Coleo Fbulas Bblicas Volume 29

A BOBAGEM
DA CRIAO DIVINA

JL
jairoluis@inbox.lv

Sumrio
1 - Quando surgiu o Universo segundo os religiosos? ........................ 5
1 - Quando o universo foi criado? ............................................. 6
1 - Segundo o Arcebispo James Ussher: foi em 22 de Outubro de
4004 AEC. ............................................................................. 6
2 - Segundo os criacionistas da Terra Jovem: entre 6.000 e
10.000 anos. ......................................................................... 7
3 - Testemunhas de Jeov: 46.026 AEC. .................................. 15
4 - Segundo os criacionistas da Terra Antiga: entre 10.000 e
20.000 anos. ........................................................................ 16
5 Segundo a Igreja Catlica: A data no pode determinar-se a
partir da Bblia. ..................................................................... 21
6 - Concluso ....................................................................... 23
2 - O Mito da criao ...................................................................25
1
3
4
5
6
7
8

Antigo Egito, fonte para outros mitos .................................. 25

E Deus viu que era bom? ... Um deslize fatal de Deus. ....... 27
Problemas para Jesus Cristo .............................................. 29
A fbula da criao precisa ser real..................................... 31
Deus confessa sua incompetncia....................................... 31
Deus caduco .................................................................... 31
17 bilhes de Terras ......................................................... 31

3 - Mitos mais conhecidos >>> .....................................................34

1 - Mitologia Abrmica ........................................................... 36
2 - Mitologia Grega ................................................................ 38
3 - Mitologia Hindu ................................................................ 39
4 - Mitologia Japonesa ........................................................... 41
5 - Mitologia Chinesa ............................................................. 43
6 - Mitologia Asteca ............................................................... 45
7 - Mitologia Egpcia .............................................................. 46
8 - Mitologia Babilnica .......................................................... 47
9 - Mitologia Persa ................................................................ 49
10 - Mitologia Nrdica ............................................................ 50
11 - Concluses .................................................................... 51

4 - Deuses nunca acertam de primeira >>> ...................................54

1 - Dilvio Judaico ................................................................. 56
2 - Dilvio Sumrio ............................................................... 57
3 - Dilvio Africano ................................................................ 59
4 - Dilvio Hindu ................................................................... 60
5 - Dilvio Grego ................................................................... 61
5 - Dilvio Mapuche ............................................................... 62
6 - Dilvio Pascuense............................................................. 63
7 - Dilvio Maia ..................................................................... 63
8 - Dilvio Asteca .................................................................. 65
9 - Dilvio Inca ..................................................................... 65
10 - Dilvio Uro .................................................................... 67
5 - Mais bobagens do Cristianismo >>> .........................................68
Mais contedo recomendado ................................................... 69
Livros recomendados ............................................................. 70
Referncias .......................................................................... 79

1 - Quando surgiu o Universo segundo os religiosos?

Geralmente este tipo de
pessoa exige ou usa como
argumento o fato de que
ningum,
cientista
ou
estudioso,
estava
no
comeo
para
saber
quando ocorreu e como
ocorreu. Ao mesmo tempo
em
que
se
permite
classificar os cientistas e a
todos os que confiam em
suas anlises e teorias
como arrogantes, estes
recorrem a outro tipo de
pessoas para responder a
mesma pergunta. Hipocrisia? Descaramento? Sim, pois a
nica coisa que estas pessoas podem usar para afirmar que
tudo aconteceu exatamente como escreveram os autores
bblicos o conhecido argumento circular.
E o que dizem? Vejamos a solidez das afirmaes religiosas
comprovando se, tal como faz a cincia, estas coincidem na
hora de datar a idade de nosso planeta e do universo.

1 - Quando o universo foi criado?

O mais correto (do ponto de vista cientfico e, portanto

demonstrvel) seria formado, mas vamos supor que como
afirmam os religiosos, partindo do que afirma e relata o autor do
Gnesis:

No principio criou Deus os cus e a terra. Gnesis 1:1.

1 - Segundo o Arcebispo James Ussher: foi em 22 de

Outubro de 4004 AEC.
Em 1650 Ussher escreveu o livro Os anais do Mundo. Baseandose na Bblia, realizou uma srie de clculos que lhe levaram
a estimar o nmero de geraes, a durao media da vida humana
e das principais figuras bblicas entre Ado e Eva e o nascimento
de Jesus Cristo. Segundo ele, as datas exatas a que chegou
foram:

Criao da Terra: no anoitecer de sbado 22 de

outubro de 4004 AEC.

No s disse o ano, mas afirmou que a hora exata em que dita

criao deve ter comeado: s 18h00min de sbado 22 de
Outubro de 4004 antes de Cristo.
Na realidade, Ussher ps como data o dia 23 de Outubro, mas
logo se deu conta do erro, j que o tempo devia ter comeado na
noite anterior, por que a Bblia diz... (Gnesis 1:5)

Expulso de Ado e Eva do Paraso: segunda-feira 10 de

novembro de 4004 AEC.
E o final do Dilvio Universal (a arca de No pousa sobre
um monte): quarta-feira 5 de maio de 2348 AEC.
Veja a cronologia completa de Ussher >> cronologia
completa.

2 - Segundo os criacionistas da Terra Jovem: entre 6.000

e 10.000 anos.
Estes religiosos, partindo da data aceita como oficial por todas as
igrejas desde Ussher deduziram que a Terra poderia ter comeado
a existir a partir dessa data (no me pergunte o porqu) e 10.000
anos atrs. Em que se basearam? Muito simples, de volta ao
argumento estelar (adivinhem qual) decidiram pegar o versculo
onde o autor Bblico do Novo Testamento diz que para Deus um
dia pode ser como mil anos (2 Pedro 3:8 - Mas, amados, no
ignoreis uma coisa, que um dia para o Senhor como mil anos, e
mil anos como um dia.). Soluo? Usamos essa lgica religiosa
esmagadora e adicionamos aos 4004 anos de Ussher, os 6 dias
em que o Senhor passa criando coisas porque lhe deu na telha.
Bingo! 10.000 anos!
Nota: A contradio se escancara quando se pergunta ao religioso
por que conta esses mil anos por dia s no Gnesis e este no
sabe o que responder. Partindo dessa lgica circular e de livre
interpretao:
1. Por que no multiplicamos mil anos a todos os dias
narrados no Gnesis?
2. Por que no acrescentamos esses dias aos anos vividos por
Ado, segundo a prpria Bblia, tambm em Gnesis?
7

Ironicamente, imagino, o crente/religioso v o absurdo que seria

uma pessoa que pudesse viver 930 anos x 365 dias do ano =
339.450 dias x esses mil anos por dia de 2 Pedro 3:8. Ado
teria vivido 339.450.000 anos. (Como se algum viver 930
anos fosse algo lgico e plausvel no mesmo?).
Esses religiosos afirmam:
A cronologia bblica um milho de vezes mais curta que a
cronologia da evoluo. Um erro de um milho de vezes no
pouca coisa, e os estudiosos e eruditos bblicos necessitam sem
dvida prestar especial ateno para resolver esta tremenda
discrepncia na prpria base de toda nossa cosmologia bblica.
Esta no uma questo secundria que possa ser resolvida com
alguma exegtica retorcida, mas que fundamental para a prpria
integridade da teologia bblica. Henry Morris, Las Bases Bblicas
de la ciencia moderna, Baker, (1984), pgina 115.
Mas o realmente engraado ver esses mesmos religiosos
tentando dar explicaes, tergiversar e interpretar (?) segundo
sua distorcida lgica o que a cincia diz, (1) quando qualquer um
pode pegar uma enciclopdia ou um livro de estudos cientficos e
descobrir a verdade. (desses que publicam os especialistas na
matria e que se compra em qualquer lugar do mundo).
(1)

Leia, entre todas as suas afirmaes, a explicao

sobre a Luz das estrelas (4 ponto) para ver de que
tipo de intelectualismo desonesto e barato estamos
falando:

4. A Luz das Estrelas

Pense em uma estrela que est a uma distncia de 80 milhes de anosluz. Isso significa que a luz que ela est produzindo ou irradiando agora
necessitar de 80 milhes de anos para chegar a Terra, para que a
possamos ver com nossos telescpios gigantes. Mesmo a luz de nosso
sol, a estrela mais prxima, demora vrios minutos para chegar a
Terra.
Hoje podemos ver a luz das estrelas que esto a uma distncia de
milhes de anos-luz. Ser que isso significa que a terra deve ter
milhes de anos? De jeito nenhum. Em primeiro lugar, devemos
lembrar que o ano-luz uma medida de distncia, no uma
medida de tempo. Quando um astrnomo diz-nos que uma estrela
est a uma distncia de certo nmero de anos-luz, est nos dizendo o
quo longe a estrela est (distncia), e no quantos anos tem essa
estrela ou h quanto tempo aquela estrela existe (TEMPO). Segundo:
a Bblia nos diz em Gnesis 1:17 que Deus colocou as estrelas no cu
para que dessem luz sobre a ___________. Voc acha que o Criador
fez as estrelas e depois esperou milhes de anos para a luz para
chegar a Terra? No, ele no s criou as estrelas, mas ele
tambm criou o raio de luz que conecta a estrela distante com
a terra de modo que a luz desses sis distantes brilhasse sobre
a terra assim que foram criados. Se Deus tivesse criado apenas as

estrelas, mas no o raio de luz que se estende desde a estrela at a

Terra, ento Ado teria olhado para o cu noite e no teria visto
qualquer estrela. A luz da estrela mais prxima teria levado vrios
anos para chegar a Terra. Nessa altura, apenas uma estrela teria sido
visvel para Ado. Mas Ado e os demais puderam ver desde o princpio
um cu cheio de estrelas (compare Gnesis 15:5).

O religioso de planto adora deturpar o que a cincia diz, porque

apesar do ano-luz ser usado para medir distncias, tambm uma
medida espao-temporal. Para explicar de forma simples, um anoluz a distncia (longitude) que a luz percorre em um ano
(tempo). O religioso tenta (desonestamente) eliminar da
frmula um de seus fatores.
O inteligente religioso de planto se esquece de que para que a
frmula tenha sentido necessrio o fator tempo. Ela depende de
outro fator, a velocidade da luz (299.792.458 metros em um
segundo) e isso tambm contraria o que mais abaixo tenta nos
vender, quando afirma (usando o argumento presuncionista) que
Deus criou tudo de uma vez. Senhor crente, se Yahweh criou
tudo (a luz j percorrida) de uma vez, por que tentar nos vender
que o tempo no influencia? Alm disso, usar respostas mgicas
no cincia, mas recorrer ao caminho mais fcil: O Deus das
lacunas.
Respondendo com a realidade: Quando um astrnomo nos diz
que uma estrela est a uma distncia de certo nmero de anosluz, est nos dizendo o quo longe a estrela est e a idade que
tem a mesma. Um exemplo real do que diz um astrnomo?

Estamos vendo o Universo tal como era to s 500 milhes

de anos depois do Big Bang. Nessa poca, o Universo
estava em plena Era da Reionizao e as primeiras
estrelas estavam se formando.
10

Se compararmos o Universo em seu momento atual com

uma pessoa de 25 anos de idade, observar a nova galxia
a z=10,3 (deslocamento para o vermelho) como ver o
Cosmos quando era um beb de um ano.
Rafael Bachiller, diretor do Observatrio Astronmico
Nacional
Fonte:
http://www.elmundo.es/elmundo/2011/01/26/ciencia/129
6047282.html

Huble encontra galxia h 13,2 bilhes de anos-luz.

