নননননন

নননন নননননন নন
এিপল 8, 2011 by সরলপথ

ভূিমকা

নববষর বা New Year’s day – এই শবগোলা নতুন বছোরর আগমন এবং এ উপলোক আোয়ািজত উৎসব-অনুষানািদোক ইিঙত কোর।
এতদপলোক নারী-পুরোষর অবাধ েমলাোমশা, হািসঠাটা ও আনন উপোভাগ, সাজোগাজ কোর নারীোদর অবাধ িবচরণ ও েসৌনোযরর পদশরনী, রাোত অিভজাত
এলাকার কাব ইতযািদোত মদযপান তথা নাচানািচ, পটকা ফুটাোনা – এই সবিকছু কতটা ইসলাম সমত? ৮৭ ভাগ মুসিলম েয আলাহোত িবশাসী, েসই
আলাহ িক মুসিলমোদর এইসকল আচরোণ আনন-আপত হন, না েকাধািনত হন ? নববষরোক সামোন েরোখ এই িনবোন এই িবষয়িট আোলািচত হোয়োছ ।
ইসলাম ধোমর উৎসোবর রপোরখা
অোনোক উপলিব না করোলও, উৎসব সাধারণত একিট জািতর ধমরীয় মূলযোবাোধর সাোথ সমৃক হয়। উৎসোবর উপলকগোলা েখঁাজ করোল পাওয়া যাোব
উৎসব পালনকারী জািতর ধমনীোত পবািহত ধমরীয় অনুভূিত, সংসার ও ধযান-ধারণার েছঁায়া। উদাহরণসরপ, খীসান সমদাোয়র বড়িদন তাোদর
িবশাসমোত সষার পুোতর জনিদন।

মধযযুোগ ইউোরাপীয় েদশগোলাোত জুিলয়ান কযাোলনার অনুযায়ী নববষর পািলত হত ২৫েশ মাচর, এবং তা পালোনর উপলক িছল এই েয, ঐ িদন খীসীয়
মতবাদ অনুযায়ী মাতা েমরীর িনকট ঐশী বাণী েপিরত হয় এই মোমর েয, েমরী ঈশোরর পুোতর জন িদোত যাোচন। পরবতরীোত ১৫৮২ সাোল েগগরীয়ান
কযাোলনাোরর সূচনার পর েরামক কযাথিলক েদশগোলা পয়লা জানুয়ারী নববষর উদযাপন করা আরম কোর। ঐিতহযগতভাোব এই িদনিট একিট ধমরীয় উৎসব
িহোসোবই পািলত হত। ইহদীোদর নববষর ‘েরাশ হাশানাহ’ ওল েটসাোমোন বিণরত ইহদীোদর ধমরীয় পিবত িদন সাবাত িহোসোব পািলত হয়। এমিনভাোব
পায় সকল জািতর উৎসব-উপলোকর মাোঝই ধমরীয় িচনা-ধারা খুঁোজ পাওয়া যাোব। আর এজনযই ইসলাম ধোমর নবী মুহামাদ (সা.) পিরষারভাোব
মুসিলমোদর উৎসবোক িনধরারণ কোরোছন, ফোল অনযোদর উৎসব মুসিলমোদর সংসৃিতোত পোবোশর েকান সুোযাগ েনই। রাসূলুলাহ (সা.) বোলন:

“নননননননন ননননন নননননন নন ননননন, নন ননন নননননন নন।” [নননননন,

নননননন]
িবখযাত মুসিলম পিণত ইমাম ইবোন তাইিময়া এ সমোকর বোলন:

“উৎসব-অনুষান ধমরীয় িবধান, সুসষ পথিনোদরশ এবং ধমরীয় আচার-অনুষাোনরই একিট অংশ, যা সমোকর আলাহ বোলন:

‘নননননননননননননননননন ননননন ননন নননন ননননননননন ননননন ননন

নননননননন নন নননননননন ননননন।’ [নন-ননননননন :নন]

‘নননননননননননন নননন ননন নননননন নননননন ননননননননন ননন নননননন

নন ননননননন নননন নননন নন।’ [নন-ননননননন :নন]
েযমনিট িকবলাহ, সালাত এবং সাওম ইতযািদ। েসজনয তাোদর [অমুসিলমোদর] উৎসব-অনুষাোন অংশ েনয়া আর তাোদর ধমরীয় আচার-অনুষাোন অংশ
েনয়ার মোধয েকান পাথরকয েনই। এই উৎসব-অনুষাোনর সাোথ একমত েপাষণ করা অথর কুফোরর সাোথ একমত েপাষণ করা। আর এসোবর একাংোশর
সাোথ একমত েপাষণ করা অথর কুফোরর শাখািবোশোষর সাোথ একমত হওয়া। উৎসব-অনুষানািদ সকীয় ৈবিশোষযর অিধকারী যার দারা ধমরগোলাোক
আলাদাভাোব িচিহত করা যায়।…িনঃসোনোহ তাোদর সাোথ এসব অনুষান পালোন েযাগ েদয়া একজনোক কুফোরর িদোক িনোয় েযোত পাোর। আর
বািহযকভাোব এগোলাোত অংশ েনয়া িনঃসোনোহ পাপ। উৎসব অনুষান েয পিতিট জািতর সকীয় ৈবিশষয, এর পিত রাসূলুলাহ(সা.) ইিঙত কোরোছন, যখন
িতিন বোলন: ‘নননননননন ননননন নননননন নন ননননন, নন ননন নননননন নন।’
[নননননন, নননননন]
এছাড়া আনাস ইবোন মািলক(রা.) বিণরত:

