Tesismujercinecolombiano

LA PRESENCIA DE LA MUJER EN EL CINE COLOMBIANO
Unidad acadmica: Escuela de Ciencias Sociales Facultad: Facultad de Comunicacin Social - Periodismo Autor: Paola Arboleda Ros Diana Osorio Gmez
PAOLA ARBOLEDA ROS DIANA OSORIO GMEZ
UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA FACULTADAD DE COMUNICACIN SOCIAL - PERIODISMO MEDELLN 2002
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http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/co/deed.es

PAOLA ARBOLEDA ROS DIANA OSORIO GMEZ
Trabajo de grado para optar al ttulo de Comunicador Social - Periodista
Directora EDDA PILAR DUQUE ISAZA Comunicadora Social - Periodista
UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA FACULTAD DE COMUNICACIN SOCIAL - PERIODISMO MEDELLN 2002
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Nota de aceptacin _____________________ _____________________ _____________________ _____________________
_____________________ Presidente del jurado
_____________________ Jurado _____________________ Jurado Medelln, 8 de abril de 2002
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A nuestros padres y hermanos por sus sacrificios y el amor que todos los das nos llena de fuerzas para luchar por nuestros sueos A Edda por su infinita paciencia, por dedicarnos su tiempo y asesorarnos para la vida.
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AGRADECIMIENTOS
A Mara, Martha, John, Octavio, Sandra, Manuela, Andrs y Alejandro. A Carmen Victoria Restrepo por sus sugerencias metodolgicas. A Mady Samper por abrirnos las puertas de su casa y compartir sus ideas, sus producciones y las de su madre. A Sara Bright por darnos los ltimos minutos de su tiempo antes de irse del pas. A Camila Loboguerrero por darnos ms de lo que pedamos. A Martha Rodrguez por su testimonio y ejemplo. A Catalina Villar por escribirnos a pesar de su dedo inmovilizado. A Clara Riascos y Jessica Grossman por su pronta respuesta. A Eulalia Carrizosa, Bella Ventura, Mara Amaral y Julin David Correa por aceptar entrevistas telefnicas. A Silvia Amaya porque finalmente nos pusimos de acuerdo. A Juan Pablo Tamayo y Pedro Adrin Zuluaga por la informacin que hizo posible tantas entrevistas. A Andrs Bustamante y los dems monitores de la sala semiactiva de la Universidad de Antioquia por aguantarnos durante tanto tiempo y cargar el polvo de los ochenta aos de la revista Cromos de un lado para otro. A Juan Fernado Ospina por prestarnos su estudio. Al Festival de Cine de Cartagena por reunirnos a todos en un lugar mgico. A todos los que nos presionaron porque finalmente lo logramos.
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CONTENIDO CONTENIDO ...................................................................... 6 INTRODUCCIN .............................................................. 12 PLANTEAMIENTO ............................................................ 14 OBJETIVOS ..................................................................... 15 OBJETIVO GENERAL .........................................................15 OBJETIVOS ESPECFICOS .................................................15 METODOLOGA ............................................................... 16 1. LLEGADA DEL CINE A COLOMBIA, .............................. 18 ENTRE GUERRAS Y COTIDIANIDAD................................. 18 1897 1910 ................................................................... 18 1.1. ARRIBO DEL CINEMATGRAFO Y PRIMERAS EXHIBICIONES ................................................................18 1.2. DERECHO A IR AL CINE?..........................................20 1.3. LA ACEPTACIN DEL CINEMATGRAFO.......................21 1.4. LA EDUCACIN, UN DILEMA DE CLASES......................23 1.5. DIVERTIRSE CON PRUDENCIA ................................... 26 1.6. LA GUERRA DE LOS MIL DAS Y LA CABALLEROSIDAD QUE ARRUIN UNA DE LAS PRIMERAS PRODUCCIONES NACIONALES 27 1.7. LA VIDA Y EL CINE DESPUS DE LA GUERRA ................29 2. INDUSTRIALIZACIN Y CINE NUEVAS FORMAS DE PERCIBIR EL MUNDO 1910 - 1920 .................................. 36 2.1. LA COLOMBIA DE 1910 .............................................36 2.2. EL CINE, PARTE DE LA VIDA COTIDIANA .....................39 2.3. LA INFLUENCIA DEL CINE EN LA VIDA.........................42 2.4. LAS SPLICAS POR LA CENSURA................................48 2.5. LA PRODUCCIN NACIONAL ......................................54 2.6. LA AUTOCENSURA ...................................................57 2.7. EL FIN DE LA DCADA Y EL IMPULSO DE LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL............................................................60
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3. EL CINE Y LAS FBRICAS SOLICITAN PARTICIPACIN FEMENINA 1920 - 1930 .................................................. 65 3.1. ESTILOS DE VIDA ....................................................67 3.2. EL CINE EN LOS AOS VEINTE ................................... 71 3.3. LLEGARON LOS DEL NORTE: EL CINE Y LOS DLARES... 80 3.4. CENSURA POR TODAS PARTES................................... 84 3.5. BAJO EL CIELO ANTIOQUEO .................................... 85 3.6. EL FIN DE LA PROSPERIDAD ......................................91 3.7. OTRAS PRODUCCIONES............................................95 3.8. LAS VEDETTES ITALIANAS ........................................96 4. EL NUEVO PAS LIBERAL, DE LA POLTICA A LA REALIDAD 1930 - 1940................................................. 100 4.1. PAS EN CRISIS ..................................................... 100 4.2. LA FIEBRE DEL STAR SYSTEM .................................. 103 4.3. VIDA DIARIA ......................................................... 108 4.4. CINE COLOMBIANO DE PRODUCCIN CASERA ........... 111 4.5. LO QUE SE VEA .................................................... 112 4.6. NUEVAS PERSPECTIVAS PARA LAS MUJERES ............. 115 4.7. DE LA LEY AL HECHO .............................................. 120 4.8. EL CINE PARLANTE................................................. 122 5. EL DESPERTAR 1940-1950 ...................................... 126 5.1. EMPIEZAN LOS CAMBIOS........................................ 126 5.2. ENTRETENIMIENTO A LO AMERICANO....................... 128 5.3. EL REGRESO DEL CINE NACIONAL, PRIMEROS ATENTADOS EN SU CONTRA ............................................ 131 5.4. LILY LVAREZ, LA PRIMERA PRODUCTORA COLOMBIANA 134 5.5. LAS MUJERES Y LOS PROYECTOS DEL GOBIERNO....... 143 5.6. LAS MUJERES Y LAS PELCULAS ...............................146 5.7. LA POSGUERRA Y LAS BELLEZAS DE CARTAGENA ....... 150 6. COLOMBIA ES AS. DICTADURA Y DERECHOS LAS PARADOJAS DE 1950 - 1960 ......................................... 155 6.1. EL REGRESO DE LOS CONSERVADORES .................... 155 6.2. EL RETROCESO DE LA LIBERTAD..............................159 6.3. CENSURA, CINECLUBES Y PUBLICIDAD..................... 160 6.4. LAS MUJERES DE LA CENSURA................................. 162
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6.5. DIVAS Y CINE EN COLOMBIA ................................... 164 6.6. DIVA COLOMBIANA EN EL CINE MEXICANO ............... 166 6.7. DERECHOS EN MEDIO DE LA REPRESIN .................. 168 6.8. EL GOLPE .............................................................171 6.9. LA DICTADURA Y LAS MUJERES ...............................172 6.10. LA TELEVISIN Y LOS PREJUICIOS EN CONTRA DEL CINE 174 6.11. LA LANGOSTA AZUL Y LOS LARGOMETRAJES .......... 176 6.12. DE LA CADA AL FRENTE NACIONAL....................... 180 6.13. CINE, CRTICA Y MS CENSURA ............................182 7. CAMBIOS POLTICOS Y PRIMERAS DIRECTORAS COLOMBIANAS 1960 - 1970.......................................... 184 7.1. LA DIRECCIN CINEMATOGRFICA, UNA CONQUISTA DE LA MUJER COLOMBIANA.................................................. 186 7.2. LA PRIMERA REALIZADORA: GABRIELA SAMPER ........ 196 7.3. MARTHA RODRGUEZ Y EL CINE POLTICO ................ 222 8. LA LUCHA ES DE TODOS 1970-1980 ........................ 261 8.1 LA LUCHA COLOMBIANA ......................................... 261 8.2 NUEVAS IMGENES PARA ADORAR...........................265 8.3 EL CINE COLOMBIANO: REPRESIN Y DESEO, LOS PRIMEROS AOS DE LA DCADA ...................................... 269 8.4 EL PRIMER GRUPO DE DIRECTORAS COLOMBIANAS Y LA LEY DE SOBREPRECIO .................................................... 272 8.5 REALIZADORAS COLOMBIANAS Y REPRESIN POLTICA 274 8.6 LAS DIRECTORAS COLOMBIANAS EN EL CINE DE SOBREPRECIO ...............................................................276 8.7 CAMILA LOBOGUERRERO: DOS LARGOMETRAJES PARA COLOMBIA, UNA VIDA DEDICADA AL CINE ........................ 280 9. IMPULSO CINEMATOGRFICO E IGUALDAD DE GNEROS 1980 - 1990 .................................................. 308 9.1 FOCINE ................................................................310 9.2 CINE MUJER, UNA PROPUESTA DE GNERO ............... 314 9.3 MADY SAMPER, LA HERENCIA DE HACER CINE ........... 354 9.4 TERESA SALDARRIAGA........................................... 374 9.4.3 LA NOCHE QUE NOS VISIT SONIA. (1987)........ 380
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9.5 MARA EMMA MEJA ............................................... 382 9.6 MNICA SILVA ...................................................... 388 9.7 BELLA Y JOYCE VENTURA ........................................ 391 9.8 MARA REGINA PREZ ............................................ 398 9.9 SYLVIA AMAYA ...................................................... 403 9.10 OTRAS REALIZADORAS .......................................... 404 10. UNA NUEVA GENERACIN 1990- 2000 ................. 407 10.1 PATRICIA CARDOSO............................................... 412 10.2 MARA AMARAL ..................................................... 419 10.3 JESSICA GROSSMAN .............................................. 424 10.4 CATALINA VILLAR .................................................. 427 10.5 EL VIDEO, UNA ALTERNATIVA.................................. 431 CONCLUSIONES ............................................................ 437 BIBLIOGRAFA.............................................................. 440 ANEXOS ........................................................................ 463
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LISTA DE ANEXOS pg. ANEXO A: DIRECTORAS DE CORTOMETRAJES DURANTE EL CINE DE SOBREPRECIO ANEXO B: FILMOGRAFA DE CAMILA LOBOGUERRERO
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RESUMEN
A partir de un trabajo de contextualizacin sobre el proceso de incorporacin de la mujer a la vida laboral, cultural y poltica del pas y mediante una investigacin de tipo exploratorio, este trabajo examina la presencia y la participacin de la mujer en el desarrollo del cine colombiano desde su llegada en 1897 hasta el 2000. Se presentan las condiciones de las producciones cinematogrficas realizadas por mujeres, as como las caractersticas de su trabajo y se incluyen todas las sinopsis encontradas de las pelculas dirigidas por colombianas.
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INTRODUCCIN
Durante las ltimas dcadas Colombia ha vivido profundas transformaciones estructurales en las que la mujer ha sido protagonista principal; puede citarse el incremento de los niveles educativos, el descenso de las tasas de fecundidad y la incorporacin progresiva al mundo laboral y a las decisiones polticas. En consecuencia, encontramos un nuevo perfil femenino, una mujer comprometida con la creacin artstica, el desarrollo cientfico, en general, con las diferentes manifestaciones culturales y que toma parte destacada en las distintas actividades de la sociedad. El cine se ha consolidado como una de las artes ms definitivas del siglo XX, por su cobertura, por su capacidad para representar regiones, idiosincrasias, imaginarios y por convertirse finalmente en un documento histrico; es importante preguntarse cmo ha sido la vinculacin de las mujeres colombianas al proceso de creacin y direccin cinematogrfica del pas. La presente investigacin, adems de ser novedosa y de no tener mayores precedentes dentro de la bibliografa especializada, pretende darle un lugar en la historia de la cinematografa colombiana a los trabajos dirigidos por mujeres, que hasta hoy no se han compilado sistemticamente. Sin embargo, hacer este reconocimiento a las cineastas colombianas no sugiere que el trabajo realizado por los hombres sea menos importante para la historia de nuestro cine.
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Es necesario aclarar que el nfasis fundamental se har sobre la direccin, mencionando las dems actividades que una produccin cinematogrfica requiere y que tambin son realizadas por mujeres puesto que la lista es demasiado larga, as que profundizar en cada una de ellas es de dimensiones inabarcables por un estudio de esta categora. Se consideraron como objeto de estudio los mediometrajes y largometrajes argumentales y documentales realizados en formatos realmente cinematogrficos: 8, super 8, 16 y 35 mm. Aunque se intent incluir a la totalidad de directoras colombianas, en algunos casos fue imposible localizarlas, no accedieron a entrevistas ni se encontr material bibliogrfico acerca de su vida y obra. Esperamos que esta investigacin enriquezca la historia y el conocimiento del cine colombiano y que, adems, se constituya en material de estudio y base para futuros trabajos.
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PLANTEAMIENTO
El trabajo comprende un estudio de tipo exploratorio de la presencia y la participacin de la mujer en el desarrollo del cine colombiano. Al mismo tiempo, se realiza un seguimiento de la incorporacin de la mujer en los diversos mbitos socio culturales del pas, que permite contextualizar y establecer los roles que desempearon en cada una de las etapas del cine nacional, de acuerdo con el momento histrico en que se presentaron. Las bases que se consideraron y que delimitan la investigacin son las siguientes: El estudio incluye las diferentes etapas del desarrollo del cine en Colombia, desde su llegada en 1897 hasta 2000. La investigacin tiene en cuenta la participacin de las mujeres como actrices y espectadoras durante los aos de la produccin cinematogrfica en que su presencia no fue como directora (1897 - 1965); del mismo modo y considerando su incursin en nuevos campos, se analiza su vinculacin como realizadora en las ltimas dcadas (1965 - 2000). Se consideraron como objeto de estudio, los mediometrajes y largometrajes, argumentales y documentales, realizados en formatos cinematogrficos: 8, Super 8, 16 y 35 mm.
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OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL Elaborar un estudio exploratorio sobre la presencia de la mujer como directora durante el desarrollo de la cinematografa colombiana, desde 1897 hasta 2000. OBJETIVOS ESPECFICOS Determinar el contexto socio-poltico que ha rodeado a las mujeres en Colombia los ltimos cien aos. Detectar los diversos roles que a lo largo del siglo XX ha desempeado la mujer frente al cine. Identificar las circunstancias bajo las cuales realizaron sus pelculas las directoras colombianas. Contribuir al enriquecimiento del patrimonio flmico nacional mediante este estudio, sin antecedentes en el pas.
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METODOLOGA
La presencia de la mujer en el cine colombiano no ha sido antes objeto de estudio en el pas. Por ello, esta investigacin es de tipo exploratorio y se constituye en un primer intento por determinar cul ha sido el papel que ha desempeado la mujer en el proceso de desarrollo del cine nacional. La consulta bibliogrfica, las entrevistas y la visualizacin de pelculas fueron las principales fuentes de informacin. A travs de la investigacin documental, se realiz una mirada retrospectiva de los orgenes del cine y su evolucin en el pas. Con respecto a la mujer se revisaron materiales que describen los roles, derechos, mitos y percepciones que construyeron la imagen de las colombianas a travs de los tiempos y que determinaron su incursin en los diversos campos de accin de la sociedad. Se visualizaron todas las producciones nacionales a las que se tuvo acceso, con el fin de detectar la imagen femenina que se proyecta y todos los datos que sobre la historia del pas y la historia del cine mismo pudieran encontrarse. Se observaron tambin largometrajes, mediometrajes y cortometrajes realizados por mujeres en Colombia, a pesar de las limitaciones y dificultades que existen en el pas para encontrar este material. El estudio se complement con entrevistas en profundidad que se llevaron a cabo en varias ciudades del pas y que permitieron conocer a fondo, de manera especfica y aguda, la experiencia de cada una de las fuentes, en su mayora personas vinculadas a la
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produccin cinematogrfica en Colombia y, que por su trayectoria, aportaron informacin valiosa sobre el tema, y directoras de cine, puesto que era imperativo acercarse a las experiencias narradas directamente por las realizadoras, confrontar versiones entre la informacin que aparece en los libros, la que perciben los medios de comunicacin y la vivencia de las protagonistas. Las entrevistas se hicieron con base en preguntas bsicas y de control; sin embargo, el esquema no fue rgido puesto que el trabajo de cada directora se enmarc en circunstancias diferentes que podan contener particularidades valiosas para la investigacin.
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1. LLEGADA DEL CINE A COLOMBIA, ENTRE GUERRAS Y COTIDIANIDAD 1897 1910
La historia del cine en Colombia y de la participacin de las mujeres en la produccin de pelculas, est directamente influenciada, como el resto de las artes y modos de expresin del ser humano, por el contexto social, econmico y poltico; es decir, por las dinmicas que estructuran la moral y los comportamientos de una comunidad especfica en un perodo de tiempo determinado. Es pertinente afirmar que la insercin de la mujer colombiana a la realizacin cinematogrfica fue tarda, del mismo modo que su participacin social, su reconocimiento poltico e independencia econmica que, finalmente, fueron el producto de una serie de esfuerzos y de un trabajo permanente en bsqueda de la igualdad; luchas que empezaron a consolidarse a finales del siglo XIX y principios del XX, poca que coincide con la llegada del cinematgrafo a Colombia.
1.1. ARRIBO DEL CINEMATGRAFO Y PRIMERAS EXHIBICIONES
1897 se registr como el ao en el que Gabriel Veyre, un operador itinerante de la Casa Lumire, lleg a Coln, Panam,
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ciudad an perteneciente a Colombia. Despus de recorrer Estados Unidos, Mxico y Cuba, Veyre decidi vender sus aparatos en el pas, territorio en ese entonces esencialmente rural, con una poblacin que se acercaba a los 3 millones de habitantes. Colombia atravesaba difciles circunstancias sociales y polticas debido a las luchas partidistas, pero sobre todo a las guerras que stas desencadenaban. Como consecuencia de estos conflictos, la inflacin fue la tendencia econmica dominante durante la transicin del siglo XIX al XX.1 En ese mismo ao, 1897, el Teatro Municipal de Bogot realiz la primera exhibicin de cine en el interior del pas2. Y aunque no hay una informacin precisa sobre quines fueron los hombres o tal vez mujeres - que asistieron a la primera presentacin del cinematgrafo en la capital, las vistas que se ofrecieron a los espectadores capitalinos fueron repertorios de la Casa Lumire trados aparentemente por el seor Ernesto Vieco de alguno de sus viajes a las costas colombianas. Los exhibidores se dedicaban a recorrer el pas con su novedoso aparato. Las pelculas hacan parte de espectculos itinerantes que, acompaados por pequeas bandas de msicos, recorran las ciudades colombianas. Dos aos despus de este hecho, y a propsito de una exhibicin realizada en Medelln el 24 de agosto de 1899, un peridico de ese entonces replic por la ausencia de las damas al novedoso espectculo. La investigadora Edda Pilar Duque cita en su libro La aventura del cine en Medelln la siguiente nota de la publicacin El Cascabel:
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OCAMPO LPEZ, Javier. Historia bsica de Colombia. Cuarta edicin actualizada. Bogot: Plaza & Janes, 1994. p. 253 2 NIETO, Jorge. Colombia cronologa 1897 - 1937. Fundacin del Nuevo Cine Latinoamericano. En: Cine Latinoamericano 1896 - 1937. Caracas: Foncine. Fundacine. U.C., 1992. p.122
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El jueves se verific la primera exhibicin de los seores Crovely y Martnez, ante una regular concurrencia masculina. Nuestras dulces enemigas tuvieron la crueldad de dejarnos solos esa noche (...) Esperamos que las nias irn a engalanar el espectculo y que el pblico en general contribuir con su dinero al buen xito de los simpticos empresarios.3 Al parecer el desconocimiento del nuevo espectculo hizo que las mujeres de Medelln no se animaran a asistir a la proyeccin de los seores Crovely y Martnez; pero de acuerdo con el comentario del cronista, por aquellos das, la asistencia al cine an no representaba ningn problema moral para las seoras y seoritas. Hasta el momento, los personajes influyentes de la sociedad no haban emitido ninguna opinin desfavorable sobre el invento de los Lumire.
1.2. DERECHO A IR AL CINE?
Estaba consignada en el Cdigo Civil de 1887, vigente an en 1899, la situacin social y econmica de la mujer; los privilegios correspondan a los hombres, mientras que las libertades femeninas eran limitadas. El cdigo en mencin contena clusulas como: (...) el marido debe proteccin a la mujer y la mujer obediencia al marido.4 Al casarse, las colombianas
EL CASCABEL. Medelln, 26 de agosto de 1899, citado por, DUQUE ISAZA, Edda Pilar. La aventura del cine en Medelln. Bogot: Universidad Nacional de Colombia. El ncora, 1992. p.22 4 VELQUEZ TORO, Magdala. Condicin jurdica y social de la mujer. En: Nueva historia de Colombia. Bogot: Planeta, 1989. Vol. 4. p.10
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renunciaban a la posibilidad de tener obligaciones civiles, econmicas o de ser propietarias. Tampoco tenan acceso directo al dinero, eran sus maridos quienes lo administraban y disponan de todo el capital familiar, de esta manera evitaban que sus mujeres tuvieran cierta libertad econmica. Era tal la situacin de la mujer en Colombia a finales del siglo XIX, que derechos fundamentales como el de la vida, podan violarse con total consentimiento legal. Por ejemplo, el cdigo penal de 1890 (vigente hasta 1980) sealaba que el homicidio cometido por el hombre sobre la persona de su legtima mujer o sobre una descendiente suya a quien sorprendiera en acto carnal o actos preparatorios para l, con un hombre que no fuese su marido, se consideraba inculpable absolutamente. Para reparar el honor, el Estado le otorgaba al hombre el derecho de imponer la pena de muerte sin frmula de juicio. En caso de que ste decidiera no matarla era l quien fijaba la pena privativa de la libertad por el delito de adulterio y la duracin de la misma, con tal que no sobrepasara de cuatro aos.5
1.3. LA ACEPTACIN DEL CINEMATGRAFO Los derechos, deberes, las libertades y tareas de cada sexo se encontraban bien delimitados y resultaba muy peligroso desobedecerlos, as que, por ejemplo, en cuanto al cinematgrafo, era necesario esperar los comentarios y las reacciones sociales frente a l. En cuanto stas comenzaron a producirse, las mujeres fueron vistas en los teatros, aunque tal vez con cierta reserva y algo de timidez.
Ibid, p. 14
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El cine era un evento digno de ser registrado por los diferentes medios de comunicacin, los peridicos de la poca le otorgaban un buen despliegue al tema, adems de darle cabida a comentarios de los hombres distinguidos que asistan al nuevo espectculo. Era frecuente que en los diarios se hiciera referencia acerca de la presencia o bien de la ausencia de las mujeres en las funciones del cinematgrafo. As lo anota Edda Pilar Duque, quien con base en un informe del peridico El Cascabel del 19 de septiembre de 1899, afirma que al superarse la indiferencia de las funciones iniciales, rpidamente todas las clases sociales le dieron amplia acogida al cine y ambos sexos comenzaron a compartir el espectculo. Pocas veces hemos presenciado el teatro con un lleno tan completo y un entusiasmo tan desbordado como en la noche del sbado ltimo. Aquello ms pareca un rendez-vouz que todas las clases sociales de Medelln se hubieran dado para dicha noche, y no fue una funcin teatral tan comn, no porque la funcin de aquella noche fuera perteneciente al gnero de las cosas comunes, sino porque ya este mismo y hermoso espectculo lo habamos apreciado otras noches con absoluta indiferencia del pblico y esto por qu? No lo sabemos. El hecho fue que la funcin del sbado estuvo soberbia de un todo y por todo. La concurrencia fue tan numerosa que hubo necesidad de permitir la entrada a todas las galeras, pues, la platea estaba literalmente llena, mucha parte por seoras.6 Empezaba entonces el cinematgrafo a contar con la aceptacin de los guardianes de las buenas costumbres y a convertirse en
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EL CASCABEL. 19 de septiembre de 1899, citado por DUQUE ISAZA, Op. Cit., p. 25
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una de las opciones de esparcimiento que hara menos tediosa la, hasta entonces, tranquila y montona cotidianidad de las ciudades colombianas. En especial, la vida de las mujeres, que usualmente estaba dedicada al cuidado del hogar y a la atencin de los hijos.
1.4. LA EDUCACIN, UN DILEMA DE CLASES Las mujeres colombianas de finales del siglo XIX se podran dividir en dos grandes grupos. Las nias de buena familia que por su posicin social tenan la oportunidad de acceder a la educacin que para ellas se imparta y las dems, que por su condicin de clase, en su mayora pobres o campesinas, se vieron obligadas a trabajar y a luchar por sus hogares, incluso desde pequeas. Slo un aspecto en comn tenan los proyectos de vida de las mujeres colombianas de cualquier estrato social: El cuidado de los hijos y las labores del hogar se les presentaban como objetivos mximos de su existencia, stas se consideraban las ms importantes alternativas de realizacin personal. Tal vez por ello, por ser en cierta manera una continuacin de las labores de una madre, en los aos finales del siglo XIX en Colombia, el ejercicio del magisterio fue la nica ocupacin femenina que otorg simultneamente prestigio, recursos econmicos y autoridad.7 Un aspecto poco mencionado de la economa de finales de siglo es el de los trabajos que las mujeres comenzaron a desempear. En el censo de 1870, el primero en el que aparecen definidas las
MARTNEZ CARREO, Ada. Mujeres y familia en el siglo XIX. En: PRESIDENCIA DE LA REPBLICA. CONSEJERA PRESIDENCIAL PARA LA POLTICA SOCIAL. Las mujeres en la historia de Colombia. Bogot: Norma, 1995. Vol. 2. p. 321
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ocupaciones para hombres y mujeres, se muestra la importancia que poco a poco adquiri el trabajo femenino. En este censo se registr que un 17% del total de agricultores eran mujeres, mientras stas constituan el 46% de los empleados en minera. El 96% de quienes se ocupaban de la administracin domstica eran mujeres que atendan sus propias casas y sumaban casi 500.000 en todo el pas. Adems de ser amas de casa, los trabajos en industrias artesanales fueron ocupaciones predominantemente femeninas. En estas ltimas, las mujeres encontraron claras perspectivas de empleo y algo de independencia econmica. Es importante anotar que las mujeres de final de siglo lograban cada vez ms acceso a las instituciones educativas. El 37% de los institutores y el 34% de los estudiantes eran mujeres, ocupadas en su mayora en la primaria. A finales del siglo, las colombianas s asistan a los salones de clase, pero en su mayora eran pertenecientes a familias adineradas que iban a la escuela o al colegio a aprender cmo ser una buena ama de casa. En 1899 se public en Bogot un documento llamado Maestro de escuela, un texto que recomendaba el tipo de educacin que deberan recibir las mujeres, que discrepaba de la educacin que reciban los varones de ese entonces. Estos documentos describan cmo la educacin domstica y la formacin que se imparta a las nias era considerada la base y fundamento de la vida familiar, como era necesario acostumbrarlas desde su ms tierna edad a perdonar las injurias, a ser pacientes, sufridas y mansas (...) Se preparaba a las nias para la vida domstica. Entre las materias que se les enseaban, eran indispensables la economa domstica y las labores hogareas (...) Los cursos solan tomarse de modelos
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europeos e incluan cursos de menaje, cocina y costura.
Estas materias se alternaban con cursos de aritmtica, geografa, historia, canto y dibujo. Pero sin profundizar, pues finalmente las mujeres que pasaban por la escuela slo tenan un futuro: ser esposas, religiosas o clibes caritativas. Y aunque las mujeres estudiaban y tenan la oportunidad de trabajar, haba muchas reas que todava estaban vedadas para ellas, por ejemplo, no podan vincularse con la marina ni tener empleos de gobierno ni mucho menos involucrarse con cuerpos burocrticos estatales y locales. Las llamadas profesiones liberales como derecho, medicina, ingeniera y literatura eran ejercidas por hombres. En trabajos que necesitaran algo de esfuerzo intelectual y en los cargos pblicos, las limitaciones que se imponan a las mujeres eran innegables, pues se pensaba que el contacto con las ciencias y los saberes ms elevados eran propios slo de la condicin masculina y, en cambio, estaban muy lejos de las capacidades y aptitudes femeninas. Igualmente, una vida pblica y desenvuelta iba totalmente en contra de los modelos de recato y recogimiento, ntimamente ligados a las funciones de madres y esposas. Al finalizar el siglo XIX y gracias a los procesos de modernizacin que poco a poco se hacan ms evidentes, las ocupaciones y los oficios a los que las mujeres tenan acceso se diversificaron, especialmente para hacer frente a la incipiente tecnificacin de las industrias de bienes de consumo en las ciudades ms
MUOZ VOL., Cecilia y PACHN, Ximena. Las nias a principios de siglo: futuras esposas, religiosas o clibes caritativas. Bogot, 1900 - 1930. En: Ibid, p. 445
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importantes; adems del crecimiento del comercio, las finanzas, las instituciones educativas y el fortalecimiento de la economa cafetera que necesitaba hombres y mujeres para las cosechas en el campo, al mismo tiempo que trabajadores y trabajadoras para las trilladoras en las ciudades. De otro lado, los primeros intentos por fundar textileras hacia 1900, aumentaron las posibilidades de empleo en las ciudades para las campesinas que apenas llegaban y que se convirtieron en las primeras obreras del pas.9
1.5. DIVERTIRSE CON PRUDENCIA La vida social y las distracciones a comienzos de siglo eran poco variadas. La vida nocturna fue casi inexistente en las ciudades an sin alumbrado elctrico. Visitar a los parientes y amistades, ir a bailes de saln en ocasiones que lo ameritasen (beneficencia), el paseo dominical despus de la misa y la asistencia al teatro, fueron algunas de las actividades permitidas para las mujeres de ese entonces. Por el contrario, los bailes con amigos o desconocidos, los paseos campestres con presencia de ambos sexos, el bao mixto, la equitacin, montar en bicicleta o en patines y usar slacks no estaban permitidos en ninguna ocasin. Mientras el cine se introduca poco a poco en la actividad social y cultural de las pequeas ciudades colombianas, haba otras tantas costumbres que an no cambiaban dentro de los colombianos del siglo XIX, por ejemplo, las normas hablaban de que las mujeres no podan utilizar los espacios pblicos como los hombres; los cdigos de polica contemplaban como sospechosas de mala conducta a aquellas que se encontraran solas en la
ORTIZ MESA, Luis Javier. La sociedad colombiana del siglo XIX. En: Ibid, p.183
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calle10. As que la costumbre era ir acompaada a todas partes para mantener una buena reputacin.
1.6. LA GUERRA DE LOS MIL DAS Y LA CABALLEROSIDAD QUE ARRUIN UNA DE LAS PRIMERAS PRODUCCIONES NACIONALES
Como uno de los primeros registros del inicio de la produccin cinematogrfica en Colombia, se encuentra la exhibicin realizada el 5 de octubre de 1899 en Medelln de Un parque a la hora de la retreta. Se trataba de un corto que intentaba mostrar lo civilizado y culto que era el pueblo antioqueo que asista masivamente al parque a la hora de la retreta. Result entonces que las normas de cortesa que dominaban los escenarios pblicos, pero sobre todo, la falta de caballerosidad que por error se registr en la proyeccin, hicieron de la cinta algo lamentable para los ciudadanos de la Villa. Incluso sus productores, extranjeros, aunque no se tienen datos precisos acerca de su procedencia, advirtieron el gravsimo dao que esta cinta poda ocasionar a la imagen de este territorio si se mostraba alrededor del mundo. Medelln cinematografiado Sensible cosa es sta, sensible y muy curiosa. Esto es lo que ocurre: que tratando de poner en el cinematgrafo algunos de nuestros cuadros vivos, se adopt una de las reuniones que con mayor lucimiento haban de sacarnos como verdadera muestra que es de civilizacin. El
VELSQUEZ TORO, Magdala. La lucha por los derechos de la mujer en Colombia. Medelln, 1985. Tesis (historiadora). Universidad Nacional de Colombia - Sede Medelln. Facultad de Historia. p.10 - 80
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cuadro deba titularse as: Un parque de Medelln a la hora de la retreta. A que no adivinan ustedes cul fue el inconveniente que result? El caso es bien curioso: al ir tomando las vistas aparecan las cosas como si dijramos en negativo, cortsmente hablando, pues por ms que se insisti, siempre resultaban las seoras de pie y los hombres sentados en los banquitos. Estara daada esta mquina? De seguro pensaron as los inteligentes extranjeros y se dijeron: No cinematografiemos esto porque nos preguntaran al ver el cuadro si es que esos cafres colombianos no dispensan a la mujer las condiciones de regla entre gente civilizada; y con la pregunta nos pondran en un apuro, pues nosotros no queremos que Colombia, que Antioquia o mejor dicho que Medelln, sea conocida con tamao lunar, esperemos que el defecto de la mquina se corrija para antioqueicinematografiar.11 La ancdota, relatada en el libro La aventura del cine en Medelln, demuestra la importancia que se daba en los escenarios pblicos a ciertas formas de conducta que suponan la fragilidad y debilidad de la mujer, frente a la caballerosidad y la fuerza que deba caracterizar a los hombres. Al mismo tiempo es evidencia de los primeros intentos de produccin en Colombia y de cmo el cinematgrafo comenz a retratar la realidad del pueblo colombiano. Fue justamente en 1899 cuando estall la Guerra de los Mil Das, entre liberales y conservadores. El cese de las importaciones, la parlisis del comercio, el temor y la pobreza generalizadas en la poblacin, hicieron que el ambiente inicial de novedad y
MEDELLN CINEMATOGRAFIADO. En: El Cascabel, 5 de octubre de 1899, citado por DUQUE ISAZA, Op. Cit., p. 28
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festividad que se cre alrededor del cinematgrafo se esfumara. No hay registros de produccin durante los aos que abarc la guerra (1899 1902 ) y al parecer, tampoco las exhibiciones eran frecuentes. Se contabilizaron en total 1.138 das de una guerra civil tan cruda que a pesar del fuerte concepto acerca de la debilidad femenina, muchas mujeres se involucraron directamente en el conflicto. Algunas, usualmente campesinas o pertenecientes a clases populares, tomaban las armas y partan a los campos de batalla en defensa de su partido; otras, conocidas como las juanas y siempre ligadas a la historia militar de Colombia, acompaaban a las tropas, preparaban los alimentos, cuidaban a los heridos y se encargaban tambin del consuelo espiritual de los combatientes. Por otro lado, las mujeres adineradas (generalmente viudas que podan disponer de sus herencias) donaban parte de sus fortunas personales, compraban armas y financiaban grupos guerrilleros, al mismo tiempo que servan de espas, informantes, abastecedoras de productos qumicos, municiones, e incluso convertan la ropa blanca de sus casas en montaas de gasas que hacan llegar a los campamentos.12
1.7. LA VIDA Y EL CINE DESPUS DE LA GUERRA
Los primeros aos del siglo veinte transcurrieron en medio de una agricultura paralizada, desempleo, inseguridad, pocos
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JARAMILLO, Carlos Eduardo. Colombia, Op. Cit., p. 90
La Guerra de los Mil Das. En: Nueva Historia de
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medios de comunicacin, caos monetario y bloqueo comercial, como consecuencia de la Guerra de los Mil Das (1899-1902). Otros de sus resultados fueron una terrible situacin econmica y la desestabilizacin poltica que los norteamericanos supieron aprovechar para apoyar la separacin del territorio panameo. Terminada la guerra, el cine empez una ascendente carrera por el pas. Las exhibiciones fueron ms frecuentes y el pblico comenz a familiarizarse con ese extrao aparato que permita ver el mundo en movimiento. La exhibicin de pelculas se reactiv y debido a la alta concurrencia de damas, comenzaron a establecerse normas de comportamiento dentro de los recintos en los que se realizaban las proyecciones. Es el caso de las reformas que hizo el Teatro Medelln, para asegurar la integridad de las seoras que se atrevan a asistir a las funciones. (...) luz elctrica, pintura conveniente y decorado de buen gusto en el arco del teln de boca; en los palcos, perchas para sombreros y abrigos, paraguas y bastones. En la tercera galera, divisin para los sexos que en antes concurran all revueltos, prestndose as a escenas non santas y hasta a ms de un conflicto, porque un qudam ayuno de educacin y ahto de copas tomara por mujerzuela a una muchacha honrada a quien llevaron a aquel lugar por carencia de recursos para proporcionarle una localidad mejor y por ignorancia de lo que poda acontecer.13
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SANN, Rafael. Historia del Teatro de Medelln, citado por DUQUE ISAZA, Op. Cit., p. 91
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Los dueos de los teatros quisieron mejorar las condiciones en que se ofreca el espectculo. En vista de la aceptacin con que contaba este aparato entre las damas, se hizo todo lo necesario para que las asistentes no tuvieran que presenciar actos inmorales ni revolturas de los dos sexos, incmodas para las mujeres intachables que asistan a las proyecciones del cinematgrafo. En el resto del pas las salas de exhibicin eran cada vez ms comunes, incluso en pequeos pueblos y provincias y bajo el aval de diferentes casas productoras. Los mismos cortos se presentaban una y otra vez y generalmente eran pequeos documentales que mostraban fragmentos de ciudades o regiones europeas, de sus paisajes y costumbres. Apenas unos pocos visionarios empezaban a pensar en la posibilidad de hacer cine en el pas. En 1904 la asistencia de las mujeres a las exhibiciones era condicionada, en parte, por los conceptos que de las obras emitieran los hombres que presenciaran los estrenos de las cintas; as lo testimonia la publicacin Nueva vida, del 24 de agosto del mismo ao, citada por la investigadora Edda Pilar Duque: Ante selecta y numerosa concurrencia exhibieron la primera vez en nuestro Teatro, los seores Emilio Sposito B. y Julio A. Pocaterra, el cinematgrafo Path. El pblico en su totalidad casi iba predispuesto en contra del espectculo, sin duda por la experiencia que le dejaron otras representaciones de esta ndole. Y hubo de sufrir, sin embargo, un agradable desengao, pues sali plenamente satisfecho La empresa del cinematgrafo merece el apoyo del pblico medellinense; la concurrencia de seoras aumentar en
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la prxima exhibicin por lo variado, corto y hermoso del espectculo.14 La imperfeccin de los primeros aparatos, la titilacin de las imgenes y algunos problemas tcnicos que tuvieron que enfrentar los primeros exhibidores para mostrar sus pelculas molestaron a los espectadores. sta sera la razn para que los seores asistentes no recomendaran del todo el espectculo a las damas y ellas no se hubieran animado a visitar frecuente y masivamente los salones de cine. Sin embargo, las splicas constantes para que las mujeres asistieran a las funciones del cinematgrafo, suponen su aceptacin social y la inclusin definitiva del cine a la vida cotidiana. Aunque no puede establecerse con certeza qu calificara el autor del artculo como hermoso para el gusto refinado de la poca y antes del boom norteamericano, lo francs, elemento deslumbrante del ostentoso alto mundo europeo, constitua el gusto y determinaba las costumbres sociales de las personas cultas de finales del siglo XIX y principios del XX en Colombia. Segn algunos cronistas, a principios de siglo Medelln y Bogot parecan calmadas o apacibles y algunos viajeros, que por causalidad las visitaban, las encontraban melanclicas; sus ritmos de vida semejaban los de un convento y en general contaban con pocos lugares de entretenimiento. Bogot era considerada por ese entonces como la Atenas de Amrica, por el ambiente bohemio e intelectual que se gest tambin como contrapeso de la guerra y la inspida rutina diaria. Los ideales estticos giraban entre la columna de mrmol y el tiple. La especulacin financiera atrajo las joyas y los ahorros de las
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NUEVA VIDA. 24 de agosto de 1904, citado por Ibid, p. 32
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viudas; prolifer el juego de dados y de naipe en casas y clubes clandestinos.15 En el transcurso de la primera dcada del siglo, los colombianos hombres y, cada vez, un mayor nmero de mujeres- pudieron apreciar las diferentes versiones de proyectores de cine que llegaron al pas. En 1905 los bogotanos vieron el cinematgrafo de los hermanos Ireland, los medellinenses lo conocieron al ao siguiente. Sobre la funcin de estos extranjeros, Mesa revuelta public: Menos esquivos que el domingo, estuvieron los espectadores hembras, si todava en nmero que apenas se hace notar. Los del sexo dbil no ramos pocos.16 El cine ganaba cada vez ms adeptos y entre ellos estaban algunas mujeres que se deleitaban con la distraccin que les proporcionaba. La prensa continuaba al pendiente de las nuevas noticias y de las presentaciones que se programaban con el cinematgrafo en las distintas ciudades, uno de los ejemplos es el que se presenta a continuacin: El sbado en la noche en el Teatro, nos dio a conocer el seor empresario, Augusto Poirier, este aparato, uno de los ms perfectos conocidos en esta ciudad. Concurrencia abundante y selecta, compuesta en su totalidad -la de palcos y platea- de damas jvenes y elegantes. Arriba, en las galeras, el pblico de toros lanz sus gritos y sus silbidos salvajes. (Vistas: La ley del perdn, Los perros contrabandistas, La gallina de los huevos de oro) (...) Salvo algunos gritos extemporneos de los de galera hubo all lo
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LONDOO, Patricia y LONDOO, Santiago. Vida Diaria en las ciudades colombianas. En: Nueva Historia de Colombia, Op. Cit., Vol. 4, p. 314 16 MESA REVUELTA. Medelln, marzo 8 de 1906, citado por DUQUE ISAZA, Op Cit., p.38
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indispensable para hacer la vida feliz: luz, mucha luz, msica buena y mujeres hermosas.17 Los colombianos que asistieron a las funciones durante 1906 y 1907 vieron cortometrajes con ttulos como stos: La metamorfosis de la mariposa, El gran robo de un banco, Cita en la fuente, Los ladrones en obra, Caza de un jabal, La corrida de toros, El gran asalto del tren y Vida de bomberos americanos, cortos en su mayora de los Estados Unidos que empezaban a contar pequeas historias, bien estructuradas y, en otros casos, se continuaba con vistas documentales que pretendan mostrar las diferentes formas de vivir en el mundo. Estas producciones internacionales eran alternadas con las que podran ser las primeras pelculas nacionales: La vista del bajo Magdalena en su confluencia con el Cauca, Subiendo el alto Magdalena, Puerto de Cambao, El cronfono subiendo por los Andes, La procesin de Nuestra Seora del Rosario en Bogot, Parque del centenario, El gran salto del Tequendama y otros que, por su ttulo, hablan de pequeos ensayos con la cmara en los diferentes recorridos, que tal vez, hacan los empresarios del cine mientras viajaban de una ciudad a otra. El cinematgrafo poco a poco ganaba ms adeptos. Las diferentes clases sociales asistan frecuentemente a los espectculos, casi todos, anunciados en la prensa. El cine se consideraba todava un espectculo moral al que se acuda con toda la familia. As cita Hernando Martnez Pardo una funcin que se presenci en el Teatro Variedad de Bogot en 1909: (...) el infatigable empresario del teatro y buen amigo, Don Luis Martnez, ha establecido funciones morales del cinematgrafo para las familias bogotanas de quienes esperamos que vayan a
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MESA REVUELTA. Marzo 4 de 1907, citado por Ibid, p. 44
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premiar los esfuerzos que este buen trabajador hace por proporcionales ratos de solaz.18 La primera dcada del siglo XX concluy con el arribo en 1910 a Colombia, de un par de hombres que llegaron para marcar la historia del cine nacional. Ellos fueron Francisco y Vicente Di Domnico, dos italianos que salieron de su tierra para probar suerte en diferentes negocios, incluyendo entre sus enseres un equipo completo para la proyeccin de cintas. Su aporte se hizo importante en la dcada de 1910, en la que lograron una destacable distribucin de pelculas europeas, principalmente italianas y francesas, que determinaron el gusto cinematogrfico de toda una poca.
EL CINEMATGRAFO. Bogot, 23 de octubre de 1909, citado por MARTNEZ PARDO, Hernando. Historia del cine colombiano. Bogot: Librera y Editorial Amrica Latina, 1978. p.19
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2.
INDUSTRIALIZACIN Y CINE NUEVAS FORMAS DE PERCIBIR EL MUNDO 1910 - 1920
Durante el segundo decenio del siglo XX el cine se convirti en una fuente de distraccin para muchas ciudades y pueblos de Colombia. El cine iba avanzando y poco a poco tuvo la necesidad de hacer puestas en escena, contar historias de amor, de robos, de hroes, dejando as a un lado las primeras imgenes documentales que impactaron a los espectadores de todo el mundo en los aos anteriores. Los colombianos se vean reflejados en la pantalla y sentan como sus vidas, o lo que quisieran de ellas, estaban ah representadas. Hombres y mujeres se dejaron llevar por los estereotipos de los actores y actrices de la pantalla e incluso, llegaron a imitarlos. Personas de distintos sectores de la sociedad se pronunciaron al respecto, las posiciones fueron encontradas y dejaron como responsables a las juntas de censura para que ellas emitieran opiniones sobre lo que se podra o no ver; esta institucin impedira a travs del tiempo un normal desarrollo de la exhibicin y la produccin del cine en Colombia. 2.1. LA COLOMBIA DE 1910
Mientras las mujeres continuaban sin tener un lugar sobresaliente dentro de la sociedad, la dcada 1910 1920 comenz con una importante reforma constitucional, para el resto de los ciudadanos colombianos, los hombres. Estos fueron algunos de sus logros: abolicin de la pena de muerte, introduccin del estatuto de minoras para garantizar la participacin de los dos partidos dentro del gobierno, eleccin
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directa del presidente, supresin del cargo de vicepresidente; se sentaron, adems, las bases para la reorganizacin del sistema judicial,19 terrenos todos vetados para las mujeres, pero aun as, importantes para la historia del pas. En 1910, Colombia tena menos de cinco millones de habitantes y an no lograba consolidar una industria que por lo menos le permitiera ser autosuficiente. El 90% de la poblacin eran campesinos que habitaban reas rurales, el 70% era analfabeta, los medios de transporte eran mnimos e insuficientes () todava se llegaba a Bogot por el ro Magdalena, la carga voluminosa sobre la espalda de los cargueros; slo as podan las clases altas de Bogot darse el lujo de acompaar sus veladas con el piano ejecutado por alguna lnguida hija de familia ()20 En cuanto a las ciudades, dentro de las labores ms comunes se encontraban: leatero, carbonero, deshollador, tendero, yerbatero, artesano de madera, cuero y vestuario, empedrador, carnicero y vendedor ambulante.21 Las mujeres, por su parte, continuaban siendo sumisas, recatadas, decentes, calladas y sin preparacin acadmica, caractersticas que coincidan con el perfil ideal que se necesitaba para trabajar en las empresas manufactureras que nacan o que se transformaban con la poca. Se buscaba una fuerza de trabajo barata y eficiente, as fuera poco calificada, cosa que era compatible con los procesos tecnolgicos simples que se tenan en el momento. Muchas industrias -textiles, de alimentos,
ARCHILA N., Mauricio. Colombia 1900 1930: La bsqueda de la modernizacin. En: PRESIDENCIA DE LA REPBLICA DE COLOMBIA. CONSEJERA PRESIDENCIAL PARA LA POLTICA SOCIAL. Las mujeres en la historia de Colombia, Op. Cit., Vol. 2, p. 329 - 330 20 MELO, Jorge Orlando. Colombia hoy. Bogot: Siglo veintiuno, 1996. p.74 21 NIETO, Jorge y ROJAS, Diego. Tiempos del Olympia. Bogot: Fundacin Patrimonio Flmico Colombiano, 1992. p. 45
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trilladoras y de tabaco- encontraron esa mano de obra en las mujeres recin migradas de los campos o en las hijas de hogares artesanales. De esta forma, mientras las actividades como agricultura, transporte y construccin, seguan siendo masculinas, nuevos sectores manufactureros tendieron a emplear mujeres y jvenes en sus empresas.22 Carlos E. Restrepo fue elegido presidente en 1910 y, aunque conservador, sus ideas liberales se constituyeron en uno de los apoyos fundamentales para la lucha por los derechos de la mujer en Colombia. Defenda principios como la necesidad de convivencia de los dos partidos, la libertad de empresa y de prensa. Incluso desde antes de ejercer el cargo de Presidente de la Repblica, Restrepo impuls y abog por la instruccin de las mujeres, afirmaba que si reciban una buena y slida educacin no sern las muecas bien vestidas que se den o se vendan al primer vicioso que se les ofrezca por marido, ni solteras tendrn que someterse al medio humillante de vivir del dinero de otros.23 Expresaba pblicamente su admiracin por la mujer que se permite el lujo de conceder ideas propias y de exponerlas en pblico."24
ARCHILA N., Op. Cit., p. 33 LONDOO, Argelia, GONZLEZ, Dolly y ARROYAVE, Sergio. Mujer, citado por VELSQUEZ TORO, Magdala. La Repblica Liberal y la lucha por los derechos civiles y polticos de las mujeres. En: PRESIDENCIA DE LA REPBLICA DE COLOMBIA. CONSEJERA PRESIDENCIAL PARA LA POLTICA SOCIAL, Las mujeres en la historia de Colombia. Op. Cit., Vol. 1. p. 184 24 Ibid, p. 184
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2.2. EL CINE, PARTE DE LA VIDA COTIDIANA
Tambin durante 1910, Colombia celebr el primer centenario de vida independiente y a pesar de la situacin econmica, desde 1907 se organizaron festejos por todo el pas, cabalgatas, desfiles militares, juegos florales, retretas, procesiones, misas y te deums. Algunos de los empresarios del cinematgrafo se unieron a la conmemoracin y teatros como el Variedades de Bogot presentaron funciones gratuitas. La oferta cinematogrfica cada vez se haca ms amplia. A diario llegaban viajeros que, con sus aparatos al hombro, recorran los pueblos colombianos para divertir con las proyecciones del cinematgrafo. Ya no venan solos, muchos eran agentes de empresas que se dedicaban al oficio de la exhibicin, considerado como un trabajo rentable gracias a la aceptacin que tuvo el invento de los Lumire en el nuevo mundo. Entre estos exhibidores estaban Francisco y Vicente Di Domnico, dos italianos que arribaron a Colombia en 1910 con el nico propsito de hacer dinero con el repertorio de pelculas italianas y francesas que traan de su continente. Antes de llegar al interior del pas, los Di Domnico pasaron una temporada en Barranquilla (1910). All, hombres y mujeres continuaban deleitndose con el placer de las imgenes en movimiento. As lo relat Vicente Di Domnico en una carta que envi a su esposa en Italia. (...) es para rer querida mujer, trabajamos al aire libre en un gran solar de una casa, expuestos a todos los
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vientos, la lluvia, el sol, etc... Cuando hay viento (...) qu cosa, es para rer, pero a la gente no le importa y pagan sus 50 y 30 centavos la entrada, llevando con ellos sus sillas. Es muy bello ver a hombres y mujeres con las sillas a la espalda, parecen caldereros de Castel Nuovo.25 El entusiasmo de los barranquilleros por el cinematgrafo era una actitud todava general en estos das. La curiosidad que despertaban las nuevas pelculas haca que las convocatorias a los espectculos de cine fueran bien recibidas por los habitantes de esta zona caribea, sin distincin de sexo. El negocio del cine era exclusivamente masculino; hasta entonces la historia no registra ninguna aparicin de las mujeres en un rol diferente al de espectadora pasiva. La naciente produccin de pelculas colombianas estaba compuesta por cintas que contenan episodios anecdticos o filmaciones de largos viajes de quienes llevaban a cuestas el cinematgrafo; an no era una realizacin constante y metdica de historias bien narradas, que requiriera el talento de las actrices colombianas. Entre la correspondencia de los Di Domnico, hallada por el investigador Jorge Nieto, se encontr un escrito que permitira pensar que, como un fenmeno sin precedentes en Colombia, hubo una mujer extranjera involucrada en el negocio de los italianos. Antes de partir a Santa Marta (Francisco y Vicente) se asocian, dndoles el 30% del producido de las funciones con la gente del Cinematgrafo Excelsior, compaa de
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NIETO y ROJAS, Tiempos del Olympia, Op. Cit., p. 38
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variedades a quienes unas veces llama alemanes y otras mexicanos, compuestos por una mujer y cuatro hijos, dos varones de 18 y 20 aos que se ocupan de las proyecciones, y dos hijas gemelas de doce aos que cantan y bailan divinamente y son las perla de la educacin. Francesco diriga las dos empresas.26 Aunque este relato es apenas un pequeo indicio, probablemente esta dama era una pieza clave, la socia de los Di Domnico, con quien hicieron las proyecciones en conjunto. Ella prestaba el lugar o el cinematgrafo y ellos ponan las pelculas. Es extrao encontrarse con una mujer involucrada en este medio, una razn para justificarlo es que era extranjera y que su vida se pareca ms a la de una gitana o miembro de un circo, dispuesta a incursionar en cualquier clase de negocio, que a la de una empresaria de la exhibicin. Y aunque sin nimo de lucro, tambin hubo otras mujeres que se encargaron de unas cuantas exhibiciones en Bogot. Tal vez slo como un pretexto para tener mayor y ms constante acceso al cinematgrafo, las mujeres pudientes de la sociedad capitalina organizaron, en 1912, exhibiciones de beneficencia y donaban sus recaudos a instituciones o familias necesitadas; dentro del escogidsimo repertorio que se les ofreca, durante varios aos sus pelculas predilectas fueron las francesas y las italianas. Poco a poco se consolida el favor del pblico (hacia el cine), a lo cual contribuyen ancdotas como sta que registra la prensa: Unas damas organizaron una velada potica para obras de caridad, como no pudieron encontrar un buen poeta, en la Atenas Suramericana, la velada fue poco menos que un desastre lrico y se
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Ibid, p. 37
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salv merced al altruismo del pblico y al regular funcionamiento de un cine Path Frres.27 Las mujeres de la alta sociedad capitalina se animaron a organizar eventos en los que tenan como invitado principal al cinematgrafo. Conociendo a su pblico, acertaron en tener como presentacin de esa noche pelculas decentes que no fueran en contra de la moral. 2.3. LA INFLUENCIA DEL CINE EN LA VIDA
Adems de posicionarse como un espectculo apto para cualquier tipo de pblico, poco a poco el cine se convirti en una actividad cotidiana para los colombianos, que fueron influenciados por las divas, los estereotipos y los estilos de vida de otros lugares del mundo que se mostraban en la pantalla gigante.
El cine dej de ser un espectculo de temporada y entr en la vida cotidiana de los medellinenses, quienes gradualmente se fueron apropiando de los gestos, las sonrisas y las ropas de las divas del lienzo. Si la belleza de la mujer antioquea se consideraba antes incompleta al faltarle robustez y lozana, el paso de Margarita Gautier por la sbana convirti su cara ovalada, de grandes ojos negros en una fisonoma apagada y
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Ibid, p. 52
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descolorida en el atractivo de mejor ley de aquella poca romntica.28 Aunque esta nota hace referencia especfica a los estereotipos que probablemente se estaban transformando en cuanto a la belleza de la mujer antioquea, el resto del pas experimentaba un fenmeno similar, sobre todo, porque el nmero de espectadoras frecuentes en el espectculo cinematogrfico iba en ascenso, sin importar la clase social a la que pertenecieran. Sorprendidos por el poder de influencia que tenan las pelculas en los habitantes colombianos, haba quienes culpaban al cinematgrafo de los malos hbitos que adquiran muchos nios. Marcelino Uribe Arango culpaba al cine de dar mal ejemplo y de ensearle a robar a una cuadrilla infantil de 24 nios, casi todos lustrabotas, que apareci en Bogot en 1912; segn l, sus mtodos y reglamentos fueron aprendidos en las salas de proyeccin de ese entonces.29 Las posiciones morales que tomaba la sociedad con respecto al cine empezaban a polarizarse; as como algunos lo culpaban de dar mal ejemplo, otros continuaban encantados con la magia del cinematgrafo. (...) en El artista de 15 de junio de ese ao (1912) se lee: En el parque de la Independencia y con numerosas y nuevas pelculas est el cinematgrafo Olympia haciendo las delicias del pblico bogotano. All concurre todo lo ms selecto de nuestra sociedad, as como tambin la clase obrera que gusta ms de estos amenos
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DUQUE ISAZA, Op. Cit., p. 58 NIETO y ROJAS, Tiempos del Olympia, Op. Cit., p. 52
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e instructivos espectculos que de las tabernas. El cinema en el Parque es hoy una necesidad pblica, a la cual el gobierno debe atender prestndole comodidad y variedad.30 Lentamente los colombianos conocieron los beneficios de esparcimiento del cinematgrafo, pero, al mismo tiempo, hubo quienes slo vieron en l la posibilidad de influenciar negativamente a la comunidad. Tal vez las cintas que vean eran ms elaboradas que las de aos atrs, stas iban ms all de las imgenes de la vida cotidiana que se conocieron a principios de siglo. Ahora eran verdaderas historias con hroes, heronas, villanos, divas y todo un nuevo mundo que influenci a las damas y a los caballeros. Esto, junto con los cambios de la poca, propiciaba el recelo de algunos y el entusiasmo y optimismo de otros. Las pelculas usualmente eran tradas de Europa y los Estados Unidos y sus temticas estaban en la lnea del melodrama moralista, narraban historias de mujeres sometidas a la voluntad de los hombres que las rodeaban; ellas, sumisas, aceptaban las normas que se les imponan. Por aquel entonces, era visto como algo natural permitir que otros decidieran sobre la vida de las mujeres, como lo evidencia el argumento que se describe a continuacin, a propsito del anuncio hecho en Medelln de nuevas pelculas tradas al pas por la empresa recin fundada, Cine-Colombia: Entre las cintas se destacaba una de nueve mil pies, Por Amor a su Padre, drama violento de grandes emociones:
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EL ARTISTA. 15 de junio de 1912, citado por Ibid, p. 52
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1o. El padre aconseja a su hija matrimonio con el prncipe Miguel. 2o. Ella lo rechaza por tener compromiso con un joven arruinado de nacimiento, pero quien haba sido su novio predilecto. 3o. Los negocios del padre fracasan y se llama a quiebra. 4o. Pide proteccin a un millonario John Carlais padre de Miguel. 5o. El padre llora a los pies de su hija y le suplica que se case para poderse librar de sus acreedores. 7o. Ella se sacrifica por amor a su padre envindole antes a su verdadero novio una enternecedora carta. 8o. El 31 matrimonio. 9o. El trgico fin del da de bodas. El argumento de esta historia no se encontraba muy alejado de la realidad; era un hecho que en esa poca en Colombia, la mayora de los matrimonios se realizaban como acuerdos o negocios entre familias en los que la novia no era ms que el objeto de compraventa, por supuesto, sin voz ni voto. El toque europeo de los empresarios italianos, fue una de las claves del xito del Cinema Olympia de Bogot, inaugurado el 8 de diciembre de 1912 con la pelcula El ltimo de los Frontignac, que era la versin cinematogrfica de un folletn. La estrella de la cinta fue Pina Menichelli, llamada nuestra seora de los espasmos, diva en poca de divas, en tiempos de las mujeres fatales de actitudes lnguidas, de mirada de pjaro cautivo, de movimientos sobresaltados abrazados por la angustia y la inminencia de la catstrofe, flores esparcidas sobre los vivos y los muertos32. Las pelculas daban a la mujer algunos rasgos sexuales, cierto erotismo e independencia, contrarios a los parmetros morales del momento. Sin embargo, eran redimidas al final del filme por
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DUQUE ISAZA, Op. Cit., p. 56 NIETO y ROJAS, Tiempos del Olympia, Op. Cit., p. 55
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la muerte de sus opuestos masculinos, a los que inicialmente trataban de dominar, o bien, porque terminaban arrepintindose de su conducta o recibiendo un castigo de la vida. Los Di Domnico continuaron tambin con sus funciones ininterrumpidas en Bogot. El pblico capitalino, conformado por todas las clases sociales, a veces se exasperaba cuando no le gustaba la pelcula que se pasaba o porque a ltima hora haba algn cambio de programacin. En repetidas oportunidades reaccionaban violentamente y como consecuencia se registraban algunos destrozos en el Saln Olympia. Por fortuna estaban las mujeres de los Di Domnico, tambin italianas, que ayudaban a sus esposos a reparar los daos. Los hijos de Francesco recuerdan que les destruan el teatro el lunes y el mircoles estaba funcionando otra vez, tenamos un carpintero de planta, Domingo Pedraza, que en un momentico arreglaba el Saln, y claro, con la platea reducida, pero se daba la funcin que se haba prometido. Las mujeres de la casa se ponan a coser esa lona enorme, de varios metros, cuando tambin haba que reparar el teln.33 Con estos oficios menores, las mujeres de los Di Domnico hicieron su aporte a la exhibicin de cine en Colombia. Su trabajo con la lona garantizaba una proyeccin ms. Las colombianas continuaban asumiendo el rol de espectadoras, cuando se los permitan; sus vnculos laborales con el cine se limitaron a limpiar los salones de proyeccin o a coser los telones, como se narra en la ancdota relatada.
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Ibid, p. 62
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Durante las temporadas de cine en el Saln Olympia, donde, segn la prensa de la poca, se reuna lo ms distinguido de la capital, se exhibieron ttulos que gozaron de amplia aceptacin como Satans, Corrida de toros en Barcelona, Una suegra incomparable, Las bailarinas de Shiva, El Conde de Montecristo, El rival de la sombra, que fueron calificados como cintas sensacionales, dramas de la vida moderna, de argumentos sentimentales y moralizadores que se desarrollan en medio de cuadros y paisajes muy artsticos.34 Las funciones del cinematgrafo se convirtieron en el evento social que nadie quera perderse, damas y caballeros asistan por igual a las veladas programadas en los recintos que cada vez eran ms elegantes. Todos hacan su mejor esfuerzo en vestiduras y arreglos personales con el propsito de no desentonar. Sobre este asunto hubo una queja muy simptica relatada por los autores de Tiempos del Olympia. Y esta comedida nota sobre los comportamientos del pblico: Los grandes sombreros de las seoras son una calamidad autntica en el cine, porque luego de pagar quince pesos y de librar una ardua lucha para conseguir asiento queda uno bajo 1.3 varas de sombrero con flores, cintas, plumas y mil cosas ms- Se implora a las damas prescindir de los sombreros o usarlos ms pequeos, y a los caballeros se les solicita, como atencin elemental para con el sexo femenino, no fumar mientras funciona el aparato o hacerlo slo entre actos.35
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Ibid, p. 62 Ibid, p. 58
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Seguramente las mujeres hicieron caso a la sugerencia de este caballero y cambiaron sus atavos para no incomodar. Estas mismas damas que salan tan complacidas de las funciones de cine, eran las encargadas, con el apoyo de los empresarios italianos, de planear proyecciones de pelculas a favor de causas nobles; en los distintos peridicos se convocaba a los bogotanos a estas funciones con fines altruistas.
2.4.
LAS SPLICAS POR LA CENSURA
A diferencia de la capital de la Repblica, una ciudad como Medelln empezaba a suplicar por la censura, pues segn algunos de sus habitantes las pelculas ofrecidas por otro Di Domnico, esta vez Juan, primo de Vicente, eran indecentes y contrarias a los valores y costumbres. En la Gaceta Antioquea de finales de 1913 se encuentra un comentario hecho por un lector annimo, as lo consigna el libro de Edda Pilar Duque. No ser tiempo de que se funde una Junta de Censura para el cine? Con ello quiz se mortificara la tolerancia de muchos civilizados a la africana pero ganara la moralidad y el mismo arte recibira mayores encantos de la virtud que los ennoblece y dignifica. El concepto dice: Se nos informa que la pelcula Liliana, expuesta por el Cine Olympia el sbado en la noche, pasa de lo inmoral a lo inmundo () Nos duele sobremanera que se abuse de una libertad que tal vez en Italia se tolere, pero que en nuestra cristiana Villa no podemos dejar entrar. Dejen las pelculas escandalosas para sesiones secretas, si tienen pblico y permiso para exhibirlas,
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pero no las saquen a lucir cuando el circo est colmado, como en la noche del sbado, por damas de nuestra alta sociedad y nios de todas las clases sociales.36
El deseo de los caballeros de cuidar a las damas de asuntos que pudieran corromperlas llevaba a que se publicaran notas como stas. El revuelo por la censura ya haba empezado. Los antioqueos tradicionalistas y godos exigan tener cuidado con lo que se presentaba y, en muestra de su doble moral, el autor de esta queja, sugiere hacer dos tipos de funciones: unas para el pblico general, decente y de buenas costumbres, en el que se encontraban mujeres y nios y otras, para los caballeros que por sus condiciones sociales y acadmicas s podan acceder a cualquier tipo de proyeccin. Es importante considerar que aunque hasta ese momento no exista una junta de censura oficial que juzgara el contenido de las pelculas que se presentaban en el pas, siempre hubo en cada ciudad, en cada provincia, en cada villa, un grupo de guardianes de la moral y las buenas costumbres, que sin necesidad de ttulos pblicos, se dieron a la tarea permanente de calificar y seleccionar las producciones que podan ser exhibidas y por su puesto, las que no. El cine fue tal vez uno de los espectculos que gener mayor controversia y era comn encontrarse al mismo tiempo con artculos de prensa que lo defendan y lo calificaban como una sana posibilidad de esparcimiento y de conocimiento del mundo, y con otros que lo vean como la coartada perfecta de toda clase de fechoras.
36
GACETA ANTIOQUEA. Octubre 29 de 1913, citado por DUQUE ISAZA. Op. Cit.,p. 128
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A pesar de estar siempre estrictamente supervisado, se tema la influencia del cine sobre la sociedad, tal vez, por su capacidad de pintar el mundo tal y como era, por llevarle a los colombianos una muestra de algunas de las ltimas ideas, modos de ser, vestir y comportarse de diversas regiones del globo, que rean con los modelos conservadores que muchos intentaban perpetuar. De otro lado, tambin hubo quienes defendieron el cine y comenzaron a verlo como una manifestacin artstica; valoraban algunas de las actuaciones de las divas del momento, an por encima de las actrices de teatro, arte que fue hasta ese entonces uno de los pocos escenarios pblicos en los que se permita la participacin y la expresin femeninas. () y es indudable que todo esto imprime al cinematgrafo un sello indiscutible de Arte y Belleza. Decid, por ejemplo, si la intrprete muda de Margarita Gautier en el cine, no tuvo que hacer ms inauditos esfuerzos de expresin y de alma que otra artista cualquiera que encarnase en el teatro la figura de la plida heronaNo vamos pues a cine con el objeto de pasar el rato, no por rer de las comiqueras de Max Linder y Toribio Snchez, sino tambin a sentir emocin, noble y pura emocin, ante los paisajes maravillosos que se nos ofrecen y ante los gestos de trgica belleza con que los artistas dicen sin palabras muchas cosas que nosotros apenas adivinamos.37
37
EL ESPECTADOR, 27 de marzo de 1913, citado por DUQUE ISAZA, Op. Cit., p. 59
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Precisamente sobre el cine y sus posibles efectos sobre los colombianos, Toms Carrasquilla, otro de los pocos defensores de las nuevas ideas y de la emancipacin de la mujer, escribi en 1914: () Ya no podemos vivir sin la pelcula!. Con el maz, el alumbrado y el combustible, ella entra en nuestras diarias necesidades () Cosas y casos que la gente ve, que la gente conoce, palpa e indaga; que comenta ante nios y ancianos, entre seoras y seores, sin que tengan nada de particular ni de inconveniente, resultan un horror, un escndalo, en el libro, en la escena o en las pelculas. Spanlo bien, para que no lleven a abrirle los ojos en ese cine a tanta nia inocente y a tanta seora ignorante del pecado, como abundan en esta ciudad de los candores y de las inexperiencias! () Ciertamente: aquel encanto, aquella atraccin que en todos ejercen esas visiones instantneas y mentirosas, es porque en ellas vemos, tal vez sin darnos cuenta de sus enseanzas, la imagen fidelsima de nuestras propias existencias: toda la vida, la vida toda, es un reflejo, una pelcula.38 Aunque don Toms reconoca la fidelidad del cine con la realidad, fue enftico en hacer notar que haba muchas nias inocentes y seoras ignorantes de pecado que podran ver en peligro sus virtudes, al enterarse por cuenta del cinematgrafo, de la realidad del mundo, sus pecados y pecadores. Para este literato antioqueo, la posicin de sus paisanos era contradictoria. Mientras las cosas sucedan a su alrededor nadie
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EL ESPECTADOR. 22 de abril de 1914, citado por DUQUE ISAZA, Op. Cit., p.123
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deca nada, pero bastaba que estas mismas situaciones se vieran reflejadas en alguna forma de expresin de la poca, una novela o una pelcula, para que todos pusieran el grito en el cielo. Cmo iba a ser inmoral algo que hablaba de la realidad, que mostraba cmo estaban las cosas?. Pues as era, para muchos de los colombianos, la representacin de la realidad resultaba peligrosa. Las cintas eran aceptadas o rechazadas de acuerdo con su contenido. El objetivo de los guardianes de la moral y las buenas costumbres segua siendo claro y evidente: preservar los valores patriarcales. Por ello las opiniones acerca de las pelculas nunca provenan de mujeres; nunca se les tom en cuenta, ni siquiera se escucharon los comentarios frvolos que seguramente surgiran acerca de las modas o los galanes de la pantalla; igual que antes, en el cine, como en la vida, las decisiones eran tomadas por otros. As lo anota la investigadora Edda Pilar Duque: La censura para el cine siempre provena de inteligentes y honorables caballeros. Nunca apareci comentario ni en pro ni en contra del cine escrito por una mujer, ni siquiera por la Liga de Seoras en solidaridad con la puritana causa de sus maridos. Y as, mientras la mayora de las damas se diverta en los costureros, verdaderos conventculos de difamacin, segn Rafael Sann, en los peridicos tronaban artculos como ste: Se nos ha informado que a los ensayos de pelculas se les permite la entrada a seoras y seoritas. Ya que stas, inocentemente, aceptan la invitacin que para asistir a los ensayos les hacen los empresarios, deberan stos abstenerse de invitarlas. Es un contrasentido que damas respetadas vayan a ver el
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ensayo de una pelcula, cuando ese ensayo se hace con el exclusivo fin de saber si ellas pueden ver la pelcula.39 Algo de razn haba en la preocupacin de los censores, era cierto que la ida a cine era el pretexto perfecto y tal vez una de las pocas oportunidades para el galanteo entre sexos que, por parte de las mujeres, se limitaba al esmerado arreglo para asistir a las funciones, mientras que los caballeros, por su parte, sencillamente miraban el desfile de damas, previo al espectculo cinematogrfico. Pero seguramente para los guardianes de la moral y las buenas costumbres, podran suceder muchas otras cosas adems de este inocente coqueteo. As describe el libro La aventura del cine en Medelln, lo que suceda antes de las proyecciones, a propsito de las exhibiciones realizadas en el Circo Espaa de esa ciudad: Todo en el circo era espectacular. Las exhibiciones cinematogrficas eran anunciadas mediante cohetes o voladores de varios truenos. El primer despliegue de plvora, consista en cinco voladores de ocho truenos; a las siete y media se repeta la dosis y a las ocho, la duplicaban, pues la funcin comenzaba a las ocho y media. Tras el segundo aviso las seoras empezaban a arreglarse para estar listas cuando sonaran los voladores de las ocho. Por su parte, los caballeros tenan la costumbre de llegar temprano y sentarse en los escaos de la avenida para admirar a las damas que concurran al espectculo.40
39 40
EL SOL. 23 de septiembre 23 de 1914, citado por DUQUE ISAZA, Op. Cit., p. 130 Ibid, p. 102
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Haba quienes pensaban que las buenas muchachas despus de ver una pelcula correran a reproducir el comportamiento de las divas del lienzo, cuando el espectculo cinematogrfico era tan slo una de las pocas oportunidades de esparcimiento que tenan las nias y seoras de ciudades como Medelln. 2.5. LA PRODUCCIN NACIONAL
Ante la creciente competencia de exhibidores, los Di Domnico comenzaron desde 1913 a producir sus propias pelculas. Para ello, Francisco filmaba, en las calles de la capital, el Diario Colombiano, con imgenes de actualidad que revelaba por la noche y presentaba al da siguiente. La sociedad capitalina se enteraba con facilidad de los eventos que iban a ser filmados, procesiones y actos sociales, y se preparaba para salir en ellos. En 1914 se estren el documental Carnaval de Barranquilla que fue producido por Floro Manco, fotgrafo nacido en Italia, pero procedente de Argentina. En 1915 se anunciaron para el mes de julio las nuevas producciones de los Di Domnico, que haban estado dedicados a la produccin de noticieros; las pelculas que se esperaban fueron: La hija del Tequendama (drama en cuatro partes), Dos nobles corazones (drama en cinco partes), Una notabilidad rural (comedia), Ricaurte en San Mateo y los documentales Procesin cvica del 18 de julio de 1915 y Procesin Corpus en el presente ao. Adems de la importancia que tuvieron estas cintas por hacer parte del repertorio de las primeras producciones colombianas, es significativo anotar que en sus fichas tcnicas, adems de las actrices de las que se hacen pocos comentarios, no existan ms referencias o datos acerca de mujeres que hubiesen hecho parte del proceso de realizacin.
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Sobre la actriz principal de la pelcula La hija del Tequendama (1915) corrieron ciertos rumores que lograron asustar a los Di Domnico. Segn los comentarios de la gente, la mujer que la protagoniz, tena una reputacin cuestionable en distintos ambientes. Los directores de la pelcula estuvieron a punto de interrumpir el rodaje, pero, al parecer, el inconveniente no pas a mayores, pues hubo diferentes avisos en la prensa publicitando sta y otras cintas dirigidas por los Di Domnico.41 Quizs los pocos argumentales que se haban realizado en Colombia hasta entonces, no haban sugerido la posibilidad de que las mujeres colombianas podran ser actrices. En el momento en que esto sucedi, la polmica de la moralidad e inmoralidad del cine ya estaba levantada. Los colombianos an no estaban preparados para ello, no era lo mismo ver a una extranjera en la pantalla que ver a una de sus vecinas o compatriotas en el teln. Las actrices de cine empezaron a ser miradas con recelo, lo cual ocasionaba un problema a los directores extranjeros o colombianos que intentaban hacer pelculas argumentales. Las actrices colombianas deberan seguir los comportamientos de las divas italianas y la forma de actuar de stas empezaba a incomodar e impresionar a ms de uno. Ejemplos como ste, hacan que exhibidores como los Di Domnico, tambin productores de la cinta, seleccionaran personalmente el material que adquiran: () roce de labios o poco ms, y al evento de una caricia que pudiera llegar a provocar cierta inquietud en el pblico, lo ms indicado era prescindir de toda la escena. Los nios recogan los despojos para formar colecciones que les daban gran ascendiente entre sus compaeros de colegio (...).42
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MARTNEZ PARDO, Op. Cit., p. 42 NIETO y ROJAS, Tiempos del Olympia, Op. Cit., p. 101
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Sobre el impacto que el cine podra tener en los espectadores, las publicaciones diariamente incluan comentarios de diversas personalidades nacionales y extranjeras, porque ms all de las fronteras del pas, haba quienes encontraban en el cine una herramienta para corromper y, finalmente, terminar con las bases morales que deban guiar a las sociedades catlicas, como la colombiana. El artculo ms interesante y representativo del pensamiento de la poca sobre el impacto psicolgico del cine y su repercusin en las costumbres sociales pertenece a Rafael Bolvar: El objeto de estas contumelias es tratar de la influencia que est ejerciendo la Borelli en nuestro pblico, con el aparente apasionamiento de sus besos y sus caricias, influencia cada da ms manifiesta, sobre todo en el gnero de las ideas cortas y los cabellos largos. En efecto, nuestras damas, sin distincin de clase se quedan como aleladas mirando la tela cinematogrfica en el instante en que la maravillosa profesora italiana besa, besa, acaricia, arrulla como poseda de no s qu ardorosa fiebre de tormentos carnales. Me atrevo - con no poco conocimiento, por cierto -a decir que he sorprendido en muchas hijas de Eva, en el momento crtico en que la histrionisa hace su trabajo, cierto movimiento, ciertos gestos que a m se me antojan completamente nuevos en la escala criolla de los transportes amatorios. Fundar escuela en nuestro bello sexo la genial artista? Lograr proslitas en su singularsimo modo de besar, apurruar, arrullar?. Ser Lyda Borelli una especie de Rubn Daro renovadora en el arte de ennoblecer esa faz, la ms pura del amor, y que inmortalizarn los reales y rojos labios de Margarita al posarse sobre la frente soadora y romntica de Chartier dormido? No
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me atrevo a emitir una opinin sobre el particular, pero desde luego me pronuncio por la forma esttica, delicada, maravillosa y plstica que del beso trata de introducir entre nosotros la enorme trgica del cine.43 El temor ante la influencia del cine en los colombianos siempre terminaba haciendo referencia al pudor que deba caracterizar a las mujeres y que distaba ampliamente de los comportamientos que las actrices de las pelculas demostraban. Por esta razn y en medio de una sociedad patriarcal como la colombiana, en la que la mujer quera ser protegida del mundo, al ocultrselo, no resultaba extrao que se estableciera una Junta Cinematogrfica de Censura, creada para calificar las piezas que se presentaban al pblico. 2.6. LA AUTOCENSURA
En el pas, la censura se dio desde siempre. Antes de que se oficializara la Junta, conformada exclusivamente por hombres, las normas morales eran dictadas por los propios espectadores, en especial y de manera paradjica, por nuestras sumisas y recatadas abuelas, que hacan caso a las recomendaciones de los seores ms inteligentes y respetados de la sociedad, como lo narra una ancdota relatada por el italiano Francisco Di Domnico: Como era costumbre en <esa> Bogot todo el mundo conoca a Don Francisco. Y se tenan conceptos muy
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BOLVAR CORONADO, Rafael. Su majestad el beso, citado por MARTINEZ PARDO, Op. Cit., p. 33
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estrictos sobre lo que deba ver - o no ver - un chico, una seorita soltera, una seora o un seor. Pero como no se haba creado todava la Junta de Censura para las pelculas, la duea de casa sola tomar el telfono los das de estreno, para preguntar a Di Domnico: Don Francisco, a la pelcula de hoy s se podrn llevar a las nias? Si no haba muchos besos o la cuestin era puramente de aventura, les contestaba que s. Pero a veces el argumento se prestaba a conjeturas y yo para evitarme problemas, apelaba entonces a contarle la pelcula ms o menos resumida a la seora, para que ella viera si poda traer a sus nias o no. Con la seguridad de que cuando los besos eran pocos, yo se los recortaba de modo que uno de minutos, quedara reducido a roce de labios o poco ms.44 Las mujeres mismas se cuidaban y preferan hacer este tipo de llamadas o consultar con un hombre que pudiera darles un consejo sobre qu pelculas eran aptas para su sexo. Y aunque haca muchos aos se ejerca cierta censura en Colombia, fue en 1916 cuando el gobernador del Huila conform la primera organizacin oficial para tal efecto en ese departamento. El cine no era lo mismo que antes, ya no haba la misma curiosidad por conocer el aparato de las vistas en movimiento, el cinematgrafo logr convertirse en parte de la vida cotidiana de los colombianos. Pero poco a poco, el cine comenz a posicionarse con historias que transmitan sentimientos y emociones.
44
Ibid, p. 33
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El gobernador de Huila nombra una junta de censura compuesta de individuos ayunos en los achaques del arte, de teatro, de literatura, algunos de los cuales ni siquiera haban concurrido a una funcin del cinematgrafo antes. La junta prohibe Josefina vendida por sus hermanos porque en concepto de uno de los censores haba en ella una stira a San Jos, y Los caballeros de Rodas porque en ella los moros derrotan a los cristianos, y segn la junta los cristianos en ningn momento pueden ser vencidos por los moros.45 Y aunque las mujeres colombianas an conservaban su candor, su inocencia y cuidaban celosamente su reputacin, de manera picaresca algunos cronistas describan lo que suceda dentro de los teatros cuando se apagaban las luces y comenzaba la funcin. () En el saln los concurrentes se inmovilizaban frente al lienzo. Todas las emociones diranse niveladas bajo la pantalla. Pero pronto la perplejidad, el alelamiento del pblico de cine tuvo para m su revelacin. No eran precisamente los episodios de aventuras quienes determinaban ese recogimiento. Delante de m y a mi lado, y un poco ms lejos, y en toda extensin de la sala, parejas juveniles charlaban muy paso, en la ms dulce intimidad. A veces para que el rumor de la charla no trascendiera, los rostros de l y de ella permanecan muy juntos. En ocasiones ella aparentaba mirar el lienzo, mientras l iba descifrndole la leyenda, en voz baja, casi a flor de odo y entonces comprend el recogimiento de esos cines diurnos. En la complicidad discreta de la
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NIETO, Colombia Cronologa 1897 - 1937, Op. Cit., p. 129
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penumbra, una pelcula de aventuras pasaba por el lienzo y ms de una aventura de pelcula pasaba por el Saln.46 Parece que las mujeres y los hombres encontraron en los teatros pequeos momentos de escape y, como lo narraba el cronista, protagonizaban sus propios idilios dentro de los oscuros recintos dedicados a la exhibicin de pelculas. Fueron los paisajes, los dramas sentimentales morales, las aventuras y los hechos histricos, las temticas favoritas de los espectadores, las historias con las que soaban estos amantes del cinematgrafo.
2.7.
EL FIN DE LA DCADA Y EL IMPULSO DE LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL
El desarrollo de la industria colombiana tuvo una motivacin importante a raz de la Primera Guerra Mundial. Disminuyeron radicalmente las exportaciones europeas, hasta entonces principal proveedor de bienes de consumo y se suspendieron los crditos internacionales, que obligaron, en cierto modo, al establecimiento de modernas fbricas de cigarrillos, dulces, gaseosas, tejidos y cementos. Durante los ltimos aos de la dcada de 1910 a 1920, la economa colombiana se integr a los mercados comerciales globales. La renovacin de las relaciones con los Estados Unidos durante la administracin de Marco Fidel Surez (1918-1921)
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LIVANO, Roberto. Se inician los matines, citado por MARTINEZ PARDO, Op.Cit., p.24
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abri la puerta para el intercambio y la inversin extranjeras. Los Estados Unidos reemplazaron a Inglaterra como llave financiera y socio comercial. La mayor parte del intercambio exterior provena del comercio del caf, que en ese entonces representaba el 80% de las exportaciones. El intercambio con el exterior provino tambin en la forma de crditos y con la indemnizacin pagada por los Estados Unidos por la prdida de Panam. El dinero que entraba al pas fue invertido en empresas, bienes de consumo y entidades del sector pblico. Igual que en la primera dcada del siglo XX, muchas industrias textiles, de alimentos, trilladoras y de tabaco, encontraron en las mujeres recin llegadas del campo, entre los 15 y 24 aos, la mano de obra ideal para el trabajo en las fbricas. Actividades como la agricultura, el transporte, la construccin y por su puesto, la toma de decisiones y la direccin del pas continuaban siendo terrenos exclusivamente masculinos y la industria manufacturera, una de las pocas posibilidades de empleo para las colombianas. A pesar de que la inclusin de la mujer en el mundo laboral tena algunos aos de historia en el pas, todava intelectualmente se le consideraba un ser inferior. Su situacin dentro de la sociedad, sus campos de desarrollo profesional y sus expectativas de realizacin personal, reproducan an los modelos del siglo pasado. Dentro de la nueva clase obrera, polticamente vigente, sin embargo, no eran los sectores industriales los ms activos ni relevantes. En el sector fabril todava pequeo, las formas de organizacin sindical fueron espordicas,47 lo verdaderamente importante es que fueron las fbricas, los primeros lugares en los que las mujeres, adems de constituir la mayora en trminos de cantidad, comenzaron a adquirir reconocimiento, fuerza, a
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MELO, Colombia hoy, Op. Cit., p. 80
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generar ideas propias y a ser un apoyo fundamental para las posteriores movilizaciones obreras y para el crecimiento econmico del pas. Precisamente alrededor de los grupos obreros, aunque siempre guiados por algn intelectual ex-conservador de avanzada o un ex-liberal, se organizaron partidos polticos diferentes a los tradicionales, que predicaban el alejamiento de estos ltimos para construir un socialismo moderado. En su discurso, comenz a incluirse el tema de la mujer. Por ejemplo, el artculo 6 de la plataforma del nuevo partido socialista que se consolid entre 1912 y 1923 deca: El socialismo colombiano trabajar (...) porque la mujer tenga las mayores garantas posibles en guarda de su persona e inters, porque se le proteja contra la dilapidacin del marido vicioso o detentar de sus bienes. Porque su trabajo sea remunerado segn sus aptitudes, lo mismo que el hombre.48 Pareca, entonces, que la guerra estaba transformando mucho ms que los modos de produccin econmica en Colombia. Tambin el panorama ideolgico pareca modificarse y, segn los historiadores, la intelectualidad abri sus horizontes hacia maneras de pensar ms evolucionadas como el socialismo que intentaba establecer vnculos con el movimiento popular, con los campesinos, artesanos, proletarios, es decir, con las minoras entre las que se encontraban las mujeres. Sin embargo, de manera paralela a la introduccin de algunos nuevos esquemas de pensamiento, Colombia continuaba esencialmente bajo el dominio ideolgico de los tradicionalistas y los jerarcas religiosos que se inquietaban ante la menor seal de modernismo() El cine, las novelas, los bailes, las ropas ms cortas de las mujeres y su salida a las calles, el trabajo femenino,
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ARCHILA N., Op. Cit., p. 338
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la nueva escuela, el mtodo Montessori o Decroly, la escuela obligatoria, son algunas de las innovaciones que consideran peligrosas(...).49 Terminando la dcada se present una fuerte arremetida contra el cinematgrafo, esta vez desde el campo de las leyes que, para contrarrestar el supuesto dao que produca este tipo de espectculo, decidieron cobrar un impuesto a sus autores. Nuevas preocupaciones origina la popularidad que ya tiene el cine. En Bogot se decreta el cobro de un impuesto que sus autores justificaron afirmando que el cine era inmoral y tena consecuencias funestas para la juventud. En Cartagena, las pelculas policacas son gravadas con doble tarifa porque dice la prensa que el pueblo ya est demostrando en sus robos una mayor habilidad y pericia, como si las lecciones observadas en el cinematgrafo las estuviera aprovechando mucho.50 Los cuestionamientos acerca del cine, sus efectos e influencia, se desplazaron de los peridicos y salas de t a las esferas gubernamentales. Los legisladores que advirtieron la polmica alrededor del cinematgrafo, comenzaron a involucrarse y a decidir directamente sobre la forma como deba manejarse este espectculo. Pero mientras las personas influyentes en el pas discutan sobre cmo se manejara el espectculo del cinematgrafo, las mujeres colombianas, obreras en su mayora, se movilizaban y luchaban por sus derechos a la igualdad del trabajo. 1919 fue el ao en el
MELO, Jorge Orlando. De Carlos E. Restrepo a Marco Fidel Surez. Republicanismos y gobiernos conservadores. En: Nueva Historia de Colombia. Op. Cit., Vol. 1, p. 216 50 Ibid, p. 130
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que se registraron ms huelgas en Colombia. Una de las ms conocidas fue la que emprendieron las obreras de una fbrica de textiles de Bello, Antioquia, con el liderazgo de Betsab Espinoza. Ellas no slo se colocaron valientemente al frente de la protesta, arrastrando a los temerosos varones que laboraban all, sino que pusieron al descubierto la salvaje situacin en que trabajaban. Sueldos bajos, largas jornadas de trabajo, inhumanos castigos, persecucin sexual por parte de los () mandos medios y obligacin de trabajar descalzas, eran algunas de las condiciones laborales de una de las fbricas antioqueas que se preciaba de humanitarismo.51 Este fue tal vez el primer triunfo de las mujeres colombianas fuera de sus hogares. Un acontecimiento nunca antes visto dentro de la historia nacional y, gracias a l, consiguieron los beneficios por los que estaban luchando e incluso un 40% de aumento en sus salarios. La bsqueda de espacios de las mujeres y la osada de algunas al expresarse en pblico y protestar, habla de los cambios notables en su mentalidad y de los que en la vida social comenzaban a reclamar. Del mismo modo, lo que suceda alrededor del cine y el evidente temor de los censores, expresado en cada uno de los artculos de prensa, predecan los cambios que poco a poco se iran presentando en el espectculo cinematogrfico y en la vida de las mujeres colombianas.
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ARCHILA N., Op. Cit., p. 337 - 338
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3.
EL CINE Y LAS FBRICAS SOLICITAN PARTICIPACIN FEMENINA 1920 - 1930
En la dcada de los veinte se inici la produccin nacional de largometrajes argumentales con xito de taquilla y completamente producidos en el pas; se dio una importante distribucin y exhibicin de pelculas norteamericanas, italianas y francesas en diferentes zonas de Colombia; el nmero de salas y espacios para ver cine se incrementaron. Las colombianas, en el cine, como en la sociedad, an no lograban una participacin significativa, a pesar de que algunos peridicos y revistas e intelectuales reconocidos continuaban pronuncindose pblicamente acerca de la injusta situacin en la que se encontraban las mujeres de la poca. Sucede en el cine ms o menos lo mismo que en las dems actividades artsticas, cientficas o simplemente laborales de la sociedad () el universo reglamentado por los hombres ha decidido, entre otras cosas, que la mujer es apta para labores imitativas o pedaggicas y no puede desempearse, como el hombre, en tareas que requieran una mayor dosis de creatividad.52 Las opiniones sobre el papel que la mujer deba desempear eran contradictorias. El nmero de hombres decididos a apoyar la liberacin de las colombianas aumentaba, pero al mismo tiempo, se manifestaba el temor a transformar radicalmente las
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MAHIEEU, Jos Agustn. Tipos y estereotipos femeninos en el cine mexicano y latinoamericano. En: Culturas. Pars. Vol. 8, No.3 (1982); p. 83
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estructuras sociales y la poca conviccin que tenan acerca de las capacidades femeninas para desenvolverse en tareas intelectuales. En una conferencia que dio Luis Lpez de Mesa en el Teatro Coln de Bogot a las seoras de la alta sociedad, declar en 1920 que por la cantidad de injusticias generadas debido a la condicin en la que se encontraban las mujeres, era necesario hacer una revolucin feminista en Colombia, sin embargo, y demeritando la condicin femenina tambin anot () Ni sus msculos, ni su cerebro tienden a la aventura, ni por ende a la invencin.53 Argumentaba Lpez de Mesa que la educacin que se les daba a las mujeres en Colombia era una psima inversin, no porque estuviesen en capacidad de atender otras materias o responder a nuevos conocimientos, sino porque no les permita valerse por s mismas y tan slo las preparaba para ser esclavas durante toda su vida, () Mirad si puede ganarse el pan o escoger su amor y decidme si un ser que va por el mundo como objeto () es libre y podr siquiera esperar a serlo.54 La discusin masculina en torno a la forma de vida que deban llevar las mujeres continuaba teniendo como principal escenario los peridicos y revistas ms importantes de la poca, entre los que se cuentan, El Tiempo, El Espectador, El Colombiano, el Diario del Pacfico y la revista Cromos que circulaba por todo el pas y que, con su mezcla de notas frvolas sobre moda y
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CREACIONES PANEGRICAS, Edicin El Grfico, citado por VELSQUEZ TORO, La repblica liberal y la lucha por los derechos civiles y polticos de la mujer en Colombia. En: PRESIDENCIA DE LA REPBLICA. CONSEJERA PRESIDENCIAL PARA LA POLTICA SOCIAL, Op. Cit., Vol. 1. p. 187 54 Ibid, p. 187
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actualidad, se convirti en la lectura predilecta de las damas que por su condicin econmica podan acceder a ella. 3.1. ESTILOS DE VIDA Durante los primeros aos de la dcada de 1920, comenzaron a verse algunos cambios en el comportamiento de las mujeres colombianas, tal vez como resultado de las luchas de aos pasados, del desarrollo interno de las vas de comunicacin, del ingreso al mundo laboral de las clases media y baja y de la internacionalizacin de la economa que atrajo tambin las nuevas formas de pensamiento que predominaban en el resto del planeta. Gracias a estos desarrollos comenz una sutil transformacin en los esquemas de pensamiento de muchos de los hombres que manejaban el pas, se vislumbraban entonces nuevas posibilidades para algunas mujeres que comenzaron a tener acceso a los ltimos acontecimientos del mundo. Las colombianas de clase alta contaban con ciertos privilegios que les permitan conocer algo de lo ltimo en lectura o en textos informativos. Tenan fortunas, vivan de las herencias y aunque, por supuesto, no eran ellas quienes las manejaban, s disfrutaban de los beneficios y las oportunidades de la aristocracia. Los hombres que las rodeaban estaban relacionados de alguna manera con el ejercicio del poder. Los colombianos adinerados an consideraban el estilo de vida europeo como el ideal de elegancia y distincin, aunque poco a poco comenzaron a desplazar su mirada hacia los Estados Unidos y enviaron a sus hijos a estudiar en ese pas.55
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URIBE, Mara Tila. Los aos escondidos. Sueo y rebeldas en la dcada del veinte. Bogot: Cestra, 1994. p. 40
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Las nias de clase alta tenan nanas o damas de compaa, que eran las responsables de velar porque el comportamiento de las seoritas fuese intachable; las acompaaban a todas las actividades que realizaran: la retreta de los domingos, la visita de los novios los jueves por la tarde o el t en casa de una amiga. Las seoras mayores o Doas seguan al pie de la letra los manuales de conducta y urbanidad, lucan sus mejores joyas y usaban chalinas de encaje y terciopelo para asistir a las temporadas de teatro, al cine o a los acontecimientos sociales que lo ameritaran, mientras que para la misa dominical o para asistir a la iglesia a rezar el rosario durante la semana, no era necesario tanto arreglo, haba que lucir sutilmente elegante. Las damas bordaban para ocupar su tiempo libre y en los juegos de criquet de los viernes arreglaban los matrimonios de las hijas; asistan a funciones y eventos de beneficencia, sencillamente porque era la actitud que se esperaba de una seora, que adems de tener cualidades espirituales, interiores, deba exponerlas. stas eran las nicas virtudes que le permitan a una mujer lograr cierto reconocimiento dentro de su crculo social; mantener excelentes relaciones con las otras familias adineradas les garantizaba conseguir los mejores contactos para realizar matrimonios ventajosos y de ese modo perpetuar su status de privilegios. Por su parte, los maridos hablaban de cosas de hombres, realizaban negocios durante los juegos de jockey y apostaban sus fortunas en medio de partidas de pker y tresillo. Organizaban la jerarqua que deba regir en el pas, estructuraban equipos polticos, decidan la conveniencia de las propuestas de ley y discutan sobre los temas de actualidad que deban estar en boca de cualquier caballero educado y culto.
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Mientras los ricos de Colombia se entretenan con sus charlas intentando recrear el estilo de vida europeo, la clase media, conformada por los nuevos empresarios y comerciantes, segua cuidadosamente los patrones que vea en la aristocracia criolla, sus modas y sus costumbres. Para ser considerado como gente decente haba que llevar ropa gruesa y oscura, enviar a los nios a colegios privados y casar a los hijos de punta en blanco. 56 La realidad de las mujeres obreras y de clase baja se encontraba muy distante del mundo de la elegancia y la moda europeas. Las trabajadoras eran explotadas por las industrias, tenan salarios bajos, ninguna clase de garanta o prestacin social y en ocasiones, jornadas laborales hasta de 20 horas en un solo da. En medio de este juego de representaciones hubo algunos hombres, generalmente hijos de la burguesa emergente que no se conformaron con seguir los modelos de la oligarqua y que se afiliaron a las nuevas ideas, al periodismo crtico, al sindicalismo, al obrerismo y simpatizaron con el socialismo revolucionario que comenz a adquirir adeptos en Colombia. Para este momento las mujeres no haban logrado la suficiente fuerza como para hacer parte activa de estos movimientos; aunque la lucha por los derechos femeninos haca parte de las reivindicaciones que perseguan los socialistas, an la realidad de este sexo difera mucho de la de los hombres, no se les permita el acceso a la produccin material e intelectual, salvo algunas excepciones que hicieron a un lado los cdigos sociales y se vincularon al cambio que estaban gestando las mujeres obreras y de clases populares en Colombia y que desde haca varios aos se daba en el resto del mundo.
56
Ibid, p. 40
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Las damas acomodadas que se atrevan a superar la tranquilidad y la frivolidad de sus apacibles vidas, tuvieron la oportunidad de leer, viajar y mantener contacto con nuevos modos de pensar, especialmente, con publicaciones europeas de las que adoptaron actitudes y comportamientos que en nada se parecan al ideal de la imagen femenina que se intentaba preservar en el pas. La sofisticacin en el vestir, el afn del lujo, la coquetera, los deportes, las inquietudes intelectuales y artsticas, fueron usualmente objeto de censura y burla, tanto de la prensa catlica y conservadora, como de los grupos tradicionalistas masculinos de la sociedad. Quieran los dioses de la Elegancia contener al feminismo en la carrera que lo lleva hacia los prosaicos lares del eterno masculino. Que no hay Gobernadoras, ni Ministras, ni parlamentarias, ni domadoras de potros cerriles, ni campeonas de tiro al blanco, de carreras de a pie, ni de amao, ni muchsimo menos boxeadoras que nos deslumbren con la fuerza de sus msculos y no con la fuerza paradisaca de su dulzura, de su sonrisa, de su feminidad espiritual y de su gracia idealizante.57 Una educacin que comprendiera materias ms all de la culinaria, el bordado y la economa domstica, era un privilegio para las nias de clase alta que se decidan a aceptar el reto de ser cuestionadas y ridiculizadas en su crculo social. Las actividades de control y las decisiones del pas seguan siendo tomadas por los hombres; las mujeres, aunque comenzaban a interesarse por la realidad nacional, no contaban con los
57
FEMINISMO A medias. En: Revista Cromos. Bogot. Vol. XIX, No 451 (11, Abr., 1923); s.p.
70

