GRACE FARIAS AZAMBUJA

ADOLESCENTES EM CONFLITO COM A LEI E AS MEDIDAS SCIOEDUCATIVAS: UMA EXPERINCIA NO MUNICPIO DE ITAJA - SC

ITAJA (SC) 2007

UNIVALI UNIVERSIDADE DO VALE DO ITAJA Centro de Cincias Humanas Curso de Ps-Graduao Stricto Sensu Programa de Mestrado Acadmico em Educao - PMAE

GRACE FARIAS AZAMBUJA

ADOLESCENTES EM CONFLITO COM A LEI E AS MEDIDAS SCIOEDUCATIVAS: UMA EXPERINCIA NO MUNICPIO DE ITAJA - SC

Dissertao apresentada ao colegiado do PMAE como requisito parcial obteno do grau de Mestre em Educao - rea de concentrao: Educao (Linha de Pesquisa: Desenvolvimento e Aprendizagem. Grupo de Pesquisa: Mdia e Conhecimento). Orientadora: Prof. Dr. Solange Puntel Mostafa.

ITAJA (SC) 2007

FICHA CATALOGRFICA

A991a

Azambuja, Grace Farias, 1966 Adolescentes em conflito com a lei e as medidas scio-educativas: uma experincia no municpio de Itaja - SC / Grace Farias Azambuja, 2007. 151p.; quad. Anexos Cpia de computador (Printout(s)). Dissertao (mestrado) Universidade do Vale do Itaja, Centro de Cincias Humanas. Programa de Mestrado Acadmico em Educao, 2007. Orientadora : Prof .Dr Solange Puntel Mustafa Bibliografia: p;91-93 1. Adolescentes. 2. Adolescentes institucionalizados Educao. 3. Adolescentes Aspectos sociais. 4. Comportamento do adolescente. 5. Educao. I. Ttulo. CDU: 343.916 Josete de Almeida Burg CRB 14. 293

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UNIVALI UNIVERSIDADE DO VALE DO ITAJA Centro de Cincias Humanas Curso de Ps-Graduao Stricto Sensu Programa de Mestrado Acadmico em Educao - PMAE

CERTIFICADO DE APROVAO

GRACE FARIAS AZAMBUJA

ADOLESCENTES EM CONFLITO COM A LEI E AS MEDIDAS SCIOEDUCATIVAS: UMA EXPERINCIA NO MUNICPIO DE ITAJA - SC

Dissertao avaliada e aprovada pela Comisso Examinadora e referendada pelo Colegiado do PMAE como requisito parcial obteno do grau de Mestre em Educao. Itaja (SC), setembro de 2007.

Membros da Comisso: Orientadora: _______________________________ Prof. Dr. Solange Puntel Mostafa __________________________________ Prof. Dr. Julianne Fischer

Membro Externo:

Membro representante do colegiado: ________________________________ Prof. Dr. Tnia Regina Raitz

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Este trabalho dedicado a todos os adolescentes infratores, co-denominados Filsofos da Ps-Modernidade que com suas falas, desabafos, escolhas e atitudes, chamam a ateno do mundo contemporneo, consumista e hedonista, advertindo-nos que necessrio parar e repensar valores, reconstruir vidas e lares, baseados em uma sociedade mais justa e igualitria, que vise uma EDUCAO PARA A PAZ. A todos, o meu carinho e a minha gratido.

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AGRADECIMENTOS Agradeo a minha orientadora, Prof.Dr. Solange Puntel Mostafa, por me acolher e depositar sua confiana em meu trabalho. coordenadora do Mestrado em Educao da UNIVALI, Prof. Dr. Valria Silva Ferreira, por ser um exemplo de profissional, dignificando nossa profisso. A minha querida me, Jane Farias Azambuja, cujo incentivo emocional, espiritual e financeiro foram decisivos para a realizao e concretizao deste sonho. Ao Programa de medidas scio-educativas do Frum da Comarca de Itaja, me acolhendo, incentivando e proporcionando todas as informaes necessrias de uma forma amorosa e competente. A toda equipe do Parque Dom Bosco, que abriu suas portas, depositando total confiana em meu trabalho. Em especial, ao Roberto Davi Gabriel da Silva da Costa, que com muito carinho dividiu comigo sua sala de trabalho no Parque Dom Bosco durante todo o perodo da pesquisa. s colegas Nilzete, Lgia, Marciane e Anglica, com as quais convivi e compartilhei intensas emoes, pelo grande estmulo, apoio, e amizade o que fez um grande diferencial em minha vida. Prof. Dr. Tnia Regina Raitz e Prof. Dr. Julianne Fischer, pela delicadeza com que fizeram as sugestes para o aliceramento do meu trabalho e pelas indicaes preciosas durante meu Exame de Qualificao. s secretrias do Mestrado em Educao da UNIVALI, Nbia, Cristiane e Mariana, que sempre me trataram com carinho e considerao, orientando meus passos nas tarefas burocrticas. Sheila Sens pelo carinho e competncia. Gabriella Custdio Costa Pinto Tonial pela dedicao e correes da ABNT. Ao Almir Francisco, cujo amor e pacincia me sustentaram nas horas de maior estresse, e cujo colo foi fundamental para a minha harmonia e serenidade. A Deus, inteligncia suprema, causa primria de todas as coisas. A todos meus sinceros agradecimentos.

Nem santos, nem bandidos, duendes de um pas que no existe (LUPPI).

Para mim, eles no so vtimas, no so culpados. Pra mim, eles no so marginais nem santos. Pra mim, eles so apenas humanos, nada mais (MV BILL).

No encontramos lugar para eles no sentido do mundo. Sua sintaxe torta e explosiva torna impossvel a leitura dos textos que nos apresentam. No noticirio de TV, as notcias de rebelies, fugas e assassinatos cometidos por adolescentes aproximam-nos das pginas policiais. V tentativa da convenincia de encontrar um lugar para eles. E eles se rebelam, gritam, explodem e incendeiam, afirmando com violenta veemncia no aceitarem o elo que lhes coube na corrente social. Nossa conscincia sabe que no deveramos tratar nossos jovens desta maneira. Nosso mal-estar vem do fato que as notcias das FEBEMs deveriam estar em cadernos de educao, no em pginas policiais (BIDO).

Eis o compromisso que gostaria de compartilhar: nosso dever - porque h razes para isso; a esperana no , neste caso, irrealista - nosso dever, repito, disputar menino a menino, menina a menina [...] Os focos da disputa so o corao e a cabea dos jovens. O centro da briga histrica que se trava beira do despenhadeiro e talvez nos afaste da barbrie, so o afeto e o imaginrio das crianas e dos adolescentes (SOARES).

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LISTA DE QUADROS Quadro 1 - Atos infracionais pregressos nas famlias dos infratores ....................................... 30 Quadro 2 - Primeiros conceitos de resilincia nas Cincias Humanas e Sociais ..................... 37 Quadro 3 - Conceitos contemporneos de resilincia .............................................................. 38 Quadro 4 - Adolescentes pesquisados ...................................................................................... 51 Quadro 5 ndice de reincidncia............................................................................................ 60 Quadro 6 - Mapa das caractersticas dos filsofos da ps-modernidade.................................. 83

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LISTA DE APNDICES APNDICE A - Roteiro para Entrevista com os Adolescentes ............................................... 94 APNDICE B - Entrevistas com os nove adolescentes sujeitos desta pesquisa ...................... 95 APNDICE C Sntese dos roteiros de vivncias em educao para a paz.......................... 128 APNDICE D Roteiros das aulas em educao para a paz ................................................ 129

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LISTA DE ANEXO ANEXO A - Levantamento de adolescentes inseridos no Programa no Frum de Itaja Santa Catarina............................................................................................................. 150

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RESUMO A delinqncia juvenil tem ocupado amplo espao na mdia e nas discusses acadmicas. Este trabalho procura levantar e analisar os fatores determinantes que levaram nove adolescentes da regio de Itaja a cometerem atos infracionais, bem como, avaliar se as medidas scioeducativas so capazes de reintegrar sociedade os nove adolescentes, e se no, quais os elementos que impediram que a reintegrao ocorresse. Compreender a concepo dos adolescentes em conflito com a lei, em relao ao trabalho desenvolvido pelas medidas scioeducativas e mapear o perfil dos adolescentes em conflito com a lei tambm foram desafios da presente pesquisa. Por ltimo, pensou-se na importncia de dar a voz aos profissionais que trabalham com as medidas scio-educativas assim como s autoridades que so responsveis diretas em relao s medidas scio-educativas. A pesquisa qualitativa aconteceu entre maro de 2004 a setembro de 2006, em duas entidades do municpio de Itaja, a saber: Centro de Internao Provisrio CIP e Parque Dom Bosco. Durante esse perodo, nestas entidades, a pesquisadora acompanhou a trajetria de nove adolescentes em conflito com a lei, cujo objetivo do acompanhamento, era observar o ndice de reincidncia e o porqu desta, sendo que, dos nove adolescentes pesquisados, quatro reincidiram. Concluiu-se que no existe um determinante para que o adolescente entre em conflito com a lei; existem vrios determinantes que, sozinhos ou combinados levam os jovens a infracionarem, tais como: famlias desestruturadas, uso de lcool e drogas, necessidade de sair da invisibilidade e de se proteger, baixa escolaridade resultando em baixos salrios por total falta de qualificao profissional. Emerge como ponto forte da pesquisa, os depoimentos sobre a vontade de ganhar dinheiro fcil para poder comprar/desfrutar tudo que o mundo capitalista oferece. Durante o convvio com os adolescentes infratores, tanto no CIP, como no Parque Dom Bosco, a pesquisadora props aulas do Programa de Educao em Valores Humanos, conhecido como PEVH. Com o intuito de elaborar um programa especfico para adolescentes Infratores, buscou em Antunes (1998, 1999), Brando e Crema (1991), Heath (2001), Jares (2002), Sequeiros (2000) e Yus (2002) suporte epistemolgico e pedaggico para elaborar o que foi denominado: Vivncias em Educao para a Paz. As Vivncias em Educao para a Paz so constitudas de cinco roteiros, que somados completam quarenta horas. Cada roteiro trabalha um tema especfico: Ao Correta, No Violncia, Amor, Paz e Verdade. Palavras-chave: Adolescentes infratores; medidas scio-educativas; reincidncia; vivncias de educao para a paz.

ABSTRACT Juvenile delinquency has been a subject of much discussion among academics. This work seeks to address and analyze the determining factors that led nine adolescents in the Itaja region to commit crimes, and to evaluate whether socio-educational measures are capable of reintegrating the nine adolescents into society, and if not, what are the elements that prevent this reintegration from occurring. Understanding the concept of adolescents in conflict with the law, in relation to the work carried out by socio-educational measures, and mapping the profile of the adolescents in conflict with the law, were also challenges presented by this research. Finally, it considers the importance of empowering professionals who work with socio-educational measures, as well as the authorities which are directly responsible for the socio-educational measures. The qualitative research was carried out between March 2004 and September 2006, in two entities of the Municipal district of Itaja, namely: The Centro de Internao Provisrio CIP and the Parque Dom Bosco. During this period, in these entities, the researcher monitored the progress of nine adolescents in conflict with the law, in order to observe the level of recurrent crime and why this occurs, given that of the nine adolescents studied, four returned to commit crimes. It is concluded that there is no single factor determining why adolescents come into conflict with the law. There are a number of different factors which, alone or in combination, lead young people to commit crimes, such as: Dysfunctional families, the use of alcohol and drugs, the need to be noticed and to protect oneself, low level of formal education, resulting in low salaries due to a complete lack of professional qualifications. A strong point of the research which emerged was the statements on the desire to get easy money, to be able to buy/enjoy all that the capitalist world offers. During the time spent with the adolescents, both at the CIP and at the Parque Dom Bosco, the researcher proposed classes of the Education Program in Human Values, Known as the PEVH. In order to create a specific program for the law-breaking adolescents, a review was carried out of the works of Antunes (1998, 1999), Brando and Crema (1991), Heath (2001), Jares (2002), Sequeiros (2000) and Yus (2002), to find epistemological and pedagogical support for elaborating the program: Vivncias em Educao para a Paz (Experiences in Education for Peace). The Experiences in Education for Peace consist of five scripts, which together make up a total of forty hours. Each script works with a specific theme: Correct Action, Non Violence, Love, Peace and Truth. Key words: Juvenile delinquents; socio-educational measures; recurrent crime; experience in education for peace.

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SUMRIO 1 INTRODUO ................................................................................................................... 13 2 JUSTIFICATIVA ................................................................................................................ 20 3 OBJETIVOS ........................................................................................................................ 28 3.1 Objetivo geral.................................................................................................................... 28 3.2 Objetivos especficos......................................................................................................... 28 4 REVISO DA LITERATURA .......................................................................................... 29 4.1 O conceito de resilincia................................................................................................... 36 4.2 O paradigma de promoo de sade .............................................................................. 39 4.3 As redes sociais de apoio .................................................................................................. 40 4.4 A literatura de divulgao cientfica............................................................................... 42 5 METODOLOGIA................................................................................................................ 50 5.1 O contexto.......................................................................................................................... 50 5.2 Sujeitos: critrios de seleo ............................................................................................ 51 5.2.1 Primeira etapa da pesquisa: os sujeitos do CIP ............................................................... 51 5.2.2 Segunda etapa da pesquisa: os sujeitos do Parque Dom Bosco ...................................... 53 5.3 Material e mtodo............................................................................................................. 55 5.4 Entrevista com autoridades e tcnicos do departamento do programa de medidas scio-educativas ....................................................................................................... 55 5.5 Proposta de educao holstica para adolescentes infratores....................................... 56 6 FATORES DETERMINANTES DO ATO INFRACIONAL E REINCIDNCIA .................................................................................................................... 60 6.1 Fatores que determinaram a opo do adolescente pelo ato infracional..................... 60 6.1.1 Infrao scio-familiar prvia ......................................................................................... 60 6.1.2 Consumo e mdia............................................................................................................. 63 6.1.3 Signos do poder e juventude............................................................................................ 67 6.2 A percepo e a valorizao do adolescente em relao medida scioeducativa.................................................................................................................................. 68 6.2.1 Percepo dos adolescentes que estavam cumprindo medida scio-educativa no CIP - Centro de Internao Provisria...................................................................................... 68 6.2.2 Percepo dos adolescentes que estavam cumprindo medida scio-educativa aos sbados no parque Dom Bosco................................................................................................. 70 6.3 Fatores determinantes da no reincidncia ................................................................... 71 6.3.1 Vnculos scio-afetivos ................................................................................................... 71 6.3.2 Retorno aos estudos ......................................................................................................... 72 6.4 A percepo das autoridades em relao s medidas scio-educativas....................... 73 6.5 A percepo dos profissionais que trabalham com as medidas scioeducativas ................................................................................................................................ 77 6.5.1 A viso das duas profissionais ligadas SECAD............................................................ 78 6.5.2 A percepo dos dois responsveis em receber, coordenar e orientar os jovens que cumprem as medidas scio-educativas de prestao e servio comunidade no Parque Dom Bosco ................................................................................................................... 79 6.6 Conhecendo melhor os filsofos da ps-modernidade .................................................. 82 7 DISCUSSO DOS RESULTADOS/CONCLUSO ........................................................ 85 REFERNCIAS ..................................................................................................................... 88 GLOSSRIO .......................................................................................................................... 92 APNDICES ........................................................................................................................... 93 ANEXO.................................................................................................................................. 149

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1 INTRODUO

Ao graduar-me em Nutrio pela Universidade Federal de Pelotas no ano de 1988, abraava a utopia de melhorar o estado nutricional de milhes de jovens e crianas que ainda morrem de desnutrio no Brasil. No trabalho cotidiano, o encontro com a realidade muito mais cruel do que a vista nos bancos universitrios foi tornando a minha utopia, uma espcie de sentimento de impotncia perante os quadros de violncia, descaso familiar, analfabetismo e o ciclo da pobreza que acompanha a desnutrio no Brasil. Em 1995, decidida a fazer algo diferente por mim e pelos meus sonhos de uma sociedade mais justa e eqitativa, sa do Rio Grande do Sul, escolhendo o Estado de Santa Catarina para iniciar uma nova fase. Nesta proposta, entrosei-me como voluntria no trabalho com crianas e adolescentes em situao de rua, fazendo um trabalho de dilogo com os mesmos em praas e caladas na cidade de Balnerio Cambori, SC. Frequentemente questionava-os: por que estavam ali? Muitas perguntas me ocorriam em relao aos estudos e s afetividades dessas crianas e jovens: estudavam? amavam? eram amados? usavam drogas? queriam sair dessa situao? Alguns confidenciavam-me que queriam sair da situao de rua. Foi neste momento que vinculei-me Casa da Criana e do Adolescente, no municpio de Balnerio Cambori, local que abriga jovens at 18 anos em situao de rua ou de vulnerabilidade social, proporcionando-lhes um lar, estudo e cursos profissionalizantes. Nessa poca eu reservava algumas horas do fim de semana para ajudar esses jovens abrigados nas tarefas escolares, levando-os tambm a passeios na praia, no boliche, a jantares e lanches. Esses momentos de convivncia e dedicao a jovens que estavam reconstruindo suas vidas eram de vital importncia para a minha construo como ser humano, mas ainda no preenchia uma vontade maior de colaborar na edificao de uma sociedade mais politizada, mais culta e mais amorosa. Movida por esta aspirao, percebi que a Educao poderia contribuir para a diminuio do ciclo de pobreza e violncia to enraizado em nosso pas. Foi ento que em 2001, aps 13 anos longe dos bancos universitrios, voltei a estudar, matriculando-me no Curso de PsGraduao em Interdisciplinaridade na Formao de Professores. Conclu o referido curso em 2002, com a Monografia intitulada: Educao em Valores Humanos: uma proposta de

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Educao Holstica. A Educao Integral isto , a educao do Ser Humano em todos os seus aspectos, intelectual, mental, fsico, psquico e espiritual pareceu-me o caminho que tanto buscava para trilhar. Continuei os estudos ps-graduados procurando a Ps-Graduao em Educao, inicialmente na forma de aluna especial do Mestrado em Educao da UNIVALI, em 2003. O Mestrado em Educao abriu-me novos horizontes, fazendo com que eu buscasse leituras no campo da Sociologia, Filosofia e Psicologia. No ano de 2002, especial em minha vida pela concluso de uma monografia em Valores Humanos, recebi o convite para apresentar um programa de televiso, em um canal a cabo, que estava abrindo suas portas em Itaja. O convite possibilitar-me-ia fazer um programa de Valores Humanos ao entrevistar e valorizar pessoas que poderiam ser exemplos de vida, na construo de uma sociedade melhor. Apoiada em meus interesses de construo de Valores Humanos, recebi apoio irrestrito para apresentar o programa O SCULO XXI, um programa que foi ao ar durante um ano e meio em Canal fechado e em 2004 migrou para o Canal aberto. Ento percebi, pela resposta imediata do pblico, o quanto a mdia formadora de opinio e o quanto eu influenciava positivamente uma populao, com apenas meia hora semanal de contedo positivo e entrevistas que estimulavam o imaginrio coletivo para aes sociais concretas. Em 2004, tornei-me aluna regular do Mestrado, com a proposta mais audaciosa e corajosa da minha vida: conhecer melhor os meninos infratores. Percebi, no convvio do voluntariado, que j existiam muitas pessoas que estavam empenhadas com jovens em situao de vulnerabilidade social, mas havia poucas preparadas adequadamente, em prol dos adolescentes em conflito com a lei. Com a idia desafiadora de elaborar uma proposta pedaggica voltada para atividades com adolescentes infratores foi que, conhec-los tornou-se necessrio: quais as razes dos atos infracionais? qual a razo da reincidncia? esses jovens estudam ou esto envolvidos com drogas? qual a ligao entre o consumismo e a mdia? os jovens tm famlias? qual o relacionamento que mantm com as mesmas? Perguntas que se fazem absolutamente necessrias, pois a cada dia se percebe com espanto o crescimento vertiginoso de adolescentes adentrando em conflito com a lei, atuando de forma a demonstrar uma total banalizao da vida. Festas, a princpio pacficas, que acabam em tiroteio, o alarmante ndice de homicdios, assaltos e furtos entre crianas e adolescentes, alm

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do trfico de drogas (nacional e internacional) que utiliza jovens como laranjas, mulas, avies, falces, vapores, fogueteiros e/ou soldados. Adolescentes vivendo conforme a cartilha da modernidade, onde o importante consumir o mximo e descartar tudo rapidamente para buscar a felicidade freneticamente em roupas caras, drogas lcitas e ilcitas, cabeleireiro, maquiagem e os mais variados e fteis objetos de consumo. Alguns fissurados pela possibilidade de ganhar dinheiro fcil com venda de drogas e assaltos, e muitos impregnados da certeza que somente sero felizes quando puderem comprar e usufruir todos os bens de consumo impostos pela mdia e engolidos por uma sociedade que no questiona a sua real importncia, partem para a busca da nica maneira que enxergam no momento, a soluo fcil e rpida que retirar fora, atravs de furtos, tudo o que os outros tm e eles tambm precisam ter, caso contrrio jamais encontraro a felicidade. Jovens de classe mdia e mdia alta cujo prazer fazer manobras radicais com motos envenenadas e sem a utilizao de equipamento de segurana, preferindo estar em pistas clandestinas de motocross a estarem em sala de aula. Adolescentes que dirigem sem carteira de habilitao fazendo rachas, na maioria das vezes embriagados e/ou drogados. Adolescentes que tm como prazer e lazer empinar motocicletas e conduzi-las em velocidade espantosa, muitas vezes na contra-mo ou na calada de pedestres, pondo em risco suas prprias vidas e das outras pessoas, de uma maneira inconseqente. Famlias desestruturadas, onde existem PE, isto , me e pai ao mesmo tempo, pois o macho desertou do lar, ou aparece s quando est bbado para bater na me e nos filhos ou simplesmente desconhecido. Situaes estas que causam traumas e grande revolta na criana e no adolescente que se sente desprotegido e desamado. Crianas que crescem em meio social criminoso onde a naturalizao da violncia e a banalizao do comrcio de drogas tornam-se rotina e o nico universo que lhes apresentado, sendo que, no freqentam a escola e no conhecem outro mundo. Adolescentes que sentem necessidade de porte de arma, adquirindo-a no trfico ilegal de armas. Em defesa do porte ilegal de armas alegam defesa pessoal porque brigaram com um vizinho de bairro, ou o prazer de se sentir o Pit Bandido impondo respeito no colgio e conseguindo meninas com mais facilidade, pois algumas se amarram em homem armado.

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Outros que no tm limites de locais nem horrio para estarem armados, freqentando o colgio, festas e campo de futebol. Observando esta situao nos reportamos poca dos duelos, onde homens de honra s saiam rua armados e ocorriam duelos em praas publicas para a defesa da honra e para lavar com sangue a dignidade de famlias, e nos perguntamos perplexos: ser que estamos retrocedendo em termos de cidadania a ponto de um adolescente naturalizar o porte de armas? At que ponto a mdia influi na naturalizao da violncia e na banalizao da vida? Essas o e outras questes merecem a mais profunda reflexo por parte dos governantes, dos legisladores, dos educadores, dos pais, dos formadores de opinio, da sociedade, na busca de solues, atravs de polticas pblicas que promovam aes scio-educativas realmente eficazes. Para Spagnol (2005, p. 13) a inteno (da imprensa) alardear constantemente que a violncia est em todas as partes, a todos o momentos. O autor explica que a imprensa provoca o medo no com intuito de levantar o debate sobre a violncia, mas para transformla num evento dramatizado aos olhos da populao. Para Spagnol (2005, p. 3):

Quando h debates, de maneira geral seguem divididos em duas frentes: uma defende que o aumento da criminalidade juvenil conseqncia da falta de elaborao, por parte do Estado, de uma poltica eficaz no combate a esse tipo de infrao penal. Defendem o recrudescimento dos instrumentos legais que inibem a ao criminal dos adolescentes e a diminuio da idade penal, bem como maior severidade nas aplicaes das penas e, muitas vezes, a idia da pena de morte, para alguns casos. A segunda frente discute o ECA e sua real aplicao por parte do Estado. Acusam o Estado de omisso em relao ao estatuto e de no desenvolver uma poltica voltada para o bem-estar do adolescente infrator.

Segundo o Estatuto da Criana e do Adolescente ECA (BRASIL, 1990), que j tem 17 anos, a prioridade deve ser dada s medidas scio-educativas. No entanto, na prtica, as aes repressivas ainda prevalecem nas unidades de internao. As principais violaes dos direitos humanos ocorridos durante as internaes apareceram no relatrio entregue pelo governo brasileiro ao Comit dos Direitos da Criana da ONU no dia 14 de setembro de 2004, onde o governo brasileiro reconhece que existem desafios complexos que precisam de muito mais que uma dcada para serem superados. Entre eles, o atendimento dado aos adolescentes em conflito com a lei.

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Assume tambm, a falta de atendimento adequado da sade escolarizao desses adolescentes, a ocorrncia de tortura e maus tratos praticados por agentes do Estado nesses ambientes, a superlotao e o excesso do tempo de permanncia nas unidades de internao provisria. As justificativas para essas violaes, segundo o documento oficial entregue pelo Brasil, so insuficincia de recursos humanos e financeiros, conhecimento fragmentado da realidade do sistema scio-educativo e da doutrina da proteo integral por parte do aparato estatal e capacitao deficiente e descontinuada dos funcionrios. Uma anlise apurada do documento mostra que o governo abandonou a velha poltica de bemestar do menor que vinha vigorando durante todo o sculo XX, emergindo no sculo XXI com um discurso diferente, e esta mudana de perspectiva muito grande, pois privilegia os direitos humanos. Mas ainda insuficiente, pois necessrio sair do discurso para a prtica efetiva e afetiva de aes que possam mudar o quadro alarmante das crianas e adolescentes brasileiros. Para tanto, necessrio conhecer em profundidade a realidade do cotidiano destes adolescentes, a raiz e a nascente das causas que determinam tanta dor e misria, para que a partir da realidade, possamos enquanto sociedade, educadores e intelectuais, propor aes e novos paradigmas educativos. Para Bido (2006) como se no houvesse lugar para eles no sentido do mundo; no noticirio da TV, nas notcias de rebelies, as fugas e assassinatos cometidos por adolescentes aproximam-nos das pginas policiais. E eles se rebelam, gritam explodem e incendeiam, afirmando com violenta veemncia no aceitarem o elo que lhes coube na corrente social. Por concordar com Bido (2006, p. 4) de que o nosso mal-estar vem do fato de que as notcias das FEBEMs deveriam estar em cadernos de educao, no em pginas policiais que iniciou-se esta pesquisa, que acompanhou nove adolescentes em conflito com a lei no perodo 2004-2006, com o intuito de saber quais as razes que os levaram a infracionar, a no reincidir e as determinantes da reincidncia. Paralelamente com a pesquisa e o convvio com os adolescentes, a pesquisadora foi elaborando e aplicando uma proposta pedaggica especfica para adolescentes em conflito com a lei no cumprimento de medidas scio-educativas.

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Proposta que teve como base o Programa de Educao em Valores Humanos (MARTINELLI, 1996, 1999), permeada com tcnicas de Alfabetizao Emocional (ANTUNES, 1998, 1999), proposta que inclua filmes biogrficos e documentrios sobre drogas e traficantes. Esclarecendo que medida Scio-Educativa o nome tcnico adotado pelo Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA) para a punio ao adolescente criminoso. Adolescente criminoso uma expresso que repugna a muitos e por isso usa-se a expresso adolescente infrator. Mas a infrao e infrator j resultado de uma sentena corretamente aplicada. Como esclarece Seda (2004b, p. 190) [...] O nome tcnico para a punio ao adulto infrator da lei criminal pena. O nome tcnico para a punio ao adolescente medida scio-educativa. [...] Ambas devem envolver um componente pedaggico. O primeiro cdigo de menores do Brasil data de 1927, segundo Seda (2004a) rotulava crianas como menores expostos, abandonados, perambulantes, delinqentes. O segundo cdigo de 1979, onde todos os rtulos foram reunidos em um s: menores em situao irregular. Seda (2004a) explica que onze anos mais tarde, finalmente, esse principio rotulador que anticidado e anti-republicano, presente em ambos os cdigos, foi abolido e nasce as regras do Estatuto da Criana e do Adolescente. A Lei nmero 8.069, de 13 de julho de 1990 dispe sobre o ECA Estatuto da Criana e do Adolescente. No TTULO III: Da Prtica de Ato Infracional, o ECA trata: Disposies Gerais; Dos Direitos Individuais; Das Garantias Processuais; Das Medidas Scio-Educativas e da Remisso. Artigos 103 e 104 do ECA:
Art. 103 Considera-se ato infracional a conduta descrita como crime ou contraveno penal. Art. 104 So penalmente inimputveis os menores de dezoito anos, sujeitos s medidas previstas nesta lei.

Seda (2004b) discorre que muitas pessoas no interpretam corretamente os artigos 103 e 104 do ECA, e estas pessoas preconizam que o ECA no pune o adolescente infrator, sendo isso uma inverdade. Seda (2004b) explica: por exemplo que, quem mata comete um ato infracional denominado homicdio, constante do Cdigo Penal. Quem aos oito anos ou aos doze anos ou aos quarentas anos, mata algum, pratica o ato infracional criminal denominado homicdio. A diferena est nas conseqncias:

19 Quem tem menos de doze anos recebe medidas pblicas de proteo [...]. Maiores de doze anos recebem punio pblica. O Estatuto, em nenhuma hiptese prev impunidade. Deve-se sempre propiciar orientao e apoio para no ser necessrio punir. Mas quando a punio inevitvel, entre 12 e 18 anos, pune-se num sistema punitivo para adolescentes. Acima de dezoito anos, pune-se num sistema punitivo para adultos (SEDA, 2004b, p. 134).

A esta punio pblica aplicada aos adolescentes entre 12 e 18 anos, o ECA denomina: Medidas Scio-Educativas e estas esto dispostas nos Artigos 112 a 125 do ECA. O Artigo 112 explicita todas as Medidas:
Art. 112 Verificada a prtica de ato infracional, a autoridade competente poder aplicar ao adolescente as seguintes medidas: I advertncia; II obrigao de reparar o dano; III prestao de servio comunidade; IV liberdade assistida; V insero em regime de semiliberdade; VI internao em estabelecimento educacional; VII qualquer uma das previstas no art. 101, I a VI 1 - A medida aplicada ao adolescente levar em conta a sua capacidade de cumpri-la, as circunstncias e a gravidade da infrao. 2 - Em hiptese alguma e sob pretexto algum, ser admitida a prestao de trabalho forado. 3 - Os adolescentes portadores de doena ou deficincia mental recebero tratamento individual e especializado, em local adequado s suas condies.

Dos nove adolescentes estudados na presente pesquisa, trs estavam cumprindo medida scioeducativa internados em estabelecimento, que conforme o art. 112, item VI, deveria ser educacional, mas na realidade est muito distante da proposta pedaggica que deveria ter. Os demais seis meninos estavam cumprindo o item III do art. 112, isto , prestao de servio comunidade.

2 JUSTIFICATIVA

Ao ler o livro do jornalista Carlos Alberto Luppi denominado Malditos Frutos de Nosso Ventre e datado do final da dcada de 80 do sculo XX, constatamos com pesar, que passados quase vinte anos, a infncia e a adolescncia em nosso Pas, continuam num crculo vicioso de maus tratos, atrocidades e total desprezo em relao a cidadania. Nem santos, nem bandidos, Duendes de um Pas que no existe. O que o autor quis dizer com essa frase? Em primeiro lugar, entendamos o que Duende: ser imaginrio que a superstio faz supor que de noite habita e comete travessuras dentro das casas. E por que esses seres imaginrios habitam um Pas que no existe? Porque um Pas capaz de abandonar os seus filhos em glidas caladas, em pontes midas, em orfanatos totalmente desprovidos de carinho e finalmente jogar, entulhar adolescentes em conflito com a lei em instituies que nem educam, nem lhe do dignidade e propostas efetivas para (re)construrem suas vidas, realmente um Pas que a nvel de cidadania juvenil, no existe. Se a cidadania se origina nas sociedades de classes, ela evidencia o no-cidado, o marginal, evidenciando assim um processo de incluso ou de excluso dos sujeitos de uma determinada classe social. Ferreira (1993, p. 20) afirma:
A cidadania faz a medio das relaes entre os indivduos identificados como cidados frente ao Estado, os que se incluem na ordem dos direitos e deveres; ao fazer isto, tambm identifica os que esto excludos dessa ordem, os no-cidados.