11

Huble encontra outra galxia mais distante, h 13,3 bilhes de anosluz.

Imagem divulgada pela Nasa mostra, no destaque, a pequena
galxia MACS0647-JD, recm-identificada. (Foto:
Nasa/Divulgao)

Estes magufos (mistura de mago com uflogo) criam associaes

que dizem ser cientficas, mas que se analisadas objeticamente
so to imparciais quanto poderia ser qualquer seita religiosa das
que conhecemos.
12

Um exemplo? Temos a CRS (Creation Research Society), que por

um lado, em seus objetivos, afirma isto:

A Sociedade de Investigaes da Criao uma

organizao profissional de cientistas capacitados e
laicos
que
esto
firmemente
interessados
e
comprometidos com a cincia da criao especial. A
Sociedade foi organizada em 1963 por um comit de dez
cientistas afins, e se converteu em uma organizao com
membros em todo o mundo.
A CRS independente e no est afiliada com
nenhuma outra organizao de grupo religioso ou
corpo da igreja.
Foente: http://www.creationresearch.org/about_crs.htm

Mas por outro lado, exige isto de seus membros:

Existem vrias categorias de associao que esto

disponveis, cada uma delas requer a aceitao da
declarao de f da CRS.
Uma srie de princpios foram estabelecidos desde o
princpio. Em primeiro lugar, os membros da Sociedade,
que inclui investigadores de diversos campos do saber
cientfico, se comprometeram com a crena completa
no registro bblico da criao e da histria antiga.
Assim, defendem o conceito da criao especial (ao
contrrio da evoluo), tanto do universo e da terra com a
sua complexidade de formas de vida. Todos os membros
devem assinar a seguinte declarao de f:

1. A Bblia a Palavra escrita de Deus, e porque totalmente

inspirada, todas as suas afirmaes so histrica e cientificamente
verdadeiras nos autgrafos originais. Para o estudioso da natureza,

13

isto significa que o relato da origem em Gnesis uma apresentao

factual de simples verdades histricas.
2. Todos os tipos bsicos dos seres vivos, incluindo o homem, foram
feitas por atos criativos diretos de Deus, durante a semana da criao
descrita em Gnesis. Independentemente das mudanas biolgicas
ocorridas desde a Semana da Criao, essas mudanas ocorreram
apenas dentro dos tipos originais criados.
3. O grande dilvio descrito em Gnesis, vulgarmente conhecido como
o dilvio de No, foi um evento histrico mundial em toda a sua
extenso e efeito.
4. Ns somos uma organizao de homens e mulheres cristos de
cincia, que aceitam Jesus Cristo como nosso Senhor e Salvador. O
relato da criao especial de Ado e Eva como um homem e uma
mulher e sua subseqente queda no pecado a base da nossa crena
na necessidade de um Salvador para toda a humanidade. Portanto, a
salvao s pode vir atravs de aceitar Jesus Cristo como nosso
Salvador.
Fonte: http://www.creationresearch.org/hisaims.htm

Cientistas capacitados? Ser que eu entendo simplesmente

outro conceito de cientistas. J que para mim um cientista deve
ser uma pessoa objetiva, racional e imparcial. Que significa isto?
Que no deve negar as evidncias por mais que estas contrariem
o dito em um livro ou por uma religio. (e mais ainda se esse livro
o instrumento principal dessa religio).
Laicos? Laicos seriam se estes NO tivessem que estar de acordo
para serem membros dessa declarao de f. A objetividade e a
imparcialidade no uma das atitudes de um cientista quando
este se compromete a cumprir essas clusulas:

Vrias categorias de associao esto disponveis, para

cada uma delas deve estar de acordo com a declarao de
f da CRS.
14

Fonte: http://www.creationresearch.org/membership.htm
Outra pgina digital conhecida diz prover-se de explicaes
cientficas, esta, para o cmulo, se chama Answers in Gnesis.
(se algum ainda tinha dvidas sobre o critrio em que se baseiam
para lanarem suas afirmaes sob o apelativo de teoria,
comparando-a com a cientfica, no deve ter mais.).

3 - Testemunhas de Jeov: 46.026 AEC.

Outro exemplo de discordncia baseado em interpretaes
mitolgicas o deste grupo tambm sectrio chamado
Testemunhas de Jeov.

Nota: Estes (e muitos outros religiosos que afirmam

serem superiores intelectualmente), entretanto, no sabem
que Jeov foi (e ) uma m pronuncia devido a uma m
traduo de YHWH ao latim, que deu como resultado JHWH,
ao que os hebrastas da idade media acrescentaram
(baseando-se em suposies) as vogais de Adonai (meu
senhor) mudando o A pelo E, j que esta no podia
sustentar-se sob o Yh em hebraico. Esta m pronuncia,
para o cmulo da histria, foi copiada em todas as revises
bblicas durante a reforma protestante.

Estes religiosos, no livro da Watchtower Sea Dios veraz (Let God

Be True, 1946) dizem que cada um dos sete dias da criao foi de
7.000 anos de durao. E que desde que Ado foi criado no final
do sexto dia, foi posto na terra no final dos 42.000 anos de
preparao da terra. (P. 155). E dado que Segundo a confivel
cronologia bblica, Ado foi criado no ano 4026 AEC,
15

provavelmente no outono, o final do sexto dia da criao, sabemos

que o universo foi criado em 46.026 antes de Cristo. (1 de Abril
de 1968, Atalaia).

4 - Segundo os criacionistas da Terra Antiga: entre 10.000

e 20.000 anos.

difcil saber por que estas pessoas discordam dos que ainda
tentam sustentar a crena de uma Terra jovem, mas no geral
aceitam de alguma forma a interpretao do dia-era para dar
respostas aos dias da criao aos que o autor (autores, melhor
dizer) do Gnesis 1 se referem.
De onde tiram essa concluso? Supomos que estes se sintam
demasiado estpidos aceitando a descrio bblica e necessitam
recorrer ao argumento da interpretao simblica. Dito de outra
forma: sabem que as evidncias geolgicas so to taxativas que
no podem neg-las, mas ainda se sentem mais cmodos
emocionalmente seguindo com suas crenas religiosas.
Mas no imagine que eles esto de acordo entre si, na hora de
descrever como se criou a Terra:

1 - Criacionistas da restituio: sustentam que a vida

(com ou sem mudanas) foi criada de imediato em uma
Terra antiga pr-existente.

Como o sabem? Muito simples! Como todo religioso que tenta dar
uma de cientista, recorrendo ao argumento mgico (circular):
admitir que o que diz a Bblia certo porque a Bblia o afirma e a

16

partir dai tirar as hipteses necessrias para que tudo se enquadre

com o que esta afirma.

2 - Criacionistas do dia-era: afirmam que a Terra foi

criada por Deus em seis dias csmicos, que seriam muito
mais longos que os dias terrestres (por exemplo, cada dia
poderia durar vrias centenas de milhes de anos).

Basicamente com as mesmas evidncias que os anteriores

(nenhuma) e baseando-se de novo em seu argumento csmico
(o de sempre).

3 - Criacionistas do desenho inteligente: A maioria

deles afirma que a Terra foi criada tal como o explica a
geologia, MAS descrevem a evoluo da Terra e a vida
atravs da interveno direta de Deus.

Que evidncias possuem?

Cientficas: nenhuma.
Baseadas de novo no argumento circular: Todas elas
oferecem como nico argumento, criticar a evoluo para
dar validade a suas pseudoteorias (o que tambm se chama
Argumento ad-ignorantiam).

O maior exponente destes religiosos pseudocientficos um grupo

religioso chamado Discovery Society, que tenta vender-se como
uma sociedade para o avano cientfico, mas que sem querer,
deixam escapar certas frases que lhes delatam, mesmo que
tentem ocultar suas verdadeiras intenes sob enredos
semnticos:

A Discovery Society um grupo de indivduos que se

unem para apoiar o trabalho e difundir a mensagem do
17

Discovery Institutes Center for Science and Culture. Como

membro da Discovery Society vai apoiar a investigao
de ponta que desafia a evoluo darwiniana e valida o
design inteligente sobre a vida e o universo. Seus
membros tambm nos ajudaro a promover uma poltica
de ensino das cincias mais equilibrado e de grande
alcance, novos vdeos e materiais curriculares. A Sociedade
lhe fornecer os recursos e oportunidades de aprendizagem
que lhe preparar para difundir a palavra.
Fonte: http://www.discovery.org/csc/cscSociety.php

Embora este charlatanismo fique evidente quando se investiga um

pouco dentro da web e se observa qual organizao apoiada pela
Discovery Society (Discovery Institute). Quando se l suas
verdadeiras intenes, que no tm nada a ver com a inovao
(a menos que alterar criacionismo por design inteligente possa
ser considerado como inovao). Estes pseudocontficos deixam
bem claro o que realmente pretendem com sua mensagem (que
no em absoluto nada do que eles dizem que sua misso):

Misso:
Fomentar uma cultura do propsito criatividade e
inovao.
Programa:
Discovery Institute uma comunidade interdisciplinar de
estudiosos e defensores das polticas dedicadas
revitalizao de princpios tradicionais e das
instituies ocidentais e a viso de mundo a partir do
qual so emitidas. Discovery Institute tem uma
preocupao especial pelo papel da cincia e da tecnologia
na nossa cultura e como se avanar no livre mercado,
iluminar as polticas pblicas e apoiar as bases testas
ocidentais.
18

Filosofia:
Mente, no importa, a fonte e o pice da criao, a
fonte das realizaes humanas. Concebidos pelos
antigos hebreus, gregos e cristos; e desenvolvido na
fundao dos Estados Unidos, a cultura ocidental tem
promovido a criatividade, o descobrimento e permitiu e
defendeu a singularidade e a dignidade dos seres humanos.

A isto se acrescenta tambm, sua pouca objetividade e critrio

quando estes decidem fazer uma comparao do cristianismo
frente ao atesmo, declarando o primeiro como o salvador de
todos os males e o segundo como o culpvel pelos mesmos:

Vincular a liberdade religiosa, poltica e econmica,

cultura judaico-crist estabeleceu o Estado de Direito, o
respeito e a codificao dos direitos humanos e concepo
da democracia constitucional. Levou ao desenvolvimento
da cincia e da tecnologia, bem como a criatividade e a
inovao econmica.
Em
contraste,
a
viso
de
mundo
materialista
contempornea, nega a dignidade inerente e a liberdade
dos seres humanos e mina a criatividade cientfica e a
inovao tecnolgica. Sua viso de um crculo fechado de
possibilidades humanas sobre um planeta de horizontes
limitados invoca, ao contrrio, as ideologias de reduo
progressiva de escasez, conflito, desconfiana mtua e
desespero.
Fonte: http://www.discovery.org/about.php

Se
quiser
saber
mais
acesse
http://www.talkorigins.org/indexcc/index.html, um site (entre
muitos) que responde a estes charlates e s afirmaes com
evidncias e que, como era de se esperar, j foi atacado por um
19

cracker (deduzam com que ideologias ou crenas). Mais de 600

afirmaes criacionistas refutadas.
Para quem no os conhece: Quando estes religiosos falam do
direito constitucional omitem que em seu pas (EUA), estes
lutaram e ainda lutam contra esse direito. Porque, caso no saiba,
nos EUA existe a primeira emenda, contra a qual estas pessoas
tm lutado constantemente. Esta emenda e outros artigos de sua
constituio (como o artigo 6) separam a religio do estado, que
o que essas pessoas tm tentado sabotar promovendo polticas
religiosas baseadas em sua interpretao bblica. (praga que por
desgraa se estendeu a outros pases).