conocimientos necesarios para competir con los caballeros ni para argumentar muchos de sus puntos de vista.
3.2. EL CINE EN LOS AOS VEINTE
Por eso en el cine, diversin que apenas comenzaba a considerarse por algunos pocos como un medio de expresin digno, como un arte, la vinculacin de las colombianas se limit a actuaciones melodramticas y novelescas en las adaptaciones que se hicieron de obras literarias como Mara o Aura o las violetas. () Evidentemente el primer destino de la mujer en el cine es la presencia fsica: persona, personaje, pero sobre todo cuerpo. Encarnada en ese espacio virtual que ser desde siempre el plano cinematogrfico, la mujer aparecer como sueo ertico, visin frica o imagen maternal, como novia o amante, vampiro demonaco, presa a conquistar o divinidad lejana.58 No hubo hasta ese entonces mujeres escritoras, guionistas, y mucho menos directoras, porque adems de no contar con la formacin necesaria para desempear estos roles, tendran que enfrentar los cdigos de comportamiento moral y a los censores que nunca terminaran de cuestionar su reputacin.
58
MAHIEEU, Op. Cit., p. 83
71

Las seoras y nias preocupadas por el qu dirn, siguieron acatando las normas sociales en cuanto a la manera correcta de comportarse, vestir y pensar, por ello, los realizadores de las primeras producciones colombianas, Mara y Aura o las violetas, tuvieron dificultades para encontrar a las protagonistas, puesto que en esos das era muy mal visto que una dama decente se dedicara a esa clase de actividades. Paradjicamente ambos papeles protagnicos fueron interpretados por jvenes de clase alta, con cierta educacin de avanzada, hijas de padres extranjeros, que finalmente, haciendo caso omiso a los comentarios, no tuvieron ningn problema moral para convertirse en las estrellas de aquellos das. Los personajes principales representaban el ideal femenino de la poca: mujeres frgiles, dbiles, siempre dependientes del cuidado y la proteccin de un hombre, fuese padre o esposo. 3.2.1 Primer largometraje argumental: Mara. Haba en su rostro bellsimo tal aire de noble, inocente y dulce resignacin que, magnetizado por algo desconocido hasta entonces para m, en ella, no me era posible dejar de mirarla. Nia cariosa y risuea, mujer tan pura y seductora como aquellas con quienes yo haba soado (...) 59 En la novela del colombiano Jorge Isaacs, as describa Efran a Mara, la joven que retrataba a la mujer de finales del siglo XIX, obra que se convirti en una de las ms importantes del Romanticismo en Hispanoamrica y todo un smbolo para su tiempo. Precisamente por la capacidad de describir los ideales romnticos de la poca, Mara fue tambin la primera pelcula argumental del pas.
59
ISAACS, Jorge. Mara. Bogot: Editorial Amerindia, 1985, p. 15
72

La idea de adaptar la obra de Jorge Isaacs fue del ex franciscano Antonio Jos Posada. El espaol Mximo Calvo fue el responsable de la direccin de fotografa y la direccin de actores la realiz el colombiano Alfredo del Diestro. El rodaje de esta obra se inici en 1919, para ese entonces, Colombia an no contaba con recursos tcnicos ni humanos que le permitiesen producir pelculas. Por eso, Mara tuvo varios inconvenientes para su realizacin. El primero de ellos fue reunir el dinero para la financiacin. Una vez superada esta dificultad los productores no encontraban actores dispuestos a participar en el filme, se requeran personas dispuestas a desafiar las normas de aquellos das. Otro gran obstculo fue la consecucin de los actores, los hombres no se dejaban maquillar porque los llamaban mariposos y a las mujeres metidas en el teatro y el cine las censuraban, calificndolas de dudosa reputacin. Stella Lpez haba llegado de Jamaica de padre colombiano y madre judo -inglesa, tena 17 aos, no se radic en Cali porque esta ciudad no era para seoritas, segn su expresin; pese a ese criterio en 1921 tena una mentalidad ms libre que todas las otras vallecaucanas y acept el papel de Mara.60 Finalmente, Del Diestro logr que varios miembros de la alta sociedad del Valle participaran en su produccin. Ellos fueron Stella Lpez Pomareda, quien interpret a Mara, Margarita Lpez Pomareda fue Emma y Hernando Sinisterra represent a Efran.
60
EN BUSCA de Mara. En: El Pas Dominical, Cali (17, Nov., 1985); p.7
73

La dificultad para seleccionar el elenco de Mara se vera repetida en otras producciones nacionales de los aos veinte; en vista de la ausencia de seoritas que quisieran participar en los filmes, los directores optaban por recurrir a mujeres o personajes de clase alta que por su formacin moral - acadmica y posicin, no hacan caso a las restricciones que haba para los artistas del cinematgrafo. Mara fue dirigida por un hombre, y aunque en la mayora de los archivos y registros histricos de los equipos de produccin tan slo se tiene referencia de las mujeres como actrices, el libro Cien aos de cine latinoamericano61 y los archivos de la Fundacin Patrimonio Flmico Colombiano62, presentan una ficha tcnica de la pelcula, en la que, junto a Alfredo del Diestro, aparece la mexicana Emma Roldn como coguionista, actriz y encargada del vestuario de esta primera superproduccin vallecaucana. La actriz mexicana Emma Roldn era la esposa de Alfredo del Diestro, juntos llegaron a Cali con la Compaa Teatral Juan del Diestro. En esta ciudad, lograron vincularse con el equipo de produccin de Mara. Pero en bsqueda de nuevas alternativas para realizar cine, esta pareja dej Colombia y se fue para Mxico, all ambos tuvieron la oportunidad de trabajar en diferentes filmes de la industria azteca. Emma Roldn aparece como actriz en los crditos de ms de cuarenta pelculas, entre ellas: Adelita, All en el rancho grande, Annimo, Jalisco nunca pierde, Mi candidato, Esos hombres.
ESPINOSA ESTRADA, Belkis. Cine colombiano: la germinacin de un arte. En: Cien aos de cine latinoamericano 1896 -1995. Cuba: Instituto cubano del arte e industria cinematogrficos, 1995. p. 161 - 170 62 Mara. En: Base de datos Patrimonio Flmico Colombiano {en lnea}. Bogot, Colombia.<http://bases.patrimoniofilmico.org.co/> (Consulta:13, Jul., 2000)
61
74

El trabajo que desempe Emma Roldn permite intuir que quizs hubo ms mujeres involucradas en los procesos creativos de la realizacin de las pelculas, pero que infortunadamente fueron omitidas en el momento de narrar la historia del cine colombiano. La caracterizacin de Mara no fue una idea sacada de la fantasa. Adems de que era un relato con base autobiogrfica del autor, la personalidad y comportamiento de su protagonista eran similares al comn de las nias de los aos veinte. Pero ms que el donaire y la gracia, ms que la hermana y la compaera, es la madre en cuyos brazos cabe toda la humanidad crucificada y de cuya alma fluye pursima la linfa del amor verdadero, de ese amor que se sustenta de desinters, de perdn, de sacrificio63 La duracin de esta pelcula era de tres horas, se estren en Buga en 1922 y en el Teatro Olympia de Bogot en 1924; tuvo un gran xito en el pas y en otros de habla hispana. 3.2.2 Aura o las violetas. La inquietud generada por el rodaje de Mara hizo que los Di Domnico pensaran en realizar una pelcula argumental con caractersticas semejantes a esta produccin: eligieron la obra de Jos Mara Vargas Vila, Aura o las violetas, dirigida por Vicente Di Domnico y Pedro Moreno Garzn. Esta obra romntica por excelencia era un escrito acerca de un amor imposible y se constituy en otro xito de los aos veinte. Las obras de este estilo fascinaban a las nias, prrafos como el que se incluye a continuacin fueron ledos y reledos por los habitantes de Colombia durante esos das.
63
ACCIN FEMENINA. En: Revista Cromos. Bogot. No 454 ( 2, May., 1925); s.p.
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Sus hermosos ojos azules, agrandados por las ojeras que el pesar haba impreso en su rostro, tenan un aire de melancola infinita; de esa melancola de los mrtires y de los genios, de las almas que sufren y que piensan y que aman con pasin un solo ideal. Pareca vivir en el mundo por lo humano, pero vivir por el pensamiento en Dios. Aquella frente pensadora y seria se alzaba con majestuosa dignidad, como si tuviera algo de divina; haba nacido para ser coronada, ya con las bellas flores del amor, ya con las plidas y tristes del martirio. Su sonrisa era bella, pero melanclica como la luz del crepsculo, y se notaba en su fisonoma, dulzura para el amor y resignacin para el sacrificio.64 ste era el prototipo de mujer magnificada en la literatura y que segua parecindose al ideal femenino de aquel entonces. Aura era una mujer perfecta, sacrificada y hermosa que con seguridad conquistara a los espectadores de cine colombiano. A pesar de todas las virtudes del personaje fue difcil hallar quin lo interpretara. De nuevo la bsqueda de una protagonista result un trabajo duro para los productores de la cinta, quienes tuvieron que recurrir a varios medios para conseguirla. Al respecto, Pedro Moreno Garzn, en entrevista con Hernando Salcedo Silva, coment sobre los problemas que afrontaron para encontrar a quines caracterizaran a los personajes principales: (...) Es cierto que podan aprovecharse las actrices, actores y comparsas que actuaban con bastante frecuencia en el Teatro Municipal por esos aos, pero
64
VARGAS VILA, Jos Mara. Aura o Las violetas. Bogot: Crculo de lectores, 1984, p. 24.
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ninguna actriz espaola daba el tipo de Aura que se buscaba. Y otro problema ms: pensando que sera la mejor solucin, organizamos un concurso para seleccionar a los actores colombianos que pudieran actuar en la pelcula, pero no result, porque en ese tiempo exista el prejuicio entre la gente de que los cmicos, como se les llamaba a actrices y actores, eran personas muy poco honestas y el slo hecho de presentarse profesionalmente en un escenario y por afinidad, en una pelcula, era muy mal mirado.65 Para 1924 el cine haba ganado algunos opositores, los pronunciamientos que se hicieron en la dcada pasada, sobre la inmoralidad del cinematgrafo, continuaban en estos das e interfirieron directamente en el desarrollo de la produccin de pelculas colombianas durante los aos veinte. Pocas mujeres se atrevan a participar en las producciones cinematogrficas, el nico campo en que se desempeaban era en la actuacin. Sin embargo, esto no dejaba de ser una osada, pues las actrices eran marcadas como mujeres de mala reputacin. Por eso las primeras protagonistas de los filmes colombianos eran seoritas de muy buenas familias, de padres extranjeros, sin formacin ni experiencia en la actuacin y que haban tenido acceso a una educacin ms liberal que la que por ese entonces se imparta en el pas. ste fue el caso de Isabel von Walden, protagonista de Aura o las violetas. Al respecto, Pedro Moreno Garzn, relat la particular forma en que fue encontrada la actriz principal de su pelcula:
SALCEDO SILVA, Hernando. Crnicas del cine colombiano 1897 - 1950. Bogot: Carlos Valencia Editores, 1981. p. 85
65
77

En una casa del costado oriental de la Avenida de la Repblica, entre la calle 24 y 25, se asomaba al balcn de su casa (lo que hacan diariamente seoras y seoritas bogotanas al caer de la tarde), una muchacha muy bonita de rostro suave y dulce, el ideal para representar a Aura. Se llamaba Isabel von Walden y al proponerle si quera trabajar en el cine, acept por ser hija de extranjeros y no compartir los prejuicios contra los actores. Encontrar el galn tambin fue muy difcil, pero se encontr en Roberto Estrada Vergara, joven de aspecto agradable, distinguido, durito de actuar como una piedra, debido a su falta total de experiencia de actor, falta que comparta con su compaera, aunque para ambos el resultado final fue bastante 66 satisfactorio. Los directores de cine tenan que sacrificar en muchos casos la calidad de la cinta por la imposibilidad de encontrar buenos actores, en especial actrices que cumplieran con los requisitos mnimos para interpretar los papeles. En algunas ocasiones encontraban la caracterizacin perfecta en alguna mujer colombiana, pero sus prejuicios morales les impedan participar en las pelculas. La situacin fue tan difcil para los productores que tuvieron que recurrir a contratar seoritas extranjeras o incluso importar actrices para que protagonizaran sus historias. Hay un dato bastante curioso en la contratacin de Isabel von Walden para la cinta Aura o las violetas. La produccin tuvo que pagar $880 pesos por semana como honorarios a la actriz, mientras que la remuneracin del protagonista masculino eran $520 pesos. La diferencia en los salarios de los actores
66
Ibid, p. 85
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principales era consecuente con las implicaciones morales que, de acuerdo con el sexo, cada uno deba atender. A pesar de su inexperiencia, la actuacin de la seorita von Walden fue elogiada por la revista Cromos: (...) para concretarnos a la adaptacin cinematogrfica de Aura o las violetas sanos permitido, en primer lugar, enviar un caluroso aplauso a la Seorita Isabel von Walden en quien hemos descubierto las primeras manifestaciones de una gran artista. Su juventud, su gracia y su admirable belleza la colocan en los peldaos por donde subieron a la cima de la fama Francesca Berttini, Pina Menicheli y otras. Bastante es que esta primorosa nia, sin escuela escnica, saque su papel maravillosamente y con una maestra tal que, de no conocerla tanto, habramos podido creer que estbamos admirando a una nueva estrella de la comedia francesa o del teatro italiano. En muchas partes de la obra, la Seorita von Walden es admirable, especialmente en el dilogo en el jardn: No te vayas, Jos Mara, no me abandones En el palco del Coln, cuando exhibe magistralmente la desesperacin de su alma; en el rictus de la muerte, cuando vencida por el dolor cae desplomada sobre el lecho; y, en fin, en otros lugares del drama.67 Tal vez los comentarios favorables sobre la interpretacin de Isabel von Walden se deban ms a su posicin que a su verdadero talento artstico para la actuacin. Estas caractersticas
67
GARCS BEJARANO, Jos Mara. Aura o las violetas en el cine. En: Revista Cromos. Bogot: Vol. 17 No 401 (19, Abr., 1924); p. 279
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particulares le permitieron desafiar a los censores del momento y, en vez de ser calificada de una forma negativa, fue elogiada y hasta comparada con las divas francesas o italianas del momento; la situacin y el xito de la pelcula hubieran sido muy distintos, si su protagonista no estuviera apoyada en un buen apellido con amplio reconocimiento social. 3.3. LLEGARON LOS DEL NORTE: EL CINE Y LOS DLARES Mientras el pas se deleitaba con las primeras producciones nacionales, el perodo 1922-1926 tuvo como presidente de la Repblica al conservador Pedro Nel Ospina, hijo del expresidente Mariano Ospina Rodrguez y rico empresario industrial y ganadero. Ospina se esforz por modernizar e industrializar el pas y foment la construccin de carreteras y vas frreas, inversiones que tuvieron como base una serie de prstamos internacionales, adems de un importante porcentaje de los 25 millones de dlares que recibi el pas proveniente de los Estados Unidos como indemnizacin por la prdida de Panam. El nuevo gobierno contrat una misin norteamericana liderada por Edwin Kremmerer, con el objetivo de establecer nuevos parmetros econmicos para el pas. Se cre entonces el Banco de la Repblica y la Contralora, se decret una nueva ley bancaria, se reform el sistema fiscal y se dieron nuevas garantas a los inversionistas extranjeros, sobre todo a los norteamericanos. Adems de los millones que comenzaron a entrar al pas desde los Estados Unidos como pago por la prdida de Panam o en forma de inversiones y prstamos, tambin durante estos aos (1922-1925) se registr la llegada y el inmediato posicionamiento del cine de ese pas. Los colombianos pudieron disfrutar de las pelculas de aventuras del oeste, adems de los cmicos del gag
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y las series graciosas con historias que narraban tringulos amorosos y las costumbres de la burguesa. El cine norteamericano fue atrayendo el gusto del pblico.68 Frente a los nuevos modelos de vida que se mostraban en la pantalla gigante, ahora procedentes del pas del norte y seguramente mucho ms llamativos y divertidos que los europeos, la censura continuaba operando, especialmente, intentando limitar el contacto femenino con actitudes liberales nunca antes vistas y que segn los guardianes de la moral y de las buenas costumbres, terminaran por corromper las almas puras y hasta ese entonces libres de pecado de las mujeres colombianas. Hollywood produca pelculas de entretenimiento, una pelcula por semana en cada estudio. Muchas tambin de calidad. Charles Chaplin, Buster Keaton, D.W. Griffith, Douglas Fairbanks, Mary Pickford y Rodolfo Valentino, son algunos nombres famosos de esa poca. Ttulos como La Danza del Zorro, Los cuatro jinetes del apocalipsis, Quo vadis?, Antonio y Cleopatra, El espantapjaros invadieron los teatros. Cine mudo, en blanco y negro, famoso en Estados Unidos y del que poco se conoca en Colombia. El cine se convirti en un espectculo que cautiv a toda clase de pblico, aunque a raz de las polmicas generadas los nios y las mujeres no podan disfrutar plenamente de l. Se crea entonces que nada bueno podra esperarse de una infante que desde pequea disfrutara del espectculo cinematogrfico. No sabemos si las autoridades se han dado cuenta alguna vez del peligro que entraa el acceso de
68
MARTINEZ PARDO, Op. Cit., p. 62
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menores de edad a las representaciones cinematogrficas () Los menores son tan libres como los mayores. Para que se convenza y vea que tengo razn, vyase una de estas noches al cine; colquese en las puertas de entrada y ver cuntos nios y nias de diez y doce aos andan cada noche pidiendo diez centavos para entrar a cine. Muchas de esas infelices sern vctimas prematuras del vicio y de la corrupcin!! Quin sabe cuntas de esas pobres habrn vendido su inocencia por una entrada a cine! 69 Segn el autor, las nias seran capaces de cualquier cosa para conseguir una entrada a cine, incluso de vender su inocencia con tal de asistir al teatro; y aunque tambin mencion lo perjudicial que poda resultar para los pequeos varones presenciar frecuentemente las funciones del cinematgrafo, no hizo ningn comentario acerca de la posibilidad de que ellos se ingeniaran modos inapropiados de acceder al espectculo. Lo que resulta un hecho es la importancia que adquiri el cine dentro de todos los crculos sociales y en todas las edades, nadie quera perderse las historias que traa el cinematgrafo y todos hacan lo que era posible por entrar a una de sus funciones. Rpidamente divas de Hollywood como Joan Crawford, Nancy Carrol, Ruth Roland, Bebe Daniels, comenzaron a encantar a los caballeros y a convertirse en los modelos a seguir por las damas. Las revistas ocupaban sus portadas con fotografas de stas y otras actrices del momento y dedicaban siempre dentro de sus ediciones hojas enteras para resear las vidas de los artistas de la pantalla. Cromos, una de las publicaciones ms importantes del pas, por aquellos das emita con cierta frecuencia notas acerca de la posible influencia que tendra el cine en los espectadores, especialmente en las mujeres.
69
LA DEFENSA, (2, Oct., 1924), citado por DUQUE ISAZA, Op. Cit., p.136
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Precisamente sobre la moda poco femenina del cabello corto entre las mujeres, supuestamente popularizada por el cine, se public el siguiente artculo en 1925. Un periodista ha preguntado a Mr. Samuel Goldwin, que es en los Estados Unidos una de las autoridades indiscutibles en todo lo referente al cinematgrafo, si se deba aconsejar a las actrices de la pantalla que siguieran la moda de los cabellos cortos, tan generalizada entre las mujeres. Mr. Samuel Goldwin ha contestado negativamente con energa, apoyando su opinin en los nuevos argumentos siguientes: 1. Los cabellos cortos privan a la mujer de su encantadora feminidad. 2. Los largos cabellos han sido considerados durante todos los tiempos como la corona gloriosa de la mujer. 3. Los hombres no pueden amar a las mujeres que no conserven todo el aspecto de mujeres. 4. Los cabellos cortos acaban con la galantera, puesto que hacen que la mujer parezca un muchacho. 5. Cuando toma un aspecto varonil la mujer no tiene ya la misma sensibilidad de antes. 6. Jams un poeta ha cantado a una mujer de cabellos cortos. En fin, contra lo que a primera vista parece, los cabellos cortos obligan a las mujeres a perder tiempo precioso en su tocador.70 Muchas seoras y seoritas colombianas siguieron el consejo de la revista de modas predilecta por ese entonces y en vez de
70
SOBRE EL pelo corto. En: Revista Cromos. Bogot. No 481 (7, Nov., 1925); s.p.
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imitar el estilo de Hollywood, conservaran sus cabellos largos para no generar ninguna duda acerca de su feminidad, finalmente sta era una de las pocas cualidades que se les reconocan a las mujeres por ese entonces, adems de las de ser sumisa, recatada, ejemplo para el hogar y madre amorosa.
3.4. CENSURA POR TODAS PARTES La censura del cine segua dndose en el pas, desde las juntas, los atrios y los peridicos, sin embargo, tambin hubo quienes comenzaron a criticar el exceso de pudor que exigan estos comits, cuestionando su verdadera eficiencia y la utilidad de sus actividades. En Bogot funcionan hoy tantas Juntas de Censura cuantos teatros explotan el negocio de divertir al pblico. Cada que se estrena un teatro o un saln cinematogrfico, se estrena tambin la indispensable Junta de Censura, con mayoras y minoras, para evitar empates a la hora de moralizar una pera, un drama, una revista operetstica o una pelcula Path fuagrs. (...) Las Juntas de Censura para teatros son aparatos absolutamente innecesarios. El ms autorizado censor de una obra es el pblico y lo es tambin el empresario que tenga nocin de sus intereses y del medio en que agite su negocio. Las Juntas de Censura son como la vida: carecen de objeto. Slo la aprovechan quienes la integran, entrada gratis a los espectculos que califican o descalifican dos o tres das antes que el pblico.71
71
MORALEJAS E inmoralejas. En: Revista Cromos. Bogot. No 407 (31, May., 1924); s.p.
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Parece que la censura incomodaba bastante a algunos ciudadanos, especialmente a los dueos y empresarios de toda clase de espectculos, que comenzaron a presentar prdidas econmicas, como resultado de los comentarios, que hasta entonces, haban aceptado sin replicar de las personas facultadas por la sociedad para calificar las distracciones. La economa nacional vivi en 1925 un auge que jams se haba registrado antes, fue la nica poca de la historia que se present con pleno empleo y se ha denominado la danza de los millones por los cuantiosos desembolsos hechos al pas por los Estados Unidos. Precisamente en medio de este deslumbrante momento de prosperidad nacional, Gonzalo Meja, un reconocido comerciante antioqueo, se empe en hacer una pelcula que mostrara el desarrollo y la modernizacin que viva una de las regiones ms representativas econmicamente para el pas, Antioquia. Gracias a su iniciativa se realiz Bajo el cielo antioqueo.
3.5. BAJO EL CIELO ANTIOQUEO
Bajo el cielo antioqueo hace parte junto con Mara y Aura o las violetas de la triloga de pelculas ms importantes de la poca. Fue producida, en 1925, por Gonzalo Meja, un empresario antioqueo, convencido de que en Medelln podra realizarse una pelcula exitosa y con esta obsesin invit a la clase alta medellinense a participar en su proyecto. Para discutir la idea de la filmacin de Bajo el cielo antioqueo, Gonzalo Meja y su esposa Alicia Arango invitaron a su residencia campestre a un
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grupo de damas y caballeros. Y entre taza y taza de t, se organiz el proyecto para filmar la pelcula (...) Arturo Acevedo, director del filme, expuso en aquel t su plan de accin.72 Los paisas recibieron entusiastas esta noticia, todos fantaseaban con ser actores, al mejor estilo de Hollywood. Pero para que esta idea se convirtiera en realidad habra que reunir primero el dinero que se requera para el rodaje de una superproduccin. Para lograrlo, se convoc a la sociedad antioquea a conformar la Compaa Filmadora de Medelln por medio de la compra de acciones, se vendieron alrededor de 2000 que fueron adquiridas por diferentes familias, hombres y mujeres que queran hacer realidad el sueo de la pantalla grande. Llama la atencin la buena participacin que tuvieron las damas antioqueas. En la ltima edicin de los peridicos en la que se mencion la venta de las acciones de la Compaa Filmadora de Medelln, constituida para la realizacin de la pelcula, de las seis mil acciones suscritas, se vendieron 1.375, 65 de ellas fueron compradas por mujeres: Ester Restrepo viuda de Restrepo, 20 acciones; Ana Crdenas de M., 20; Luca Jimnez, 10; Ligia Jaramillo Escobar, 5; Ana Restrepo Castro , 5; Elvia Lotero R., 5; entre otras damas. Estas Doas paisas pueden considerarse entonces como las primeras productoras de pelculas en Colombia, su apoyo econmico para la realizacin de Bajo el cielo antioqueo fue probablemente una de las primeras oportunidades en las que las seoras se vinculaban directamente a la financiacin cinematogrfica. Arturo Acevedo, director de cine y teatro bogotano, se encarg de escribir el argumento original de Bajo el cielo antioqueo, en
72
DUQUE ISAZA, Op. Cit., p.176
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l quiso mezclar todos los elementos para una excelente produccin: amor, odio, intriga, bondad, maldad: Una colegiala (Alicia Arango de Meja), estudiante interna del colegio de La Presentacin se enamora de un joven bohemio. El pap (Gonzalo Meja) al enterarse de la situacin decide retirar a su hija del internado. Ella sin embargo, contina comunicndose con el joven por medio de llamadas telefnicas y de cartas que enva, gracias a la ayuda de una amiga. Cuando el pap la sorprende en uno de estos momentos, o regresando tarde a casa, ella encuentra la manera de hacerse perdonar. Un da en que la joven ha ido al cementerio a visitar la tumba de su mam, presencia coincidencialmente, el asalto y asesinato de una anciana en la puerta del cementerio. La polica arresta al pretendiente de la joven inculpndolo por asesinato, pero la joven lo defiende valerosamente en el juicio y el joven bohemio es finalmente declarado inocente gracias al testimonio de la enamorada y a la accin de un detective (representado por el profesor universitario Jos Ignacio Gonzlez), quien haba capturado a los asesinos.73 Lina, como se llamaba la protagonista, caracterizada por Alicia Arango, esposa de Gonzalo Meja, mostraba una serie de comportamientos distintos a los que la poca promova para las mujeres: la desobediencia a las normas del colegio y de su hogar, la iniciativa de comunicarse con su novio a pesar de la prohibicin expresa del padre, tomar la decisin de escaparse de su casa, la valenta demostrada al salvar a su novio de la crcel;
73
MARTNEZ PARDO, Op. Cit., p. 50
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todas estas actitudes hicieron que Lina, adems de llevar el hilo conductor en Bajo el cielo antioqueo, se constituyera en una mujer muy diferente al modelo femenino de los veinte. El elenco de esta pelcula fue especialmente escogido. El hijo de Arturo Acevedo, Gonzalo Acevedo, narr sobre este asunto: Mi padre, muy interesado en la filmacin de las pelculas, exigi que las actrices y actores fueran seleccionados entre la gente ms distinguida de Medelln de esa poca. Ese grupo tena la ventaja de facilitar la filmacin y, adems, el que aparecieran en pantalla ya era una gran propaganda para la pelcula.74 Las familias distinguidas de Medelln se reunieron alrededor del rodaje de la pelcula, todos queran participar en esta fiesta sin precedentes. No hubo ningn prejuicio para quienes participaban en el filme, al contrario, era todo un honor pertenecer al reparto de Bajo el cielo antioqueo. Los protagonistas fueron Gonzalo Meja, Alicia Arango y Juan B. Naranjo, adems de una larga lista de actores secundarios y extras, todos los representantes de la aristocracia antioquea. Los meses de filmacin de Bajo el cielo antioqueo fueron de fiestas para las damas y los caballeros de la primera sociedad medellinense: Bailes, paseos al campo, disfrazarse de pordioseros y campesinos, salir en la misma pantalla en que aparecan Pina Minechelli, Itala Almirante, Joan Crawford, Nancy Carrol, Ruth Rolland. Dichosas se sintieron las damas paisas con este colegaje y todas estaban felices de simular las ondulaciones serpentinas de las actrices italianas y de imitar a la maravilla dentro del tipo clsico -en su
SALCEDO SILVA, Hernando, Historia del cine colombiano, citado por NIETO, Jorge. Relato de un rescate. En: Bajo el cielo antioqueo, versin restaurada. Bogot: Fundacin Patrimonio Flmico Colombiano, 1999. p. 7
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modernidad- a las venus norteamericanas en traje de bao.75 A diferencia de las anteriores producciones nacionales, mujeres y hombres se sintieron honrados de hacer parte del elenco del filme de Arturo Acevedo. Don Gonzalo y su esposa lograron reunir a toda la alta sociedad de Medelln en lo que se convirti en el acontecimiento social del momento. A ninguna de las muchachas las hubieran dejado trabajar en otra pelcula. Para la escena ms moderna, la de las baistas, en el charco de la casa en Bello, haba que pedir permiso a los padres o a las mams. Pero como iban todas juntas, la cosa era ms fcil: Maruja va, Enriqueta va, Yolanda va y as. Para estas tomas, ni riesgos de las muchachas aparecer con las piernas desnudas; usaban medias de algodn muy finas y zapatos de caucho. El apuesto de aquella poca en Medelln era Juan B. Naranjo, el novio. En una escena tena que abrazar a la novia, y para filmarla, le pidieron permiso a mi pap, porque eso era ms bien escandaloso; pero l que era muy moderno y civilizado, accedi. No haba de qu preocuparse, pues ah no haba nadie distinto a los nuestros. 76 El rodaje se termin el 13 de junio de 1925; fueron siete meses de trabajo debido a que los actores, miembros de la alta sociedad medellinense, tenan que alternar las grabaciones con sus obligaciones cotidianas. La pelcula se convirti en un gran
75 76
DUQUE ISAZA, Op. Cit., p. 184 Ibid, p. 192
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xito de taquilla en diferentes ciudades de Colombia, revistas como Cromos anunciaban como una obra maravillosa el filme de Gonzalo Meja y Arturo Acevedo y enfatizaban en la participacin de las ms distinguidas personalidades de la ciudad. El prximo lunes 12 de octubre se presenta simultneamente en el Faenza y el Olympia esta bella cinta nacional de cuyo argumento es autor el doctor Arturo Acevedo Vallarino, y que interpretan las ms bellas damas y los ms distinguidos caballeros de la alta sociedad de Medelln. Toda la prensa de la capital de Antioquia aplaude entusiasta la maravillosa interpretacin que de sus papeles hacen las damas medellinenses y encomia la magnificencia de la presentacin y de la direccin escnica que estuvo a cargo del autor.77 A pesar de que Bajo el cielo antioqueo presentaba a una mujer un poco ms liberada que el prototipo de las nias sumisas y recatadas de los aos veinte, su argumento - un melodrama corresponda con el gusto cinematogrfico de la poca y el hecho de ver retratada en la pantalla a la gente bien, los paisajes y las industrias de la poca, no gener ninguna clase de comentario negativo por parte de los censores, quienes, por el contrario, hicieron de ella todo un acierto.
77
BAJO EL cielo antioqueo. En: Revista Cromos. Bogot. No 477 (10, Oct., 1925); p. 307
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3.6. EL FIN DE LA PROSPERIDAD
Los aos previos al fin de la dcada de los veinte presentaron cierto retroceso econmico para el pas. Durante el gobierno del conservador Miguel Abada Mndez (1926 - 1930) el pas vivi importantes transformaciones econmicas, al mismo tiempo que se agudizaron los conflictos sociales. En el campo econmico, Abada endeud al pas, hizo prstamos internacionales para obras pblicas con el propsito de impedir que se detuvieran los proyectos iniciados durante la administracin anterior. La consecuencia inmediata fue la cada de la produccin agrcola, como resultado de la migracin de los campesinos a las ciudades y el aumento de los ndices de desempleo. A los pocos das de posicionarse, Abada tuvo que enfrentar una serie de huelgas que evidenciaban el descontento ciudadano que se viva en el pas. El presidente tambin tuvo que afrontar los inicios de la Gran Depresin norteamericana, resultado de la super produccin que se present en ese pas como consecuencia de la posguerra. Los aos veinte representaron el momento en que los obreros tomaron conciencia de la necesidad de unirse y de la importancia de la huelga para obtener reivindicaciones. En 1926 se realiz el Tercer Congreso Obrero, en medio de la radicalizacin de las luchas populares de marcado carcter anti-imperialista. El presidente del Congreso fue el sindicalista Ignacio Torres Giraldo y su vicepresidente la lder antioquea Mara Cano. Este congreso fund el Partido Socialista Revolucionario (PSR), movimiento de carcter exclusivamente obrero. La participacin de Mara Cano como lder en el movimiento sindical fue un acontecimiento que reivindic a las obreras como las primeras mujeres que ocuparon cargos importantes dentro de una organizacin popular. Sin embargo, acerca de la
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participacin femenina en la poltica eran ms las voces en contra que a favor: La poltica y la mujer Sois reinas del imperio domstico, no manchis vuestra pureza con las inmundicias de la lucha poltica; ningn hombre, ninguna mujer, puede gobernar correctamente dos reinos. Que os baste el reino domstico. Gobernad vuestra casa y vuestros hijos y no pensis en poltica. Si queris gobernar dos reinos los perderis ambos. Si divids vuestro tiempo entre los asuntos domsticos y los negocios pblicos, encontrareis el desastre de vuestras casas. Limitaos a vuestros hogares, de los cuales sois dueas y guardianas. Cada una de vosotras tiene una misin especial recogida de Dios y es preciso que os consagris cumplir ese deber. La mujer es superior al hombre, a los sacerdotes, a los obispos, y en sus manos est el desarrollar los ms altos ideales que son los de las madres, las hijas, las hermanas. Para que haya luz en el mundo, conservad ardiente la llama de vuestra fe y no pensis en vanidades ni en luchas estriles.78
Los socialistas colombianos, aunque an se apoyaban en ideas algo conservadoras y religiosas, comenzaron a denunciar en peridicos y escenarios pblicos las desigualdades sociales y los atentados contra la libertad; incluyeron como tema importante dentro de su plataforma el reconocimiento de los derechos civiles para las mujeres colombianas.
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LA POLTICA y la mujer. En: Revista Cromos. Bogot: No. 560 (4, Jun., 1927); p.42
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Pero mientras se creaba un ambiente propicio para la participacin de las colombianas en la poltica, an se continuaba con un abismo entre la educacin femenina y la masculina. A la mujer se le enseaba religin, lectura, escritura y algunos datos de historia y geografa. Se haca nfasis en las actividades que le permitieran ejercer su vida de hogar exitosamente: bordado, costura y nociones de economa familiar. La mujer es tan inteligente como el hombre? Hombres muy eminentes han respondido a esta interrogacin: M. Paul Lapie, rector de la Academia de Pars. M. Ferdinand Brunot, decano de la Facultad de Letras. M. Barthelemy, decano de la Facultad de Derecho (...) A su modo de ver el cerebro femenino carece an de algunas pequeas cosas indispensables. Por ejemplo, de la facultad generadora del talento, lo que los latinos llamaban el GENIUS, o dicho de otra manera, de ideas (...) M. Brunot apunta, a su vez, que Las grandes mujeres son rarsimas. Ni en las ciencias ni en las artes ni en ninguna manifestacin de la inteligencia que conduce a los pueblos rivalizan ellas con los hombres. ( ...) Quizs las fibras cerebrales del hombre son ms slidas que las nuestras (...) A Dios gracias la mujer no tiene la inteligencia del hombre. Tiene la suya, lo cual es mucho mejor. (...) Sin embargo, nos resta una superioridad incontestable: es la mujer quien trae al mundo a los hombres. Y para esto se necesita genio.79
79
SARCEY, Ivonne. La mujer es tan inteligente como el hombre? En: Revista Cromos. Bogot: Vol. 25, No 623 ( 25, Ago., 1928); p. 8
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Aunque representantes de ambos sexos cuestionaban la inteligencia y las capacidades femeninas para desarrollar ciertas actividades, tambin hubo hombres que intentaron dar a la mujer algo de dignidad al permitirle que se enfrentara a una vida laboral mucho ms all de su hogar. Con el propsito de mejorar las condiciones de la mujer colombiana, en 1928, el representante Absaln Fernndez present un proyecto de ley sobre los derechos de la mujer en el que propona que se les autorizara para desempear cargos pblicos que no tuvieran autoridad o jurisdiccin, poder para comparecer en juicio por s misma, posibilidad de ser fiadora, facultad de administrar los bienes luego de contraer matrimonio. El proyecto no fue aprobado, pero las opiniones de los medios de comunicacin del momento comenzaron a manifestar simpatas hacia la causa femenina y en pro de los cambios legislativos propuestos para mejorar la situacin. La Cmara de Representantes al aprobar la reforma legal que concede a la mujer algunos derechos dio muestra de vitalidad, juventud, justicia y patriotismo. Las sociedades modernas y los pueblos que han llegado a la cima de la civilizacin, han comprendido las raras y extraordinarias capacidades de la mujer para la investigacin de las ciencias y les ha dado con amplitud el modo para que sus talentos y actividades tengan un horizonte ms all de las cuatro paredes del hogar. (...) Pero mientras eso sucede en el mundo civilizado, nuestros conductores, los portavoces de los sagrados intereses y derechos del pueblo cierran las puertas de la universidad a las mujeres con los argumentos ms tristes, pobres y sombros. Desconocen los senadores de Colombia que la mujer se defender mejor si es mejor su educacin, que corre menos peligros si es ms amplia y slida su instruccin, y que los casos aislados y
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sin comprobacin citados por los impugnadores de la reforma civil no pueden formar razn seria para atacar un paso tan enorme en la vida de la Repblica como es la liberacin intelectual y moral de la mujer. 80 Fueron precisamente las dudas que se tenan acerca de las aptitudes femeninas para desarrollar actividades diferentes a las del hogar, sumado a la incipiente produccin cinematogrfica que se present en el pas durante las dos primeras dcadas del siglo XX, algunas de las circunstancias que determinaron la tarda incursin de la mujer en diferentes campos de desarrollo laboral y personal, entre ellos, el proceso creativo de las producciones cinematogrficas en Colombia. 3.7. OTRAS PRODUCCIONES Las producciones nacionales registradas entre 1.925 y 1930, que sucedieron a Bajo el cielo antioqueo, no modificaron mucho el esquema que se vena aplicando en las producciones nacionales, continuaron adaptando obras literarias de autores conocidos, melodramas y algunos documentales sobre diversas regiones del pas, incluso se enfrentaron a los mismos inconvenientes de pelculas como Mara y Aura: falta de financiacin, de infraestructura cinematogrfica y a la dificultad para conseguir actores. El filme Como los muertos fue rodado por el mismo equipo que particip en Aura o las Violetas. Sus directores, Pedro Moreno y Vicente Di Domnico, adaptaron la obra de Antonia lvarez Lleras, un melodrama que describa el mundo de la lepra. Por la
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LA EDUCACIN de la mujer. En: Revista Cromos. Bogot: No 637 (1, Dic., 1928); s.p.
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imposibilidad de conseguir actores nacionales, los protagonistas fueron Matilde Palau y Joaqun Sem, ambos pertenecientes a una compaa internacional de teatro, que por entonces haca presentaciones en Bogot. Los actores extranjeros cobraban mucho, por esa razn las escenas que quedaban mal no podan repetirse, ocasionando que las pelculas tuviesen defectos evidentes que se reflejaban en la taquilla. 3.8. LAS VEDETTES ITALIANAS El 23 de mayo de 1925 la portada de la revista Cromos mostraba a una mujer blanca de ojos grandes y con unas marcadas ojeras, ella era Mara Meba una de las actrices que contrat la Colombia Film Company para que protagonizara algunas de sus pelculas. La dificultad para conseguir actrices llev a que esta empresa prefiriera traer a sus propias divas para la produccin de su pelcula El amor, el deber y el crimen. Sobre los actores de este filme, Hernando Domnguez Snchez, gerente de la productora Colombia Film Company, le habl a Hernando Salcedo Silva: Sobre el personaje masculino no hubo problema, porque se escogi entre los grupos teatrales que por ese tiempo actuaban en Cali. Pero, debido a las exigentes costumbres sociales de la poca, que miraban mal a las mujeres que figuraban en el teatro o en el cine, la empresa se vio obligada a contratar en Italia a dos actrices: Lyda Restivo, llamada Mara Meba, y Gina Guzaki, quienes llegaron a Cali en 1925, junto con los tcnicos.81
81
SALCEDO SILVA, Op. Cit., p. 114
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Mientras Colombia continuaba trabajando precariamente en sus producciones cinematogrficas, los espectadores de los teatros de los Estados Unidos conocan a El cantante de jazz, primera pelcula sonora. En ese mismo ao, 1927, se fund la empresa Cine Colombia con el propsito de crear un circuito de exhibicin en todo el pas y al mismo tiempo, frenaron el empuje, la motivacin y las pocas posibilidades y recursos reales con los que para producir contaban los colombianos. Despus de haber comenzado una pequea cadena de teatros en varias ciudades del pas, en 1928 adquiri la empresa pionera de los Hermanos Di Domnico, con todos los elementos de produccin. Cine Colombia entonces cerr estudios y talleres de revelado. Al cerrarse los laboratorios de Bogot y fracasar por problemas internos los de Cali, puede decirse que el momento decisivo de la industria de cine colombiano qued cancelado. El golpe lleg adems en el momento menos adecuado, porque al pasar en bloque la industrial mundial del cine mudo al sonoro, el nuevo esfuerzo de resurreccin del cine colombiano hubiera exigido una tecnologa mucho ms compleja. Pronto, la Western Electric y todos los dems sistemas sonoros norteamericanos invadieron el pas y con ellos la nueva era. El cine colombiano qued en silencio absoluto, con excepcin de algunos noticieros, todava solicitados por la actualidad y localidad.82
82
ARENAS, Fernando y MASTER, La. Cine colombiano: mudo y parlante. En: Cinescape {en lnea}. <http://www.users.interport.net/mg/cinemudo.html> {consulta: 6, Jul., 2000}
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El cine sonoro tard en llegar a Colombia, pero la sola idea aterroriz a unos cuantos, que consideraban que el nuevo invento para el cinematgrafo le conllevara algunos incmodos problemas a las actrices. Esto es lo que anunciaba la revista Cromos. Se anuncia que pronto tendremos cine parlante en la capital. Lejos de felicitarnos por ello, deplormoslo con toda el alma. Porque es evidente, al menos para las personas sensatas que aman el arte y la belleza, que este nuevo invento de la barbarie cientfica de los yanquis (...) La voz de los hombres puede ser aceptada. Pero la de las mujeres, ms fina y ahilada, surge del aparato parlante cmicamente deformada y cacofnica. Si el lenguaje articulado le agregara al cine, pero no...
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En cuanto a la participacin de la mujer en las dems actividades que incluye el proceso de realizacin cinematogrfica, diferentes a la actuacin, esta fue nula o sencillamente no se registr. En las fichas tcnicas de las pelculas colombianas de la poca de los veinte, aparecen los directores, generalmente extranjeros, como realizadores de la mayora de las tareas que requeran las producciones, ellos mismos se encargaban del montaje, la direccin de actores, la escritura de guiones, la utilera y la iluminacin. Y aunque la batalla por el reconocimiento de los derechos de las mujeres colombianas haba comenzado y pareca consolidarse, los aos veinte finalizaron sin que se lograran avances sociales y legislativos importantes. Sin embargo, la reaccin no fue entonces de silencio sino la defensa, o el desafo incluso, abierto o disimulado, actitudes que empezaron a generalizarse, aunque
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EL CINE parlante en Bogot. En: Revista Cromos. Bogot: No 671 (3, Ago., 1929); s.p.
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encerraban una dualidad: de un lado atreverse era pecaminoso, un reto; de otro, ya les estaba pesando la moderna idea de que su resignacin y otras virtudes no les servan de nada.84
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URIBE, Op. Cit., p. 40
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4.
EL NUEVO PAS LIBERAL, DE LA POLTICA A LA REALIDAD 1930 - 1940
Los treinta no fueron una poca propicia para que la mujer colombiana se vinculara con los asuntos cinematogrficos. La industria del cine nacional estuvo casi esttica durante esos aos. La llegada del cine sonoro, la constitucin de la empresa Cine Colombia y la crisis econmica mundial fueron algunos factores que determinaron el retroceso en la historia de la produccin cinematogrfica colombiana. 4.1. PAS EN CRISIS Colombia inici el decenio 1930 - 1940 enfrentando los efectos de la crisis econmica por la que atravesaba el mundo como resultado de la Gran Depresin norteamericana: cierre de negocios internacionales, suspensin del flujo del capital extranjero, cada del precio del caf, fueron algunas de sus consecuencias. A este panorama se sum la pobreza generalizada que oblig a algunos colombianos a vivir en condiciones de hacinamiento, varias familias enteras compartan una sola casa; otros, emigraban a los campos y a pequeos pueblos donde la vida era ms barata.85
85
OCAMPO LPEZ, Op. Cit., p. 287
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Los problemas econmicos de aquella poca provocaron descontento y desnimo entre los colombianos, pues por un momento se vio apagada la idea de progreso y modernizacin que tanto logr ilusionarlos en las pocas de bonanza. Desde el gobierno se tena que animar al pueblo para que afrontara las dificultades y se preparara para cualquier nueva eventualidad, lo que significaba, segn el presidente Miguel Abada Mndez, pensar y actuar como verdaderos hombres. La pobreza comn -escribe Joaqun Tamayo- oblig a los colombianos a trabajar, a meditar. Cesaron las especulaciones bancarias y ciertos negocios de aventura, quebrando muchas empresas industriales y reducindose otras a lmites normales. No obstante, en su mensaje al finalizar 1930, el presidente Abada opina que la crisis es fuente de innegable provecho porque hace retemplar los caracteres y ensea a vencer la adversidad si se contempla con nimo varonil y sin desfallecimiento o zozobras femeniles.86 Las palabras de aliento del primer mandatario, aunque en su momento no lograron cambios sustanciales en la realidad del pas, s nos ayudan a evidenciar las ideas que en torno a la mujer dominaban por aquel entonces. El Presidente reforzaba el concepto de gnero que tena la sociedad, segn l, las mujeres seguan siendo dbiles y emocionales, dependientes, poco inteligentes e incapaces de afrontar valerosamente momentos como los que se atravesaban. Por el contrario, los hombres se relacionaban con la fuerza y el liderazgo necesarios para
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LONDOO y LONDOO. Vida diaria en las ciudades colombianas, Op. Cit. Vol. 4, p.335 - 336
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emprender proyectos que permitieran sacar a Colombia de la crisis. Aunque la participacin femenina era permitida en ciertos momentos, de acuerdo con la situacin, o bien, de acuerdo con la conveniencia, hasta 1930 las mujeres no haban logrado ningn cambio importante en sus derechos civiles. Las que decidieron salir a trabajar fueron explotadas, las que quisieron educarse fueron objeto de burlas constantes y, finalmente, recibieron una formacin acadmica que no les permitira estar al mismo nivel de los hombres Las colombianas an no eran consideradas ciudadanas. Fue el Partido Liberal, y como un acontecimiento sin precedentes en Colombia, el primer grupo poltico tradicional que involucr al sexo femenino en sus plataformas y propuestas. Los aos treinta prometan, entonces, avances importantes para la situacin de la mujer en Colombia. Precisamente el primer sntoma de una renovacin en el pensamiento sobre las mujeres fueron las elecciones presidenciales. Despus de 50 aos de control conservador, los liberales llegaron al poder en 1930 con Enrique Olaya Herrera; como nunca antes y por tratarse del partido de oposicin, en esta campaa la participacin femenina se consider importante, especialmente en los actos y manifestaciones de apoyo al candidato, que recibi ayuda incondicional de algunas mujeres que vieron en las ideas de Olaya la posibilidad de adquirir un lugar en la sociedad, pero las colombianas an no eran consideradas ciudadanas.
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4.2. LA FIEBRE DEL STAR SYSTEM
En cuanto a la vida cotidiana, el pas transformaba lentamente sus pequeas villas parroquiales en espacios urbanos que presentaban nuevas alternativas laborales y de esparcimiento. Las funciones del cinematgrafo continuaron haciendo parte de las diversiones preferidas y su influencia poda percibirse con mayor fuerza en los espectadores, especialmente en el llamado sexo dbil. Mientras el cine mantena su importancia como una de las diversiones favoritas de todas las clases sociales, la radio lleg a Colombia y se convirti en el medio masivo por excelencia; permita conocer de manera general lo que suceda en el pas y en el mundo, con la ventaja de entretener sin salir de casa, como pocas otras actividades; por ello, las mujeres dedicaban algn tiempo diariamente a escuchar noticias, radionovelas y msica.87 Durante los treinta, los teatros presentaron una oferta variada de cine norteamericano, el star system era un hecho. Las revistas de la poca continuaban, quizs con ms fuerza que en los veinte, haciendo un despliegue sobre la maravillosa y extravagante vida de las estrellas. Muchos hombres y mujeres empezaron a soar con ser actrices y actores de cine. La frivolidad, los modelos de vida y belleza difundidos por el cine norteamericano estn ahora a la orden del da para los habitantes urbanos de la clase media.88
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JARAMILLO, Ana Mara. Industria, proletariado, mujeres y religin. En: PRESIDENCIA DE LA REPBLICA DE COLOMBIA. CONSEJERA PRESIDENCIAL PARA LA POLTICA SOCIAL, Las mujeres en la historia de Colombia, Op. Cit., Vol. 1, p. 414 88 LONDOO y LONDOO. Vida diaria en las ciudades colombianas, Op.Cit., Vol. 4. p. 336
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La atencin de los cinfilos se concentraba en las producciones y en la cotidianidad del llamado star system que posicion dolos y motiv en nuestros jvenes el sueo de convertirse en grandes estrellas de Cinelandia como Joan Crawford, Greta Garbo, Bebe Daniels, Marlene Dietrich, John Fleming y Clara Bow, entre muchos otros. En respuesta a una convocatoria que se hizo en Hollywood a muchachas latinas para filmar pelculas en espaol, la revista Cromos hizo un llamado a las colombianas que quisieran ser actrices: Las grandes empresas cinematogrficas de Hollywood han decidido deseosas de ayudar a las jvenes colombianas que anhelan llegar a ser stars de la pantalla sonora o parlante (...) hemos decidido abrir en Cromos una galera de retratos de muchachas que renan a su fotogenia, las condiciones necesarias para hacerse aceptar por las empresas cinelandesas. Los retratos sern hechos esmeradamente por el estudio Santaf (...) y sern luego publicadas en nuestra revista, de acuerdo, -claro est- con una eleccin imparcial.89 En las ediciones siguientes no se volvi a mencionar el asunto. Tal vez el deseo de ser estrellas no pasaba de ser una utopa que se contaba en reuniones con amigos y familiares. Tomarlo en serio podra ser un desacato de las normas morales, pues las mujeres del espectculo no gozaban de buena fama, sta pudo haber sido la razn para que la convocatoria de Cromos no obtuviera xito.
89
AVISO A nuestras lectoras. En: Revista Cromos. Bogot: Vol. 29, No 718 (5, Jul., 1930); s.p.
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Ante la ausencia de un Star System criollo, estos soadores estaban al pendiente de publicaciones nacionales que cubran permanentemente el acontecer de Cinelandia y estimulaban sus ilusiones con datos insignificantes como el que se cita a continuacin: (...) nicamente Mxico puede ufanarse de haber enriquecido la constelacin de astros cinelandeses (...) pero nos queda el consuelo de que una de las ms brillantes estrellas de Hollywood - la encantadora Bebe Daniels - lleva en las venas sangre colombiana. S, amables lectores y lectoras. La morena de los negros ojos rasgados, tiene por abuela materna a una compatriota nuestra, la Seora Doa Eva Plaza, nacida en Buga.90 El panorama de la cinematografa colombiana era desolador comparndolo con industrias como la estadounidense. Mientras en Hollywood la mujer tena la posibilidad de participar de muchas formas en el cine, las colombianas no haban logrado ms que ser actrices y una que otra participar con el vestuario o hacer las veces de coguionista, como fue el caso de la mexicana Emma Roldn. Es la de las pelculas una de las industrias mundiales en que la mujer tiene ms probabilidades de triunfar. En los estudios de Hollywood se le ofrecen a la mujer ms de veinte formas diferentes de actividad. Actividades en
BEBE DANIELS y su ascendencia colombiana. En: Revista Cromos. Bogot: Vol. 29, No. 711 (17, May., 1930); s.p.
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las que es posible siempre llegar a la cima, siempre que para ello se cuenta con el necesario entusiasmo. Las condiciones y limitaciones de otras lneas de la actividad femenina no existen en Hollywood. Lo importante es tener talento, saber organizar. El sexo no tiene la menor importancia. (...) Entre las escritoras cinematogrficas ms brillantes se cuentan mujeres como Jeannie Mc Pherson, Bess Meredith (...) En Hollywood no hay menos de cien mujeres que se ganan la vida escribiendo para la pantalla. La edicin de films es otra de las actividades importantes en que la mujer tiene una participacin capital. (...) Otro de los campos que queda ampliamente abierto para la mujer en Hollywood es el de modista (...) 91 Las condiciones de la industria nacional se encontraban muy lejos de la infraestructura y el millonario negocio de los norteamericanos, este factor, sumado a los notorios prejuicios morales, ofreca un ambiente poco indicado para que las damas se animaran a participar de una manera ms activa en el cine colombiano. Las juntas de censura continuaban implacables en su labor por mantener el orden y la moral en las salas de cine. Las pelculas que se proyectaban, aunque a veces tuvieran nombres sugestivos, no pasaban de ah; fue el caso de La mujer desnuda, presentada en Medelln en 1931, que con su sugestivo ttulo embauc a muchos seores quienes pensaron que esta pelcula pudo haber burlado los fallos de la censura, la realidad fue muy diferente.
LAS PELCULAS ofrecen un gran campo de actividad para la mujer. En: Revista Cromos. Bogot: No 742 (16, Dic., 1930); s.p.
91
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En la noche del domingo, durante la presentacin de la cinta La mujer desnuda, armaron una espantosa guachafita en seal de protesta (...) Pues es una cinta que no tiene una sola escabrosa, ni ningn cuadro en que aparezca la mujer desnuda como esperaba la mayora del pblico compuesto de hombres en su totalidad y quiz por ser en extremo moral, se vieron defraudados los deseos de los espectadores (...) Dieron (los miembros de la junta) a entender que La mujer desnuda es inmoral y all se fue el pblico vido de inmoralidades encontrando todo lo contrario; una cinta ms apropiada para divertir monjas que espectadores lujuriosos. Que dejen los seores censores de hacerse cruces en pantorrillas o los brazos de una mujer, si no quieren ms tarde ser los responsables de un escndalo que bien puede arruinar una empresa por rica que sta sea.92 Al parecer quienes s se divirtieron fueron los censores que aprobaban ttulos sugestivos, captaban la atencin de los cinfilos, pero finalmente demostraban que todo estaba bajo control, la moralidad y las buenas costumbres siempre saldran triunfantes.
92
EL BATEO (26, May., 1931), citado por DUQUE ISAZA, Op. Cit., p. 22
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4.3. VIDA DIARIA Durante la dcada de los treinta, todava se consideraba que el hogar era el lugar de las mujeres que no tuviesen necesidad de abandonarlo en busca del sustento familiar y que la vida slo tendra verdadero sentido y valor si la consagraban al cuidado de los hijos y el marido. Podan participar pblicamente slo en actos organizados por la Iglesia o en las campaas caritativas de los clubes y grupos de seoras. Aunque el estilo norteamericano, sus dinmicas de consumo y su manera de afrontar la vida, mucho ms prctica y descomplicada que la europea, comenzaba a mirarse como el ideal para las clases altas, todava, para muchas seoras adineradas, la moda y, en general, los patrones de elegancia y educacin ms refinados, procedan de Pars. Se anuncia el prximo lanzamiento de La pgina de la mujer, por Madamme Mimy, cuya fama en la ciudad era bien sabida, dar a conocer las actividades y tendencias de la gran moda parisiense, al mismo tiempo que todos los consejos para los vestidos y los cuidados de su belleza. Madamme Mimy y Cromos quieren por la Pgina de la mujer, hacer de toda mujer colombiana, una mujer linda y elegante, fina y distinguida, como una verdadera parisiense.93 Por su parte, las condiciones para las obreras colombianas se dificultaron, se les asignaban trabajos duros, poco calificados y,
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MODA. En: Revista Cromos. Bogot: Vol. XXI, No. 746 (24, Ene., 1931); p.12
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por tanto, los menos remunerados. Con el propsito de cuidarlas y de prevenir su corrupcin moral, eran alojadas en patronatos financiados por las damas de la alta sociedad que pretendan evitar que esas jvenes perdieran el buen camino y se convirtieran en tentaciones para sus esposos. La vida en los patronatos era semejante a la de un convento, pasaba entre rezar el rosario, ir a la santa misa y escuchar las charlas de los curas. Tambin remendaban, bordaban y planchaban y durante un da del fin de semana podan recibir visita de sus novios, permitidas solamente para que no se vieran a solas en cualquier lugar. Para las obreras que no pertenecan al patronato, la vida no era muy diferente. Adems de trabajar, lavar la ropa, cocinar, tejer y rezar, de vez en cuando asistan a espectculos pblicos, iban de paseo o visitaban a sus familiares. Tambin iban a cine, a bailes con orquesta y los fines de semana algunas hacan paseos en ferrocarril. Otra posibilidad que an era una alternativa laboral importante para las mujeres, sobre todo despus del surgimiento de los colegios normalistas, fue la de ser profesoras; fuese en los campos o en las ciudades, el oficio de maestra representaba la nica posibilidad de no ser costurera ni entrar en un convento.94 A pesar de las restricciones y limitaciones que an coartaban los derechos y la libertad de la mujer en Colombia, pareca que el ambiente social estaba cambiando y cada vez se haca ms permisivo, aceptndoles cada vez mayor movilidad,
HERRERA, Martha Cecilia. Las mujeres en la historia de la educacin. En: PRESIDENCIA DE LA REPBLICA DE COLOMBIA. CONSEJERA PRESIDENCIAL PARA LA POLTICA SOCIAL, Las mujeres en la historia de Colombia. Op. Cit. Vol. 3, p. 343
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experimentaban nuevas situaciones y adquiran espacios a los que antes les era imposible acceder. El ambiente natural y de bohemia intelectual, popularizado por la Gruta simblica, parece haber desaparecido () Los deportes, las funciones vespertinas del cinematgrafo, los automviles, son ocasin para que algunas mujeres conquisten cierta independencia. El individualismo se acenta, bajo la imperiosa ley de xito econmico y del ascenso social.95 Los aos treinta trajeron consigo un vestuario mucho ms cmodo e informal. Las mujeres se maquillaban con cosmticos, abandonando los antiguos afeites. Las faldas subieron 40 centmetros del tobillo entre 1920 y 1930. Por su parte, los caballeros ya no llevaron ms peinados complicados, se deshicieron de los largos bigotes y se cortaron el pelo al estilo del prncipe Humberto. Aumentaron de manera considerable el nmero y la variedad de productos para aseo personal y embellecimiento. Se anunciaban en la prensa, las revistas y la radio toda clase de unturas y promesas prodigiosas con los consejos de las estrellas del espectculo.96
95 96
LONDOO y LONDOO, Op. Cit., Vol. 4, p. 336 Ibid, p. 375 - 377
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4.4. CINE COLOMBIANO DE PRODUCCIN CASERA Entre 1931 y 1937 a la produccin cinematogrfica colombiana le lleg tambin su primera gran depresin. Las pelculas exitosas de los aos veinte eran historia y las salas de exhibicin estaban invadidas de cine norteamericano. De acuerdo con los estudios del cine nacional no hay registros de ninguna clase de corto o pelcula argumental en este perodo. Se realizaron algunas producciones publicitarias y un documental hecho en 1932 por los Acevedo llamado Colombia victoriosa, que recoga el material de los noticieros filmados durante los 10 meses que dur la guerra con el Per. Se cuentan adems algunos cortometrajes de Carlos Schroeder que se utilizaron para estrenar sus equipos y, finalmente, los cortos de Urbano Valds, un chileno que lleg con una compaa de teatro, se instal en Medelln y filmaba y proyectaba actividades sociales como rias de gallos, corridas de toros y visitas de personajes a la ciudad.97 Aunque la produccin colombiana fue prcticamente inexistente, durante la dcada de los treinta aparecan y desaparecan casas productoras con particular facilidad. En ciudades como Medelln, casi todas las familias adineradas compraron su Path Baby, pequeas cmaras filmadoras que llegaron al pas durante estos aos y que por su tamao y fcil manejo permitan, casi a cualquiera, insertarse en el idealizado mundo cinematogrfico. La presencia de cmaras cinematogrficas dentro de las casas de muchas familias del pas, demuestra, adems del entusiasmo y curiosidad despertados por las producciones nacionales, que estos mismos colombianos perdieron el miedo al cinematgrafo y
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MARTINEZ PARDO, Op. Cit., p. 77 - 78
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que, al contrario, le permitieron ser cada vez ms parte de su vida cotidiana. 4.5. LO QUE SE VEA Adems de continuar presentando melodramas amorosos como los que conmovieron a los espectadores colombianos de la dcada pasada, durante los aos treinta los norteamericanos se dedicaron a promocionar su estilo de vida, su manera de pensar, vestir y consumir y, a travs del cine, lograron contagiar al mundo y, por supuesto, a Colombia. () Eran Greta Garbo, la divina, y Marlene Dietrich, y la imperial Carole Lombard, y Vernica Lake, y Lana Turner y Ava Gardner, y la desconcertante Jane Russell; y tantas ms. Las mujeres del cine en los 30 y en los 40, impusieron al mundo armonioso de la venus internacional el tipo de belleza norteamericana standarizada que iba a convertirse en el modelo de otra civilizacin, y que en sus lneas esenciales, perdura hasta hoy. Esa belleza -dice Dwight Mac Donald - tiene largas piernas, altos y pequeos senos; sin asomo de audaces y opulentas caderas, ni indicio de ancas, despierta el entusiasmo de los pblicos cosmopolitas y con el novsimo modelo sexi.98 En el pas, la revista Cromos fue tal vez una de las publicaciones peridicas que con ms continuidad dedic pginas enteras al
ESTRELLAS DE Hollywood que ya no brillan. En: Revista Diners. Bogot: No 86 (May., 1977); p. 21 - 22
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cine, incluso para atacarlo, cuando an el cinematgrafo era un artefacto desconocido y su influencia, temible. As registraba este medio el cambio en los estereotipos de belleza femenina en Hollywood y que rpidamente se expandan por todo el mundo. Un nuevo tipo de vampiresa Jean Harlow, actriz de la Metro Goldwin Mayer, es el tipo de la moderna sirena de la pantalla. Recordaremos que en la poca de Theda Bara las vampiresas eran invariablemente morenas, vestidas por lo general con transparentes negliges negros. La piel de tigre se consideraba as mismo indumentaria de gran efecto. La moda ha cambiado empero, y, despus de todo, las rubias son ms implacables que las morenas.99 As se anunciaron algunas de las pelculas que se vieron en Colombia durante los aos treinta: Cuando canta el corazn, con el famoso tenor Yan Kiepura, contiene bellas escenas en Npoles y en las ruinas de Pompeya, cantada y hablada; Las chicas de Broadway, con Kay Francis, Lilian Tashman, Joel Mcrea y Eugene Pallette, brillante visin de la vida nocturna neoyorquina; De pura sangre; Greta Garbo en su enorme produccin Romance; Qu vale su dinero, la cinta ms conmovedora y humana que pueda verse; Las confesiones de una colegiala, no es para menores; La que aprendi a amar con Kay Francis; El jardn del pecado; El Zorro, los hombres le teman, la justicia lo respetaba y las mujeres lo adoraban. Gilbert Rolland y Rosita Ballesteros. Hablada en espaol.100
UN NUEVO tipo de vampiresa. En: Revista Cromos. Bogot: No 833 (1, Oct., 1932); s.p. 100 EN CARTELERA. En: Revista Cromos. Bogot (1930 - 1940); s.p.
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Aunque las mujeres en los Estados Unidos se encontraban asumiendo, en el mundo cinematogrfico toda clase de roles, diferentes a la actuacin, Colombia apenas comenzaba a mirar de una manera crtica las diferencias que haba entre el encumbrado Star System norteamericano y la tmida industria colombiana, en la que las actrices no eran ms que aficionadas que en algn momento de su vida aceptaron un papel en una de las espordicas producciones que se realizaron en el pas. Arquetipo de estrellas Cada vez que vemos una buena pelcula norteamericana, en ingls, no suele ser su argumento el que nos impresiona sino sus intrpretes. La exclamacin que entonces se nos viene a los labios es la misma de siempre si nosotros tuviramos artistas como stos (...) Al norteamericano le gusta renovar sus estrellas de temporada en temporada. A nosotros nos seduce mucho ms la idea de conservarlos por toda su vida. Y hay que ver las estrellas que nosotros mismos nos obligamos a admirar!. Nuestras estrellas, mujeres y hombres, no tienen juventud () Necesitamos una hispana de aire cosmopolita, que parezca hecha en el mismo molde de esas delicias norteamericanas; las mujeres ms sugestivas del mundo. Una hispana que destacndose con una gentil silueta anloga a la de la norteamericana, supere a sta por el mayor fuego de sus ojos, por el mayor encanto de su sonrisa, por el mayor imn de sus andares. Una mujer de pie pequeo y mano de lirio.101
ARQUETIPO DE estrellas. En: Revista Cromos. Bogot: Vol. XXXIII, No. 818 (18, Jun., 1932); s.p.
101
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Las historias que predominaban en las pelculas eran aquellas que enfrentaban a mujeres hermosas y hombres valientes en luchas a muerte entre el bien y el mal, la mentira y la verdad, la justicia y la crueldad y en las que obviamente las altas virtudes eran exaltadas. 4.6. NUEVAS PERSPECTIVAS PARA LAS MUJERES Al iniciarse el gobierno liberal, el sistema educativo se encontraba prcticamente a cargo de las instituciones religiosas. Entre la iglesia y los conservadores que an tenan cargos importantes en el gobierno, pero sobre todo, que lograron durante su hegemona imponer el estilo de vida que corresponda con su filosofa, determinaban el pensum de las entidades de educacin colombianas; se diferenciaba bien el de los colegios masculinos y el de los femeninos. Tal vez por esta razn, las mujeres an eran formadas en el temor al hombre, la defensa de su virginidad y en el acato al matrimonio catlico como nica opcin digna y vlida para su realizacin social y afectiva. La nueva administracin valor la educacin como una de las herramientas que permitira la incorporacin a la sociedad de los grupos marginados, dentro de los que por supuesto, se encontraban las mujeres. La tradicional concepcin ultramoralista que se tena hasta entonces del mundo, comenz a cuestionarse a travs de una propuesta pedaggica laica que pretenda modificar los centros educativos y superar los modelos impuestos por la Iglesia. Muchos historiadores coinciden en afirmar que tal vez el aspecto de mayor relevancia durante la administracin de Olaya Herrera fue su esfuerzo por hacer frente a esta problemtica y modernizar la educacin. Logr consolidar la enseanza tcnica,
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inici la reforma de la escuela primaria y de la enseanza media y normalista pero, sobre todo, dio a la mujer la oportunidad de ingresar a la educacin superior.102 En 1930 el Ministro de Gobierno, Carlos E. Restrepo, present un proyecto que tena como principal objetivo otorgar autonoma patrimonial a la mujer casada, al darle la posibilidad de pedir la separacin total o parcial de bienes en el momento en que ella lo deseara, sin necesidad de ninguna causal. Los liberales lucharon hasta que consiguieron la aprobacin de esta ley, que se conoci como la Ley 28 de 1932 y que consagraba: (...) la libre administracin y disposicin de los bienes pertenecientes a cada uno de los cnyuges al momento de la celebracin del matrimonio y de los adquiridos durante su vigencia. Estatuy la responsabilidad de cada cnyuge en las deudas personales y la solidaridad ante terceros por las contradas para satisfacer las necesidades domsticas. Dio a la mujer casada la facultad de comparecer libremente en juicio y elimin las autorizaciones maritales para el manejo de los bienes.103 Muchos congresistas aseguraron que votaron a favor por razones ajenas a su voluntad, ms bien intimidados por la presin social que se senta en favor de los derechos de las mujeres.
MORA, Carlos Alberto y PEA, Margarita. Historia socioeconmica de Colombia. Bogot: Norma, 1985. p. 226 103 VELASQUEZ TORO. La repblica liberal y la lucha por los derechos civiles y polticos de las mujeres en Colombia, Op. Cit., Vol. 1, p. 194
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El nuevo gobierno estaba consciente de la necesidad de educar a las mujeres para incorporarlas al proceso capitalista, no solamente por el hecho de devolverles su libertad y dignidad, sino porque, adems, el pas requera una mayor fuerza de trabajo que pudiera vincularse a la produccin y, hasta ese momento, la mano de obra femenina se encontraba atrapada en las relaciones familiares de tipo servil.104 La necesidad de que la mujer se empezara a vincular directamente con los procesos de produccin y con el trabajo en el pas, dadas las dificultades econmicas en que se estaba, propiciaron el clima adecuado para hablar del tipo de educacin que las colombianas estaban recibiendo y se propuso una educacin mucho ms equitativa para los dos sexos. El decreto 227 de 1933 hizo extensiva la reforma de la enseanza primaria y secundaria a las instituciones de educacin femenina, modificando, en un primer momento, la idea de planes de estudio propios para la mujer y el otorgamiento de ttulos diferentes para uno y otro sexo. Sin embargo, muchos de los establecimientos que impartan enseanza femenina estaban fuera de control estatal y por este motivo se quedaban al margen del proceso de reforma introducido a nivel oficial. (...) Segn la historiadora Aline Helg, de 14.000 mujeres que pasaron por las aulas en 1938, slo 104 alcanzaron el grado de bachiller, lo que significa que un 92% de ellas recibieron una educacin incompleta.105
104 105
Ibid, p.190 HERRERA, Op. Cit., Vol. 3, p. 342
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Las intenciones del gobierno por implantar un tipo de educacin similar para los dos sexos no se lograron, slo se consigui una ampliacin de la cobertura escolar para las mujeres; las maestras fueron las trabajadoras colombianas con mayor aceptacin social, ratificando las representaciones que sobre la imagen de la mujer permanecieron durante todo el siglo como madre, esposa y educadora. Para reforzar el concepto de mujer educadora y validar la nica profesin - de carcter intelectual - que se le permita desempear, en 1933 fue fundada la Facultad de Educacin adscrita a la Universidad Nacional, que abri una matrcula femenina por nuestro medio la carrera pedaggica es la que menos obstculos ofrece para el perfeccionamiento universitario de nuestras mujeres.106 Y en 1934, se cre otra facultad de educacin, slo femenina, anexa al Instituto Pedaggico Nacional Superior. En 1934 la Presidencia de Colombia fue asumida por el liberal Alfonso Lpez Pumarejo con su plan de gobierno La revolucin en marcha, que pretenda modernizar al pas y acelerar el desarrollo capitalista con apoyo de los industriales y las clases populares. Adems con el firme propsito de incorporar a la mujer a la vida nacional. Pese a que en el anterior perodo presidencial, Enrique Olaya Herrera promovi la equidad educativa para los dos sexos y aunque el gobierno de la Revolucin en Marcha continu con esta idea, los resultados de este proyecto no eran an los ptimos. Por ejemplo, en 1935 la Escuela Normal Superior slo contaba con 14 mujeres entre los 127 alumnos que esta institucin mixta tena.
106
Ibid, p. 344
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Durante el perodo presidencial de Lpez Pumarejo se llev a cabo un programa para la fundacin de colegios femeninos y en un intento por hacer ms abierto y democrtico el sistema educativo, el Congreso Nacional promulg la ley 132 de 1936 que prohiba toda clase de discriminacin por sexo, raza o religin para ingresar a los establecimientos educativos.107 Durante 1936 hubo varios debates sobre la situacin legal e institucional de las colombianas. En ese ao se derrot la propuesta de otorgarle derechos polticos como la plena ciudadana, el de poder participar en las elecciones, el de ser elegible en los cargos de representacin popular y el de poder desempearse en la direccin administrativa del Estado.108 Tambin fue durante 1936 y en 1937, cuando la Universidad Nacional empez a recibir mujeres en especialidades como bellas artes, farmacia, enfermera, arquitectura y odontologa, consideradas compatibles con la naturaleza femenina. En 1937 se profesionaliz la carrera de servicios o trabajo social bajo la tutela del Colegio Mayor Nuestra Seora del Rosario.109 El hecho de que se le abrieran las puertas a las mujeres en la universidad fue tomado por algunos sectores de la sociedad como un gran paso para la modernizacin del pas, mientras que otros - incluso representantes del sector femenino - vean en ese mismo hecho una transformacin negativa de las labores que deba asumir naturalmente cada sexo. Hoy ya en Colombia la mujer tiene libre acceso a la universidad. As podr penetrar ms ventajosamente en
107
JARAMILLO URIBE, Jaime. La educacin durante los gobiernos liberales 1930 - 1940. En: Nueva Historia de Colombia, Op. Cit., Vol. 4, p. 104 108 JARAMILLO, Ana Mara, Op. Cit., Vol. 1, p. 456 109 HERRERA, Op. Cit., Vol. 3, p. 346
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los dominios de la industria del comercio, de las profesiones independientes (...) Adems, no hay que perder de vista que en realidad y conforme a la distribucin de funciones sealadas por la naturaleza, el trabajo a quien corresponde es al hombre, la mujer est destinada a otros fines, y si ahora comienza a asumir parte de esa carga es obligada por las complicaciones antinaturales de la economa social; la mujer est hecha primordialmente para ser esposa y madre (...).110 El trabajo y la formacin superior femeninos fueron considerados por Mara Castello como un asunto dado por las circunstancias econmicas y el deseo de modernizacin del pas, ms que por un anhelo de las mujeres por superarse y conquistar un sector de la sociedad que estuvo reservado por muchos aos slo para los hombres. Por lo tanto, tendran que estudiar slo aqullas que lo necesitaran o no tuvieran un marido que las mantuviera, pues finalmente las actividades intelectuales y laborales rean con la personalidad real de las colombianas de ese entonces. 4.7. DE LA LEY AL HECHO Los decretos entraron en vigencia, pero de nuevo se present un gran distanciamiento entre la legislacin y la realidad. Por ejemplo, en cuanto a la educacin, un buen nmero de establecimientos que impartan enseanza femenina no tenan control estatal, la mayora no cumplan con los requisitos mnimos en cuanto a calidad acadmica y los ttulos que
110
CASTELLO, Mara. La mujer y el trabajo. En: Revista Cromos. Bogot: No 1055 (6, Feb., 1937); s.p.
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otorgaban no habilitaban a sus alumnas para ingresar a la universidad. La tendencia a brindar a la mujer un tipo de educacin que recordaba claramente las representaciones ancestrales de su imagen como madre, esposa y educadora, no logr mayores modificaciones en el perodo, e incluso puede decirse que, paralelo a la ampliacin de la cobertura que caracteriz estas dcadas, a nivel institucional se fortaleci la tendencia tradicional sobre su imagen y funcin social. Contra este fenmeno se manifestaron varios grupos de mujeres y sectores de la intelectualidad, quienes defendieron el principio de igualdad de condiciones para los dos sexos en todas las esferas sociales.111 Era lgico que las costumbres vigentes durante tantos aos no se esfumaran solamente porque la ley as lo decida. El pueblo colombiano, pero tal vez, de manera especial las mujeres, necesitaran de un buen tiempo para conocer, asimilar y poner en prctica los nuevos derechos y posibilidades que recientemente haban adquirido. En el campo jurdico y con respecto a la ley que modific la potestad marital, ste fue un recurso que tard mucho tiempo en ser utilizado por las colombianas, quienes todava se encontraban atadas a los estrictos controles de los sacerdotes y de la Iglesia Catlica, sin mencionar, el dominio que sobre ellas tenan sus esposos, padres y hermanos y que les haca casi imposible realizar cualquier accin de forma independiente; las mujeres
111
HERRERA., Op. Cit., Vol. 3, p. 344
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continuaban sumisas y sorprendidas frente a una ley que, por primera vez, les permita el manejo de su patrimonio. 4.8. EL CINE PARLANTE Las campaas que se haban emprendido en contra del cine, desde diferentes sectores en dcadas pasadas, disminuyeron y bajaron la guardia durante los ltimos aos de la dcada de los treinta. La cantidad de espectadores de cine aument: Ciento noventa y dos millones de personas de todas las edades y categoras sociales se instalan cada semana en casi noventa mil oscuras salas de cinematgrafo en el mundo.112 Mostrar la realidad a travs del cine ya no resultaba un asunto que sorprendiera a los espectadores o incomodara a los censores, como s lo fue para las generaciones pasadas o, al menos, as lo demostraban algunas publicaciones que, a travs de su despliegue farandulero del mundo del espectculo y de sus artculos, avalaban esta cotidiana forma de entretenimiento. Los mltiples aspectos de la vida humana, con sus alegras y sufrimientos, sus cadas y sus conquistas, van a reproducirse sobre la pantalla para que una multitud de hombres y mujeres, fatigados de la actividad diaria, puedan distraerse inducindolos a pensar cinematogrficamente durante una hora o dos. Espectculo tpico de nuestro siglo inteligente y trabajador, en el cual, a travs del ms superficial de los mtodos, el visual, se tiende a impresionar el alma
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LOS MILLONES que se gastan en el cine. En: Revista Cromos. Bogot: No 1087 (18, Sep., 1937); s.p.
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de la multitud, encaminndola hacia la comprensin de los fenmenos colectivos, individuales y naturales.113 En 1937 Colombia presenci los primeros ensayos del cine parlante nacional, producidos por la casa Acevedo e Hijos y Carlos Schroeder. Posteriormente, el gobierno anunci la creacin de la Seccin de Cinematografa Educativa del Ministerio de Educacin, que contara con equipos de cine sonoro. El cine parlante comenz a invadir las salas de cine colombianas, se crearon nuevas empresas como Pronac, Colombia Film Company, Ducrane y otras, con el fin de producir pelculas con sonido. En junio de ese mismo ao se present la compaa Acevedo & Schroeder con el largometraje documental titulado De la cuna al sepulcro, una recopilacin de imgenes con motivo de la muerte del expresidente Olaya Herrera, con banda sonora compuesta especialmente para la cinta y que inclua discursos de diversos polticos de la poca con sonido sincrnico directo.114 A propsito de lo difcil que resultaba hacer cine en Colombia, Luis David Pea, uno de los fundadores de la recin creada casa productora Colombia Films, intent explicar el por qu del fracaso de la mayora de las compaas cinematogrficas nacionales. Parece ser que los prejuicios en torno a las actuaciones o a cualquier forma de relacin de la mujer con las producciones cinematogrficas, fue una de las ms importantes razones que complicaron el desarrollo del cine nacional. El capital inicial de la empresa era una buena cantidad ya que el peso estaba equilibrado con el dlar y con
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Ibid, s.p. NIETO. Colombia cronologa 1897 - 1937, Op. Cit., p.138
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$50,000 se poda comprar una gran casa de la poca. Los equipos eran muy pobres (Una filmadora Devry y una grabadora) y los laboratorios consistan en unos tanques y unos bastidores en los que se enrollaban los negativos para revelarlos. Las dificultades eran enormes, adems de las deficiencias tcnicas, el capital no permita emprender grandes producciones, al grupo le faltaba experiencia y era muy difcil la consecucin de actores ya que no haba tradicin, adems de que era mal visto que las mujeres trabajaran como actrices. Para solucionar la deficiencia se contrat desde Alemania al camargrafo Hans Brckner, lleg a Colombia con una filmadora y otros elementos de revelado. Sin embargo, los esfuerzos fueron intiles y la empresa fracas despus de haber filmado unos cortometrajes con danzas de Jacinto Jaramillo que tuvieron relativo xito. Los proyectos iniciales de largometraje se quedaron en papel.115 Aunque el cine sonoro empezaba a despegar en Colombia, el noticiero silente del teatro Alhambra era famoso en la Bogot de 1939, quizs su reputacin se deba ms a ser un sitio clandestino de encuentro dentro de una sociedad que todava conservaba muchas restricciones en lo que se refera a cuestiones de interrelacin entre los dos sexos. sta es la ancdota que Hernando Martnez Pardo narr en su libro Historia del cine colombiano: Uno de los ms curiosos salones de cine que hay en la ciudad es el Alhambra, que queda situado en la carrera 7a A, detrs del Banco de la Repblica. Tiene la cosa
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inslita de que antes de apagarse la luz y despus de encenderse, el saln est perfectamente vaco, pero en cuanto se hace la penumbra, las parejas empiezan a entrar y a buscar los rincones preferidos para el besuqueo y el amasijo, y no queda sitio libre. Ahora se invent el asunto del Noticiero de la Alhambra que consiste en una seccin continua de dos a ocho de la noche, en la que pasan todo lo que los revisteros del programa toman por las calles, en las fiestas, en los almacenes, en los parques. Hbiles y activos chicos provistos de cmaras, van rodando escenas que luego pasan por el teln del saloncillo.116 Definitivamente el tiempo en el que las delicias del mundo eran ocultadas para las mujeres estaba terminando. Gracias al cine, a la radio, a las revistas, pareca que las inocentes nias ya no lo eran tanto. Colombia cambiaba lentamente el orden feudal por nuevas estructuras modernizantes de las que las mujeres no seran excluidas con la misma facilidad de aos atrs. Cuando se acababa la dcada de los treinta, de cada cien habitantes, 29 vivan en reas urbanas. Para entonces, circulaban por las calles de las urbes ms de 12.000 automviles, 2.000 autobuses y 6.000 bicicletas. Colombia empezaba a dejar de ser un pas rural, para convertirse de manera inexorable en un pas de ciudades.117
116 117
Ibid, p. 78 LONDOO y LONDO, Op. Cit., Vol. 4, p. 337
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5.
EL DESPERTAR 1940-1950
Durante la dcada de los cuarenta, las mujeres empezaron a ganar terreno en el mundo cinematogrfico. Dentro de las fichas tcnicas de las producciones realizadas en este decenio aparecen nombres femeninos vinculados a oficios distintos al de actrices, hay mujeres en la produccin, en la escritura del guin, en la ambientacin y hasta en la crtica cinematogrfica. Todos hechos importantes que irn preparando el terreno para que la mujer llegue a la direccin unos aos ms tarde. 5.1. EMPIEZAN LOS CAMBIOS En medio de un pas que comenzaba a interesarse por las mquinas de sus industrias y por ganar un lugar dentro del panorama internacional, los esfuerzos femeninos y de algunos hombres, realizados en dcadas pasadas con el propsito de dignificar la situacin de la mujer, presentaron sus primeros frutos en la dcada de los cuarenta. Despus de aos de lucha y, en buena medida, gracias al acceso a la educacin superior que se le brind a las colombianas, a los intentos por unificar los planes de estudio de ambos sexos, a la continua necesidad de mano de obra y a la influencia de la publicidad y de medios de comunicacin como la radio, la prensa y el cine, las mujeres despertaron del letargo que las mantuvo aisladas de la realidad nacional, confiscadas en el pequeo mundo de la maternidad y los problemas domsticos.
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La dcada del cuarenta es significativa para la mentalidad femenina. Colombia se perfila como un pas de ciudades. El paisaje urbano es otro, su aspecto ha cambiado gracias al propsito arquitectnico de hacerse ciudades como las de verdad. Al ritmo del nuevo transporte en automviles, buses, camiones y motocicletas, la febrilidad urbana crece. El valor distintitivo que marcar pauta es la individualidad expresa en sus representantes mticos: el perfume, el contraste y el vestido psicolgico.118 En ciudades como Bogot, las mujeres salieron del encierro de sus hogares y comenzaron a invadir, solas o acompaadas, toda clase de lugares; aprovechaban, como pretexto para ventilarse, cualquier acontecimiento social, eran vistas en los tranvas, los teatros, en los conciertos, las exposiciones, de da o de noche, () todas las calles se ven iluminadas por su presencia. Se discute si con ello la mujer ha ganado o perdido; si ahora tiene menos influencia sobre los hombres, si posee menos encantos y fortaleza de alma, si el hogar se puede formar con una abogada o una bachillera.119 El nuevo ambiente y las nuevas condiciones que permitieron a las colombianas salir de su encierro, se dieron, especialmente, durante los aos en los que los liberales estuvieron en el poder. La dcada de los cuarenta tambin se inici bajo el mandato de un liberal, Eduardo Santos, quien asumi la presidencia en medio de una difcil situacin econmica impuesta por la Segunda Guerra Mundial. Durante el tiempo que se sostuvo el conflicto
DOMNGUEZ GMEZ, Eduardo. El espritu de las modas femeninas del siglo XX. En: PRESIDENCIA DE LA REPBLICA DE COLOMBIA. CONSEJERA PRESIDENCIAL PARA LA POLTICA SOCIAL, Las Mujeres en la Historia de Colombia, Op. Cit., Vol. 3, p. 119 119 LONDOO y LONDO, Op. Cit., Vol. 4, p. 338
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(1939-1945) los pases latinoamericanos que como Colombia exportaban productos a los Estados Unidos perdieron millones de dlares como forma de demostrar el apoyo a su esfuerzo blico, mediante la contribucin al bienestar del consumidor norteamericano.120 Los precios de los denominados materiales estratgicos, como el cobre y el estao, y de otros artculos que, como el caf, aumentaron su demanda por los requerimientos del ejrcito yanki, fueron controlados por la oficina reguladora de precios de los Estados Unidos hasta cuando termin el conflicto. Se calcula que para demostrar su apoyo, el pas perdi mil millones de dlares en exportaciones. En el mbito interno, Santos tuvo que enfrentar la formacin de tendencias radicales dentro de ambos partidos polticos, que se convirtieron en el punto inicial de la violencia que empezaba a presentarse en ciudades y campos y que posteriormente atentara contra la estabilidad democrtica del pas. 5.2. ENTRETENIMIENTO A LO AMERICANO Para muchos colombianos, ni la magnitud de la Segunda Guerra Mundial ni la violencia que se agudizaba a raz del conflicto entre liberales y conservadores, lograron alterar el curso normal de su cotidianidad. Para los ricos del pas, la vida pareca transcurrir de una manera mucho ms acelerada y superficial que aos atrs: Se siente que la conflagracin incorpora al pas en la historia universal de una manera definitiva () nunca antes la sociedad bogotana goz de ms lujo, ni fueron
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ms elegantes sus reuniones, ni ms numerosos los automviles de alto costo, ni se mostr en pblico mayor deseo de diversiones. Principiamos a bailar la Conga. La nacin, el mundo, los libros, las mujeres son temas corrientes en las revistas. La Enciclopedia Espasa se ofrece como el ms bello adorno de su casa, que contiene toda la cultura universal en la ms hermosa biblioteca que haya podido imaginar la sabidura humana. 121 Mientras el mundo viva uno de los genocidios ms grandes de su historia, la Segunda Guerra Mundial, en Colombia las clases acomodadas bailaban la conga y se divertan haciendo uso de las posibilidades de esparcimiento que tenan por aquel entonces y que como el cine, los acercaba sin distincin de sexo a los nuevos modelos de vida provenientes de los Estados Unidos. La rectora del buen gusto pasa cada vez ms al modelo de vida americano, presentado, con ilusiones, a travs del cine y encarnado en sus protagonistas de belleza adaptada a los nuevos tiempos. Lauren Bacall, Rosalin Russel, Jean Arthur, Jean Bermet, Adele Mara, Leslie Brooks, Catherine Craig, Rita Hayworth, Marguerite Chapman, van de boca en boca como personajes familiares que invitan a parecer naturales, claras e inteligentes, antes que bonitas.122 El cine norteamericano trajo de la mano de sus divas, un nuevo estilo de mujer: atltica, emprendedora, educada, pero sobre
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LONDOO y LONDO, Op. Cit., Vol. 4, p. 338 DOMNGUEZ GMEZ, Op. Cit. Vol. 3, p.119
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todo independiente. Si bien estas cualidades no correspondan con los parmetros que la sociedad colombiana haba establecido como ideales, las condiciones estaban dadas para que las mujeres, que ahora podan acceder a una mejor educacin o, por lo menos, a lo ltimo en informacin, siguieran el ejemplo de xito que las actrices gringas transmitan. Gracias a los medios de comunicacin, a la educacin y a las oportunidades de demostrar sus capacidades, que muchas colombianas supieron aprovechar, se replantearon las ideas sobre la feminidad y el papel que las mujeres deban cumplir en la sociedad; tmidamente, debutaron en nuevas reas, incluyendo algunos campos de la realizacin cinematogrfica Al igual que las mujeres tambin el cine nacional pareca despertar o, ms bien, resucitar, despus de un perodo con pocas realizaciones nacionales. Durante los ltimos aos de la dcada de los treinta y los primeros de los cuarenta, el nico registro de produccin continua que se encuentra es la realizacin de noticieros, documentales y comerciales. En 1940 se exhibieron en el pas una que otra pelcula italiana o francesa, frente a decenas de cintas realizadas en los espectaculares estudios de Hollywood y protagonizadas por las divas norteamericanas del momento. Algunos de los ttulos que se encuentran en las revistas de la poca permiten establecer que los colombianos vieron en 1940, filmes como Amarga victoria y La solterona, con Betty Davis y La virgen loca, con Vctor Frances y Annie Decaux; en 1941 El futuro dorado y El camarada, ambas protagonizadas por Hedy Lamarr y Clark Gable. Por su parte y con mucho ms xito que en cualquiera de las dcadas pasadas, el negocio de la distribucin y la exhibicin se expanda y cada vez adquira ms poder, apoyado sobre todo, por el auge creciente del cine mexicano y estadounidense.
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5.3. EL REGRESO DEL CINE ATENTADOS EN SU CONTRA
NACIONAL,
PRIMEROS
En 1941 y a pesar de la situacin econmica que afrontaba el pas y que dificultaba la importacin de equipos y de pelcula virgen, los realizadores se las ingeniaron para producir; la cinematografa nacional vivi entonces un nuevo impulso. Los teatros volvieron a exhibir durante ese ao una produccin colombiana, se trataba de Flores del valle, primer largometraje nacional argumental y sonoro. Fue dirigida por Mximo Calvo, quien para su realizacin cre la empresa Calvo Films. Flores del valle tena como protagonista a una mujer campesina que fue educada con esmero y que fue presentada ante la sociedad citadina. Pero, a pesar de su belleza y donaire naturales, no logr evitar los desaires y las humillaciones con que fue recibida. Ella consigue sobreponerse a la afliccin que todo esto le produce y pone en su sitio a quienes la menosprecian. Despus de salvar su dignidad y dominado un terreno que en principio le era ajeno, vuelve al campo.123 La personificacin de las mujeres en el cine colombiano empezaba a cambiar, no era en vano lo que suceda en el mundo legislativo y laboral, las mujeres ahora podan valerse por s mismas y demostrar que su educacin y valenta poda redimirlas ante el mundo y sobre pasar los prejuicios socio culturales. Despus del estreno de Flores del valle en el Teatro Bogot, la pelcula goz de muy buena aceptacin dentro del pblico y recibi comentarios positivos por parte de la prensa. Sin
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Flores del valle. En: Base de datos Patrimonio Flmico Colombiano {en lnea}. Bogot, Colombia.<http://bases.patrimoniofilmico.org.co/> {Consulta:21, Ago., 2000)
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embargo, el da siguiente, cuando Calvo intent negociar la exhibicin de su cinta con el administrador del teatro Faenza, no sucedi lo que el realizador esperaba; su pelcula no iba a ser exhibida, ni por el Faenza ni por ninguna otra sala. Por el contrario, y como lo narr el propio Mximo Calvo en entrevista con Hernando Salcedo Silva, el cine nacional fue vctima de un atentado contra el necesario proceso de su desarrollo y evolucin. Segn el administrador era imposible exhibir la pelcula porque en una reunin de exhibidores y distribuidores que acababa de pasar, el distribuidor en ese tiempo de pelculas mexicanas amenaz con que si el Faenza presentaba mi pelcula, no le suministrara ms cintas, basado en no s qu compromiso con los distribuidores sobre el tamao de los anuncios en los peridicos. Y lo peor es que fuimos a otros teatros tratando de exhibir la pelcula nacional y nos salieron con el mismo 124 cuento. Las pelculas colombianas aparecan de manera discontinua y aislada y no siempre gozaban de muy buena calidad; el mercado cinematogrfico fue entonces dominado por el cine mexicano y norteamericano. Quienes pensaron en invertir en el negocio del cine alrededor del pas, prefirieron fundar compaas exhibidoras y distribuidoras que, sin grandes esfuerzos y sin arriesgar demasiado, tenan sus ganancias aseguradas; la produccin nacional qued cada vez ms abandonada y cont con menos apoyo econmico.
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SALCEDO SILVA, Hernando. Las pelculas colombianas que siguieron a Mara. En: El Tiempo. Lecturas Dominicales. Bogot: (13, Nov., 1960); p. 6
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El cine mexicano, porque era barato y su xito estaba siempre garantizado, pues pareca hipnotizar a los espectadores, fue el ms importado y el ms visto en los teatros colombianos; en 1942 sobresali con la cinta Ay Jalisco no te rajes que, en los cinco primeros das, fue vista por diez mil personas. En segundo lugar se encontraba el cine norteamericano que present, con gran xito, tambin en 1942, Rosa de abolengo. Por ltimo, estaban el argentino, Noche de bodas; el francs que se volvi espordico y en ese mismo ao trajo a Colombia los ttulos Los miserables y La gran ilusin; por su parte, el cine italiano desapareci casi que por completo de las salas de exhibicin del pas. Los temas preferidos por los espectadores seguan siendo los melodramas pasionales en los que tanto hombres como mujeres deban luchar para conquistar el verdadero amor superando los ms difciles obstculos; tambin gustaban las pelculas que recreaban acontecimientos histricos y, al mismo tiempo, las comedias cada vez ganaban ms adeptos. En 1943 se present de nuevo una pelcula nacional, All en el trapiche. Fue producida por la Ducrane Films, dirigida por el chileno Roberto Saa Silva y cont con la actuacin de la compaa chilena lvarez - Sierra, que posteriormente tomara el nombre de ECAN - Empresa Cinematogrfica de Colombia compuesta por Lily lvarez, Gabriel Martnez, Humberto Onetto y a la que posteriormente se unieron algunos reconocidos cmicos nacionales. All en el trapiche fue importante, no slo porque hizo parte de la lista de los filmes que se produjeron durante la dcada de los cuarenta en el pas, sino porque, adems, fue la primera pelcula colombiana en la que una mujer, Lily lvarez, particip activamente durante todo el proceso de realizacin, al asumir
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responsabilidades que iban mucho ms all del juego de algunas nias burguesas que aceptaban ser actrices por un rato. 5.4. LILY LVAREZ, COLOMBIANA LA PRIMERA PRODUCTORA
Lily lvarez puede considerarse como la primera mujer productora en la historia del cine colombiano. Lleg al pas haciendo parte de la compaa chilena lvarez -Sierra de la que era una de sus cabezas principales. La relacin de este grupo teatral con Colombia se remonta a 1930 cuando salieron de Santiago de Chile a una gira por pases como Bolivia y Ecuador. Cuando arribaron a Cali en 1939, la compaa estaba compuesta por ocho figuras que realizaron una temporada de presentaciones en esa ciudad. Despus de esta visita, el grupo se disolvi y fue entonces cuando Lily, sus padres y su esposo, Gabriel Martnez, decidieron radicarse en Colombia. Constituyeron una compaa de radio-teatro que se vincul a la emisora bogotana La voz de la Vctor. Representaban obras chilenas y argentinas que antes no se conocan en el pas y empezaron a montar otras de los mejores escritores colombianos. Durante su poca, esta agrupacin fue muy reconocida por el pblico y por los medios de comunicacin, como lo relat Lily lvarez a Olimac, en la revista Micro: En poco tiempo nuestros programas llegaron a contar con una sintona verdaderamente halagea. Adoptamos el nombre de Cuatro ases para presentar programas frvolos: propagandas dialogadas, comedias y sainetes cortos, etc. Por cierto que ya lo tenemos bien acreditado y que el pblico nos manifiesta cada da mayor simpata. Tenemos adems el programa de
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aficionados presentado con el ttulo de Nace una estrella, en l hemos sacado del anonimato a muchos valores artsticos.125 Como resultado de su reconocimiento en el medio radial, le fue encargada a la Compaa lvarez - Sierra la parte artstica de la pelcula All en el trapiche. La pelcula fue protagonizada por Lily lvarez y Tocayo Ceballos, un famoso cmico radial de la poca. La revista Cromos coment la realizacin de esta cinta de manera optimista y la present como el surgimiento de la verdadera industria cinematogrfica nacional: Colombia tiene ya cine propio Tras veinte o ms aos de tesonero esfuerzo, al fin puede el pas presentar una pelcula parlante de largo metraje en una contribucin al progreso nacional que ofrecen un puado de artistas con toda su ilusin y todos sus capitales. Colombia sigue as la huella de Argentina y Mxico, de Chile y Venezuela. Y lanza tambin al mundo sus costumbres y su msica por intermedio del mejor vehculo de difusin: El cine (...) tan slo hasta este ao se conocer la edad adulta del cinema nacional con la presentacin de All en el trapiche. All en el trapiche, primera pelcula parlante de fines comerciales.126
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OLIMAC. Lily lvarez. En: Micro. Medelln. No 46. (Feb., 1941); p.3 -10
COLOMBIA TIENE ya cine propio. En: Revista Cromos. Bogot: Vol. 55, No. 1367. (20, Mar., 1943); s.p.
126
135