Chau (2002) traz a concepo de cidado do Estado liberal, este que se consolidou em 1789, na Frana, aps a revoluo francesa. De acordo com Chau, para o Estado liberal um noproprietrio, era tambm um no-cidado. Essa afirmativa traz conseqncias bastante srias, que ainda fazem parte do nosso imaginrio coletivo, quando em pleno sculo XXI, no enxergamos como cidado o menino negro, pobre e calando chinelos, que provavelmente seja um trombadinha, que esteja em atitude suspeita, com certeza fugiu da escola. Nem nos passa pela cabea que se no est estudando, na maioria das vezes porque tem que lutar pela sobrevivncia, num Pas que lhe excluiu desde o bero. Sobre isto, Batista (2003a) se refere:

21 [...] a concepo de cidadania negativa, que se restringe ao conhecimento e exerccio dos limites formais interveno coercitiva do Estado. Estes setores vulnerveis, ontem escravos, hoje massas marginais urbanas, s conhecem a cidadania pelo avesso, na trincheira auto-defenciva da opresso (BATISTA, 2003a, p. 57).

Ferreira (1993, p. 22) alerta que o Estado brasileiro vem desenvolvendo mecanismos que lhe garantem maior controle sobre o cidado, sendo que o cidado, neste processo de controle, est perdendo seus valores humanos e corre o risco de virar uma simples pea na engrenagem de uma poderosa mquina. Batista (2003b) discorre como a subjetividade da opresso est sendo construda desde o sculo XIX:
As sociedades autoritrias e desiguais, fundadas na violenta hierarquizao, no suportam o encontro com o outro. Como na termodinmica do sculo XIX, as mudanas levariam morte trmica. Sem a ordem, o caos a morte. Na produo de subjetividade, a tolerncia levaria desordem e entrada do caos como portador da destruio [...] neste modelo no h lugar para a instabilidade [...] o encontro do outro como fator de perda da ordem. O sujeito moderno seria tutelado ento pelo terror ao estranho (BATISTA, 2003b, p. 33).

Mariotti (2002) afirma que o poder, o controle e o confronto so escolhidos como ferramentas-padro, que a democracia deve usar para resolver diferenas, embora essa escolha seja cuidadosamente disfarada por meio de discursos que afirmam o contrrio. As diferenas (inclusive de opinio) so vistas como um mal, e assim tudo se faz para elimin-las de modo mais rpido e energtico possvel. O outro visto como um igual, mas no no sentido de igualdade de direitos e sim em termos de padronizao, comportamento estereotipado e pensamento nico. Se ele por acaso se comportar como autor de idias e posturas diferentes, ser considerado uma ameaa s liberdades democrticas, e por isso dever ser trazido de volta normalidade. Enquanto isso no acontecer, ele ser estigmatizado (MARIOTTI, 2002, p. 200-201). Trindade (2002) analisa a sociedade do incio do sculo XXI, que nunca a cincia, a tcnica e os meios produtivos dispuseram de tantas e to concretas possibilidades para dar um fim a velhos males como a fome, a subnutrio, molstias infecciosas, carncia de habitao, distribuio desigual da educao, etc., mas a triunfante lgica da produo para o mercado e para o lucro privado impede que se libere o uso social dessas possibilidades extraordinrias.

22 Quem so as vtimas mais usuais de agresso policial, deteno arbitrria, tortura, aprisionamento alm da pena, preconceito, discriminao no emprego, no acesso educao, na representao poltica, e assim por diante? As mesmas de duzentos ou trezentos anos atrs. Fortalece-se, por toda parte, o cinismo de elites tendente a qualificar os trabalhadores, mais ou menos como categoria inferior de humanos (TRINDADE, 2002, p. 2009).

Vera Malaguti Batista (2003a, p. 65) em seu livro Difceis Ganhos Fceis faz um relato histrico sobre como a juventude brasileira vem sendo tratada e conduzida desde 1907: A justia para crianas, na quela poca, funcionava como Vara de rfos. Explica Batista (2003a, p. 65) que de 1907 a 1914 no encontrou nenhum processo relativo a crimes, sendo que a maioria dos processos de meninas, a Vara de rfos funcionava como agncia de servios domsticos, intermediando a colocao de meninas abandonadas, que saiam do Azylo de Menores para trabalhar soldada em casas de famlia.
A soldada era uma prtica comum em que uma famlia tomava sob sua responsabilidade jovens com idade entre 12 e 18 anos, comprometendo-se a vesti-la, cal-la, aliment-la e depositar mensalmente em caderneta da Caixa Econmica Federal quantias que variam entre 5 e 10 mil ris. Um termo de compromisso era assinado perante o juiz [...] A maioria destes processos se referiam a jovens morenas e pardas, ex-escravas (BATISTA, 2003a, p. 65-66).

Segundo Batista (2003a) muitas destas meninas fugiam das casas de famlia por no suportarem os maus tratos e tentativas de abuso sexual, sendo que muitas vezes o acordo no era cumprido e as famlias no depositavam o dinheiro combinado. Algumas meninas, depois de vrias experincias soldada, preferiam voltar para o Azylo de Menores. Em 1923 a Justia de Menores instituda no Brasil. criado o primeiro Juizado de Menores e depois o Cdigo de Menores, influenciado pelas idias de Lombroso. Para Batista (2003a, p. 69): nesse momento que a palavra menor passa a se associar definitivamente a crianas pobres, a serem tuteladas pelo Estado para a preservao da ordem e asseguramento da modernizao em curso. Segundo Batista (2003a), no primeiro processo julgado em janeiro de 1924, j temos a tnica do trabalho do juizado: analisar jovens negros e pobres acusados de crimes contra a propriedade. A novidade agora a figura do advogado de defesa, at ento inexistente, mas que ser cassada anos mais tarde.

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Nos relatos de Batista (2003a, p. 71) as histrias se repetem: pequenos furtos, meninos pobres, analfabetos, pretos e que quase sempre tm ocupao fixa, ou seja, trabalham:

Penso que, com o tempo, os prprios agentes do sistema percebem que na histria de vida dos meninos no pontificam as perverses lombrosianas, ou as caractersticas hereditrias do biologismo criminal, mas sim as histrias de misria, de excluso, de falta de escola, de pequenos incidentes que introduzem o jovem a um processo de criminalizao que apenas magnfica e reedita a marginalizao que seu destino de preto e pobre j marcava.

A partir dos anos trinta, o cenrio muda, o perodo que vai de 1930 a 1945 a fase da implantao efetiva do Estado Social brasileiro. Foi criada toda uma infra-estrutura de atendimento s crianas que teve no SAM Servio de Assistncia ao Menor seu principal alicerce. Batista (2003a, p. 76) Explica: Sob orientao correcional repressiva, o sistema baseava-se em reformatrios, casas de correo, em patronatos agrcolas e escolas de aprendizagem de ofcios urbanos. Segundo a autora, existe um carter marcial e compulsrio nas prticas pedaggicas desta poca, mas o SAM, at 1945 responde bem s finalidades para as quais foi criado. O perodo que vai de 1945 a 1964, segundo Batista (2003a, p. 73), a poca de decadncia do SAM: Este o perodo de decadncia do SAM e de execrao de seu carter repressivo, embrutecedor e desumanizante. Ocorre um desmonte das polticas sociais implantadas no perodo autoritrio de Vargas. Para Batista (2003a, p. 74), As caractersticas dos processos formados chamam a ateno pela crueldade com que atinge a vida dessa garotada. Os processos so lentos, o menino enviado diretamente ao SAM, ficando ali por tempo indeterminado e na maioria das vezes sem julgamento, esperando os Diagnsticos do Comissrio de Vigilncia e os exames mdicos realizados pelo SAM. Batista (2003a, p. 75): eu diria que se julgssemos esse sistema, o condenaramos por apropriao indbita de vidas, muitas vidas. O golpe militar de 1964 produz um novo pacto poltico-social, em que o Estado brasileiro aprofunda seu carter autoritrio. criada a Poltica Nacional do Bem Estar do Menor e a lei 6697/79 cria o novo Cdigo de Menores dirigido aos menores em situao irregular. criada a FUNABEM (Fundao Nacional do Bem-Estar do Menor) e as FEBEM (Fundao Estadual do Bem-Estar do Menor), rgos executores estaduais. O novo cdigo menorista trata da situao irregular como estado de patologia social ampla. O Cdigo de Menores fortalece a figura do juiz e no faz meno a nenhum direito da criana. Nos processos relativos a

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adolescentes infratores no existe a figura da defesa do acusado. O jovem em situao irregular processado e entra no circuito penal sem que aparea a figura do advogado. Um eixo do processo menorista o no reconhecimento do menor como pessoa, mas como algum a ser tutelado (BATISTA, 2003a). No Brasil as denncias a respeito dos maus tratos e descaso em relao cidadania da criana e do adolescente pobre, abandonado e em situao de rua, criou mais fora aps 1979 (ano de abertura poltica) quando a professora Ecla Fernandes comeou a trabalhar na implantao de uma nova filosofia de atuao na FUNABEM. Em 18 de abril de 1980, ela denunciava a existncia de represso e violncia contra jovens carentes no Pas:
No posso negar que, neste pas, os menores que a sociedade diz temer sempre foram violentados em seus direitos, desrespeitados como pessoas e levados a uma perda total de identidade, por todo um sistema de represso e punio que os atingiu dentro dos organismos oficiais [...] que sempre existiu na FUNABEM um quadro de horror, um regime disciplinar duro, inflexvel, punitivo (FERNANDES apud LUPPI, 1987, p. 54-55).

Em 1986 a Advogada Lia Junqueira, fundadora do Movimento em defesa do menor, escreveu o livro Abandonados, fazendo vrias denncias num tom audacioso, indignado e corajoso, iniciando seu relato no ano de 1970, ano no qual conheceu o RPM Recolhimento Provisrio de Menores cuja a populao naquela poca era de 620 menores infratores onde normalmente caberiam 120:

A primeira vez que entrei no ptio do RPM deparei com aqueles meninos que, embora jovens, pareciam restos humanos, cheirando a urina e cadver, semi-nus. Senti muita raiva, raiva de ser brasileira, raiva de ser impotente frente injustia, raiva de no poder naquele momento mostrar para todo o mundo o que So Paulo estava fazendo com seus adolescentes (JUNQUEIRA, 1986, p. 32)

Junqueira (1986) afirma que em 1970, ano em que ela deparou cara a cara com a triste realidade brasileira, no havia para aqueles garotos a menor expectativa de vida; no eram donos de seu destino, tudo que se decidia a seu respeito era sigiloso: Junqueira (1986, p. 26) quando uma viatura parava na porta do RPM para buscar um deles, ningum ficava sabendo para onde iam lev-lo e raramente aquele que saa retornava.

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Em outubro de 1973 foi criada a Fundao Paulista de Promoo Social do Menor - PRMENOR. Segundo Junqueira (1986), essa criao foi motivo de satisfao para todos que trabalhavam na rea, pois foi uma idia amadurecida durante anos, sendo que a Fundao foi temrio das Semanas de Estudo do Problema do Menor. No Rio de Janeiro, funcionava desde 1965 a FUNABEM, que substituiu o SAM Servio De Assistncia ao Menor. Junqueira (1986) diz que a FUNABEM funcionava como uma instituio total e assim sendo conseguia repassar para aqueles que a visitavam exatamente aquilo que queriam que os visitantes pensassem, todos acreditavam que um novo mtodo estava sendo criado:
Foi no maior dos ufanismos que se planejou a instituio [...] Repentinamente todos eram tcnicos, bastava ter um diploma universitrio, apesar de nunca terem tomado conhecimento daquela clientela a ser atendida, clientela esta subjugada, sujeito passivo nas mos daqueles que detinham o poder, e tinham como objetivo reeduc-la, quando nunca foram educadas, manipul-la, modific-la para que ficasse em condies de participar da nossa sociedade (JUNQUEIRA, 1986, p. 40).

H 20 anos atrs Junqueira (1986, p. 77) j alertava horrorizada o problema de crianas em situao de rua: Desta infncia carenciada nos sobram as crianas que esto na rua. So as que conseguiram sobreviver a todo o massacre iniciado com os discursos de ressocializao [...] Nunca tiveram quem as protegesse. Segundo a autora os vendedores mirins dos faris da cidade trabalham de sol a sol e so explorados e roubados pelos adultos, sendo que essa criana inicia no crime como vtima, mas enquanto vtima ningum o percebe. Esta criana deveria estar brincando e sendo protegida, mas est trabalhando numa total desproteo. Junqueira (1986, p. 31) afirma que A rua, com suas leis severas, acaba por ensinar-lhes a viver. Em 1987 o jornalista Carlos Alberto Luppi escreve o livro denominado Malditos Frutos de Nosso Ventre, onde j na apresentao do livro chama o trabalho de DOSSI DA INIQIDADE, deixando bem claro que o livro um dossi jornalstico sobre a situao de vida, misria e abandono de milhes de crianas brasileiras. O livro rene enorme volume de informaes, de fatos, histrias reais de pixotes e pivetes de todo o pas, anlises, pesquisas e opinies: Pretende de fato contribuir para uma discusso sria, urgente e sem meias-palavras da questo do menor no Pas pela Assemblia Nacional Constituinte que se instala nesse incio de 1987 (LUPPI, 1987, p. 15). Luppi e sua equipe entrevistaram inmeros

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adolescentes em situao de rua e transcreveram partes destas entrevistas no livro, das quais destaco uma fala de Lito:
Veja [...] eu sou menor abandonado. Eu sou tambm um bandido que a polcia procura. Me acusam de um monte de coisas. Eu sou um filho da FEBEM. Sou um analfabeto. Mas sou tambm um poeta. Sei matar, sei roubar. E sei cantar. Sei falar e sei ouvir. Sei trocar tiros com a polcia nos mocs da periferia. Sei machucar uma xeca de uma menina na boca do lixo. Mas sei tambm fazer um afago. Eu sou um cara de um pas que no existe. Mas eu vivo num pas que existe, est aqui na minha frente, debaixo dos meus ps, este canho! Eu sei, cara, que a pivetada uma hora dessas vai explodir. E quando isso acontecer, no vai sobrar nem este cho para contar a histria! (LITO apud LUPPI, 1987, p. 240).

Em 1990 o Brasil descarta o cdigo de Menores, nascendo assim o ECA Estatuto da Criana e do Adolescente. Batista (2003a, p. 101) fala do contexto social e poltico do final dos anos 80, incio dos anos 90: Num contexto de aprofundamento de uma economia recessiva e enfraquecimento das polticas sociais bsicas, um contingente cada vez maior de jovens pobres vai sendo recrutado a cumprir sua triste sina, seu papel trgico na diviso internacional do trabalho. No final dos anos noventa, Antnio Carlos Gomes da Costa, em parceria com o Instituto Ayrton Senna, publicou um livro que demonstra a preocupao de uma educao afetiva e construtiva, para a constituio real de um cidado, embora este possa ter vivido algumas situaes em conflito com a lei:
A participao autntica se traduz para o jovem num ganho de autonomia, autoconfiana e autodeterminao numa fase da vida em que ele se procura e se experimenta, empenhado que est na construo de sua identidade pessoal e social e no seu projeto de vida [...] alm do compromisso tico, o que mais deve pautar a educao do educador um vnculo claro da ao educativa com a democracia, a solidariedade e a participao (COSTA, 1999, p. 180).

Costa um educador que tem uma experincia significativa com jovens em conflito com a lei, sua fala demonstra a atual preocupao de todos os profissionais que esto em contato direto ou indireto com essa ferida aberta e ainda sangrando no seio de nossa sociedade. Sendo que, Costa foi um dos pioneiros em alertar sobre a importncia do afeto na (re)educao de adolescentes infratores.

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Sociedade que se diz Ps-Moderna e na era da tecnologia, mas infelizmente, pouqussimo est sendo feito no sentido proposto por Costa. Nossa realidade piorou e os atuais dados do Brasil so assustadores, a cada dia que passa a situao degenera um pouco mais. A pesquisa que ora apresentamos nessa dissertao tambm faz parte desse percurso histrico. Retrata a situao de nove adolescentes em conflito com a lei em uma cidade do Sul do Brasil, durante os anos 2004, 2005 e 2006. E prope uma estratgia pedaggica para ser usada com adolescentes infratores. O prprio percurso histrico apresentado j contm em si justificativas suficientes para a realizao desta pesquisa. Mas leio em Saviani (1985) que a problematizao do problema de uma pesquisa precisa envolver a situacionalidade do pesquisador. O simples desconhecimento de um objeto, no o torna problemtico para algum; preciso mais; preciso que o tema ou as solues-respostas ao tema de pesquisa tenham relao com a vida do pesquisador, suas intenes, suas perguntas, suas inquietaes. Coloco-me, assim, como nutricionista preocupada, como comunicadora e apresentadora de um programa de televiso direcionado aos valores humanos, como educadora de jovens e na condio de pesquisadora em educao de processos coletivos que atingem a populao da cidade, a cuja populao me dirijo semanalmente como profissional e diariamente sou parte desta populao, como cidad brasileira.

3 OBJETIVOS

3.2 Objetivo geral

Analisar os fatores determinantes que levaram nove adolescentes da regio de Itaja, SC, a cometerem atos infracionais.

3.2 Objetivos especficos

Avaliar se as medidas scio-educativas so capazes de reintegrar sociedade os nove

adolescentes, e se no, quais os elementos que impedem que a reintegrao ocorra. Compreender a concepo dos adolescentes em conflito com a lei, em relao ao trabalho

desenvolvido pelas medidas scio-educativas. Mapear o perfil dos adolescentes em conflito com a lei. Analisar a percepo dos profissionais que trabalham com as medidas scio-educativas. Analisar a percepo das autoridades em relao s medidas scio-educativas. Introduzir a proposta holstica de educao para a paz para adolescentes infratores.

4 REVISO DA LITERATURA

Iniciamos esta reviso com textos oriundos da recente literatura de peridicos tcnicocientficos em revistas de Psicologia, a exemplo de Costa e Assis (2006) e Feij e Assis (2004). Apesar de estar voltada para as aes scio-educativas na questo dos adolescentes em conflito com a lei, os textos em questo so bons exemplos da complexidade interdisciplinar exigida em processos de re(educao) de jovens infratores. Feij e Assis (2004) ressaltam em sua pesquisa, a importncia da famlia como ncleo protetor dos jovens pesquisados em regime de medidas scio-educativas, ao passo que Costa e Assis (2006) do nfase a vrios fatores de proteo ao adolescente, articulando a Doutrina da Proteo Integral, presente no Estatuto da Criana e do Adolescente com o paradigma da promoo sade e aos estudos de resilincia. Feij e Assis (2004) realizaram uma pesquisa de campo entre abril e novembro de 1997, quando entrevistaram 61 jovens infratores do sexo masculino que cometeram atos infracionais graves e que estavam cumprindo medida scio-educativa em instituies do Rio De Janeiro e Recife. Para tanto, foram realizadas duas entrevistas semi-estruturadas com cada jovem, com uma durao mdia de 60 minutos cada sesso. Esta pesquisa foi a tese de doutorado de Maria Cristina Feij e teve a participao de pesquisadores do Centro Latino-Americano de Estudos de Violncia e Sade. Na mesma, foram levantados dados sobre ncleo familiar de cada entrevistado, com o objetivo de levantar a vulnerabilidade do infrator e sua famlia, assim como algumas relaes entre aquelas e o ato infracional. As autoras acima mencionadas constataram a fragilidade da maioria das famlias dos entrevistados, que experimentam uma condio de pobreza e excluso social, ficando isoladas do amparo social. Para as autoras, os jovens e suas famlias sofrem as conseqncias emocionais e financeiras decorrentes da separao dos pais. Segundo Feij e Assis (2004) a ausncia da figura paterna priva as crianas e os adolescentes do modelo adequado para identidade social. Feij e Assis (2004) ressaltam que a ausncia da me, por causa do trabalho ou pelo abandono do lar, impossibilita a superviso apropriada da educao e cuidados dos filhos. Para as autoras, a vulnerabilidade das famlias revelam, tambm, uma complicada histria de agravos sade e de violncias sofridas.

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Na mesma pesquisa foi verificada uma rede de problemas de relaes interpessoais entre os pais e os filhos e entre a famlia em geral. Os adolescentes infratores entrevistados revelaram uma gama de desentendimentos e desafetos das famlias envolvidas. Devido a estas constataes, Feij e Assis (2004, p. 160) alertam: esta problemtica nos envia a pensar no grau de influncia que os fatores familiares exercem no envolvimento do jovem com a infrao. Feij e Assis (2004) constataram que alguns dos aspectos de vulnerabilidade dos adolescentes infratores esto diretamente ligados famlia; entre eles, destaca-se a baixa escolaridade dos pais e das mes, servindo estes, como exemplo para a perpetuao da baixa escolaridade dos filhos infratores, estes, que na sua maioria abandonaram os bancos escolares. Na referida pesquisa, o envolvimento da famlia dos adolescentes em atos infracionais, chama a ateno: 51,7% dos familiares tem envolvimento com drogas (vide quadro 1) e apenas 10,9% dos adolescentes entrevistados no revelaram qualquer histria de envolvimento infracional na famlia.

Atos Infracionais Assalto (pai, irmo, tio) Furto (irmo) Preso (sem informao do ato - primos, pai e tio) Jogo do bicho (pai e av) Homicdio (irmo, pai e cunhado) Drogas (irmo, tios, padrasto, me, pai, primos)

Porcentagem 12,2 2,2 10,4 4,4 8,2 51,7

Quadro 1 - Atos infracionais pregressos nas famlias dos infratores Fonte: Feij e Assis (2004, p. 163)

Os dados percentuais da pesquisa de Feij e Assis (2004) demonstram que os vnculos familiares que deveriam ser de afeto e de exemplos positivos e incentivo a uma escolha de vida saudvel, na grande maioria dos casos, no so. Ocorrendo exatamente o oposto, isto , a famlia um exemplo de vida fora da lei e de histricos de violncia. Vnculos familiares, que so calcados na violncia, na provisoriedade e na instabilidade, tambm foram detectados na pesquisa de Oliveira (2002). A pesquisa aconteceu, entre maro de 1999 e maro de 2000, com onze adolescentes, do sexo masculino, internos na FEBEM-RP e seis funcionrios da instituio. A pesquisadora relata que a escolha dos participantes foi intencional, baseada na disposio do jovem para falar sobre os temas eleitos. As entrevistas

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foram realizadas individualmente, e o tempo estimado para cada entrevista era de aproximadamente uma hora. O objetivo da pesquisa de Oliveira foi de caracterizar a vida cotidiana destes jovens, identificando as percepes, concepes e crenas sobre as experincias vividas e, investigar as propostas de mudanas que possam facilitar o processo de incluso social de jovens que praticaram delito. A pesquisadora procurava respostas para muitas questes: Por que tantos jovens retornavam a instituio? O que acontecia ou deixava de acontecer nas suas vidas para que a internao se repetisse? Que dificuldades enfrentavam e quais seriam suas propostas de mudana? (OLIVEIRA, 2002, p. 2). Oliveira (2002) afirma que a anlise dos dados da pesquisa mostraram vrias facetas que compem o processo de excluso na vida destes jovens, demonstrando dificuldades encontradas por eles, para viverem o dia-a-dia longe das infraes. Segundo a autora, a vida concreta dos adolescentes entrevistados percebida por eles com precariedade, no s econmica, mas tambm de vnculos, que so calcados na violncia, na provisoriedade e na instabilidade, perpassados por aspectos psicossociais como a estigmatizao e a culpabilizao. Para Oliveira (2002), a vivncia da realidade dos adolescentes infratores gera sofrimento e este sofrimento freqentemente expresso pela revolta como forma de demonstrar a inconformidade diante das condies de existncia e dos tratamentos recebidos. Segundo a autora, a coexistncia destes motivos, acrescidos da humilhao, tanto na famlia como na escola, e da discriminao e truculncia com que referem ser tratados pela polcia, so fatores que favorecem a incluso no mundo do crime. Oliveira (2002) em sua pesquisa chama a ateno para a vulnerabilidade dos jovens infratores frente ao desenvolvimento e exerccio de vida sexual e reprodutiva, sendo que dos onze entrevistados, quatro j so pais, perpetuando assim o ciclo da pobreza e da violncia. Quanto sexualidade Feij e Assis (2004) constatam que estes jovens repetem o comportamento de seus pais e de seus avs, no relacionamento com os filhos, sendo que 21,8% dos jovens entrevistados no Rio de Janeiro j tm filhos, porm no moram juntos. Feij e Assis (2004) relatam o descaso de um dos adolescentes em relao filha: Pesquisadora: Uma menina? Voc sabe o nome? Menor: Nem o nome eu sei

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Pesquisadora: Quanto tempo tem isso? Menor: Dois anos e pouco Pesquisadora: Voc achou boa idia de ter uma filha sem conviver com ela? Menor: Sem conviver acho que ruim, eu fico com vontade de ver, eu no sei onde ela mora[...]( p. 162).

Feij e Assis (2004) tambm ressaltam a perpetuao da violncia familiar: podemos dizer que a maioria dos infratores entrevistados sofreu algum tipo de agresso em casa (p. 162). Sendo que constatou-se violncia fsica, maus tratos psicolgicos e agresso verbal com desqualificao da criana ou do jovem. Este jovem agredido em todos os seus sentidos, com baixa estima, baixo grau de escolaridade e com um grau altssimo de violncia internalizada, muitas vezes quer, mas no consegue, visto ser mais forte o circuito em que sua famlia est inserida. Os jovens entrevistados por Oliveira (2002) expressam o desejo de parar de infracionar e realizam propostas que incluem a profissionalizao, a retomada dos estudos; para isso referem necessidade de apoio profissional e familiar, sem os quais a incluso poder ser ilusria. Oliveira (2002) em sua pesquisa, no acompanhou os entrevistados aps sarem da instituio onde estavam cumprindo as medidas scio-educativas; lamenta que sua pesquisa no poder informar se estes jovens conseguiram manter o firme propsito de no mais infracionarem e de se reincerirem na sociedade. A violncia e a crueldade praticadas por jovens paulistanos chamou a ateno de Spagnol (2005) que entre os anos de 1999 e 2002, pesquisou jovens que se envolveram em infraes graves na cidade de So Paulo. Os atos destes jovens chamaram a ateno do pesquisador pela crueldade com que foram praticados. Os entrevistados foram jovens tanto da periferia como de bairros abastados. A pesquisa de Spagnol (2005) teve incio com entrevistas com os internos da FEBEM no municpio de Tatuap, SP, que relataram, com riqueza de detalhes, a forma como cometeram seus crimes. Por meio destas entrevistas, o autor chegou a outros adolescentes em diferentes locais da cidade. Spagnol (2005) descreve a sua percepo e sensaes durante as entrevistas feitas nas favelas e bairros de So Paulo. Ao caminhar pelos barracos das favelas e das casas mal acabadas da periferia, o autor encontrava jovens armados que conversavam com ele tranqilamente, provocando uma sensao estranha: diante de um jovem manuseando uma arma, contando-me como ele

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matou suas vtimas, precisava concentrar-me na pesquisa proposta e, ao mesmo tempo, descobrir as rotas de fuga, dos barracos, das vielas estreitas, como se tivesse que escapar a qualquer momento (SPAGNOL, 2005, p. 3). Continua o autor: [...] Uma sensao no muito diferente surgia ao entrevistar jovens que habitavam as regies consideradas nobres da cidade, os relatos dos jovens tambm provocam medo e estavam impregnados de desespero. As entrevistas de Spagnol (2005) revelam as diferentes formas de atuao dos jovens infratores e a crueldade com que praticaram suas aes. Essas aes, segundo o autor, demonstram que as relaes baseadas num princpio de reciprocidade esto rompidas, deixando emergir outros laos sociais baseados no fascnio pelo poder e pela destruio do outro. Para Spagnol (2005), a maior preocupao social, no s o fato destes adolescentes matarem, mas a determinao de atirar ou esfaquear uma pessoa, tortur-la, cortar, furar, amassar, destruir seu corpo de maneira desumana, sem demonstrar nenhum sinal de arrependimento. Pelo contrrio: em algumas vezes, nos depoimentos dos entrevistados, parece haver prazer em matar, em destruir o outro de maneira brbara e cruel. Segundo Spagnol (2005), esta preocupao com a forma como praticado o crime, por parte de adolescentes, revestida de uma raiva extrema, revela algo inquietante nas relaes sociais: a sociedade de maneira geral responde com preconceito e discriminao proporcionais violncia cometida. O mesmo autor relata que os jovens entrevistados, apesar de levarem uma vida em que o crime violento faz parte de seu cotidiano, conseguem combinar outros tipos de aes entre um crime grave e outro; caracterstico de suas atividades estarem entrecortadas pela delinqncia, o que os obriga a levar uma vida difusa, na qual praticamente tudo o que fazem est envolvido por aes ilcitas. Desde suas relaes mais pessoais, familiares, at o espao que transitam. Segundo o autor, o que seduz o adolescente infrator a prpria ao criminosa. Algumas das concluses da pesquisa de Spagnol (2005) registram que as aes dos jovens infratores podem sugerir expresses radicais de mudanas nas relaes hierrquicas e de dominao sociais. O desejo de destruir o outro, de impor uma humilhao degradante indica a vontade de destruio material do corpo da vtima, mas tambm de destruio de certa configurao de relaes de foras sociais, cujo corpo de gravitao o corpo social. Destaca-se a ligao que Spagnol (2005, p. 5) faz das atitudes dos adolescentes infratores com a Ps-modernidade: Com a deteriorizao das condies de vida das pessoas pertencentes s

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classes trabalhadoras e do relacionamento delas com o Estado, alguns jovens desenvolvem estratgias para se tornarem empreendedores. O autor afirma que: em vez de rejeitarem a cultura, adaptam suas estratgias s oportunidades, aos recursos a que tm acesso (SPAGNOL, 2005, p. 5). Esse jovem empreendedor o jovem que aceitou seu lugar em uma sociedade agressiva, hedonista e egocentrista, assumindo assim atitudes que constituiu na convivncia com a mesma. O municpio de So Paulo, SP, tambm foi o palco da pesquisa de Bido (2006). O pesquisador fez uma anlise do material pedaggico (letras de RAP) produzido em oficinas com adolescentes em liberdade assistida da FEBEM. Esta anlise foca o estudo da compreenso epistemolgica dos atos infracionais adolescentes, da relao da sociedade com estes atos infracionais e da viso social sobre esse grupo de adolescentes. Bido (2006) analisa, tambm, como os elementos da contemporaneidade, entre eles, o consumo, o narcisismo e a violncia, interferem na constituio da subjetividade dos adolescentes infratores, abarcando a figura paterna e a questo do desejo como constituintes subjetivos envolvidos no ato infracional. Para Bido (2006) as restries sociais representam privaes que no podem, muitas vezes, ser internalizadas. O trabalho humano gera riquezas, mas estas no so compartilhadas, gerando hostilidade representada pelas atitudes violentas. Segundo Bido (2006) a violncia uma forma de ataque cultura de excluso. Afirma Bido (2006) que os adolescentes infratores buscam encontrar espao cultural que os considerem participantes; porm, ao serem excludos, sentem-se feridos em seu narcisismo; num primeiro momento, buscam satisfaes substitutivas, como a arte ou a identificao com os grupos; num segundo momento, reagem agressivamente. Bido (2006, p. 6) analisou letras de RAP, elaboradas pelos internos da FEBEM, como esta que segue abaixo:
A, promotor, pesadelo voltou. Chegou mais uma rima e essa aqui um terror. Terror l da favela, terror da zona oeste. Se liga nessa rima que essa aqui s um teste. Um teste pra voc tentar me entender. Que vida de veneno no foi feita pra voc. Quem inventou as grades no sabe o que sofrer.

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Este trecho, retirado da letra de um RAP, composto por adolescentes infratores de So Paulo, enfatiza o ponto de vista da inconvenincia, isto , o promotor inconveniente e por isso o terror voltou. Para Bido (2006), a agressividade e a performance marcam a forma de ser desses adolescentes. O autor defende que apenas com a compreenso destas dimenses que poderemos propor intervenes mais adequadas e eficazes no trato com adolescentes infratores (BIDO, 2006, p. 10). Bido (2006, p. 9) destaca algumas frases dos adolescentes pesquisados sobre a sociedade, que vale a pena reproduzir:
Observo que h muita coisa errada na sociedade; Fao guerra com a sociedade; Sinto dio da sociedade; Sinto muito no poder fazer nada no mundo; No sei muito bem o que uma sociedade; Penso em melhorar a sociedade, quero coisas boas, no fao nada, no sinto nada, observo coisas ruins; Sociedade vale nada; Sinto dio; Sinto que a sociedade est distante; Penso que a sociedade est cada vez pior.

O autor retoma Freud para discutir o distanciamento dos jovens em relao sociedade no texto sobre o futuro de uma iluso. Nesta anlise ele ressalta as temporalidades que estamos vivendo na Ps-modernidade:
O presente necessita tornar-se passado para produzir sentido, entretanto diz o autor: a hipermodernidade o tempo do futuro. Nem o presente, nem o passado. Nada de anlise ou compreenso da realidade, mas o futuro acelerado, mergulhando-nos na cadeia dos desejos em seqncia (BIDO, 2006, p. 9).