Outros sites famosos que pregam o criacionismo disfarado

de cincia so os de Francis Collins e John Templeton:

http://biologos.org/
http://www.templeton.org/

4 - Criacionistas da evoluo testa e criacionismo

evolutivo: sustentam o processo de formao do universo
e dos seres vivos como descrito pela cincia (prevoluo natural), mas postula que, alm disso, existe um
propsito e uma origem divina nele; tambm sustentam a
NO incompatibilidade entre a cincia e a crena em um
deus criador.

Possuem alguma evidncia disso? NO, mas esta posio

bastante cmoda com o resto das crenas religiosas sobre um ser
protetor e com a convico egocentrista que define a nossa
espcie como algo especial feito sua imagem e semelhana.
Estes religiosos ainda dependem emocionalmente de sentir-se o
centro do universo e que tudo o que acontece em suas vidas est
20

influenciado sob um objetivo pr-determinado. (Necessitam de

algo que lhes d segurana psicolgica e encontram o remendo
perfeito nas religies).
A contradio reside em que estes religiosos defendem um
propsito (fim pr-determinado) que contraria sua prpria crena
sobre um livre arbtrio. (Veja mais sobre os paradoxos entre as
qualidades desse ser mitolgico).

5 Segundo a Igreja Catlica: A data no pode determinarse a partir da Bblia.

Esta igreja, que escolhe por votao h 1600 anos, cada crena e
cada dogma que estabelece, esperta em usar a demagogia e a
ambiguidade. Como? Ora, usando respostas ambguas, mas todas
elas sem deixar de lado sua base religiosa, que ela mesma
instituiu base de fraudes, assassinatos e mentiras.
Estes religiosos agora (e digo agora porque antes no o fizeram)
adotam posies politicamente corretas e empregam estratgias
de marketing que lhes faz parecer inofensivos. (Ainda que parea
que mudaram - temos exemplos histricos - sempre tendem
teocracia e ao apoio das ditaduras que lhes favoream, como toda
religio que se preze). Neste ltimo sculo, a posio da igreja a
respeito de datar o inicio do universo, tem se posicionado em favor
da cincia (com muito pesar, obviamente, pois sem as fogueiras
no d mais para impor a verdade fora):

Pelo menos uns 200 sugeriram datas, que vo desde 3483

at 6934 anos antes de Cristo, todas elas baseadas na
suposio de que a Bblia nos permite resolver este ponto.
21

Mas no possvel... A interpretao literal foi

completamente abandonada, e se admite que a antiguidade
imensa deste mundo E nestas questes no temos
nenhuma evidncia bblica, e a Igreja Catlica muito livre
para seguir o ensinamento da cincia.
Fonte: Enciclopdia Catlica: cronologia bblica (ingls).

a confisso deslavada de que a cincia foi devastadora para o

conhecimento divino, que foi, sem muita dificuldade,
transformado em fbula de uma hora para outra. No existia um
plano B.
Ainda que esta Igreja se oponha inicialmente a todo conhecimento
que contrarie as afirmaes bblicas, prefere evoluir e adaptarse para no perder clientes (j sabemos que o cliente sempre tem
razo) e se estes clientes demandam cincia e esta finalmente
comprova uma teoria, esta igreja finalmente a admite (mesmo
que com certos matizes, claro... para no perder o controle dos
crentes, bvio).
Um exemplo?

Vejam como esta aceita (se podemos denominar assim) as

teorias
evolutivas:
http://www.sobicain.org/cont01.asp?cap=59
Ou como esta no se aventura a realizar uma cronologia
bblica anterior poca dos patriarcas bblicos:
http://www.sobicain.org/crono.htm#Ch1
http://principioscatolicos.blogspot.com/2009/02/cronologi
a-biblica-i.html

22

6 - Concluso
Por que no se colocam de acordo?
Basicamente porque todos se fundamentam em simplesmente
tomar como certas as afirmaes de um relato mitolgico ao qual
pretendem dotar de credibilidade cientfica.
Por que no possuem credibilidade?
Basicamente pela mesma razo que no conseguem entar em
acordo: se baseiam em assumir como verdadeiros ditos relatos
mitolgicos, convertendo suas afirmaes em inalterveis e
fechando-se contra toda evidncia que ponha em dvida tais
afirmaes mitolgicas.
Por que o fazem?
No sei. Sinceramente no entendo como uma pessoa pode
sentir-se bem consigo mesmo, negando-se a ver a realidade to
s porque as afirmaes que lhe venderam inicialmente, foram
dadas por algum que estimava, respeitava ou venerava mesmo
sabendo que essas so erradas e deslavadas mentiras. (e que,
provavelmente, essa pessoa que lhe deu, caiu na mesma
mentira). Para mim um crime contra a inteligncia seguir
assumindo como verdades, afirmaes mesmo depois que
descubro que estas so mentiras.

O que ganha uma pessoa mantendo-as?

No caso dos centros e igrejas que mencionamos, o objetivo

facilmente detectvel: o dinheiro.

Mas o que ganha uma simples pessoa com tudo isso?

23

O que ganha uma pessoa mantendo, defendendo e

espalhando como verdicas estas afirmaes?

A nica concluso que se pode deduzir de tudo isso a que todos

os que possuem um mnimo de sentido comum, certamente
pensam: conforto emocional e intelectual. mais simples
admitir mentiras cmodas e simples que verdades complicadas. O
irnico de tudo que essas mentiras, alm de no se sustentarem
em evidncias, nem mesmo conseguem entrar em acordo entre
elas prprias. So apenas clubes de supersties baseadas em
argumento circular e charlatanismo barato sob o argumento da
presuno.
Fontes:
Parte
extrada
http://skepticsannotatedbible.com/interp/universe.html
ampliado.

de
e

24

2 - O Mito da criao
O mito da criao a narrativa simblica do princpio do mundo
tal como imaginado por uma comunidade particular. uma
histria mitolgico-religiosa ou uma explicao que descreve o
comeo da humanidade, da Terra, da vida e do universo,
usualmente como um ato deliberado de criao realizado por uma
ou mais divindades.
Muitos mitos de criao em geral compartilham vrios temas
semelhantes. As razes mais comuns incluem a diviso e
diferenciao das partes do mundo a partir de um caos primordial;
a separao dos deuses me e pai; a elevao da terra de um
oceano infinito e eterno; ou a criao a partir do nada.
A arrogncia crist de pregar ao mundo o seu mito de criao
como a histria real da criao das coisas e a nica verdadeira,
uma atitude digna de gargalhadas e de muita pena pela situao
de semi-analfabetismo dos cristos, j que existem tantos mitos
da criao quanto estrelas no cu.

1 - Antigo Egito, fonte para outros mitos

Nun, entendido como um conceito, o princpio comum em
todas as cosmogonias, a primeira sustncia abstrata, o elemento
catico que contm o potencial da vida, simbolizado como as
guas caticas primordiais que ocupavam todo o universo. No
princpio, antes da criao, s h Nun (que ainda assim no
existe): um oceano inerte, sem limites, rodeado de absoluta
escurido (que no a noite, pois esta ainda no foi criada). Os
sacerdotes egpcios, para descrever este estado, citavam o que
no existia.
25

De Nun surge espontaneamente a vida como o Demiurgo, que

apenas pensa. A seguir o demiurgo comena a falar; e se dissocia
de Nun, que se converte no oceano primordial. Ainda no existe
e, portanto, no v o que acontece. Ento o Demiurgo relata a
Nun o que acontece; o relato do Demiurgo provocando a resposta
e o despertar de Nun, a origem da palabra, e do dilogo. Neste
momento o Demiurgo se move e isto o princpio da criao. Pois
o Demiurgo e Nun no forman parte realmente da criao. Se
acreditava que, depois da criao, as guas de Nun rodeavam a
Terra, sendo Nun o responsvel pela inundao anual do Nilo, e
pelas guas subterrneas que marcavam os limites entre o mundo
dos vivos e dos mortos.
Jnum, no Antigo Egito, era considerado o deus da fertilidade,
criador do ovo primordial de onde surgiu a luz solar, dando vida
ao mundo. Era tambm um deus oleiro que modelava as pessoas
com o lodo do rio Nilo, criando seu ka (alma) no momento de
nascer. Segundo outra tradio, Jnum criava os homens com seu
torno de oleiro, mas cansado de faz-la quebrou sua roda e
colocou em cada mulher uma parte dela. Desde ento as pessoas
puderam se reproducir sem sua interveno.
Os elementos copiados pelo mito bblico so mais que evidentes:
o verbo inicial, deus na superfcie das guas, a criao do barro,
o oleiro, a alma etc.

26

3 - E Deus viu que era bom? ... Um deslize fatal de Deus.

Deus deu um tiro no prprio p!
Se Deus est criando pessoalmente todas as Terras do universo,
como afirma o Gnesis, ele jamais ter tempo de se preocupar
com as que j criou, que ficam abandonadas prpria sorte depois
de criadas. Certo? Todo bom cristo deve saber de memria o
primeiro captulo do Gnesis, mas no deve ter notado o sentido
de uma frase que se repete na boca de todos os crentes.
Vamos ao ponto:
O ideal seria que voltasse a ler todo o captulo um do Gnesis, de
preferncia com a mente aberta, embora saibamos que pedir
demais.
Gnesis 1:3-5
3 - E disse Deus: Haja luz; e houve luz. 4 - E VIU DEUS QUE ERA BOA
A LUZ; e fez Deus separao entre a luz e as trevas. 5 - E Deus
chamou luz Dia; e s trevas chamou Noite. E foi a tarde e a manh,
o dia primeiro.
Gnesis 1:10
E chamou Deus poro seca Terra; e ao ajuntamento das guas
chamou Mares; E VIU DEUS QUE ERA BOM.
Gnesis 1:12-13
12 - E a terra produziu erva, erva dando semente conforme a sua
espcie, e a rvore frutfera, cuja semente est nela conforme a sua
espcie; E VIU DEUS QUE ERA BOM. 13 - E foi a tarde e a manh, o
dia terceiro.
Gnesis 1:16-19
16 - E fez Deus os dois grandes luminares: o luminar maior para
governar o dia, e o luminar menor para governar a noite; e fez as
estrelas. 17 - E Deus os ps na expanso dos cus para iluminar a
terra, 18 - E para governar o dia e a noite, e para fazer separao

27

entre a luz e as trevas; E VIU DEUS QUE ERA BOM. 19 - E foi a tarde
e a manh, o dia quarto.
Gnesis 1:21
E Deus criou as grandes baleias, e todo o rptil de alma vivente que
as guas abundantemente produziram conforme as suas espcies; e
toda a ave de asas conforme a sua espcie; E VIU DEUS QUE ERA
BOM.
Gnesis 1:25
E fez Deus as feras da terra conforme a sua espcie, e o gado
conforme a sua espcie, e todo o rptil da terra conforme a sua
espcie; E VIU DEUS QUE ERA BOM.
Gnesis 1:31
E viu Deus tudo quanto tinha feito, E EIS QUE ERA MUITO BOM; e foi
a tarde e a manh, o dia sexto.

