കവിത കഥയാവുകയാ

എൻ . പഭാകരൻ

കഥെയകവിതയിൽനിu് േവർതിരി_റിയുകഇെ_ാഴുംവളെരഎളg_ം.
പേ±, ഈ േവർതിരിവിെനഅ[പധാനമാ±ുuഒരുപരിണാമംസമകാലിക
മലയാളകവിതയിൽ സംഭവി_gെകാGിരി±ുuുG് . കവിതയിൽ കഥഇടം
േനടുകയല¸ , മറി_് , പദസംരചനയിേലയുംവാക_ഘടനയിെലയുംെചറിയചില
വ_ത_ാസCെളാഴി_ാG കവിത കഥയായിúെuമാറുകയാണിേ_ാൾ .
കഥാപരമായിúീരാനുകവിതയുെടഈെവuൽ
ഭാവുകതJപരിണാമúിuെറപുതിെയാരുഘjെúമാ[തമല¸ ,
അടിújgകളിെല മനുഷ_ജീവിതCളിൽ സംഭവി_പുതിയചില
ഉgണർ_gകെള±ൂടി അടയാളെ_ടുúുuുG് . ആധുനികതയിൽനിuും
പിuാെലആധുനിേകാúരതയിൽനിuും ഉവ_±മാെയാരു
േവറിjgേപാകലിൽനിuാG ഈപുതുകവിതഉരുവംെകാguú . ഇവിെട
കവിതഭUബിംബCളgെടകൂuാരമല¸ , അമൂർúതയുെടആേഘാഷമല¸ ,
അനുഭവനിരീ±ണúിuെറ ഘടനO±് ൈവചി[ത_വുംഅസാധാരണതJവും
രൂപúികവും നൽകി സൗuര_പൂർ@മാ±ാനുഏകാuയúനമല¸ . ഈവക
സംഗതികെളല¸ ാം നിലനിൽെ±úെuയാG കവിതO±ുംകഥO±ുമിടയിെല
അത

എഴുúിെല സJാത[u_െú±ുറി_gംഎഴുúിu വിഷയമാേകG
അനുഭവCെള±ുറി_gംഏ_വും മിക_എഴുúിuെറരീതികെള±ുറി_gം
ആധുനികuാർ ആേവശേúാടുംഒരുതരം അഹuേയാടുംകൂടി
[പചരി_ി_gേപാuആശയCെളമാ[തമല¸ഈകവിതകൾ
നിരാകരി_ിരി±ുuú . അനുഭവCെളചരി[തúിൽ നിuുംവിേമാചി_ി_്
ഉട±രഹിതമാ±ിമാ_guയൂേറാപ_ൻ /അേമരി±ൻ
ആധുനിേകാúരതയുെടരീതികേളയും അവ അകെലമാ_ിനിർúിയിjgG് .
ഇCെനസJാത[u_ം[പഖ_ാപി_കവിതകൾ ഏെറയിെല¸8ിലുംഏ_വും
പുതിയമലയാളകവിതയിെലഏ_വുംെതളിമയു_സാuിm_ം
അവയുേടതുതെuയാG .

എu .േജാസ¬ , എം.ബി.മേനാ8 , േമാഹനകൃæണൻ കാലടി എuിവരുെട
എഴുúിലാG കവിതയുെടഈ രൂപാuര[പാ¬തിആവർúി±ുu
അനുഭവമായിúീരുuú . േജാസഫിuെറകുട_ന, മറു± , ചിuേ__ി, ധJനി,
െവം, പ8ുകൃഷി, മേനാജിuെറഉപേദശിേ_ര_ൻ , നീഅറിയുക,
േമാഹനകൃæണuെറപാൈലu , uകൂളിെലആനതുടCിയകവിതകെളല¸ാം
മിക_കഥകൾകൂടിയാG . ഈവിധúിലു കഥാകവിതകളധികവും
െചറുകഥയുെടഭാവസാ[uതയുവേയാ, ചിലേ_ാൾ േമാഹനകൃæണuെറ
'പuു കാO±ുംകുuു'േപാെലകഥഅതിuെറആരംഭകാലംമുതൽ
[പേയാഗി_gവരുu 'ടJി@ി'uെറരീതിസJീകരി±ുuവേയാആG .
ഇവെയ±ാെളാെ±അർúഗരിമയും ധJനിസാ[uതയുമു'െകാj' (എu .
േജാസ¬ ), 'പാറകൾ ' (എം.ബി.മേനാ8 ) എuിവ േപാലുകവിതകൾ
ആധുനികരുംആധുനിേകാúരുെമല¸ ാംപിൻപ_ിയകാവ_സ8ൽ_Cെള
വലിയമുഴ±േúാെടതെuെവjി_ിളർuുകളയുuുG് .