Essa hipermodernidade transpirada em forma de narcisismo e de imediatismo, combinada com falta de projetos de vida fazem com que o jovem perca a viso positiva da sociedade. E muitas vezes arrisca a vida por um simples par de tnis ou um bon. Os artigos em pauta do conta de vasta bibliografia acadmica especializada no tema da vulnerabilidade de jovens infratores. Segundo um dos artigos mencionados, os levantamentos realizados no Brasil mostram que as condies de aplicao das medidas scio-educativas tm sido inadequadas promoo do desenvolvimento dos jovens (COSTA; ASSIS, 2006). Tal inadequabilidade deve-se ao fato que o enfoque scio-educativo no se sobrepe ao

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correcional-repressivo e assistencialista, mas que estes coexistem e justapem-se, o que dificulta o alcance de resultados positivos. Soares (2005), no decorrer de todo livro Cabea de Porco, descreve vrias causas para a violncia juvenil e conseqentemente a reincidncia, dentre estas: a invisibilidade do jovem pobre que v, mas no visto, tornando-se estranho; a indiferena e a recusa de acolhimento por parte das grandes cidades que no o vem; a rejeio em casa, vivida sombra do desemprego, do alcoolismo e da violncia domstica; a rejeio fora de casa na comunidade pouco acolhedora e na escola, que no encanta, no atrai, no seduz o imaginrio jovem e no valoriza seus alunos; existe um conluio da coletividade, uma espcie de surda conspirao contra a mudana, ainda que ela seja desejada pelas instituies, pois quando algum mau, outros so bons, se um louco, outros so saudveis, se algum tem problema, outros no tem problemas; s haver vitoriosos se houver perdedores; a partir do momento que a crena se instala no esprito do prprio jovem acusado de que ele , efetiva e essencialmente, assim, a tendncia ser a confirmao do diagnstico, a profecia tender a se autocumprir; a conspirao pela reincidncia mobilizar empregadores potenciais, familiares, vizinhos, amigos, instituies e antigos parceiros, sendo que as conseqncias prticas da marginalizao so o desemprego e a severa restrio das alternativas para a vida e a autoconstruo subjetiva. A complexidade em identificar dispositivos eficazes para auxiliar adolescentes em conflito com a lei retratada na vasta literatura disponvel sobre o tema mas, como aponta Costa e Assis (2006), a literatura mostra uma tendncia dispersiva de grande parte das aes empreendidas neste campo. Por isso, os quadros conceituais apresentados em Ribeiro (2006), com relao ao conceito de resilincia pareceu-nos importante de serem reproduzidos aqui. At para relacionarmos a resilincia, com o paradigma de promoo da sade e as redes de apoio social, como conceitos relacionados e pertinentes ao tema das medidas scioeducativas.

4.1 O conceito de resilincia

Ribeiro (2006) compara dois quadros (2 e 3) sistematizados por ela sobre o conceito de resilincia, os quais esto separados, alguns, por aproximadamente duas dcadas, como fcil

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perceber. A autora apresenta os quadros para demonstrar os avanos alcanados mais recentemente quando o indivduo passa a ser considerado de forma mais contextual. No achamos necessrio a consulta pormenorizada aos autores elencados nos dois quadros porque o esforo de sistematizao de Ribeiro (2006) suficiente para nos fazer entender o avano conseguido sobre o conceito de resilincia. Seno vejamos:

rea Psicopatologia do Desenvolvimento Psicologia Psicopatologia do Desenvolvimento Psicopatologia do Desenvolvimento Psicologia Psiquiatria Psicopatologia do Desenvolvimento e Psicologia Cincias Humanas em Geral Cincias Humanas em Geral

Autor E. J. Anthony (1974) Primeiros pesquisadores Primeiros pesquisadores Primeiros pesquisadores Rutter (1985 e 1993) Zimmerman & Arunkumar (1994) Longman Dictionary of Contemporany English (1995) Houaiss Dicionrio de Lngua Portuguesa

Conceito [...] invencibilidade ou invulnerabilidade [...] invulnerabilidade frente s adversidades Conjunto de traos e condies que podem ser reificados e replicados [...] habilidades individuais [...] resilincia ou resistncia ao estresse [...] habilidade de superar adversidades [...] habilidade de voltar rapidamente para o seu usual estado de sade ou de esprito depois de passar por doenas, dificuldades etc.: resilincia de carter [...] capacidade de se recobrar ou de se readaptar m sorte, s mudanas (do latim resilientiae, part. pres. pl. neut. de resiliere,recusar vivamente). (In: ANTUNES, 2003, p. 13). [...] variao individual em resposta ao risco. (In: SZYMANSKI; YUNES, 2001, p. 20) [...] interao entre atributos pessoais, os apoios do sistema familiar e aqueles provenientes da comunidade (In: ASSIS; DESLANDES; SILVA, 2004, p. 27)

Psicologia Psicopatologia do Desenvolvimento

Rutter (1997) Kotliarenco et al. (1997)

Quadro 2 - Primeiros conceitos de resilincia nas Cincias Humanas e Sociais Fonte: RIBEIRO (2006)

de se notar que a compreenso da resilincia tal como enunciam os autores do quadro 2 acima est baseada em condies e traos do indivduo, definido resilincia como: capacidade, habilidade, atributo e resistncia. J no quadro 3 h uma avano atrelando os atributos instituies, especialmente em Tavares e Grotberg:

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Conceito [...] um processo dinmico que tem como resultado a adaptao positiva em contextos de grande adversidade (In: INFANTE, 2005, In: MELILLO; OJEDA; COLS., 2005, p. 26). Psicopatologia do Lindstrm [...] no se trata de resistncia, mas de uma capacidade (singular e Desenvolvimento (2001) tambm socialmente adquirida) de sair-se bem frente a fatores potencialmente estressores (In: ASSIS; DESLANDES; SILVA, 2004, p. 27). Psicopatologia do Lindstrm [...] resultado da interao positiva entre aspectos individuais, Desenvolvimento (2001) contexto social, quantidade e qualidade dos acontecimentos no decorrer da vida e os chamados fatores de proteo encontrados na famlia e no meio social (In: ASSIS; DESLANDES; SILVA, 2004, p. 27). Psicologia da Placco (2001) [...] capacidade de responder de forma mais consistente aos desafios e Educao dificuldades, de reagir com flexibilidade e capacidade de recuperao diante desses desafios e circunstncias desfavorveis, tendo uma atitude otimista, positiva e perseverante e mantendo um equilbrio dinmico durante e aps os embates uma caracterstica (poderamos dizer caractersticas?) de personalidade que, ativada e desenvolvida possibilita ao sujeito superar-se e as presses de seu mundo, desenvolver um autoconceito realista, autoconfiana e um senso de autoproteo que no desconsidera a abertura ao novo, a mudana, ao outro e realidade subjacente. (In: PREFCIO DE TAVARES, 2001, p. 7-8). Psicologia da Tavares (2001) [...] um conceito novo que traduz uma realidade antiga em que a Educao pessoa humana e as suas mais diversas organizaes se refletem em sua prpria essncia como seres inteligentes, livres, responsveis, flexveis, solidrios, tolerantes, justos, cordiais, mostrando-nos, assim, o seu verdadeiro rosto (Orelha do livro Resilincia e Educao). Psicologia da Tavares (2001) Tornar as organizaes mais resilientes, , pois, desenvolver nelas Educao capacidades que as tornem o mais flexveis e rpidas possvel nas suas respostas, e ao mesmo tempo, mais seguras, rigorosas, adequadas, de melhor qualidade (In:TAVARES, 2001, p. 59). Sade Pblica Junqueira & A resilincia no significa um retorno a um estado anterior, mas sim a Deslandes superao (ou adaptao) diante de uma dificuldade considerada como (2003) um risco, e a possibilidade de construo de novos caminhos de vida e de um processo de subjetivao a partir do enfrentamento de situaes estressantes e/ou traumticas (In: ASSIS; DESLANDES; SILVA, 2004, p. 27). Sade Pblica Assis, Deslandes [...] habilidade/capacidade de enfrentar de forma positiva fatores & Silva (2004) estressores (p. 27). Pedagogia Carlos Antunes [...] capacidade de resistncia a condies durssimas e persistentes e, (2003) dessa forma, diz respeito a capacidade de pessoas, grupos ou comunidades no s de resistir s adversidades, mas de utiliz-la em seus processos de desenvolvimento pessoal e crescimento social (p. 13). Sade Pblica Assis, Deslandes [...] um atributo que pode ser promovido pelas instituies & Silva (2004) socializadoras ao longo da vida [que] ajudaria a contrabalanar partes dos prejuzos causados pela violncia (p. 27). Psicologia Khoury e Matos um processo que envolve enfrentamento, superao e (2005) fortalecimento (p. 13). Sade Pblica Edith Henderson A capacidade humana para enfrentar, vencer e ser fortalecido ou Grotberg (2005) transformado por experincias de adversidade (In: MELILLO; OJEDA et al., 2005, p. 14). Quadro 3 - Conceitos contemporneos de resilincia Fonte: RIBEIRO (2006) rea Psicopatologia do Desenvolvimento Autor Luthar (2000)

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Nota-se no quadro acima, as vrias reas de cincias humanas e sociais envolvidas com a temtica. Assim, parece que a volaptibilidade da literatura apontada em Costa e Assis (2006) comea a dar lugar a snteses compendiadoras, facilitando o trabalho dos pesquisadores. Para ns, os quadros sintetizam posies importantes; nota-se que mesmo dentro de Sade Pblica no h consenso nas opinies dos pesquisadores. Um modelo de ateno integral sade, impe-se no quadro.

4.2 O paradigma de promoo de sade

Agrada-nos as posies defendidas por Costa e Assis (2006) ao enfatizar o paradigma da promoo de sade, em oposio punio, como base das medidas scio-educativas. Neste paradigma o investimento volta-se para as potencialidades do adolescente infrator, valorizando-se suas competncias para o enfrentamento do cotidiano e menos ateno para a condio desviante do adolescente. Assim, os autores tomam como referncia a Doutrina da Proteo Integral, que o eixo central do Estatuto da Criana e do Adolescente, enfatizando os aspectos saudveis do desenvolvimento, o que favorece as medidas scio-educativas. Esclarecem os mesmos autores que o paradigma da promoo da sade apia-se num conceito positivo da sade, que vai alm da ausncia de doenas ou da satisfao de necessidades bsicas. Segundo os autores, este paradigma implica na clara percepo de que a vida tem sentido. Contempla, portanto um aspecto formativo, de desenvolvimento integral e positivo, j previsto no ECA com relao s medidas scio-educativas. Os fatores protetivos de maior relevncia defendidos por Costa e Assis (2006) so o fortalecimento de vnculos, o desenvolvimento da autonomia e a pertena a um projeto de vida. Os vnculos emocionais positivos so vistos como o primeiro fator de promoo de resilincia; alguns autores vem a fragilidade dos vnculos como a maior responsvel pela excluso social. Os vnculos emocionais, entre os adolescentes e os adultos envolvidos no processo scioeducativo so registrados na literatura de pesquisa da rea. Em algumas experincias, cozinheiros e tcnicos reconhecem-se como educadores na relao com os jovens, a exemplo da pesquisa relatada em Xaud (1999). Outros estudos apontam os monitores, mais que outros

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adultos, funcionando como modelos identificatrios na recente pesquisa relatada em Siqueira e DellAglio (2006), dada a proximidade e permanncia desses junto aos sujeitos atendidos. Em reviso de literatura realizada por esses ltimos autores, so reportados estudos nos quais as instituies foram benficas para os adolescentes; a mesma reviso, contudo, tambm apresenta pesquisas nas quais so ressaltados os efeitos negativos das instituies. O estudioso do tema debate-se com essas contradies da literatura e preciso entend-las dentro de uma nova viso da histria, na qual o conceito de acontecimento ou de lgica acontecimental mais propcio. Costa e Assis (2006) comentam acertadamente que os fatores de proteo no constituem entidades absolutas capazes de produzir respostas iguais a todos os indivduos mas que se relacionam de modo complexo de tal forma que o que proteo para uns pode no ser para outros. E desta forma que entendemos aquela pulverizao dos achados de pesquisa, comentada tambm por Costa e Assis (2006). Em nosso entender, a diversidade discursiva nos achados de pesquisa no tema dos jovens fora da lei no significa fragilidade terica ou metodolgica, mas sim diversidade situacional, pura e simplesmente. De qualquer forma, a reviso da literatura vlida como ponto de apoio para a discusso de nossos prprios achados.

4.3 As redes sociais de apoio

No centro de preocupaes desta abordagem de promoo sade, est uma rede social de apoio. Esta tambm a posio defendida por Ramos (2004), ao analisar o significado da escola aberta pra jovens egressos. A posio de Ramos que a escola aberta no consegue sozinha dar conta da evaso e a escola como um todo tambm no atende s necessidades desses jovens. A idia de redes sociais est ganhando fora nos estudos de vrias reas do conhecimento pois chegou-se concluso que indivduos dotados de recursos e capacidades propositivas organizam aes mobilizadas pelo prprio desenvolvimento das redes; o terceiro setor e as organizaes no governamentais foram assim o espao onde as redes sociais se expandiram, sendo que seus efeitos podem ser vistos na relao com o Estado e outras instituies representativas.

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Para os estudos das redes sociais, as unidades de anlise no so os atributos individuais como sexo, idade, classe, gnero mas o conjunto de relaes que os indivduos estabelecem uns com os outros, conforme esclarece Marteleto (2001). Assim, Ramos (2004) sugere a aglutinao das polticas pblicas (sade, educao, trabalho, gerao de renda, saneamento bsico, moradia, alimentao, assistncia social) com os servios de atendimento aos jovens e suas famlias. A autora prope ento uma rede social de apoio assim constituda:
Programa de Abordagem de Rua; Escolas de educao infantil, de Ensino Fundamental, Educao de Jovens e Adultos, Ensino Mdio; Conselhos Tutelares; Programa Scio-Educativo em Meio aberto; Abrigo; Repblicas Protegidas; Programa de Orientao Scio-familiar. Programa de Renda mnima s famlias; Programa de Gerao Trabalho e Renda; Servio Especializado de Atendimento a Dependentes Qumicos e para pessoas em sofrimento psquico; Servio Especializado a Vtimas de Maus tratos e Abuso Sexual. E outros que se fizerem necessrios para melhorar a vida destas pessoas (RAMOS, 2004, p. 303).

A autora prope ento uma rede de atendimento formada pelas organizaes governamentais e no governamentais a fim de promover a permanncia dos adolescentes na escola. Esta rede serviria para reverter a situao dos meninos e meninas de rua e prevenir os que ainda no esto na situao de rua. As medidas scio-educativas poderiam ser elas mesmas configuradas como redes para promover este apoio social ao adolescente em conflito com a lei. Muitas vezes a instituio responsvel pela aplicao da medida constitui a fonte de apoio social mais prxima e organizada na vida do jovem, como esclarecem Costa e Assis (2006). A importncia da escola aberta como proposta de vinculao da escola comunidade escolar enorme, e o artigo 113 do ECA deixa claro que na aplicao das medidas scio-educativas levar-se-o em conta as necessidades pedaggicas, preferindo-se aquelas que visem o fortalecimento dos vnculos familiares e comunitrios. O papel das instituies sociais na promoo da resilincia enquanto provveis promotoras dos fatores de proteo ao jovem em risco com a lei tambm ressaltado por Costa e Assis (2006) bem como por autores elencados no quadro conceitual da resilincia.

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4.4 A literatura de divulgao cientfica

O tema da violncia um tema miditico por excelncia. H autores que inclusive, referem-se ao signo violncia para demonstrar que o assunto tambm produzido pela mdia (VENERA, 2005). Assim, h uma profuso de literatura mais prxima da divulgao cientfica, como expressa em livros e revistas semanais de grande circulao no pas, que achamos importante explorar. Alguns livros oriundos de pesquisas acadmicas foram objeto de nossa ateno. So eles: Spagnol (2005), Batista (2003, a e b) e Silva (1998). Identificamos tambm outros livros oriundos de prticas profissionais como Seda (a e b), Soares (2005) e Barcellos (2005). Inclumos ainda, uma literatura produzida por jornalistas envolvidos com a temtica, os quais expressam suas idias em entrevistas concedidas a revistas semanais de grande circulao nacional; outras vezes em revistas pedaggicas onde os jornalistas do voz a profissionais de vrias reas envolvidos com o tema. Comecemos por esses ltimos: a Revista Nova Escola, em sua edio de maro de 2004 traz uma discusso sobre a diminuio da maioridade penal, juntamente com algumas entrevistas, como a do Doutor em Educao, Jailson de Souza e Silva:
Outros motivos que influem na preferncia dos traficantes pela mo-de-obra infantil so uma suposta impulsividade caracterstica da idade e o fascnio que a carreira criminosa exerce sobre os jovens. O trfico seduz porque promete mais dinheiro, mais respeito e mais fora dentro de comunidades em que o contexto familiar se tornou muito vulnervel (SOUZA; SILVA In: FERRARI, 2004, p. 57).

Ainda na Revista Nova Escola (FERRARI, 2004, p. 56), o advogado Joo Pereira Brando, que acompanha processos judiciais relacionados a adolescentes, diz: Minha experincia permite dizer que muitas vezes os jovens so punidos mais severamente que os adultos. Quando compara a FEBEM a prises, Brando se refere, entre outras coisas, superlotao, s ms condies estruturais e ameaa permanente de rebelio, ao dizer: Desse modo, as instituies para menores infratores constituem, quase sempre, escolas de crime, tanto quanto os presdios de adultos (FERRARI, 2004, p. 58). A Revista Nova Escola (FERRARI, 2004) relata uma pesquisa realizada pelo Governo Federal, em que 96,6% dos jovens que cometerem algum delito no concluram o Ensino

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Fundamental. Nesta pesquisa estatsticas tambm mostram que o grau de incidncia de infraes est diretamente relacionado carncia social das comunidades em que ocorrem. A Revista Abceducatio (ADORNO, 2004) traz uma reportagem grande sobre o problema, tendo em sua capa um menino apontando uma arma. A Revista Abceducatio entrevista Srgio Adorno que diz que a FEBEM tem que ser desconstruda e chama a ateno para o problema da criana no Brasil: Elas so submetidas precocemente ao mundo do trabalho em condies muito degradantes, exploradas de forma desumana e sujeitas a um regime de desgaste acentuado, desgaste precoce de suas energias e que lhe tira o direito de ser criana (ADORNO, 2004, p. 8). Questionado sobre o que ter direito infncia, Adorno diz direito escolarizao, convivncia sadia com seus pares, poder aprender a lidar com os conflitos, com as diferenas, enfim poder ser criana e desfrutar do imaginrio infantil. Sobre o recrutamento de crianas pelo narcotrfico Adorno, que coordenador do Ncleo de Estudos da Violncia e atualmente desenvolve pesquisas sobre crianas e adolescentes envolvidos no mundo do crime, diz:
um fenmeno tambm bastante grave, embora no generalizado. Onde o trfico se instalou que a criana tem sido recrutada. Isto trgico porque socializa a criana muito cedo no mundo da violncia. Ela adquire uma viso de mundo em que, no seu modo de ver, a violncia pode ser a moeda de troca, tornando-se a sua linguagem corrente, vai aprender a manipular arma de fogo, dispor da vida do outro como se fosse uma mercadoria, como se fosse algum bem que pode ser comprado ou vendido e sobretudo ter um futuro muito precoce. Uma parte muito significativa destes jovens no chega aos 25 anos (ADORNO, 2004, p. 6).

Srgio Adorno, nessa entrevista, muito claro em relao FEBEM, a respeito da qual tece crticas fortes e bem definidas sobre mudanas emergenciais: Ns sabemos que as crianas provenientes das famlias pobres so tratadas de modo muito duro. As FEBEMs funcionam na verdade como prises disfaradas onde as condies de vida e de ateno so muito precrias (ADORNO, 2004, p. 6). Adorno continua falando que os fatos que ali acontecem (nas FEBEMs), esto muito longe de cumprir o ECA, pois ocorre espancamento e violncia indiscriminada de difcil anlise de extenso. Adorno explica que a falta de transparncia muito grande, que a FEBEM fechada em relao prestao de contas em relao s polticas que adota e o resultado destas polticas e assim, no sabendo o que se passa l dentro, os direitos humanos no conseguem intervir, nem pressionar, nem pode exercer o trabalho de vigilncia, que fundamental no exerccio da democracia.

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Segundo Adorno (2004, p. 7), o nosso grande problema que a democracia no conseguiu enfrentar a questo do adolescente em conflito com a lei: continuamos acreditando que problemas de lei e ordem se resolvem sempre com mais represso, retendo todos estes jovens nessas instituies querendo dar a impresso de estar exercendo uma poltica eficaz e um controle eficaz. Para Adorno (2004) a FEBEM no uma sada, pois ns j sabemos que nenhum sistema educativo que rena em grandes instituies um amplo nmero de pessoas se revela um modelo com xito e sim um modelo de fracasso, pois mistura jovens com fraco envolvimento com o crime com jovens com graves problemas que j esto socializados com o mundo do crime e que tm profundas dificuldades de integrao e adequao com a sociedade. Quando indagado pela revista Abceducatio sobre qual o fator primordial do ingresso dos adolescentes no mundo do crime Adorno (2004), responde que a natureza dos vnculos que esses jovens estabelecem com o mundo social, explica que os jovens que em geral enveredam pela delinqncia so aqueles que nesse processo de experimentar, cometer um furto aqui outro ali, evoluem para o assalto, comeam a ter relaes cada vez mais freqentes e mais enraizadas com as instituies encarregadas da ordem e acontece um entra e sai da FEBEM e da polcia. Estes jovens constroem suas vidas com o clculo de poder ser preso, de poder apanhar, de ser perseguido, como se isso fizesse parte de sua vida. A Revista Educao (CASTILHO; TORREZAN, 2004), traz em sua capa jovens rebeliados em cima de uma laje, camisetas cobrindo seus rostos, alguns armados com pedao de madeira na mo, com o seguinte ttulo: A Escola do dio: Torturas, assassinatos, rebelies, humilhao, medo construdas para integrar sistema educacional, unidades para internao de menores infratores educam para o crime. A Revista Educao (CASTILHO; TORREZAN, 2004) abre uma grande reportagem sobre o assunto, alertando que um infanticdio est em curso no Brasil e passa alguns dados para o leitor: 40 mil adolescentes cumprindo medidas scio-educativas no Brasil, sendo que a metade destes jovens esto em So Paulo, 6.500 crianas e adolescentes esto encarcerados na FEBEM, no pas inteiro so 12 mil jovens internados e mais de 300 em presdios, apertados em celas lotadas, refns de um sistema falido, que no educa, tampouco combate a criminalidade. Conforme diversos relatos, o cotidiano da FEBEM inclui: superlotao; maustratos; alta rotatividade ou falta de professores; inexistncia de concursos; interrupo do ano letivo por conta de rebelies (ou ameaas); falta de projeto pedaggico; e, aps at trs anos

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de internao, a volta sem assistncia periferia com carncia de empregos, equipamentos pblicos e saneamento, situaes recorrentes de desagregao familiar, trfico de drogas. Segundo Ariel de Castro Alves (In: CASTILHO; TORREZAN, 2004), em So Paulo no h projeto pedaggico (nas FEBEMs) e sim projeto repressivo e o investimento de uma burrice absurda, pois so quase R$ 1.800,00 mensais por adolescente para sair de l e voltar a infracionar. Para o Padre Jlio Lancelotti (In: CASTILHO; TORREZAN, 2004) o jovem que sai da instituio, mesmo que tenha freqentado a escola, no sai matriculado em outra, com a vaga garantida e muitos nem podem estudar porque a documentao que deveria estar pronta no dia que ele sai da instituio no chega a tempo. Para o Doutor em Educao e ex-interno da FEBEM, Roberto Da Silva (In: CASTILHO; TORREZAN, 2004), a FEBEM claramente deseduca, ao instituir vcios, hbitos e costumes que so rejeitados socialmente. Porm, o que ela ensina aos adolescentes como desenvolver mecanismos de sobrevivncia dentro do meio cruel e rude em que vivem. Essa educao social para a sobrevivncia e superao das dificuldades em meios basicamente mediados pela violncia, isso a FEBEM ensina. O Jornal Folha de So Paulo (FOLHA DE S.PAULO, 2004) publicou uma reportagem enfatizando a entrada feminina em grande escala na delinqncia juvenil. Dizeres e posturas que at bem pouco tempo atrs faziam parte do cotidiano masculino, cada vez mais fazem parte do dia-a-dia de adolescentes meninas. Segundo a reportagem, o perfil da adolescente em conflito com a lei em So Paulo encaixa-se, a maioria entre 16 e 17 anos, muitas pertencentes classe mdia baixa sendo 32, 7% dos casos por roubo qualificado.
Fui eu quem quis, ningum me influenciou diz a primeira. Foi pelo dinheiro fcil, afirma a outra. Gostava de andar na moda diz a terceira. S queria baladas diz a seguinte. Nos relatos no existe papel de vtimas, assumem a responsabilidade pelos crimes que cometeram roubo qualificado e trfico de drogas so os principais com uma maturidade que contrasta com a voz fina, tranas e enfeites nos cabelos. [...] Os relatos das meninas no so muito diferentes do que dizem os garotos, a mesma lgica do consumo. Boa parte no vive em situao de miserabilidade, mas entra para o crime porque quer tnis importado e roupa da moda (FOLHA DE S.PAULO, 2004, C-3).

O que chama muito a ateno nesta reportagem que duas das meninas entrevistadas uma de 14 anos e a outra de 15 anos eram namoradas dos traficantes, passando a morar com eles, a portar armas, a ajudar em todo o trabalho na boca de fumo, inclusive de cobrana, esta

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feita a mo armada. Nas entrevistas feitas em Itaja (Galileu - Apndice B) veremos que esta uma realidade que infelizmente j chegou em Santa Catarina, pois encontramos um traficante de 17 anos casado com uma menina de 13 anos, a qual ele no deixa estudar e faz com que ela o ajude no trabalho. No livro Abusado, Caco Barcellos (2005) retrata a vida do traficante Marcinho VP, cujo pseudnimo Juliano. Barcellos conta a infncia pobre do traficante, a sua educao repressora. Juliano foi educado para no reclamar e no chorar, mesmo quando era surrado. Ele tinha sete anos quando o pai o agrediu com um soco no peito, to violento que o jogou contra a geladeira e amassou a porta (BARCELLOS, 2005). Relata Barcellos (2005) que Juliano abandonou o colgio na quinta srie, depois de reprovar quatro anos por faltas excessivas. Durante parte de sua adolescncia ausentava-se muito da escola, procurando descobrir caminhos que o levassem a uma vida mais interessante do que a dos seus pais. Na adolescncia Juliano ainda temia seu pai violento e mal-humorado, mas j no respeitava a sua autoridade. O livro Cabea de Porco (SOARES, 2005) escrito a trs mos (Soares, Bill e Athayde) faz uma radiografia dos meninos que vivem no trfico em todo o Brasil. A pesquisa foi feita em vrias cidades do Brasil, durante oito anos, nos quais o Rapper MV Bill e seu empresrio Celso Athayde entrevistaram mais de cem jovens, escolhendo 17 para acompanhar, sendo que destes, 16 j esto mortos. As entrevistas eram realizadas no local de trabalho dos meninos, e traz a realidade clara de como vivem Os Falces, nome dado ao menino que fica armado em cima de lajes cuidando do movimento da favela e a possvel entrada da polcia, bem como de inimigos de outras faces. Em todo o livro aparece uma preocupao clara sobre a emergncia da situao que foi pesquisada:
A responsabilidade do Estado, sim, dos governos, de todos eles, mas tambm da sociedade, de cada um de ns. No aceitvel jogar a culpa de tantas deformaes e injustias nas costas de um punhado de moleques. Por outro lado, no h solues fceis. A recusa culpabilizao unilateral e maniquesta dos jovens pobres que se desenvolvem com o crime no pode mais se traduzir em mera negao de sua responsabilidade. Nem so apenas os jovens pobres que transgridem as leis. Seus crimes dificilmente existiriam, na escala que os caracteriza, no fosse a ao dos criminosos de colarinho branco (SOARES, 2005, p. 124).

O grande diferencial da pesquisa feita pelo Rapper que ele morador de comunidade, morador da Cidade de Deus desde que nasceu, e mesmo aps comear a fazer sucesso no

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abandonou sua comunidade. Entrevistou a garotada com a mesma linguagem. Os meninos sentiam-se vontade ao lado de um igual, isto , de algum que mora em comunidade, que trabalha desde os 13 anos e que j passou muita necessidade. Esta identificao positiva levou ao alto grau de confiabilidade da pesquisa. Em maro de 2006, foi ao ar, pela Rede Globo de Televiso, o documentrio Falco: Meninos do Trfico, o qual mostrou, em rede nacional, algumas cenas da pesquisa do Rapper MV Bill. No dia seguinte o Brasil acordou aterrorizado, todos os principais jornais traziam comentrios, aconteceram discusses sobre o assunto e o Rapper comeou a viajar pelo Brasil inteiro dando entrevistas e promovendo debates. Em 28 de junho de 2006, MV Bill esteve em Itaja, lanando seu segundo livro: Falco Meninos do Trfico, no qual, ele (Bill) e seu empresrio Athayde descrevem os bastidores dos oito anos de pesquisa, isto , suas dificuldades, seus sofrimentos, suas descobertas e, principalmente, suas angstias e noites insones aps alguns acontecimentos. Do livro Falco importante conhecer alguns depoimentos dos meninos:
Como voc entrou nessa? Eu estudava, s estudava mesmo, a depois comecei a fumar maconha, a deu na minha cabea pra mim parar de estudar, parei de estudar. A depois fui traficando e, tipo assim, man, uma iluso, entendeu? Arruma dinheiro, arruma mulher, mas p, eu to dando um exemplo pra quem ta fora no entrar. Tipo assim, a maconha j muda a pessoa entendeu? Comecei a traficar, no quis mais parar, fiquei nessa mesmo (ATHAYDE, 2006, p. 6970). Voc se arrepende de alguma coisa na vida? Me arrependo sim. A vida que eu tenho agora no a vida que eu tinha antes. Antes eu tinha uma vida com algumas necessidade, mas at ento eu podia andar tranqilo, no se escondia da polcia, no tinha inimigo nenhum, ento eu andava tranqilo. Agora j no mais a mesma coisa. Agora a minha vida no mais o que era antes. Eu no passo mais necessidade que eu passei, mas agora eu sou escondido, eu tenho que fugir da polcia (ATHAYDE, 2006, p. 81). Quando voc pensa no teu filho, o que vem na tua cabea? S penso no meu filho no seguir o mesmo caminho que eu segui, procure no vacilar. P, penso no meu filho ser uma pessoa tranqila, uma pessoa normal. Eu tambm tenho que ser um exemplo pra ele tambm. No vou querer que meu filho siga o meu caminho, meu exemplo. Ensino outros tipos de coisas pra ele. [...] no momento ele ta pequeno, mas poxa, eu j no chego perto dele com arma, eu j no chego perto dele com cheiro de maconha, com maconha na mo (ATHAYDE, 2006, p. 160).

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Respondendo questo primordial: Adolescentes em conflito com a lei, quem so estes meninos? Para Luppi (1987, p. 240) Nem santos, nem bandidos. Duendes de um pas que no existe. Para Rapper MV Bill (SOARES, 2005, p. 276) Para mim, eles no so vtimas, no so culpados. Pra mim, eles no so marginais nem santos. Pra mim, eles so apenas humanos, nada mais. Soares (2005, p. 277) deixa claro que felizmente terminou o tempo do paternalismo, que reproduz o mesmo esquema do cinismo elitista com sinal trocado: os meninos em armas deixam de ser culpados para serem vtimas. Segundo Soares (2005), a linha do bem penetrou o tecido do mal e a costura tornou os fios indistinguveis, por um lado quanto mais demonstramos compaixo e compreenso, mais ambigidades transmitimos aos jovens e mais os desnorteamos; por outro lado, quanto mais o Estado mobiliza suas foras, mais precipita a brutalidade e a corrupo na polcia. Para Soares (2005, p. 125):
O grande desafio est em humanizar o sujeito que comete o crime, sem subtrair-lhe a responsabilidade; responsabilizar o sistema, sem eximi-lo da responsabilidade de distribuir responsabilidades e aplicar penas, segundo as leis, humanizando-as; humanizar o sistema, transformando-o, criando condies para que prosperem a solidariedade e a verdadeira justia.

