.

San t u, q rhude

Ori~n:t

(J

isla de ,las palmas soidoras ha: desaparecido ••• ! .' ,.Las traicione$ y. los espejismos de .la vida ha., .'sucedidoa J~.paz de Isis.Cerca deunagr¥r~a se ,ven unos j6venes nubiosque se precipitan~tJ. el brazo masviolento del .Nilo y franqu~n nadando cienmetros .en tres segundos, impulsa.d,os por una sola ola, Asi se. precipitan lasahnasen el torrente de las generaciones, ' , Arqueados sobre .sus remos, los remeros bereberes, de rostros de ebano ysonrisas de marfil trabajan con todas susfuerzas. Cantan.paradarseanimo mientras .salvajes resplandores brotim, de sus ojos, dQue se trata de dar Ia vuelta a.unarreeife i Invccan a su santo. con una especie degrito jadeante.yritmado Yalta aiaSoidt Yalla.aia Said! dQueha pasado el peligro? Entoncesentonan alegrementeuna cancion de amor y celebran. a labella' Lyssa, raptada al desierto: i Lyssa ai Lyssa! Pero el falucho vibra en el ultimo remolino de Ios .rapidos. Se.Ievanta viento sur; la vela se hincha e inclina su punta graciosa haeia elaguacalmao Ya descendemos rapidamente por el gran rio de Iavida, que es, tambien, el de la historia, 'sinsaber si nos llevara a las sombrias.rnontafias de Judea 0 hacia la lurninosa Bellas. Elprimero de estos dramas, es decir, Ia historia y losviajesdel alma, en el eorazon mismcdel pensamiento e~ipcio,o sea en el templo' de Abydos,antigup ymisterioso santuario de lei re1ig~on osirica,

LIBRO

II!

LA Ga:.ECIA HEROICA Y SAGRADA

,Olimpia, La Acropolisy Ekusis

170,

LIBRO

III
Y SAGRADA
Y ELEUSIS
'

LA GRECIA

HEROICA

OLIMPIA, LA ACR6pOLIS ,

I
CORl"U. -"-

EL ALMA

GRIltGA

Son las tres de la madrugada y bogamos entre Brindisi 'Y· Corfu. Hesubido al puente esperande, lleno de inquietud, ver tierra griega.EI· mar tranquilo como un espejo, se halla envuelto en una neblina espesisima, y la sirena delbuque.ha sonado sin interrupci6n durantetoda la noche. PQr fin se calla, pues acabamos de cruzar muy cerca del otro paquebot que hace el viaje en sentido inverse. La sirena de hierro lanzaba en su proa el mismo gemido sonoro para evitar un choque en esta cerrazon, ICuan siniestro me pareci6 e1 grito de .la sirena de hierro en la noche! Se 'diria el quejido del navio en pe1igro. iAh I Era el aspero grito del Prometeo moderno, del hombre que ha domefiado al vapor para darse alas, nivelar la tierra y conquistar el globo ; pero que ha llegado a ser el esc1avo de los elementos cautivos y revueltos, siempre amenazado por sus sordasexplosiones y por~us cheques terribles .. Elba. conquistado y perdido la Belleza, constituyendo una nueva esclavitud: la del hombre oprimido por la maquina,
173

o rie,:nte
[Cosa rara!Estavozde lasirena, de'l:lierro me recuerda Iade otra VQZ de hace dosmil,anos'es !a voz~isteriosaque oia un piloto' salir de'~na ',~~adesiertay gemir ell silencio clelol' mares: lEI gran ~a.n ha muerto I" El gran-Pan es: la naturalezaVlvlent7 y lamadre del hombre; anima,~a por las .fuerzas di~jna~;Fue muerto porla Igle-' sra po~ pnmeravez'i 1~ cual fue' guizas inevitable despues de la decadeneia paganaparaqueel a1roa humana p~qiese ree?gerse y sondearse. Pero el gran PanreS~cltoen el slglo xvr con el RenaCimiento. Y ~e'aqUJ 'que la ciencia moderna haberle' .muerto po:,segund~ ve~ con sus,analisisimpios. Esto t~bl~n era indudablemente 'necesario 'para que el esp,ir,'ttt humane conociese la substanciadel ' mund~ ,vls:ble" hast~ elato~o. Y, ,sin embargo, el ,mund.o g~racon su~ armomas yel.almavive con ,su cO~lencla~.' y 'la ciencia del dia no expliea ningunade Jasdos.cosas, ,,',.' : , ~r-,r(l~~ran aqui~ buscamos siempre ~do VatOOsa~lsltar laGrecla en ruinas? ,,' ',,',',.,' U?~ .brisa suaye, que 'soplaba,de~deel Adrfatioo: ha ,dlslpadolanlebla, Sobre elcielo 'apenas blan~' quea~.o ' por ",el al}la", resalta. una sierra. depicos s~vaJes Y sombrlos. Son los montes Acrocerau-' ..UfOS Yts~.aes' la tierra griega. que, :veoporprim~" .,ra vez .. F.~te a esta costa~~~t;).Y9t$olada de' la Alba~I"1>:\~tlque apena:~~~r'vei:alg~ri'que otro pueblueho lk'.bre aferrado' at,tnar()~~".e:s¢arpada, he. mv~do. lU'V;oluntaria y s6bita~~n,te laguerra de la mdependencia helenica''lue .fue'Una de las

el

'parece

gloriasd~}q$~iet1zosde.estesigl0, , llu~, detras esta$n)ontaii*sdel Ep~ro, se libraren .los mas asotnbrosos:~ombateSde .105. suliotas contra Ali-Pacha .. ,'; " .' ,. Ciertastpersonas encontraran que es una ironia malsana ycruelel recordar estes tiempos heroicos de la .Grecia .modetna en;,ttfla epoca en que esta se halla oprirnida de nuevo' por Turquia, y E:ur9pa intimidada por un Hohentoilem no siente ternura sinopor los fondos otomanos yno -, e int~~ s resapor [alibertad de los pueblos (I) a pesar de la simpatia tIue~inspira elpueblo griego,noquie ... ro hablar aqui: de supolitica ni desu,destino:particular, sino de Iasgrandes corrientes de la.histo~ ria y.de] pensamiento que hem, agitado estesiglo y que han dejado un .rastro,'prqfunc:ioen la CQn~ ciencia universal. El peetaIngles Keats, ha.dicho : A thingo/beautyisa joy for ever (Una cosa bella es una alegria eterna)y yoafiadiria de buenagana; transportando este pensamiet\toa laes,£ef'~',de la voluntad : "Un acto verdaderamente heroicoes. un .inmortal gen¢~ac1of de fuer!a .enel '.alma de la humanidad." Considerandoloasi;" se puede decir que laguerra de .la .independ~cia heteniea el entusiasrnoque suscita iea: EUropa:e$ •• ~cho ,un salientede la historia del, s,iglo XIX., :Ell,fatluncia la agrupacionljArede, los pueblos segliJ;1. el,prin-

~:/';;',,::,

,1,,1

' ,,"j:"

(I) 'recogertnjs:re.c~erdos afiadir estar.ea~xj6n, a midiario primavera yMlv~ou1timo de 1897). ',

AI

no vhe ,Podi~'~ejarde deviaje. L09SUcC;sosde 13 la,Justifi.can (septiembre

l74

liS

Santuarios

de

Orie.nte

La

It e role',a ~ Jag rad r" det

cipio de las nacionalidades ;prepara la federacion europea y. significa la resurreccion de, la antigua. Grecia en Ia conciencia moderna. Por eso son hermosos estos bosques desnudos, inabordables y salvajes, cuyas cumbres parecen esculpidas por el irayo .. Ante ellos resuenan en mi memoria los mas hermosos cantos populares de los Klephtas revolucionados, y el mas arrogante de ellos me viene de lejos cual una voz viviente:
Olimpo y Kisave discutian,

Olimpo, asi.,como.la de Orfe<> 'que fiota' .sobre el rio, hablaa' los bosques de Tracia 'I es dignade Homero.-La . VOt de Tirteo ftie siempre bella, j Que magnifica evocacion de la, Grecia antigua son esas palabras serenas y alN:va.s: "Yo soy el viejo
Olimpo ... "!I Comoresurgepot bruscos embates en estas imagenes de un atrevimiento esquiliano, y de fulgurante belleza ! I Revive con yo no se que aspero saborvcon no se que grandeza salvaje! Y notad queaqui no resucita de un alma de letrado. Estos acentos n(,)se encuentran en urt gabinete de estudi().Paraarran.carlos de un corazon humane han sido precisas las gargantas del Epiro, el fuego del vivac entre dos batallas y la muerte de 'un heroe desconocido. Asi .honraban los arrnatolios a sus compafierosmuertos ante el e~et11igoparad~rse alegria y valor, sin pensar en que .los sables curiosos habrian de recoger algun dia sus cantos. Tal es la resurreccion espontanea del alma. griega en:la guerra de l~independertcia 'Y en los cantos de los Klephtas (t)¥".:L.o notable es que haU6 ec~ en toda Europa. Goethe, ByrotJIShel~~y,. Lamartine, Victor Hugo y rnu<~hosma~~ll~hani:s~l~dado con inmensoentusiasmo en.' '.cant'ltg poll fonicos. Orecia no es para, '.'. . un objeto ~e}ujo, como 10 fue qelSiglo XIV, smo que
en 10 moderno ba en elencantador libra grcq con~tmporains. ,(Cal-

La cabeza. del Kelphta que '. abla al .aguila h

Los grandes montes

Por fin dijoel Olimpo: "Callat~, Kisave, pisoteado por los turcos. Yo soy el viej 0 Olimpo cuya vozconoce todo el mundo, Tengo treinta cimas en el cieIo, sesenta fuentes en mis Iaderas, una bandera en cada fuente y un combatiente en cada arbol. ~ ..mi cumbre mas alta. un aguila opnme una cabeza entre sus garras: y la cabeza Ie dice al Aguibi ; lOb ave, devora devora, sf, mi carne que sa;ng'ra .' , yalimentate de mi juventud, .. que tus alascreceran una vara y tus garras unpalmo. Yo soy un guerrero armatolio. l Que te diga mi nombre?Lostutcqs te 10 (tiran. lMis armas? Ellos las\hah,.Vis~. Si ; yO. he luchado todaJIli :y;~~,. pero al fin me Ueg6 la vez ') .....•.•• '. y he caidocomo un valientei~'

Iaaman tanto. porsus M~o~scomop.or SU$ moles y dmtos; la arnan COlIlo~,>una 'eosa y siempre presente,como.a madreY'modelo de toda eivilizaci6n Y. belleza, euritmia humana"imagen
de 1a hermosura divina, He aquipOI:ique "elvie. jo Olimpo"entrevi$io.por . los Klepht:,tsen sus guerras montafiesas,.~·.dejaqe presentarse . ante nosotros.v.No nosquep'a la menor . dud-a que un' grito del. genio apoyadopor.run acto hero.ico es una. conquista para la eternidad. .He heche escala en la beUa Corfu que,'segun se dice, Ifue laislade los Feacios,' Yeal:tlos;.~6tJloen tiempo de Homerorespondia la··virgell'Na.usicaa .' al nauf.tago .Ulises cuando este.J~ pregunto. el nombre de Ia tierra en queacababa4e naufragar : ~~.Nosotros 'habitamca-en rlos jextremos del mar <>ttdulartteyno tenemos cOmercio algunoton los' 6tt05 hombres. El area y elcarcax no ocupMal . feacioj pero s11os··mastil~y·losremos.El que azota.la .tierra nOIS ·ha',dado naves veloces como el a1acle los 'paj aros-ycomo et pensamiento," Aun~uel~bella ..Corcira ,hayayisto des filar tan:tos ~obi~rnos )'9mano~, hizantinos,": veneeianos e ing1eses.desde~l r~~a~,?fabuloso' de Al~~~Qo,.ha:. . conservado .el. asp~o,aeun lugardedebcmyde olvido situado en unrin¢Qna,partacio. 'los m,a- .... res. Sus duefios han p~~ :.~r~:&# suelorisin . desflorat~a .. Tuvo la~loria:,~~,:'t,~i~~$:>~}os. taTcQS en los sitios memoraBles.d~1:$,3r:Y'~~l6~ '.Lareina de ''las. Islas .. ·.j,6nicas, .que .p~~,~:;:~~./'t\-.u~rno4e)'.1a, ,abundancia, !Ie curva enforrua dtfm~a: luna frente

'de

al aspero'Epiro.:y, aibuja.eon este un,btazode' , mar, en . sus verdes iensenadasrod~adas.,.de bos- ..' ques a losrutvios; :para que enciientren refu~iocoo~ tra los.£uroresdtl Adriatico qtteasaltala otra orilla de la. ~~1a.,Laciuda~'deC9du a la quedomina una soberJ)ia :fortal~~lique'corona una roca escarpada, eli agradabley:"'l~\1egre .Las catles·con , arcadas a la ,itaHana.,. Ios <;alnpatUl,rios.~uadtados.de las i~lesiasbi~aminasen,qtle crecenmultltud de hierbas. y .flores, .1a.eonVierten en una. Veneda: campestre' rmiellemente recostada a las puertas de Levan~::Laspira:midesdel1aranj as del mercado nos habuht,de la riquezade .la tierradeCacana,en que •los sabrols(,'s higos destilan mie1 y Jasuvas moscatelcreeen'en dorados racimos, Tod~\'la isla esllnva.sto..y alfombr.ado verge1 de.valles: ond~~ lantes que escalan .la~.:. u~ves'pendientes s de .las .'. morttanas. Las imponentes cimssdel .Sahradory".\ del Deeaquefol'mat.-,losnudos de .laisla,. S011. majestuo~as sin llegara'l~:$everidad, Las .colinas,

se pierden dibujando graciosascurvasen

el mar. '

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...

Porcioquier~ se ~cuentran olivos gra",descomo olrnos, a~erciopeladas gramas eniiq~~das POI' una flora: exquisit;t, .'.y festones ,:de. vjd~s· sU$pendhbs de los:arpoles. Ala $ombtade lospfunpanos se puede'do/mir dtii<:e;n~te. •.,... .. . . . .... }Ie ~acloJa~tdeentera enelsoberbi,oparqu.e de la .V'lht·Real:f~,si~~do en un parale a~~,. rable a l~::otiil~:-ciet nIi,," lej os de la ciuda~~ Y no Las' yeg~t!lCi~#f;l$lde'Ita1i:;t; de (}reciay t1e108 Tropicos :aqull>3-ra forMal' un d~a:l(;.,'
I

$~;114nt~. .

San t u a d os d e 0 1'i e n t e maravilloso, un bosque 'de ensuefio. Gigantescos eucaliptus destrenzan sobre los naranjales sus cabelleras flotantes cual las de los 'sauces llerones ; grandes palmeras elevan sus ramilletes aristocraticos sobre el cesped brillante y de aqui y aHa surgen grupos de altivos y tacitumos cipreses. Sendas bordeadas de resales y rnirtos serpentean en las escarpadas riberas, yse hunden en his 'caletas en donde las olas golpearrperezosas. En las praderas sombriasse yen grandes margaritas que crecen entre brefias como sobre arbolillos, y-los ojos estrelladosde las vellosillas-pareceg crecer acordandose de inolvidables recuerdos. Los altos cipreses se reunen en apretado circulo en lugares reconditos, formando temples funebres, en, donde se yen grandesumas de marmol en que germinan esas extrafias azucenas cuyoscalicesmulticolores ,reproducen todos los instrumentos de' la pasion.'Es una flor milagrosa de dolor que no se expande sino en los mas suaves dimas, al viento de las Islas y bajo el aire tibio de los cedros. Eso es este lujurioso parque, solitario, esplendido y triste en su beUeza. Este jardin maravilloso, esta casa transforrnada ' en villa real era ha muchos afios moradade una joven corfiota, quien habitaba en ella con su padre adoptivo: un general Ingles, A los quince afios era ya mujer por el desarrollo preeozde Ia inteligencia, el poder de las sensaeiones yel misterio de una vida interior ardiente y concentrada. R<;>", deada como se hallaba de lujo, de fiestas brillantes

,La G'r e c t o h',,"oi·ca

sag1'ada

y de hondos afectos, nada falt~ba, en su vida.. y todo sonreia a su juventud. El jardin de ensueno, la isla magica, le parecia laa,tmosfera natural de su alma deslumbrada de poesia y belleza. ,. Por la.galeria abierta sobre elmar descpbrta la jovenel arrecifeque form"el p,romontorlo ~e la isla con la fortaleza ; veia despues el azulado ctr~10 de las .rnontafias del Epiroque cierran el horizonte y, entre las. doS, el Medite:f'lneo ~()nriente que mece su azul de oro en, fusion salplcado de gemas.: atardecer y cuand~ elsol pomente convertia la.atmosfera en un crisol de purpura sembrado "de dorada polvareda, contemplaba el!a con admiracion todas las cosas. Las barcas, volvl.an de la pesca deslizandose a la sornbra de Ia orilla, y , los pesc~dores cantaban conS4s, fre,scas voces la estrofa veneciana,conesa melodia ligera 9ue ~xhala la melancolia dela felicidad derrtat-do 10tensa:

A1

Oh pescator dell'onda Vienia pescare in qua, Colla bella sua barca La bella se ne va . Fide1in... lin... la . Entonces en el aire saturado de perfumes, una emocion casi sobrehumana henchia el pecho de la donce11a Y.' apesar de 5U enervante vida, 5U corazon deseoso de infinito buscaba allende el horizonte.iallendesu felicidad. ' .. Un en que se paseabapor el puerto, vi6 up.

dIa,

ISo

t8t

'

Santuario$

de

.(;'r ~tiah~.roi OrieQ.~·lepared6que

c.o Y s a.g,r·fid'()
perdidoa au
. .

hombre y .una .mujer que comian cualsencilloS obreros su pan, Suvestidono erael de Ia isla' '.. suro,str~ dejaQ~~tr¢Ver un range superior a! su rn1ser!a; ~ro en sus facciones sedibujabauna . .melan~ha triste, .una .... resignaciOn . sin esperanza, nO,smilos. se.abrazab~ 'ala. madre con 'tirnidas actl.t.udes ymlTadasrebeldes:'LiI. ext -, . dv .... joven .. t" ,qrla srn H;) .. rana l,n,qUletu y una .. rofunda. shnpa~iahacia p esta familia, uno de. suscriados se enter6 de que ,los. c:xtran jeros .eran insurrectqs .creteases que habian sld? despojados de susbienes y.,de~terra.,. dos para sle~pre. Y aS1,conoci6 ·16. que ,haSt~eri.,. t0t1c~s.,se hablaconseguido que ignorase:la 'des .. gracia .lr~epar3:bl~,de una parte .. e. sus c6mpatrio~ d tas. .La imposibilidad de devolvera su hogar a est?s .. eshereda,-dos humanoaque, COmo ella, habian d creldo;~;?l~hber~ad~~e ..conmovi6 .conun4t)10r . .",que .ntil,~ebla. olv~~ar J,a~as, . Este -.£ue.:para, ella <;~ou?'L:evelaclOn Sublt~de latraged,ia ide 'la .i~lste?Cla, !!Es que .la Grecia feli~>:y libreno .eiis.,. fia mas que, en Sus suefi~s? Poco despues par'tia para .la !ndla .,con ..suzpadre adoptivp,.que Iba .a desempefiar alh,\Un cargo del -goblerno .ingles, At abandonar a suamada, isla' sintiola joven' corfiota un dolor penetrante .. Antes deembarcarse fut! en secrete a l~eyarSlots masherrllo.sas joyas a los ere .. tenses fUgltlV?S, y se d~spidi64eenOlS.con lag-MoO mas, en los OjOS, cualsi ~tter~"~us' h~rr;nanosde destierro, Eso .era todo .10 qu~:,.~cid~,hater· pot los desventur~dos '..F!"o at vee desapareceren el' hon.,. . zonte la ·1s1a jonica, esmeralda de los mares, de,

.tambienhahia
. .. .; .....

~le

patria,

t:0t

EneUarnisma. es donde debia de ve>lveraen.. conttaf':a .esta (;retia tanainada. .' DUrante 'laJargatravesia: en que doblo el cabo de. BUena 'Esper~za,' .en; lain.finita. soledad . del Oceano 'ydel~'cielo, tuvocpmouna .revelaci6nde supropia alma. Las calrnas ardientesdelEc~ador, lacruztutHarttectef cielo austral, los ciclonesdel Oceano tndico,los bosques, las .llanurasylas rnonta.pas de laIndia, maravillas de.Ia naturaleza ili~ mitad~' le invadietoncomo laspotencias de)a inmensidad. Y.Ieabrasaron en precoces llamas, Y, . alinf11,1jo de estas: emocioriesnuevas '.Y tumultuosas,·comprendi6que laVetdad~apatria.de su .alma no .era. Ijl.Grecia antigua ni 1a. moderna, sino el m~p.40y lahumanidad, Y,si4 embargo,elalma de O~cia, ~espira.ba en el1aporun senti~ientode . euritmiaydebellezaque Ie servladet1?~idap~1'~ ...• todaslas •cO$a~;alma que 'vivta. en ella •por el, entt1~I'.i: .. siastl'lP q_1,le' 'le,consumia,' y que se rnani festaba pOt' etMd~l' .roberano. que. despertaba.· en los' .demas, ' y ·eStos.fueron los.rasgospredc:>tninantes desu varia4.a y brillante vida, calmaale:s:terior, perc profundaroente. agitada. Wt -las tempestades del abnay los problemasde! espiritu. .: . Cuando .~~nl;l)ntre en Florencia'estaba yaen su madui'et.radla~te' y habia formadoasu·· alrededor undt~16de,~migosdistingUidos, entre los que vari~ .• :representadbunp~pel irnportante en. 1a .ciencia, 1~ 1iteratura. yIa politica de ',Italia ..

.ee.. '. .

lul."'.

l~.

183

San t u a r i o S d e. 01"1. f n t t
DabaIa irnpresion de una. natttr:a,leza poderosa en plena arrnonia consigo rnisma, qtie no utiliza.ba. su belleza y su encanto fascinadores para satisfacer su vanidad cual la mayo ria de las mujeres,sino para excitar en los demas el ardor de 10 Bello y de 10 Verdadero con que se sentia inflcunada.Este sentimiento de 10 BeUoera innate, no aprendido, absolutamente espontaneo en ella. Un diaella me escribia : "En Roma se siente el hombre como desgajado del presente y vive en 10 Eterno. Mirando ciertas estatuas, el alma divina reconocesu patria y, como una fiel sacerdotisa,penetra en su santuario. Al menos esto es 10 que he senti do al visitar por primeravez el Vaticano. Creia oir una armonia familiar y volver aeseachar la voz de un amigo. El Vaticano, con sus marmolesmaravillosos, no meha sorprendido, pero me ha satisfecho yha aplacado rni sed de 10 Bello." No tiene ella ambicion algtina personal, ni necesidad alguna de aparentar, sino una verdaderapasion de ser 10 que quisiera ser, de darse a 10. que ama; de iluminar 10 que Ie rodea, de persuadir y de inspirar. Nunca pudo terminal' un verso, mas su conversacion era una melodia jovial, emocionante y solemne, y leia sus poetas favoritos con temuras de madre. Daba a los tercetos del Dante la sonoridad del acento romano con un colorido oriental; y irecitaba las estrofas de Shelley con un temblor misterioso de arpa eolica, Pero cuando recitaba ciertbs versos de Byron sobre lasislas de Grecia, se seatia resonar en su voz una emocion intima.

La Grecia

her()ica

'Y sag,ada

The isles of Greece I The isles .0£ Greece! Where burning Sapho loved and sung Where grew the arts .ofwar and peace, Where Delos rose and Phoebus sprung t Eternal·summer gilds them yet But all, except their sun, is set (I). Al pronunciar estas palab,ras. su .voz se al~eraba a pesarsuyo, y ardientes lagri~as descendian de sus grandes ojos, en cuyas orbltas,negras, n~dando en los globos nacarados,no brillaban hablt~almente mas que las llamaradas de oro del entusiasmo. . .. .. , Amante de la vida intima y profunda, no ,to~aba masque raramente ~,11 pluma par:a elpubltco, pero cuando 10 hacia, siempre baJ? 1a 11?-~~encia de un impulso irresistible: Despue~, de VI sitar Parma, reconocio en Corregio alart1~t~ de sus anhelos, "el pintor de los ojosy del alma .: .Y, ~~. tonces, compuso sobre el una obr_a de adlvma~lon y de amor, unica en que elgemo de Allegri ha sido comprendido y desvelado (2). Angelo de Gubernatis, que era uno de sus mejeres amigos,ha dicho muy ~7ertad~ment~ en la Antologia ttuova que ese libro parecia escrito con

eta:

(i) IOh las Islas de Grecia 1 IOh. las islas de G.reda 1 donde la ardiente Safo.amo y cant6,-.~onde ~acleron 1 as artes de la guerra y la paz, - donde se VIO surgir a Del~ y brotar a Febo, - Ann las d?ra un eterno verano - mas t 0, menos .su sol ha desaparecido. . ec (2) Le Corr;g~,Sa Vie ei ,~on CEuvre, duction sur le geme de fa Rl!1WASslltlce, por arg er bane Mignaty (Fischbacher). .

ir :'i~nXt

185

L.aG rec''ia
una pluma: de fuego, arrancada delas.alas de uno de los. angeles que 'revolpteanenla cupula de Ia catedral d~Parm~".,:m.l amor.1a. poselacomo una luzteleste,pero tambiericomo una flecha ' aguda y:un fuego devorador, pues buscabaen la 'fusion .completa de las almas, en todosIos matices de la vid~: 10 absolutodel sentimiento. ~tt, .fin.G11ando estamujer extraordinaria hablaha delas:fuerza:s ocultas .de .la Nattlraleza y delma5~na,encuyos estu<fios y experieneias se habia ~ngolfado pro" fundamente, se. tornaba seria ,.' entreabria terny blando los-ssntuarios-de sa pensamiento, que ,~1 rnundo ignoraba porcompleto. Muri6 de una fermedad fulminante, yJ1Lproximidad. de .la.muerte no~irvi6 sino para exa:ltat, Ia .fe' indestructible ,que .. se habla cr~ado. Sin embargo, .su silenciomelanc61ico y Iastrlsreza 'infinitacle su mirada dol()J:Qsa. expresabllneldesgarre de su coia,zony de su-sueinacabado, j Porqueamaba .todavia 'en 'la tie .. "rra yesta habia sido. para ella un mold~: de.helleza] dPero ha existido.alguna: gran alma que. no h~ya sido traspasada ensu ultima hora por .la espad~tr~gicadel destine? , Yo veiaen Margarita .AlbaneIa fl,1siol:J. completa del' alma .griega con el alma moderna, Ella me hizo comprender tambien que-antes de e~presar, la Belleza parae! mundo exterior es precise rea- , lizarlaen el alma, como, en un sagradosantuario. En verdadque me hubierasido imposibl~ realizar esta-peregrinacion a la GreciaIieroica y sagrada sin vi sitar antesIa Isla natal de lam~j.ei que me
...." '

h Br,oi,c (I.'Y

sagrada

en-

no .

re"e10su genio. EneluR11)1~alde' lfelade debi~ yoeste t~tim()niodegratjtud a 1a qu: f'llepara , 'mi la ,·desp¢rtadota.del·,I)i?~descottO~ld~. y -.que ha. sido la .musaSlernpre ]>resente en %111 . pensamiento, .POl' eso-he venido a. evecar sU,tecuerdo ~l Jardin mara:villoso que viera ijorecer .esa flor h1Jmaua,hoy .desaparecida. p~ra siempre. "En otra'parte hab1are de su vida y sus obras. .~.' ...•". ' '. . {Qtiecamitl(?seguil'enIosahota en Grec~a? yo no 'Venido.unicamentea .los. grartdes santuarlOS qu¢ et}seniton sus bases inmutablesal espiritu humane, 'paraencontrar nue~as 1uc~sfl,ue,esclarez-, <:~eI'~reto delpaSadoj slnotamb~enen,~u~ca 'desigl'los conductoresr rde c1~y~sl?at~ 1a rebg16n "delpOrvenit, la cualno •.e~clU1ra ,ladlversldadde .:'cuItosy de conceptos irehglO~os,~mo9ue, a1 .ordePAtIos j er4rquicamente, sera 1a smtesis del~sado, y la religiOn universal. .. ' .' ." .; . , , .Una sintesis asi,s6Io puede serobra comund¢. 1a ciencia, del .arte y -de Jar~ligi6n~u~ura..Este d.pido viijeesunic:.mente un ~r~~en~lml:~t(}, una ojeadaa vuelo de. pajaro, un~ VISIOnmtU1tt~., Los que me hc,tnsegl:udo par Eglpto .habran comprendido que Egipto habia .forrnulado ensu. ver?ode .·piedra 'los' principles .:esen~i~les de .130~:encl~ d.e! Espiritu o del Mundo Inteligible. La nacion eglpc~a se embalsamoen su eternidad como. ~na momia de~pues dehaber reali:;;ad~ estey:odlgl0so ,debe,:. El pueblogriego. ha querido vt':lren ,e1 tlem~o, , niasnoble<y heroieamente.ies declr, con un~ eX1S~ tencia transfigurada porel-arte que reflej ase 10

en •.

he

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187

$antuariQS

de

Oriente

Divino por la belleza de sus movitnientos. Realiz6 el milagro de glorificar la vida en sus tres etapas : la fisica, la pasional yla intelectual.Enlos juegos olimpicos celebraban la' fuerza yla bel1¢tadel cuerpo; en Atenas resplandecia 'la vida civica, con sus pasiones ysus virtudes ornadas de poesia: y en Eleusis se ensefiaban los misterios mas profundos dela religi6n y de la sabiduria, que se representaban y vivificaban' por medio del dramasagrado, Y de .esta manera creo Gtecia las tres artes necesarias para la vida: 1.0 La Gimnastica, para embellecer elcuerpo; 2.°, Ia Tragedia para purificar el almapormedio del dolor; 3.°, los misterios, para libertarla y elevarla a la verdad suprema. La restauraci6n del drama sagrado de Demeter (Ceres) y Persefona (Proserpina). sera nuestro principal objeto, Pararealizarlo mejor pasaremos por los dos santuarios que representabanentre los griegos los grados ascendentes .de la vida, cuyo coronamiento era la iniciacion. As! pues, nuestro camino ha de ir por Olimpia, la Acr6polis y el teatro. de Baco hasta Eleusis.

