‫آ‬ ‫ا‬ ‫آن‬ ‫כ ‪------‬‬ ‫آ‬ ‫ﮭ ﺌ‬ ‫ﺑ‬ ‫‪1‬‬

‫כ‬ ‫آ‬ ‫ﮭ ﺌ‬ ‫ﺑ‬

‫آ‬ ‫ا‬ ‫آن‬

‫ﻗﺮآن ﺣﻜﻴﻢ ﺟﻲ ﻣﻨﮃ ۾ ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﻮ ﺗﻌﺎرف ﻛﺮאﺋﻴﻨﺪي א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ ﻫﻲ ﻣﺘﻘﻴﻦ ﺟﻲ ﻻ‪‬‬
‫ﻫﺪאﻳﺖ آﻫﻲ‪ .‬ﹸ ﹰﺪی ﻟﻠ ﹸۡﻤﺘﻘ ﹺ ۡ ﹶ ‪) .‬אﻟﺒﻘﺮو‪ (2-‬ﻫﺪאﻳﺖ ﺟﻲ ﺿﺮورت ﮔﻤﺮאﻫﻦ ۽ ﮔﻨﻬﮕﺎرن ﮐﻲ وڌﻳﻚ ﻫﻮﻧﺪي آﻫﻲ ﭘﻮ‪‬‬
‫ﻗﺮآن ﻣﺠﻴﺪ ﮐﻲ אﻧﻬﻦ ﺟﻲ ﺑﺠﺎ‪ ‬ﺳﭛ ﮐﺎن אول ﻣﺘﻘﻴﻦ ﻻ‪ ‬ﻫﺪאﻳﺖ ﮀﻮ ﻗﺮאر ڏﻧﻮ وﻳﻮ‪ ،‬ﺟﻴﻜﻲ אڳ ۾ ﺋﻲ ﭘﺮﻫﻴﺰﮔﺎر‬
‫آﻫﻦ‪ .‬ﺟﮇﻫﻦ אﺳﺎن ﻣﺘﻘﻲ‪ ‬ﺟﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﺳﻤﺠﻬﻲ وﭠﻨﺪאﺳﻴﻦ ﺗﻪ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻣﭥﺎن ﻫﻲ ﺣﻘﻴﻘﺖ آﺷﻜﺎر ﭤﻲ وﻳﻨﺪي ﺗﻪ ﻗﺮآن‬
‫ﺳﭛ ﮐﺎن אول ﻣﺘﻘﻴﻦ ﺟﻲ ﻻ‪ ‬ﻫﺪאﻳﺖ ﮀﻮ ﻗﺮאر ڏﻧﻮ وﻳﻮ‪ .‬ﺣﻜﻴﻢ אﻻﺳﻼم ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﺒﻴﺪא� ﺳﻨﮅي � אن ﺟﻲ‬
‫وﺿﺎﺣﺖ ۾ ﻟﮑﻴﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ ﺗﻘﻮى ﻫﻚ אﺳﺘﻌﺪאد ۽ ﺻﻼﺣﻴﺖ آﻫﻲ‪ .‬ﺟﻨﻬﻦ ﺳﺎن ﻣﺎﮢﻬﻮ אﻧﺼﺎف ﻛﺮڻ ﺟﻮ אﻫﻞ ﺑﮣﺒﻮ‬
‫آﻫﻲ‪ .‬אﻧﻜﺮي ﺟﻴﻜﻮ ﺷﺨﺺ ﻗﺮآن ﺟﻲ دﻧﻴﺎ ۾ دאﺧﻞ ﭤﻴﻨﺪو ﺳﻮ אﻫﻮ אﺳﺘﻌﺪאد ﻣﺎﮢﻲ وﭠﻨﺪو‪ .‬אﻫﮍن ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺟﻲ ﻻ‪‬‬