A pesar de que Lily lvarez no naci en el pas es posible considerarla como colombiana; ella misma, en varias oportunidades, defendi su nacionalidad y la de su empresa: La compaa radio - teatral de la cual somos cabeza Gabriel Martnez, Humberto Onetto y yo, fue chilena, pero hoy es colombiana. Humberto es mi padrastro, Gabriel mi marido. Todos nos hemos nacionalizado colombianos. Por eso le hablo de cine nacional colombiano.127 Los aportes que hicieron Lily lvarez y su compaa a la cultura colombiana, a travs de la radio, del teatro y finalmente del cine, tambin permiten nacionalizarla artsticamente, as lo reconocan en su poca, algunos medios y comentaristas importantes. Acerca de la compaa ECAN, Jorge Moreno Clavijo anot que: la labor que en nuestro pas ha desarrollado la compaa chilena lvarez-Sierra, no ha podido ser ms favorable. Logr despertar en el pueblo el gusto por el teatro, con sus comedias, todas las noches, con aciertos inmejorables. El pueblo, que no conoca las grandes creaciones de autores dramticos ni las deseaba, poco a poco se fue familiarizando con ellas, hasta el punto de parecerle indispensable su diaria audicin. Ahora contribuye a la iniciacin en nuestro cielo de sptimo arte, que surjan nuevas estrellas, nuevos elementos.128 Despus del xito econmico de la pelcula All en el trapiche, la compaa lvarez - Sierra, o ECAN, se separ de la Ducrane y fund su propia empresa: La Patria Films, de la que Lily lvarez,
127
SAMPER, Andrs. Ya hay cine nacional, citado por MARTNEZ PARDO, Op. Cit., p.104 128 Ibid, p. 89
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a pesar de su condicin femenina, fue socia y en la que tom parte activa, como lo evidencia la entrevista citada por Martnez Pardo :Alfonso Gaitn, Humberto Onetto y yo, somos los nicos capitalistas de la Patria Films. Nosotros hemos invertido en esta empresa hasta el ltimo centavo que tenamos y lucharemos por el cine nacional sin desmayar.129 Lily lvarez fue la primera mujer que, por sus mritos profesionales, sobresali en el medio cinematogrfico nacional. Se le consideraba una actriz excepcional, una mujer culta, educada y carismtica. Adems, como empresaria y productora manej las relaciones de las compaas de las que fue socia (lvarez-Sierra, ECAN, Patria Films); era quien responda a las entrevistas y, rompiendo con todos los paradigmas que separaban a las mujeres de los procesos creativos, Lily demostr a los colombianos todo lo que una mujer inteligente y emprendedora poda lograr. Los resultados prometidos por Lily lvarez y sus compaeros, se materializaron en tres pelculas: Antonia Santos, estrenada en 1944; Bambucos y corazones y El sereno de Bogot, que se exhibieron por primera vez en 1945. De este modo y bajo la direccin general de una mujer, Patria Films fue al lado de los noticieros y documentales de los Acevedo, la empresa que ms producciones nacionales permiti ver a los espectadores colombianos durante la dcada de los cuarenta. Sin embargo, mucho ms all de la cantidad de pelculas que produjeron, esta empresa fue importante porque se convirti en una de las primeras en involucrar, adems de Lily, a algunas mujeres en aspectos de la produccin cinematogrfica, diferentes al de la actuacin o al remiendo de los lienzos.
129
Ibid, p.104
137

5.4.1 Antonia Santos. Con el ttulo de Antonia Santos se estren la primera pelcula de la empresa Patria Films, aunque tambin contaban como suya la produccin All en el trapiche, por haber estado a cargo de la parte artstica. Antonia Santos fue dirigida por Gabriel Martnez y protagonizada por Lily lvarez. Como nunca antes la publicidad se enfoc sobre el aspecto histrico del filme y sobre el argumento, que tena por protagonista a una mujer mrtir de la patria. La primera pelcula histrica realizada en el pas, un glorioso giro de la historia de Colombia. La historia de una mujer que sacrific su vida por no traicionar sus ideales. Hechos gloriosos de nuestra independencia que culminaron en el paso franco del ejrcito libertador para obtener el triunfo de Boyac. Por su valor histrico, por la suavidad de su romance y por miles de escenas gloriosas est destinada a ser el ms grande triunfo del cine nacional.130 Despus de su estreno, la pelcula fue todo un xito; los teatros donde se exhiba registraron llenos totales, se revendieron boletas y, al momento de la proyeccin, los espectadores aplaudan efusivamente en algunas de las escenas que lograban conmoverlos. La cinta gust mucho al pblico y ste interrumpa la proyeccin con grandes aplausos, especialmente en aquellos momentos en que la protagonista de Antonia Santos, Doa Lily lvarez, arengaba fogosamente a los
130
EL TIEMPO (7,8,9, Jun., 1944), citado por MARTNEZ PARDO, Op. Cit., p.108
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soldados de la patria naciente. La pelcula vale mucho ms como esfuerzo. Los millares de espectadores acogieron la cinta con cario y entusiasmo y sin lugar a equivocaciones se puede decir que quedaron 131 satisfechos. Antonia Santos era una pelcula histrica, especficamente sobre una herona; por primera vez el argumento de un filme nacional dignific y exalt el papel de una mujer en la historia de Colombia. () es el homenaje a ese tipo de mujer heroica en que predominaron, con altivez y gallarda incomparables, los ms preciados atributos cristianos, que fueron adorno de estas ciudades. Esa mujer singular, que dominaba con el solo rango de su propia persona en tertulias y reuniones, ayudaba sin miedo, con decisin, al triunfo de limpios ideales, ha sido encargada impecablemente por Lily lvarez, quien se apunta en esa forma un triunfo formidable en su carrera.132 En la ficha tcnica de la pelcula que est en los archivos de la Fundacin Patrimonio Flmico, se encontr a una mujer, Teresa Cuervo, como una de las responsables de la ambientacin de Antonia Santos. 5.4.2 Bambucos y corazones. La segunda pelcula de la Patria Films fue Bambucos y corazones, rodada en 1945. Se
UN RESONANTE xito fue el estreno de Antonia Santos. En: El Tiempo (16, Jun., 1944), citado por MARTNEZ PARDO, Op. Cit., p.109 132 MORENO CLAVIJO. Antonia Santos en la Pantalla. En: Revista Cromos. Bogot: No 1421 (8, Abr., 1944); s.p.
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trataba de una comedia musical de costumbres y fue dirigida por Gabriel Martnez. Actuaron en ella Nern Rojas, Lily lvarez, Maruja Yepes, Rafael Gmez, Soledad Sierra, Carlota Uribe, Virginia Estay, Ana Del Val, Ramn Moncho Carthy, Humberto Onetto, Alicia Morln, Clara Lozano, Wolf Ruvisnsky y Nicforo. Aunque en esta produccin slo encontramos mujeres vinculadas como actrices, la sinopsis es interesante porque habla de un cierto cambio de actitud que se estaba presentando, especialmente, en las mujeres de las nuevas generaciones, que en ciudades y pueblos comenzaron a descubrir el mundo y a revelarse contra las formas de vida tradicionales que intentaban imponerles. Se desarrolla, dice una crnica del estreno, en un encantador y chismoso pueblo de la sabana, que llaman Alpargatoca. Las viejas tas se sorprenden de todo y murmuran por todo, y no aceptan las costumbres modernas de sus sobrinas, embriagadas por el amor, los deportes y la vida un poco libre, sin esos cuidados del qu dirn.133 A pesar de lo poco tradicional del tema, las crticas y los comentarios fueron positivos, especialmente en cuanto al aspecto tcnico y a las actuaciones, incluso una de sus protagonistas, Maruja Yepes fue calificada por Cromos como una estrella de nuestro cine. Maruja Yepes, estrella de la radio y la pantalla
133
Bambucos y corazones. En: Base de datos Patrimonio Flmico Colombiano {en lnea}. Bogot, Colombia.<http://bases.patrimoniofilmico.org.co/> (Consulta: 18, sep., 2000)
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Me encanta el cine -dice- y me siento feliz de tener la oportunidad de actuar en las pelculas nacionales, no porque sea actriz, sino porque considero motivo de orgullo y de satisfaccin muy personales colaborar en la gigantesca tarea que se est realizando para convertir en realidad la industria cinematogrfica () Cules son los problemas -interrogo- los principales obstculos con que tropieza el cine nacional? Son principalmente dos: falta de dinero y deficiencia tcnica. La indiferencia del gobierno y de los capitales hacia nuestra industria cinematogrfica obliga a luchar duramente para vencer el problema gravsimo de la falta de dinero. Y de este problema se desprende el segundo, pues la deficiencia tcnica proviene de la falta de elementos materiales humanos necesarios para realizar con xito la labor de producir pelculas.134 Crear una industria de cine nacional fue la causa por la que lucharon continuamente directores, exhibidores - algunos - y periodistas. Las palabras de Maruja Yepes nos indica que mujeres como ella, tambin estaban interesadas en participar de ese sueo que cada vez se haca ms difcil de lograr: el cine colombiano. Algunos de sus personajes de la pantalla debe haberle gustado ms? Ya le dije, y repito, no es el afn de ser actriz lo que me lleva a actuar en las pelculas. Me considero ms bien una colaboradora y me siento muy satisfecha de contribuir, aunque slo sea con aporte tan pequeo, a la formacin de nuestra industria cinematogrfica.135
134
MNDEZ, Omar. Maruja Yepes, estrella de la radio y la pantalla. En: Revista Cromos. Bogot: No 1472. (12, Abr., 1945); s.p. 135 Ibid, s.p.
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Maruja Yepes habl con propiedad sobre cine y destac la importancia que tena para ella trabajar por una industria de cine nacional, pero cuando el periodista de la revista Cromos le pregunt sobre el papel de la mujer en la poltica, su respuesta fue reacia y contundente: la poltica no es para las damas. Contina Maruja: La poltica no es actividad para la mujer. En cambio, la Universidad s le ha abierto mayores perspectivas, nuevos horizontes y ms amplitud para su papel en la vida. La poltica, por las caractersticas que la determinan, es un enemigo de la mujer y acabara de plano con su feminidad, sacndola del lugar que ocupa en el hogar y en la sociedad, que es el que le corresponde, para llevarla a otro ajeno y extrao para ella.136 Precisamente en la entrevista de Maruja Yepes, es posible percibir cmo los conceptos acerca de la mujer y de la actuacin se estaban replanteando; al mismo tiempo se advierte una gran claridad en las declaraciones acerca de las razones que dificultaban las actividades cinematogrficas en el pas y finalmente, es posible corroborar el replanteamiento en torno al papel del sexo femenino dentro de la sociedad, aunque con excepciones, todava algunos espacios y profesiones - como la poltica - se consideraban poco convenientes para ser desempeados por una mujer. 5.4.3 El sereno de Bogot. La ltima pelcula de la Patria Films, El sereno de Bogot, se estren en 1945, fue dirigida por
136
Ibid, s.p.
142