II

OtIMPIA.

-4 '1.;05 JultGOS

HltROICOS

, . Al navegar desde CorfU a~atr~s el buque 1;>0r.:. dea lasislas jonicas, y se desliza entre l.a.graciosa Sainte Maure y las cimas de, Cefalonia, a ~u!a
sombra se cobija lapequefia Itaca con su umea montana en forma de pirarnide.ren la cual busca en vano la debil columna de humo que sena17 el hogarde Ulists. Estas isl~s par~cen languidas flores abiertas enla su~rficle del I?a:, pues despliegan sus valles y ormas. cual SI estes f,ueran los grandes iris de sus calices y d.e su~ petalos, Abiertas frente a la costa Inhosplt.alana de la Acarnania, invitabanantafio a. un ultimo descans~ a la nave del marino que se aventurabapore mar jonico. Y ocurria, que, cu~nd? un nav~gante retardaba su partida, no salta jamas de .aqur.. La entrada del golfo dePatras, ~l cual termt~a en el golfo de Corinto, es gr~ndl0sa. A la rzqui erda, .la Helade dibuja en el cielo sus altas montafias abruptas, construidas como ciudadelas, q.ue lanzan almar sus contrafuertes ~e agudos itajamares. Entre ellas, se ven valles, ab17rtos como ~xtrafias fisuras. A sus pies,seextlende la .trtste cienaga de Missolonghi, en que. Byron, !atlgad~ de vivir vino a morir por Grecia combatiendo a lado de los rebeldes suliotas. A la derecha se halla

s:.

188

·189

la costa baja dellPeloponeso" commana montafias verdes y lejanasde.Ia tras a Pirgosse atrayj~s~.\:en 1"A1'·.. l HeIade,. v&s~ llanura ailti~ada en yergue un d¢lgado campesino' tan .y cubierto con un turbante,alIende los eria'''' Jesde. cistenea y Iosmatorralea .que separan~na:' nur'a del mar .. La isla de Zahte sonriecomo una Hesperidaal horizonte color .heliotropo: 4ante fiq,r
l'i.~ .... · ..

'a():n(lt~.ce~lep,ra[)a susgrandesCU?arUbJ~~;; .
C1 vfli~a<~i on

parajeen .. .; . ........•. '01iwpia.~iene,a~o<. de .'s'osega,do,.~e ..•... ..•......:.d¢.ret.t~.La:nat\F

.rale~a ~spetays~Jvajed~lPelopotJ.eso se .suavi~a· en .este rincOtlperd1doY$e ilumiaa con npagrave sonrisa. ~r' Alfeodescribe un ~1l1pHosemicireulc)en' 'uncirco deoolinasfrondosas.·Erielcentro, se·tf¢va la1l1Qntanita' de ,Kronion,antaiioconsagra.da

diLeva1ite.

,.'

"..

. ,.'

.. Las excavaciones hechas .por los alemanes..que terminaron en 1881 bajo la direcci9l1delce1ebre. historiado~ •. ~rtiusj han. reavivadoel. antiguo lusC tre de Olimpia des~ubt'I,~?doe~.ella tesoros de arte, sacando a Ia .luz'ltt'\ba~edetodos ···10$ san . tU~:ricisquelas .inundaciones del ..Alfeo habian re . ,.qubierto con. cinco metros. dealuvh'm,en et.·tr~iisc,ur.so .de .•. .tiempos.De 10s· esta maneraeldo,.'·a quien .se represent a en. el .frontispicio . del,ten1j.1lo· .de .Jupitera.sistiendo .curiosemente al.n~miento de los juegos olimpicos, .ha recubiert~cOti:1in tector manto, de arena los recuerdos:qti~ Iris inva .. si()t1fSde la edad tnedianohabri~ri respetado, :A.ntesde ..quesucedieraesto los temples .habian : si.do ~queadps. pOr los: emperadores .romanos .y blzantmos,devastados per Iosgodos y .destruidos porel formidable·terremotode522. Mas toque salvadoJa reeiente arqueologia del naufragio' ,' de los .siglospermlte ala im<;l.ginacion evo<;ar,ayu .. dada~or la descripci6n de' Pausanias, elconjunto deslumbrador y losdetalles precisos de l,a fastu6sa

4 Satutl:\oy .ilhorit lleaa. M male:l;as.Losnu1l1~r9sos temples q4econsHtuianelsantuado~Olim~ pia se extendiana suspies., 1Jna.de lasd~s;:Jlu~r"l tai;delre¢tltp,sagrado dabapaso ;U ~tadio!i·Y la otra,a1 hip6~rort1Q.. Sii~~:.subea la, 1l10ntana¥
Druva se ve dib\iJa<;locQmo enun rnapageogra-

p~o-

fic() el ernplazatriientp <t~ todos estose<iifiCios/qu marcan .los enlOSf\doll, lo~ .basarnentosde )0$ .tefUi. plos, los restos de los muros y losnumerosos~~ .tH6batps:El amplio icauce :del,Al feo descdbea pl;,tce:rs9,.,meqia luna ·deribazos par~proteger et rednto,'en que Grecia celebrabasus juegos herQipos..Las d~ nevad:l$, de la Arcadia .se yel'gul!h' alp lejosprPtegi~db.a: Oli~piacontra el'ri~ot de .los trios vientosde Ievante ..,£.l,fresco val1tt~~l~> s.eapre.por .un lado.al .soplo tibio del· cefir{)~Yr .

~a

e1 marserpenteando,

pcr .esta embocadura, .

se ve al AHeo perdtrseen

.(1) CUI'tius,.A,dler,Treu et Dot:pfclld,··Ausgrabun den 2:11 Olimpia' 5volumenes,Berlin,l~76-18&I. LalQU~ et MQn~ ceaUx,· LtJ . RestauraJion d'Olimpie,.·Paris, 1889. Veasetam~ bietl ¢liriteresanteartJ.culo de Diehl· .sobre las excavac,iones deOUmpla en las Bxcursione.s· arqueol6gicas ~ (;recw,.· 191

1.90

SantUQrfOs

de

Orientt
,'"

o. h,~,,:'jO'.~,(/d.:i<}l,',,;.f all fe/ida

','." ,'I'"

Los poetas griegos decianqueel rio, descendido 'como un torrente salvaje de las alturas de Arcadia se habia enarnorado de la ninfa Aretusa que se desliea cerca de Siracusa, en Sicilia, y que las du1cesaguas del rioy de la ninfa: atravesaban las saladas olas para .juntarse en el hermoso centro del mar J 6nico. Ellos expresaban de esta manera lasimpatia de las dos razas hermanas. La vegetaci6n de Olimpia es discreta y rica, y sabrosas Sus verduras. Acebuches y la:ureles salvajes tapizan las laderas de las colinas. Los pinos obscures y frondosos estan como envueltos en una vibraci6n de luz y saturados de color. Es tanta la transparencia de la atm6sfera, que se distinguen las mas pequefias anfractuosidades del terreno y hastalas agujas de los pinos que parecen de, plata a laIuz s?lar. Estos parajes estanIlenos de paz, de .serenidad y de majestad intimas. EI aire es tan ligero que os encanta, yse camina en un cristal impalpable. . Si nos querernos formar una idea, aproximada de 10 que fue Olimpia en su epocade esplendor, espreciso ante to do hacer que crezcan en' torno al santuario las espesas sombras de su bosque sagrado que le valieron el nombre de :'41tis. Si estamos en vispera de los juegos, los cuales se celebraban cada cuatro afios, es preciso poblarel AIfeo de , numerosas barcas, y sembrar las, praderas circundantes de tiendas.coloreadas y de multitud de peregrinos. Las rutas y, principalmente, la via Olimpica que viene de Elis estan cubiertas de teorias
,

aldio$ :estiitua$I'i urnas,raIJlOsd~fio:res, ,.,~ofrecitos1"epletos" de,' tesoros. ,',",' , C0Joq~emono's a.horaen. la ladera, briental del Attis, bajo.el 'Vasto p6ttico'UamadoPoecile oga. .. leria ,deE~0.Desde,elabarcafi1ostod0 "~l santaario de una sola mirada.' Ante rosotros y,aciitta distancia, el. .templo ,dOrico de' Jupiter, Oli!Ilpico ostenta su facha.da oriental de seiscohlmit~s,con su frot1t6n" cuyo altorrelieve'repn~'sentaelcom;., bate entrePelopsy Eunoma:os.'.1'ras las columnas ,'del. per\!irtild aparecen losm~~icolo~e$tn~ros. del templo, cubiertos de frescos,'q"e nos recuerdan -le, janamente 'los de Pompeya.Elfront6n tiene t~lpedes de oro .en 'sus dosacroteras, y en, 5U pinaqdo una Victoria de. tnarmolblancQ, 'V'estidurafiotante enpleno.vaelo, ,d~ un movitnientosoberbio. Ala' derecha, d~lsa,ntuario de Zeus esta el olive sagrado, .el:arb~ inmemorial etel'nctinente ,yerde, 'de .ramas a~~ulQ,~\s,dehoj as raras, 'Y. ·,abundantes.'~~!', . q~ese cortan:'tascoron:ts para los V'e~bres. La tumb~.<ie ';E'elops,. eoculta a la,derec"t:ras~n~ s cOllt~n':tle sauces lll~~eados. En el centr?d.el~()~~::il seJev~ntaelenQrm¢ alt~r de forma eliptica y' de:" dospi~?s. cQns~grad()'a JUpiter. En> los limites del redntci~dosado a lilmontana :de Saturno se:v:~ los' tx:,ee;.e templos .quegua'rdanlos tesoros "de las ciudad,es. Mflstejos 'se,.halla elsantuario,.de Hera' (JUUQ)Y el ~etroono temple- de .Ia Madre Ide los'dioses. EneLfondose .aperdbe'd~ritan~1
,.,,0, ", ','
t." "'." .:' .', ..

bdllantes' "que llev~

carres ,de fies~.Jaso,ften~a$,

con ,gran .pompa "sohrelo~::,

"'-'j ,"..... .,'

193

Santuari.os <':;.

de Oriente

'L,a 'Grtcia

heroicaiy

sagi.ada

vastoedificio cua.drangular. con van~s de 'columnas enelprimer pisa,e1cual servia desala defestines y de alojamiento .gratuito a .losenviados de las ciudades. . No eraunicamente la variedadarquitect6nica de los euarenta templos 10 que' daba unesplendor , extraordinariaa me conjunto, sino tambien las tresmil estatuasde ,marmot, .bronce y oro de todas dimensiones que adornaban el 'agora, losalrededores y 'el interior de los tempi os. Destaeaban sabre todo las inmrmerables estatuas de losatia. veneedores y los magnifieos earros de bto8l:lt een sus enganchadoscOIc:eles. Habia un JUpitfreolosal de nuevepies. de altura que sostema il!nsu .mana iequierda el aguila de Ia Victoria y ostentabaen la derecha.el 'rayo que castiplOs ·juramentos vielades. Nolejos de el se vela a su hijo Hercules, ttl heroe-tipo, con sumaza y lapiel del leon de Nemea. iQue.apoteosi$ dela fuerza yla vidaeiestas tres mil estatua$! Estes cab~l.los eneabritados, esas victorias aladascon susahu;abiertas ycoronadas esos iuchadores abrazados, esos disc6bolos repleg'adossobre simismos,esos corredores incli,~ .oshacia adelante, ese Jupiter y ese H~rcules deHan con una solavoz alefebo que aquientraba: ~'ISe fuerte, se bello, sevencedor!" . Estas 'fiestas tenian un caraeter verdaderamente religiose pore! esplendordelaarqt.titectura y de la.escultura, que se acentuaba aun mas con las eerernonias quesecelebrabanen la vispera del gran concnrso. Ablaeiones, procesiones, peanes canta-.
194

dos. a coro .despues el juramentosolemne prestado en el Atris por todos •los atletas. ylos hellanodites 0 [ueces de campoanteel altai-de Zeus. En fin, las ofrendas llevadas a suestatuade marfi~y oro,setJ.tada end fondodel gran templo, en cuyo techo casi toea su testa, llenandole-enteramente con su preseaeiasoberana. Laemocion que despertaba .esta obra maestra de Fidiassobrepujaba eonmuebo elalcance de los juegos olimpicos y hacia 'presentir la suprema religion, pues, 'segUn el dicho de los -griegos, elartista ha~ia sabidofundir ,en el ro.stro del dios la fuerza cOl\~bondad, la majestad can Ia dulzura. Y DiooCfis6stomo afirmaba en su' DisctWso oUm'pico que "auncuando la inquietud,'Y la 'pena turbaran elalma de unhombre basta el punta de. hacerle perder la dulznra t:lel.s~fio,'estoY.segttro de que viendo laestatua de Fidias olvidaria todas las tristezas e inquietudes anejasa la vida j tan grandees,oh Fidias, la belleza de tu obra y ·tanta 'emod6n y esplen~or has puesto.en ella". £1 efebo recibia alli la bienheehora leccu>n de que Ia sabidtiriay la bondad son los atributos supremos de la m~ !Ievada divinidad, . " A la mafiana siguiente se llenaba et estadio, ~ el cuat cabiancuarenta mil persenas. A los prime- . ros rayos del sol, cuyaluz descendia de las ,?,onta.fias de laArea.di3r, resonaban fanfarrias ruidesas. Elcortejo ofidal salia-del pasaje abovedado que unia el Altis conel estadio. Los hellan6cidas, cubiertos con Iuengos 'ypurpUreos vestidos iban, a sentarseen -la elevada tribuna. Los juegos empezaban
f95

is an t uario s
con .la.carrera a ,pie,. en,.la.qUelosefebos ',' .••......,.: ' sobre Iii arena, con impet~o$idadde corzos oligereza, de aves. Luego se disputab;J.!l 'hi'. victoriaet;J",la, lucha : cuerpo a euerpo,en el pugilato y ell.elpa;ncrado.~:: Era .el combate del hombre, contra. elhombre' en·, tWa su viol~~cia,peroenelqueerapr~ciso~on", ' .. servar, fa agtlidad. El 'que mataba a .suadversario per4bf¢lp emio. Las carreras de carros9ue~rltar~ tan. bien,findaro, .sereservaban parael·dl;1·siguien- . ttl· Los mas, nobles .eiudad~:mo~deAtenas y ESAArta, los reyes de Sicilia y Macedonia .se ;disputabatt palma en et1as.te~~iles en episodios dramaticos 'y en -,derrotas ecuest~~,. ofrecian U1). resumen pa\pi.i tantede la.vid!l hUhlana,eon sus' azares,alterna., " tivas, ttiunfo$ subitosy' caidas profundas. En el pentaculo,eo?tie~t:l:.co1l qu~ terrninaban.los jue- , gos, era preCIS£) veneer sueesivamente ellIa carrera, en el lanzamiento del disco y de Ja jabaUna, en el salto yen la lU,cha. Los quevendan en estes juegos pasabanpor set Ips hombres, mas hellos "pues sus cuerpos, dice, Ariosto, .'son '.igualme~te capacesde la fuerzay .Qe la velocidad '\ .•..'.. . .' "La ultimaj'()rpada se consagrabaa laepfonad6n ,ije195. vet1cedor~ f<>p$tituia.'~l,P,qP.to.cu1lllitlartte . de las fiestas Oht<qPlcas,:;La inmensa '101portancia de.actoquereurtia:~lli'~l pu~blo.estallaba en. un j ubilodelirante. El' desfile·. <le los,atletas .' <lelQs carros y de . los caballos vencedofesteni~n lug~t. en un bosque sagrado, al son de las&~tas yde los coros .. En estemomento .' lQsvencedorescoro .. nados con el olivo 'salvaje 'artte el te~lQ Ju~ ·p1ttr,'.rodeados.· de slis •.am.i1ias .yamigos, adamat dos. Y<lasidill~nizados .P()t1i1. triultitud;hadaban en una,atrnosf er~ de az.1P~e?sis;"~o hay victoria b~na"que!ade 01impia/1, dice Pindar9 .. Y,Vertla-' deramente, eta un timbre. de 'gloria para' el.resto 4e Ja vida;. deicu.al no .s610se .ehorgullecian' los , padres, s,in6 tatnbien la ciudad ~l triunfador. jY, i;uM"'~'~eblad~ set. en cambio el"despeehQ"la ver~en1;a· dolorosa, la negra .tristeza deJ.o~. vend- .' dos! {Hulan, y seocultabanen la ~ombtapara:no asistir' al #,iunfo .de los riv:ales ,a,mados por los dios~,eIl0$, que eran los' maldito$, los·4esher~ 4ados deIa .gloria I ..•... .....'. ..'. .' ,.•... Nosptrosl1t;>s .: hombres .,trt0dernosquehem,os <iesarrollado .el ,gusto. de1ensuefioy .~~ sentimie~to intimchasta lognir elolvido de1tnundo exteri.or; encontramos·exageradamente sjngular'estec~ltoa , 1a fuerzay'.alabellezaf~sica. Biencierto es que la humanidad sehahecho demasiado seda,.vieja y feapara idokttrareLcuerpo hasta este punto. Greciapretendi6hacer de. la .vida' terrestre tina representaci6nNiviente, una especie de rnanifestaci6n de .lof.)ivino, y, cual. un atJetavictorioso, ha mantenido.su premio. Ella rea1i~6e~·breve tiempo la belleza .~ todos 1~ .in~t<mtesde la vida, pero .con incomparable ostentaC~on. .Su conquista eonsistio en hacerde la glmnasfica una gracia y de la guerra unabelleza. Y como 10 ha hechonotar Tai ... ne,.el arte4e lapalestra y deIa danzamimica uorquestral fue para losgriegos .la cdhdici6n .yet principio.de larnas noble escultura ..

I~as

la,

de

196

197

S an t u a r i

s d e 0 de n t t

LaG,.

e (iah

e r.o i cays

a;flr a d a

Se ha hablado mucho del eulto y la belleza corporal que profesaban los griegos y de su religion del desnudo, pero yo creo qu, habria que afiadir atm dos capitulos a la historia del alma griega. El primero se deberia Hamar: De la inf1uencia de los juegos ·olimpicos en la guerra y en heroismo. L09 defectos y viciosque resultan de. este culto exal. tado a la fuerza y a .la belleza saltan a la vista. Demasiado 10 sabernos por la historia de la decadencia griega. N uestros decadentes de hoy dia no . bu~an a Grecia mas que en eso ;pero, felizmente, 'esta en otra parte; Y, hablando mas que de la gimnastica hemos de deeir que elbienque hacia . este culto del cuerpo resalta en la nobleza, en'el gran oontinente y arrogancia que imprimia a 'toda la vida civics y a la misrna guerra. Los espartanos que habian triunfado en los juegos olimpicos tenian derecho a combatir junto al Rey yen primera fila en las batallas, 10 que nunca dej aban dehacer, Recordemos ese episodio de la segunda guerra medica. Un jinete persa enviado de reconocimiento a las Termopilas encontr6 a los espartanos desnudos ante su campo, luchando como en el gim ... nasio, Unos se. coronaban de flores, otros se peinaban los largos cabellos. En visperas de eombate celebraban de esta maneralas fiestas olimpicas que tenian lugar .aquel mismo dia. No se dignaron interrumpirlas al ver al' caballero enemigo que les deeiaque se rindieran, y continuaron alegremente sus juegos ante el asombrado emisario, de Jerjes. Grecia entera esta en esta actitud, consu culto de

la bellezacorporal, S.u alegriadel vivir y SUi de$- . precio a la rnuerte.. . . El otro capitulo deberla titularse: lnfluencia de la amistad entre los griegos, pues, si la palestra era a vecesfuente de odios, derivalidades y de una singular y recia ambicion, tambien favoreeia: esas vivas amistades que forman parte esencial de la leyenda y de la historia helenicas, Aquiles, Patroclo, Orestes y Pilades, Epaminondas y Pelepidas; Socrates y Platen nos muestran con diversos rna.., rices 'la naturaleza griega en su ternura, pro Iundidad e idealidad. En Grecia se ven floreeer en, forma de amistad aquelles sentimientoadelicadcs 't apasionadosque 1a caballeria puso en e1 ,amor . Demos ahora un vistazoal interiQ.r deesa .sencillacasa de techo puntiagudo, que ocupa la cumbre: de la celina situada a Iaotra. parte del AIds, en. Ia ribera derecha del Cladeos, Es el museo de, Olimpia, en donde se han dispuesto artisticarnente las esculturas halladas entre los escombros ..Pot" pobres que sean estas reliquias, son bastante preeiosas par:a dar idea del conjunto. La sala de entrada que ocupa casi todoel edificio es de una elocuente

sencillez,

sostienen lastesculturas casi intactas de ,los dos

frontones del temple de Jupiter, cblocadasen el orden que indica su ensamblaje triangular. Aca. y , aculla falta,nora un braze, ora una pierna, pero los fragrnentos incompletosee han cubiertocon triangulos. de hierro. La imaginaeion puede fa.cil~
199

Dos cuartosboceles

que .corren por los muros,

198

,',mente teconstruir1asdQs
d~.sensaci6nde
JO

escen~~esctitt6ricas,
_..,'_."V'

mas mC1S1vo. '• ' Segitndite' Pausanias, el frontisocddental es delescultor ' Alcam~nes .. Las veinte:flgurasque. 10 componen, ••epresentan ,el cornbate ·de .Teseo.conr tra lqs.Centautos(}ue tra~an derapta~ a l~smuje,r~s hiriendoa loscombattentes. LosCentaurq~,de , tipo faunesco, son' de un movimiento soberbio y deaudazfogosidad ,en las posturas, $usgrupas ondulan, sus tornos se contorsionan, un brazore; ch~za aladversario 'y.otro :sostienesu presa, Los Ja?~os se befan?e los golpes, rnientras bajo las cejas, se de~qajan los0juelos lUQricos. Uncenta~ro ,perrnan~ce en pie sobre las paras traseras, mrentrasque supecho toca la.tierrn y sl.t~piernas delanteras se doblan en 'el suelo -. Otrotrata de llefurioso con su ta16nelreg<l$o de una rnujer sentada. Deida~ia,aquienelrey .deIsaCentenros aga.rrapordetras'?primiendola. contra-sa ·pecl1o. opnme llenade furia con' sus manes ci-ispadas.'¢l brazo del hombre-caballo. DQS figuras han bas~ado al escultor paraelevar .la 'fuerza ddminador~ ySb,berana sobre este oceano deani1lla'tidad: las de , Apolo y Teseo. Copgestoimper~tivo, la {rente 'serenay la bocainfle:x:iblemira el diosal hOmbre, y TeseO, que acaba de herir mortalmeQ.te.d rey de losCentauros de un hachazo, mira con calma at dios, decuyos ojos parece sacar fuerzas de '

'~ldla~; pe~o.de Ul'1saber mas 'vigoroSo y .un

una.rte'pelQPbnesicO

var~ea

unajovep.

por los cabellos, Otrooprime

JU$tici~to,}~s.una cabeza'de .efebo- comhatiente;' deheroevil'geu. ..,.. . .. . . . . ,',' :Losgrupos ,delftQntis' oriental) ..que Qcupanla otra.pared del musco/esd,n' tara.deti:ta~os POI' .una gracia maJestuQsa y seren~. ,~eatribuyen .a: .Paeo-- . nios .•. repre~tAn 'y la fundaci6nde .los juegos olimpicos.' Y'ano es un .cotnbate,; sino la prepara. .·ci6n al. eombate, Lacomposici6nse.titma en la-si .. meiria annonjeade cinco grupos'separados POt. . i.ntervalos yuriidosPor. el ttiovimiento de ,las .lineas queconvergen enel .centro, del. frontis,el cual esta ' ocupadopor 'las cuatro.nguras . de' J t:tpiter y p~-'. J'l>ps,. Oenomaos y. su :hij a Hipodamia que ser~'el premio de lavictoria.Alli pue4¢~'admitatse .1a majestadde J(lpit~, la ~rroga.n.cia::;~eOe~omao~1 Ia esbeltaelegancia .del. J oven P~lQp$ y la grac!a pasiva de' Hipodami~. Estoscuatro llersona;jci .se hal1andefrente en actitud 'tranquila,. A ambos lad05 de, este 'grupo centra1.se ven de perfil dos grupos de caballos .detenidos .pofdoshombres acuclillados delante de 'ellos. ~(js,alargad()s cuerpos de loscaballos,~si como sus,euellosredondeados ys~s piernas deJgadas dan aentender que se .trata de velocesanhl1,a,Ieseducados por el hombre. SOrt clocHes e inteiig-entes y rioeabe duda que. sus due, fioscompreriden1sus dukes relinchosy susbellas "miradas, como Aquilescomprendia lalenguade su

caballo Xantos. El rio Al[eoy

el Cladeos, que se personifican perezo$amente" tumbado~,apoya~d~se sobre ':sus codas en los dOB rincones del frontls,parece que
201

zoo

Sa nVI u a r, i 0 s_ d e O.ri e n t8 hansalido de su lecho para mirar atentamente 10 que va a suceder. Este frontis represents 10 opuesto que el otro: ta sabia disciplina que sucede a la de la fuerza bruta. Solo una figura lanza, una nota dramatica en este cuadro de olirnpica calma. Es la de un anciano sentado ante los caballos de la derecha. Parece un adivino, y mira fijamente.a Oefioriados con mirada escrutadora y sornbria comosi previese el fin tragico de su duefio presuntuoso y Ia victoria del bello Pelops, favorito

'LaGrecia

:I~l

hb'oica

Y S"Q(Jr()da

de; Zeus.