Depois de extensa pesquisa bibliogrfica, aps conviver dois anos e meio dialogando com estes jovens, entrevistando, ouvindo, percebendo as suas vises de vida, as suas leis e suas realidades, posso dizer, que so os filhos dos Pixotes, netos dos Pivetes, bisnetos dos malandros desocupados e tataranetos dos capoeiras ex-escravos. Gerao aps gerao sem esperana, sem polticas pblicas que atendam suas necessidades de estudo, de cultura, de lazer e de oportunidades de trabalho digno. Filhos de uma Escola pblica desacreditada, depredada em seu patrimnio intelectual e cultural, que no consegue atrair nem satisfazer suas necessidades essenciais de formao de cidado e de trabalhador, muito menos preencher sua nsia de emoes e descobertas, to viscerais nesta fase da vida do ser humano. So os filsofos da Ps-Modernidade, que no seu vcuo de esperanas, querem consumir, mas no tm salrio, que precisam comer, precisam estar bem vestidos com a roupa da moda, precisam urgentemente e insanamente aproveitar o mximo desta sociedade egosta, individualista e hedonista, portanto tomam seus assentos - no ltimo vago - e viajam no trem

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da histria, fazendo malabarismos com suas armas, utilizando-as como meio de seduo e visibilidade, gritando para avisar a sociedade que est na hora de parar esse trem e remodello, ou corremos o srio risco deste descarrilar e atropelar a todos ns co-responsveis por tanta misria, descaso pela vida humana e negligncia educacional, tica e social.

5 METODOLOGIA

5.1 O contexto

A pesquisa situa-se no municpio de Itaja, SC, o qual apresenta o seguinte contexto scioeducativo: Total de jovens que possuem medida de Liberdade Assistida (LA) = 80. Total de jovens que possuem medida de Prestao de Servio Comunidade (PSC) = 197 destes, 45 possuem as duas medidas, de PSC e LA. Adolescentes Internos no Centro de Internao Provisria (CIP) = 14.

As Entidades onde os adolescentes prestam servio comunidade so: APAE (Associao de Pais e Amigos de Excepcionais), APDEFI (Associao dos Portadores de Deficincia Fsica de Itaja e Regio), Abrigo Luz do Amanha, Biblioteca Pblica, Casa da Cultura Dide Brando, CEJA (Centro Integrado de Educao para Jovens e Adultos), Entidade So Francisco de Assis, Parquia So Joo, Parquia So Cristvo, Lar da Criana Feliz, Lar Fabiano de Cristo, Casa da Juventude, Lar Padre Jac, Parque Dom Bosco, COMBEMI (Centro Municipal do Bem-Estar do Menor de Itaja). A presente pesquisa buscou, junto ao Frum de Itaja, no Departamento de Medidas ScioEducativas, dados quantitativos atualizados de atendimento aos adolescentes em conflito com a lei. Os dados quantitativos se referem idade, nvel de escolaridade, reincidncia, se faz uso de drogas ilcitas, se trabalha, tipo de ato infracional cometido, quantos adolescentes esto em Liberdade Assistida (LA) e o nmero de adolescentes que cumprem medida scio-educativa em Prestao de Servio a Comunidade (PSC) (Anexo A). Em abril de 2006, a faixa etria de maior concentrao de jovens inseridos no programa de medidas scio-educativas, na Comarca de Itaja variava entre 18 a 20 anos de idade, conforme quadro 1 (Anexo A). O grau de escolaridade que concentra mais jovens situa-se no intervalo de 5 srie ao primeiro ano do ensino mdio. Sendo que h mais jovens na 8 srie e no primeiro ano, do total de 254

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jovens inseridos no programa de medidas scio-educativas na Comarca de Itaja, conforme quadro 2 (Anexo A). Do total de 254 jovens inseridos no programa de medidas scio-educativas, h uma reincidncia de 144 jovens, dos quais 125 fazem uso de drogas; so mais numerosos os jovens que no trabalham (141 em contradio a 106 jovens trabalhadores). Completando o perfil contextual do ambiente desta pesquisa, podemos afirmar que o ato infracional de maior incidncia entre estes 254 jovens da Comarca de Itaja o furto (83 ocorrncias), seguido de roubo (26 ocorrncias) e por ltimo o porte de entorpecentes (23 ocorrncias), conforme quadro 4 (Anexo A).

5.2 Sujeitos: critrios de seleo

5.2.1 Primeira etapa da pesquisa: os sujeitos do CIP

A pesquisa situa-se no municpio de Itaja, SC. Os sujeitos da presente pesquisa so nove adolescentes em conflito com a lei, de duas instituies diferentes, conforme o quadro 4 abaixo:

ADOLESCENTES EM CONFLITO COM A LEI Internos no CIP acompanhados de maro/2004 a setembro/2006 Cumprindo medida scio-educativa de prestao de servio comunidade no Parque Dom Bosco acompanhados de maro/2005 a setembro/2006 Total
Quadro 4 - Adolescentes pesquisados

3 6 9

Os nove jovens fazem parte deste total geral de 254 jovens que mencionamos no item 5.1 (O contexto). A primeira etapa da pesquisa iniciou em fevereiro de 2004 no CIP Centro de Internao Provisria de Itaja, SC. No CIP os meninos esto internos, cumprindo medidas scioeducativas ou esperando a sentena do juiz, que pode ser de trs meses a trs anos de internao. A pesquisadora conviveu por quatro meses consecutivos, freqentando o CIP duas vezes por semana. Nestes dias passava oito horas com os meninos, conversando, escrevendo

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cartas para a famlia, fazendo amizade, almoando e lanchando na mesma mesa, visitando-os nos quartos, enfim, convivendo no seu dia-a dia, entendendo seu vocabulrio e aproximandose de seus coraes e mentes. A pesquisadora a cada dia se aproximou mais dos meninos, fez jogos ldicos, levou msicas para cantar e interpretar. No CIP, a pesquisadora teve contato com dezessete adolescentes em conflito com a lei, dos quais escolheu-se trs para entrevistar e acompanhar sua trajetria at setembro de 2006. A escolha dos trs foi categoricamente por um nico motivo: foram apenas estes trs que aceitaram falar sobre suas vidas. A proposta da convivncia e acompanhamento da trajetria foi feita para todos, sendo que alguns debocharam, outros foram indiferentes, outros pensaram que os seus relatos orais poderiam acabar nas mos do Juiz e isso atrapalhar o processo que estavam submetidos no Frum. Todavia, trs adolescentes aceitaram, sendo que as primeiras entrevistas foram feitas individualmente em seus quartos, com durao de duas horas em mdia. Estes jovens no aceitaram gravar a entrevista, por isso, o dilogo ia acontecendo como um filme, eles contando sua trajetria e a pesquisadora anotando e fazendo algumas perguntas diretas sobre famlia, uso de drogas, escola, etc. Aps a primeira entrevista, os dilogos e desabafos aconteceram naturalmente, com uma aproximao muito grande de dois adolescentes com a pesquisadora que acompanhou pessoalmente a trajetria destes jovens por dois anos e meio, de maro de 2004 a setembro de 2006. Dos trs adolescentes do CIP, um fugiu, sendo recapturado apenas depois de completar dezoito anos, indo direto para o Presdio em Florianpolis por ter cometido dois assassinatos. Por este motivo, a pesquisadora acompanhou o desenrolar dos acontecimentos deste jovem, por informaes no Frum, na imprensa e junto famlia. Todos os adolescentes receberam um pseudnimo com nomes de filsofos escolhidos pela pesquisadora. So os filsofos da Ps-Modernidade, que transmitem atravs de seus depoimentos, suas trajetrias, seus acertos e suas recadas, seus amores e dissabores, suas vitrias e lgrimas de derrotas amargas, seus sonhos, e finalmente e principalmente seus desabafos pedindo socorro, ajuda, escola, qualidade de vida, amor, famlia, lazer e cultura.

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Os trs adolescentes do CIP: Rousseau: em 2004, data da entrevista, j estava no CIP pela terceira vez, fato esse que

demonstra reincidncia. Aps sair do CIP, reincidiu por mais duas vezes, sendo que numa destas, levou cinco tiros e quase morreu. Jacob: 2004, no momento da entrevista j havia passado pela polcia trs vezes, sendo que

internado era sua primeira vez. Voltou para o CIP em 2005 por assalto mo armada. Critolau: em 2004, j tinha quatro passagens pela polcia, sendo que na quarta foi

internado no CIP. Seu caso mostrava claramente problemas psiquitricos, mas no foi tratado, (embora o ECA preveja tratamento psiquitrico). Fugiu, cometendo, depois dos 18 anos, dois assassinatos e um assalto residncia, sendo que no ato do assalto molestou sexualmente uma adolescente que estava na residncia. Hoje, encontra-se detido na penitenciria de Florianpolis.

5.2.2 Segunda etapa da pesquisa: os sujeitos do Parque Dom Bosco

A segunda etapa da pesquisa aconteceu no Parque Dom Bosco de maro de 2005 a setembro de 2006. O Parque recebe, aos sbados tarde, adolescentes (Quadro 4) em conflito com a lei para cumprirem a medida Scio-Educativa de Prestao de Servio Comunidade (PSC). So adolescentes infratores que esto junto s suas famlias, que tm acompanhamento psicossocial do Frum e se apresentam no Parque Dom Bosco para cumprirem quatro horas semanais de PSC. bastante varivel o nmero de sbados que os jovens freqentam o Parque, pois conforme a PSC aplicada pelo juiz, vai de quatro at quarenta e oito sbados. A pesquisadora esteve acompanhando esses adolescentes durante um ano e meio, todos os sbados. Durante esses dezoito meses, passaram pelo atendimento do Parque Dom Bosco noventa adolescentes. Aos sbados a pesquisadora dialogava em mdia, com trs adolescentes em particular, com durao de quarenta e cinco minutos, aproximadamente. Durante os dilogos foi surgindo uma afinidade de alguns jovens pela pesquisa.

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A pesquisadora convidou dezoito jovens para participar, de acordo com o nmero de sbados que eles teriam que freqentar. A proposta foi feita apenas para adolescentes que freqentariam doze ou mais sbados. Dos convidados, seis adolescentes aceitaram, desde que no fossem gravadas as entrevistas e dilogos (estes seis adolescentes participaram das aulas de educao para a paz durante 10 a 12 sbados). Alm dos encontros individuais, a pesquisadora tambm props e efetuou encontros em grupo, onde aplicou tcnicas de Alfabetizao Emocional (Antunes 1998 e 1999) e Aulas de Educao em Valores Humanos (Martinelli 1996 e 1999).

Os seis adolescentes do Parque Dom Bosco: Galileu: Cumpriu 24 sbados de PSC, e durante todo esse perodo continuou com seu

negcio (trfico de drogas). Em nenhum momento parou, apenas, segundo ele, tomou mais cuidados para os meganhas no o pegarem. Em julho de 2006, aps completar 18 anos, foi preso por trfico de drogas. Hoje encontra-se detido na penitenciria de Itaja. Maquiavel: O adolescente esteve no CIP em 2004. Quando saiu, em 2005, cumpriu a

PSC no Parque Dom Bosco. Atualmente (2006), encontra-se morando com a me e trabalhando na construo civil. At o momento, no houve reincidncia. Lucrcio: O adolescente cumpriu a PSC, em 2005. No presente momento (2006) mora

com os pais e no houve reincidncia. Fontenelle: O adolescente esteve no CIP em 2004. Ao sair, cumpriu a PSC, em 2005, no

Parque Dom Bosco. Naquele mesmo ano, ficou noivo e foi trabalhar com o sogro. Em 2006 foi morar com a noiva e continua trabalhando com o sogro. Voltou a estudar (na companhia da noiva que vai junto para incentivar). Atualmente (2006) encontra-se construindo sua casa no terreno atrs da casa do sogro e com planos de casamento no civil e na igreja. No houve reincidncia. Plato: O adolescente passou pelo CIP, onde ficou 2 meses e 15 dias, aps recebeu a

PSC de 48 sbados (de 4 horas cada), no Parque Dom Bosco. Atualmente est trabalhando e estudando manuteno de computadores no Parque Dom Bosco, um timo aluno e tem cumprido sua medida Scio-educativa rigorosamente em dia. No houve reincidncia. Scrates: O adolescente cumpriu rigorosamente os 12 sbados de PSC, sendo que 3

sbados veio acompanhado do pai, que pediu ajuda e para dialogarmos juntos, pois o menino

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ainda estava freqentando a boca de fumo e recusava-se a trocar de ambiente. Atualmente ele encontra-se fazendo curso de Eltrica no Dom Bosco, freqentando as aulas com assiduidade e demonstrando muito interesse. Depois que terminou de cumprir a PSC, continuou procurando ajuda para conversar durante vrios sbados. At o momento no houve reincidncia.

5.3 Material e mtodo

A presente pesquisa utilizou como base epistemolgica a anlise de contedo enfocando o mtodo qualitativo. Foram utilizadas entrevistas semi-estruturadas realizadas com o consentimento dos adolescentes (o roteiro proposto est no apndice A). Nenhuma das nove entrevistas ficou com o mesmo nmero de perguntas, tampouco com o mesmo roteiro, pois cada menino tem uma trajetria, uma maneira de falar, principalmente, uma maneira de se posicionar diante do ato infracional e suas conseqncias. O intuito destas entrevistas foi de conviver e participar neste momento da vida destes jovens. De saber quais os determinantes que os levaram a cometer os atos infracionais; sua viso referente s medidas scio-educativas, isto , se na opinio deles as medidas scio-educativas tm eficcia na no reincidncia e na retomada de um cotidiano sem a inteno e ao de atos infracionais; e a quais fatores eles atribuem o seu sucesso pessoal em no reincidir (caso a reincidncia no tenha ocorrido).

5.4 Entrevista com autoridades e tcnicos do departamento do programa de medidas scio-educativas

Para melhor contextualizar a situao do adolescente infrator no Municpio de Itaja, foram entrevistadas autoridades ligadas ao programa de medidas scio-educativas deste Municpio, a saber: o Juiz da Infncia e Juventude, o Secretrio Municipal da Secretaria da Criana e do Adolescente (SECAD) e a Coordenadora do Programa das Medidas Scio-Educativas Secretaria da Criana e do Adolescente. Dois tcnicos do departamento de medidas scio-educativas de Itaja, bem como os dois responsveis pelo cumprimento das medidas scio-educativas no Parque Dom Bosco que

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foram entrevistados com a finalidade de verificar a percepo dos profissionais em relao s medidas scio-educativas e sua eficcia.

5.5 Proposta de educao holstica para adolescentes infratores

Durante o convvio com os adolescentes infratores, tanto no CIP, como no Parque Dom Bosco, esta pesquisadora props aulas do Programa Educao em Valores Humanos, conhecido como PEVH. Este programa originrio da ndia, teve seu incio na dcada de sessenta do sculo vinte; e integra hoje aes educativas em mais de cem pases. No Brasil, o programa inspira currculos escolares e programas de Ps-Graduao nos estados de Paran, So Paulo e Minas Gerais, conforme relatam Martinelli (1996 e 1999), Diskin et al. (1998) e Puebla (1997). O PEVH evidencia a importncia de resgatar valores morais e ticos, auxiliando os adolescentes a buscarem seu autoconhecimento, como ponto de partida para o desenvolvimento do potencial criativo, a autoestima, a construo de Valores Humanos internalizados conscientemente e, automaticamente, a concluso de que podem recomear suas vidas de uma maneira digna, porque so capazes e inteligentes. A transformao de uma sociedade que agoniza - pedindo socorro, atravs de seus filhos ainda adolescentes se dar atravs da transformao da conscincia, do desenvolvimento da capacidade de raciocnio e discernimento entre o que trar paz ntima e o que trar dor e arrependimento. O PEVH acredita que so os valores que norteiam as aes ticas e morais da conscincia humana e o enfoque nestes aspectos podem auxiliar no desenvolvimento integral do ser individual e, conseqentemente, no coletivo. O PEVH v o ser humano de uma maneira Holstica, propondo uma educao em cinco aspectos da personalidade, unindo a cada aspecto um Valor Humano: Verdade -- aspecto Intelectual Paz -- aspecto Mental Ao Correta -- aspecto Fsico No-Violncia -- aspecto Espiritual

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Amor -- aspecto Psquico

A proposta das Vivncias em Valores Humanos para os adolescentes em conflito com a lei, inclui biografias como as de Gandhi, Luther King Jr. e outros, assim como tcnicas e msicas. Jares (2002) na terceira parte de seu livro Educao para a Paz, prope diversas tcnicas, dando primazia ao enfoque scio afetivo. Afirma Jares (2002, p. 150) que pesquisa para a paz, educao para a paz e ao para a paz devem ser integrados em um todo unificado. Os valores so projetos ideais de comportamento e de existncia. No possvel falar-se em educao, cujo objetivo fundamental incitar o afloramento das capacidades do indivduo, sem falar-se em tica. Segundo Diskin et al. (1998) a tica deve ser entendida como a arte da convivncia, cuja prtica das aes continuadas e repetidas levam construo de uma musculatura interna. E forjam carter, criando uma disposio para viver-com ou conviver. Para um adolescente que praticou um ato infracional, de vital importncia o despertar do conviver com empatia e tica, pois somente quando um ser humano aprende a se colocar no lugar de outro, que consegue entender a gravidade e responsabilidade de seus atos. A educao um processo contnuo e permanente de interao. Segundo Puebla (1997, p. 23) assumir uma vida e um processo educativo imbudos de valores humanos leva a refletir sobre as contradies existenciais [...] podendo, assim, conscientizar e praticar uma concepo harmnica de vida. Martinelli (1999, p. 127) afirma que ningum ensina virtude a ningum, mas pode-se conscientizar algum de suas prprias virtudes. A questo desta proposta de vivncia em Valores Humanos est justamente no trabalho efetivo junto ao adolescente autor de ato infracional, conscientizando-o de suas virtudes, de seu potencial criativo e seus valores humanos. Conscientizar o adolescente de que nossa responsabilidade inicia-se nas nossas escolhas e que podemos optar quais hbitos e valores queremos para a nossa vida, uma das propostas evidenciadas nos mtodos adotados. Dos nove adolescentes pesquisados, cinco no reincidiram. Trs deles, em seus depoimentos finais, colocaram como meta voltar a estudar. A educao desponta como um forte alicerce para a nova vida, deixando claro, que as vivncias em Valores Humanos os ajudaram a refazer planos e vislumbrar novas perspectivas de vida.

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Eu quero fazer faculdade, eu quero ir e vir a hora que eu quiser, eu quero usar umas roupas legais, mas eu posso comprar com um dinheiro de trabalho. Eu cheguei concluso que muito melhor ter carteira assinada, feriado, direitos trabalhistas, final de semana livre e frias. Eu descobri que eu vou me sentir muito mais poderoso e com status se eu estiver fazendo uma faculdade (SCRATES). Trabalhar e estudar sim. Na vida de antes eu entrei por bobeira mesmo, mas passado e quem vive de passado museu (PLATO). Sim, quero fazer o segundo grau, porque vou noivar ainda este ano, e a minha namorada inteligente e ela no vai querer ficar com um burro (FONTENELLE).

Esta volta aos estudos, no caso destes trs adolescentes, no ficou apenas nos planos. Os trs jovens realmente voltaram a estudar. Um deles hoje encontra-se cursando faculdade de Administrao. S existe uma maneira de encerrar este captulo: dando a palavra para Scrates um dos filsofos da Ps-Modernidade. Este jovem um grande exemplo de superao. Trabalhava na boca de fumo, vendendo drogas e usando-as. Havia abandonado os estudos h dois anos. Participou de doze Vivncias de Valores Humanos, trs vezes chegou acompanhado pelo pai que lhe deu apoio total. No ltimo dia deu o seguinte depoimento:

Eu acho que precisa acontecer um investimento pesado por parte do governo, para ajudar jovens como eu. Sabe, atravs dos erros ns acordamos, como se estivssemos dormindo num mundo de iluses, de repente a gente se v encostado no paredo e um policial passando a mo na gente, a a gente acorda e percebe muita coisa. Quando a gente acorda e chega aqui e recebe essa situao de incentivo, d vontade de mudar. Ento eu resolvi mudar e percebi que tinha colocado fora dois anos da minha vida. Quando a gente t na Boca vendendo, a gente s v este mundo, parece que no existe outro mundo. Agora eu t vendo que existe outro mundo e que nem todas as pessoas usam maconha e craque, e que tem outras coisas a se fazer na vida do que ficar s indo em festa raive (SCRATES).

A base das aulas foram do PEVH, porm a pesquisadora, com o intuito de elaborar um programa especfico para adolescentes Infratores, buscou em Antunes (1998 e 1999),

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Brando e Crema (1991), Heath (2001), Jares (2002), Sequeiros (2000) e Yus (2002) suporte epistemolgico e pedaggico para elaborar o que foi denominado: Vivncias em Educao para a Paz. As Vivncias em Educao para a Paz (Apndices C e D) so constitudas de cinco roteiros, que somados completam quarenta horas. Se esta proposta puder ajudar outros educadores, dar-me-ei por satisfeita. As Vivncias em Educao para a Paz tm como meta principal ajudar e incentivar os adolescentes a buscar dentro de si seus potenciais latentes e evidentes, e perceber que existem vrios valores intrnsecos e implcitos, podendo ser liberados na medida do livre arbtrio de cada um, desde que desejado. Para tanto, so estratgias que objetivam incentivar os adolescentes a perceber suas posturas com novas perspectivas e viso positiva em relao vida. Foca-se a viso no potencial humano como fora propulsora, capaz de reinventar um mundo melhor, alicerado em valores universais.

6 FATORES DETERMINANTES DO ATO INFRACIONAL E REINCIDNCIA

As medidas scio-educativas foram capazes de reintegrar sociedade os nove adolescentes em conflito com a lei? Observando nossos dados (Quadro 5), a resposta para esta questo nitidamente: no. Dos nove adolescentes acompanhados nesta pesquisa, quatro reincidiram. Da amostra, trs adolescentes estavam no CIP, sendo que a reincidncia destes foi de 100%. Adolescentes pesquisados 3 6 9 Adolescentes que reincidiram 3 1 4

CIP Parque Dom Bosco Total da amostragem

Quadro 5 ndice de reincidncia

6.1 Fatores que determinaram a opo do adolescente pelo ato infracional 6.1.1 Infrao scio-familiar prvia

Inicia-se a anlise pelos fatores que determinaram a opo do adolescente pelo primeiro ato infracional. Os fatores que determinaram o incio ou as opes por um ato infracional so muito diversos, porm, de uma maneira direta ou indireta, nos depoimentos de sete adolescentes existem aluso a algum membro da famlia. Seja como exemplo negativo, como iniciador ou comparsa ou ainda, no caso da figura masculina PAI, menciona-se a sua ausncia ou o fato de s conhec-lo depois de determinada idade:

Esse padrasto (traficante) era muito bom, foi o nico homem bom pra mim, ELE MEU HEROI. Ta, eu sei que ele matou o cara, mas eu gosto muito dele, pra caralho [...] (ROUSSEAU, grifo nosso).

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Eu comecei a usar maconha com 12 anos... o meu primeiro teco quem me deu foi meu tio. Eu tinha um tio super maconheiro, que plantou um p de maconha no ptio da casa dele [...] s pra no ter que dar grana pros cara que vendem [...] (ROUSSEAU, grifo nosso). Eu passei foi dio, porque todas as crianas tinham pai, menos eu (CRITOLAU, grifo nosso). Meu primeiro delito foi com 14 anos, porque eu morava com o meu pai e com a minha madrasta, e madrasta sabe, n? Deu a maior briga, a eu sa de casa [...] (GALILEU, grifo nosso). Faz dez anos que a minha me se separou do meu pai e no tive mais notcias, e o meu padrasto bebe muito, meu padrasto alcolatra (MAQUIAVEL, grifo nosso).

Conforme vimos em nossa reviso, Feij e Assis (2004) encontram 51,7% de familiares dos adolescentes infratores envolvidos com drogas e apenas 10,9% dos adolescentes entrevistados no revelaram qualquer histria de envolvimento infracional na famlia. O alto ndice de envolvimento familiar com o crime parece despontar nas pesquisas com jovens infratores. A aproximao de outra pesquisa no tema demonstra um fato que vai se tornando uma regularidade. Oliveira (2002), por exemplo, tambm constatou que, dos onze adolescentes pesquisados, quatro deles tm familiares presos; um dos meninos tem o pai e irmo presos por trfico; um tem a me, irmo, tios e av materna presos por trfico; e outros dois pesquisados tm irmos presos por roubo. Gallo e Williams (2005) pesquisaram os fatores de risco para a conduta infracional: pais que cometem algum tipo de crime ou contraveno, com consumo excessivo de lcool e drogas e pais que maltratam seus filhos ou praticam violncia fsica, psicolgica ou sexual com os mesmos podem comprometer suas funes parentais no controle, na disciplina e no envolvimento com seus filhos. Estes fatos facilitam assim, a escolha do adolescente por atos infracionais. Os autores Gallo e Williams (2005) se referem teoria da aprendizagem de Bandura, para contextualizar a aprendizagem social, cujos valores e condutas agressivas dos adultos e companheiros servem como normas a ser seguidas. Estas normas podem ser imitadas pelos filhos, isto , a conduta social aceitvel ou o desvio s normas podem ser explicados em razo

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dos tipos de informaes que o indivduo tem acesso e importncia dada a essas informaes. Outro ponto relevante so as amizades; da amostragem de Itaja, um adolescente referiu-se ao amigo de infncia como iniciador:

Eu tinha 16 anos e um amigo de infncia me ofereceu um Beck. Experimentei, gostei e comecei a usar direto. Depois fiquei amigo do pessoal da Boca, fiquei amigo do traficante, ele me ofereceu trabalho (SCRATES, grifo nosso).

Spagnol (2005, p. 4) afirma que: [...] a maioria dos adolescentes que cometem delitos no est sozinha nestas aes, mas conta com a colaborao de amigos, vizinhos [...]. Sabemos que psicologicamente o adolescente encontra-se extremamente vulnervel nesta faixa etria, podendo demonstrar baixa auto-estima e uma supervalorizao da turma ou da gangue, submetendo-se a atitudes que todos fazem, para no se sentirem discriminados. Importante ressaltar que o adolescente est mais vulnervel turma, quando seus laos familiares so mais frouxos e a famlia apresenta falta de cuidados ou sofre alguma forma de desestruturao. Na pesquisa de Feij e Assis (2004) um dos fatores que contribuem para um adolescente estar com ms companhias o fato da me trabalhar fora e no ter tempo de vigiar a prole. Para Bido (2006), o grupo de amigos, entre os adolescentes infratores, aparece com grande destaque e importncia, pois, nesta pesquisa, os meninos criticam a sociedade; o amigo mais concreto, protetor e confivel que a sociedade. Os adolescentes pesquisados em Itaja relataram nunca ter passado fome; o quadro apresentado por eles tambm no de extrema pobreza; trs meninos relatam ter vontade de comer chocolate, iogurte e bala e no ter condies financeiras para adquirir:

Passei a roubar no Mini Preo. L eu roubava iogurte, bolacha, salsicha, estas coisas [...] Um dia me pegaram roubando, era dia da criana e eu no tinha ganhado nada, da eu fui buscar um chocolate pra mim [...] Eu nunca passei fome, mas tinha muita vontade de comer chocolate e tudo que as outras crianas tambm comiam (ROUSSEAU, grifo nosso).

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Meu primeiro roubo eu tinha 11 anos [...] roubei num mercado (chocolate e bolacha recheada) (JACOBI, grifo nosso). Meu primeiro delito, foi quando eu tinha sete anos, robei de um vizinho dinheiro para comprar bala (CRITOLAU, grifo nosso).

Segundo Gallo e Williams (2005) crescer em comunidades pobres tem sido identificado como um fator de risco para a prtica de atos infracionais, porm: Vale destacar que a pobreza, apesar de reconhecidamente ser um forte estressor para danos ao desenvolvimento humano, isoladamente, no leva ocorrncia de comportamentos infratores (GALLO; WILLIAMS, 2005, p. 11). Bido (2006, p. 10) chama a ateno para a sociedade: Uma sociedade agressiva e agressora tambm se torna alvo da agressividade, porque legitima a ao violenta como substituta do dilogo e da compreenso. Por um lado, explica o autor, a agressividade externaliza os maus objetos internos de cada um, como a ausncia paterna, deprivao, frustrao frente aos desejos consumistas e narcsicos. Temos conscincia que esta agressividade provm de uma carncia generalizada como explica Soares (2005, p. 215): h uma fome mais funda que a fome, mais exigente e voraz que a fome fsica: a fome de sentido de valor; de reconhecimento; de acolhimento; fome de ser. Sabendo-se que s se alcana ser algum pela mediao do olhar alheio que nos reconhece e valoriza, quando falta este olhar por parte da sociedade, o sujeito encontra uma forma de ser visto. Mesmo que seja mal visto. Notamos que em se tratando de chocolates, iogurtes e bolachas recheada, a questo muito mais miditica que apela constantemente para este consumo. Diretamente ou indiretamente exclui a criana e o adolescente que no pode comprar. Sendo este tipo de excluso entendida como violncia social.

6.1.2 Consumo e mdia

Porm, os doces proibidos na infncia so apenas o primeiro degrau da excluso que este jovem encontra, pois ao adentrar na adolescncia, a mdia o bombardeia com necessidades de marcas famosas, consumo, moda e beleza que vo aumentar o forte estressor entre jovem

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socialmente carente e a sociedade. Na presente pesquisa aparece no depoimento de quatro entrevistados a necessidade do consumo da roupa da moda, comer e beber coisas boas e caras, desfrutar do que o dinheiro pode comprar: um difcil equilbrio entre o necessrio e o extra.

Sempre tivemos uma vida simples, mas comida nunca faltou [...] Eu assaltava por que queria uma roupa e no podia, duro no poder ter uma roupa da hora, ta ligado? Eu no queria trapo doado de bacana, eu queria uns pano da moda [...] (JACOBI, grifo nosso). Eu estudava e trabalhava, saa de casa s sete e voltava s s vinte, supercansado, desde os 11 anos eu estudava e trabalhava [...] pois , com 14 anos eu fugi [...]eu fugi muitas vezes porque eu gostava de comprar roupa, andar bem arrumado, eu dava uma parte do dinheiro em casa e a outra parte eu gostava de comprar roupa, mas o pai queria que eu desse todo o dinheiro do meu trabalho em casa (GALILEU, grifo nosso). [...] eu tinha 12 anos, eu estava soltando pipa e a pipa caiu num telhado de uma casa, eu subi pra pegar e a telha quebrou, ento eu aproveitei e peguei um vdeo game e sa carregando ele [...] eu sempre quis um, sempre sonhei com um, eu vi, tava fcil, pegue (FONTENELLE, grifo nosso). Nunca me faltou nada, o pai sempre me deu tudo o que eu precisava. Acontece que ele me dava o necessrio, e eu queria o extra, tipo grana pra sair na noite, pra tomar uma gelada, pra comprar uma roupa de marca, estas coisas (FONTENELLE, grifo nosso). A primeira vez que eu ca, eu tinha 13 anos, eu tava roubando na Vive La Vi. Eu roubava s pra mim usar, no era para vender (ROUSSEAU, grifo nosso). Agora a terceira vez que ca, assalto a mo armada no mercado. Minha vida era s essa: cerveja, maconha, roupa nova, sempre com dinheiro no bolso, sempre pelo menos com duzentos reais no bolso, assaltava para ter essa vida (ROUSSEAU, grifo nosso). Mas mesmo assim, eu continuei assaltando [...] era poca de Marejada, e eu queria ir todas as noites pra l com um bom dinheiro no bolso, para tomar whisky, beber energtico, comer camaro [...] estas coisas so caras e todo mundo faz e eu tambm quero ser igual a todo mundo. Fiz 15 assaltos para ir para a Marejada (ROUSSEAU).