Gabriel Martnez y protagonizada por Humberto Onetto, Gloria Sabogal, Sara Bahamondes, Alejandro Oramas, Ana del Val, Eduardo Rojas y Andrs Caro. Siguiendo en la lnea de la vinculacin femenina a sus pelculas, Isaura Garretn, hizo parte del equipo que elabor la msica para la ltima produccin de esta compaa. La participacin de la seora Garretn no es extraa en este contexto, puesto que en ese tiempo haba muchas mujeres vinculadas con el mundo de la radio y la msica, as que es posible que ella estuviera ya vinculada con algn otro medio. A diferencia de las anteriores producciones de esta empresa, El sereno de Bogot no cont con el mismo xito comercial, no fue acogida por el pblico ni por quienes comentaban los acontecimientos cinematogrficos en peridicos y revistas, quienes incluso hicieron un llamado al gobierno para que por intermedio de la Seccin de Cinematografa y de las juntas de censura, se defendiera el derecho del pblico a ver buenas producciones. Con su ltima pelcula declarada como un total fracaso termin la produccin de la compaa Patria Films. Al mismo tiempo, mientras surgan en el pas algunos nuevos intentos de hacer cine nacional de calidad, la situacin poltica de Colombia se haca ms violenta y las mujeres comenzaron a manifestarse activamente en busca de mayor igualdad. 5.5. LAS MUJERES Y LOS PROYECTOS DEL GOBIERNO En 1944 el pas se encontraba bajo la segunda administracin de Alfonso Lpez Pumarejo (1942 - 1945) durante la que se cre un ambiente de oposicin cada vez ms fuerte en contra del gobierno, motivado por las campaas de prensa, lideradas por algunos conservadores radicales y sumado al descontento
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general por las ltimas medidas econmicas que aceleraban la concentracin de la riqueza en el pas. Este mismo ao hubo un intento de golpe de Estado que fracas, en parte, por el apoyo que le dieron al Presidente las amas de casa y otros sectores de la poblacin colombiana, quienes se manifestaron y comenzaron a notar el valor de sus hechos y el costo de su pasividad. (...) En julio de 1944 durante un viaje a Pasto, Lpez fue tomado prisionero por una guarnicin militar, en medio de una conspiracin dirigida por el coronel Digenes Gil (...) La reaccin contra este intento de golpe de Estado fue inmediata: protestaron los liberales, los comunistas, los sindicatos, los estudiantes y hasta las amas de casa. Ante esta reaccin, los golpistas liberaron a Lpez quien regres a Bogot para reasumir el poder.137 Adems de que la voz de las mujeres fue tenida en cuenta durante un momento crucial para el pas, 1944 fue un ao importante para las colombianas, puesto que se dio el tercer intento de reforma poltica, liderado por el ministro de Gobierno Alberto Lleras Camargo, la cual otorgaba la ciudadana a la mujer y le daba la posibilidad de ser elegida, aunque an sin poder elegir hasta que el Congreso reglamentara el ejercicio del sufragio. Se constituyeron entonces varios grupos femeninos de presin, algunos a favor, otros en contra de la propuesta; se formaron, por ejemplo, asociaciones de mujeres que perseguan diferentes objetivos como la Alianza Femenina de Colombia y la Unin
BAYONA POSADA, Ricardo. Orgenes de la violencia. En: MELO, Jorge Orlando y VALENCIA, Alonso. Reportaje de la historia de Colombia. Bogot: Planeta, 1989. p. 291
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Femenina de Colombia que buscaban beneficiar a la mujer que trabajaba fuera del hogar y que contaban entre sus socias con las primeras profesionales del pas, entre ellas, abogadas, mdicas, odontlogas, institutrices, enfermeras y universitarias. Fueron asesoradas por reconocidas personalidades del pas como Luis Felipe Latorre, Alberto Aguilera y Luis Lpez de Mesa. En varias ciudades colombianas las mujeres se unieron para expresar sus nuevas percepciones, reclamos e inquietudes a travs de los medios de comunicacin. Se organizaron espacios radiales como La hora feminista y aparecieron revistas como Agitacin femenina que propone una seria campaa que agite y haga vibrar la opinin nacional en torno al reconocimiento de las prerrogativas a la ciudadana de la mujer colombiana() porque No nos seducen ya los viejos temas de bordado y la moda, ni nos apasiona el arte culinario() queremos aparecer en el escenario poltico.138 Hubo muchas voces en contra de este proyecto, provenientes de quienes, con argumentos agotados, seguan hablando de la inutilidad de la mujer y de la peligrosidad de sus actuaciones fuera de los terrenos del hogar. Tal vez una de las oposiciones ms interesantes, precisamente porque provena de una representante del sexo femenino, era la de Emilia Pardo Umaa, escritora y protagonista del intento de golpe contra Lpez, quien, desde su exilio en Ecuador, atac el voto de las mujeres, aseguraba que stas no necesitaban los derechos que pedan. Finalmente, en 1945, la propuesta del derecho de voto para las mujeres se derrot en el Senado; se anotaba que eran ciudadanos todas las personas mayores de 21 (no se excluy de
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URIBE DE ACOSTA, Ofelia. Una voz insurgente, citado por VELSQUEZ TORO. La repblica liberal y la lucha por los derechos civiles y polticos de las mujeres, Op. Cit., Vol. 1. p. 214
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manera explcita a las mujeres), pero continuaban siendo slo los hombres, quienes podan elegir y ser elegidos para desempear cargos pblicos que llevasen anexa autoridad y jurisdiccin. Algunas de las lderes del movimiento femenino argumentaban que como el proyecto beneficiara especialmente a las mujeres de clases trabajadoras, eran las ricas quienes no lo apoyaban porque habitan en un mundo al que no llega el clamor de miles de seres para quienes no se han hecho las sedas, ni los perfumes, ni siquiera el descanso, que desconocen la palabra amable, el hogar acogedor, el respeto a su humilde condicin.139 5.6. LAS MUJERES Y LAS PELCULAS Era de esperarse que ms que pensar en leyes, proyectos o derechos, las nias y seoras de la alta sociedad del pas estaran muy ocupadas asistiendo a bailes, eventos sociales y reuniones de gala, para mantener su nombre vigente dentro de su crculo social, puesto que en el pas, las cualidades anteriormente alabadas como el recato y la sencillez, comenzaron a ser desplazadas por el dinero que se convirti en la medida de todas las cosas. El ambiente de individualidad conquist mentes y corazones. Las circunstancias fueron propias para la oferta de Christian Dior (...) las modistas de Pars lanzan la nueva era del estilo personal.140 Colombia ya no fue ms un pas separado del resto del mundo. Quedaron atrs las pocas de incomunicacin y aislamiento; los
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AGITACIN FEMENINA. No 4 (Feb., 1945), citado por: VELSQUEZ TORO. La repblica liberal y la lucha por los derechos civiles y polticos de las mujeres, Op. Cit., Vol. 1, p. 214
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DOMNGUEZ GMEZ, Op. Cit., Vol. 3, p. 120
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automviles, el telfono, el avin se convirtieron en recursos cotidianos. Comenz una poca de gran despliegue publicitario de toda clase de productos de tocador y aseo personal, todos acompaados con promesas de belleza y salud eternas. El modelo del gusto es el estilo de vida americano. Los medios de comunicacin divulgan ampliamente las ventajas de la comodidad, la diversin, el atrevimiento y la frivolidad de parecer. Los lectores reciben informacin pormenorizada de Hollywood, sus estrellas y el cine que veremos. Circulan incontables fotografas de las beldades de la meca del cine, en traje de bao y sofisticadas poses; la rubia Lauren Bacall cuenta peridicamente en su columna Mi vida, publicada por Cromos, cosas como stas: Esta linda residencia que tengo en Hollywood, la constante atencin de los reporteros de la prensa, la colosal valija de correo que llega a diario con centenares de cartas e invitaciones, la solicitud con que los ms famosos diseadores de trajes se prestan a inventar trajes para m, y, en fin, todo esto, que a todas nos es tan grato, han formado en mi fuero interno otra mujer..., por esto quiero terminar este relato de mi vida dicindoles que estoy como en un pas maravilloso de ensueos.141 Y mientras las colombianas vean, lean e intentaban seguir los modelos de vida de Hollywood o el maravilloso mundo de ensueos, en el pas tambin se hicieron algunos nuevos intentos de producciones cinematogrficas en las que, respondiendo a los
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LONDOO y LONDOO. Vida diaria en las ciudades colombianas, Op. Cit. Vol. 4, p. 338
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cambios que se presentaban en todas las esferas de la sociedad, se not una importante participacin femenina. En 1944 se estrenaron tres pelculas nacionales: Golpe de gracia, dirigida por Emilio Correa y en la que encontramos a tres mujeres involucradas en la produccin: Leda Lmparas, en ambientacin, y Josefina y Helena Prieto, en vestuario. El documental-taurino-histrico Conchita Cintrn en Bogot, que aunque no tena mujeres dentro de su equipo de produccin, su tema principal fue la visita de la rejoneadora peruana Conchita Cintrn al pas y, Anarkos, dirigida por Roberto Saa Silva y que tuvo como actores principales a Carlos Jimnez, Pina Quevedo, Mario J. Gonzlez, Pepe Montoya y Gabriel Restrepo. Al ao siguiente, en 1945, los habitantes de Medelln e Itag tuvieron la oportunidad de ver la comedia musical folclrica Cancin de mi tierra, dirigida por Federico Katz. Mientras que en otros lugares del pas, se estrenaban pelculas como Castigo del fanfarrn, dirigida por Mximo Calvo, y Sendero de luz, la primera pelcula colombiana con guin escrito por una mujer, Matilde Sandoval. Este dato, al igual que la sinopsis que se presenta a continuacin, fueron extrados del archivo de la Fundacin Patrimonio Flmico Colombiano. Armando va a la saga del asesino de su padre, secundado por un fiel amigo. Por desgracia, se enamoran de la misma muchacha, novia a su vez del malandrn, y tienen que competir por ella: quien derribe primero un rbol buscar los favores de la dama. El bandido, acosado por sus perseguidores, paranoico y celoso, prepara una trampa para que sean aplastados por los rboles. La muchacha se percata, corre a avisarles, pero llega tarde: Armando haba ganado la apuesta, pero se le vino el rbol encima. La nia se
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decide por el herido, el bandido es apresado y el amigo, derrotado, se marcha "por un sendero de luz".142 Dirigida por Emilio lvarez Correa y producida por la Ducrane Films, Senderos de luz cont con la actuacin de Mara Cortijo, Hernando Vega Escobar, Mario J. Gonzlez, Clarita Cullar, Leonidas Soler, Carmen de Vernaza, Julio Barco y Santos Gonzlez. La pelcula tuvo que afrontar innumerables dificultades durante su produccin y parece que no cont con muy buena aceptacin por parte del pblico. Segn Hernando Martnez Pardo, quien vi la pelcula en 1976, sta tena fallas tcnicas, de sonido e iluminacin, los dilogos y la actuacin eran teatrales, las situaciones eran prefabricadas y la voz en off se utiliz para intentar darle algo de lgica a la estructura narrativa, en palabras de Martnez Pardo () todava a finales del 45, nuestro cine no saba contar una historia.143 Ms que evaluar su calidad, lo importante es resaltar el cambio en los roles de las mujeres dentro de las producciones cinematogrficas en Colombia y advertir que, a pesar de que an lo usual era que a las mujeres se les permitiera el acceso solamente a misales y a novelas rosas del espaol Rafael Prez o del argentino Hugo Wast, hubo algunas que comenzaron a escribir sus propias historias, como Matilde Sandoval, guionista de Senderos de luz.
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Sendero de luz. En: Base de datos Patrimonio Flmico Colombiano {en lnea}. Bogot, Colombia.<http://bases.patrimoniofilmico.org.co/> (Consulta: 29, Sep., 2000)
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MARTINEZ PARDO, Op. Cit., p.99
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5.7. LA POSGUERRA Y LAS BELLEZAS DE CARTAGENA Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, en 1945, el comercio exterior se expandi y la economa consigui una importante reactivacin, especialmente el caf que experiment un ritmo ascendente en su precio. Poco a poco el sector industrial se repuso y present ritmos de crecimiento nunca antes vistos, hasta del 11.5% anual como promedio entre 1945 y 1950. Mientras tanto la violencia bipartidista se haca cada vez ms sangrienta. En el campo y en las ciudades, liberales y conservadores asesinaban familias a sangre fra, sin ms motivo que su afiliacin poltica; hombres, mujeres y nios eran vctimas de persecuciones y muertes prematuras; sin embargo, para los industriales, el crecimiento econmico era lo ms importante, as que a sus ojos, en Colombia, todo estaba bien, como lo afirm el presidente de la ANDI en una entrevista publicada por el peridico El Colombiano de Medelln, el 5 de diciembre de 1945 La situacin de Colombia en este momento es la mejor que se haya contemplado hasta ahora.144 Gracias a las medidas intervencionistas de los aos pasados, el Estado se haba convertido en el mayor empleador del pas, en consecuencia, en medio de la violencia, la poltica de despidos operaba con cada cambio de administracin, perjudicando directamente al sector trabajador que tambin se vio afectado por el aumento en el costo de vida y la inflacin que trajo consigo el crecimiento industrial. El movimiento obrero reaccion e intent manifestarse en su contra, pero rpidamente fue destruido por un pacto de liberales y conservadores que buscaban separarse de los obreros para
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limpiar su imagen internacional, al terminar la coalicin entre los Estados Unidos y la Unin Sovitica. En 1946 y bajo el gobierno de Mariano Ospina Prez, elegido para el perodo 1946 - 1950, el capitalismo alcanz en el pas niveles altos de acumulacin debido a las grandes ganancias. Los ricos comenzaron a guardar dinero ms que nunca y mientras el pueblo se asesinaba, ellos participaban de eventos como el reinado de belleza de Cartagena que se reanud en 1947, despus de trece aos de interrupcin. Precisamente los reinados fueron algunas de las ltimas producciones colombianas de los aos cuarenta, filmados y exhibidos bajo el nombre de Bellezas de Colombia en Cartagena (1947 y 1949). En ellos era posible ver la llegada de las reinas a la ciudad de Cartagena, los desfiles, los bailes en los clubes con los cadetes navales, las carrozas y toda la frivolidad y el derroche de dinero durante el transcurso del evento, hasta la coronacin. El xito de los reinados tambin habla de una nueva percepcin y de una nueva actitud del pueblo colombiano acerca de la mujer ideal. La armona no viene dada por el traje sino por la capacidad de adaptarlo a la personalidad en sus lneas y colores, en combinacin perfecta con un manejo intencionado del cuerpo, lo cual exige un examen riguroso de las posturas, la flexibilidad, las maneras alertas, la expresin inteligente, evitando el amaneramiento nervioso y las posiciones fijas () El mejor indicador del fortalecimiento de la individualidad femenina en el campo de la moda fue la aceptacin social de la coquetera () A la par surgen propuestas que consagran el cuerpo como nuevo actor - escenario en el juego, destapndolo. La industria produce telas
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que permiten ceir y ensear las formas, modificando su naturaleza. El vestido de bao, como primera forma de destape, empieza a conquistar seguidores a pesar de los comentarios de una extraa moral que los rechaza porque despierta ms inters un traje que haga pensar y no uno que desnude. Y para conservar o restaurar el nuevo cuerpo se ofrece la tecnologa reciente de masajes vibratorios, tratamientos por rayos ultravioleta, hormonas, mscaras de belleza y ciruga esttica.145 Parece que durante la dcada de los cuarenta, la mujer colombiana logr apropiarse definitivamente de los pequeos logros que haba adquirido en aos anteriores y experimentar en la prctica los beneficios de la independencia y de la libertad; el cine estuvo ah para retratar a esa nueva ciudadana. En 1948 la violencia partidista alcanz su peor momento; tras el asesinato del caudillo popular Jorge Elicer Gaitn, el pas entr en un estado de violencia demencial patrocinada, en buena parte, por el estado, promovida desde los ms altos niveles oficiales y que sera el punto de partida de la etapa en la historia nacional conocida como La violencia. Hombres, mujeres y nios, participaron y a la vez fueron vctimas del caos. El saqueo estaba en marcha, hombres y mujeres con martillos, rompan las vitrinas de los almacenes de rancho y licores, de los cafs y restaurantes, corri el licor a torrentes. Hubo quienes cayeron fulminados por la accin del alcohol y durante horas y das estuvieron privados, ajenos al drama que se desarrollaba. Muchos perecieron, otros, como Carlos Monroy, se despertaron
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DOMNGUEZ GMEZ, Op. Cit., Vol. 3, p.120
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entre centenares de cadveres. Los soldados creyndolo muerto, lo arrojaron dentro de un camin repleto de despojos humanos y con ellos lo dejaron en el anfiteatro. Cuando despert, poco falt para que perdiera la razn. Eran los clsicos Das sin huella que llev al cine la Metro Goldwin Meyer () y mientras los hombres se aprestaban a resistir, las mujeres llorosas imploraban misericordia del cielo () Sobre calzadas y andenes yacan cadveres de hombres, mujeres y nios. Se dibujaba en su boca una mueca de dolor y rabia.146 Durante 1948, el ao de El Bogotazo o de los Das sin huella como lo denomin una produccin de la Metro Goldwin Meyer sobre los acontecimientos colombianos, se registr el trabajo de Camilo Correa y Charles Riou de Procinal y del camargrafo venezolano Marco Tulio Lizarazo, quien estaba grabando la Conferencia Panamericana. Todos, entre balas, incendios y alboroto general lograron captar algunas imgenes de uno de los acontecimientos ms representativos para la historia del pas. Tal vez el hecho ms importante, en cuanto la distribucin y la exhibicin despus de la guerra, fue la llegada de las pelculas norteamericanas dobladas al espaol y en 1949, para cerrar la dcada, en asocio con la Distribuidora de Pelculas Mejicanas, los Acevedo realizaron un documental sobre el proceso que se realiz para buscar a una Seorita Estrella Colombia que iba a ser llevada a trabajar en el cine mexicano. Las colombianas que soaban con brillar en el cine azteca asistieron a cocteles, fueron entrevistadas por periodistas y recibidas por alcaldes y gobernadores en las ciudades que visitaban.
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BAYONA POSADA, Ricardo. Orgenes de la violencia. En: MELO y VALENCIA, Reportaje a la historia de Colombia, Op. Cit., p.307
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A pesar de toda esta parafernalia y de la aparicin de los ms influyentes personajes de la sociedad en pelculas y documentales, ni el gobierno con su Seccin de Cinematografa, ni las compaas que se fundaban y desaparecan tras una o dos pelculas fracasadas, lograron darle continuidad a la produccin cinematogrfica colombiana durante los aos cuarenta; sin embargo, aunque espordicamente, hubo algunas cintas, tal vez lo ms importante, es que las mujeres comenzaron a ocupar puestos importantes en la produccin cinematogrfica y a ser un punto de presin en todas las instancias sociales.
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6.
COLOMBIA ES AS. DICTADURA Y DERECHOS LAS PARADOJAS DE 1950 - 1960
Al finalizar la dcada de los cuarenta las mujeres colombianas lograron, mucho ms que nunca antes, que su voz fuera escuchada y su participacin permitida en las organizaciones que se conformaron para combatir la violencia partidista que invadi ciudades y campos. Mientras Hollywood fabricaba mujeres perfectas para que el mundo se enamorara de ellas y cowboys o vaqueros temerarios dispuestos a matar sin piedad para hacer respetar sus territorios, en Colombia, la violencia era real y se recrudeci durante los aos cincuenta. 6.1. EL REGRESO DE LOS CONSERVADORES
Los aos cincuenta estuvieron marcados por la violencia, la represin y el miedo, generados especialmente desde el gobierno. Tambin fueron caractersticas las movilizaciones, la reaccin armada y la lucha por los derechos civiles y polticos de hombres y mujeres, cansados de los atropellos permanentes y decididos a arriesgarlo todo, incluyendo sus vidas, en busca de mejores condiciones. Algunas de las principales vctimas de los das de la violencia fueron las mujeres, un importante sector sin prejuicios sexistas lleg a encabezar los enfrentamientos que se libraron entre liberales y conservadores. Despus de perder a sus padres, hermanos o esposos, las mujeres participaron en las contiendas. Algunas llegaron a ocupar posiciones importantes e inspiraban verdadero terror entre los grupos guerrilleros de ese entonces.
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Las mujeres se encargaron de demostrar que la guerra ya no era asunto de los hombres () sino un asunto que las comprometa directamente a ellas y las empujaba a esa batalla por la restitucin de su dignidad, la sobrevivencia de la familia y la defensa de su comunidad. Y lo hicieron a su manera, algunas, como Rosalba Velsquez, llamada sargento Matacho, ante el asesinato de su hombre, juraron venganza y se enrolaron en las bandas y cuadrillas que encontraron en su camino; otras como Graciela Loayza, ante la arremetida del terror oficial, engrosaron las guerrillas de resistencia liberal o de la guerrilla comunista.147 Y aunque las mujeres tomaron parte activa en el conflicto armado de los aos cincuenta, fueron ellas tambin vctimas de las atrocidades de la guerra. Abundan las historias de violaciones y humillaciones por parte de miembros de los diferentes grupos guerrilleros a decenas de mujeres. La mujer simbolizaba venganza contra el otro, contra el enemigo y era usualmente escogida como la mejor de sus vctimas: la violacin era su prctica ms recurrente, el ritual de iniciacin del terror.148 Como apoyo importante a la lucha armada en el campo para cualquiera de los grupos en conflicto, o fuera de ellos, en las grandes ciudades las mujeres tambin continuaron su lucha por una mejor educacin, por elevar los niveles de ingreso a las universidades, por el incremento de sus salarios y por el derecho al sufragio.
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MARULANDA LVAREZ, Elsy. Mujeres y violencia aos 50. En: PRESIDENCIA DE LA REPBLICA DE COLOMBIA. CONSEJERA PRESIDENCIAL PARA LA POLTICA SOCIAL. Las Mujeres en la historia de Colombia, Op. Cit., Vol. 2, p. 482 148 Ibid, p. 482
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En medio de la violencia, con el Congreso clausurado y sin contendor liberal, Laureano Gmez fue elegido presidente de la Repblica en noviembre de 1949. Desde el mismo da de su posesin advirti que regresara a la Iglesia Catlica el poder que haba tenido, generando de nuevo un ambiente cargado de religiosidad; se adelantaron campaas de moralizacin y cristianizacin, en contra de la pornografa, del comunismo, del protestantismo y de la tolerancia religiosa, considerada como pecado. Liberales, protestantes y comunistas se perseguan y mataban con igual sedicia, no slo por capricho de los conservadores, quienes deban borrar su imagen internacional de simpatizantes con las potencias del Eje, sino porque, adems, la orden haca parte de la poltica internacional de guerra fra que se extenda desde los Estados Unidos hacia los pases latinoamericanos y que era apoyada por El Vaticano, que se declar aliado de los pases anticomunistas. El obispo Miguel Angel Builes (Santa Rosa de Osos) imprimi su sello personal a la poltica de estos aos. La utilizacin de imgenes sencillas pero impactantes, como la noche de la masonera, la sombra oscurecedora y los hijos de Lucifer para denominar a los liberales, despert pasiones sectarias en algunas colectividades del pas. Con Builes, la Iglesia asumi el papel de agente electoral del partido conservador y su sectarismo fue en gran parte responsable del carcter violento que tom el enfrentamiento partidista en los aos 50 () No es extrao para estos aos, encontrar publicaciones de tipo religioso en las que se invitaba a
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los fieles a armarse para defender los derechos de la Iglesia.149 La Iglesia Catlica logr despertar en sus feligreses el desprecio hacia cualquiera que se atreviera a exponer posiciones diferentes a las aceptadas por ella; para ser merecedores del paraso era requisito fundamental conformarse y acatar las rdenes de los sacerdotes. La campaa por la recristianizacin alcanz todas las instancias sociales, la educacin, la vida privada y cultural de los colombianos, tanto en el campo como en la ciudad, se vio afectada por las buenas formas de comportamiento sugeridas por el clero; se ignoraron los cambios logrados en los gobiernos liberales, generando un retroceso en la forma de vida de los habitantes del pas. El gobierno de Gmez adelant una poltica econmica enfocada hacia la apertura del capital extranjero y el apoyo a los capitalistas nacionales. El caf se mantena con altos precios en el mercado internacional, suministrando as, suficientes divisas a los industriales. Al mismo tiempo, y mientras los grandes inversionistas y empresarios se hacan cada vez ms fuertes, los obreros no participaron de estas ganancias. La administracin de este perodo determin el congelamiento de los salarios y, por medio de decretos ejecutivos, se echaron atrs muchos de los decretos y garantas para los trabajadores obtenidos aos anteriores.150
VELSQUEZ TORO, Magdala y REYES CARDENAS, Catalina. Proceso histrico y derechos de las mujeres, aos 50 y 60 . En: PRESIDENCIA DE LA REPBLICA DE COLOMBIA. CONSEJERA PRESIDENCIAL PARA LA POLTICA SOCIAL, Las Mujeres en la historia de Colombia, Op. Cit., Vol. 1, p. 241 150 MELO, Colombia hoy, Op. Cit., p. 177
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6.2. EL RETROCESO DE LA LIBERTAD
Tambin durante el gobierno de Laureano Gmez se separaron los colegios mixtos y las diversiones como los bailes, los paseos, las piscinas pblicas fueron prohibidas. Se dictaron nuevas normas acerca de cmo vestirse con recato y modestia y se crearon una serie de organizaciones que, como las Ligas de Decencia y la Accin Catlica, velaran por la restitucin de la moral de los hogares colombianos. Los medios de comunicacin como la prensa, la radio y el cine no fueron ajenos a estos rganos de control. La libertad de expresin fue coartada con la censura estatal e incluso se realizaron actos de violencia contra peridicos liberales como El Tiempo y El Espectador. La emisora estatal, Radio Sutatenza, con apoyo de los prrocos rurales, control la vida en los campos. Las juntas de censura para el cine se fortalecieron, pues el sptimo arte era considerado an por muchos devotos religiosos, como un agente peligroso, corruptor de la sociedad y ejemplo de malas maas. El chisme, la murmuracin y el escndalo, se convirtieron en formas usuales de represin en una sociedad clerical e hipcrita.151
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VELSQUEZ TORO, y REYES CARDENAS, Las Mujeres en la historia de Colombia, Op. Cit., Vol. 1, p. 244
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6.3. CENSURA, CINECLUBES Y PUBLICIDAD
Justamente quienes apoyaban la censura del cine, en 1950, se valieron de la Ley 83 de 1946 segn la cual el cine es uno de los factores influyentes en la delincuencia juvenil, mucho ms severa en su artculo 144: no pueden entrar a ninguna clase de cine los menores de cinco aos. Entre los cinco y diecisis aos se puede ir a cine pero de da y solamente pelculas cientficas o recreativas.152 De esta manera, el cine nacional sufri de nuevo un duro golpe financiero y los ciudadanos que todava no hacan parte directa del conflicto armado, vieron cada vez ms disminuidas las posibilidades de disfrutar de uno los pocos espectculos pblicos con los que contaban. Muchos teatros, para evitarse dificultades con los censores, programaban una y otra vez las mismas pelculas, aquellas que aos atrs haban sido aprobadas sin discusin. Pelculas viejas (en todos los cines) La mayora de los cines capitalinos han presentado - o estn presentando - pelculas viejsimas, algunas con ms de veinte aos de filmadas () el fuerte de los programas es de cintas norteamericanas, luego inglesas, luego francesas, ms tarde italianas, rusas, suecas, egipcias, hindes y turcas. Aqu no tenemos ni idea de esta clase de cine. No digamos de las pelculas egipcias, pero ni siquiera de las suecas que ya han aparecido en todos los mercados. Las que nosotros vemos son en su mayora norteamericanas y
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LOS MENORES de 16 aos no podrn ir al cine. El Colombiano (26, Ene., 1950), citado por MARTINEZ PARDO, Op. Cit., p. 224
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mexicanas, alguna inglesa y varias francesas generalmente las peores - y muy de tarde en tarde una italiana () No hay derecho a eso. El pblico quiere que se le d cine del siglo XX, pelculas buenas, americanas y europeas, ya que el cine extico no lo veremos nunca, y que no sigan desenterrando los films entrevistos en nuestra lejansima infancia.153 Cierto sector del pblico comenz a notar esta situacin y a expresarse en su contra; como reaccin a un cine repetido y de estructuras agotadas y con el propsito de presentar posibilidades diferentes a las que ofrecan el cine mexicano o norteamericano, se fund en 1949, en Bogot, el Cineclub de Colombia. Su objetivo era adems crear una cultura de estudio y reflexin de los fenmenos sociales en torno al ya reconocido sptimo arte y mejorar el gusto del pblico, llamando su atencin sobre las obras perdurables de la cinematografa.154 Es importante resaltar la presencia de una mujer, Gloria Valencia de Castao, como parte del grupo de fundadores del Cineclub de Colombia que incluy adems a Luis Vincens, Hernando Tllez, Bernardo Romero Lozano, Carlos Martnez y Jorge Valdivieso. Se trataba de la unin de algunas personas que haban tenido la oportunidad de educarse, vivir o de mantener cierta interaccin con la cultura de otros pases; ellos observaron all la exitosa experiencia de los cineclubes y quisieron repetirla en Colombia. En poco tiempo nacieron organizaciones similares en otras ciudades del pas. El aporte del Cineclub de Colombia a la historia del cine nacional fue importante; para finales de la dcada
PELCULAS VIEJAS (en todos los cines). En: Revista Cromos. Bogot: No. 1737 (8, Jul., 1950); p. 26 154 TORRES, Fernn. Reportaje a Luis Vincens, citado por MARTINEZ PARDO, Op. Cit., p. 221
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contaba con ms de 300 socios y organizaron un archivo de producciones que posteriormente se convertira en la Cinemateca Colombiana. 6.4. LAS MUJERES DE LA CENSURA Adems de normas y decretos legislativos, la censura cinematogrfica segua ejercindose desde los plpitos y los salones de t. En contraposicin, otro importante sector de las mujeres educadas y cultas del pas se encontraba en una lucha permanente por acabar con los prejuicios sociales y con mentalidades retrgradas que, con ideas como la inferioridad intelectual de la mujer, haban hecho de Colombia uno de los ltimos pases latinoamericanos en otorgar derechos civiles plenos al sexo femenino. Algunas seoras representantes de aquel segmento femenino de la sociedad, importante sobre todo por sus apellidos y posicin econmica, ocuparon ciertos cargos, gracias a sus influencias, relacionados especialmente con la defensa de los principios tradicionales y moralistas que se queran mantener en el pas. Uno de los cargos ms ambicionados por las damas era el nombramiento como representantes de las juntas de censura de espectculos. La revista Semana describi, en 1952, los particulares criterios con los que estas seoras seleccionaban las cintas que los colombianos podran o no disfrutar. Sobre la censura - Claro que el viejo del violn va a matar al reprter! - S, con esa ametralladora tan pavorosa que... Tres damas tomaban parte en la conversacin: Elosa Caballero de Herrera, Luca Santamara de Bermdez y Josefina de Martiis, quienes junto con Mercedes Borrero
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de Obregn y Mara Isabel de Arango, hacen parte de la Junta de Censura de Espectculos de Bogot, cuyo presidente es el odontlogo Antonio lvarez Lleras, 60, escritor, autor dramtico (Como los muertos) son ellos quienes en la capital de la Repblica determinan: Esta pelcula es buena o es mala. Sobre su sabidura descansa no slo la moralidad pblica sino tambin el xito o fracaso de las exhibiciones pues por raro que parezca, cuando la Junta da el pase sin objeciones a una cinta, las salas permanecen desiertas. A la inversa, si la clasifican de escabrosa, se agotan las localidades.155 La participacin del sexo femenino en las juntas de censura no estaba relacionada con los conocimientos del arte cinematogrfico que tuvieran, el principal argumento para que estuviesen all era la idea que de generacin en generacin se ha transmitido sobre el rol de la mujer en la sociedad: salvaguardar a su familia, dar buen ejemplo y mantener la moral y los buenos principios. Es paradjico que la opinin de una mujer fuera a ser determinante en los negocios de algunos hombres, como Donato Di Domnico, protagonista de esta ancdota: He aqu una escena de la semana pasada, que da ndice como son y se resuelven los problemas. La Junta haba visto una pelcula. A la salida, se present ante ellos Donato Di Domnico (...) quien les dijo: Ah, mis queridas seoras, Dr. lvarez, cmo vamos a hacer con la pelcula italiana cuyo ttulo ustedes vetaron, como resolvemos esto pronto, por favor?
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SOBRE LA censura. En: Revista Semana. Bogot: No 319 (29, Nov., 1952); s.p.
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Pues seor Di Domnico - respondi una de las damascon este ttulo no podr pasarse la pelcula. Pero si precisamente el ttulo es lo que habr de traer a la gente. Es el quid comercial, distinguida seora, es la defensa de la empresa... Es el atractivo... Todo esto es cierto, seor - insisti la dama - pero ese ttulo espantoso, sencillamente ... No podremos as ni siquiera ver la pelcula. Ah! Qu cosa tan terrible, seoras - exclam Di Domnico - esto es imposible. As no podr haber negocio, esto es terrible. Todo por un simple ttulo, por Dios! 156 Los conceptos que emitan las juntas de censura sobre las pelculas, a veces le echaban una mano a los exhibidores, pues sus comentarios o reservas sobre algunas cintas eran suficientes argumentos para despertar la curiosidad de los espectadores y convocarlos a las salas. Pero en otros casos, los censores interrumpan la llegada de otras obras que nunca pasaban el examen de la censura y que tenan como consecuencia privar al pblico de conocer pelculas como la que quera pasar Donato Di Domnico. 6.5. DIVAS Y CINE EN COLOMBIA En la dcada de 1950 llegaron a Colombia, y fueron consideradas como xitos, pelculas mexicanas como El mago y El portero, protagonizadas por el famoso cmico, Cantinflas; tambin se vieron cintas como El triunfador, Don Juan Tenorio, Sansn y Dalila, El gran Caruso, Viajes a la luna, Prncipe bandolero y
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Ibid, s.p.
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Pueblerina. Dentro de esta oferta, y a pesar de la censura, Hollywood tambin present la importante cuota a la que tena acostumbrados a los colombianos. Durante este decenio los espectadores se inclinaron con especial agrado hacia las super-producciones. Pelculas de altos presupuestos, de grandes escenarios, cantidades de extras y, como protagonistas, se esperaba siempre la aparicin de alguna estrella femenina o de un reconocido galn. En 1950 Colombia no lograba todava establecer una industria cinematogrfica slida, no contaba con recursos econmicos, tcnicos y tampoco con actores o actrices entrenados especialmente para expresarse frente a una cmara cinematogrfica. La espordica produccin de pelculas argumentales de los primeros aos de los cincuenta impidi la vinculacin directa de la mujer en el mundo de la produccin y realizacin en esta dcada. Los significativos avances que haban hecho las mujeres que participaron en producciones los aos anteriores no pasaron de ser esfuerzos aislados, sin representar un trabajo continuo o importante del sexo femenino. De las producciones que se tiene registro de los aos cincuenta, vale la pena destacar el trabajo ininterrumpido que hizo Gonzalo Acevedo Bernal. Las producciones conocidas de este director fueron en su mayora cortometrajes institucionales y comerciales de turismo o de empresas, adems del acostumbrado acontecer social que caracteriz sus cintas. Dentro de las fichas tcnicas de los cortometrajes de Gonzalo Acevedo no figura ninguna mujer que haya participado en alguno de los procesos de preproduccin, produccin o postproduccin. La mujer slo aparece en sus cintas como tema, es el caso del documental Miriam Sojo en Ibagu, un corto noticioso de 12 minutos que narra la siguiente historia:
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A comienzos de 1950 la reina nacional de la belleza, Miriam Sojo Zambrano, era la luminaria ms rutilante de la actualidad frvola nacional. Cualquiera de sus frases, cualquiera de sus desplazamientos, mereca el honor de la publicidad. La cmara de los Acevedo no se sustrae a la inercia de estos rituales, y hasta Ibagu, capital del departamento del Tolima, se traslad para registrar instantes de su visita.157 Al parecer sta fue la nica participacin que tuvo la mujer por esos das y el tratamiento de divas era el mximo reconocimiento cinematogrfico al que poda aspirar; con una produccin nacional estancada por cuestiones econmicas y en medio de un pas que viva una difcil situacin de orden pblico, no existan posibilidades de trabajo, ni siquiera para las actrices colombianas, mucho menos para las mujeres que quisieran desempear un rol diferente en algn rodaje.
6.6. DIVA COLOMBIANA EN EL CINE MEXICANO
An la actuacin no era reconocida como una verdadera profesin, y mucho menos como un oficio del que una seorita deba sentirse demasiado orgullosa. Sin embargo y, tal vez, gracias al reconocimiento que haba obtenido fuera del pas, en 1950 caus cierto impacto el regreso de la actriz colombiana ms importante en el medio cinematogrfico mexicano. Se trataba de Beatriz Segura Peuela, conocida artsticamente como Alicia
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Miriam Sojo. En: Base de datos Patrimonio Flmico Colombiano {en lnea}. Bogot, Colombia.<http://bases.patrimoniofilmico.org.co/> (Consulta: 2, dic., 2000)
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Caro, quien para el ao de su visita haba participado en La vorgine (1949) dirigida por Miguel Zacaras, All en el Rancho Grande (1949) de Fernando de Fuentes, El embajador (1949) bajo la direccin de Tito Davison, Lupe (1949) de Ren Cardona y Soledad (1947) dirigida por Miguel Zacaras. Posteriormente Beatriz Segura o Alicia Caro continuara su exitoso trabajo en ese pas al lado de importantes directores como Luis Buuel, para quien actu en la pelcula producida en 1951, La hija del engao. La revista Cromos anunci as la visita de la actriz. Vacaciones en Colombia Cuando Beatriz Segura Peuela, 20, bogotana, 1.68m, 56 kilos, inici su carrera cinematogrfica en La vorgine, escogi el seudnimo de Alicia Caro, con el que ahora es popular para el pblico de habla castellana. Por ese papel gan $14.000 pesos mexicanos (...) Despus particip en otras cintas (...) El 14 de abril Alicia Caro lleg a Bogot, con su madre, su propsito: pasar unas vacaciones cerca a sus parientes y de paso gestionar la compra de los derechos para llevar a la pantalla la novela de Jorge Isaacs, Mara (...) sus primeros estudios los hizo en un colegio de Hermanas de los Pobres, en Bogot. Luego, en Mxico, en el Liceo Franco Espaol, en la Universidad Montolnea y en la Escuela de Arte Dramtico de Gustavo Villa Toro. Alicia regresar a Mxico a trabajar en: Muchacha uniforme y Vendedora de muecas.158
VACACIONES EN Colombia. En: Revista Semana. Bogot: No 183. (22, Abr., 1950); s.p.
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Alicia Caro hizo de Mxico su hogar y encontr all la posibilidad de desarrollar su carrera como actriz convirtiendo en realidad la fantasa de cientos de colombianas que soaban con ser ricas y famosas en los mundos de ensueo que se crea eran Hollywood y la industria cinematogrfica mexicana; esta ltima logr alcanzar bastante xito en Latinoamrica y sus divas y galanes se convirtieron en dolos internacionales. No se tienen ms registros acerca de la vida personal de la actriz o de alguna clase de vinculacin artstica con Colombia. Se sabe que despus de sus vacaciones en Bogot, regres a Mxico y particip en las cintas Amor a la vida (1952), escrita y dirigida por Miguel Contreras; Rostros olvidados (1953) de Julio Bracho; Las tres Elenas (1955), dirigida por Emilio Gmez Muriel; La rosa blanca (1964) de Emilio Fernndez; Cien gritos de terror (1964), guin y direccin de Ramn Obn; Patsy, mi amor (1968) de Manuel Mitchel y Mara, coproduccin colombo-mexicana que se realiz en 1971 y que fue dirigida por Tito Davison. Alicia Caro se convirti entonces en una de las primeras mujeres colombianas que triunf en el exterior y tal vez en la primera que lo logr por medio de la actuacin cinematogrfica. 6.7. DERECHOS EN MEDIO DE LA REPRESIN La mujer colombiana obtuvo importantes derechos durante la dcada de 1950 y su papel en la sociedad se transform, tambin de manera paradjica, en medio de la represin social que se viva en el pas. Como resultado de la situacin de violencia y de las dificultades econmicas, las jvenes se vieron obligadas a prepararse para trabajar y para competir con los hombres por ganar dinero. Slo las hijas de las familias ricas podan darse el lujo de no hacer nada distinto a divertirse.
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La Pontificia Universidad Javeriana de Bogot anunciaba las carreras que se ofrecan para seoritas, en otras palabras, las Facultades Femeninas, ellas eran: Derecho, Filosofa y Letras, Bacteriologa, Arte y Decoracin, Enfermera, Comercio, Periodismo y Hogar Universitario. Cada vez era mayor el nmero de jvenes que se decidan por el estudio como la mejor forma de conseguir respeto e igualdad frente al sexo masculino. Sin embargo, el acceso de las mujeres a la educacin segua siendo un privilegio que pocas lograban alcanzar por razones econmicas, por prejuicios de sus familias o sencillamente porque el sistema educativo resultaba insuficiente para atender a todas las nias y jvenes que queran acceder a una vida mejor. Cuando la semana pasada Ins Martnez, 16, bogotana, regres a su casa le dijo a su madre que la esperaba: Es intil. No pude matricularme porque no hay cupo en ningn colegio. Muchas jvenes de enseanza secundaria y algunas de universidad estn en el caso de Ins Martnez. No pueden estudiar este ao, porque las matrculas tuvieron que cerrarse en los colegios femeninos debido a que ya no tenan donde alojar una muchacha ms. Pocos planteles? No. Demasiadas alumnas, que no es lo mismo.159 Durante 1953, las diferentes universidades de Bogot tuvieron 1001 alumnas en todos sus planteles. El 80% de las nias que estudiaban pertenecan a familias pobres que necesitaban de su aporte en efectivo para completar lo del alquiler y el mercado;
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MIL MS una. En: Revista Semana. Bogot: No 379 (1, Feb., 1954); p. 30
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se haban dado cuenta de que con algo de estudio podran trabajar y obtener mejores ingresos, adems, podran aspirar a ser ms que una obrera o una empleada del servicio domstico. Paradjicamente, y aunque los datos histricos revelan una mayor participacin de la mujer en los diferentes campos de la sociedad, en las industrias de los aos cincuenta las damas perdieron el espacio que haba sido histricamente conquistado por ellas. Las obreras de las empresas textiles fueron poco a poco suplantadas por hombres. Los oficios eran los mismos y la formacin necesaria para ocupar los puestos de trabajo de estas empresas no diferan mucho con la que tenan las mujeres; sin embargo, los salarios de las mujeres comenzaron a ser atractivos y, de otro lado, los estndares de produccin solicitaban un trabajo mucho ms gil, no tan artesanal como el de aos anteriores y que involucraba tecnologa y el uso de nuevas maquinarias. Con todo y sus luchas, movimientos y organizaciones, las mujeres fueron durante esta dcada un recurso laboral sometido a condiciones poco favorables, especficamente, debido a su condicin sexual y a factores como la dbil capacidad de la industria nacional para generar empleo, la introduccin de los mtodos de la ingeniera industrial o standard, el matrimonio y el embarazo que implicaban su retiro de las empresas y la idea generalizada an que aseguraba que al colocar a un hombre se resuelve el problema de una mujer.160
ARANGO, Luz Gabriela. El proletariado femenino entre 1950 y 1970. En: PRESIDENCIA DE LA REPBLICA DE COLOMBIA. CONSEJERA PRESIDENCIAL PARA LA POLTICA SOCIAL. Las Mujeres en la historia de Colombia, Op. Cit., Vol. 2, p. 511 - 522
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6.8. EL GOLPE
En 1953 Laureano Gmez, en su intento por desarrollar en Colombia su proyecto corporativista que exclua los planes de los conservadores, restaba poder a los grupos financieros y consolidaba el de la Iglesia, propuso la creacin de una Asamblea Nacional Constituyente que, despus de varios aplazamientos, deba inaugurarse el 15 de junio. En medio de profundos conflictos partidistas, el partido conservador dividido y el sector industrial cada vez ms distanciado de los proyectos del gobierno, algunos liberales, con apoyo de conservadores, se dedicaron a conspirar contra Gmez. Se escogi entonces como sucesor de Gmez, al general Gustavo Rojas Pinilla, quien dio el golpe de Estado el 13 de junio de 1953. Rojas fue considerado por ambos partidos como un salvador, los principales peridicos patrocinaron el golpe y lo aclamaron como nuevo gobernante. El General logr que millares de hombres y mujeres que se encontraban luchando en los campos colombianos (las guerrillas liberales, no dio igual oportunidad a las comunistas) se acogieran a una amnista y entregaran sus armas. Despus de que la tranquilidad retorn a muchos lugares del pas, Rojas reuni la ANAC, Asamblea Nacional Constituyente. All se vot para que el General terminara el perodo de Laureano Gmez que concluira el 7 de agosto de 1954 y, posteriormente, y sin participacin popular, para que continuara en el poder hasta 1958.
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6.9. LA DICTADURA Y LAS MUJERES
Durante el gobierno de Rojas Pinilla, se recrudeci la violencia en Colombia. Algunos sectores del pas se declararon como zonas de guerra invadidas por guerrillas comunistas. Se agudiz la censura de prensa y cualquier clase de protesta, en especial las movilizaciones universitarias, se castigaban con el asesinato indiscriminado de los manifestantes, atribuyndole cualquier disturbio a los comunistas, bajo la mirada complaciente de ambos partidos que expresaban su apoyo al dictador. A pesar de este ambiente de represin, injusticia y miedo, el gobierno de Rojas fue decisivo para las colombianas. En el aspecto legal y en cuanto a la obtencin de los derechos civiles y polticos, hubo ms hombres interesados en ayudar, en defender, en representar y exponer los intereses femeninos en las altas esferas del gobierno. () en el marco internacional de la posguerra, caracterizada por el realineamiento de las distintas corrientes polticas, por la hegemona mundial y el inicio de la guerra fra, los distintos sectores representados en el parlamento comenzaron a expresar su inters por otorgar los derechos polticos de las mujeres cada uno, de acuerdo con sus principios e intereses, luchaban por lograr el sufragio femenino, que le reportara beneficios electorales.161
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VELSQUEZ TORO y REYES CARDENAS, Las Mujeres en la historia de Colombia, Op. Cit., Vol. 1, p. 229
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Concretamente, dentro de la poltica de gobierno de Rojas Pinilla se consider la ampliacin de la representacin femenina a la ANAC. El 28 de julio de 1954 se nombr a Josefina Valencia de Hubach como delegada de la Presidencia de la Repblica y se determin que Teresita Santamara de Gonzlez, directora de la revista Letras y Encajes, sera su suplente. Esmeralda Arboleda se incluy un poco despus. Estas tres mujeres presentaron a la plenaria de la ANAC el proyecto de acto legislativo que concedera el sufragio a las colombianas. La propuesta fue aprobada por la Asamblea Nacional Constituyente, mediante acto legislativo No 3 de agosto 27 de 1954. A partir de ese momento las mujeres podran elegir y ser elegidas. As se refiri el general a las mujeres, en el discurso pronunciado el 25 de septiembre de 1955, cuando cientos de ellas se congregaron en la Plaza de Bolvar para celebrar ese da cvico, puesto que se concedi a la mujer el derecho a vacaciones remuneradas: Orgullosamente he sido y ser el abanderado de vuestros derechos y el defensor de vuestras prerrogativas y os prometo como gobernante responsable y militar de honor, que siempre estar a vuestro lado con respetuosa devocin y emocionado afecto, contemplando en vosotras la majestad de la repblica y el ms hermoso smbolo de nuestra nacionalidad. Al ofreceros todo mi apoyo y pediros que me ayudis a salvar a esta Colombia inmortal, os recuerdo el indeclinable deber en que la historia os ha colocado de imponer la paz en los hogares y ensear con el ejemplo y el sacrificio si es necesario, que como
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es axioma en el gobierno de las Fuerzas Armadas, la patria debe estar siempre por encima de los partidos.162 Aunque durante la dictadura no hubo elecciones, el rgimen militar permiti por primera vez a las colombianas ejercer cargos altos dentro del gobierno: Josefina Valencia fue gobernadora del departamento del Valle y ministra de Educacin; Esmeralda Arboleda fue miembro de la ANAC y Mara Eugenia Rojas, hija del dictador, fue la directora del organismo nacional de asistencia social, llamado SENDAS.
6.10. LA TELEVISIN Y LOS PREJUICIOS EN CONTRA DEL CINE
La produccin cinematogrfica nacional no vari de manera considerable durante los cuatro aos de la dcada que haban transcurrido. Continuaron las realizaciones de algunos noticieros y muchos cortos publicitarios patrocinados por empresas o instituciones que, gracias a los esfuerzos de Marco Tulio Lizarazo y Gonzalo Acevedo, descubrieron los beneficios de anunciar sus productos a travs de este medio. Sin fecha precisa de realizacin o de exhibicin se conocen algunas producciones de carcter comercial, como lo fueron Colombia es as, documental institucional dirigido por Jorge Valdivieso; Girardot, documental histrico y Ganados de pura raza, documental promocional, ambos, dirigidos por Gonzalo Acevedo.
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REFORMAS. En: Revista Semana. Bogot: No 461 (Sep., 1955); s.p.
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Despus de ver el xito de Marco Tulio Lizarazo con su empresa Grancolombia, otras como Pelco, Caribe Sono Films (1951), Quimbaya (1952-1954), Producciones Velpa (1954), Nevada Films (1954), Colmex (1955), Amazonas Films (1955) y Procinal vieron en los noticieros y en el cortometraje publicitario la oportunidad de financiar sus producciones; realizaron decenas de cortos publicitarios y de documentales tursticos para diferentes empresas. La televisin lleg a Colombia en 1954, gracias a la acumulacin de dlares provenientes de la industria cafetera y al evidente inters del gobierno de Rojas por aumentar las posibilidades de hacerse publicidad poltica, puesto que poco a poco comenz a verse amenazado por la oposicin de ciertos sectores econmicos y polticos. Aunque inicialmente no haba en el pas muchos aparatos receptores, al crecer la importacin de los mismos, lentamente comenzaron a hacerse comunes, propinando un nuevo golpe al cine del pas. El dinero de la pauta que las empresas estaban invirtiendo en cortometrajes y documentales publicitarios se desplaz hacia la televisin, que pareca ser un medio mucho ms masivo y con menos inconvenientes por resolver que la industria cinematogrfica colombiana; como resultado, en 1956 desaparecieron la mayora de las casas productoras que se dedicaban al cine publicitario. Para Rojas, los principales problemas del pas eran la violencia y la crisis social y poltica, todos, a su vez, manifestaban la grave situacin moral que se viva en Colombia y estaban directamente relacionados con el cine que se vea y que, de continuar, conducira al pas a la ruina. () Uno de los medios ms influyentes para la educacin del pueblo o para su corrupcin, es el CINE.
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Las pelculas verdaderamente artsticas y morales contribuyen a elevar el nivel cultural de los espectadores, su sentido esttico, as como su carcter, fomentando hbitos sociales sanos. En cambio, pelculas que no respetan la dignidad humana o lo que es lo mismo, la moral cristiana, son verdaderas ctedras de corrupcin y crimen. Nada ms necesario entonces que reglamentar en forma verdaderamente eficiente el negocio de la proyeccin de pelculas cinematogrficas para que stas en vez de ser un factor de desmoralizacin, sean un sano esparcimiento que estimule y ayude a la elevacin y dignificacin de los asociados. En sociologa como en medicina, sigue siendo ms importante prevenir que curar.163 En junio de 1955 se dio carcter oficial a la Junta Nacional de Censura, por medio del decreto No 1727 y fue conformada por diez miembros, cada uno con su respectivo suplente. Cuatro de los integrantes seran nombrados por el ministro de educacin, cuatro por el arzobispo primado de Colombia y dos por la Asociacin Nacional de Artistas y Escritores.164 6.11. LA LANGOSTA AZUL Y LOS LARGOMETRAJES
Aunque durante los aos cincuenta la mayor parte de la produccin cinematogrfica nacional se enfoc hacia la realizacin de cortos y documentales publicitarios, tambin se hicieron algunos largometrajes y cierto grupo de creadores intent, por primera vez en el pas, usar el cine como un medio
LA CENSURA del cine. La Repblica (27, Abr., 1954), citado por MARTINEZ PARDO, Op. Cit., p. 224 164 ORTEGA JIMNEZ, Alfredo. Censura Cinematogrfica. En: Arco. Bogot: No 117 ( Jul., 1970); p. 528
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de expresin que les permita exteriorizar sus ms profundas reflexiones, deseos, crticas o, simplemente, hablar de su percepcin acerca de lo que suceda. La pelcula La langosta azul fue realizada en 1954 a manera de experimento surrealista por un interesante grupo de artistas e intelectuales de la poca, lvaro Cepeda Samudio, Luis Vincens, Enrique Grau y Gabriel Garca Mrquez; el cine nacional haba limitado sus temticas a narraciones buclicas, romnticas y, en ocasiones, histricas, que pocas veces tenan como base una reflexin elaborada o una crtica sobre la realidad colombiana. () el personaje sale por las calles en busca de la langosta que un gato le ha robado-, y en su deambular por las calles recorre calles y casas del pueblito. La cmara se olvida de la langosta y se dedica a hacer un reportaje visual del ambiente: el perro, la mujer que cocina, los nios y las cometas, los hombres trabajando, el calor, las calles desiertas. Lo mismo sucede en el hotel. La situacin simblica de la langosta y los planos de suspenso el individuo que espa- en ningn momento adquieren la fuerza que tiene la descripcin de la atmsfera del establecimiento.165 El grupo que realiz La langosta azul se expresaba por medio de creaciones simblicas, de manera que no podan relacionarse de forma directa con lo que criticaban. En 1955 se estren La gran obsesin, realizada por la compaa Down Bayer Films de Colombia y dirigida por Guillermo Ribn Alba. Segn los comentarios fue todo un xito y su argumento
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MARTINEZ PARDO, Op. Cit., p.198
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planteaba el problema psicolgico que deban enfrentar los campesinos cuando emigraban del campo hacia las ciudades llenos de expectativas y sbitamente se encontraban con una realidad que nada tena que ver con lo que haban soado. Tambin en 1955, y despus de sortear innumerables dificultades, Camilo Correa logr terminar y exhibir la pelcula Colombia linda, realizada con fragmentos de otra produccin que Correa no finaliz y que se llamara Cristales. Colombia Linda fue protagonizada por Fabio Ramrez y Nidia Escobar. La actriz principal, que en realidad se llamaba Nidia Crdenas, narr a Edda Pilar Duque su relacin con el cine hasta antes de ser llamada para protagonizar el filme de Correa. () lo nico que saba del cine era que la entrada vala uno y dos pesos. Eso dependa de la categora del teatro (...) Yo ni siquiera fui a Procinal, a m me llamaron relataba Nidia -. Me sucedi algo similar a lo que les ocurre a esas reinas de belleza que nombraban por rosca. Buscaban una chica cualquiera o una artista. Tal vez nadie les acept, porque el trabajo era completamente gratis. A m me interesaba sentir esa emocin de figurar, me hice muy popular, aparec como artista y qued con el ... Durante mucho tiempo me llamaron Colombia linda hasta que todo qued olvidado. Lstima que no me cas ni tuve hijos para que gozaran con esta historia.166 Aunque era una comedia musical que no comparta las caractersticas de los filmes que comenzaban a documentar la
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DUQUE ISAZA, Edda Pilar. Veintin centavos de cine. Medelln: Ediciones Autores Antioqueos, 1988. Vol. 50, p. 99
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realidad colombiana, vale la pena anotar que segn los archivos de Patrimonio Flmico, una mujer, Ana Mara Meja, hizo parte del equipo de produccin; no se conocen con exactitud las funciones que realiz. En 1958 la compaa Cinematogrfica Colombiana produjo la pelcula El milagro de la sal. Aunque su marco era melodramtico, se trataba de una historia que denunciaba las condiciones en las que trabajaban los obreros de las minas de sal. Tambin hizo parte de este nuevo grupo que intentaba encontrar un nuevo lenguaje y darle un rumbo diferente al cine colombiano. Fue dirigida por el mexicano Luis Moya Sarmiento y es importante anotar que su esposa, Elvira Moya, aparece en los crditos de la cinta como script o anotadora. A finales de la dcada, en 1959, Gonzalo Canal Ramrez realiz sta fue mi verdad, un documental de 25 minutos, testimonio de la violencia que viva el pas, en el que describa como la vida de un pueblo de gente pacifica, honesta y trabajadora, fue destruida por la llegada de los guerrilleros. Estos fueron los primeros intentos de un cine que comenz a interesarse por describir, o mejor, por denunciar, sin limitarse a recrear a un pblico que se encontraba hipnotizado por la influencia del cine de Hollywood y de sus rubias perfectas al estilo Marilyn Monroe; por la televisin, las radionovelas como El derecho de nacer, o por la msica romntica de Los Panchos, distracciones que momentneamente les permitan desconectarse de su verdad.
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6.12.
DE LA CADA AL FRENTE NACIONAL
La realidad del pas se encontraba muy lejos del romanticismo de las canciones de Los Panchos. Rojas empez a actuar de forma autnoma y su deseo de permanecer en el gobierno aument, al punto de crear su propio movimiento al que denomin La Tercera Fuerza. Las medidas econmicas de Rojas chocaban con los intereses de los industriales: impuestos sobre el caf, liberacin de importaciones, aumento de la inversin estatal en la banca y la industria del cemento. A partir de 1954, lentamente y de manera paralela, los aliados que tena en ambos partidos se fueron alejando de su crculo, mientras l, en respuesta, basaba su gobierno cada vez ms en el apoyo militar; endureci su rgimen, clausur peridicos liberales y se enfrent contra los conservadores que no eran sus simpatizantes. La represin, la violencia y la ley de la fuerza, regresaron a ciudades y campos.167 Despus de aos de enfrentamientos que dejaron ms de 300.000 muertos entre 1946 y 1958, el cambio de Rojas condujo a las cabezas del liberalismo y del conservatismo a conciliar y a hablar de paz, con el propsito de restaurar la democracia en Colombia. Se legitim entonces la campaa en contra de la dictadura militar rojista. Se apoyaron las acciones orientadas a generar la cada; actos de desobediencia civil, paros cvicos y cualquier manifestacin de inconformidad con el rgimen. Finalmente, el 10 de mayo de 1957, una junta militar prepar el terreno para la restauracin del gobierno civil. Segn los historiadores ha sido uno de los momentos en los que la cohesin
TIRADO MEJIA, lvaro. Colombia Siglo y Medio de Bipartidismo. En: Colombia hoy, Op. Cit., p. 185
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nacional ha sido realmente profunda; un momento en el que hombres y mujeres unieron sus voces, en busca de un objetivo comn. El 10 de mayo de 1957, fecha de la cada de Rojas, tuvo su coronacin la empresa ms idlica que ha conocido la nacin colombiana de los tiempos modernos. Para derribar el rgimen de los militares se congregaron en un slo frente los empresarios de la banca, de la industria y del comercio: los liberales de los ms diversos matices; los conservadores del oro puro y de la escoria, es decir, los expulsados del poder por Rojas y los que haban entrado con l; la Iglesia por su puesto; en fin, los comunistas y los estudiantes. Durante meses, los hijos y las mujeres de la burguesa haban practicado mtodos conspirativos mientras que los marxistas agitaban la consigna de las libertades democrticas. A la hora cero, con el estandarte de un candidato conservador, simptico (...), los empresarios pararon la economa y los estudiantes invadieron las calles.168 Se cre entonces la frmula del Frente Nacional que contemplaba la divisin del poder, compartindolo y alternndolo cada cuatro aos entre liberales y conservadores, que se repartiran perfectamente los cargos del Estado, desde los ministerios hasta los municipios. El pacto obtuvo rango constitucional gracias al plebiscito que se celebr el primero de diciembre de 1957, fecha histrica para las mujeres colombianas que por primera vez ejercieron el voto y con l legitimaron su condicin de ciudadanas, pues el plebiscito
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ARRUBLA YEPES, Mario. Sntesis de historia poltica contempornea. En: Ibid, p. 202
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les otorg, adems, igualdad de derechos polticos con respecto a los hombres. 6.13. CINE, CRTICA Y MS CENSURA Despus de que la mujer colombiana obtuvo la totalidad de sus derechos polticos se esperaba que toda la vida social del pas se transformara, tambin, en la misma perspectiva. Sin embargo, el proceso fue lento y aunque algunas mujeres tuvieron la posibilidad de destacarse en la vida pblica y poltica, otras siguieron dedicadas a los roles tradicionales: el hogar, el cuidado de los hijos y del marido. La sociedad colombiana segua manteniendo modelos familiares machistas. Aunque an no era el comn denominador, durante el Frente Nacional fue cada vez menos extrao observar la presencia de mujeres alcaldesas, gobernadoras, concejales, diputadas e incluso de candidatas a la Presidencia de la Repblica. El ambiente cinematogrfico tendra que esperar un poco ms para contar con mujeres como realizadoras o cabezas de todo un equipo de produccin; es posible encontrar una que otra referencia a mujeres vinculadas con el cine nacional, como en el caso de Felisa Ochoa. A la crisis que hizo desaparecer a la mayor parte de las empresas cinematogrficas del pas sobrevivieron algunas como la Colombia National Films, fundada en 1958 y que perteneca a Alejandro Kerk (alemn), Humberto Wilches, Enrique Gutirrez y Felisa Ochoa. De Felisa no se sabe si estuvo involucrada en algn momento durante la realizacin de las producciones cinematogrficas de su empresa. La nica informacin que se conoce de ella es que fue co-propietaria de sta empresa.
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La primera produccin de Colombia National Films fue el mediometraje Amor y bambucos, bajo la direccin de Alejandro Kerk, y que fue financiado por la empresa Cauchosol. Entre sus realizaciones ms importantes se encuentran Las Lajas (1959), cortometraje en color dirigido por Enrique Gutirrez y patrocinado por la Arquidicesis de Nario; el argumental Antioquia crisol de libertad, realizado en 1959 y estrenado en 1960. Posteriormente realizaran dos pelculas ms, Chamb y San Andrs de ensueo. Durante la dcada de los cincuenta, especialmente a partir de 1957, se presentaron los primeros crticos cinematogrficos que tenan cierta trayectoria, reconocimiento y que hicieron evolucionar la simple resea de pelculas hacia una verdadera crtica cinematogrfica, ellos fueron Hernando Valencia Goelkel, Hernando Salcedo Silva y Gabriel Garca Mrquez. Posteriormente, la crtica del pas se enriqueci con algunos directores de cine que decidieron hacer sus comentarios para el peridico El Tiempo: Francisco Norden, lvaro Gonzlez Moreno y Guillermo Angulo.169 Mientras estos intelectuales del cine tuvieron que comenzar a enfrentarse desde sus columnas con las juntas de censura, las cuales restringan cada vez ms el ingreso de cintas a Colombia porque, adems, responsabilizaban al cine de la violencia que se viva en el pas, las mujeres colombianas, ahora con su ciudadana plena, comenzaron a tomar parte activa en la marcha del pas y a contribuir a su desarrollo con mucho ms valor y seguridad, en cualquier terreno en el que se les permitiera demostrar sus capacidades.
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7.
CAMBIOS POLTICOS Y PRIMERAS DIRECTORAS COLOMBIANAS 1960 - 1970
Las colombianas tenan que enfrentarse, desafiar a una sociedad conservadora y machista, demostrar ampliamente (mucho ms que cualquier hombre) sus capacidades intelectuales para desarrollar cualquier tipo de trabajo. Todava era difcil, muy difcil aceptar que una mujer viviera fuera de su hogar y mucho ms, su participacin en asuntos relevantes del Estado. Sobre este aspecto, declar en 1960 Gloria Gaitn, hija de Jorge Elicer Gaitn y dirigente juvenil, a la revista Semana. Todava no podramos establecer un balance efectivo sobre la precaria participacin de la mujer en la vida poltica nacional, en cuanto su papel ha sido hasta ahora de comparsa de los viejos partidos, con todos sus mitos, supersticiones y fobias sectarias, manzanillas y electoreras. La participacin electoral y burocrtica no puede confundirse con la actividad poltica consciente, independiente y constructiva... Hasta ahora no se conocen los proyectos, estudios, plataformas o programacin de reformas econmicas y sociales propuestas o impulsadas por la mujer y que tengan sustantividad.170
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ELLA, LA poltica. En: Revista Semana. Bogot: No 684 (11, Feb., 1960); p. 19
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Muchos hombres aceptaron que la mujer colombiana ingresara a la universidad y al campo laboral, esto era incluso la solicitud de los cambios de la poca, la economa familiar requera nuevos ingresos. En muchos pases del mundo, se crea que las oportunidades de los dos sexos eran indispensables para el desarrollo, pero a pesar de ello, en Colombia, las mujeres todava no eran consideradas intelectualmente iguales a los hombres; ellas ahora deban repartir su tiempo como trabajadoras, madres, amas de casas y esposas. Antes bien, es reiterativa la preocupacin por afirmar, y en cuanto sea posible por boca de la misma mujer, que aunque ella se mueva en campos diferentes a los de su casa, su imagen fundamental no ha cambiado. Ni ella ha cambiado sus expectativas, ni defraudar las que de tiempo atrs sobre ella se han forjado; simplemente han aumentado admirablemente sus labores.171
Todo estos adelantos dieron lugar a nuevas actitudes, nuevas formas de relacin, nuevas aspiraciones, preocupaciones, necesidades y, lo ms importante, verdaderas libertades, aunque muchos pretendieron eternizar la imagen de mujer subyugada que ya no corresponda con la realidad de muchas colombianas ni con el deseo de la otra gran mayora que no se atreva a apropiarse de estas posibilidades y responsabilidades.
GONZLEZ, Yolanda. Movimiento de mujeres en los aos 60 y 70. La diferencia hombre -mujer: del equilibrio al conflicto. En: PRESIDENCIA DE LA REPBLICA DE COLOMBIA. CONSEJERA PRESIDENCIAL PARA LA POLTICA SOCIAL. Las Mujeres en la historia de Colombia, Op. Cit., Vol. 1, p. 264
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7.1. LA DIRECCIN CINEMATOGRFICA, UNA CONQUISTA DE LA MUJER COLOMBIANA
De acuerdo con un informe de la revista Semana, se calculaba que en 1959 cerca de 60 millones de personas asistieron a las salas de cine en Colombia. 500 mil personas vean televisin, en menor cantidad se asista al teatro y a conciertos que se presentaban en las ciudades.172 Aunque en Latinoamrica, la tendencia del cine de izquierda empieza en los sesenta, las primeras producciones de este perodo se acercan ms al estereotipo de la dcada de los cincuenta, en las que los musicales y los melodramas invadieron la pantalla. La pelcula Vbora, dirigida por Alfonso Gimeno, es un ejemplo de este tipo de producciones. All el director narra la siguiente historia: Francesita de armas tomar dirige un asalto campestre y luego asesina a sus compinches. Huye a Colombia y se debate entre los favores de dos hermanos: un rico hacendado, que la contact a travs de un aviso de prensa, a quien no quiere, y un joven y prspero administrador de una mina de esmeraldas, que adems canta serenatas, y a quien confiesa querer en un diario ntimo en el que deja constancia de lo mala que es. Luego de pasearse por todos los paisajes huilenses y parte de los sabaneros, es descubierta por sus abatidos
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EN LAS calles. En: Revista Semana. Bogot: No 679 (31, Dic., 1959); p. 34
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pretendientes, tildada de vbora, y paga, una a una, sus fechoras.173 Ya es normal ver en los sesenta historias como sta donde la mujer es la mala de la pelcula y est completamente alejada de los valores y las virtudes tradicionales, pero tambin es factible encontrar otras historias donde la mujer es llevada a escena como la chica inocente que cae por su ingenuidad a un atronador infortunio. Es el caso de la pelcula Mujer de cuatro en conducta (1961), dirigida por Carlos Caola, basada en el libro homnimo de Jaime Sann Echeverri: Helena, joven y agraciada campesina, abandona la casa paterna atrada por la vida en la gran ciudad. Del hogar donde trabajaba como domstica es expulsada al encontrrsele una foto del joven de la casa. Intenta en una fbrica, es asediada por obreros y compaeros, queda embarazada y es despedida. Prueba la mendicidad, no lo soporta, tiene su hijo y, finalmente, debe trabajar en bares y cantinas. Un rico heredero la hace socia de un proyecto de un gran centro nocturno, pero muere en misteriosas circunstancias. Al quedar exonerada de toda culpa decide el ingreso de su hijo a una comunidad religiosa, mientras ella hace lo propio en un convento.174
173
Vbora. En: Base de datos Patrimonio Flmico Colombiano {en lnea}. Bogot, Colombia.<http://bases.patrimoniofilmico.org.co/> (Consulta: 3, Ene., 2001) 174 Mujer de cuatro en conducta. En: Base de datos Patrimonio Flmico Colombiano {en lnea}. Bogot, Colombia.<http://bases.patrimoniofilmico.org.co/> (Consulta: 3, Ene., 2000)
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Ahora las representaciones de la mujer en la pantalla no obedecen a un estereotipo, se empiezan a dar miradas multifacticas del gnero femenino. Pero, sin embargo, queda la sensacin de concepciones muy alejadas del momento histrico por el que ellas estaban atravesando, de sus aspiraciones, de la vida y del mundo que deseaban cambiar. Mientras algunos directores continuaban haciendo pelculas rurales y costumbristas, otros empezaban a dejarse contagiar por el espritu de las vanguardias que surgan en el mundo. Las pelculas que llegaron a Colombia por esos das, hablaban de las nuevas tendencias del cine, un cine ms fresco y con una nueva concepcin: el cine de autor. El cine era una maravilla. La Nueva Ola se encrespaba en Francia, el Free Cinema descarriaba las cmaras en Londres, Andy Warhol retrataba al Empire State durante 12 horas y lo mostraba en los stanos de Nueva York, mientras que en las noches haca pelculas interminables de parejas que asistan a sus fiestas y se besaban o se prestaban a hacer posible la filmacin de Blow Job, Hitchcok haba pasado por Sicosis y Los pjaros, El silencio de Bergman rompa los vericuetos del alma y Glauber Rocha, Ruye Guerra y Nelson Pereira Dos Santos incendiaban al mundo desde Latinoamrica con sus enloquecidos movimientos de cmara y el estruendo de su denuncia social con el Cinema Novo.175
LAGUADO, Henry. Das de Nostalgia. En: El Tiempo. Lecturas Dominicales. Bogot: (18, Mar., 2001); p. 4
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Algunos de los directores colombianos estudiaron en Europa y regresaron en 1960 con la intencin de plasmar en sus obras las ideas vanguardistas que se respiraban en el mundo del cine: la Nueva ola, el Cinema novo y el trabajo de propaganda poltica a travs del sptimo arte. Dejaron atrs la idea de hacer cine como en Hollywood, un cine que intentaba repetir los estereotipos norteamericanos y mexicanos y buscaron temticas que tuvieran que ver ms con la situacin colombiana, otros tantos intentaron militar desde el cine y hacer de l un medio de denuncia. La candente actualidad, la sensibilizacin y la radicalizacin poltica en artistas e intelectuales, llevaron al surgimiento de un limitado cine colombiano marginal, un cine de contra informacin y de didctica poltica, un cine de consigna, al mismo tiempo analtico y emocionalizado. Un primer acercamiento a estos temas lo hizo el espaol Jos Mara Arzuaga con Races de piedra (1961), pelcula que narraba la historia de un albail y su familia, habitantes de un barrio chircalero; ellos conviven con un vecino que se dedica al robo callejero. El albail cae gravemente enfermo y su amigo enfrenta todo tipo de infortunios tratando de conseguir el dinero para las medicinas. Cuando por fin logra comprarlas y llega al barrio, es muy tarde, su amigo ha muerto. Esta simple y trgica historia logr conmover a muchos colombianos, especialmente a las juntas de censura que vieron en el argumento de la pelcula una cruda realidad que no quisieron aceptar - mucho menos exhibir - y, que al final, optaron por clasificarla para pblicos mayores de edad, pero, antes de ser mostrada, deban cortarse algunas secuencias que recreaban historias de extrema pobreza. Aunque la Colombia de 1961 contaba con una cantidad mayor de universitarios, con una infraestructura que se acercaba ms a las ciudades, la censura y las restricciones hechas desde el plpito
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por muchos sacerdotes no haban perdido el poder que haban sustentado por dcadas, as lo ratifica el artculo que escribi la revista Semana a propsito de la presentacin de la pelcula La dolce vita de Federico Fellini: Posiblemente la ms discutida de las pelculas de la ltima poca La dolce vita no podr ser vista por el pblico capitalino, aunque fuera autorizada por la censura nacional debido al veto que los dueos de los teatros le han impuesto en acatamiento a la carta del seor cardenal de Bogot, S.Ex. Luis Concha Crdoba, quien la consider altamente peligrosa.176 Al parecer el cardenal Concha Crdoba disenta de Fellini, quien vea en su pelcula un encuadre universal de la podredumbre social y es el mensaje ms potente que se haya presentado en la pantalla para promover el bien y desalentar el mal en los corazones humanos.177 De acuerdo con la nota publicada en la revista Semana, slo dos teatros de segunda categora en Bogot ofrecieron presentar La dolce vita. El teatro Tequendama y el California, pero todava para esa fecha, los dueos de la cinta estaban esperando respuesta de su casa principal en Nueva York sobre si deban o no desconocer la autoridad del cardenal y presentar la pelcula. No slo los religiosos se sentan intimidados con las pelculas que se exhiban en ese entonces, la opinin pblica preocupada por los filmes y, especialmente, por los ttulos con que stos se promocionaban publicaron un artculo en la revista Semana: ...
AMARGURA PARA la Dolce Vita. En: Revista Semana. Bogot: No 755 (3, Jul., 1961); p. 39 177 Ibid, p. 39
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al repasar los ttulos de las cintas exhibidas salt a la vista el hecho de que casi todas, o por sus argumento o por las fotografas con que ha sido anunciada parecen ms obras pornogrficas que un motivo de sana diversin o de profundo aprendizaje. 178 Ttulos como Los placeres del sbado en la noche, Pasaporte a la deshonra, La adltera, Hembra contra hembra, La adorable pecadora, Los amantes, Mujeres peligrosas y muchos ms, alertaron a quien escribi este artculo y lo preocuparon por un asunto concreto: estar el cine que vemos cambiando a nuestra mujer?179 Los cambios en las mujeres eran notorios, no slo su vestimenta lo delataba, tambin la forma de decidir sobre sus propios gustos, ya no hacan todo lo que la sociedad esperaba de ellas, se quisieron enfrentar a sus nuevas responsabilidades, el trabajo, la educacin y, en algunos casos, su libertad intelectual. La emancipacin femenina no se queda en el campo de los derechos polticos de la mujer sino que cobija sus propias preferencias (...) parece que las mujeres modernas se rigen cada vez menos por las preferencias de los caballeros y ms por las suyas propias, a pesar de lo cual siguen casndose en la misma proporcin que las antiguas. Cabellos negros cortos con ideas largas y la odiosa prenda denominada slacks son usos muy cmodos para las mujeres bogotanas y los llevan no obstante la idea predominante de los varones de que tales usos las hacen menos atractivas. Es cierto que los
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CMO SE visten las mujeres en Bogot? En: Revista Semana. Bogot: No 756 (10, Jul., 1961); p. 39 179 Ibid, p. 39
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caballeros las prefieren rubias, pero las mujeres bogotanas usan sus cabellos oscuro y su mente libre.180 Los tiempos haban cambiado, las costumbres tambin. Por ejemplo, las mujeres que tenan aspiraciones de actuar en cine ya no eran mal vistas, incluso hasta sus madres las apoyaban en su decisin. Esto lo demuestra el aviso publicado en un peridico de la capital en 1962 que buscaba a una linda jovencita culta, de 17 a 20 aos para actuar en cine. () Ese da, varias muchachas con el aviso en la mano, buscaban ansiosamente el No 13 - 58. No era fcil encontrarlo porque justamente la entrada de ese edificio era por un callejn. La mayora sonrean nerviosas. Para todas, ser actrices era su aspiracin. Se filmara la pelcula en Hollywood? O las contrataran para Mxico? () Carlos Pinzn - director de la pelcula hizo pasar a una por una. Les habl de la importancia del cine, de las necesidades de olvidar los prejuicios, de como en ocasiones, una escena de amor haba que repetirla muchas veces y por consiguiente besar al galn sin timideces, etc., etc., etc. Ninguna protest. La madre de una de ellas que acompaaba solcita a su hija coment: Comprendemos que eso es arte Y todo se hace por el arte. La nia est dispuesta a besar como usted le diga.181
Ibid, p. 39 PROCESO DE seleccin de una actriz para cine. En: Revista Cromos. Bogot: No 2362 (5, Nov., 1962); p. 22
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En 1962 asume la Presidencia Guillermo Len Valencia. Durante su administracin se duplicaron obras de electrificacin y se increment la produccin y exportacin de petrleo crudo. El presidente nombr en 1963 a 26 damas para que ocuparan distintos cargos diplomticos, semejante decisin suscit comentarios y ataques de la mayora de los columnistas de la prensa. Se rumoraba que el Presidente haba repartido generosamente 26 corbatas con el slo propsito de acallar las crticas que en el mundo femenino circulaban por el no cumplimiento de sus promesas.182 El periodista de Cromos que escribi este artculo opin sobre la situacin: (...) La actuacin de una mujer en cualquier cargo pblico es observada con una meticulosidad, con lupa de aumento tan inflexible, que muy pocas personas soportaran si esta misma medida se tomara con los hombres que ocupan esas posiciones, y posiciones mucho ms importantes, slo una mnima parte resistira la prueba.183 El slo hecho de la participacin femenina en campos que impliquen aporte intelectual todava generaban cierta desconfianza entre la opinin pblica. Muchos crean que la mujer sera incapaz de ejercer a la vez los roles propios de su sexo y los de mujer pblica. Si comparamos esta situacin con tres dcadas atrs, cuando las damas colombianas no haban obtenido ni siquiera la ciudadana, vemos que los prejuicios todava eran muchos y que los cambios de mentalidad tomaran ms tiempo.
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HABLAN LAS nuevas diplomticas. En: Revista Cromos. Bogot: (6, May., 1963); p. Ibid, p. 24
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Lo que s era una realidad era el cambio de rumbo que haba tomado el cine nacional. Los realizadores colombianos presentaron durante estos aos varias tendencias que demostraron el inters por narrar hechos sociales que se vivan o padecan en el pas por aquellos das. De ah surgen pelculas como Chamb, cortometraje dirigido por Alejandro Kerk, en la que hace un retrato de la vida de los trabajadores de unas canteras de piedras situadas en el suroccidente del pas, o como Chichigua, de Pepe Snchez, que hace un recorrido por la ciudad con un nio de la calle, quien sufre el rechazo y la indiferencia de todos los transentes que se encuentra. El rasgo caractersticos de estas cintas son sus historias, que salen todas de la realidad y que tienen como objetivo sensibilizar a los espectadores sobre lo que pasa ms all de sus realidades, adems que deja cierto sabor de denuncia sobre la miseria y las injusticias de unas polticas que no tienen incluido el sentir y el bienestar del pueblo. Para Hernando Martnez Pardo esta poca se podra considerar como el impulso temtico y esttico ms importante dentro de la historia del cine colombiano. Los trabajos de esta fase, aunque con muchos peros desde el punto de vista tcnico e incluso narrativo, se consolidaron como lo que podra ser un cine nacional significativo socialmente, estticamente vlido y con importantes reflexiones sobre la realidad de la nacin. Pero el cambio no slo se dio en la manera de hacer cine. La forma como el sptimo arte era apreciado por los cinfilos de la poca era mucho ms asidua. Desde la conformacin del Cineclub Guiones, los jvenes se acercaban a ver los filmes que pasaban y luego a debatir sobre las imgenes que acaban de ver. A los organizadores del Cineclub Guiones los ha sorprendido la atencin del pblico por los debates.
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Aunque algunas personas todava creen que un cine club es simplemente una funcin ms, la mayora sabe que las pelculas deben ser presentadas, comentadas, analizadas, debatidas. As parezca extraa, las nicas voces disconformes han partido del lado masculino. Las mujeres han escuchado opiniones incluso opuestas a las suyas, y varias han dicho con claridad lo que piensan.184 Aunque la mujer goce de una participacin ms amplia en el cine colombiano, su actividad como directora apenas est a punto de empezar. El cine hasta entonces, al menos en Colombia, se haba hecho slo desde la visin masculina, dando as un punto de vista del realizador - hombre, situacin que impeda una bsqueda por el tema femenino desde la mirada femenina. Sobre este asunto escribi para la revista Cine Mes, el director colombiano Carlos lvarez: Este realizador - hombre - ha mostrado a la mujer tradicionalmente dbil, destinada nicamente al placer de los hombres, como instrumento para inflamar mentes febriles y como distraccin en los ratos simples. La otra mujer que ha mostrado es la vampiresa, la devoradora de hombres destinada a sdicos y masoquistas. (...) Exceptuando las mujeres tigresas que son muy pocas en comparacin, casi todo el cine est poblado de mujeres objetos. A propsito de esto Pierre Kast -realizador y terico francs- escribe: El hecho es que las mujeres no tienen tampoco derecho del amor. Si tiene derecho de pensar, se les retira el de besar, pero nunca tienen ambos derechos.185
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CINECLUB GUIONES. En: Revista Cromos. Bogot: No 2405 (16, Sep., 1963); s.p. LVAREZ, Carlos. La Mujer inadaptada. En: Cine Mes. Bogot: No 2 (Ago., 1965); s.p.
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Carlos lvarez acepta que ha habido directores como Antonioni que han explorado actitudes, sentimientos y formas de pensar femeninos que le resultaron tiles para crear personajes que se acercaran ms a su esencia. La conclusin a la que llega el director en su escrito es: En suma se busca que el cine refleje esta actitud nueva, refleje al menos a la mujer tal cual pretende ser hoy: un ente pensante, con libertad para tomar decisiones, una compaera en las relaciones con los hombres, no una sirvienta.186 7.2. LA PRIMERA REALIZADORA: GABRIELA SAMPER La presencia de la mujer en el cine en 1960 era ya mucho ms activa que en las dcadas pasadas, en muchas fichas tcnicas se encuentran damas que estaban a cargo del maquillaje, el vestuario, la continuidad (script), el guin e incluso llegaron a ser la asistencia de direccin. Muchas de ellas empezaron a hacer sus primeras vinculaciones con el mundo del cine en estos oficios, como una escuela que ms adelante las llevara al puesto de la direccin. Gabriela Samper es la primera realizadora del cine en Colombia, que lleg a la direccin despus de haber participado en otros campos culturales como el teatro y la televisin. Su bsqueda cinematogrfica se enfoc hacia la divulgacin de las tradiciones, a buscar las races culturales que no se asemejan a otras, las propias; eso era lo que haba que mostrar, registrar, de lo contrario, se olvidaran.
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Ibid, s.p.
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7.2.1 Su vida. La vida de Gabriela Samper estuvo marcada por enfrentamientos entre una sociedad conservadora y una mujer de ideas vanguardistas que no le tema a lo que pensaran de sus acciones. Fue una impulsadora del teatro infantil, fund junto a su tercer esposo una productora de comerciales en cine y luego se dedic a hacer documentales antropolgicos sobre las costumbres de algunos grupos sociales. Gabriela naci en Santaf de Bogot el 31 de marzo de 1918, perteneca a una familia tradicional y reconocida de la capital. Sus ancestros estn relacionados con la realizacin de proyectos de infraestructura que mejoraran la calidad de vida de los bogotanos. Familiares suyos atravesaron el ro Magdalena para traer la luz elctrica a Bogot, tambin se encargaron de montar una de las primeras cementeras del pas cuando todava se construan casas con bareheque y su abuelo fue uno de los fundadores del Gimnasio Moderno. Esta cineasta hizo sus estudios en el Gimnasio Femenino de Bogot, donde se destac en los cursos de historia y de humanidades. Fue en esta poca cuando inici su labor teatral, dirigiendo algunas obras para los actos pblicos de su colegio. Desde nia quiso ser actriz, mencion su inters por participar en el cine y el teatro. Como era costumbre en esos das, Gabriela Samper fue presentada en sociedad a los 19 aos y luego, tom unas vacaciones con su familia en Europa. Gabriela Samper se fue en 1941 a estudiar ingls y literatura a la Universidad de Columbia en Estados Unidos. En este pas conoce en un barco a Ulrichk de Bertevil con quien se cas y se fue a vivir a Trinidad. De este primer matrimonio nacieron sus hijos ngela y Juan. Sobre este momento de su vida, Mady Samper, hija de Gabriela, narraba en la revista Kinetoscopio:
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Esa relacin se acab y ella regres a Colombia. Entonces, era una mujer separada, que lleg a este Bogot cerrado. Era como para vestirse de negro y no volver a salir a la luz pblica. Pero se enamor de mi pap - Antonio Livano - y en ese momento, eso fue un escndalo, porque vean a Gabriela Samper bailando mambo. Fue una poca de Bogot maravillosa, chofer, todo en plata, por las noches de smoking, ir a los casinos a bailar, se bailaba de da y de noche, era una ciudad que viva la noche.187 A pesar del revuelo que caus en Bogot la relacin que sostenan Gabriela Samper, una distinguida dama separada, con un arquitecto ateo, Antonio Livano, decidieron casarse en 1946 en Mxico. Este acto result provocador para la alta sociedad capitalina: (...) al regresar a Colombia (...) mi mam fue acusada de bigamia. La persiguieron para meterla a la crcel, incluso algunas personas dicen que a ella le toc recluirse en una hacienda en Cajamarca, se dice que haba letreros en Bogot en los que deca que el que hablara con Gabriela Samper sera excomulgado y en el plpito mucha gente dijo que hablaban de esa Gabriela Samper. Como mi pap acababa de llegar (de Pars), nadie le daba trabajo porque era el esposo de Gabriela.188
JARAMILLO, Diana. Gabriela y Mady: dos en una. En: Revista Kinetoscopio. Medelln: No 29 (Ene. - Feb. , 1995); p. 76 188 Ibid, p. 77
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Del matrimonio con Antonio Livano, nacieron Mara Elisa, Patricia y Mady. Gabriela se dedic al cuidado de sus hijos. En 1954 ense ingls en la Universidad de los Andes y al siguiente ao se separ de su segundo esposo. El ao de 1959 fue decisivo para Gabriela Samper. A los 41 aos y despus de haber dedicado gran parte de su vida a sus hijos, inici su labor cultural y la que sera su permanente lucha hasta el da de su muerte. Comenc mi carrera artstica tarde puesto que tuve que levantar a mi familia y durante esos aos los dediqu a la enseanza de ingls en la Universidad de los Andes, la Universidad Libre y la Universidad Nacional. En el ao de 1959 me vincul a grupos de teatro de vanguardia que aparecieron en ese entonces en Bogot, especialmente El Bho (...) Mi primera experiencia fue la de actriz pero en realidad estaba aprendiendo la mecnica detrs de bambalinas pues tena la idea de crear un teatro para nios. Me angustiaba el desierto cultural en que se encontraba y se encuentra an la infancia colombiana.189 En 1960, Gabriela continuaba con la idea de hacer teatro para nios y conform, con un grupo de amigos, el colectivo El Burrito, en el que ella haca la coordinacin. La prensa de ese entonces reconoci su trabajo y dej a un lado los prejuicios que contra Gabriela se haban originado aos atrs, empiezan a ver en ella a una mujer que admiran, porque era productora de teatro, reuna poetas, escritores, msicos, consegua la financiacin (...).190 En este artculo la comparan con sus
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MUSEO DE Arte Moderno. Gabrilela Samper, apartes del resumen de carrera artstica. Bogot: (1976); s.p. 190 JARAMILLO, Diana, Op. Cit., p.77
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ancestros, convencidos de que Gabriela, como sus familiares, trabajaron por el bienestar de la sociedad. El teatro colombiano recibe pues, con alborozo la presencia de doa Gabriela Samper, nieta de esta brillante generacin, como colaboradora en la empresa de sacarlo avante. (...) Las estupendas representaciones de teatro infantil animadas por doa Gabriela que tuvimos el agrado de ver recientemente en nuestro teatro Coln, animan la esperanza de que en ella se multipliquen las energas de su raza tan generosamente encauzadas siempre al bien pblico, aplicadas esta vez a una realizacin cultural cuya casi total ausencia entre nosotros es una de las causas ms importantes de nuestro atraso moral.191 Era una apasionada por el teatro, su objetivo con El Burrito era llegar a parques, barrios y escuelas para llevar al nio de clases populares el mundo del teatro infantil. Gabriela dedic gran parte de su capital y todo su esfuerzo a esta compaa. En el teatro ella se va haciendo como una Fanny Mickey productora, pero en esa poca nadie daba un peso por el teatro. Ella, en cambio, daba sus tierras, las venda y haca teatro.192 La inquietud porque las clases menos privilegiadas accedieran a espacios culturales y porque las races de nuestro pueblo permanecieran en la historia es una de las preocupaciones ms frecuentes en la obra y el trabajo cultural que desempe durante su vida.
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ARIAS OLAYA. El teatro infantil. En: El Espectador. Bogot: (4, Jun., 1960), citado por MUSEO DE Arte Moderno, Op. Cit., s.p.
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ENTREVISTA CON Mady Samper, directora de cine. Bogot, 6 de julio de 2000.
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En 1961 el director de Extensin Cultural Nacional me nombr directora del Teatro Cultural del Parque Nacional. El teatro del parque est situado en el nico lugar donde las clases no privilegiadas pueden pasar un domingo de sol (...) El teatro infantil se haba convertido en teatro popular y as sigui funcionando durante tres aos, en donde jvenes aficionados aprendieron los elementos bsicos del arte escnico al mismo tiempo que actuaban todos los domingos presentndose ante un pblico hambriento por recreacin.193 A la vez que se desempeaba como directora del Teatro Cultural, Gabriela Samper escriba, diriga y produca un programa de tteres para nios, que era emitido por la Televisora Nacional. Estos muecos representaban personajes mticos de leyendas populares colombianas, tambin present un ciclo sobre Qu es el teatro?, en el cual acercaba a los televidentes al lenguaje de las tablas.
7.2.2 El amor de Gabriela y el cine. El transcurrir del tiempo llev a que en 1963 Gabriela Samper explorara otro campo de la cultura: el cine. Fue en ese momento de su vida en que conoci a Ray Witlin, un camargrafo norteamericano que haba trabajado con varios directores colombianos. La unin de Gabriela con Witlin caus un nuevo escndalo, pues nunca se casaron, pero los comentarios y reproches de familiares y de la
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MUSEO DE Arte Moderno, Op. Cit., s.p.
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sociedad en general no fue inconveniente para que Gabriela continuara su relacin con Witlin y con el cine. Al igual que con el teatro, Gabriela se hizo un capital vendiendo sus tierras y crearon Cinta Ltda., una productora de cine con equipos buenos, modernos y con un estudio de filmacin propio. Cuando ella inicia hace la primera productora de comerciales en Colombia, era como Hollywood, era una casa gigante. Por ejemplo, para el comercial de jabn Fanny, hicieron un barco vikingo! Pero cuando ya les pagaban la plata, claro, no les alcanzaba para pagar la infraestructura que haban montado para el cortico de Fanny.194 Aunque la verdadera pasin de Ray y Gabriela era el documental, tuvieron que dedicar gran parte de su tiempo a la publicidad. Fue en esta etapa en que Gabriela aprendi junto a Ray a hacer cine. Cinta Ltda. grab comerciales que fueron reconocidos en ese entonces por su buena factura y por las nuevas propuestas tcnicas, entre ellas, incluir dentro de un comercial una secuencia de animacin, una propuesta bastante novedosa en 1965. Uno de los trabajos que le encargaron a Cinta Ltda. fue el corto Una historia de muchos aos, sobre la historia de la cerveza, que fue pagado por Bavaria, el buen trabajo de los realizadores fue elogiado por la prensa: Un documental hecho en Colombia como las grandes industrias con aporte extranjero. No obstante, hace poner la cara alegre. Por primera vez, un trabajo
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cinematogrfico donde la materia prima es el buen gusto. Quin lo hizo? El documental, en colores, nos cuenta la historia de la cerveza. Nos dice que su origen, antiguo, se remonta a esa poca en que la pintura rupestre era el ltimo grito. En realidad, los realizadores de esta historia han buscado dos cosas: seguir un poco el ritmo que se nota en los dibujos rupestres -el primer conato de ritmo cinematogrfico que se conoce -, y ahorrarse en la filmacin, simplificando el movimiento de los dibujos animados. Parece que este cortometraje se debe a la capacidad de Ray Witlin y la cooperacin de Gabriela Samper. No sabemos donde terminan estos aportes en lo individual y dnde se confunden. (...) 195 La duda que deja el autor del artculo es cul fue la participacin de Ray y cul la de Gabriela. Segn la ficha tcnica de Historia de muchos aos, la direccin, fotografa y montaje la hizo Ray Witlin. La produccin ejecutiva Gabriela Samper, los textos y la animacin Camilo Caldern y el guin fue hecho a tres manos: Gabriela Samper, Camilo Caldern y Ray Witlin. El trabajo en conjunto de este corto comercial fue premiado, en 1966, con una Catalina de Oro en el VII Festival de Cartagena. El trabajo en publicidad en ese entonces era difcil, haba muy pocas empresas que podan pagar comerciales en cine, lo que puso en riesgo la sobrevivencia de Cinta Ltda. Gabriela y Ray
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LA HISTORIA de la cerveza. En: Revista Cromos. Bogot: No 2475 (15, Feb., 1965); s.p.
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dejaron a un lado la produccin de comerciales y prefirieron conseguir financiacin en empresas grandes para desarrollar proyectos propios como el de El pramo de Cumanday (1965), financiada por la Esso. 7.2.3 El pramo de Cumanday. Gabriela Samper siempre tuvo como propsito de su trabajo artstico, descubrir y divulgar las races culturales que para ella formaban parte integral del desarrollo y ofrecerle as a las personas, al pueblo, un autntico sentimiento de identidad. stas eran sus palabras: Saber qu somos y tener orgullo de ello; conocer nuestro ancestro, divulgarlo y elevar el sentimiento de nacionalidad del cual carece nuestro pueblo, es decir, darle igual importancia al desarrollo cultural que al econmico y al socio - poltico. (...) creo que slo a travs de los nuevos medios de comunicacin: cine, diapositivas, fotos, cintas magnetofnicas, podemos guardar y luego divulgar nuestra herencia cultural. 196 El trabajo con El pramo de Cumanday se acomodaba a todos estos propsitos. El argumento de este documental de 22 minutos, rodado en 16 mm en colores, es una leyenda originaria de la cordillera central colombiana, que consiste en la lucha del hombre ante la naturaleza inhspita y desafiante del Nevado del Ruiz. Con la influencia del cine que realizaba Flaherty, Gabriela Samper se encarg de la realizacin del guin, la direccin y la produccin de El pramo de Cumanday. Por su parte, Ray Witlin hizo la fotografa y el montaje.
CARTA ENVIADA por Gabriela Samper a la Fundacin Guggenhem solicitando una beca. En: MUSEO DE Arte Moderno, Op. Cit., s.p.
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El pramo de Cumanday fue muy importante para ella (...) porque esta pelcula es una leyenda nuestra de arrieros que habla del miedo. Dice que el verdadero fantasma del Pramo, es el miedo (...) Lo primero que ella dice es que el miedo se va a comer a Colombia y es como visionaria para todo lo que estamos viviendo hoy en da. Ella hablaba de que Colombia tena que ir contra el miedo.197
El trabajo de Gabriela Samper en una pelcula no terminaba en el montaje final o la exhibicin en los teatros de las ciudades de Colombia y del resto del mundo. Al contrario, parte de su propuesta cinematogrfica estaba fundamentada en que quienes participaron en el filme se vieran a s mismos o que incluso otras regiones, otros lugares, tuvieran acceso a otras culturas, con el fin de que los mitos y la riqueza cultural de los pueblos colombianos se quedara en la mente de las personas. Sobre el caso de El pramo de Cumanday, Gabriela Samper contaba: La experiencia adquirida con El pramo de Cumanday es muy elocuente. Adems de exhibirse en los teatros de toda Colombia nos fue posible por medio de la unidad mvil, llevarla a las veredas cercanas a Bogot (Sisga, Neusa, Pacho). Los campesinos exigan verla dos y tres veces. Intrigada, puesto que el documental mostraba la naturaleza que ellos estaban acostumbrados a ver, le pregunt a un anciano. Por qu te gusta tanto el filme? Luis Beltrn (el gritn) me
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ha quitado el miedo que por cincuenta aos he sentido cuando tengo que pasar por esas soledades, me contest. Quiero verlo otra vez.198 El Pramo de Cumanday estuvo dentro de la seleccin oficial de pelculas que participaban en el Festival de Puerto Rico en 1965. Adems, concurs en el Tercer Festival de Cine organizado por las Naciones Unidas en Bogot, donde obtuvo el tercer premio concedido a la categora de cortometraje. 7.2.4 Una mscara para ti, una mscara para m. En 1967, Ray y Gabriela cansados de las presiones familiares y los problemas econmicos - Colombia no estaba preparada para tener una empresa como Cinta Ltda. -, se fueron para Nueva York. De este perodo de su vida fueron sus pelculas: Ciudades en crisis y Una mscara para ti, una mscara para m. Esta ltima pelcula, Una mscara para ti, una mscara para m, la hicieron Gabriela y Ray en Estados para la Divisin de Cine Educativo de la Universal, el tema que encararon era el de la educacin artstica en la niez, llevada a la pantalla a travs de un grupo negro. Aunque el documental no fue exhibido en Colombia, la prensa de este pas elogi el trabajo hecho por estos dos realizadores. La cmara que simplemente sigue al nio hasta la escuela, detenindose en sus juegos, describiendo los descubrimientos en su propia manera de pintar, comparando con los trabajos de los dems nios o, simplemente, alternando con ellos, establece adems de la veracidad del episodio, un bello lirismo que extrae
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DOCUMENTOS Y COMENTARIOS, En: MUSEO DE Arte Moderno, Op. Cit.,s.p.
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del modesto hecho cotidiano de la misma manera con que lo han logrado los grandes documentalistas del cine. Una mscara para m, una mscara para ti debera exhibirse para todo el pblico con el fin de que participara de sus mritos logrados por la realizadora colombiana Gabriela Samper y el inolvidable Ray Witlin, a quien por sus muchos aos de permanencia en Colombia, casi debe considerarse comunal.199 Aunque su estada en Estados Unidos fue bastante prolfica cinematogrficamente, Gabriela rompi su relacin con Ray Witlin y se regres para Colombia con el objetivo claro de hacer cine. Aunque lograr su fin resultara difcil, pues lleg a su pas sin dinero y ya haba vendido todo lo que poda vender. 7.2.5 El hombre de la sal. En 1967, en su regreso a Bogot, Gabriela empez a trabajar en el proyecto El hombre de la sal, Mady Samper contaba al respecto: Gabriela llega a Colombia, ahora s sin un peso, y conoce a El hombre de la sal. Ella va un da a Nemocn y conoce a este personaje, entonces, se consigue la plata para hacer el documental y con su bolex, en blanco y negro y despus de hacer todas estas pelculas en Estados Unidos con la tcnica y el color; llega aqu a trabajar con las uas, sin plata, sin infraestructura, sin nada. Hace sus pelculas en blanco y negro, que son realmente las ms conocidas y con las cuales fue reconocida en el mundo como pionera del cine latinoamericano. De su trabajo hay que destacar: su
UNA MSCARA para m, una mscara para ti. En: El Tiempo. Lecturas Domincales. (1, Jun.,1969); s.p.
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factura, el cuidado de retratar a ese grupo humano que est reflejando en sus pelculas con un respeto, con una gran dulzura.200 El cortometraje, en formato de 16 mm., narraba el proceso precolombino de refinar la sal, proceso que fue realizado hasta 1958 cuando se instal la primera planta de soda en la sabana de Bogot. Gabriela comentaba en la revista Diners sobre la metodologa que llevaron a cabo en el rodaje de El hombre de la sal. Inspirados por el valor entraable de un hombre y por su conmovedora identidad que representa la unidad indestructible de un hombre y su trabajo, armados de cmara y grabadora, Jorge Silva y yo seguimos durante tres aos sus movimientos tratando de alcanzar una dimensin de realidad que sobrepasa, llegando al mito.201 Las consideraciones tcnicas y estticas de Gabriela Samper y su equipo, siempre estaban anteponiendo a las personas, sus historias, con respeto, con la nica idea de mostrar lo que realmente pasaba, sin especular, por eso se tomaban tanto tiempo en las investigaciones previas al rodaje. Este podra ser uno de los aportes ms interesantes que hara esta directora a la cinematografa nacional, conceptos que un poco ms adelante desarrollaran sus pupilos Marta Rodrguez y Jorge Silva.
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ENTREVISTA CON Mady Samper, directora de cine. Bogot, 6 de julio de 2000. DOS FILMES colombianos: Se llamara Colombia y una pelcula milagro. En: Revista Diners. Bogot: No 43 (Dic. - Ene., 1971); p. 67
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El documental - El hombre de la sal - est hecho con la tcnica de cmara participante que se estructura sobre una pista de sonido sin narrador. El hilo conductor, a travs del proceso de trabajo, se establece sobre el tema de una balada que reconstruye una meloda indgena y la voz de Don Marcos. El viejo habla siempre en proverbio, dando rdenes en forma de sentencias que dejan ver la desesperanza de su lucha infructuosa en contra del progreso industrial... mi bolsillo est limpio, limpio como los piecitos de Mara Santsima. ndele, ndele mijo que el sol no para y hay que amar el alma. A lo largo de los meses de filmacin se maduraron conceptos relacionados con el artesano y sus medios de produccin y de final del filme se abre el interrogante sobre la suerte del artesano ante el avance de la cronologa.202 Todo el material fue grabado entre 1968 y 1969, pero los recursos econmicos de Gabriela se haban agotado para la realizacin del montaje, por eso acudi a la Fundacin Guggenheim solicitando una beca para terminar su produccin, en la carta que envi a esta organizacin hablaba sobre El hombre de la sal: Al industrializar la elaboracin muchos de los antiguos elaboradores sintieron la alienacin de nuestra poca, se sintieron despojados de su identidad. Representativo de esta masa obrera fue don Marcos Olaya, quien decidi continuar el ancestral proceso a pesar de la prohibicin del gobierno en contra de esa industria artesanal. Compr un horno, fabric las gigantescas
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nforas de cermica - moyas donde se refina la sal, y como la materia prima no la consegua en su propio pueblo donde exista la mina, viajaba hasta la Costa Atlntica. Es interesante anotar que al terminar mi filmacin en agosto de 1969, don Marcos despus de ocho aos de lucha, apag el horno y desapareci. Con l tambin se acab un proceso de trabajo ancestral, quedando slo mi documental como nico testimonio grfico.203 Finalmente, El hombre de la sal es terminado y queda una evidencia de 12 minutos en blanco y negro de un trabajo extinguido ya en Colombia. En esta produccin, Gabriela hizo la direccin, la produccin y el sonido. Dentro de la ficha tcnica de esta pelcula aparecieron dos nombres que seran importantes ms adelante para la historia del cine colombiano: Jorge Silva, quien hizo la fotografa, y Carlos lvarez, encargado del montaje. 7.2.6 Festival folclrico de Fmeque. En el mismo ao en que termin El Hombre de la sal - 1969 - , Gabriela Samper realiz el documental Festival folclrico de Fmeque para el Instituto Colombiano de Cultura. Es otro cortometraje de 12 minutos, rodado en 16 mm. en colores. Ella misma redact la sinopsis: El documental Festival folclrico de Fmeque es un noticiero informativo auspiciado por Colcultura. Es un intento por mostrar las danzas ancestrales y las bases de un folclor puro. La cmara es el personaje observador que tiene como inters primordial mostrar el espectculo de los campesinos del Valle de Fmeque,
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DOCUMENTOS Y COMENTARIOS, En: MUSEO DE Arte Moderno,Op. Cit., s.p.
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con sus danzas antiguas y coreografas haciendo nfasis en los pies, pasos y cuerpo en movimiento.204 1969 fue un ao bastante prolfico para el trabajo de Gabriela, a la par que trabajaba en el Festival folclrico de Fmeque, rod Los santsimos hermanos e inici la investigacin para el audiovisual Cuadrillas de San Martn. 7.2.7 Los santsimos hermanos. ste fue un cortometraje sobre una poblacin de Cundinamarca, donde naci, hace algunos aos, un movimiento de caractersticas religiosas que juzgaba que todo era santsimo, menos el costado derecho del cuerpo que, por consiguiente, deba ser cubierto por costales.205 Mady Samper contaba cmo su mam decidi hacer un trabajo con los santsimos hermanos. Cuando ella conoce a los santsimos hermanos, es cuando llega el Papa a Colombia. Ella siempre se mantena con su grabadora, porque era una mujer que todo el tiempo estaba grabando lo que sucediera, retratando la realidad de Colombia y luchando por rescatar esa identidad (...). Entonces, en ese gento, de pronto ve a estos hombres encostalados en la mitad de la ceremonia, como si fueran personajes de la Biblia. Ella se hace amiga de los santsimos hermanos, e interesada por el estilo de vida de esta comunidad, se va para la montaa donde viven estos hombres. En esa poca, ellos andaban por la calle contando su religin, hablaban de que el mundo se iba a acabar, pregonaban
FICHAS TCNICAS. Festival Folclrico de Fmeque. En: MUSEO DE Arte Moderno, Op. Cit., s.p. 205 MUESTRA DE cine Nacional. Bajo el cielo colombiano. Bogot, Cinemateca Distrital, 1995. p. 147
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todo lo del Apocalipsis. Ella se va para all y hace esta pelcula maravillosa.206 Gabriela Samper quiso formar jvenes que estuvieran interesados en llevar a la pantalla las imgenes y las tradiciones de distintos pueblos y grupos colombianos. Le ense lo que saba a varias personas, entre ellos, quien sera una reconocida directora colombiana, Marta Rodrguez, tambin a Jorge Silva, Rebeca Puche y Hernando Sabogal. La directora de Los santsimos hermanos contaba cmo fue su trabajo y el de sus compaeros en este cortometraje: Estoy trabajando en equipo con dos jvenes universitarios: una psicloga (Rebeca Puche) y un antroplogo (Hernando Sabogal) (ambos estudiantes) en un documental tambin en 16 mm., blanco y negro, sobre una secta campesina: Los santsimos hermanos. En esta ocasin como en la anterior, hemos filmado, fotografiado y grabado con nuestros escasos medios econmicos y logrado despus de seis meses de trabajo sin remuneracin, un copin, sonido magnetofnico. Sin embargo, veo que he podido motivar estos jvenes hacia un estudio ms profundo de los problemas del pas. Al mismo tiempo estoy dirigiendo un grupo de jvenes de bachillerato en la realizacin de un filme en ocho milmetros, tambin en blanco y negro, a la manera como trabaja el Film Club, dependiente de la Universidad de New York. 207
206 207
ENTREVISTA CON Mady Samper, directora de cine. Bogot, 6 de julio de 2000. SAMPER, Gabriela. Carta a la Fundacin Guggnheim. En: MUSEO DE Arte Moderno. Op. Cit., s.p.
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El comentario de Gabriela Samper deja entrever como las condiciones de trabajo eran difciles para los directores de cine colombiano. Que haya sido una mujer no cambiara las circunstancias a las que se tenan que enfrentar los realizadores del pas: falta de apoyo econmico, falta de recursos, esfuerzos aislados por conformar una industria cinematogrfica. Gabriela Samper, es una cineasta de tiempo completo que desde hace algn tiempo, por pura vocacin y devocin, se ha enrumbado por esa senda estrecha y heroica que hoy por hoy, espera a quien se acerque a cualquier campo de la cultura en Colombia, y en primer lugar al cine.208 7.2.8 Reconocimientos a su trabajo. En 1970 Gabriela llev su pelcula El hombre de la sal al Festival Latinoamericano de Cine Departamental de Crdoba, Argentina, donde fue reconocida con el premio Cruz de Malta. La prensa colombiana se enter de este suceso y reconoci el trabajo que haba realizado esta mujer directora: Conocedora de las tcnicas y el oficio cinematogrfico, Gabriela Samper tiene ya una considerable trayectoria como realizadora, correalizadora o guionista de pelculas ya conocidas en el pas y en el exterior (...).209 En este mismo ao, viaj a Venezuela y particip en el Festival de Cine Documental Latinoamericano en la ciudad de Mrida. Gabriela hizo parte del equipo de produccin de la pelcula El cruce, obra que qued inconclusa, dirigida por Jos Mara Arzuaga. En esta produccin trabaj junto a Diego Len Giraldo, Luis Ernesto Arocha, Jorge Pinto, Carlos lvarez y Alberto Meja. Tambin en 1970 realiz el audiovisual Cuadrillas de San Martn, trabajo del que poco se sabe.
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DOS FILMES colombianos, Op. Cit., p. 66 Ibid, p. 66
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El trabajo de Gabriela Samper es reconocido en los diferentes medios de comunicacin, tambin su valenta para seguir produciendo cine cuando en el pas no haba quien ayudara con la financiacin de proyectos audiovisuales. En este artculo, redactado por una de las primeras mujeres que escriban sobre cine, Margarita de la Vega Hurtado, se refiri sobre Gabriela as: Al terminar este ao es claro que la nica actividad cinematogrfica nacional est en el campo del documental de 16 mm., producido en forma casi clandestina, individual y con penuria econmica. Entre ellos estn las pelculas de Gabriela Samper, a las cuales nos hemos referido en varias ocasiones: El hombre de la sal, Los encostalados y Festival folclrico de Cundinamarca, que tratan de mostrar aspectos de nuestra cultura autctona que van desapareciendo. 210
En este artculo hay dos referencias un poco confusas, cuando la periodista habla de Los encostalados se debe estar refiriendo a Los santsimos hermanos y Festival folclrico de Cundinamarca es un poco generalizado, pues el trabajo trat especficamente a Fmeque. En 1971 la pelcula Los santsimos hermanos particip en el Seminario Flaherty organizado por la Universidad de Columbia, y en la Muestra de Cine Antropolgico organizada por la Universidad de Temple. Un dato importante es que el Museo de Arte Moderno de New York adquiri una copia de esta pelcula
DE LA VEGA HURTADO, Margarita. Los documentales de 1970. En: El espectador. Magazine Dominical (6, Dic., 1970); p. 13
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para su archivo, instalaciones.
que
hasta
estos
das
reposa
en
esas
7.2.9 La crcel y el fin de una carrera. Las condiciones polticas de ese entonces eran difciles, gran parte de los grupos de jvenes eran relacionados o realmente estaban vinculados con organizaciones izquierdistas, con guerrillas urbanas. En el mundo ya haban sucedido tantos acontecimientos que haban creado un miedo universal. En Bolivia y Brasil las dictaduras eran un hecho, los desaparecidos, en su gran mayora estudiantes y jvenes vinculados a movimientos de izquierda, fueron encarcelados, torturados y muchos tantos desaparecidos. Para pases como Argentina y Chile, los gobiernos militares se acercaban. Aunque Colombia continuaba siendo un pas democrtico, en manos de mandatarios que crean que el poder se deba dividir entre dos partidos polticos: Conservadores y liberales; dentro de los colombianos haba un descontento generalizado, en parte por atropellos a las libertades fundamentales. Las izquierdas colombianas eran un enemigo pblico, las universidades pblicas un peligro subversivo para las ciudades, ciertos actos en contra de la libertad de expresin llevaron a que las protestas y los paros fueran un hecho comn en ese entonces. En 1972 Gabriela Samper realiz el audiovisual Musicoterapia, producido por el Instituto Colombiano de Cultura. En ese mismo ao fue nombrada directora de divulgacin en el Instituto Agustn Codazzi. All fue acusada de robar unos mapas que supuestamente seran entregados a las guerrillas urbanas del ELN. Fue detenida en el Batalln Baraya y en la Crcel del Buen Pastor. Sobre este momento de su vida, Mady Samper relataba una interesante ancdota que vincula a los santsimos hermanos en este suceso:
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Antes de que la detuvieran, recuerdo que un da llego del colegio y veo que la casa est llena de estos duendes encostalados - los santsimos hermanos -. Ellos le fueron a decir a mi mam que la iban a matar, que la iban a coger presa. Mi mam lo nico que deca era: estn locos. A la semana la desaparecen los militares, y si no es por un soldado que nos llama al mes, a mi mam la matan, la desaparecen. Ya la familia deca que estaba muerta.211
Gabriela Samper fue apresada con un par de cineastas, ellos eran Carlos lvarez, quien haba trabajado con ella en varias ocasiones y Julia de lvarez, esposa de Carlos y tambin vinculada con el mundo del cine. As relat una columnista del peridico El Tiempo la retencin de Gabriela Samper, despus de que, durante cuatro das de desaparicin y ante el temor de que hubiese sido asesinada, su familia comenz a hacer llamados a travs de la televisin para que sus captores dieran alguna seal acerca de su paradero. Cosas que pasan Gabriela Samper Inesperadamente y por cargos que no estn claros, pero que aparentemente la vinculan con movimientos subversivos, apareci detenida en un batalln militar, la realizadora de cine y destacadsima personalidad en el campo del arte y la cultura colombianos Gabriela Samper a quien tambin algn da se le acus de ser cabecilla de una red de guerrillas urbanas. Por la posicin que ocupa en un importante instituto, por la
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ENTREVISTA CON Mady Samper, directora de cine. Bogot, 6 de julio de 2000
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devocin y el respeto con que ella desempea su trabajo, por su misma manera de ser franca y directa, jams se habra comprometido desde esa posicin a participar en movimientos subversivos (...) Mientras siguen las investigaciones que tendrn que concluir, aclarando totalmente su situacin, pues como se lo ha manifestado a sus hijos, es totalmente inocente de los cargos que se le achacan, sus innumerables amigos que van desde los ms modestos y sencillos colombianos hasta personajes colombianos, confiamos en su inocencia y deseamos se termine su detencin que le ha causado tantos perjuicios morales, materiales y fsicos.212
En esta oportunidad no se tuvo en cuenta el sexo de las realizadoras ni la avanzada edad de Gabriela, ni el embarazo de Julia de lvarez, quien segn testimonios, fue maltratada, a pesar de su estado. El gobierno tampoco consider a Gabriela como una mujer mayor que siempre haba servido al desarrollo cultural del pas; era simplemente una amenaza al rgimen que era necesario amedrentar. El peridico El Tiempo public el 25 de agosto de 1972, el siguiente reporte de estos hechos: Los oficiales del Servicio de Inteligencia Militar suministraron ayer a los periodistas los siguientes datos sobre las personas capturadas por pertenecer a la red urbana del ELN:
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LUCY. Cosas que pasan, Gabriela Samper. En: El Tiempo. Bogot: ( 18, Jul, 1972); p.
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Grupo Primero (inteligencia, propaganda, apoyo logsitico). Carlos lvarez Nuez, alias Arturo. Experto en cine y productor de cintas como Qu es la democracia?, Atentado a bala y Camilo Torres, con incitaciones a la subversin. Se encontraron cartas cruzadas entre lvarez y Fabio Vsquez. Tena a su cargo la coordinacin del ELN con el movimiento Tupamaro. En coordinacin con Gabriela Samper sustrajo material cartogrfico del Instituto Agustn Codazzi. Julia Sabogal de lvarez, esposa del anterior, secretaria del Banco Internacional de Desarrollo. Se escriba directamente con Vsquez e intervena en la planeacin de actos de terrorismo, entre ellos uno contra el grupo Accin en Colombia. Gabriela Samper Garca, empleada del Instituto Agustn Codazzi. Autora de obras de teatro con apologa de la subversin, y acusada de la sustraccin de material cartogrfico.213 El hecho de que varios cineastas fueran plagiados por el Servicio de Inteligencia Militar cre un repudio general entre las organizaciones de cine en el mundo. Muchas cartas y alusiones en pro de la libertad de expresin llegaron a Colombia. sta fue una de ellas que se public en la revista Cine Cubano: En mucho pases de Amrica Latina cualquier oficio que obligue, como es el caso de los cineastas, a un
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QUIN ES quin en la red. En: El Tiempo (25, Ago., 1972); s.p.
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compromiso serio y riguroso con la verdad y con la historia, significa grandes riesgos de crcel, tortura, persecucin y muerte. El pueblo colombiano pretende, utilizando la tortura, el chantaje y la violencia, ocultar la imagen de su propia realidad. Carlos lvarez, Julia de lvarez, Gabriela Samper, Manuel Vargas y el grupo de cineastas actualmente perseguidos y detenidos en prisiones militares no han hecho ms que cumplir con su deber. Como respuesta, los cineastas de Amrica Latina y del mundo asumen su defensa.214 Las denuncias que fueron hechas por otra carta que se public en Cine Cubano, hablaba de las condiciones en que se mantenan recluidos a los cineastas Gabriela Samper, Julia de lvarez y Carlos lvarez. Ellos fueron repetidamente torturados, tanto fsicamente como squicamente en interrogatorios de 10 das, incluida Julia que espera un nio. Los especialistas en interrogatorios de la Polica Militar los acusaron repetidamente de haber hecho subversin con sus pelculas, pelculas que no muestran otra cosa que un cuadro descarnado de la realidad poltica de Colombia. A pesar de las protestas masivas de la nacional e internacional, Carlos lvarez finales de julio, por varias semanas, a provincia, interrogado y torturado
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opinin pblica fue relegado a una prisin de durante tres
COLOMBIA Y LA DEMOCRACIA. En: Cine Cubano No 86 - 87 - 88 (1976); p. 78
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semanas. El grupo deber presentarse prximamente ante un tribunal militar. Firman esta carta: en Berln, 1972 Festival Internacional de Cine en Mannhein, Forum Internacional del Film joven de Berln, Amigos de la Cinemateca alemana de Berln. Festival Internacional de Cine Oberhausen, Sindicato Alemn de cineastas...215
Durante los das de encarcelamiento, Gabriela fue entrevistada por unas periodistas de la revista Mujer. All habl de cine, de la situacin de la mujer y de algunos proyectos que tena en mente en ese entonces. P: Quiere decir que su detencin se ha convertido en una oportunidad para ahondar en sus conocimientos sobre la realidad social? G: S. En este lugar he conocido la gran fuerza de la mujer colombiana. Su valenta. Ellas estn aqu como en un colegio, son muy bien tratadas. Y esto se lo debemos a las hermanas que administran esta institucin, a quienes admiro. Pero mis compaeras sufren por sus hijos, por su hogar. Porque la mujer colombiana, en mayor proporcin de lo que se cree, es el sostn de la familia. Porque la mujer colombiana, en general, piensa en los dems antes que en s misma. Esta es su calidad. Su gran calidad.216
COLOMBIA: NUEVAMENTE torturados directores colombianos. En: Cine Cubano, Op. Cit., p. 85 216 OROZCO, Cecilia y CURE, Ivette. Entrevista con Gabriela Samper. En: Revista Mujer, citado por MUSEO DE Arte Moderno, Op. Cit., s.p.
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Gabriela pas cinco meses detenida hasta que, finalmente, sali por falta de pruebas. Lo que fue slo un error sin pruebas para quien la recluy, para Gabriela fue la oportunidad de conocer ms su propio pas. De esta experiencia en la crcel surgi la idea de escribir un libro, La Guandoca, y hacer un trabajo audiovisual con las internas. Lastimosamente a Gabriela no le quedaba mucho tiempo de vida y muchos proyectos se fueron con ella. En 1973 Gabriela Samper se fue para los Estados Unidos, all trabaj con la Universidad de Cornell, Nueva York, realizando un trabajo sobre las relaciones de Estados Unidos con Amrica Latina. En 1974, regres a Colombia muy enferma, vctima de un cncer bastante avanzado. El 16 de mayo de 1974 muri, en Bogot, Gabriela Samper Garca, la primera mujer colombiana que hizo cine. El trabajo de Gabriela Samper se qued en el tiempo, aunque ste no sea tan conocido como el de una verdadera pionera, sus imgenes, su sensibilidad para la situacin colombiana y su eterna bsqueda por nuestras races, llevaron a que su obra quede en las personas que la conocen o la conocieron. Para concluir con este acercamiento al trabajo de esta primera directora colombiana, Mady Samper habla sobre la obra de su madre: Ante todo, yo vea que las pelculas de Gabriela tenan un gran respeto hacia la gente. No haba un narrador que dijera: miren a ese pobre seor..., si haba narrador como El hombre de la sal, es una voz que est contando exactamente lo que dijo el seor, pues en ese momento no se poda hacer sonido directo. El inters de Gabriela era por respetar al grupo humano que estaba retratando. (...) Lo importante de Gabriela es que ella
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fue una mujer que sent precedentes, que fue contestataria, - siendo Samper, porque la familia Samper es lo ms godo del mundo -. Ella fue una mujer que para su poca fue totalmente revolucionaria.217
7.3. MARTHA RODRGUEZ Y EL CINE POLTICO Con treinta y cuatro aos de trabajo continuo, Martha Rodrguez se ha convertido en la directora con mayor trayectoria en el cine nacional. Es la represente del cine poltico y de denuncia ms importante de los sesenta y setenta. Junto con su compaero Jorge Silva, trabaj el cine etnolgico, una propuesta que iba mucho ms all de registrar grupos marginales o minoras, su bsqueda ha sido por encontrar un mtodo para llegar a lo ms profundo de las comunidades, mediante una investigacin paciente, que toma mucho tiempo, logrando as mostrar la esencia y los problemas de grupos indgenas y obreros. Su trabajo fue cambiando con el tiempo, empez fundamentado en la izquierda y se fue transformando en una lucha ms social con una mirada potica de los pueblos olvidados. Hoy en da su carrera sigue enfocada a la produccin de video y su lucha actual es por proporcionarle las herramientas y los conceptos de la imagen a indgenas para que ellos mismos narren sus historias. A diferencia de otros documentalistas de la poca, la obra de Martha Rodrguez y Jorge Silva siempre ha buscado generar un cambio dentro de las comunidades; sus pelculas eran un instrumento poltico que denunciaban y que generaban una posicin dentro de los miembros de los grupos. El trabajo de estos dos directores ha sido reconocido internacionalmente por
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mltiples premios en festivales de cine y, aunque despus de la muerte de Jorge, muchos pensaron que sera el fin de la carrera de Martha, ella concluy los documentales que haba iniciado y actualmente contina comprometida con el cine social. 7.3.1 Su vida. Martha Rodrguez naci en Bogot en 1938. Su mam era una profesora de escuela en Santander y su padre, un exportador de caf que muri antes de que ella naciera. Sus primeros aos de vida los pas en el campo con muchas dificultades econmicas, se cri en una finca de campesinos de la sabana de Bogot cargando lea y ordeando vacas, experiencia que cuenta con orgullo como inicio de conocimiento de un pas que despus retratara. Sus estudios de primaria y bachillerato los hizo en el colegio Mara Auxiliadora. La educacin que reciba una mujer por ese entonces era poca, se formaban amas de casa, no ciudadanas conscientes de la situacin y el momento histrico que se viva. Martha comentaba sobre su formacin: ... aqu la educacin era en los conventos, no era educacin, era analfabetismo total. Yo me eduqu con las salesianas y yo puedo decir que con ellas no aprend nada. Daban una religin con unos sentimientos de culpa y no se conoca a Colombia.218 En 1956, la mam de Martha decidi vender la finca donde cri a sus hijos y los mand para Europa. Marta, con 18 aos de edad, cogi un barco italiano y zarp rumbo a Barcelona, a la Espaa franquista. Lleg all con la intencin de estudiar filosofa, pero no cumpla con los requisitos bsicos que pedan, como el conocimiento de algunas lenguas muertas. Bajo estas circunstancias, entr a la universidad como asistente de Filosofa y tom cursos de historia de arte, msica y otras ramas del conocimiento. Adems, hizo algunos estudios en sociologa,
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Ibid.
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tiempo que Martha consider perdido teniendo en cuenta que lo estudi bajo el rgimen de Franco. En 1957 Martha Rodrguez se fue para Pars. Debido a su precaria condicin econmica acept el ofrecimiento de un cura de irse a vivir a un cuarto de una crcel de mujeres. All reparta su tiempo entre las clases de espaol que dictaba a unas monjas, la conformacin de un comit para recoger obreros que emigraban a Blgica y sus cursos de francs. Martha recuerda su trabajo social en Pars como una experiencia que le proporcion muchas imgenes cinematogrficas. (...) a las cinco de la maana salamos con un comit de apoyo y vea a las mujeres que llevaban en sus espaldas colchones, a cinco nios que no lean francs y me tocaba leerles. Ver a esos emigrantes espaoles que salan a trabajar a las minas de carbn a Blgica o los que estaban en Francia recogiendo remolacha, esas fueron las primeras imgenes que vi.219 Tambin fue en Francia donde escuch por primera vez el nombre de Camilo Torres, el cura guerrillero colombiano, quien sera determinante e influenciara sus primeros trabajos de cine unos aos despus. Camilo estaba en Lovaina, Blgica, recibiendo emigrantes espaoles que iban para las minas de carbn. Pars, especialmente su Cinemateca, le ofreci la oportunidad a Martha de conocer el cine mundial, pelculas que difcilmente llegaban a Colombia. Martha regres a su pas en 1958, por ese entonces haba un movimiento fuerte de cineclubes, en el que particip activamente. Decidi estudiar antropologa en el Museo
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Ibid.
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Antropolgico Nacional de Bogot, pues consideraba intil el ttulo de sociologa que haba obtenido en Espaa. En 1959 Camilo Torres estaba de nuevo en Colombia y conform un grupo de socilogos para hacer investigaciones, Martha se vincul a l. Fue una buena oportunidad para que ella conociera a fondo la realidad nacional y a interesarse cada vez ms por el tema. En ese mismo ao Martha conoci, a travs de Camilo Torres, los chircales, sitios donde se elaboraban rsticamente los ladrillos. Ella le narr a Santiago Andrs Gmez como lleg a este lugar: Entonces se crea el Movimiento Universitario de Promocin Comunal, formado por socilogos, arquitectos, abogados, psiclogos. Camilo me dice: Martha, usted qu sabe hacer? Yo le digo: Soy maestra, alfabetizo nios. Entonces hacemos una escuelita dominical (en Tunjuelito) y me empiezan a llegar todos estos nios con manitas fracturadas. Yo me fijo de dnde vienen y ah nace Chircales. (...) Y yo veo esas imgenes de los chircales que no olvido... Sobre todo los hornos, porque ponan unas rampas de madera y a los nios, a la edad en que pudieran caminar, los hacan subir por esa rampa con una cincha en la cabeza para sostener en la espalda el ladrillo. Haba que mostrar esa realidad. 220 Esas eran las imgenes y las historias que Martha tena en la cabeza. Pero an su vinculacin con el cine no pasaba de ser la
GMEZ, Santiago Andrs. Nos robaron la tierra, pero no nos van a robar el aire. En: Revista Kinetoscopio. Medelln: Vol. 7, No 40 (1996); p. 92
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de una espectadora ms. Todo ese recorrido por su vida la haca pensar en fotogramas, sus visitas a la Cinemateca Francesa y a los cineclubes colombianos la fueron involucrando en el tema de la realizacin cinematogrfica. Tambin un novio suizo que tuvo, Roger Rickerman, amante del cine, le regalaba libros y slo le hablaba del tema. Todos estos fueron los antecedentes para que esta mujer decidiera partir de nuevo a Francia y estudiar cine en 1961, as lo cuenta la realizadora: Me voy para Francia y all empiezo a estudiar etnologa. All aparece Jean Rouche y el cine etnogrfico. Yo quera estudiar cine y tena la idea de ingresar a la escuela, pero me exigan un nivel acadmico altsimo y pasar un examen, tena que saber de msica, de matemticas, el bachillerato francs que aqu no existe. Entonces casualmente en la escuela que yo estudiaba - El Museo del Hombre -, apareci Jean Rouche con un seminario de cine etnogrfico, qu ms quera yo?. Y ah empiezo a ver a Flaherty, Vertov, Buuel, a ver todo y aplicado al Tercer Mundo. Yo estudiaba con africanos, asiticos y nuestro profesor conoca cmo era trabajar en frica. Entonces nos dijo: Ustedes no van a encontrar ni dinero ni capital ni equipos, hagan todo solos. Yo aprend a hacer cmara, a hacer sonido, aprend a hacerlo todo, as, cuando llegara a Colombia, podra irme sola para una comunidad. Bueno, aunque el equipo de cine siempre son dos personas, el camargrafo y la persona que dirige, ese fue el equipo mnimo que nos ensearon.221
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ENTREVISTA CON Martha Rodrguez, directora de cine. Bogot, 9 de julio de 2000.
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En el momento en que Martha estudiaba en Pars, en el mundo del cine surgan tendencias tan importantes como el cinma vrit y la nueva ola francesa. Adems de la necesidad de reformar las historias que contaba el cine, la aparicin de cmaras mucho ms livianas y micrfonos ms pequeos posibilitaron experimentar y desarrollar nuevas propuestas audiovisuales. Martha tomaba atenta nota de todo lo que aprenda en El Museo del Hombre con Jean Rouche, todos los conceptos de cine y etnologa le quedaron grabados para luego aplicarlos a su propia realidad. Ella cuenta en qu consista su curso en Pars: El contenido del curso era bastante interesante. Expuso con bastante claridad los principios o los postulados de lo que a partir de ese momento empez a llamarse cinma vrit. Hablaba de un cine que utilizara el artificio cinematogrfico sin violentar la vida de la gente, filmar sin alterar sus comportamientos, sus gestos, sus actividades. Nos hablaba de la cmara como de un ojo observador que participa de la vida de ellos. Despus vena la parte prctica donde aprendamos a utilizar la cmara y el sonido. En ese momento empiezan a salir al mercado equipos muy livianos, la clair, por ejemplo y micrfonos pequeos y supersensibles. Esta tecnologa ligera se ajustaba perfectamente al trabajo de los antroplogos. Era posible llevar al trabajo de campo un tipo de equipo poco aparatoso que no complicara la relacin con la gente.222
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REPORTAJE A Jorge Silva y Martha Rodrguez. En: Cinemateca. Cuadernos de Cine Colombiano. Bogot: No 7 (Oct., 1982); p. 7
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Durante su estada en Francia, Martha Rodrguez realiz sus primeros trabajos en cine. El primero de ellos fue en 1963, cuando realiz el corto documental sobre el Mercado de las Pulgas en Pars. Luego, en 1964, inici el rodaje de otro corto documental sobre la vida de los estudiantes extranjeros en la capital francesa, ste qued inconcluso. En 1965 Martha concluy sus estudios en Pars y regres a Bogot. Para esa poca, Colombia era invadida por ideas revolucionarias. Militantes colombianos vieron en el sacerdote Camilo Torres al idealista que, cansado de que las cosas fueran iguales, dej a un lado su cmoda vida en la capital colombiana y se fue a luchar desde el monte por lo que l crea era la forma de hacer poltica en Colombia. Camilo Torres Restrepo, despus de algunos conflictos con las autoridades eclesisticas, inici un movimiento poltico -el Frente Unido- que intent reunir el amplio descontento popular del momento en un proceso que culminar con una revolucin, vagamente entrevista como similar a la que haba tenido lugar pocos aos antes en Cuba. El padre Camilo despus de unos meses de exitosa agitacin en las principales ciudades del pas, decidi sumarse a las guerrillas de orientacin castrista, el Ejrcito Nacional de Liberacin, ELN.223 Camilo Torres es quiz uno de los smbolos ms representativos de la poca: trabaj por la Reforma Agraria, fue profesor de la, por ese entonces, naciente Facultad de Sociologa de la
VALENCIA, lvaro y OJEDA ABAD, Alonso. La muerte de Camilo Torres. En: MELO, Jorge Orlando y VALENCIA, Alonso. Reportaje de la Historia de Colombia, Op. Cit., p. 351
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Universidad Nacional en Bogot, amigo de las mujeres y compaero de intelectuales. Era, adems, el cura que oficiaba los matrimonios entre revolucionarios, quien un da fundaba un peridico de agitacin y al siguiente parta al monte a combatir. Su vida fue una sntesis de muchas de las preocupaciones que entonces eran comunes en el ambiente universitario. Una vez instalada en Colombia, Martha se vincul con el Distrito de Bogot para hacer unas pelculas sobre la recoleccin de basuras. All intent aplicar los conocimientos obtenidos en Europa: Tuve entonces una cmara, tuve una pelcula y comenc a trabajar con los barrenderos, me fui a sus barrios a ver cmo trabajaban, cmo vivan. Y viviendo con ellos, registrando cmo hacan la recoleccin de las basuras.224 En 1966, Martha ingres a la Facultad de Sociologa de la Universidad Nacional con la intencin de terminar su carrera. All se encontr nuevamente con Camilo Torres, quien ya era un activista poltico y principal dirigente del Frente Unido del Pueblo. Tambin tom un curso de literatura en la Alianza Francesa, lugar donde conform el Cineclub Ocho y Medio. Fue en este sitio donde conoci a Jorge Silva, un joven fotgrafo, cineclubista, que la acompaara el resto de su vida. 7.3.2 Chircales. La familia Castaeda, por su pobreza extrema, vive sometida a la dominacin de los terratenientes y de los mayordomos que les dan albergue a cambio de su trabajo en los chircales, en donde todos, desde los nios ms pequeos hasta los adultos, deben fabricar ladrillos225
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GMEZ, Op. Cit., p. 93
FILMOGRAFA DE Martha Rodrguez y Jorge Silva. En: Revista Kinetoscopio. Medelln: No 40 (1996), p. 110
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Guin, direccin y edicin: Martha Rodrguez y Jorge Silva. Fotografa: Jorge Silva. Sonido: Martha Rodrguez. Produccin: Embajada de Francia y Fundacin Cine Documental. 1965 - 1972 Blanco y negro, 16 mm. En 1966, Martha recordaba constantemente esas imgenes que haba conocido de los chircales, por eso, una vez en Colombia, continu con la investigacin sobre las producciones artesanales, aplicada a los chircaleros del barrio Tunjuelito, artesanos fabricantes de ladrillos. Cuando Martha conoci a Jorge, ya tena en mente la produccin de la pelcula y estaba buscando personas que se involucraran con el proyecto. Martha le propuso a Jorge que trabajaran juntos y l inmediatamente acept, se fueron cinco aos a trabajar en Chircales. Estaba esa comunidad de chircaleros que yo haba conocido, en el ao 59, que me haba impresionado por sus condiciones de vida. Eran casi todos campesinos emigrados que obtena su sustento fabricando ladrillos con mtodos casi primitivos. Era interesante entonces mostrar, en este caso concreto, cmo se interrelacionaban las relaciones econmicas bsicas, con una forma de vida total.226 Por la formacin que Martha tena en sociologa, etnologa y antropologa, su propuesta no era tan simple como ir a registrar en cinta lo que pasaba en la comunidad y luego encerrarse a editar. La propuesta era mucho ms compleja, conocer los
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REPORTAJE A Jorge Silva y Martha Rodrguez, Op. Cit., p. 8
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principios del cinma vrit y seguir las lecciones de su maestro Jean Rouche, la hacan buscar un mtodo que se acercara ms a la realidad colombiana o, incluso, al caso especfico de los chircaleros. Jorge Silva contaba en una entrevista cmo trabajaron en esta pelcula: Primero hay una serie de sondeos en la comunidad, una observacin participante; es ese el mtodo a travs del cual se desarrolla la pelcula. Es decir, una observacin participante supone como punto de partida fundamental una relacin con la gente con la cual se va a trabajar, una relacin personal que suponga conocer su realidad antes de comenzar a filmar. 227 De esta manera, Martha y Jorge trabajaron seis meses seguidos con el nico objetivo de establecer una relacin con la comunidad, conocer sus problemas y registrar, en fotografa o material magntico, entrevistas y personajes de esta comunidad de chircaleros. A veces fingan usar la cmara para que ellos se fueran acostumbrando a este artefacto y no molestara en el desempeo de su cotidianidad. De este seguimiento previo al rodaje salieron los Castaeda, la familia protagonista de la pelcula. El material recolectado les sirvi para hacer un primer guin de rodaje y establecer los momentos y los elementos que eran necesarios destacar. La convivencia con esa gente nos ampli bastante la compresin de sus problemas. Por ejemplo, nosotros desconocamos los vnculos de dominacin que entraa
GONZLEZ, Jos Antonio. Conversacin con Jorge Silva y Martha Rodrguez. En: Cine Cubano. La Habana: No 86 - 87 - 88 (1976); 70
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la relacin de compadrazgo. El compadre era la mayora de las veces el propietario del chircal, y se amparaba en esta relacin para sostener una explotacin inhumana con los miembros de la familia.228 Despus de esta investigacin previa segua todo el trabajo cinematogrfico. La idea de hacer un cine para y con la comunidad llev a que los realizadores solicitaran la participacin activa de los chircaleros, su colaboracin consista en la organizacin de los materiales y la estructuracin de la pelcula en conjunto con los realizadores. La solidaridad llega a tal punto que los terratenientes nos dijeron que podamos entrar a la zona y filmar mientras no hiciramos trabajo poltico. Nosotros le habamos dicho que hacamos un trabajo cientfico. Pasando el tiempo ellos se dan cuenta que esto se va volviendo otra cosa, que nosotros estamos mucho tiempo, que estamos movilizando a la gente y que alrededor de nosotros va surgiendo, en la relacin con los obreros, una conciencia de clase. Ya van comenzando a plantearse sus propios derechos y van tomando conciencia de su situacin de explotados. A los terratenientes no les resulta agradable el asunto y nos prohiben el acceso a la zona de filmacin. 229 Los problemas con los terratenientes llegaron a tal punto que, en 1968, cuando estaban terminando la pelcula, expulsaron a los Castaeda. Pero esto no fue impedimento para continuar, la
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REPORTAJE A Jorge Silva y Martha Rodrguez, Op. Cit., p. 8 GONZLEZ, Jos Antonio, Op. Cit., p. 71
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familia se solidariz con la pelcula y sta fue finalizada con una estrecha colaboracin de la comunidad. Uno de los aspectos ms importantes del trabajo de estos realizadores es que las pelculas tienen repercusin dentro de los grupos en que se trabajan, queda un proceso, Chircales, por ejemplo, motiv la creacin de un sindicato ladrillero. Chircales fue rodada en 16 mm. con una cmara Bolex que les prestaron, Martha cuenta los problemas tcnicos y econmicos que tuvieron para grabar esta pelcula: Y cmo empezamos la pelcula? No haba cmara, no haba grabadora. Entonces Jorge entra a trabajar con Hernando Oliveros, un fotgrafo profesional muy bueno. l nos presta una cmara de fotos y empezamos a ir (a Tunjuelito). (...) yo acudo a un seor que me haba dicho en Pars: Martha, cuando quiera hacer cine dgame, yo le ayudo. Con ese apoyo conseguimos cmara y laboratorios. (...) Me iba con Jorge muy temprano, a las ocho de la maana. Recogamos en la 45 la cmara y la devolvamos a las seis de la tarde, porque eran cmaras para filmar cosas oficiales, del gobierno.. Y cuando no haba cmara, pues no haba!. Era una Bolex 16 mm., muy vieja. ...230 A la vez que trabajaba con Chircales, Martha se vincul con la Embajada de Francia en Bogot para manejar la cinemateca. Con el dinero que le pagaban compraba pelcula. A la Embajada llegaban cintas de radio de de pulgada y como con eso no hacan nada, con ellas hice el sonido de la pelcula. O sea que la
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GMEZ, Op. Cit., p. 94
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Embajada de Francia me ayud en todo, casi la produjo. Tena un moviescope y ah la editamos. Fue algo totalmente artesanal. La primera versin qued de hora y media.231 La primera presentacin oficial que hicieron de Chircales 68, como la llamaron, fue en el Festival de Cine Latinoamericano de Mrida en septiembre de 1968. El sonido era aparte, en una grabadora. La pelcula impresion muchsimo, se habl mucho de ella, de la metodologa. Porque era una forma de hacer antropologa que permita conocer la realidad en un nivel muy profundo: convivir cinco aos para conocer a una familia, para conocer al ser humano, no con una encuesta, ni como el periodista que graba en un da y cree mostrar la realidad. Es llegar al ser humano, a las costumbres, a las vivencias.232 La participacin de estos realizadores en el Festival de Mrida fue importante, primero, porque presentaron Chircales y obtuvo el reconocimiento del pblico. Y segundo, porque fue en ese evento en que se acercaron y conocieron las propuestas cinematogrficas de otros directores latinoamericanos. Aunque la pelcula lleva ms de 30 aos de haber sido rodada, no ha perdido vigencia. Todava es presentada en las comunidades. De los chircales todava me llaman. Me dicen: Venga Marta que queremos mostrar la pelcula. La familia Castaeda es muy amiga ma y toda la vida hemos sido amigos (...) El cine mo es un cine hecho con la gente y es a esa gente, a quin se lo devuelvo. La gente te permite entrar a su casa, investigarlo, vivir con ellos,
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dar sus testimonios, lo ideal es decirle aqu tienen su pelcula.233 7.3.3 Planas, testimonio de un etnocidio. El primer testimonio de una masacre que lleva ya ms de quinientos aos: la de los pueblos indgenas de Amrica Latina. Las torturas, las violaciones, las desapariciones, los asesinatos, contados por los mismos seres que los sufren en carne propia.234 Durante 1969 y 1970, Marta Rodrguez continu sus estudios de antropologa en la Nacional, mientras tanto, Jorge Silva trabajaba con Gabriela Samper en el rodaje El hombre de la sal y despus con el director caleo Carlos Mayolo en el corto documental Monserrate. La realizacin de Planas fue muy distinta a su obra anterior, en esta nueva produccin no tuvieron tanto tiempo como en Chircales para profundizar en el conocimiento de la comunidad, esta vez tuvieron que trabajar contra el tiempo, aprovechando ms bien un hecho que sino se grababa en ese instante, se olvidara. Un da de 1970, en que Martha y Jorge estaban en la Nacional, un amigo suyo, el cura Gustavo Prez, lleg con otro sacerdote de apellido Gonzlez, l trabajaba con los indgenas en los Llanos. Les cont sobre las masacres que haban sucedido en esta zona del pas y sobre las torturas que tuvieron que soportar los indgenas guahibos. Los realizadores interesados por el tema, preguntaron si podan ir a registrar este hecho. Gustavo Prez acept y como director de Icodes, Instituto Colombiano de Desarrollo y Social, los ayudara con los equipos y el laboratorio.
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ENTREVISTA CON Martha Rodrguez, directora de cine. Bogot, 9 de julio de 2000. FILMOGRAFA DE Martha Rodrguez y Jorge Silva, Op. Cit., 110
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Estuvieron quince das recogiendo testimonios sobre torturas, desapariciones, violaciones, nios abaleados; mostrando un lado cruel del pas. Para Martha fue definitivo el contacto con esta realidad y la confront como antroploga: Me encuentro con la tortura. Eso cambia mi visin de antroploga completamente: a raz de Planas yo hago una antropologa totalmente distinta. En la Nacional no estudibamos lo que suceda con los indgenas, estudibamos Mircea Eliade, Levi Strauss en Francia. No interesaba nuestra realidad terrible. Y voy a los Llanos y encuentro indgenas asesinados, torturas brutales, desapariciones. Me digo: la antropologa no puede ser toda esa teora ajena. Por eso jams me gradu, nunca quise un ttulo: porque mis profesores no decan nada cuando haba una masacre as de terrible. Se quedaban calladitos. Eran cientficos.235 El resultado de este trabajo fue un mediometraje, 35 minutos, rodado en 16 mm., blanco y negro. La pelcula se present a finales del ao de 1972 como apoyo a una campaa de solidaridad con la situacin de la comunidad guahiba. (...) la pelcula se hizo muy de prisa, sin tiempo de penetrar en la cultura de los guahibos. Era una situacin muy difcil; la gente estaba atemorizada. Pero queramos mostrar lo que haba pasado all y en ese sentido la pelcula cumpli su objetivo: sirvi para una
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GMEZ, Op. Cit, p. 95
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campaa de solidaridad con un grupo perseguido y en circunstancias muy difciles, muy dramticas. 236 En 1972 Planas fue presentada en el Festival de Cine de Cartagena y all obtuvo el premio a la mejor pelcula colombiana. El premio consista en una suma de dinero que Martha y Jorge usaron para realizar una nueva edicin de Chircales, pues consideraban que una hora y media, duracin de la primera versin, era demasiado para un documental. En esa poca naci el primer hijo de la pareja de realizadores, Lucas Silva Rodrguez. Martha recordaba que a pesar de las largas jornadas que exiga el trabajo cinematogrfico y a diferencia de otras madres trabajadoras, ella continu su labor como directora: Cuando naci Lucas estbamos haciendo Chircales y a Lucas le tocaba la edicin de Chircales de noche, nosotros llegbamos a la una de la maana y babamos al nio.237 La nueva versin de Chircales qued de 42 minutos y fue presentada en el Festival de Leipzig, Alemania. All recibieron el premio Paloma de Oro al mejor film documental por sus pelculas Planas y Chircales. Esta ltima recibi en Alemania el premio de la Federacin Internacional de Crtica Cinematogrfica (Fripesci). Chircales obtuvo otros reconocimientos. En el mes de febrero de 1973, obtuvo el Grand Prix en el Festival de Tampere, Finlandia. En el Festival de Oberhausen, este documental obtuvo el premio Evangelischen Filmcentrums, junto con dos menciones ms. Las televisiones de Holanda, Suecia, Noruega, Finlandia, Alemania
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HOYOS, Diego Len. Magia y mitos. Entrevista con Martha Rodrguez y Jorge Silva. En: Cine. Focine. Bogot: No. 8 (May., 1982); p. 25 237 ENTREVISTA CON Martha Rodrguez, directora de cine. Bogot, 9 de julio de 2000.
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Federal y Alemania Oriental adquirieron los derechos de exhibicin por sus respectivos canales. En el mes de agosto de 1973 naci el segundo hijo de la pareja, Sara Milena. Dos meses despus, Martha viaj a Alemania y particip como jurado en el Festival de Leipzig. 7.3.4 Campesinos 1972 - 1974. Los viejos campesinos de la zona cafetera cuentan cmo fue el perodo de la reforma agraria en los aos treinta, bajo el gobierno de Lpez Pumarejo, y cmo fue la violencia que se desat en ese entonces, quizs tan sangrienta como la de los aos cincuenta y ochenta y, como todas stas, surgida de los problemas agrarios de nuestro pas.238 Jorge Silva siempre estuvo interesado en hacer un trabajo documental sobre la poca de la violencia en Colombia. Cuando se lo propuso a Martha, ella acept y empezaron la investigacin juntos. Uno de los primeros hallazgos que encontraron fue que para hablar sobre ese tema, tenan que ir ms atrs en la historia e involucrar la creacin de ligas campesinas y sindicatos agrarios de aos anteriores al 48. De esta manera, ubicaron tres pocas claves para abordar el tema: los aos 30, los aos de la violencia que empezaron en 1948 y las luchas campesinas de 1973 y 1974, con esta informacin plantearon la realizacin de una triloga, de la que Campesinos sera la primera pelcula. El equipo que usaron para este rodaje fue comprado con el dinero que obtuvieron de los premios que gan Chircales. Adems, la televisin sueca compr los derechos de distribucin de Campesinos por adelantado, lo que les permiti empezar este proyecto. El mtodo en este trabajo fue encontrar un contacto que los llevara a la comunidad, la persona fue Arturo lape, un
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FILMOGRAFA DE Martha Rodrguez y Jorge Silva, Op. Cit., 110
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hombre que se haba dedicado a la investigacin sobre la lucha campesina. l nos pone en contacto con un personaje que se llama Ricaurte. Con l grabamos una entrevista donde nos contaba la experiencia de la lucha campesina, lo que fue el surgimiento de la hacienda cafetera, la historia de las reivindicaciones de los arrendatarios, el surgimiento de esos pueblos. Nos entusiasm la entrevista y decidimos filmar en esa zona - El Tequendama -, donde se haba realizado esa experiencia, porque muchos de sus protagonistas seguan vivos y poda resultar algo muy interesante. Ellos asumieron la recuperacin de su historia como una tarea de partido y lo hicieron con bastante disciplina.239 Los mltiples contactos con la comunidad los llev a encontrar a otro personaje que les ayud mucho en la pelcula, l era Domingo Monroy, un hombre que haba vivido ese perodo de formacin de la hacienda cafetera y que fue de mucha utilidad para el rodaje. l nos ayud a reconstruir el vestuario de la poca, a encontrar locaciones, fue un hombre con un inters asombroso: se puede decir que nos hizo de jefe de produccin. Monroy construy los cepos a partir de diseos de la poca que recordaba, llamaba a la gente a lista, cuidaba de que todo lo que apareciera fuera
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autntico. Se encargaba hasta del guarapo y el dulce de miel que se les reparta a los trabajadores (...) 240 Martha y Jorge trabajaron cuatro aos en este proyecto y encontraron en l un hallazgo que sera importante para el resto de sus realizaciones, uno de sus temas ms frecuentes en sus obras y luego en su trabajo de formacin: los indgenas. Dentro del movimiento campesino de ese momento aparecen tambin las luchas indgenas por la tierra. Una de las experiencias ms reveladoras, que nosotros ya incluimos en esa primera parte de Campesinos, es el movimiento indgena por la tierra en el Cauca. 241 Dentro del proceso de realizacin de este documental, Martha y Jorge fueron invitados por el Consejo Regional Indgena del Cauca, CRIC, a un encuentro nacional indgena. Ellos grabaron este evento y all conocieron las experiencias de recuperacin de tierra de los indios y vieron cmo estaban organizadas estas comunidades y cmo luchaban, en ese entonces, por la restitucin de unas tierras que estaban en manos de la iglesia de Popayn. A los realizadores les impact este hecho y consideraron pertinente incluirlo dentro de Campesinos. Aunque este asunto no tuvo tanto despliegue dentro de la estructura de la pelcula, apareci como un flash, sin profundizar, la idea que tenan los realizadores, era de ampliar el tema en la prxima pelcula de la triloga. Incluir la historia de los indgenas sin profundizar, mezclarla con las luchas campesinas fue un error metodolgico del que aprenderan bastante, as lo narraba Martha en una entrevista:
Ibid, p.10 CINEASTAS POR favor abrid los ojos. Entrevistas con Martha Rodrguez y Jorge Silva. En: Arcadia va al cine. Bogot: Ao 1 (Sep. - Oct. , 1982); p. 6
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Cuando nosotros presentamos Campesinos a los compaeros indgenas del CRIC la pelcula no les gust. No se reconocan as mismos. En la pelcula hay imgenes que los confundan, por ejemplo, cuando en la Plaza de Bolvar aparece hablando un campesino, y en las imgenes estaban los indgenas, parecan que carecieran de su propia voz y tuvieran que tomarla de un campesino (...) Un lder indgena nos dijo Por qu revuelve indgenas y campesinos?, eso es como revolver mulas con caballos. Los indgenas nos hicieron caer en la cuenta que la pelcula narrativamente atentaba contra su forma de ver la realidad. (...) Nos dimos cuenta que tenan otro sentido del tiempo, del espacio, del ritmo que era necesario conocer. Por eso nos fuimos a convivir con ellos, para abandonar los prejuicios.242 Esta pelcula no tuvo tantos comentarios ni premios como las anteriores, pero para los realizadores fue el punto de giro temtico que los ira acercando a uno de sus temas ms trabajados en las ltimas obras: los indgenas. 7.3.5. Nuestra voz de tierra: memoria y futuro 1973 - 1980 El pueblo indgena del Cauca asume el deber de recuperar sus tierras en los aos setenta, en la poca de la creacin del Consejo Regional Indgena del Cauca, CRIC, y retornando a los pasos propuestos por Quintn Lame en los aos treinta: una lucha en la que toda una cultura ve caer a sus hombres ms ntegros, asesinados
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por unos seres a quienes se relaciona, desde el nivel mtico ms inconsciente y profundo, con el 243 conquistador, con el diablo y con el terrateniente. Despus de la experiencia que tuvieron Martha y Jorge con los indgenas del Cauca, prefirieron abandonar la idea de la triloga sobre la violencia y movimientos campesinos para concentrarse en una experiencia concreta: la lucha indgena del resguardo del Coconuco por la recuperacin de las tierras que histricamente les pertenecan. Lo que queramos era filmar cmo una cultura indgena asume un programa de siete puntos para recuperar su tierra y su historia, volviendo a Quintn Lame, quien luch en los aos treinta. Aqu la metodologa es otra, porque los indgenas son una cultura en la que hay un yo colectivo; ya no es una familia sola en un chircal, en donde hay mucho individualismo. Como tenemos que conocer una cultura que no es urbana sino caucana, andina, algo que nosotros no ramos, nos quedamos siete aos. 244 Despus del trabajo en Campesinos, Martha y Jorge comprendieron que para obtener mejores resultados en la produccin del documental era mejor volver a convivir con la comunidad, como lo haban hecho con Chircales. Aunque esta vez no era tan sencillo como ir todos los das de 8 de la maana a 6 de la tarde. Ahora la comunidad con la que trabajaran estaba muy alejada de Bogot, a 22 horas en carro. Por comodidad y
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FILMOGRAFA DE Martha Rodrguez y Jorge Silva, Op. Cit., p. 110 GMEZ, Op. Cit., p. 96
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mayor acercamiento en la investigacin, prefirieron ir a vivir al Cauca, all se quedaron siete aos. El proceso de observacin y de acercamiento a la comunidad comenz en 1974. Una etapa de investigacin que concluira en la filmacin que se inici en 1976 y se termin a finales de 1981. Entre los aspectos ms importantes de este documental habra que resaltar la nueva bsqueda esttica de los realizadores. En sus anteriores trabajos se haba visto un documental purista, en donde la realidad tena ocupado el ciento por ciento de la pantalla y la bsqueda era por dar al espectador una visin muy realista de lo que aconteca en estos lugares. En Nuestra voz de tierra, aunque la investigacin tambin fue exhaustiva, la forma de narracin cambi un poco. Mezclaron toda la realidad con elementos simblicos y mticos que encontraron sobre el tema en la comunidad. La ancdota sobre cmo llegan a este giro en su obra, fue relatada por Jorge Silva en una entrevista: Estbamos siguiendo el proceso de lucha por la recuperacin de la tierra, nos hallbamos trabajando para un documental de 50 minutos y un buen da llegamos a la hacienda Canan, que acababa de ser recuperada por los indgenas. En la cocina un hombre nos relat una historia que contaban los viejos de la regin, y su narracin le cambi totalmente el rumbo a la pelcula, parti en dos el trabajo. A dos hombres se les pierden las vacas y suben a buscarlas a la parte alta del resguardo, un sitio donde habitualmente no hay nadie. Pero encuentran al mayordomo con el ganado y, entre l, las dos reses. Pero el mayordomo es el diablo, como lo son los terratenientes, como lo son los carabineros y tienen una cosa en comn: las espuelas. (...) El diablo que roba ganado disfrazado de
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mayordomo, de terrateniente o carabinero nos llev a tratar de penetrar en ese universo.245 Para Martha y Jorge el hallazgo de esta historia - El mito de la huecada - fue determinante para la estructura del documental. Era, entonces, la oportunidad de explorar nuevas formas de narrar que se acercaban al universo mgico y al literario y el reto, esta vez, sera cmo involucrarlo en el documental. Tenamos ese relato grabado y para visualizarlo fue necesario la puesta en escena. Reconstruimos el mito de La huecada con el propio narrador y con un compaero de l. Entre los dos nos ayudaron a buscar locaciones, a reunir el ganado y los elementos necesarios para rodar la escena cuando suben a buscar el ganado entre la niebla.246 Para representar este mito, los realizadores optaron para hacer puestas en escenas en el documental y para ello contactaron a Diego Vlez, un actor del Teatro Experimental de Cali, quien personific al Terrateniente - diablo en Nuestra voz de tierra. Cuando los realizadores empezaron la labor del montaje, acudieron tambin a la comunidad para que planteara estructuras y diera la opinin del trabajo que se iba adelantando. ste es otro punto que distingua a Martha y Jorge de otros realizadores, para ellos, cada etapa de la realizacin de una pelcula se haca con el consentimiento y la participacin activa de sus protagonistas. Sobre Nuestra voz comentaban: Los indgenas participaron mucho en la pelcula: les consultamos la estructura narrativa, el esquema del montaje. Aqu venan a ver la moviola durante seis, siete, nueve horas. Y como consideramos que la pelcula tiene que servir como una forma de
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HOYOS, Op. Cit., p. 27 REPORTAJE A Jorge Silva y Martha Rodrguez, Op. Cit., p. 13
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conocimiento til, proyectarla. 247
tambin
regresamos
al
Cauca
para
La versin final de la pelcula tena una duracin de 100 minutos, rodada en formato 16 mm., blanco y negro. Al igual que las anteriores pelculas, los crditos de guin, direccin, produccin y montaje estn compartidos entre Martha Rodrguez y Jorge Silva. La fotografa siempre estuvo a cargo de Silva. Los propios realizadores de Nuestra voz sacaron las conclusiones y los aportes que les dej esta pelcula: El resultado final creo yo, es bastante afortunado. En Nuestra voz de tierra hay un aporte importante desde el punto de vista formal, ese personaje smbolo que surge de una realidad donde veamos que interactuaban y coexistan, mito, ideologa, poltica, realidad y fantasa, pensamiento mgico y procesos polticos contemporneos. Debido a esa dualidad, a esa dialctica, llegamos a la relacin entre documental de tipo naturalista e integrando al registro documental otras formas de aprehensin de la realidad.248 La lucha de los indgenas del Cauca tuvo complicaciones a nivel poltico, lderes de la comunidad que aparecieron en la pelcula fueron asesinados. A Justiniano Lame lo matan el 4 de febrero de 1977. Lo mata un polica en una recuperacin de tierras. Le da un
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HOYOS, Op. Cit., p. 31 REPORTAJE A Jorge Silva y Martha Rodrguez, Op. Cit., p. 13
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tiro y lo deja desangrar. (...) Abelino UI, muere el 4 de noviembre de 1978. Lo matan los pjaros cuando regresa del mercado con su mujer. Era un lder muy importante de la zona de San Francisco. En 1979 matan a Benjamn Dindicu uno de los lderes ms importantes del Cauca.249 Entre los premios que obtuvo en 1982, Nuestra voz de tierra, memoria y futuro, figuran: el OCIC, otorgado por el International Catholic Film Office, el premio Fipresci de la Federacin Internacional de la Crtica Cinematogrfica de Berln, Premios de Focine por mejor direccin de largometraje y mejor msica original. Mejor fotografa a Jorge Silva en la Muestra Iberoamericana de Cartagena y Premio Coln de Oro al Mejor Film Latinoamericano en el Festival Iberoamericano de Huelva, Espaa. Aos despus, en 1986, obtuvo el Premio a la Mejor Realizacin de Amrica Latina en el I Festival de Pueblos Indgenas. 7.3.6 Amor, mujeres y flores 1984 - 1990. En el altiplano cundiboyacense se cultivan las flores ms bellas de Colombia y unas de las ms bellas del mundo. Las mujeres que trabajan en su cuidado y su recoleccin viven rodeadas de color y de pesticidas, viven en funcin del amor, del matrimonio y de la familia, conceptos siempre relacionados con las flores, y se enferman al trabajar en las condiciones txicas de los cultivos.250 Agotados por la experiencia que tuvieron en el Cauca, por el desenlace trgico que tuvieron tantos lderes indgenas, Jorge le
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Ibid, p.13 FILMOGRAFA DE Martha Rodrguez y Jorge Silva, Op. Cit., p. 110
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propone a Martha, en 1984, que hicieran una pelcula cerca a Bogot para poder estar ms tiempo con sus hijos, que haban pasado tanto tiempo solos cuando ellos vivan en el Cauca. De ah surgi Amor, mujeres y flores, una pelcula que tom cuatro aos para su realizacin. El tema de la mujer no haba sido el enfoque principal de los trabajos de estos realizadores. Aunque Martha acepta su inters por el mundo femenino y por cmo las mujeres participaron activamente en las recuperaciones de tierra, adems de cmo socialmente han asumido la responsabilidad del sostenimiento de una familia, ella nunca tuvo inters en pertenecer a grupos feministas porque ha credo que los derechos de las mujeres se pelean igual que los de los hombres. Pero en Amor, mujeres y flores tiene la oportunidad de realizar su primera propuesta, que tiene como eje central la vida de las mujeres que trabajan en los cultivos de flores. Quizs en Amor, mujeres y flores fue como entrar en el mundo de la mujer. Tratar la problemtica de la doble jornada, del abandono de los esposos, porque la mujer en los floricultivos se deteriora mucho, adems le toca hacer el doble papel de mam y trabajadora. Tambin trabaj mucho las mujeres, en un guin indito. Fue cuando filmamos el movimiento agrario (...), yo empec a observar cmo las mujeres se comportaban recuperando la tierra. Encontr cosas valiosas, por ejemplo, en el Cauca, como es una cultura colectiva, entran mujeres, nios, viejos ancianos (...) Tambin trabaj mucho en la zona suroriental cuando trazaron la va de los cerros, hubo un movimiento de barrios y vi a todas las mujeres que peleaban en los barrios, cmo hacan barricadas las mujeres con las armas cuando llegaba la polica, pues los maridos estaban trabajando.
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Les llegaba la polica por la tarde para sacarlas. Yo he trabajado mucho el mundo de las mujeres.251
El proceso de preparacin para el rodaje de la pelcula fue semejante al de Chircales, Martha y Jorge investigaron la tecnologa de la industria de flores y hallaron las precarias condiciones de trabajo de estas obreras y cmo el uso de pesticidas afectaba su salud. Durante el proceso de elaboracin de este documental, sucede en Colombia la tragedia de Armero y Martha y Jorge decidieron interrumpir el trabajo para ir a grabar al Tolima. La realizacin de Amor, mujeres y flores, llev a que los realizadores llegaran a una conclusin importante que afectara los trabajos siguientes. ... la izquierda empieza a hacer crisis, el discurso poltico de los aos sesenta y setenta se est acabando... Esta crisis se refleja en el lenguaje del cine y, cuando Jorge est en Francia filmando una parte de Flores, me escribe: Martha, el discurso poltico se acab, hay que buscar la poesa252. Retirados del Partido Comunista transforman su cine en una mirada ms potica, ms cotidiana, ms humana, pero sin abandonar la denuncia. En enero de 1987 Jorge Silva muri y Martha qued trabajando sola, con dos documentales para terminar: Amor, mujeres y flores y Nacer de nuevo. Adems de la prdida de su compaero, Martha tuvo que enfrentar las dudas que por su condicin femenina, se generaron acerca de su capacidad para culminar los proyectos que haba iniciado y para emprender otros nuevos, sin el apoyo de Jorge.
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ENTREVISTA CON Martha Rodrguez, directora de cine. Bogot, 9 de julio de 2000. GMEZ, Op. Cit., p. 97
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(...) cuando perd a Jorge fue muy duro, porque si yo firmaba con alguien, esa persona consideraba que el que haca las pelculas era Jorge y no yo. Y pensaban, y todo el mundo me deca y preguntaba: va a seguir haciendo cine? Y quin le va a ayudar? Todo el mundo deca: Esa mujer no puede sola. Pues sigo haciendo cine. Hice Armero, en el Cauca hice dos pelculas ms, hay un video sobre una masacre y yo les doy un taller de video a los indgenas.253 La pelcula de Amor, mujeres y flores tuvo muchos inconvenientes. Los dueos de los floricultivos acusaron a Martha de mentirosa y presionaron a las mujeres para que no participaran en la pelcula. Muchas iban a la casa de la directora a visualizar el material grabado, entonces le decan a Martha que no incluyeran sus imgenes porque las echaran de la empresa y eran madres que tenan que criar a sus hijas solas. El montaje final de la pelcula lo hizo Martha en Londres. Flores acab con que los seores de la sabana, despus de que me dijeron que yo les quitaba los mercados, que yo haba hecho una obra de teatro, que haba puesto todo en escena, empezaron, hacer un proyecto (...) Me amenazaron como quisieron, pero conseguimos mejoras. Haba un sindicato, pero all primaban los sindicatos patronales y las echaban y con la pelcula, las reprimieron. A las que filmamos, las interrogaban y fue duro que las mujeres se enfrentaran a esa situacin.254
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ENTREVISTA CON Martha Rodrguez, directora de cine. Bogot, 9 de julio de 2000. Ibid.
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Martha llev Amor, flores y mujeres a un festival de cine en Alemania, all obtuvo dos premios de cinco mil marcos con los que compr una cmara de video. 7.3.7. Nacer de nuevo La historia conmovedora de dos ancianos. Mara Eugenia Vargas (72 aos) y Carlos Valderrama (75 aos), damnificados por causa de la erupcin del Volcn Arenas del Nevado del Ruiz. Vivan a orillas del ro Gual y all perdieron todas sus pertenencias, despus de la tragedia fueron trasladados al estadio de Honda y alojados en carpas con otras familias del desaparecido Armero. Desde el mes de noviembre de 1985 se enfrentan a otra forma de vida.255
Cuando Martha y Jorge se dieron cuenta de la tragedia de Armero, decidieron interrumpir su trabajo en Amor, mujeres y flores para ir a trabajar en el Tolima. Nacer de nuevo es importante en la hoja de vida de estos realizadores por varias razones. Primero, porque fue la nica pelcula que rodaron con apoyo gubernamental colombiano, a travs de la Compaa de Fomento Cinematogrfico. Segundo, es el ltimo trabajo que filmaron en formato cine y, tercero, Nacer de nuevo es una obra bastante personal para Martha porque fue a travs de ella que hizo un homenaje a quien haba sido su compaero durante gran parte de su vida y muri en 1987, Jorge Silva.
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MUESTRA DEL cine Nacional, Op. Cit., p. 144
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La tragedia de Armero ocurri en noviembre de 1985 y los realizadores llegaron a la zona en mayo de 1986. Martha Rodrguez narr cmo fue el inicio de este trabajo: Recuerdo que era un 11 de mayo, da de las madres, por la cantidad de fiestas y alegra que haba. Una vez estando en Honda averiguamos por la situacin de los damnificados del Volcn del Ruiz, los cuales encontramos en el Estadio de esta ciudad, en carpas dadas por la Cruz Roja, donde se alojaban alrededor de 40 familias de pescadores pertenecientes a las poblaciones de Honda, Mariquita, Armero, etc.256
En ese primer acercamiento conocieron a Mara Eugenia Vargas, la protagonista de la pelcula. Una mujer de 72 aos, que demostraba con sus actos el espritu de lucha y la pasin por la vida que conservaba a pesar de las circunstancias. Contrastando la energa vital de esta mujer, apareci el otro personaje, que era el compaero de Mara Eugenia, l era Carlitos - 75 aos -, quien, por el contrario, tena una actitud de resignacin, permaneca acostado sin hacer nada, slo deseando la muerte. La vida que Mara Eugenia llevaba en los campamentos de damnificados era bastante peculiar. Adoraba los animales por su nobleza y los comparaba con los hombres. Dice que los animales si la adoran y entienden. Pone el caso de su hijo adoptivo, Ricardo, quien la abandon dejndola tirada en el Estadio de
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EL CINE documental en Colombia. En: Arcadia va al cine. Bogot: No 18 (1988); p.
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Honda. Esta soledad la llev a mantener un dilogo continuo con sus animales: gallinas, perros, caballos, que contrasta con ese modo de ver la vida y la muerte donde su nica compaa es su compaero Carlitos quien continuamente desea morir.257 La metodologa que aplicaron para la realizacin de este documental fue la observacin participante, al respecto, Martha comentaba: Respecto a la metodologa, es aquella que se ha utilizado por espacio de 20 aos, o sea la observacin participante, donde se busca que la gente lo acepte, que entienda que la hechura de la pelcula se hace de manera consciente, mostrando su verdadera situacin, viendo como era el fenmeno social de la tragedia del Volcn, su hacinamiento en un estadio, la situacin vivida por la falta de agua, etc... Porque para un ser humano que ha perdido la tierra, la casa, el arraigo es perder la identidad. No ser nada...258
Armero era un tema difcil. La muerte de cerca de 25 mil personas y alrededor de 6 mil damnificados dej un ambiente de dolor y sufrimiento dentro de los sobrevivientes. Ellos perdieron tanto que preferan no hablar del tema. La forma como Martha abord el documental fue muy distinta a la de otros medios de comunicacin:
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Yo nunca film imgenes de barro, porque yo en la televisin vea cmo explotaron eso y la nia que se muere. Yo habl de cmo una ancianita amaba la vida y cmo se enamor de un ancianito en el estadio de Honda. Ella tena unos animalitos para que tuvieran hijitos, esa era la pelcula. Y la gente la vea, cuando la vean empezaban a preguntar por sus hijos y me mostraban fotos a ver si yo los haba visto.259 Martha sigui trabajando en Nacer de nuevo con sus hijos Lucas y Milena y con Juan Jos Vejarano, un cineasta amigo de Jorge. Martha relacionaba el hecho de la muerte de Jorge con la situacin de Mara Eugenia y cuenta la siguiente experiencia que result tan gratificante para ella y su familia: Cuando muere Jorge, cuando quedamos perdidos... Ella (Mara Eugenia) nos da la fuerza para seguir luchando, porque adems es una mujer que pierde todo: pierde la casa, pierde la familia... Y me encuentro mucha gente que ha perdido el esposo, los hijos... Me doy cuenta de que mi tragedia, frente a 25 mil personas sepultadas por el barro, o frente a sobrevivientes que han perdido al pap, a la mam, es una tragedia que comparto con seis mil personas que quieren morir, que preferan haberse muerto... Mara Eugenia tiene valor para seguir luchando, para creer en la vida y hasta para enamorarse del viejito... Mara Eugenia fue muy importante para todos nosotros, para mis hijos.260
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Con una moviola donada por la Televisin Holandesa, Martha empez a editar la pelcula. Aunque su cine se haba transformado de una posicin poltica a una visin potica, Martha no dejaba de hacer hallazgos que crea pertinente denunciarlos en sus trabajos. Por ejemplo, durante la investigacin de Nacer de nuevo se dio cuenta de un hecho delicado: La Cruz Roja se robaba toda la plata, porque se la robaron con las autoridades del Tolima, con los polticos se robaron todo. Entonces vena una seora de Focine al montaje y vea las imgenes y deca: huy mire, Juan Rulfo, divino, esto es como Rulfo que cuento (...) y cuando vea lo de la Cruz Roja me deca: Doa Marta no, no d mala imagen de Colombia. Eso era Focine.261
Las polticas de Focine, cuando financiaba la totalidad de una produccin, impedan que los autores intelectuales de la obra, en este caso Martha, se quedaran con los derechos patrimoniales de la pelcula, stos pertenecan a la institucin auspiciadora. Situacin que molesta bastante a la realizadora y actualmente intenta conseguir los derechos de este trabajo. La versin final fue un documental de 52 minutos, rodado en 16 mm. en colores. En 1987 la pelcula Nacer de nuevo obtuvo el Premio de la Municipalidad en el Festival de Cine Documental de Leipzig Alemania Democrtica. Y en 1988, gan el Premio de la Federacin de Cine Clubes en el Festival de Oberhausen, Alemania y Premio India Catalina al Mejor Medio - Documental en
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ENTREVISTA CON Martha Rodrguez, directora de cine. Bogot, 9 de julio de 2000.
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el XXVIII Festival Internacional de Cine de Cartagena. Adems, fue seleccionada para el Festival de Cine Centro George Pompidou - Cinema Du Reel Pars. Cine antropolgico y etnogrfico. 7.3.8 Despus del cine, el video. Las pocas posibilidades para hacer cine en Colombia impidieron que Martha Rodrguez continuara rodando en formato cinematogrfico sus documentales, pero encontr en el video una forma ms econmica y prctica para seguir contando sus historias. En 1991, un lder indgena del Cauca, Palechor, se entusiasm con la idea de grabar el proceso de preparacin que llevaban los indgenas para la conmemoracin de los quinientos aos del descubrimiento de Amrica. Por eso decidi comprar una cmara y filmar. Martha se vincul con el proyecto y, viendo el inters de esta persona y la necesidad de la comunidad por narrar sus propias historias audiovisualmente, prepar un taller que dio a 38 indgenas en Popayn. Martha cuenta cmo lleg a dar este taller: El mtodo nuestro es que yo hago la pelcula con las comunidades y luego les doy las copias para la educacin. As trabajamos. Yo llegu al Cauca en el 91 quera ver la copia (Nuestra voz de tierra, memoria y futuro) y unos indgenas me dicen: ! hay no que pena, es que est llena de tierra!. Virgen santsima estaba rota, destrozada, la mitad no estaba. Yo dije hay que hacer un taller, ellos no saben reparar pelcula, no tienen pegadora. Me fui para la Unesco, era el 92 de los pueblos indgenas, los 500 aos, lanzo un programa de transferencia de medios a comunidades indgenas, les ense, les di un taller, traje un profesor de Bolivia, Ivn Sanjins, hijo de Jorge Sanjins, que trabaja con
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l en video indgena. Traje un indgena ecuatoriano que estudi cine en Mxico e hicimos un taller lindsimo en Popayn. El mtodo mo es ese, yo formo indgenas, all tenemos un trabajo de video sobre el problema de la amapola, ya les mand las dos pelculas, trabajo con el Cric, consejo regional de indgenas del Cauca, con las autoridades indgenas, entonces ellos hacen foros. 262 El taller coincidi con la masacre de Caloto, el 17 de diciembre de 1991, y Palechor se fue a grabar todo lo que haba pasado. Los indgenas paeces haban recuperado una hacienda, la hacienda Nilo. Ellos estaban en esa hacienda porque una seora, la duea, los dejaba trabajar y vivir ah, porque era una recuperacin. Pero ella la vendi. Y esa es una zona de narcos, el norte del Valle. Entonces los amenazan, les dicen que se tienen que ir. Ellos denuncian a la estacin de polica, pero no les hacen caso. El 17 de diciembre de 1991 llegan unos encapuchados. Matan a veinte indgenas que estaban comiendo con unos amigos. Los rematan salvajemente, a machete... Hay nios, hay menores de edad, hay mujeres.263 Todo el material captado por Palechor qued en reposo un tiempo. Martha aprovech el aniversario de esta masacre para registrarlo y juntarlo con las imgenes que registr Manuel Snchez - un amigo de Martha - el 12 de octubre de 1992 con motivo de la conmemoracin de los 500 aos del encuentro de dos mundos, en que se mostraban los enfrentamientos entre
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Ibid. GMEZ, Op. Cit., 98
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indgenas y militares durante las manifestaciones. De estos tres momentos surgi Memoria viva, un trabajo documental colectivo, en video, que en su versin final duraba 30 minutos y recibi el premio de los Derechos Humanos en el Festival de Cine de Pueblos Indgenas en Quito. 7.3.9 Amapola la flor maldita 1994 - 1998. En 1991 los medios de comunicacin denuncian que los indgenas guambianos que viven en el departamento del Cauca, son cultivadores de amapola, son acosados por el gobierno con operaciones policiales y fumigaciones masivas con herbacidas de alta toxicidad como el glifosato, sorprendiendo a los indgenas que no saban para qu se utilizaba la amapola que estaban sembrando, ni para qu estaba destinada. Aunque en un principio los guambianos llegan a un acuerdo: con el gobierno todo se queda en promesas y la comunidad indgena experimenta un proceso de descomposicin a causa de la presencia del narcotraficantes y otros agentes que generan violencia y prdidas de valores. 264 En esta pelcula, la directora trabaj con su hijo Lucas y con los indgenas que haban recibido la formacin de sus talleres. Martha consigui financiacin para este proyecto con Holanda y con Naciones Unidas. El equipo de produccin estaba compuesto por Martha, su hijo y la esposa de ste, Marin. Ninguno cobraba nada.
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FESTIVAL DE CINE Y VIDEO. (2. : 2001: Santaf de Antioquia) Conquista y colonia. Las Imgenes de la Provincia. Medelln: Imprenta Universidad de Antioquia, 2001. p. 36
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Despus hice Amapola, la flor maldita y les edit un pedazo de Nuestra voz de tierra para recordarles los tiempos en que recuperaron la tierra. En cambio, ahora con los narcotraficantes, sembrando amapola y haciendo sus negocios y tomando alcohol porque la amapola es como el enemigo de las culturas indgenas; llega el dinero fcil, las mujeres, una violencia con las mujeres terrible, mucho suicidio. La amapola es la trampa. La hoja de coca no, porque es de aqu. La amapola viene de Asia o sea que no es su cultura, es plata fcil. Entonces hacemos foros con ellos, analizamos qu pasa con los cultivos de amapola y es una manera de educacin.265 Ante las dificultades econmicas para producir cine en Colombia, Martha ha continuado su trabajo en video. ... yo hago un cine de una economa impresionante. Lucas, me levanta una pequea productora, La Ocho, y me consigui que editaran la pelcula en Francia. (...) Porque yo que hago si aqu no hay dinero para los que hacemos cine de denuncia.266 7.3.10 Nunca ms 1999 - 2001. Por medio de la recuperacin de la memoria, este documental lleva a todo el mundo las imgenes y los testimonios de las comunidades de Urab antioqueo y chocoano, que fueron vctimas de los actores armados que actan en Colombia: guerrilla, paramilitares y ejrcito, lo que llev a que fueran expulsados violentamente de sus tierras.267
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ENTREVISTA CON Martha Rodrguez, directora de cine. Bogot, 9 de julio de 2000. Ibid. FESTIVAL DE CINE Y VIDEO, Op. Cit., p. 35
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En este proyecto, Martha Rodrguez estudi el conflicto que actualmente vive la zona del Urab, especialmente la de los negros de la cuenca del ro Cacarica, desplazados en 1997 y que en el 2000 estaban regresando nuevamente a sus tierras. Tambin grab en esta zona el desplazamiento de los indgenas de Piales, poblacin cercana a Mutat - Antioquia. En este documental, la intencin de la directora era mostrar el problema de la poblacin indgena en medio de la guerra, ver la transformacin del indio cuando tiene que dejar su tierra y, con ella, su cultura y tradiciones. (...) el indgena en un peladero donde no se puede cultivar nada. Unos tambos que les ponen unos plsticos negros y el sol se los come de calor. (...) Los vuelven mendigos, pierden la cultura porque por la carretera llegan a Mutat y entonces all consiguen otra cosa que no es su cultura, ya no quieren volver a la montaa porque los dejaron en un espacio vaco.268 Martha tambin se interes en el tema de las fumigaciones que se han hecho sobre las tierras de los indgenas del Cauca para la erradicacin de los cultivos de Amapola, (...) vengo del Cauca de filmar de all con los indgenas; ellos me han contado que los aviones fumigan en la cordillera y nacen nios sin bracitos; me dicen que si ellos pierden la tierra, lo pierden todo, que las fumigaciones estn contaminando los nacimientos de agua.269 Martha Rodrguez siempre tiene en mente algn proyecto cuyo fin es penetrar en una comunidad y profundizar en una temtica, registrar una realidad alejada de los prejuicios y narrada por los verdaderos protag0onistas de los hechos. Nunca ha dejado su rigor para abordar sus documentales y dejar en las comunidades un proceso o una semilla para que ellos conozcan sus problemas
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ENTREVISTA CON Martha Rodrguez, directora de cine. Bogot, 9 de julio de 2000. Ibid.
259