Estos dos fr?ntis, felizmente conservados y restaurados, son mdudablemente dos obras de arte de Olimpia, que, expresan claramente e1 espiritu de sus fiest~s.,;tQu~r(Hs ahoracontemplar a la flor de la juventud helenica? Contemplad eI Hermes de Praxiteles, Laestatua se haconservado casi intacta en el mismo lugar en dondela colocara Pausanias en eI ternplo de J uno y esta de acuerdo can su descripcion, No hay, pues, duda alguna 50bre su autenticidad .. Mas su mejor firma es subelleza. He aqui el arte griego. en su perfeecion, con un encanto fluido y un temblor de vida que no per:tenece. mas. que a este maestro. Hermes que estaen pie y tiene la cabeza ligeramente inclinada, lle'Y'aen su braze Izquierdo un pequefio Baeo, a quien muestra un racimo de uvas queagarra con la derecha, EI .nifio se apoya con su mano en el hombro de su preceptor y tiende la otra hacia el fruto deseado. Y eI hermoso joven mira al nino apasionado con ternura y dulce, malicia. Diriase que' el
204J

t6rax . el cuello, los brazos y las' piernas de Her- ' mes han sido cincelados por las Gracias y ritmadas al canto de las Musas. En sU frente transparente brilla la inteligencia bajo la rizada cabellera : una sonrisa entreabre sus labios, y el pensamiento brotade sus ojos claros, Vaa hablar ... La palestra le ha' servido unicamente para haeer que su cuerpo se convirtiera en 'la lira de su alma, enel temple desu espiritu.Es el verdadero efebo.; presto a eseuchar a Sofocles Y. a comprender a Platen, De estemarmol emana un escalofrio de divina juv.entud, .que nos hace pensar que la forma humana es. , cosa sagrada, Entre las esculturas mas notables que adornan el 'museo de Olimpia es precise. citar las metop~s del templo de Jupiter,qu(f tepresentan .los traba ios .de Hercules. Estes pequefios bajorrelievesiestan admirablemente cincelados con un pensamientoaltivo y dignoverdaderamente de lagran leyenda que han ilustrado. ' Hay sobre todo dos metopas"que se 'h~n grsbado en mi memoria de tal manera que aun las recuerdo. Una de ellas podria titularse los comieesos del heroe, y la otra la ultima prucha. Ell la primera, se verodando por tierr~ al loon de Nemea. Hercules haplantado un ple sobre la fiera agonizante que clava sus garras en el suelo en su ultima convulsion. El codo del vencedor, descansa sobre la rodilla mientrasque el heroe sumergido 'en profunda meditacion apoya la frente en una' mano. Tras de esta primera ·hatana que 10 lanza
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Sanlu ar i 0 s-.d « ala acd6n,ve, ante 51 Jait1tnensidad strcarre~a,y esta vision le espanta. Tras~l, esta u.na: mu.jer cubierta con una vestiduradepIie~esr~tosl' con la mirada fija y e1brazoextendido.Es la terri. , ble Minerva que .le inspira y que no ,Ie'aqandonara ' .'j amas, La, segunda ' metoparepresenta ,.a 'Hercules, sosteniendo el cielo en luga:rele\A:t1as, el eu~rle trae .las manzanas de las Hesperides.EI, cuetpo d~l heroe que sostieneaUranoseha adelgazado por e1esfuerzo. 'Su cabezase doblega bajoelenq:r-, me, pe~o con expresi6tJ. espiritualizada..La .pureza ' pensat1vade~uperfil; SUS enjutas,mejillas,su. delgada narizy 'Sus dilatadosojos recuerdan. aun Cristo en Ia sruz. EI ~eroe ha l1egado alfinde su carrera y,$p"ta:~ea se~hechon:ulspesada.Hele ahi forzado aSQstenerel "peso 'tododel mundo para que otrosse aprovechende BU esfuerz6. Es la'. .rnaravillosa imagen del pensador quesoporta,$e.. renamenteeI peso del infinite, para que .105 inconscientes puedancoger en paz 10$ frutos de la vida. , Esta profunda interpretacion de' la leyenda de Hercules,debida aun escultor desconocido, evoca ante, nosotros Ia m~s heroica. figura que se adoraba en el Olirnpo, ', ', La raza d6rica, que.representa en, Gr,t\cia cl, ele, mento viril, nos ofrecesu ideal mas elevado en el rnito de Hercules" y proyecta sus fecundantes potencias y sus virtualidades intimas .en la imagen del gran y buen luchador. Hercules es. de mucha mas talla .que los otros .heroes 'griegos,y .su mira- , da alcanzaa mas lejos. EI hijo bastardo de Jupiter
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de

.es .elher~e .humano. pOfiexcelencia,. sencil19' •. a~, v lienteybuenoj violentoy generosoj Imp~evls~r,y temerario ; .pero tambien .perseverante .~ .m£~t1ga.. ble. Es, un hijosublime porsus trabajos glgan~ tescos y susgrandiosasbo?dades,i esun gr~? BU.. friente. y un gran, perseguido ;Jnas es tam.h.en~n gran' reidcr.Se.rie de su ~adecer, yno deja de ,ac~" ~~ar.Surisaes'grave, .sm amargura j per~ lle~;:i dedesafio y de indomableesperanza.-H:ercu~~ esel .genio de laacci6n inmediata y libertadora, que .: adereehoal enemigo .. ~ra.estrangulat1o, que v p no'retrocede.ante :tareaalg1ina, Y<l6e noteme al cielo .nial infierno. Suceda 10. que suceda sabeque esel hijo de Jupi~et y,q~e ,nada ;puede.apag,ar .la chi~paque arde en 'su corl,lZOO. ,I:?o$.$er~:entes, enviadas por Juno, debiandedevorar:al hlJocle Ale- , -mena; pero elIas estrangula en su cuna.j Eloc,uente sbnbolo ypresagio terrible! Estas.· dos serpientes sonla Muerte.y laVida,que trataron de envolver alheroe .con StlS agHes anillos y con sus ?udos intktl'icables.:a.l las dorninarf ••,•. mas,' 1a que pre- , ~ ciol De los despojos .({elleqn::de Nemea se hace una armadura in~nerable; templa susflechas en Ia sangrede lahidrade Lerna-para hacer que-sean mortales .lasheridas que produzcan ytJ;lata a los Cent~urQs. N ingun monstruo que. haga ~alse Ie ~pa;ni'el jabali de Erima~te, f11 los ?ajaros del lago Stimphalode alas .de hierro, nacl~os de las, ':aguas estancadas de latierra yde lasmiasmas del abismo que devoran a los hombres,Y se .parecen . los m~ repugnantes fantasmas de la ,
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San t ua r i o.s de 0 r i e n-te

~ de. la perversidad humanas .. Nose. contenta con It~p'lar las caballerizas de Augias, ni con llevar a Micenas el famoso Minotaurode Creta encadenado como si fuera un buey de labranza, ni con d.omar a los cab~Uos .antrop6fagos de Diodemo, sino que le preeisa desafiar a los monstruos de paises desconocidos y ver las maravillas oeultas ,.en el fin dela tierra. Y lucha contra las amazonas . abate al buitreque devora las entrafias de Pro: ?1eteo en las dmas del Caucaso, y desciende a los mfier~os llevando ante sl at Cancetbero abozalado. Colonizaa su_paso la Calia y va abuscar la juventud eterna Junto al gran Oceano en la isla de las Hesperydes.!'ero en este inmensotrabajo no ha~ncon~rado niIafelicidad ni el repose, No ha mOJado. impunemente sus rnanos con Ia sangre d~ los monstruos, La enamorada y celosa Dejan~ra .le -espera a la vuelta de sus aventuras y le viste con Ia ropa tefiida con una mezdadelasang~de un Centauro moribundo Y del veneno de Ia Hl~ra. ,La ~sposa ardiente pretende retener junto aSI para. slempreal heroe errante por rnedio de esta .magl!1' peligrosa, Perc el .vestido de N eso le ocasionara la muerte abrasandole hasta los tetanos ", De sue~te· que las pasiones que elheroe ha ~ncldoy pisoteado durante su carrera triunfal, vlen~n al fin a enlazarsele traidoramente y aeon .. sumtrle. por medic de un filtro devorador. Y para escapar a Ia tortura no Ie queda mas remedio .que abrasarse en una hoguera. La unica recompensa del heroe habra sido la
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acci6n en si, la alegria de liberarse ~. a los demas, y con esto le baBt:L Lamuerte es su corona olimpica. Y de:lIa aTd'ientehoguera, PflHas y Hermes Ie to nevan en un carro de fuego a la ciudaclela'ignea de Zeus, bien lejos del Olimpo tal_e, al fondo del cielo inaccesible. Este esel tipo de heroe concebido por elgenio dottio con la universalidad de los arios primitives, Sua/doce trabajos dan Ia vue1ta a laarena olirnpica como las constelaciones del Zodiaco alrededor de la ~uefia 6rbita terrestre. Y esque,en realidad, la gloriadivina de Hercules se compra al precio de una gran soledad en latierra. Los heroes vulgares necesitan las aclamaciones de la multitud. Y,sinembargo, yo imagine que un vencedorcre Olimpia-c-jras ' de las .antcrchas agitadas ',en elbosque sagrado, traslos peanes, ,los festines y las coronas, ,_se recordaba enlaprofundi dad de la neche de estas frases dePindaro': "La felicida4 de los mortalescreee tan de prise que cae a tierra derribada por unpoderenernigo.iSe• res efimeros I ~ Quees 10 queexiste? ~Que es 10 que no existe? EI hombre es el suefio vde :una Quiza. entonces, saciado y lleno de tedio .por .su triunfo, miraeiaccn envidia,mezclada de-espantc, la:figura eolosal del Hercules de bronce, que dominaba alas demas estatuas en el silencio del agora yque, de pie, apoyandoseen su maza, 'pa~ recla .completamente -solo-en las tinieblas del sarttuario. '
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sombra."

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III
LAAcR6pOLIS,E:LTE:ATRO TRAGE:OIA DE: A'tE:N.As ¥ LA

Desde.laesealinatadel hotelvi a lamuerta yacienEra unajoven yhermosa mujermuy .adornada, Su rostro marrnoreo .emer.gi.~ de .'un manton de "rosas pidiendo el.reposo· eterno ; pero el cochero. excitabaa los caballos con
do en su atauda:pierto.

'Los dioses no.mehansonreido en rnis prip1ero~·. .pasos por la tierra de. Pallas.Cuando me apro~' ximaba a Atenaspor el camino del Pi reo, una nube-griese cernia sobre la desnudallanuradel ~ti<;a,y he-vistoel esqueletodeun templo .ama- . rillento .tras de una cortina de lluvia. Era'la Acr6polis.Una ..tromba furiosaque deseendia del cielo ne~robarr1a la calle de Hermes en el precise momentoen que yo cruzaba el peristilo del' hotel .. En' elmismo .instante, pasabaun cortejo funebre. Un cochemortuorio de columnas doradas, tirade por negros caballos, .cruaaba aigalope bajo la \lluyla.

el latigoi y las. rafagasrde viento pasaban .sobre .elbaldaquin £unebre, temple 'tembloroso y. ira-' gil; Ianzando sus frias ondas sobre elrostro'~e~ ladode lamuerta.Los.cochesde luto seguhu:l~:;al galope .•. I maestro decerementasimontado.en: ~l' E asiento. del cochero, Ilevaba ante elcoche fi.'tnebre Ja.:gran cubierta del atatid, Elcortejo d~sap~reci0
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en un abrit 'y cerrarde oj os, al dar la vuelta.a la plaza. de Ia Constitucion. Vieridold, no pudeevitar un extrafioescalofrio, unnegro.presep.tittli~hto.Estecortejo mortu?rio' de fantasia moderna mezclada con unfasto onental se meha aparecido como una imagen dolorosa y anticipada de esta Grecia nueva,.a Iacual pretende llevatu).1 luto prematuro estesiglc bastardo. Ysiri embargo, Ia Orecia antigua, que es la raz6~ de ser de la Grecia moderna, todaviaesta viva sobre el suelo.Si e1 pueblo griego no fuera mas que el guardia.ndeestosrecuerdos inmortales, , tendria aunun.aaltamisi6n. y unlugar en elmundo. Hace.unos setenta aiios.'queresticito y, desde .entonces,j cuanto camino ..ha irecorridol Reeuerdese 10 que era Atenas en 1806cuando la visim Chateaubriand. Al pie. de la Acropolis, en elem .. plazamiento de la ciudadantigua, se extendia en-: tonces un miserable pueblo turco,sembrado de disperses cipreses.eael que. ee veian los minaretes de algunasmezquitas. Una borrorosa y feisima torre cuadrada, armada con cafiones turcos, afeaba el Partenon. Muy pecos eran los griegosqu~ tenian conciencia de-su gran paaadorpero, despuesde labatalla de Navarino librada en 1827, comenzo una nueva era. Ya no quedatraza .alguna del Islam en elsueloatice. Un nuevo pueblo de.voluntartosos atenienses, venidosde -loscuatro ~tremos de Gr~ia,$e ha agrupado at pie!~ !a dudadela. Todo 10 que resta de laantigua Acro-, polisha sido limpiadoxnidadosamente: los mo~,:,.~\~'.' ':~,:'
14. -.SAN'tUARIOS
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numentos principales y los cimientos de la antigua Atenas han sido desescombrados y sacados a luz. Se la atraviesa de un extremo a otro, yendo desde la Torre de los vientos al templo de Teseo, que se conserva intacto, y de alli al de Jupiter, cuyas tnes columnas soberanas nos hablan de su pasada grandeza. Se puede trepar por la colina del Areopago, sentarse en la del Pnyxo, reposar en el Museion y vagar por el Cerarnico, que revive con sus mausoleos y con los muros que limitan el recinto. Y estas pobres ruinas a las que por 10 menos no afean las construcciones rnodernas, son como un jardin de recuerdos en donde bastan los nombres para hacer surgir mil fantasmas de la grama. La nueva Atenas se ha extendido en sentido contrario, es decir por el Norte y el Oriente de la Acropolis. Es una ciudad de ochenta milalmas, calles rectas y casas blancas y elegantes. Su estilo neogriego, un poco frio, no contrasta demasiado con los alrededores, y no 'en vano se eleva la Torre de los vientos al final de la calle de Eolo, pues Boreassopla alIi asu gusto desde la manana a la noche, arrastrando columnas de finisimo polvo. Atenas tiene ahora dos iglesias bizantinas, dos teatros y tres monumentos de que puede estar orgullosa y que prueban por si solos que el helenismo moderno no es un nombre YaM. Son: la Universidad de policr6mica arquitectura, la Escuela Francesa, que ha devuelto a la luz del dia tantas obras maestras clasicas, y el Museo Na.. cional, endonde renace el arte atico en los
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restos de su escultura incomparable. ~Noes acaso to do esto eJ ultimo milagro de la antigua Palas? Pues, si su belleza sobria y perfecta no hubiese resucitado en e1 espiritu moderno, Ja nueva Atenas, no habria surgido de los restos de la antigua. Antes de subir a la Acropolis, he querido dar un vistazo a esta tierra para formarme una idea de c6mo fue la naturaleza griega cuando los bosques de Atica no estaban cortados como hoy dia. Asi que he emprendido la ascension del Pentelico. El carruaje corre por una lIanura desnuda y arida ; pueblecitos de casuchas construidas con ladrillos romp en de vez en cuando su monotonia. Mas el paisaje se anima poco a poco; bosquecillos de arboles crecen en los campos; se engrandece el cuadro, y el encanto sutil del paisaje atico se filtra por los ojos, El encanto se compone de la belleza escultural de las montafias, de la transparencia del aire y de una vegetacion elegante y dispersa. Pinos de color verde obscuro en forma de ramos de flores, cipreses de un negror intenso y rocas grises, que surgen por doquiera del suelo, dan gran vigor a los primeros pIanos y hacen res altar los tintes delicados de la Ilanura de rojos suaves, en donde se yergue la transparencia luminosa de los alamos blancos y la palidez melanc61ica de los olivos. Las montafias, de pIanos numerosos y netos contornos siempre acentuados, forman un cuadro heroico en este paisaje de idiIio, en que Ia rnejestad se tempi a de armonia. EI espectaculo va cambiando a medida que se camina. A unas cadenas de montafias siguen
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otras, sobreponiendose en el horizonte sin con fundirse, ya que susformas preeisas parecen esculpidas por manos humanas: centauros yacentes, esfinges que velan, frontones de templos, tronos, altares, acr6polis .. Dirianse los primeros ensuefiosde Cibeles, cuandobosquejaba al despertarse los vagos contornos de las cosas futuras. Yel suave azul, el violeta lucido de estas rnontafias tiene algo de ligero, de aereo y de cosa casi inmaterial..] Es tierra amasada con gracia y pensarniento l EI terreno ondula,el camino asciende, ypenetramos en un laberinto de colinas en que se cubre el erial griego. con .un manto verde obscure. Este , erial no tiene nada de triste: invita mas bienal reposo, a la serenidad. Acacrecenlas rojas ane .. monas cuyas flores son de color rosa delicadisimo, el espliego y el romero esmaltan 'la hierba espesa; aculla uri hilillo de agua pura brota de una espesura de laureles salvajes rodeados de mirtos, entre los cuales crecen loszarzales. De -ellos emanan perfumes amargos, oleadas exquisitas. Es la egloga de Teocrito en laque no falta sino la flauta del pastor y los abiertos brazos de una ninfa que yazga entre dos gavillas de lentiscos. El carruaje se detiene juntoal convento de Mendoli, enclavadoal pie del Pentelico. Los gigantescos alamos blancos forman ':In bosque' ma~ni-, fico, umbrio y claro anteel monasterio que se apoya en Ia montana. En elsebatla una fuente y una choza con una mesa de madera al aire libre, en la que se sirve un vinillo blanco que tiene saber

debrea y que, sin .duda, se parece at vino quebro.taba del odre de Sileno. Be hecho alli un alto .delicioso. .Los.igrandes alamos blancos, .balancea .. dos por la brisa de abril, paseaban sobre misu red de sombra y de sol. Entre sushojas deargento y de oro '~ .perlaba de luz el azul, mientras que un ruisefior entonaba. su himno. de amor en uno de los hermosos arboles. N unca he' oido .melodia tan suave y limpida, lEta,. acaso,' elencantodel dia.y de la horaque yo ponia en la voz del ave cantora ?l 0 es que losruisefiores del Atiea son cantores divines ?Si su.canto es un eco de la luz, esto .es 10 que debe ser;ya que la luz es aqui mas pura-y rica que en cualquierotra parte, [Oh, .las vocales lnimedas y cristalinas que .saliande aquella . garganta musical! j Oh,el ritmo agudizado, tembloroso de aquellos interludios l iOh, el timbre fresco de los trinosargentinos y las notas profundas en. que gemia la melancolia .de una felicidadexcesiva pero efimera ... ! Verdaderamente este . ruisefior era un artista consciente de su arte, La bell~za desu vozme anegolos ojosen lagrimas como si su canto, .fuera un saludo lej ana de Anacreonte, de Alceoy de Safo. Me he acercado at convento, cuyo patio esta. rodeado de bajas construcciones 'que tienen gale .. riasen el tej ado. El prior se paseaba por esta terraza, Al verleen este cuadro anti guo estuve a punto de creer. que se trataba deun sacerdote de Artemisa mas bien .que de un monje cristiano,a pesar de su vestido negro, su sombrero de pope y su
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Santuarios

de Oriente

aspecto funebre., Me atrevo a pedirle un guia para, ir al Pentelico.El prior asiente con ungesto, y . me envia un herrnano converso que va a conducirme hasta la curnbre, El sendero es recto yla ascension penosa. Esta es la verdadera montana griega, toda de marmol, recubierta ligeramente de zar- . zales y de bosquecillos de pinos. Algunas veces, cesa el sendero pedregoso, para ser substituido por amplios escalones de alabastro sembrado de mica. En la montana verde seabren blancas canteras. De estas hendiduras extrajo Pericles el Partenon. Un antro profundo abierto en una roca perpendicular coronada de bosques nos hace pensar en la caverna del Centauro, de la Hidra 0 de la Pitonisa. La cumbre se alcanza subiendo por un' cono desnudo . y. pelado. En otro tiempo se hallaba sobre la cima la estatua de Atenea; hoy, solo se encuentra am' un menton de piedras'; pero e1 panorama es esplendido, pues se abarca con la vista toda la Grecia clasica, La mirada se hunde perpendicularmente sobre la bahia de Marat6n, estrecha como una garganta, y sobre la formidable muralla de Eubea, El promontorio del Atica se extiende a 10 lejos, resaltando sobre el azul su blancura marmorea. Desde esta altura y distancia eI enorme Licabeto no parece sino un monticulo, y -la Acropolis parece un altarcito levantado en el centro de la Ilanura, Los macizos del Peloponeso se pierden .en las brumas del horizonte, y las Ciclades reposan en el mar Egeo como fragmentos de agata sobre una mesa de lapislazuli. Al Oeste y al Norte dos co214

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'. nos de blancanieve dorninan el dedalo de las monson el Parnaso y el Olimpo, \,>Pero volvamos todos al centro del pais, a esa '/',:Palas que 10 resume, como Atica resume a Gre."cia, y Grecia, a Europa. Hesubido hoy a, la .Acropolis mientras amanecia, Cuando se sube por la escalera de los Propileos, que en otro tiempo fue la Via Sacra, se destacan en 10 alto delcielo las columnasdel portico, despojadasde su frontorr entre el templete de la Vittoriaapteray el que tiene enfrente, Estas puertas azules cuyo cuadro esta formado por blaneos pilares de orden dorico, estas puertas d, aire y de azul, que hoy conducen aiPartenon, tienen quiza tantao mas majestad que laspuertas de .bronce que antafio 10 ornaban. Cuando llegamos a la cumbre, caminamos entre ruinas de pedestales . sin estatuas, entre restos de capiteles y tambores de columnas derribadas ; pero estos bloques de marmol tienen aspecto de nobleza; tan rnacizos, solidos y bien tallados son, con el tinte calido can que el tiempo recubre el marmol del Pentelico. Las seis cariatides que sostienen el templo del Erecteion nos dicen que la diosa estaba servida porvirgenes. A la derecha, el hermoso Partenon sin techumbre, con los frontis vacios, con sus colum.nasy arquitrabes, levanta en plena cielo su blaneura acariciada pot el sol, como un area de oro, .en que moraba en otro tiempo un pensarniento divino, que se manifiesta siempre en la arrogancia varonil ycasta del orden dorico. Dice

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nos de blanca nieve dominan el dedalo de las montafias : son el Parnaso y el Olimpo. Pero volvamos todos al centro del pais, a esa Palas que 10 resume, como Atiea resume a Grecia, y Grecia, a Europa. He subido hoy a la Acr6polis mientras amanecia. Cuando se sube por la escalera de los Propileos, que en otro tiempo fue la Via Sacra, se destacan en 10 alto del cielo las columnas del p6rtieo, despoj ad as de su front6n entre el templete de la Victoria aptera y el que tiene enfrente. Estas puertas azules cuyo cuadro esta formado por blancos pilares de orden d6rieo, estas puertas ds aire y de azul, que hoy conducen al Parten6n, tienen quiza tanta 0 mas majestad que las puertas de bronce que antaiio 10 ornaban. Cuando llegamos a la cumbre, caminamos entre ruinas de pedestales sin estatuas, entre restos de capiteles y tambores de columnas derribadas; pero estos bloques de rnarrnol tienen aspecto de nobleza; tan macizos, s61idos y bien tallados son, con el tinte calido con que el tiempo recubre el marrnol del Pentelico. Las seis cariatides que sostienen el templo del Erectei6n 110Sdicen que la diosa estaba servida por virgenes. A la derecha, el hermoso Parten6n sin techumbre, con 10s frontis vacios, con sus columnas y arquitrabes, levanta en pleno cielo 5U blancura acariciada por el sol, como un area de oro, en que moraba en otro tiempo un pensarniento divino, que se manifiesta siempre en la arrogancia varonil y casta del orden dorico. Dice

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la leyenda que la lira. de Amfi6n conmovia las'i,,' piedras. y levantaba templospor medio ·de·la,ma .. :, gia de sus sonidos. Pero Ia serena cadencia de Jo~,' estriados fustes del Partenon evocan los act>rde~ religiosos de las liras antiguas., ' Para sentir hasta que punto concuerdael-san- " tuario con la tierra circundal1te,espreciso contemplarel Atica desde 10 altodelos Propileos 0 desde el peristilo del Partenon. Enton;cesserevela la armenia de un pais que parece hechopor los dio ... ses, EI mar parece un hermoso lago al besar las orillas del Pireoy de Falerio. Los planossucesivos del-paisaje no son mas que "adornos de la ciudad. Cada montafia tiene su formaprQpia y netamente distinta de las demas,qpe, -contempla-. ' das en rmasa, forman un marayillosoconjunto. La Acrorintia se yergue sobresu [stmo.para contemplar a su hermana la Acropolis. La costa de la Argolida,. que sepierde de. vista a 10 lejos en el Archipielago, invita a. viajarpor mar, En fin, las lineas grandiosas del Himeto, delPentt~licoydel Parnaso protegenal .Atica como forta«. lezas naturales. Desde el camarin del templose yen el golfo y laisla de Salamlna asomados a la puerta delPentelico, 10 cualpreduceun efecto singular.Es la naturalezadesprovista de todo 10 que tiene vde extrafio y hostil para elhombre, aprisionada "en un cuadro de belleza.N unca ha existido santuario alguno que expresara pIDr su pensamiento, por sus forrnas y por su perspeetiva, , el pensamiento de su civilizacion,

,El acorde m~ravillosodel paisaje, la: .arquilec.,; tura, ·laestatuaria Y, lapoesia nos' revelan 10' que Palesen.ta historia de Atenas. La esfinge co<locada .en la cimera de BU cased,. denota su origen egipcio.Falas, salida de la Isis. celeste 0 sea de la N atirraleea primordial, fue concebida desde su ori'genpo~ losque.lnstituyeronsuoulto como uno de los atribtitos .divinos: Sabiduria, Providencia. Es completam.ellte distinta de 'las diosasasiatlcas y fenicia:s'que sirnbolizan a Ia naturaleza inferior, pues su eseneia es puramente intelectual. :pot esta razon, la.virgen surge armada del cerebro de Jupiter·.como un rayo del cielo tempestuoso.OtrospueblOs adoraroll.a .lauaturalezafecunda que alumbra y devora a los $~r:es.;Atenas escogiopor diosa suya al Pensamient« que domina a la Naturaleza. Esta sefialde eleccion dada .por los primeros iniciadores ala ciudad, quedo impresapara siempre en la frente de supueblo, Y4 que su inspiracion y su ambiente fueronhasta el Bride orden intelectual. De. ahi proviene .tambien el triple papel de Palas; reguladora de .la.vida civica.: excitadora de los heroesy creadora las artes de la civilizacicn. Por esto va cubierta con el cascodela Sabiduria, armada con la lanzaguerrera y lleva en BU rnano .. e1 olivo dela Pat. Ella reina en las .leyes.de Selon: ritma los corosde S6focles, ysonrie en los dialo= gl:)s de Platen. '.' 'Coloquemonos ahora en la cima de la colina del Pnyx, des de donde se ve a -la .... Act6polis en con .. junto, y podremos .imaginarnos mas facilmente 10