Segundo Gallo e Williams (2005) os adolescentes que no acreditam na possibilidade de obter o que desejam por meio legtimo, talvez utilizem tticas violentas para expressar seu

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descontentamento ou para obter seus objetivos. Tais prticas so estimuladas por uma sociedade consumista, na qual valores comunitrios acabam ficando em segundo plano e o adolescente bombardeado pela mdia para ter um determinado tipo de produto, como o tnis da moda, um celular e assim por diante. O quadro que os adolescentes em conflito com a lei de Itaja vo apresentando no parece se distanciar de outros municpios brasileiros, demonstrado em outras pesquisas revistas para esta dissertao. Todas as formas de excluso levam a um conjunto de vulnerabilidades que operam como obstculos difceis de superar. Feij e Assis (2004, p. 158) explicam: o ser excludo traduz-se na falta de ganhos, de alojamento, de cuidados, de instruo, de ateno, de poder exercer a cidadania. Para as autoras, a falta de oportunidades para o indivduo e sua famlia afeta seu sentido de existncia e suas expectativas para o futuro. Bido (2006, p. 9) discute o ressentimento: Esse sentimento arcaico de cime e frustrao est nas coordenadas psquicas e somticas da agressividade. Sentimentos de inferioridade e medo do despedaamento da identidade e da estrutura narcsica esto associados ao ressentimento. O ressentimento ligado frustrao e ao medo permeia as relaes entre a sociedade e os adolescentes infratores. A sociedade ressente-se da agressividade dos adolescentes contra o sonho do bem-estar social. O jovem ressente-se por estar sendo bombardeado pela mdia e no poder participar do banquete da fartura. O dinheiro fcil que leva a se acostumar com a grana fcil e cansar de trabalhar duro para ganhar pouco, constata-se nos dizeres de cinco meninos:

Eu iniciei quando tinha uns 16 anos, eu era pedreiro, mas o dinheiro no dava. Eu robei uma bicicleta, depois um som e peguei gosto, vinha dinheiro fcil (MAQUIAVEL, grifo nosso). [...] Eu sa e vendi por 50 paus, foi a minha primeira grana fcil, foi muito bom ter dinheiro na mo, peguei o gosto e no parei mais [...] sempre pegava alguma coisa pra vender, uma zica, um negocinho no mercado, peguei o gosto entende? (FONTENELLE, grifo nosso). J tinha virado rotina e depois ficava feliz porque estava com dinheiro. Eu sei que errado, eu sei que eu tambm posso conseguir tudo isso com trabalho, mas assalto mais fcil, o

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salrio muito baixo, as pessoas que podem pagar exploram quem precisa se sustentar (CRITOLAU). Trabalhar o ms inteiro para ganhar quinhentos reais? Se ralar trabalhando e nunca ficar rico? Quanto tempo eu vou ter que trabalhar para comprar um carro e ter dinheiro no banco? eu quero dar tudo de bom e do melhor HOJE pra minha mulher, todo o conforto [...] eu sou bom, sou esperto, no vou cair (GALILEU, grifo nosso). Eu comecei a vender pedra e foi entrando dinheiro fcil, eu s ficava ali na Boca jogando vdeo game, fumando baseado e ganhando trezentos reais por semana (SCRATES). Para ser mais homem, para ter status, pelo dinheiro fcil e pra mostrar que eu no era Playboy, isto , pra mostrar que eu sabia e podia ser bandido a hora que eu queria. Eu pensava que era novo e precisava me divertir muito, no tinha vontade de estudar e comeou a entrar dinheiro fcil. Todo o adolescente quer ser um Bandido (SCRATES, grifo nosso).

Segundo Gallo e Williams (2005), a face repressiva do Estado quase a nica que esses jovens conhecem, sendo que a violncia organizada dos grupos de narcotrfico lhes possibilita realizar seus sonhos de afirmao, herosmo e consumo, possibilitando vantagens imediatas. Para Spagnol (2005), as pessoas que no se enquadram no capitalismo contemporneo so jogadas para fora do sistema e, sentem-se inferiorizadas e humilhadas diante do fracasso: Estar inserido numa sociedade em que a superabundncia vital e ao mesmo tempo ser excludo dela suscita sentimentos de humilhao e tambm de ressentimento (SPAGNOL, 2005, p. 12). A insistncia em ignorar o adolescente infrator como ser desejante marca seu processo de subjetivao e descortina os constituintes narcsicos da sociedade contempornea. Bido (2006) explica que se por um lado, o adolescente contrasta sua realidade cotidiana e perifrica com as imagens hipermodernas do consumo; por outro, a sociedade no consegue encontrar lugar para esses narcisos mal-ajambrados. A felicidade limpa e perfumada dos adolescentes de propaganda, as carreiras milionrias da TV e feitos hericos dos campos esportivos, so excessos do capitalismo avanado em que vivem as sociedades ocidentais. Para ela, os adolescentes infratores so a constatao de uma falha, so o impedimento para a realizao de uma sociedade equilibrada e limpa. So uma ameaa a seu prprio delrio narcsico. Deprivados de sua condio ideal, ambos adolescentes e sociedade engalfinham-se num

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acesso de agressividade cujo objetivo a eliminao do Outro, daquilo que impede a realizao narcsica (BIDO, 2006).

6.1.3 Signos do poder e juventude

Atos e manobras radicais com adrenalina a flor da pele, sem medir as conseqncias graves que da advm como porte de arma para se auto-afirmar, so outros fatores claros que surgem nos desabafos de trs dos filsofos da Ps-Modernidade:

Na hora do assalto adrenalina pura, t ligado? Adrenalina na ltima, da hora [...] eu no tenho medo de levar tiro, eu sei que pode acontecer, mas eu sou bom com o bagulho, eu sou muito bom, mais fcil a me do outro chorar que a minha me chorar (JACOBI, grifo nosso). Eu estava de moto (16 anos e sem carteira de habilitao), o policial me mandou parar, eu no parei, entrei na contra mo umas 5 ou 6 quadras, entrei na calada, fiz muitas manobras radicais [...] eu estava em alta velocidade, afinal eu estava fugindo da polcia [...] MAS FARIA DE NOVO, os riscos so pequenos, em comparao da adrenalina que ocorre (LUCRCIO, grifo nosso). A minha nica fissura a moto, fazer manobras radicais com moto [...] sim eu sabia (que a polcia iria persegui-lo) fugi pela adrenalina [...] Quando eles me pegaram eu apanhei pra caralho, apanhei muito (LUCRCIO, grifo nosso). Dei um tiro pro alto no final de uma partida de futebol, no estdio, aps o jogo. O meu se encaixa no 121, tentativa de homicdio e porte ilegal de arma. No vi que tinha acertado uma pessoa (PLATO, grifo nosso).

Numa ao violenta, estes jovens procuram reverter os signos visveis de desvantagens no jogo da insero social. Para Spagnol (2005), uma das alternativas para tanto, correr riscos, buscar ideais a todo o custo. Em muitos casos o que o seduz a prpria ao criminosa. O jovem busca emoes, encontrando-as na delinqncia.

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Ter uma arma concede poder e prestgio. Segundo Spagnol (2005) a arma atrai a ateno de quem se sente inferiorizado e tambm de potenciais companheiras, que vem nisso um sinal de status. Spagnol (2005, p. 13) afirma: ele leva uma vida especialmente sedutora para quem quer ter algo, e consegue t-lo grande parte do tempo. Para o autor, em muitos casos, no o valor da mercadoria que justifica o roubo, mas sim o prazer de faz-lo. O menino invisvel se arma. Soares (2005) discorre sobre a invisibilidade do jovem pobre, que perambula pelas ruas das cidades brasileiras. Esse jovem estigmatizado, um dia recebe uma arma do traficante e a utiliza para nos causar medo. Ao faz-lo, salta da sombra em que desaparecera e se torna visvel. A arma ser o passaporte para a visibilidade. Para Soares (2005, p. 217) o jovem: Afirma-se mais pelo negativo de si mesmo, cavando o pior na alma dos outros. Este no o dialogo dos seres humanos, no o reconhecimento sonhado. Principalmente nas localidades onde o trfico se instalou que o jovem tem sido recrutado. Segundo Adorno (2004, p. 2): isto trgico porque socializa a criana muito cedo no mundo da violncia. Ela adquire uma viso de mundo em que, no seu modo de ver, a violncia pode ser a moeda de troca, tornando-se a sua linguagem corrente. Para o autor, quando isso ocorre, o jovem aprende a manipular a arma de fogo muito cedo e dispor da vida do outro como se fosse uma mercadoria, como se fosse algum bem que pode ser comprado ou vendido.

6.2 A percepo e a valorizao do adolescente em relao medida scio-educativa

6.2.1 Percepo dos adolescentes que estavam cumprindo medida scio-educativa no CIP Centro de Internao Provisria

Todos os meninos do CIP deixaram claro que no gostaram de estar internados, sendo que todos relataram no entender o sentido educativo de estar no CIP; nenhum citou atendimento psicolgico e social, que de acordo com o ECA deveriam estar recebendo no CIP.

Eu acho que eles deveriam levar a gente pro colgio e depois trazer de volta, eu no acho certo a gente perder aula. [...] Aqui tem cheiro ruim no banheiro e no tem namorada, s ligado na minha mina, t ligado? Quando eu sair daqui vou comprar uma barra de chocolate daquelas bem grandes pra comer junto com a minha gata [...] (JACOB).

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No gosto nem um pouco, d uma neura ficar olhando pra estas grades e no poder t l fora andando de moto e namorando [...] Eu queria poder tocar violo, mas os caras no deixam o instrumento entrar aqui porque tm medo de mim, tm medo que eu toque o violo nos cornos deles [...] (CRITOLAU).

A indiferena tambm relatada, quando um dos meninos diz apenas sentir falta do baseado, e de resto a gente vai levando. Esta frase demonstra claramente a falta de sentido e percepo que ele tem a respeito da vida dele e da razo de estar no CIP. Na viso dele, estar no CIP, faz parte da vida que ele escolheu e no problema passar um tempo l, mas tambm no faz diferena positiva alguma. Ele deixa bem claro que foge para fumar um baseado, pois no consegue viver sem a maconha, depois volta, porque sabe que precisa cumprir um tempo l:

Sinto muito a falta da minha coroa e dos meus irmos, tambm sinto falta do baseado, j fugi vrias vezes, mas s pra fumar um teco, depois eu volto. O resto as pampas, tem que ficar aqui mesmo, n? Tem uns educadores bem bacanas, tem outros que so um p, e assim a gente vai levando [...] (ROUSSEAU, grifo nosso).

Estes jovens levam uma vida com significao especial. Spagnol (2005) explica que estes adolescentes vivem constantemente entre dois plos de instigao social. Por um lado, h a opresso institucional que a todo instante lhes cobra a obedincia. Por outro lado, no tm como fugir do mundo da delinqncia. Segundo Adorno (2004), o fator primordial do ingresso e permanncia de adolescentes no mundo do crime a natureza dos vnculos que estes jovens estabelecem com o mundo social. Adorno (2004, p. 2): os jovens que em geral enveredam pela delinqncia so aqueles que nesse processo de experimentar, cometer um furto aqui outro ali, evoluem para o assalto. Para o autor, estes jovens comeam a ter relaes cada vez mais freqentes e mais enraizadas com as instituies encarregadas da ordem, e inicia-se um entra e sai da FEBEM e da polcia. Com esse cenrio, os adolescentes constroem sua vida com clculo de poder ser preso, de poder apanhar, de ser perseguido, como se isto fosse parte de sua vida. Enfim, naturalizam o estar temporariamente preso em alguma instituio.

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6.2.2 Percepo dos adolescentes que estavam cumprindo medida scio-educativa aos sbados no parque Dom Bosco

A percepo, a viso, o entendimento e a valorizao como positiva em relao s medidas scio-educativas no Parque Dom Bosco, so diversificadas e opostas. Trs adolescentes gostaram e valorizaram; outros dois adolescentes detestaram, menosprezaram e no viram sentido positivo algum; um adolescente foi neutro, simplesmente entendeu que tem que cumprir a medida, obrigao e fim de papo. Dois adolescentes detestam, inclusive debocham:

Na real: simplesmente ridculo, isto aqui uma palhaada pra casqueiro, no recupera ningum, porque aqui tudo casqueiro que no quer ser recuperado. A Beldade (se referindo a pesquisadora) vem a todo o sbado, fica gastando papo com esse monte de Z ruela, que na frente fazem caras de anjinho e nas costas ficam tirando a maior onda debochando mesmo (GALILEU, grifo nosso). Uma chatice, se eu pudesse eu no viria. muito tempo perdido, tem coisa muito melhor pra fazer sbado tarde (LUCRCIO, grifo nosso).

Um adolescente suporta com indiferena e outros trs, chegam a dizer que foi um divisor de guas, pois voltaram a estudar e sentiram-se muito bem podendo ajudar no Parque e ao mesmo tempo encontraram pessoas para ouvi-los:

Aqui a gente bem tratado, mas sbado tarde foda. Mas t na boa, t no final. Tem que cumprir, n? (MAQUIAVEL, grifo nosso). Aqui bem melhor que no CIP, s vir aqui, no precisa ficar fora de casa, eu gostei muito. Ajudou muito nosso papo (dilogo com a pesquisadora), no to querendo te d moral, porque eu nem preciso, pois hoje o meu ltimo dia aqui mesmo, mas na moral, ajudou muito poder me abrir com voc todas as vezes que voc me ouviu, e principalmente me entendeu. Posso voltar pra conversar com voc se eu precisar? (FONTENELLE, grifo nosso).

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Na convivncia de mais de dois anos com os adolescentes, nota-se claramente a interligao entre o fato do adolescente no reincidir, com a sua proposta firme de querer recomear; aceitar voltar a estudar; acionar o seu livre arbtrio conscientemente para uma retomada de vida dedicando-se aos estudos, famlia, namorada e trabalho.

6.3 Fatores determinantes da no reincidncia

6.3.1 Vnculos scio-afetivos

Em sua pesquisa Costa e Assis (2006) determinaram alguns fatores protetivos a adolescentes em conflito com a lei: Consideraes sobre experincias junto a adolescentes em risco social tm mostrado a importncia da promoo de auto-estima positiva e da incrementao do suporte de adultos para estabelecimento de vnculos de confiana [...]. (COSTA; ASSIS, 2006, p. 7). Conforme as autoras, os fatores de proteo extrados da literatura como sendo os mais significativos ao desenvolvimento do adolescente so: vnculos familiares fortes, xito escolar, estabilidade, apoio mtuo, capacidade de tomar decises, rotinas organizadas, compartilhamento de sentimentos, responsabilidade, auto-estima, competncia e religiosidade. Sobre fator de risco/fator de proteo, Gallo e Williams (2005, p. 11) afirmam que Possivelmente, para cada fator de risco pode ser identificado um fator de proteo em seu reverso. Segundo os autores, crescer em um ambiente livre de violncia intrafamiliar, com uma educao apoiada em superviso, dilogo, afeto e limites um grande antdoto criminalidade. Em nossa pesquisa, dos nove adolescentes acompanhados, cinco no reincidiram. Quanto aos fatores determinantes da no reincidncia, ficou claro no depoimento de quatro adolescentes a importncia do apoio da famlia, da presena do pai, inclusive acompanhando um dos meninos na medida scio-educativa. No depoimento de um dos adolescentes fica evidenciado que a namorada (hoje j moram juntos) fez a grande diferena, no apenas ela, mas o pai dela que deu emprego para o menino, lhe restituindo a auto-estima, dando-lhe uma demonstrao clara de confiana, apostando na sua capacidade de trabalho e potencial de desenvolvimento.

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Costa e Assis (2006, p. 7) tambm constataram que: A existncia de relacionamentos emocionais positivos vista como primeiro fator de promoo da resilincia. Todavia, as autoras constatam que a realidade de muitos adolescentes em conflito com a lei evidencia a ausncia de figuras representativas ou vnculos consistentes, sendo que, a fragilidade de vnculos pode ser a etapa decisiva no processo da desqualificao pela qual passam os indivduos em excluso social. Para Costa e Assis (2006) a instituio promotora da medida deve auxiliar os adolescentes no estabelecimento de relaes scio-afetivas dotadas de mais qualidade. A instituio responsvel pela aplicao da medida constitui, muitas vezes, a fonte de apoio social mais prxima e organizada na vida do jovem, podendo, portanto, favorecer uma vinculao mais positiva entre o adolescente e seus familiares, pares e comunidade. (COSTA; ASSIS, 2006). Em nossa pesquisa, trs adolescentes citaram claramente que o diferencial para no reincidir foi a maneira como eram tratados no Parque Dom Bosco, por todas as pessoas que os acolheram. Principalmente que era muito bom ter com quem conversar, com quem desabafar e que esse algum no cobrava nada, simplesmente ouvia, entendia e quando solicitado ajudava dando conselhos.

6.3.2 Retorno aos estudos

Dos nove adolescentes pesquisados, dois deles deixaram claro que o fato de VOLTAR A ESTUDAR fez a diferena, sendo que os dois estudaram durante o ano de 2006 no Parque Dom Bosco, sendo estes cursos gratuitos e profissionalizantes.

Normal [...] mas gosto muito de cumprir no Parque Dom Bosco, eles incentivam muito. Eu estou estudando manuteno de computador no Dom Bosco e isso foi incentivo do pessoal do sbado tarde. Esse estudo vai me abrir um bom emprego no futuro (PLATO, grifo nosso). No inicio eu me senti chateado porque estava perdendo parte do meu final de semana, depois fui me acostumando e passei a gostar, porque eu tive ajuda e dilogo. Eu pensei que ia apenas prestar servio comunidade, mas cheguei aqui e tive com quem desabafar, com quem ter um dilogo, pessoas que me ofereceram ajuda e que me mostraram que existe

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outro caminho e, principalmente, me deram oportunidade de voltar a estudar. Peguei o gosto de novo pelo estudo, eu tinha perdido isso, eu havia me acostumado a ficar s na boca, jogando vdeo game e vendendo bagulho (SCRATES, grifo nosso).

Luiz Eduardo Soares (2005) entende que a liberdade individual, a luta dos pais, a presena deles, o amor, um filho, a oportunidade inesperada de um emprego, a elevao da auto-estima provocada pelo amor e pelo filho, o desencanto reforado pela observao das tragdias que se abatem sobre os colegas, a emergncia de fontes de atrao alternativas gravitao do trfico, tudo isso pode desempenhar papel importante para a no reincidncia. O grande diferencial de nossa pesquisa em relao s outras pesquisas recentes sobre adolescentes em conflito com a lei, o fato da pesquisadora ter acompanhado os meninos por dois anos e meio. Durante este perodo, pde-se analisar o comportamento e a firme deciso (ou no) de mudar de vida, de recomear, de se dar uma nova chance, de se perceber inteligente o suficiente para voltar a estudar. Sublinha-se propositadamente a frase: se perceber inteligente o suficiente para voltar a estudar, pois a grande maioria dos adolescentes infratores tm baixa auto-estima e se acha burro para aprender as coisas do colgio. A importncia deste acompanhamento to longo se traduz numa percepo de maior qualidade em relao a no reincidncia e seus fatores determinantes claros, dos quais os vnculos scio-familiares afetivos e o retorno ao estudo aparecem como uma base slida sustentando o livre arbtrio do jovem. Para que esta pesquisa no ficasse apenas com as vozes dos filsofos da Ps-Modernidade, entende-se que importante ouvir as autoridades responsveis por eles perante a sociedade e os profissionais que trabalham diretamente com estes jovens.

6.4 A percepo das autoridades em relao s medidas scio-educativas

Para a concretizao dos objetivos propostos, foram entrevistadas as autoridades responsveis, ligadas ao programa de medidas scio-educativas em Itaja, a saber: o Juiz da Infncia e Juventude, o Secretrio Municipal da Secretaria da Criana e do Adolescente

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(SECAD) e a Coordenadora do Programa das Medidas Scio-Educativas (PMSE) - Secretaria da Criana e do Adolescente. O Intuito destas entrevistas verificar a percepo das autoridades em relao ao Programa de Medidas Scio-Educativas (PMSE), averiguando sua eficcia na reintegrao do adolescente e a sua no eficcia, quando o adolescente reincide, bem como os fatores que determinam a reincidncia. As autoridades tambm foram questionadas sobre os determinantes que levam um adolescente a entrar em conflito com a lei e sobre o CIP (Centro de Internao Provisria), sua funo e se est cumprindo, em Itaja, esta funo como determina o ECA. A primeira questo sobre a percepo da existncia de fatores determinantes que levam um adolescente a entrar em conflito com a lei. As trs autoridades concordam que no existe um fator determinante, mas um conjunto de fatores, os quais convergem, no depoimento dos trs, para: drogas, o meio onde nasceu, sendo este pobre e sem oportunidades de estudo, ausncia de referencial e desagregao da famlia. Na fala do Juiz da Infncia e Juventude aparece uma determinante chamada amizade, isto , a companhia que os adolescentes escolhem. O Juiz deixa claro que outro fator determinante o desrespeito aos direitos fundamentais inerentes pessoa humana, tais como o direito vida, ao lazer e ao esporte:

Penso, entretanto, que tudo comea na escolha das amizades. nesta escolha, que normalmente surgem os caminhos do cu ou do inferno de um adolescente [...] citaria, por exemplo, o desrespeito aos direitos fundamentais inerentes pessoa humana, tais como o direito vida, alimentao, sade, educao, ao esporte, ao lazer, profissionalizao, cultura, dignidade convivncia familiar e comunitria, etc (JUIZ DA INFNCIA E JUVENTUDE). Sim, as questes scioeconmicas como ambiente familiar desestruturado, ausncia de referencial, envolvimento com drogas e trfico (SECRETRIO SECAD).

A coordenadora do PMSE lembra que senso aventureiro que se expressa nessa fase da vida tambm um fator importante:

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Falta de informao, baixa escolaridade, nvel scio econmico baixo, a falta de oportunidade e ainda o senso aventureiro que se expressa nessa fase da vida (COORDENADORA PMSE).

Em relao eficincia da medida scio-educativa de prestao de servio comunidade para que no ocorra reincidncia, a opinio das autoridades diverge em alguns momentos. O Juiz deixa claro que apesar de existir em Itaja uma rede de atendimento ao adolescente e sua famlia, ainda assim, no existe eficincia total. Muitas vezes o jovem atinge a maioridade sem que tenha conseguido vislumbrar outros horizontes; o Juiz atribui a no eficincia volta ao meio contaminado de drogas e alcoolismo, caracterstico do seu dia-a-dia:

No (no eficiente), [...] apesar de todos esses cuidados e ateno, em boa parte das vezes o adolescente atinge a maioridade e no recuperado para o caminho do bem, pois, por mais que nos esforcemos, no se consegue corrigir o ambiente da convivncia desse adolescenteinfrator. Pais, por exemplo, so levados a se tratarem, mas voltam s drogas e ao alcoolismo [...]. (JUIZ DA INFNCIA E JUVENTUDE).

Para o Secretrio da SECAD, as medidas scio-educativas de prestao de servio comunidade so eficientes para que no ocorra reincidncia. A opinio do Secretrio combina com a do Juiz quanto ao trabalho que deve ser feito com a famlia do adolescente em conflito com a lei:

Outro fator fundamental para as aes mostrarem-se eficazes, o trabalho com as famlias desses adolescentes, talvez a principal demanda de trabalho, pois muitas vezes este adolescente um mero reprodutor de um meio familiar vulnerabilizado (SECRETRIO SECAD).

Para a coordenadora do PMSE, a importncia e eficcia da medida scio-educativa est no fato do adolescente ir trabalhar junto a sua comunidade, sendo este trabalho uma forma de valorizar a sua vida e resgatar a cidadania.

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Na percepo do Juiz da Infncia e Juventude e do Secretrio da SECAD, um dos fatores com forte influncia na reincidncia do adolescente em conflito com a lei o ambiente familiar e os exemplos negativos do meio social onde alguns adolescentes esto inseridos. Para as duas autoridades, a famlia um fator decisivo para a reincidncia ou no, podendo atuar como exemplo positivo, influenciando magistralmente para a no reincidncia ou empurrando o adolescente para a reincidncia pelos seus exemplos e posturas de vida negativos. Para a Coordenadora do PMSE, importante averiguar quais so as principais demandas referentes aos adolescentes e assim atuando no que seja significativo para eles, possa ocorrer a diminuio da reincidncia:

Para diminuir a reincidncia necessrio o desenvolvimento de aes que iro ao encontro das principais demandas referentes ao adolescente em conflito com a lei, prevenindo a reincidncia e a multiplicao da violncia (COORDENADORA PMSE).

A ltima questo em relao medida scio-educativa de prestao de servio comunidade referente opinio das autoridades sobre a necessidade ou no de modificao na lei que a regulamenta e quais as sugestes inerentes a ela. Para o Juiz da Infncia e Juventude, no necessrio que ocorra modificao na medida scio-educativa de prestao de servio comunidade, desde que seja cumprida rigorosamente como prev o ECA. Para o Secretrio da SECAD e para a Coordenadora do PMSE, so necessrias mudanas, referentes ao carter verdadeiramente Educativo da medida, sendo que a Coordenadora frisa que ainda existem Entidades que participam do programa mas no esto preparadas para tal, a ponto de estigmatizarem o jovem:

Sim, necessrio que seja verdadeiramente EDUCATIVO, uma vez a medida scioeducativa, determinada pela autoridade competente dever ter um trabalho diferenciado, de modo a respeitar a subjetividade e as condies biopsicossocias e econmicas de cada adolescente (SECRETRIO SECAD). Sim. Principalmente no que tange as Entidades, tendo em vista que algumas Entidades que recebem adolescentes para cumprir PSC inicialmente mostram-se resistentes, rotulando os

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mesmos. O ideal seria que essas Instituies fossem compromissadas e que acompanhassem de perto esses adolescentes, bem como, tivesse profissionais habilitados para lidar com eles tais quais: pedagogo (a), psiclogo (a), assistente social, educador (a) social entre outros (COORDENADORA PMSE).

Durante os dilogos, desabafos e questionrios junto aos adolescentes em conflito com a lei, a pesquisadora encontrou uma reclamao generalizada quanto ao CIP (Centro de Internamento Provisrio). Junto a esta reclamao uma falta de entendimento total do adolescente referente funo do CIP, pois o ECA deixa bem claro que o adolescente interno, est ali com finalidades EDUCATIVAS, no sendo esta a realidade de Itaja, a pesquisadora movida pelo interesse em saber a viso das autoridades perguntou: Qual a funo do CIP? O CIP tem atendido a sua funo? O Secretrio da Secretaria Municipal da Criana e do Adolescente, referente a estas duas perguntas respondeu que ambas: No compete Secretaria da Criana e do Adolescente. A coordenadora do PMSE, respondeu sobre sua finalidade:

O Centro de Internamento Provisrio responsvel pelo internamento de adolescestes que descumprem reiteradamente a medida scio-educativa que lhe fora aplicada (COORDENADORA PMSE).

6.5 A percepo dos profissionais que trabalham com as medidas scio-educativas

Com a finalidade de verificar a percepo dos profissionais que trabalham diretamente com o adolescente em conflito com a lei, foram entrevistados quatro profissionais, a saber: duas educadoras que trabalham no Programa de Medidas Scio-Educativas ligado Secretaria Municipal da Criana e do Adolescente (SECAD), sendo que uma delas alm de educadora social formanda em Psicologia e estagiaria; dois responsveis pelos jovens que cumprem as medidas scio-educativas no Parque Dom Bosco, sendo que um Mestre em Educao e Diretor do Parque Dom Bosco de Itaja e o outro educador social.

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6.5.1 A viso das duas profissionais ligadas SECAD

A questo primeira sobre a percepo da existncia de fatores determinantes que levam um adolescente a entrar em conflito com a lei. A Estagiria de psicologia deixa claro que no existe um fator, mas a combinao de vrios, ressaltando a importncia de olhar para o adolescente como um sujeito nico e singular. A Educadora social destaca a falta de condies de estudo:

Sim, no existe um nico determinante, mas vrios fatores que podem vir a predispor um adolescente a cometer um ato infracional, tais como a violncia, famlias desestruturadas, uso de lcool e drogas e precrias condies de vida. Vale ressaltar que estas variveis no so exclusivas e, sim, interagem de forma a multideterminar a conduta. Os fatores de risco isoladamente, dificilmente levariam um adolescente a praticar ato infracional, assim como no h como prever a prtica apenas com a identificao destes fatores, pois cada sujeito interage e age com o meio de determinada maneira, sendo este nico e singular (ESTAGIRIA DE PSICOLOGIA SECAD).

Em relao eficincia da medida scio-educativa de prestao de servio comunidade para que no ocorra reincidncia, a estagiria de Psicologia acredita que se bem aplicada, a medida eficiente. J a educadora social pensa na medida como uma ajuda para resgatar a cidadania. Para a estagiria de Psicologia, diminuir a reincidncia passa por um trabalho com a famlia, melhoria da educao e mercado de trabalho, entre outros fatores. A Educadora social, cita, alm dos itens j mencionados, a importncia da auto-estima e de se sentir amado:

Deve-se pensar tambm na melhoria da educao, sade e mercado de trabalho, no qual pode favorecer a diminuio da reincidncia, na medida que age diretamente com a famlia e realidade do adolescente (ESTAGIRIA DE PSICOLOGIA SECAD). Educando, protegendo, profissionalizando assim melhorando a sua auto-estima acima de tudo e fazendo a sua famlia ter um ambiente digno para criar seus filhos. Se voc amado, vai ensinar amor, se for diferente criar sempre conflitos porque at a seus direitos j foram violados (EDUCADORA SOCIAL SECAD).

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Referente sugesto de mudana para a Medida scio-educativa de prestao de servio a comunidade, a estagiria de Psicologia considera que as atividades que so significativas para o jovem, deveriam ser investigadas, antes da escolha do local onde ele vai cumprir a medida. A Educadora social diz que a prestao de servio comunidade deveria ser como um curso de longa durao no qual o adolescente aprenderia junto com sua famlia a conquistar com seu trabalho o seu sustento, retornar aos estudos, sendo aceito na sociedade, profissionalizando os pais e os filhos para o futuro, criando uma famlia bem diferente com laos de amor e respeito. Ao serem questionadas como elas percebem a participao do adolescente no programa e qual o interesse real deles pelas medidas scio-educativas, emergiu uma viso clara e realista por parte das duas profissionais:

A maioria dos adolescentes participam das atividades propostas por serem impostas judicialmente, sendo que mesmo assim muitos no cumprem suas medidas scio-educativas. Existem alguns adolescentes que se engajam nas atividades propostas e h considerveis mudanas na sua forma de agir e pensar no mundo (ESTAGIRIA DE PSICOLOGIA SECAD). A participao no Programa constante, pois quase todos sempre retornam quando se sentem ameaados ou quando precisam fazer algo como estudar, fazer documentos, fazer um curso profissionalizante, bem como, ser inseridos no mercado de trabalho (EDUCADORA SOCIAL SECAD).

6.5.2 A percepo dos dois responsveis em receber, coordenar e orientar os jovens que cumprem as medidas scio-educativas de prestao e servio comunidade no Parque Dom Bosco

O Diretor e Mestre em Educao questionado quanto a sua viso em relao medida scioeducativa de prestao de servio comunidade, deixa claro que preciso separar as gangues na hora de direcionar os locais onde os meninos vo cumprir a medida para que no ocorra a reunio das mesmas no momento de prestar servio a comunidade:

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Na minha viso muito importante que o adolescente que cometeu um ato infracional tenha uma chance. Porm, necessrio ter o cuidado de separar as gangues, isto , o Juiz no momento que escolhe o local que o jovem vai cumprir a medida scio educativa, tem que colocar os membros das gangues um em cada local diferente, para que no ocorra juno no momento da prestao de servio a comunidade (DIRETOR DA INSTITUIO).

O educador social ao ser questionado de como percebe o programa de medidas scioeducativas e qual a sua finalidade, respondeu que o mais importante os meninos terem uma chance de parar e reavaliar suas posturas e atitudes:

Primeiro eu entendo que a medida scio-educativa tenta minimizar a situao do adolescente, a medida uma advertncia, uma maneira de fazer o adolescente parar e reavaliar algumas posturas de vida. um ponto positivo para o parque Dom Bosco receblos, e altamente gratificante, um meio que temos de ajudar faz-los parar e pensar, raciocinar e saber que podem se recuperar (EDUCADOR SOCIAL).

Quanto ao ndice de reincidncia e se ele entende que os meninos realmente aproveitam a chance para redirecionarem suas vidas, o educador social diz que no incio muitos chegam indignados, pois gostariam de estar fazendo outras coisas ao sbado tarde, mas depois do atendimento o quadro se reverte e a maioria aproveita a oportunidade. O educador social deixa claro que o problema de muitos meninos a falta de base familiar, de exemplos positivos e o dinheiro fcil que o trfico oferece, sendo que estes seriam os maiores entraves para a no reincidncia. O Diretor, referente a no reincidncia, atribui as mudanas, isto , a escolha pessoal pela mudana de paradigmas e viso de perspectivas reais em relao ao futuro:

Atribuo as mudanas, isto , a reinsero sociedade, mudana de paradigmas e viso de perspectivas reais em relao ao futuro, alguns quando enxergam que existe uma perspectiva diferente, que existe um outro mundo diferente do mundo ao qual esto acostumados, abrem a cabea para novas descobertas e querem ajuda e se ajudam (DIRETOR DA INSTITUIO).

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O educador social atribui a no reincidncia, isto , a reinsero do jovem sociedade quando ele encontra espao no mercado de trabalho e quando existe apoio familiar:

A insero no mercado de trabalho, volta a escola e o apoio familiar so fatores preponderantes e definitivos para o recomeo do jovem. Aqui no Parque, conseguimos inserir vrios no mercado de trabalho e este fator determina um resultado muito bom (EDUCADOR SOCIAL).

Sobre a sua percepo referente ao cumprimento das medidas scio-educativas no municpio de Itaja, o educador social entende que ainda existe muito preconceito e discriminao por parte de algumas entidades:

Em Itaja, algumas entidades ainda no conseguem assimilar e cumprir as medidas scioeducativas como devem ser. Ainda existem entidades que discriminam os jovens e os tratam como marginais, sendo que ainda existe uma viso de punio para o jovem e no assimilaram ainda que este jovem precisa de orientao e oportunidades dignas (EDUCADOR SOCIAL).