যখন [মদীনায়] আসেলন, তখন তােদর দেটা উৎসেবর িদন িছল। ।।িত
“রাসূলুলাহ(সা.) ন।। (সা.) বলেলন, ‘এ
দেটা িদেনর তাৎপযর িক?’ তারা বলল, ‘জািহিলয়ােতর যুেগ আমরা এ দেটা িদেন উৎসব করতাম।’ রাসূলুলাহ(সা.)
বলেলন, ‘আলাহ োতামােদরেক এেদর পিরবেতর উতম িকছু িদেয়েছন: ইয়াওমুদহু া ও ইয়াওমুল িফতর ।’ ” [সূনান
আবু দাউদ]

ন ননননন নননন নননন নননননন নন, ইসলাম আগমোনর পর ইসলাম বিহভূরত সকল উৎসবোক বািতল কোর েদয়া হোয়োছ
এবং নতুনভাোব উৎসোবর জনয দোটা িদনোক িনধরারণ করা হোয়োছ। েসই সাোথ অমুসিলমোদর অনুসরোণ যাবতীয় উৎসব পালোনর পথোক বন করা হোয়োছ।

ইসলাোমর এই েয উৎসব – ঈদল িফতর ও ঈদল আযহা – এগোলা েথোক মুসিলম ও অমুসিলমোদর উৎসোবর মূলনীিতগত একিট গরতপূণর পাথরকয সষ
হয়, এবং এই িবষয়িট আমাোদর খুব গরতসহকাোর লকয করা উিচৎ, যা হোচ:

অমুসিলম, কািফর িকংবা মুশিরকোদর উৎসোবর িদনগোলা হোচ তাোদর জনয উচৃঙল আচরোণর িদন, এিদোন তারা ৈনিতকতার সকল বঁাধ েভোঙ িদোয়
অশীল কমরকাোন িলপ হয়, আর এই কমরকাোনর অবধািরত রপ হোচ মদযপান ও বযিভচার। এমনিক খীসান সমদাোয়র বহোলাক তাোদর পিবত
বড়িদোনও ধমরীয় ভাবগামীযরোক জলাঞিল িদোয় মদযপ হোয় ওোঠ, এবং পিশমা িবোশ এই রািতোত িকছু েলাক িনহত হয় মদযপ অবসায় গাড়ী চালাোনার
কারোণ।

অপরিদোক মুসিলমোদর উৎসব হোচ ইবাদোতর সাোথ সরাসির সমৃক। এই িবষয়িট বুঝোত হোল ইসলাোমর সািবরকতাোক বুঝোত হোব। ইসলাম েকবল
িকছু আচার-অনুষাোনর সমিষ নয়, বরং তা মানুোষর েগাটা জীবনোক আলাহর সনিষ অনুযায়ী িবনযস ও সিজত করোত উোদযাগী হয়। তাই একজন
মুসিলোমর জনয জীবোনর উোদশযই হোচ ইবাদত, েযমনিট কুরআোন আলাহ েঘাষণা িদোচন:

“আিম িজন ও মানুষোক আমার ইবাদত করা ছাড়া অনয েকান কারোণ সৃিষ কিরিন।” [সূরা যািরয়াত:৫৬]

েসজনয মুসিলম জীবোনর আনন-উৎসব আলাহর িবরদাচরণ ও অশীলতায় িনিহত নয়, বরং তা িনিহত হোচ আলাহর েদয়া আোদশ পালন করোত পারার
মাোঝ, েকননা মুসিলোমর েভাগিবলাোসর সান কণসায়ী পৃিথবী নয়, বরং িচরসায়ী জানাত। তাই মুসিলম জীবোনর পিতিট কাোজর রোন রোন জিড়োয় থাকোব
তাোদর ধমরীয় মূলযোবাধ, তাোদর ঈমান, আিখরাোতর পিত তাোদর অিবচল িবশাস, আলাহর পিত ভয় ও ভালবাসা ।
তাইোতা েদখা যায় েয, ঈদল িফতর ও ঈদল আযহা – এ দোটা উৎসবই িনধরারণ করা হোয়োছ ইসলাোমর দিট সম পালন সমন করার পাকাোল।
ইসলাোমর চতুথর সম সাওম পালোনর পর পরই মুসিলমরা পালন কোর ঈদল িফতর, েকননা এই িদনিট আলাহর আোদশ পালোনর পর আলাহর কাছ েথোক
পুরসার ও কমার েঘাষণা পাওয়ার িদন িবধায় এিট সাওম পালনকারীর জনয বাসিবকই উৎসোবর িদন – এিদন এজনয উৎসোবর নয় েয এিদোন আলাহর
েদয়া আোদশ িনোষধ িকছুটা িশিথল হোত পাোর, েযমনিট বহ মুসিলমোদর েকোত েদখা যায় েয, তারা এই িদোন আলাহর আোদশ িনোষধ ভুোল িগোয় অশীল
কমরকাোন িলপ হয়, বরং মুসিলোমর জীবোন এমন একিট মুহূতরও েনই, েয মুহূোতর তার ওপর আলাহর আোদশ িনোষধ িশিথলোযাগয। েতমিনভাোব ঈদল
আযহা পািলত হয় ইসলাোমর পঞম সম হাজ পালোনর পাকাোল। েকননা ৯ই িজলহজ হোচ ইয়াওমুল আরাফা, এিদনিট আরাফাোতর ময়দাোন হাজীোদর
কমা লাোভর িদন, আর তাই ১০ই িজলহজ হোচ আনোনর িদন – ঈদল আযহা। এমিনভাোব মুসিলমোদর উৎসোবর এ দোটা িদন পকৃতপোক আলাহোক
েবশী কোর সরণ করার িদন, তঁার পিত কৃতজতা পকাোশর িদন এবং শরীয়তসমত ৈবধ আনন উপোভাোগর িদন – এই উৎসব মুসিলমোদর ঈমাোনর
েচতনার সাোথ একই সূোত গঁাথা।