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que era Palas para los atenienses. Estamos en el emplazamiento de la antigua agora,cuyo hemiciclo tallado en lapendiente destaca todavia sobre la hierba. Hacia la izquierda se elevaba sobre una roca escarpada el tribunal del Areopago, protegido por los Eumenidas y respetado por toda Grecia. Muy cerca, la graciosa colina de las Ninfas, coronada hoy por el observatorio, entreabria antes sus avenidas pobladas de estatuas. En estos .terrenos cubiertos por lahierba que, hallandose junto at templo de Jupiter y al Cefiso, describen entre la celina de las Ninfas y Ia del Museo un gran semicirculo, estaba enelavada la antigua Atenas, con sus elegantes casitas senciUas, sus patios interiores precedidos de terrazas y separados por canalitos y calles. Pero, en el Pnyx, en este gran hemicicIo, pululaban las multitudes tumultuosas procedentes de todas las comarcas del Atka. Alli se ce1ebraban las asambleas populares, alla rugian todas las pasiones de esta democracia activa y turbulenta, Alia se agitaban los sicofantes, de alli se elevaban los decretos de ostracismo como exelamaciones de odio y alaridos de envidia desterrando a los Aristides, a los Temistocles y a los Cim6n; pero tambien de alli, de esa tribuna tallada en marrnol gris, que todavia tiene la altura de un hombre y cuyos escalones aun subsisten. fluia lavoz encantadora de Pericles y tronaba la viril elocuencia de Dem6stenes. Mas ~que es 10 que veia el orador en el horizonte? A la otra parte del valle ocupado por la ciudad de Atenas se erguia sobre la muItitud la masa abrupta y
~I8

r ,;
JI

La

Grecia

h er oi ca y saq r ad a

esbelta de la Acropolis, no tan destrozada y desnuda como hoy la vemos, sino elevandose hacia el cielo con netos contornos, con sus terrazas, ternplos y bronces, y deslumbrando con su colorido. La Via Sacra, bordeada con innumerables estatua:s y , monumentos conmemorativos, que resumen todas las glorias de la pat ria, ascendia en elegante espiral hasta los Propileos. El Partenon se destacaba en el cielo con sus columnas heridas por el sol poniente, con su friso de escudos de oro y con su frontispicio, en que resaltaba el combate de Minerva y Neptuno sobre un fondo azul. Pero junto al templo de Erectro se levantaba la efigie colosal de la Virgen guerrera, de Palas combatiente, apoyada en su lanza y lIevando su egida : se levantaba, si, macho mas alia que las victorias aladas, que los guerreros de Maraton reunidos en falanges de bronces. El orador podia saludarla como a la protectora divina y al genio viviente de la ciudad. Y, si nos trasladamos a la morada de uno de los ricos ciudadanos 0 de los sabios modestos, veremos una Minerva de 11)l'armolde Paros, vestida con la corta lana dori, de pliegues en canal, con su boca arqueada, su sonrisa severa, su frente pensativa y sus ojos lucidos, la cual se solia colocar bajo la columna del atrio, a cielo abierto, alii donde brota un hiliilo de agua de una fuente clara, alli donde Pericles conversaba con Aspasia y Platen hablaba con sus discipulos, entre estatuillas adornadas con ramas verdes y ocultas discretamente en nichos, entre las Gracias y los Eros puberes, Y ella
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L,o, Credo,

h e r oic.a y sagrada

esbelta de la Acropolis, no tan destrozada y desnuda como hoy la vemos, sino elevandose hacia e1 cielo con netos contornos, con sus terrazas, ternplos y bronces, y deslumbrando con su colorido, La Via Sacra, bordeada .con innumerables estatuas y monumentos conmemorativos, que resumen todas lasglorias de la patria, ascendia en elegante espiral hasta los Propileos. El Partenon se destacaba elcielo con sus columnas heridas por el sol poniente, con su friso de escudos de oro y con $U frontispieio, en que resaltaba el combate de' Minerva y Neptuno sobre un fondo azul. Pero junto at templo de Erectrose levantaba la efigie colosal de la Virgen guerrera, de Palas combatiente, apoyada en su lanza y llevando suegida ; se levantaba, si, mucho mas alla que las victorias aladas,que losguerrerosde Marat6n reunidos en falanges de bronces. El orador podia.saludarla como a la protectora divina y at genio viviente de la ciudad. . Y, si nos trasladamos a la moradade uno de los ricos ciudadanos 0 de los sabios modestos, veremos una Minervadt;:.rp:4rmol de Paros, vestida con la , corta lana dorla depliegues en canal, con su boca arqueada, su-sonrisa severa, su frente pensativa. y sus ojos·lucldos, la cual se solia colocar bajo la colum~1de1 atrio, a cielo abierto, alli donde brota un hilrtlo de agua de una fuente clara, alli donde Pericles eonversabacon Aspasia y Plat6n hablaba con sus discipulos, entre estatuillas adornadas con ramas verdes y ocultas discretamente en niches, entre las Gracias y los Erospitberes. Y ella

en

219

Santuario:s

d e . Oriente

s a g r ,(1'd.a
~uenoscort el velodeIabelleea, lAyli.E~ grande la angustia de Ia terrena existenciaque .jamas .faltaronal .hombre de cualquierraza 0 ep6ca el .dolor y eltormento de 10 infinite lEI suspiro del .: rahamanapoyado b -en laspendientes del . Himalaya llegahasta el hombre modetno perdido en lainmensldad del Atlantico.El heleno era mas sensible que nat;tie al.' dol~,debidoa su .temperamente sensitive y apasionado .. S610 que 10 expresaba con gestos breves y palabras concisas.No, el se podia contentar s61ocon Palas.i-Ella 'Ie ensefiaba 'la politica.. elarte de. regular Ia vida. y el -de gobernar la ciudad;. perono ·le ensefiaba sobre 'su origen y sufin.; noresolvia el problema de la muerteydel dolor, que enel ',fonde creppscular de la conciencia, inquieta al-hombre dichoSb)' tortura al desventurado . . Dionisos vino en elapogeo de lacivilizaci6n

l" ~(:

dice silenciosamente al huesped que la interroga con la mirada queen este mundo discorde y rnalvado no se puedevencer mas que por mediode la Moderacion y de .la Armenia ypor la noble .fecundidad del Bien. Esto es .10 que dice la Pura, la Vigi ... lante, lei. Despertadora e Intrepida Divinidad de la Conciencia; ella es aqui la Sabiduria intima, e1 :Alma secreta del pensadqr y del heroe, . ,... Y,en .fin,si queremos. if a la fiesta nacional de Atenas,veremos una cabalgata de j6venes cubier·tos con sombrerosarcadios, una procesien de ancianos con palmasy unahilera de .virgenes que llevan pateras yramos de flores. Todos siguen a un trirreme d6rico querueda cual un carro sobresus ruedas, En su tnastilfiota una larga vela. bordada por las jov:enes, EI cortejosube Ientamente por la Via Sacra, y, si penetramoscon el en .el.Partenon, podremos conternplar la.es~atua gigantesca de la diosa, con su rostro y.brazos de marfil ysus vestides yarmas de 01':0 tornasolado.Craciasalos tonos obscures del marfil y a. sus 'ojos de piedras preciosas, parececomo siestuviera viva.tSn arrogante imagen. simboliza todas las potencias invisibles quereinan entre latierra yel cielo ; ella Ueva a Dios los pensamientos del hombre por medio de las plegarias, y afhombre, lospensamientos de Diospormedio de Ia inspiracion, Tales son la Idea pura y la fuerza de Palas, Peroqpodian -bastarellas al griego? Se ha dicho que el. helenocarecia del senti do del infinito. Se ha creido que Ie faltaba melancolia porque cubrio sus ~

tan

no

helenicaaturbar

aPalas, porque Ia proyeccionde

la·vida en el drama remueve 'todo eldolor humane y 10 Ianza contra las puertas de 'la tt1uerte;y la. tragedia secavo un asilo en los flancosde Ia Acr6.:. polis, atrayendo multitudeahumanas al temple-de Baeo,y soliviantandolascortlo un huradm de ternpestad. Baco no era sino la fazpopular del sombrio . y radiante Dionisos de los antiguos cultos -tracios. . :Asi como Dionisos tenia sus misterios instituidos .'.por Orfeo, Baco teniasu fiesta rustica : el ditiram'bo. Un cora de labriegos beodos disfrazados de sa.tirosrecorrian los campos cantando lagloria del 'oios de Ia vendirnia; El mito de Dionisos, desga-

SantuariO$

de Oriente

La

Greda

heroica

ysagrada

rrado por los Titanes y resucitado por Zeus enel seno de la Celeste Demeter, era el mayor de los misterios cosmog6nicos. Los campesinos de Me'gara y de Beocia que 10 cantaban ensusbacanales, estabanmuy lejos de darse cuenta de ello; pero habian oido confusamente hablar de las aventuras del Dios, de su vida, muerte y resurreccion, que se celebraban magnificamente en algunos santuarios can la gravedad religiosa que conviene a las cosas sagradas. Como encontraron la fabitla divertida, aunque no comprendian su profunda significado, y lea encant6 su doble naturaleza risuefia y tragica, se les ocurri6 la idea de que la narrara un corifeo entre las risas y lagrimas del cora agitado Y. conmovido. Tespis, apoderandose de este diti- -, rambo, tuvo un dia la genial idea de encarnar al Dios en el corifeo y de representar estepepef; en lugar de hablar en tercera persona, Tespis traslado su compafiia a Atenas, en donde di6 varias repre-:sentaciones. La cosa tuvo un exito enorme y el teatro naci6 en aquel instante. Los Arcontes del Are6pago se horrorizaron. Solon, ya anciano entonces, .protest6: el hecho era peligroso y podia tener graves consecuencias, La tragedia naciente parecia, en realidad, una profanacion de los misterios, y ponia en peligro al Estado al degradar las mejores tradiciones nacionales y las cosas santas de la religion, Como los arcontes de Atenas no la podian suprimir, se pusieron de acuerdo con los sacerdotes de Eleusis para ponerla diques. Se decidi6 que los poetas tendrian derecho a
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representar las fabulas m~tol6giCas con su signifi-' cado natural y literal; pero.no \a revelar el significado aleg6rico y espiritual que se hallaba fuera de los alcanees de la multitud, Ademas, estes es, -pectaculos debian de revestirse de.la bellezay rnaj estad que los griegos han sabido dar a la representaci6nde los misterios. Los ciudadanos mas' ricos 'debian de proveer~e coros; unconsejo de Arcontes escogeriaentrelas piezasrepresentadas, y el mismo poeta representaria el papel de su heroe ante Atenas atenta y encantada. As! fue' como con el concurso arm6nico del pueblo, de la aristocracia y de la religi6n naci6 esa cosa tan maravillrsa; la tragedia de Esquilo, S6focles y Eurl-

pides,

Su exito prodigioso no provino solamente de , ser un arte completo que presentaba el hombre al hombre en un espejoconeentrico de la vida, sino tambien de que giraba alrededor deIos grandes problemas del destino. Los .secretos de Eleusis estallan a veces como un volcan 0 rugen eual un trueno subterraneo en el Titan de Esquilo, S6foeles, como verdadero diseipulode Apolo, vela los misteriosen sus armonias encantadoras. Euripides los deja de lado para ocuparse unicarnente en pintar las pasiones, La tragedia mostraba at pueblo valiendose de centenares de personajes diversos el hombre que sucumbe al peso de sus faltas y, mas todavia, al peso del Destino Incomprensible; levantaba por un lado la punta del velo y. dejaba entrever un chispazo luminoso. Cuando
223

Santuarios.de
Pr~~~eo, e_l s~hH~e f~t~ado"exclamabaen' SU ' roea .' La ciencia a preclOde' dolor" la profunda raz6n de Ia prueba humana seinsinuaba tras de las' , crueldades de la: vida. Cuando Ia valerosa Anti.,;: gona,apunto de rnorir POl' 811 hermanodifuntJ>'::,~' lanzabaeste .tierno suspiro:"Yo no he nacido ~ara odiar, .sino~.~ra. a~ar" ~pareciaqueun lido "}tlca.ndescente S\lrglese4~1, suelo ensangrentado-de la ciudad tebana.Entotl¢s elespectadorentreveia e! sent!do divino. ~e Ia .vida ~n un relampago .'de simpatia: unapunficaci6nporeldolor una-re, , deneien porelamor. Peroestosresplandores eraa raros, pronto-se cerraban .las-puertas-delcielo y del infierno con gran e~ttepit(), entrelos gemidos ". d~' las 'teorias tragicas. . " , " ,Eft resumen,. la tragedia no explicaba el origen ru .el fin de la vida: sondeabauiiieamente su 'pro~ fundi dad, despertando compasi6nporelhombre y terr,0ra los dioses, Al terminal' esasirepresentaclOtles,el espeetador deberia: experimental' ese escalofrio de. horr?rque sentimos ante Edipo Rey cuando, maldito; ciego y desesperado, rriarcha abrumado por Ia enormidaddesus .crimenes volunta .. rios a' las soledades salvajes de Citer6n.Cuando el.habia desapareeido, ~uando los coros se mar.chaban .lentamente al ~on de las flatttas quejurnbrosas, y la melopea solemne expiraba en el vasto anfiteatro, el alma del espectador sequedaba aterr~da,7 solitariavcuai esa Niobe a 'la que llama Esquilo Incubadora de tumbas. "La madre. unico ser .' , VIVO, se sentaba entre sus hi] os atravesados por

La Grecia

he./oicay

s~gf(J,.da

las flechas. Despues.: sin. pronunciar ni una palabra, extendia su manto, 'negro sobresus hijos e hi)as y perrnanecia asi, con los ojos cerrados,petrifioada en 5U dolor, eual cariatide .muda de todo el sufrimiento humano. iEgipto y Niobe! iQue enearnaciones del homb;e vencido por la fatalidad y del alma humana, viuda de sus esperanzas I... · Pero el arte griego fu~ mas Iejos.Fue su ambici6n la de glorificar at hombre en todassus etapas, la de mostrarle 1a libertad tras de la prueba, la victoria despues de laderrota; Ia de representar la vida una, total, trascendente.despues de la vida separada, parcial y limitada ;en una palabra : unir al hombre con Dios. La clave del tragico enigma se encuentra en los· misterios eleusinos. Vayamos, pues, a Eleusis.

..

.'

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:224

~~s
15. SAN'l'UARIOS D~ ORoni'TI$

La

h 8f;O i.ca

sagrad.a

hastanosotros ha llegado, :.nQ es ma.s que' un rumor de nUmerqsos,pa$os" tUllnUrmUUo de, voces con-

:81; 'DRA¥A
'Pik~s,

•SAC:RAPQ D~,EL~US,r$,

" "Durante Ia segunda'guerra medica,~l ~t~i~nse ye1esJ?artanop~~ratP,(!migrados .a JO$ ",,persas"sepaseab~np()t:J~, Ilanura 'l1e, Tri(j.s.Et:ael" , dia,de .los EleusiQQ$ ;pero .1~ nesta J:le ~a5.gfand~s,
dips~snoha:bia podiqo,celcibrarse"pues.}as1ropas'

:,de Jerjesacababan' de:s~qu~ar,elte~ploge' De,'meter, 'despues ,dehaberincendi!lclo la AcropOlis 'de~teha$. 'Sin embargo; los dO$pa~e~mtes ,.vie~6l,t" ,,';JlJ~ una 'nube depblvos~Ha deEleusi~y se dirig1a h~iaeIlQs 'con ,l~tapide~ del.mvei1daval. Deella .I,~aliaun granrl.ddpdepasos,de canto,s de fiestas y ,elgtitomil, ,vecesfepetido de ilack6s!Derep~nte! la,nub~que ~eguiala, d~l'eccion .deIa' ribera,di6m~ .." 'diaytteIta'haciaeltri~{ :y, ,attavesa.ndoe~,gblfo "
~ul,se dirigiohadaSalamina C0Jl10~,M blanca 'pl'ocesi6n. Estavisi6nparecioa ]os~riegosunpresagio;dertodela derrotade,JerJes.:para ~UQS, Ja~" dosciiosashab[l!-n pa~do '.,~ese tprbeUino, 'hu~ yehqode su .s(ln~~riopraf4nado, ,para,t:ettlgiatse tcjtnQPalasen)osbuqu~~ atel1.ienses.· .....', " .

fusas y. a.tgul}osgritos aislados : tan profundamente han' guardado su secreta ;105, iniciados, .Han sido~recisos el escepticismo ir6nico de ,los si~los de .decadencla, IaIibertadalejaadrina ylas polemicas' de los cristian.osparaque .se .les teaicione dandoalgunos de sus fra,gmentosslleltos. Noo?,s;.. tante,Jos testimOrlios di~}'><!rSOs los autores gne'en gos'y los, preciosos 'dE!scubrimientos ,delaarq~eolagiaperJl1itertreconstruirhoyet drama sagrado, deE)leusis"tantoen. su, conjunto. wmoen, sus detalles.•:Esto eslo que v~osa;inten~r con~~da. , de l~gran luz queladoctrinals,ecretadeOSlr~s ,y de, Isis, ,prayectasobre los mist~rios de. Dionts~S y Demeter. El granp fecundo ttaldo de las tumbas, de Egiptoda::riaen Grecia,un~ ,¢secha de oro,' pur-' . pureasrosas y narcisos estrellaQ.Qs. ,.',. , :N'o,vamos a haceX'eI vttJea,Eleusisacompa-

fiadosPQr u~dc~tone

,i:)J.gase loqueseqt;tlera de esta leyenda;,;'<perQ . rio$otros,hombres mooernps,'· vemos ,lo~ miste~ .riosde Eleusis poco .mas 0' menos(:omoesQ$dos pa.sep,ntes. Apesar<ie tantas excavaciones y rebus- '
c:asis~~pre hayunvelo. que nasla!!; oculta, Loque

mystesdel\tenas. ,Perl, antes de .s(!guir asu cortejo lancemos unaojeadaalc~ra;6nde~sadoc.~' trina secreta, cuyofondoil'unutable a traves de los siglQs~nos muestraaqul unrostro resplandeciente de juventud yde vida.,. .'\' .. .; Lamitologi~ grieg~ agtfa ante n1.1estr?s oJ~s, el vela ondulantede Maya, en el que estan tejidos todos los seres, .monstruos, hombres ydioses. Ella

cont~poraneo,

sino, por 10$

nos deja presentir. lasfuerzasocultas ,de la Natnraleza, bajosus juegos.mult~ples, sus combatesy
Pero rio, puede comprender
Z27

sus metamorfosis;

Ia

Santuarios
;

de Oriente

LaG

re cia her 0$ cay

sag r ad a

raz6n primera y el objeto de la existencia. Mas no se inquieta por esto. "i Es tan hermosa la tierra! Conternplemosla. iEs tan corta la vida! Gocemosla, y no pensemos en nada mas", parece que dicen los rapsodas y con ellos el enjambre de los poetas Iiricos. Sin embargo, tras el velo multicolor de Ia epopeya, aparece de cuando en cuando la doctrina secreta de la Gran Madre, de su hij a, la diosa de los muertos, y del Dios que sufre, Los misterios de Demeter, Persefona y Dionisos resumian desde los antiguos tiempos para los iniciados Ia historia del Alma del mundo, del Alma humana y del Espiritu viviente que evoluciona en el universo. Habia tres maneras de comprender el mito: en el sentido natural, en el humano y en el divino. La primera era para la multitud; la segunda, para los hombres educados; la tercera, para un pequefio mimero de elegidos, Cada significado era verdadero en su esfera y correspondia ungrado de comprension. La segunda, explicabal!:Ja rimera, y la tercera jusp tificaba las otras dos, sintetizandolas, As! es como Demeter se podia concebir materialmente como la Tierra-Madre, que da nacimiento a todos los seres corporales; intelectualmente como la providencia que ensefia la agricultura y la civilizaci6n a los hombres y espiritualmente, como la luz inmaterial, inteligente e inteligible, madre de las almas que .inicia a los hombres en las verdades itltimas. Persefona y Dionisos tenian, igualmente, tres significados. Los misterios se habian hecho para revelarlos sucesivamente aquienes podian
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tiplicidad de sus fen6menos. Pero como la mayor parte de los hombres son poco aptos para elevarse a las casas santas, ya que en seguida se sienten ittclinados a tergiversarlas y arrastrarlas por el fango, para rebajarlas a su nivel, el juramento de silencio se imponia a los aptiguos iniciados bajo pena de rnuerte. ' l De d6nde, pues, venia con sus ritos y rnisterios, la doctrina sagrada que tuvo como sede principal a Elensisi' Los historiadores griegos hacen re.montar hasta la epoca de Cecrops la .fundaci6n del culto de Eleusis, 10 que equivale a darle unorigen egipcio. Los helenistas que pretenden que Grecia haya producido todo de si misma, han combatido con insistencia esta antigua tradieion : pero la dencia. mas reciente la ha confirmado, .probando que Isis fue el prototipo de Demeter (1). Por otra parte, la familia de los Eum61pidas, la cual conservo durante mas de mil afios la direccion de·los misterios, afirmaba que procediade Tracia, region donde, segUn decian los griegos, tuvieron origensu religi6n, sus misterios y esa citara varonil de lO~i od
(1) Los atributos mismos de la ,diosa yel h!mn~ hOff!trico a Demeter afirman este hecho en el lenguaje simbolico de los tempi os antiguos, Creuzer y su escuela 10 ha~ian admitido. Despues de Ottfried Muller se la ha combatido fuertemente. M. Foucard ha vuelto a tomar la tesis de Creuzer en un trabajo notables'comparando los ritos de Eleusis con los de El libro de 10$ Muertos de los egipcios,

cbmprenderlos, y para abrir el: sentido de la visi6n intensa que ve el interior de las casas tras de su aparienciaengafiosa y percibe su unidad en la mul-

(1.

n t~ ad a s d e

rio~que procedioa Ia liraj6~icade Hesiod6 y de Homero.Platon, Ad$t6teles,Estrab6n y Pltltard), es decir, los escritores: ma~ famososde Grecia, . afirmanquela poesia doria, hoypel'dida, teniacaraeter, sagrado, .simbolico yteogqriico; .era verda-. deramenteinspirada, y producia: unaexaltacion- di'.:.. vinaque infundia verdadero ertiusiasmo en el alma. . Como procedia de la pura naturalezajntelectual ,erainmutable como ella .. Gomono ,saHa masque de Jos temples Y de~cendia'!:de'las montafias santas, la pOesiahablabaen el idioma de. los ..dioses.'Los oraculos, dogmas y leyes imicarnente se proclamaban en·verso. Los.nombresmas omenos legendarios de Lines Anfi6n, yTamiris,se relacionan con esta epoca, que S¢ 'resume, pordecirlo" asi,en eI' grannombre de .Qt,feo, inventory fundador de fa doctrina y delctd~Qde Dionisos. Pausanias l1abla . de elcomo de ltt1,'tpersonajehist6rieo, superior por la sublimidad de,$uscantosy el arte de librar a los hombres de sus.dolencias todos los qu~le habiarr precedido. ,Su rtombre. iniciatico, .Arpha; queria decir en eI'lenguaje sagradode los temples; el que dura par medio'(ie Ia lus,'L~'l¢yendaqtle nosmuestrlla:, s~persona, nos desc~liTe<su alma.~Qil~so ~ arre~tar asu'CsposaEuddiJ;edelos infiernos.? Asifrat6 dearranearalalmapti~anaa los terrores de Ia muerte. d Que .despues .il1fde~trozadq .por las: bacantes? Estes~ra. ~l'destirio'de: tOOos.10s que abren nuevosarcanosparaloshhihbres. Orfeo, ta~l' . tierno .como poderoso, supo. unir~!ili£uerza\rar()nil delgenio doric con la gr~da fem¢nina d~l J6riico,

v. sin<lesfend~r,d~~u,

futuii:f,.;enliils '~as •pt(j£ttl1lias ..lije~~1.enc~nt0

altu"~.~Jltelectu~1,lbl;r4i}n~ ...•
':Vlt~ ,: .

.de1Itpasil!~.· ·Jja·.j¢rarq\li~de: 19$;:di()Se~,)(elp;an-,,: ., te~ngtiegop'"9Ceden indud~blementede' ~l.~lmo~ ". vitdi~to6r~~~ y dkjnlsi~oiransfigur6 .tQ~9$ J~s: cUlt()sgr~ego$.;I'l~~,infundi6 it~,.:Yi,da nUeva;:, y '.'. vertiosangre'~mbro~iaCa 'enla~: v¢nas tie ..lag·di- .,

vi~~dadt1S.olltppka$; S~i$, sigli:>s.rl1a:s .~rdeUe~h~' a la.miEttl1a ~letisisJaJ~~,c;entr~ty reMwdbia.' ~Haexisti<;16aca~,,'iil~n.t;l~ti~~~as. tril.g_¢9,?'

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itsos'rriisterios de que 6ohtaba~t~iit~sl1)al'a~i~bt~:: los :antigues, sin'~tr~vers~:J~as,a'destcltlirlQ$I" , son. un enigma para nosotros, Al~t1Mpalabra!l·:~e ;Phlt<1-rco 'de Apuleyo y'la fabul;i-poetnade Clau.. y dio;t~antali). .tina pURta.d~l· velo,:I.,os·Mjstel'ios,\ decaidosy ;corrompidosPQf .'l~~ecalien.~ia :preeoz;, , de.Giec~a"cayer0n<en" e161yi~oi·ttase1~i:ct,().de Tepdosio .. Y ,encl1anto .alp¢~~je'<ie Odeo 'Y~:, su .Te~etaCion,j 'vemos que.des<!-pa~e~itm?nmas ,com· pletament~tpdavia;Los.6tficos nQ nos nat1<,leJado ..' . mas que'fragtl,?-eht~limutilad9s yadult~raMs.La.'. ideiJ,dionisiaca, que' Ias: tt~edia$4eEsq4UQ:Y .de S6foCles velaban nob~emente)' '.fue . ridiculizada·Y ,. matlcillada -en 'la c~~~a dcr, Ari$t6fan¢S.,;y ,li)~ ., cul~()s populates terrriinaronenc1egradaci6#~,:,(~.ac<j, .' aeabot(l'l, la .antigii~~ pagartaen el~(:mstrUb'sb:de,.,· liri6de.lossaba.1i?$;::'q~ec0nm9¥ian: a.Ia P9Hda d~, .R()fuaenelsigl~: '~~gundo~t~sd~ntiestraera~:-:: " iAy!' .' En que ~~"',l1as ~ ·conNertidoah,p~roae4a .de ...' Trada, amaJ'l,t~,<:l~, las'.ch11asyde ',lasprofundidade.s ? poetas 'ha.n·/Jacerado alptOfeta.y 108 ..• ', .,','
1 I

Los

230

,Sa n tu a rio s d e 0 ri e nt e tes han heche trizas at dios. Orfeo sera siempre destrozado por las bacantes, como Dionisos por los titanes.Pero las ehispas de sus antorchas vuelanpor el mundo. V olvamos a los misterios de Eleusis. ~Que sabia acerea deellos la muchedumbre griega? ~Que pensaba de ellos ese .pueblo arrulIado por hermosas leyendas, ebrio de accion y vida, en el apogeo de su civilizacion, despues de las guerras rnedicas] Los eontemplabadesde lejos ton profunda veneration, mas, tambien, con algo de temor. Experimentaba ante ellos 10 que se ha lIamado el horror saqrado. La doetrina oculta de los misterios le debia de pareeer como la fachada de un templo subterraneo que se descubriera en alguna montana de Frigia, separando las rocas desplomadas. La cripta tiene a la entrada tres estatuas colosales. enterradas h~a mediocuerpo y talIadas en la roea.Entre 'los tres bustos gigantescos, se abren dospuertas, eual bocas abiertas del gran abismo negro que guardan esas divinidades sepulcrales. A la izquierda esta la majestuosa Demeter, con su corona mural y su cetro de reina. Sobreella se lee: Yo soy Ia l~z celeste y el origen de las A la derecha, Ia grave y dulce Persefona, la Segadora, con. unagavilla de espigas en $US brazos, eoronada con adormideras y con un narciso en la frente eual una gran estrella. Sobre ella. se lee : Yo soy la Muerte y el Renacimienio, Yo guardo la corona.

La Credo,

b e r o i.c a y sagro,do,

.almas.

rriblesapariciones 0 que revelaciones eonsoladoras se hallaban alli? Los que descendian a las tinieblas salian indicando sileneio con un declo sobre los labios. De cuando en euando, un poeta, im filosofo o un bufon violabanel juramento de silencio y balbucian algunas palabras de horror 0 de asombro aeerca de 10 que habian visto. At oir esta blasfemia creian ver que un relampago salia del abismo, que el Olimpo temblaba, que los dioses se irritabancual si este relampago amenazase a su existencia. El Areopago se reunia acto seguido, y el pueblo de Atenas decretaba la muerte 0 el destierro del bufon, del poetao del filosofo, Y, despues, todo 'volvia a qvedar en orden y en silencio. Puesto que nosotros' vamos tambien a intentar recorrer la cripta y puesto que ningun Areopago nos amenaza (excepto quiza .elde los sabios) no descendamos a ella sin haberaates encendido la antorcha pura de Orfeo, que es el misterio de Dionisos y de Persejona. I as palabras modernas ape.. nas sirven para expresarlo. Deberiamos escucharlo de labios del aeda, qui en 10 recitaria solemnemente al son eadencioso de la citara, sentado en las escaleras del temple dorio, 0 si no,oir a la Pitonisa, que sale palpitante del templo sagrado en que el Dios le ha poseido y que viene a confesar susuefio adorado a los bosques temblorosos, mientras parpadean las primeras estrellas.

"

Alada.

~Que habia en el fondo de la eripta? ~Que te~32

DIONISOS Y PIt}tSEFONA

(Misterio ..orfico) En-el or,igen sublime deIaacosas, e~elf<>ndo ' inaccesibJe de lostieJ1lpos,eIEspiritu viviente, o sea e1.Homt>reperfecto,hijo de laLuz intreada
y del inefableOemiurgo$, .semO\Tia~eli~r,'Iil)!,·e. . mente en el senode su Padre y desu Mad~. con . suhermanaPersefona, dAlmain:teljgente yd6eil. Su .felidQad.· era ilimitada, .y sudeseo ..no tenia. vallad~r.alguno;;Podian £undirseavoll1htad. eluno' en la otra para ser 130 Vidauna.ycompleta 0 desdoblarse para .Verse .ensudivinidad gemelayen su bellezaradiante, Podian suspender el Tiempoo precipitarlo; d~e.ll,erseen eles~a~io. o.precipitar~e en .abismos vertigjn(jsos;hacer .,el Dia yescucl1ar elconcierte: grandioso 'de los mpi1dog en pote1'lcia.·lidad; 0 forrnar laNocheyno set mas queelPen« samientoyel Arnor.. Para losdoseran~lYetbo viviente, puescuande.Invocabaa al Padre. y~l' la Madre,el Arquetipose lesapareciabajolaform~ de tin sol etereo que Ies englobaba. .. ~ri'~ircu~os irradiados desi. Entonces; en uovueloatreyido y'con gestofulgurante invocaban ellos alasformas encantadoras yterriblesde tqdacosa para . que surgieran de sus profundidades intaQ,descentes. Mundos,almas, animales,subian.· del. ~bismo ,en vi sio- . nesrapidas. At escuchar su '101(,. surgian de la nada; .a1soo de suvez, volvian aella ; yetl.,todos estosseres reconocian ambos a los fragmentos dispetsos
~34

. detlt~ismos. IJuegomaritvilloso >quelespropor., ciO'~bat()dos .losencantcs y'e$Calofrios ~n,l1erentes. a unaalegri<t soberanay ¢.t~dora! .... -. .'. -. .