Referente metodologia aplicada no Parque Dom Bosco para receber o adolescente que vai cumprir a MSE (Medidas Scio-Educativas), o Diretor da Instituio diz que necessrio um ambiente saudvel, o dilogo para entend-los e buscar alternativas que sejam significativas para eles:

O ECA no pra castigar, O ECA pra mudar a cabea dos adolescentes em conflito com a lei. Quando abre-se um pouco para esta realidade do Parque, uma vida pode ser diferente. O ambiente fundamental e entend-los o primeiro grande passo. Devemos dialogar para conhec-los e atend-los no que significativo pra eles, no que eles gostam. Num portugus mais simples: entrar na deles, pra depois trazer eles pra nossa. importante individualizar um pouco, fazer um atendimento individual, mas a participao no ambiente sadio, com mais pessoas da comunidade de grande importncia (DIRETOR DA INSTITUIO).

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6.6 Conhecendo melhor os filsofos da ps-modernidade

Apresenta-se no quadro 6 um mapa resumido, das principais caractersticas dos nove filsofos da ps-modernidade.

Pseudnimo Rousseau Jacobi

Ato Infracional Assalto armada Assalto (a Pizzaria) armada mo uma mo

Idade 16 16

Cor da pele

Critolau

Galileu Maquiavel

Assalto a um apartamento (isso ele confirmava), Acompanhado de tentativa de estupro (isso ele negava) Assalto mo armada e trfico de drogas Assalto a uma Padaria, com uma arma verdadeira e uma de brinquedo.

17

Usa algum tipo de droga ilcita? Qual? Branca No. Com a me e mais 3 irmos Sim Parou na 5 srie (so quatro pais diferentes) Maconha Negra Estava estudando at ser recolhido Com os pais e mais 5 No ao CIP. irmos. 1 Ano do Ensino Mdio Todos os irmos do mesmo pai. Os pais se do bem e nunca se separaram. Branca No. Com a me, o padrasto e a No Concluiu o Ensino fundamental e meia irm. parou (8 srie) Estudando? Mora com quem ?

Reincidiu? Sim Sim

Sim

17 16

Branca No. Parou na 7 srie

Com a Esposa de 14 anos.

Sim Maconha No

Sim No

Lucrcio

Dirigir (moto) sem carteira de habilitao, no parou quando o policial sinalizou, disparando em alta velocidade na contra mo e depois na calada de pedestres

16

Branca No. Sozinho. A me se separou Concluiu o Ensino fundamental e do pai quando ele tinha 6 parou (8 srie) anos e nunca mais teve notcias do pai. O padrasto alcolatra e trata mal a me. Para no ver a me sofrer, prefere morar s. Branca Sim. Com os pais e uma irm Est repetindo o 1 ano do Ensino Mdio pela 3 vez. Rodou 2 vezes por faltas. Saa na hora do recreio para ir fazer manobras radicais com a moto

No

No

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Pseudnimo Fontenelle

Ato Infracional Assalto a uma Padaria, com uma arma verdadeira e uma de brinquedo Porte ilegal de arma. Disparou um tiro para o alto dentro do Estdio De Futebol Marclio Dias, logo aps o trmino de uma partida. O Estdio estava lotado e estava ocorrendo uma briga Estava fumando maconha na frente da Igreja Matriz, mas alm de usurio trabalhava na boca

Idade 17

Cor da pele

Estudando?

Mora com quem ?

Branca No. Com os pais e com 1 irm Concluiu o Ensino Fundamental. Parou na 8 srie. Branca Ensino Mdio completo. Com os pais e mais 2 Iniciou curso profissionalizante irmos no Parque Dom Bosco

Usa algum tipo de droga ilcita? Qual? No

Reincidiu? No

Plato

17

No

No

Scrates

17

Branca Cursando o supletivo para Com os pais e uma irm terminar o Ensino Mdio. Rodou 2 anos por causa das suspenses e expulses. Em 18 meses foi expulso de 2 colgios por suspeita de fazer uso de drogas.

Sim. Atualmente s maconha, mas j usou todos os tipos de drogas ilcitas venda no mercado de hoje. Est fazendo tratamento para conseguir deixar tambm da maconha

No

Quadro 6 - Mapa das caractersticas dos filsofos da ps-modernidade

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7 DISCUSSO DOS RESULTADOS/CONCLUSO

Com uma slida tradio de fracassos (o bisav morreu tuberculoso aos 21 anos, o av morreu num tiroteio na Mineira, o pai morreu desempregado), ante lideranas cnicas e testemunha de que no h sequer um bolo a ser dividido, temos uma classe popular com vcios aristocrticos, carpe diem. [...] Narcisos flor da pele, emulados pelo medo que suscitam. Abrem o peito e avanam sobre o impondervel porque so fodo. Desvalorizam luxo aristocrtico - a prpria vida, o futuro e todas as promessas do mundo por um gesto gratuito pelo qual podem pagar o preo maior. Ou realistas inveterados - sabem de antemo que no h nenhuma promessa e que os fracassos reiterados de toda a sua ascendncia, vizinhana, parentela e redes de amigos j provaram que o tempo no existe. Passado, presente e futuro so etiquetas diversas para o mesmo engodo (SILVA In: VELHO; ALVITO, 2000, p. 30-31).

Conforme vimos at aqui, no existe um determinante para que o adolescente entre em conflito com a lei; existem vrias determinantes que, sozinhas ou combinadas levam os jovens a infracionarem, tais como: famlias desestruturadas, uso de lcool e drogas, necessidade de sair da invisibilidade e de se proteger, baixa escolaridade resultando em baixos salrios por total falta de qualificao profissional. Emerge de nossa pesquisa os depoimentos sobre a vontade de ganhar dinheiro fcil para poder comprar/desfrutar tudo que os outros podem consumir (quatro jovens). Para Luiz Eduardo Soares (2005, p. 236) No h o trfico e o traficante, no singular. Nem uma causa para esse fenmeno. H trajetrias, no plural, e distintas combinaes que so mais ou menos comuns a todos. Cada adolescente representa uma vida, uma trajetria, uma trilha escolhida em um determinado momento e um porqu. No possvel generalizar, muito menos chegar a concluses simplistas. Estes jovens levam uma vida com uma significao especial, mantendo uma estrutura temporal aberta. Spagnol (2005) explica que no caso de adolescentes infratores, muitas vezes no h o que fazer com o dia e com a noite a no ser reafirmar a delinqncia. Luiz Eduardo Soares (2005) relata que as instituies scio-educativas, nada tm de minimamente parecido com o sentido elevado da expresso que os legisladores cunharam, sendo que os meninos ficam enjaulados, freqentemente em condies subumanas, muito parecidas daquelas encontradas em presdios.

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Analisando a alto ndice de reincidncia (44,44% da amostragem da pesquisa e 57% no municpio de Itaja), perguntamos o porqu da reincidncia. Existem determinantes impositivos que concorrem para a reincidncia? A resposta para a reincidncia caminha ombro a ombro com os mesmos determinantes que levaram ao primeiro ato infracional, porm com alguns agravantes, porque o ECA no est sendo rigorosamente cumprido quando o menino recolhido ao CIP. A reincidncia da amostragem do CIP foi de 100%. O ECA determina que a famlia do adolescente tenha atendimento de um profissional assistente social. Determina tambm que este atendimento psicolgico seja acompanhado de atividades pedaggicas proporcionando escolarizao e profissionalizao. E que a entidade que desenvolve o programa de internao mantenha programas destinados ao apoio e acompanhamento de egressos. Nenhum destes itens foi detectado na Entidade que administrava o CIP em 2004, em nossa pesquisa. A questo da reincidncia bastante complexa, sendo que a resposta para ela no simples e no nica. A resposta para ela composta de diversas variantes que podem se apresentar sozinhas em alguns casos, como tambm podem se apresentar combinadas de variadas maneiras em outros tantos casos. Cada caso nico e diferente dos demais. Edson Seda, membro da comisso redatora do ECA e Consultor da Unicef para a Amrica Latina, em seu livro: A criana e os princpios gerais (SEDA, 2004a), relata alguns dos problemas que vm ocorrendo no Brasil no sentido do no cumprimento do ECA. Segundo Seda (2004a, p. 28): os burocratas e menoristas [...] em seu obscurantismo, [...] metem o adolescente num depsito pblico, coletivo, num gueto, num campo de concentrao. Locais estes na sua esmagadora maioria sem projeto pedaggico, sem pedagogos, sem atividades educacionais, onde ficam amontoados, fumando e ociosos. Outro problema, segundo Seda (2004a), que os Centros de Defesa de Direitos dos adolescentes, que deveriam funcionar garantindo os Direitos, na realidade funcionam punindo, constrangendo e induzindo a auto-incriminao. Nestes Centros, os profissionais assumem a misso burocrtica estatal. Seda (2004a) ressalta que quando se pune muito porque se preparou pouco para a cidadania. E que talvez no se haja demonstrado suficientemente razo pela qual, certos atos so reprovveis. Principalmente no se ajudou a identificar danos para que, formulando o juzo prprio, o aprendiz da cidadania construa o seu carter na dialtica da vida. Analisando esta

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afirmativa de Seda, conclumos que na falta da educao, a punio vem para preencher essa lacuna. Em cada jovem que reincide vemos um pouco a falncia e a incompetncia de todos ns enquanto Estado, sociedade, intelectuais e educadores. O Estado ainda burocratizado e ineficiente na aplicao do ECA; a sociedade excludente e estigmatizadora; intelectuais pensantes em seus asspticos gabinetes climatizados, alienados da realidade e educadores despreparados psicolgica e pedagogicamente para contribuir na evoluo intelectual/tica e na profissionalizao deste jovem. Esperana, crdito na habilidade humana de mudana e certeza da existncia de um potencial positivo presente em cada ser humano so tijolos que ajudam a construir um profissional capaz de ajudar. Ajudar este jovem a recomear a sua caminhada rumo a uma vida adulta digna e permeada dos Direitos Humanos. a nica trilha? Com certeza no, mas a nica que tenho a ousadia de buscar. Ser uma UTOPIA? Talvez. Mas o que significa utopia? Dissecando a palavra utopia U TOPUS lugar nenhum ou lugar inatingvel, entendemos que se hoje parece uma utopia, na realidade, o que importa no o lugar que vamos atingir ou chegar, mas a caminhada.

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GLOSSRIO (Compreendendo o vocabulrio dos Filsofos da Ps-Modernidade) Baseado: cigarro de maconha. Beck: tragar cigarro de maconha. Cair: Ser pego pela polcia, ir para a delegacia ou apanhar de policiais. Casqueiro: pobre, viciado, sujo, algum que perdeu tudo por causa das drogas, algum sem personalidade que completamente dominado pelo seu vcio e por isso vende todas as coisas dentro de casa por pouco dinheiro. Dar a fita ou fita dada: Assalto a uma residncia ou estabelecimento comercial, onde algum que conhece todos os horrios e fluxos cotidianos passa as informaes para os meninos. O informante fica com 10% do lucro do roubo. Pedra: Craque. Teco: tragar cigarro de maconha. Z ruela: ladro de coisas pequenas, ladro pobre e amador. Zica: Bicicleta.

APNDICES

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APNDICE A - Roteiro para Entrevista com os Adolescentes I) Identificao: - Idade (a idade que voc tinha quando ocorreu o conflito): - Sexo: - Escolaridade: - Com quem mora: - Quantas pessoas tm na sua casa: - Cidade: - Quem trabalha na casa/renda familiar: II) Sobre as medidas scioeducativas: - Qual o ato infracional cometido? - Em que local est cumprindo a medida scioeducativa? - Qual a medida scioeducativa que est cumprindo? - Como voc se sente em estar cumprindo a medida scioeducativa? - Que idade voc tinha a primeira vez que voc veio pro CIP? (s pra quem j esteve no CIP) - Quando terminar as medidas scioeducativas quais so seus planos para o futuro? III) Sobre os conflitos com a lei: - Conte-me como foi a primeira vez que voc entrou em conflito com a lei, cometendo um ato infracional. - O que te levou a cometer um ato infracional? - E a primeira vez que voc caiu? (refere-se a primeira vez que foi pego pela polcia) IV) Possveis fatores determinantes: - Voc passou fome na sua infncia? - Com que idade voc comeou a usar drogas? (caso seja usurio) - Quem te deu o primeiro Teco? (refere-se ao primeiro cigarro de maconha) - Voc vive do comrcio da pedra/maconha? - Essa vida compensa? - E o colgio, por que voc parou de estudar? Voc gostava de ir ao colgio? - Conte-me alguma recordao que tenha te deixado triste ou envergonhado. - Como o teu relacionamento familiar? - Como que o teu relacionamento com os teus pais? - Como voc se sentiu no momento em que estava cometendo o ato infracional? - O que voc faz durante o dia? - Essa a vida que voc escolheu viver pra sempre?

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APNDICE B - Entrevistas com os nove adolescentes sujeitos desta pesquisa Depoimentos dos trs adolescentes que estavam cumprindo medidas scio-educativas no Centro de Internao Provisrio

1) Rousseau 2) Jacobi 3) Critolau 1) IDENTIFICAO: ROUSSEAU CIP de Itaja, Fevereiro de 2004 Idade (a idade que vc tinha quando ocorreu o conflito): o primeiro eu tinha 13...essa a terceira vez que eu ca, agora estou com 16 anos. Sexo: masculino Cor da pele: branca Escolaridade: quinta srie... no gosto de colgio, eu sou muito burro, as professoras diziam que eu tinha dificuldade de aprender. No quero voltar a estudar. Com quem mora: com a me e 3 irmos Quantas pessoas tm na sua casa: 5 Cidade: Itaja Quem trabalha na casa/renda familiar: s a minha me trabalha, ela faz de tudo um pouco, agora ela cozinheira. Pesquisadora: Conte-me como foi a primeira vez que voc entrou em conflito com a lei, cometendo um ato infracional. Rousseau: A primeira vez que eu roubei, eu tinha uns 8 ou 9 anos, foi numa casa perto da minha casa. Robei um vdeo game e umas fitas de vdeo game... e fiquei tomando cerveja na casa. Levei o vdeo game pra casa e voltei para beber mais cerveja, a os donos da casa me pegaram dormindo e me levaram pra casa... apanhei pra caralho da minha coroa... passei uma vergonha e ajoelhei-me para pedir desculpas e devolvi o roubo. Fiquei de castigo uma semana e depois passei a roubar no Mine Preo. L eu roubava iogurte, bolacha, salsicha, estas coisas...

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Um dia me pegaram roubando, era dia da criana e eu no tinha ganhado nada, da eu fui buscar um chocolate pra mim... Eu nunca passei fome, mas tinha muita vontade de comer chocolate e tudo que as outras crianas tambm comiam. Pesquisadora: Voc passou fome na sua infncia? Rousseau: No cheguei a passar fome, mas passei muita necessidade, minha me teve cncer e foi curada, mas meu pai morreu de cncer, nesta poca passamos muitas necessidades. Eu freqentava a COMBEMI, a eu tive uma idia, pedi para um amigo fazer um ofcio pedindo um quilo de alimento de doao para a COMBEMI, mas eu arrecadava e levava pra minha casa... Pesquisadora: Quantos irmos voc tem? Rousseau: Somos em quatro. Um de 19 anos, eu, um de 14 anos e o pequeno de 9. Um de cada pai. Mas eu gostava mesmo era do meu padrasto que pai do meu irmo de 14 anos. Quando ele casou com a minha me, tudo melhorou em casa, no passvamos necessidade nenhuma, ele dava pra gente do bom e do melhor, at iogurte e chocolate. Ele me levava no colgio de carro e encarava todos os meus colegas, da ningum se metia comigo. Ele fazia tudo que eu queria me tratava como filho, eu fui ficando folgadinho. Ele era traficante, mas teve o azar de matar um cara com cinco tiros, dentro do cercado da minha casa... eu vi tudo, eu fui ficando apavorado quando vi o homem caindo... meu padrasto ficou preso cinco anos e quando ele saiu a me chegou a voltar com ele, mas agora eles no esto juntos. Esse padrasto era muito bom, foi o nico homem bom pra mim, ELE MEU HEROI. Ta, eu sei que ele matou o cara, mas eu gosto muito dele, pra caralho... Pesquisadora: At que srie voc estudou? Rousseau: Estudei at a quinta srie completa. Pesquisadora: Com que idade voc comeou a usar drogas? Rousseau: Cigarro com 10 anos e maconha com 12 anos. Droga que eu usei s maconha, mais nada... nunca experimentei pedra, nem quero... Pesquisadora: Quem te deu o primeiro Teco? Rousseau: Eu tinha um tio super maconheiro, que plantou um p de maconha no ptio da casa dele... s pra no ter que dar grana pros cara que vendem...

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Eu nunca trabalhei para traficante, nunca fui mula. Pesquisadora: Que idade voc tinha a primeira vez que voc veio pro CIP? Rousseau: A primeira vez que eu ca eu tinha 13 anos, eu tava roubando na Vive La Vi. Eu roubava s pra mim usar, no era para vender. Fui preso, apanhei com a prpria camisa que eu roubei, o policial molhou a camisa, amarrou minhas mos e me batia com a camisa molhada... o policial me chamou de infeliz, e eu era to peste, eu era o diabo, que mandava bater mais... Me bateram muito, depois me soltaram... logo depois fui pego roubando de novo, assalto a mo armada... a eu vim pra c, foi a primeira vez... eu fiquei trs meses e dezenove dias... nesse tempo eu tava roubando pra caralho, porque eu no tinha o que eu queria... eu no suporto ver os outros bem vestidos e eu casqueiro. Quando fui solto voltei a assaltar, o assalto como um vcio... Fui pego de novo, voltei pra c, a eu fugi, fui o primeiro a fugir deste CIP, resolvi que eu ia fazer uma visita pra me que eu estava com saudades e fumar um Teco, depois voltei. Agora a terceira vez que ca, assalto a mo armada no mercado. Minha vida era s essa: cerveja, maconha, roupa nova, sempre com dinheiro no bolso, sempre pelo menos com duzentos reais no bolso, assaltava para ter essa vida. Pesquisadora: E o colgio, por que voc parou de estudar? Voc gostava de ir ao colgio? Rousseau: Quando eu tinha 12 anos a professora mandou eu cheirar parede, e foi sentar, quando ela se virou, eu puxei a cadeira e ela caio... a eu sa correndo... fui expulso do colgio. Com 13 anos, em outro colgio, briguei com uma colega que me chamou de casco, dei com o livro nela, o professor me pegou pelo pescoo e eu dei uma tesourada no peito dele que jorrou sangue pra todo lado... a sa correndo... me senti apavorado quando vi tudo aquilo e chamei a diretora... minha me foi chamada e fui expulso de outro colgio... Pesquisadora: Conte-me alguma recordao que tenha te deixado triste ou envergonhado. Rousseau: A vez que eu passei mais vergonha na minha vida, foi quando eu tinha 12 anos e pedi para rolar uma liga com uma menina, e ela me chamou de casco e piolhento... eu no queria mais ir pra escola de tanta vergonha. Pesquisadora: E a, no rolou nada com essa menina? Rousseau: No, com essa no. A primeira menina que eu fiquei era loira, linda, depois ela ficou drogada e morreu numa chacina com 16 anos.

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Pesquisadora: E namorada, voc tem uma namorada? Rousseau: Quando eu ia comear a namorar uma menina em Brusque, robei um culos Adidas para visit-la. Fazia assalto aqui em Itaja, para poder visit-la em Brusque. Esse o vicio do roubo, quanto mais tu rouba, mais tu quer roubar. Eu tambm namorei uma coroa de 38 anos, que me dava tudo, mas tudo mesmo: tenis, roupa de marca. Ela gostava de mim de verdade e tinha um carro importado. Ela parava aquele carro na esquina da minha casa e eu pulava pra dentro, como se um im me puxasse. Mas mesmo assim, eu continuei assaltando, o vcio falou mais alto. Era poca de Marejada, e eu queria ir todas as noites pra l com um bom dinheiro no bolso, para tomar whisky, beber energtico, comer camaro... estas coisas so caras e todo mundo faz e eu tambm quero ser igual a todo mundo. Fiz 15 assaltos para ir para a Marejada. Pesquisadora: A Marejada dura 18 dias. Voc fez 15 assaltos em 18 dias? Rousseau: Em 17... ca no dcimo stimo dia... Pesquisadora: Como voc se sente assaltando? Rousseau: normal... no incio eu tremia muito, mas agora eu acostumei, um trampo como outro qualquer. Depois que a gente se acostuma a entrar grana fcil, o negcio fica bom e tu no quer mais parar... fica tudo normal... Pesquisadora: Como voc se sente aqui no CIP, cumprindo medida scio-educativa? Rousseau: Sinto muito a falta da minha coroa e dos meus irmos, tambm sinto falta do baseado, j fugi vrias vezes, mas s pra fumar um teco, depois eu volto. O resto as pampas, tem que ficar aqui mesmo, n? Tem uns educadores bem bacanas, tem outros que so um p, e assim a gente vai levando... Pesquisadora: Planos para o futuro? Rousseau: Quero namorar firme, quero um trabalho srio. Minha me quer que eu v pra Curitiba na casa de um tio meu que caminhoneiro... de repente eu posso ajudar ele a carregar e descarregar o caminho, mas este trabalho s temporrio, o que eu quero mesmo fazer curso para modelo. Acho que quando eu sair daqui, eu tenho mais chance de no voltar a roubar e melhorar definitivamente... pelo menos o que eu to querendo agora... to cansado de ficar aqui, no quero mais voltar (Ano: 2004).

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OBSERVAO: Entrevista feita quando o menino encontrava-se com 16 anos (2004) e estava no CIP pela terceira vez. Depois disso ele saiu do CIP e 6 meses aps levou 5 tiros num assalto a uma relojoaria, ficou muito mal entre a vida e a morte, quando recebeu alta mdica voltou pro CIP onde ficou at os 18 anos de idade. Hoje (2006) encontra-se morando com a me e os irmos, trabalhou como cobrador de nibus, mas atualmente est desempregado, sendo que em maio/2006 participou de um assalto mal sucedido a uma confeco em Itapema. Ultima entrevista com o adolescente (junho/2006): Pesquisadora: Como voc est se sentindo e quais so os seus planos para o presente e o futuro? Rousseau: Eu to me sentindo muito mal, to cabreiro, todos os meus amigos morreram! TODOS! Voc soube do Tileco? Morreu, foi morto com um tiro na frente da esposa e do filhinho, cara, eu no acreditei, ele era forte, enorme e morreu com um nico tiro, foi dvida de droga, ele comprou e no pagou, foi na frente da casa dele que fica bem pertinho da minha casa, eu to muito cabreiro, da vontade at de terminar com a minha namorada, dizer pra ela procurar coisa melhor, to com medo do meu destino ser o mesmo. Todos os meus amigos morreram! Uns seis mais ou menos... TODOS! Pesquisadora: O que voc est fazendo de concreto pra realmente ficar longe disso tudo que voc no quer mais? Rousseau: Eu estou indo na igreja, vou toda a semana, DEUS est me protegendo. Tambm formei uma banda de Pagode, cara muito legal, mas a gente quer gravar e fomos l na casa da cultura e ningum deu bola pra ns, mal nos receberam, disseram que no tem verba pra nos ajudar. Eu acho isso sacanagem, eles ajudam tantos playboizinhos, e nis eles no querem ajudar e a ta muito difcil sobreviver s da musica. Pesquisadora: Que voc acha da idia de voltar a estudar? E encontrar um emprego? No precisa largar o seu grupo de pagode, voc pode fazer as duas coisas, muitas pessoas tem mais de uma atividade e vai te ajudar a te sustentar e preencher todo o teu tempo. Rousseau: , eu no gosto de estudar, mas at que preciso voltar, to pensando em fazer um acelerado. Eu at to procurando um emprego... mas pra quem parou na quinta srie... ta to difcil de encontrar...

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2) IDENTIFICAO: JACOB CIP de Itaja, Maro de 2004 Idade (a idade que vc tinha quando ocorreu o conflito): esse ltimo? 16 anos Sexo: masculino Cor da pele: negra Escolaridade: antes de cair aqui eu estava no primeiro ano do ensino mdio, mas acho que vou rodar por falta, vou perder o ano, a gente deveria ter licena para ir pro colgio e depois voltar, a gente adolescente. Com quem mora: pai, me e mais 5 irmos. Quantas pessoas tm na sua casa: 8 Cidade: Itaja. Quem trabalha na casa/renda familiar: o pai faz servios gerais e a me domstica, os dois sempre trabalharam, eu no puxei a eles. Pesquisadora: Conte-me como foi a primeira vez que voc entrou em conflito com a lei, cometendo um ato infracional. Jacobi: Eu tinha 11 anos. Roubei num mercado. Pesquisadora: E a primeira vez que voc caiu? Jacobi: Eu tinha 14 anos, foi roubo, eu fui at a delegacia na companhia dos policiais. A minha me chegou e me tirou de l. Depois, fiquei mais de um ano sem aprontar... eu me lembrava do sofrimento da via e sossegava. Pesquisadora: E depois? Jacobi: Quando eu tinha 15 anos, fiquei preso um dia. Eu, meu irmo mais trs amigos, assaltamos uma loja, a M Confeces. Nos pegaram. Pesquisadora: E depois? Jacobi: Em 2003, eu mais trs amigos (todos com mais de 18 anos), assaltamos uma pizzaria e nos pegaram de novo, a eu vim parar aqui no CIP, o Juiz deu a sentena de 3 meses a 3 anos, com reviso a cada 3 meses.

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Pesquisadora: Voc usa drogas? Jacobi: S cigarro. Nunca usei p ou outra coisa. Maconha provei, mas no gostei. Cerveja muito pouco. Pesquisadora: Voc j passou fome? Jacobi: Nunca... minha me domstica, sempre trabalhou, sempre teve comida na mesa. Sempre tivemos uma vida simples, mas comida nunca faltou. Pesquisadora: O que te levou a assaltar? Jacobi: Queria uma roupa e no podia... duro no poder ter uma roupa da hora, ta ligado? Eu no queria trapo doado de bacana, eu queria uns pano da moda. Pesquisadora: Como voc se sente quando est assaltando? Jacobi: Adrenalina pura, ta ligado? Adrenalina na ltima, da hora Pesquisadora: Voc no tem medo de morrer com um tiro? Jacobi: No, eu sei que pode acontecer, mas eu sou bom com o bagulho... eu sou muito bom... mais fcil a me do outro chorar que a minha me chorar. Mas to na Paz, gora chega, vou trocar de vida. Pesquisadora: Como voc se sente aqui no CIP, tendo que cumprir medida scio-educativa? Jacobi: Eu acho que eles deveriam levar a gente pro colgio e depois trazer de volta, eu no acho certo a gente perder aula. Tambm sinto muito a falta da minha irm e da minha sobrinha, s ligado naquela criana, sac? Aqui tem cheiro ruim no banheiro e no tem namorada, s ligado na minha mina, ta ligado? Quando eu sair daqui vou comprar uma barra de chocolate daquelas bem grandes pra comer junto com a minha gata, ela adora rangar chocolate comigo, vou fazer uma mdia com ela. Eu e ela comendo chocolate: o momento que eu guardo na minha cabea mais feliz da minha vida... Pesquisadora: Como a tua famlia? Jacobi: Tudo certinho, tenho pai que trabalha, somos em seis filhos, sendo que cinco homens e uma mulher, eu sou o ltimo... fui o nico que deu trabalho...

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Pesquisadora: Planos para o futuro? Jacobi: Quero parar de fazer minha me sofrer, ta ligado? OBSERVAO: Entrevista feita quando o menino encontrava-se com 16 anos (2004), depois da entrevista ficou mais dois meses no CIP, saiu e ficou um ano em liberdade assistida, voltando para o CIP em 2005 por assalto a mo armada sendo transferido para Florianpolis onde ficou 3 meses. Hoje (2006) encontra-se em Itaja, em liberdade assistida e voltou a estudar. 3) IDENTIFICAO: CRITOLAU CIP de Itaja, Maro de 2004. Idade (a idade que vc tinha quando ocorreu o conflito): o ltimo? 17 anos Sexo: masculino Cor da pele: branca Escolaridade: primeiro grau completo Com quem mora: agora eu estava morando com minha me, meu padrasto e minha irmzinha pequena, ela minha meia irm, ela tudo pra mim, por ela que eu vou me endireitar. Mas eu j tinha morado sozinho. Quantas pessoas tm na sua casa: 4 Cidade: Cambori Quem trabalha na casa/renda familiar: meu padrasto mecnico e minha me secretria de uma escola. Pesquisadora: Conte-me como foi a primeira vez que voc entrou em conflito com a lei, cometendo um ato infracional. Critolau: Meu primeiro delito, foi quando eu tinha sete anos, robei de um vizinho dinheiro para comprar bala. Meu primeiro assalto foi com 15 anos, foi uma banca de Revistas, eu j morava sozinho, trabalhava numa pizzaria e ganhava super bem, mas tava cheio de conta pra pagar, tinha batido o carro do patro, tava super preocupado, por orgulho no fui pra casa, no podia descer pedindo para me ajudar a pagar o carro do patro... preferi assaltar... assaltei com canivete, deixei a barba uma semana, coloquei um bon baixo, coloquei uma roupa careta. Assaltei e deixei o moleque que cuidava da banca pelado, trancado, preso. Depois fui no Shoping e troquei de roupa no banheiro, deixei no lixo a roupa

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que eu tava quando assaltei. Como tava acabando a temporada, eu no tava conseguindo mais servio, ento fui falar com a me, pra ver se ela falava com o pai (eles so separados), pra ele me ajudar. O meu av quis me ajudar, me levou pra Porto Alegre e eu conheci meu pai... eu no conhecia ele... mas no nos demos muito bem, porque ele falava mal da minha me. Eu fiquei com o meu v, tava indo tudo certo, quando comecei a namorar a minha prima e a famlia descobriu que eu tava namorando e deu uma brigaceira. Eu sa da casa do meu v, tentei arrumar servio, s pra conseguir juntar dinheiro pra voltar. Pesquisadora: Porque deu briga? errado namorar? Critolau: que a menina foi falar que no era mais virgem e que eu tinha forado a barra, mas eu no forcei nada, ela me deu porque ela quis. Pesquisadora: E quando voltaste? e que fizeste? Critolau: Assaltei um prdio em Balnerio Cambori (fita dada), mas eu esqueci de trocar a roupa e me pegaram, me bateram e me soltaram. Pesquisadora: E a? Critolau: A no consegui mais emprego. E comecei a roubar com fita dada. S fazia fita dada, fiz uma fita dada de dez mil dlares e comprei um corsinha e uma moto. Mas tambm eu j tava fazendo outros cambalachos, do tipo comprando maconha e revendendo, repassando... eu tava super bem, estudando e roubando. Pesquisadora: O que fita dada? Critolau: um assalto encomendado por algum de confiana da casa ou do apartamento. A empregada, ou o zelador ou o porteiro, ou o vizinho, enfim, algum que conhece bem o movimento da famlia, d a fita e fica com uma porcentagem, pra mim seguro, nunca falha, porque eu fao num horrio que eu sei que no tem ningum em casa. Pesquisadora: Ento no precisa de arma? Critolau: Eu to sempre armado, no s bobo... sempre armado.

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Pesquisadora: Como voc se sente assaltando? Critolau: Quando fita dada tudo na paz, tudo tranqilo, me sinto bem, normal. Mas quando no fita dada meio sinistro, tudo pode acontecer, mas o nego vai igual, quando tu ta na chuva o cara j no sabe mais se chuvisco ou temporal. Pesquisadora: Como voc se sente aqui no CIP, cumprindo medida scio-educativa? Critolau: No gosto nem um pouco, da uma neura ficar olhando pra estas grades e no poder ta l fora andando de moto e namorando. D uma tristeza ver a minha me vindo me visitar, p cara, eu sei que ela fez tudo por mim, que ela no tem culpa de nada. Eu sinto muita saudade da minha irm, ela a pessoa que eu mais amo na minha vida. Eu queria poder tocar violo, mas os caras no deixam o instrumento entrar aqui porque tem medo de mim, tem medo que eu toque o violo nos cornos deles... Pesquisadora: Quando foi que voc caiu pela primeira vez? Critolau: Eu tinha 15 anos, foi depois de um assalto. Passei trs dias na delegacia, depois me soltaram. Pesquisadora: E a segunda? Critolau: Eu tinha 16 anos. Fiquei sete dias na delegacia, depois fui pro frum, depois me soltaram. E a terceira vez foi um ms depois, fiquei mais sete dias preso e me soltaram. Pesquisadora: E a? Critolau: A quarta vez que eu cai foi agora, peguei de seis meses a um ano. a primeira vez que vim pro CIP. Foi um assalto a um apartamento, mas no era fita dada, e a pessoa chegou quando eu tava l dentro, era uma mulher e deu queixa de estupro, mas isso eu no fiz... eu no estuprei... Pesquisadora: a tua segunda acusao de Estupro, voc no acha muita coincidncia duas mulheres bem diferentes, em cidades diferentes, que nem se conheciam, te acusar do mesmo ato infracional, isto , ESTUPRO? E voc sempre negar? Ser que voc pelo menos no as molestou sexualmente? Critolau: No!!! Eu adoro sexo com mulher... mas nunca estuprei. Quando eu cheguei aqui foi uma barra, porque voc sabe muito bem que estuprador vira bonequinha, seja em CIP ou em priso normal, ento eu tive que lutar muito pra provar que eu no tinha estuprado.

