o TAO DA FfslCA

Fritjof Capra

(Ii! parte)

Em novembro de 1977 a Se;ao Americana da Soci!t dade Teosofica organizou, atraves do Seu Centro de Pesquisas Cient!ficas, um Seminario BO~"Tao da Ftsica" 0 qual contou com a presen;a de varios cientistas, inclusive 0 PI'. Capra que abriu o Seminario com a palestra abaixo ~ta. Nela, 0 autor procura estabelecer pontos de cont~ to entre 0 Histicismo oriental e a F!sica cont8!!_ poranea.

Nesta palestra explorarei as re1a<;oes entre ciencia e mi!!_ ticismo, 0 que significa que falarei a respeito de dois tipos de conhecimento, dois estados de consciencia, que sempre foram reconhecidos como c&racter!sticas basicas da natureza e da me~ te humana. Costumam ser chamados de "raciona1" e "intuitivo", sendo tradicionalmente associados a ciencia ea re~. as chi neses 0 cham4ram de "Yang" e "Yin". Na cultura chinesa esses dois eltados da natureza humana nunca foram vistos como perte~ centes a duas categorias diferentes, mas sempre como sendo ap~ naB aspectos diferentes de uma unica realidade, polos extremos de um unico conjunto. Na visao chinesa, todas 4smanifesta<;oes da realidade, incluindo as da natureza humana, sao geradas pe- 1& interac;ao dinamica entre estes dois polos arquettpicos: 0 "Yin" e 0 "Yang". Diz um antigo texto chines: 0 "Yang", tendo atingido seu cHJnax. retrocede em favor do "Yin"; 0 "Yinn• te_!! do atingido seu cILnax. retrocede em favor do "Yang". Nesta in terac;io crclic .. um .. vanr;; .. e 0 Dutro retrocede e em seguida 0 so! gundo aVAn;A e 0 primeiro retrocede.

Penso aermuito instl"Utivo observar as atitudes de no.sa I!!

ciedade em rela9ao a esses dois pOlos. 0 aspecto de "Yang" i o lado masculino da natureza humana. seu lado racional. ativo. competitivo. cient:lfico. 0 aspecto "Yin" e 0 lado fllllinino, CO!! descendente, cooper-at Ivo , int:uitivo, m!stico. Se mantivermos e!. ses dois termos pal'& descl'evel' os aspectos de noas. mente. veNmos que nossa sociedade esta constantemente enfatizando 0 '''iq'' sobre 0 "Yinn, a atividade sobre a contempla9io, 0 conheciment:o racional Bobre a sabedoria intui tiva, a competi940 sobre Il coopera9ao, a ciencia sobre a religi40, etc. Alem dino. ao iEves de reconhecer que a personalidllde de cada homem ou mulher desenvolve-se pOl' intera9ao entre os elementos masculino e feminino, nos estabelecemos uma ordem r!gida em que ••• upoe que todos as hom ens devem ser masculinos e t:odas as mulhel'es femininas. Alem de enfatizar 0 aspecto "Yang" au masculino, nOSsa sociedade deu &0 homem os papeis de chefia e a maioria dos pri vilegios, reprimindo a mulher. Nesta anilise podemol ir mais longe e dizer que, junto com a mulher a sodedade tern l'eprimi do todas as fo~as que opep predominantemente "Yin". Peril dar alguns exemplos, ela tem reprimido os pretos, os Indios americanos, homossexuais, ps!quicos, etc. Esses S&o grupos de pessoas bem diferentes mas que tam till CDIUIl um modo de opera9io pred,2, minant:emente "Yin", e nOSsa sociedade nio Ihe. permit. que se expressem deste modo.