y hagan algo por solucionarlos. Pese a que en Colombia le ha resultado difcil conseguir financiacin para sus proyectos, ella sigue buscando, por sus propios medios, organizaciones no gubernamentales, instituciones internacionales que quieran apoyar trabajos de calidad que muestran un pas con dificultades socio-econmicas y culturas arraigadas que luchan por sus ideales. Pero yo sigo, sin plata, sin dinero, mi hijo me colabora, los indgenas me ayudan y hacemos cine. A m no me importa que tenga plata, mi meta en la vida no ha sido ser rica ni tener dinero ni tener cosas. Lo que me importa, es que yo pueda hacer un cine que deje una memoria de cmo se desintegr todo, de cmo se acab el pas, cmo a ustedes que son la gente joven les entregamos un pas que no es pas.270
270
Ibid
260

8.
LA LUCHA ES DE TODOS 1970-1980
8.1
LA LUCHA COLOMBIANA
La dcada de los setenta en Colombia se inici con el cuestionado ascenso al poder de Misael Pastrana Borrero, en medio de un pas que se levantaba en contra de las instituciones nacionales de manera permanente. Se esperaba el desmonte del rgimen poltico bipartidista conocido como Frente Nacional, que oper durante ms de una dcada y que, aunque redujo la violencia entre partidos enfrentados a muerte en campos y ciudades, obtuvo resultados poco favorables para el desarrollo de la nacin, como altos niveles de desempleo, inflacin y concentracin de la riqueza. A pesar de la difcil situacin econmica, desempleo y subempleo de la mitad de la poblacin urbana, esta segua creciendo a ritmos que nunca antes se haban presentado, al punto que desde el gobierno, comenzaron a lanzarse campaas en pro del control demogrfico. (...) Los gobiernos del Frente Nacional enfrentaron pues una gran impopularidad por causa del terrible rgimen econmico, de las altas tasas de desempleo y por los niveles de ingreso de las masas.
261

() El resentimiento popular contra el establecimiento poltico era enorme.271
El concurso de mltiples factores, especialmente aquellos que buscaban el desarrollo econmico del pas, como la necesidad de mano de obra calificada y de control demogrfico, permitieron que finalmente durante la dcada de los setenta, la mujer colombiana asumiera la condicin de ciudadana, empleada, madre, o estudiante, de acuerdo con sus expectativas particulares. Con la promocin desde el Estado de nuevos patrones de conducta como por ejemplo la planificacin familiar, se inici una redefinicin del papel e influencia de la iglesia y de la escala de valores de una sociedad, hasta entonces, tradicionalista y conservadora. Fenmenos como el madresolterismo, se volvieron frecuentes.
La difusin de mtodos de planificacin familiar, permite que se desarrollen nuevas actitudes frente a la sexualidad, la maternidad y la familia. La divisin del trabajo domstico, tiende a ser mas equitativa entre las parejas mas jvenes, pero cuando hay hijos, la mayor responsabilidad recae sobre la madre, quien debe acudir
ARRUBLA YEPES, Mario. Sntesis de historia poltica contempornea. En: MELO, Colombia Hoy, Op. Cit., p. 211
271
262

una vez ms a la ayuda de parientes y asumir dobles jornadas agotadoras.272
Hombres y mujeres, por igual, trabajaban, luchaban por el cambio social y asistan a las universidades. Aunque algunas ideas acerca del recato y la prudencia que deba caracterizar a las mujeres, an permanecan; precisamente durante la dcada de los setenta, aquellas jvenes que haban tenido una elevada educacin e incluso las obreras que, abandonadas por sus maridos, comenzaron a vivir para ellas y para sus hijos, continuaron la batalla por la consolidacin prctica de las garantas legales que poco a poco haban conseguido. (...) Durante los aos 70, las jvenes obreras de industria, en particular aquellas que han tenido acceso a mejores niveles educativos y a sociabilidades urbanas en torno al trabajo, la recreacin o el barrio, manifiestan cambios significativos en sus comportamientos, sus valores y su capacidad de ser autnomas.273
Colombia comenz entonces a tener mujeres que ejercan cargos importantes dentro y fuera del gobierno. Abogadas, mdicas, periodistas, artistas, sus conceptos se hacan cada vez ms importantes, al igual que su capacidad adquisitiva y su influencia como actores fundamentales dentro de la opinin pblica.
ACEVEDO, Daro. La Colombia contempornea. En: PRESIDENCIA DE LA REPBLICA DE COLOMBIA. CONSEJERA PRESIDENCIAL PARA LA POLTICA SOCIAL, Las mujeres en la historia de Colombia, Op. Cit,. Vol. 2. p. 522 273 Ibid, p. 521
272
263

El esfuerzo de las mujeres que hicieron consciente este proceso continuaba; el espacio por conquistar de manera definitiva era el de la autodeterminacin de su proyecto de vida. Qu hacer, ser esposa, profesional o ambas; disfrutar de la sexualidad dentro y fuera del matrimonio y el xito profesional como nuevo determinante de su valor como individuos, fueron actitudes que comenzaron a ser legitimadas por los medios de comunicacin y por la publicidad, como lo muestra la propaganda que se anota a continuacin y que fue publicada por la revista Cromos. Mujeres dignas de admirar Hay que admirar a las chicas sobresalientes que ambicionaron subir hasta la cumbre. A las chicas con excitantes carreras profesionales. La seguridad crea confianza y nadie puede sentirse segura en el trabajo si interfieren otras preocupaciones como la menstruacin. Confa en los tampones Tampax...dejarn tu mente libre para concentrarse en cosas ms importantes. Las chicas que admiras, siempre parecen estar seguras de s mismas.274 Los logros adquiridos por las colombianas sobrepasaban la legislacin y el reconocimiento institucional de sus derechos que, en buena medida, fueron producto de una serie de acontecimientos nacionales e internacionales que no lo buscaban como objetivo fundamental.
274
MUJERES DIGNAS de admirar. En: Revista Cromos. Bogot: Feb,1977); s.p.
No 3081.
( 2,
264

8.2
NUEVAS IMGENES PARA ADORAR
Si se tiene en cuenta que instituciones sociales como la familia, la escuela, la religin, el trabajo y, de modo especial, los medios de comunicacin, son los principales vehculos por los cuales circulan los estereotipos275 las colombianas debieron enfrentarse durante la dcada de los setenta, con el posicionamiento de un estilo de mujer mucho ms fresca, relajada, atltica, algo infantil e ingenua, pero nada tonta y muy segura de s misma. De esta forma comenzaron a presentarse los personajes femeninos protagonistas de pelculas y programas de televisin que impactaron durante esos aos y que marcaron el final del proceso de transicin que se inici desde la dcada de los sesenta, cuando la mujer empez a transformar su cuerpo, sus valores, su estilo de vida y sobre todo, su papel dentro de la sociedad. El rostro pecoso, el pelo rubio, los dientes grandes, los senos pequeos y las piernas largas: ese es el smbolo de la nueva belleza del cine norteamericano y se llama Sissy Spacek y es una de las actrices que ha irrumpido en los ltimos dos o tres aos en la pantalla, aportando un aire fresco, una apariencia de ternura que se adapta muy bien a los papeles violentos que se le asignan.276
BARRETO GAMA, Juanita. La Colombia contempornea. Estereotipos sobre feminidad: mantenimiento y cambio. En: PRESIDENCIA DE LA REPBLICA DE COLOMBIA. CONSEJERA PRESIDENCIAL PARA LA POLTICA SOCIAL, Las mujeres en la historia de Colombia, Op. Cit., Vol. 1. p. 364 276 DUQUE LPEZ, Alberto. Pecas, dientes grandes, busto pequeo. Los atributos de las nuevas bellezas del cine. En: Diners. Bogot: s.f. p. 113
275
265

Con el xito de estrellas como Diane Keaton, Marthe Keller Black Sunday; La maratn de la muerte, Marie France Pissier; Laura Antonelli; Isabel Adjani, El inquilino de Polanski; Jenny Aguter, Equus; Talia Shire Rocky; Michel Philips, Carol Kane, Farrah Fawcet Majors, se generaliz dentro del cine norteamericano, un nuevo prototipo de mujer ideal que hizo olvidar los cuerpos voluptuosos de hace diez aos, como los de Marilyn Monroe y Ava Gardner. S, la nueva belleza del cine no se apoya en las formas exuberantes sino en la estupenda actuacin, en los personajes violentos que a veces interpretan y, por su puesto, se apoya en esa gracia, esa ternura, esa ingenuidad que las caracteriza.277 La fuerza de este nuevo grupo de divas de la pantalla gigante, de los personajes que interpretaban y de las situaciones que sorteaban marc el cambio definitivo de la imagen femenina en el cine. Surgieron entonces nuevas imgenes para adorar y, con ellas, nuevos estereotipos que determinaron el sueo de muchas mujeres que comenzaron una carrera interminable por lucir como las envidiadas estrellas. (...) Y no hay que olvidar la contribucin a una modificacin de la mirada proveniente de expresiones artsticas y culturales, en particular el cine, en su obstinada exploracin de la vida privada, aquella que transcurre sin testigos, donde se vuelve visible una si real o imaginada, igualmente importante evolucin en formas de percibir el cuerpo, el amor, el tono y las expectativas en la relacin hombre-mujer.278
277 278
Ibid, p. 114 GONZLEZ, Yolanda., Op. Cit., Vol. 1. p. 277
266

Al igual que dentro de la sociedad, los papeles se trasformaban, las mujeres de las pelculas dejaron de ser muecas indefensas cuya nica salvacin era posible al lado de un hombre que las protegiera. Se convirtieron entonces en verdaderas heronas o en perversas enemigas a cuyo alrededor se tejan las ms sorprendentes historias que ahora podan ser resueltas por ellas mismas, sin la necesaria intervencin masculina y en muchos casos, actuar directamente en su contra. A pesar de que el Estado, los medios de comunicacin, la publicidad y la mayora de los espacios sociales aceptaban el cambio de percepcin sobre la mujer y la nueva escala de valores que defina los patrones de conducta recomendables, todava en ciertas esferas se defendan ideas conservadoras, especialmente desde grupos de mujeres de niveles econmicos altos e incluso con importantes cargos, quienes tambin encontraron lugar en los medios de comunicacin para denunciar los cambios que consideraron inapropiados. El cine fue objeto permanente de comentarios, crticas y de una evidente censura ejercida desde la Junta de Calidad. Precisamente en 1972, Yolanda Martnez de Samper ejerca el cargo de Secretaria de Asuntos Femeninos de la Presidencia de la Repblica y desde esa posicin emiti una serie de conceptos acerca de las pelculas que se proyectaban en los teatros nacionales y las medidas que desde el gobierno se tomaran al respecto.
Hemos montado una campaa para combatir la pornografa. No hay mente infantil que resista este tipo de cine que se est exhibiendo. No se trata solamente del aspecto represivo, inmoral. La gente no est an preparada para ese cine; el mensaje les hace mucho
267

mal. Los carteles de los peridicos son la pornografa del hogar, le ponen una trampa a la gente con avisos obscenos.279 La sinopsis de algunas pelculas de gran xito durante estos aos revelan que tal vez los comentarios de la seora Martnez no se encontraban muy lejos de la realidad. Adems del auge del cine europeo y del poltico latinoamericano en los crculos intelectuales y del de ficcin proveniente de Hollywood, los teatros colombianos (y no exclusivamente las denominadas salas X) se vieron colmados durante esta dcada, de cintas con ttulos como Amantes siniestros, que se present en Bogot en el teatro Tequendama y se anunciaba como Un film endemoniado y descarnado como slo el director sueco Arnie Matsson puede producirlo...sexo con suspenso.280 Otros encabezamientos reveladores que aparecieron en la misma edicin de la pgina de cine del peridico El Tiempo: La hija, De tal madre, tal hija. Por fin se complet la revolucin sexual En el teatro Novedades se anunciaba la exhibicin de Sexo en el laboratorio y por primera vez la operacin para cambio de sexo. En otras salas de la ciudad las pelculas ms exitosas eran La matriarca, Mujeres del mundo y Los secretos del amor. Y mientras algunas personas e instituciones se preocupaban por evitar la difusin del cine calificado por sus detractores como pornogrfico, la censura se ejerci tambin sobre algunas de las escasas producciones nacionales; especialmente de corte poltico y de denuncia, que mostraban con crudeza la realidad que viva el pas y se convertan en una amenaza contra su imagen
279
PARRA, Nohra. Se intensifica la censura en el cine? En:. El Tiempo. Bogot: (30, Abr., 1972), citado por, MARTINEZ PARDO, Op. Cit., p. 439
280
EL TIEMPO. Bogot: No. 2101. ( 3, Dic, 1971); p. 9A
268

internacional y, por su puesto, cuya difusin interna, podra alimentar la inestabilidad del rgimen imperante. El medio cinematogrfico nacional cont durante este decenio con un aire de renovacin que le imprimieron algunos jvenes formados en el exterior, que regresaron a Colombia ansiosos por realizar sus primeras producciones; muchos de sus compaeros de otros pases ya lo haban logrado. Esta vez las voces y, as mismo, los esfuerzos, se llevaron hasta el gobierno y se inici la gestin para que desde el Estado mismo se apoyara financieramente la actividad y la anhelada consolidacin de la industria cinematogrfica nacional.
8.3
EL CINE COLOMBIANO: REPRESIN Y DESEO, LOS PRIMEROS AOS DE LA DCADA
Mientras en el pas se hacan esfuerzos para involucrarse en las dinmicas capitalistas globales que promovan la introduccin de medidas que favorecan al liberalismo econmico y que prometan la superacin del subdesarrollo, las mujeres tambin participaron en la creacin de movimientos de trabajadores, estudiantes, sindicatos y grupos guerrilleros que, cada uno a su manera, de acuerdo con sus objetivos y desde campos y ciudades, luchaban en contra de los partidos tradicionales y la profunda injusticia social, producto de las medidas econmicas intervencionistas de los Estados Unidos. Cientos de jvenes que haban partido en aos pasados a estudiar al exterior, regresaron contagiados por el espritu revolucionario y activista desatado por los acontecimientos de Mayo del 68. Mujeres y hombres, especialmente dentro de los crculos intelectuales, asumieron una participacin activa, incluso
269

revolucionaria, y se convirtieron en los lderes que buscaran la transformacin social en diversas esferas. Paradjicamente gobiernos represivos como los que se vivieron en Colombia durante la dcada de los setenta, dejaron en manos de esos jvenes la instruccin universitaria. Entre ellas, la del cine. Ahora la discusin sobre el posible desarrollo de nuestra cinematografa y la creacin de una verdadera industria nacional, estaba apoyada por el conocimiento acadmico y las experiencias prcticas adquiridas por jvenes realizadores colombianos durante su tiempo de estudio en el exterior, generalmente, en instituciones europeas que en aquel entonces se interesaron por la educacin del Tercer Mundo y ofrecan becas a estudiantes de pases subdesarrollados. La produccin nacional se encontraba completamente desprotegida. Tan slo se contaba por ese entonces, con aportes espordicos de compaas, de algunas entidades gubernamentales o bien, con los mnimos capitales individuales de unos cuantos realizadores que se dedicaban a la produccin de documentales que, por su naturaleza no interesaban a los exhibidores, pues tenan poco inters o gancho comercial.281 La realidad nacional tena influencia directa sobre las temticas que los jvenes realizadores escogan para narrar en sus creaciones. El Grupo de Cine Popular present por ejemplo, 28 de febrero de 1970, que giraba en torno a la protesta estudiantil por el cierre de la Universidad Nacional.
LOBOGUERRERO, Camila. El Cortometraje Colombiano. En: Arte en Colombia Internacional. Bogot: ( 1, Jul., 1976); p. 42
281
270

Varios escritores y crticos de la historia del cine colombiano, como Hernando Martnez Pardo, Hernando Salcedo Silva, Camila Loboguerrero, Carlos Mayolo y Ramiro Arbelez afirman que en la dcada de los setenta era posible identificar con claridad dos tendencias dentro de la produccin nacional, en cuanto a temas y tratamiento, adems de formatos y canales de distribucin. Dentro de la primera categora se encontraba el llamado cine marginal, que tena como caractersticas su combatividad y el hecho de constituirse claramente en un instrumento de denuncia; centraba sus temas en la realidad poltica, econmica, social y religiosa del pas y era producido con escasos recursos econmicos, usualmente en blanco y negro y en 16 mm. Su distribucin y exhibicin fueron asumidas por los mismos directores, quienes con su pelcula bajo el hombro, recorran festivales, cineclubes y tocaban puertas en canales diferentes a los comerciales. En este primer grupo se inscriban obras como Padre dnde est Dios, del grupo Crtica 33, El cuento que enriqueci a Dorita y El oro es triste, de Luis Alfredo Snchez; Muletazos al vaco, de Alberto Giraldo; Cali de pelcula, de Carlos Mayolo y Luis Ospina; La patria boba, de Luis Alfredo Snchez; Corralejas, de Ciro Durn y Mario Mittroti; Favor correrse hacia atrs, de Carlos Mayolo; Los hermanos de Francisco el hombre, de Fernando Contreras; pelculas en las que adems de los temas polticos, sociales o de folclor nacional, segn Hernando Martnez Pardo, se not una importante preocupacin por realizar montajes ms dinmicos, que rompieran con las reglas de la forma tradicional de narrar282. Tambin durante los primeros aos de este decenio, era claro percibir una inclinacin por la realizacin de obras biogrficas282
271

histricas como Ayacucho de Francisco Norden y Bolvar de Roberto Triana y hubo quienes se interesaron en la historia del arte nacional, como Antonio Montaa con su obra Roda y Alberto Giraldo con Negret. La segunda gran tendencia de la dcada de los setenta, corresponde al cine de sobreprecio, ese s, realizado en color, en 35 mm. y que aparentemente realiza la magia de fundir la turstica con la crtica y la denuncia con lo comercial283
8.4
EL PRIMER GRUPO DE DIRECTORAS COLOMBIANAS Y LA LEY DE SOBREPRECIO
La falta de recursos econmicos para invertir en el cine nacional hizo que la mayora de las producciones colombianas de los primeros aos de la dcada de los setenta fueran el producto de esfuerzos aislados de los directores que invertan y arriesgaban su propio capital para poder producir. Las realizaciones nacionales fueron en su mayora filmadas en formato de 16 mm. y, tal vez, como nunca antes en la historia de nuestra cinematografa, muchos de sus directores fueron mujeres que comenzaron a ser reconocidas en el medio por la indiscutible calidad de su trabajo. Es el caso de Gabriela Samper, de quien se vieron varias producciones durante 1970, como El hombre de la sal, Los santsimos hermanos y Festival folclrico de Fmeque; todas ellas caracterizadas por constituirse en un importante retrato del
283
LOBOGUERRERO, Op. Cit., p. 42
272

pueblo colombiano que descubran y que revelaban aspectos de la cultura popular que se desvanecan progresivamente. Por su parte, Martha Rodrguez continu durante la dcada de los setenta, al lado de su compaero Jorge Silva, realizando importantes documentales que conservaron la metodologa de trabajo que siguieron durante el rodaje de Chircales, el cine antropolgico. De otro lado y continuando en la lnea del cine poltico, otra mujer, Julia de lvarez, esposa del tambin realizador Carlos lvarez, estren en 1970 el documental Un da yo pregunt, que tena como fondo y texto la cancin del mismo nombre de Atahualpa Yupanqui. sta, su primera y nica obra individual, obtuvo muy buenos comentarios por parte de la crtica. De lo que hemos visto mejor realizado, con una idea ms clara y un concepto ms original, es el filme de Julia de lvarez Un da yo pregunt (...) muestra las peregrinaciones populares a Monserrate y otros santuarios, interrogndose sobre la utilidad de la fe de tipo supersticioso, tan popular en nuestro medio, y la paciencia de un pueblo que espera que sus problemas se le solucionen con milagros. Al final define claramente su posicin con unas cortas imgenes en las cuales ofrece como alternativa la solucin cubana del trabajo colectivo a la lucha armada, como la de Vietnam.284 El filme de Julia de lvarez, adems de haber sido una de las primeras producciones femeninas reconocidas abiertamente por la crtica nacional y participante en festivales internacionales tuvo
DE LA VEGA HURTADO, Margarita. Los documentales de 1970. En: El Espectador. Magazine Dominical. Bogot: ( 6, Dic, 1970); p.13
284
273

la cualidad de haber logrado en medio de un ambiente de permanente y profunda excitacin social y poltica, exponer la realidad nacional y latinoamericana, sin convertirla especfica y exclusivamente en un instrumento de lucha revolucionaria. A pesar de tocar un punto tan lgido como ste, el filme no es un panfleto ni una inventiva sino simplemente de una cuestin que preocupa a la realizadora, dejando en manos del espectador la solucin del problema (...) la sencillez del montajes y la claridad del concepto que el filme quiere comunicar son dos factores que hacen de Un da yo pregunt de Julia de lvarez, uno de los mejores documentales nacionales que hayamos visto hasta ahora.285 El documental de Julia de lvarez fue calificado como uno de los mejores que se haban realizado en Colombia hasta ese momento. Se valoraba entonces la sencillez del montaje y la claridad del concepto que intentaba transmitir, sin llegar al extremo de la manipulacin emotiva de los espectadores. A pesar de su xito como directora, al parecer, Julia de lvarez, se dedic a partir de entonces con mayor inters a apoyar a su marido el director Carlos lvarez, en la realizacin de sus pelculas, asumiendo roles como el de productora y co-guionista.
8.5
REALIZADORAS COLOMBIANAS Y REPRESIN POLTICA
285
Ibid, p.13
274

Durante estos aos, Amrica Latina se vio enfrentada a los efectos de la internacionalizacin econmica desenfrenada que gener transformaciones de fondo en las tradiciones, mentalidad y formas de vida de sus comunidades. Colombia vivi tambin, como el resto de Latinoamrica, el desplazamiento constante de campesinos hacia las ciudades, la concentracin y el hacinamiento que se producan como resultado; el aumento tangencial de los actos delictivos, el cambio en la estructura familiar, relacionado directamente con la vinculacin definitiva de la mujer a la sociedad como sujeto productor y consumidor y finalmente, el posicionamiento de nuevos valores y el desmonte progresivo de las antiguas formas de autoridad. Nuevos gobiernos militares en Amrica Latina impusieron su fuerza represiva, tanto en las polticas econmicas que pretendan cambiar las anteriores experiencias nacionalistas, como en el momento de establecer el orden social que deba imperar en sus pases; medidas que generaron violaciones constantes a los derechos humanos, torturas, asesinatos colectivos, desapariciones y detenciones arbitrarias. Colombia viva en una democracia, aunque permanentemente cuestionada, los gobiernos de la poca tuvieron que enfrentarse al auge de la lucha revolucionaria en toda Amrica Latina, que amenazaban con destruir la estructura de poder que se haba sostenido desde los inicios de la vida republicana. Los aos sesenta y setenta estn marcados en todas partes, pero muy especialmente en el tercer mundo, por la aparicin de los diversos cines polticos y de lucha. La candente actualidad, la sensibilizacin y la radicalizacin poltica en artistas e intelectuales, llevaron al surgimiento de un limitado cine colombiano marginal, un cine de contra informacin y de didctica poltica, un
275

cine de consigna, emocionalizado.286
al
mismo
tiempo
analtico
El cine colombiano no escap a esta realidad y la tensa situacin que se viva en el pas, no slo se evidenci en las temticas de las producciones, sino que adems algunos directores como Gabriela Samper, Carlos y Julia de lvarez fueron objeto de censura, persecucin y maltrato por parte del Estado, por su supuesta vinculacin con las guerrillas que operaban en el pas.
8.6
LAS DIRECTORAS COLOMBIANAS EN EL CINE DE SOBREPRECIO
A pesar de la represin y la persecucin del Estado, el afn y el deseo de estos jvenes realizadores y realizadoras los llev a enfrentar al gobierno para que ste reconociera la importancia del cine como documento histrico y la imposibilidad de producir sin apoyo econmico. Las iniciativas que ahora tenan el respaldo de algunos cineastas con buena formacin acadmica y prctica y con excelentes argumentos a su favor, se tradujo en la creacin de un mecanismo de apoyo estatal a la produccin nacional, la ley de sobreprecio. El sobreprecio permiti la generacin de un espacio de creacin para hombres y mujeres que quiz de otra forma y con sus propios recursos, jams hubiesen logrado financiar un filme o incluso un pequeo corto.
286
LVAREZ, Luis Alberto. El cine en la ltima dcada del siglo XX. En: MELO, Jorge Orlando. Colombia Hoy, Op. Cit., p. 403
276

El 6 de septiembre de 1972 fue publicada la resolucin 315 de la Superintendencia de Precios por la cual se fijan precios para largometrajes y cortometrajes colombianos. En el artculo primero se define que la Superintendencia podr conceder autorizacin para cobrar un sobreprecio especial por boleta de entrada a teatros que presentasen largometrajes o cortometrajes colombianos, con el fin de fomentar la industria cinematogrfica nacional.287 Las ganancias obtenidas por el sobreprecio se dividan entre el productor, a quien se asignaba el 60% del valor extra que se cobraba a cada boleta; el exhibidor, 20%, y el distribuidor 20%. Esta medida estimul la realizacin entre 1972 y 1980 de ms de 500 cortometrajes de las ms variadas tendencias y permiti a 131 directores y a 164 empresas productoras hacer realidad sus proyectos. Dentro del registro de producciones de sobreprecio es importante anotar que un amplio nmero de mujeres tambin aprovech esta oportunidad para convertirse en realizadoras, por lo menos de un cortometraje. A pesar de la falta de continuidad de la mayora de las directoras de este perodo y de la dudosa calidad de muchas de sus obras, la cantidad de realizaciones hechas por mujeres durante esta poca constituye un nmero sin precedentes en la historia de la cinematografa nacional, imposible de desconocer.
287
277

En el anexo A, presentamos una resea de la ficha tcnica y una breve sinopsis de los cortometrajes dirigidos por mujeres durante la poca del sobreprecio que se encuentra en el archivo de la Fundacin Patrimonio Flmico Colombiano. Los temas tratados por las mujeres realizadoras en sus producciones no se diferenciaban demasiado de los propuestos por los directores hombres: preocupacin por mostrar los valores tradicionales de nuestro pas a travs de sus fiestas y celebraciones populares, explotacin inconsciente de los recursos naturales y el conflicto que esta situacin generaba en los habitantes de las regiones aledaas, usualmente campesinos e indgenas, de quienes adems, como tema recurrente, se haca una exaltacin del trabajo artesanal que haban realizado durante siglos y que todava desarrollaban, a pesar de las alternativas que ofreca el desarrollo cientfico y tecnolgico. Los protagonistas de los cortos realizados por mujeres durante la etapa del sobreprecio, poseen otra caracterstica comn: De manera general, tambin se encuentra como una constante la seleccin de los protagonistas de las obras. Se trata de historias que recrean situaciones de personajes sencillos: aseadores, indgenas, campesinos, hampones, amas de casa; personas y situaciones cotidianas que en muy pocas ocasiones se haban mostrado en la pantalla gigante. Tambin logra percibirse como caracterstica general una clara conciencia e intencin en las imgenes, al igual que en los textos y en la musicalizacin que los acompaaban. Al parecer, nada era dejado al azar, al contrario, tenan un objetivo bien definido. Por ltimo, era importante y apenas natural que durante una dcada en la que las mujeres colombianas lograron por primera vez conformar un amplio grupo de realizadoras, que algunas de sus producciones giraran alrededor de problemas ntimos femeninos: un matrimonio que no funcionaba, la vida montona
278

del hogar, las aspiraciones y sueos de convertirse en un personaje de pelcula. Aunque de manera indiscutible el sobreprecio estimul la produccin nacional, para autores como Hernando Martnez Pardo y Luis Alberto lvarez, el corto se convirti en un negocio de relativa rentabilidad, lo que ratific a su vez, que la calidad no fue el objetivo fundamental de quienes lideraron los primeros decretos y resoluciones que, en principio, buscaban estimular el desarrollo de la cinematografa nacional. En estas condiciones no era de extraar la invasin de aventureros, fenicioso comerciantesdel cine como se llam a quienes cogieron una cmara, filmaron cualquier cosa, le pusieron banda sonora un texto seudo literario - didctico y entregaron el producto a la exhibicin aceptando precio fijo o un porcentaje mnimo. Tampoco haba de extraarse de este abuso impuesto por los exhibidores, en la repeticin indefinida de los cortos.288 Por su parte, para Orlando Mora y Sandro Romero Rey, el proyecto fue completamente prostitudo y la cantidad de cortos producidos no cambiaban el hecho de que el balance de esos cinco aos fuera estticamente nulo en su conjunto y estril en la intencin de crear empresas productoras.289 Lo cierto es que la norma se transgredi. Pocos exhibidores, distribuidores e incluso cineastas respetaron los porcentajes establecidos por la Superintendencia de Precios para repartir el
Ibid, p. 342 MORA, Orlando y ROMERO REY, Sandro. Cine Colombiano: Dos Opiniones. En: Boletn Cultural y Bibliogrfico. Bogot: Nmero 15. Volumen XXV, 1988. p. 2
289 288
279

sobrecosto cobrado a los espectadores por sus boletas; en consecuencia, muchos de los realizadores que no se unieron a esta nueva dinmica comenzaron a quebrarse y algunos abandonaron definitivamente la produccin cinematogrfica. Otro de los aspectos que al parecer condujo al fracaso del sobreprecio, fue la poca objetividad de la Junta de Calidad que permiti la exhibicin de cortos evidentemente publicitarios, mientras rechazaba algunos que podran considerarse verdaderamente artsticos o experimentales. Sin embargo, dentro de la cinematografa nacional permaneci un grupo de hombres y mujeres que luch sin desfallecer con el propsito de hacer pelculas. Ni ste, ni ningn otro oficio, poda considerarse una cuestin exclusivamente masculina y, mucho menos, si la formacin acadmica avalaba el conocimiento, por lo menos terico, de cualquier actividad.
8.7
CAMILA LOBOGUERRERO: DOS LARGOMETRAJES PARA COLOMBIA, UNA VIDA DEDICADA AL CINE
Como nunca antes, muchas mujeres colombianas lograron durante este decenio realizar cortometrajes, fundamentalmente gracias a las leyes de fomento cinematogrfico y de apoyo estatal. Es imperativo destacar dentro de esta investigacin la obra de Camila Loboguerrero. Una cineasta que se destac por la calidad y cantidad de sus producciones, por su formacin, por su habilidad para asumir casi todas las funciones dentro de un equipo de produccin y por su capacidad de liderazgo. Fue la primera mujer colombiana que logr convencer a un medio evidentemente machista de que ella tena el talento, la formacin y todas las herramientas necesarias para dirigir un largometraje.
280

Camila Loboguerrero naci en Bogot, el 3 de septiembre de 1941, en el barrio la Magdalena. Pas los primeros aos de su niez en Cha, donde recibi la estricta educacin de las religiosas del Colegio del Sagrado Corazn, a quienes odi, pero logr soportar gracias a su contacto con el campo. Influenciada por personajes como los de Mark Twain, pasaba el tiempo disfrutando del aire libre, trepando rboles y tejados, robando frutos de las casas vecinas o pescando. Ahora asocio mis juegos y mi mundo aquel del campo con las lecturas de nia; eran Mark Twain, Edgar Rice Burroughs y Julio Verne; toda la literatura de aventuras. Lea mucho, pero nunca tiras cmicas porque en la casa eran prohibidas (...) adems tuve una infancia como de nio, jugando con mis hermanos y sus amigos, pues haba pocas nias en los alrededores. Nunca supe qu era jugar con muecas, jugu siempre ftbol, bisbol y me suba a los rboles. Pienso que esa infancia hizo que tuviera un trato con los hombres de igual a igual, que me permiti ms tarde, una mejor relacin con ellos, mejor que con las mujeres.290 Desde pequea demostr grandes habilidades para las expresiones artsticas. Precisamente, en los dibujos y en la caricatura, Camila encontr una forma de expresarse y protestar contra las cosas que no le gustaban de las profesoras y monjas de su colegio, lo que al mismo tiempo estimul el desarroll de esta habilidad innata.
TRIANA DE VARGAS, Claudia. Retrospectiva . En: Cuadernos de Cine Colombiano. Bogot: No. 11. (Oct., 1983); p. 1
290
281