‫ﻗﺮآن ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻫﺪאﻳﺖ ﺟﺎ دروאزא ﮐﻮﻟﻲ ﮀﮇي ﭤﻮ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﺒﻴﺪא� ﺳﻨﮅي � ﺗﻘﻮى ﺟﻲ ﻣﻌﻨﻰ ۾ ﺣﻀﺮت ﺳﻴﺪ ﻋﺒﺪאﻟﻘﺎدر ﺟﻴﻼﻧﻲ � ﺟﻲ‬
‫ﻛﺘﺎب “ﻏﻨﻴﺔ אﻟﻄﺎﻟﺒﻴﻦ” ﺟﻮ ﺣﻮאﻟﻮ ڏﻳﻨﺪي‪ .‬ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻛﺮﻳﻢ ﺻﻠﻲ א� ﻋﻠﻴﮧ وﺳﻠﻢ ﺟﻮ ﻓﺮﻣﺎن ﻧﻘﻞ ﻛﻴﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ‬
‫ﺗﻘﻮى ﺳﭵﻲ ﺟﻮ ﺳﭵﻲ ﻫﻦ آﻳﺖ ۾ ﺑﻨﺪ آﻫﻲ‪.‬‬
‫ی ذﹺی ﺍ ۡﻟ ﹸ ۡ ٰ ﹶو ﹶﻳ ۡﻨ ٰ ﻲ ﹶﻋ ﹺﻦ ﺍ ۡﻟ ﹶﻔ ۡﺤﺸﹶ ٓﺎ ﹺء ﹶوﺍﻟ ﹸۡﻤ ۡﻨ ﹶ ﹺ ﹶو ﺍﻟ ﹶۡﺒ ۡ ﹺ‬
‫ۚ ﹶ ﹺﻌ ﹸﻈﻜﹸ ۡﻢ ﻟ ﹶﹶﻌﻠﻜﹸ ۡﻢ‬ ‫ﷲ ﹶﻳﺎۡ ﹸﻣﺮﹸ ﺑﹺﺎﻟ ﹶۡﻌ ۡﺪ ﹺل ﹶو ۡ ﹺ‬
‫ﺍﻻ ۡﺣ ﹶﺴﺎ ﹺن ﹶو ﺍﹺﻳۡ ﹶﺘ ٓﺎ ٔ ﹺ‬ ‫ﺍﹺن ﺍ ﹶ‬
‫ﹶﺗ ﹶﺬ ﹸ ۡو ﹶن ﴿‪) ﴾۹۰‬אﻟﻨﺤﻞ – ‪(90‬‬
‫“ﺑﻴﺸﻚ א� ﺗﻌﺎﻟﻰ אﻧﺼﺎف ﻛﺮڻ ۽ ﭜﻼﺋﻲ ﻛﺮڻ ۽ ﻣﺎﺋﭩﻦ ﮐﻲ ڏﻳﮡ ﺟﻮ ﺣﻜﻢ ﻛﺮي ﭤﻮ ۽ ﺑﻴﺤﻴﺎﺋﻲ‬
‫۽ ﺑﮁﮍي ﻛﻢ ۽ ﺳﺮﻛﺸﻲ‪ ‬ﮐﺎن روﻛﻲ ﭤﻮ אوﻫﺎن ﮐﻲ ﻧﺼﻴﺤﺖ ﻛﺮي ﭤﻮ ﻣﻦ אوﻫﻴﻦ ﻳﺎد رﮐﻮ‪”.‬‬
‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﺒﻴﺪא� ﺳﻨﮅي � ﻓﺮﻣﺎﺋﻦ ﭤﺎ ﺗﻪ ﻗﺮآن ﺣﻜﻴﻢ ۾ ﺟﭥﻲ ﺑﻪ ﺗﻘﻮى ﺟﻮ ذﻛﺮ آﻫﻲ‪ ،‬אﺗﻲ ﺗﻘﻮى ﺟﻲ‬
‫ﻻ‪ ‬ﺟﻦ ﺧﻮﺑﻴﻦ ﺟﻲ אﭘﭩﺎر آﻫﻲ‪ ،‬אﻫﻲ ﺧﻮﺑﻴﻮن ﻗﺮآن ﺣﻜﻴﻢ ﺟﻲ אﻧﻬﻲ‪ ‬آﻳﺖ ﺟﻲ ﺗﺸﺮﻳﺢ ﺋﻲ آﻫﻦ‪ .‬אﻫﻮﺋﻲ ﺳﺒﺐ‬
‫آﻫﻲ ﺟﻮ ﻗﺮآن ﺷﺮﻳﻒ ۾ ﻫﻲ وאﺿﺢ ﺣﻜﻢ آﻳﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ אﻧﺼﺎف ﻛﻨﺪڙ ﭤﻴﻮ ﺗﻪ אوﻫﺎن ﺗﻘﻮى ﮐﻲ ﻣﺎﮢﻲ وﭠﻨﺪؤ‬
‫)ﺍ ﹺ ۡﻋ ﹺﺪﻟﹸ ۡﻮﺍ‬