Entretant:o estamos agora testemunhando 0 infcio de urn tr! mendo movimento evolutivo. Como diz 0 texto chin •• : 110 Yang" tendo atingido seu extl'emo. retrocede em favol' do "Yin", t i! t:o que •• tamos agora testemunhando. Vemos urn intere.llla cresoen te em rela~io a ecologia, misticismo. fenOmenos p.fquicosta r! descoberta de metodos holist:icos na cura de doen94s e presel'v~ ~io da laude. e urn crescente feminismo das mulheres, Penso que t:odos esses movimentos e fenOmenos sio manif.st.90e. desta ten dencia evolutiva, deade urna enlase acentuada sabre 0 ''Yq'', P.! ra \.lID balan90 entre 0 nYin" e 0 "Yall& I', Tail tendinci •• aatio fadadas a se realiZAl'em independentemente de nossa resistencia. Podemos reconhece-las e trabalhal' com elas ou vivermol trustr.! dos pelo fato de as resistirmos.

~ neste contexto uqe vejo meu proprio trabalho. relllcio-

nando ciencia e misticismo. Vejo a ciencia como a manifeBta~ao extrema d& mente racional e 0 misti,ciamo como uma eapecializa~.o extrema da mente intuitiva. Ambas sao abordagens totalmen te diferentes; mas complementares, significando que nenhuma d~ las esta compreendida ou que possa reduzir-se noll outra.masque ambas complementam-se mutuamente e sao necessarias para ae obtel' uma figura campleta da realidade.

No seeulo XX o s fisicos tiveram uma influencia profunda na compreensio da realidade, obtida atraves do metodo racional e cient!fico. A explora~ao dos mundo at ami co e sUbatomico mostrou uma Iimita~ao nao suspeitada das ideias elassicas enos for~ou a modificar de uma mane ira drastica mui tos de nossos con ceitos bisieos sobre a realidade. POI' exemplo. a aparencia da materia na f.idea sUbatomica e ·totalmente diferente da idW tr.e. dicional de uma sUbstancia material na fisica classica. 0 mes mo e verdadeiro para concei tos como espa~o, tempo, causa e efei to, objeto e assim POl' diante. Estes coneei toa sao fundamentais para se ter um panorama completo do mundo a nossa volta. Com essas transform~oes radicais, uma nova mane ira de vetr' 0 Iill!!. do come~ou a emerlir, uma visao fortemente relacionada com a dos mrst~cos de todoa os tempos e tradi~oes. Oeste modo a flsi Coli moderna esta tendo contato com um outro estado de consciencia: 0 "Yin", m!stico e intuitivo.

Eu estive pesaoalmente interessado no misticismo oriental, noll filoBolia religiosa do hindu!smo, budismo e tao{smo. Mostrar-vos-ei como a visao destas tradi~oes religioaas eeta se ~ proximando da que agora emerge. daa teorias da f{sica atomica e subatOmica. Antes de diacutir eseas sem@lhan~as, descr@verei rapidamente a antiga visao da f{sica classica que foi modific~ da pelas descobertaa da fIsica moderna. Podemos chama-la de vi sao ocidental, tradicional do mundo.

Esta visa.o, a mecaniscista. teve sua origem ml. filosofia dOB atomista. gregos do sec. V a.C. Esta esccla filosolica via a materia como sendo feita de varios blocos constitutivos basi cos, a que davam 0 nome de atomos, movidos pOl' fo~as externas

usualmente associadas ao dominio espiritual. A materia era 82 lida, inerte e totalmente passiva.

Assim foi cr-i.ada uma dieo"tomia, UIIUl imagem que se tornou es sencial ao pensamento ocidental dos seculos subsequentes. Deu origem ao dualismo entre esp!r-i to e mat~ia, a mente. 0 corpo, o "Eu" derrtz-o do ccnpc e 0 Mundo de for-a.. Este dualillllO foi to!. mulado em sua for'lll.a mais acentuada na fi10sotia de Descartes ~ no s.eeulo XVII. Descartes bas eou toda sua visao da natureza na divisao fundamental entl"e dois reinos sepaz>.dos e independentes: 0 da ment8 e 0 da materia. Em decorren¢ia. os cien"tistas do sec. XVII viam 0 mundo completamente separados deles propnLo s , eonsistindo de objetos que trabalhavillll em aliwna especie de maquina imensa. A materia er'a completillllente inerte e independente da observa~ao cient!fica. Tal visao mecanici !Ita do muD. do foi apoiada POl' Newton. que construiu sua mec';nica neesas b!, ses filosof icas, estabelecendo 0 fundamento da f1siea ()14ssica. Desde a segunda metade do sec. XVII ate 0 fim do sec. XIX.a v! sao mecanicista newtoniana prevaleceu em todo 0 pensamento eientifieo, e este dominio ainda • forte em nossos diaa.