Algum no entendeu?
Deus fazia as coisas sem saber se o resultado seria bom?

Segundo o que lemos na santa bblia, o Deus todo-poderoso

fabricava as coisas e somente depois de termin-las que se dava
conta de que as tinha feito bem. Por acaso Deus no onisciente?
Recordemos que Deus sabe tudo, essa qualidade se chama
oniscincia, Deus deveria saber que tudo o que faria seria bom e
de qualidade (mesmo que olhando bem, o resultado final deixe
muito a desejar). O escritor do Gnesis ao declarar E VIU DEUS
QUE ERA BOM, significa que Deus no sabia o que ia criando at
ver os resultados. Isto verdadeiramente incrvel, j que rompe
definitivamente com a qualidade de oniscincia divina e nos faz
pensar que Deus no sabe tudo.
Muitos cristos pensam que o Gnesis s um resumo ou
simbologia do que ocorreu quando Deus criou o mundo. Se estes
versculos so s um resumo, ento imagine quantas coisas Deus
teria criado e viu que no eram boas, o versculo ento diria: E
28

VIU DEUS QUE NO ERA BOM; E VOLTOU A TENTAR at

conseguir um resultado que gostasse.
Ok, ok, nem todos os cristos creem na literalidade do Gnesis (o
que significa que muitos cristos pensam que o Gnesis no passa
de uma inveno e por consequncia todo o resto do
cristianismo fica tambm marcado com o selo da fbula); mas
muitos milhes de cristos (principalmente os protestantes)
pensam que Deus criou o mundo em 6 dias e que tudo o que diz
o Gnesis totalmente certo. Seria interessante que estes
explicassem esse deslize de seu grande deus onisciente.

4 - Problemas para Jesus Cristo

Se as fbulas do Paraso com Ado e Eva, do Dilvio Universal, da

Arca de No e do xodo so o que parecem ser, simples fbulas,
elas so a prova de que Jesus desnecessrio e apenas outra
fbula. Jesus Cristo se evapora com a falsidade de qualquer uma
das fbulas anteriores. Ou todas so verdadeiras ou todas so
falsas, porque a falsidade de uma detona com as outras.
Jesus Cristo pregado como o novo deus cristo, o velho deus
Jeov e seu arcaico e sangrento Antigo Testamento so relegados
ao esquecimento sempre que possvel, mesmo o Novo
Testamento copiando literalmente mais de 400 pedaos do velho
livro arcaico. Mas Jeov no afunda sem levar Jesus Cristo junto.
um triste dilema para os crentes da mitologia abrmica judaicocrist, que no podem estabelecer sua f sobre bases mais
coerentes (como se f tivesse alguma coerncia).
Mitologicamente falando, algum j se perguntou quais as razes
para Jesus Cristo precisar existir?
29

1. O FRACASSO DE DEUS NA CRIAO.

2. O PECADO ORIGINAL DE ADO E EVA.
Basta demonstrar a falsidade dessas afirmaes para Jesus Cristo
evaporar, tornando sua existncia absolutamente intil e
desnecessria. Fato que qualquer religioso e at crente um pouco
mais esperto sabem.
1. Deus meteu a pata e fez cagada na primeira criao, o
dilvio a prova bblica de seu fracasso e de seu
arrependimento.
2. O homem pecar como um carro pecar. So coisas criadas
e 100% livres de responsabilidade. O homem, como
criatura criada jamais pode pecar, sempre far o que foi
programado pelo criador, o que torna jesus intil de um
jeito ou de outro.
Isso no so afirmaes atestas, a base da
justificao para o ensino de criacionismo nas escolas
adventistas, s para citar um exemplo: Os 11 primeiros
captulos do gnesis precisam ser histricos e reais para
o cristianismo e a prpria existncia de Jesus Cristo
terem sentido e serem necessrios, caso contrrio todo
o cristianismo uma fbula infantil. Nem citamos o fato
de que um dilvio universal um fato j detonado pela
cincia, simplesmente no aconteceu. E a prpria Igreja
Catlica do Reino Unido, declarou em documento oficial
e pblico que esses 11 captulos no so histricos.
OUA DA BOCA DE UM RELIGIOSO: Rui Vieira, no vdeo
ao lado.

Tirando os pequenos problemas que citamos acima, restam

outros: se a criao divina um fato real e histrico: QUAL
HISTRIA DA CRIAO A VERDADEIRA? QUAL DILVIO O
VERDADEIRO?
30

5 - A fbula da criao precisa ser real

Os 11 primeiros captulos do Gnesis so a base conceitual do

Criacionismo. Se retirarmos o Jardim do den, com Ado e Eva, a
tentao e a queda, no h necessidade de uma redeno, de um
redentor, de um salvador. Cristo veio fazer o que aqui nesta
terra?
Rui Vieira Presidente da Sociedade Criacionista Brasileira

6 - Deus confessa sua incompetncia

E disse o SENHOR: Destruirei o homem que criei de sobre a face
da terra, desde o homem at ao animal, at ao rptil, e at ave
dos cus; porque me arrependo de os haver feito. Gnesis 6:7
7 - Deus caduco
Deus criava as coisas e s depois de prontas que descobria que
eram boas, mas incrvel nem isso conseguia perceber. Depois
de ter criado tudo e achado muito bom, descobriu que errou feio,
se arrependeu e tentou destruir tudo com um dilvio ... E nem
isso conseguiu!
O Deus todo-poderoso onisciente e onipresente no sabia o que
fazia e nem como consertar seus prprios erros.
8 - 17 bilhes de Terras
A terra no o centro do Universo, como na Mitologia crist bblica
geocntrica.
31

Fonte: Inovao Tecnolgica

Os astrnomos chegaram a uma estimativa de que podem existir
nada menos do que 17 bilhes de planetas parecidos com a Terra
apenas na nossa prpria galxia, a Via Lctea. A chance de que a
Terra seja um planeta absolutamente nico dentre 17 bilhes,
como defende a Nature Geoscience, de 0,0000001%. Para
comparao, os fsicos aceitaram o bson tipo Higgs como uma
descoberta cientfica genuna com uma chance de 0,0001% de
estarem errados, o que uma chance de erro trs ordens de
grandeza maior.
fato que o nmero 17 bilhes est repleto de incertezas e dever
ser recalculado muitas vezes antes que possamos ter qualquer
coisa mais prxima do que se poderia chamar de um censo
planetrio galctico. Mas o que importa aqui a tendncia
apresentada pelos dados, uma tendncia que foge do "um", ou do
32

"nico", e caminha tranquilamente, sem medo, entre o "muitos",

para a diversidade e para a multiplicidade. Ou seja, os prprios
dados mostram uma vez mais (e sempre mostraro) que o
conservadorismo (a tentativa de "conservar" tudo como est,
sobretudo o conhecimento) incompatvel com a cincia, e que,
mais dia, menos dia, cai por terra ou se dilui pelo espao.
"A coisa mais importante a estatstica - no encontramos
somente uma Terra, mas cem Terras, que o que veremos com
o passar dos anos com a misso Kepler - porque ele foi
desenvolvido para encontrar vrias Terras", disse. O Universo est
repleto de outras Terras.

33

3 - Mitos mais conhecidos >>>

H anos que a religio tenta enfiar o design inteligente
(criacionismo) nas aulas de cincias. Uma das razes por que no
pode, no que isso no seja cientfico, porque ela usa um
modelo que, ao no poder demonstrar que causa a primeira, ela
no pode demonstrar qual de todas elas especificamente. claro
que eles sempre optariam por uma especfica, mesmo que no
pudessem provar (Yahv) e, por mais que afirme que o DI no
fale de um deus especfico (ainda que o faa, sim, em sua
declarao de intenes), a realidade que em um pas laico,
onde todos tm o direito de acreditar no que quiser, surgiria outro
tipo de discusso: O seu Deus ou o meu?.

Devido a isso, provvel que surjam conflitos (de fato, por isso
que nos EUA, os fundadores, em sua constituio decretaram a
separao entre Estado e religio, algo que os religiosos hipcritas
desse pas, que se declaram como patriotas, tentam sabotar o
34

tempo todo) e, no final, como sempre aconteceu com as religies:

guerras (com muito amor e misericrdia, j sabemos que eles,
os religiosos, agem motivados por isso). Alguns religiosos
daqueles que habitualmente conhecemos, podem pensar que sua
religio mais coerente do que o resto e que, to s por isso, a
nica que faz sentido colocar l. Certo? Aqui revisamos apenas as
religies mais populares e seus mitos, todos igualmente absurdos.

A Terra segundo a Bblia.

35

Caro leitor crente, seu deus/mito s mais um entre milhares de

histrias infantis, bobas e absurdas sobre a criao do mundo, o
que faz da sua religio apenas um conjunto de bobagens
engraadas derivadas de mitos, lendas e fbulas. E no h nada
a fazer quanto a isso. Pode rezar vontade, no mudar nada,
criaturas imaginrias no respondem oraes.

1 - Mitologia Abrmica

36

Judasmo, cristianismo e islamismo.

No Gnesis, o primeiro livro da Tor judaica (Tanak) e da Bblia
crist, contm duas histrias da criao misturadas e
contraditrias, as quais so aceitas como a descrio da criao
do mundo pelo judeu de hoje e pelo cristianismo e islamismo. Na
primeira histria, Deus disse: Faa-se a Luz, e a luz aparece.
Em seis dias, se cria o cu, a terra, as plantas, o sol e a lua, os
animais e todas as criaturas, includos os humanos. E disse para
todos, Crescei e multiplicai-vos, o que fizeram. No stimo dia
Deus descansa, contempla sua obra, e acha que fez um bom
trabalho (parece que ele no sabia no que ia dar). Na segunda
histria, Deus cria o primeiro homem, Ado, do barro. Faz um
jardim, o den de Ado, mas o probe de comer do fruto da
rvore do Conhecimento do Bem e do Mal (parece que deus j
tinha criado o mal, no se sabe para que). Ado d nome aos
animais (a todos cerca de 10 milhes de espcies no serviu
para nada, pois depois tivemos que dar nome a todos de novo),
mas continua s. Ento Deus (yahv) anestesia Ado e faz de uma
de suas costelas a primeira mulher, para que o ajude no campo,
Eva. Uma cobra falante a persuade a comer o fruto proibido
(colocado no paraso de pura sacanagem) e convence Ado a fazer
o mesmo. Quando Deus fica sabendo (nesta poca ele ainda no
era onisciente) o expulsa do jardim e obriga-o a trabalhar no
campo (algo que j fazia) e a mulher condenada a parir com dor
para sempre (ou at inventarmos os anestsicos). Deviam ter se
contentado com os abrics (damascos)!