‫۟ ﹸ ﹶﻮ ﺍﹶ ۡ ﹶ ﹸﺏ ﻟﹺﻠﺘ ۡﻘ ٰﻮی‪) .‬אﻟﻤﺎﺋﺪه‪ (8 ،‬ﻫﻦ آﻳﺖ ۾ ﺗﻘﻮى ﺟﻲ אﻫﺎ ﺗﺸﺮﻳﺢ ﭘﻮري ﭼﭩﺎﺋﻲ‪ ‬ﺳﺎن ﺳﻤﺎﻳﻞ آﻫﻲ‪.‬‬
‫ﻫﺘﺎن وאﺿﺢ ﭤﻴﻮ ﺗﻪ ﻗﺮآن ﺟﻲ ﻫﺪאﻳﺖ ﻋﺪل ۽ אﻧﺼﺎف ﺟﻲ وאٽ ﺗﻲ ﻫﻠﻨﺪڙ ۽ אن ﺟﻲ ﻃﺎﻟﺒﻦ ﺟﻲ ﻻ‪ ‬آﻫﻲ‪.‬‬
‫ﺟﻨﻬﻦ ﻣﺎﮢﻬﻮ‪ ‬ﮐﻲ ﻣﺎﮢﻬﭙﻲ ۽ ﻋﺪل אﻧﺼﺎف ﺳﺎن ﺟﻴﺌﮡ ﺟﻲ ﻧﻴﺖ ﺋﻲ ﻛﻮﻧﻬﻲ ﺳﻮ ﻗﺮآن ﻣﺎن ﻫﺪאﻳﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮي ﻧﻪ‬
‫ﺳﮕﻬﻨﺪو‪.‬‬

‫‪www.hikmatequran.org‬‬
 ‫آ‬ ‫ا‬ ‫آن‬ ‫כ ‪------‬‬ ‫آ‬ ‫ﮭ ﺌ‬ ‫ﺑ‬ ‫‪2‬‬

‫ﻋدل ﮁﺎ آﻫﻲ؟‬
‫ﷲ ﹶﻳﺎۡ ﹸﻣﺮﹸ ﺑﹺﺎﻟ ﹶۡﻌ ۡﺪ ﹺل )אﻟﻨﺤﻞ‪(90-‬‬
‫ﺍﹺن ﺍ ﹶ‬
‫א� ﻋﺪل ﻛﺮڻ ﺟﻮ ﺣﻜﻢ ڏﺋﻲ ﭤﻮ‪ .‬ﻋﺪل ﺟﻲ ﻣﻌﻨﻰ آﻫﻲ ﺗﻪ ﺟﻴﻜﺎ ﺷﻲ‪ ‬ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻧﻔﺲ ﻻ‪ ‬ﮔﻬﺮﺟﻲ‪ ،‬אن‬
‫ﺷﻲ‪ ‬ﺟﻮ אﻫﮍو ﺋﻲ ﺣﻖ ﭔﺌﻲ ﮐﻲ ﺑﻪ ڏﺟﻲ‪ .‬ﺟﻴﺌﻦ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻛﺮﻳﻢ ﺻﻠﻲ א� ﻋﻠﻴﮧ وﺳﻠﻢ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﭜﺎ‪ ‬ﺟﻲ‬
‫ﻻ‪ ‬ﺑﻪ אﻫﻮ ﺋﻲ ﭘﺴﻨﺪ ﻛﺮﻳﻮ ﺟﻴﻜﻮ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻧﻔﺲ ﻻ‪ ‬ﻛﺮﻳﻮ ﭤﺎ‪.‬‬
‫ۡ‬
‫אﻻ ۡﺣ َﺴ ِﺎن – א� אﺣﺴﺎن ﻛﺮڻ ﺟﻮ ﺣﻜﻢ ڏﺋﻲ ﭤﻮ‪ .‬אﺣﺴﺎن ﺟﺎ ﭔﻪ رخ آﻫﻦ‪ .‬ﻫﻚ ﻫﻲ ﺗﻪ אﻧﺴﺎن ﺟﻨﻬﻦ ﺳﺎن‬
‫َو ِ‬
‫ﻧﻴﻜﻲ ﻛﺮي‪ ،‬אن ﺟﻲ ﮔﻬﺮج ﭘﭩﺎﻧﺪڙ אن ﺟﻲ ﻟﻬﮣﻲ ﺟﻮ ﺟﻴﺘﺮو ﺣﻖ ﺑﮣﺒﻮ ﻫﺠﻲ ﺳﻮ אن ﮐﻲ ڏﺋﻲ ﮀﮇي‪ .‬ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ‬