Em contraste com a meeanicista. a visio oriental do mundo pode ser descrita e caracterizada POI' palavras como organ~ca. holistica, ecologica. Sob tal prisma, 0 mundo nio e constitui do de objetos separados. mas fundamentalmente inter-relacionados e interconectados. Todos os fenamenos que percebemos com os sentidos sao tidos como sendo diferentes ~est~B de uma mesma realidade.

Nossa tendencia de dividir 0 mundo perceptIvel em eventos e objetos individuais e de nos vermos como entidadea e indiv!duos isoladoB. provem, dizem os m1stieos, do inteleeto claaaificador. da mente racional. Esta divisio e muito util e neee! saria no nivel prati~o de todos os dias. No entanto, ei8a nio e uma fei~ao fundamental da realidade. ~t~. nao .xi~ tern objatos separados. Para 0 mIstieot cada objeto tam urn car! tel' fluido e sempre em mudanca , pois depende em grande perte do estado de eonseiencia no qual se esta operando. A visio orie~

tal e aempre dinimica pois contem 0 tempo e a mudan~a como c~ racteristicas essenciais. 0 Cosmos iii visto como uma realidade inseparavel, para sempre em movimento, viva, organica, espiri~ tual • material ao mesmo tempo.

Tentarei agora mostrar-vos como essas caracteristicas prin_ cipais aparecem na Fisica moderna, iato e, na Fisica que come~ou no inicio do seculo com resultados sensacionais e totalmeg te inseparados.

Naquela epoca os cientistas penetraram na materia numa tal extensao que foram capazes de realizar experimentos com atomos e estudar a estrutura atOmica. 0 que acharam foi surpreendente e inesperado. Ate entao pensavam que os atomos eram particulas duras e solidas: os blocos constitutivos basicos da materia. Descohriram entao que os atomos consistiam essencialJnente de eo! pa~os vazios com urn minusculo nucleo central e eletrons girando nurn ecpa~o relativamente vasto ao seu redor.

t muito dificil tar-se uma ideia da ordem de grandeza dos atomos pois elas nao sao tao distantes de nossa percep~ao sensoria cotidiana que palavras como "eXtrt!mcmente pequem" nao descreve mui to bem 0 quadro. Eu poderia dizer que 0 diametro de WD atomo e urn cent.esimo de milionesimo da polegada, mas quando chegamos a ordem de grandeza tao minuscula perdemos a capacid~ de de visualiza~io. 0 que podemoB fazer sao modelos e analogias. Para construir tal analogia podemos perguntar quantos ~ tomos existem nurna laranja. Todos nos sabemos qual iii 0 tamanho de uma laranja e, portanto. ternos uma escala. 0 que faremos ell tao em nossas mentes sera awnentar a laranja ate que possamos vel" os atomos. Para uma laranja do tamanho da Terra. os atomos terio 0 tamanho de cerej as. Im.aginemos toda a terra cheia de cerejas coladas umas as outraS. Este e urn quadro simplificado de uma laranja e seuS atomos. Agora escolhamos a Terra para 0 taJ1lanho da laranj a. com as cerejas diminuindo em propor~ao, e teremos a ideia de quao pequeno e urn atomo.