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Pesquisadora: Voc usa drogas? Critolau: Nunca usei nenhuma droga, at cigarro eu odiava, mas comecei a fumar aqui no CIP, pois d uma agonia... tem que fazer alguma coisa. Pesquisadora: Como voc se sente assaltando um apartamento de famlia? Uma casa de trabalhador que levou muitos anos para comprar algum conforto? Critolau: Na hora do assalto me sentia tranqilo, j tinha virado rotina e depois ficava feliz porque estava com dinheiro. Eu sei que errado, eu sei que eu tambm posso conseguir tudo isso com trabalho, mas assalto mais fcil, o salrio muito baixo, as pessoas que podem pagar exploram quem precisa se sustentar. Pesquisadora: Voc passou fome? Critolau: No, na infncia nunca passei fome, comida nunca faltou. Eu passei foi dio, porque todas as crianas tinham pai, menos eu. S passei fome quando eu estava em Porto Alegre e meu v me mandou embora e eu tive que ralar pra conseguir dinheiro pra passagem, a eu comecei a valorizar a minha me. Pesquisadora: Planos pro futuro? Critolau: Eu no tenho vontade de ter muita riqueza, ta ligado? Eu tenho vontade de ter Paz, eu perdi a Paz... Ter uma fazenda, com uma casa bem pobrinha, uma mulher apaixonada por mim, uma famlia, uma moto pra brincar, mas principalmente: algum para amar... Pesquisadora: O que voc mais gosta de fazer? Critolau: Eu amo fazer motocross. Eu quero trocar as amizades, porque eu tenho certeza que se eu continuar com estas amizades eu vou recair de novo, um mundo muito louco o deles... sempre mais... sempre mais... dinheiro... iluso... Pesquisadora: Voc ainda tem a moto e o carro? Critolau: No, vendi para pagar o advogado, mas tambm peguei pouco porque tava com os documentos tudo enrolado. No quero mais nada enrolado, quero paz, mas meu grande problema que eu sou um cara que perde a cabea fcil...

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OBSERVAO: Entrevista feita quando o menino encontrava-se com 17 anos em maro de 2004, sendo que em maio de 2004 ele fugiu do CIP, no sendo encontrado pela polcia e em 2005 (quando j tinha 18 anos) cometeu 2 assassinatos e um assalto em uma residncia, obrigando (durante o assalto) uma menina a fazer sexo oral com ele. Hoje encontra-se preso em Florianpolis.

Depoimentos dos seis adolescentes que estavam cumprindo medidas scio-educativas no Parque Dom Bosco

1) IDENTIFICAO: GALILEU Parque Dom Bosco, maio de 2005 Idade (a idade que vc tinha quando ocorreu o conflito): 17 anos Sexo: Masculino Cor da pele: branca Escolaridade: stima (incompleta) Com quem mora: com a esposa (a esposa tem 14 anos e foi doada pelos pais dela, em troca de fornecimento vitalcio de craque) Quantas pessoas tm na sua casa: 2 Cidade: Itaja Quem trabalha na casa/renda familiar: eu trabalho, vivo de biscates, servios gerais, mas no assino a carteira. Pesquisadora: Com que idade voc cometeu o primeiro ato infracional? Galileu: com 14 anos Pesquisadora: Porque? Galileu: Eu morava com o meu pai e com a minha madrasta, e madrasta sabe, n? Deu a maior briga, a eu sa de casa ...

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Pesquisadora: Como era a sua vida at voc sair de casa? Galileu: Eu estudava e trabalhava, saa de casa as sete e voltava s as vinte, super cansado, desde os 11 anos eu estudava e trabalhava... Pesquisadora: Conte mais sobre sua vida com seu pai e sua madrasta. Galileu: Pois , com 14 anos eu fugi, mas depois voltei, a com 15 anos eu fugi de novo e depois mais uma vez...Mas eu era novo, no conhecia nada do crime... agora diferente... Pesquisadora: Porque fugiu tantas vezes? Galileu: Eu gostava de comprar roupa, andar bem arrumado, eu dava uma parte do dinheiro em casa e a outra parte eu gostava de comprar roupa... mas o pai queria que eu desse todo o dinheiro do meu trabalho em casa. Pesquisadora: Porque voc est cumprindo medida scio-educativa? Galileu: Assalto a mo armada, mas esse assalto foi bobeira... eu no s destas coisas midas... eu no fiz pelo assalto, nem tava precisando, eu tava usando um pano de duzentos reais, melhor que os panos que o cara tava usando, simplesmente eu queria tirar uma da cara do cara , a o GRT me pegou... mas o meu negcio no esse... Pesquisadora: Qual o teu negcio? Galileu: Meu negcio trafico internacional, s comprar e revender, mas no em picadinho, s coisa grande. Pesquisadora: Tu sabes as conseqncias disso? Galileu: Eu sei as conseqncias... mas qu o qu? Trabalhar o ms inteiro para ganhar quinhentos reais? se ralar trabalhando e nunca ficar rico? quanto tempo eu vou ter que trabalhar para comprar um carro e ter dinheiro no banco? eu quero dar tudo de bom e do melhor HOJE pra minha mulher, todo o conforto... eu sou bom, sou esperto, no vou cair. No sou Z ruela. Estes caras que to a (refere-se aos outros meninos que cumprem medidas) so tudo Z ruela, so casqueiro, eu pergunto pra eles: o que voc fez pelo crime? a resposta nada... so tudo Z ruela... eu no... eu estou com uma faco profissional e muito legal.

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Pesquisadora: Voc casado? Galileu: Sim, a mais ou menos 1 ano. Pesquisadora: Voc tem certeza que este caminho que queres seguir pro resto da tua vida? Galileu: Parar no d e continuar ta embaado... os caras to na cola... Mas um jeito de levar a vida, gostoso, o cara mexe com dinheiro o tempo todo, toda hora... Pesquisadora: Essa a vida que voc escolheu viver pra sempre? Galileu: S vou parar quando eu fizer um negcio de uns duzentos mil, a d pra parar. Eu vou pro Paraguai compro uns bagulho, coloco uma loja pra minha mulher cuidar ou construo umas quatro ou cinco casinhas e vivo de aluguel... a da pra parar... Pesquisadora: No tem que mudar de cidade? Galileu: Pra qu? No precisa... Pesquisadora: Como voc se sente quando est vendendo o bagulho? Galileu: Cara: um negcio como outro qualquer, eu no sei porque tanta neura. trampo cara trampo e eu me sinto trampando numa multinacional. Pesquisadora: Voc acha certo vender a desgraa para a vida dos outros? Galileu: Cara na boa: compra quem quer. Na Real, ta ligado? todo mundo sabe que o craque faz mal, todo mundo sabe que quem entra no craque vira casqueiro e perde tudo, ento entra quem quer, eu no obrigo a ningum comprar de mim, eu apenas trato bem os meus clientes, levo eles na manha, afinal tem que conquistar a clientela... Pesquisadora: Como voc se sente aqui, cumprindo a medida scio-educativa, fazendo prestao de servio a comunidade? Galileu: Na real: simplesmente ridculo, isto aqui uma palhaada pra casqueiro, no recupera ningum, porque aqui tudo casqueiro que no quer ser recuperado. A Beldade (se referindo a minha pessoa) vem a todo o sbado, fica gastando papo com esse monte de Z ruela, que na frente fazem caras de anjinho e nas costas ficam tirando a maior onda, debochando mesmo. Todos acham um p ta aqui, a diferena que os outros mentem que no to fazendo mais nada e eu assumo: no quero estudar, quero traficar.

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Pesquisadora: Como a tua relao com a tua famlia? Galileu: Quando eu tinha 5 anos meus pais se separaram e eu fiquei com a minha me. Depois no deu certo, a com 9 anos eu fui morar com a minha v e com 11 anos fui morar com meu pai e com a minha madrasta. Mas o que eu mais gostei foi morar com a v, foi o melhor tempo da minha vida. Pesquisadora: Ento porque voc saiu da casa da sua av? Galileu: Por que eu no sou muito chegado em chamego de v, eu no gosto desta histria de beijo em v, eu j era crescido e ela ainda me tratava como criana. Pesquisadora: E a sua esposa, como foi que vocs se conheceram? Galileu: Conheci ela porque o pai e a me dela usavam pedra. O pai era viciadasso e a me s usava umas duas vezes por semana. Eu vendia pedra, e quando eles no tinham dinheiro pra me pagar eu pedia pra eles me darem um arrego com ela. Ela no gostava de mim, me achava muito folgado pra caralho, mas eu fui insistindo e fui conquistando, por que eu coloquei o olho e sabia que ela era minha. Pesquisadora: E voc j usou pedra? Galileu: S uma vez, foi assim, eu briguei com a minha mulher e fiquei puto, da eu vi aquele cachimbo, peguei e fui pra boca do beco fumar. Sabe como , quem no erra no anda... tem que errar pra andar. A eu fumei e depois me perguntei: o que tu ta fazendo da tua vida caralho? A eu olhei pro Nego que perdeu tudo, perdeu casa, carro, famlia, tudo, eu me espelhei nele... eu gosto de me espelhar nas pessoas... ca na real, eu no quero perder tudo que eu j constru. Depois disso, eu nunca mais usei. Tambm tem um detalhe, eu uso uns oito baseados por dia e no tem ressaca, no d depresso depois, mas a pedra d uma depresso do caralho no outro dia. Pesquisadora: Voc vive do comrcio da pedra? Galileu: Da pedra e das outras coisas tambm... ns somos uma faco organizada. Funciona assim, por exemplo, na Foz (Foz de Iguau) a maconha cem reais o quilo e aqui de trezentos e cinqenta a quatrocentos. Ns compramos e revendemos, entende? mas a gente no vende em picado... s coisa grande.

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Pesquisadora: Essa vida compensa? Galileu: O dinheiro muda muitas coisas, muda tudo, o dinheiro no traz felicidade, mas muda muito. Se eu no tivesse dinheiro, eu no estaria aqui todo bonito, de banho tomado, pano da hora, muda tudo, muda tudo. OBSERVAO: Sua primeira medida foi de 24 sbados (de 4 horas cada) de prestao de servio comunidade, que ele cumpriu at dezembro de 2005. Em maio de 2006 o menino voltou para cumprir mais 24 sbados, pois o juiz reviu a medida. Em julho de 2006, quando o adolescente j havia completado 18 anos, foi preso por trfico de drogas. Atualmente cumpre pena na Penitenciria de Itaja e sua esposa, agora com 15 anos, voltou para a casa dos pais. 2) IDENTIFICAO: MAQUIAVEL Parque Dom Bosco, Junho de 2005. Idade (a idade que vc tinha quando ocorreu o conflito): 16 Sexo: Masculino Cor da pele: branca Escolaridade: oitava completa Com quem mora: sozinho, mas quer buscar a me para morar junto Quantas pessoas tm na sua casa: 1, s eu. Cidade: Itaja Quem trabalha na casa/renda familiar: vivo de biscates na construo civil.

Pesquisadora: Quando foi que voc cometeu seu primeiro ato infracional? Maquiavel: Eu tinha uns 16 anos... eu era pedreiro, mas o dinheiro no dava. Eu robei uma bicicleta, depois um som e peguei gosto, vinha dinheiro fcil. O problema foi quando a minha mulher descobriu e brigou comigo por causa disso, a que eu comecei a roubar mais, at que eu ca o ano passado, num assalto, o cara deu a fita, ele j tinha trabalhado l naquela padaria e disse que toda a semana a mulher recebia trs mil de um cara que vinha pagar ela, ento eu rendi todo mundo e no tinha nada na maleta, foi quando chegou a polcia. Foi a primeira, e ltima vez que eu ca, porque no quero nunca mais me meter nisso tudo. Eu fui pro CIP e fiquei 25 dias e depois o juiz me deu medida pra cumprir aqui aos sbados.

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Pesquisadora: Quantos sbados? Maquiavel: 12 sbados de 4 horas cada. Pesquisadora: Voc passou fome na infncia ou algum dia? Maquiavel: Fome no, no chegamos a passar fome, mas logo depois que meu pai foi embora de casa ns passamos vontade de ter as coisas, passamos dificuldades, mas sempre teve pelo menos feijo. Pesquisadora: Voc est trabalhando? Maquiavel: Sim, de pedreiro. Pesquisadora: A esposa, vocs voltaram? Maquiavel: No, quando eu sa do CIP, eu corri atrs dela, corri muito, mas ela no me quis, chegou um dia que eu desisti e voltei com uma ex-namorada, passou uns trs meses e ela ta louca atrs de mim... porque, agora que eu no quero mais, ela fica correndo atrs de mim? Pesquisadora: Voc est bem com essa namorada? Maquiavel: Eu to, no quero trocar o certo pelo duvidoso, mas s vezes eu ... sei l... no quero que a outra me veja com esta, a gente no sabe o dia de amanh. Na verdade eu no quero magoar a outra, s vezes eu acho que eu gosto das duas. Pesquisadora: Me conta como o teu relacionamento familiar. Maquiavel: Faz dez anos que a minha me se separou, do meu pai no tive mais notcias, e o meu padrasto bebe muito, meu padrasto alcolatra, por isso que eu briguei com ele. Eu perdi toda grana de uma obra por causa dele. Mas, a me no consegue deixar dele, sabe como , ela estava h dez anos separada e, bem, sabe como mulher dez anos sem ver homem... agora faz duas semanas que ele ta sumido. Pesquisadora: Em quantos irmos vocs so? Maquiavel: Ns somos em trs irmos, todos homens. Pesquisadora: Todos do mesmo pai? Maquiavel: Sim.

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Pesquisadora: Como voc se da com a tua me? Maquiavel: Super bem, eu adoro a minha me, eu s no moro com ela por causa do meu padrasto, mas se ela quiser, ela pode vir morar comigo, a hora que ela quiser. Eu adoro morar sozinho, hoje eu acordei, limpei toda a casa e lavei a minha roupa, eu adoro organizar as coisas do jeito que eu gosto, do meu jeito. Mas se a me quiser ela pode vim morar comigo. Pesquisadora: Como voc se sentiu na hora do assalto? Maquiavel: Nervoso, muito nervoso. Deu tudo errado, muito diferente que ns tnhamos programado, cara, que estresse, teve uma hora que eu achei que eu ia levar um balao da polcia, isso que a gente no reagiu. Pesquisadora: Como voc se sentiu quando estava no CIP? Maquiavel: Olha, prefiro nem falar, foram os piores dias da minha vida, se existe inferno deve ser parecido com aquilo l. Pesquisadora: Como voc se sente aqui cumprindo a prestao de servio a comunidade? Maquiavel: Aqui a gente bem tratado, mas sbado a tarde foda. Mas ta na boa, ta no final. Pesquisadora: Planos pro futuro? Maquiavel: Trabalhar e ficar na boa com a minha me e decidir com qual a namorada eu quero ficar, eu ainda no tenho bem certeza, quando eu to com uma penso na outra, um n na minha cabea... Pesquisadora: A medida scio-educativa te ajudou a repensar sobre tuas atitudes? Maquiavel: O que me fez mudar foi o CIP, cara, nunca mais quero ir pra l, nunca mais, muito foda perder a liberdade e no poder ter o nosso cantinho, a nossa comida. Eu sou cheio de mania, gosto das coisas arrumadas do meu jeito, por exemplo, hoje antes de vir pra c eu mesmo fiz o meu almoo, arrumei a casa, deixei tudo arrumadinho do meu jeito. Sem noo, sem noo muito ruim ta fora de casa e no poder fazer as coisas do nosso modo. OBSERVAO: O menino esteve no CIP em 2004 e cumpriu a medida de prestao de servio a comunidade em 2005. Atualmente (2006) encontra-se morando com a me e trabalhando na construo civil. At o momento, no houve reincidncia.

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3) IDENTIFICAO: LUCRCIO Parque Dom Bosco, Julho de 2005 Idade (a idade que vc tinha quando ocorreu o conflito): 16 Sexo: masculino Cor da pele: branca Escolaridade: primeiro ano do ensino mdio incompleto (est repetindo pela terceira vez) Com quem mora: com pai, me e uma irm Quantas pessoas tm na sua casa: 4 Cidade: Itaja Quem trabalha na casa/renda familiar: pai gerente de loja e me secretria Est com 16 anos.

Pesquisadora: Qual foi o teu ato infracional? Lucrcio: Eu estava de moto, o policial me mandou parar, eu no parei, entrei na contra mo umas 5 ou 6 quadras, entrei na calada, fiz muitas manobras radicais... Pesquisadora: Voc subiu na calada em alta velocidade? Lucrcio: Sim, claro que eu estava em alta velocidade, afinal eu estava fugindo da polcia... Pesquisadora: No te passou pela cabea, que poderias atropelar uma criana? Lucrcio: No, na hora no... nem depois... s agora com a senhora fazendo essa pergunta. Pesquisadora: E agora, j pensaste sobre isto? Lucrcio: agora sim... mas eu nunca tinha pensado sobre isto... MAS FARIA DE NOVO, os riscos so pequenos, em comparao da adrenalina que ocorre. Pesquisadora: Tens conscincia de que poderias ter atropelando algum, poderias ter estragado a vida de uma famlia inteira? Lucrcio: Nunca tinha pensado sobre isto... Pesquisadora: Porque voc fugiu? Lucrcio: ...eu no tenho carteira... eu s de menor...

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Pesquisadora: De quem era a moto? Lucrcio: De um camarada meu... mas eu j paguei a multa... j retirei a moto. Pesquisadora: Voc portava alguma droga ilcita? Lucrcio: No... eu no uso, nem vendo... a minha nica fissura a moto, fazer manobras radicais com moto... Pesquisadora: Ento no precisava ter fugido, afinal, voc sabia que eles iriam atrs de ti? Lucrcio: sim eu sabia... fugi pela adrenalina... Pesquisadora: Como voc se sente dirigindo sem carteira? Voc tem conscincia de que no est correto? Lucrcio: No penso assim, se eu sei dirigir ento eu dirijo. Me sinto normal porque eu dirijo muito bem. Pesquisadora: Voc apanhou, quando a polcia te alcanou? Lucrcio: Pra caralho... apanhei muito... eles pensaram que eu era ladro ou traficante, pra fugir daquele jeito... Pesquisadora: Voc mora com os teus pais? Lucrcio: sim...pai, me, irm mais velha...tudo certinho...famlia tradicional...vou a missa... Pesquisadora: Como os teus pais se sentiram, em relao a isto? Lucrcio: A minha me ficou louca da vida quando chegou na delegacia e me viu algemado... nunca vou esquecer a cara dela... Pesquisadora: Porque voc estava algemado? Voc resistiu a priso quando eles te alcanaram? Lucrcio: No, fiquei bem quietinho... que eles acharam que eu era ladro... e perigoso... pela maneira que eu fugi. Um policial me disse que nunca tinha tido tanto trabalho para pegar algum... ele disse que eu dei muito trabalho...

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Pesquisadora: Tu estudas? Lucrcio: Sim, mas eu atrasei dois anos... eu rodei dois anos porque eu saa na hora do recreio para fazer manobras radicais no morro em Cambori. Pesquisadora: Todos os dias? Lucrcio: Sim, todos os dias... no dava pra ficar nenhum dia sem ir... no dava... eu no aquento ficar um dia sem moto... Pesquisadora: Voc rodou dois anos por falta? Lucrcio: Sim, isto a. Pesquisadora: Quando voc faz estas manobras radicais l no morro em Cambori, voc usa capacete? Lucrcio: no... claro que no... se no, no seria manobra radical... Pesquisadora: Como voc se sente cumprindo a medida scio-educativa de prestao de servio comunidade? Lucrcio: Uma chatice, se eu pudesse eu no viria. muito tempo perdido, tem coisa muito melhor pra fazer sbado tarde. Pesquisadora: Voc continua dirigindo sem carteira? Lucrcio: No n? o vio ta no meu p, disse que a coisa vai engrossar pro meu lado, ento vou esperar fazer 18 anos, falta pouco, s alguns meses. Pesquisadora: A medida scio-educativa ajudou a repensar as tuas atitudes? Lucrcio: Na boa? Quer a verdade? Eu s no to dirigindo sem carteira por causa do meu velho, ele disse que a coisa ia ficar muito feia pro meu lado, e o vio foda, quando ele fala pra valer. S por isso, nada mais. Se fosse por causa disso aqui, apenas por vir aqui, h! podes ta ligado que eu ainda tava dirigindo! OBSERVAO: O menino cumpriu a medida de prestao de servio a comunidade em 2005. No presente momento (2006) mora com os pais e no houve reincidncia.

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4) IDENTIFICAO: FONTENELLE Parque Dom Bosco, Julho de 2005 Idade (a idade que vc tinha quando ocorreu o conflito): 17 Sexo: masculino Cor da pele: branca Escolaridade: Oitava completa. No gosto de estudar. Com quem mora: pai, me e uma irm Quantas pessoas tm na sua casa: 4 Cidade: Itaja Quem trabalha na casa/renda familiar: meu pai dono de um bar e minha me trabalha com ele fazendo comida pro pessoal que vai comer no bar. Observao: Est com 18 anos

Pesquisadora: Com que idade voc cometeu o primeiro ato infracional? Fontenelle: eu tinha 12 anos, eu estava soltando pipa e a pipa caio num telhado de uma casa, eu subi pra pegar e a telha quebrou, ento eu aproveitei e peguei um vdeo game e sa carregando ele... Pesquisadora: Porque voc pegou o vdeo game? Fontenelle: Porque eu sempre quis um... sempre sonhei com um... eu vi, tava fcil... peguei. Pesquisadora: E a, voc levou pra casa? Fontenelle: Sim cheguei em casa e a me perguntou de quem era e eu disse que era de um amigo, que ele tinha me emprestado, mas ela mandou devolver, no deixou nem eu instalar, disse que no queria nada que no era nosso dentro de casa. Eu sa e vendi por 50 paus, foi a minha primeira grana fcil... foi muito bom ter dinheiro na mo, peguei o gosto e no parei mais... sempre pegava alguma coisa pra vender, uma zica, um negocinho no mercado, peguei o gosto entende? Pesquisadora: Quando foi a primeira vez que voc caiu? Fontenelle: Foi o ano passado, fevereiro de 2004... eu e dois amigos fomos fazer um assalto uma padaria, ns estvamos em trs, com uma pistola verdadeira e uma falsa. Peguei o

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dinheiro, coloquei na cueca e fugimos... mas os homi nos pegaram... fui pro CIP (Centro de Internamento Provisrio), fiquei 25 dias no CIP. Pesquisadora: Como foi o tempo que passaste no CIP? Fontenelle: Muito ruim, emagreci sete quilos, aquele lugar muito fedido, muito fedido. Apesar, que eu tinha arrego, sabe, o meu tio tem um puteiro, e um dos educadores que trabalha no CIP, no sai de l, do puteiro do meu tio, ento ele dava arrego pro meu tio e a minha me ir me visitar e levar comida todos os dias... mas mesmo assim, era muito ruim. Pesquisadora: E depois, quando voc saiu de l, o que aconteceu? Fontenelle: Eu passei uns meses com cuidado total, eu no tinha nem chave de casa. Demorou para o meu pai e minha me me liberarem. Pesquisadora: Voc voltou a roubar? Fontenelle: No. Tava na boa. O que aconteceu que eu mais dois amigos, samos para a balada, ns amos para o Galpo das Artes. Um dos meus amigos tinha o bagulho pra vender, eu sabia que ele ia vender, mas eu no ia vender. Ele nos convidou pra ir junto pro Galpo, ele disse que venderia o bagulho e depois pagava a balada pra ns, ento ns fomos. A polcia nos pegou antes de entrar no Galpo, fez a revista e encontrou meu amigo lotado, mas eu e o outro estvamos limpos, na verdade, s estvamos fazendo companhia, pra depois ele pagar a balada. Pesquisadora: E a, o que aconteceu? Fontenelle: Eu peguei essa medida, de vir aqui 12 sbados tarde. Termina hoje... Pesquisadora: Voc trabalha? Fontenelle: Sim, trabalho nos containeres, ganho 450 pau por ms, mas muito pouco. isso que desanima a gente, isso que as vezes d vontade de voltar a roubar. Agente trabalha feito louco o ms inteiro e chega da nojo quando a gente recebe... muito pouco... esse ms quando eu recebi, at nem quis sair de casa, fiquei de mau humor... muito pouco... o assalto, em uma hora o cara ganha o que leva um ms se ralando no trabalho.

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Pesquisadora: Como o teu relacionamento familiar? Fontenelle: Bom, eu tenho pai, me e uma irm mais nova que eu. O pai tem um bar e a me sempre foi muito trabalhadeira. Pesquisadora: Voc passou necessidade? Fontenelle: No, nenhuma, nunca me faltou nada, o pai sempre me deu tudo o que eu precisava. Acontece que ele me dava o necessrio, e eu queria o extra, tipo grana pra sair na noite, pra tomar uma gelada, pra comprar uma roupa de marca, estas coisas... Pesquisadora: Teu pai e a tua me se do bem? Fontenelle: Sim, super bem, s uma vez teve uma briga feia. Pesquisadora: Como que est o relacionamento com os teus pais? Fontenelle: Bom, a minha me ficou muito triste aquela poca que eu tava no CIP. Pesquisadora: Voc estuda? Fontenelle: No. Parei na oitava srie. No gosto de estudar, mas vou fazer o supletivo para terminar o segundo grau. Mas eu me acho burro, no gosto de estudar, parece que to difcil. Pesquisadora: Como voc se sentia na hora que estava roubando/assaltando? Fontenelle: Normal, um pouco tenso, s vezes o suor escorria, mas isso o meu normal, eu sou um pouco tmido. Pesquisadora: Como voc se sentiu aqui cumprindo prestao de servio a comunidade? Fontenelle: H, bem melhor que no CIP, s vir aqui, no precisa ficar fora de casa, eu gostei muito. Ajudou muito nosso papo (dialogo com a pesquisadora), no to querendo te da moral, porque eu nem preciso, pois hoje o meu ultimo dia aqui mesmo, mas na moral, ajudou muito poder me abrir com voc todas as vezes que voc me ouviu, e principalmente me entendeu. Posso voltar pra conversar com voc se eu precisar? Pesquisadora: Sim, claro que sim. Observao: o menino voltou trs vezes para conversar, sendo que uma vez na companhia da namorada que estava preocupada que ele estava bebendo demais. Na quarta vez veio para convidar a pesquisadora para o seu noivado.

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Pesquisadora: Planos para o futuro? Fontenelle: Sim, quero fazer o segundo grau, porque vou noivar ainda este ano, e a minha namorada inteligente e ela no vai querer ficar com um burro. Quero um emprego melhor... esse paga muito pouco. Pesquisadora: Voc ou foi usurio de alguma droga ilcita? Fontenelle: S experimentei, mas no gostei, maconha no posso nem com o cheiro e bala eu usei umas quatro vezes, mas no gostei. Observao: O menino esteve no CIP em 2004. Cumpriu a medida scio-educativa de prestao de servio a comunidade em 2005 no Parque Dom Bosco (onde foi feita a entrevista), neste mesmo ano ficou noivo e foi trabalhar com o sogro. Em 2006 foi morar com a noiva, continua trabalhando com o sogro e voltou a estudar (na companhia da noiva que vai junto para incentivar). Atualmente (2006) encontra-se construindo sua casa no terreno atrs da casa do sogro e com planos de casamento no civil e na igreja. No houve reincidncia. 5) IDENTIFICAO: PLATO Parque Dom Bosco, 2005 Idade (a idade que vc tinha quando ocorreu o conflito): 17 anos Sexo: Masculino Escolaridade: 2 Grau completo Com quem mora: Meus Pais Quantas pessoas tm na sua casa: 5 Cidade: Navegantes/SC Quem trabalha na casa/renda familiar: Pai aposentado, mas tem uma sorveteria. Meus irmos tambm trabalham inclusive eu. Pesquisadora: Qual o ato infracional cometido? Plato: Dei um tiro pro alto no final de uma partida de futebol, no estdio, aps o jogo. O meu se encaixa no 121, tentativa de homicdio e porte ilegal de arma. No vi que tinha acertado uma pessoa. Dei o tiro e fui embora, no corri, nem me escondi, simplesmente fui embora. No outro dia que fiquei sabendo pelos jornais que havia uma vtima (mas no foi

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fatal), hoje ele est bem e no teve seqelas corporais... mas podia ter sido pior... mas nunca comprovaram que o tiro que eu dei, foi o tiro que o atingiu... naquela confuso, pois eu vi a polcia atirar pra cima tambm. Pesquisadora: Em que local est cumprindo a medida scio-educativa? Plato: Parque Dom Bosco, mas primeiro eu passei pelo CIP, fiquei 37 dias e agora tenho que prestar servio comunitrio por 48 sbados. Pesquisadora: Qual a medida que est cumprindo? Plato: Prestao de Servio a Comunidade Pesquisadora: Como voc se sente em estar cumprindo a medida scio-educativa? Plato: Normal, tenho que cumprir fazer o que, aqui se faz aqui se paga, mas gosto muito de cumprir no Parque Dom Bosco, eles incentivam muito. Eu estou estudando manuteno de computador no Dom Bosco e isso foi incentivo do pessoal do sbado tarde (Davi e Grace), esse estudo vai me abrir um bom emprego no futuro. Pesquisadora: Que idade voc tinha a primeira vez que voc veio pro CIP? Plato: 17 anos Pesquisadora: Quando terminar as medidas quais so seus planos para o futuro? Plato: Meus futuros eu j sei, continuar trabalhando e fazer a minha faculdade. Pesquisadora: Conte-me como foi a primeira vez que voc entrou em conflito com a lei, cometendo um ato infracional. Plato: No foi meu primeiro registro na delegacia, j tinha passagem por briga, mas como o ultimo que eu cometi nunca pensei em fazer, me arrependo de muitas coisas, atrasei meu futuro isso eu sei, mas no me desanimei. Hoje em dia penso no que fiz pra nunca mas errar, e eu estou muito bem, at namorando eu estou, acho que devia acontecer isso comigo pra mim parar, pensar, e refletir, s assim pra tomar rumo a vida. Pesquisadora: O que te levou a cometer um ato infracional? Plato: At hoje eu no sei, vai ver que era o destino.

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Pesquisadora: E a primeira vez que voc caiu? Plato: No, a 2 a 1 foi de uma briga que me envolvi, desde dali eu estava entrando no caminho errado, at levar esse ato infracional que cometi, mas agora parei vi que no vale a pena, senti pena da minha me do meu pai e dos meus irmos e das pessoas que gostavam de mim que estavam ao meu redor. Pesquisadora: Voc passou fome na sua infncia? Plato: Nunca passei. Pesquisadora: Com que idade voc comeou a usar drogas? Plato: Nunca usei. Droga nunca foi comigo, nem eu com ela. Pesquisadora: Voc vive do comrcio da pedra/maconha? Plato: No. Pesquisadora: Essa vida compensa? Plato: Acho que no. Pesquisadora: E o colgio, por que voc parou de estudar? Voc gostava de ir ao colgio? Plato: Nunca parei, parei porque fui apreendido. Sempre gostei de estudar. Pesquisadora: Conte-me alguma recordao que tenha te deixado triste ou envergonhado. Plato: O que me deixou, mas triste, foi que eu fui mostrado nos jornais sem ter as provas concretas, isso foi muito ruim pra min, depois no sabia como olhar pras pessoas nas ruas, mas agora ningum mas comenta. Pesquisadora: Como o teu relacionamento familiar? Plato: Bom Pesquisadora: Como que o teu relacionamento com os teus pais? Plato: Bom, as vezes tem aquelas brigas mas so bsicas, mas nos damos muito bem.

