Formación histórica del

Derecho Canónico
La Edad Moderna (s. XVII al XX)
Bibliografía:
1. Manual de Derecho Canónico -
EUNSA. (Eloy Tejero).
2. El D. En la Igl. misterio de
comunión. (PAULINAS.
Gianfranco Ghirlanda).
3. Introducción al Derecho Canónico
(José T. Martín de Agar). P. Juan María
Gallardo
www.oracionesydevociones.info
DEL “CORPUS IURIS CANONICI”
AL “CODEX IURIS CANONICI”

Después de la formación del Corpus luris

Canonici no se realiza ninguna otra colección
comprensiva de las fuentes legislativas de la
Iglesia.
El Corpus continuará siendo el núcleo
central del DC.
Las colecciones posteriores no tendrán un
orden sistemático.
 Los nuevos conjuntos normativos y sus
comentarios se limitarán a adaptar las
enseñanzas contenidas en el Corpus a
las nuevas circunstancias.
De entre estas nuevas ampliaciones
caben señalar:
– Los decretos y cánones del Concilio de
Trento (1545-1563).
– Los Bularios de los Pontífices.
– Las decisiones y disposiciones de la
Curia Romana (organizada por Sixto V,
en 1588).
Ejemplos:
Las Declaraciones del Sacro Tribunal de
la Rota Romana y
Las Resoluciones de la Sagrada
Congregación del Concilio.
Durante este período, la Santa Sede
firmará concordatos con las naciones.
 En este período, recordemos, “las tesis
luteranas” generaron una abrupta división en
la Iglesia. Entre ellas:
La
La negación
negación de de la
la autoridad
autoridad papal.
papal.
La
La negación
negación de de la
la jerarquía
jerarquía eclesiástica.
eclesiástica.
La
La negación
negación de de la
la necesidad
necesidad de de las
las
buenas
buenas obras
obras para
para la la salvación.
salvación.
La
La negación
negación de de la
la necesidad
necesidad de de la
la
gracia
gracia yy dede los
los sacramentos.
sacramentos.
La
La afirmación
afirmación de de lala “sola
“sola scriptura”
scriptura” yy
del
del libre
libre examen.
examen.
El
El D.
D. es
es la
la peor
peor aberración
aberración para
para
la
la reforma
reforma luterana
luterana
 El Concilio de Trento es la respuesta de la
Iglesia a los errores protestantes.
Fruto de la coyuntura histórica de su
tiempo, busca una operatividad directa en la
vida de la Iglesia.
Surge un Derecho Canónico nuevo para la
aplicación del Concilio de Trento.
La Curia Romana comienza a desarrollar
una intensa actividad.
 Esta ingente masa de documentos curiales
constituyen las fuente más interesantes para
el estudio del Derecho Canónico de los s. XVII
y XVIII.

Un hecho histórico que afectará al mundo y

a la Iglesia es el descubrimiento de América,
en el año 1492.
 Para la Evangelización, la Santa Sede tuvo
necesidad de delegar a los monarcas
católicos amplísimas competencias.

Los católicos, como los monarcas

luteranos, también cayeron en el absolutismo
regio y comenzaron a entrometerse en
cuestiones eclesiales.
 Con el tiempo estos problemas se
solucionarán mediante pactos bilaterales o
concordatos.
La época revolucionaria que se inicia a
fines del s. XVIII llevará a la abolición del
absolutismo regio y al triunfo del liberalismo
iluminista.
El liberalismo posterior a la Revolución
Francesa no fue nada liberal en materia
religiosa.
 Se impuso el Matrimonio Civil obligatorio .
Se prohibieron a los religiosos ejercer
actividades docentes y educativas.
También expulsados/as de los hospitales.
Se expropiaron bienes de la Iglesia.
En el campo jurídico, el racionalismo y el
igualitarismo dieron origen al fenómeno del
constitucionalismo y a la codificación del
derecho civil, como expresión de la
supremacía de la ley.
 En el Concilio Vaticano I, convocado por
Pío IX, se definió el dogma de la infabilidad
pontificia.
La Iglesia robustece su unidad
en torno al Papa.
El Concilio se interrumpió bruscamente, en
1870, con el asedio de Roma por las tropas
italianas de Garibaldi.
Los Papas quedarán “encerrados”…
Quedarán sin soberanía hasta el tratado de
Letrán 11-12-1929.
Finalizando el Concilio, los Padres conciliares
hicieron las primeras propuestas de
codificación del DC.

Dos instrumentos de la Santa Sede

Las Acta Sanctae Sedis: Fueron el periódico
que, de 1865 al 1908, publicó -como medio
promulgación- las actas pontificias y de la curia
romana.
El Acta Apostolicae Sedis: En 1909 sustituyó a
las Acta Santae Sedis. Son el Commentarium
officiale de la Santa Sede.
 La Edad Contemporánea

El Código de 1917 o
Código Pío-benedictino

La multiplicidad de las leyes canónicas y la

dificultad su consulta y aplicación hacían
necesaria una revisión y una reordenación de
toda la materia.
 S. Pío X, con el motu proprio, Arduum
Sane, del 19 de marzo de 1904, instituyó una
comisión para la redacción del Código.
Los trabajos duraron doce años, y el 27 de
mayo de 1917, Benedicto XV promulgó con la
bula Providentissima Mater el Codex luris
Canonici.
Entró en vigor para toda la Iglesia el día de
Pentecostés: 19-V-1918.
 El Codex tuvo una larga y compleja
elaboración, que se desarrolló bajo la guía de
un insigne jurista como el cardenal
Pedro Gasparri.

Fue primer secretario y luego presidente

de la comisión cardenalicia nombrada por el
papa S. Pío X para la preparación y redacción
del Codex.
 Esta comisión estaba dividida en
subcomisiones.
Su primera labor fue examinar los
postulados que -en carta del 25 de marzo de
1904- se habían pedido a todos los obispos.
Teniendo presentes los esquemas
propuestos por varios redactores trazó un
primer esquema completo.
 Este esquema fue enviado a: los obispos,
los abades nullius, los superiores de las
órdenes religiosas y peritos, con una
invitación para que sugirieran enmiendas.
Estas enmiendas fueron valoradas por la
Comisión, que elaboró un nuevo esquema
predefinitivo.
Fue una vez más revisado y discutido en
cada una de sus partes hasta llegar a la
aprobación de la redacción definitiva.
 El Codex rigió sólo para la Iglesia latina y
no obligó a la Iglesia oriental.
El Codex se convirtió en ley única,
auténtica, exclusiva, estable y universal.
Benedicto XV, con el motu proprio Cum
iuris -del 15 de septiembre de 1917- instituyó
una Comisión para la interpretación auténtica
del Código.
Las respuestas de esta Comisión,
publicadas en las “AAS”, tendrán el mismo
valor jurídico que las normas contenidas
en el Codex.
 Estructura
5 Libros:
– I Normas generales.
– II Personas.
– III Cosas.
– IV Procesos.
– V Delitos y penas.

Contiene 2.414 cánones.

Tuvo 65 años de vigencia.