‫ﻛﻮ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﭘﻨﻬﻨﺠﻮ ﻟﻬﮣﻮ ﻟﻴﮑﻮ ﺑﻪ ﮀﮇي ڏﺋﻲ ﺗﻪ אن ﮐﻲ “אﺣﺴﺎن” ﭼﻴﻮ وﻳﻨﺪو‪ .‬ﺟﮇﻫﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﺟﻲ ﺑﺪﺣﺎﻟﻲ‪ ‬ﺟﻲ‬
‫ﺣﺎﻟﺖ ﺳﺎﻣﻬﻮن ﻫﺠﻲ ﺗﻪ ﭘﻮ‪ ‬אﺣﺴﺎن ﮐﻲ ﮀﮇڻ ﻋﺪل ﺟﻲ ﺧﻼف ﭤﻲ ﭘﻮﻧﺪو آﻫﻲ‪ .‬אﺣﺴﺎن ﺟﻮ ﺣﻜﻢ א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻮ‬
‫آﻫﻲ‪ .‬ﻓﺮﻣﺎﻧﺒﺮدאر ﭔﺎﻧﻬﻮ א� ﺟﻲ ﺣﻜﻢ ﮐﻲ אﮐﻴﻦ ﺗﻲ رﮐﻲ א� ﺟﻲ ﻻ‪ ‬ﭜﺎل ۽ ﭜﻼﻳﻮن ﻛﺮي “ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ א�” ﺟﻲ‬
‫ﺳﻌﺎدت ﻣﺎﮢﻲ وﭠﻨﺪو آﻫﻲ‪ .‬ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﺒﻴﺪא� ﺳﻨﮅي � ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﻦ ﭤﺎ ﺗﻪ אﻫﮍي ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺗﻲ ﺟﮇﻫﻦ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﭥﺎن ﻛﺎ‬
‫ﻣﺼﻴﺒﺖ ﻛﮍﻛﻨﺪي آﻫﻲ ﺗﻪ א� ﺳﻨﺪس ﻣﭥﺎن ﺳﻨﺪس آﺳﭙﺎس ۽ ﺳﻨﺪس آڏو אﭼﻲ وאﻫﺮو ﺑﮣﺒﻮ آﻫﻲ‪ .‬א� ﭘﻨﻬﻨﺠﻦ‬
‫אﻫﮍن ﭔﺎﻧﻬﻦ ﮐﻲ אﮘﺘﻲ آﮢﻲ ﺳﻨﺪس ﻣﺪد ﻛﺮאﺋﻨﺪو آﻫﻲ ﺟﻴﻜﻲ ﺑﻨﺎ ﺟﺘﺎﺋﮡ ﺟﻲ ﺳﻨﺪس ﭜﺮﺟﻬﻼ ﭤﻴﻨﺪא آﻫﻦ‪ .‬ﭔﺎﻧﻬﻮ‬
‫ﺟﮇﻫﻦ אﻫﮍא ﻗﺪرت ﺟﺎ رﻧﮓ ڏﺳﻨﺪو ﺗﻪ ﮐﻴﺲ א� ﺟﻲ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ‪ ‬وאرو ﻗﺎﻧﻮن ﻳﺎد אﭼﻲ وﻳﻨﺪو‪.‬‬
‫ی ذﹺی ﺍ ۡﻟ ﹸ ۡ ٰ ۾ ﻣﺤﺘﺎﺟﻲ‪ ‬ﺟﻮ ﻗﻴﺪ ﻛﻮﻧﻬﻲ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﭘﺎڻ אﮘﺘﻲ وڌي אﻧﻬﻦ ﺟﻲ ﺑﺤﺎل ﻛﺎري ۾ ﻣﺪدﮔﺎر‬ ‫ﺍﹺﻳۡ ﹶﺘ ٓﺎ ٔ ﹺ‬