. 'Mas" Persefona secans6, deel.desptliSs dehaberlo:

repetido muchas veces, Y enel~ahaci6eldeseQ,de ..dFlrrealidad, .consistencia •. vida independientev;1. 'y todosestQs seres.: "Considera,le dij.o[)ionisos,. . qU~~$tono 10 puedes hacer ~io()dand()les una. parte de tl .misma y~naj enandot~Qivinidad, .Enton~s •. ' estatemos .~arndos parasietnpre~ytu te autnira:s en U11 abism«, 'desufrimiento yhQiror,yperderas' hasta ··el.. r«uerdo .de •.!)'u¢stro.: .eielo. .,. Pero un~' grancuriosidad,un :deseo.profundoy· ~urbador oprimia ,al·coraz6n d~'PersMona,. porquecreia que, nlultip1icarseera engrand~cerse, '.yque~ttat en ta: materia, .era .r(!\rivit:Ella tenia sed-de: vCJ.gary au .. . , frir : p~i~ .coIi\)Ce~se .y ..c()n6cer'laimnensHhtd~El·· . .Abisrtlo le atraj6;X,iCosarara!'j)~.deseo 'habia ya .tomadocuerpo,. :formaen l~ forma .de .utl.as~ro . opaeoynegro/ sin luzpropia. YPetse£ona se.q.ej6 deslizar a1ablsmo .... y. elaim,l'\ >hu~ana en~aroo en,

13.tiel:'l:'~"

Diohisi~'$inti6

.: .'

de~garrar'elcoraz6ndeut1. Diosalverla desapareeer. ~llarepercuti6 en losseis puntos de Ia esfera 'del mundo por fuegqs lividos -.Torbellinos delj~mo
yserpientes de fuegose formaron enel.espacio, ..~Debiaretirarseallnaorgullosa. soteda4,pediral . Arquetipootra> Her±nan;t y' dejar' . que Iainsensata . seperdi~se? Uninstarttelo pens6;m~s su amor por Persefona',era' detnasiado.gtande, y.s'alvarla era su
235

el dolor mas intensoque

....

. .... .....

pueda

.'

Santttariosde

Orient~

LaCrec.ia

h e r oi c a y sagriada

unico deseo, por 10 que decidio seguir a su Hermana al Abismo. Pero apenas habia lIegado 'a la. T~erra cuando los Titanes le sorprendieron; le derribaron ; despedazaron su cuerpo divino, y Ianzaron sus miembros sueltos a una caldera. El corazon y la cabeza de Dionisos, 0 sea, .el Amor y la Concienciadel Dios, esencias indivisibles e inalterables, se remontaron al seno del Arquetipo.Pero de la humareda de su cuerpo se forme la divina apariencia y la belleza del .mundo material. Con su sacrificio embellecio Dionisos la morada de Persefona, y para ella hizo el aliento divino. Y esta fue suprimera manifestaci6n, la de Dionisos Zaqreus 0 del dios dividido por los elementos. Y, Persefona, el Alma humana convertida en tn~jer encarnada en cuerpos mortales, vagaba bajo mil formas por la tierra maldita. La Lumin?sa se habia transformado en la Sombria ; la Despierta, en la Durmiente; la Dorada de Vida, en Asesina y asesinada. Los Titanes y los monstruos la espiaban para devorarla. Llevaba una vida miserabl,e en el fondo de los bosques y de las cavernas; habia perdido todo recuerdo del pasado, y eta profundamente desgraciada. Vendida, esclava y totturada, sofiaba 'en todas las maculas y en todas las violaciones gimiendo en su terrible morada. A vece.s, creia reconocer las voces y los resplandores lejanos de perdida y olvidada patria en el gorjeo de los pajaros, en el murmullo del Oceano y en las sonrisas de los Astros. j No sabia que las voces y resplandores eran signos lejanos desu Padre, dis-

persos en los elementos y destrozado por ella! Los dioses, potencias del Arquetipo, no sele aparecian que vagamente en forma de monstruos horribles que la oprimian desde el cielo y Ia lanzaban al fondo de su antro. Una manana, en que despues de haberse bafiado en el manantial que brotaba de las profundidades de la obscura gruta, se hallaba sola. desnuda y bravia, destrenzandose los brillantes.cabellos, a los que retorcia como si quisiera que ma?~sen de ellos todas las lagrimasi,qe su desesperacion y todos los dolores de su .agonia~ observe que el sol saliente proyectaba su sombra en el fonda de la caverna, 10 que le Ilene de tal espanto que exclamo : "Soy tan negra como mi sombra.v. dPor que no podriaentrar yo como ella en las tinieblas de la roca?" Despues, arrodillandose al borde de la fuente, sondeo con la mirada su limpida profundidad. j Cual no ..seria su asombro al ver alli su propio rostra, enmarcado por los negros cabellos sueltos, can sus grandes. ojos ojerosos en que el Dolor y el Deseo ardian como dos antorchas! Entonces ... le vino un .obscuro y punzante reeuerdo del cielo abandonado. Y, sin saber por que, sin creer ni esperar nada exclamo en la inmensidad de su dolor: " i Auxiliame, divino .Hermano mio l" Este grito ascendio por losespacios, atraveso los cielos y reson6 en el fondo del Arquetipo, en donde velaba con un esplendor triste y solitario la mas puraesencia de Dionisos, quien seestremeci6 de inmensa alegria y amor deseonocido, Y, al escuchar estegrito, surgio del dios mismo algoasi como

mas

236

237

:S ant u a r io'~
una, fulguracionde seres masbellos"que:llevaban tirso,liras ypalmas. y,.para Cluesu Hermanavol';; vier:i ,~ salir del, abismo de ,las tini~blas', y.:delO$, dolores, resolvioencarnarsede ~uevo,no ya~llos elementos, sino en los sabios' Y. en los ~edas,en )0$ heroes y, eri.Ios semidioses" quemanHes,tattanslli ,poderde Iuchar porPersefona. Unkatnertte',ellos podr!an atraer a' Iadivina Extraviada asu'pcin-ia, perdida, pues. en ellos reeonoceria los refiejos, del rostro y eIeco,de, Ill.vOZdesu .Hermano; Y asifue lasegUl:'Hla;~"festaci6ndel, Di08,' en "forma 'de l?jonisos-~l<;~,di~~o$,de SoberanoLibertador. '", ,'IEncuan formldable, fuego 'arden desde<¢ntonces Dionisosy/Persefon;,separa~osetet:tl~ente,armque ya se etnpiezana entrevera trllyes de los illnumerables velos'-tendidos entre. sUL()s mundos '10 dicen, ",los poetas 10 cantan,: los 'hon1br¢~10 , llorarl. """, "", ' ,,' tos,disdptllos de Orfeo decian que asies como 'Diowsos ,yuelVe a deseenderhacia su Hermana,y as! es 'C()mo Persefona se remonta deesfera en es.. fera hadael., Cuandotodas, las ,almassebayari .vuelto a encontrar en ellos,.' el Hermano se habra convertido en el Esposo, yla .Hermana, en laBs,. pasa. Y,sumergiaos en un am9r:mas poderosoy. profunda, seran riuevamente: Verba> :viviente; De estemodo se volveran' aver, yesta ser~ su too;., fonia, SU, matrimonio sagrado,5u hierosgamo$. . Tales la santa verdad que ensefiaban Iosorficos octdt~ndola' tras el velo ,transparente de ..a' poesia ; ', l verdadque brilla como Uti sol intermitente tr:as 1a: mitologi,a· al(~greeri,q~erle 'I~Jov~nHelenia.~st,a ve1"dad~,se truncay serepresbl1taen ella de. diversas ~~neras~omo la Ju~ entmprisma .demU facetas. ,,:§r.~i<C()mo< se,~(!~, .un i>anoranu1$intet~co, deI univ~Qi.un~n~ajto"par~:ie>cplic~r' elorigenyel fin de.la.:vida. :por,la misma historia del: alrna, urias, ' veces::bprimicda'por el yugb .qe fa. materla,atras Hbe~~dapt>l' elespirjtu.ltra ~na tra4ucd6nvibratltey .apasionadaqe ,ladocfrina egipciadeOsi~ ris1d~ ,Isis;traducdon quejsin'~m-(b:~rgo,era de- . ma~iadgeleVadapara que elpuebl~,:~~p\}~ier~com-· p~e~~¢t:l ptI~·1?9ue: f~<Lsierhpre>p;riVilei~q ,d~~~.aso,. n~erOdelmClado$.LQ$diO$es.locales; los culto$ pop,~lares"las epOpeyas las,., ilosofi~~ nO,podbtn f ser. masque·. 'm.aterializ;u:iones .•grosera:s".absttal;!"

ciohes#nperf~tasQ

£ragr,net'ltos·Ulutil~dos'de ella.

el

'comalos 1Uie~bros delPionisosdespedazadopor 1~.!1' iTitanes.Ma~el·.()bjeto fundament~.l. de, .los niisteriosconsi$tiQsiempre. en revelar la'dQctrirta oompletaa .latriplepercepci6n de ·los ~entiqos; del alm~' y ,delespiri~:;. ~n:hacer, que,briUaSlelqi·lnyl ... .sililetrasde 10. Vi~ible, y 'layerdad, tras delsim-. ,bolo;¢n uriapaI~hra,reunir. 1~ £ragm~#to$·di.g,p~rsos>,de la: vida. para hacer una vida total,.c0m~ 'p1eta. Losde. EJellSiS~n8efiaban desde, sus co~ien~?sla.reascetlci9n~~~,Alma (Pe1'seiona) hastc( p\int(,) • de .origett, ,Ia Iuaueleste: (Demeter). Pues D~meter, concebida como la Tierra.:Madre YC9IDodiqsa de 1a agricUltural yPel'Se£ooa. imagin~da como di~ade,l~. Primavera, no eran m~s ~~~fQrwasextt\l"nas y ~opularesdelculto. Eti"los .

o sea,

au

:t39

So. n t u a r i 0 s de 0 r i e nit
primeros siglos 1a civilizacion griega hubo, sin duda, una representaeion y quiza un drama sagrado rudimentario que representaba el rapto de Persefona. y su vuelta a su madre. Pero, con la intrpduccion de Dionisos y de .da doctrina orfica en Eleusis, 10 cual acontecio poco antes de las guerras medicas, quiza bajo el influjo de Pitagoras y de la tragedia naciente, es con 10 que empezo la preponderancia del drama sagrado, que adquirio entonces significacion, magia y poder, como 10 atestigua la antigiiedad, Dionisos aportaba el principio masculino de 1a iniciacion doria,es decir, e1 mundo visto desde arriba, porel lado del Espiritu PUt~i como Demeter-Isis habia aportado el Principio Femenino de 1a iniciacion jonica, es decir, el mundo visto desde abajo por el lado de la Naturaleza. De esta manera restablecio ella sintesis, EI nombre los Eumolpidas, cuya familia conservara durante mas de mil afios la direccion de los misterios de Eleusis, procede de Eumolpea, que significa: la melopea feliz 0 la melopea sanadora. Los Eumolpidas pasaban por medicos de 1a tristeza y magos del alma, de quienes decian los iniciados, con su idioma sirnbolico, que eran sacerdotes procedentes de la Luna, de.la esfera en que se encuentra el puente lanzado entre el alma y el cielo. de donde descienden las almas y por donde tambien ascienden. Alli es donde los Daimones las unen a los cuerpos materiales ; pero aUi es, tam bien, donde se libertan de eIlos para ascender a esferas superiores. Los Eumolpidas estan coo.

La

Grecia
,

hetoica

de

.'

'y s a qr ado

locados, en cierta manera, sobre este limite de 1a ~ierra y el cielo, como. mediadores e iniciadores naturales, debido a sus funciones en los mist,rios. Yj como indicasu nombte,son al mismo tiet'l;lpO habiles cantores que tant~i1fdesde el fondode.este abismo de miserias las delicias de la celeste morada y Iosmedios para volver a eneontrar el camino "que

a ella.conduce,

de

Los Pequeiios Misterios, que tenian lugar ien primavera, y los 'Grandes Mistm,0f,' que eran mas solemnes e importantes y que~ celebraban en Otofio, no consistian unieamente . en representaciones dramaticas. Es cierto que el drama saqrado constituia 'Ia parte central y capital ;pero habia ademas.voraciones, -.ceremonias y ensefianzas. Al mismo tiempo era un culto religioso, una revelacion filosofiea y una especie de viaje al otto mundo, es decir una iniciacion por medic de la vision, la palabra yel esfuerzo de la voluntad. Los espectadores eran alli actores. Como fragmentos humanos del drama divino,entraban en gradualmente, Y acababan por tomar parte en la representacion, Los sacerdotes y las sacerdotisas de la familia de los Eum6lpidas representaban los papeles principales. N adie tenia derecho a usurpar sus elevadas funciones, y, para que las realizaran dignamente, se . les imponia severas prescripciones. Seexigia al hierofante una castidad absoluta. Los Eumolpidas representaban el papel de los dioses enesta acciOn, es decir, de lospoderes cosmog6nicos. Los espectadores ne6fitos entraban alli con su personalidad .

el

241 16. SAN'ruARI0S DI.'; ORIl';NTl';

",'

Lq,
','.

. real de ciudadanos de Atenas,.quct volvlan,a tomar 'al salir ;pero eranllamaAog,a cOllquistarenel dra~a sagrado otraper$onalidad' mas intima. y, elevicta:' la ,que.habia ..t,oma(;io.parte. 'en la;, vida universal ydivina, ,r.~~~rdo •y presentimiento', .de', una existencia anterior yJutura. " ", He aqui Ia )ista 'de estos persona] es .consu significadosecretor.que ~edevela.ba POCQa'pqcoa.los ZEUS, sr, DEMIURGOS, soberano creador del Duiverso,represen:~do porelhierofante, jefe de la.fa .. milia de .los EUlP91pidas •ygran sacerdote, de. Eleusis, ' ,:;1 , .Dli;M£'t1tR,laInteligerl(::i.~:C;1ivi11ay Luz celeste, la :representada}X)r lahierof£thiida, esposa deL,gral1, sacerdote, " " ,,'. DIONISOS,bijo de Zeus.y de Demeter,el yerbo ,.0 el Espiritu divino que .acniaea el Universe, J>ERSEFONA, hUade Zeus y de Demeter, el. Alma tipicao Ia Humanidad colectiva, . Pr.UT6N, .el dios del mundo inferior 10 de.la rna.' , ' mysteso lniciados participantes: '", " ",'

ladoa fIer~~s, ,gen~91ntermFdi4rio en.tre!os hpm~" bres y 10$ dioses, 'e intetj>rete de los misterios. '..-:' . MEiTANlRA" i.uda <le, Keleos, rey.peElettsi~.\' v PIi:AINo '" , "" '" RODOP!l£ KAr.r.tiU'IOlt hi j as de Metanira. MONS'l'RUOSYFWTASMAS. r.Ji~WAS 'I,EiMUR:ES 'y del abismo.de Hecat~. , " COROSD~LOSBIP;NAV~NTURADOSen .la luz de Demeter. )1' Los MYSTES,'espect:adore~.;que:'participaban 'en los Misterios, almas ipdividuales que buscaban la
<

verdad,

. teria densa,

LA TIUPr.l!;HECATP;"diosa deIa .luna, 'genio de y de las metamorfosis, queslmboIiza tambien los tres reinos por-donde. debe pasar el alma parareencarnar y para volver a su punto • de orig¢U.· , " Er, DAI>trco 0 POl,tTADOR r.AAN',I,'ORCHA,asiDE milado al Sol, .instrumentc del DemiurgdS;, su operador rnagico. ' Er, lliEROCERYXO ,H£R.A'LDO SAGRADO, simia
lasmutaciones
I

tiembre,ef'.'~llte 'rey proclamaba 'enel,.,Poecilo " de Atenas,eI1presenciade1 pueblo! -laepertura de los Eleusinos. Durante los nuevedias ded;uraci6rt de la fiesta, debian de, cesar toda guerra en Grecia y suspenderse los negocios en Atenas, Al rnismo tiempo,e1 Heraldo.sagrado, venido de' Eleusis,pronunciaba sumaldici6n contra los profanadores de los misterios, AI'dia siguiente, los mystes, quehabian montado.guardia enel Eleusilli6rt de la Aero,:, polis y re¢ibidolas instrucciones de sus guias, se reunian en el Ceramico para marchar ,a..1~leusis. Y, entonces, se veia marcharpor la ViaS,{IIocrarnultitud de i?venes, vestidos de Iine y coronadosde mirto. Despues de haber atravesado la llanura del Cefiso, se .ilegaba alvalle de" Dafnis; tapizado,d;e pinos y cipreses, lugar rnaravilloso que aun con243

EI. dia 15d¢lmes.

,', '" " ".

de Boedromion,

>: ,

"

sea de sep" .

,.

'

Santuarios

de Oriente

servasu encanto agreste, bosque transparente y perfumado parece un bosque de ninfasy hamadriadas. A sus pies sonrie el Atica, sublimemente situada entre el Parnaso y el Himeto. La ciudadela de Palas se erguia entonces en medio de la llanura como una divinidad, con sus pintados templos y sus bronces deslumbradores; las blancas casas de Atenas, escalonadas en sus laderas, parecian una bandada de cisnes congregados junto a una roea sagrada. Los rnystes que descend ian .al barranco por la vertiente opuesta a Ia 'garganta de Dafnis, pasaban junto al templete de Afrodita, cuyos muros aun se mantienen en pie con. sus nichos para los exvotos. Alli las numerosas ofrendas, depositadas bajo lascolumnas jonicas de1 peristilo, las coronas de rosas, los vasos de perfumes y los pequefios Eros de marfil y alas de oro, les recordaban los votos insensatos y los deseos devoradores que convierten la vida del hombre en un tejido de eternas inquietudes. Pero ya una playa mas tranquila les Uamaba al pais eleusino, pues at final del profundo valle la bahia de Eleusis aparecia cual triangulo de zafiro limitado por la isla de S.alamina, a la que la luz del sol rnafianero hace brillar con reflejos de amatista. El camino descendia por entre grises rocas a la llanura de Thrias, que abarca al golfo en forma de, media luna. En el otro extremo se veia la ciudad de Eleusis asentada en una colina y coronada de ternplos. Entonces estaba muy poblada, pues alli tenian , sus villas los' ricos atenienses. Sin embargo, con-

LaGI'

e c l a :h e ro i c a y.sa

gr ada

trastaba con Atenas porsu aspecto serio. Los cuatro edifieios principales de que se componia el santuario los templos de Hecate, Pluton y Demeter, con Ia gransala cuadrada denominada sala de la iniciaci6n, estaban construidos.completarnente con m~rmol negro deEleusis, 10 que les daba un aspecto severo y casi fUnebre.~stos templos se unian entre si por corredores enteramente cerrados. Estaban rodeados de macizos de cipreses, sicomoros y laureles. La Via Sacra, en cuyos lindes habia numerosos cenotafios Y rnansoleos, acababa en estos gigantescos sarc6fagos. Cuando el sol poniente doraba sus obscuras columnat~s, s.e hubiera dicho que esta era la entrada del remo infernal a dondePlut6n habia llevadoa Persefona. Una tristeza majestuosa, una altanera serenidad circundaba el santuario de los Eum61pidas. Los mystes se preguntaban con secre~a inquiet~d que seria ,10 que les reservaba. Los primeros dias eran de preparaci6n y de purificaci6n. Cerca de alli, en dos lagos salados, llamados el mar de los mystes,seentregaban a abluciones. invoc~n?o a Demeter y a Kore, la Madre y la VIrgen divinas, que reinaban en estos lugares. En la tarde de este dia de llegada se realizaba un~ importante cerem?~ nia de iniciaci6n: la preparact6n del lecho nupCtal de Persefone. Los ne6fitos se acordaban que habian vista representar en primaverael rapto de Persefona por Plut6n, durante la celebraci6n de los pequefios Misterios en Agrae. Ya entonces las palabras del Hierofante habian lanzado un rayo
~5

San tuarios

de Orient

e,

L aOr

ecia

he:yo

ica

y'

veia un lecho de marfil cubierto con un vellocino tefi:i,dode purpura yeon un velo trans.patente. de jacinto ell' quees-: taban bordadas figu~as ,degradas y deamores, Este leCho se encontrabadentro de un .verdadero tapiz deverdura, de Un bosquete dehiedra tupida entrelazadacon rosas, A. un lado del lechosehallaba la marmorea.estatua, de Eros .adoleseente y alado que elevaba haciael cielo su antorcha: encen- ' dida. Alotro lado seveia una estatua de •Anteros sin alas, cabizbajo y triste, con suantorcha apa· '.. ada en-tierra . Diriase que era ungenio meditando g j?pto a un s~pulcro.'· Estegeniopensativo y esa hiedra ,sombnadaban al le~honupdal1.lnaspect9 algo funebre, a pesar del. brillo de las 'ficas telas y de la sonrisa de las r9.s~s perfumadas. •. ·£1 Hierocer!x decia: Aquiesta preparado el. lechopara .la inmortalPersefona; en, donde vosotros habeis nacido, pues sabedquecuando des espososse,reunen .~elamor.sagradoy laesposa ha concebido, descrende del cielo un alma,atraida por Eros; Inquieta y turbada, revolotea alrededor de la madreamorosa ; Hecate leharevestido de un cuerposutil antes de que desciendaal reino terres. tre de Demeter. Y se acuerdaentonces delintilen!lo empireo coal de un confuse l)uefio. La. tierra la' encadena ya, y, durante nuevemeses, la ltinavaa
II

Eleusis, '." En 'cl fondode la' capillase

de luz sobre el significado mistico dela leyenda' grada, Bsta. vezlos mystesentrabanpor grnp()$ en el templete adyacente a los' grandes edificiosde

sa~
.,

envol verla en sus ¢itc~losrnagicos y a unirla asu madre terrestre. En fin, porelpoder de AnterQs, un suefiode,tnuert~lahace del)Cender,Y,la hunde " en el cuetpode1r~iertriacido.Jtl1a ?a o.lv,i?ado todo.j Oh mystes,e$tCldatentos~ losmlstenospor .. que s61opor'Illedio deellos roco'rdareis!" ' Un cot-ode jovenes'muchacha$vertia a depositar : ramos de plata llenos deh~~9sa'1as,plantas .de Eros y en.nombre de estediQsdeclan:'''i,:$ed fe-: lices, [ovenes esposos!" J6venes vestidos de negro entrabanporlapuert~opuesta,\y~eposital:>an, a los pies de Anteros vasosfunerarios detier"acodda~ "Divina ;Psiquisquevas,a venir al murtdo,de 16s muertos, que tusto111pa:ne~0~<:elestes te p1"otejan.~· Despues, esparcian por el lecho ramas decipres y de narciso. Alsalir deaIlUosmyst¢l;respondianen v6z baj.a tapandose los labios con un declo.en senal de silencio a quienes iban aentra:r despuesde"ellos:<~'Me he deslizadoen. ellechonupdal"(l). '
(I) Esta f6rmula, dad.apor varios autoresantiguciS, Y reproducida POI"todos losmodernos •que han, eseritosobre ' I,os misterios,se explicaaquipor primera vez eonsu significado iniciatico, Significabalaencarnaci6n de. lasalmas; Los Padres de la Iglesia Ie. han atribuidoun taracter ¢r6tie;oy ,v~ luptuoso, j~alque at dcibleit$trimonio sagrado de Zeus 'Y de Demeter, de Dionisos y de. Persefona en que .cons)stiae1 cuarto acto del. drama de Eleusis, N ada mas inexacto: est~J ceremonias yre.,resentaciones tenian, por el.contrario, un caracter profundll:lllentecasto y altamentereligioso. Su obieto' era ensefiar ·10.quel!ay, de serio y santo en el acto qro,s misterioso de 1a v:ida :,lageneraci6n; ,y desvelar Tas potencias que 10 presideuen lOinvisible,al otro lado del granvelode /

Isis, que es ellugarde

1a Natura1f)z~

San t.u ad

.0

s d e 0 ri e n t e

La Grech

k e r o io a

Este espectaculo singular, esa sileneiosa ceremonia, parecia que levantabacon precaucion una punta del espeso veloque cubreal enigma inmenso de ta generacion, Los neofitos empezaban a comprender que la historia de Persefona era su propia historia pasada, presente 'y futura, historia intima, terrible y santa que les ocultaba la..vida diaria tras de sa tupida tela y,~u ardiente estrepito, Eltercer y cuartodias se ocupabaa en ensefianzas, purificaciones y sacrificios, El quinto dia volvian los mystes de dos en dos y en silencio a Eleusis con su antorcha encendida y. eran recibidos a laentrada del santuario por el Eumolpida porta-antorcha que les conducia al ternplo de Hecate. Guirnaldas de cipres festoneaban su . fachada enlutada. En el interior, todo estaba dispuestopara un gnm espectaeulo: el drama sagrado cornenaaba, Cuando un arquitecto trata de restaurar un santuario se conforma escrupulosamente al plan de las ruinas y de los fragmentos encontrados ; pero para repoblar con sus estatuas los templos y adornar los frontones con vivos colores, tiene que recurrir a la fuerza de su imaginacion. Vamos a hacer una tentativa del mismo orden. La rnarcha del drama de Eleusis sale de la idea y de los testimonios de la Grecia toda jpero los caracteres, sentimientos y pasiones de los hombres que realizan la divina tragedia, flotan en 10 vago para nosotros; cual la ornamentacion escultural y policroma de los templos. .

" Heintentado, ..pues, revivir el drama sagrado de losgriegos al estilo tragico ya la modaeleusina. Si,al osarlo, he cometido alguna falta, pido perd6n a las sombras de los poetas antiguos, de 19s que habria querido seguir 13,5gloriosas huellas 'll.Unque fuera de lejos,

',,'

EL

DRAMA'

SAGRADO. OE:,ELEUSIS,
PRIMERO

cables. ~obTe sueuelJ<>.. Et creciePte .. p1a.rillo de'lalUtla le Q sirve dediadema. &Ida manollevaun caducee, ouyas .dos
serpi'entes entrela.Za~~,

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defuegQ. EI~ es hermosa; pero sus OJ05 btlllan~otiln. quietante, cudosida4. y .la sonri$aenjgtn&ti~ de .t~s,~atuaS " antigua!l vaga pOtsus,)~bios.), .' ',". .'

snit-in dose

. frente.afr~nte,~re~

'

EL DOLOR DE,DEMSTER
(La, e~cenarepresenta. la taverna deHecate, Grandes ro.ta~< ob~t:~; i!umina<l¥'apen:as wr l,lnalw: debit que

laprimera vez que lasublime Demeter. sedigna

entrar en miantro. Heme aqui,a su~ 6rdenest

Lareina

delmundo

me llama yacudo.

E$ta es

,.

se.

. ESCENAI D;ttMETtR1 POCO despues HtCATt

D~Mt'rtR .(Vestida con' un peploblanc~.De. sus hombrospendeun .~o azul,sembra.dD de estrellas de plata. Lleva urta dia.<lema, y "UJI. cetro de 6r6•.Sus (;abelIQs rubios ,estan .sostetltdoa ,por ,una banda azul. Entra precipitatiamente con una. an.' torcha en cada~o; ,ybusca ell el fondode la~vel'na.) ,

.iHecate! j Hecate! t P6nde -estas? Hecate,se escond~. l Es que rehusa;ra. responderme como. todos los.demfli?i Hecate, venljLamadre' de los

dioses te invoca!

Ht~T~

(Sale lentaJh.en:te desdee1 fond() de Ia caverna., Va ,vestl!:Ia.' coo., un peplo orlado de dragbnes,de oro,,! ,con urttnanto to}o. SU$obscut'oscabel1oscaen formando anillos' inextn. '''' '.
"
'

,,'

'

"','

'.'

'.

terios menores Agrae, ,en pri'maYera. . el ,capitulo sobre Platon :v 101, ",i.fferio.rde EleuN en, 111isGI'Qllkks Ini-,

(I)Es~ drama tenia. un ~~logo, q~e'eratfropt()de Persefcna por Pl~'6n" que se habia representaM en 10$ mi$"

de'
'

vease·'

cWoI.