Un! atomo e extremamente pequeno em comparac;ao a objetos rna

croscOpieos. Por outro lado. e imenso quando comparado com leu nUcleo. Para v$.~10 podemos usar 0 me8ll10 truque. p.,ando UIIIa c!. reja e expandindo-a. Quando ela estiver do tamanho de uma bo~ 1a de futebo1, ainda MO poderemos Vel." 0 nuoleo. Expandindo 0 atomo ate; 0 tamanho da cupula de observa;io astronomica em Hou! ton, 0 nGo1eo tera as dimensoes de um Brio de 8al. POI' a! se ve porque se pode dizer que 0 espa;o atOmico; :relativamente vaato e porque os f!sieos atcSmicos fiearam tio surFesol com .... l'.! su1ta50 no inIcio do s8eulo. Eles pensaraml'~ ensanados, enfim os atomos nao sao part!culas dural e solida. que .stamos proeurando, mas pode lar que as do nuoleo - 0 preton • 0 neutron - e os e1etl'ons girando am torno do .. esmo, sejam 01 blocos constitutivos basicos da mater-ia" e chamaram-nal d. partIou1a. elementares. 0 que se verificou e que el •• estavam mail uma vez enganados. e isto ficou compr>ovado vinte anos mats tarde quando a teoria quantica foi desenvolvida. Essa teOl'ia mostrou que as unidades subatomioas da materia sao entidades abstl'atas. ~ pendendo da maneira como observamos, elas podem parecer tanto part!cu1as como ondas, 0 que naturalmente • muito .urpreendente, pois estas duas imagens sao muito diferentes.

Uma part!cula e a1go localizado numa pequena are. do esp~ <;0 e uma onda e algo que esta espalhado pelo esp.~o. Os f!.icos perguntavam: "Como pode 0 e1atton ser ama part!cul. • \mIa onda ao mesmo tempo?" A contI'adic;ao a.parente entl'e ••• as duas figuras foi finalmente Bolucionada, de wna manail'a totalmente inesperada. 0 que derrubou as bases mecanicist •• do mundo, ao~ bre as quais apoia.vam-se as ideias da realidade da matiria.

No n!vel BubatOmico, a materia nao existe com oerteza ~ mas mostra 0 que tem sido chamado de "tendenciaa para existirtt. Entao MO pod_os dizer que um eletron exist. na trent. desta sala, ou nos f'unde s , a esquerda. ou ;, direita. Pod_os dizel'qu. tem maior tendencia a estar na fl'ente que no. fundo., de um I! do que do outro. rsto nao acontece porque nio Babemos ond. e~ ta 0 eletron: ele realmente nao eeta em nenhum lugar em parti~ cufar , esta em todo lugar ao mesmo tempo. tem tendencia a exis

ti~ em vi~ios locais. Na teoria quantica, nao falamos mais de tend_neias, mas d. probabilidades. Associamos essas probllbil! dades a quantidadesmatemiticas, que sao as meSmas utilizadlls pa~a descrever ondas na [{sica. Ondas sao urn fenomeno normal sempre que a encontralllOs. Beja elas ondas na agull. de som, ela!. ticas, eletricas. etc. Podemos desc~eve-las utili~uma mesrna quantidade matematica. Na teoria quantica estas estruturas matemiticilli sio nOVllmente utilizadas mas desta vez as ondas sao muitQ mais ab.t~ata.. Hao sao realmente ondas tridimensionais como as onda. de 80m ou .sgua, mas 0 que chamamos de ondas de p~obabilidades, iato et sio quantidades matematieas abstratas com todas a8 propriedades caracteristicas que estao relaeionadas com a probabilidade de se encontrar uma particuld num de~ ~ local, num determihado tempo.

Esta e talvez a li~80 crucial da Fisica quantica, poi& re vela a unidade basiea do univers~. Ela nos mostra a impossibi lidade de decompor 0 mundo em unidades minimas de existencia independente. A medida que penetramos na materia. a natureza nao nos mostra. nenhum bloco constitutivo basicc e isolado, mas uma complieada rede de rela~oes entre as partes de urn todo unifica do e integrado. Heisemberg, urn dos fundado~es da Fisica atomi