‫َۡ‬
‫ﺎم אﻫﻲ ﭨﻲ ﺣﻜﻢ ﻳﻌﻨﻲ ﻋﺪل‪ ،‬אﺣﺴﺎن ۽ אﻳﺘﺎ‪ ‬ذي אﻟﻘﺮﺑﻰ وאﺟﺐ آﻫﻦ ۽ ﺗﻘﻮى ﺟﻮ روح آﻫﻦ‪.‬‬ ‫ﭤﻴﮣﻮ آﻫﻲ‪َ .‬وﻻ ۡر َﺣ ِ‬
‫אﻫﮍي ﻃﺮح ﺗﻘﻮى ﺟﻲ ﻻ‪ ‬ﭔﻴﺎ ﭨﻲ ﻛﻢ ﻫﻲ آﻫﻦ‪:‬‬
‫ﹶو ﹶﻳ ۡﻨ ٰ ﻲ ﹶﻋ ﹺﻦ ﺍ ۡﻟ ﹶﻔ ۡﺤﺸﹶ ٓﺎ ﹺء ﹶوﺍﻟ ﹸۡﻤ ۡﻨ ﹶ ﹺ ﹶو ﺍﻟ ﹶۡﺒ ۡ ﹺ‬
‫ۚ )אﻟﻨﺤﻞ‪(90-‬‬
‫‪ -1‬ﻓﺤﺸﺎ‪ ‬ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻲ ﺣﻴﺎﺋﻲ ﺟﻲ ﻛﻤﻦ ﮐﺎن رﻛﺠﮡ‪ .‬אﻧﺴﺎن ﺟﻨﻬﻦ ﻛﻢ ﮐﻲ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﮐﺎن ﻟﻜﺎﺋﻲ ﭤﻮ ۽ دل ۾‬
‫אن ﻛﻢ ﺟﻮ ﺑﮁﮍو ﻫﺠﮡ ﮐﭩﻜﻲ ﭤﻮ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﻼﻣﺖ ﻛﺮي ﭤﻮ ﺗﻪ אﻫﻮ ﻛﻢ ﺑﻴﺤﻴﺎﺋﻲ ﺟﻮ ﻟﻴﮑﺒﻮ‪،‬‬
‫ﺟﻨﻬﻦ ﮐﺎن ﺑﭽﮡ ﺗﻘﻮى آﻫﻲ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻣﻨﻜﺮאت ﻳﻌﻨﻲ ﺟﻨﻬﻦ ﻛﻢ ﮐﻲ ﺳﻤﺎج ڏوﻫﻪ ﻗﺮאر ڏﻧﻮ آﻫﻲ‪ ،‬אﻧﻬﻦ ﻛﻤﻦ ﮐﺎن ﺑﭽﺠﻲ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺑﻐﻲ‪ -‬אﻧﺎرﻛﺰم ﮐﺎن ﺑﭽﺠﻲ‪ .‬ﻳﻌﻨﻲ ﺳﻤﺎج אﻧﺼﺎف ﺟﻲ ﻗﻴﺎم ﻻ‪ ‬ﺟﻴﻜﻲ אدאرא ۽ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺟﻮڙي ﭤﻮ אن‬
‫ﺳﺎن ﺑﻐﺎوت ﺟﻮ אﻫﮍو ﻃﺮﻳﻘﻮ אﺧﺘﻴﺎر ﻧﻪ ﻛﻴﻮوﭸﻲ‪ ،‬ﺟﻨﻬﻦ ﺳﺎن ﻓﺴﺎد ۽ אﻧﺎرﻛﺰم ﺟﻮ אﻧﺪﻳﺸﻮ ﻫﺠﻲ‪ .‬ﭘﺮ‬
‫ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ אﻛﺜﺮﻳﺖ ﺟﻲ ﻣﭥﺎن אﻓﺮאد ﺟﻲ آﻣﺮﻳﺖ ﻗﺎﺋﻢ ﭤﺌﻲ ﺗﻪ אن ﺟﻲ ﺗﺒﺪﻳﻠﻲ‪ ‬ﻻ‪ ‬אﻧﻘﻼب ﺟﻮ ﻃﺮﻳﻘﻮ‬