. Hija del Crepusculo ydelaNo~he, hasta ahora he huido de tuaviesa ,rni~ada,qtie se iposa en . los lugares de il\quietud,; rnashoyqi.te meveo./, abandonada par, todos los dioses, imp~oro tu·ayu:.· da-. Yo hablape.rmitido que mi .h~ja,1?erse£ona' . jugfJ,seconlas nlnfas, hijas. de Oceanos,. e~ ut;la suave pradera para que cogiese flores Y lRcmtos., Yj¢reyendola.feliz, baje al empireo para gotar de, Ia ,lu,z deslumbradora 'e inexti:ngu:ible que· no varia '" ninguna ..estaci6n~Mas un 'gritodesga~ en rrador atraves6e1Ether,yre~on6en' micoraz6n,. Era la voz de 'Persefona q1,lellaqtaba como si la violentasen. Por tres veeessuamada 'YPz h~di6 elEther •sin fondo, y por -tres v.eces·tetnbl~...y) deSpues,su quejumbrosa vozseperdio en el Abis~ mo. '·Entonces" cogiendo •estas ,dosantorchas ardientes, he descendido a:la tierra, recorriendola en •todas las direcciones, .llenando.con m~s gritos las montafias y adjurando de los dioses; pero todoshan pertnaneddo ,en silencio, '.y, hasta Hellos, que todo love, nQ'haquerldo ,responderme lTan
251

aso

oS ant u a ri o 'sd e Oriente

terrible sera este secreto que nadi~ se atreve a dedrmelo? Respondeme, Hecate, diosa de los eaminos. tortuosos, iluminadora astuta que adivinas.los designios ocultos de Zeus, respondeme, Yo yeo pOl' tusonrisa fatal que sabes el secrete.
HECATIt

La .Gteciahero,ica

.'.1

sagra.(ia

y posee innumerables. riquezas. Cree ,en mi penetrante mirada: El Abismo tiene sus .dichas, Mas vale ser reina entre los muertos, que esclava entre los dioses.
I

DtMETER

(sin cambia,. de actitud)

Lo se y voy a decirtelo. Pero prometeme ant<;~ de que hable que no maldeciras a lamensajera de Ia desgracia.
DItMETItR

.Te prometo los mas hermosos dones de mi l~z. Lo jur? por la Estigia. Sere tu amiga si me dices en donde se halla Persefona, pues, at saberlo, podre encontrarla y libertarla. .
HECATIt

'Pluton es quien ha raptado a tu hija de acuerdo con tu esposo. el senor del cielo y de la tierra. Zeusse la ha dado por esposa.
DItMETItR

(Dejando caer sus dos antorchas que se apagan.)

l Pluton, el rey de los. infiernos? gar a que no puedo descender I '

HECATE

iEI unico lu-

iLa .Inmortal ha sido arrebatada al hogar de los muertos! iLa Virgen Pura, maculada por los .. brazos devoradores del insaciable Pluton II Y'$U recuerdo del cielo desaparecido de sus '~jos de narciso estrellado, esos ojos que cerraba con rnis besos y que, al abrirse, reflejaban todo el firmamental [Separada para siempre de mi hija! lOb dolor infinite] j Horror ilimitado! l Que son las miserias y desventuras de los hombres junto a las nuestras? IN ubes que pasan, sornbras proyectadas por··sombrasefimeras como ellos I IEllos olvidan; nosotros no olvidamos; ellos mueren ... y nosotros somos inmortales! IEI dolor de uri hombre es el tormento de una cafia ;pero el de un Dios hace temblar al Universal Nuestropoder de ser dichosos es eterno; pero tambien eterno es nuestro poder de sufrir. Para acabar con nuestros dolores es preciso que un mundo se deshaga y que nazca otro de sus ruinas.
HECATIt

(Se sienta abatida sobre una roca.)

(Se aproxima sonriendo ambiguamente y habla con voz

misteriosa.)

. .Piensa que ~l. ilustre Aidoneo no es un esposo indigno de tu hija, pues es el hermano de Jupiter

IEscucha, pues aun no losabes todo l [Escucha el decreto profundo y el pensamiento mas se253

'..

"

creto.de Zeus! Pues yo"que lQ"tisbot;odo, 10 he sorprendido: Cu~o Persefona, sestnnergia ,50Ilozando 'en el Abismo ,soh,reeI,carro de caballos llegros quereJinch'aban,j/se retordaentre' los brazos ete su 'e~pOso,que la oprimia contr4 su pecho, fa. boca del infierno lanz6 un clamor de iubilo Y,vomit.qunanube impura.; perp yo, que todo 10 habia.espiado, me sentl llevada por mi deseo de saber basta laa eumbres delOlimpo: ,Estabavado. Los, qioses lohabian abandonado, Yh, enton .. ces, guiada por las.serplentes de fuego de .mi .ead~c~o,que conocen todoslo$ caminos, me lance hadaelEmpireo •en.busca de Jupib!r omnipotente, , puesmipensamiento va sin, cesar desde el fondo delabismoa.)a cumbre de Josei~os yestasrai\pidasserpientes .meconducenalli .adpnde.qUlerp. ,Encontre at ~eydelUnivers() yde los hombres 'sentado en su gloria sobre una nube y meditantlql ,Parecia estar asustado de 10 que habiathecho pues ."la eai4a de Persefona habia entristecidoa 'todos .los 's~es y Uenadl)de espanto a los dioses, Yo me presente envuelta en un resplandor purpiireo.vcon los cabellos,sueltos; y, lesalude con O1icaduceo, cuyas .serpientes lanzaban fuego anteel sefior del rayocParecioalegrarse de verrne, yme. dijocon palabras aladas: "La radiante Demeter'ha desertado .del Cielo.Estoy solo; los diosesestan des., .concertados,'Y el mundo lleno deestupor, Pero Demeter no volvera a ver a su hija sinovuelveal Olimpopara dar a luzpn nuevo dios, Al1ile esperare yo. Ve,queiida Hecate, aJleva~le este men254 '

saje.'~'Y~e~ 't~',vuef~,: pa;raencontrarte,,' ohdlOsa, ,..-".","""ardencomoantorclt~$ nupciale$"

, ', .. ' " -:' ·.',",1,·, pi:',' , .,

DltME'I'tR(levant6ndose

l Que un nueyo dioscort\se: Ze1iscrue1 e imJ?l~ble, qu~,pe~mlteque. Per~£()~~ petezca?, lNo Jehabiadado.ya a DI0n1S05,ei hijoque an-, helaba? ,lYel dej6que los Titahes 10 hicieran.a peda:zasll Leocurrira 10 misnt0aln~~~Qd!os en qu~su~iia .ese in~sato! (No,,! . N I) a~cenderenpnca al Olimpo.Me horronzan,el, Ablsmo.q?~,devoratodasIascosas yel CielQque .le da' pasta. iSi yo,la .Mad~~de los dioses, tuviera los ~ayos d~ Zeus en mis manes, har~a.pedaz~esteUni~r$Q pariquemedeyolvieseamlhij~'~\l~ Virgen di4',', vina INo quierorrtasjnsignias ¢eleste5;.~ jNosoy mas que una madre desesperadal, ', .
(Se arranca las bandas. a2wesquecifieu su eabe2a y lasarrQ;a'al suelo.·Sus' ~bio8 cabell,~'ea~ sobee los hombros.) .,
I"· ' . ,

haga

,ifr$tluJa)

HECATE

l D6nde habitaras, poderosa Denteter.deaho· ra en adelante? ' DJtM:ETJtR , Entre losl;1ob:1bresdesgraciados~ ,

, ' HEC:A1~':
l En que tierra?
ZS5

San t u a ri Enla mas libre.

sd e Oriente

La Cre~ia

hefotca

y sagrada

HECATJt

~En que pueblo?

DJtMETER

En el mas valiente.

bre de la Tierra nodriza que se eriza de espigas doradas y de cosechas sonoras bajo la ardiente mirada de Helios. Alii vive, .sumida en el dolor, una familia: la del tey Keleos, que acabade deat cendera los muertos. Su viuda,> Metanira, y sus tres hijas Horan aldifunto rey,y el joven Triptolemo, que solo ama a sus cabalMs y a su arado, es demasiado debit para defenderlas, El luto, el silencio y el miedo reinan en el palacio real como en una tutnba,
DEMETER

~Etl que

hogar

r
DEMETER

En el mi$afiigidt>. [All! quiero llorar mis lagrimas de inmortal y desafiar la colera del senor del rayo, que se ha convertido en malvado c6mplice de su in fame hermano! dConoces ttl Hecate, la tierra libre, el pueblo valero so y el hogar desventurado que busco?
HicATE

Aesa puerta es a la quevoy: a Hamar. A ese hogar va a buscar asilo Demeter, Pero ayudame, [oh ~ti1 Hecate l, a cambiar de aspecto ya tomar la apariencia de una. aneiana errante y enferma,
HECATE

(s.(Jnriendo)

En la tierra del Atica,. nolej os de la alta ..nel\~ roca de Palas, hay una ribera apacible y hosfjitala ria, protegida por los montes de Megara y el blanco cinturon de Okeano. Su nombrees Eleusis. Las rudas olas .no lIegan alli mas que como s~a~~s m?rmullos d: Nereidas azuladas, "bajo el ~aht~ dehcado ,del cefiro. Alli un pueblo librey . Justo labra la berra y te reverencia bajo el nom256

Quiero honrarte, oh Diosavenerable, con manos hcibiles. dAcaso no soy yo la reina de las metamorfosis, que se place en tejer las mascaras cambian.~. de los seres? dAca.so no soy yo quien da un vestido sutil a esasalmas que pasan por 'la luna y descienden a la tierra,yquien las desviste cuando se remontan a U ranos? Yo sabre, tambien, disfrazar a la grartpiosa.Ven al fondo de mi caverna. En unos instartt~s, este caduceo rnagico velat-a tu esplendorvyvariara de tal modo tu faz que ni los dioses ni los hombres podran reconocerte.
2~.
17. SANTUARIOS DtORi~'l'#

, DItMETIta

iph cruel humillaeion!: iOhmascaradever-, giienza para una inmortal lPerc tta.sde .ella po4re . llorar a Persefona. '
·,1 ,

cioaesen .tu· tumba, invocando t~notn6re, yt>i~ diwdote:utlasena1,en n1Jest~o dolor,; per<>,Ju nq has tespondi<io. ,.' .,
':'')'HAIN:O '.

(Hecat~ y DeUlet~ desapare~n'p<>t: ~fondo.) . (La es<;~se obscnrece completa:lllentepara vol- " ver a i1ullli11arse r nuevo. Representa elpalacio de d Keleos en Eleusis, iUtla, columna d6rica a la derecha y otraa la izquierda; \1<\1fondo, un ni<;hl> , como el sa.. grario de un telllplo,coo el a!.tar ,doIllOstico, que ,en el fuego,casi extinto, ardehajo.las cenizas.) ,

EsctNA II
M£TANIRA,d,e

Zuto,sen~a4a en un trono, $~t·t.:Ye.r hijas,cu~iertas (J(Jnvestidos funebr,s,'/'e$t4n agrupOOfM en laiscalinata, del Altar., Ade:rtcha y a isquierda, PUAINO Y' KALLIRBoE han depositado' en tierra las urnas delibaci6n, a las que,:medio t.umbooa.$ en tierra, rodea.nc:on, S:US. cabillos suellos. R:aODOJ;'£, scntada en medio' deellos, tiene,su urna enciffl.!J de;ru& rodilltis s medita ..
KAt,LIRHO~

IOhpadte,'ti~t'llament~ amaclo,yo meadornabapara 'llevar~e enel£estiJ;l'd~ 1~_tarde la -copa de oro, eoronadade vidY,11ena. devmopuro! Entonces tu me.llamabas la/luzde tus Oj08, mas dulce' que la Aurota,'quetrae las maravillas del. Dia. Ahora hemo~.:de~sitadosobr~ tu,' tumba,l~. alfombra de hierba,$ yfiqrescon ,los pasteles )"108 frutos para la comidafunebre; pero. tu noe~tab~s allip~a,sonteirnos. Padre mio, .~slentes mrs lagrima$?' Y oUoroporti.. " '
RHo))OVlt
\ "."',,'

j Oh padre,reyKeleos, cuando tu.reinaba~ en este palacio, nosotras-danzabamos ante .tibajo el , .olivo sagrado las. alegresrondas en. honor. de Ar~ temisflY delas Gracias! Ahora que has descendido :a los muertos, hemos hecho Ias santas liba- .
,

,bhtpadrel ~E:nquete.has convertirl,o? Se ha quemado tu cuerpo .con tus armas y, v~stl<,iuras. Tuscenizas reposan en el fondo de' la c~Jma"d~~tro de la urna. Pero ~d6nde esta tusombra fatigada ?tMora en la tierra? ~Vaga so~reella ~ lO esta en.los hordes .del Cocyto? Potencias terribles, divinidadesinfernales, 6nh:amente vosotros debeis saberlo.cPerohagamoe laslibaciones sagradas y las plegarias de acuerdo con los ritos,
Mlt'tANIRA

','

Lloran y a .mime.devora la c61era.EUas invocan a lassornbrasvarras, yyo trato en vano de conmover a los vivQs.
:lS9

Santuarios

de

Oriente

La

Grecia

h ero i c o y s o q r a d a

ESCENA III Los

MISMOS Y TRIPTOLEMO, efebo de diee y ocho aiios. 'Lleoa en una mana un [reno de caballo, y en la otra, un acicate en forma de lanea. Su octitud es grave y modesto. M£TANIRA

bates, y enos me conocen por mis palabras Y' mis actos. Que me elijan libremente si asi 10 quieren y, si no, que otro se neve la corona.
M£TANIRA

Entonces elegiran a tu tio Dolikos, quien, cuando sea rey, nos despojara de todos los bienes y nos arrojara de este palacio.
'tRIPTOLEMO

iDe donde vienes?

TRIPTOLEMO

De la tumba de mi padre.
METANlRA

i Que has hecho hoy?

TRIPTOLEMO

iQue seapodere de la ciudad, del palacio y del trono! j Nose atrevera a apoderarse del ~urc.o abierto pormi arado! Madre, te vuelvo a decir que no sere rey de Eleusis, a menos que un Dios me 10 ordene.
METANIRA

He doma:doun caballo y he 1abrado mi campo.

M£TANIRA

iIngrato, insensato! Desventurados de nosotros. ESCENA IV Los

MISMOS Y DEMETER. Entra disfrazadG de vie[a, encoruado y envuelta en un m~nto gris; lleua un cayado en la mono. Se deiiene en lo puerto, y estiende la mana s1tplicando bacia el hogar. TRIPTOLEMO permanece inm6vilapoyado en su lanza. Las tres j6venes se levantan. METANIRA

Asi pues, dno sabes que hoy se reune el pueblo en el Agora y que va a elegir an nuevo rey de Eleusis? Tu eres quiea .deberia suceder a tu padre. Si no les hablas en nombre de tu padre y les muestras tu fuerza y juventud, prometiendoles todos los bienes que desean, no te elegiran,
TRIPTOI.,EMO

No quiero mendigar los sufragios del pueblo.. Yo he probado mi fuerza y mi jnsticia en los com260

(siempre sentada en su osiento] 261

d Quien es esa desconocida?

PHAINO'

Una anc;iana l11~ltratada pot los afios.

KAI;LIRHot

habla; ',si~ienes de plirte de un hotnbt~"odeun di())s;di.no:s 'dequlen,y,si no es. .asi, sigue'tu ca.,.,

mino.'
(Demeter'~tiet1deJas dosmanOs bacia el ,hogar Y.liespues"se cU,h1'e el rostro con ellas como sollo~ zando e~ silentio.) , , P1;IAINO

Pero todavia de noble apostura.

RHOPOPjt

Una extranjera.Suvestido
MtTANIRA

noesde este paIs., pueblo enpueblo, ni andarya,

Demanda ,asil9.
KALI.IRHOt

Unamendiearite quevagade
PHAINO

1101-a a.margamente.,
R,H()D()Plt

jOhmadrel

aCQjamosla,no'puede
KALLIRBolt

Eauna

'gran desgraciada,
LASTRtS

Parece que esta.extenuada

RBODOPt
Ifi,

de hambre y de sed.
"",' pe~a

iTen', cotl1{'?asi6ri,. madre;acoj a~()sla I

, (Metanira permanece.im:n6vily , TRIP'rOl,.ltMO muda en sU,sitial.)

~un

Y, sin duda, S1:1coraz6ndesventuradoIe

mas que

sus miembros."
MtTANIRA

desconoeidos :que .no haes, piarnos.: N o se sabe 'de parte de eual enemigovienen;ni que desgracia 'trae escondida traade los pliegues desu manto. Extranjerars! nostraes. un mensaje, dilo ; si Henes que pedirnos uriagracia,

blan Y, se ,'introduc~!l,en .nuestro hog~rpara

No rnegustanlos

,vener;1bl¢ aflig.ida, quier-quiera' que seas, se bie.tlVenida bajo este techo •ennombre de Zeus. hospita)ario,a.migo de lo~ desterrados 1 Descansa en el hogar. . .
•',' (Las tres herrnanes se aI»;esu~an,a .$os.tene:r~, Demeter y la conducen a uriasl~t~ cerca del bog~, en donde sesienta lentamente inclinanda la 'cabeza, enactitud de gran tristeza., 'l'riptcilemo<ie;a su freno y su lanza, (loge una copa devinoys,e la ofrece a Demeter.) ,
26;{

1m

SantT-'arios

de Oriente

L aG red a h e1'.o i ca 'J sag

r ada

. J:Ie aqui, noble extranjera, la copa de la hospitalidad, Bebe y se nuestroihuesped. Siquieres hablar en seguida, te escucharemos. Si prefieres callar, respetaremos tu silencio, Los dolores mudos son sagrados.
(Demeter toma la copa, y bebeun trago bajo su velo, despues se la devuelve a Triptolemo ; junta las manes en sefial de agradecimiento y vuelve a caer en su actitud de decaimiento.) . MltTANIRA

se los secretes de los palacios reales, ·1 conozco los balsamos que calman los dolores profundos _.:..exceptoel mio - y las hierbas rnagicas de las laderas del Ida.vdondeZeus descendi6.

gar una

(AI pronunciar-el llamarada.)

nornbre de Zeus brota del ho-

PHAINO

Su voz es dulce y misteriosa,

KALLIRHOE

Extranjera, ahora que eres nuestro huesped y e~tas pro~egida por este hogar, te invito a que nos dl~as qUl~n er~s, de d6nde vienes, cual es tu patria y que destino te ha conducido aesta ribera. DEMETER
(Levanta un poco. la cabeza, y habla con voz majestuosa contrasta con sus harapos.) que

piriase

una lira que llora en un temple.

RHODOPE

Y habla como una reina,

MltTANlRA

Vengo de Creta, la de las cien ciudades,en donde. vivia en un p~!acio demarrnol y oro, pues yo c!lldaba de los hlJOS de un rey y tenia una hija, tierna como un pavo real, dulce como una ninfa de los bosques, Un pi rata me la rapt6. Desde entonces vago de playa en playa buscandola en vano. Ahora ~oy una anciana, fatigada y sin' hogar, y he perdido mis bienes. Mi corazon no se ha consolado y las fuerzas me abandonan. Metanira , si . .'. quieres tomarme en tu casa, ensefiare a tus hijas a tramar las bellas telas que se tejen con la Ianzadera de; marfil, y muchas mas maravillas, pues

En verdad que has hablado cual la hija de un rey, extranjera, y yo te acogere en mi morada, aunque quiza nos arrojen pronto de ella, pues has de saber. que Dolikos piensa arrebatar la corona a mi hijo. iOh rnujer muy anciana y muy sabia, la gracia de los hermosos discursos vive en tus labios! Voy a dejarte sola con mi hijo Triptolemo, para que le ensefies a ser prudente, Convertcelepara que se presente en el Agora y pida la corona ante el pueblo en nombre de su padre. DEMETER Esta bien, 10 hare.

'

S ant iUario~ d.e 0 r ie. n t e'

::':,.M~TANIRA

's(J'gracla
. .' TRIPT.oI\~MO.·

(a. sus hijas) "

(en ·'00$ bajo) ,'I,: .•.... ..

a hablar eon los ancianosde la ciudad,

Marchaq a /prep~tar lacomida para la extt(lflt jera '; Quedate junto a ella, . 1'tipt.oierno. 'Y.o V.oy
(Sale. consus tresbljas.)
/

ESCENA

DEMETER,TRIP'rOLEMo. DEMETER

te, ,Tript.olemo?

~Que preocupaeion ensombrece tu [oven fren-

.'.

TRI:pTOLEMO '

Mi· p~<lre ha muertq. P1t¥E'rltR Mertos doloroso espara urr hijo!':~rderasu padre, que para una madre perdera suhija.iDe 'quien .tienes que quejarte, deIos dioses .0 de ·l.oS ,hombres?
'tRIPTO:r.ltMO

Una Mche inmole uncordero sobre 'ta tumba deKeleos, : para .evocara ~u.,alnta,segUrt el rito caroa.Plut6n.Enlahumareda negra de lasangre vi aparecer .su sambra. Erapalida y horrible. Y me dijo '8. .traves de un pesadovapor : "No soy sino una .sombra errante. ydesventurada, asaltada por laslaryas .'. el reino. sombrio, pues Plu~6n es d un duefip implacable <tile .envuelve en tinieblalt.espeslsbnasa.lQs.que han vivido en insensatos,placeres. Anienosque nos protejaun geoio ihmortalr'nosotros; los muertos, vivimos unicamente del amor-de los.vivos.,., y cuand.oeUos nos abandonan "". nos disipam.os como elhumo. Vagc.en' la necheentre terrores. Soy una sombra perseguida por.votras sombras, una larva ...aterrorizada ,pot otras larvas. Tript.olem.o, hijo mio, tu' que eres quien .uniGamente rne-ama .en. la tierra, .podria:s dar~' elpaiSlI\lEJ:iseo.". "Estey dispuesto a ellacOl1te$te;~~r.o ~c6m()podrellegar hasta ti?" La s.orobra' se hizo .cadavezmasdebil yaun dijo: "No-me olvides, hijo mio •.. porque sufro ... su-'. fro. " .y el.fantasma desaparecio, D~M:E'r~a (con ooe sorda) iTC!rdblees .:etrei~d,'·de Pluton en que gime Perse£.ona!
, TRIP'l'OLltM'O

De nadie ; yosufro eldestirtodet.odos.Pet(j la muerte. es masc.ruel para lQsquese van q~e para 1.0$quese quedan, .
Dll:MET,JtR

Pareee que·estasc~:>ntnovida .• Tus manes tiemblan

~C6mosabes

eso?

en tu

cayadoyveQdeslizarse

unas lagrimas '

~61

Santuarios

de

Oriente

La

Gv

ec i a h e r o i c a 'J sagr'ada

a traves de tu velo. l Que te sucede, mujer desventurada?

D~MET~R

(con uos sorda)

tu padre?

l Y que has hecho por la sombra maldita de

TRIPTOL~MO

en dorada espiga. Si Demeter haee que germine eltrigo en el suelo, tambien debe bacerque se remonten. a su luz las almas de J&; hombres, que descienden a la tierra. Poresto }a esperanza ha cantado en mi cabeza como una alondra en el sureo.
D~E:T~R

(Tiembla y mira a Triptotemo con emoci6n. Aparte.)

lie cubierto su tumba de flores y despues he vuelto a coger mi arado. Y he labrado y sembrado invocando a la gran Demeter. •
D~ET~R

Y,

lIlOf

que a Demeter?
TRIPTOL~MO

adoleseente l en su intrepida esperanza que los Olimpicos en su tranquila seguridad.Tiene alma de heroe, y seria digno de ser un dios. Si J upiter ha hecho sin rni ala virgen Palas, lpor que no he de. hacer yo sID ttl un Dios, uaefebo virgen? (Ella. se levanta, oYt£Geamente.,J iSi, qui.erQ que sea inmortal! i:El seraquien me devselva a 'Dli' bija t

Mas .hermoso

iCuan hermoso es este arrogante

; '~<

Y 0 n~ la conozco, pero se dice que es la mayor de las diosas y 1a Madre de los dioses. l No es. aca~o ella la que habita en el cielo "I reina sobre la tierra? lNo es acaso ella quien haee crecer el trigo y las flores?
DtMET~R

TRIP'tOLltMO

Desterrada extranjera, l,qp.e te sucede? Parece quesacudes tu vejez como un fardo ligero. Corren chispas por .tu pelo y dos antorchas arden tras tu velo. .
DJtMtTSR (Se vae4ve a sentar y vuefve a totttar' su actitud de ancbna.)

de tu padre? .

l Y por que crees que ella va a libertar el alma

TRIPTOL~MO

Cuando el grano se siembra, la tierra 10 cubre y no se ve nada i pero, bajo el halite tibio de Ia primavera, ~parece la punta verde que se rnadura ~

Son .losreflejos del hogar que ondulan en mi ropa y rniaIagrimas de madre 10 que tit tomas por fuego. Pero escucha y ven mas junto a mi. Yo he aprendido mucho, se muchos secretos, porque soy vieja,y conozco machos remedies, por-

269

San t u a r1. 0 sde

0 ri c:nfe .
'TRIPt()£~MO'

que soy la buena maga; T~ Horis porel~IIlla malditade tu padremuerto, y yo pormi hljaPe.t.; dida, Juro Iibertaral, almadetu:padrelsi letaptas mi hija al.pirata que rneIa ha roba4o.· '.
T1UPTor.£MO

(~cle~ne YJe1'enarnente)

Gran I)emeter.en 'la besana sagrada .de:mi campo

~q>q4earraigaeltrigo. Yo se que desde el fondo de 'Uranos oita ella-mi. V'oz,
D£METltR (Opriniea T~ip.tolemoe~tre .SUs brazos.)

.·IQtle ]mpoda! Antes de:pittir inv()car~ata

Si la conociese, no dudaria en hacerl(),··

D£METltR

"

Si supierasqu~er;

es, no teatreverias,

.TRIPTO~ltMO

'yo he domadoa 10scaballo~'salvaJes conrni freno y a lasfieras ·de.his.montafiascon ml laitza.. l Por ql1t iba, pues, a temer a un pirata? ..
\

..\~\.;.: .:.

.,

D£MET·!l:R·

Has de saber que 111i hijaha mtierto y que el pirata esPlut6n. ~Te atrexerias it deseenderal Tartaro.? .
'I'RIPTOLEMO '

Quiense sienteamigo de la Iuzdel dia no teme a las .tinieblas. Abreme laspuertasdel infierno y descendere a el. .
DitMETE;R

'IOhsangre noble, [oven le61;tnutrid.O,con'le~ che'de lnujer, lapiedad de un nifio anida en ,tu coraz6n, Iarnielde los sables brota de tusIabios, laIlamarada de los heroes surg~ de tus ojos .•. ! i¥o te quiero .como una. madre !Ttl ere$~asque un hombre ... er~mi'hijo. Yote revelare los misterios .quening6n .mortalconoce; ,yo te de~!:ubrire los secretes de 10 alto y 10 bajo; arrancafe!Qdas' las vendas de. tus ojos, y .~e~are m~s'poderoso que todoslos.~es de la tierra.T6 cantatas las divinas eumolpeas, t6 'trazaras los caminos que atraviesan los tnung(>s, y, un dial. a pesar del Tar-. taro; de losmismos hombres·.y de Zeusel todopoderoso, ttl ascenderi& a la luz celeste con mi hija Persefona enel carro de Hecate arrastrado por serpieatesde fuego. Tal semel d~s9no(le Triptolemo, labrador sagrado 'entre Ioahombres y heroe divino entre lo~ dioses, .
{Ella Cage lacabeza.deTriptolemo br~os y le ~~sa en l;ifrente.),I: entre su,

l Sin saber S1 ' volver..as ?

