Marokanski ''iscjelitelj'' u Sarajevu – liječenje ili obmana?

Piše: Mr. Safet Kuduzović

Uzvišeni Allah stvorio je i bolest i lijek, stoga čovjek treba tragati za lijekom, jer za svaku bolest postoji
lijek, izuzev za starost, kako se navodi u autentičnom hadisu koji bilježe sabirači Sunena. Liječenje
bioenergijom nije bilo poznato u vrijeme Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, stoga u sunnetu ne
nalazimo jasan odgovor kada je u pitanju legitimnost liječenja ovom metodom. Osnova pri liječenju je
legitimnost i dozvola, izuzev u slučaju da dotična metoda sadrži šerijatski zabranjene stvari, kao: liječenje
zabranjenim materijama, izgovaranje spornih riječi koje sadrže širk, ili haram, ili sihr, ili prizivanje džinna i
traženje pomoći od njih, ili korištenja raznih vrsta magije.

Također neophodno je naglasiti da je zabranjeno doticanje stidnih mjesta, naročito ako se to čini direktno
na tijelo, izuzev u nuždi. Osamljivanje sa ženom strankinjom, isto tako, nije dozvoljeno, već je prilikom
liječenja najpoželjnije prisustvo mahrema.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: "Allah je za svaku bolest stvorio lijek, pa se liječite, ali
ne liječite se zabranjenim stvarima." (Ebu Davud, sa slabim lancem prenosilaca) U drugom hadisu
stoji: "Allah nije spustio nijednu bolest a da za nju nije spustio lijek, nekim ljudima je poznat (tj. lijek), a
nekima nije." (Ahmed, sa ispravnim lancem prenosilaca)

Ako se ispune spomenuti uvjeti, onda, shodno pravilima šerijata, ne bi trebalo biti šerijatske prepreke
kada je u pitanju liječenje bioenergijom, iako kod velikih učenjaka današnjice nisam našao pravnu
deciziju po ovom pitanju (što ne znači da ne postoji) te je nužno sačekati mišljenje islamskih pravnika
po ovom pitanju. U svakom slučaju ova vrsta liječenja zahtijeva posebnu analizu, prvo medicinsku
potom šerijatsku. Međutim, savremeni islamski autoriteti zabranjuju čisto istočnjačko liječenje
bioenergijom (reiki), jer se time ljudska srca vežu za njihova ništavna ubjeđenja i time se vrši proklamacija
njihove "vjere", a neki smatraju da liječnik mora biti isključivo njihovog ubjeđenja i vjerovanja.

Ova metoda liječenja temelji se na uvjerenju da određene osobe posjeduju veću energiju kojom mogu
djelovati na oboljele organe pacijenata, iako medicina nema jasno objašnjenje i definiran stav kada je u
pitanju liječenje ovom metodom.

Bilo kako bilo, ovih dana u Sarajevu gostuje marokanski bioenergetičar po imenu Mekki Turabi. Hiljade
nevoljnika pohrlile su k njemu tražeći pomoć jer je u zdravstvenim ustanovama nisu našli ili uopće nisu
imali mogućnosti da je zatraže iz ovoga ili onoga razloga. Budući da Turabi ne naplaćuje svoje usluge,
što je bio razlog više da se oko njega okupi velika masa ljudi, nevoljnici su ovom Marokancu ukazali
veliko povjerenje.

Što se tiče naplaćivanja usluge liječenja, ono je dozvoljeno i u tom pogledu nema nikakve razlike između
liječnika medicine i bioenergetičara, iako je bolje tražiti nagradu kod Uzvišenog Stvoritelja.