‫אﺧﺘﻴﺎر ﻛﻴﻮ وﭸﻲ‪ .‬אﻫﺎ ﺑﻪ ﺗﻘﻮى ﺟﻲ زﻧﺪﮔﻲ‪ ‬ﺟﻲ ﻻزﻣﻲ ﮔﻬﺮج آﻫﻲ‪.‬‬

‫‪www.hikmatequran.org‬‬
 ‫آ‬ ‫ا‬ ‫آن‬ ‫כ ‪------‬‬ ‫آ‬ ‫ﮭ ﺌ‬ ‫ﺑ‬ ‫‪3‬‬

‫ﻫﺘﻲ ﺗﻘﻮى ﺟﻲ ﺗﻌﺮﻳﻒ ۾ ﭨﻲ ﺷﻴﻮن ﻛﺮڻ ﺟﻮن ۽ ﭨﻲ ﺷﻴﻮن ﻧﻪ ﻛﺮڻ ﺟﻮن آﻫﻦ‪ ،‬אﻧﻬﻦ ﮀﻬﻦ ﺋﻲ ﺷﻴﻦ ﺟﻮ‬
‫ﺗﻌﻠﻖ אﻧﺴﺎن ﺟﻲ ﻣﺎﮢﻬﭙﻲ ﺳﺎن آﻫﻲ‪ ،‬ﺟﻴﺘﺮو وڌﻳﻚ אﻧﻬﻦ ﺟﻲ ﭘﺎﺳﺪאري ﻛﻨﺪو אوﺗﺮو وڌﻳﻚ ﺳﻨﺪس ﻣﺎﮢﻬﭙﻮ ﺗﺮﻗﻲ‬
‫ﻛﻨﺪو‪ .‬ﺟﻴﻜﻮ ﻣﺎﮢﻬﭙﻮ زﻧﺪﮔﻲ ۾ ﻋﺪل )ﺑﺎﻟﻌﺪل( אﺣﺴﺎن )وאﻻﺣﺴﺎن( ۽ אﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺖ )ﺍﹺﻳۡ ﹶﺘ ٓﺎ ٔ ﹺ‬
‫ی ذﹺی ﺍ ۡﻟ ﹸ ۡ ٰ ( ﺟﻲ ﺟﺬﺑﻲ‬
‫ﺳﺎن ﺳﺮﺷﺎر آﻫﻲ )ﻛﺮڻ ﺟﻮن ﭨﻲ ﺷﻴﻮن( ۽ ﺟﻴﻜﻮ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺿﻤﻴﺮ ﺟﻲ ﺳﻨﺪرﺗﺎ ﮐﻲ ﻧﻬﻮڙﻳﻨﺪو ﻧﺎﻫﻲ‬
‫ﺟﻴﻜﻮ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺳﻤﺎﺟﻲ ﻗﺪرن ﺟﻮ ﻟﺘﺎڙﻳﻨﺪڙ ﻧﺎﻫﻲ ۽ ﺟﻴﻜﻮ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺳﻤﺎﺟﻲ ﻣﻌﺎﻫﺪي ﺟﻮ ﺑﺎﻏﻲ ﻧﭥﻮ ﺑﮣﺠﻲ‪) ،‬ﻧﻪ‬
‫ﻛﺮڻ ﺟﻮن ﭨﻲ ﺷﻴﻮن( ﻗﺮآن אﻫﮍي ﻣﺎﮢﻬﻮ‪ ‬ﺟﻲ ﻻ‪ ‬ﺳﺮאﭘﺎ ﻫﺪאﻳﺖ آﻫﻲ‪ .‬אﻫﻲ ﺋﻲ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﻣﺘﻘﻲ آﻫﻦ ۽ ﭘﻮ‪ ‬ﻗﺮآن אﻧﻬﻦ‬
‫ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺟﻮن وڌﻳﻚ ﺧﺎﺻﻴﺘﻮن ﻫﻲ ﭔﮅאﻳﻮن آﻫﻦ ﺗﻪ אﻫﻲ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ وﻗﺖ ﺟﻲ אﻧﺘﻬﺎﺋﻲ ﻣﻌﺘﺒﺮ ۽ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎر‬