La madre de Camila fue pedagoga y tena habilidades para la msica y las artes escnicas que, sin embargo, nunca expuso pblicamente. Los hombres Loboguerrero, su pap, tos y primos, ingenieros de profesin, realizaron importantes obras de infraestructura para el desarrollo del pas. La inclinacin de Camila por el arte fue estimulada, desde muy pequea, por los relatos de sus familiares que activaban su imaginacin: sus aventuras y ancdotas sobre las selvas donde abran carreteras o ferrocarriles, tejieron las fantasas y relatos de mi infancia.291 En sus aos de escolar sinti cierta inclinacin por la actuacin; desafortunadamente fue mermada por las monjas de su colegio puesto que a Camila siempre le daban papeles masculinos, segn sus propios comentarios: los roles femeninos, se los daban a otras nias, monas. Durante su niez, Camila tuvo sus primeros acercamientos con el cine en el Teatro Municipal de Cha y, aunque en esos momentos no pensaba que dedicara su vida a la realizacin cinematogrfica, vio muchas pelculas mexicanas, las nicas que aquel teatro presentaba entonces y que descubri al crecer, eran unos incestos espantosos292 que no motivaron en ese entonces un especial inters por gneros, temas o directores y mucho menos por hacer algn da una pelcula. Sin saber que luego trabajara con cmaras reales, con la ayuda de sus hermanos, construy un proyector con un cajn de bocadillos veleos, lupa y bombillo. Ella se encargaba de dibujar los cuadros; incluso intentaron adicionarle a su invencin un rodillo que permitiera dar movimiento a las imgenes, pero, en repetidas ocasiones, el papel mantequilla que usaron como celuloide terminaba quemado.
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Despus de concluir el bachillerato, Camila ingres a la Facultad de Artes de la Universidad de los Andes, en Bogot, donde fue discpula de maestros como Antonio Roda y Marta Traba, quienes segn sus propias palabras, me abrieron los ojos de la sensibilidad y me ensearon a pensar293. As mismo, la influencia de un par de compaeros, ambos pintores, Beatriz Gonzlez y Luis Caballero, fueron tambin decisivos para ella. Durante sus aos universitarios descubri que a pesar de sus habilidades y disciplina, el trabajo con la pintura exiga individualidad y un gran aislamiento. Se dio cuenta entonces de que disfrutaba compartir su trabajo con otras personas, que quera comunicarse con el pblico. Mientras cursaba su carrera durante los sesenta, su contacto con el cine se intensific, pero como espectadora. Comenzaba a verse en Colombia la Nueva Ola de cine francs, el Cinema Novo brasileo y todos esos fenmenos y descubr el cine en la universidad, pero digamos que an por el lado pasivo, slo como espectadora, consumir el cine, un cine diferente a ese comercial que se vea. Tambin vale la pena decir que en los aos 60 se vea muy buen cine en Colombia294. Pelculas como Hiroshima mon amour, Los amantes, Las brujas de Salem y directores como Antonioni, acercaron a Camila con el cine europeo de los sesenta. En 1963 se gradu como Pintora de la Facultad de Artes de la Universidad de los Andes y comenz a trabajar como docente de Historia del Arte en la misma institucin. En 1966 recibi una beca que le permiti hacer realidad su sueo dorado, estudiar en Francia. Curs una licenciatura en Historia del Arte en la
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Universidad de La Sorbona y, durante su estada en aquel pas, fue testigo y protagonista de las protestas de los estudiantes de aquel mtico Mayo del 68. Aunque parti hacia Francia exclusivamente para profundizar sus estudios sobre artes plsticas, los acontecimientos sociales del momento marcaron de manera decisiva su vinculacin con la izquierda. Yo era una nia educada fuera de cualquier preocupacin de tipo poltico. La Universidad de Los Andes no es lo mismo que la Nacional; los Andes es una cajita de cristal. Nunca nos tocaron los problemas del pas y menos, salir a manifestar o cosas por el estilo (...). Un buen da, el 3 de mayo, salgo de clases y encuentro una manifestacin; eso me sorprendi mucho (...) A fuerza de querer entender por qu los estudiantes hacan todo esto, comprend que el mundo era distinto al que yo viva.295 Adems de encontrarse con las teoras de Marx y Engels y con toda la ideologa de la revolucin, su actitud fue activa; trabaj en la Escuela de Bellas Artes con los grupos que hacan afiches para la causa, el movimiento de los Estados Generales del Cine que realizaban Cine-Tracs o Cine-Pasquines, en donde converta en afiches los eslogans que sus compaeros le llevaban. De nuevo, Camila se encontr con el cine como espectadora; durante su estada en Pars recorra frecuentemente el Barrio Latino en el que haba ms de 40 salas de cine donde vio pelculas de todas partes del mundo. Yo iba mucho a cine y
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TRIANA DE VARGAS, Op. Cit., p. 4
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senta ese deseo de hacer cine, aunque sin tenerlo muy claramente resuelto como opcin vital.296 El acontecimiento que cambiara definitivamente el rumbo de la vida de Camila fue un encuentro casual con el director peruano Jorge Reyes. El realizador no hablaba francs y le propuso que trabajara con l como traductora durante el rodaje de su pelcula. Camila ratific entonces que su gusto por el cine iba ms all del disfrute del cinfilo. Un da conozco a un peruano que lleg a Pars, haba estudiado cine en Italia, lo conozco en el restaurante universitario y me propone que si yo puedo ser intrprete de l en una pelcula porque l no hablaba francs. Entonces hago parte del rodaje de un corto, como traductora (...) Tena que traducir entre un camargrafo griego que echaba madrazos en griego y que medio hablaba francs, el equipo tcnico que era francs, el fotgrafo, el sonidista, el resto del equipo, los actores y este hombre, que era peruano pero que como haba estudiado cine en Italia, diriga en italiano (...) Ese fue mi acercamiento al cine, como por ese lado improvisado. En ese momento yo creo que ya soy consciente y digo: Esto es lo que yo quiero hacer. Entonces empiezo a hacer la carrera de cine.297 Aunque inicialmente pensaba que hacer cine era un imposible, al ver que un latinoamericano decidido consigui con esfuerzo, ayuda de amigos y contactos, que Godard le prestara una
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ENTREVISTA CON Camila Loboguerrero, directora de cine. Cartagena, marzo de 2001 297 Ibid
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cmara de 16 mm. y que Jean Rouche le regalara el negativo, supo que tambin ella podra lograrlo. Importantes perodos de su vida en Europa los dedic a viajar por Italia, Grecia, Egipto, Checoslovaquia, Alemania, Pases Bajos, Espaa e Inglaterra. Me recorr ciudades y museos; cuando decid hacer cine, abandon los museos y mis viajes consistieron en caminar por las calles.298 Comenz entonces a prepararse para lo que sera su oficio a partir de ese momento y despus de mayo se inscribi en la Universidad de Vincennes a la Licenciatura en Cinematografa. Esta fue una de las experiencias prcticas ms importantes para la realizadora. Tuvo como profesora a Marie Claude Ropars, una lder del partido comunista y reconocida montajista. Contaron adems con todo el equipo y los materiales para desarrollar sus prcticas. Durante seis meses estuve trabajando Octubre en la moviola, desbaratando la pelcula y entendiendo qu era lo que haba hecho Eisenstein con la secuencia del puente y con todas las dems.299 Durante sus estudios en Francia no realiz una pelcula completa. El nfasis era sobre la teora, aunque estuvo en contacto con algunos aspectos concretos del proceso de realizacin cinematogrfica: algo de montaje, de cmara, de sonido, mezcla, asista a doblajes y de esa manera se relacion, aunque superficialmente, con casi todas las actividades de produccin. Precisamente, algunas de ellas, como la direccin y el manejo de cmara, fueron quiz los oficios que se defendieron durante ms tiempo como masculinos dentro de los equipos de produccin cinematogrfica. Por el contrario, actividades como script o
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montajista, se asociaban con el sexo femenino. Camila sufri discriminacin en ese sentido cuando en 1970 fue admitida al presentar todos los requisitos para realizar una serie de cursos de cmara en la Televisin Francesa; sin embargo, cuando se dieron cuenta de que era una mujer, dijeron que no podan aceptarla porque eso de ser cameraman, como su nombre lo indicaba, era slo para hombres. Tuvo que hacer entonces un curso de montaje del que ella afirm haber adquirido conocimientos y experiencias invaluables. En el verano de ese mismo ao, trabaj con el equipo de Cinma vrit que perteneca a un curso de la Universidad de Pars dirigido por Jean Rouche, en un documental acerca de un domador de toros de Marsillarges, al sur de Francia y recibi, en ese mismo ao, tanto la Licenciatura en Historia del Arte de La Sorbona como la de Cine de Vincennes. Con la influencia de este movimiento (Cinma Vrit) y de pelculas como Prima revolutione de Bertolucci, Dios y El diablo en la tierra del sol y La tierra en trance de Glauber Rocha, decidi que se era el cine que ella quera hacer en su pas. 8.7.1 Cambiar las cosas. Como resultado de los acontecimientos de Mayo del 68, Camila replante la idea de quedarse en Europa y su percepcin acerca de su responsabilidad social. En 1971 regres a Colombia con el propsito de hacer un cine que contara las historias de la gente de la calle, su inters inicial era realizar cine documental. Tambin a su regreso al pas, se cas con el arquitecto Rafael Maldonado. Estudio cine en Francia, despus me vengo para Colombia cuando acabo la carrera, siempre quise volver al pas. A lo mejor quin sabe si yo me hubiera quedado en Francia qu cine habra hecho, pero me vine para Colombia a hacer cine con esa idea mesinica que
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tenemos los jvenes: que es que yo s voy a poder cambiar las cosas.300 Camila lleg de Europa con los ms grandes deseos de hacer cine, con conocimientos acadmicos y con toda la influencia del Cinma vrit. Sus primeros trabajos en Colombia los hizo con el SENA y con el Ministerio de Educacin Nacional realizando sobre todo pelculas de tipo documental y didctico. 8.7.2 De mujer a mujer, Camila Loboguerrero y Martha Rodrguez. En este primer perodo de su experiencia como realizadora, Camila recibi tambin la influencia de una de las primeras directoras colombianas: Marta Rodrguez, quien realiz en Francia el mismo curso al que ella asisti y que era dictado por el equipo de Jean Rouche. Marta Rodrguez ya se encontraba trabajando en sus documentales al lado de su compaero, Jorge Silva, cuando Camila parti hacia Europa. Desde all la joven estudiante Loboguerrero se enter de las realizaciones de esta directora, que haca documental de denuncia y mostraba la realidad colombiana, apoyada en una profunda investigacin antropolgica y sin ninguna clase de artificios. De ah que cuando regres a Colombia mi intencin era hacer un cine como el de Marta Rodrguez.301 (Ver anexo B, filmografa de Camila Loboguerrero)
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8.7.3 Colombia, el cine y las mujeres durante la segunda mitad de la dcada. El pas se encontraba entonces bajo el mandato (1974) de Alfonso Lpez Michelsen, quien defraud rpidamente las esperanzas que los colombianos depositaron en l, puesto que continu la reparticin de los cargos regionales y nacionales del gobierno y, en el terreno econmico, se dio una tremenda ola inflacionaria (...) La bonanza cafetera y el crecimiento vertiginoso de los ingresos del sector exportador, estaran principalmente en la base de la ola inflacionaria302, mientras muchos enloquecan con las ganancias de la prosperidad cafetera, la brecha entre ricos y pobres cada vez se haca ms profunda. En 1975 las Naciones Unidas declararon el decenio 1975 -1985 como la Dcada de la Mujer y se inici un importante auge de movimientos feministas en Amrica Latina y en Colombia; sin embargo, Camila revel no haber militado en ninguno, a pesar de admitir que lleg a simpatizar con ellos, pero su preferencia por temticas ms universales dentro de sus obras comenz entonces a definirse. Yo al principio no tena demasiada conciencia de gnero, de mi condicin de mujer y la pelea era por hacer cine, simplemente era por hacer cine (...) Como que el lloriqueo de que a las mujeres nos tratan mal y todo eso, me parece como aburrido en estos sectores artsticos, y ms hacer cine en Colombia que es tan complicado tanto para los hombres como para las mujeres.303
ARRUBLA YEPES, Mario. Sntesis de historia poltica contempornea. En: MELO, Colombia hoy, Op. Cit., p. 219 303 ENTREVISTA CON Camila Loboguerrero, directora de cine. Cartagena, marzo de 2001
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Aunque por el carcter documental e institucional de las obras que Camila dirigi hasta este ao todava no era fcil definir una lnea especfica de inters en sus realizaciones; ella comenz entonces a pensar que quiz podra describir mejor la realidad, a travs de puestas en escena de personajes que reconstruyeran y sintetizaran la idiosincrasia y cultura del pueblo colombiano. Sin embargo, durante un tiempo, continu aprovechando la oportunidad de hacer documentales por encargo para depurar su rol de directora y ahondar en las caractersticas de cada una de las actividades del rodaje. Durante 1976 - 1977, y por encargo de la Decanatura de la Facultad de Arquitectura de la Universidad de los Andes, realiz dos documentales didcticos en super 8 mm. Arquitectura republicana y Beatriz Gonzlez y musa. Con el primero, gan el Primer Puesto en el Festival de Cine de Arquitectura de la Sociedad Colombiana de Arquitectos y el Tercer Premio en el Festival de Super 8 mm. de la Cinemateca Distrital. Fue precisamente con el rodaje de Beatriz Gonzlez y musa, en el que la musa era un personaje de su inspiracin, cuando confirm su inclinacin por la puesta en escena y por un cine que le permitiera, a travs de la ficcin, contar las ms reales historias del pueblo colombiano. (Ver anexo B, filmografa de Camila Loboguerrero) El mundo de posibilidades que a uno se le abren cuando tiene un actor en sus manos, al que va modelando como la plastilina o a una escultura, hasta que se vuelva ese personaje que uno ha creado. All comprendo que eso era lo que quera. Despus comenc a tantear con actrices y actores profesionales
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y aficionados. Todos los cortos que hice posteriormente fueron para buscar contacto con los actores.304 Este acercamiento inicial con el documental, aunque le permiti tener una relacin directa con el proceso general de realizacin de una pelcula, tambin le ayud a definir su preferencia por el argumental y a establecer en adelante un distanciamiento personal con el gnero. Pienso que si quiero hablar de los colombianos, puedo decir ms si los recreo, si me los invento. En el documental no siempre poner la cmara frente al personaje resulta ser lo ms verdico. La verdad se le puede escapar a uno. Se puede ser ms verdadero inventando un personaje que exprese eso que uno quiere. Es ms ambicioso pero ms apasionante.305 Incluso en algunas entrevistas Camila coment que, despus del ejercicio con el documental, lleg incluso a odiarlo. 8.7.4 Los primeros argumentales Maldonado Loboguerrero Ltda. Mientras el cine nacional se encontraba explotando el sobreprecio y realizando documentales que hablaban de la situacin poltica, social y cultural del pas, para Hollywood, la mujer se convirti en binica, maravilla o ngel vengador en contra del delito.
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El cambio de percepcin social frente a la mujer, sus actividades, capacidades y aspiraciones, se vea claramente reforzado en series de televisin y pelculas como La mujer maravilla, La mujer binica y Los ngeles de Charlie, fenmenos de audiencia de los setenta, a travs de los cuales se legitim la presencia de la mujer como sujeto importante dentro de una sociedad en plena expansin del consumo global. La capacidad adquisitiva de la mujer tambin comenz a aumentar y con ella se posicionaron nuevas necesidades y costumbres. Esta generacin incorpor a su estilo de vida la moda de asistir regularmente al gimnasio, las super modelos y actrices de cine y televisin popularizaron adems mil y una formas de mantenerse joven y delgada y casi cualquier clase de esfuerzo o sacrificio comenz a ser tolerado, con tal de lograr el ms mnimo parecido con las estrellas del momento. Camila no tuvo reparos en admitir su inters por un cine comercial. Por ello tambin sus protagonistas fueron, en muchos casos, jvenes, bellos y reconocidos actores. Igual que muchos realizadores colombianos encontr en el sobreprecio la oportunidad para financiar la realizacin de sus primeras obras argumentales y de trabajar con equipos de produccin completos. A propsito de la forma cmo logr conseguir la financiacin de sus obras, anot: Para hacer mis pelculas siempre me toc arriesgar, siempre me toc poner de mi parte. Pienso que los jvenes de hoy son temerosos, poco osados y arriesgan poco. En los aos setenta, cuando yo volv a Colombia, uno para hacer un corto se consegua la plata, eran los das del sobreprecio y aunque a uno le daban algo de dinero, uno arriesgaba todo. Despus cuando hice mi primer largo, igual, tuve que firmar pagars e hipotecar lo poco que tena. Era una situacin arriesgada o lo que
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sea, pero era importante y era bueno, porque eso hace que uno sea mucho ms dinmico, imaginativo y activo, porque uno tiene que buscar a ver cmo es que hace su pelcula.306
Camila fue tal vez una de las directoras que, sin distincin de sexo, logr hacer una cantidad importante de cortometrajes de aceptable calidad, durante este fugaz perodo de apoyo estatal a la realizacin cinematogrfica. 8.7.5 Narcotrfico, violencia y cine. Durante los ltimos aos de la dcada de los setenta, y bajo el gobierno de Julio Csar Turbay Ayala, el trfico de estupefacientes se sali del control de las autoridades, permitiendo que creciera significativamente la llamada economa clandestina, que se sustentaba en el trfico de cocana y marihuana, adems del contrabando de caf y ganado. Colombia se convirti entonces en uno de los principales productores y exportadores de marihuana destinados especialmente al mercado norteamericano. Se estima que el dinero que ingres al pas por aquellos aos como producto de actividades ilcitas, triplicaba el presupuesto nacional y duplicaba los ingresos provenientes de las exportaciones de caf. El pas afrontaba entonces una profunda crisis social como consecuencia del empobrecimiento generalizado y el aumento de las diferencias de clase. La criminalidad y la inseguridad tambin aumentaron considerablemente y formas delictivas como el
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secuestro, las masacres, las guerrillas urbanas y los asesinos a sueldo agudizaron la problemtica. El cine, como expresin cultural y difusor de estereotipos y estilos de vida, no se deslig de la realidad nacional, por el contrario, hubo muchas personas que intentaron sealarlo como uno de los culpables de la violencia del pas: Escuelas del delito Coronel Adolfo Len Gmez Isaza. de dnde cree usted que provengan las nuevas tcnicas del delito? Primordialmente y con seguridad todo ello viene del cine violento. Esto ha sido presente por la Direccin General de la Polica y por las dems autoridades frente al Gobierno Central. Yo personalmente considero que la censura no debe circunscribirse al cine pornogrfico sino tambin al de violencia, en el que si bien es cierto, siempre hay un personaje bueno y otro malo, en l los criminales aprenden, dentro de un ambiente de apologa al delito, a corregir errores, es decir, a perfeccionarse en el crimen.307 Las producciones nacionales, como Ya soy rosca de Camila Loboguerrero, abordaron tambin la situacin social de Colombia, narrando historias que intentaban hacer conocer las situacin que enfrentaba el pas y las alternativas de supervivencia a las que recurran las personas que carecan de oportunidades. (Ver anexo B, filmografa de Camila Loboguerrero)
ROCA VIDALES, Fabio. La mafia se anida en Medelln. Entrevista con el Coronel Adolfo Len Gmez Isaza. En: Revista Cromos. Bogot: No. 3079. (19, Ene., 1977); p. 42
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Acerca de esta realizacin, Camila mencion su especial inters en este personaje y el decisivo papel que desarroll el actor principal, no slo como intrprete, sino porque adems l mismo, un actor del Teatro Libre de Bogot, de extraccin social sumamente humilde, le sugiri a la directora el tema de la obra. Posteriormente y a partir de un monlogo que l mismo improvis, trabajaron juntos en el guin del cortometraje. En 1980 fue co-guionista al lado de los fotgrafos Jaime Ardila y Camilo Lleras de Debe haber pero no hay y Por qu se esconde Drcula. Adems de dirigir y escribir estos cortometrajes, fue productora y los rod simultneamente con el propsito de reducir costos y entrenarse en cuanto al diseo de produccin, manejo financiero, control de dispersin mental al pasar de un corto a otro y un desafo, puesto que deba dirigir a los mismos actores en distintos personajes.308 Camila afirm despus de realizar el cortometraje Por qu se esconde Drcula (Ver anexo B, filmografa de Camila Loboguerrero), en entrevista con Miguel Gonzlez, que su inters al realizar este cortometraje era aprender a manejar los ingredientes del misterio y el humor en una produccin cinematogrfica y su decisin de abandonar los cortometrajes, despus de la realizacin de ste, su ltima obra de sobreprecio. Este es un aprendizaje carsimo, pero no hay otra manera de hacerlo. Estas fueron las ventajas de los cortos. Muy malo result en el sentido econmico, las distribuidoras comenzaron a comprarlos cada vez ms baratos y la gente se vio obligada a realizarlos con economa y en forma poco profesional. Entonces el corto se da. La calidad era cero. Nadie quera perder
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TRIANA DE VARGAS, Op. Cit., p.16
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plata. Yo dej de hacer cortos, era imposible. No vala la pena y soy incapaz de hacer algo malsimo para ganarme unos pesos. Tampoco trabajo algo premeditadamente mediocre para enriquecer a los distribuidores.309 Camila decidi entonces que su aprendizaje haba terminado, y que era tiempo de enfrentarse con la realizacin de un largometraje. Focine fue la oportunidad para que el cine nacional viera el primer largo dirigido por una colombiana. 8.7.6 Derechos: Focine 100%. A pesar del aporte econmico del sobreprecio a los directores y directoras nacionales, hacer cine en Colombia continuaba siendo una labor que exiga total compromiso, tocar puertas, arriesgarlo todo de manera individual. Esta ley no fue suficiente para consolidar la anhelada industria cinematogrfica nacional, puesto que aunque para muchos crticos esta oportunidad permiti que aumentara la calidad de algunas producciones, en trminos generales los resultados no fueron los esperados y el nivel creativo no se elev. Surgi entonces desde el estado, una nueva entidad, la Compaa de Fomento Cinematogrfico (FOCINE) con el propsito de dar un nuevo impulso, mucho ms slido y concreto, a los realizadores colombianos. Fue necesaria la creacin de la Compaa de Fomento Cinematogrfico (Focine) en 1979 para que los
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GONZLEZ, Miguel. Con su Msica a Otra Parte. 3, Jun., 1984); p. 8 -10
En: El Pueblo Contrastes. Cali: (
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cineastas contaran con cierto respaldo estatal. Ello no implic el destierro de la banalidad y de la pobreza de conceptos en los guiones. En tal panorama de mediocridad, se pueden extraer excepciones dirigidas por Dunav Kuzmanovich, Carlos Mayolo, Luis Ospina y Francisco Norden.310 Aunque Focine hizo un esfuerzo importante por reestructurar y aumentar la calidad de las producciones nacionales, la corrupcin no tard en presentarse al interior de la institucin, menguando el alcance de sus objetivos. Sin embargo, las nuevas polticas cinematogrficas permitieron el surgimiento de nuevos nombres en el medio como: Jorge Al Triana, Lisandro Duque, Vctor Gaviria, Sergio Cabrera y la consolidacin de carreras como la de Camila Loboguerrero, que se convirti entonces en la primera mujer colombiana en dirigir un largometraje. 8.7.7 El cuento se alarg: Con su msica a otra parte, primer largometraje argumental de una colombiana. Camila Loboguerrero fue una de las directoras que logr realizar un mayor nmero de cortometrajes gracias a la estrategia del sobreprecio; sin embargo, la verdadera odisea de su vida y el aporte ms importante a la cinematografa del pas comenz cuando decidi que haba llegado la hora de incursionar en el largometraje. Despus de escribir junto con Beatriz Caballero el guin de Con su msica a otra parte (Ver anexo B, filmografa de Camila Loboguerrero), solicit un crdito de Focine para financiar el rodaje de lo que sera su primer largometraje. Al recibir el prstamo, ella misma asumi la produccin, el diseo, la pre-
ESPINOSA ESTRADA, Belkis. Cien Aos del Cine Latinoamericano 1896 -1995. En: Instituto Cubano del Arte e Industria Cinematogrficos. Cuba. p. 161.
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produccin, el rodaje y la postproduccin de la pelcula. (...) se llevaron sin tropiezo y descubr en m un gran gusto por lo que se refiere a la organizacin global del proyecto, algo de la tendencia familiar por la ingeniera.311 El primer largometraje de Camila Loboguerrero despert muchas crticas y comentarios de prensa, no por haber sido realizado por una mujer, sino por el simple hecho de ser una de las escasas producciones nacionales de esta categora. Con su msica a otra parte es una de las pelculas ms personales, ms trabajadas, ms definidas y tambin ms organizadas de esa curiosa industria que se llama cine colombiano.312 Adems de comentarse el argumento y los valores narrativos y tcnicos de Con su msica a otra parte, tambin se hicieron algunas anotaciones acerca de la directora del filme que permitan conocer la imagen que de ella, como mujer y realizadora se tena en el medio: Con su msica a otra parte, realizada por Camila Loboguerrero, una mujer pequea de gafas enormes y una disciplina increble, sobre todo en ese gremio del cine donde los directores, superestrellas, comienzan a filmar esta maana sin saber si tendrn al medio da para darle una racin de pobres a los tcnicos y actores (...) Camila Loboguerrero, una mujer que tiene un temperamento seco, que da rdenes como si fuera un sargento y tiene pinta de avara un da qued impactada con la historia (...) 313
TRIANA DE VARGAS, Op. Cit., p. 9 DUQUE LPEZ, Alberto. En: Pluma. Bogot: Vol. VIII. No. 42. (Feb., 1984); p. 43 313 Ibid, p. 43
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Aunque el inters de la directora nunca fue abiertamente feminista, varias mujeres fueron protagonistas de sus cortos y largometrajes. En el caso de Con su msica a otra parte, se trataba de la historia de una muchachita luchando contra ella misma, contra el mundo que la rodea por sentirse ella misma, libre, autntica, autnoma en sus deseos y decisiones314 y de su madre, una cantante de otra poca y su relacin con la hija, que tambin quera ser artista y que luch por conseguir algo de la fama que su mam, ahora vieja, gorda y olvidada, haba logrado aos atrs. La cantante se mira al espejo. La cantante slo viste las galas de muchos aos atrs, cuando apareca en los escenarios, cuando reciba los aplausos en teatros que se desconocan por la cantidad de pblico. La cantante se mira al espejo, siente el calor que el abanico del pecho no alcanza a disipar y piensa en muchos aos atrs, cuando la deseaban, cuando ella senta mientras cantaba que los ojos y las manos y las bocas de los hombres que la admiraban, la recorran palmo a palmo, poro a poro, centmetro a centmetro mientras los espasmos sutiles le hacan temblar el micrfono.315 Para la construccin de los personajes principales de la pelcula, Camila realiz extensas entrevistas con la cantante colombiana Matilde Daz y con su hija Gloria Mara. Gracias a este acercamiento logr un conocimiento mucho ms realista del mundo de los cantantes, de su relacin con la fama, el dinero, los medios de comunicacin y descubri que, en muchos casos, todo eso llegaba a ser ms importante que su propia vida.
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Mientras esperaba que Focine aprobara su crdito, Camila Loboguerrero se dedic a buscar locaciones - una casa en tierra caliente -, a seleccionar en los guardarropas de las seoras de Honda los trajes que lucira la protagonista; hizo el casting de los actores y contrat a varios con importante reconocimiento: Judy Henrquez, Diego Hoyos, Franky Linero y Nelly Moreno. Sin tener an aprobado su crdito, ya haba invertido casi medio milln de pesos. Finalmente recibi el prstamo y comenz las filmaciones. Rodaban ms de diez horas diarias en Bogot, Honda y Santa Marta. Contrat a ms de 60 personas entre tcnicos, actores y extras y a una experta en finanzas, con el propsito de que supervisara que slo se gastaran 17 millones de pesos, el dinero que les haba sido asignado por Focine. Camila tuvo que demostrar entonces a su equipo tcnico, actores, asistentes y al medio cinematogrfico en general, que posea las capacidades suficientes para responder a Focine con un buen producto. (...) podra decir que el medio financiero es machista y de todas maneras, la empresa privada no invierte plata en cine, es muy difcil. En ese sentido s hay un cierto machismo. Yo llego a un rodaje, sobre todo cuando estaba empezando, con todo resuelto en un papel, yo saba que no poda titubear nunca porque en el momento de la duda hay un hombre que salta y dice: La cmara va aqu, ah porque es que a estas mujeres hay que decirles cmo se hace. Entonces cuando yo era joven, cuando yo empec s. Ya uno cuando est mayor, puede ser mucho ms tranquilo, pero s procuro tener todo resuelto mentalmente desde la vspera y llegar al set muy segura de lo que quiero y dar unas rdenes muy precisas porque en eso, s creo que el medio es machista en el sentido en que si la mujer se
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demora en contestar o si titubea, siempre hay un hombre ms rpido (...) 316 Durante el trabajo en Honda, y ante la persistencia de los admiradores de los actores, puso un letrero en la puerta que deca Slo se firman autgrafos despus de las seis, de esta forma y con el resultado final de su produccin, Camila demostr que ese era su oficio y que lo dominaba de principio a fin. Fue una experiencia dura, amarga, desalentadora a ratos, pero ahora, cuando su pelcula est en cartelera, Camila Loboguerrero dice con picarda: Es que me fascinan los problemas, es que me gusta estar siempre en una especie de cuerda floja. No s hacer nada ms.317 Peridicos nacionales como El Tiempo y El Colombiano registraron el estreno de la pelcula e hicieron sus crticas sobre la historia que narraba: Una historia como la que se nos plantea tiene todo el estilo del cine contemporneo, cuyo desinters por los grandes temas y los grandes argumentos parece justificarse por la preocupacin de hacer del cine un reflejo claro de la vida318 Yo hago cine comercial que cuesta muchos millones, financiado por Focine; acabo de terminar mi primer largometraje que va dirigido a un gran pblico (...) me muevo dentro de la ficcin, el desafo grande es el de lograr que el colombiano se identifique con lo que se le
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ENTREVISTA CON Camila Loboguerrero, directora de cine. Cartagena, marzo de 2001 317 DUQUE LPEZ, Op. Cit., p. 45 318 PULECIO MARIO, Enrique. Con su Msica a Otra Parte. En la Mitad del Camino. En: El Tiempo. Lecturas Dominicales. Bogot: (1, Abr., 1984); p. 16
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muestra en la pantalla. El xito taquillero es indicativo de la eficacia.319 Precisamente sobre los objetivos de sus producciones y del tipo de cine que pretenda hacer, Camila anot en entrevista con el peridico El Mundo el 1 de abril de 1984 que su pelcula iba dirigida a un pblico, con el propsito de contar historias donde el colombiano se sienta como es y se identifique con la cruda realidad del campo del gnero de ficcin. Por esta razn, recurra a la creacin de personajes que pudieran ser reconocidos y relacionados con los estereotipos existentes. A pesar de los esfuerzos y del reconocido profesionalismo de Camila, Con su msica a otra parte no logr siquiera recuperar la inversin. La deuda de la directora con Focine continu andando y luego tuvo que entregar la pelcula a la entidad como parte de pago, incluso realiz trabajos adicionales para saldar completamente su deuda con la institucin. Sin embargo, su vida era y es el cine y con la experiencia de su primer largometraje, Camila Loboguerrero tom un nuevo impulso para continuar con su carrera. 8.7.8 La Vida de Perros de los realizadores colombianos, los mediometrajes como respuesta a una nueva crisis. Para 1985 Focine se encontraba en una crisis profunda, estaba por cerrarse cuando el Ministerio de Comunicaciones pidi a los mismos cineastas que presentaran sus propuestas para salvar la cinematografa nacional. Se firm un documento por ms de 100 realizadores, que entre algunas otras propuestas, inclua la financiacin de mediometrajes destinados a la televisin.
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EL COLOMBIANO. (1, Abr., 1984); s.p.
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En medio de la difcil realidad que una vez ms afrontaban los directores colombianos, Camila Loboguerro comenz la construccin del personaje principal, un vendedor de perros, el primero de los tres mediometrajes que realizara entre 1985 y 1986. Camila relat que aquel personaje naci de la observacin del momento que vivan los cineastas; la gente del oficio se haba visto obligada a ejercer otros trabajos, uno de ellos haba puesto una panadera, otro se haba puesto a manejar un taxi. La gente del medio buscaba entonces otras salidas. Tampoco ella, a pesar de su trayectoria y del amplio nmero de realizaciones que haba dirigido durante su carrera, logr vivir de su oficio, como lo anot en la entrevista realizada en marzo de 2001. Yo creo que en Colombia nadie vive del cine. Uno vive de dictar clases de cine, de hacer talleres, de tener una empresa de video, de mil otras cosas. Yo he hecho todo eso. He dictado clases de cine, he dictado asesoras de cine para una universidad, tengo una empresa de produccin, en realidad produzco videos, series documentales, series de lo que sea, me falta filmar primeras comuniones y bautizos.320
8.7.9 Mara Cano, la super-produccin. Mara Cano fue el segundo y ltimo largometraje dirigido por Camila Loboguerrero. Fue un ambicioso proyecto, que desarroll con el propsito de
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mostrar las historia pica y trgica de una mujer recia que unific a los trabajadores en los aos 20. Perteneca a una familia de intelectuales y libre pensadores, pobres como los intelectuales liberales de la poca. Su padre era maestro y su familia tena parentesco con importantes personalidades de su poca, como el fotgrafo Melitn Rodrguez, el pintor Franciso Antonio Cano, el cronista Luis Tejada y la familia Cano de El Espectador, todos liberales que se vieron enfrentados a algn tipo de persecucin durante los regmenes conservadores. (Ver anexo B, filmografa de Camila Loboguerrero) Me encantaba esa historia de una mujer que se adelant a su poca, que comienza haciendo poesa ertica en provincia, bueno, llamada ertica en su poca, en el ao 22, pero que son de una ingenuidad divertidsima y que luego, son su labor intelectual, al publicar cosas en los peridicos, ir a la biblioteca a investigar, llega a conocer gente de medios sociales distintos.321 Camila tena la idea de realizar esta pelcula desde 1973, cuando ley Mara Cano, mujer rebelde de Ignacio Torres Giraldo. Estuvo entonces ms de quince aos confrontando enfoques e investigando a fondo la historia de esta singular lder colombiana hasta que finalmente, a travs de Focine, consigui el dinero que le permiti financiar lo que para muchos fue una de las primeras realizaciones nacionales trabajadas bajo el esquema de una verdadera superproduccin: diseo de vestuario, 80% del rodaje
LPEZ BARBOSA, Fernando. Mara Cano. Filmarla fue otra historia. En: Vanguardia Dominical. Bucaramanga: (11, Dic., 1988) ; p 6 - 7
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realizado en exteriores y la participacin de los actores ms reconocidos del pas. El crtico brasileo Jean-Claude Bernardet se refiri a la actuacin y algunos aspectos tcnicos de la pelcula de Camila Loboguerrero: El punto ms interesante fue la interpretacin de la actriz principal, (Mara Eugenia Dvila). Me pareci al mismo tiempo muy sencilla, muy femenina y tambin muy fuerte. Su interpretacin se mantiene igual en todas las escenas. Ella no tiene cadas y soporta el personaje de Mara Cano. Algunos encuadres me parecieron muy buenos. Muy fuertes en su lnea de construccin plstica (...) Un 10% son buenos encuadres. El mtodo de encuadre de la pelcula es banal. Se pueden ver dos grandes lneas: o la cmara al servicio de la historia que tiene que contar la cmara o la cmara que slo se mueve para mostrar el talento de la directora en su manejo.322 Jean-Claude Bernardet tambin anot, cmo poda percibirse durante el transcurso de toda la pelcula, la presencia de una directora y su relacin permanente con la actriz; y en cuanto al tema, segn l mismo, se trataba del retrato de una mujer cuya actuacin era social y poltica. A pesar de lo que sugeriran los premios recibidos dentro y fuera del pas, la nueva produccin de Camila Loboguerrero no obtuvo una importante acogida en el pblico; la crtica, especialmente la
DUEAS, Jairo. Mara Cano con otros ojos. En: Revista Cromos. Bogot: (4, Nov., 1991); p. 46 - 49
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305

nacional, tampoco emiti acerca de este largometraje los mejores comentarios. La pelcula no logr recuperar su inversin.
8.7.10 Video: el presente y el futuro. Despus de realizar su ltimo largometraje y ante el fracaso en cuanto al recaudo de taquilla, Camila Loboguerrero, como muchos otros realizadores colombianos, encontr en el video la posibilidad de continuar narrando sus historias a travs de imgenes. El futuro del cine lo veo muy cercano al video, pienso que vamos a terminar todos haciendo cine en video. Hace como diez aos que me invitaron al Festival de Cine de Cartagena a hacer una ponencia, dije eso mismo y me miraron como raro. Yo creo que el cine se terminar haciendo en video porque ya cada vez ms rodamos en video, se transmitir desde un satlite, abaratar costos y habr ms posibilidades para la gente. Ahora, lo peligroso de ese satlite y de todo eso es que el cine que van a montar all arriba es todo gringo y nos va a tocar una pelea difcil a estos pases de ac, pobres, por la propia expresin y cultura. Ahora, ya pensando dentro del panorama de Colombia, la situacin es difcil; un pas con inmensas dificultades econmicas, con una clase dirigente que considera que el cine no se necesita para nada, ni la cultura, ni el arte, con criterios puramente economicistas (...) es muy dura la pelea por el cine y por la cultura. Lo difcil es la clase dirigente, es Planeacin Nacional, es el Ministerio de Hacienda que consideran que estos pases para qu es que tienen que hacer cine si lo pueden comprar gringo que est tan bien hecho. Y esa es la pelea dura, la pelea que toca darla, todos los que queremos el cine y los que
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creemos que hay que hacer un cine nacional. Es dura la lucha.323 Camila trabaj como directora para varios documentales y series de televisin, an tiene su propia empresa de produccin y estuvo a la cabeza, desde finales de 2000 hasta mediados de 2002, en la Direccin de Cinematografa del Ministerio de Cultura. Durante el tiempo que trabaj en esta dependencia, se dedic a apoyar, guiar y orientar a los jvenes realizadores.
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9.
IMPULSO CINEMATOGRFICO E IGUALDAD DE GNEROS 1980 - 1990
Para el inicio de la dcada de las ochenta se contaba en Colombia con un nmero significativo de directoras de cine. Las circunstancias sociales y culturales haban cambiado lo suficiente para que una mujer pudiera decidir sobre el oficio o la profesin que le gustara ejercer, el cine ya estaba dentro de la oferta de posibilidades. Algunas de las cineastas que haban realizado cortos durante el perodo conocido como el sobreprecio (1970 - 1980) aparecen en este decenio con nuevos proyectos. La creacin de la Compaa de Fomento Cinematogrfico, Focine, dio un impulso importante al desarrollo del cine nacional en los ochenta. Dentro de esta dcada hay que resaltar el trabajo del colectivo Cine Mujer, creado con el nico fin de hacer productos audiovisuales que hablen y traten los temas de las mujeres. Tambin hay que incluir en el listado de las directoras de los ochenta, mujeres que, aunque con poca experiencia en el mundo del cine y gracias al apoyo econmico de Focine, lograron hacer trabajos importantes dentro de la cinematografa nacional como el caso de Silvia Amaya, Mady Samper y Teresa Saldarriaga. Para Amrica Latina los ochenta fueron un perodo difcil, caracterizado por una profunda recesin que caus una crisis econmica: Los ingresos de las personas bajaron considerablemente, adems de los altos niveles de endeudamiento externo que tuvieron como consecuencia de
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implementaciones de programas de ajuste estructural, medidas que encarecieron los alimentos y los bienes de consumo bsicos. Muchos de los pases tuvieron que recortar la inversin en servicios e infraestructura, lo que propici un desmejoramiento en la calidad de vida de millones de latinoamericanos. Tambin esta dcada en Colombia se caracteriz por el incremento del trfico de drogas y la aparicin de grupos paramilitares, hechos que intensificaron la violencia en el pas. El fenmeno del narcotrfico desestabiliz la economa local, cre polos de concentracin de riqueza, adems de un aumento notable en la corrupcin en el sector pblico y en algunas esferas de la poltica colombiana. Se cuestion al Estado, su funcionamiento y su capacidad para actuar, pero las crticas fueron ms all, pusieron en entredicho la Constitucin de 1886, el sustento poltico del pas. La descentralizacin sigui como un campo frtil de reformas en los ochenta y la realidad poltica llev a buscarle cabida a formas de autonoma regional, por encima de la defensa ideolgica (...) En 1985 se adopt una modificacin constitucional que estableci la eleccin popular de alcaldes, que tendra efecto a partir de 1988.324 Esta coyuntura poltica y econmica durante la dcada de los ochenta, oblig a que los gobiernos incluyeran a las mujeres en programas sociales y en puestos de decisin poltica. El incremento del desempleo en la poca y la desvalorizacin del salario hicieron indispensable el aporte econmico de las mujeres en los hogares. La necesidad del gobierno por reactivar la produccin agropecuaria posibilit el diseo de una poltica para la mujer campesina.
324
PARDO RUEDA, Rafael. De primera mano. Colombia 1986 - 1994. Bogot: Norma, 1996. p. 476
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El llamado sexo dbil ya haba adoptado un papel social y poltico dentro de la sociedad nacional. Atrs quedaron las mujeres que slo aspiraban a ser amas de casa. As hablaba el escritor Andrs Holgun de las colombianas de los ochenta: La mirada firme, las caderas estrechas, las piernas sorprendentemente alargadas, la lnea sensual, metida en trajes de colores vivos o en desteidos bluejeans, esta mujer de fines del siglo XX, tiene plena conciencia de su propio valor. Lejos de tutelas opresoras, est abierta a las ms variadas experiencias, entre ellas muy decisivas - las sexuales, la pldora, la poltica de liberacin, el trabajo y la educacin le han dado el gobierno de su propia existencia.325 Los cambios que ha sufrido la imagen y la realidad, de la mujer colombiana a travs de la historia, ha propiciado que su participacin sea ms amplia en los ochenta, adems de que ya se sienten ms autnomas y respaldadas por leyes y grupos que creen en la igualdad de los sexos.
9.1
FOCINE326
HOLGUN, Andrs. La mujer colombiana: teora de una evolucin. En: El Tiempo. Lecturas Dominicales. Bogot: (18, May., 1980); p. 5 326 MORA y ROMERO, Op. Cit., p. 2 - 3.
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A pesar de que la poca del sobreprecio haba terminado, los directores y directoras que trabajaron durante este perodo continuaron con sus intentos por realizar cine en Colombia. El gobierno nacional busc un nuevo mecanismo para posibilitar la realizacin cinematogrfica en el pas. El problema que se deba resolver, era el mismo que haban tenido que afrontar todos los cineastas hasta el momento: la financiacin y consecucin del dinero para las producciones. Para ello el Ministerio de Comunicaciones cre en 1978 la Compaa de Fomento Cinematogrfico, Focine. Esta empresa se conformaba con el fin de realizar un cine de buena calidad que fuera la expresin de nuestra propia cultura. En el medio cinematogrfico colombiano haba un inters por realizar largometrajes, fue entonces cuando Focine intent responder a esta necesidad de los directores y ofreci prstamos en condiciones favorables. Inicialmente se permiti la financiacin hasta del 70% del valor de la produccin, con intereses del 16% anual y garantas reales o personales, mediante el sistema de codeudores. En ciertos casos se tom como garanta el empeo del negativo y del dinero que se recolectara con la exhibicin del material. Despus de la divulgacin de las polticas de crdito, la mayora de solicitudes que se presentaron fueron hechas por realizadores que tambin haran las veces de productores, debido a la falta de apoyo empresarial. Al finalizarse la etapa de produccin de los primeros largometrajes, se presentaron dificultades de exhibicin y distribucin: estrenos en complicadas circunstancias, poca asistencia a las pelculas, el bajo precio de la boletera y una gran desconfianza por parte de los exhibidores, fundamentada en la baja calidad de los cortometrajes del perodo del sobreprecio. No se recibieron las entradas esperadas, lo que condujo a una muy pobre recuperacin econmica de las inversiones. Los directores no podan cubrir los prstamos, as que Focine
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tampoco recuperaba los capitales prestados. Las deudas eran tan grandes y frecuentes, que los directores-productores vieron amenazados incluso sus bienes particulares y sin posibilidades de recibir prstamos posteriores. Como respuesta a la situacin, Focine transform sus polticas y abri la posibilidad al apoyo total de las producciones. Financiaba entonces completamente las pelculas y, en algunas ocasiones, lo hizo bajo el sistema de coproduccin. En el futuro fueron muy pocas las oportunidades en las que se cont con los aportes financieros de inversionistas particulares. De esta manera se modificaron sustancialmente los objetivos de la institucin, puesto que en teora se trataba de que fuera una empresa que fomentara y estimulara la creacin de una industria y no financiara en su totalidad un producto que ni siquiera alcanzara la recuperacin. sta era la realidad de Focine: una entidad descapitalizada y con su dinero invertido en unas cuantas pelculas. Para intentar superar la crisis, se realiz un cambio de administracin en 1984, que recibi un medio paralizado y lleno de profesionales desempleados, hecho que los condujo a crear un espacio de cine en televisin. El objetivo era que todos regresaran a trabajar, para ello se dise un paquete de pelculas de algo ms de 25 minutos que se emitiran por televisin. De esta manera se logr producir ms de 80 mediometrajes. Al finalizar la dcada de los 80, la situacin pareca no modificarse, se encontraban los mismos inconvenientes que desde sus inicios: inversiones sin ganancias, largometrajes sin posibilidad de exhibicin y altos costos de las producciones, que llev de nuevo al renovado Focine a un atolladero econmico. Bajo estas circunstancias, la Compaa, en 1987, estuvo en una iliquidez tal, que la mantuvo paralizada y al borde del cierre. Hacia 1988 lleg a Focine una nueva direccin, con el objetivo de
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salvarla y capitalizarla, al financiar slo largometrajes y mediometrajes argumentales, formatos con mayores posibilidades de comercializacin, sobre todo en el exterior. El intento no alcanz muchos resultados y Focine fue cerrado, con la Constitucin de 1991. En la dcada de los ochenta el pas comenz a contar con un nmero suficiente de personas capacitadas tcnicamente. En la dcada de los ochenta grmenes de talento se revelaron en ms de una persona dedicada a narrar en imgenes. En la dcada de los ochenta el progreso del aparataje tcnico facilit, ms que nunca, la concentracin en los aspectos esenciales de la creacin. Sin embargo, en la dcada de los ochenta el cine colombiano fue sepultando, una a una, sus propias perspectivas, vctima de los vicios de un Estado de clientelas y prebendas, de profesionales en el arte del desconocimiento de todos los campos a los cuales los va llevando el reparto y el ascenso por gratificaciones.327 Aunque han rondado muchas crticas sobre el planteamiento inicial y la forma cmo funcionaba Focine desde sus inicios, vale la pena abonarle la posibilidad que tuvieron muchos directores y directoras de realizar sus proyectos. Focine le dio un empujn al cine nacional, logr concentrar la atencin de cineastas y consigui una significativa produccin de cine, ms en cantidad que en calidad.
327
LVAREZ, Luis Alberto. Pginas de Cine. Medelln: Editorial Universidad de Antioquia, 1992. Vol. 2, p. 52
313

9.2
CINE MUJER, UNA PROPUESTA DE GNERO
Dentro de las experiencias ms interesantes que tienen que ver con cine y mujer en Colombia est la vivida por la Corporacin Cine Mujer, un colectivo que se reuni en torno a dos temas que apasionaban a sus integrantes: el feminismo, la lucha por la igualdad de la mujer en el pas y el cine, como herramienta fundamental para transmitir sus ideas. Aunque con el transcurrir del tiempo su militancia baj la guardia, las realizadoras de este grupo hicieron mayoritariamente productos audiovisuales que trataran la problemtica de las colombianas. Cine Mujer fue una escuela para algunas directoras de cine, que pasaron algn tiempo dentro del colectivo y luego salieron a realizar sus propias propuestas, es el caso de Clara Riascos y Patricia Restrepo. El surgimiento de Cine Mujer tiene que ver con los estudios y la experiencia que tuvo una de sus miembros fundadoras, Sara Bright. Naci en Bogot en 1952, al terminar su bachillerato, en 1970, viaj a Londres a estudiar Ciencias del Mar, poco a poco empez a interesarse en la fotografa, entonces se matricul en esta carrera en el Marrow College of Technology and Art. Dentro de su plan de estudios, Sara tuvo que elegir una especializacin y se inclin a la de cine y televisin. Pero a la vez que sucede esto, Sara empez a conocer la ideologa de los movimientos feministas que rondaban por gran parte de Europa y Estados Unidos. Y lo que pasa es que simultneamente con el inters del cine y la televisin en la Universidad, suceda en Inglaterra lo del movimiento feminista. Por esa poca, los aos setenta, en Inglaterra y en el resto del mundo, empez lo que se llam la segunda ola del feminismo,
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entonces, eso qu era? Simplemente que el aire estaba lleno de ideas libertarias, de ideas de igualdad, de ideas que la mujer mereca un mejor puesto en la sociedad, etc. Y yo empec a ver eso. Eso que pasaba me cay como anillo al dedo, hasta ese momento yo haba conocido ideologas como la izquierda, me pareca muy bueno que los trabajadores tuvieran mayores intereses, pero yo no era una obrera ni estaba oprimida por nada, pero lo de las mujeres s era un discurso que me llegaba. (...) Lo que me pas a m fue que yo junt mi inters por el cine con el inters en la cuestin de la mujer desde la Universidad. Mi tesis, era una pelcula que juntaba estas dos cosas.328 Una vez terminados sus estudios en Inglaterra, 1974, Sara regres a Colombia con ningn plan concreto de lo que llegara a hacer. Lo primero que se le ocurri fue ofrecer sus servicios a una empresa que realizaba comerciales; en ese entonces, todos se hacan en formato cinematogrfico, y estuvo all dirigiendo comerciales publicitarios al lado de Ciro Durn y Mario Mitrotti, ambos directores de cine. Sara Bright cuenta su experiencia en la publicidad y sus inquietudes frente a este medio: (...) los comerciales fueron un buen entrenamiento porque son muy exigentes en cuanto a calidad. En treinta segundos toca decir todo lo que hay para decir, entonces me sirvi mucho. Pero lleg un momento, en el que mi ideologa rea demasiado con el medio publicitario. Yo me deca: Yo cmo voy a poner a una mujer semi desnuda a decir que el mejor dentfrico del
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ENTREVISTA CON Sara Bright, directora de cine. Bogot, 6 de julio de 2000.
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mundo es tal, cuando yo estoy en contra de utilizar a la mujer como medio comercial, es que no puedo. Lleg un momento en que yo no poda seguir haciendo ese trabajo porque definitivamente me senta en contra de mis propios principios. Entonces me sal, renunci.329
Sara dej la publicidad con la conviccin de que lo que quera hacer era cine. En ese entonces, 1976, estaba vigente la ley de sobreprecio y trabaj en algunos cortometrajes. El primero de ellos fue El Nevado del Ruiz, un corto documental que codirigi y mont con su amiga Eulalia Carrizosa. En 1978, tambin para el sobreprecio, Sara dirigi el corto documental La Salina, obra que documenta un antiguo proceso de elaborar sal en un pueblo aislado que se llama La Salina.330 La duracin de este trabajo es de 11 minutos, tambin en formato 35 mm. En este mismo ao, Sara particip en otras producciones cinematogrficas, todas cortometrajes, desempeando diferentes funciones, entre ellas, sonidista y montajista. Dentro de su hoja de vida de realizadora tambin se encuentra el corto El Dorado, realizado en este mismo ao. Sara Bright continuaba muy interesada en el tema de la mujer, es por eso que, paralelo a su trabajo en cine, empez a participar en los grupos feministas que existan en esos das en Bogot. Es en este momento cuando surgi la Corporacin Cine Mujer. Sara y Eulalia Carrizosa, con la que ya haba trabajado en varios cortometrajes, empezaron a realizar, en 1978, una investigacin sobre la situacin del aborto en Colombia.
329 330
Ibid. Ibid.
316

En Colombia, como en todo los pases en los que el aborto es prohibido, la tasa de mortalidad y morbilidad materna es altsima. Fuimos a los hospitales, vimos las cosas ms impresionantes, las fotos que tomaron eran impactantes, incluso cuando volvamos al hospital siempre encontrbamos la cama vaca de alguien y resultaba que se haba muerto. Hicimos con eso un audiovisual con transparencias y con un texto. (...) Despus de hacer el audiovisual, Eulalia y yo dijimos que lo mejor era hacer una pelcula porque nos pareci que una pelcula s le iba a llegar a todo el mundo y que slo era que la gente viera eso, para que estuviera convencida. Realmente s tenamos bastante ingenuidad y mucho deseo de ayudar y de cambiar. Entonces escribimos un guin, una pelcula y ah fue cuando dijimos: Bueno hay que hacer una institucin o algo porque a ella y a m nadie nos iba dar la plata para hacer esa pelcula. Efectivamente, ah fue cuando decidimos formar Cine Mujer y as, poder recibir donaciones para rodar la pelcula sobre el aborto. Nos conseguimos los estatutos de otra cosa, de una clnica o de algo as, entonces donde deca salud ponamos cine, eso era puro lenguaje leguleyo. Simplemente nos sentamos en una mesa y arreglamos los estatutos Eulalia y yo, en el ao 78. Y el objetivo era hacer pelculas y audiovisuales acerca de la situacin de la mujer y que tendieran a que lo superara. Definitivamente era feminista y el objetivo era contribuir a mejorar la situacin de la mujer en el mundo, pero en Colombia especialmente. 331
331
Ibid.
317

La estrategia de formar una fundacin no fue efectiva para el trabajo sobre el aborto. Realizaron varios intentos, enviaron la propuesta a varias partes, pero nadie se interes en financiar la pelcula. Mientras tanto, se dedicaron a hacer otras producciones, paradjicamente el proyecto sobre el aborto se produjo 20 aos despus, lo realiz Sara Bright en 1996, cuando ya no perteneca a Cine Mujer. Poco a poco se fueron vinculando otras mujeres, entre ellas Patricia Restrepo, Rita Escobar, Clara Riascos y Dora Cecilia Ramrez. Usualmente el nmero de integrantes no sobrepasaba a seis, aunque no siempre estuvieron las mismas, hubo cierta rotacin de sus miembros. Cine Mujer estuvo conformado por mujeres, pero nunca hubo un inters segregacionista con los hombres, dentro de su equipo de produccin contaron en muchas ocasiones con personas del sexo opuesto, es el caso de Luis Crump, quien estuvo a cargo de la cmara en varios proyectos. El que fuera un grupo de mujeres con una ideologa, con una conciencia y unos objetivos muy claros, propiciaba una dinmica y una forma de relacionarse diferentes. Acerca de cmo funcionaba Cine Mujer, Sara comenta: Pretendamos trabajar de forma colectiva porque nos parecan que las jerarquas no eran buenas. Queramos que entre nosotras mismas furamos iguales y que no hubiera jerarquas y que todas hiciramos de todo, que era un poco la idea del colectivo. Pero eso era un caos. Yo creo que realmente s se puede trabajar sin jerarqua pero s debe haber una divisin del trabajo, adems hay personas que tienen una habilidad mejor para una cosa que para otra (...) Aunque no queramos poner una
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presidenta que mandara y las otras a obedecer y no haba porqu, pues todas ramos realmente iguales.332
Adems de sus propias producciones, la Corporacin Cine Mujer era contratada para realizar trabajos para organizaciones nacionales e internacionales como el Banco Mundial. As que, con el propsito de financiarse, el grupo adopt dos lneas de trabajo: por un lado, la produccin de materiales a peticin de instituciones externas, por contrato, pero que igualmente cumplan una funcin social generalmente de tipo educativo o promocional. Trabajaron tambin en realizaciones con carcter artstico que, por su naturaleza, requeran ms tiempo y se financiaban gracias a los dineros que generaban los trabajos por contrato. 9.2.1 Los trabajos de Cine Mujer 9.2.1.1 A primera vista. Eulalia y Sara, un poco resignadas por no conseguir el dinero para realizar la pelcula sobre el aborto, decidieron rodar su primer trabajo como colectivo, A primera vista. El cortometraje recreaba la situacin de una mujer comn y corriente que se prepara para salir de su casa, hace primero sus labores cotidianas, se baa, desayuna, saca la basura y toma la buseta, todas estas imgenes son en blanco y negro. Contrastadas con estas tomas, se ven otras en color que muestran a una mujer bella quien se baa con un galn y todo se ve perfecto.
332
Ibid.
319

El desenlace se da en el momento en que se muestra a esta segunda mujer y la cmara empieza a bajar un poco, la imagen de la mujer que estaba en cuadro haca parte de una escenografa perfecta y lo que se ocultaba era normal, la protagonista slo estaba arreglada hasta los hombros y el espectador nota que es la misma persona sencilla que antes se preparaba para salir de su casa. El galn tampoco lo era tanto, estaba montado en una silla para verse ms grande, el viento que golpeaba a los modelos era una aspiradora que manejaba el de utilera y todo era una puesta en escena de un director de comerciales para ofrecer un producto. La gran conclusin que quisieron sacar las directoras de este cortometraje era que ni siquiera una modelo tena una vida a cmara lenta y en colores todo el da, que ella era una mujer normal como todas y que realmente, dentro del mundo de la publicidad, todo es mentira. La forma en que hicieron este cortometraje no difera mucho de como lo hacan otros directores en ese entonces, hubo algunas dificultades econmicas y el equipo de produccin estaba conformado por amigos que colaboraron para hacer su pelcula. Al respecto contaba Sara Bright: Esa pelcula se financi de una manera cooperativa, yo haca las veces de productora. Conseguamos aportes, del uno del otro, los actores eran amigos, los materiales prestados; cada uno pona lo que poda y el sobreprecio produca algo. Despus, con la plata que entraba del sobreprecio, se distribua entre los socios en la proporcin acordada y de esa manera se lograba.333
333
Ibid.
320

En los crditos de la pelcula aparecan Eulalia Carrizosa y Sara Bright responsables del guin, la direccin y el montaje. Dentro de la actuacin estaba Rita Escobar, quien perteneca al grupo y en muchas ocasiones particip como protagonista de las pelculas de Cine Mujer. El sonido estuvo a cargo de Dora Cecilia Ramrez y la continuidad la hizo Patricia Restrepo. La duracin era de 10 minutos en formato 35 mm. Esta pelcula obtuvo premio en el Festival de Cine de Cartagena de 1980.
9.2.1.2 Paraso artificial. En 1980, Cine Mujer trabaj en su segunda obra, Paraso Artificial, un cortometraje de 10 minutos, rodado en formato de 35 mm. La idea de esta pelcula la desarroll, dirigi y mont Patricia Restrepo. Ella hablaba al respecto en una entrevista realizada por Kinetoscopio: Era una historia inventada por m, las reflexiones de una seora, una mujer casada, sobre su vida cotidiana, en primeros planos todo el tiempo. Sus problemas con el marido (...) Es una seora obsesionada con ser ama de casa, con limpiar, lo cual mantiene harto al marido. Y esos son los monlogos, ella cuenta eso. A m me pareca chvere la idea, esos planos cerrados todo el tiempo alternados con imgenes de la vida cotidiana, pero en la pelcula la luz de los planos es horrible, el maquillaje no es nada bueno (...) Errores de realizacin. No la volv a ver nunca, no s cmo la vera hoy.334
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MADERITOS TIERNOS. Dilogo con Patricia Restrepo. Si a uno le interesa la pelcula. En: Revista Kinetoscopio. Medelln: Vol. 7, No 35 (Ene. - Feb., 1996); p. 65
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El trabajo en Cine Mujer siempre se realizaba en conjunto y, aunque la direccin estaba a cargo de quien haba desarrollado la idea, los temas y el tratamiento audiovisual deban corresponder a las polticas internas de la Fundacin. As lo explicaba Clara Riascos en una entrevista: S, es verdad, nosotras nos movemos alrededor de este tema (la mujer), y cada vez adquirimos ms conocimientos a nivel sensitivo, y a nivel intelectual, que nos permite expresar desde una realidad conocida, porque es la propia realidad de las mujeres con las cuales compartimos lo que nos interesa contar. Es verdad, nuestro objetivo fundamental es hacer pelculas y videos alrededor de esta temtica.335
Paraso artificial fue seleccionada entre las tres mejores pelculas colombianas para el Festival de Lille, 1981, y en este mismo ao fue presentada en el Saln Atenas de Arte Contemporneo Nacional de Bogot. 9.2.1.3 Y su mam qu hace? Por los principios de Cine Mujer, las pelculas que haca el colectivo tenan como fin lograr que las mujeres reflexionaran sobre su papel en la sociedad y, aunque utpico, generar un cambio radical en la forma como se comportaban las colombianas.
CINE MUJER. En: Cinemateca. Cuadernos de Cine Colombiano. Bogot: No (Mar., 1987); p. 9
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Entre los temas que frecuentemente trataron est el de la mujer ama de casa, interesadas en demostrar que este trabajo, desempeado por muchas mujeres en el pas, no es reconocido como una labor digna de respeto y admiracin. se precisamente es el tema que trataron en Y su mam qu hace?, Sara Bright hablaba sobre este cortometraje: El cortometraje Y su mam qu hace? Es una comedia en 16 mm. En sntesis, es casi todo imgenes. Una mujer en cmara rpida organizando una casa, mientras que lo que haca su marido se mostraba en cmara lenta. Y entonces toda la pelcula transcurre as hasta que finalmente ella logra hacer todo. Y despus hay un dilogo entre el hijo de ella y otro nio, el segundo le pregunta: y su pap en qu trabaja? l es contador, le contesta. El otro nio vuelve a preguntar: Y su mam? l le responde: A no, ella no trabaja.336 Algunas veces el trabajo del colectivo fue criticado por agresivo, ellas creen que el objetivo de ninguna pelcula fue regaar o exigir algo a alguien. Por el contrario, algunas veces se aluda a la comedia para que las mujeres se vieran reflejadas y despus de la risa, empezaran ellas mismas la reflexin sobre su condicin. El guin de Y su mam qu hace? (1981) fue realizado colectivamente. La direccin estuvo a cargo de Eulalia Carrizosa. El resultado final fue un corto de 9 minutos, rodado en 16 mm., blanco y negro, que fue seleccionado en la Muestra de Cine del Museo de Arte Moderno de Bogot en 1981. Adems, obtuvo el Primer Premio en el Festival de Cine de Cartagena en 1982.
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323

9.2.1.4 Llegaron las feministas y el paso al video. En 1981 se realiz en Bogot el Primer Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe. Las integrantes de Cine Mujer asistieron y se sintieron en la obligacin de grabar este evento que resultaba importante para el movimiento feminista en Colombia. Nosotras fuimos a eso inmediatamente y era increble. Haba como 300 mujeres, que eso era un hecho impresionante, mujeres de todas partes. Entonces nosotras dijimos: No podemos dejar pasar esto sin grabar algo, pero filmar en cine era muy costoso. Por esos das apenas el video estaba empezando. Conseguimos prestados unos equipos de video y grabamos con el equipo prestado y despus la edicin, seguro la tuvimos que pagar y seguro conseguimos dinero en alguna parte.337
De este evento sali la primera pelcula hecha en video por Cine Mujer que se llam Llegaron las feministas. Produccin de una hora que documenta las discusiones que se dieron en el Primer Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, que tuvo lugar en Bogot en julio de 1981. Este trabajo fue seleccionado para la Muestra de Video organizada por el Museo de Arte Moderno de Bogot.338
337 338
Ibid. CINE MUJER, Op. Cit., p.2
324