270

,,~

.
:.1"a 'Gr\Hi~ micasa las ~~ldicionesdel pueblo. Fuera de aqu],

San t u a ri 0 s d e 0 r i e n te
TRIPTOI.1U,(O

~Quiett eres tu,.,.oh madre adorable' y potente, mas grande que una madre?
D~)d;TltR

hechicera,

Algun dia 10 sabras; pero ahora quiero hacerte invulnerable para que puedas realizarIa obra terrible y salvadora. Quiero hacerte con mis rnanos una armadura sutil eirrompible.para qtlte puedas pasar por, las puertas del infierno y del dew sin q~ los demonios puedan herirte,
(Pasa SU$ rnanos sobre los brazos 'Y el~ho de Triptolemo; Una lwr virisima Ilrota.a las carieias de Demeter, yTriptolemO' apatece incandescente -con It vista encantada,fija, hundida en Ios ojos de la Drosa. Llamasy relampagos brotan a su alrededor.)

la ultima palabra de M~tanira se desvanecen sU'bitamente las llamas, la sala se obscurece y el, hogar se apag;l. PeroDemeter, arrancandcse el velo y su manto de, anciana, se yergue y aparece deslumbradora con su rostro de diosa, El cayado que tiene en Ia mano se transforms en ardiente antoecha.) , MltTANIRA

(A

~eual es el inmortal que ,se burla de nosotros? Mis fuerzas se agotan.

(Cae en tierra como herida por un rayo, con. Ia cabeza apoyada en el sitial y e1 rostro oculto entre las manos.) I.AS TR£S HIJ~S

(cayendo derodillas)

Zeus, ten piedad denosotras.

ESCENA VI

TRIPTOl,EMO

(en pie y lleno de encantamiento)'

Los

~Quien eres tU,oh Diosa?

PHAINO, D£MEUR

MISMOS,

M£TANIR.A, RHO~

KAI.l,lRHO£,

~TANlRA

iSocorro! iEl palacio arde f Vieja rnalvada, maga maldita, ~por que te admit! en mi hogar? IQue la triple Hecate os anonade a ti y a tu fuego! Son nuestrosenemigos, es Dolikos quien te ha enviado para herir a mi hijo de ceguera y atraer a
272

Yo soy Demeter. (Voloiendose hacia Metanira y hablando con uoe lenta y majestuosa.) No has acogido bondadosa a la extranjera y la ha.s, desterrado.Te has olvidado, oh mujer, que dioses desconocidos se ocultan a veces tras de los harapos de la rniseria y de las lagrimas de dolor. Sin embargo, puesto que tus hijas tnt! han acogido con
I.

273 , 18. SANTUARIOS DIt ORIItNT~

eres Ii madredei~'~~'m,tlchac~,~,' yo te perdono, Pero porqueno ,me ,'. ha,s conocid() y me has ultrajado; ami,fj. laGt~n pu)~a,habra guerra eternaentre los hijosde Eleusisy'los hi.. jos que seteparezcan.i.f'ero .ati, hijode J<eleOSI teamo tanto como ,a.111ihija Perseiona,aquien hlwde', r~ptar, de los infiernos. ~,'V eteal ~gora del pu:~blo,Y<iiles que mi ordenes queconstruyanun ' templo en Elet1~is, en la colina de Kallikoros .. Ttl ' seras mi sacerd6te,y tu glO,riay la detusdeseen-: dientes'sobrepujaraa,la de, los reyes: A,llite,in.i .. ciare~n'lis misterios, te instfuire en mi.obra, y celeste$'£ueptes· <,Ii1~nal'~npara 10$,hombre.sdel kntuar~o,QeEleusrs.Que el.tetllplo se dediquea Dep1et~r'~,a suhija Persefona,

dulzura yporque

de sus .hlesmw.)las levitnta ,gr:).vemente:.la mitoQ de,eelia y res-»

, 'I , ••

(Pet$~ec~:!'~e!lSad"q1,.~~11 "btaz~s <;ruziido~ .sobrei)i\>~)os cho, desdl:}'la de~apal'ielOnde Demeter. Al ,air la J>tegUlit:a
'ponde):i'" '.",'
I' ,', "

, Uaqueb.ade,

serlibertada

paraqh~ ">:l~\(

nosliberte,

(Eltemp~Q de .Hecate esta, envUe:lt~~ tirrilll#:; y los my$tes,s~lenlentamente 1ir1' .~ile~o.) ,

IJ . ,., I, I

~nt.TANlRA

(levantandose

furi.osa) ..

Tu me hashechoperder. el.rrnanto real y la ,gloria de mivejez,., Maldito 'seas. De ahora .en adelafite dejode set tu madre,
(Sil~ncio.)

Esm repre&enta~1611'ocupaba .toda\t~:tar4e,. a laqtt~segui~ .Za primera.no~lf'e\ santCf; . Esta 'era, Iaprueba .terrible. pata ·10~l;\e6fitos.,Ibl!-f( a ..descendera los infier~os'como Ttipt~~erni>.El in~ .. fierno.tenia en Eleusis una significacionc;lpble .. En, la .RVentur,a ..de .PersMona·se coritinuaba ()~ietivamentt'el. dratnadelAltna,unidaa la.materia, en ei dr~lode,ia ,vida' terrestre; 'En 'segttida, por pruebas.per~on~l~sque esperaban ,a los .myste$,
'lucha~que .:aguardan 'a ·las.a1mas .entenebrecidas e imflede~tasa .s~ salida .del .cuerpo, fisico, .~Con:seguitianenose~caparse de Iascorrientes formidables, 'del peso oprimentede la 8:tm6sferayatcanzar las.puertas de1a celeste morada, despojandosede.estecuerpQfluidico,impregnadotodavia de Iasmanchas de la. tierra, pararevestirse de un euerpo ti1fts etereo i' llban a hUridirsey dispersarse en. los.torbellinosde.loselementoso a as:ai'S

ibanestosa .atravesar .subjeti'l(amente los terrores de la muede,el espatlto~ las carreras errantesy las

1,.AS.,TRES lI£RMANAS
(Arrodilladas.. se levantan y. se acercan con ct.I1'iosidil4asl,!: hermano, Pasae sus manoa porsus hombres y lepre~t)tan,

,C<?n una vos patpitante):

'

~Quien ,es'Persefona?

274

6 a nt u a rio s d Q 0 r ien

tit

cender y cristalizarse en la vida superior y eterna? Este era el inquietante 'problema que se presentaba, pues, segun las ensefianzas de Eleusis, el alma vive unicamente por su esfuerzo y es libre de ser 0 no ser, de perecer 0 de resucitar. A la noche, el hieroceryx decia los mystes a la entrada del templo de Plut6n: "Esta neche vereis los sufrirnientos de Persefona. Despues atravesareis elabismo-de Hecate y la boca del espanto. Reunid todas vuestras fuerzas y todo vuestro valor para que no os quedeis en el camino y podais llegar hasta el umbral de .la luz, en dondeel alma recibe "la Corona de Alas". Y comenzaba el tercer acto del drama

EL DRAMA· SAGRADO DEELEUSIS

ACTO II
PERSEFONA EN LOS INFIERNOS
El Tartaro. En el teri1plo de Plut6n en peritlJIlbra. A 1a derecha, .un trono Ievantado, bajoel Ar~ de 105 Suefios, en cuyo follajeee aperciben vagamente formas de-anirnalesEantasticos : Lamias,A.rpias y Gorgonas,

lu

ESCENAI
PLUTON con.el cetro rota ma-no, esta seNtado aP~RSEFONA, dormida en su trano, con

juntf) la cabesa apoyadaen el tronco del Arbol de los Suettos. Los mystes depositan en sile~civ ofrendas de flores a los pies de la reina de los muertos,que no sale de su profundo sumo.
CORO .DE DEMONIOS (Invisibles en e1 fondo del Tartaro.)

iGloria a Plut6n, vencedor dePersefona l El infierno se alegra para celebrar tus bodas, yel Tartaro seIlumina con mil fuegos. Hasta ahora se nos escapaban los .hijos de laTierra. Bran inocentes y demasiado ligeros para nuestro abismo, pero ahoraque poseemosa la Diosa de las alturas, las almas van a venir en multitud, atraidaspor su falta y su belleza, y este reino va a poblarse de sombras quimericas. IVampiros, monstruos, ar2('6

•Tartaioag:atra

.riaaPl~t6ri!

pias, regoci] aos. en el. Arbol.· de ia$irientira$l

j'til~~

. CORO "DE .MYST:tS ','.

, , " ,I

JEI Infierno p~lpjta,deplacer, a BU presa!" '" ,.

p,J:,U 6N

'y'~l '

(tiene en

lamano

:r

,':Nosott0S ~6t1t~S almas desgraciadasque .vaga,1'por iest~s, orillas. S3Jiranos, dulce reina,. y eondu~enos '11 losCamp6sEliseos. '. '
• ' ".' '" ,:," I II

.una copanegt'a. y mira a .la do.rmida , . .P~sefolUJ:.) , '. ".',. , "" .' •.•

. . iCuan,'.1rel1aestadurmiend~ liHij a del.,.delo, ,. fior S1,1a~e de1~p~dipses~"rn~pertel1egesl~H~gu~ · inmortal".volvetaa:verte y~;, Pero,parfi. 'qtl:~lie- .• gues<aser :entera,n;etltetpia,esprecis~que ,beba,s ' este brebaJeqe (}lyidoyq~ des«>.l6cpy ciego.,Pbr eso ~primQ~l1:esta;~~~~t.e fruto .d¢ ro ja sangre, este .£mto,<ieJas :tiniebta:s. (Exfryimeel' jugo 'de g~dna.da 'eiJ,Zacopa. JEnt<{ntesse' ,borratan, en ti el recttttdo yel deseo .del del~'q;uetqda'V',a,. con.servas ypor medio,del,~u~i te P9dri~sesC:apar'·. , demLEntpnces nadiePodrnretirarte 'delHade~, ' ·yelmis~o Zeus teitdrii' q~e 'crearotn),piony~o$ para .conseg:uirlQ. jMassile llamases, .situ .div'in() "esposo naciese enelsenoptofundo de'laceleste . Demeter., ..de tu divino deseo . .'.solamente et •. · podria arreba(arteme 1... .' .

'PERSf~N~ lAY!'H¢rmafto~Y 'hermanas .:mJas;.:~.e6tno Ii,.'., berta\(),s, 'si truribhhl·•.~stoy yota~tivat .Escucho ,
vuestros

griiUascofuo .... reOt1~Fdbde. 10 un.

donquel;lospodemoshace~
,

gemiqds •.frat~nales,yteptb6·v~le$tras
iporvosotro$'; 'esest~d

micomoyolo~ago
'
'

.la- '. alto.. L16ra.d POI',

..

anica.

,una

.PMSEFO~A:·(de;Pf/t4ndo~e). . ... lD6ndeestt>yL .. jOh, este terribl~s1:lenoen·· brazosdeun duefio¢$pantoso 1.,~Quietr$OY~ jLa Reina siniestra de un .:fi1nebrereino ... 1a>l;loche1n'1
" ,',.' ,,' \ ',' , " I

micabeza

finitp. t~Wfodea ..• uti pueblodeisombrOiS" .y' $obre r espantosos monstru()$ .. ; suenos yrilen.:l, tiras! ' .' .

,.: '.Leva.ntala. frente.~~posa dePlut6n ,yReina " de!tqs M.uertos.l Acaso 'hay'qnimperio mas belle ...•. quee:L miar ,lQU:ie~ ... ecibe homena,jes como los . que YeP'. ecibo? ~nl~tierra r se. me feme y se implora migra.¢ia.Lasangre de las. victimas inundamis '.alta:res. Teharan losmismos hornenajes que'a mi.GPersefona se cubre el rostro con t(M , . manos.j lA-qui Ios.rnuertosseaglomerana tus pies, . con mas 'f~enesi que los Apmbres 'en los temples. de losOllmpi~<;>s! .~Observ'ac6mo te .imploranl Til eres 'm~sreina.que Detlleter .ett:el Cielo. . Tit les asignad;s -. orad~ .eterna~ .... eroahora, .bebe este m P brebajequete hara~ompr~der las alegrias del
Hades y

demHedlo mipeial. ..'

..

(Tiend.e1~ copa~:. Perse£ona., que. duda de tomarla,. ~~i:erid91a ~fin con mezcla de curiosidad

San t-u « riofd

eO r,i en t b

LaG

r e ci ahe

roi

c Q, 'j's.ag'rada

piros, las esfinges, las arpias, se ponen a lanzar J'efiejos m~gicos enel Arhol de los Sucnos, desencaiando los oios y sacando sus garras.)
PERSEFONA

y de inquietM. En el mismo ill stante, los va~

CORO DJt.DtMONtoS

iOlvida! i01vid~! iBeb'e y haz que bebamos en .tu copa, la copade 1a vidal Puesnos devora la s~, la sed inextinguible del Infierno,
, ' '~A:

IOh copa extrafia que hate que mi mano tiemble! En surojo licor rutila un deseo espantoso, Las simientes de las granadas brillan en ella como la ciencia del mal, como el grano fecundo de tormentos infinitos ... No; no beberevPero .la copa se meadhiere a la mano, Cuando se ha ,mirado una sola vez esta cratera negra, es precise mirarla otra vez. (Ella mira a la copa par segunda ues.} Es raro; ahora me veo en ella, y rnis ojos brillan con un fuego sombrio. Es identico al que brilla en los ojos de mi terrible esposo, al que arde en mis venas. IAhl I Que flecha ha atravesado mi coraz6n! IOh, h6rrido tormento l iEsel recuerdo de la fe1icidad perdida, e1 recuerdo de '10 alto" d~ arriba! Cuando jugaba en el regaze de mi madre celeste, yo era la virgen divina; sin embargo, tenia un esposo ... pero ya nose su nombre... su imagen se esfuma.,; d Fue un suefio? iAy, ya no puedo volver a subir! dEs preciso, pues, que olvide?
CORO Dt MYS'l.'ts

Pt:a.SEit'ONA"!

Yo tambien tengosed ahora... j Horrible tormento!. .. j Oh este reeuerdo, palido como laesperanzaque va a morir ... ! iSi pttdiera agrandar-

10...

apagarlo !

(Contempla por tercera vez la copa.) pI,UT6N

EI encantarniento copa.
ipE:RSE:FONA

obta...

Ella bebera de la

(volviendose,i hacia Plut6n)

j Que espejismo L] Que embriaguez desconocida ! Tu color cambia, oh, rey; tus ojos se agrandan, y tu diadema de oro brilla. En tus cabellos obscuros hayestrellas azules.j EI negro Plut6n se transforma en el hermoso Aidoneo! No he perdido ami esposo. [jadeante y loca, le vuelvo a encontrar mas terrible y hermoso! l Es verdad to do esto? "
pI,UT6N

No olvides, Persefona. No bebas la roja sangre dela negra copa, y haz que salgamos del abismo de Hecate para entrar en los Campos Eliseos.
380:

Es verdad. Yo soy el esposo eterno que, Zeus otorg6 a 1a virgen Persefona. Bebe, y seras la reina de los muertos. Todo el Infierno va a ce-

lebt-arlas sptftbrias alegriasde nuestro Iecho cial.,,'~,,!y el Olimpo ~ide~r41

, (Persei~;(derra 10$ ojos yselleyala,eopa ,a, , los .labios; lxlror,esuenaun .trueno seguidQ'I,d~. Ut:I retumbar ,d~,/eiinbalGs. :e'l1, las tinieblas "ap~t«:e; un carro guia(tl) 'ppt-dragc;>nes de fuego. Hecate 10 con" duee. Tripto1~~ ,este. ,s,eritado, asu derecha :tiene len Ia mano SUP)C3 de)abtad(lr,que .Ie sirve de lanza.)' ,

""'1

Yo'c~plo,la :orden.,'~J~ ~a#Dio~a;,y, aho-, ra"diOsde los muert()S,esc~c~~.Ja v(j)z;deun<ser vi,vo. ,',"" "" ,', ,
I ',' 'I

'r'lUP'Tot~l-lO

Los

.'

.'

..

MISMOS,

HMA'tJt

.,:',

yTRIPTOI,~~O

,Detente, ,p~ise£ona~'No :1i$lS de~sa,copay atu~rdate de tUmadre. ", "" ' ''',,'
Pli:~sttqNA, , ,"(So~recogiday, 'co~$alj~do"

"

'

,"",'

,',

",'-',1,,11,

':

(se}eva~ta bla~diendosuq~tro) d Quien es el atrevido queosa ctuzar)liu ..ni permisorlas puertas del" Infierno? ~Un hombre Vivoaqul ?j Que perezcaherido pOl' el rayo!
p;LU'l'6N
".' ,

de •un", ,pesacHlla.) ,

, "lQuieneres los dioses?

tu",~h fuort~masatrevidQque '

'l'RIP'toLltMO "

N,c"puedeshaCertladaaTriptolemo, puesDe-: meter 10 ha. bafiadoen sa .fu~o y yo soy quien 10 bel.tratdo. Guarda tu. rayo, 'porqueel es invul-'. neraple.
pI.Ur6N

Un hijo '.derey;" soY;rtiptolemo".~1'labt1~~or deEleps.is,el hijo yclinidadb¢eDem~~~~;<que ha despreciado una ,cqrorta. 'po~":venir,a" bU~~tt~. '
"

:r~RSEFONA

"

i,,"

iMiserable Hecate! dHas' sidotuquien

has

h~ho esto] iPerra d~ faz de sirena, desvergon,zacla ',' usmeadora'!. Puesto que, te has .atrevido a h ella, ama:riUearetu mascara sonrienteque ~gafia a los hombres ya los dioses, Y,seras el espanto de
.;a82

iOh, efebo virgen y'5i# miedol' S61oe<?~,Y~l'te salgode un suefiohorrible, jAl ~ifarte,t!eovQlvel',a yerlatiep::a priJnaver<ll, al,inmens~"UranQs y a miMadre'divina'yaElt~mbiet1,,>a:l;~sp~so,' , s~gracioperqido durcmtetartto:,Hempo .•t::',y.olvi'';" dado lLas celestes voces'murmuran enmi ~oraz6n cualuna fuente qU<!etnpieiCl,a:manar. ' '

San t ua r l 0 S d e Od e n t e
'tRIPtoLtM:O

La

GreCia

hero,j'ca

y sagrada

Entonces ... subea micarro ... y sigueme.

PERSEIo'ONA

[Ay! Noeres tu quienpuede romper para mi Iaspuertas de estereino. Un hombre no es bastante : s610 un dios podria raptarme a un dios. EI que antafio se movia conmigo en el seno de mi madre, al que destrozaron los Titanes ... solamente EI me podria libertar... I Dionisos! iDionisos ! Yo te invoco.
(Arroja

iU

suelo la eopa dePlut6n.)

PLutON

Tripto1emo! lil me pertenece. fierno 10 retendra l '

j Muera

j EI

In-

(Nuevo trueno; Plut6n, Persefona, Hecate y Triptolemo desaparecen.)

En seguida unanoche obscura envol via a los mystes. Unasmanos les cogian y les arrastraban por la obscuridad. Y, despues.vrornpian las tinieblas vividos relampagos y visiones espantosas. Unos, veian a Sisifo aplastado bajo su roea; otros, a Ixi6n despedazado por su rueda. Se veian hombres hundidos en una cienaga que eran derribados en tierra por monstruosas serpientes que se enroscaban a sus cuerpos. Y una voz c1amaba: "Hete en el abismo de Hecate .. Aqui las pasiones que has

alimentado son seres vivos. La bestia .que nutriste teescoge por presa. iAmbiciosos y crue1es, lujuriosos, hipocritas y malvados.r defendeos devuestra progenitura l" Y aparecianIarvas repugnantes que 'ies cerraban el Paso.d Se avanzaba? d Se retrocedia? N adase sabia. Alrededor ~ los mystes, que caminaban a tientas, desorientados,son~ba siempre un silbido de viento 'ininterrumpido, mezdado con alaridos y quejas;No estaban en .un Temple, sino en un Erebo ilimitado, sembrado de palidosresplandores. "Elalma enelmomento de rnorir - dice Plutarco - experiments, la misma emocion que los que se inicianen los grandes misterios. At principio son carreras al azar, penosas revue!tas,escalinatas inquietantes e interminables, a traves de las "tinieblas, Despues, antes de acabar han llegado al colmo el espanto, el escalofrio, eI temblor, e1 sudor frio, e1 horror" (I). De repente se veia a 10 lejos un halo de luz, al principio turbio y despues distinto, redondo y amarillo como el de la luna que asciende.Lavoz del hieroceryx invisible decia: "Heaqui la puerta de la salvaci6n; pero tened cuidado con la onda Estigia." Y, entonces, se: veta salir a 10 lejos un enjambre de sombras flotantes como nube fosforescente que se evapora en el abismo ; sombras que haciendo un supremo esfuerzo parecian arrancarse del abismo del Tartaro, atraidas por la forma luminosa, Y c1amaban ellas sollozando: ." Hecate,
(I)

Plutarco, Frapmentos, tome y, pag. 9,edici6n Didot.

'..
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.. "

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:-,1

dejanos sa1irdeldt~1l1odel..espa:nt6."Pero inqie.diatamente una. nube ',negra y compacta, en laque seveian .formas demoniacas; velaba el disco solar. Estas negras "larvas' murmurab:m,: "S0n10S vues-' tros .rnalos pensamiento,s;vQsotrosI;lOs hap,eig.clqdo vida. ~'" Sbn10S, demonios .delabisme "de Hecate. Erttre vosotros y Iapuerta de Ja luz tej ernos 'un velo itnpenetrable. o nos destruls .uos destrut~q~. ,':',y laspalida:s sombras' se debatianren el , abistrt0 lanzando~xclamacionesde rabia y gimie~~ do ante el creciente etlj am.bre, de Iarvas (1)., .'

.'. tira.. "

nobleaspe<;t,o/vestidos .de bl~co y ,corollados de mirto; que'estabatl'e,n'pie ,J~~,punlaurel, cercadeunaJu~.ntedara y ~rgen-

mi:~~esoshornbresde d

, ,De. repente;, se',;1cercabll.,lapuerta de Ill. Iuz. Losmystes yeiatIasu izqq;erdaunamujer ves~

tida de negro, que,sondendoseductorat11enfej,se hallabaen pie, bajo un cipresblan~o,ial ,horde de una, fuente. Esta mujer, ,que' representaba a,' 'Heeate; sacaba ,agua de la, fuente y decia a los 'my~ tes : "Bebed, ahnassollozaritesy v61vereisa en,. contrar lavi<fa."EI heraldo ~fiadia: ,"Guardaos'

de beber en esta fuente, siquereist1egatalah1o~' rada.de Ips heroesyde.Ios dioses, Sibebeis un solo trago del ciegodes(ro,'l91vereis .~d circulo in-

males. del infieino. Mirada Ia dereeha." ..AlIadoderecho de la Puerta de la luz: "Velan los
(1) . vea~eel notable librode' Sttmis1asde Ouaita:' L~ S~rpmfdl! laGenese,lib~eria: Chamuel, tomo II, cap. YI,. IpM_uerte.ysUs .arcanos,para'ver las Jailesdiversasporque

ferior,a mentelos

un cuerpooQscurQ, .'y su£rir~is nueva-

atravl~sa el,alma. despues defa ro'U¢rte"segun)a$ trl1cl.i!:ioil<\s esot~r~cas de :E~lpto, GreOla t la I{aba1a. La obra.vde vasta er~dlCl6n, conceblqa por un pensadqr,esta escrita.por1fu

a.liista.,

.,...

".

"~Qu,ie,n.eres', tu? ",deciCf,'u.node '10.s,'~l~ar-, dianes.al, pnmero . de .105. mystes.: J~ste ·.respondla en np~brede los demas, prOnunci~t11dolaspalabrasdictadas: por el hieroceryx :. 'Iyosoy el'hiJb .delatierra yde1CieloestreIlado; pero mi~6"igen escelest~. Y ,~9uienes'sois vosotros,guardi~es ':¢' de lalimpida, linfa] 'l . ,"Nosotros 'somos 10,5 via.ciosdela familia celeste, y h¢mosvenidoa.l abismo deHecateabuscarte. He aquila I'{uente divin~que mana dellagodeJaM:emotia. Hebe sin tar~atlza ensu onda £r¢scayte' recordaras." '. ,\I;os .rnystes bebian en lacopade aguafresea, pasaban por Ia puerta, Y. se internaban en una pta.; derasembradade bosquetesde mirto. Bajola Ius suave-se paseabanunas .parejas enamoradas. templo de Detneter sUrgiansonidos de .flaut<iy. de Iiras 'qlle pareciantejerei pasoy los gestos d¢ Ios. hermososgrupos deadoles~ntes Y'.de rnuchachas quese movian .detras ,:de .Ios arboh;s. Y ..laspala- . brass.e desgranabanen elaireconro un melodioso' murmurio .. S610 se.·oian .bienalgunbs .fragmentos dispersos. ,Estasa:lnias aladas deciar, : "Lahierba est~ .esmaltada derosas,ybajo nuestrospiesbriH<l;lJlores humedas. iVanos recuerdos dela tief rra,'deshojao~enlasondas del Leteo l ]Huespedes: no~cios. venid a coger rosasde Iuzen unacabelleravsombria ya saborear elgranrecuerdoen los ojos saturados deamor inmortall 'j Sube-, .. h o

en-',

ner·

1'/,':',',

San tu a ri 0 s d e 0 r i e n t e
Persefona l j V uelve, oh Dionisos t" Bran apariciones encantadoras, pero fugitivas, voces irreales casi. Los grupos habian desaparecido. Los mystes llegaban al peristilo de un gran templo, en que les esperaba el Daduco oPortador de la Antorcha de Eleusis, "Ya habeis llegado a! umbra! de Demeter --les decia, - pero hoy solo se os permitira contemplar durante un instante el rostro de 13.Diosa, Dentro de tres dias entrareis en su luz, despues de haber asistido a la vueltade Persefona." Y los mystes adrniraban por la puerta abierta del templo, en quebrillaban los candelabros, la estatua maj estuosa y colosal de Demeter, hecha con oro y marfil, cuya diosa se hallaba en pie en el fondo de su camerino, apoyada ensu cetro, muda, perohablando con sus ojos azules de piedras preciosas. Se decia que era ella quien habia creado .toda la magia eleusina. Y,a pesar de esto,parecia que esperaba en silencio terrible... . Los tres dias siguientes se consagraban a los juegos gimnasticos ya las representaciones teatrales, en que se conmemorabaa los heroes de la . tragedia titanica yargonautica : Hercules, Jason, Perseo y Prometeo, etc., personajes en los que reconocianlos Eumolpidas las manifestaeiones diversas del Dionisos mistico, En el noveno dia de fiesta se celebraba la procesion de Iacco, De A tenas se traia, solamente la imagen de un dies nino, coronada de hiedra. Le habian Ilamado Iaeco para que no se le pudiese confundir con el Baco popu288

LaC

r e ci a If er o. c a Y s d g r a d a

lar, 10 que Ie hubiera expuesto' a ser profanado. Para los· iniciados simboIizaba el segundo Dionisos. Su renacirniento misterioso y su eneuentro con Persefona eonstituian el ultimo acto del drarna sagrado de Eleusis, al cual asistianlos mystes durante -la segunda noche santa en el templo 4e Demeter.

19. -

SAN'rUARIOS DI\ ORII\NTt

t.«
De esta maner~, tambien.yo sufro el destinoinexorable del. mundo, que.es mi. obra. Mirayopl,lede aniquilar a los, h()m:bres, que, sin embargo, son libresde .vivir y morir ,cuanqo, quieran]: pero sus pe.nsatniento~ tienen c~nsecuencias que ni a,ull Yo . rrnsmo podria detener, cuandose han. transfer ... · made enactos.~tl cuantoa. losdioses que he creado, nada l'esertca.dena; cada cualacraa en esfera-eonel poderique le heconferido,y son eternoscual yo.Si Persefonabebiese en la copa de Pluton,nopodriaml rayo .nimi cetro hacer que volviese, ~, Y mi eorazon tiene'sed demi hija j n~da .puedezeemplazarla ,y yaestoy hastiado de rrn soledad. Pero, sin Demeter, ,no puedo hacer nada por ella. dQue es esernido ins6Hto? Eleter tiembla y ruge ..• ydesde .el fondodelespaciosube un torbellino-de viento a herir .las. laderas de .la . montana ... es la Madre los Diosesque asciende al Olimpo y. vuelve a asaltarmecomo unaola furiosa ...

tL,DRAMASAGRA.b.C013ELEtJS{S
I /,' ,'," .,,',

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"

AC'rOIIl
E:L MA'I'RIMONIOSA(,}~ADO ;ESCENA
. ZEUS,

su

I
DEME'l':eR

poco,de$#tes

(Ut1,a wuta del QlhnpQ, en .Ia q\le '~eve~nlechode mar1i1.Xue.oro, $embr,adode azueenas yderosas,medio envuelto~I'l~n.an:~be.) ." ,
, ~EUS

,(ittlt>lel' a dert~' di~tanciadellecho, apoyadoe:n su cdt'o,,' ." .•.en 'profunda:editaci6n.)" ". •,,'

,Los tiemposs~ li~ncumplido. Demetef ',aebe volver. .Sudesenfrenada carrera por,el'mundp,est,a a puntode tertriinar.T~ij?tolemQ,su hijo; ha pasR£lo po~ laspuertas OelTartaro,pero, cau,ti.'Vo ;.:.,' .tamQi~:de, Pluto11.,:.rio ~a .pediclo .libr~r a, Perst~·;· fon~, Demeter ,la de los¥ibel1osdeoto, la Madre' . de los. Dioses, lar.;u~ lncr~ada, ,vagapor la' ti~rfa ' . ,,~bmo una Furia, armada con sus .antor~has en- " cendi~a$, y nO,puede encontrar.a'.~uhija. L<?s .hompres retroceden ':espantados, ante, sus'p'~sos .y '$~S ojos, tetriblesr pues SU Cot-az6n e~ta '(!uc01eri; Z~o.o "cpritr~fui, Y 'sin. et1).barg(VdPQdri~ ella dar a, J'l:llal hijo ,quedebelibert~r a Pe~sefont;t?'
I

de

(~eoye' un ruido de tromba.). DEMETER

(con unaa,11;t,orch<1 cada mano) en

lqt:,~n

i Oh Zeus,impasihleycrueUd Cuandocesaras de despojarme? 1'6, que vives inmutable en t1,1 fuerza y esplendor, no te cuidasde los males que sufren tus criaturas ni de mi rnisma que soy hI esposa, i Has dejado que Persefona.vnuestra hija, cayera en el Abismo y la-hascedido contra .su gusto a tu hermano Pluton!