37

2 - Mitologia Grega

Os antigos poetas gregos criaram diversas cosmogonias. A melhor

conservada a Teogonia de Hesodo. Neste hino, a partir do caos
primordial chegaram as primeiras divindades, como Gaia (me
terra). Gaia criou a Urano, o cu, para cobrir-se. Elas geraram
uma coleo estranha de deuses e monstros, incluindo os
Hecatnquiros, monstros com 50 cabeas e cem mos (um plgio
do Avalokitesvara hindu de 1000 braos, pois obviamente Hesodo
escreveu sua Teogonia inspirado nos mitos conhecidos na poca),
e os Ciclopes, (de um s olho), que mais adiante seriam os
forjadores dos raios de Zeus. Depois vieram os deuses conhecidos
como Tits, seis filhos e seis filhas. Urano, desprezando seus
monstruosos filhos, os encarcerou no Trtaro (as entranhas da
terra). Enfurecida, Gaia fez uma foice enorme e a deu a seu filho
menor, Cronos, com algumas instrues. Quando Urano foi
38

copular com Gaia, Cronos apareceu ao seu lado, saltou e cortou

os genitais de seu pai! Quando o sangue de Urano e de suas partes
ntimas caiu, brotaram mais monstros, os Gigantes e as Frias.
Da espuma do mar revolto pelos santos testculos, veio a deusa
Afrodite. Mais tarde, Cronos foi pai da nova gerao de deuses:
Zeus e os deuses do Olimpo. Este tentou devorar a todos at que,
de novo, um de seus filhos (Zeus) conseguiu abri-lo e tirar seus
irmos de seu estmago. Bem mais criativa que a pobre mitologia
abrmica.

3 - Mitologia Hindu

A cosmologia hindu contm muitos mitos da criao e os

protagonistas principais subiram e baixaram de importncia ao
longo dos sculos. Um texto vdico, do Rig Veda, nos fala de um
ser gigantesco, Purusha, que possui mil cabeas, olhos e ps.
39

Segundo o Prusha-sukta (um hino do Rig-veda), Prusha

descrito como um gigante com mil cabeas e mil pies, que foi
sacrificado e desmembrado pelos devas (deuses): sua mente se
converteu na Lua, seus olhos, no sol, sua respirao, no vento.
Com seu corpo foram construdos o mundo e as castas. Dele
emanou o Virash, o principio criador feminino, pelo qual renascia
antes que o mundo fosse feito com seus restos. No sacrificio de
Prusha, o canto vdico foi o primeiro que se criou. Tambm
foram criados os cavalos e as vacas. Os brmanes (sacerdotes)
foram criados da boca de Prusha, os chatras (militares) de seus
braos, os vaishias (artesos) de seus msculos, e os shudrs
(escravos) de seus ps. Os cus emergiram de seu crneo, os
deuses Indra e Agni de sua boca. Considerava-se que os dalits
(prias), no haviam nascido de Prusha. Historicamente, mais

tarde, a trindade Brahm (o criador), Vishnu (o preservador)

e Shiva (o destruidor) ganharam a proeminncia. Brahm
aparece em uma flor de loto brotando do umbigo de Vishnu
quando este estava dormindo. Brahm cria o universo, que
tem uma durao de um de seus dias. Ento Shiva destri o
universo e se reinicia o ciclo (que dura 100 anos de Brahm
ou 311 trilhes de anos solares, depois vm a grande noite
de igual durao, na sequncia um novo ciclo e assim
infinitamente, mas Brahman eterno, onipresente, jamais
criado, sem inicio e sem fim). Apesar da preciso,
complexidade e exagero dos nmeros, a cosmologia hindu
no passa de fbula. Veja Yuga e kalpa.

40

4 - Mitologia Japonesa

Izanagi cuja denominao completa

Izanagi-no-Mikoto
(O
Varo
Majestoso) juntamente com sua irm
e esposa Izanami foi a divindade
responsvel pela criao do mundo e
de outras divindades na mitologia
japonesa.
Antes do mundo existir havia apenas
o caos. Quando os deuses superiores
geraram Izanagi e Izanami eles
agitaram com uma lana incrustada
de pedras preciosas o mar de gua
salgada
abaixo
deles
quando
estavam sobre a ponte flutuante
celestial, quando levantaram a lana,
gotas d'gua caram e formou-se a
primeira ilha, que foi chamada de
Onogoro, a primeira terra firme. [1]
Em Onogoro, construram o primeiro
templo e puderam copular. Da primeira cpula surgiu Hiruko
(Criana-Parasita) que por ser deformado foi colocado num
cesto de junco e levado ao mar para que perecesse. Aps uma
deliberao dos deuses superiores foi decidido que a culpa do
nascimento de Hiruko havia sido de Izanami, ento o casal pode
voltar a Onogoro e continuar a gnese do mundo. Criaram-se
os deuses do vento, rvores e montanhas entre outras
divindades alm do arquiplago japons.

41

Quando Izanami pariu o deus-do-fogo Kagutsuchi, os seus

rgos genitais foram severamente queimados fazendo-a
morrer em decorrncia disso. Izanagi consternado mata
Kagutsuchi e decide visitar Izanami no mundo subterrneo
chamado de Yomi-tsu-Kuni (Terra da Escurido) numa tentativa
de faz-la voltar vida. Quando chega a entrada de Yomi, v
Izanami e pede que volte com ele no que ela concorda dizendo
que consultar os deuses do mundo subterrneo sobre sua
liberao, advertindo Izanagi para no olh-la. No entanto
Izanagi tomado de desejo de rever sua amada esposa retira um
dente do pente de seu coque e o acende entrando no mundo
subterrneo seguindo-a e ao ilumin-la v um cadver putrefato
repleto de vermes. Izanagi, assustado foge do mundo
subterrneo seguido de perto por demnios, pelos deuses do
trovo e pela prpria Izanami transformada em um monstro,
at os limites de Yomi. Quando Izanagi arremessa trs pssegos
na direo de seus perseguidores, esses cessam suas
hostilidades e Izanagi v Izanami pela ltima vez selando a
entrada de Yomi com uma pedra. Sentindo-se enojado pelo que
havia acontecido decide banhar-se num rio para purificar-se
sendo que ao se despir, vrias divindades emergem de suas
roupas e tambm surgem as trs divindades mais importantes
do panteo xintosta. Amaterasu-no-mikoto (Deusa Augusta
que Ilumina o Cu) tambm conhecida apenas como Amaterasu,
surge de seu olho esquerdo, enquanto Tsuki-yomi-nomikoto(Augusta Lua) brota de seu olho direito e por fim nasce
do seu nariz Susano-no-Mikoto (O Augusto Varo Furioso).
Logo aps criar os trs deuses principais do panteo xintosta,
Izanagi decidiu atribuir uma tarefa a cada um deles. Para
Amaterasu ele entregou um colar sagrado que simbolizaria o
poder divino fazendo-a tornar-se deusa do sol e habitar o cu
enquanto que para Tsuki ele atribuiu a Lua, tornando-o deus da
42

noite e para Susano deu os oceanos. Ao protestar contra a

escolha do pai, alegando querer ir de encontro a sua me
Izanami, Susano expulso por Izanagi que enfim d por
concluda sua misso da criao.
Algo parecido com o mito de Persfone no Hades.

5 - Mitologia Chinesa

43

Um ovo csmico flutuando no vazio

eterno, que contm as fora opostas
do yin e yang, depois de ees de
incubao, surge dele o primeiro
ser, Pangu. As partes pesadas (yin)
do ovo ficaram embaixo formando a
terra. As partes mais leves (yang)
se elevaram para formar o cu. Pangu, por temor que as partes
pudessem
voltar
a
juntar-se,
pousou sobre a terra e levantou o
cu, que cresceu 10 metros por dia
durante 18.000 anos, at que cu
teve 30.000 quilmetros de altura.
Quando sua obra terminou, morreu. Suas partes se
transformaram nos elementos do universo, sejam animais,
fenmenos meteorolgicos ou corpos celestes. Alguns dizem
que as pulgas dele se converteram em humanos, mas no h
mais explicaes sobre isso. A deusa Nwa estava s, ento
decidiu formar os homens do barro do rio Amarelo. Estes
primeiros seres humanos lhe encantaram, mas demorou muito
tempo para faz-los, por isso optou por lanar gotas de barro
sobre a terra e cada uma delas se converteu em uma nova
pessoa. Estas pessoas feitas com pressa se converteram nos
plebeus, as anteriores, obviamente, foram os nobres. Este o
primeiro exemplo de produo em massa!

44

6 - Mitologia Asteca

A me da terra dos
astecas, Coatlicue (a
da saia de serpentes)
representada de uma
maneira assustadora,
com um colar de
coraes
e
mos
humanos
arrancados
das vtimas e uma saia
de serpentes, como
sugere
seu
nome.
Coatlicue
era
uma
deusa feroz, sedenta
de sacrifcios humanos.
Suas afiadas garras
nas
mos
e
ps
remetem ferocidade
do
jaguar,
animal
sagrado
por
excelncia,
e
as
serpentes
que
a
cobrem, substituindo
inclusive partes da
anatomia, simbolizam
humanidade. A histria conta que Coatlicue foi fecundada por
um punhal de obsidiana e deu a luz a Coyolxauhqui, deusa da
lua, e a 400 filhos que se converteram nas estrelas do cu
austral. Mais tarde, uma bola de plumas caiu do cu, depois que
Coatlicue a recolheu e colocou na cintura voltou a ficar grvida.
Coyolxauhqui e seus irmos se voltaram contra sua me, cuja
gravidez incomum os incomodou e indignou e a mataram.
Entretanto, o menino dentro Coatlicue, Huitzilopochtli, o deus
da guerra e o deus do sol, nasceu do ventre de sua me
totalmente crescido e armado. Atacou a Coyolxauhqui,
45

matando-a com a ajuda de uma serpente de fogo. Cortou-lhe a

cabea e a lanou para o cu, onde se converteu na lua, supondo
que isto consolaria a Coatlicue, sua me.

7 - Mitologia Egpcia

Os antigos egpcios tinham vrios mitos da criao. Tudo

comeou, segundo eles, com as guas caticas de Nu (ou Nun).
Atum criou a si mesmo e depois criou uma colina, ainda que
contrariamente no houvesse lugar para ele em p. Atum no
tinha genialidade, mas tinha um olho que tudo v. Ele/ela cuspiu
um filho, Shu, deus do ar. Atum depois vomitou uma filha, Tefnut,
46

a deusa da humidade. Estes dos foram incumbidos da tarefa de

criar ordem do caos. Shu e Tefnut geraram Geb, a terra, e Nut, o
cu. Primeiro eles foram entrelaados, mas Geb levantou Nut por
cima dele. Pouco a pouco foi se formando a ordem do mundo, mas
Shu e Tefnut se perderam na obscuridade restante. Atum (ele ou
ela) enviou seu Olho que tudo v em busca de ambos. (Como
era o olho que tudo v e como pde ficar sem ele continua sendo
um mistrio). Quando Shu e Tefnut voltaram, graas ao olho,
Atum chorou de alegria. ( de se supor que ele/ela voltou a por o
olho em sua face para poder chorar). Quando as lgrimas
atingiram a terra, os homens apareceram. (Na China eram gotas
de barro).
8 - Mitologia Babilnica

Relevo assrio mostrando a luta de Marduk com Tiamat.