9.2.1.5 Carmen Carrascal. ste fue el primer mediometraje que hace la Fundacin, fue dirigido por Eulalia Carrizosa. En esta pelcula, el objetivo del rodaje era hacer un retrato de una mujer, su historia y cotidianidad. La directora del proyecto le contaba a Patricia Restrepo sobre cmo surgi y se desarroll el proyecto de Carmen Carrascal. Cuando yo estaba trabajando en Artesanas de Colombia - como diseadora - me enter de la historia de esta mujer artesana. Ella se haba inventado unos canastos realmente bellos porque sus hijos no tenan en qu llevar los libros al colegio. A esta mujer le haban dado un premio y era como la bandera de Artesanas, como maestra artesana. Nosotras - Dora, Sara, Rita y yo - nos fuimos a buscarla sin saber muy bien con quin nos bamos a encontrar. En esa primera visita la entrevistamos, conversamos mucho con ella, grabamos mucho, subimos a su casa en la montaa, le tomamos fotografas, etc. Con ese material regresamos a Bogot y empezamos a elaborar unas posibles estructuras de guin. Al mismo tiempo sostenamos una correspondencia con Carmen para acercarnos ms a ella, para cerciorarnos de que s tena inters en hacer la pelcula y charlar por carta, otro poco, todo el proyecto con ella.339 El proceso del guin fue totalmente colectivo. Adems de trabajar la vida de la artesana, las realizadoras hicieron una investigacin sobre la situacin social y el problema de la tierra en la Costa Atlntica. Despus de muchas discusiones y de diferentes propuestas de estructuras, llegaron a la conclusin que lo mejor era hacer algo sin tantas pretensiones a las iniciales de mostrar
RESTREPO, Patricia. Presentando a Eulalia Carrizosa. En: Cine. Focine. Bogot: No 8 (May., 1982); p. 55
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el problema de Costa y prefirieron centrarse en el retrato de Carmen. La forma de distribucin del trabajo fue difcil. Todas estaban tan involucradas con el tema, que les pareca muy triste que alguna lo dirigiera, mientras otra, se encargaba de algo tan tedioso como la produccin. Al principio pensaron en rotar en los puestos en el rodaje, pero la idea resultaba poco prctica y muy utpica. Despus de muchas votaciones y discusiones llegaron al acuerdo que Eulalia Carrizosa dirigira Carmen Carrascal, pues conoca ms a fondo el problema artesanal, adems ya haba reunido cierta experiencia en la direccin. Sara Bright se encarg del sonido. Luis Crump hizo la fotografa y Rita Escobar fue la responsable de la produccin y la continuidad. Con Carmen Carrascal se puede decir que Cine Mujer empez a cambiar un poco la concepcin y el tratamiento de sus temas. Cuando apenas empezaban, la militancia feminista era la bandera de sus pelculas. Pero a partir de esta produccin hubo un cambio. El tema de las mujeres continuara como la esencia del colectivo, pero a un lado quedaran los radicalismos feministas y ms bien le apostaron a la sutileza y a centrarse en vidas de mujeres, que aunque no fueran tan directas en el lenguaje feministas, s eran historias que cuestionaban a los espectadores. Sobre el tema Clara Riascos deca: Por un lado el sectarismo, si lo hubo en algn momento, fue una concepcin ms afianzada y combativa de la lucha del feminismo. Es algo que tena que ver con el desarrollo del movimiento feminista. (...) Al principio las pelculas de Cine Mujer s eran bastante polmicas, pero despus con los retratos y la cuestin es ms intimista se le dio un contenido poltico no tan evidente. (...) Entonces lo que ha sucedido es eso, el retrato de una persona como Carmen Carrascal, es un retrato de
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una mujer campesina, con esa fuerza interior de esa mujer, pero la vemos a travs de su vida cotidiana, la fuerza est en la vida. Es la vida de Carmen, eso es un mensaje poltico. Me parece que es un documento impecable, eso fue una de las cosas que ms me gust de Cine Mujer.340 La produccin de esta pelcula se hizo gracias a los aportes de una organizacin no gubernamental - ONG -, que apoyaba proyectos de desarrollo. Este documental, de 27 minutos, fue seleccionado para el Festival de Cine de Mosc. Obtuvo la Hormiga de Plata en el Festival Internacional de Cortos en Bucaramanga y el Primer premio del Festival de Cine de Cartagena en 1982. El Ministerio de Comunicaciones le otorg al filme el Premio Medalla Guillermo Lee Styles en 1983. 9.2.1.6 En qu estamos? En 1983 se realiz el II Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe en Lima. En vista de que ya haban grabado el primer encuentro que se haba hecho en Bogot dos aos atrs, las integrantes de Cine Mujer consideraron importante registrar esta segunda parte con el fin de saber en qu iban los movimientos feministas en Amrica Latina. La intencin, esta vez, era grabarlo nuevamente en video. Despus de hacer presupuestos llegaron a la conclusin de que lo mejor sera adquirir equipos propios. La Corporacin no tena dinero, entonces gestionaron con instituciones norteamericanas para que les dieran los equipos. (...) hubo dos fundaciones norteamericanas que nos dieron la plata para comprar los equipos 3/4, la ltima
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CINE MUJER, Op. Cit., p.11
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maravilla. Y eso fue un hito supremamente grande para Cine Mujer porque efectivamente nos dieron la plata para los equipos. Eso implic inmediatamente que tenamos que poner oficina porque hasta ah, ramos un montn de flderes que viajbamos a la casa de la una y al apartamento de la otra y cada vez era una institucin ms grande, con ms papeles y ms cosas.341 Con el equipo que compraron fueron a grabar el Encuentro en el Per y de ese trabajo qued En qu estamos? un documental de 48 minuto, en formato 3/4. Para Cine Mujer, la adquisicin de los equipos de video fue vital para su nueva transformacin. Hasta entonces haban trabajado en condiciones bastante informales, no tenan oficina, no haba una persona que se encargara de la administracin. No camos en la cuenta de que esto implicaba tener un espacio fsico, una oficina, necesitbamos tener unos empleados, una administracin, aunque fuera pequea, pero existente, que los equipos necesitaban entonces un ingeniero que los arreglara, eso no era as no ms. (...) Lo primero que hicimos fue que tomamos un sitio. Pero entonces quin maneja eso? De eso no habamos cado en la cuenta, as pas como un ao o algo as, hasta que estbamos enloquecidas y no sabamos cmo funcionaba eso. Entonces, en ese momento supimos que si no haba una administradora, eso no iba a poder funcionar. Eso fue lo nico que alcanzamos a aclarar en ese momento y ah fue cuando apareci
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providencialmente Fanny de Romero. Fue muy bueno porque ella vena a administrar y manejar esa parte administrativa, sin la cual no funciona nada. Fanny no pretenda hacer pelculas, a ella s le interesaba leer los libretos y opinar, pero no estaba compitiendo por las pelculas. Entonces fue buensimo.342
Con una institucin mucho ms estructurada y con equipos propios, Cine Mujer empez a realizar videos para televisin. Entre ellos estaban: Problemtica de la mujer (1983), serie de programas, emitidos por la Programadora Compaa de Informaciones Audiovisuales.343 Ni con el ptalo de una rosa (1983), programa sobre las diferentes manifestaciones de violencia contra la mujer. Buscando caminos (1984), video que hablaba sobre diferentes organizaciones de mujeres en los sectores populares de Bogot. 9.2.1.7 Momentos de un domingo. En 1984 Focine estaba financiando mediometrajes para televisin. Patricia Restrepo envi su proyecto Momentos de un domingo y sali seleccionado para su produccin. Momentos de un domingo es la historia, recreada en los sesenta, de la frustracin de una nia, que intenta, contra viento y marea, ver realizada y al vuelo una cometa producto de su imaginacin. Aunque los padres no se ponen de acuerdo y discuten frente a los hijos, el pap fabrica una bella cometa de colores mientras que la madre prepara el almuerzo. Los roles y creencias de su mam, la retienen y la limitan; las actitudes de su pap, la inhiben y la
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Ibid. CINE MUJER, Op. Cit, . p. 2
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llenan de inseguridad, pero finalmente logra su objetivo, aunque el costo emocional ha sido alto. El mediometraje tuvo una duracin de 24 minutos y los derechos de emisin y explotacin eran propiedad de Focine, eso haca parte del contrato. Despus del rodaje de Momentos de un domingo, Patricia Restrepo se retir del colectivo, discrepaba con algunas personas de la institucin y pens que lo mejor era salirse y hacer su propio camino. (...) haba en ese momento muchas peleas en Cine Mujer, muchas rivalidades (...) Lo que yo aprend es que trabajar ms de cinco mujeres juntas es un desastre (...) es muy difcil. (...) Yo creo que lo que haba en ese instante era ansiedad, ansiedad por hacer cosas. Eran tensiones que surgan por procesos de vida, procesos de crecimiento intelectual, emocional, profesional (...) tensiones que uno en ese momento no controla muy bien y que lastiman.344 Patricia era la segunda integrante que se sala, dos aos antes se haba retirado del colectivo Rita Escobar. 9.2.1.8 Otros videos. Mientras se preparaban otros proyectos o se consegua el dinero, Cine Mujer continuaba produciendo videos solicitados por instituciones interesados en hablar sobre los problemas y la vida de la mujer colombiana. En 1985 realizaron para el Ministerio de Agricultura, Realidades y polticas para la mujer campesina, una serie de programas sobre
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MADERITOS TIERNOS, Op.Cit., p. 66
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la situacin actual, polticas del gobierno y la organizacin de la mujer campesina en Colombia. Este mismo ao la Unicef las contrat para realizar Diez aos despus, un video que mostraba las actividades adelantadas por esta institucin en Per, Jamaica, Guatemala, Nicaragua y Colombia, en las que buscaban alternativas para elevar las condiciones de vida de madres e hijos. Fue exhibido en el Foro de Nairobi al clausurarse la Dcada de la Mujer, en 1985. 9.2.1.9 La mirada de Myriam
La historia de una mujer - Myriam Ramrez - que ha sido la protagonista de su propia vida. Ella, al igual que su madre, se decidi a invadir un terreno baldo para construir una casa donde vivir con sus tres hijos. Myriam ha luchado permanentemente para expresar el afecto hacia sus hijos y por superarse hasta llegar a ser una lder comunitaria. Hoy trabaja en la escuela que ella misma ayud a construir. Segn dicen, la energa con que ella miraba tena una inmensa capacidad destructiva.345 Esta es otra produccin financiada por Focine para el programa de Mediometrajes para televisin. El inicio de este proyecto tiene que ver con una fotgrafa norteamericana, Wendy Ewall, amiga de varias integrantes de Cine Mujer. Ella estaba exponiendo su trabajo en el Museo de Arte Moderno de Bogot, fotografas sobre una mujer que viva en el campo y que contaba sus experiencias personales. Myriam Ramrez, quien sera la protagonista de la pelcula, conoci estas fotos y se emocion
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FOCINE 10 AOS. Nuestra memoria visual. Bogot: Ministerio de Comunicaciones, 1988. p. 82
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bastante, se contact con Wendy porque ella quera contar su propia historia. Wendy le habl a Eulalia Carrizosa sobre Myriam y decidieron hacer una pelcula. Despus de trabajar un tiempo con Myriam, Eulalia se retir del proyecto y Clara Riascos lo tom y termin de desarrollar. El trabajo tuvo una duracin de ms de dos aos. Sobre el tema contaba Clara: Encontr un personaje popular. Cine Mujer haba hecho un retrato de una mujer campesina; me pareca apasionante hacer el retrato de una mujer urbana, en los mismos trminos que se haba hecho Carmen Carrascal, para m era una gran escuela. Descubrir a travs del testimonio y la vida cotidiana, de una mujer sencilla y annima su fuerza interior y la creatividad para salir adelante, para vivir. Pero Myriam tena otro aspecto que la haca ms interesante: un pasado duro y mgico, entonces no podamos quedarnos slo en el documental y decidimos integrarlo a la ficcin; lo hicimos con locaciones y actores naturales y el resultado fue muy bueno.346 El resultado final fue un mediometraje de 25 minutos, rodado en 16 mm. La mirada de Myriam fue uno de los trabajos ms premiados de Cine Mujer. Recibi el Premio India Catalina en el Festival Internacional de Cine de Cartagena en 1986. Obtuvo en Cuba tres premios a Mejor Documental en el VIII Festival Internacional del Nuevo Cine Latinoamericano. En 1987 fue reconocido nuevamente en el Festival de Cine de Cartagena en la categora Mejor Documental y en el IV Festival de Cine de Bogot
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CINE MUJER, Op. Cit., p. 18
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recibi Mencin al Mejor Montaje. Finalmente recibi en 1988 el Premio del Pblico en el X Festival International de Creteil et du Val de Marne. 9.2.1.10 Despus de Focine. La ltima pelcula que rod Cine Mujer en formato cinematogrfico fue La mirada de Myriam. El dinero para hacer una pelcula era muy difcil de conseguir, adems con la crisis que atravesaba Focine en ese entonces, 1988, las posibilidades para los cineastas de producir sus pelculas eran cada vez menores. La Corporacin continu haciendo videos, en su mayora por encargo. As lo describi Sara Bright: Nosotras tenamos los equipos de video y hacamos varias cosas: Una, es que ya Cine Mujer era una institucin consolidada, que exista y tena un reconocimiento, entonces haba gente que nos encargaba videos. (...) Otros trabajos eran por iniciativa propia, entonces decamos: Vea, creemos que es importante que hagamos una serie sobre salud. Entonces nos imaginamos la serie, duramos como cuatro aos buscando la plata para la serie de salud hasta que al fin sali la financiacin internacional y nacional tambin. S, tambin era juntando la plata para hacer un proyecto porque ya con eso se pagaba el mantenimiento, principalmente de la oficina (...) Era una poca en Cine Mujer que no haba tanta gente, haba mensajero, camargrafo, editor, secretaria, encargada de la distribuidora.347
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Otra labor importante de Cine Mujer fue la de crear su propia distribuidora. A medida que la Fundacin realizaba pelculas en cine y en video, haba instituciones que solicitaban los trabajos para mostrarlas, sindicatos, asociaciones de mujeres, colegios, universidades, cineclubes, partidos, entre muchos otros. Con eso, cumplan en parte el objetivo de que una pelcula no terminaba cuando se editaba, sino cuando era vista por personas y lograba generar reflexiones en torno al tema de la mujer. En este perodo de Cine Mujer se realizaron pelculas como La trabajadora invisible, una pelcula que la hicieron en conjunto con Magdalena Len, una de las pioneras de la investigacin sobre mujeres en Colombia. En esos das, ella tena un programa de apoyo a la sociedad de empleadas domsticas, entonces el aporte de la pelcula era procurar por un cambio en la legislacin para las empleadas domsticas, que estuvieran afiliadas al Seguro Social para que tuvieran todas las garantas legales de otros trabajos, pensin, cubrimiento en salud. Trabajos como stos fueron los que continuaron realizando las integrantes de Cine Mujer. Un poco cansada y con otras prioridades en la vida, Sara Bright se retir de Cine Mujer en 1988, sobre este momento de su vida, cuenta: Bsicamente en el 88 yo tuve una hija y de alguna manera eso me cambi la vida muchsimo. Fue como un pretexto para irme de Cine Mujer; yo aprovech la coyuntura porque apareci mi hija y como fue una experiencia tan linda, tan tranquila, tan pacfica y lo que yo quera era dedicarme a cuidar a esta nia. Alcanc a hacer algunos trabajos con Cine Mujer e iba a algunas reuniones con la beb ah, pero lo que yo quera era
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cuidarla. Yo la tuve a ella y yo ya estaba bastante grande, tena 36 aos.348
La persona que se encarg de la direccin en los aos siguientes fue Patricia Alvear. Ella intent contactar a la gente que haba trabajado en la primera etapa de Cine Mujer y consigui reunir a algunas. El trabajo de la Fundacin fue en video y con miras a temas femeninos y a realizaciones por encargo. Finalmente, Cine Mujer se liquid en 1999. Cada una de las integrantes tom el camino que ms se acercara a sus bsquedas artsticas. Sara, por ejemplo, realiz algunos videos junto a Fanny de Romero. Tambin realiz una serie de programas para Cenpro. Yo segu despus de Cine Mujer haciendo pelculas independientes. Puse una oficina yo sola y simplemente haca videos por encargo, la mayora educativos, cosas de salud reproductiva. Hay una pelcula muy buena, que me gusta mucho sobre salud reproductiva que se llama A la hora del t, es sobre derechos reproductivos, porque muestra un poco sobre los derechos de las personas a tomar las decisiones que quieran sobre su sexualidad y su reproduccin, incluida la opcin de no tener hijos, incluida la persona que tiene un problema de infertilidad (...) y que sus necesidades tambin deberan ser atendidas.349
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Ibid. Ibid.
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Sin lugar a dudas, el aporte ms importante de esta Fundacin fue abrirle a algunas mujeres un espacio para la produccin cinematogrfica en Colombia. Sujetas a un tema especfico en el que obtuvieron logros importantes y reconocimiento nacional como una institucin que quiso hablar sobre los problemas y la situacin de la mujer en el pas, cumplieron sus objetivos. La dificultad para hacer cine las afect, al igual que ha interrumpido el trabajo de tantos cineastas colombianos, tuvieron que cambiar un poco sus expectativas y dedicarse slo a los videos por encargo. Los cinco cortometrajes en 35 mm., tres mediometrajes en 16 mm. e infinidad de videos hablan por s solos, muestran la versatilidad de las mujeres que participaron en el colectivo que las llev a explorar el documental y el argumental, a complementarse y a aprender los diferentes oficios del cine y, finalmente, a dejar en el medio mujeres con diferentes bsquedas, quienes se han ganado un puesto dentro de la historia del cine nacional. 9.2.2 Quines eran? Por el trabajo continuo que hicieron en Cine Mujer y por el desempeo posterior que tuvieron en el mundo del cine y del video en Colombia es importante resear la vida y obra de otras tres mujeres que hicieron parte del colectivo: Eulalia Carrizosa, Patricia Restrepo y Clara Riascos. 9.2.2.1 Eulalia Carrizosa. La vida de Eulalia Carrizosa est emparentada directamente con las artes plsticas, su formacin fue la de diseadora grfica, con un gran inters tambin por la msica. Su pasin por el cine empez desde muy pequea, cuando su pap, que era miembro de una de las juntas de censura, la llevaba a ver algunas pelculas. Sobre esto, Eulalia le contaba a Patricia Restrepo en una entrevista:
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Durante mi poca de colegio mi pap perteneca a la junta de censura y me llev a ver una pelcula de Lindsay Andersen, If. Me encant; bsicamente porque no la entend. Me pareci interesantsima. Me puse a especular sobre ella y ... a partir de ese momento empec a interesarme mucho por el cine.350 Eulalia naci en Bogot en mayo de 1953. Durante su bachillerato se interes por las artes plsticas, es por eso que al terminar sus estudios bsicos se matricul a la Facultad de Bellas Artes de la Universidad Nacional de Colombia, carrera de la que desisti. Fue entonces cuando empez a estudiar Diseo Grfico en la Universidad Jorge Tadeo Lozano. All, empez a vincularse directamente con el cine, organiz y dirigi el Cineclub de la Tadeo. Tambin se hizo cargo de la publicacin especializada sobre el tema - el cine - que editaba la Universidad. Eulalia, ya graduada de diseadora, es nombrada secretaria acadmica de la Universidad Jorge Tadeo Lozano. En 1976 produjo su primer programa para la televisin, se trataba de un programa-curso sobre diseo grfico para la Televisin Educativa de Inravisin. Su primera participacin en el cine la realiz en 1976, como jefe de produccin del cortometraje El fantasma de la violencia, dirigido por Mauricio Gutirrez. Y en este mismo ao, bajo las leyes del sobreprecio, realiz su primer trabajo en cine, como directora, al lado de Sara Bright. El Nevado del Ruiz era un cortometraje documental de ocho minutos producido en 1977, en formato 35 mm. El documental es un poema cinematogrfico
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RESTREPO, Op. Cit., p. 50
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sobre el Nevado del Ruiz, cerca de Manizales, Colombia. Consiste en escenas que muestran la belleza y el misterio de la naturaleza de esta regin, con msica lrica de origen andino latinoamericano.351 Ms adelante, coproduce y hace la continuidad del cortometraje Lucero siempre me espera de Erwin Goggel. Eulalia tambin estuvo vinculada con grupos feministas, el inters por la problemtica de las colombianas la llev a crear, junto a Sara, la fundacin Cine Mujer. Su necesidad de producir cine y video para mujeres tiene que ver con sus experiencias desde muy joven, cuando vea la forma cmo retrataban a la mujer en las pelculas: Recuerdo y revivo la frustracin constante en la adolescencia al ver que los personajes femeninos que me proponan en la televisin y en el cine, como modelos de identificacin, no coincidan con mis deseos de convertirme en un ser humano autnomo. Eran mujeres dependientes, dbiles, sumisas, confusas, acosadas por una fatalidad inexplicable, remitidas a un hroe que las salvara de su nulidad como seres humanos. La herona de la pelcula de vaqueros, que tena que ser rescatada en todo momento, era un personaje denigrante!. La madre abnegada no era algo muy provocativo para emular, y la prostituta maligna no tena, tampoco, nada qu ver con mis propios deseos de independencia.352
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LVAREZ, Carlos. El cortometraje del sobreprecio. Bogot: Serie Coleccin Archivo Flmico Colombiano. Auspiciado por el Instituto de Cultura y Turismo. Coleccin realizada por la Cinemateca Distrital, 1987. p. 128 352 RESTREPO,. Op. Cit., p. 51
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Esta frustracin, como ella misma la llamaba, la llev a tomar partido y desempear una labor ms activa para cambiar, a travs de la produccin audiovisual, el tratamiento que se le daba a la mujer en estos medios. Por eso, su inters dentro del colectivo Cine Mujer siempre fue por retratar mujeres que, de alguna manera, impulsaran a otras a tomar una imagen mucho ms positiva sobre ellas mismas y por tratar de derribar algunos de los prejuicios existentes sobre el sexo femenino. Durante el tiempo que estuvo en Cine Mujer, Eulalia particip en varias producciones. La primera de ellas fue el cortometraje A primera vista (1978), all comparti los crditos de guin, direccin y montaje con Sara Bright. En 1980, realiz el sonido para el corto Paraso artificial de Patricia Restrepo. En ese mismo ao, dirigi y ayud con el montaje de Y su mam qu hace?. En 1981 dirigi el mediometraje documental Carmen Carrascal. Despus de esto, trabaj en 1985 en la pelcula Momentos de un domingo, all apareca encargada de la edicin. Despus de esto, Eulalia inici el proyecto La mirada de Myriam, realiz los primeros contactos e investigaciones, pero se lo dej a Clara Riascos para que lo desarrollara. Eulalia continu en Cine Mujer hasta 1993. Despus de esto hizo un par de trabajos con Colcultura, como Pensamiento de mujer, documental sobre una lder indgena arahuaca y particip en otras producciones haciendo cmara. Hace tres aos se alej del medio audiovisual y se dedica a la vida rural en una finca en Villa de Leiva.353 9.2.2.2 Clara Riascos. Clara Riascos se vincul con la Fundacin Cine Mujer en 1982, a diferencia de sus compaeras, Clara nunca milit en ningn movimiento feminista, esto da cuenta de que para pertenecer al grupo no haba que ser una
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ENTREVISTA TELEFNICA con Eulalia Carrizosa, directora de cine. 20 de octubre de 2001.
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feminista radical, slo bastaba con que le gustara el cine y que estuviera dispuesta a contar historias sobre mujeres. Clara Riascos naci en Cali en 1952. Durante sus aos de colegio mostr grandes aptitudes para el teatro, inters que la llev a ingresar a varios grupos, entre ellos, El Tinglado, subgrupo del Teatro Experimental de Cali. Despus de graduarse en el colegio, tom un curso de fotografa publicitaria. En 1974 se fue para Bogot donde se vincul como actriz al Teatro Estudio de la Universidad de los Andes, a la vez, ingres a la facultad de Ciencias de la Comunicacin Social, especialidad cine, en la Universidad Jorge Tadeo Lozano. Siempre tena la idea de hacer arte con recursos baratos. Pensaba que ste no es un pas que no poda darse lujos de hacer ciertas cosas; entonces, cuando entr a la Universidad vea muy lejana la especializacin en cine, aunque era muy remota, de todas maneras el cine era muy encarretador, el cineclub y la cosa, y entonces me fui entusiasmando y finalmente cuando me dijeron que en qu me iba a especializar yo eleg el cine.354 El primer trabajo que realiz en cine fue Las artesanas del sombrero Suaza (1977), documental en 16 mm., en blanco y negro, que fue presentado como tesis de grado. Despus de esto Clara se vincul con otros proyectos en los que desempeara diferentes funciones. En 1978, fue la asistente de direccin del documental Terminal martimo de Buenaventura. Tambin en este ao realiz el guin,
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la direccin y el montaje de Manejo de insecticidas en pista de fumigacin. Cortometraje de 10 minutos, rodado en formato super 8 mm., color. En 1979 fue la encargada de la direccin de fotografa de Balada de la primera muerte. Y en 1980 realiz la asistencia de direccin y el sonido del documental Primer Congreso Nacional Indgena. Despus de esto se vincul con el grupo Cine Mujer. Ella contaba en una entrevista, cmo sucedi: (...) conoc a Eulalia Carrizosa en una rumba y despus Eulalia me present a Sara. Ellas estaban preparando Carmen Carrascal; entonces yo les present mi pelcula sobre la artesana, a ellas les gust y me llamaron a que me vinculara, as, libremente a colaborar con el equipo de Cine Mujer y eso a m me pareca la maravilla. Entonces, Sara me invit a hacer la fotografa de Y su mam qu hace? Era un equipo de mujeres y eso para m era la panacea de la felicidad. (...) me pareci muy importante trabajar con otras mujeres que hacan cine, que era lo que a m me gustaba, que adems hacan un cine consecuente con la carreta de la mujer.355 Aunque Clara nunca fue militante del feminismo, es ms, poco saba del tema, su pasin por el cine la llev a involucrarse con Cine Mujer. Sobre el ingreso a la fundacin contaba: La aproximacin ma a eso s fue muy curiosa porque yo vena de acercamientos a partidos polticos que no tenan nada que ver con la mujer. Por el contrario, en
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esos partidos polticos se les negaba la participacin a la mujer. Yo no tena ningn desarrollo, digamos la valoracin de la mujer. Y del movimiento feminista. Yo no saba que exista eso. Pero estaba muy interesada por el cine. Cuando ellas me invitaron a participar, no saba muy bien cul era el cuento del feminismo, ni su poltica ni nada de eso. A lo que me acerco es ms bien al cine. Fue muy curioso porque a m nunca nadie me explic qu era el feminismo.356 Clara Riascos se encarg entonces, de la fotografa del cortometraje Y su mam qu hace? Despus dentro del colectivo, se responsabiliz del departamento de distribucin de pelculas. A la vez que trabajaba con Cine Mujer, realiz otros trabajos para diferentes instituciones, entre ellos estaban la direccin de sonido y el montaje para el documental Sexto Congreso del Consejo Regional Indgena del Cauca y para el video Festival de Cine en Cartagena (1982). Con Cine Mujer fue la encargada del guin, direccin y montaje de la serie en video Problemtica de la mujer, emitida por la programadora Compaa de Informaciones Audiovisuales. Tambin, en este formato, se encarg del montaje de Primer Encuentro de Mujeres Latinoamericano y del Caribe e hizo la cmara para el documental Buscando caminos. Fue la responsable de la direccin y el montaje de Diez aos despus. Tambin con la fundacin, particip en la continuidad y la produccin de la pelcula Momentos de un domingo de Patricia Restrepo y, por ltimo, en cine, hizo el guin y dirigi el documental ficcin La mirada de Myriam.
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La experiencia que tuvo Clara en Cine Mujer fue fundamental para el desarrollo de sus trabajos posteriores, alrededor del tema contaba El trabajo en Cine Mujer y la relacin con el feminismo y el movimiento social de mujeres, me ha posibilitado profundizar en la bsqueda de mi propia identidad como mujer y documentalista colombiana. Ha sido una experiencia de exploracin esttica, poltica y humana de gran intensidad. 357 Despus de trabajar en Cine Mujer, Clara se dedic en gran parte a la docencia, en universidades de Bogot, como la Jorge Tadeo Lozano, El Bosque y la Escuela de Cine Black Mara. Como realizadora independiente se ha dedicado a la produccin de documentales en video. Actualmente hace parte de Alados, Corporacin de Documentalistas Colombianos, organizacin en la que se encuentra con sus colegas realizadores y defiende el oficio de documentalista. Ahora, como productora y realizadora independiente, he mantenido una lnea de trabajo en temas relacionados con la realidad social, haciendo documentales en los que en los encuadres hay un lugar privilegiado para hacer visible a las mujeres.358 9.2.2.3 Patricia Restrepo. Dentro de las cineastas del colectivo Cine Mujer se encontraba tambin la calea Patricia Restrepo, una mujer que desde muy joven se involucr con realizadores de cine colombiano. Naci en Cali en junio de 1950. Su pap era un hombre que por su trabajo tena que trasladarse constantemente de ciudad, por lo que Patricia pas la niez de un lado para otro y fue en uno de sus viajes en que recuerda haber tenido un contacto importante con el medio audiovisual, as lo describi en una entrevista para Kinetoscopio:
ENTREVISTA VA e-mail con Clara Riascos, directora de cine. 15 de septiembre de 2001. 358 Ibid.
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(...) estbamos viviendo en Venezuela y mi pap tena que ver con Venevisin y me llev un da a los estudios de Venevisin... y me acuerdo de mi sensacin en el momento de entrar... Era un programa infantil y yo entr al estudio y ya el estudio me deslumbr... Era un espacio para m gigantesco, yo era una nia de... ocho aos, de pronto, y estaban poniendo en escena un programa infantil y haba un duende. Lo que yo vi fue un cable de acero que atravesaba el estudio por lo alto y un actor colgado del cable. Yo haba visto el programa al aire y haba visto al duendecito pasar volando y cuando entr a ese estudio descubr lo que haba detrs de ese momento de fantasa. Eso me encant (...) Luego me acuerdo de momentos de rodajes a los que me llevaba mi pap, de comerciales que l dirigi y cosas as.359 Despus de haberse graduado como bachiller en 1969, Patricia ingres a la Facultad de Ciencias de la Comunicacin de la Jorge Tadeo Lozano. Desde que comenz su carrera, tena la idea de irse a estudiar cine a otra parte, pero en ese momento de su vida apareci Carlos Mayolo, director de cine, que le cambiara la vida. Patricia estaba trabajando en publicidad, en el departamento de radio y televisin, cuando conoci a Carlos. Ella le haba expresado la idea de querer estudiar cine, Mayolo, que ya haba hecho algunos trabajos, le recomend que lo que ella tena que hacer era cine. Entonces empezaron a trabajar juntos. En 1973 Patricia ingres al Grupo de Cali. En lo primero que se vincul fue en el Comit Editorial de la revista Cine Ojo, al lado
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de Andrs Caicedo, Luis Ospina, Carlos Mayolo y Ramiro Arbelez. (...) Ellos eran mucho mayores que yo y yo estaba aprendindoles. En ese sentido haba una jerarqua natural: ellos tenan ms trayectoria, aunque de todas formas yo daba codazos para que se me escuchara y para poder escribir y participar. Despus de ese tiempo de ejercicio, de leer mucho tiempo, de estudiar, de escribir un poquito y de ver mucho cine en el cineclub porque yo trabajaba bastante con Andrs en el Cineclub - hubo rodajes (...)360 Rodilla negra (1975) es el nombre de la primera pelcula en que Patricia Restrepo particip. Durante el rodaje colabor principalmente con el sonido, aunque la idea era hacer de todo un poco. Despus de esta experiencia, se encarg de escribir un guin para Mayolo, se trataba de La hamaca, una adaptacin de un cuento costeo escrito por Jos Flix Fuenmayor. Sobre este guin, Patricia contaba: Cuando yo estaba escribiendo el guin de La hamaca, yo lloraba a lgrima viva porque l - Carlos Mayolo - me gritaba que eso era una mierda y yo volva y escriba (...) Porque era al mismo tiempo muy lindo: si yo lo estaba escribiendo y l lo iba a dirigir era porque crea en m. Pero era duro.361 Durante el tiempo que pas con el Grupo de Cali, se dedic a ver muchas pelculas, ese sera el primer paso para la creacin. Conocer el trabajo de maestros, leer y escribir sobre el tema, la haran descubrir el cine como una forma de vida. Patricia
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recuerda estos das como momentos muy gratos en los que aprendi bastante. Nosotros vivamos en funcin del cine todo el tiempo: lo que nos convocaba, lo que nos reuna, era el cine. Entonces, sobre eso se trabajaba, sobre eso se hablaba y sobre eso se lea todo el da, todos los das. Era una pasin, el impulso, lo que queramos hacer todos. En eso coincidamos. (...) Siempre estbamos all, leyendo, mirando, all eran las reuniones de la revista, entonces se discuta sobre cine, se escriban los artculos de cine. Yo al principio no escriba tampoco, yo solamente era como una presencia y aprenda, oa, lea, estudiaba. 362 En 1977 Patricia se retir del Grupo de Cali. Aunque acepta que gran parte de su formacin inicial fue al lado de sus amigos, hubo algunos momentos que le resultaban difciles para su proceso de creacin individual. Estaba al lado de un grupo bastante fuerte. (...) en ese momento tena al lado personalidades que, para m, eran aplastantes. Eran enriquecedoras, totalmente enriquecedoras, porque gestaron muchas cosas de mi personalidad, pero al mismo tiempo yo me tena que abrir paso a codazos.363 Despus de su salida del Grupo de Cali, Patricia se fue para Bogot. Una vez en la capital, intent hacer lo mismo que haca en Cali. Fue entonces, cuando fund el cineclub de la Universidad Central y se dedic a escribir en varios medios de comunicacin como la revista del peridico El Pueblo de Cali, revista Nueva Frontera, Revista Cine de Focine; en radio trabaj con el
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programa Monitor de Caracol y, en televisin, con Alfavisin. Mientras tanto, tambin asista a seminarios de guin cinematogrfico, sonido, direccin y montaje en el Fondo de Promocin Cinematogrfico. Fue tambin en esta misma poca cuando se vincul a la Fundacin Cine Mujer. Patricia conoci en la Universidad Jorge Tadeo Lozano a Eulalia Carrizosa y se dio cuenta del proyecto de hacer una productora de mujeres cineastas. ...yo quera hacer cine, y ms que cine sobre mujeres - especficamente con esta temtica -, quera hacer cine... sobre lo que yo quera contar, desde luego, lo cual, como yo era mujer, tena que ver con mujeres.. De modo que yo coincida en ciertos aspectos con ellas.364 En 1979, Patricia particip como script del primer trabajo que realiz Cine Mujer, A primera vista. En este mismo ao, fue asistente de direccin del mediometraje Cuartico azul, dirigido por Luis Crump y Sebastin Ospina. El primer proyecto que Patricia quiso rodar con Cine Mujer fue rechazado por la Fundacin, pues al parecer no coincida con la lnea temtica y el tratamiento que debera hacer un colectivo como ste. Por la maana (1979), as se llamaba la pelcula, era sobre los sentimientos, sobre una pareja que est enamorada pero que tiene un problema de comunicacin. El poema sobre el que est basado termina diciendo algo as como : Entonces me cubr/la cara con las manos/y llor, y eso no gust en Cine Mujer porque, segn ellas, daba la idea de una mujer dbil.365 En vista de que no lograron ningn acuerdo, Patricia Restrepo prefiri retirarse temporalmente de Cine Mujer y realizar en
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conjunto con Bellien Maarschalk el cortometraje Por la maana, guin basado en el poema El desayuno de Jacques Prvert. Es importante resaltar en el trabajo de esta cineasta los constantes planteamientos estticos y dramatrgicos que se haca. Quizs, de las mujeres que hasta el momento se han presentado, Patricia Restrepo es la que ha llevado el cine a un campo mucho ms intelectual, en el que el estudio ha sido la forma como ha encontrado algunos mtodos y formas claras de trabajo. Para la directora, en cada pelcula que se hace hay un hallazgo ms, hay un conocimiento obtenido, en Por la maana, por ejemplo, la bsqueda es por jugar con el tiempo, es decir, aprenderlo a dilatar en escena, de alguna manera esta dilatacin del tiempo la transmiten los dos personajes de este cortometraje: Estn sentados en el comedor, tomndose un desayuno, y ella est muy triste porque l no le habla, l se toma el caf y no la mira, le pone la leche, lee el peridico y ella est ah ansiosa (...) Luego l se va y no la mira (...) La forma que yo escog para expresar sus sentimientos fue dilatando el tiempo, hice unos montajes de estiramiento: las acciones se repetan con una variacin mnima en la progresin, de modo que el tiempo se estiraba desde que coga la taza hasta llevarla a su boca.366 Nuevamente vinculada con Cine Mujer, Patricia realiz Paraso artificial (1980), otro trabajo argumental que segua los lineamientos temticos de Cine Mujer. En este cortometraje fue la responsable del guin, la direccin y el montaje.
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Ibid, p. 65
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Patricia siempre mostr una gran tendencia al argumental, a diferencia de sus compaeras de Cine Mujer, quienes se vieron ms inclinadas por el trabajo documental (Clara Riascos y Sara Bright). Para Patricia el cine era su gran pasin, trabajar en l era su realizacin y sus ms profundos sentimientos de plenitud y felicidad eran en el momento del rodaje, una sensacin que la ha acompaado en cada jornada de grabacin: Muchas veces me pregunto por qu, porqu ese estado saltante de la dicha total y creo que tiene que ver con que uno controla el mundo. En ese momento uno es el dueo de la escena. Entonces t controlas la realidad, la realidad es como yo digo. Eso estimula muchsimo los sentidos, la creacin, la posibilidad de crear, de imaginar: ests manejando el universo. En ese instante el universo es el plano, es la escena, y t eres el dueo de eso. Creo que tiene que ver con eso. Es el nico momento en el que a todo te dicen que s. Y, claro, los riesgos son altsimos, las posibilidades de equivocarte son todas: poner una escena equivocadamente, dar el tono donde no toca, no lograr la construccin de un personaje o de atmsfera (...) Pero es bien estimulante estar detrs (...) es un momento de creacin absoluta. Al igual, me gusta escribir, pero creo que es por lo mismo: cuando escribes ests creando un universo, ests construyendo la realidad a tu manera, a tu antojo.367 A la vez que participaba con Cine Mujer, Patricia dedicaba tiempo para realizar comerciales para televisin con la agencia Leo Burnnett Colombiana. En 1983, co-realiz En qu estamos?,
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video sobre el II Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe y Ni con el ptalo de una rosa, programa para televisin sobre la violencia contra la mujer. Luego de estos videos, Cine Mujer rod Momentos de un domingo, proyecto que Patricia Restrepo haba enviado a las convocatorias de Focine y result ganador. Sobre este trabajo, la directora contaba: Yo hice Momentos de un domingo con mucha tensin, no estaba disfrutando del todo. Disfrutaba en la medida en que es un placer dirigir un actor y trabajar con el director de fotografa, por ejemplo, pero yo estaba muy tensa, estaba con un montn de enemigos al lado. Hubo momentos en que, por ejemplo, era necesario cambiar el plan de rodaje, por cualquier circunstancia de las que se presentan en una filmacin, y la amiga me deca que no haca el set y punto. Cosas as. Fue difcil. Yo siento que la pelcula es arrtmica y creo que tiene que ver con eso: no hay disfrute, no hay goce.368 Esta crisis dentro del colectivo de Cine Mujer se volvi insoportable para Patricia, fue entonces cuando tom la decisin de retirarse. Un poco cansada y con un largo recorrido en el medio cinematogrfico fue el momento adecuado para alejarse y dedicarse a su vida personal. Tuvo un hijo y se qued cuidndolo algunos aos. Dedicada a la vida del hogar, lleg a un punto en que sinti la necesidad de regresar al medio, pero esta vez para trabajar por su propia cuenta, sin vincularse con ningn grupo. En esa poca
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Ibid, p. 66
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hizo unos comerciales para Colcultura, despus se vincul con la programadora Cenpro Televisin para realizar un magazn juvenil, una mezcla entre puesta en escena y documental. La serie no obtuvo el xito que se esperaba pero fue importante para Patricia porque tuvo la oportunidad de trabajar para televisin, medio en el que no tena mucha experiencia. Despus de esto, Patricia estaba pensando en la posibilidad de realizar una pelcula que tuviera como tema central el amor, fue en ese momento en que le ofrecieron que se hiciera cargo de un proyecto de cine para televisin. El alma del maz (1994) Relata la rebelin de las chicheras de Guateque, en Boyac, contra la llegada de una nueva empresa: la elaboracin legal del aguardiente. Ante estas nuevas circunstancias la produccin de chicha trata de sobrevivir entre las mayoras indgena y mestiza, en una poca en que su baticin ya generaba controversia. Las chicheras de Guateque libran la primera guerra de las bebidas. 369 El trabajo consista en realizar uno de los tres largometrajes de la serie que preparaba Audiovisuales, en las que se pretendan recrear historias de la Colombia del siglo XVIII. Fue un proyecto realizado por historiadores y por el escritor Gabriel Garca Mrquez. Cuando Patricia se enter de este proyecto, se comunic con Audiovisuales y les dijo que estaba interesada en participar en uno de los largometrajes. Aunque haca varios aos que no trabajaba en cine, le dieron la oportunidad para dirigir El alma del maz, un guin escrito por Humberto Dorado.
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FESTIVAL DE CINE Y VIDEO, Op. Cit., p. 25
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El proceso del guin se hizo con base en una serie de datos y material que haba recolectado un grupo de investigadoras. Luego, Humberto Dorado, se encarg de convertir esta informacin en una historia para cine. Lo que ms me gust a m de trabajar con Humberto fue ver el proceso de conversin de un hecho histrico en un hecho dramtico: como l coge unos datos y los vuelve dramaturgia. 370 El tiempo que daba Audiovisuales para el rodaje era de 15 das, un tiempo bastante limitado si se tiene en cuenta que era la produccin de un largometraje, 50 minutos, adems que era una pelcula de poca, hecho que complica demasiado el trabajo de la direccin de arte (escenografa, vestuario, locaciones). Tambin haba que manejar a un gran nmero de extras, todas estas cosas hacan que la produccin fuera bastante compleja y que la directora, tuviera que tomar decisiones que afectaban el nmero de secuencias o de planos que se iban a grabar, situacin que gener algunos conflictos con el guionista. Entonces uno tiene un equipo que trabaja a su servicio, se encuentra muy apoyado, pero en lo que se refiere a decidir, yo estaba perfectamente sola, como todo director. Y eso es rico, porque es vertiginoso y te exige y te reta y tienes que hacerlo y en condiciones determinadas, con limitantes (...) El guin era muy largo y muy rico en detalles, acortarlo siempre fue un drama con Humberto, hubo encontrones violentos: l me deca: T no ests respetando mi historia y yo le responda: Antes te la estoy respetando porque si me entregas un guin de hora y media para una pelcula de cincuenta minutos, no se puede hacer y nos tiramos tu
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historia. Finalmente entre cortar, intuir, sacrificar e improvisar, todava en pleno rodaje, logr contar la historia. Saber cuntos planos se van a hacer y cunto durar cada uno es algo que requiere mucho oficio, haber dirigido muchas pelculas.371 No importa si se es mujer o hombre, un rodaje es un trabajo complejo en el que el director asume la responsabilidad de un gran equipo que est a su disposicin y que depende de su capacidad para liderar y tomar decisiones para que ese gran engranaje, que es un equipo de produccin, obtenga buenos resultados. Patricia habla como una verdadera directora, preocupada por cada aspecto de su pelcula, sin importar su sexo, tiene que ser fuerte y lder de su gente, tiene que tomar decisiones y apostarle a lo que ella cree. Lo que siento ahora es que la pelcula es por ah un cincuenta por ciento de lo que yo so, porque por el camino se fueron desdibujando cosas que era imposible sostener, por el diseo de la produccin, cosas que en quince das no se podan hacer. Por ejemplo cuando la protagonista se encuentra con la otra chichera, deba ser en medio de la neblina.. y ellas dos contemplaban el amanecer, pero no se pudo, se tuvo que rodar al medioda y con un sol el berraco. La escena qued a medias, pero no se poda de otro modo: se acaba el rodaje y punto. Quince das y cada da de rodaje vala treinta millones de pesos, o algo as, entonces aumentar un da ms era imposible: sencillamente no te daban la plata, porque se estaba pagando hotel, equipos, extras... Haba que terminar.372
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Despus de El alma del maz, Patricia regres a la televisin, aunque ella encuentra en este medio bastante limitaciones, considera tambin que podra ser una buena escuela para aprender a moverse mucho ms rpido, a construir personajes y crear atmsferas, una experiencia que despus de su largometraje sinti necesario aprender. El trabajo discontinuo, algunas veces por asuntos personales y, en la mayora de casos, por la falta de dinero para la realizacin cinematogrfica, conlleva un aprendizaje lento para los cineastas, porque aunque hayan estudiado o trabajado en el medio, el verdadero conocimiento de este oficio est en su prctica. Algunos directores colombianos como Patricia Restrepo, que a pesar de su talento no pueden llevar a cabo sus proyectos en formato cinematogrfico encontraron en la televisin la posibilidad de narrar historias. Despus de El alma del maz, Patricia regres a la televisin. Actualmente hace parte del equipo de produccin de Imgenes en movimiento un programa de televisin de media hora que se emite por Seal Colombia. 9.3 MADY SAMPER, LA HERENCIA DE HACER CINE
Julio 11 de 1972, Batalln Baraya Quiero decirte a ti, la hija que est ms cerca de mi alma, la que en estos das tan duros me ha dado bondad y dulzura - a ti que el 15 de agosto, da en que cumples 19 aos quiero y te regalo una cmara de cine con su lente!. Hoy mismo voy a escribirle a tus hermanos. Quiero que la guardes y lo que es ms, la
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uses. - La uses mirando lo que tu ojo pueda mirar, lo que tu percepcin puede analizar - lo que tu sensibilidad puede proyectar. Es tuya y t sabes. Besitos. Gabriela. 373 Esta fue la sentencia que le dio Gabriela Samper a su hija Mady. Ella tendra la responsabilidad de continuar con el trabajo que haba realizado su mam, ste sera el inicio de la carrera de Mady, hija de la primera mujer que hizo cine en Colombia. Ins Elvira Mady Magdalena Livano Samper, conocida como Mady Samper - en homenaje a su madre - es otra de las directoras de cine colombiano que con un trabajo continuo, gran parte en video, ha logrado destacarse en el escenario flmico nacional. Sus producciones muestran una constante bsqueda por llegar a un estilo, por hacer propuestas estticas y temticas que logran transmitir sentimientos a sus espectadores. Con una vida que se asemeja a la de su madre, ha intentado seguir sus pasos, pero sin dejar a un lado su propia creacin. La relacin de Mady Samper con los medios se remonta a sus primeros aos de vida. Desde muy pequea trabaj en actuacin, como modelo para comerciales. A los doce aos se fue con su mam y hermanas para Nueva York, era la poca en que Gabriela trabajaba en Estados Unidos, all tuvo la posibilidad de conocer mucho ms el cine. Sobre este momento de su vida, Mady relataba en una entrevista para Kinetoscopio:
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HOMENAJE A Gabriela Samper. En: Arcadia va al cine. Bogot: No 8 (Oct., 1984); p.
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A mis doce aos mi mam no saba que hacer conmigo y me dejaba en el Museo de Arte Moderno de Nueva York; me meta todo el da en la Cinemateca, mientras mi mam se iba a Los ngeles a filmar sus pelculas con Ray (...) esto fue en 1967. Yo me volv hippie, mi mam ni me vea porque me la pasaba en el Central Park en un caf, desde las tres de la tarde. Eso fue a los doce aos (...) A pesar de que mi mam era muy revolucionaria, se mora del susto de que sus hijitas caminaran por Nueva York solas y nosotras la pasbamos delicioso.374 Ese miedo que tuvo Gabriela por la educacin de sus hijas, la llev a matricularlas a un colegio internado de monjas, hecho bastante contradictorio para una familia que nunca fue creyente. Aunque a Mady el lugar donde estudi se le pareca ms a un campo de concentracin que a un colegio normal, acepta que la disciplina y rigor que recibi le ayud bastante a su formacin. Aunque ese rigor impartido por las monjas que la educaron, se alternaba con sus fines de semana o vacaciones en Nueva York, viviendo una dualidad entre lo ms estricto de la sociedad norteamericana y las locuras de los aos sesenta, hippismo, happennings, conciertos en el Central Park, etc. Mady siempre convivi con el cine, algunas veces vea como su mam haca las pelculas, pero realmente nunca le interes involucrarse ms en el proceso de produccin. Pero con el tiempo las circunstancias cambiaron, a los 16 aos conoci a Gustavo Umaa, camargrafo y director de fotografa, que luego sera su esposo.
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En ese momento yo era una rebelde total. Si ella fue rebelde yo fui el doble, pobrecita. Me le fui de su casa a los 16 aitos, ella lloraba. En esa poca era el apogeo de la izquierda y yo estaba en el hippismo, con flores, con el smbolo, todos mis amigos eran de izquierda (...) Pero en esos das qu hartera estar con la mam. (...) Me enamor de un cineasta, entonces ya no estoy con ella sino que estoy viendo cmo hace las pelcula Gustavo - mi ex-esposo - al lado de Guillermo Angulo. Y estuve en un aprendizaje ms directo con esta persona, aunque no me involucraba mucho.375 Despus de ver a su mam haciendo cine y de haber visto una buena cantidad de pelculas, Mady conoci a Gustavo Umaa, asistente del cineasta Guillermo Angulo, y hombre dedicado, en gran parte, al cine publicitario. Al principio, Mady se limitaba a observar cmo hacan las pelculas, nunca tuvo como meta convertirse en una directora de cine, ella tena claro que el oficio al que se quera dedicar era la fotografa. En 1972 desaparecieron a Gabriela Samper, para Mady fue un golpe duro y una situacin que la hizo reflexionar: En el momento en que desaparecieron a Gabriela Samper, ella se convirti en un ser digno de admiracin para m, porque la descubr, descubr por qu ella me llevaba a las vacaciones a Cartagena o a Tol, a ranchos donde no haba bao, mientras la familia Samper estaba en el Hotel Caribe. En ese momento, yo no entenda porqu no me dejaban en la piscina con mis primos, para un nio eso era incomprensible: llevarlo a
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uno a las plazas de mercado, llenas de basura, mientras la mam haca entrevistas y uno anhelando la piscina del Hotel (...) Despus de la desaparicin, descubr un mundo, una mam y una amiga.376 Fue en ese entonces cuando Mady recibi la carta que le haba escrito su madre, en la que le regalaba la cmara y le deca que se dedicara al oficio cinematogrfico. Mady, un poco confundida por la herencia que haba acabado de recibir, crea que lo nico que hara con la cmara sera llevar a escena el proyecto La Guandoca, libro que escribi su madre durante el tiempo que pas en la crcel y que ella siempre quiso rodar. Pero Mady vea esto como algo muy lejano, ella en ese entonces estaba tomando fotografas para la revista Alternativa, haciendo reportera grfica. Mady slo consideraba la idea de convertirse en una excelente fotgrafa, el cine nunca estuvo en sus planes inmediatos. Una vez muerta su madre, los amigos ms cercanos de Mady, el Grupo de Cali, le decan constantemente que hiciera cine. Ella les responda: Ni por el diablo hago cine porque yo vea como sufra mi mam por el cine. Ella, que no era catlica ni iba a misa ni nada, s le pona todas las velas del mundo a San Judas Tadeo para que le dieran la pelcula, para que le alcanzara la plata, para todas las cosas y lloraba, pero lloraba (...)377 Despus de mucho insistir, Mady acept su destino y dio sus primeros pasos como realizadora. Lo primero que hizo fue asistir a una de las reuniones de Cine Mujer, que por ese entonces se estaba conformando, pero sobre este hecho contaba:
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JARAMILLO, Diana. Op. Cit., p. 80 ENTREVISTA CON Mady Samper, directora de cine. Bogot, 6 de julio de 2000.
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(...) yo empiezo a hacer cine con Patricia Restrepo, Teresa Saldarriaga e iniciamos el grupo Cine Mujer con Eulalia, y digo que inici porque hicimos las primeras reuniones. Pero apenas dijeron que no queran hombres yo dije: Qu hartera!, aqu s me muero de la hartera, puras mujeres. Yo era un poco antifeminista porque se me haca que el feminismo en esa poca se volva machista de lo feminista que era, porque eran as cuadriculadas.378 Sus intereses no estaban al lado de Cine Mujer, entonces Mady se fue con Carlos Mayolo, Patricia Restrepo y Teresa Saldarriaga a rodar un proyecto sobre Las mujeres de San Jacinto, historia que narrara la forma de vida de este matriarcado, sitio donde los hombres no hacan nada, mientras que las mujeres llevaban a cabo las labores ms importantes de la comunidad. De esta pelcula slo quedaron los rollos, porque nunca fue editada. Mady desisti de la idea de realizar otros proyectos y ms bien se qued al lado de su esposo para trabajar en cine publicitario. Montamos una productora grandsima y empiezo a ir a Nueva York a hacer la postproduccin de las pelculas, los efectos pticos. Fue mi mejor escuela porque tena que contar una historia en treinta segundos. Entonces empiezo a hacer una cantidad de comerciales, empezamos cuando la televisin era en blanco y negro (...) iniciamos con la cmara de mi mam, con la Bolex de 16 mm. porque todos los comerciales eran en cine (...) Me voy a los mejores laboratorios de Estados
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Ibid.
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Unidos, tanto de edicin como de todo lo que es postproduccin, y hacemos comerciales en Nueva York y en Estados Unidos con actores de all, escogidos y toda la parafernalia gringa. Entonces tuve la oportunidad de ver cmo se haca cine en ese momento, a pesar de que eran cortometrajes de treinta segundos, era ms que todo la posibilidad de hacer cine todos los das. Todos los das editaba, todos los das diriga porque yo le ayudaba a codirigir a mi marido. Era un equipo muy chvere con mi marido, aprend de l, l era uno de los fotgrafos y de los directores de fotografa ms importantes que ha habido ac en lo que es publicidad y cine, tambin porque con l empezamos a hacer pelculas (...) 379
9.3.1 El huacn (1982) Historia para nios. Se remite a la literatura infantil clsica. Ogros, lobos y seres fantsticos. Tres nios estn jugando en el campo, pero su alegra es interrumpida por la aparicin de El huacn, monstruo que rapta a uno de ellos. Este hecho desencadena una larga bsqueda por parte de sus compaeros, en la cual interviene un mimo, que los conduce hasta donde una maga, clave en el desenlace.380 Con el dinero que les quedaba del trabajo publicitario, Mady y su esposo decidieron realizar su primera pelcula, El huacn. Un
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Ibid. FILMOGRAFA DE Mady Samper. En: Revista Kinetoscopio. Medelln: No. 29 (Ene. Feb., 1995); p. 96
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cortometraje de 18 minutos basado en un guin que escribi la directora. La primera idea que surgi era la de trabajar una historia sobre los gamines, pero mostrando la fuerza que esta gente tena, cmo pueden salir adelante a pesar de todos sus problemas, la intencin era redescubrir su mundo. Pero poco a poco fue cambiando hasta convertirse en una historia de nios. Mady comentaba sobre la preparacin de este trabajo: Ya la gente en ese momento, en los ochenta, nadie estaba sensible. Desaparecan gente, haban matado gente en Chile, a mi mam la haban matado, la haban desaparecido igual que desaparecieron a tantas personas en Chile. Tenamos de todo, represin, violencia y ya la gente vea torturar en los teatros y deca: Hay que pelcula tan harta!, ya no se conmovan con nada. Entonces yo empec a recapacitar, pensaba que tenamos que encontrar un lenguaje nuevo para contar nuestra realidad, buscar una forma, haba que experimentar. De ah sale El huacn, que es una historia de nios en la que hago una especie de mezcla entre la historia de nios infantil con el ogro, con el malo, con el bueno y a la vez estoy mostrando toda una realidad, pues en esa poca estaban robando muchos nios (...)381 En las palabras de Mady, hay alusin a dos aspectos que son importantes en su trabajo como realizadora. El primero de ellos, es la experimentacin. Su trabajo con El huacn puede considerarse como una obra que estaba alejada de las temticas generales de la poca. Muchos directores de finales de los setenta y de los ochenta encontraron, en lo que se denomin el
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cine pornomiseria, la clave para que sus obras fueran distribuidas en Estados Unidos y Europa. Muchos se acercaron a comunidades, familias o personas de bajos recursos para contar sus historias, pero el tratamiento fue a la ligera, sin una verdadera investigacin que finalmente desencadenaba en un irrespeto total a la situacin de estas personas. Mady se quiso alejar de todo esto y busc un nuevo camino, que tampoco determinara sus siguientes obras, pero s sera el inicio de su constante bsqueda como directora. El segundo aspecto, se refiere a lo que podra llamarse su primer hallazgo como realizadora y al cual continuara apelando. Y es a la mezcla constante del documental y el argumental. En El huacn, por ejemplo, lo que hace es que usa el documental para poner a sus personajes, es decir, prepara a los actores y los ubica en una locacin que ella no altera en ningn momento. Esta pelcula fue realizada con el esfuerzo de muchos. El dinero de la produccin sali del trabajo que hacan Mady y Gustavo en publicidad, el equipo tcnico lo conformaban ellos y unos cuantos amigos que quisieron colaborarles, los actores eran los hijos de la pareja. Finalmente, qued un cortometraje en 35 mm., de 18 minutos, en colores, escrito y dirigido por Mady Samper. 9.3.2 Mutacin (1983). Cortometraje de 18 mintuos, rodada en 35 mm. en color, que narra la historia de un grupo de nios que sobrevive a la explosin de la bomba atmica en un refugio antinuclear. Acosados por el encierro y el hambre, deciden, como ltima alternativa, salir a una atmsfera contaminada y destruida, sufriendo una metamorfosis encaminada a su propio exterminio. 382
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FILMOGRAFA DE Mady Samper, Op. Cit., p. 96
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Mutacin fue un proyecto que surgi del grupo de teatro del Colegio Helvetia, sitio donde estudiaban los hijos de Mady. La directora del grupo de artes escnicas, Jacques Legler, estaba escribiendo una obra colectivamente con sus alumnos, al respecto ella contaba: Las historias que contaban los nios se fijaban pronto alrededor del tema de la contaminacin, de la bomba atmica y de la polucin, como consecuencia de ella. Los nios haban imaginado cules podan ser las consecuencias de un cataclismo nuclear en unos eventuales sobrevivientes: el individuo sufrira grandes perturbaciones fsicas y psquicas, metamorfosis (o mutaciones) que los convertiran en monstruos, animales, destructores.383 Seis meses despus de que empezaran a escribir el texto teatral, del colegio llamaron a Mady y a su esposo y les propusieron hacer una pelcula con el grupo de teatro. Inmediatamente aceptaron y empezaron, primero con la reescritura del guin, pues ambos lenguajes - cine y teatro - son muy distintos. Mady hizo la direccin, despus hizo el montaje con su esposo. Gustavo se responsabiliz de la direccin de fotografa. Hago Mutacin que es una pelcula en la que la idea sale del grupo de teatro. Es sobre el fin del mundo, es interesante porque en ese momento todava tenamos miedo de la bomba atmica, era la poca en que en cualquier momento podra estallar la bomba de Rusia,
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ENTREVISTA CON Jacques Legler. En: Arcadia va al cine. Bogot: No. 8 (Oct., 1984); p. 8
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eran los das de la guerra fra. La pelcula es dursima, todos los alumnos del colegio se convierten en unos actores buensimos. (...) Ese fue un experimento interesantsimo porque pusimos a todo el colegio a hacer una pelcula, entonces era el comedor del colegio, que era grandsimo, lo convertimos en un bnker de una bomba atmica (...) es una pelcula de una fotografa bellsima.384 Mientras trabajaba en esta pelcula, Mady continuaba haciendo cine publicitario y sacaba tiempo para escribir el guin de La Guandoca, que una vez terminado, enviara a concursar. El guin estuvo entre los ganadores de una de las Convocatorias de Focine y con el estmulo que recibi, la directora podra empezar a preparar todo para el rodaje. En ese momento empiezo a hacer las gestiones y todo, pero tocaba embargar la casa, arriesgar todo porque era la forma de hacerlo, entonces mi esposo no dej. Ni por el diablo vamos a hipotecar la casa!, me dijo.385 En 1983, Mady, separada ya de su esposo Gustavo Umaa y alejada completamente de la publicidad, se vincul como montajista de la serie Yurupari, documentales antropolgicos hechos en cine por Audiovisuales. (...) hice la edicin de Yurupar, que fue lo que me salv la vida. Tena dos hijos, no tena plata, no tena mam ni pap, nadie que me ayudara y trabajaba todo el da, todos los das, editando la serie Yurupar edit como quince documentales. Ese fue el mejor oficio y, adems,
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ENTREVISTA CON Mady Samper, directora de cine. Bogot, 6 de julio de 2000. Ibid.
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una escuela, porque ser montajista durante tres aos es un aprendizaje constante de lo que es el lenguaje cinematogrfico.386 9.3.3 Esperanza (1985 ). Es una pelcula que se inspira en la obra literaria del escritor surrealista Andr Breton, Nadja, nombre ruso que, en espaol, quiere decir Esperanza. Una mujer de origen campesino mira al mundo, y a las miserables criaturas que lo rodean, bajo la perspectiva del caos interior. Esa mirada se convierte en algo as como una obsesin, para quien existe un sufrimiento y una ausencia entre la locura y la esperanza. Quizs ella busca en el cine de charros una evasin de su oscuro pasado y (...) en el cementerio grita toda su desesperanza. 387 Esperanza hace parte de los mediometrajes de Focine realizados para televisin. La idea de escribir este guin surgi cuando Mady estaba trabajando para Yurupari, ella editaba en el centro de Bogot y cuando sala de su oficina, vea a muchas mujeres con muecos. Ella empez a investigar la razn de este hecho y se dio cuenta de que muchas mujeres embarazadas perdan sus hijos al tenerlos en precarias condiciones de salud, por esto muchas se enloquecan y caminaban por las calles con muecos. Esta historia le record un cuento de Andr Breton que luego adaptara a la realidad colombiana, Mady cuenta al respecto:
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JARAMILLO, Diana, Op. Cit., p. 80 FOCINE 10 AOS, Op. Cit., p. 76
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(...) voy a hacer una pelcula basada en un cuento lindsimo de Andr Breton que se llama Nadja, Nadja en ruso quiere decir Esperanza. Y Nadja es como una figura fantasmal que se le aparece y se le desaparece en las calles de Pars, es un cuento surrealista. A m el surrealismo toda la vida me ha fascinado y yo dije: Voy a hacer una pelcula que no tenga dilogos, que sea una factura totalmente diferente, que sea una pelcula de sentimientos, de sensaciones, de momentos y que el espectador arme su pelcula, algo tambin surrealista, una pelcula surrealista.388 La historia de esta mujer logr conmover a muchos espectadores. Focine llevaba esta pelcula a las crceles de mujeres y de hombres y era muy bien recibida. Muchas se sentan identificadas con lo que le suceda a la protagonista. Este trabajo, como lo contaba Mady, no tena dilogos, era una sucesin de imgenes que muestran la angustia de una mujer y de todo lo que le est sucediendo en ese momento. Bastante paradjico que fuera tan solicitado a sabiendas de que es una pelcula de difcil compresin, no tiene una estructura narrativa corriente, pero Mady logr su objetivo, consigui generar sentimientos y sensaciones dentro de sus espectadores. 9.3.4 El Video. Ya en 1986 las oportunidades para hacer pelculas en cine eran cada vez ms remotas, Focine estaba pasando por dificultades econmicas y la empresa privada nunca se interes en financiar proyectos de este tipo. Fue entonces cuando Mady recurri al video como la nica manera posible de contar sus historias.
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Mady no tena trabajo, estaba pasando por una difcil situacin econmica, hacer cine era casi un imposible en Colombia. Cuando sus amigos le preguntaban que qu iba a hacer en diciembre, ella deca: Me voy para Cuba a hacer una pelcula. Obviamente esto no pasaba de sueos, no tena dinero para irse, pero su suerte y el espritu de su madre, como ella misma dice, la han acompaado durante toda su vida. sta fue la ancdota de cmo ese sueo se volvi realidad: Y ya lleg diciembre y yo llorando, sin un peso. De pronto me puse a organizar el closet, y en una chaqueta encontr que yo tena una cuenta en Nueva York y me quedaban mil dlares y estaba la cuenta y a m se me haba olvidado que exista. Entonces cuando veo los mil dlares, miro el peridico que deca: Festival de Cine en Cuba. Yo cojo y me voy para Cuba con mis pelculas. Me voy para Cuba al hotel ms fino que es el Nacional. Y bajo al lobby y me encuentro a Garca Mrquez y a Eligio Garca Mrquez. Ellos me reconocan, conocan mis pelculas y conocan a mi mam y Eligio Garcia Mrquez me dijo: Usted va a dirigir una pelcula sobre Hemingway, ya! Mntese en el carro! y yo: qu qu?
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La pelcula - en video - que dirigira Mady, La casa de Hemingway, se basaba en una biografa sobre la vida del escritor norteamericano en Cuba, libro que acababa de publicar Norberto Fuentes. Mady no tuvo tiempo para preparar nada, una vez montada en el carro, al lado del autor del libro, tuvo que medio leer el texto y llegar a la casa de Hemingway con alguna idea.
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Ibid.
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Fue una pelcula mgica, yo senta a Hemingway, a mi mam y a mi padrastro y a todos estos fantasmas, como que me cumplieron el sueo. Y me acuerdo que les dije a Eligio Garca y a Norberto Fuentes, djenme andar un ratico sola por la casa, yo s lo que voy a hacer. Voy a hacer como si Hemingway apareciera y viera como le volvieron su casa un museo y empiezo a hacer toda la pelcula por medio de travelling, en cmara subjetiva, como si fuera el fantasma de Hemingway recorriendo todo y filmo todo. Le hago la entrevista a Norberto Fuentes y en el momento en que ya tengo el material, entonces me fui al ICAI a conseguir material de archivo, cuando voy al ICAI encuentro que todo lo que yo haba filmado, as mismo se haba filmado 15 20 aos atrs. Hemingway caminando por donde yo hice la subjetiva de la escalera, entonces era perfecto porque pona a Hemingway y pona la subjetiva, todo era como si alguien hubiera hecho esta toma, entonces era perfecta. Todo cuadraba con todo y era todo en blanco y negro y se vuelve color, era todo una transicin de tiempo bellsima.390 Con todo el material listo para editar, Mady se contact con Focine para que le ayudara con la postproduccin. El documental qued de 28 minutos, en video. La casa de Hemingway era uno de los primeros trabajos que se hacan - en Colombia -en video con factura cinematogrfica. Despus de esto, Mady fue invitada por la Escuela de Cine de San Antonio de los Baos a escribir el guin sobre la vida de su
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Ibid.
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mam, pues la directora no estaba contenta con la versin que tena de l. Se fue nuevamente para Cuba a trabajar en su proyecto al lado del guionista argentino Jorge Goldenberg. Una vez terminado el taller, ya Mady no tena nada que hacer en Cuba. Pero reacia a regresar a un pas donde no tena trabajo y las oportunidades de producir eran mnimas, le propuso a la televisin cubana hacer un trabajo sobre la vida de Gregorio, un viejo de 90 aos que le manej el yate a Hemingway en Cuba, fue l quien le cont al escritor la historia de El viejo y el mar, adems de ser la inspiracin de Hemingway para muchos de sus cuentos cortos. Mady pas seis meses en Cuba realizando Gregorio y el mar. Gregorio Fuentes narraba las ancdotas que vivi en Cuba al lado del escritor norteamericano, por espacio de 20 aos. Gregorio y el mar es un testimonio ms sobre la vida y leyenda de Ernest Hemingway.391 Mady estren su pelcula Gregorio y el mar en la Cinemateca Distrital de Bogot, sobre esto, tiene una ancdota bastante especial. Toda la Cinemateca llena. Todo el mundo viendo esos colores y la hermosura del mar. Entonces los asistentes decan: "No, es que el cine, el video nunca lo va a igualar. Y yo les deca: S, el cine es el cine." Todo el mundo juraba que era cine y estaba filmado en video pero con toda la tcnica del cine. Porque yo trabajo en video como si fuera cine y entonces la factura, el color termina parecindose al formato cinematogrfico. En la
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JARAMILLO, Diana, Op. Cit. p. 96
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Cinemateca, todos los cineastas, Luis Alfredo Snchez, todo el mundo deca: Eso es el cine, mire la calidad, mire el color, mire el brillo. Mentiras! Era video y ya de ah en adelante, empiezo a hacer El poeta del agua, que es lindsima y todas las otras documentales que realizo para el Ministerio de Cultura.392 De ah en adelante, Mady ha hecho todos sus trabajos en video. Entre ellos est El poeta del agua, Jorge Rojas, una pelcula sobre el fundador de la revista Piedra y Cielo, de la cual surgi el Grupo de los Piedracielistas, al que pertenecan intelectuales como Eduardo Carranza, Aurelio Arturo, Antonio Llanos y otros poetas. Tambin realiz dos trabajos sobre la vida y obra de Germn Arciniegas - Germn Arciniegas y la historia y Germn Arciniegas, cazador de la historia -. Entre su extensa hoja de vida como realizadora de video, est la serie de documentales sobre Bogot que trata los temas de urbanismo informal, espacio pblico, medio ambiente y ciclovas. Adems de dos trabajos sobre el Teatro en Colombia, Tras el teln de una generacin y Memorias del teatro, ambos videos dentro de la investigacin que haba adelantado Mady sobre la vida de Gabriela Samper en el teatro colombiano. El ltimo trabajo que realiz Mady Samper fue una serie en video sobre la amapola que se llam Rostros humanos tras los bosques de niebla. Sobre este trabajo, la directora tambin public un libro con toda la investigacin previa a la grabacin, en este texto describe cules fueron sus bsquedas y algunos hallazgos que hizo y plasm en su video:
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Los protagonistas del libro son los mismos del documental: lderes e integrantes de diferentes comunidades del Can de las Hermosas, miembros de la Asociacin de Productores de Frutas, Aprofrut, profesores y alumnos de la Granja Integral Comunal y campesinos de Chaparral, Tolima (...) Todos ellos dejan ver la otra realidad de los grupos humanos que habitan en las zonas de produccin de la amapola. Qu piensan los protagonistas del conflicto, a diario enfrentados al Ejrcito, la guerrilla, los paramilitares y dems focos de violencia? Se vislumbra una realidad: no son narcotraficantes, son comunidades que luchan diariamente contra un delito que para ellas tiene justificacin mientras piden ayuda para subsistir.393 En esta serie documental, Mady quiere hacerle un homenaje a una lder indgena de la regin, que se llama Mara. El tema de la mujer ha aparecido en varias pelculas de Mady, desde Esperanza hasta una serie de documentales sobre las mujeres que participan en asociaciones campesinas. Aunque la realizadora cree que su condicin femenina la hace abordar constantemente los asuntos relacionados con su gnero, ella nunca se ha interesado por casarse con una sola temtica, prefiere explorar y conocer otras historias que complementen y la hagan avanzar en su bsqueda profesional. Por su formacin como fotgrafa, Mady siempre le ha dedicado bastante tiempo a la fotografa de sus pelculas, ella misma supervisa y cuida cada detalle de la luz y los movimientos de la cmara. Sus filmes se caracterizan por un tratamiento cuidadoso de la imagen, con una atmsfera clida que le da ganancia a los
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SAMPER, Mady. Senderos de la amapola. Testimonios indgenas y campesinos sobre cultivos ilcitos. Bogot: Planeta, 2000. p. 13
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colores, usa frecuentemente planos secuencias, lentos, que dejen ver los detalles, dndole toda una cadencia lenta, que envuelve al espectador que est sin afn, apreciando la mirada calmada de la directora. Dentro de su estilo personal, siempre hay un respeto hacia sus personajes. Todos sus trabajos tienen una investigacin extensa antes de la grabacin. Con toda la informacin recolectada escribe su guin, que aunque sea documental, necesita aclarar personajes, clmax y desenlace. (...) la influencia de mi mam est en mis trabajos. Ella mostraba a los personajes tal cual, no pona un narrador, yo hago todo lo posible por hacerlo as. Aunque por ejemplo en Gregorio y el mar hay un narrador pero es porque es la alegora del texto de El viejo y el mar. Pero ms que todo es esto, es mostrar lo que somos, la realidad que somos y llegar con la cmara y dejar que esa pelcula se haga por todo eso. (...) El guin del documental es exactamente igual como si fuera de ficcin, tiene que tener un climax, un desenlace, toda la escaleta que tiene tanto el cortometraje como el largometraje. Y darle la cadencia (...) 394
En la cabeza de Mady slo hay una cosa que no la deja dormir: Todos los das tiene presente qu va a hacer para rodar el largometraje sobre la vida de su mam. El guin para este proyecto ha sufrido bastantes transformaciones, al principio iba a ser el retrato de una mujer en la crcel, basado en el libro La
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Guandoca, pero con el tiempo, Mady lleg a la conclusin que lo que ella quera hacer era una pelcula sobre la vida de su mam: Yo tena era que hacer la historia de Gabriela desde que nace. Entonces me toc hacer toda una investigacin y de ah salen las pelculas del teatro, reno a toda la gente que inici el teatro en Colombia (...) y hago la investigacin de lo que fue la vida de mi mam en el teatro y en la televisin. Yo hago como un escudriaje de toda la vida de esta mujer para hacer una pelcula sobre la vida de Gabriela y al final, va a estar la historia de la crcel pero no va a ser slo sobre sus das en la crcel. La pelcula vale mucho dinero porque se volvi un proyecto de poca porque es empezar con la trada de la luz elctrica a Colombia, que la trajeron mis abuelos que eran cuatro por el ro Magdalena y eso es una escena hermossima como Fitzcaraldo, en pleno Magdalena y ver como se abri camino . Todo eso es el inicio de la pelcula, inicia en el ao 18 y termina en los setenta.395 El mayor inconveniente para Mady es conseguirse el dinero para realizar la pelcula sobre la vida de su mam. Nunca se ha considerado una buena productora. Yo no soy buena para conseguir plata, para ir de puerta en puerta, para eso es un productor, yo hago los guiones, edito la pelcula, hago la produccin pero ya la vaina del billete, por eso no he podido hacer esa pelcula.396
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Ibid. Ibid.
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El trabajo de esta directora fue reconocido por el Museo de Arte Moderno de Nueva York, cuando su pelcula Esperanza qued incluida dentro de la seleccin de cine latinoamericano que se mostrara por todos los museos de Estados Unidos y Europa. El documental Los santsimos hermanos, de Gabriela Samper, tambin qued incluida en esta muestra itinerante. 9.4 TERESA SALDARRIAGA
Teresa Saldarriaga es una mujer que se ha dedicado por ms de 25 aos al mundo audiovisual colombiano. Naci en Medelln, pero desde muy joven se fue a vivir a Bogot. Es una muy buena conocedora del medio cinematogrfico, ha trabajado en casi todos sus oficios. Sus realizaciones en cine fueron hechas en los ochenta, de ah en adelante se ha dedicado a la realizacin independiente de video. El cine lleg a su vida de imprevisto. Despus de un viaje frustrado a Nueva York, se fue para Bogot, all conoci a Carlos Mayolo y Manuel Busquets - ambos directores de cine -, en ese momento ellos estaban rodando Made in Colombia y empez a ayudarles con algunos de los oficios pequeos de una produccin, como el de carga cables. Poco a poco, se fue involucrando ms en la produccin y, en 1974, particip en el proyecto Nosotras las mujeres, trabajo realizado en conjunto con Mady Samper y Patricia Restrepo sobre distintos temas de la mujer colombiana. Este proyecto fue rodado en 16 mm., pero nunca fue editado. La escuela de formacin para Teresa Saldarriaga, estuvo dentro de las producciones de pelculas, ella prefiri aprender haciendo. En sus inicios, se desempe en la produccin de campo, pero con el tiempo, empez a rotar por distintos puestos, como la fotografa, el sonido, la escenografa, entre muchos otros.
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Su experiencia en el medio audiovisual, la complement con estudios en cine y fotografa cinematogrfica. Tambin, asisti a mltiples seminarios y talleres sobre fotografa, direccin artstica, direccin de actores, entre otros, que por ese entonces organizaba el Fondo de Formacin Cinematogrfica A la vez que participaba en las producciones de otros directores, Teresa empez a interesarse por la escritura y la direccin, fue en ese momento cuando trabaj en el guin de Nelly, que luego se convertira en su primer mediometraje en formato cinematogrfico. 9.4.1 Nelly (1984) En una srdida calle bogotana, frecuentada por prostitutas y llena de hoteluchos, uno de sus personajes rememora la llegada a la ciudad y los engaos que la arrastraron a esa infeliz condicin. Campesina, pobre e indefensa que tropieza con antisociales, es violada por un polica y sometida a no pocos vejmenes que le van marcando un destino desafortunado y una singular conducta sicolgica. 397 Nelly es un trabajo entre el documental y el argumental, que tena como objetivo mostrar la prostitucin como un problema social y econmico que se viva en cualquier sitio de Latinoamrica, pero esta vez, el punto de vista sera desde la mujer. El guin fue basado en una investigacin que adelant
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FOCINE 10 AOS, Op. Cit., p. 100
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Teresa desde 1974 y que, despus de mucho trabajarle, tuvo la oportunidad, con recursos propios, de llevarlo a escena. Nelly fue la primera experiencia que tuvo Teresa Saldarriaga como directora. se fue el momento para confrontar lo que saba, para aprender de las personas que trabajaron a su lado y valorar cada uno de los oficios que se desempean durante la realizacin de una pelcula. Al respecto, comentaba en una presentacin que hizo de su filme en la serie Mes del mediometraje colombiano, emitido por el canal local, Telemedelln: Nelly me dej una experiencia maravillosa en qu sentido? Confirm ah lo que era el trabajo en equipo, ms que confirmar aprend a trabajar en equipo. Por qu? porque era mi primera pelcula, al ser mi primera pelcula, pues ya uno se crea el ms genial, el ms inteligente, el ms maravilloso. Resulta que no hay tal, hay que trabajar para que la pelcula quede bien: ah me di cuenta de que todo el mundo la quera. Haba gente que tena mucha ms experiencia y trayectoria que yo y todos trabajaron con un amor y una mstica impresionante. Le aprenda al fotgrafo, discuta mucho con l; aprend de la cmara, cmo era como elemento narrativo, los encuadres y el sonido, lo fundamental del sonido, que no es acompaante, sino que debe narrar tambin. El trabajo con los actores, que no debe ser, venga repita las palabras que no quiero, sino cmo interpreta y siente el personaje. Realmente fue una experiencia interesantsima.398
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MES DEL mediometraje colombiano. Bogot: Direcciones de cinematografa y comunicaciones del Ministerio de Cultura, Proimgenes en movimiento y Telemedelln. Emitido por Telemedelln: (16, Nov., 2000)
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Teresa destaca el trabajo colectivo, piensa que cada persona que est dentro de un rodaje es importante para el total desarrollo de la pelcula, esto apunta a una de las posiciones ms interesantes que Teresa tiene sobre el cine. Ella no cree mucho en el cine de autor. Ella considera que las pelculas son el resultado de un trabajo colectivo y que no habra otra manera de hacerlas, dentro de un gran engranaje que debe ser coordinado por alguien, se es el director. Dentro de su metodologa, acostumbra a trabajar con guiones libres, que pueden cambiar a medida que avanza el rodaje o en el momento del montaje. Esto lo aprendi en Nelly, cuando el guin inicial dio un giro inesperado en el momento de la postproduccin, ella le contaba a Martha Lpez Eusse al respecto: Yo soy muy elstica en ese sentido, porque por ejemplo me pas con Nelly, .. yo tena un guin, y desde eso ya no trabajo con guin de hierro. Yo tena un guin que era tan lineal y el tema como era tan manido sobre la prostitucin, y resulta que yo no la mont, o sea despus de que termin la pelcula la montaron Enrique Forero y Elsa Vsquez, y ellos no hicieron el montaje de acuerdo con el guin, vieron todo el material e hicieron una propuesta de montaje que les dio una ganancia a la pelcula: hicieron un paralelo, pasado, presente y futuro, que no estaba planteado en el guin y esa es la magia de Nelly.399
LPEZ EUSSE, Martha Cecilia. Pre-produccin sobre los cineastas antioqueos que han dirigido pelculas entre 1980 - 1998. Medelln, 1998. Trabajo de Grado. (Comunicadora Social - Periodista). Universidad Pontificia Bolivariana. Facultad de Comunicacin Social y Periodismo.p. 299
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La pelcula rodada en 1980 tuvo que esperar cuatro aos para ser montada, pues no haba plata para la postproduccin. Finalmente, se logr terminar cuando en 1984 se envi una propuesta a Focine y se gan uno de los estmulos para su finalizacin, dentro del programa mediometrajes para televisin. Cuando la pelcula fue finalizada y estaba lista para ser emitida, fue censurada por ser considerada apologa al delito, esto suspendi todo tipo de exhibicin. Pero cuando se acab Focine, Teresa acudi a la distribucin informal que muchos directores utilizan para dar a conocer su trabajo y es la de llevar la pelcula bajo el brazo y presentarla ellos mismos a las comunidades, barrios. Al respecto, la directora tiene una ancdota interesante: (...) cuando se acab Focine presentbamos las pelculas en diversos barrios de Bogot. Por ejemplo en Restrepo, en una junta de accin comunal, la proyectamos y un seor se pas a decir: Ah! Pero es que esas pelculas... ese es el problema del cine colombiano... que son pornografa, que son apologa al delito. Y se par una monja, seguida de otras tres y les dijo: El problema no es de la pelcula, el problema es de quien la est viendo y cmo la interpreta. A m esta pelcula me parece valiossima - dice una de las monjas - porque la problemtica que presenta la pelcula, sobre la protagonista, eso nosotras lo vivimos a diario, recibimos cuatro o cinco nias diariamente con ese mismo problema.400
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MES DEL mediometraje colombiano, Op. Cit.
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Trece aos despus de haber sido terminada, es decir, apenas en 1998, la pelcula fue emitida por primera vez en un canal de televisin (Seal Colombia, Telemedelln). 9.4.2 Gato por liebre (1986). En 1986 Teresa Saldarriaga realiz su segundo mediometraje. Un documental de 25 minutos, en formato 16 mm., titulado Gato por liebre. Este trabajo tambin hizo parte de los proyectos auspiciados por Focine dentro de su programa Cine para televisin. En Gato por liebre, la directora narraba la historia de los Alzate, una familia que se haba dedicado al oficio de la cermica precolombina y que se encarg de vender muchas de sus piezas artesanales como originales, engaando as a muchos coleccionistas europeos y expertos en la materia. Los Alzate, analfabetos y de pie limpio, eran guaqueros que contaban historias de espantos y clasificaban sus piezas artesanales como pre - colombinos de la cultura indgena Chaverrona. La familia Alzate cre un arte propio que hoy forma parte de la historia de la cermica colombiana.401 En la mayora de veces, Teresa escribe sus propios guiones, ellos salen de sus propias experiencias, de lo que vive, de lo que tiene alrededor; al respecto hablaba en la tesis de Marta Lpez Eusse: Yo casi siempre he escrito mis guiones, y siempre toda la vida uno va acumulando experiencias (...) porque siempre, de lo que yo me acuerdo es tratando de narrar, todo lo que quiero mostrar en cine, todo lo quiero llevar a los medios audiovisuales (...) entonces (...) siempre es todo lo que recojo y lo que vivo y lo que
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veo alrededor, rico poderlo mostrar, sintetizndolo y llevndolo para que se vuelva masivo y la gente lo conozca.402
9.4.3 La noche que nos visit Sonia. (1987) Sonia visita una casa abandonada y abre un bal en donde encuentra las viejas acuarelas de su padre. Cuando mira al espejo recuerda al pap cuando le deca que siempre estara con ella. En una noche de pesadilla, ante la agresin de un hombre del sub-mundo citadino, busca consuelo en su mejor amiga y encuentra que el esposo de sta la hace culpable del irreversible conflicto matrimonial.403 A diferencia de sus trabajos anteriores, La noche que nos visit Sonia no fue una idea original de Teresa, el proyecto surgi de un guin escrito por Estrella de los Ros y Helmer Manzano y dirigido por Saldarriaga. El argumental, de 25 minutos, fue rodado en 16 mm., producido por Focine dentro de sus mediometrajes para televisin. Esta pelcula presenta varios aspectos claves dentro de la obra de Teresa Saldarriaga. El primero de ellos es la preocupacin de la directora por narrar historias argumentales, es un gnero que, se podra decir, empezaba a explorar en El da que nos visit Sonia y que luego desarrollara en los trabajos que hara en video. Dentro de sus preferencias para la realizacin de historias de
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LPEZ EUSSE, Op. Cit., p. 284 FOCINE 10 AOS, Op. Cit., p. 84
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ficcin est la de trabajar con actores profesionales, ella respeta su trabajo y cree vlido - en su obra - el uso de actores naturales slo para el documental, pues ah es donde se estn reconstruyendo las historias de los protagonistas. Adems de eso, en esta pelcula tambin hay un aspecto que se repetir en su obra y es la de contar historias relacionadas con el mundo femenino. Teresa afirma que siempre a travs de todo mi trabajo en el rea audiovisual, me ha preocupado mucho la temtica de la mujer en todos sus aspectos. Particularmente la temtica de la prostitucin que es lo que tocamos en esta pelcula - refirindose a Nelly-404. La pelcula La noche que nos visit Sonia recibi en 1988 el premio a Mejor Sonido en el V Festival de Cine de Bogot. Sobre el trabajo en el sonido, Teresa Saldarriaga le contaba a Martha Lpez Eusse: En la noche que nos visit Sonia, era la msica y gan como mejor sonido, porque pensaban que eran efectos que se haban hecho (...) porque el personaje est angustiado por todo lo que le pasa, entonces el pap se le mat, el novio se le mat, se le empieza a aparecer un personaje que viva en esa casa que era un pintor (...) Entonces los sonidos que hizo Germn Arrieta, que era la msica, ella est durmiendo y siente las voces del novio, del pap, de todo el mundo, que se empieza a resolver y le dicen: yo te quiero Sonia (...) y el otro: yo siempre te amar Sonia. Entonces se empiezan a resolver y se vuelven mil voces en la cabeza de ella, y pensaban que eso era sonido, o sea sonido ambiente, y
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MES DEL mediometraje colombiano, Op. Cit.
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no era sonido ambiente, sino msica y suena una parte musical que se haba hecho para eso.405 Despus de esta pelcula, Teresa Saldarriaga no hizo ms trabajos en cine, en cambio, us el video para seguir haciendo sus proyectos, que en la mayora de casos han sido argumentales con un sentido social con la perspectiva de contar historias intimistas, sacadas del interior del ser humano406 Adems de eso, se ha dedicado a la docencia. Fue profesora de cine en Unitec de Bogot, adems de haber dirigido varios seminarios sobre temas relacionadas con el cine. Sobre su trabajo en este campo comentaba: Mi trabajo en la escuela de cine ha sido una gran experiencia, a pesar de que los estudios all son muy tcnicos, sale gente muy creativa. La formacin de la escuela es muy importante porque para hacer cine se necesita un equipo y no slo con fotgrafos, luminotcnicos, sonidistas, etc. Hay que fomentar en las escuelas en Colombia porque eso de que el cine se va a acabar es mentira.407
9.5
MARA EMMA MEJA
En los ochenta Mara Emma Meja estuvo trabajando activamente por el cine colombiano. Estudi cine, trabaj en varias
405 406
LPEZ EUSSE, Op. Cit., p. 328 Ibid, p. 329 407 DE VILLA, Luz Ofelia. Realizaciones de la mujer en el cine colombiano. En: El Colombiano. Medelln: (14, Abr., 1984); p. 16
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producciones, dirigi un corto y un mediometraje y estuvo en la gerencia de Focine por cuatro aos, poca reconocida en el medio como la ms productiva de esta institucin. La presencia del cine la acompa desde cuando era una nia, su abuelo era Gonzalo Meja, el empresario antioqueo que por los aos veinte quera convertir a Medelln en un pequeo Hollywood. Sobre estos primeros recuerdos, Mara Emma comentaba en una entrevista: Siempre me ha parecido que el cine estuvo presente en mi familia. En 1925 mi abuelo hizo el primer largometraje en Colombia que se llam Bajo el cielo antioqueo; (...) l trajo el cine a este pas, construy teatros. Es ms, mi abuelo y abuela fueron los protagonistas de aquella pelcula. Me acuerdo mucho de esas latas que iban por todos lados, incluso abajo de las camas, hasta que un da mi mam le dijo a su padre: "Basta!, con todo este nitrato va a volar a mis muchachitos".408
Mara Emma recuerda bastante El ladrn de bicicletas de Vittorio de Sicca, una pelcula que, hasta hoy, es una de sus preferidas. De este filme le impact cmo el director abord una historia realista. El cine lo haba empezado a ver con el profesor lvaro Ramrez, con quien consigui un presupuesto mnimo para una pelcula en super 8; la cual no se logr terminar por falta de apoyo econmico.409
408
OTEY A., Jacqueline. Mara Emma Meja hace temblar a Colombia. En: En Mujer a Mujer {en lnea}. <http:// mujer.tercera.cl/2000/05/26/m mejia.htm> (20, Oct., 2001) 409 LPEZ EUSSE, Op. Cit., p. 244
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Mara Emma ingres a la Universidad Pontificia Bolivariana a estudiar Comunicacin Social, pero su pasin por el cine la llev a interrumpir su carrera e irse para Londres en 1974. All realiz estudios de Direccin de Televisin en la BBC y luego, Cinematografa en la Universidad de Londres. Durante los cinco aos que estuvo en esa ciudad, Mara Emma alternaba sus estudios con diferentes actividades: tomaba cursos libres sobre cine, asista frecuentemente a la Cinemateca y trabajaba en la BBC - leyendo noticias y luego, redactndolas -. Tambin colaboraba con el consulado de Colombia. 9.5.1 Bienvenida a Londres y a Colombia! En 1981 realiz su primer trabajo, Bienvenida a Londres, codirigido con Carlos Mayolo, un cortometraje de 12 minutos, rodado en 35 mm. El guin fue escrito por Mara Emma, all narraba la historia de una joven colombiana quien llegaba a Londres llena de ilusiones. Pero poco a poco hay situaciones que la empezaron a desanimar: la dificultad con el idioma, los problemas en los trabajos, la soledad. Todo esto la fue desequilibrando y llevando a una angustia que desencaden en suicidio. Sobre esta pelcula, Patricia Restrepo comentaba: Bienvenida a Londres tiene momentos que transmiten la depresin y el malestar del personaje y, en general, un buen aprovechamiento del lenguaje cinematogrfico. Vale decir que su fotografa y sonido son impecables, no ocurre lo mismo con el final, momento en el cual la protagonista se lanza bajo las ruedas del metro, que nos toma por sorpresa. No ha habido un desarrollo dramtico previo, suficiente para convencernos del suicidio. Logra, en todo caso, una permanente
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atmsfera de depresin y desasosiego perfectamente adecuado al argumento.410
Despus de terminados sus estudios y con una pelcula en su hoja de vida, Mara Emma regres a Colombia con la profesin de cineasta. Las posibilidades de produccin eran pocas, entonces prefiri dedicarse a escribir guiones. Luego, junto con Fernando Gmez Agudelo, cre una empresa cinematogrfica, fue asistente de Bernardo Romero Pereiro, con quien rod en la costa En Chima nace un santo y El virrey Sols.411 Tambin trabaj en la produccin de varios largometrajes en cine, entre ellos estn La abuela, Padre por accidente y Los elegidos. Tuvo experiencia en el video con la realizacin de varios programas de televisin para el espacio El da histrico, con guin y direccin de Mara Emma. 9.5.2 Ana Lenoit. En 1983, Mara Emma realiz Ana Lenoit, una pelcula que, sin saberlo, la llevara al inicio de su vida poltica. El guin se escribi colectivamente, estuvo a cargo de Mara Emma, Germn Arrieta, J.M. Jaramillo y Lucas Caballero. Se rod en 35 mm. y tuvo una duracin de 25 minutos. El dinero lo aport Focine, dentro de una de sus convocatorias. La pelcula narraba la historia de unos jvenes teatreros que bajaban por el ro Magdalena con el fin de recorrer los lugares en que se desarrollara una obra teatral. La vida de estos artistas, 1983, se entrecruz con la del guin de su obra, en la que se contaba la historia de la relacin que se estableci, en 1812,
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RESTREPO, Patricia. Las Mujeres en el Cine Colombiano. En: Vanguardia Liberal. Bucaramanga: (13, Jun., 1982); p. 11 411 LPEZ EUSSE, Op. Cit., p. 245
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entre Simn Bolvar - cuando tena 28 aos - y Ana Lenoit, una joven francesa de 17 aos que viva con sus padres en un pueblo a orillas del Magdalena. Los tiempos y espacios de 1812 y 1983 se intercalan, al ir relatando la relacin de los amantes, lo mismo que cada uno de los actores que encarnan estos papeles.412 Una vez terminada, la pelcula se exhibi en el Festival de Cine de Cartagena. Al respecto, contaba Mara Emma: Hace 15 aos, cuando gan el Festival de Cine de Cartagena con una pelcula que se llamaba Anna Lenoit (amante de Simn Bolvar), tuve la fortuna de conocer al presidente de la Repblica de ese momento, Belisario Betancourt, quien pens que una reivindicacin de los cineastas era tener a uno de ellos dirigiendo los destinos del instituto y me nombr directora (de Focine).413 9.5.3 Focine y la poltica. Fue as como Mara Emma Meja pas de la direccin de pelculas a la direccin de la Compaa de Fomento Cinematogrfico. Su lucha en esta empresa fue por buscar imgenes e historias que llevaran al cine colombiano a una propia identidad. Su trabajo en Focine fue por cuatro aos, perodo en el que aument significativamente la produccin de cine nacional. Cuando estuvo defendiendo la ley de cinematografa nacional en el Congreso, Mara Emma conoci a Luis Carlos Galn. A partir de ese momento, sus perspectivas cambiaron y empez a involucrarse directamente con la poltica. Trabaj en la campaa
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FOCINE 10 AOS, Op. Cit., p. 42 OTEY A., Op. Cit.
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de Galn y, despus de su asesinato, acompa a Csar Gaviria como Secretaria General de la campaa. De ah en adelante son muchos los puestos pblicos que ha desempeado: Consejera Presidencial para Medelln, Embajadora en Espaa, Ministra de Educacin y de Relaciones Exteriores. En 1998 fue frmula presidencial al lado del candidato Horacio Serpa y en 2000, se lanz como candidata a la Alcalda de Bogot. Hoy acepta ser todava una amante del cine. Me gusta mucho el cine de autor, europeo y latinoamericano. Sin duda, de stos s mucho ms que del cine comercial norteamericano. En todo caso, el cine joven estadounidense nos da mazazos, golpes de pecho para luego aterrizar y poner los pies en tierra. Pero el cine como tal me gusta porque es un espectculo personal y colectivo. La apagada de la luz no es lo mismo que en casa (...) y eso me encanta.414 Ms reconocida por su trabajo en la poltica que en el cine, Mara Emma Meja acepta relacionar estos dos oficios, tan diferentes a primera vista, en su quehacer cotidiano: Tal vez el cine y la poltica se parecen en que son un ejercicio colectivo que siempre he tratado de ejercer en la vida pblica. De hecho, una pelcula no se puede hacer sin la ayuda de otros. Es un producto que sale del trabajo del equipo realizador. Es decir, en la solidaridad de lo que puede ser un equipo alrededor de un objetivo vas adquiriendo una visin relativamente neutral, a pesar de tus propias convicciones ideolgicas.415
414 415
Ibid. Ibid.
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9.6
MNICA SILVA
La historia es injusta con muchos de sus protagonistas. ste es el caso de Mnica Silva, actriz y directora de cine colombiana que muri en 2000 y de la que poco se sabe. La inconstante produccin colombiana ha llevado a que muchos de sus protagonistas alternen el cine con otras actividades. Ese fue el caso de Mnica Silva, quien dedic gran parte de su vida a la actuacin y la realizacin cinematogrfica. Hizo parte de los primeros grupos teatrales de vanguardia de Colombia, como lo fue el colectivo El Bho de Bogot. Su nombre ha figurado como actriz en innumerables obras de teatro, series para televisin y pelculas colombianas. Su vinculacin al cine viene desde muchos aos atrs. En 1963 particip como asistente de direccin y actriz de reparto en la pelcula Y la novia dijo, del director Gaetano Dell'Era, comedia musical rodada en 35 mm. Sobre su trabajo como directora de cine poco se sabe. La primera pelcula a su cargo fue Lleg por el Amazonas, rodada en 1964 en 35 mm. Al ao siguiente rod El valle de los templos. En 1971, Mnica Silva realiz Milagro de una civilizacin, Guatavita. Cortometraje de 6 minutos que trata la situacin que, por ese entonces, viva la poblacin de Guatavita, cuando la zona fue designada para establecer la represa Tomin. Ante la decisin de cubrirla con aguas del embalse, se construy un nuevo pueblo
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para albergar a los pobladores del lugar que desapareca. El documental, rodado en 35 mm., mostraba a una mujer campesina observando la inundacin, paralela al levantamiento del nuevo pueblo en el que tienen lugar danzas folclricas. Mnica Silva era una artista multifactica y esto se infiere de los mltiples roles que poda desempear en una misma pelcula. Por ejemplo, en Pasos de niebla (1977), del director espaol Jos Mara Arzuaga, desempe varias funciones, fue asistente de direccin, se responsabiliz de la continuidad y, a la vez, su nombre apareci en la ficha tcnica como actriz de reparto. Ocho aos despus de la realizacin de Guatavita, Mnica tuvo la oportunidad de rodar un nuevo proyecto. Esta vez, la directora empezaba a explorar en el gnero ficcin con La portadora de cadveres (1979), argumental de 14 minutos, rodado en 35 mm., con un guin escrito por Mnica. La pelcula narraba la historia de una mujer que haba pasado toda su vida sola. Su soledad se vio interrumpida cuando una noche lleg de sorpresa a su casa un cadver bien guardado en un atad, consecuencia seguramente de unos tantos ajustes de cuentas, comunes en la ciudad que habitaba. Por primera vez, alguien le haca compaa; por primera vez, tena una preocupacin distinta a ella. Sobre esta pelcula, Patricia Restrepo comentaba: La pelcula no alcanza a hacer claridad sobre el tema tratado y ms bien resulta una ancdota trada de los cabellos en la cual dicha mujer tiene ciertas tendencias necroflicas. Esto porque la preocupacin de Mnica Silva, que parece ser el problema del afecto en la miseria, no est lo suficientemente develado debido a la pobreza del argumento.416
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RESTREPO, Patricia, Las Mujeres en el Cine Colombiano, Op. Cit., p. 11
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En 1981 Mnica Silva trabaj en la produccin Milagro milagro, pelcula del director Alberto Giraldo Castro. Igual que en ocasiones anteriores, altern las funciones de script con la actuacin. En 1985, Mnica realiz su ltimo trabajo en cine como directora. En esta oportunidad la financiacin del proyecto estuvo a cargo de la Compaa de Fomento Cinematogrfico dentro de su programa Cine para Televisin. La pelcula fue un mediometraje en 16 mm., de 25 minutos, llamado El camino de los bhos, guin escrito por Mnica Silva, basado en un cuento de Fanny Buitrago. La cinta narraba la historia de una familia que comienza a desintegrarse desde una tarde en que el hijo mayor trae una mujer a la hacienda. La normalidad hogarea se alter frente a esta visitante que sedujo e indispuso a sus cuados con sensuales miradas y sugestivas poses. Slo la hija podra contar la historia de aquellos que se fueron por el camino de los bhos.417 La vida de Mnica Silva continu en la actuacin, particip en pelculas como Tiempo de morir (1985), de Jorge Al Triana; El reino de los cielos (1995), de Patricia Cardoso. Adems, de seguir trabajando como actriz de teatro y televisin. Sus mltiples responsabilidades dentro de las producciones, dan cuenta de la versatilidad que tena Mnica para el cine, adems de la profunda pasin que senta por la actuacin. Su trabajo como realizadora se dividi en dos etapas. La primera de ellas es la del documental turstico, su preocupacin esttica tena que
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ver con las regiones, con los sitios de inters y reconocidos por su exotismo o belleza. Tal vez su produccin intermedia es Guatavita, aunque contina con el trabajo documental, hay intentos de mezclarlos con puestas en escenas que desencadenaran en su segunda etapa: el argumental. En esta parte, quizs influenciada por su larga trayectoria en la actuacin, explor el camino de la ficcin con guiones de su autora - uno basado en un cuento de Fanny Buitrago -. En las pelculas La portadora de cadveres y El camino de los bhos, la situacin principal se desarrolla alrededor de una mujer; es importante resaltar esto, pues es casi una constante dentro del cine realizado por mujeres.
9.7
BELLA Y JOYCE VENTURA
Desde finales de la dcada de los sesenta, estas dos hermanas han trabajado en cine. Ambas tuvieron como compaero a un director que las involucr con el medio cinematogrfico colombiano. Bella Ventura estuvo casada con el cineasta Mario Mitrotti y Joyce, con Ciro Durn. Sobre sus inicios comentaba Bella: Tanto Joyce como yo somos ms que todo autodidactas porque las dos nos casamos muy jvenes, Joyce se cas casi de 17 aos y yo de 19. Entonces empezamos en el cine al lado de los maridos que tenamos, tanto Ciro Durn para Joyce como para m Mario Mitrotti. Fue un mundo de 24 horas al da, entonces ese fue el camino que nosotros recorrimos. Despus hicimos talleres, hicimos muchos cursos, pero digamos que bsicamente la formacin fue muy autodidacta y despus termina
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con unos cursos y la praxis. Joyce y yo vinimos de formacin francesa.418 Los cuatro conforman Producciones Cinematogrficas Uno Ltda., empresa que se ha dedicado por muchos aos a la realizacin de comerciales y filmes - proyectos propios - . La participacin de las Ventura en los trabajos de esta productora ha sido variada y frecuente, han pasado por casi todos los oficios del cine: sonido, montaje, produccin, direccin; lo que les ha dado una formacin integral en el cine. En todos los proyectos que realiz la productora, al menos hasta empezando los noventa, aparecen los nombres de estas dos parejas (Mario - Bella y Ciro - Joyce) en todas las producciones. Una empresa conformada por una familia cineasta en la que se han formado y la que se han capacitado para desempear cualquier rol dentro de una produccin. En 1968 aparecieron por primera vez los nombre de Bella y Joyce Ventura dentro de los crditos de una pelcula. Se trataba del largometraje argumental Aquileo venganza, dirigido por Ciro Durn y Mario Mitrotti. Bella se encarg de la escenografa y el vestuario y Joyce trabaj como script. Alternando el trabajo publicitario con los proyectos propios, Producciones Cinematogrficas Uno Ltda. rod en 1974, Corralejas de Sincelejo, un cortometraje realizado en la poca del Sobreprecio y en el que participaron las dos parejas. Durn y Mitrotti dirigieron, mientras que sus mujeres les hicieron la asistencia de direccin y el sonido.
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ENTREVISTA TELEFNICA con Bella Ventura, directora de cine. 13 de octubre de 2001.
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9.7.1 Bella Ventura, directora. En 1978, Bella Ventura realiz su primer trabajo como directora. Hasta cundo? fue un corto de 14 minutos rodado en 35 mm., con un guin de la directora, que hablaba sobre la problemtica de la mujer que deba salir a trabajar y dejar solos y encerrados a sus hijos. Sobre su experiencia en este campo, Bella Ventura relataba: La experiencia como directora fue esplndida, porque realmente ya tena un bagaje bien consolidado. Ya haba tenido demasiados puntos de partida como era el montaje, la produccin (...) Cuando llego a dirigir mi propia pelcula que fue Hasta cundo? (...) Fue una pelcula que me plante el guin de la mujer que deja sus hijos encerrados y se terminan quemando. Entonces para m era una realidad demasiado trgica, conmovedora y como del diario vivir. Me tom las riendas de hacer ese guin, la dirig, me fue muy bien. La verdad es que me encant haber dirigido esa primera pelcula (...)419 Despus de ste, dirigi Cuando las puertas se cierran (1979), un cortometraje que tocaba la problemtica del desempleo, a travs de la historia de un hombre abatido por la fatiga y la angustia en busca de trabajo; en ese proceso, el protagonista encontr la muerte. Esta pelcula obtuvo el premio Catalina de oro en el Festival de Cine de Cartagena, 1980. Y obtuvo Mencin de Honor en el Festival de Cracovia. En la ficha tcnica, se especifica que la duracin era de 13 minutos y fue rodada en 16 mm.
419
Ibid.
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9.7.2 El pap de Simn, Bella Ventura. En 1985, Bella Ventura realiz su mediometraje El pap de Simn, un guin que result ganador en las becas de estmulo que daba Focine. La pelcula tuvo una duracin de 25 minutos y fue rodada en 16 mm. El guin fue una adaptacin que hicieron Bella Ventura y Mario Mitrotti de un cuento del escritor francs Guy de Maupassant. En l, narraban la historia de un nio campesino, de padre desconocido, que sufra el rechazo de la sociedad por su condicin de hijo ilegtimo. La madre soltera, costurera de oficio, se enamor de un herrero que simpatiz con su hijo y que le permiti llamarle pap.420 Sobre esta pelcula en particular, hablaba su directora en una presentacin que hizo en el canal local Telemedelln en la serie Mes del mediometraje colombiano: Este guin me pareci importante, porque era transmitir la misma realidad. Era hacer una analoga entre la realidad francesa del siglo pasado, con lo que estaba pasando en Colombia. La verdad es que la paternidad responsable es un problema que es tan vigente hoy en da en Colombia que bien podra retomarse ese tema. (...) Era hacer de toda la imagen una poesa, porque si bien tiene una crudeza de realidad total, pienso que el cine tiene que rescatar mucho la poesa de la imagen y eso era lo que se pretenda con El pap de Simn. No solamente lograrlo a nivel del guin sino tambin a nivel
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de la fotografa, a nivel de la posicin de las cmaras, de los encuadres y de la actuacin.421 En 1993, Bella Ventura realiz su ltimo produccin en cine, Hilos invisibles, pelcula que contaba la tragedia de una actriz que haba perdido a sus hijos en un accidente areo y cmo, cada ao, eran recordados en su aniversario. El cortometraje de 14 minutos fue rodado en 35 mm. Bella Ventura narraba cmo surgi este proyecto: Hilos invisibles es una historia que tambin me encanta. Es la historia de una mujer que pierde a sus hijos en un accidente areo. Esta mujer no se puede reponer de su trauma, es un poco los duelos que puede hacer una mujer por sus hijos, por su hogar. Pienso que en mi caso, en el momento de mi separacin, como que yo tena una premonicin de que algo iba a pasar. Fue la forma de resolver mi duelo y realmente fue una forma muy fcil, que realmente tambin me llen de mucha satisfaccin porque es la forma de elaborar y exorcizar todos los problemas que lo pueden aquejar a uno. (...)
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9.7.3 Joyce Ventura, directora. En 1979 Joyce Ventura debut como directora. Su primer trabajo en cine fue Mar Tayrona, coodirigida con Ciro Durn. El cortometraje en 35 mm.
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MES DEL mediometraje colombiano, Op. Cit., (10, Nov., 2000)
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era un poema visual basado en las imgenes y en las sinfonas de colores que conforman el idlico Parque Nacional Tayrona.423 Ese mismo ao realiz, esta vez sola, el corto No hay mal que dure cien aos. Pelcula que hablaba sobre la prostitucin y cmo las madres que ejercan este oficio podran inducir a sus hijas a que hicieran lo mismo. La historia es contada a travs de Miryam, una madre prostituta, que lucha todos los das porque su hija no haga lo mismo. Esta pelcula recibi en 1979 la Medalla de Oro en el Festival de Mosc. 9.7.4 Otros trabajos. Dentro de la hoja de vida de estas dos realizadores aparece su participacin en muchas otras producciones. Es el caso de Cuatro edades del amor (1981), pelcula conformada por cuatro historias que a la vez dirigan igual nmero de directores. En los episodios que dirigan Mitrotti y Durn, las Ventura hicieron la asistencia de direccin y el montaje de la pelcula de su respectivo compaero. En 1981, Joyce Ventura -junto a su marido- hizo el montaje de la pelcula Milagro milagro, de Alberto Giraldo Castro. En 1985, Joyce y Bella Ventura se encargaron de la produccin de Guerra del centavo, largometraje de Ciro Durn. En esta misma pelcula Joyce se responsabiliz del montaje al lado de Manuel Lpez y Agustn Pinto. Junto a Ciro Durn, las Ventura crearon el G3 del cine, alianza entre Colombia, Mxico y Venezuela para realizar pelculas en coproduccin.
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Joyce Ventura. En: Base de datos Fundavisual {en lnea}. Caracas, Venezuela. <http://www.fundavisual.org/> (Consulta: 3, Oct., 2001)
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En los noventa, la participacin de Joyce y Bella Ventura en el cine nacional es an activa. Juntas, fueron las productoras de La nave de los sueos, pelcula dirigida en 1996 por Ciro Durn. Y, aunque ya hace aos no producen sus propios trabajos en cine y ms bien se dedicaron a apoyar y hacer parte del equipo de produccin de Ciro Durn, Joyce Ventura result ganadora en una de las convocatorias que anualmente presentaba la Direccin de Cinematografa del Ministerio de Cultura para estmulos a la creacin audiovisual. En 1999, el proyecto de Joyce Ventura y Diana Snchez, La mgica aventura de scar, recibi un premio dentro de la categora ltimo Rollo, beca de creacin para largometrajes. Esta pelcula ya est finalizada y fue dirigida por Diana Snchez, cineasta venezolana. La ltima pelcula que rod Producciones Cinematogrfica Uno fue La toma de la embajada (2000). Las Ventura tambin participaron, esta vez Joyce se volvi a encargar de la produccin, y su hermana Bella fue la supervisora artstica. Joyce contina como productora de las pelculas del G3, mientras Bella se aleja un poco del cine para dedicarse a otra de sus grandes pasiones, la literatura. (...) en este momento lo que ms me fascina es la literatura y por eso digo que an no corto con el cine porque sigo la produccin. No me puedo desligar jams del cine. Pero en este momento la literatura es lo que ms me ha atrapado (...) No quiere decir que me voy a apartar del cine, posiblemente en algn momento se me d, con base en lo que estoy trabajando en este momento, que vuelva a la direccin. Pero no s, como que son otras instancias que me estn llamando la atencin y no es ajeno lo uno de lo otro. Pienso que a nivel de mi escritura tambin estoy trabajando mucho las imgenes, es ms, yo escribo un cuento y la
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mayora de gente me dice que es muy cinematogrfico. Creo entonces que lo uno permea lo otro, es un nuevo proceso en este momento, pero sigo con el cine y el cine sigue conmigo, que es lo ms importante. Ahora, es ms difcil dirigir, conseguir los medios en Colombia, hacerse la tarea de encontrar la produccin adecuada. Pienso que este momento es como un recreo, es momento de retomar mi intimidad, a nivel de las no molestia a nada que no sea yo misma.424 Durante el desarrollo de la carrera de estas mujeres, la realizacin se fue apartando del camino. Poco a poco, se fueron involucrando en el trabajo como productoras, ms en el caso de Joyce Ventura y de otros oficios, en el de Bella. Lo que tiene de particular este caso, es que las Ventura han estado respaldando a dos reconocidos directores, las escasas oportunidades de hacer cine en Colombia las ha llevado a dejar a un lado el protagonismo y, ms bien, a hacer esfuerzos comunes para que, como empresa, puedan rodar el proyecto de alguno, en la mayora de los casos, los de Ciro Durn, quien es uno de los directores colombianos reconocidos internacionalmente. 9.8 MARA REGINA PREZ
Mara Regina Prez y Juan Jos Escobar, que realizaron varios trabajos en cine ochenta. Ambos fueron estudiantes de Universidad Nacional, desde su poca
directores antioqueos en la dcada de los artes plsticas de la de universitarios se
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interesaron por el cine y en alguna de sus clases realizaron sus primeros pelculas en super 8. Regina, cuando todava estudiaba, realiz para una de sus materias su primera pelcula. Se trataba de un cortometraje que se llamaba Para Any, grabado en formato super 8 y que hablaba sobre la forma como crecan los adolescentes en Medelln, a travs de las vivencias de su hija que en esos momentos afrontaba esta situacin. Regina empez a trabajar con Juan Jos Escobar, quien era compaero de clase. Las pelculas que realizaban eran financiadas por cuenta propia. Sus primeros trabajos en do fueron Y dnde est la harina y dnde est la sal? Documental mezclado con ficcin sobre el grupo de teatro de Medelln La Fanfarria. Despus vino Ser por el silencio, pelcula que narraba la historia de un maestro en una escuela rural, este guin era basado en un cuento de Juan Rulfo. Como artistas plsticos se interesaron por buscar nuevas formas de narracin. De ah sale uno de sus trabajos ms experimentales, Melina (1984) una pelcula rodada completamente en estudio, en la que los directores jugaron con espacios vacos, fondos oscuros en donde lo nico que se ve son los movimientos realizados por los protagonistas. Esta obra est alejada de estructuras narrativas clsicas, lo que la acerca ms al cine arte. La mujer es seductora por excelencia, en cambio el hombre, debe trazar una estrategia. Las mujeres en su seduccin son excesivamente cmplices entre s. El fondo del espacio es negro, sin objetos decorativos, dndole ms presencia y realce a los cuerpos de los personajes; en una gran noche, donde la belleza, la
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elegancia y el placer, crean lo necesario para esta representacin del ritual de la banalidad.425 Este mediometraje de 20 minutos y rodado en 16 mm., fue producido en parte con dinero de Focine. Para su segunda realizacin, Regina y Juan ya haban obtenido algo de reconocimiento por sus trabajos anteriores y empezaron a organizarse como un equipo productor, algunos amigos se vincularon. Con ellos rodaron en 1986 el documental Lunes de feria: En San Pedro, municipio del noreste antioqueo, el primer lunes de cada mes se realiza una feria porcina nica en el pas. La comunidad campesina est muy ligada a la crianza del cerdo y en ese mercado participan todos sus miembros. A travs de tres familias representativas se muestra su cotidianidad, su entorno, sus paisajes y desde luego su cario por el cerdo.426 La forma de trabajar en este documental, fue involucrarse totalmente con las familias. Se quedaban, amanecan y madrugan con ellos y as seguan sus actividades cotidianas. Cuando tuvieron toda la informacin y saban qu iban a grabar, realizaron un story board, en que dibujaron las imgenes plano por plano. Como en anteriores producciones, el guin y la direccin de Lunes de feria fueron hechos por Regina Prez y Juan Escobar.
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FOCINE 10 AOS, Op. Cit., p. 96 Ibid, p. 148
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Esta pelcula rodada en 16 mm., fue comprada por Audiovisuales para ser emitida en la serie Yurupar. Adems recibi el premio a Mejor Documental y a Mejor Banda Sonora en el Festival de Cine de Bogot. Sobre la metodologa que utilizaban para planear sus trabajos, Regina comentaba a Martha Lpez Eusse: Para nosotros la investigacin comienza con el trabajo de campo e irnos directamente a la fuente y vivirla intensamente. Aparte de eso sobre el tema se lee. Como somos pintores siempre recurrimos a algn pintor que haya trabajado eso.427 Con esta metodologa, rodaron en 1987 el documental Guayaco una pelcula que empez con una detallada investigacin sobre uno de los sectores ms conocidos de la ciudad de Medelln, pero a la vez, con una problemtica social interesante y preocupante. Es una especie de collage donde se confrontan el pasado y el presente de Guyaquil, partiendo del Guayaquil de hoy se tom como un personaje, porque sigue siendo un sitio donde confluyen personas de muchos pueblos, con un comercio peculiar y donde se dan fuertes contrastes de abundancia y de miseria y predomina la economa del rebusque.428 Para la realizacin de este trabajo, contaron con la asesora del entonces decano de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Nacional, Jaime Xibill y el crtico antioqueo Daro Ruiz Gmez. La pelcula fue financiada en parte por Focine. Por problemas
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LPEZ EUSSE. Op. Cit., p. 286 Ibid, p. 581
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econmicos, el montaje y la copia final de Guayaco apenas fue realizada en 1990. Sobre este trabajo, la investigadora comentaba en su tesis de grado: Martha Lpez Eusse,
Pero en ltimas, el gran trabajo de Juan y Regina est en el manejo del documental como una realidad que hay que detallar y mostrar a travs de la puesta en escena, con el manejo de los propios protagonistas de las historias y ante todo con un concepto de imagen narrativa, que aun cuando, siendo pictrica no se escapa de la realidad, dando como resultado una obra de arte hecha por artistas.429 Las escasas posibilidades de apoyo que tienen los realizadores cinematogrficos en Colombia, llevaron a que Regina y Juan dejaran el oficio y se dedicaran a pintar sus cuadros y a escribir guiones. Ellos financiaron en gran parte sus pelculas, pero hacer cine es tan costoso que se vuelve una empresa insostenible para dos personas independientes. Por la formacin que recibieron, Regina Prez y Juan Escobar han credo que el cine es un arte y como tal, lo trabajaron. Sobre sus aportes y la forma como narraron sus imgenes, la realizadora apuntaba: Nosotros hacemos una representacin de la realidad como trascendida, de cosas muy elementales que pasan en la vida cotidiana, pero que usted puede pasar
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Ibid, p. 231
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delante de ellas y no las ve, segn las tomas, como se haga, la narracin se le acerca ms al espectador. Son temas cotidianos, pero recreados. Nosotros no hemos hecho documental, documental propiamente, sino que siempre ha sido con ficcin, y para llegar a eso hemos hecho una gran preproduccin, un trabajo de investigacin sobre el tema que vamos a trabajar.430
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SYLVIA AMAYA
Fue la directora del mediometraje Reputado, pelcula ganadora de una convocatoria de Focine en 1986. La historia de la cinta era: Al trmino de una batalla y en medio del caos acostumbrado, de una guerra civil y fratricida, el mdico local se entera por boca del seor cura que esa misma noche ser visitado por el Jefe Negro de una de las facciones enemigas. Este temible personaje qued hurfano por la orden de fusilamiento del coronel Quintn Vargas, padre del mdico. Este anuncio provoca en el mdico el temor a lo inesperado.431 La pelcula de unos 25 minutos, fue basada en un guin escrito por Humberto Dorado, inspirado en un texto del escritor brasilero Guimaraes Rosa, quien describe el encuentro de dos personajes.
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Ibid, p. 337 FOCINE 10 AOS, Op. Cit., p. 105
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La pelcula toma esta situacin y se encarga de recrear los antecedentes de esta reunin. La directora comentaba sobre su nico trabajo en cine: Realmente no hubo una reconstruccin de una poca determinada. Es una historia brasilera, pero se est hablando de una violencia que podra adaptarse a cualquier pas latinoamericano. Se tomaron elementos, bsicamente en el vestuario, correspondientes como un poco a la Guerra de los Mil Das, tambin mucha iconografa mexicana, el mismo Brasil, Colombia. Entonces es una historia atemporal, no se habla de un espacio, ni de un tiempo concreto, con la idea precisamente de no hablar de una historia determinada, sino de hablar un poquito alrededor del tema de la guerra y de la paz. (...) Pienso que, por desgracia, es una pelcula vigente y lo ser por mucha tiempo, pues es una pelcula que trata alrededor de la guerra y de la paz, como es el conflicto que vivimos permanentemente en este pas. 432 Sylvia Amaya no volvi a dirigir pelculas en cine, slo tuvo esta oportunidad, pero continu trabajando en el campo de la administracin cultural. En 1999 fue la Directora de Cinematografa del Ministerio de Cultura. Actualmente trabaja en Bogot para el sector cultural. 9.10 OTRAS REALIZADORAS
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MES DEL mediometraje colombiano, Op. Cit., (9, Nov., 2000)
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Dentro de las pelculas colombianas rodadas entre 1980 y 1990 han figurado otras mujeres como directoras. En su mayora fueron personas que ganaron algunas de las convocatorias que, por esos das, promocionaba la Compaa de Fomento Cinematogrfico y los ltimos rezagos de la Ley de Sobreprecio. Los trabajos de estas mujeres no fueron tan continuos como los de las anteriores, tal vez la realizacin de sus pelculas fue hecha por producto de la casualidad o las circunstancias o tal vez, otras, desistieron de sus intenciones de convertirse en cineastas por lo difcil que resultaba hacer cine en Colombia. De este grupo de directoras ocasionales se incluye a Isadora Norden, con el cortometraje Desde los seis aos (1979), pelcula que abordaba el tema de los nios que desde muy pequeos tienen que salir a trabajar por necesidad. Olga Luca Gaviria, con la pelcula Las tumbas de Tierradentro, cortometraje que habla sobre los paisajes que rodean las tumbas y la descripcin de sus pinturas, fue la ganadora del segundo puesto en el V Festival de Cine Colombiano en 1980. Mara Victoria Salcedo, realiz en 1981 Curacas, un mediometraje en 16 mm. sobre la vida poltica de Regina Betancur y su movimiento metafsico. Nancy Munvar directora de dos cortometrajes en cine sobre temas ecolgicos: ltimo Paraso (1979) e Islas encantadas de Colombia (1986). Al lado de Juan Ivn Clavijo dirigi el corto Gabo, premio Nobel de Literatura (1983), pelcula que registr la ceremonia de entrega de este premio, cuando fue recibido por el escritor colombiano. Clemencia Livano dirigi, en 1986, Testimonios, un mediometraje en 16 mm. que desde el reportaje, narraba la vida de una comunidad de religiosos de Bogot que cuidaba y brindaba ayuda a personas abandonadas o impedidas fsica o mentalmente.
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10. UNA NUEVA GENERACIN 1990- 2000
La dcada de los noventa comenz con un golpe bajo para la produccin del cine colombiano: el cierre de la Compaa de Fomento Cinematogrfico. Problemas de tipo econmico llevaron a que esta institucin fuera jurdicamente cerrada con la Constitucin de 1991 y terminada de liquidar en 1993. Como era de esperarse, el cierre de Focine dificult la produccin de cine nacional en estos aos. Las pelculas fueron escasas, algunas de ellas se lograron realizar gracias a coproducciones o esfuerzos aislados de directores que, por sus propios medios, consiguieron la financiacin de sus proyectos. Otros cineastas que no tuvieron el suficiente apoyo o tal vez, la valenta ante una empresa tan difcil de llevar como lo es hacer cine en Colombia, se dedicaron a la televisin comercial o hacer trabajos por encargo. La forma como haba funcionado Focine en sus ltimas administraciones, en que la Compaa financiaba el total de la produccin, nunca prepar a los cineastas colombianos para realizar un verdadero trabajo de produccin ejecutiva, esto tambin llev a que la empresa privada nacional nunca se sintiera involucrada con el tema. La consecucin de dineros para financiar proyectos ha resultado una labor difcil y de mucha paciencia. Estos factores han llevado a que la mayora de directores haya acudido al video como una herramienta, muchsimo ms econmica que el cine, para contar sus historias. Los noventa podran llamarse la dcada del video. La tecnologa ha avanzado lo suficiente como para acceder a equipos bsicos de produccin - cmara, sonido y computadores con programas para editar - ms econmicos que el cine y que le ofrecen la
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oportunidad al realizador de tener un trabajo continuo. Como consecuencia, la produccin de video independiente en Colombia se ha incrementado considerablemente en este decenio. Desde estudiantes universitarios, apenas realizando sus primeros trabajos, hasta conocidos directores de cine que han encontrado en el medio electrnico la forma ms viable para realizar sus proyectos. El tema del cine reapareci dentro del presupuesto del Estado colombiano apenas en 1998, con la creacin del Ministerio de Cultura y especialmente, con su dependencia, la Direccin de Cinematografa. Esta oficina fue creada con el fin de Propender por un pas con una cultura audiovisual propia y estable con logros y propuestas para el mejoramiento de la calidad del lenguaje audiovisual, con viabilidad industrial y comercial que garantice su permanencia en el tiempo.433 Esta dependencia del Ministerio plante tres frentes bsicos para abordar el tema del cine en Colombia. El primero de ellos es un grupo de formacin que se interesa por capacitar jvenes realizadores y favorecer el desarrollo audiovisual en el pas, entre sus proyectos se encuentran: Imaginando Nuestra Imagen (talleres de formacin audiovisual en diferentes zonas del pas), Cine en el Cerebro Social (Conferencias de apreciacin del lenguaje cinematogrfico), Sin Formato (Encuentro nacional audiovisual de realizadores jvenes). Otro frente de accin es un Grupo de Divulgacin que se encarga de apoyar, divulgar y difundir la exhibicin nacional e internacional del material audiovisual colombiano. Entre sus funciones est la de fomentar la participacin del cine nacional en
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Ministerio de Cultura. Pgina Web {en lnea}. <http://www.mincultura.gov.co> (Consulta: 13, Oct., 2001)
Bogog,
Colombia.
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festivales, mercados y encuentros internacionales y la de preservar y conservar el patrimonio flmico de Colombia. Dentro de los grupos que conforman la Direccin de Cinematografa hay uno que se ha centrado en la realizacin. Su objetivo es estimular la produccin de proyectos audiovisuales a nivel nacional, a la vez, que asesora a realizadores y productores en la bsqueda de recursos. Dentro de sus programas ms importantes se encuentra la Convocatoria Nacional de Cinematografa, premios de estmulos a la creacin audiovisual, en diferentes categoras (cortometraje, guin, largometraje, etc.) y la Convocatoria del Fondo Iberoamericano de ayuda a la industria cinematogrfica - Ibermedia - que apoya la modalidad de formacin y da prstamos reembolsables para proyectos en cine de 10 pases miembros, entre ellos Colombia. La Convocatoria de Cinematografa ha logrado dar un aliento a la produccin de cine colombiano. La primera versin fue en 1998 y fue planteada con el fin de dinamizar y apoyar los procesos de realizacin en el pas, ese ao se recibieron ms de 600 proyectos. En entrevista con Julin David Correa, Coordinador del Grupo de Formacin e Infraestructura tcnica de la Direccin de Cinematografa hasta principios de 2001, contaba cmo funcionaba la Convocatoria: Para los trabajos, nosotros esperbamos estimular todo tipo de produccin que hubiera en Colombia. La primera Convocatoria sali con un amplio paquete de premios, que iban desde Removiendo cataratas para el ojo social que se llamaba esa modalidad, hasta Chiquitos pero picosos. Removiendo Cataratas era para proyectos que estuvieran colgados de muy poco y que necesitaran un
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recurso adicional para terminarse. Dentro de esa categora se premiaron como diez proyectos. (...) Entonces un poco la filosofa era que hay gente profesional que est haciendo un buen trabajo y que no haba podido concluir su proyecto, entonces vamos a ayudarle en largometrajes argumentales. Sin embargo, Chiquitos pero picosos era ya el otro extremo, gente muy joven o no tan joven, con propuestas jvenes, ah haba videos musicales, los MAUS que eran mensajes de utilidad social. Porque lo que nosotros habamos definido desde el comienzo es que no se trataba de cine, sino de Imagen en Movimiento que son dos cosas distintas, porque en imagen en movimiento, permite el tema del videoclip y de todo, en cambio el cine ya es un asunto de formato. 434
La propuesta de la Direccin de Cinematografa de trabajar con Imgenes en Movimiento permiti que las personas que resultaran premiadas dentro de las Convocatorias de Cinematografa decidieran, de acuerdo con sus posibilidades econmicas, elegir el formato en que haran su proyecto, muchos, buscando otras fuentes de financiamiento, lograron rodar sus trabajos en cine, otros tuvieron que recurrir al video. La intencin siempre haba sido que pudiramos financiar completamente, pero creo que eso ni siquiera pasa en Espaa o en Francia, eso es muy extraordinario; bien sea porque hubiera escasez de recursos o por filosofa. Lo que suceda era que ese
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ENTREVISTA TELEFNICA con Julin David Correa, ex Coordinador del equipo de Formacin e Infraestructura Tcnica Direccin de Cinematografa, 1998- 2001. 21 de octubre de 2001.
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dinero estimulaba el que ellos podan encontrar ms dinero, sobre todo porque nadie te da efectivo y la Convocatoria s lo haca, ah podas obtener prstamos, podas hacer muchas otras cosas. Y en cualquier caso, de lo que se trata es de fortalecer el sector, entonces mal hara uno en convertirse como en la nica fuente de recursos para ellos.435 Otro programa creado por el Ministerio de Cultura para apoyar la industria cinematogrfica, fue la Corporacin Fondo Mixto de Promocin Cinematogrfica Proimgenes en Movimiento. Una corporacin privada, sin nimo de lucro, que fomenta la industria cinematogrfica y la preservacin del patrimonio colombiano de imgenes en movimiento. Trabaja en coordinacin con los programas de la Direccin de Cinematografa y es un escenario privilegiado para que el sector (formacin, realizacin, exhibicin, distribucin y preservacin de imgenes en movimiento) concerte polticas y articule reglas del juego que faciliten el impulso de la industria cinematogrfica.436 Las directoras colombianas de los noventa se podran dividir en dos grupos. El primero sera las mujeres que salieron premiadas en las Convocatorias de Cinematografa, es el caso de Mara Amaral, Jessica Grossman y Libia Gmez. Y en el segundo grupo, estaran dos directoras ms que estudiaron cine en el exterior y que desde fuera de Colombia han realizado sus pelculas, ellas son Catalina Villar y Patricia Cardoso.
Ibid. Direccin de Cinematografa. Pgina Web {en lnea}. Bogot, Colombia. <http:// www.ojo-al-cine.com> (Consulta: 13, Oct., 2001)
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10.1 PATRICIA CARDOSO
Esta bogotana con estudios de antropologa y cine logr con su talento que su primera pelcula fuera reconocida con el Oscar de la Academia, dentro de la categora de estudiantes universitarios. Sus estudios de cine los realiz en Estados Unidos y sus trabajos los ha rodado en Colombia. Patricia Cardoso, guiada por el deseo de aventura y la intencin de descubrir a Colombia, estudi antropologa en la Universidad de los Andes de Bogot. Mientras adelantaba sus estudios, se interes por las historias de la gente, las mitologas y los relatos de fantasmas que ella escuchaba en sus salidas de campo. Sobre estas experiencias, Patricia public algunos textos que no se lean y que la hicieron pensar en otras alternativas para que las personas pudieran conocer estas historias, crea que el cine y la televisin podran resultar medios ms efectivos. A medida que realizaba su trabajo de grado en antropologa, Patricia encontraba otras razones para animarse a estudiar cine, sobre esto comentaba en una entrevista en Kinetoscopio: (...) la tesis de grado tuve que escribirla en tercera persona, yo no poda decir Yo pienso y eso fue para m muy frustrante porque quera hacer algo ms creativo, lo cual es la segunda razn por la que estudi cine: quera hacer algo creativo. Desde que tena ocho aos escriba, haca poesas, pintaba, me gustaba hacer fotografa y el arte me gustaba mucho. De todas maneras, la antropologa me dio una base acadmica fuertsima y me permiti conocer a Colombia y acceder a un relativismo cultural, a no juzgar las cosas y a saber
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que todo es relativo. La antropologa me ense tambin a conocer a la gente.437 Decidida entonces a estudiar cine, pues encontraba en esta profesin la oportunidad de combinar las cosas que le gustaban como la pintura, la escritura y la fotografa, intent conseguir una beca Fulbright. En la Fulbright me haban dicho que pasar para estudiar cine era difcil, que era ms fcil que me la dieran para antropologa, pero yo estaba decidida a no estudiar nada ms acadmico, y escog cine en la UCLA Universidad de California, Los ngeles - porque el programa era muy prctico, no haba nada terico. Yo no quera ninguna teora ms, inclusive llegu a la universidad casi sin saber leer ni escribir en ingls. Yo haba dicho que no quera volver a estudiar y finalmente fueron seis aos (...) 438 En 1989 realiz su primer cortometraje que se llamaba El corredor de los sueos, una pelcula que narraba la historia de una joven que se enamora de Octavio Paz leyendo sus libros y que, en su fantasa, lo ama y lo conoce, al respecto la directora comentaba: Fue mi primera pelcula! Mejor dicho, visualmente no tiene nada que ver con esto porque no tena ni idea de cine. No saba qu era un close up, ni nada. Empieza en una biblioteca, uno ve a una joven leyendo un libro de
CORREA, Julin David. Charla con Patricia Cardoso: Una pelcula muy colombiana y muy sencilla. En: Revista Kinetoscopio. Medelln: No 39 (1996); p. 26 438 Ibid, p. 26
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Octavio Paz y luego pasa a la fantasa de ella, ella se imagina que lo conoce y se enamora y luego l la deja. (...) en su imaginacin l la deja y ni siquiera puede ser feliz en sus fantasas, y entonces se vuelve a la biblioteca y se busca otro escritor.439 Aunque la directora considera esta pelcula como rudimentaria, cree que hay otras cosas de las que fue aprendiendo, por ejemplo, incluir el humor. En esta pelcula - aunque la directora la consideraba una tragedia griega - la gente se rea mucho. En todo caso, estos primeros intentos no siempre resultan como los realizadores quieren, pero s se convierten en una buena oportunidad para aprender ms. (...) algo que yo apreci cuando estaba en la universidad (en la UCLA) es que all le decan a uno: Equivquese. Ac en Colombia, y no s si lo digo por mi experiencia en Los Andes o si es algo general, a uno nunca le dicen: S, usted se puede equivocar. No, lo que te dicen es: Usted tiene que ser perfecto. Muy diferente a la posicin gringa de equivquese, atrvase, saque la cmara le sali mal? , no importa, cometa errores, experimente, mire a ver cmo le sale. Eso es realmente muy bueno porque se experimenta y se cometen errores y de eso se aprende ms y no slo se aprende, sino que a veces los errores salen mejor de lo que uno cree. 440
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El segundo trabajo que realiz Patricia Cardoso se llam Cartas al Nio Dios (1990), pelcula que narra la Navidad en Colombia: (...) son slo dos niitas que actan y no hablan, es slo una voz en off contando cmo era la Navidad en Colombia, como nosotros le mandbamos las cartas al Nio Dios amarradas en bombas que tirbamos al cielo, contando cmo mi pap nos correga la ortografa y con mucho humor tambin. Son tres Navidades y tambin cuento cmo aparecan los regalos al borde de la cama y cmo cuando uno se despertaba ah estaban y cmo se trataba uno de quedarse despierto para descubrir al Nio Dios y no lograba y luego, al final, cmo uno descubre que el Nio Dios son los paps y cmo eso fue la cosa ms trgica del mundo.441 En esta pelcula, Patricia trabaj con su hermana Mara Fernanda Cardoso, artista plstica, para la directora, ha sido definitiva su colaboracin. Como mi hermana es escultora, fue ella quien hizo el trabajo de arte de mi pelcula anterior, Cartas al Nio Dios. Ese sentido de volumen ha hecho que explote ms el medio del cine, tambin en el sentido plstico, visual, de texturas, de profundidad y que no sean slo los dilogos los que cuenten la historia.442
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El guin, la direccin, la produccin y el montaje estuvieron a cargo de Patricia Cardoso. Este argumental de 12 minutos, rodado en 35 mm. recibi en 1991, el premio a Mejor Pelcula en el Primer Concurso Nacional de Cortometrajes de Focine. El reino de los cielos Hasta el momento, esta es la obra ms importante de Patricia Cardoso, con ella obtuvo en 1996 el Premio Oscar a Mejor Pelcula Universitaria. Este argumental de 50 minutos, rodado en 16 mm. narra la historia de Bernab, un anciano ciego que vive con su esposa y nieta en una montaa a las afueras de un pueblo andino colombiano. El trabajo de Bernab consista en vender agua, que l cargaba todos los das en un odre desde el ro, donde la recoga, hasta la casa de algunos de los habitantes del pueblo. La ceguera nunca fue inconveniente para que este anciano recorriera varios kilmetros pues l se desenvolva hbilmente gracias al desarrollo de su tacto, sus manos y pies. Dentro de los clientes de Bernab estaba la seora Emma, esposa del mdico del pueblo. El doctor Gaitn estaba al tanto de las ltimas cirugas oftalmolgicas de Europa y es por eso que le ofrece a Bernab una operacin que lograr recuperarle la vista. Desde el momento en que l acepta y recupera la vista, hay un nuevo redescubrimiento del mundo para Bernab, un mundo ajeno, que no reconoce y que lo vuelve ms ciego de lo que estaba. La historia se desarrolla en 1926, cuando en realidad se realiz la primera ciruga de cataras en Colombia, que a propsito fue realizada por el abuelo de Patricia. El guin de El reino de los cielos fue escrito en tres meses para una de las clases que la directora reciba en la UCLA, aunque fue reescrito varias veces pues la primera versin se hizo en ingls y haba que traducirlo al espaol. Despus de este proceso, Patricia se centr en la
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preproduccin, bsqueda locaciones en Colombia.
de
actores,
de
equipo
tcnico
En El reino de los cielos se hallan aspectos que se vuelven caractersticas del trabajo de Cardoso, entre ellos, centrarse en las imgenes, que ellas digan incluso ms que las palabras, al respecto contaba: Tambin est el hecho de que se trata de una pelcula con muy poquito dilogo y muchas imgenes. Eso es algo que quera en mi pelcula anterior, en sta y en mis prximas pelculas: quiero hacer algo lo ms visual posible, no quiero hacer dilogo, quiero que el dilogo sea el mnimo posible. Yo creo que las imgenes son muy fuertes y narran mucho, pero la gente est acostumbrada a que las pelculas se basen ms en el dilogo.443 La pelcula fue rodada en 1992 y finalizada en 1995. Al ao siguiente, El reino de los cielos obtuvo el premio Oscar a Mejor Pelcula Universitaria, categora que se disputaba entre mil pelculas ms. La directora cree que entre las razones que pudieron llevarla a ser la ganadora es que su filme narra una historia sencilla y a la vez humana, adems de que es muy bien realizada. Cuando termin la pelcula, Patricia quera regresar a Colombia pero las deudas que tena, obtenidas para la realizacin de El reino de los cielos, la llevaron a aceptar un trabajo que le haban ofrecido en Estados Unidos, pues consideraba imposible pagarlas si se volva al pas.
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Ibid, p. 24
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Patricia Cardoso estuvo vinculada con el Sundance Institute por cinco aos, su trabajo consista en buscar pelculas para mostrar en el Festival, buscar productores tanto en Estados Unidos como en Amrica Latina, adems de organizar talleres de guin. En el tiempo que se realiz la entrevista de Kinetoscopio, la directora trabajaba en el proyecto de la pelcula Milkyway Dreamland, sobre esto comentaba: La pelcula creo que es un poco como el American Dream pero diferente, porque Milkyway son unos chocolates que, cuando yo era chiquita, ac en Colombia era dificilsimo conseguirlos y a m me fascinaban; entonces yo deca que quera ir al pas de los Milkyway. S, eso era rarsimo, mi pap consegua un chocolate al ao y lo esconda en el closet y yo me la pasaba buscndolo y luego l un da lo abra y lo parta en tres pedazos: uno para mi hermana, otro para l y otro para m. La relacin con mi pap ha sido siempre muy especial y tambin con mi hermana. As que esto toca un poco esa parte afectiva que yo no creo que pudiera racionalizar muy bien, de por qu tiene ese ttulo y por qu quiero hacer esto, que tiene que ver con mi pap y con mi hermana y tambin con mi infancia. Ayer me preguntaban en la universidad que por qu todo tan infantil y yo slo les deca que porque tena que ver con mi personalidad y con las cosas que siento.
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Para esta pelcula, Patricia contaba con el apoyo de una productora francesa reconocida en el medio, se trataba de CB2000, empresa que tambin produjo El piano. Hasta el momento, no se conoce si este trabajo ya se rod o est en etapa de posproduccin. Actualmente Patricia contina trabajando en California, Estados Unidos. 10.2 MARA AMARAL
El nombre de esta mujer se relaciona con el mundo del cine colombiano actual, lleva en el medio 15 aos y logr rodar su primer largometraje como directora gracias a una de las becas que otorg la Direccin de Cinematografa en 1998. Mara Amaral tiene 32 aos y, desde muy joven, se interes por el cine. Cuando tena 17 aos ingres a la Facultad de Comunicacin Social de la Pontificia Universidad Javeriana, all reciba una clase de cine una vez a la semana, pero el enfoque de la materia era ms terico que prctico. Esto desanim un poco a Mara porque su objetivo era la realizacin cinematogrfica, pero sus intereses continuaron y se reuni con un grupo de amigos que tenan en comn las ganas de hacer cine. Sobre este momento de su vida, la directora recordaba: Muy inquietos, averiguamos los cursos. Empezamos a hacer muchos cursos de cine, adonde llegaba tena que escribir un guin pequeo, el mejor guin se haca, a m siempre me tocaba hacer mi guin. Entonces llegaban los directores de fotografa a esos cursos con sus cmaras de 35 mm. y de una, tengan a trabajar, le
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ponan a uno a su disposicin a sus asistentes de cmara (...).445 De esa poca, 1987, son dos sus cortometrajes en cine, A la luna nula y Las persianas, pelculas de las que recuerda poco. Mara ha estado constantemente en formacin, algunas veces, la prctica dentro de los rodajes en los que participaba le daba algunos conocimientos, pero ella los complementaba con cursos privados, as fue como aprendi las labores de asistente de cmara de 35 mm. y luminotcnica, ambos oficios han sido poco desempeados por mujeres en Colombia. Terminando la dcada de los ochenta, particip dentro de los equipos tcnicos y de produccin de varios de los mediometrajes de Focine. Una vez graduada de Comunicacin Social, Mara empez a estudiar Produccin de Cine Publicitario. (...) el cine publicitario es una escuela impresionante porque uno tiene que hacer cualquier escena, porque cada comercial es una escena completamente diferente, cualquier lugar. Adems todo el proceso de postproduccin, revelado, transfer, todo lo que en el cine en realidad no se hace (...) En publicidad he aprendido a manejar las mquinas, los laboratorios, en todas partes del mundo, a utilizar todo tipo de cmaras, todo tipo de actores, todo tipo de escenas y as es como me he mantenido estudiando.446
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ENTREVISTA TELEFNICA con Mara Amaral, directora de cine. 21 de octubre de 2001. 446 Ibid.
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A la vez que trabajaba en cine publicitario, Mara participaba en producciones de reconocidos cineastas colombianos como Sergio Cabrera y Jorge Al Triana. Para Mara ha sido importante mantener un contacto permanente con el cine, a travs de la publicidad o de los rodajes de otros directores: Hacer cine es lo que le ensea a uno hacer cine en realidad (..)447 Rock a la carrera Bronco es un joven msico que tiene una banda de rock con sus amigos, pero que para poder subsistir trabaja como vocalista de unos mariachis. La historia se centra en la oportunidad que tiene esta banda de enviar un demo a un productor interesado en su trabajo. Bronco se encarga de recorrer las calles nocturnas de Bogot para hallar a sus amigos y poder hacer la grabacin. La vida de los jvenes, la rumba, el consumo de droga, son algunos de los temas que recrea la directora. Despus de realizar el demo, el objetivo es hacerlo llegar a la hora indicada, pero en esta misin, Bronco muere en un accidente de moto. La historia es inspirada en la vida y muerte de un amigo cercano a Mara. Sobre cmo surgi el proyecto contaba: Yo siempre he querido estar en el cine argumental y tratar de mantenerme en l, pero es muy difcil porque no es muy rentable, entonces toca estar al tiempo haciendo cine publicitario. Entonces llegamos a mi vida y no me quedaba tiempo porque yo soy muy dedicada. Eso de ponerse a hacer una pelcula ah a raticos, no. Yo me animaba siempre que hacer esta, que hacer la otra, que esta idea, que la otra, pero no me meta de lleno, pero entonces se me muri un compaero con el que yo trabajaba muchsimo de Medelln, paisa y eso como que
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Ibid.
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me removi un poco la vida, me hizo parar y me puse a escribir. Entonces lleg otro amigo y me dijo que haba que mandar el guin a un concurso y lo enviamos a la primera convocatoria que hubo hace tres aos en la Direccin de Cinematografa del Ministerio de Cultura. Me lo gan para hacer un mediometraje, aunque la pelcula qued como de 50 minutos, qued mucho mas larga porque cuando me lo gan escrib el guin como ms en serio. Me gan el premio y me toc hacer la pelcula y la hice.448 A diferencia de muchos otros directores que resultaron premiados dentro de la Convocatoria del Ministerio, Mara decidi realizar su proyecto en 35 mm. El dinero que recibi de la Direccin de Cinematografa no fue suficiente, pero la directora logr conseguir algunos asociados que trabajaron con participacin, adems de lograr actores, gras, cmaras y locaciones gratis. La posproduccin final de Rock a la carrera fue posible por unos ahorros que tena la directora. Mara ya haba participado en muchas otras producciones de cine, pero sta era su primera experiencia como directora de un grupo tan grande, al respecto comentaba: (...) dirigir es lo ms rico que hay. Se siente uno bien teniendo tanta gente que est conectada con el mismo cuento de uno. Es algo que uno no puede creer y que tiene que agradecer inmediatamente, dando lo mximo que pueda dar uno mismo, haciendo que la gente disfrute haciendo el cine y representando algo de una realidad que va a trascender en algo y que no se vaya a
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Ibid.
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quedar como en un juego; sino hacer algo realmente trascendental porque la gente del cine es muy seria, es muy comprometida.449
Cuando se respondi:
indagaba
sobre
su
mtodo
de
trabajo,
Mara
Yo no tengo mtodos casi para nada y considero que el cine no tiene frmulas ni en rodaje ni en nada. Tal vez la parte tcnica de fotografa tiene algunas pocas frmulas, pero no considero que haya frmulas, de todas maneras el mtodo s debe existir. El mtodo es la disciplina y la forma. El mtodo es crear una frmula propia para cada proyecto, para cada todo.450
En el trabajo de Mara Amaral an es muy pronto para encontrar rasgos caractersticos de su obra, pero en Rock a la carrera, hay aspectos que fueron muy bien tratados y que, quizs, fueron los logros ms importantes. El primero de ellos es la msica, en parte es un aspecto indispensable en esta pelcula porque es el tema principal, pero la pasin y la cercana que tiene la directora con este mundo, auguran un trato permanente y cuidadoso de este asunto en sus proyectos. El cuidadoso trato de la ambientacin y la atmsfera dentro de la pelcula le dan crdito a un excelente trabajo de fotografa y direccin artstica. El filme logra transmitir el concepto de
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Ibid. Ibid.
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juventud, de vida intensa, a partir de el tratamiento de estos aspectos. Esto tiene que ver, en parte, con la formacin que ha recibido la directora en cine publicitario, donde se ha encargado de la parte creativa, usualmente se desempea como productora de arte. Actualmente Mara trabaja en la escritura de un guin que tratar el tema de una mujer criada en las comunas de Medelln y que va a Bogot a cumplir con un trabajo de asesina. La directora comenta que esta historia es un poco poltica, pero no tiene que ver con el sicariato, sino ms bien con el poder. Por el momento, no tiene nada claro sobre qu y cmo lo har, pero, mientras escribe alterna su vida con el trabajo en publicidad. 10.3 JESSICA GROSSMAN Jessica es otra de las mujeres colombianas interesadas en el cine que tuvo en las Convocatorias del Ministerio la oportunidad de realizar uno de sus proyectos. Su pelcula se llam Rita va al supermercado, un cortometraje con mucho humor en el que trataba directamente el mundo femenino. Jessica naci en Barranquilla en 1968. Su formacin ha sido bastante eclctica. Estudi derecho y trabaj como defensora de familia un tiempo. Estuvo vinculada con Kore, un grupo de danza y teatro, adems ha escrito cuentos, publicados en diferentes revistas culturales del pas. El encuentro con el cine se dio a travs del cineasta costeo Pacho Botta. Jessica particip en la escritura de la versin final del guin de la pelcula Juana tiene el pelo de oro. Al respecto, comentaba la directora:
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(...) durante ese perodo de ms de un ao, fuimos a Cuba y tomamos el taller Cmo contar un cuento con Gabriel Garca Mrquez y trabajamos el guin con Gabriel Retes (Mxico) y Manolo Matji (Espaa). Cuando terminamos el guin, estuve involucrada como asesora artstica y estuve presente en los ensayos de actores y en el rodaje. Esta experiencia me permiti aprender muchsimo de los diferentes aspectos del cine.451 Rita va al supermercado Rita, la protagonista, es una barranquillera de clase alta sometida a un crculo de apariencias y sacrificios personales para mantener su status como mujer.452 Una maana despus de tres aos de matrimonio, el marido de Rita le pide a ella que le compre unas cerezas. Rita va al supermercado y en cada seccin se encuentra con los fantasmas que componen su complejo y rosado mundo femenino. La vida domstica de Rita no va a ser la misma despus de este particular viaje al supermercado. Este proyecto surgi de una adaptacin de un cuento escrito por la directora, despus de tenerlo listo lo envi a la Convocatoria de Cinematografa en la categora cortometraje y all obtuvo el estmulo para producirlo. Al respecto, comentaba Jessica en una entrevista en Kinetoscopio: Yo escribo, y mis cuentos, que son cuentos breves, siempre son un poquito cidos, son cortos y siempre tienen una sorpresita. T te res, pero tambin te pones
ENTREVISTA VA e-mail con Jessica Grossman, directora de cine. 15 de septiembre de 2001. 452 ZULUAGA, Pedro Adrin. Jessica Grossman, directora de Rita va al supermercado. Siento que hay muchos mundos visuales que cuentan una historia. En: Revista Kinetoscopio. Medelln: No 55 (2000); p. 87
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a pensar. Para m, el mundo femenino que me ha rodeado en Barranquilla, y aunque lo femenino est en un paquete rosado, de colores, este mundo femenino, digo, me parece muy agresivo. Entonces yo creo que s, que la esttica era parte fundamental de la historia, porque la esttica es parte fundamental de lo femenino. Pero la esttica como empaque, como obsesin y como mandato: La mujer debe ser as!. Entonces yo trabaj el guin, pero cuando ya empec a visualizar la pelcula, dije, por ejemplo: Rita se tiene que levantar maquillada y perfectamente peinada y nada de esto es mentira (...)453 La pelcula fue rodada en 35 mm., con un bajo presupuesto. Recibi 10 millones del Ministerio de Cultura y el esposo de Jessica - productor ejecutivo - puso otros 10. El cortometraje de 15 minutos fue exhibido en el Primer Festival de Cine Latino en Nueva York y fue enviado al Festival de Cine de Sao Paulo. El primer trabajo de Jessica, tiene un enfoque un tanto surrealista, en el que cada seccin del supermercado es un mundo diferente y creado por la situacin que vive la protagonista, la fotografa - muy pastel - le da una atmsfera bastante femenina a la pelcula. Actualmente vive en Nueva York, est haciendo un Master en Direccin de Actores con el Actors Studio. Entre febrero y mayo del ao 2002, debe montar cuatro obras de teatro que se presentarn al pblico. Aunque tiene escritos algunos cortos para cine, ahora no tiene oportunidad de realizarlos, por eso tendr que esperar que termine sus otras actividades, para ver si es posible rodarlos.
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10.4 CATALINA VILLAR
Catalina Villar es una directora documentalista que vive hace 15 aos en Francia. Su experiencia en el cine la ha llevado a trabajar un mtodo de observacin constante en el que quiere develar, a su manera, la esencia del ser humano. La vida de los barrios populares de Medelln ha sido uno de los temas de sus pelculas. Adems de su trabajo como directora, ha adelantado, por varios aos, en el proyecto Varan, talleres de formacin y realizacin, que se dictan cada ao en diferentes partes de Colombia y tambin del mundo. En la mayora de sus trabajos ha recurrido al video como herramienta, la eleccin de este formato tiene que ver ms con su mtodo que es largo y que hacerlo en cine resultara demasiado costoso. En Francia se ha vinculado con varios canales de televisin en los que ha realizado diversos documentales. Su trayectoria en el medio ha sido constante, facilitndole la realizacin de sus proyectos. Catalina naci en Bogot en 1964. Cuando termin su bachillerato se vio inclinada por la Medicina y la estudi tres aos en la Pontificia Universidad Javeriana. Fue en ese momento en que empez a considerar el cine como forma de vida, por su manera de percibir el mundo, por su sensibilidad. En entrevista con la directora, ella comentaba sus inicios y las razones que la llevaron a la realizacin cinematogrfica: Llegu al cine porque era curiosa y quera entender el mundo a mi manera y de paso contarlo de otra forma. Quera or historias y meterme con una buena excusa en temas y en relaciones a las que ningn otro trabajo me permita llegar tan fcilmente, porque ingenuamente
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crea que con ese instrumento que es el cine, uno puede ayudar a pensar las cosas de otra forma y contribuir modestamente a una escritura diferente de la historia. Esa historia secreta que est detrs del evento que el periodismo " cubre " y que muchas veces deja aparecer otras causas a las que nos pretenden fcilmente hacer creer. Cre desde el principio en la magia de la imagen, en la capacidad increble con que un sonido la modifica o la confirma, en la seduccin irracional que siempre provoc en m el cine, las historias que otros me contaban, en las posibilidades particularmente abiertas que proporciona trabajar con materiales tan distintos como son la realidad, la imagen, el sonido, la msica, el texto, la vida. Y me pareci que el cine, sobretodo el documental, se ajustaba perfectamente a mi carcter.454
Decidi entonces viajar a Francia. En 1985 adelant estudios de teatro en la Ecole Jacques Lecoq. Luego, entr a Varan a hacer un taller de video documental que le mostr una nueva realidad. En Varan hizo su segundo taller en 16 mm. Interesada en conocer ms el oficio cinematogrfico, se inscribi a la Escuela Francesa de Cine, FEMIS, estuvo cuatro aos all y el enfoque que tom para sus estudios fue la direccin. En 1991 termin en la Femis y se dedic a dirigir documentales producidos por la televisin francesa. Catalina Villar tiene dentro de su filmografa, 13 pelculas, la mayora documentales en video para canales culturales franceses.
ENTREVISTA VA e-mail con Catalina Villar, directora de cine - documentalista. Octubre de 2001.
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En 1986 realiz su primer trabajo en video, que se llam A vue de nez, cortometraje de 15 minutos, grabado en 1986 cuando estaba en Varan. Tambin en Varan, pero esta vez en el taller de cine, realiz Fantme dans la ville (1986), documental de 15 minutos rodado en 16 mm. Otros trabajos de estudiante, cuando estaba en Femmis, fueron los documentales Bogot - fleury vol direct (1988), cortometraje de 17 minutos, y Ne Coiffe (1990), de 10 minutos. Ambos fueron grabados en video. En formato cinematogrfico rod los cortometrajes Tu-toi-moi (1990), Sjour (1991) - pelcula de ficcin que obtuvo el Premio del Jurado en el Festival Mediterrneo de Grecia - y el documental Rue Cremieux. Otros de sus trabajos han sido los documentales Cuisines intriures (1992), Passeport pour un rve (1993), Vues prives sur le parrains (1994) - ste para el canal francs Arte -, Vues de Barraquer (1995) - serie realizada para el Ministerio de Educacin Nacional - . En 1995 realiz Diario en Medelln, largometraje documental realizado en video que contaba la historia de unos jvenes de Santo Domingo Savio, de Medelln, en el que se involucraba el tema de la convivencia, la violencia y la relaciones humanas. Aunque este trabajo fue hecho en un formato no cinematogrfico, vale la pena conocer la forma cmo se llev a cabo: La metodologa de Diario en Medelln tampoco es fcil definirla. Es digamos, una confianza en que el tiempo, largo, que se pasa con la gente que se filma te permite tener una mirada distinta, te permite cambiar de opinin sobre las cosas, te abre una posibilidad de que el personaje que creas en tu pelcula se parezca ms a
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la persona que lo encarna. Filmar a alguien es decidir la mirada que tienes sobre alguien. No es fotocopiarlo. Y como estimo que dejarse filmar aparte de tener un dosis de narcisismo- es sobretodo un acto generoso, hay que tratarlo de respetar. Es tambin, tratar de armar una historia con la realidad que filmas da a da, con las mismas preocupaciones que la ficcin, personajes, emocin, construccin narrativa, progresin de la historia. Principio y final. Respeto y placer juntos es parte de la metodologa....El resto sera carreta.455 Sus trabajos ms recientes son Toto la momposina (1998) y Patricio Guzmn, une historie chicanee. (1999). El trabajo de Catalina Villar ha sido variado, sobre su mirada y su forma de trabajo, la directora respondi: En cuanto a mi bsqueda esttica, es larga, variada y no tiene definicin precisa. La temtica, tan variada como pueda, pero con una constante importante, soy yo la que miro, soy yo la que filmo. Si mi vida tiene algn da una cierta coherencia, esperemos que las pelculas que haga la tengan igualmente.... Pero soy joven (o me siento joven) y el camino es largo, y la bsqueda est en movimiento.... Como su nombre lo indica no puedo decir an que busco, pues no lo he encontrado.... Pero ah sigo...456
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Ibid. Ibid.
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Actualmente trabaja en dos proyectos, uno en Espaa y otro en Francia. Y contina vinculada con Varan, donde se encarga de la seccin de talleres que dicta esta escuela en Colombia. 10.5 EL VIDEO, UNA ALTERNATIVA Muchos jvenes que empezaron a interesarse por el cine encontraron en el video la mejor herramienta para expresarse, fue as como empez a formarse, una nueva generacin de videstas. A partir de 1998, con la creacin del Ministerio de Cultura y con las convocatorias de la Direccin de Cinematografa, se ha impulsado a los jvenes talentos para que produzcan sus historias. Directoras como Gloria Nancy Monsalve y Libia Gmez, tuvieron la oportunidad de realizar sus primeros trabajos gracias a los premios obtenidos en stas convocatorias en las que, cada ao, se reciben ms proyectos de mujeres. 10.5.1 Gloria Nancy Monsalve. Su trabajo como directora se ha centrado en el video, aunque realiz un film - minuto en 16 mm. Vale la pena hacer una pequea resea sobre su trabajo. Gloria naci en Risaralda en 1970, estudi Comunicacin Social en la Universidad Pontificia Bolivariana de Medelln. Sobre cmo llega a interesarse por el cine comentaba: Yo creo que uno tiene poquitas fortunas cuando se encuentra con lo que quiere hacer en la vida, por lo general cuando las personas terminamos universidad (...) y sobre todo cuando uno se quiere dedicar como al lado del arte se pregunta qu voy a hacer cundo salga de aqu?, para dnde voy a coger?. Uno necesita maestros, uno necesita paradigmas, uno necesita gente que le muestre caminos a seguir porque uno no nace
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con esa idea fija, predeterminada. Yo quera ser periodista toda la vida, pero nunca supe periodista de qu. Cuando estudi periodismo me di cuenta que eso no era lo que yo quera ser. Afortunadamente estudi cinco aos para darme cuenta de que eso no era. Me encontr con Vctor Gaviria, con el mundo del cine, me encontr parada con una cmara en mitad de la noche grabando direccin de actores, luces, cmara, accin. Yo dije, aqu est lo mo, pero fue porque me encontr con Vctor y fue porque me encontr con este mundillo del cine, pequeito antioqueo que me mostr las luces.457 El primer trabajo como directora fue Los nios de Gaviria un documental en video sobre la direccin de actores naturales, especficamente durante el rodaje de la pelcula La Vendedora de rosas. Luego continu con la realizacin de Alhambra, un filmminuto en 16 mm., sobre esto comentaba Gloria: (...) un trabajo que hicimos en 16 mm. en Guayaquil con las prostitutas , con los nios, con los policas, con todos. Fue muy bonita, en el sentido social de la calle que vivi todo ese proceso de hacer una historia. La historia qued escueta, una cosa de un minuto, pero la vivencia fue una cosa maravillosa.458 Otro de sus trabajos es Chupat no patin, documental que dirigi Gloria Nancy para la serie Muchachos a lo bien de la Fundacin Social. En 1998, result ganadora dentro de la Convocatoria del Ministerio de Cultura con el guin de Alexandra Pomaluna, mediometraje argumental que grab en video. Las ms recientes realizaciones son: Trabajota Mascanam y Urab una nueva historia sobre el Urab antioqueo.
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ENTREVISTA CON Gloria Nancy Monsalve. Medelln, 17 de septiembre de 2000. Ibid.
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Gloria Nancy ha explorado el documental y el argumental, pero este ltimo con tintes muy reales en los que acostumbra a usar actores naturales. Su trabajo ha sido influenciado por Vctor Gaviria, quien ella considera su maestro. A medida que pase el tiempo y crezca como realizadora ir acercndose ms a su propia propuesta, por el momento descubre sus gustos, sus temas, y con el tiempo los ir aplicando a su obra. Actualmente vive en Bogot donde trabaja como realizadora independiente. 10.5.2 Libia Stella Gmez. Libia naci en Santander en 1969. Desde nia se interes por la actuacin y fue por muchos aos actriz. En 1990 lleg a Bogot e inici sus estudios de teatro. Poco a poco se fue enamorando del cine lo que la llev a ingresar a la Facultad de Cine y Televisin de la Universidad Nacional. All realiz sus primeros trabajos como directora. Yo hice en la Universidad un corto de ocho minutos sobre el tema macabro que es el tema que generalmente yo trabajo, sobre titulares del peridico El Espacio que se llama Sin Titular. Esta pelcula fue ganadora del premio Nacional de Cine y Video Universitario en el ao 94. Hice dos documentales, uno que se llama Cmo ser mujer y no morir de un ataque de nervios, que es sobre el machismo. Y el otro se llama, Cundo Jaime conoci a Mara que es una reflexin sobre el amor en los indigentes. Esos dos recibieron tambin el primer y segundo premio en el Festival Nacional de Cine y Video Universitario.
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Despus hice un medio en video de veinte minutos que tambin recibi un par de menciones en un festival.459 Todos estos trabajos fueron realizados en video, en formato cinematogrfico hizo Por qu me colgaste?. Desde 1995 estuvo trabajando en el guin de La historia del bal rosado, lo envi a la Convocatoria de Cinematografa en 1998 y obtuvo el Premio Nacional de Guin para Largometraje. En el ao 2000, volvi a presentar el proyecto al Ministerio, pero esta vez para conseguir dinero para su produccin. All recibi la Beca de Creacin para Realizacin de Largometraje en la Modalidad pera Prima. La historia del bal rosado es una pelcula recreada en la Bogot de los aos cuarenta, en medio de los tranvas y la bruma que caracterizaba a la ciudad de esa poca. El guin est inspirado en una crnica policiaca de Felipe Gonzlez Toledo, aunque complementada con mucho de ficcin, pues la directora lo que realmente quera hacer era una crtica a la falta de tica de los periodistas. La historia de la pelcula es la siguiente:
El detective Mario Corzo de la Prefectura Nacional de Seguridad tiene que investigar el origen del cadver de una adolescente de 15 aos que fue ocultado en un bal, en la estacin del tren de La Sabana. Entre tanto, el periodista Hiplito Mosquera, con la ayuda del detective lvaro Rosas, traza su propia lnea de
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ENTREVISTA TELEFNICA con Libia Stella Gmez. 23 de octubre de 2001.
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investigacin del caso, la cual va divulgando todos los das en las pginas del diario La Razn, con el ttulo El caso del bal rosado. La pugna entre el periodista y el investigador lleva a la Prefectura a cerrar el caso. Corzo, sin embargo, persiste en su investigacin hasta resolver el misterio. Por una serie de romnticas razones, Corzo decide guardar su secreto y marcharse con su enamorada, Martina, la duea del caf que frecuenta.460 La historia del bal rosado no ha sido rodada todava porque no ha conseguido los suficientes recursos para su produccin, pero la directora planea conseguir un pas que le sirva de coproductor y as empezar a rodar, en super 16 mm, entre los meses de marzo y junio del ao 2002. A la par de su trabajo en la preproduccin y produccin ejecutiva de su pelcula, Libia se ha dedicado a la escritura de guiones. Ha trabajado con Jaime Osorio y es la coguionista de la nueva produccin de este cineasta, Sin Amparo. Lo importante de resear trabajos como los de esta directora, tienen que ver con las nuevas propuestas que hay dentro del cine colombiano contemporneo. Quizs, con mucha ms suerte para conseguir financiacin, Libia pueda dar a conocer su trabajo. Y aunque muy joven y con relativa poca experiencia en el medio, ella tiene una bsqueda temtica clara: Mi bsqueda es hacia lo macabro, hacia al amarillismo, hacia el morbo, es como alrededor de lo que yo me muevo. Y en la imagen pues no s, la imagen de La historia del Bal Rosado va a tener mucho que ver con los titulares de prensa, con claro oscuro, con profundidad de campo,
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EL CASO del bal rosado. En: El Tiempo. Bogot: (18, Ene., 2001); p. 2 - 6
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con ese tipo de cosas.461 Libia espera rodar su proyecto y continuar con cuatro historias que tiene para trabajar.
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ENTREVISTA TELEFNICA con Libia Stella Gmez. 23 de octubre de 2001.
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CONCLUSIONES
1. La mujer colombiana no particip en el proceso creativo ni en la direccin de pelculas nacionales hasta 1965. Desde la llegada del cine al pas, en 1897, hasta esa fecha pudo desempearse en actividades que tenan que ver con su rol femenino, funciones que requeran cuidado, obediencia y pocas exigencias intelectuales, como remendar telones, script, actriz, maquilladora, encargada de vestuario y ambientacin. 2. La consolidacin del star system, el auge del cine de Hollywood y del mexicano entre las dcadas de 1930 y 1950, generaron en el pas, especialmente en el pblico femenino, la idealizacin de los protagonistas de las pelculas y del mundo del espectculo. La creciente aceptacin social del cine permiti la aparicin de las primeras actrices colombianas e, incluso, su vinculacin en actividades como guionista, script y produccin. 3. No contar con la formacin necesaria para desempear roles como guionista y directora, la desconfianza generalizada en las aptitudes femeninas para ejercer cualquier oficio fuera del hogar y tener que enfrentar cdigos de comportamiento moral y a los censores que cuestionaban la reputacin de una mujer que se atreviera a vincularse con el medio cinematogrfico, fueron algunos de los factores que determinaron la tarda participacin de la mujer en el cine colombiano. 4. A partir de la dcada de 1950, la legislacin colombiana otorg igualdad de derechos constitucionales a la mujer, al mismo
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tiempo, la sociedad mejor la educacin y ampli los campos de accin femenina y le permiti mayor independencia y la posibilidad de tomar decisiones sobre su vida. Estos cambios facilitaron la aparicin, en los sesenta, de las primeras realizadoras de cine en el pas. 5. Despus de 1960, el cine se convirti en un oficio que poda ser desempeado por mujeres, aqullas que tuvieran la formacin y el dinero para financiar sus producciones. Las primeras realizadoras colombianas (entre 1965 y 1972) adquirieron sus conocimientos cinematogrficos en el exterior o al lado de hombres que estaban en contacto con el medio. 6. Las directoras colombianas se han enfrentado a las dificultades para hacer cine en el pas, la mayora de sus producciones fueron el resultado de esfuerzos aislados, de iniciativas e inversiones personales que responden a la ausencia de una industria cinematogrfica consolidada. En los momentos que se present ayuda estatal, especficamente de financiacin de proyectos como la Ley de Sobreprecio (1970 1980), Focine (1979 - 1990) y las Convocatorias de Cinematografa del Ministerio de Cultura (desde 1998), el nmero de realizadoras que lograron rodar pelculas o cortos se increment de una manera considerable. Sin embargo, slo un pequeo grupo tom el oficio del cine como una actividad permanente. 7. Dentro de las directoras entrevistadas, varias de ellas coincidieron en afirmar que el medio cinematogrfico colombiano ha sido histricamente masculino. El personal de produccin ha estado compuesto, en su mayora, por hombres, situacin que las obliga a demostrar, de manera permanente, sus conocimientos, su liderazgo, su creatividad y el dominio de cada una de las etapas del proceso de realizacin de una pelcula.
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8. Aunque no en todos los casos, la eleccin de los temas corresponde a un intento o a una lucha sexista, dentro de las pelculas dirigidas por mujeres en Colombia se observ una tendencia hacia historias o personajes femeninos como protagonistas. 9. Las condiciones para realizar cine en Colombia no han cambiado. El apoyo estatal es limitado, la empresa privada no encuentra rentable invertir en las producciones nacionales y los directores continan arriesgando sus capitales personales. Tanto las directoras con trayectoria como aquellas que apenas comienzan, utilizan el video, aplicando el lenguaje cinematogrfico, como la alternativa ms econmica y viable para realizar proyectos audiovisuales.
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ANEXOS ANEXO A DIRECTORAS DE CORTOMETRAJES DURANTE EL CINE DE SOBRE PRECIO MILAGRO DE UNA CIVILIZACIN: GUATAVITA Direccin: Mnica Silva - 1971 Formato. Color 35 mm. Duracin: 10 minutos Produccin: Producciones Daz-rcole Fotografa: Julio Luzardo Coreografa: Raquel rcole Msica: Gentil Montaa Sinopsis: En la pelcula, el espritu de la vieja Guatavita que habitar tambin la nueva, est materializado en una mujer campesina que ve cmo la vieja ciudad se va hundiendo bajo las aguas, para resurgir por medio de un ballet con trajes tpicos que se desplaza en los espacios de la nueva ciudad. BIRD EN LOS ANDES (Primera y Segunda Parte) Direccin: Constanza Gmez de Grof e Ignacio Gmez Nieto 1974 Formato. Color 35 mm. Duracin: 10 minutos Fotografa y montaje: Ferd Grof y Esko Metsola. Sinopsis: El documental contiene las presentaciones del tro de jazz de Charlie Bird de msica moderna con escenarios naturales de nuestro pas. HGALO POR COLOMBIA
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Direccin y textos: Ana Mara Escalln Emiliani - 1976 Formato. Color 35 mm. Fotografa: Juan Perilla Sonido y montaje: Alejandro Bodas Narracin : Heladio Ochoa Musicalizacin: Nicols y ngela Escalln Sinopsis: Se muestra al pblico la importancia de los combustibles derivados del petrleo en la vida econmica de un da, para que este tome clara nocin de su valor. Simultneamente se le hace comprender mediante la locucin la urgente necesidad de hacer un austero y adecuado uso de dichos combustibles. MOMPOX CIUDAD DE DIOS Direccin: Gloria Triana - 1976 Formato. Color 35 mm. Duracin: 930 minutos Produccin: Producciones Daz-rcole Fotografa: Alfredo Cachuelo Montaje: Gloria Triana y Pedro Sedano Sinopsis: Se muestra su grandeza con celo, entre sus centenarios nudos se mueven los ltimos representantes de una nobleza que busc refugio de la piratera, que azot el Mar Caribe guardando sus tesoros. RACCONTO Direccin: Mireya Villamizar Esteves Formato. Color 35 mm. Duracin: 9 minutos Produccin: Producciones Cinematogrficas Velzar Guin y montaje: Marcela Robles Fotografa: Carlos Snchez
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ARQUELOGOS Y GUAQUEROS Direccin y guin: Gloria Triana - 1977 Formato. Color 35 mm. Duracin: 930 minutos Produccin: Producciones Daz-rcole Fotografa: JH. Kleijn. Sonido y montaje: Pedro Sedano Msica: Jorge Lpez Sinopsis: Este documental que podra clasificarse en el gnero didctico, muestra en forma comparativa el trabajo del guaquero y del arquelogo. Al describir la guaquera en la primera parte se hace nfasis en lo que esta prctica significa para el campesino dueo de la tierra, haciendo a la vez un llamado a la defensa del patrimonio cultural colombiano. La segunda parte muestra una excavacin arqueolgica realizada en forma cientfica explicando cmo este trabajo no slo preserva el legado de nuestros antepasados, sino que permite adems la reconstruccin de nuestra prehistoria. EL NEVADO DEL RUIZ Direccin y guin: Eulalia Carrizosa Restrepo - 1977 Formato. Color 35 mm. Duracin: 830 minutos Produccin: Producciones Alfonso Carvajal Fotografa: Peter Godhew Montaje: Sara Bright Sinopsis: El documental es un poema cinematogrfico sobre el Nevado del Ruiz, cerca de Manizales, Colombia. Consiste en escenas que muestran la belleza y el misterio de la naturaleza de esta regin, con msica lrica de origen latinoamericano. Abre con escena del pramo mostrando vegetacin que es gran parte exclusiva de los nevados del pas. Ascendiendo se ve la transicin del pramo al desierto, donde hay poca vegetacin, siendo una regin rida de rocas y arena, oculta, muy a menudo, por neblina. En la ltima parte del documental se llega a la
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nieve, mostrando la majestuosidad de los picos del Ruiz y Santa Isabel y el claroscuro sobre la nieve, producido por el sol y la neblina. MITO, CUENTO O REALIDAD Direccin: Mara Antonieta de Daz - 1977 Formato. Color 35 mm. Duracin: 9 minutos Fotografa: Gustavo Nieto R. Montaje: Manuel Navia Rinck Sonido: Manuel Lpez Sinopsis: Mito, Cuento o Realidad, es un testimonio sobre la representacin de la Semana Santa a lo vivo, en la poblacin de Schica, Boyac. Tradicionalmente un grupo de actores se traslada a este poblado y all reviven todos los hechos relativos a la Pasin y Muerte de Jesucristo. La pelcula registra. Adems de una serie de concepto emitidos por el cura, los campesinos y los mismos actores, entre otros, en los que expresan su opinin acerca de sta celebracin. La cmara se desplaza adems por las diversas callejuelas de Schica para presentar algunos aspectos del medio ambiente que rodea a los habitantes. EL PUENTE Direccin y guin: Mireya Villamizar- 1978 Formato. Color 35 mm. Duracin: 8 minutos Fotografa: Alfonso Lara Sinopsis: Antonia Castellanos, joven provinciana, atraviesa el destartalado puente de madera que une la carretera por la cual se llega al pequeo pueblo. Antonia va dispuesta a todo, a pesar de que una joven sencilla e incapaz de hacer el mal, el doloroso recuerdo de las amargas situaciones que le ha deparado el destino, la tornan en verdugo. Va all a esperar al hombre que abusando de su poder, acab con la existencia de sus padres, no
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sin antes despojarle de todos sus bienes. Pastor Mantilla cruza por aquel puente todos los das casi a la misma hora, y es all donde ella lo ajusticiar, pero el destino esta vez se inclin a su favor, evitando que manche de sangre sus manos y haciendo que el delincuente cumpla su castigo. HASTA CUNDO? Direccin, guin y montaje: Bella Ventura - 1978 Duracin: 930 minutos Produccin: Producciones Uno Sinopsis: Este corto trata sobre la problemtica de la mujer que debe salir a trabajar mientras deja a sus hijos encerrados. LA SALINA Direccin y montaje: Sara Bright - 1978 Formato. Color 35 mm. Duracin: 11 minutos Produccin: Producciones Flmica Fotografa: Peter Goodhew Msica Original: Camilo Rojas Sinopsis: La pelcula documenta un antiguo proceso de elaborar sal en un pueblo aislado que se llama La Salina. Muestra las varias etapas del proceso que transcurre a lo largo de casi un ao, desde la hechura de las vasijas de cermica en que se hace la sal, picando la lea para el horno y colocando en las enormes vasijas que tiene capacidad de trescientas arrobas de sal cada una; luego viene la etapa de echar en ellas el aguasal continuamente durante tres semanas y finalmente, se vende la sal concretamente a los intermediarios que vienen con sus muladas desde el Cocuy y los Llanos. Tambin se trata un poco de la historia de este pueblo salinero, desde su poca dorada en los aos 30 cuando era un centro importante en la regin debido a su produccin de sal cuando produca en un mes lo que hoy en da se produce en un ao entero, pasando por el bombardeo que
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sufri durante la violencia que casi los arras e inici un xodo de la gente que haba perdido todo, llegando al presente, un pueblo casi desierto y olvidado como muestran las imgenes de la pelcula. A PRIMERA VISTA Direccin y guin: Sara Bright - 1977 Formato. Color 35 mm. Duracin: 930 minutos Produccin: Fundacin Cine-Mujer Fotografa: Peter Goodhew Sonido: Dora Cecilia Ramrez Montaje: Eulalia Carrizosa Sinopsis: El cortometraje argumental A Primera Vista es la historia de una mujer por la maana en su casa: duerme en su cama, se despierta, hace tinto, se fuma un cigarrillo, se baa, se viste y sale a la calle donde se monta a una buseta. Esta parte de la pelcula es en blanco y negro. A medida que transcurre la pelcula de vez en cuando aparecen escenas idlicas en colores: la protagonista corre en cmara lenta por un prado verde hacia un romntico galn, toma un aperitivo en una terraza elegantsima, se encuentra en una lujosa tina sumergida en espuma. Hasta ese momento no se sabe si las escenas en color son ensoaciones de la protagonista o una idealizacin de su vida o sueos. Al final vemos de nuevo en colores a la protagonista con el galn y este le dice una frase muy romntica. La cmara se aleja y vemos que la actuacin es una filmacin: hay un director que regaa a las modelos, comenta sobre la expresin de la protagonista, corrige las palabras del galn, hay tcnicos, luces, camargrafos, cables, etc. Esto nos hace preguntarnos si todas las escenas idlicas eran de pronto filmaciones, si la protagonista suea con este tipo de vida o si por el contrario la cuestiona.
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BIENVENIDA SU EMINENCIA Direccin y guin: Mireya Villamizar - 1979 Formato. Color 35 mm. Fotografa: Alfonso Lara Sinopsis: En el Colegio del Sagrado Corazn, plantel para seoritas ubicado en un pequeo pueblecito se apresta a recibir un obispo, que har la visita anual a dicho plantel. En esta ocasin se hacen preparativos muy especiales ya que se aprovechar la oportunidad para solicitarle una ayuda econmica con el objetivo de construir un campo de deportes. Llega al fin tan esperado momento y su Eminencia es recibido por la Superiora y algunas autoridades de la poblacin. Se le colma de atenciones que rematan con un suculento almuerzo para inmediatamente despus conducirlo al Saln de Actos donde las alumnas de ltimo ao le harn el saludo de rigor. La alumna ms aventajada, aunque no la ms bien parecida, se dispone a leer el corto- discurso ante la mirada perpleja e incmoda del obispo que piensa que dicho discurso no terminar nunca. La alumna escogida lee y lee el extenso mamotreto donde al final est la peticin, pero como era de esperarse, su Eminencia se ha quedado dormido. CUANDO LAS PUERTAS SE CIERRAN Direccin, guin y montaje: Bella Ventura - 1977 Formato. Color 35 mm. Duracin: 13 minutos Produccin: Producciones Uno Fotografa: Luis Cuesta Sinopsis: Cuando las puertas se cierran...como su ttulo bien lo indica muestra el problema de un desempleado que va en busca de la suerte y encuentra la muerte. DESDE LOS SEIS AOS Direccin y guin: Isadora de Norden - 1979
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Formato. Color 35 mm. Fotografa: Alfonso Lara Sinopsis: Este documental est basado en el trabajo infantil: nios desde los primeros aos estn trabajando como vendedores de botellas, en zapateras, albailes, en los chircales, areneros, talleres de mecnica, nios que hace alpargatas. LA PORTADORA DE CADVERES Direccin y guin: Mnica Silva- 1979 Formato. Color 35 mm. Duracin: 1330 minutos Produccin: Kinos Sinopsis: Es la historia de una mujer sola, sola de siempre, de toda una vida a quien , una noche le llega la sorpresa de un cadver bien guardado en un atad, consecuencia, seguramente de unos tantos ajustes de cuentas comunes en esta ciudad. Ella al principio, slo vio el atad y pens en los pesos que ste significaba para su precario subsistir, pero a la maana siguiente, su sorpresa fue mayor. El dichoso atad contena el saldo el ajuste de cuentas, es decir: un cadver. Lo que ella no saba era que con esto comenzaba para ella un peregrinar de oficina en oficina, pasando por el anfiteatro, por la iglesia, hasta llegar el tercer da en logra el levantamiento del occiso. Por primera vez, alguien le haca compaa, por primera vez tena una razn para sus madrugadas y su preocupacin. Al fin la autoridad oy sus quejas, logrando que creyeran sus palabras y al ver salir, al fin el cadver de su casa, ella por primera vez siente la soledad, su pequeez ante una sociedad hostil, fra e indiferente. NIOS...MARCA REGISTRADA Direccin, guin, montaje y adaptacin musical: Mara Eugenia Montaez Munvar - 1979 Formato. Color 35 mm. Duracin: 13 minutos
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Produccin: Los Profundo Eucaliptos Sociedad Artstica Fotografa: Claudia Leonor Montas Munvar Sinopsis: Nios marca registrada, es un documental basado en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, sobre la carta de los Derechos del Nio, promulgada por la Asamblea General de las Naciones Unidas, el 20 de noviembre de 1959. Alvin Toffler, las declaraciones de su libro El shock del futuro; el libro ms revelador que se haya publicado en los ltimos 20 aos. No el Mc, Innis y su plegaria Plegaria por los nios mutilados maestro de ensayo de observacin. El presidente Kemeth D. Kuanda de Sambia-Surfrica: sus consideraciones sobre el racismo y Nazim Hikmet, poeta turco, con su poema cancin El nacimiento, confirman o ilustran una evidencia que cinematogrficamente se entabla. Acusacin! ...Queja!...Culpabilidad!...Denuncia! para los nios del mundo entero!...Ayer, hoy...maana...! Para los hijos del siglo XX!!!. POR LA MAANA Direccin y guin: Patricia Restrepo - 1979 Formato. Color 16 mm. ampliado a 35 mm. Duracin: 8 minutos Produccin: K.A. Producciones Fotografa: Sergio Navarro Adaptacin del poema Le dejeneur du matin de Jacques Prvert Sinopsis: Situacin cotidiana del desayuno de una pareja cuyo nivel de comunicacin es inexistente. l se sirve el desayuno, lo toma , fuma un cigarrillo, se pone el saco y abandona el lugar sin siquiera dar una mirada a su mujer. Se trata de un desmontaje experimental en 3 partes para entregar la misma situacin bajo tres pticas y sobre todo, sensaciones, diferentes. Estas 3 partes estn unidas (o separadas) por fundidos a negro y la primera parte ELLA en cmara, pretende ser lo que ELLA ve, referido a lo que L hace. La segunda parte, con una dilatacin del tiempo por medio del montaje y con L en campo, sera la manera como ELLA recibe el desamor y desinters de L y la tercera y ltima,
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la mirada objetiva de la situacin. Simplemente lo que all ocurre mientras se escucha el poema, El desayuno por la maana. LAS TUMBAS DE TIERRADENTRO Direccin: Olga Luca Gaviria - 1980 Formato. Color 35 mm. Duracin: 9 minutos Fotografa: Mario Gonzlez Sinopsis: En el sur de Colombia, desde las cumbres del Nevado del Huila hasta las tierras bajas baadas por el Ro Pez, est Tierradentro. Diversa, abrupta, encerrada, la regin es parte de la Cordillera Central. El paisaje cambiante muestra pramos donde los frailejones semejan silenciosos centinelas de soledad; montaas de tupida selva donde an merodean el oso y el tigre; valles despejados por la mano del hombre para la ganadera y caadas florecidas de cachimbos que crecen a las orillas de los ros. El Pez, el Ullucos y el Ro Negro, son las arterias vivificadoras que nutren estas tierras de prdigas cosechas. La flora, rica y variada, se engalana con orqudeas de fascinantes formas y colores. Y como flores vivas, las mariposas y las aves se destacan sobre el fondo fresco del verdor de los campos y los bosques. Montaa adentro caminaban los conquistadores espaoles en el Siglo XVI para meterse en el corazn de la cordillera. Fue duro y penoso el acceso, a travs de caminos difciles, bosques tupidos y colinas rocosas. Era la tierra huraa, misteriosa y encerrada; por eso la llamaron Tierradentro. Qu tiene Tierradentro para que haya sido por siglos la meta de viajeros y cientficos?. Cul es la causa del regreso constante de aquellos que alguna vez la visitaron? Cul es la magia que la vuelve inolvidable? PARASO ARTIFICIAL Direccin, guin y montaje: Patricia Restrepo - 1980
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Formato. Color 35 mm. Duracin: 10 minutos Produccin: Fundacin Cine-Mujer Fotografa: Sergio Navarro Sinopsis: El cortometraje Paraso Artificial trata de una serie de reflexiones que hace una mujer despus de una crisis nerviosa ocasionada por el derrumbamiento de su matrimonio y por la estrechez de un universo personal dedicado exclusivamente a conservar el orden en el hogar para satisfacer a su marido. Estas reflexiones tratadas en forma de monlogo a la cmara, se alternan con escenas que ilustran dicho mundo y la relacin precaria entre la pareja, hasta su ruptura final. RAMN Direccin y guin: Mara Eugenia Montas Munvar - 1979 Fotografa y Direccin Tcnica: Claudia Leonor Montaez Formato. Color 35 mm. Duracin: 13 minutos Sinopsis: Este cortometraje pretende llegarle al pblico con una intencin: despertar inters en el cine de nuestra nacin. Es una muestra experimental realizada tcnica y artsticamente intentando profundizar en el cine como vehculo de integracin social. Basando el cine en una obra titulada Ramn, un joven equipo sintetiza intenciones cinematogrficas frente situaciones de participacin colectiva; apostados detrs y delante de la cmara compartiendo finalmente el desarrollo y formacin de un pas, con una poderosa fuerza cultural que fcilmente se ha introducido en la vida cotidiana del hombre contemporneo... y que es el cine. El cine es eleccin inclusin, orden, temperamento, belleza, verdad, inspiracin...es hacer lo interno, externo y lo externo interno...la naturaleza, pensamiento y el pensamiento naturaleza. UNA ARTESANA QUE AGONIZA
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Direccin y montaje: Olga Luca Gaviria - 1980 Formato. Color 35 mm. Duracin: 9 minutos Fotografa: Mario Gonzlez Sinopsis: En Tierradentro montaosa regin del Departamento del Cauca, cerca de 20,000 indgenas del grupo Pez diariamente se enfrenta a la dura tarea de la subsistencia. LLANO Y CONTAMINACIN Direccin: Camila Loboguerrero, Gabriel Rodrguez y ngel Garca - 1973 Formato. Color 35 mm. Duracin: 10 minutos Produccin: Filmando Ltda. Fotografa: ngel Garca Montaje: Camila Loboguerrero Sinopsis: Un ambiente buclico de trabajo, ganadera y pesca, se ve alterado por la contaminacin del ro Cusiana, debido a la explotacin irracional del petrleo en esta zona de los Llanos Orientales.
UNA MANERA DE SER Direccin: Camila Loboguerrero - 1975 Formato. Color 35 mm. Duracin: 10 minutos Produccin: Producines Fotografa: Orlando Moreno Textos: Roberto Arango (Luis Alfredo Snchez) Sinopsis: El filme intenta acercarse a travs de la cmara a la manera de ser del boyacense buscando aquello que por lo general pasa desapercibido para el turista que busca lo folclrico y lo espectacular. Es que muchas de las cosas de Boyac tienen algo caracterstico, propio de sus gentes, las que a su vez estn
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condicionadas por estas cosas. Las contradicciones entre lo nuevo y lo viejo, el desconcierto del boyacense ante el presente, cierta nostalgia del pasado y un poco de ingenuidad ante el futuro, le dan un aspecto especial a esta tierra donde tanto pesa el ancestro indgena. Los monumentos recordatorios de batallas que alguna vez fueron importantes, los muros coloniales solitarios y bellos, sus calles y plazas apacibles, el silencio de sus pueblos, de sus campos y hasta de sus minas artesanales le dan a la tierra boyacense un encanto difcil de determinar, donde no se sabe si es el clima pausado o la abulia de sus gentes, o la pereza con que all corre el tiempo lo que determina su causa o tal vez la ntima relacin entre la tierra y el hombre que la trabaja todava con mtodos rudimentarios, cultivando la papa, por ejemplo, base de su alimentacin, tal como lo hacan sus ancestros chibchas y muiscas. El filme muestra tambin sta tierra que le sirve de sustento material y espiritual pues tambin de ella configura sus artesanas y buscando favor en las cosechas, invocan la ayuda divina, siendo la fiesta del Santo Patrn, su ms agitado y atractivo quehacer. All en ese Boyac transcurre el filme, captando un poco a ese boyacense sorprendido que mira un mundo nuevo surgir ante sus ojos, tal vez desconcertado ante aquellas chimeneas y siderrgicas que se levantan a pocos metros de arcaicas minas de carbn donde se trabaja an con una mecnica rudimentaria, de pocas coloniales. Y tal vez ello obliga en ocasiones a destruir lo viejo, cuando no siempre ello es necesario. El filme termina con el Boyac del maana, los rostros del futuro. ALA SOLAR (O DE CMO VIVE UNA ESCULTURA EN BOGOT) Direccin: Camila Loboguerrero- 1976 Formato. Color 35 mm. Duracin: 10 minutos Produccin: Producines Fotografa: Orlando Moreno
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Sinopsis: El filme es un reportaje sobre la escultura que el artista venezolano Alejandro Otero hiciera en Bogot. Se muestra en la pantalla todo el proceso de montaje de esta obre cintica, tal vez la primera que se levanta en nuestra ciudad, al aire libre. Desde el primer momento del trabajo, hasta la finalizacin del mismo, y luego la obra ya integrada al paisaje urbano de la capital, son los temas que se van desarrollando a lo largo del filme, intercaladas con entrevistas y opiniones de diversas personas acerca de la obra. Edgar Negret, Eduardo Ramrez; como artistas, obreros, estudiantes, amas de casa, crticos de arte y otras personas, expresan sus criterios acerca de este tipo de arte y sus sentimientos hacia l. YA SOY ROSCA Direccin y montaje: Camila Loboguerrero - 1979 Formato. Color 35 mm. Duracin: 13 minutos Produccin: Bolivariana Films Fotografa: Hernando Gonzlez Sinopsis: El Seco, es un personaje de barriada que cuenta sus aventuras mientras permanece en un patio de detenidos. Producto de la imaginacin y de la subcultura de la gran ciudad, El seco se ve obligado a usar las nicas herramientas que posee para lograr sobrevivir: la imaginacin y astucia en permanente transgresin de las convenciones establecidas. DEBE HABER PERO NO HAY Direccin, guin y montaje: Camila Loboguerrero - 1980 Formato. Color 35 mm. Duracin: 9 minutos Produccin: M-L Fotografa: Sergio Cabrera Sinopsis: Lolita, la aseadora de un banco, suea con su joven galn enamorado, mientras el banco es asaltado. Por un
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acontecimiento inesperado, la situacin se invierte y Lolita se convierte en herona. POR QU SE ESCONDE DRCULA Direccin, guin y montaje: Camila Loboguerrero - 1980 Formato. Color 35 mm. Duracin: 11 minutos Produccin: M-L- Ltda. Fotografa: Sergio Cabrera Sinopsis: Lolita, secretara de una oficina de finca raz, debe llevar el contrato de venta de un inmueble a donde un cliente, un poco especial. Lolita se ver envuelta en una misteriosa aventura que terminar de una manera ms o menos extraa.
ANEXO B FILMOGRAFA DE CAMILA LOBOGUERRERO ARCHIVO FUNDACIN PATRIMONIO FLMICO JOS JOAQUN BARRERO Las pinturas ingenuas de un hombre que se desempea como celador de un edificio.. 1971, sper 8 mm. Color 20 minutos. En 1971 mientras trabajaba como Jefe de Produccin de Audiovisuales, descubri a un celador que haca pintura primitivista. Sobre la historia de este personaje realiz su primer corto en sper 8 mm. titulado Jos Joaqun Barrero, Pintor. Para el rodaje de este corto Camila asumi las funciones de
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produccin, guin, cmara, montaje y direccin, al que se reconocen un gran respeto por el personaje que aborda y una estructura narrativa muy clara, a pesar de la inseguridad de la cmara y otros problemas tcnicos. EL ORO DEL CHOC El proceso de extraccin del oro por medios mecnicos y artesanales y el posterior trabajo de orfebrera. 1972. 16 mm. Blanco y Negro, 18 minutos. Produccin Ministerio de Educacin Nacional. Guin: Aurora Garca. Cmara, montaje y direccin: Camila Loboguerrero. Sobre estos primeros documentales de Camila, se encuentran muy pocas referencias o comentarios, seguramente, por su carcter institucional cerrado que no despert gran inters dentro de la crtica. EDUCACIN DE ADULTOS Fue realizada en 1972, 16 mm. Blanco y Negro, con una duracin de 20 minutos y al igual que El Oro del Choco tambin fue producida por el Ministerio de Educacin Nacional. Cmara: G. Ortiz, Guin, direccin y montaje: Camila Loboguerrero. Tal vez, el aspecto ms importante de las primeras realizaciones de Camila, fue el hecho de que ella misma asumi casi todas las funciones que se requeran antes, durante y despus del rodaje. Estas experiencias le permitieron introducirse en la realidad de la produccin nacional y al mismo tiempo, poner en prctica, cuestionar, asumir y revaluar, muchos de los conceptos aprendidos en el exterior. LLANO Y CONTAMINACIN La irracional explotacin de petrleo que atenta contra la ecologa de una regin de los Llanos Orientales. 1973, 35 mm.
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Color, 9 minutos. Loboguerrero.
Guin,
montaje
direccin:
Camila
Este documental gan varios premios nacionales e internacionales: Tercer Premio Cartagena 1974 y Medalla de Oro en Bilbao, 1973. ALA SOLAR Reflexiones de los habitantes de Bogot sobre la implantacin de una escultura cintica en el centro de la ciudad. 1975 35 mm. Color. 9 minutos. Laboratorio: Imagen: Technicolor, Nueva York. Produccin: Luis Alfredo Snchez. Cmara: Orlando Moreno. Msica: David Feterbaum. Guin, montaje y direccin: Camila Loboguerrero. En esta produccin es evidente el crecimiento del equipo de trabajo que acompa a Camila y que seguramente increment la complejidad y calidad del resultado final. Sin embargo, ella continu asumiendo mucho ms que el rol de directora, fue de nuevo guionista, montajista y directora. ARQUITECTURA REPUBLICANA Luego de definirla, se inicia el recorrido por los bellos espacios de la Arquitectura Republicana de Bogot, amenazada por su extincin. 1976, Sper 8 mm. Blanco y Negro. 20 minutos. Laboratorio: Cinex. Produccin: Universidad de los Andes. Guin, cmara, montaje y direccin: Camila Loboguerrero. BEATRIZ GONZLEZ Y MUSA Una musa popular inspira la temtica de la pintura de Beatriz Gonzlez; retrospectiva de su obra, iniciada a comienzos de los aos sesenta. SOLEDAD DE PASEO Las escapadas imaginarias que le permiten a una mujer huir de su triste realidad de sirviente de un invlido. 1978. 35 mm.
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Color. 12 minutos. Laboratorios: Bolivariana Films. Cmara: Hernando Gonzlez. Sonido: Ilse Acevedo. Actuacin: Rosa Virginia Bonilla. Gustavo Pea. Guin, montaje y direccin: Camila Loboguerrero. Este cortometraje recibi el segundo premio de Colcultura en 1978. YA SOY ROSCA Fantasa y realidad se mezclan en el monlogo de un tipo lmpen en la crcel, quien alardea de su coraje y machismo. 1979. Color. 15 minutos. Laboratorios: Bolivariana Films. Sonido. Tecnicine. Produccin: Bolivariana Films. Guin: Orlando Becerra y Camila Loboguerrero. Cmara: Hernando Gonzlez. Sonido: Eduardo Castro. Montaje y Direccin: Camila Loboguerrero. Actuacin de Orlando Becerra.
DEBE HABER PERO NO HAY El azar convierte en herona a la aseadora de un banco, mientras ella suea con romnticos galanes. 1980. Color. 11 minutos. Laboratorios: Imagen. Du Art Nueva York. Sonido. Dinavisin. Produccin: Maldonado Guerrero Ltda. Guin: Jaime Ardila, Camilo Lleras y Camila Loboguerrero. Cmara: Sergio Cabrera. Sonido: Heriberto Garca. Montaje y Direccin: Camila Loboguerrero. Gan el Primer Premio de Colcultura en 1980 El Premio a la Mejor Actriz (Virginia Vallejo) de Colcultura en 1980 y el Premio de Fotografa de Colcultura (Sergio Cabrera), tambin durante el mismo ao. POR QU SE ESCONDE DRCULA
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Los temores de una joven secretaria, ante el draculesco gerente de la agencia de finca raz en que trabaja. 1980. Color. 12 minutos. Sonido: Heriberto Garca. Produccin: Maldonado Loboguerrero Ltda. Guin: Jaime Ardila, Camilo Lleras y Camila Loboguerrero. Cmara: Sergio Cabrera. Sonido: Heriberto Garca. Montaje y Direccin: Camila Loboguerrero. Este cortometraje obtuvo una mencin de Colcultura en 1980. CON SU MSICA A OTRA PARTE Una jovencita, cantante de baladas en ingls, regresa a Colombia despus de vivir varios aos en los Estados Unidos. Su madre, una famosa cantante de porros y msica tropical, tiene sus propios planes para la carrera de su hija y el enfrentamiento entre ellas es inevitable. La muchacha huye de su casa y frecuenta a dos jvenes msicos con tendencias revolucionarias que la introducen al mundo de la farndula y el teatro callejero, as como al de la lucha poltica. 1980. Color. 35 mm. 93 minutos. Director: Camila Loboguerrero Guin: Beatriz Caballero y Camila Loboguerrero Fotografa: Sergio Cabrera Edicin: Camila Loboguerrero Sonido: Gregorio Valtierra Msica: Ernesto Daz y Lucho Bermdez Director Artstico: Rafael Maldonado Produccin: Maldonado Loboguerrero Ltda. Actores: Nelly Moreno, Judy Henrquez, Diego Hoyos. Derechos: Focine 100% VIDA DE PERRROS Comedia Equvocos bogotanos sobre las tribulaciones de un vendedor ambulante que intenta ganarse honestamente el pan de cada da.
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Su puesto callejero tiene que evadir los controles de la polica, atraer al consumidor y proporcionar varios servicios. Las situaciones se van complicando y hacen creer su sentimiento de persecucin hasta llegar a un final sorprendente en esta comedia de equivocaciones. 1985. Color. 16 mm. 25 minutos. Sonido: Lina Uribe. Produccin: Copelco Ltda. Guin y direccin: Camila Loboguerrero. Derechos: Focine 100%. PNGALE COLOR Comedia Padre e hijo buscan regalo para el da de la madre. Ella suea con ponerle color al televisor, as sera el obsequio ms adecuado. Sin embargo, la malicia indgena y el afn por la originalidad los lleva a cambiar de electrodomstico y a evitar que el regalo se repita. Resultado final: lo que ella menos se esperaba y en partida doble. 1985. Color. 16 mm. 25 minutos. Sonido: Lina Uribe. Produccin: Copelco Ltda. Guin: Lizandro Duque Naranjo. Direccin: Camila Loboguerrero. Derechos: Focine 100% Durante el rodaje de Pngale color, Camila trabaj por primera vez con nios que eran actores naturales, de su barrio, pero que respondieron a las extensas jornadas de trabajo que caracterizaban los rodajes de esta directora. Tena que ayudarles con las tareas y al mismo tiempo dirigir a personajes importantes de la actuacin nacional como Vicky Hernndez y Diego lvarez. Sin embargo, Camila recuerda con agrado esta experiencia que, aunque difcil, por momentos le permiti rerse en medio de la tensin natural que se vive durante la realizacin de una pelcula. JUEGOS PROHIBIDOS Drama En una residencia del centro de la capital se despiertan dos jvenes amantes. Ella, Sandra, es una estudiante de un colegio
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de bachillerato y l, Jimmy, es un desempleado con problemas de drogadiccin. Con dineros prestados y objetos empeados, el protagonista consigue la droga a cualquier precio, sin importarle que, en el colegio y en el hogar, su novia pierda respetabilidad y esto le acarree mltiples contratiempos. 1980. Color. 12 minutos. Sonido: Lina Uribe. Produccin: Maldonado Loboguerrero Ltda. Guin: Beatriz Caballero. Direccin: Camila Loboguerrero. Derechos. Focine 100% MARA CANO, ARGUMENTAL La vida de Mara Cano, luchadora socialista antioquea, durante los aos veinte, triunfos, derrotas, persecucin y olvido. Guin: Luis Gonzlez, Felipe Aljure, Camila Loboguerrero. Fotografa: Carlos Snchez Msica: Santiago Lanz K. Sonido: Gustavo de la Hoz Direccin Artstica: Karen Lamassone Produccin: Roy Martin Actores: Frank Ramrez, Mara Eugenia Dvila, Germn Escalln, Diego Vlez, Jorge Herrrera. Derechos: Focine 100% 35 mm. 104 minutos. 1990. Premios: Mejor Fotografa, Festival de Cine de Cartagena 1990 Mejor Actor, Festival de Cine de Bogot Mejor Pelcula, Festival de Cine de San Antonio Texas
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LA PRESENCIA DE LA MUJER EN EL CINE COLOMBIANO