‫ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺗﻲ אﻋﺘﺒﺎر ﻛﺮي אﻧﻬﻦ ﺟﻲ ﭔﮅאﻳﻞ وﺣﻲ ﺟﻲ ﻫﺪאﻳﺖ ﺟﻲ روﺷﻨﻲ‪ ‬۾ אڻ ڏﭠﻲ ﺗﻲ אﻳﻤﺎن آﮢﻴﻦ ﭤﺎ‪ .‬ﻧﻤﺎز ﻗﺎﺋﻢ‬
‫ﻛﺮي א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻲ ﻓﺮﻣﺎﻧﺒﺮدאري‪ ‬۽ ﺟﻮאﺑﺪﻫﻲ‪ ‬ﺗﻲ ﻗﺎﺋﻢ رﻫﻦ ﭤﺎ ۽ א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻲ ﭘﺎرאن ﺟﻴﻜﻮ رزق ﮐﻴﻦ‬
‫ﻋﻄﺎ ﭤﻴﻮ آﻫﻲ‪ ،‬ﺗﻨﻬﻦ ﻣﺎن ﺑﻲ ﺣﺴﺎب ﺧﺮچ ﻛﻦ ﭤﺎ‪ .‬אﻫﻲ ﻗﺮآن ۽ אﮘﻴﻦ ﻛﺘﺎﺑﻦ ﮐﻲ ﻣﭹﻴﻨﺪي אدﻳﺎن ﺟﻲ אورﻳﺠﻨﻞ‬
‫ﺗﻮﺣﻴﺪي وﺣﺪت ﻓﻜﺮ ﺗﻲ ﻳﻘﻴﻦ رﮐﻦ ﭤﺎ ۽ א� ﺟﻲ ﺣﻀﻮر ۾ ﭘﻴﺶ ﭤﻲ ذري ذري ﺟﻮ ﺣﺴﺎب ﻛﺘﺎب ڏﻳﮡ ﺗﻲ ﻳﻘﻴﻦ‬
‫رﮐﻦ ﭤﺎ‪ .‬אﻫﻲ ﻣﺎﮢﻬﻮ آﻫﻦ ﺟﻴﻜﻲ ﭘﺎڻ ﮐﻲ א� ﺟﻲ ﻣﻮﻛﻠﻴﻞ ﻫﺪאﻳﺖ ﺟﻮ אﻫﻞ ﺛﺎﺑﺖ ﻛﻦ ﭤﺎ ۽ אن ﻫﺪאﻳﺖ ﻣﺎﮢﮡ ﺟﻲ‬
‫ﻧﺘﻴﺠﻲ ۾ ﮐﻴﻦ ﻛﺎﻣﺮאﻧﻴﻮن ۽ ﻓﻼح ﺣﺎﺻﻞ ﭤﻴﻞ آﻫﻲ‪.‬‬
‫ﻗﺮآن ﺟﻲ ﻫﺪאﻳﺖ ﻣﺎن אﻫﻲ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﻣﻴﮍא ﭼﻮﻧﮉي ﻛﺮي ﺳﮕﻬﻨﺪא ﺟﻴﻜﻲ אﻧﺴﺎﻧﺬאت ﺟﻲ ﻓﻼح ۽ ﺳﻌﺎدت‬
‫ﺟﻲ ﻻ‪ ‬دردﻣﻨﺪي ۽ ﻓﻜﺮﻣﻨﺪي رﮐﻨﺪא ﻫﺠﻦ‪ .‬אﻧﺴﺎﻧﺬאت ﺟﻲ אﺑﺘﺪא ﮐﺎن وﭠﻲ אﻧﻬﻦ ﺟﻲ ﻓﻼح ﺟﻲ ﻻ‪ ‬ﭘﻴﻐﻤﺒﺮن ۽‬
‫ﺳﮅאرﻛﻦ ﺟﻲ ﺟﻬﺪ ۽ ﺟﺎﮐﻮڙ ﺟﻮ ﻫﻚ ڊﮔﻬﻮ ﭘﺴﻤﻨﻈﺮ آﻫﻲ אﻧﻬﻲ‪ ‬ﭘﺴﻤﻨﻈﺮ ۾ אن אﻧﺴﺎﻧﻲ ﻗﺎﻓﻠﻲ ﺟﻮ ﭘﻴﺮوﻛﺎر‬
‫ﺑﮣﺠﮡ ۽ אن ﻗﺎﻓﻠﻲ ﮐﻲ אﮘﺘﻲ وﭠﻲ ﻫﻠﮡ ﺟﻲ ﻓﻜﺮﻣﻨﺪي ۽ ﺗﮍپ رﮐﻨﺪڙ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺟﻲ ﻻ‪ ‬ﻗﺮآن ۾ ﻫﺪאﻳﺖ ﺟﺎ אﻧﺒﺎر‬