47

O mito babilnico da criao,

ou Enuma Elish, comea com
os deuses da gua, Apsu
(doce) e Tiamat (sal). As
geraes de desova de vrios
deuses deram lugar a Ea e
seus
muitos
irmos.
Entretanto, estes deuses mais
jovens fizeram tanto rudo que
Apsu e Tiamat no podiam
dormir. Apsu conspirou para
mat-los, mas Ea o matou
primeiro.
Tiamat
jurou
vingana e criou muitos
monstros,
incluindo
um
cachorro louco e o Homem Escorpio. Ea e a deusa Damkina
criaram Marduk, um deus gigante com quatro olhos e quatro
ouvidos, como seu protetor.
Enfrentando-se com Tiamat, Marduk, tendo os ventos como
armas, lanou um vento maligno contra seu esfago
incapacitando-a e logo a matou com uma flecha em seu corao.
Depois lhe partiu o corpo pela metade e o utilizou para criar os
cus e a terra. Mais tarde criou o homem para fazer os trabalhos
de escravos que os deuses se negaram a fazer, como a
agricultura, o telemarketing e a contabilidade. Marduk
atualmente aparece em Sealab 2021, no Cartoon Network!

48

9 - Mitologia Persa

O Bundahishn da Era Media Persa conta que o mundo foi criado

pela divindade Ahura Mazda. A grande montanha, Elburz, cresceu
durante 800 anos at tocar o cu. A partir desse momento, a
chuva caiu formando o mar Vourukasha e dois grandes rios. O
primeiro animal, o touro branco, vivia nas margens do rio Rod
Veh. Entretanto, o esprito do mal, Angra Mainyu, o matou. Sua
semente foi levada Lua e purificada, criando muitos animais e
plantas. Do outro lado do rio vivia o primeiro homem, Gayomard,
brilhante como o sol. Angra Mainyu tambm o matou. O Sol
purificou sua semente durante quarenta anos, brotando despois
uma planta de ruibarbo. Esta planta se converteu em Mashya e
Mashyanag, os primeiros mortais. Em vez de mata-los, Angra
Mainyu os enganou para ador-lo. Depois de 50 anos deram a luz
49

a gmeos, mas estes foram comidos por causa do seu pecado.

Depois de um tempo muito grande nasceram mais dois gmeos,
e deles vieram todos os seres humanos (mas especificamente os
persas).

10 - Mitologia Nrdica

Com sua abundncia de deuses

corpulentos e musculosos e
deusas peitudas, a religio
nrdica
antiga
dos
pases
escandinavos e germnicos
realmente o mito da criao
perfeito tanto para fanticos da
luta livre profissional como para
os do heavy Metal. Segundo a
tradio nrdica, antes de existir
a Terra (Midgard), existam
Muspelheim (tambm conhecida
como Muspell), uma terra de
fogo guardado pelo gigante de
fogo
e
espadachim,
Surt;
Ginnungagap, um grande vazio e
Niflheim, uma terra congelada e
coberta de gelo. Quando o frio de
Niflheim tocou o fogo de Muspell, o gigante Ymir e uma
behemtica vaca, Audymla ou Auumbla emergiram do
descongelamento. Ento, a vaca lambeu o gelo salgado de
Ginnungagap trazendo o deus Buri e sua esposa. O casal deu
luz a Bor, que foi o pai de trs filhos: Odin, Vili e VI (ou Ve). Os
filhos mataram Ymir e de seu corpo criaram, a partir de sua
carne, a terra, as montanhas de seus ossos, com seu cabelo
criaram as rvores, os rios, os mares e lagos com seu sangue.
50

Dentro do crnio oco de Ymir, os deuses criaram os cus

estrelados. O que podemos dizer? Pura magia do metal.

11 - Concluses
Se aceitarmos o design inteligente e a declarao de seus
criadores e defensores, como uma cincia, quando afirmam que
no se baseiam unicamente na Bblia, afirmando que muitas
outras religies concordam em vrios pontos com a sua
perspectiva (embora esta seja claramente monotesta e
Abrmica), deveriam estes pesar todas e ver, e nos explicar quais
os critrios que vo seguir para nos dar explicaes com base
nessas religies.

51

 bvio, e j foi demonstrado muitas vezes que estes, alm de

sua crtica em relao a qualquer teoria contrria a suas crenas
religiosas, jamais forneceram provas para apoiar suas hipteses
pseudocientficas. por isso que suas alegaes so incoerentes.
Estes magufos religiosos, em vez de basear-se nos
descobrimentos, adaptam suas teorias (anticientficas) a uma
srie de crenas pr-estabelecidas.
Algum pode se perguntar por que o fazem (eu j pulo esta etapa
- a estupidez infinita, como Einstein diria) e estes devem
esclarecer. Embora parea difcil para essas pessoas admitir o que
foi mostrado at mesmo por meios legais: que so criacionistas e
que para um criacionista a evidncia intil se ela contradiz o que
afirma este conto antigo:

Se aparecesse um conflito entre o testemunho do Esprito

Santo na verdade fundamental da f crist e crenas
baseadas em argumentos e evidncias, ento o primeiro
que deve ter preferncia sobre o segundo, no o contrrio.

William Lane Craig, religioso e apologista judaico-cristo e

membro do Acces Research Network, antigua Students for Origins
Research (SOR), uma organizao que diz ser cientfica, mas que
na realidade outra criacionista disfarada repleta de apologistas
judaico-cristos como Steve Meyer.

Mas j que querem incluir um mito, o abrmico, como um

fato possvel e real, no deveriam explicar quais so seus
motivos para escolher este, o primeiro nesta lista e no o
resto dos mitos?

No poucos religiosos criacionistas argumentaro usando o

famoso argumento da interpretao bblia afirmando que a bblia
52

sim tem coisas coerentes (omitindo dela, anjos assassinos,

serpentes falantes, luz sem estrelas, aparies mgicas e
espontneas, ferro flutuando, carros de fogo voadores, drages
cuspidores de fogo, homens vivendo dentro de peixes, etc.). Estes
costumam interpretar a seu gosto (e no sabemos sob que
critrios) certos textos para que estes tenham um mnimo de
sentido. Depois espalham que suas crenas possuem sentido. Pois
senhores religiosos, si usamos dito argumento, todos esses mitos
includos nesta lista tambm o possuem. Bem que poderamos
dizer que o mito nrdico tem sentido porque o espao frio e que
nele existe o vazio, ou adotamos o hindusta porque fala de
milhes de anos do universo, ou o chins porque nos fala da altura
da atmosfera. Nenhum deles acerta 100% em tudo, (nenhum),
mas segundo o argumento criacionista todos so vlidos e sujeitos
a interpretaes pessoais, todos so antigos e todos possuem
textos sagrados para apoi-los. Segundo sua lgica, deveramos
desdenhar todo o conhecimento cientfico que os contrarie e nos
dedicarmos a adaptar os poucos que restem s afirmaes que
estes realizam.
1. Concordaram-se com seu critrio e logica, qual de todos
estes mitos mais vlido?
2. Por que o seu mais vlido que o resto? Fazemos uma
salada de todos?
3. Ou simplesmente tiramos a sorte?
Fontes:
O texto foi extrado e modificado de www.livesciencie.com com a
ajuda de vrias enciclopdias de mitologia para corrigir alguns
erros nos textos.

53

4 - Deuses nunca acertam de primeira >>>

Depois da criao: problemas e um dilvio!

Um acontecimento como o dilvio deixaria suas marcas no

planeta, todavia nada, hoje, foi encontrado que comprove que tal
catstrofe literalmente aconteceu. Quanto aos sedimentos e
fsseis marinhos em todas as grandes montanhas do mundo, so
sedimentos de superfcies marinhas ou terrestres que foram
deslocadas pelo choque das placas tectnicas ocorridas no fundo
do oceano, projetando para cima o que se encontrava na
superfcie ou no fundo do mar. A formao das cordilheiras:
Andes, Himalaia, Alpes, foi resultado de colises ou da placa
marinha prxima (Andes) ou, no caso dos Alpes e do Himalaia, o
choque da pennsula italiana com o continente europeu (Alpes) e
da ndia com o continente da sia. Os registros histricos mais
antigos que se conhece tm cerca de quatro mil e quinhentos
(4500) anos. So dessa poca as civilizaes mais antigas.
54

Igualmente digno de nota o fato de, nas mais variadas culturas,

em todos os continentes, existirem tradies que aludem
ocorrncia de um dilvio global com paralelismos espantosos
entre si, tendo sido documentadas mais de 250 em contextos
culturais diferentes. Antroplogos dizem que h mais de
1.000.000 de narrativas de dilvio em povos e culturas
diferentes do mundo e todas elas, coincidentemente ou no, so
no incio dessas civilizaes. Para a civilizao ocidental, a histria
mais conhecida a respeito do dilvio a da Arca de No, segundo
a tradio judaico-crist. O Dilvio tambm descrito em fontes
americanas, asiticas, sumrias, assrias, armnias, egpcias e
persas, entre outras, de forma basicamente semelhante ao
episdio bblico, porm em algumas civilizaes se relata sobre
inundaes em vez de chuvas torrenciais: uma divindade decide
limpar a Terra de uma humanidade corrupta, ou imperfeita (criada
por algum deus incompetente), e escolhe um homem bom aos
seus olhos para construir uma arca para abrigar sua criao
enquanto durasse a inundao. Na narrativa judaica, Jeov estava
disposto a acabar com toda a humanidade. Aps certo perodo, a
gua baixa, a arca fica encalhada numa montanha, os animais
repovoam o planeta e os descendentes de tal homem geram todos
os povos do mundo.

55

1 - Dilvio Judaico

Le dluge - Lon Comerre

Na Bblia, em Gnesis, mostrado o arrependimento de Jeov em

ter criado o homem, devido maldade que este espalhara na
terra. Neste arrependimento, decide fazer um enorme dilvio,
fazendo desaparecer tudo que havia sido criado at ento.[1]
Porm, decide poupar No, por este ter agido bem, e lhe
recomenda fazer uma arca de madeira, e abrigar, junto com sua
famlia, um casal de cada espcie existente. [1]
Entretanto, arquelogos no encontraram nenhuma evidncia
significante que comprove a existncia do dilvio.
56

Na esfera cultural hebraica primitiva, o evento do Dilvio

contribuiu para o estabelecimento de uma identidade tnica entre
os diferentes povos semticos (todos descendentes de Sem, filho
de No), bem como sua distino dos outros povos ao seu redor
(cananeus, descendentes de Cana, neto de No, nbios ou
cuxitas, descendentes de Cuxe, outro neto de No, etc.). No
Antigo Testamento, No amaldioa Cana e abenoa Sem, o que
serviria mais tarde como uma das justificativas para a invaso e
conquista da terra dos cananeus pelas Tribos de Israel.