Vemos entio que, no nivel atomico os objetoe materiais e s£ lidos da. frsica clAasica. estao agora resolvidos em fun~oes de ondas de ~li~. E isto e novamente confuso, pois noe peE guntaremos :"CXJlD pede c:onsistir de probabilidade 0 mundo frsico que que nos parec:e Sm" tic solido e duro 2 " Isto e algo difrcil de se acei tar. A resposta a esta pergurta. surge de urna analise cuidadosa do pI"ocesso de obs.rva~ao em FraicII atomica. Tal analise mostra que as part{culas liubatomicas nao tem significado como entidades isoladas, mas apenas como interconec~oes entre a pre para - ,~ao de um experimento e a medida subsequente. Estas p~obabil~ dades nao sao probabilidades de coisas, mas de interconec~oes. Entio perguntamos~ "Has 0 que elas interconectam?" E novamente encontramos que sao interconec~c3es de outras coisas que, poe sua vez, sao 0 resultado de interconec~oes e assim pOI" diante. Is to nunca acaba. Sempre acabamos em interconec~c3es.

ca disse 0 seguinte a esse respeito: "0 mundo aparece como wn tecido complicado de everrtoa , no qual conecljtoe. de diferente. tipos alternam-se ou superpaem-se. ou combin4m-.e, determinando a textura do todo".

Has este e 0 modo como os misticos tim experiment ado 0 mun do: como urn entrelaltado, uma rede de ligalt0es. Usualrnente eles expressarn suas experiencias pOl' palavras que sio quase identicas as usadas pelos fjaicos atomicos. Darei urn exemplo, retir! do de urn livro do Lama Govinda, budista tibetano: "0 mundo externo e 0 mundo interno sao para 0 budista apenas doi. ~ d& mesma fazenda, em que os fios de todas as for~as e de todos os eventos, de todas as formas de eonsei.neia e de seus objetos. estao tecidos em uma rede inseparivel de relaQoes infindaveist mutuamente condicionadastt• Este e 0 primeiro ponto que eu IOlt.! ria de real~ar: a experiineia do mundo como sendo um& r_de ou teia de relalt0es. tanto nil. fisiea moderna quanto nil.. tr.diQoe. religiosas mistieas. Vamos passar agora para urn outro tencmeno subatomico que esta fortemente relacionado com a n.tureza ond~ latoria das partieulas.

Sempre que confinamos ~ part!cula. como urn prOton ou urn eletron, numa pequena regiio do espaQo, esta part!cula rea,e a este eonfinamento de uma maneira muito estranha: elamove-se e~ tomo do espa~o. Quanta manor e a irea de eonfinamentot ~&ior a rapidez com que a part!eula girari nesta area.

leto e totalmeRte diferente de qualquer comportamento conheeido em objetos do nOs so dja a di&. Se colocamos uma boladl tenis numa caixa. 8111. perman.cera imovel independentemente do tamanho da caixa ser maior ou menor. Isto .i&nific. Que a mati ria esta fundamentalmente em agita~io. poi. na n.ture~~ 4 mai£ ria das particulas materiais e.tio confinada.emeltrutura. at§ micas, molecula~e~ a nucleare.. ABsim sendo, e141 nunc a .stio em repoueo, mas sempre DOstram elBa tendencia inerent •••• m£ verem. Hacroscopicamente, um peda~o de ferro ou d. pedr. pod. pareeer morto ou inerte, lIIAS, quando ampliamol •••• pedalto de pedra, vemos estar cheio de atividad •• Sab.mo. que tad •• aa .!

Entio para podermos des creveI' os fenOmenos nucleares e as

trutur .. d. nOllo •• !o sio compostas pOl' moleculas, pOl' atomos li.adoe d. vir! ••• aneiras. Estas estruturas nao sao ngidas I .. JIlOvim.nto, mal din~icas. Os atomoe movende-se nas molec~ 1 •• vibram 8 811aS vibra~oes se traduzem em calor. 0 calor na~ d. mai •• que a energia de movimento de atomos e mOleculas vi brantes. Hestes atomos vibrantes os· eletrons estao pr-esos ao nu cleo atOmico POl' for~as eletricas que os mantem dentro de urn pe queno volume. Eles reagem a este confinamento atraves do movi.. nto. Dentro do nucleo, temos urn volume minusculo onde os pr£ tons e neutros estao comprimidos pOl' fortes for~as nucleares. Em conseqUencia, reagem a este confinamento extremo girando no nUCleo com velocidades" ainda maiores.