·~tl

Santuarios

de Oriente ZJtus

LaG

r e c i a her
ZEUS

i c a .y

s ag r a d a

("mbrio)

Pluton la ha raptado a pesar mio ; pero yo no podria arrebatarle la presa, que es su conquista legitima. Cuando Persefona quiso jugar al borde de Oceanos con las Ninfas, su curiosidad la arrastro hasta las esferas inferiores, y su corazon llamaba en secreto al encantador.

[Ay! ~No ha seguido mi hijo Dionisos a su hermana hasta el rnisrno abismo para salvarla?

DEMETER (con ironia) Si, Dionisos, elhijo de tu deseo ... y los Titanes 10 han despedazado, IEI, como ttl, no ha sabido libertar a Persefona ; . pero, si no sabes poner remedio ahora y hacer que mi hija vuelva a mis brazos, volvere a descender a la Tierra e incendian! todo el universo con estas antorchas!
ZEUS

DJtMETER IPerfido l Tu profunda. astucia oculta tu crueldad. AI dejarla descender meditabas su perdida.
ZEUS

Persefona es la hija de tu deseo, y, como ttl, es inrnortal y libre.

Escucha, Demeter, solo un nuevo Dios puede salvar a Persefona ...

DJtMEUR IMas vale la muerte que esa inmortalidad! ~Que has hecho por arrancarla de su esclavitud? Yo por 10 menos he enviado a Triptolemo al Tartaro, para que la rapte de alli. E1 labrador de Eleusis ha despertado a Persefona de su suefio, pero Pluton les ha atado a los dos con sus cadenas.
ZEUS

~Cual ?
ZEUS

Un Dios concebido por mi llama alumbrado por tu luz; un hijo 'de mi voluntad y' de tu amor.

Un hombre no puede romperlas.

DEMETER ~Cual sera su nornbre P

ZEUS

D£MEUR iInexorable! tu hija?

Asi pues, ~no quieres libertar a

El hijo sofiado de mi supremo.deseo ... leI nuevo Dionisos!

293

San t'u ario s

:otM*'r~R
{Para que lodesgarren
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Dt~EhR (con: Mpanto y,al.egria) ,

[La: voz dePersefona!
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otra vez los 'I'itanes?

I

I,

ZEUS

ZE:WS

Los Titanes no podran hacerle nada. El no sera invulnerable, sino mas fuerte. HI se Qfrendara a 'los hombres, a los dioses y al Universe. Combatiracon su 'i.:ntu$iasmo y con su belleza, y derramara su sangre y' sus lagrimascongri,tos' de triunfo ;pero.bajolaegida ·de stl tunica desgarrada sera el invencible Heros. '

,~Lq,:oyes? ' N9' es a 'ti a Dio~i~Qs,al hijo'deiniq¢seo.

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qui en' inf~~a, ,

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(Llev'l\$e l~~man~s:;a las'slenes'yq~tda< en extasis:)

:OI{MtTtR.
c!Todavia masi:sirigre y mas lagrimas ? No; no quiero. j Por la eterna virginidadde mi Iuz, de oleadas siernpre renacientes;' espreferible destruir

divino

jQue'

vamenteel

me :apaciguaY111~ saci:Uj \TiieJ~o a oircue... ,eh.'qt.t~,pasanblap.co,$

inPi~riso,'sueno, me circu~4a!

IQut! SUe1l,?'
(:4-

este universe quehacervotrorsemejante!

, el suefio eterno en la rioche.en bamos! que

antesflota-

[Antes

ballos, ,d,eslttlllbradores. escudos; peroes <aJt1'vosy virgenesde fueg~ ... todo' ,e.s~u1ce yJulgural1te'en " el fondode tu esplendod j Oh ensue:fi9inauditol jOh Dioniscs.l " '
(Cie~talOs ojos, y se dejacaerdulcemente en ,el,leI(h!>;)

fundida!pOrdm:juier

concierto dlf~os,,;'rnun.d?~!i Oh,l\1z di-

(Se aye salir desde el fondode la caverna del Abismo, un, gritode dolor, ,DemHerdejacaer,sus antorchas, que se apagan .en tierra.) ,

ZEUS
(Sin cambiar ,de lugar, extiende su cerro sdbte Demeter. contemphlndola.)

ZEus,(sefialando al fondo de la gruta}

Escucha, puea.Ias voces que del' Abismo .salen llamandote.
UNA VOZ :OE MUJER

{desde el Abismo)

El, encanto ,', tipremble.~!-1byuga .•. , 'El suefio s brota d~rni cetro •. ',:'I}':i. pe~ient.odeseiende a' susetto.. .:,<1',,';,'"
(Suben nubes. del suel0, que oocultan el g)'upo ,Y llenan la caverna.). " ,

Dionisos ... Dionisos. ..

Santuarios
CORO INVISIBI,.E

-.

de Oriente

La

Gr e cia her

it~' y
II

sag

1"

a it a

DE BIENAVENTUR,ADOS

Cuando Demeter duerrne, los dioses se recogen y los hombres tiemblan de miedo sin saber por que, pues de su suefio surge un nuevo Dios. 1Hombres, 'inc1inaos ante el santo misterio de .10s dioses! Una de sus miradas da nacimiento amiHares de vidas; uno de sus dias abarca rniriadas de afios ; el universo es una de sus noches, en que incuba los mundos futuros el tiempo y el espacio, replegando sus alas... Pero vosotras, alrnas dispersas, sernilla del Abismo, que flotais inciertas y prestas a obseureceros con la muerte, habeis llegado al centro de la vida celeste y primordial. 'I Venid a coritemplar el hogar incandescente de donde surgisteis un dia l 1Venid aver la fuente brillante del Dia! Del himeneo de Zeus y Demeter va a nacer el nino sagrado, el Brillante y el Vencedor. "La Fuerte dara a luz al Fuerte" (I).

ESCENA
TRIPTOI,EMO

J'

PERSEFONA. ZEUS

sos; at final

Poco despues y DeMETER

DIONI-

(Las nubes que Henan la caverna se agitan y se vuelven luminosas.Elcarro de Hecate sube lentamentedel suelo, Triptolemo l1eva las riendas de los dragones de fuego. A su lado esta sentada Persefona, vest ida con un ~plo de diafana blancura con reflejos de oro. EI vestido parece iluminado desde el interior por el cuerpo luminoso., Ella neva una corona de narcisos, brillantes como estrellas. Una gasa de color de jacinto cae de sus cabellos sobre su vestido cual un velo de novia.) PERSEFONA

(I) EI hierofante, que no es mutilado como Attis, sino que se ha reducido a la impotencia bebiendo cicuta y ha renunciado a toda union carnal, exclama de noche en Eleusis con fuerte voz, cumpliendo entre los fuegos los grandes e inefables misterios: "La divina Brimo ha dado a luz a Brimos", es deeir, "La Fu~e hadado a luz al Fuerte." As! se expresa el autor ignorado de la' Philosophoumena (L. V., I, pig. 17). M. Foucard, citando este pasaje, reconoce en el la formula que acompafiaba 'en Eleusis a la representation de la union sagrada de Z~S con Demeter.

Triptolerno, hijo de Eleusis, labrador valiente, intrepido domador de caballos, dominando a estos dragones inflamados que rompen las rocas y hienden el Eter, me has conducido hasta aqui con segura mana a traves de los espacios ilimitados. El ' dia en que un rayo celeste ha penetrado en el Tartaro, he podido arrancarme de los brazos del vigilante Pluton, sumergido en un profundo suefio. He subido a tu carro; las puertas infernales se han abierto por si mismas ante ti, y hemos recorrido el Empireo. Pero yo no se cuantos siglos ha durado este viaje, pues la luz de Helios ya no nos iluminaba, y solamente los astros nos daban luz. Pero ~cual es este divino lugar? ~Que perfumes y cantos celestes son esos que hacen que se expanda mi alma como el azafran de color de oro?

Y oreconozco el 01impo. natal. Rayos '..rl""~1·i".",,J......... : dores salen deIa caverna.Las nubes hojas de Una rosa ardiente decaliz Siento escalofrios y no puedo separar oj os. .
IU"'''"I"III

Abi$I1l9 .. ; y he olvidado.. ~'alU eraatm mas desgdt.tiada; y' he lloradoIagrimascde" mis' tinieblas... '
mQNISOS'

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amargtita

en' , ,

'tRIP~OLE:MO

mundos!

I011 'oro sa, vas. aver' al quebuscabas

&>1''los
las

nubes; que se d,isi:panenseguida, yel dios .aparece radiapte sobre elfondo de la caverna, queha vuelto a obscurecersecEsta coronado.dehiedra y lleva un

(Dionisos sale'Clel centroincande$e~ntede

A mi por ir entu busca los. TitaIl~~me desgarMrqp.. Perono te he olvidado. ~no~/han dispersadomi.carne y han, arrojado mi cuerpo a 10s tigres ymi cabezaaf. Abislll,qi;pero .mi sarne,mi catazan yrni cabeza de~ri!-ryl$iempre.: IPersefona I IPersefona;!',, ' " ,

vestido de piel de ciervo.)

,

Pl':RSEF'ONA IOh Divino Hermano, que te meapareces .tan triste y tart bello 'en •tll esplendor.. yo tesaludo mientras tiemblaimi corazori y nooso acercarme a ti l' '
nIONISOS

,(Y'yo no oi pada:hundida en horribles suefios,~n los brazos de ;E'lutpn,Y reina de los rnuertos, era tarnbiet1 younamuerta .. ~!
DIONI$OS

(acercandose)

Persefona.ihermanarnia, salidaal fin del Abismo, durante los largos siglos de nuestra separacion hasestado ante mi. como un su@o vivo.como ahora 10 estas, hriHando con eterria j uventud bajo tu velo denoviay ttl coronadenarcisos. .• ,P~RSEf'9~A lAy.! He cogidoel riarcisodel deseo; el negro'';. Pluton me ha raptado..', me ha. hundido enel
2,Q8

j Oh, esta sed de vivir y .renacer para volver a encontrarte entre las criaturas l Yo era ese Baeo de la tierra que cree gotarj mas qUI!vivepara l)U~ . frir yhacer sufrira los demas, Yveia morir a las Bacantes heridas ..po1' mi miradasofiando en ti .•. j Yo vivia y rnehacia milpedazos ....,. .renacia para y dispersarrne en millaresl

PERSElfCiNA IOh estased deamar dome Ij Yo me retorciaen

de merir ientreganlos brazos de Plut6n

299

Santuarios

de

Oriente

La

Grecia

k er oica y s aqr ad a
PERSEFONA

lIamando a mis Iibertadores, y s610 abrazaba fantasmas y sombras. Y no pudiendo morir ... yo clamaba! ...
(Se levanta.) DIONISOS

La hiedra ha florecido en tus obscuros cabellos. ~Que son estos frutos rojos?
DIONISOS

Tu clamor me resucito ... y vine.

(La toma de la manoy Ie hace descender del carro.)

Son las gotas de mi sangre que por ti verti. Tus narcisos han llorado, ~que es ese rocio de sus capullos?
PERSEFONA

PERSEFONA

i Ttl viniste en forma de Hercules, J as6n y Prometeo, heroes heridos por el beso del rayo, que son de tu raza y de tu sangre!
DIONISOS

Son las lagrimas de Persefona ...

DlONISOS

iCtlan bella eres, hija de la Celeste Luz !

PERSEFONA

Yo me deslizaba en su sangre, luchaba en sus cuerpos y hablaba en su voz para que me reconocieses ... y ttl c1amabas de alegria y dolor; pero no podias romper las puertas de tu infierno. j Entonces fui alli yo mismo!
PERSEFONA

iCuan hermoso eres, hijo del Deseo inmortal!

DIONISOS

Tuyo para siempre.

PERSEl"ONA

Ttl me enviaste un rayo de tu luz y subi del Abismo. Heme aqui. (Rodea can sus brazos el cuello de Dionisos y le coniempla.) El Herrnano se ha convertido por mi deseo en el Esposo,
DIONISOS

Tuya hasta la eternidad.

(Zeus y Demeter aparecen en el umbra! de la caverna, Persefona corre a echarse en 105 brazos de. su Madre. Dionisos se acerca a Zeus.) ZEUS

La Hermana se ha transformado en Esposa,

300

por mi dolor

Triptolemo, por tu pureza y tu valor has visto 10 que ningun mortal ha contemplado. Vuelve a Eleusis ; pero no reveles nunca estos rnisterios a
30l

$ant uario s de 'Q ri,e~t.e

10si'profanos. Te Ilamaras entre, los hombres, el hijo de Demeter; yentre los heroes .y los dioses el libertador de Persefona,
(El carro de Triptolemovuelvea dioses desaparecen.) , COROINV~S):BLlt , descender jIos

en la'toca;exlstentes' en los cuatro ladns dela sala; Po~:t(jdaspartf!s iseveia uri 'bosque de ,columnas. Ent~e ,lasco!tUlm:as al'dian, ~gunas .antcrchas 'eo10ca4as$~bre. ,tripodes. de ,bronee, y, ante, ,los, tri"-'
pode$l:fu1}qi~nabanlossacerdotes,canhmdo a coro melodia~sligrad(!.s, .Er; Ips intervalos delcantojel hierofante, situado.enel centrodelasala,leiaan~ tiquisimas in'Vocaciones en.. una tablilla de, piedra.

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Dlt HEROltS

Losquehabeis conternplado 'el santo rnisterio de donde han surgido .los hombres y .Ios-dioses, conservad reste recuerdo enJa tierra. Que el as consuele mientras vi y que os guie"oyspues de la muerte. Pero guardadel tesoro en el fondo de vuestro eorazcncomoundiamante en tina roca ... Se puederecibir la Verdad ensu Santuario y He-, var sus rayos. por el mundq;j pero quiendescubre sll morada sublime ,ta pierde ~ara siempre ... ! ' Lagran,saJa de' la iniciaci6n, ,de forma, cua- , drada y eonstruida por IctinosJr), se eneontraba no Iej os del templo de Derpet;er.•.All! e~ donde tenia lugar, despues de la ,condusi6n del drama simy sagrado, la ',' ltim~iniciaei6n, u designada conel nombre de epoptia o-vision directa. Los espectadores se coloeaban en ta~, graderias tall;:i.das

vats

hablan encdrni~sticamente y.llenos de 'asombro Jos' ,', autores de laantiguedlid"pefoc~ya"natutaleza e~ di ficil deprecisa.raetualmertte. ',. ~,autor '•de Epi':,' E . nomisIiabla de elloscomo,de"10 masherm6so

Entonces.aconteeian

las aparicionesmagicasqeque

de ver 'en este rnundo". Hirnerius los llama, "vi'.. siones divinas)',Platon ·loe compara a losespectaculos de que gozar~n Ias almas, de los ~ienaventu~ rados ,despuesdeJa rnuerte. ,S~gtlnP~do y Por-

belieo

(I) ,~sta sala es la unica. ~eI terittilb deEl~u$is de q~e ha:quedado completamerite VIsible 'laestruct)ll;a. Sa hit 'librado 'de' Ia destruccion porque estaba casi toda ella tallada en Ia 'roca. Cuando se recorren estasruinasesJo que llama mas laatenci6n, por su rara disposici6n. En este bosq~e de, cuarenta y dos. columnas,y ante los espect~dores colocadoe en 10$ cuatro lados deJa sala-no era posible que se celebrara ninguna :representaci6n dramatica, ni . ninguna •ceremonia religiosa ordinaria. que otra cosa, parece un lugar

firio, Ia. sala.se llenabade grandes nubes cruzadas, por fulgore,s de hit. yd:espues ~¢mdstrabanfor~ mas translacidas deiradi~te belleza. ·Segun'd¢. dan los fiI6sofo$de"t\:lejandria, la mismaDemeter, el. Alma del' Mundo, laLuzinterna'que, habla en im*genes, se' ma:rtifestaba asi a 10$ 'iniciados, convertidosen videl,ites, .revelandoles su~tipos,aJ.;. mas y 'genios. Als6n de 1~ lira'S 'Y de las ;t!umol~ peas,' se abria durante, unos instantes .una 'ventana en la inrnensidad de esta Luz viviente en quebrillaba el :;urtorde Dios (x), , '
(I) Hal?landq en nombre d'e'la dehcia' y de ,Ia tra:di6i61l oculta, debo decir que los feilo11'1t:uQs ptod~cid(}spor, los Eumolpidas noveran el extasis de WS viQ.eht~$ verdaderos;
" ,"";'.','

para. hacer> Invocaclones ~gicas.

Mas

'

Santuarios

de Orientt

Sin embargo, la luz habia dejado de parpadear; las formas. fluidicas se habian fundido en nubes de incienso, y estas se habian desvanecido a. su vez. La sala estaba unicamente iluminada por ~mtorchas que tefiian de rojo las columnas grises, en cuyo centro se veta al hierofante en pie, junto a un pequefio monumento de columnas de marfil que tenia apariencia de templete, en que se erguian como en un campo maduras espigas. Entonces, la sacerdotisa que habia representado el papel de Persefona se adelantaba vestida de novia, y cortaba en silencio las espigas con una falce de oro, y formaba con elIas una gavilla. , - La Segadora ha cosechado - decia el hierofante, - Persefona, ve a llevartu gavilla de almas a Demeter. La iniq,ci6n se resumia claramente en la simplicidad de este acto -final, para los que habian seguido atentarnente los misterios y los habian comprendido. La espiga cortada por la reina de los
de los santos y de los profetas, En estos se produce, por medio de una gran separacion de la vida corporal, una espede de .vision directa sin intermediaries del rnundo espiritual. Los fenornenos de Eleusis eran de orden magico, Debian de ser materializaciones, de entidades espirituales par medio de los fluidos acumulados de los operadores y de los asistentes. Este fenomeno, inverso del extasis, es conocido por los ocultistas como una refraccion de 10 espiritual en 10 astral, es decir, en la atmosfera de la tierra y de sus habitantes. La historiade Katie King, referida por el sabio contemporaneo William Crookes en su libro La [uereo pstquica, puede darnos una lejana idea de 10 que fueron los fenomenos de Eleusis.

'muertos lqs,elegidos que la creacienes una of rend a de alh(jtnbreiqu~",l~ vid.aesun.~ ofrenda del a :Oios.El$ect~t6 del~ma es elnacimientc, lilro,uertey. ~~.re~urreccionresfuerzo 'doloroso, •subUtl1¢'floraClOn,·,mmor-. talidad acosta, de sa¢dficio.,. ' PerSe£ol1aoprim~a henchida,de amor It!" hermosagaviIlacontra $U albo seno~, desp~es~e haberdado unavuelta: 'a Ill. sala,saha .. n silencio e cornohabia venido, al ,son morlbundode las liras. -j Vivid enel Alma universal! '...... . .... 'Estaseran lasultimas palab~as del ~Utpolplda; . La multitud ..se.dispersaba lentamente ..en las tinieblas a lalu~ vacilante de lasantorchas,cqnun murrnallo parecido al.deun trigalcuandoel viento .... ondulala mies enlanoche ..

y.1J6t

.,
?!tl'!"

30~
20. SAN'l'UAlt~()S !;JEt, OltWl'r!t

LaG

r e ci a 11 e r oi c a 'Y sag r a d a

EPtLOGO

DE

LOS

MISTERIOS

Si algunos iniciados, maspensadores 0 mas conmovidos que los demas, se pasearan por la playa desierta de Eleusis a la manana siguiente a la noche santa Icon que profunda mirada deberian contemplar las estrellas que se reflejaban en el golfo azulado y el alba argentina que asomaba su rostro de curiosa tras de Salamina! Les pareceria que el mundo era mas transparente, y ellos mismos tambien se encontrarian metamorfoseados, Las nuevas revelaciones s610 se pueden comprender con un alma nueva. Al cautivarles la vista y el oido las imageries, las palabras y 10$ cantos habian despertadoen su interior esa alma profunda, .que habia senti do cosas inauditas de inmemorables verdades siempre nuevas Y, al reconocerlas, se habia reconocido a si mismo. d Existe .mejor prueba que esta? Bl espiritu descompone 0 'reajusta los fragmentos sueltos de 10 verdadero cuando razona; pero, cuando el alma se identifica con la cosa contemplada, vuelve a encontrarse a si mismo en el centro de la verdad. Eleusis habia producido en los iniciados la cesaci6n de la vida separada y el sentimiento de la vida una, por medio de emociones sucesivas y una sumersi6n final en la luz, puesto que la vida una es la comuni6n organica del alma con el universo, la humanidad y Dios.

d Noes acaso una revelaci6n de la in~hn~ filia~ ci6n de los seres innumerables que, descienden del Arquetipo y del Alma universfJ.l (efigies. multiples, formas evolucionadas degenerantes 0 reintegradas al Eterno Masculino y al Femenino Eterno) es~a nueva comuni6n de las almas humanascon el Universo? Por mucho que Dionisos se divida en el rmmdo y por muchas muertes que Persefona sufra saben altener conciencia de su origen, que han de volver a encontrarse en el seno del Padre y de la Madre infinitos, al final de la inmensa odisea cosmica, La cruel infiuencia de los astros inaccesibles no turbaba la alegria eleusina, sino que esta recibia la luz fraternal de aquellos. Este sentimiento se encuentra bien definido en la inscripci6n de un sarc6fago griego encontrado en Aix, Prove?z~,que habla des de el fondo de su tumba de la siguiente rnanera: "Las almas de los muertos estan divididas en dos grupos. Uno de ellos, vaga por la superficie de la tierra; el otro, hace cora con los astros que brillan en los cielos. A este ultimo grupo pertenezco yo, pues he tenido la dicha de tener por guia a un dios." . d Y no era acaso una comuni6n con el corazon divino de la humanidad el haber contemplado los prototipos del Hombre y la Mujer, vueltos a su poder y belleza por el sufrimiento y la lucha? El segundo Dionisos habia mezclado las purasgotas de su sangre con las suaves lagrimas de Persefona resucitadas. Al abrazarse los dos dioses, habian
307

San t ua rio s d e 0 r.i en.te

brotad:#de suabrazo torrentes deluz y,Jos mystes que habian adquirido el don de .la, videncia, habian visto la inmensa refracciondel diosen laleyenda argonautica, la cual' parece la gloriosa guirnalda de sus encarnaciones redentoras. iC6mo brillaban entonces ~~jo una luz nueva Hercules y Jas6n, Perseo y Prometeol Junto a esta magna mani festacion del diosen sus deslumbradoraamanifestaciones dolorosas, parecia frio, duro y, casi egoista ese Ap?lo que no tenia mas mandamiento que el de ser Justo. La divisa del segundo Dionisos era: "En la cumbre del ser y de la conciencia, gustar la. embriaguez de la vida hacienda holocausto de si , mismo." No es la rnutilacion, ni 'la abnegacion, sino la afirmacion suprema del yo por medio del sacrificio. Y el Heroe fiorecia, ofrendandose como 'un ramo de flores a los hombres, al Universo 0 a Diosen el altar dela Belleza, la Verdad y el Amor. ' l No se presentiaacaso .la comuni6n con el Dios inefable cuando ' se lograba percibir las perfectas armo~ias del, rnundo inteligible que, resonando en el Universe, quebrandose en la tragedia y gimiendo ,en el Infierno del alma, retornaban a su fuente primitivaen infinitas oleadas? . Plat6n decia que: Muchos los que llevan tirso y antorcha, pero pecos son los elegidos", 10 eual era tan verdad en Eleusis como en todas partes. Asi que las representaciones hechas en el ternplo producian efectos diversos yhasta muchas veces opuestos en los espectadores, Cada cual: ~'
It

son

netrabamas 0 rnenos en el sentidode 10ssitnbolos vivientes y'losinterpret;aba . a sumanera.1Jrtos se detenian ensu beUe,zaexterna;otros participaban de sa-fervor .religicso, y un e59¥0 numerollegaba a comprender la ideapura, Algunos permanecian indiferentes 0 se burlaban secretamente deellos. Peroel efecto comun de la iniciaci6n,ttOnsi$tia en descubrirIaaalmas a Iasalmas y enia.rr~hca.r de los rostros humanos Iasmascaras habituales de la vida, haciendo que .la verdadera personalidad surgiera de Ia falsa. ' Al recibir las emociones sucesivas del drama sagrade se descubria.lanaturaleza intima de los participantes con toda su bondad :o maldad. fealdad o belleza, aridezo entusiasmo, Y, a su l~z, se rechazaban 0 atraian las almas desenmascaradas. Y, a veces, ocurria que los que habian creidoconoc~rse y amarse, retrocedian llenos de espanto y de colera y que los que. no se conocian se reconoeian y unian transportados, De ahilospactos, las arnistades y aun los amores,.amistades puras y amores sagrados, pues empezaban ba joel halito 'Virginal' de Persefona.; y la mirada de la diosa habia hecbo surgir por un instante a la divina Psiquis de su envoltura terrestre, Losantiguos monumentos 'funerar~os atestiguan suveracidad, Elperfume de Eleusis emana todaviade todasesas manos esculpidas en los fustes demarrnol y unidas hasta la eternidad.' , En los misterios de Samotracia -:- diferentes de los de Eleusis pot lamanera de representarloapero
309

30$

San t u 0,1'i 0 s d e 0 r i e n t e analogos en su espiritu, - fue en donde el rey Filipa de Macedonia encontro a la joven OHmpia, quien luego fue su esposa, Y de la union de ambos nacio Alejandro el Grande. Es ciertoque Alejandro no fue un rey sin tacha ; pero no deja de ser cierto que fue un rey Dionisiaco, gran removedor de pueblos y buen sembrador de ideas: fue laultima encarnacion potente de la Grecia heroica, un Aquiles del trono que sono con extenderla hasta Oriente. Y, cuando Alejandro marcho a conquistar Asia, distribuyo como Dionisos todos sus bienes entre sus amigos, como si el mundo le perteneciese, Perdicas, su compafiero de armas, le pregunto : - Si 10 das todo, d que te va a quedar? - La Esperanza, repuso Alejandro. Y una esperanza asi de alada era la que sentian las grandes almas en los misterios: esperanza que no era solo una esperanza en la otra vida, si tarnbien una fuerza para esta, Eleusis fue durante catorce siglos la Inspiradora y la Moderadora suprema de Grecia. Aun no se ha meditado bastante en el hecho de que sus hombres superio- res fueron fervientes de las grandes diosas. De sus templos saco Solon sus leyes; Ternistocles, la fe en la victoria; Aristides, el genio de la justiciaj Pericles, el arte de gobernar a las almas; Esqui10 y Sofocles, la comprension de -las leyendas antiguas y su simbolismo sublime. Y, en fin, las representaeiones y visiones del santuario dieron a Fidias, Lisipo y Praxiteles los modelos de esas
310

La

G1'ecia

h e r o i c a y s a q.r a d o

formas y expresiones divinas que nos Henan de encanto 0 de desesperacion, Hay una verdad en la que no solo deberian meditarnuestros artistas y poetas, sino tambiennuestroS filosofos y estadistas :
Cuando Demeter no produce iniciados ~n un pueblo, no tarda Palos ewdejo» deshacer ejebos.

3It

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