2 - Dilvio Sumrio

O mito sumrio de Gilgamesh conta os feitos do rei da cidade de

Uruk, Gilgamesh, que parte em uma jornada de aventuras em
busca da imortalidade, nesta busca encontra as duas nicas
57

pessoas imortais: Utanapistim e sua esposa, estes contam

Gilgamesh como conquistaram tal sorte, esta a histria do
dilvio. O casal recebeu o dom da imortalidade ao sobreviver ao
dilvio que consumiu a raa humana. Na tradio sumria, o
homem foi dizimado por incomodar aos deuses. Segundo este
mito, o deus Ea, por meio de um sonho, apareceu a Utanapistim
e lhe revelou as pretenses dos deuses de exterminar os humanos
atravs de um dilvio. Ea pede a Utanapistim que renuncie aos
bens materiais e conserve o corao puro. Utanapistim, ento,
rene sua famlia e constri a embarcao que lhe foi ordenada
por Ea, estes ficam por sete dias debaixo do dilvio que consome
com os humanos. Aqui um trecho de tal histria:
"Eu percebi que havia grande silncio, no havia um s ser
humano vivo alm de ns, no barco. Ao barro, ao lodo haviam
retornado. A gua se estendia plana como um telhado, ento eu
da janela chorei, pois as guas haviam encoberto o mundo todo.
Em vo procurei por terra, somente consegui descobrir uma
montanha, o Monte Nisir, onde encalhamos e ali ficamos por sete
dias, retidos. Resolvi soltar uma pomba, que voou para longe, no
encontrando local para pouso retornou (). Ento soltei um corvo,
este voou para longe encontrou alimento e no retornou."
(TAMEN, Pedro. Gilgamesh, Rei de Uruk. So Paulo: ed. Ars
Poetica, 1992.).

58

3 - Dilvio Africano

Olokun, Proprietrio (Olo) dos Oceanos (Okun), e Olorun,

Proprietrio (Olo) dos Cus (Orun), eram casados e criaram tudo.
Mas se separaram numa disputa de poder e viveram em guerra.
Olorun encarregou Obatal de criar a terra sobre as guas
primordiais de Olokun. Certa vez, Olokun invadiu a Terra para
reassumir seu territrio perdido e consequentemente destruir a
humanidade demonstrando seu poder atravs de um grande
Dilvio. Olorun salvou parte da humanidade lanando uma
corrente para os homens subirem. Com essa mesma corrente,
Olorun atou Olokun ao fundo do mar. Olokun mandou uma
gigantesca serpente marinha engolir a lua, mas Olorun disse que
sacrificaria um humano por dia para acalmar a deusa. Assim, todo
dia uma pessoa se afoga no mar.

59

4 - Dilvio Hindu

O Avatar de Vishnu, Matsya,

retratado como sendo o que
apareceu inicialmente como um
Shaphari (uma carpa pequena) para
o rei Manu (cujo nome original era
Satyavrata ), o rei de Dravidadesa,
enquanto ele lavava as mos num
rio. Este rio supostamente descia
das montanhas de Malaya para sua
terra dos Drvidas. O peixinho pediu
para o rei salv-lo, e por compaixo,
ele o colocou em uma jarra de gua.
Ele continuou a crescer cada vez
mais at que o rei Manu teve que
coloca-lo em um grande jarro, e
depois deposit-lo em um poo.
Quando o poo tambm revelou-se
insuficiente para o peixe cada vez maior, o Rei o colocou em um
tanque. Como ele cresceu ainda mais o Rei Manu teve que
colocar o peixe em um rio, e quando o rio ainda se revelou
insuficiente, ele colocou no oceano, depois quase encheu a vasta
extenso do grande oceano. Foi ento que Ele (o Senhor
Matsya) informou o Rei de um Dilvio que estava muito
prximo. O rei construiu um barco enorme que abrigava sua
famlia, 9 tipos de sementes, e animais para repovoar a terra.
No momento do dilvio, Vishnu apareceu como um peixe com
chifres e Shesha apareceu como uma corda, com o qual
Vaivasvata Manu fixou o barco no chifre do peixe (Matsya).

60

5 - Dilvio Grego

A mitologia grega relata a histria de um grande dilvio produzido

por Poseidon, que por ordem de Zeus havia decidido pr fim
existncia humana, uma vez que estes haviam aceitado o fogo
roubado por Prometeu do Monte Olimpo. Deucalio e sua esposa
Pirra foram os nicos sobreviventes. Prometeu disse a seu filho
Deucalio que construsse uma arca e nela introduzisse um casal
de cada animal, de forma anloga Arca de No. Assim estes
sobreviveram. Ao terminar o dilvio, a arca de Deucalio pousou
sobre o Monte Parnaso, onde estava o Orculo de Temis.
Deucalio e Pirra entraram no templo, para que o orculo lhes
dissesse o que deviam fazer para voltar a povoar a Terra, e a
61

deusa somente lhes disse: Voltem aos ossos de suas mes"

Deucalio e sua mulher adivinharam que o orculo se referia s
rochas. Destas formas, as pedras tocadas por Deucalio se
converteram em homens, e as tocadas por Pirra em ninfas ou
deusas menores, por que ainda no se havia criado a mulher.
5 - Dilvio Mapuche

Esttuas Trentren (acima) e Caicai (abaixo), na Praza de Ancud,

Chilo.

Nas tradies do povo Mapuche igualmente existe uma lenda

sobre uma inundao do lugar deste povo (ou do planeta). A lenda
se refere histria das serpentes, chamadas Tentem Vilu e Caicai
Vilu.
62

6 - Dilvio Pascuense

A tradio do povo da Ilha de Pscoa diz que seus ancestrais

chegaram ilha escapando da inundao de um mtico continente,
ou ilha, chamado Hiva.
7 - Dilvio Maia

63

A mitologia do povo maia relata a existncia de um dilvio enviado

pelo deus Huracn.
Segundo o Popol Vuh, livro que rene relatos histricos e
mitolgicos do grupo tnico maia-quich, os deuses, aps
terminarem a criao do mundo, da natureza e dos seres vivos,
decidiram criar seres capazes de lhes exaltar e servir. So criados
ento os primeiros seres humanos, moldados em barro. Porm,
esses seres de barro no eram resistentes ao clima e chuva e
logo se desfizeram em lama.
Ento, os deuses criaram o segundo tipo de seres humanos, a
partir de madeira. Essa segunda humanidade, ao contrrio da
primeira, prosperou e rapidamente se multiplicou em muitos
povos e cidades (tudo indica que nessa poca da segunda
humanidade que se passam as aventuras dos gmeos heris
Hunahp e Ixbalanqu contra os senhores de Xibalba). Mas esses
seres feitos de madeira no agradaram aos deuses. Eles eram
secos, no temiam aos deuses e no tinham sangue. Se tornaram
arrogantes e no praticavam sacrifcios aos seus criadores. Ento,
os deuses decidem exterminar essa segunda humanidade atravs
de um dilvio. Ao contrrio da maioria dos outros relatos
conhecidos sobre dilvios, nenhum indivduo foi poupado.
Aps a catstrofe, a matria prima utilizada para moldar os novos
seres humanos foi o milho. Foram criados quatro casais, que so
considerados os oito primeiros ndios quich. Eles deram origem
s trs famlias fundadoras da Guatemala, pois um dos casais no
deixou descendncia.

64

8 - Dilvio Asteca

No manuscrito asteca denominado como Codex borgia, h a

histria do mundo dividido em idades, das quais a ltima terminou
com um grande dilvio produzido pela deusa Chalchihuitlicue.

9 - Dilvio Inca
Na mitologia dos incas, Viracocha destruiu os gigantes com uma
grande inundao, e duas pessoas repovoaram a Terra (Manco
Capac e Mama Ocllo mais dois irmos que sobreviveram.

65

A religio um forte elo entre as vrias culturas andinas, sejam

elas pr-incaicas ou incas. A imposio do Deus Sol um forte
elemento da crena e dominao atravs do mental, ou seja
daquilo que permanece impregnado por geraes nas concepes
e mentalidades destas culturas, adorando o Deus imposto e
entendendo ser ele o mais importante. Pedro Sarmiento de
Gamboa, cronista espanhol do sculo XVI, relata como os Incas
narravam sua criao e as lendas que eram passadas atravs da
oralidade de gerao em gerao, desde o surgimento de
Viracocha e seus ensinamentos, procurando definir um homem
que o venerasse e fosse pregador de seus conhecimentos. Em
algumas tentativas de criar este homem, Viracocha acaba
punindo-o com um grande dilvio pela no obedincia como
comenta Gamboa (2001): Mas como entre ellos naciesen vicios de
soberbia y codicia, traspasaron el precepto del Viracocha
Pachayachachi, que cayendo por esta trasgresin en la
indignacin suya, los confundi y maldijo. Y luego fueron unos
convertidos en piedras y otros en formas, a otros trago la tierra y
otros el mary sobre todo les envi un diluvio general, al cual
llaman uu pachacuti, que quiere decir agua que trastorn la
tierra. Y dicen que llovi sesenta das y sesenta noches, y que se
aneg todo lo creado, y que solo quedaron algunas seales de los
que se convierteron en piedras para memoria del hecho y para
ejemplo a los venideros en los edificios de pucara que es sesenta
leguas del Cuzco. (p. 40)
A narrao do dilvio est presente entre muitos povos e culturas
por todo o mundo. O incio de tudo, ou seja, a criao um fator
muito importante para estabelecer relaes e explicaes sobre o
que no se conhece e o que no foi vivido. Assim, os mitos e
lendas buscam criar uma ancestralidade, um ponto em comum
que defina a origem e o comeo do cosmos e tudo existente nele,
ou seja, o conhecer de si mesmo, do prprio homem inserido na
66

natureza, buscando sua sobrevivncia e continuidade de sua

existncia e a harmonia com os elementos naturais e
sobrenaturais.
10 - Dilvio Uro

O povo uro (ou uru), que habita prximo ao Lago Titicaca, cr

numa lenda que diz que depois do dilvio universal, foi neste lago
onde se viram os primeiros raios do Sol.

67

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Entrevista
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1858, The Two Babylons
seeks to demonstrate a
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Babylonian
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religions
and
practices of the Roman
Catholic
Church.
Often
controversial, yet always
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The
Two
Babylons comes from an
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as
archeology
and
anthropology were in their
infancy, and represents an
early attempt to synthesize
many of the findings of
these areas and Biblical
truth.

70

600 pginas

600 pginas

Dois informadssimos volumes de Karlheinz Deschner

sobre a poltica dos Papas no sculo XX, uma obra
surpreendentemente silenciada peols mesmos meios de
comunicao que tanta ateno dedicaram ao livro de
Joo Paulo II sobre como cruzar o umbral da esperana a
fora de f e obedincia. Eu sei que no est na moda
julgar a religio por seus efeitos histricos recentes,
exceto no caso do fundamentalismo islmico, mas alguns
exerccios de memria a este respeito so essenciais para
a
compreenso
do
surgimento
de
algumas
monstruosidades polticas ocorridas no sculo XX e outras
to atuais como as que ocorrem na ex-Jugoslvia ou no
Pas Basco.
Fernando Savater. El Pas, 17 de junho de 1995.
Este segundo volume, como o primeiro, nos oferece uma
ampla e slida informao sobre esse perodo da histria
da Igreja na sua transio de uma marcada atitude de
condescendncia com regimes totalitrios conservadores
at uma postura de necessria acomodao aos sistemas
democrticos dos vencedores ocidentais na Segunda
Guerra Mundial.

312 pginas
"Su visin de la historia de
la Iglesia no slo no es
reverencial, sino que, por
usar
una
expresin
familiar, no deja ttere con
cabeza. Su sarcasmo y su
mordaz
irona
seran
gratuitos
si
no fuese
porque van de la mano del
dato
elocuente
y
del
argumento racional. La
chispa de su estilo se nutre,
por lo dems, de la mejor
tradicin volteriana."
Fernando Savater. El
Pas, 20 de mayo de
1990

Gonzalo Puente Ojea. El Mundo, 22 de outubro de 1995.