Como se va, a ftsica moderna retrata a materia nao como p&8liva e inerte, mas como urn estade de movimento conttnuo, vi brante e d.n~ante. 0 modelo r!tmico deste movimento e dado pe las estruturas moleculares atOmicas e nucleares. Novamente es ta e a mane ira pela qual os mieticoe orientais tern visto 0 mun do material. Todos eles enfatizaram que 0 universo deveser pe£ cebido dinamicamente n. medida em que ele se move, vibra e daa ~a. A natureza nio eeta num equil{brio estatico, e sim num es tado dinamico de equilfbrio.

Um texto chines taofsta nos di poeticamente a me sma mene~ gem que a Heica moderna: "A imobilidade na imobilidade nao e a "imobilidade real. Apenae quando ha imobilidade no movimento P£ de 0 rimo espiritual aparecer, ~do os ceus e a terra".

A medida que penetramoe maie profundamente na materia, as coisas se tOl'nam cada vez mais vivas, movem-se cada vez mais rj_ pido e, dentro do nucleo atomico, chegamos a uma situa~ao onde as velocidades doe protons e neutrons sao tao altas que chegam perto da velocidade da Iuz. Estas velocidadee tao altas sao Cl'.!:!. ciais para a descri~io dos fenemenos f!sicos, pois, sempre que tratamos de fenOmenos com taie velocidades, temos de utilizar a teoria da relatividade.

intera~oesde part!culas neste nrvel. nece.aitamOI de wna cOl,! bina~io da teoria quantica com a teoria da rel.tivi4&de. 0 que nos tras i segunda teoria basica da f!sic. mod.rna: a Teori. da Relatividade, de Einstein. (CONTINUA EM LOGOS 2).

Tradu~io: Marina Cesar e Eduardo Weaver

Fritjof Cilpra

o TAO DA rtslcA

(la. parte)

A Teoria da Relatividade (TR) trouxe mudan~as drasticas en nossas n~oes de tempo e espacc . Ela nos mostrou que 0 espac;o nao e tridimensional e que 0 tempo nao e UIIlCI dimensao sep~ ~da. conforme se supunha na fisica classica. Ambos,tempo e e! patio. estao intima e inseparavelrnente conectados e formam urn continuo de quatro dimensoes, que denominamos espa~o-tempo. Po!: tanto, na TR nunca podemos falar de espa<;o sern falar de tempo, como tamoem nao podemos falar de tempo sem fazer alguma alusao ao espaC;o.

Einstein propos a teoria da relatividade em 1905 e, desde errtjio , ela tern sido testada e verificada centenas de ve ae s . Acreditamos nela. Seuformalisrno matema.tico ja nos e familiar. Nos niveis atOmico e suoatOmico podemos utilizar com seguran~a a a teoria da relatividade e temos tido grande s uce sao ao faze- 10. No entanto, isto nao auxilia muito a nossa perceP9ao intui tiva. pois a maioria de nos nao tern nenhum contato sensorial d.!_ reto com esta realidade de urn espa<;o quadridimensional. Quando temos situac;oes onde devemos aplicar a teoria de Einstein, s~ gem, no entanto, grandes dificuldades de conceitua<;ao, visuali zat;ao e linguagem. Po demos compreende-la matematicamente, pr~ dizer experiencias. mas, quando temos que falar a respeito deLa em linguagem comum, temos grandes dificuldades.

uma condi~ao.similar parece existir nas tradic;oes misticas. Os mrsticos parecem ~ capazes de atingir estados de con~ ciencia nao comuns, nos quais e Le s transcendem 0 Mundo tridimensional da vida di.iria. as no<;oes comuns de tempo. e experi men~ 0 que costumam chamar de UDla realidade de dimensao SUP!

rior ou multidimensional.