Međutim, Turabijeva metoda liječenja sadrži nekoliko šerijatskih suprotnosti:

1. Turabi tvrdi da mu ogromna energija dolazi sa pet planeta koje ne želi imenovati!!! Ova izjava je
krajnje sporna i diskutabilna. Kako Mekki zna odakle mu dolazi energija, ko ga je obavijestio o tome?
Otkud zna da energija koja mu dolazi potječe, baš, s pet planeta, a ne sa osam ili tri? Ako kaže da ga
obavještavaju meleki, to je nemoguće, jer meleki dolaze samo poslanicima i iznimno dobrim Allahovim
robovima kao Merjemi. Ako uprkos tome ustvrdi da se radi o melekima, upitat ćemo ga kako zna da mu
dolaze meleki, a ne šejtani koji se kamufliraju i predstavljaju kao meleki?! Ako kaže da ga obavještavaju
džinni, što je moguće, kako im može vjerovati i s njima u tom pogledu surađivati, možda ga lažu?! Ako
kaže da ima osjećaj odakle mu stiže energija, kažemo: osjećaj ne može biti mjerodavan u mnogo manjim
i jednostavnijim stvarima pa kako može biti mjerodavan kada je u pitanju ovako velika stvar.

Na pitanje kako zna s koliko planeta mu stiže energija, Mekki niti može niti smije dati odgovor, jer sve što
kaže pogrešno je, i time je posvjedočio protiv sebe. Dakle, radi se pričama, bajkama i obmanama u koje
ne mogu povjerovati čak ni djeca predškolskog uzrasta. Međutim, obične mase najčešće ne gledaju na
šerijat i njegove postavke i slijepo vjeruju u izmišljotine koje im plasiraju laički umovi.

2. Mekki toplo prihvata zagrljaje žena pacijentkinja, kao znak zahvale na pruženoj pomoći. Ako izbjegava
naplaćivanje svoje "usluge", što mu je dozvoljeno, bojeći se da mu Uzvišeni Allah ne uskrati posjedovanje
energije, zar ne treba imati veći strah za svoju energiju zbog činjenja ovako gnusnog harama grleći
i objeručke privijajući žene strankinje na svoje grudi!!! Ako je hafiz časnog Kur'ana, kao što tvrdi, pa
gdje su ta načela u Mekkijjevoj praksi, ili je zagrljaj žena, možda, sastavni dio liječenja i njegova krajnja
etapa!!! Napose, Mekki se krije iza paravana islama tvrdeći kako ga Allah opskrbljuje ovim nadnaravnim
čudom. Prije će biti da se radi o šejtanskim presvlačenjima i dodirima nego o kerametu.

Dedždžal će, također, činiti velika čuda: oživjet će čovjeka koga je prethodno raspolovio i između čijih je
polovina hodao, oživjet će neke ljude koji su davno umrli, naredit će oblacima da pošalju kišu, zemlji da
izbaci izdanke i blago pokopano, oni koji odbiju njegov poziv osvanut će siromašni i sl. Znači li to da je
Dedždžal odabrani Allahov rob i da posjeduje "nadnaravnost" zbog koje mu se treba pokoriti?! Ne, već
se stvari mjere kur'anskim i hadiskom postavkama i postupci ljudi moraju se podvrgnuti ovim izvorima i
tako se donosi sud o nekome, a nikako na osnovu nekakvih "nadnaravnosti" koje često bivaju iskušenje
ljudima.

Islamski učenjaci kažu: "Ako vidiš čovjeka da leti po zraku i hoda po vodi, neka te to ne obmane dok ne
vidiš da li se drži naredbi i zabrana. Stoga ima ljudi koji lete po zraku, a ustvari šejtani ga nose, to nisu
kerameti od Allaha iskrenim robovima." (Medžmuul-fetava, 1/83, od Ibn Tejmijje)

3. Turabi prilikom liječenja uvlači ruke ispod odjeće žena i dodirom dojki, bokova i stomaka, liječi ih
navodno svojom energijom, iako mnogi bioenergetičari liječe ljude preko odjeće i nije nužno otkrivanje
i dodir, što je općepoznato! Ovako je Turabi barem postupao liječeći žene u Zagrebu, dok u rodnom
Maroku liječi žene isključivo dodirom njene ruke (tj. rukovanjem). Budući da kod muslimana vladaju
posebni kriteriji i da žene ne otkrivaju svoje tijelo osim u prijekoj nuždi, čega je Turabi potpuno svjestan,
koristi jednostavniji metod liječenja. Zbog čega Turabi pribjegava dodiru krajnje izazovnih dijelova
ženskog tijela ako već postoji mogućnost liječenja pukim rukovanjem, ili se možda nemuslimanke u ovom
pogledu razlikuju od muslimanki?!

