Por: Gladys Quiroga Delgado, Licenciado en Comunicacin Social, Mencin Audiovisual.

Iyalosha Omi Tok, Ayabb Oriat S que muchos andamos hoy del lado opuesto de la misma historia...Hijos de la tradicin nacida en Cuba, muchos se cuestionan desde la existencia de nuestros rituales hasta la posicin y jeraqua que ocupa cada quien, llegando al punto de empearse en descalificar a quienes no creen en una u otra ceremonia o en uno u otro tratado. Hoy es la ceremonia de Irete Kutan y se sabe que habemos quienes no la incorporamos ni la aceptamos como parte de nuestro legado cultural...Dirn que soy parte interesada y s, claro que lo soy, como tambin lo son mis antecesores, mis hermanas oriatesas (slo habemos ocho en el mundo) y cualquiera, aleyo, iyaw, olosha y Aw de las casas en donde se practica el legado que conocemos como Regla de Osha, sin adornos ni modificaciones tradas en papel. ...Nosotros, los de este lado, estudiamos el fenmeno desde el punto de vista social y cultural. Los del otro lado, tratando de practicar al libro como verdad nica entendiendo que todo aquello que no est en sus hojas o que no pueda ser acomodado dentro del mismo, debe ser eliminado... Segn este grupo Los oriateses que no tienen ceremonia de Irete Kutan, "no estn autorizados para raspar cabezas" y de ser as, entonces muchos de nuestros mayores hicieron lo que les dio la gana y la expansin de la Osha se hizo de modo ilegal...Efushe, Andrea, Susana, Maria, mi Abuelo Abelardo, mi Mam, mi Padrino Wagner, casi toda Cuba, mis amigos, mis ahijados y un montn de gente estara sin iniciacin por esta causa o su Osha valdra nada...Y si hablamos de lo que cuestionan sobre las mujeres, quedamos reducidas a una teora ms simplista y es que "Obadimeyi no sigui consagrando mujeres" ....Ahora simplistamente, yo que estoy de este lado de las cosas, me atrevo a preguntar: La tenencia del secreto de la Igba Ashe y luego la ceremonia realizada por el babalawo, sustituye TODO lo que por tradicin aprendimos y que por tradicin se mantiene?....Irete Kutn garantiza que una persona conozca rezos, cantos, ODUS DE CARACOL, manejo de otros aspectos rituales y culturales que forman el todo de nuestra REGLA DE OSHA?...garantiza el que se use la herramienta adecuada en el momento adecuado?...hace mejor el desempeo del oriat que est jurado que el que no est jurado?... Significa que modificar lo que est hecho nos va hacer mejores sacerdotes?...Perdonenme pero no creo que Irete Kutan sea una especie de Microchip implantado en la cabeza de quienes tienen la dursima responsabilidad de iniciar y guiar a otros...Y as es del modo en que se est manejando. Pueden haber 150, 180 o millones de jurados pero si no conocen los procedimientos, las normas y el lenguaje propio de la Regla de Osha, entonces de nada sirve que se erijan en autoridad pues no son capaces de transmitir las tradiciones, porque resulta que el problema es de tradiciones. Son las tradiciones las que nos han mantenido aqui y las que permiten que ustedes y nosotros, sigamos practicando una expresin religiosa hija de otra que cuenta con ms de cinco mil aos de antiguedad en el mundo...Ser el babalawo que haga la ceremonia de Irete Kutan, quien ensee a la persona a interpretar el caracol o quien?...Si ya no existe el oriat de tradicin estamos ante la existencia de una corriente nueva y la figura del mayor dentro de la casa, quedaria relegada a la interpretacin de formas rituales y lenguaje que no son propios de su sacerdocio. Recaera en el babalawo la responsabilidad de ser el transmisor de las tradiciones y el oriat, sera slo su extensin para cuando no pueda tirar el caracol...

El afn de estudiar y demostrar que se tiene LA VERDAD en su sentido deontolgico termina por restarle objetividad a la investigacin que ustedes quieren llevar a cabo. No basta con reunirse y saber cuntos son. Urge recurrir al Mtodo Cintifico con investigacin documental, bibliogrfica con material antiguo y actual, mtodo comparativo y adems entrevistas a fuentes de unas y otras corrientes. En ese sentido, nosotros, los puristas de la Regla de Osha hace rato que hemos demostrado nuestra realidad sin necesidad de someterla a revisiones, es mestiza, producto de un tiempo y asi se qued...A ustedes, predicadores del revisionismo, les recomiendo tratar de alejarse del sujeto de estudio para no prejuiciar la investigacin y luego de ir en ese sentido, obtener una conclusin, la cual en materia religiosa y antropolgica casi siempre remite a varias verdades, nunca a una sola y absoluta... Dijeron que ni un paso atrs...No lo den, es su cruzada y su derecho....Por favor, miren que estn siendo simplistas con la historia, con las tradiciones y con los orgenes. La nuestra es una cultura y no es susceptible de ser modificada por papeles, innovaciones y frmulas "que estuvieron escondidas durante 50 aos" para luego resurgir, de la mano de quien o quienes? y con qu objeto?...No se puede pretender poner en la boca de todos, aquello que es parcial, pequeo y de origen dudoso. Adems, es excluyente porque eso de alertar en contra de quien no tiene ceremonia de Irete Kutn, es irrespetarnos y pretender alejarnos de nuestra propia historia , borrando con un tratado nuestra identidad y nuestra cultura...Somos y punto...Nadie nos da derecho a romper con ms de cien aos de identidad propia. La Regla de Osha es el nombre de esa identidad... En lo personal, me declaro en contra de ese movimiento "revisionista" porque: 1.- Nadie puede desmerecer a fuerza de papeles, lo que cost sangre, ltigo, bozal y humillaciones, 2.- Ninguno de mis mayores Oriateses estuvieron jurados en Irete Kutan y no estaban locos. En cuanto a las Ayabba que nos antecedieron en el camino, trajeron a esta tierra la potestad que les otorg su tradicin y an en Tierra Yoruba se sigue practicando...Actualmente, somos ocho mujeres las que vamos recuperando el camino y me niego a que sigamos siendo estigmatizadas... 3.- No somos objeto de experimentacin para nadie. Somos seres humanos congregados alrededor de un conjunto de procedimientos que aceptamos y al que llamamos Regla de Osha. Este nos dicta las normas desde cmo rezar hasta como cocinar lo que serviremos en ceremonia de iniciacin...Toda nuestra vida se rige por esto y as lo hemos transmitido a nuestros hijos, ahijados y hermanos religiosos... Aunque nos llamen arcaicos por negarnos a modificar lo que nos pertence, sepan que NUESTRA IDENTIDAD NO SE VENDE!!! Aqui seguimos...

Mil Bendiciones a Todos Qu siempre nos acompaen la paz y la cordura!