‫آﻫﻦ‪ .‬ﺧﻮد ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻛﺮﻳﻢ ﺻﻠﻲ א� ﻋﻠﻴﮧ وﺳﻠﻢ ﺟﻦ ﺟﻲ ﻻ‪ ‬ﺑﻪ ﻗﺮآن ﭘﺎڻ ﺳﮙﻮرن ﺟﻲ ﺗﮍپ ﮐﻲ ﺑﻴﺎن ﻛﻴﻮ آﻫﻲ‪:‬‬
‫ﹶو ﹶو ﹶﺟ ﹶﺪ ﹶک ﹶﺿﺂ ﹰﻻ ﹶﻓ ﹶ ﹶﺪ ٰى )ﺍﻟﻀ ‪(7-‬‬
‫“אﺳﺎن ﺗﻮﮐﻲ ﺳﺮﮔﺮدאن ڏﭠﻮ ﺳﻲ ﭘﻮ‪ ‬ﻫﺪאﻳﺖ ﻋﻄﺎ ﻛﺌﻲ ﺳﻴﻦ‪”.‬‬
‫אﻧﻬﻲ‪ ‬ﺗﮍپ ﺟﻮ ﺗﻌﻠﻖ وري אﻧﺴﺎن ﺟﻲ ﻋﻤﻠﻲ زﻧﺪﮔﻲ‪ ‬ﺳﺎن آﻫﻲ‪ .‬ﺟﻨﻬﻦ ﻣﺎﮢﻬﻮ‪ ‬ﺳﻤﺎج ۾ אﻧﺴﺎﻧﻦ ﺟﻲ‬
‫ﻓﻼح ۽ ﭜﻼﺋﻲ‪ ‬ﺟﻲ ﻻ‪ ‬ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﭥﺎن ﻛﻲ ﻛﻢ ﻓﺮض ﻛﺮي ﮀﮇﻳﺎ آﻫﻦ‪ .‬אﻧﺴﺎﻧﻦ ﮐﻲ אﻧﻬﻦ ﺟﻲ ﺗﺨﻠﻴﻘﻲ ﻣﻘﺼﺪن‬
‫ﭘﻮري ﻛﺮڻ ۾ אﻧﻬﻦ ﺟﻮ ﻣﺪدﮔﺎر ﺑﻨﺠﮡ ﺟﻲ ﻓﻜﺮﻣﻨﺪي رﮐﻲ ﭤﻮ‪ .‬ﻣﺎﮢﻬﻦ ﮐﻲ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺧﺪאوﻧﺪي‪ ‬ﺳﺎن وאﺑﺴﺘﻪ‬
‫ﻛﺮڻ ﺟﻮن ﻛﻮﺷﺸﻮن وﭠﻲ ﭤﻮ‪ ،‬ﺗﻪ ﭘﻮ‪ ‬א� ﺗﻌﺎﻟﻰ אﻧﻬﻦ ﺟﻲ ﻻ‪ ‬אﮘﺘﻲ وڌڻ ﺟﺎ رﺳﺘﺎ آﺳﺎن ﻛﻨﺪو وﭸﻲ ﭤﻮ‪ .‬ﺟﻴﺌﻦ‬
‫ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ وﻳﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ‪:‬‬
‫ﹶوﺍﻟ ﹺﺬﻳۡ ﹶﻦ ﹶﺟﺎ ﹶ ﹸﺪ ۡوﺍ ﻓ ﹺ ۡ ﹶﻨﺎ ﹶﻟ ﹶﻨ ۡ ﹺﺪ ﹶﻳﻨ ﹸ ۡﻢ ﹸﺳﺒﹸ ﹶﻠ ﹶﻨﺎ‪) .‬אﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‪(19-‬‬
‫“ﺟﻴﻜﻮ אﺳﺎن ﺟﻲ ﭔﮅאﻳﻞ رﺳﺘﻦ ﺗﻲ ﺟﻬﺪ ۽ ﺟﺎﮐﻮڙ ﺟﺎري رﮐﻨﺪو آﻫﻲ ﺗﻪ אﺳﺎن אن ﮐﻲ ﺿﺮور ﺿﺮور‬
‫ﻫﺪאﻳﺖ ﺟﻲ وאٽ ڏﻳﮑﺎري ﮀﮇﻳﻨﺪא آﻫﻴﻮن‪”.‬‬

‫‪www.hikmatequran.org‬‬