নতুন বছোরর সাোথ মানুোষর কলযাোণর সমকর

নতুন বছর নতুন কলযাণ বোয় আোন, দূরীভূত হয় পুোরাোনা কষ ও বযথরতার গািন – এধরোনর েকান তত ইসলাোম আোদৌ সমিথরত নয়, বরং নতুন বছোরর
সাোথ কলযাোণর শভাগমোনর ধারণা আিদযুোগর পকৃিত-পুজারী মানুোষর কুসংসারাচন ধযান-ধারণার অবিশষাংশ। ইসলাোম এ ধরোনর কুসংসাোরর েকান
সান েনই। বরং মুসিলোমর জীবোন পিতিট মুহূতরই পরম মূলযবান হীরকখন, হয় েস এই মুহূতরোক আলাহর আনুগোতয বযয় কোর আিখরাোতর পাোথয় সঞয়
করোব, নতুবা আলাহর অবাধযতায় িলপ হোয় শািসর েযাগয হোয় উঠোব। এই দৃিষোকাণ েথোক বছোরর পথম িদোনর েকান িবোশষ তাৎপযর েনই। আর তাই
েতা ইসলাোম িহজরী নববষর পালোনর েকান পকার িনোদরশ েদয়া হয়িন। না কুরআোন এর েকান িনোদরশ এোসোছ, না হাদীোস এর পিত েকান উৎসাহ েদয়া
হোয়োছ, না সাহাবীগণ এরপ েকান উপলক পালন কোরোছন।্ এমনিক পয়লা মুহাররামোক
ন্ ্ ববোষরর সূচনা িহোসোব গণনা করা শরই হয় নবীজীর(সা.)
মৃতুযর বহ পোর, উমার ইবনুল খাতাোবর (রা.) আমোল। এ েথোক েবাঝা যায় েয, নববষর ইসলাোমর দৃিষোত কতটা তাৎপযরহীন, এর সাোথ জীবোন কলযাণ-
অকলযাোণর গিতপবাোহর েকান দূরতম সমকরও েনই, আর েসোকোত ইংোরিজ বা অনয েকান নববোষরর িকই বা তাৎপযর থাকোত পাোর ইসলাোম?

েকউ যিদ এই ধারণা েপাষণ কোর েয, নববোষরর পারোমর সাোথ কলযাোণর েকান সমকর রোয়োছ, তোব েস িশরোক িলপ হল, অথরাৎ আলাহর সাোথ অংশীদার
িসর করল। যিদ েস মোন কোর েয আলাহ এই উপলোকর দারা মানবজীবোন কলযাণ বষরণ কোরন, তোব েস েছাট িশরোক িলপ হল। আর েকউ যিদ মোন
কোর েয নববোষরর আগমোনর এই কণিট িনোজ েথোকই েকান কলযাোণর অিধকারী, তোব েস বড় িশরোক িলপ হল, যা তাোক ইসলাোমর গনীর বাইোর িনোয়
েগল। আর এই িশরক এমন অপরাধ েয, িশরোকর ওপর েকান বযিক মৃতুযবরণ করোল, আলাহ তার জনয জানাতোক িচরতোর হারাম কোর েদোবন বোল
েঘাষণা িদোয়োছন:

“ননননননননন নননন ননননননন ননননননন ননননন নননন, নননননন ননন নননন

ননননননননন ননননন ননন ননননননন, নন ননন নননননননন ননন ননননন। ননন
নননননননন নননন নননন ননননননননননন ননন
” [নননন
। ননননননন :নন]
নববষর উদযাপোনর সাোথ মঙলময়তার এই ধারণার সমকর রোয়োছ বোল েকান েকান সূোত দাবী করা হয় , যা িকনা অতযন দিশনার িবষয়। মুসিলমোদরোক
এ ধরোনর কুসংসার েঝোড় েফোল ইসলাোমর েয মূলতত: েসই তাওহীদ বা একতবাোদর ওপর পিরপূণররোপ পিতিষত হোত হোব।