Ler online volume 1 e volume 2 (espanhol). Para
comprar (Amazon) clique nas imagens.

71

136 pginas

480 pginas

304 pginas

De una manera didctica,

el profesor Karl Deschner
nos ofrece una visin crtica
de la doctrina de la Iglesia
catlica y de sus trasfondos
histricos. Desde la misma
existencia de Jess, hasta
la polmica transmisin de
los
Evangelios,
la
instauracin y significacin
de los sacramentos o la
supuesta infalibilidad del
Papa.

Se bem que o cristianismo

esteja hoje beira da
bancarrota
espiritual,
segue impregnando ainda
decisivamente nossa moral
sexual, e as limitaes
formais de nossa vida
ertica continuam sendo
basicamente as mesmas
que nos sculos XV ou V,
na poca de Lutero ou de
Santo Agostinho. E isso nos
afeta a todos no mundo
ocidental, inclusive aos no
cristos
ou
aos
anticristos. Pois o que
alguns pastores nmadas
de cabras pensaram h
dois mil e quinhentos anos,
continua determinando os
cdigos oficiais desde a
Europa at a Amrica;
subsiste
uma
conexo
tangvel entre as ideas
sobre a sexualidade dos
profetas
veterotestamentarios ou de
Paulo e os processos penais
por conduta desonesta em
Roma, Paris ou Nova York.

"En temas candentes como

los del control demogrfico,
el uso de anticonceptivos,
la ordenacin sacerdotal de
las mujeres y el celibato de
los sacerdotes, la iglesia
sigue anclada en el pasado
y bloqueada en su rigidez
dogmtica. Por qu esa
obstinacin que atenta
contra la dignidad y la
libertad de millones de
personas? El Anticatecismo
ayuda eficazmente a hallar
respuesta a esa pregunta.
Confluyen en esta obra dos
personalidades de vocacin
ilustradora y del mximo
relieve en lo que, desde
Voltaire, casi constituye un
Gnero literario propio: la
crtica de la iglesia y de
todo
dogmatismo
obsesivamente
<salvfico>.

Todos estos asuntos son

estudiados, puestos en
duda y expuestas las
conclusiones en una obra
de rigor que, traducida a
numerosos idiomas, ha
venido a cuestionar los
orgenes,
mtodos
y
razones de una de las
instituciones
ms
poderosas del mundo: la
Iglesia catlica.

Karlheinz Deschner.

72

1 (365 pg) Los

orgenes, desde el
paleocristianismo hasta
el final de la era
constantiniana

2 - (294 pg) La poca

patrstica y la
consolidacin del
primado de Roma

3 - (297 pg) De la
querella de Oriente hasta
el final del periodo
justiniano

4 - (263 pg) La Iglesia

antigua:
Falsificaciones y
engaos

5 - (250 pg) La Iglesia

antigua: Lucha contra los
paganos y ocupaciones
del poder

6 - (263 pg) Alta Edad

Media: El siglo de los
merovingios

73

7 - (201 pg) Alta Edad

Media: El auge de la
dinasta carolingia

8 - (282 pg) Siglo IX:

Desde Luis el Piadoso
hasta las primeras luchas
contra los sarracenos

9 - (282 pg) Siglo X:

Desde las invasiones
normandas hasta la
muerte de Otn III

Sua obra mais ambiciosa, a Historia

Criminal do Cristianismo, projetada em
princpio a dez volumes, dos quais se
publicaram nove at o presente e no se
descarta que se amplie o projeto. Tratase da mais rigorosa e implacvel
exposio jamais escrita contra as formas
empregadas pelos cristos, ao largo dos
sculos, para a conquista e conservao
do poder.
Em 1971 Deschner foi convocado por
uma corte em Nuremberg acusado de
difamar a Igreja. Ganhou o processo com uma slida argumentao, mas
aquela instituio reagiu rodeando suas obras com um muro de silncio
que no se rompeu definitivamente at os anos oitenta, quando as obras
de Deschner comearam a ser publicadas fora da Alemanha (Polnia,
Sua, Itlia e Espanha, principalmente).

74

414 pginas
LA BIBLIA DESENTERRADA
Israel Finkelstein es un arquelogo y
acadmico
israelita,
director
del
instituto
de
arqueologa
de
la
Universidad de Tel Aviv y coresponsable de las excavaciones en
Mejido (25 estratos arqueolgicos, 7000
aos de historia) al norte de Israel. Se
le
debe
igualmente
importantes
contribuciones a los recientes datos
arqueolgicos
sobre
los
primeros
israelitas en tierra de Palestina
(excavaciones de 1990) utilizando un
mtodo que utiliza la estadstica (
exploracin de toda la superficie a gran
escala de la cual se extraen todas las
signos de vida, luego se data y se
cartografa por fecha) que permiti el
descubrimiento de la sedentarizacin de
los primeros israelitas sobre las altas
tierras
de
Cisjordania.
Es un libro que es necesario conocer.

639 pginas
EL PAPA DE HITLER: LA VERDADERA
HISTORIA DE PIO XII
Fue Po XII indiferente al sufrimiento
del pueblo judo? Tuvo alguna
responsabilidad en el ascenso del
nazismo? Cmo explicar que firmara
un
Concordato
con
Hitler?
Preguntas como stas comenzaron a
formularse al finalizar la Segunda
Guerra Mundial, tiendo con la
sospecha al Sumo Pontfice. A fin de
responder a estos interrogantes, y con
el deseo de limpiar la imagen de
Eugenio Pacelli, el historiador catlico
John Cornwell decidi investigar a
fondo su figura.
El profesor Cornwell plantea unas
acusaciones acerca del papel de la
Iglesia en los acontecimientos ms
terribles del siglo, incluso de la historia
humana, extremadamente difciles de
refutar.

75

513 pginas
En esta obra se describe
a algunos de los hombres
que ocuparon el cargo de
papa. Entre los papas
hubo un gran nmero de
hombres
casados,
algunos de los cuales
renunciaron
a
sus
esposas e hijos a cambio
del cargo papal. Muchos
eran hijos de sacerdotes,
obispos y papas. Algunos
eran bastardos, uno era
viudo, otro un ex esclavo,
varios eran asesinos,
otros incrdulos, algunos
eran ermitaos, algunos
herejes,
sadistas
y
sodomitas; muchos se
convirtieron en papas
comprando el papado
(simona), y continuaron
durante
sus
das
vendiendo
objetos
sagrados para forrarse
con el dinero, al menos
uno era adorador de
Satans, algunos fueron
padres
de
hijos
ilegtimos, algunos eran
fornicarios y adlteros en
gran escala...

326 pginas

Santos
e
pecadores:
histria dos papas um
livro que em nenhum
momento
soa
pretensioso. O subttulo
explicado pelo autor no
prefcio, que afirma no
ter tido a inteno de
soar absoluto. No a
histria dos papas, mas
sim,
uma
de
suas
histrias. Vale dizer que o
livro originou-se de uma
srie para a televiso,
mas
em
nenhum
momento soa incompleto
ou
deixa
lacunas.

480 pginas
Jess de Nazaret, su
posible descendencia y el
papel de sus discpulos
estn
de
plena
actualidad. Llega as la
publicacin de El puzzle
de Jess, que aporta un
punto de vista diferente y
polmico sobre su figura.
Earl Doherty, el autor, es
un estudioso que se ha
dedicado
durante
dcadas a investigar los
testimonios acerca de la
vida
de
Jess,
profundizando hasta las
ltimas consecuencias...
que a mucha gente le
gustara no tener que
leer. Kevin Quinter es un
escritor
de
ficcin
histrica al que proponen
escribir
un
bestseller
sobre la vida de Jess de
Nazaret.

76

576 pginas

380 pginas

38 pginas

First published in 1976,

Paul
Johnson's
exceptional
study
of
Christianity has been
loved and widely hailed
for its intensive research,
writing, and magnitude.
In a highly readable
companion to books on
faith and history, the
scholar
and
author
Johnson has illuminated
the Christian world and
its fascinating history in a
way that no other has.

La Biblia con fuentes

reveladas (2003) es un
libro del erudito bblico
Richard
Elliott
Friedman que se ocupa
del proceso por el cual los
cinco libros de la Tor
(Pentateuco) llegaron a
ser escritos. Friedman
sigue las cuatro fuentes
del modelo de la hiptesis
documentaria pero se
diferencia
significativamente
del
modelo S de Julius
Wellhausen
en varios
aspectos.

An Atheist Classic! This

masterpiece,
by
the
brilliant atheist Marshall
Gauvin is full of direct
'counter-dictions',
historical evidence and
testimony that, not only
casts doubt, but shatters
the myth that there was,
indeed, a 'Jesus Christ',
as Christians assert.

77

391 pginas
PEDERASTIA EM LA IGLESIA CATLICA
En este libro, los abusos sexuales a
menores, cometidos por el clero o por
cualquier otro, son tratados como
"delitos", no como "pecados", ya que en
todos los ordenamientos jurdicos
democrticos del mundo se tipifican
como un delito penal las conductas
sexuales con menores a las que nos
vamos a referir. Y comete tambin un
delito todo aquel que, de forma
consciente y activa, encubre u ordena
encubrir
esos
comportamientos
deplorables.
Usar como objeto sexual a un menor, ya
sea mediante la violencia, el engao, la
astucia o la seduccin, supone, ante
todo y por encima de cualquier otra
opinin, un delito. Y si bien es cierto
que, adems, el hecho puede verse
como un "pecado" -segn el trmino
catlico-, jams puede ser lcito, ni
honesto, ni admisible abordarlo slo
como un "pecado" al tiempo que se
ignora conscientemente su naturaleza
bsica de delito, tal como hace la Iglesia
catlica, tanto desde el ordenamiento
jurdico interno que le es propio, como
desde la praxis cotidiana de sus
prelados.

Robert Ambelain, aunque defensor

de la historicidad de un Jess de carne
y hueso, amplia en estas lneas la
descripcin que hace en anteriores
entregas de esta triloga ( Jess o El
Secreto Mortal de los Templarios y Los
Secretos del Glgota) de un Jess para
nada acorde con la descripcin oficial
de la iglesia sino a uno rebelde: un
zelote con aspiraciones a monarca que
fue mitificado e inventado, tal y como
se conoce actualmente, por Paulo,
quin, segn Ambelain, desconoca las
leyes judaicas y dicha religin, y quien
adems us todos los arquetipos de las
religiones que s conoca y en las que
alguna vez crey (las griegas, romanas
y
persas)
arropndose
en
los
conocimientos sobre judasmo de
personas como Filn para crear a ese
personaje. Este extrajo de cada religin
aquello que atraera a las masas para
as poder centralizar su nueva religin
en s mismo como cabeza visible de una
jerarqua eclesistica totalmente nueva
que no haca frente directo al imperio
pero si a quienes opriman al pueblo
valindose de la posicin que les haba
concedido dicho imperio (el consejo
judo).

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Referncias
http://ateismoparacristianos.blogspot.com/
http://www.ateoyagnostico.com/
Bblia Sagrada
http://pt.wikipedia.org

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