Bez ikakvog ispitivanja o prirodi bolesti, Mekkijev prvi potez biva direktan dodir grudi. Možda dotična
pacijentkinja ima utrnuto stopalo, ili bolove u nožnom prstu, ili je došla samo da se ispita ne osjećajući
nikakve tegobe (kako su neke od njih to priznale reporterima), pa kojim pravom i pozivajući se na koje
kriterije Mekki Turabi dotiče dijelove tijela suprotnog spola koje nije dozvoljeno dotaknuti osim u nuždi?!
Kod Mekkija je kriterij nužde, izgleda, stajanje u izvijuganom redu i sabur u tom pogledu.

Ako Mekki liječi ljude preko slike, a osoba može biti udaljena hiljadama kilometara, zašto onda dodiruje
prisutne pacijentkinje i to po najizazovnijim dijelovima tijela, zar nije moguće to činiti iz neposredne
blizine, ili u najmanju ruku, preko odjeće?!

Istu ovu maglu prodavao nam je David Copperfield prije pet godina kada je Bošnjake iz
Sarajeva "besplatno" prebacivao na Havaje, a sam je sletio na Sarajevski aerodrom u pratnji 300
osoba. Zbog čega ovaj sihirbaz nije svoju svitu i sebe prebacio iz SAD-a u Sarajevo tim tajnim i
neobjašnjivim putevima, te uštedio nekoliko stotina hiljada dolara za avionske karte koje je morao platiti.
Doduše, "odabrani Allahov narod" vozi se brzim i udobnim avionima, a Bošnjaci služe kao pokusni kunići i
igračke u rukama šejtanskih sluga.

Mi ne negiramo da određeni ljudi nisu osjetili poboljšanje od Turabijevih terapija, a neki i izlječenje,
međutim, nije svaka vrsta liječenja dozvoljena, iako je kod određenih ljudi pokazala rezultate.

Postoji velika mogućnost, a shodno izjavama i postupcima Turabija, da se radi o čovjeku sihirbazu koji
surađuje sa džinnima koji mu pomažu pri liječenju i dižu invalide na noge i tome slično.

Ne treba zanemariti činjenicu da se oko Turabija digla velika prašina u rodnom Maroku kada se jedna
djevojka neposredno nakon tretmana strovalila mrtva na zemlju. Allah je taj koji liječi ljude, "...i koji me,
kad se razbolim, liječi" (Eš-Šuara, 79), i stoga treba potražiti lijek u Kur'anu i učenju rukje, medicini, kao i
svim alternativnim metodama liječenja koje se ne kose šerijatom.

Da su se ljudi oslonili na Uzvišenog Allaha i pouzdali se u Njega kao što se pouzdavaju u nemoćne
robove, koje neki laici mogu lahko tretirati božanstvom, Allah bi im dao lijek za svaku bolest, ali...!!

O Mekijju su kazane brojne negativne stvari, ali budući da internetske stranice ne predstavljaju izvor
povjerljivih podataka, ovom prilikom zadovoljili smo se samo onim što smo vidjeli ili čuli na video
snimcima.

Napomena: Jedan bošnjački student iz Medine tvrdi da je šejh Gunejman za Turabia kazao da je
Dedždžal - lažac i da je zabranio ovu vrstu liječenja. Ako su ove riječi potvrđene, onda bi po ovom
islamskom autoritetu liječenje ovom metodom bilo zabranjeno, a Allah najbolje zna.

Izvor: www.minber.ba