নববোষরর অনুষানািদ: শয়তাোনর পুোরাোনা কূটচাোলর নবায়ন

আমাোদর সমাোজ নববষর যারা পালন কোর, তারা িক ধরোনর অনুষান েসখাোন পালন কোর, আর েসগোলা সমোকর ইসলাোমর বকবয িক? নববোষরর
অনুষানািদর মোধয রোয়োছ: পটকা ফুিটোয় বা আতশবািজ পুিড়োয় রাত ১২টায় ৈহ হোলাড় কোর পিরোবশ ও পিতোবোশর শািন িবনষ কোর নববষরোক সাগত
জানাোনা, বযান সঙীত বা অনযানয গান-বাজনার বযবসা, সমান পলীর বাড়ীোত বা কাোব গান-বাজনা, মদযপান ও পান েশোষ বযিভচাোরর আোয়াজন ইতযািদ
– এছাড়া েরিডও িটিভোত িবোশষ অনুষান ও পতপিতকার িবোশষ েকাড়পত ও “রািশফল” পকাশ।

এবাোর এ সকল অনুষানািদোত অনুিষত মূল কমরকান এবং ইসলাোম এগোলার অবসান সমোকর পযরাোলাচনা করা যাক:
নতুন িদন তথা সূযরোক সাগত জানাোনা:
এ ধরোনর কমরকান মূলত সূযর-পূজারী ও পকৃিত-পূজারী িবিভন সমদাোয়র অনুকরণ মাত, যা আধুিনক মানুোষর দৃিষোত পুনরায় েশাভনীয় হোয় উোঠোছ।
তথাকিথত বুিদজীবী সমাোজর অোনোকরই ধোমরর নাম েশানামাত গাতদাহ সৃিষ হোলও পকৃিত-পূজারী আিদম ধোমরর ধমরীয় অনুষাোনর নকল করোত তাোদর
অনোর অসাধারণ পুলক অনুভূত হয়। সূযর ও পকৃিতর পূজা বহ পাচীন কাল েথোকই িবিভন জািতর েলাোকরা কোর এোসোছ। েযমন খীসপূবর ১৪ শতোক
িমশরীয় “অযাোটািনসম” মতবাোদ সূোযরর উপাসনা চলত। এমিন ভাোব ইোনা-ইউোরাপীয় এবং েমোসা-আোমিরকান সংসৃিতোত সূযর পূজারীোদরোক পাওয়া
যাোব। খীসান সমদায় কতৃরক পািলত যীশ খীোসর তথাকিথত জনিদন ২৫েশ িডোসমরও মূলত এোসোছ েরামক েসৌর-পূজারীোদর েপৌতিলক ধমর েথোক,
যীশ খীোসর পকৃত জনতািরখ েথোক নয়। ১৯ শতাবীর উতর-আোমিরকায় িকছু সমদায় গীোষর পাকাোল পালন করত েসৌর-নৃতয এবং এই উৎসব
উপোল েপৌতিলক পকৃিত পূজারীরা তাোদর ধমরীয়-িবশাোসর পুনোঘরাষণা িদত। মানুোষর ভিক ও ভালবাসাোক পকৃিতর িবিভন গরতপূণর সৃিষর সাোথ আবদ
কোর তাোদরোক িশরক বা অংশীদািরোত িলপ করাোনা শয়তাোনর সুপাচীন “কািসকাল িটক” বলা চোল। শয়তাোনর এই কূটচাোলর বণরনা আলাহ সুবহানাহ
ওয়া তা’আলা কুরআোন তুোল ধোরোছন:

“ননননননন ন ননন নননননন নননননন, নননন নননননননন নননন ননননননন

ননননন নননন ননন ননননন ননননন ননননননননননন ননননন নননন ননননননন
ননননন…”[নননন নন নননন :নন]
নারীোক জিড়োয় িবিভন অশীলতা:

নববোষরর পািটর বা “উদযাপন আোয়াজোনর” অনযতম আকষরণ হোচ নারীর সহজ-লভযতা – িনউ-ইয়োকরর টাইম েসায়াোর অথবা ঢাকার গলশান কাোব –
পিশোমও এবং তাোদর অনুকরোণ এখাোনও বযাপারটা একটা অিলিখত পোলাভন। নববোষরর অনুষানািদর মোধয সমাজ-িবধংসী েয িবষয়গোলা পাওয়া যাোব,
তার মাোঝ অনযতম হোচ নারীোক জিড়োয় িবিভন ধরোনর অশীলতা। নববোষরর পািটর বা উদযাপন আোয়াজোনর সবতরই েসৌনযর পদশরনকারী নারীোক পুরোষর
সাোথ অবাধ েমলাোমশায় িলপ েদখা যাোব। পৃিথবীোত আলাহ মানুষোক েয সকল আকষণরীয় বস দারা পরীকা কোর থাোকন, তার মোধয অনযতম হোচ
নারী। রাসূলুলাহ(সা.) বোলন:

“ননন ননননননন নননন ননননন নননন নন নননন ননননন নননন নননননন নন।”
[নননননন ন নননননন]