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PAOLA ARBOLEDA ROS DIANA OSORIO GMEZ

UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA FACULTADAD DE COMUNICACIN SOCIAL - PERIODISMO MEDELLN 2002

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PAOLA ARBOLEDA ROS DIANA OSORIO GMEZ

Trabajo de grado para optar al ttulo de Comunicador Social - Periodista

Directora EDDA PILAR DUQUE ISAZA Comunicadora Social - Periodista

UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA FACULTAD DE COMUNICACIN SOCIAL - PERIODISMO MEDELLN 2002

LA PRESENCIA DE LA MUJER EN EL CINE COLOMBIANO

Nota de aceptacin _____________________ _____________________ _____________________ _____________________

_____________________ Presidente del jurado

_____________________ Jurado _____________________ Jurado Medelln, 8 de abril de 2002

LA PRESENCIA DE LA MUJER EN EL CINE COLOMBIANO

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1. LLEGADA DEL CINE A COLOMBIA, ENTRE GUERRAS Y COTIDIANIDAD 1897 1910

1.1. ARRIBO DEL CINEMATGRAFO Y PRIMERAS EXHIBICIONES

LA PRESENCIA DE LA MUJER EN EL CINE COLOMBIANO

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1.2. DERECHO A IR AL CINE?

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EL CASCABEL. 19 de septiembre de 1899, citado por DUQUE ISAZA, Op. Cit., p. 25

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europeos e incluan cursos de menaje, cocina y costura.

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1.7. LA VIDA Y EL CINE DESPUS DE LA GUERRA

JARAMILLO, Carlos Eduardo. Colombia, Op. Cit., p. 90

La Guerra de los Mil Das. En: Nueva Historia de

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NUEVA VIDA. 24 de agosto de 1904, citado por Ibid, p. 32

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MESA REVUELTA. Marzo 4 de 1907, citado por Ibid, p. 44

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INDUSTRIALIZACIN Y CINE NUEVAS FORMAS DE PERCIBIR EL MUNDO 1910 - 1920

LA PRESENCIA DE LA MUJER EN EL CINE COLOMBIANO

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2.2. EL CINE, PARTE DE LA VIDA COTIDIANA

LA PRESENCIA DE LA MUJER EN EL CINE COLOMBIANO

NIETO y ROJAS, Tiempos del Olympia, Op. Cit., p. 38

Nota de aceptacin ___________ _ _ ___________

_ Jurado _ Jurado Medelln, 8 de abril de 2002