കവിതെയേകവലം അല8ാര_ണിേയാബൗmികാഭ_ാസേമാവാീലേയാ
ആയിഅംഗീകരി±ാൻ ഒരു±മില¸ാúവരിൽനിuാG ഇúരംകഥാúക
കവിതകൾ ഉGാകുuú . അവ മുഖ_മായുംജാതീയമായകീഴാOമയുെട
ദുരിതCൾ േപറുuജനവിഭാഗCളgെട കവിതയിലൂെടയുആúീയ
വിേമാചനംതെuയാG . അCെനയല¸ ാúേ_ാൾ മ_gതരúിലു
പരാധീനതകൾെകാGുഴലുuവരുെടേവദനാമയമായ[പuതാവCളാG .

അടിújിലുമനുഷ_ർ±് അവm കാലാകാലമായിഅനുഭവി_gവരുu
ദുരിതCളgേടയുംസJuംജീവിതപരിസരCളിെലമ_g
ൈദനuിനാനുഭവCളgട_ും ആഖ_ാനംതെuയാG കവിത. ആദിവാസി
സാഹിത_úിലുംമ_gകീഴാളരുെട നാേടാടിസാഹിത_úിലുംഅഭൗമേമാ
അമൂർúേമാആയഅനുഭവCളgെടആവിæകാരംമി±വാറും
ഇെല¸uുതെuപറയാം. [പതീകCളgെടഭാഷഅധഃuിതരുെട
സാഹിത_úിെല സാധാരണസാuിm_മാെണ8ിലുംതCളgെട
അനുഭവേലാകúിൽ ആവർúി_g [പത_±െ_ടുകവഴിമന_ിuെറ
ആഴúിൽ മു[ദിതമാവാúഒരുവuതുചി[തവുംഅúരം [പതീകCളിൽ
ഇടംേനടുകയില¸ . ൈലംഗികവൃúിെയ'മGളിuെറവീjിേലO±ു
കട±ുu'തായും'കിണറിൽ െതാjിതാuúുu'തായുംഒെ±ഭാവന
െച_guആദിവാസി മന_ിu അനുഭവCളിൽനിu് ഏെറഅകേലOേ±ാ
ഉയരúിേലOേ±ാേപാകുuഎuും അന_മാG . ജീവതം അതിuെറ
ഏ_വുംസരളവുംസുതാര_വുമായഅവuയിൽ നിലെകാgu
ഇടCളിൽനിuാG കാഴാളഭാവനയുെടവിടർ_കെളല¸ാംസംഭവി±ുuú .
"നിന±ുേവGú സJാത[u_മേല¸ ?
ഇവിെട അേതയു_
ഇ_മുതുപറയാംെച_ാം
േതാjിൽേപായി കുളി±ാം."
എെuാെ±ഈപുതിയഇടCളിേലO±് മലയാളകവിതെയഅൽപം
വാചാലമായിúെu±ണി±ുuകവിതയാG എu .േജാസഫിuെറ
മലയാളകവിതO±് ഒരു കú് . ഈഇടCളിൽ വർ@േബാധúിuേറയും
വർൈ@ക_úിuേറയുംസമരúിuേറയും ഇടCൾ ഇല¸ാെതേപായതിu
ആരാG ഉúരവാദി? കീഴാളെരസംഘടി_ി±ുകയും
സമരരംഗúിറ±ുകയുംെച_uതിൽ സത_സuതപുലർúാú
രാ[_ീയ[പuാനCേളാ? [പuാനCെളെയല¸ാംപു@ി_gതിസJയം
സംതൃ¬തിയടയുuനിരുúരവാദികളായഅരാ[_ീയേരാ?
വർ@േബാധúിuെറuാനú് കീഴാളേബാധെúപകരംവO±ാu
[ശമി±ുuപുതിയസJതJരാ[_ീയúിuെറ [പചാരകേരാ? വ_±ിഗതവും
വംശീയവുമായഅനുഭവമ???Cൾ±ുപുറúുഎല¸ാ
രാ[_ീയസമരCൾ±ുംേനേരപുറംതിരിGുനിൽ±ുuസJuം
[പത_യശാu[തെú കുടെGറിയാൻ പ_ാúകവിേയാ? അെല¸8ിൽ
എല¸ാവരുേമാ?