সমাজ নারীোক েকান অবসায়, িক ভূিমকায়, িক ধরোনর েপাশাোক েদখোত চায় – এ িবষয়িট েসই সমাোজর ধংস িকংবা উনিতর সাোথ সরাসির সমৃক
অতীব গরতপূণর এক িবষয়। নারীর িবচরণোকত, ভূিমকা এবং েপাশাক এবং পুরোষর সাোপোক তার অবসান – এ সবিকছুই ইসলাোম সরাসির আলাহ ও
তঁার রাসূোলর িনোদরশ দারা িনধরািরত, এখাোন বযিকগত বা সামািজক পথা, হাোলর ফযাশন িকংবা বযিকগত শালীনতাোবাোধর েকান গরতই েনই। েযমন
ইসলাোম নারীোদর েপাশাোকর সুিনিদরষ রপোরখা েদয়া আোছ, আর তা হোচ এই েয একজন নারীর েচহারা ও হসদয় ছাড়া েদোহর অনয েকান অঙই
বিহরাগত পুরোষরা েদখোত পারোব না।

বিহরাগত পুরষ কারা? সামী, িপতা, শশর, পুত, সামীোদর পুত, ভাই, ভাতুষুত, ভগীপুত, মুসিলম নারী, িনোজোদর মািলকানাধীন দাসী, েযৌনকামনাহীন
েকান পুরষ এবং এমন িশশ যাোদর লজাসান সমোকর সংোবদনশীলতা ৈতরী হয়িন, তারা বাোদ সবাই একজন নারীর জনয বিহরাগত। এখাোন বযিকগত
শালীনতাোবাোধর পশ েনই। েযমন েকান নারী যিদ বিহরাগত পুরোষর সামোন চুল উনুক েরোখ দাবী কোর েয তার এই েবশ যোথষ শালীন, তোব তা
সামািজকভাোব গহণোযাগয হোলও ইসলাোম গহণোযাগয নয়। েকননা শালীনতা-অশালীনতার সামািজক মাপকািঠ পিতিনয়ত পিরবিতরত হয়, আর তাই
সমাজ ধীোর ধীোর নারীর িবিভন অঙ উনুককরণোক অনুোমাদন িদোয় কমানোয় এমন পযরাোয় িনোয় আসোত পাোর েয, েযখাোন বসত েদোহর পিতিট অঙ নগ
থাকোলও সমাোজ েসটা গহণোযাগয হয় – েযমনটা পিশমা িবোশর ফযাশন িশোল েদখা যায়। মািকরন-যুকরাোষ িকংবা ভারতবোষর যা শালীন, বাংলাোদোশ
হয়ত এখনও েসটা অশালীন – তাহোল শালীনতার মাপকািঠ িক? েসজনয ইসলাোম এধরোনর গরতপূণর একিট িবষয়োক মানুোষর কামনা-বাসনার ওপর
েছোড় েদয়া হয়িন, বরং তা কুরআন ও হাদীোসর িবধান দারা িনধরারণ করা হোয়োছ। েতমিন নারী ও পুরোষর অবাধ েমলাোমশা ও অবাধ কথাবাতরা ইসলাোম
সমূণর িনিষদ। েকননা এই অবাধ েমলাোমশা ও অবাধ কথাবাতরাই বযিভচাোরর পথম ধাপ। নননন-নননননননন নননননন
নননননননন নননননন নননননন ননননন, এর পিরণিতোত হাদীোস আিখরাোতর কিঠন শািসর বণরনা এোসোছ। এর পসাোর
সমাজ জীবোনর কাঠাোমা েভোঙ পোড়, ছিড়োয় পোড় অশািন ও সনাস এবং কিঠন েরাগবযািধ। আলাহর রাসূোলর হাদীস অনুযায়ী েকান সমাোজ যখন
বযিভচার পসার লাভ কোর তখন েস সমাজ আলাহর শািসর েযাগয হোয় ওোঠ। আর নারী ও পুরোষর মাোঝ ভালবাসা উোদককারী অপরাপর েযসকল
মাধযম, তা িযনা-বযিভচাোরর রাসাোকই পশস কোর। এ সকল িকছু েরাধ করার জনয ইসলাোম নারীোদরোক পদরা করার িনোদরশ েদয়া হোয়োছ, নারী ও
পুরোষর িবচরণ েকত পৃথক করা এবং দৃিষ অবনত রাখার িবধান রাখা হোয়োছ। েয সমাজ নারীোক অশালীনতায় নািমোয় আোন, েসই সমাজ অশািন ও
সকল পাপকাোজর েকনসোল পিরণত হয়, েকননা নারীর পিত আকষরণ পুরোষর চিরোত িবদযমান অনযতম অদময এক সভাব, যাোক িনয়নোণ রাখাই
সামািজক সমৃিদর মূলতত। আর এজনযই ইসলাোম সুিনিদরষ ৈববািহক সমোকরর বাইোর েয েকান পকার েসৌনযর বা ভালবাসার পদশরনী ও চচরা সমূণর
িনিষদ। এ বযাপাোর ৈশিথলয পদশরোনর ফলাফল েদখোত চাইোল পিশমা িবোশর িদোক তাকাোনাই যোথষ, েগাটা িবোশ শািন, গণতন ও নযায়িবচার পিতষার
ঝানাবাহী েখাদ মািকরন যুকরাোষ পিত ছয় িমিনোট একজন নারী ধিষরত হয় । মািকরন যুকরাোষর মত তথাকিথত সভয েদোশ মানুোষর িভতরকার এই
পশোক েক েবর কোর আনল? অতযন িনমবুিদসমন েলাোকও সহোজই বুঝোত পাোর েয, সষার েবঁোধ েদয়া শালীনতার সীমা যখনই িশিথল করা শর হয়,
তখনই মানুোষর িভতরকার পশিট পিরপুষ হোত শর কোর। পিশমা িবোশর অশালীনতার িচতও িকন একিদোন রিচত হয়িন। েসখানকার সমাোজ নারীরা
একিদোনই নগ হোয় রাসায় নাোমিন, বরং ধাোপ ধাোপ তাোদর েপাশাোক সংিকপতা ও েযৌনতা এোসোছ, আজোক েযমিনভাোব েদোহর অংশিবোশষ পদশরনকারী
ও সাজসজা গহণকারী বাঙািল নারী িনোজোক শালীন বোল দাবী কোর, িঠক একইভাোবই িবিভন পিশমা েদোশ েদহ উনুককরণ শর হোয়িছল তথাকিথত
“িনোদরাষ” পোথ।
নারীর েপাশাক-পিরচদ ও চাল-চলন িনোয় ইসলাোমর িবধান আোলাচনা করা এই িনবোনর আওতা বিহভূরত, তোব এ সমোকর েমাটামুিট একটা িচত
ইিতমোধযই তুোল ধরা হোয়োছ। এই িবিধ-িনোষোধর আোলাোক িচনা করোল েদখা যায় েয, নববোষরর িবিভন অনুষাোন নারীর েয অবাধ উপিসিত, েসৌনযর
পদশরন এবং পুরোষর সাোথ েমলাোমশা – তা পিরপূণরভাোব ইসলামিবোরাধী, তা কিতপয় মানুোষর কাোছ যতই েলাভনীয় বা আকষরণীয়ই েহাক না েকন।
এই অনুষানগোলা বাংলাোদোশর মুসিলম সমাোজর ধংোসর পূবরাভাস িদোচ। ৩ বছোরর বািলকা ধষরণ, জাহাঙীরনগর িবশিবদযালোয়র মত িবদযাপীোঠ ধষরোণর
েসঞুির উদযাপন, িপতার সমুোখ কনযা এবং সামীর সমুোখ সীর শীলতাহািন – বাংলাোদোশর সমাোজ এধরোনর িবকৃত ঘটনা সংঘটোনর পকৃত কারণ ও
উৎস িক? পকৃতপোক এর জনয েসইসব মা-েবাোনরা দায়ী যারা পথমবাোরর মত িনোজোদর অবগননোক উনুক কোরও িনোজোদরোক শালীন ভাবোত িশোখোছ
এবং সমাোজর েসইসমস েলাোকরা দায়ী, যারা এোক পগিতর পতীক িহোসোব বাহবা িদোয় সমথরন যুিগোয়োছ।