Uma realidade que, como a da teoria da relatividade. e im pos e Ive I de de scr ever- em linguagem comum; e, quando os misticos tentam faze-Io, sentem as dificuldades com as quais nos depar~ mos na f{sica. Lama Govinda nOB fala de uma dessas experiencias do seguinte modo: "A experiencia de dimensoes superiol'es e alcan~ada pela integrat;ao de diferentes cerrtr-cs e niveis de COI"I! ciencia. Dai a impossibilidade de se descrever certas experien eias de medita~ao no plano de consciencia tridimensional."

As dimensoes deste plano de conso Lencd e a que Govinda se refel'e podem nao sel' as mesmas com que Iidamos na fisica relativistica, mas e notavel que essas experiencias tenham levado os mrsticos a no~5es de espa~o e tempo, muito simiIal'es as que agora adotamos na teoria da r-e latividade.

Assim. os misticos orientais pal'ecem tel' uma forte intui ~ao para 0 que podemos chamaI' de natureza espa~o-tempo da reaIi dade , para 0 fato de que nunca podemos separar 0 espaco do tempo, pois e Le s es tao inseparavellllente ligados. Este fato, que e tao caracteristico da fisica relativi:stica. e repetidamente enfatizado nas tradi~oes misticas. D.T. Suzuki escreve num de seus livros sobr-e budd smo i "De fato na experiencia pura nao exis te eapaco sem tempo, nem tempo sem espaco ",

Este poderia ser urn excelente lema para qualquer livre s2 bre a teol'ia da l'elatividade porque traduz muito bem a experiencia que temos da teoria de Einstein. Penso que devemos pond~ rar e compreender 0 quanto os concei tos de eapaco e tempo sao basicos para a descrilSao da realidade. Sao basicos para os fi- 10sofos, artistas, cientistas e para 0 modo de tratar 0 mundo a nossa volta no dia-a-dia. Assim sendo, se modificarmos radicalmente estes conceitos tao basicos, e de se esperar que ter~ mos de modificar toda a estrutura utilizada para descrevermos a rea1idade.

Foi isso que aconteceu com a Fisica. Tivemos que modif! car nossa estrutura cient1fica e passar a usar uma eBtrutura ~~ lativistica que e caracterizada pela fUBaO do e8pa~o-tempo num continuo quadridimensional. Esta unifica~io do eBpa~o-tempo t! ve muitas conseqUencias importantes, tais como a descoberta de que a massa nada mais e do que uma forma de energia; que todo objeto tern energia armazenada em sua massa, mesmo que nio est! ja se movendo.

Estes desenvolvimentos: a unifica~io do e8pa~o e tempo e a equivalencia da massa e energia,tiveram uma profunda influen cia na nossa no~ao de materia. For~aram-nos a modificar 0 con ceito de particula de forma bastante marcante. Ma Fiaica cla~ sica a massa sempre esteve associada a alguma sUbstancia mass! va, alguma materia-prima bisica de qual tudo era feito. Na F£ sica moderna reconhecemos que massa e urna forma de energfa e, portanto, as particulas nio sio feitas de urna materia~prfma ou de alguma substancia material bisica; as partfculaa sio focos de energia. Has a energia est~ sempre associada i atividade, a processos, et aS8im sendo, as part{culas sao intrinsicamente dinamicas.

Para melhor entendermos esse fato,precisarnos tar em mente que essas particulas so podem ser perfeitamente caracteriz~ das em estruturas onde 0 espa~o e 0 tempo estao unificados nurn continuo quadridimensional. Nao mais podemos ter concei~Oes puramente estaticas das part!culas; qualquer concep~ao, como a de pequenas bolas de bilhar ou pequenos graos de areia, esta d~ satualizada. Temos que entender suas formas dinarnicamente, co mo formas no espa~o e no tempo.

As partrculas sao padroes dinamicos. padrees de ativfdade. focos de energia. Estes padroes apresentam urn aspecto te~ poral e urn aspecto espacial. Em seu aspecto espacial aparecem

como objetos e, como tais, tern uma determinada massa a elas a~ sociada; em seu aspeeto temporal aparecem como processos e, c£ mo taia, estao associados a uma energia equivalente. Temos en tao duas visoes: a espacial e a temporal, a da massa e a da ene!: gia. a do objeto e a do processo;e estes sao dois aspectos de uma unica realidade, que e a realidade quadridimensional. a ~ alidade do espa~o-tempo.