বযিভচাোরর পিত আহবান জানাোনা শয়তাোনর কািসকাল িটকগোলার অপর একিট, েযটাোক কুরআোন “ফািহশাহ” শোবর আওতায় আোলাচনা করা হোয়োছ,
শয়তাোনর এই ষড়যন সমোকর আলাহ পাক বোলন:

“নন ননননন! নননননননন নন নননন ননননন ন নননননন ননননন ননন নন নননন

নননননন নননন নন নন ননননননন নননননন নননননন নননন নন। নন ননন
নননননননন নননননননন
। ননননন ন নন ননন নননননননন ননননননন ননন নননন
ন নননননন ননন [নননননননন, ননননননন, ননননন ননননননন] নননন ননন
নননননন নননননননন ননন নন নননন নননন নন নননননন ননন নন।” [নননন নন
নননননন :ননন-ননন]
এছাড়া যা িকছুই মানুষোক বযিভচাোরর িদোক পলুব ও উোদযাগী করোত পাোর, তার সবগোলাোকই িনিষদ করা হোয়োছ কুরআোনর িনমিলিখত আয়াোতর দারা:

“নননননন নননননননননন ননননন ননন নন। নননননন ননন নননননন ননন ন

ননননননন ।নননননন” [নননন ননন নননননন: নন]
বযিভচারোক উৎসািহত কোর এমন িবষয়, পিরোবশ, কথা ও কাজ এই আয়াত দারা িনিষদ হোয় িগোয়োছ।

িবিভন সাোজ সিজত পদরািবহীন নারীোক আকষরণীয়, পগিতশীল, আধুিনক ও অিভজাত বোল মোন হোত পাোর, েকননা, শয়তান পাপকাজোক মানুোষর
দৃিষোত েশাভনীয় কোর েতাোল। েযসব মুসিলম বযিকর কাোছ নারীর এই অবাধ েসৌনযর পদশরনোক সুখকর বোল মোন হয়, তাোদর উোদোশয আমাোদর বকবয:

ক. েছাট িশশরা অোনক সময় আগন সশর করোত চায়, কারণ আগোনর রং তাোদর কাোছ আকষরণীয়। িকন আগোনর মূল পকৃিত জানার পর েকউই
আগন ধরোত চাইোব না। েতমিন বযিভচারোক আকষরণীয় মোন হোলও পৃিথবীোত এর ধংসাতক পিরণিত এবং আিখরাোত এর জনয েয কিঠন শািস েপোত
হোব, েসটা সরণ করোল িবষয়িটোক আকষরণীয় মোন হোব না।

খ. পোতযোক িনোজোক পশ কোর েদিখ, একজন নারী যখন িনোজর েদহোক উনুক কোর সিজত হোয় বহ পুরোষর সামোন উপিসত হোয় তাোদর মোন েযৌন-
লালসার উোদক কোর, তখন েসই দৃশয েদোখ এবং েসই নারীোক েদোখ বহ-পুরোষর মোন েয কামভাোবর উোদক হয়, েসকথা িচনা কোর এই নারীর বাবার
কাোছ তার কনযার নগতার দৃশযিট িক খুব উপোভাগয হোব? এই নারীর সনাোনর কাোছ তার মাোয়র জনসমুোখ উনুকতা িক উপোভাগয? এই নারীর ভাইোয়র
কাোছ তার েবাোনর এই অবসা িক আননদায়ক? এই নারীর সামীর িনকট তার সীর এই অবসা িক সুখকর? িনশয়ই নয়। তাহোল িকভাোব একজন বযিক
পরনারীর েসৌনযর পদশরনোক পছন করোত পাোর? এই পরনারী েতা কারও কনযা িকংবা কারও মা, িকংবা কারও েবান অথবা কারও সী? এই েলাকগোলার
িক িপতৃসুলভ অনুভূিত েনই, তারা িক সনানসুলভ আোবগশূনয, তাোদর েবাোনর পিত ভাতৃসুলভ েসহশূনয িকংবা সীর পিত সামীসুলভ অনুভূিতহীন?
িনশয়ই নয়। বরং আপিন-আিম একজন িপতা, সনান, ভাই িকংবা সামী িহোসোব েয অনুভূিতর অিধকারী, রাসার উনুক নারীিটর পিরবারও েসই একই
অনুভূিতর অিধকারী। তাহোল আমরা আমাোদর কনযা, মাতা, ভগী িকংবা সীোদর জনয যা চাই না, তা িকভাোব অোনযর কনযা, মাতা, ভগী িকংবা সীোদর
জনয কামনা করোত পাির? তোব েকান বযিক যিদ দাবী কোর েয, েস িনোজর কনযা, মাতা, ভগী বা সীোকও পরপুরোষর যোথচ লালসার বস হোত েদোখ
িবচিলত হয় না, তোব েস েতা পশতুলয, নরাধম। বরং অিধকাংোশরই এধরোনর সংোবদনশীলতা রোয়োছ। তাই আমাোদর উিচৎ অনর েথোক এই
বযিভচাোরর চচরাোক ঘৃণা করা। এই বযিভচার িবিভন অোঙর দারা হোত পাোর, েযমনিট নবীজী(সা.) বণরনা কোরোছন:

“…নননননন নননন ননননন ননননননন, ননননননন নননন ননননন ননন ননন,

ননননন নন ননননন ননন ননন ননননননন নননননননন ননন ননননননননন ননন
নননন নননননননননননন ননন।” [নননননন ন নননননন]
দৃিষ, সশর, েশানা ও কথার দারা সংঘিটত িযনাই মূল বযিভচার সংঘিটত হওয়াোক বাসব রপ দান কোর, তাই জাহানাম েথোক বঁাচার জনয পিতিট
মুসিলোমর কতরবয েস সকল সান েথোক শতহস দূোর থাকা, েয সকল সাোন দৃিষ, সশর, েশানা ও কথার বযিভচাোরর সুোযাগোক উনুক করা হয়।

নননননন ন ননননন:
নববোষরর িবিভন অনুষাোনর সাোথ জিড়ত থাোক সংগীত ও বাদয। ইসলাোম নারীকোন সংগীত িনঃসোনোহ িনিষদ – একথা পূোবরর আোলাচনা েথোকই
সষ। সাধারণভাোব েয েকান বাদযযনোকও ইসলাোম িনিষদ করা হোয়োছ, িবোশষ বযিতকম ছাড়া, েযমন িবোশষ িকছু উপলোক দফ নামক বাদযযন
বাজাোনার অনুমিত হাদীোস এোসোছ। তাই েয সকল সাোন এসব হারাম সংগীত উপসািপত হয়, েস সকল সাোন যাওয়া, এগোলাোত অংশ েনয়া,
এগোলাোত েকান ধরোনর সহায়তা করা িকংবা তা েদখা বা েশানা সকল মুসিলোমর জনয হারাম। িকন েকান মুসিলম যিদ এোত উপিসত থাকার ফোল
েসখাোন সংঘিটত এইসকল পাপাচারোক বন করোত সমথর হয়, তোব তার জনয েসটা অনুোমাদনোযাগয। তাছাড়া অনথরক কথা ও গল-কািহনী যা মানুষোক
জীবোনর মূল লকয েথোক দূোর সিরোয় রাোখ, তা িনঃসোনোহ মুসিলোমর জনয বজরনীয়। অনথরক কথা, বাোনায়াট গল-কািহনী এবং গান-বাজনা মানুষোক
জীবোনর মূল লকয েথোক দূোর সিরোয় রাখার জনয শয়তাোনর পুোরাোনা কূটচাোলর একিট, আলাহ এ কথা কুরআোন সষ কোর িদোয়োছন:

“নননননননন ননননন ননননননন ননন ননননননননননন ননননন ননননন নননননন

নননন নননননন নননননননন, … ” [নননন ননন নননননন :নন]
েয েকান আওয়াজ, যা আলাহর অবাধযতার িদোক আহবান জানায়, তার সবই এই আয়াোত বিণরত আওয়াোজর অনভুরক। [তফসীর ইবন কাসীর]

আলাহ আরও বোলন:

“ননন ননননননন নননন ননন নননন নননন ননন নননন ননননননন নন নননন
[ননননননন] ননননননন নননন নননন নননন ননননন ননননন নননননন ননননন
নননন ননন, ননন ননন নননননন নননননন ননননন ননন, নননন নননন ননননন
ননননননননননন নননননন।” [নননন ননননননন :ন]
রাসূলুলাহ(সা.) বোলোছন:

“নননননননননননন ননননন নননন নননন ননন নননন নননননননন, ননননন

নননননন, নন ননন ননননননননননননন ননননন ননন ননননন নননন।” [নননননন]
এছাড়াও এ ধরোনর অনথরক ও পাপপূণর অনুষান সমোকর বহ সতকরবাণী এোসোছ কুরআোনর অনযানয আয়াোত এবং আলাহর রাসূোলর হাদীোস।

েয সকল মুসিলমোদর মোধয ঈমান এখনও অবিশষ রোয়োছ, তাোদর উিচৎ এসবিকছুোক সবরাতকভাোব পিরতযাগ করা।

আমাোদর করণীয়

সুতরাং ইসলাোমর দৃিষোকাণ েথোক নববষর সংকান যাবতীয় অনুষান সমূণর িনিষদ এজনয েয, এোত িনোমািলিখত চারিট েশণীর ইসলাম িবোরাধী িবষয়
রোয়োছ:

১. িশরকপূণর অনুষানািদ, িচনাধারা ও সংগীত

২. নগতা, অশীলতা, বযিভচারপূণর অনুষান
৩. গান ও বাদযপূণর অনুষান
৪. সময় অপচয়কারী অনথরক ও বাোজ কথা এবং কাজ
এ অবসায় পিতিট মুসিলোমর দািয়ত হোচ, িনোজ এগোলা েথোক সমূণররোপ দূোর থাকা এবং মুসিলম সমাজ েথোক এই পথা উোচোদর সবরাতক েচষা
চালাোনা িনজ িনজ সাধয ও অবসান অনুযায়ী। এ পসোঙ আমাোদর করণীয় সমোকর িকছু িদকিনোদরশনা েদয়া েযোত পাোর:

- এ িবষোয় েদোশর শাসকোগাষীর দািয়ত হোব আইন পোয়াোগর দারা নববোষরর যাবতীয় অনুষান িনিষদ েঘাষণা করা।
- েযসব বযিক িনজ িনজ েকোত িকছুটা কমতার অিধকারী, তাোদর কতরবয হোব অধীনসোদরোক এ কাজ েথোক িবরত রাখা। েযমন িশকা পিতষাোনর পধান
এই িনোদরশ জাির করোত পাোরন েয, তার পিতষাোন নববষরোক উপলক কোর েকান ধরোনর অনুষান পািলত হোব না, নববষর উপলোক েকউ িবোশষ েপাশাক
পরোত পারোব না িকংবা শোভচা িবিনময় করোত পারোব না।

- মসিজোদর ইমামগণ এ িবষোয় মুসলীোদরোক সোচতন করোবন ও িবরত থাকার উপোদশ েদোবন।

- পিরবাোরর পধান এ িবষয়িট িনিশত করোবন েয তার পুত, কনযা, সী িকংবা অধীনস অনয েকউ েযন নববোষরর েকান অনুষাোন েযাগ না েদয়। (এটুকু
ইনশা’আলাহ চাইোল সবাই/অোনোকই করোত পারোবন)

- এছাড়া বযিকগতভাোব পোতযোক তার বনুবানব, আতীয়সজন, সহপাঠী, সহকমরী ও পিরবাোরর মানুষোক উপোদশ েদোবন এবং নববষর পালোনর সাোথ
েকানভাোব সমৃক হওয়া েথোক িবরত রাখার েচষা করোবন।

আলাহ আমাোদর সবাইোক তঁার আনুগোতযর ওপর পিতিষত থাকার তাওফীক দান করন, এবং কলযাণ ও শািন বিষরত েহাক নবী(সা.)-এঁর ওপর, তঁার
পিরবার ও সাহাবীগোণর ওপর।

“ননননননননন নননননননন নননন ননননন ন ননন ননননননননন নননন ননননন

ননননন নন, ননন ননননন ননননন ন নননননননননন, নন নননননননন ননন ননননন
ননননননননননননন নননন।” [নননন ননন-ননননন:ননন]
Source: http://sorolpath.wordpress.com/2011/04/08/bnew/