Eatas nao sao apenas especula~oes de natureza teorica e abatrata, mas tern eonseqUeneias coneretas. Talvez a conseqUen cia mais espetacular deste Mundo de espa~o-tempo na fisiea su£ atomica seja a cria~ao e destrui~ao de particulas ma~. Is to pode .conteeer quando partieulas colidem umas com as outras a altaR velocidades e, portanto, com altas energias de movimen to. Em taia colisoes pode acontecer que a energia de movimento das duas partieulas iniaiais seja usada na cria~ao de novas particulas,apareeendo nas massas dessas particulas criadas. 0 que antes era energia de movimento, apOs a colisao aparece como energia de massa. Por outro lado, pode acontecer que parti culas sejam destruidas nessa colisao,e a energia de massa.~ formada em energia de movimento e distribuida entre as partic~ las que participaram da colisao.

Estas energias extremamente elevadas, necessarias ~as colisoes, sao obtidas em enormes maquinas chamadas acele~. Nelas as particulas sao aceleradas ate velocidades que se apr£ ximam a da luz. e levadas a colidir com outras particulas nurna· camara denominada camara de bolhas. Os resultados sao ~ ~ lisados. Estas colisoes de alta energia sao a principal ferr~ menta experimental que as fisicos utilizam para estudar as PY'2 priedades das particulas. A fisica de particulas e. portanto, chamada de fisica de altas energias. As tecnicaa ~taia tornaram-se tao sofisticadas quepodemos agora nao apenas medir as propriedades destas part1culas e detetar outras que estao sendo criadas nestas coliaoes, medindo e analisando s~as pro-

priedades. mas podemos tambem fazer com que as particulas deixem tra~os que podem ser fotografados na camara de bolt.as. E~ tes tra~os possuem grande beleza.

As figuras das trajetorias de partfculas nos mostram que a materia e dinamioa. ativa. que ela consiste de padroes dinamicos que estao sempre mudando. Todas as particulas podem Ber transformadas em outras partfculas. podem ser criadas da energia e dissolvidas novamente em energias. 0 fato de ~s as pa~ ticulas poderem ser transformadas em outras nos mostra vividadamente que os constituintes de materia nao existem como entidades isoladas, mas sim como partes integrantes de uma insep~ ravel rede de intera~oe~. Estas intera~oes envolvem urn continuo fluxo de energid, uma intera~ao dinamica onde asparticulas sao perpetuamente criadas e destrufdas. numa varia~ao continua de padroes de energia.

Todo 0 Universo esta. assim, envolvido num perpetuo movi mento, numa dan~a ritmica de cria~ao e destrui~io. Os fisicos nao sao os unicos que tern falado sobre uma dan~a cosmica. uma danQa da cria~ao e destruiQao. uma dan~a energetica. A tradiQao mistica freqUentemente usa estes termos e talvez 0 mais be 10 exemplo encontre-se no hinduismo. Os hindus tern ~ a ima gem do deus dan~arino Shiva. De acordo com as eren~a8 hindus, acredita~se que toda· a vida e uma mudanQa continua de morte e renascimento. de cria~ao e destrui~ao e 0 deus Shiva simboliza e personifiea esta muda~a. que continua por oic10s infindAveis. Penso que, para as ffsicos modernos. a dan~a de Shiva e a danQa da materia subat5mica. Como na mitologia hindu, e uma da~ Qa continua de cria~ao e destrui~ao envo1vendo todo 0 Cosmos. ~ a base de todos os fenOmenoB naturais, de toda a existencia.

Os ffsicos modernos usaram a mais avan;ada tecno10gia P! ra criar imagens do Shiva dan~ante que sao de igual e profunda

Tr&du~io - Marina Cesar e Eduardo Weaver

8ignifica~ao e beleza. Nesta roetafora da dan~a cosmica temos Ulna bela unifi ca~io da mi tologia arrt i ga , da arte reliaiosa e da ciencia moderna.