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Pesquisadora: Como voc se sentiu no momento em que estava cometendo o ato infracional? Plato: No senti nada, porque no vi nada, s fui ver depois de um dia no jornal, no sei at hoje como fui fazer aquela besteira, no sei se foi influencia dos amigos, quando eu vi j tava no rolo. Pesquisadora: O que voc faz durante o dia? Plato: Atualmente, trabalho a noite, e durmo at 12:00 e a tarde estou fazendo curso de manuteno de micro-computadores no Parque Dom Bosco. Pesquisadora: Essa a vida que voc escolheu viver pra sempre? Plato: Trabalhar e estudar sim. Agora na vida de antes eu entrei por bobeira mesmo, mas passado e quem vive de passo museu. Observao: o menino passou pelo CIP, onde ficou 2 meses e 15 dias, aps recebeu a medida scio-educativa de prestao de servio comunidade 48 sbados (de 4 horas cada). Atualmente est trabalhando e estudando manuteno de computadores no Parque Dom Bosco, um timo aluno e cumpriu a medida rigorosamente em dia. No houve reincidncia. 6) IDENTIFICAO: SCRATES Parque Dom Bosco, Abril de 2006 Idade (a idade que vc tinha quando ocorreu o conflito): 17 anos Sexo: Masculino Escolaridade: Estou fazendo supletivo para terminar o ensino mdio, eu rodei 2 anos por causa de suspenses e expulses (em 18 meses fui expulso de 2 colgios por suspeita de eu ser maconheiro e por ser m companhia para os outros alunos). Eu pulava muro, eu no dava importncia para o estudo. Hoje eu vejo que coloquei 2 anos da minha vida fora. O ms passado fiz um curso de 3 semanas de eltrica em Brusque e atualmente estou estudando eltrica tarde no Parque Dom Bosco e supletivo noite no Faial. Com quem mora: com me, pai e uma irm. Quantas pessoas tm na sua casa: 4 Cidade: Itaja, no bairro Prmorar. Quem trabalha na casa/renda familiar: minha me do lar e meu pai caminhoneiro.

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Pesquisadora: Qual o ato infracional cometido? Scrates: Eu estava fumando maconha de manh, coisa de maconheiro mesmo... estava andando perto da Igreja Matriz e parei para acender o baseado, na cara dura mesmo, a os homens me pegaram, colocaram no paredo, revistaram e me levaram pro frum, fiquei muitas horas l, depois chamaram meu pai e eu s sa de l na companhia dele. Pesquisadora: Em que local est cumprindo a medida? Scrates: J cumpri, foi no Parque Dom Bosco (fevereiro/maro e abril de 2006). Estou terminando hoje. Pesquisadora: Qual a medida que voc cumpriu? Scrates: 12 sbados de Prestao de servio comunidade. Pesquisadora: Como voc se sentiu quando estava cumprindo a medida scio-educativa? Scrates: No tive constrangimento. No inicio eu me senti chateado porque estava perdendo parte do meu final de semana, depois fui me acostumando e passei a gostar, porque eu tive ajuda e dialogo, eu pensei que ia apenas prestar servio a comunidade, mas cheguei aqui e tive com quem desabafar, com quem ter um dialogo, pessoas que me ofereceram ajuda e que me mostraram que existe outro caminho e principalmente me deram oportunidade de voltar a estudar. Peguei o gosto de novo pelo estudo, eu tinha perdido isso, eu havia me acostumado a ficar s na boca, jogando vdeo game e vendendo bagulho. Eu acho que precisa acontecer um investimento pesado por parte do governo, para ajudar jovens como eu. Sabe, atravs dos erros ns acordamos, como se estivssemos dormindo num mundo de iluses, de repente a gente se v encostado no paredo e um policial passando a mo na gente, a a gente acorda e percebe muita coisa. Quando a gente acorda e chega aqui e recebe essa situao de incentivo, d vontade de mudar, ento eu resolvi mudar e percebi que tinha colocado fora dois anos da minha vida. Quando a gente ta na Boca vendendo, a gente s v este mundo, parece que no existe outro mundo, agora eu to vendo que existe outro mundo e que nem todas as pessoas usam maconha e craque, e que tem outras coisas a se fazer na vida do que ficar s indo em festa raive. Pesquisadora: Agora que terminou de cumprir a medida scio-educativa, quais so seus planos para o futuro? Scrates: Quero terminar o supletivo e me formar em eltrica, quero ser voluntrio na Casa de Juventude que se chama: Fala Guri, que fica no bairro So Cristvo, tambm me

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matriculei nas aulas de violo e vou continuar fazendo meu tratamento no CAPS, sei que preciso de ajuda, sabe, eu no me achava drogado, nem dependente, eu achava que parava sozinho e a hora que eu queria, eu pensava que podia parar de usar e continuar andando com a mesma galera. Agora eu vejo tudo diferente, consigo admitir que muito difcil parar sozinho, que ainda no tenho toda essa capacidade e que tenho que trocar de amigos, mas estou fazendo isso aos poucos, uma vez por semana ainda vou na casa da galera que eu andava antes. Pesquisadora: Conte-me como foi a primeira vez que voc entrou em conflito com a lei, cometendo um ato infracional. Scrates: Eu tinha 16 anos e um amigo de infncia me ofereceu um Beck, experimentei, gostei e comecei a usar direto. Depois fiquei amigo do pessoal da Boca, fiquei amigo do traficante, ele me ofereceu trabalho, eu comecei a vender pedra e foi entrando dinheiro fcil, eu s ficava ali na Boca jogando vdeo game, fumando baseado e ganhando trezentos reais por semana. Depois eu comecei a vender Bala e Doce (xtase) em festa raive, mas pra festa eu levava pouco, s o suficiente pra eu vender e poder me divertir e gastar naquela noite. Pesquisadora: O que te levou a cometer um ato infracional? Scrates: Para ser mais homem, para ter status, pelo dinheiro fcil e pra mostrar que eu no era Playboy, isto , pra mostrar que eu sabia e podia ser bandido a hora que eu queria. Eu pensava que era novo e precisava me divertir muito, no tinha vontade de estudar e comeou a entrar dinheiro fcil. Todo o adolescente quer ser um Bandido. Depois eu comecei a experimentar outras coisas, experimentei p, e bala. Eu vendia pedra, mas pedra coisa de casqueiro pobre, ento eu no usava. Eu sou jovem e jovem gosta de bala, doce, p e maconha. Quando a gente entra nesta vida acha que vai ser s alegria, porque muito dinheiro, muita festa, mulher e azarao, mas depois tu percebe que perdeu a liberdade, que no pode fazer uma faculdade, que no pode sair daquele mundo restrito e vai comeando a te dar uma pane. Eu quero fazer faculdade, eu quero ir e vir a hora que eu quiser, eu quero usar umas roupas legais, mas eu posso comprar com um dinheiro de trabalho, eu cheguei a concluso que muito melhor ter carteira assinada, feriado, direitos trabalhistas, final de semana livre e frias. Eu descobri que eu vou me sentir muito mais poderoso e com status se eu estiver fazendo uma faculdade.

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Pesquisadora: Voc passou fome na sua infncia? Scrates: No, nunca. Pesquisadora: Com que idade voc comeou a usar drogas? Scrates: Maconha 16 anos, depois experimentei p e bala. Pesquisadora: Quem te deu o primeiro Teco? Scrates: Um amigo de infncia, mas no foi s o primeiro cigarro de maconha que eu ganhei, todas as drogas, sempre a primeira vez de graa, foi assim com o p e com a bala. Pesquisadora: Voc ainda vive do comrcio da pedra/maconha? Scrates: No, eu quis sair desse mundinho de favela, de coisa ruim, esse mundo o cara s se estraga. Mas no fcil sair, tem cara que no consegue. Pesquisadora: Essa vida compensa? Scrates: No s iluso, toda grana que entra fcil sai muito fcil e alm disso a gente fica todo mole sem vontade pra nada, vai ficando burro, sem raciocnio e vendo fantasma, tendo alucinao, vai ficando em parania. As pessoas que tu convive so horrveis, tua vida vira um inferno, tu pode morrer ou ser preso a qualquer momento, tua cabea fica num mundinho muito restrito, quando voc v ta preso dentro da Boca e no pode sair dali, uma priso. Pesquisadora: Conte-me alguma recordao que tenha te deixado triste ou envergonhado. Scrates: Quando a minha me brigou com uma amiga minha l da Boca, essa minha amiga falou mal da minha me no cabeleireiro e todo mundo ficou sabendo e tambm disse que eu era maconheiro l no cabeleireiro, deu um rolo do co, uma fofocada e a minha me chorou muito. Todo mundo comeou a comentar que eu era m companhia e que eu era maconheiro, os meus pais queriam me internar e a vizinhana toda falando mal de mim... Pesquisadora: Como o teu relacionamento familiar? Scrates: Agora bom, porque eu estou bem, l em casa assim: se eu estou bem ta tudo bem, se eu estou mal fica tudo virado, tudo mal.

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Pesquisadora: Como que o teu relacionamento com os teus pais? Scrates: Agora ta bom, mas relacionamento uma coisa muito complicada. Meu pai sempre me tratou bem e me deu comida, roupa, s queria saber se eu estava indo a escola, ento se eu estava na escola tava tudo bem, no me perguntava mais nada, no chegava perto de mim, sempre era eu que procurava ele, sempre era eu que o buscava, eu queria que ele fosse mais participativo, que falasse mais comigo que se preocupasse com os meus pensamentos e batesse uma bola comigo que tirasse frias e me desse um tempo s pra mim, sei l, ele sempre se preocupou com o material e a escola e eu queria mais... Tem outra tambm, meu pai foi sempre muito rigoroso e me trancava, no deixava eu ir a nada, quando eu comecei a sair, quando eu comecei a tomar liberdade eu no soube o que fazer com ela. Meu pai sempre trabalhou de mais para me dar o melhor, a nica coisa que ele me cobrava era nota boa, se eu tivesse nota boa tava tudo bem, mas na verdade ele no falava comigo e no sabia que na minha cabea se passava muita coisa e eu queria era falar com ele. Quando eu comecei a fumar e traficar meus pais nem desconfiaram, nem perceberam. Quando eles descobriram eles brigaram comigo, ficaram desesperados, mas sempre tiveram esperana de que eu ia mudar, sempre me diziam que eu podia mudar, caso eu quisesse. Queriam me internar, quando eu fui preso foi a gota dgua. Agora to com o p um pouco atrs, normal n? Mas ta tudo bem. Logo que eu fui pego pela polcia eu fiquei um ms sem usar maconha, mas a eu li numa revista que maconha no fazia mal, que no deixava o cara burro, ento eu voltei a fumar, na verdade o que eu li era tudo o que eu precisava como desculpa pra voltar a usar, mas comecei a me sentir mal, tonto, burro e com a conscincia pesada, agora faz 20 dias que eu to limpo, isso que eu decidi, isso que eu quero, mas muito difcil. Pesquisadora: Como voc se sentiu no momento em que estava cometendo o ato infracional? Scrates: Na hora voc no pensa em nada, fica s na parasitagem, aquilo normal pra ti. Eu me sentia um bandido, mas s quando tava com a bandidagem. Quando eu estava com os playbois eu no falava sobre isso. Pesquisadora: O que voc faz durante o dia? Scrates: Agora estou estudando em dois lugares e fazendo tratamento no CAPS, mas antes de ser preso eu ficava s na parasitagem.

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Pesquisadora: Qual a vida que voc escolheu viver pra sempre? Scrates: Fazer faculdade, eu sei que a minha vida tem um sentido, eu sei que eu tenho uma misso, eu quero descobrir qual a minha misso, eu quero saber o que eu vim fazer aqui. Quero uma vida tranqila, ganhar dinheiro e ajudar os outros... Observao: O menino cumpriu rigorosamente os 12 sbados de prestao de servio comunidade, sendo que 3 sbados veio acompanhado do pai, que pediu ajuda e para dialogarmos juntos, pois o menino ainda estava freqentando a boca e recusava-se a trocar de ambiente. Atualmente ele encontra-se fazendo curso de Eltrica no Dom Bosco, freqentando as aulas com assiduidade e demonstrando muito interesse. Depois que terminou de cumprir a medida, continuou procurando ajuda para conversar durante vrios sbados. At o momento no houve reincidncia.

APNDICE C Sntese dos roteiros de vivncias em educao para a paz NARRATIVA DE BIOGRAFIA Luther king TCNICA DE ALFABETIZAO EMOCIONAL Autgrafos

ROTEIRO

VALOR Novidncia

VALORES RELATIVOS Cooperao, concrdia, fora interior, idoneidade, respeito a laos e religies. Otimismo, interesse pelo conhecimento, sinceridade, lealdade, honestidade, sentido de realidade. Vida salutar, bondade, disciplina, coragem, perseverana. Silncio interior, calma, pacincia, auto-estima, auto-aceitao, autoconfiana. Amizade, dedicao, generosidade, gratido, perdo, alegria, simpatia.

CANTO EM CONJUNTO Preciso saber viver. (Tits) Mais uma vez (Legio Urbana) H tempos (Legio Urbana) Quando o sol bater na janela do seu quarto. (Legio Urbana) Ser (Legio Urbana)

FILMES RECOMENDADOS Uma histria americana. Duelo de tits A corrente do bem. Meu nome rdio Chaplin: vida e obra. O grande ditador. Coach Carter: treino para a vida Gandhi. A lista de Schindler Voltando a viver. Homens de honra Hurricane Hotel Ruanda

II

Verdade

Albert Einstein

Leilo

III

Ao corretor

Charles Chaplin

Observao do lenol

IV

Paz

Gandhi

Change Ser/ o que quero ser/ como devo agir Jogos para mltiplas inteligncias

Amor

Machado de Assis

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APNDICE D Roteiros das aulas em educao para a paz ROTEIRO I VALOR: No violncia VALORES RELATIVOS: Cooperao, concrdia, fora interior, solidariedade, respeito pelas diferentes raas, culturas e religies. 1 - CANTO EM CONJUNTO TITS: Preciso Saber Viver (CD Acstico 2 faixa 15) Material: CD Letra da msica Objetivos: - cantar para descontrair e liberar as energias contidas; - analisar a letra da msica, buscando incentivo ao entendimento do que a letra pode nos trazer de crescimento pessoal, na vivncia do nosso cotidiano. - Incentivar a auto estima, pois quando o adolescente se encontra com a letra da musica na mo, percebe que tem a capacidade de interpret-la cognitivamente, ele se sente muito inteligente, estimulando-se para outras anlises. Principais pontos a serem analisados: - Que uma vida cheia de iluso? - A iluso traz uma satisfao constante ou s momentnea? - Por que quem vive na iluso pode morrer na solido? (trabalhar o fato de que quando estamos na iluso, machucamos os outros, e o desconsideramos...) - Por que preciso ter cuidado para mais tarde no sofrer? - Toda pedra no caminho voc pode retirar? Quais so as pedras do meu caminho? - Que tipos de espinhos podem nos arranhar? - Por que EU posso escolher entre o bem e o mal? - Afinal... o que o bem? o que o mal?

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Tits - Preciso Saber Viver Quem espera que a vida Seja feita de iluso Pode at ficar maluco Ou morrer na solido preciso ter cuidado Pra mais tarde no sofrer preciso saber viver Toda pedra do caminho Voc deve retirar Numa flor que tem espinhos Voc pode se arranhar Se o bem e o mal existem Voc pode escolher preciso saber viver preciso saber viver preciso saber viver preciso saber viver Saber viver, saber viver 2 - NARRATIVA DE BIOGRAFIA: Biografia de Martin Luther king Jr. (15/01/1929 04/04/1968) Material: Biografia (Martin Claret) Principais tpicos a trabalhar: - Suas duas tentativas de suicdio (antes dos 13 anos) - Sua luta pela no violncia - Teve sua casa bombardeada, mas sem vtimas. Uma multido de negros enfurecidos formou-se em frente sua casa, querendo fazer justia com as prprias mos aos que to injustamente o perseguiam; Martin, usando sempre da sua poltica de no violncia, pediu que

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depusessem as armas e voltassem para as suas casas, dizendo: devemos responder ao dio com amor. - A luta contra a segregao racial. Vocs sabem o que segregao? - Seu sonho: "Um dia meus filhos vivero numa nao onde no sejam julgados pela cor de sua pele, mas pelo contedo do seu carter". - O ressoar de milhes de ps em marcha antecedeu o sonho. Sem este feito, inspirado pela sua admirvel coragem pessoal, as palavras teriam simplesmente criado uma fantasia. M L K Jr., O GUERREIRO PACFICO, revelou ao povo o seu poder latente; o protesto no violento de massas, firmemente disciplinado, capacitou-o a avanar contra os opressores num combate eficiente e sem derramamento de sangue, revelando quem era o opressor e quem era o oprimido. - Premio Nobel da Paz em 1964 (aos 35 anos), cujo prmio, cerca de cinqenta mil dlares, ele destinou aos movimentos em prol dos direitos civis. Ao receber o prmio, afirmou que recebia em nome de milhes de negros americanos que lutam para dar fim longa noite de injustias raciais. Alguns comentrios de brancos racistas, em relao ao seu prmio: - Racistas do sul dos Estados Unidos: vergonha para todo o mundo. - muito apropriada disseram os neutros. - Contra a opinio de lderes de sua prpria cor que pregavam a violncia, sustentava que as marchas deveriam canalizar o potencial negro, que do contrrio, explodiria de maneira diversa. - O que o motivou a lutar pela igualdade racial? - Foi apenas por ele? - Ele tinha uma meta: o que preciso para atingir uma meta? perseverana, boa vontade, sentimento, disciplina... ENSINAMENTOS DE M L K Jr. "Eu tenho um sonho que um dia esta nao se erguer e viver o verdadeiro significado de seus princpios: Ns acreditamos que esta verdade seja evidente, que todos os homens so criados iguais . ... Eu tenho um sonho que um dia minhas quatro crianas vivero em uma nao onde no sero julgadas pela cor de sua pele, mas sim pelo contedo de seu carter". "Todos os homens so iguais". "O que me preocupa no o grito dos violentos. o silncio dos bons". "Por isso estou feliz hoje. Nada me preocupa, no temo ningum. Vi com meus olhos a chegada do Senhor. Foram as ltimas palavras de Martin Luther King.

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Nunca estarei satisfeito at que a segregao racial desaparea da Amrica. Eu sonhei que algum dia a nao dever levantar-se e afirmar: mantemos a verdade de que todos os homens nasceram iguais. Sonhei que algum dia sobre as colinas da Gergia os filhos de escravos e os filhos de velhos senhores estaro prontos para sentar-se na mesma mesa da fraternidade. Ele lutou com todas as foras para salvar a sociedade de si mesma". D. Coretta, esposa de Martin Luther King Jr. 3 - TCNICA DE ALFABETIZAO EMOCIONAL: Livro: Alfabetizao Emocional (ANTUNES, 1999, p. 70) Tcnica: Autgrafos Antunes (1999, p. 71): O autgrafo uma tcnica de sensibilizao que se presta admiravelmente para abrir uma discusso sobre tica e empatia. Prope uma situao que envolve reciprocidade e, se bem explorada em sua anlise, permite a importncia da identificao de sentimentos. Anlise: Antunes (1999, p. 71): No difcil a constatao de que a grande mensagem da tcnica ensinar que toda a conquista pressupe doao e que a forma mais fcil de atingir os objetivos propostos mostrar solidariedade, dando e, portanto, recebendo autgrafos. PERGUNTAS AOS ALUNOS: Como voc se sentiu, sabendo que dependia do outro, e por isso tendo que pedir? Como voc se sentiu, sabendo que o outro dependia de voc? A vida exatamente assim, precisamos uns dos outros, as vezes pedimos, as vezes doamos. Ningum consegue viver sozinho e sem depender dos outros. Ningum tem liberdade total. Ningum sabe tudo. A importncia das resolues baseadas na no violncia, vem da importncia que damos ao outro, da percepo que temos que o outro to importante quanto ns, e que tem o direito de pensar diferente, a postura da no violncia a postura de quem luta pelo que pensa que certo, sem ferir quem pensa diferente, nem em palavras, nem em atos.

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4 - FILMES RECOMENDADOS: Sempre que possvel, o roteiro deve ser complementado por filmes, estes antes de serem colocados para que os alunos assistam, necessariamente devem ser contextualizados antes, pois so roteiros de histrias reais, fora de um contexto que o aluno conhece. Se o adolescente no for reportado para o momento do filme e para o porque deste filme, ele perde o interesse, o filme deve ser usado como complemento do roteiro, com um dilogo bem aberto antes, mostrando para o aluno que aquele um momento histrico cultural, para que possamos entender melhor a realidade que nos cerca, tirando a noo de lazer ou diverso, os filmes destes roteiros no so para o adolescente dizer: gostei ou no gostei e sim para contribuir para o seu processo de evoluo e construo de valores. Filmes Recomendados: 1) Uma histria Americana: retrata a poca em que Luther King iniciou sua luta contra o racismo. Ele no aparece diretamente no filme, mas citado e uma histria real. 2) Duelo de Tits: Uma histria real que aconteceu em 1971 nos EUA, sobre como foi difcil acabar com a segregao no pas. Glossrio: - ALTERIDADE: Aquilo que fica restrito ao mbito da indulgncia, da poltica e da religio segundo os dicionaristas, pode se expressar amplificadamente ao universo cultural e social atravs de um vocbulo relativamente recente: alteridade". Tentar compreender a alteridade, isto , a relao com os/as outros/as, um tema candente no cenrio internacional contemporneo. A xenofobia e o racismo, as guerras tnicas, o preconceito e os estigmas, a segregao e a discriminao baseadas na raa, na etnia, no gnero, na idade ou na classe social so todos fenmenos amplamente disseminados no mundo, e que implicam em altos graus de violncia. Todos eles so manifestaes de no reconhecimento dos/das outros/as como seres humanos cabais, com os mesmos direitos que os nossos. Alteridade seria, portanto, a capacidade de conviver com o diferente, de se proporcionar um olhar interior a partir das diferenas. Significa que eu reconheo o outro tambm como sujeito de iguais direitos. exatamente essa constatao das diferenas que gera a alteridade. - SEGREGAR: Afastar (-se), apartar (-se), isolar (-se), separar (-se). - XENOFOBIA: Averso s pessoas e coisas estrangeiras.

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ROTEIRO II VALOR: Verdade VALORES RELATIVOS: Otimismo, interesse pelo conhecimento, sinceridade, honestidade, sentido de realidade, lealdade. 1 - CANTO EM CONJUNTO Msica: Mais Uma Vez (CD: Renato Russo Presente, faixa n 13) Material: CD Letra da msica Principais pontos a serem analisados: Por que ele diz, mais claro que o sol vai voltar? Ele otimista? Que sol este que ele est se referindo? Que escurido esta que ele se refere? Por que a escurido pode endoidecer gente s? Nunca deixem que lhe digam que no vale a pena acreditar no sonho que se tem...? Quais sonhos temos? Ou que voc nunca vai ser algum? Todo o sonho bom? Quando um sonho no bom? Mais Uma Vez Mas claro que o sol Vai voltar amanh Mais uma vez, eu sei Escurido j vi pior De endoidecer gente s Espera que o sol j vem Tem gente que est do mesmo lado que voc Mas deveria estar do lado de l Tem gente que machuca os outros Tem gente que no sabe amar

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Tem gente enganando a gente Veja nossa vida como est Mas eu sei que um dia a gente aprende Se voc quiser algum em quem confiar Confie em si mesmo Quem acredita sempre alcana Mas claro que o sol... Nunca deixe que lhe digam Que no vale a pena acreditar no sonho que se tem Ou que seus planos nunca vo dar certo Ou que voc nunca vai ser algum Tem gente que machuca os outros Tem gente que no sabe amar Mas eu sei que um dia a gente aprende 2 - NARRATIVA DE BIOGRAFIA: Biografia de ALBERT EINSTEIN Principais tpicos a trabalhar: - Quando criana no apresentava nenhum sinal de genialidade, seu desenvolvimento se deu de forma morosa at a idade dos 9 anos. - Na escola tinha grande dificuldade para se adaptar as normas rgidas do estudo. - Geografia, Histria e Francs eram seus grandes suplcios. - O fato de ele ter sido considerado burro por alguns professores. - O professor falou que sua presena desatenta em classe era considerada negativa, por isto foi suspenso vrias vezes. - No conseguiu passar no primeiro vestibular. - No conseguiu passar na primeira vez que fez o concurso para dar aula na universidade. - 1905: teoria pacifica. - Dia da primeira bomba. - Chegou a sustentar 150 famlias.

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3 - TCNICA DE ALFABETIZAO EMOCIONAL: Livro: Alfabetizao Emocional (ANTUNES, 1999, p. 77) Tcnica: LEILO Adaptao: $20,00 para cada aluno Leiloar: Amizade, amor correspondido, sade, material escolar, tnis Nike,

bicicleta, famlia, aparelho de CD, companheirismo, ser compreendido. Observao: Orientar que sero leiloados alguns itens e que como num verdadeiro leilo, devem apresentar suas ofertas conforme julguem o produto colocado no leilo mais ou menos importantes para a sua vida. Aps fazer reflexo sobre os valores e a importncia (hierarquia) na nossa vida e como distribumos nosso afeto e nosso interesse. DEBATE: Para que os participantes digam como administram os seus valores... 4 - FILMES RECOMENDADOS: 4.1) A corrente do bem 4.2) Meu nome Rdio 5 - TAREFA DE SEGMENTO: Os alunos esto encarregados de escolher uma msica, que no fale apenas de violncia, cuja letra eles queiram interpretar.

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ROTEIRO III VALOR: Ao Correta VALORES RELATIVOS: Vida salutar, perseverana, responsabilidade, bondade, disciplina, coragem. 1 - CANTO EM CONJUNTO H TEMPOS (Legio Urbana, CD As Quatro Estaes, faixa n 1) Material: CD Letra da msica Objetivos: - cantar para descontrair e liberar as energias contidas; - analisar a letra da msica, buscando incentivo ao entendimento. Principais pontos a serem analisados: - Por que parece cocana, mas s tristeza? - Ns sabemos que na hora, no momento, a cocana boa.... ento o que ele quis dizer com: s tristeza? - Por que o descompasso e o desperdcio so herdeiros da virtude que perdemos? desperdcio de que? - Porque h tempos so os jovens que adoecem? - Por que h ferrugem nos sorrisos? - Disciplina liberdade? por que? - Compaixo fortaleza? por que? E o que fortaleza? - Ter bondade ter coragem? por que? - O que ter bondade? - O que ter coragem?

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H Tempos Parece cocana mas s tristeza, talvez tua cidade. Muitos temores nascem do cansao e da solido E o descompasso e o desperdcio herdeiros so A glria da virtude que perdemos. H tempos tive um sonho No me lembro no me lembro Tua tristeza to exata E hoje o dia to bonito J estamos acostumados A no termos mais nem isso. Os sonhos vm e os sonhos vo O resto imperfeito. Disseste que se tua voz tivesse fora igual imensa dor que sentes Teu grito acordaria No s a tua casa Mas a vizinhana inteira. E h tempos nem os santos tm ao certo A medida da maldade E h tempos so os jovens que adoecem E h tempos o encanto est ausente E h ferrugem nos sorrisos S o acaso estende os braos A quem procura abrigo e proteo. Meu amor, disciplina liberdade Compaixo fortaleza Ter bondade ter coragem E ela disse: - L em casa tem um poo mas a gua muito limpa.

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2 - NARRATIVA DE BIOGRAFIA: Biografia de Charles Spencer Chaplin Material: Livro de sua vida e Pelcula cinematogrfica sobre sua vida. Principais tpicos a se trabalhar: Nasce em 1889, fruto de um segundo casamento de sua me... ainda muito Quando ele tinha 5 anos sua me que era cantora comeou a ficar doente e perder a A me perde o emprego e os 3 me e os 2 filhos) vo morar num asilo para pequeno seu pai se torna alcolatra e sua me se separa pela segunda vez... voz...foi devido a falha da voz de sua me que ele fez sua primeira apresentao aos 5 anos... pobres...depois os meninos vo morar em uma escola para crianas rfs e indigentes...sua me comea a ter indcios de insanidade mental... 2/janeiro/1914= seu primeiro contrato nos EUA, POR 150 DOLARES POR 1952 O MINISTRO DA JUSTIA DO PRESIDENTE TRUMAN anuncia que Foi acusado de comunista, entre outros motivos pelo filme Tempos Modernos... 1940 - lana o filme o grande ditador: que pretende ridicularizar a loucura Aos 82 anos retorna aos EUA, para receber o Oscar que lhe foi negado durante 1975 RECEBE O grau de cavaleiro, condecorao feita pela rainha da SEMANA...35 FILMES EM 1 ANO...(AOS 25 ANOS) ordenou um inqurito contra CHAPLIN...

homicida dos nazistas e mostrar o absurdo do discurso a favor das raas puras... toda a sua carreira... Inglaterra, aquele menino que nascera num subrbio pobre. 3 - TCNICA A tcnica deste roteiro, uma adaptao da pesquisadora, de uma tcnica que aprendeu oralmente, e por isto, no sita o autor: 1) Primeira parte: Estende-se um lenol cor clara, de cetim, amassado, desfiado, com um ponto negro no meio. Pede-se para os jovens dizerem tudo que esto vendo e percebendo. A primeira reao sempre reparar nos defeitos: sujo, desfiado, um ponto negro, amassado, etc. Aps todos falarem, a mediadora inicia as perguntas:

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um pano muito bonito e de tecido nobre, como ele ficaria, se lavssemos, E o ponto negro, por que s vemos o ponto, que bem menor que todo o pano? A nossa vida como este pano, lindo, nobre, est em nossas mos resolver os

passssemos e fizssemos a bainha?

problemas cotidianos, o ponto no meio representa um problema, ou o nosso passado, que infinitamente menor que todo o presente e o futuro que nos aguarda. 2) Segunda parte: (adaptao da pesquisadora) Entrega-se um papel branco para cada jovem, juntamente com canetas coloridas. Pede-se para que cada um escreva em uma palavra um objetivo de vida, algo que queiram muito, e que dependa deles para que seja realizado. Colamos com durex os objetivos de todos no cetim, porm, sem tapar o ponto, que est ali, representando as dificuldades ou o passado de enganos, para termos conscincia, de que, algumas atitudes, depois de tomadas, no sero apagadas imediatamente, mas teremos que conviver com as suas conseqncias, enquanto colocamos nossas energias nos novos objetivos. 4 - FILMES RECOMENDADOS: 4.1) Chaplin: Sua vida, sua obra... Suas Paixes 4.2) O Grande Ditador 4.3) Coach Carter: Treino para a Vida

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ROTEIRO IV VALOR: PAZ VALORES RELATIVOS: Silncio interior, calma, pacincia, auto-estima, auto-aceitao, autoconfiana. 1 - CANTO EM CONJUNTO Quando o Sol Bater Na Janela Do Teu Quarto (Legio Urbana, CD: As Quatro Estaes, faixa n 5) Material: CD Letra da msica Objetivos: - cantar para descontrair e liberar as energias contidas; - analisar a letra da msica, buscando incentivo ao entendimento. Principais pontos a serem analisados: usamos? Por que a humanidade desumana? Como ela pode deixar de ser desumana? QUANDO O SOL BATER NA JANELA DO TEU QUARTO QUANDO O SOL BATER NA JANELA DO TEU QUARTO LEMBRA E V QUE O CAMINHO UM S POR QUE ESPERAR SE PODEMOS COMEAR TUDO DE NOVO AGORA MESMO ele quis dizer que o sol ainda no estava batendo na janela? Qual o significado do sol no bater na janela? Fica escuro? O que estava escuro? Somente o quarto? Por que o caminho um s ? Ele estava falando do caminho do recomeo? ...toda a dor vem do desejo de no sentirmos dor...? por que? A dor seria uma Tudo dor? o que fazemos para diminuir a nossa dor? Que tipo de anestesia

conseqncia da busca desenfreada por anestesias?

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A HUMANIDADE DESUMANA MAS AINDA TEMOS CHANCE O SOL NASCE PRA TODOS S NO SABE QUEM NO QUER QUANDO O SOL BATER NA JANELA DO TEU QUARTO LEMBRA E V QUE O CAMINHO UM S AT BEM POUCO TEMPO ATRS PODERAMOS MUDAR O MUNDO QUEM ROBOU NOSSA CORAGEM ?? TUDO DOR E TODA DOR VEM DO DESEJO DE NO SENTIRMOS DOR QUANDO O SOL BATER NA JANELA DO TEU QUARTO LEMBRA E V QUE O CAMINHO UM S 2 - NARRATIVA DE BIOGRAFIA: Biografia: Gandhi Material utilizado para pesquisar a sua vida: Livro com a sua biografia e pelcula cinematogrfica com a sua histria. Principais tpicos a trabalhar: - sua filosofia da no violncia; - quando morou na frica; - quando foi jogado do trem; - quando jejuou; - a histria da calada. 3 - TCNICA DE ALFABETIZAO EMOCIONAL: Livro: Alfabetizao Emocional (ANTUNES, 1999, p. 91) Tcnica: Change (com algumas adaptaes) - Entregar para cada jovem uma lista grande de qualidades em uma folha digitada. - Entregar cinco folhas de papel para cada jovem.

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- Pedir para que os jovens escolham duas qualidades as quais j se percebam possuidores e a escrevam (uma em cada folha). - A mediadora gruda na parede um grande e colorido cartaz, escrito: JA SOU, e pede para que cada jovem grude em volta as qualidades que eles j se percebem ter. - Fazemos um debate, pedindo para que os jovens falem de como eles se sentem com aquelas qualidades afixadas, perguntamos se eles j nasceram com as qualidades, ou esto adquirindo na convivncia com familiares e amigos. - Pede-se para que escolham duas qualidades que gostariam de ter, mas ainda no tem, e escrevam em duas folhas separadas. - A mediadora gruda um cartaz em outra parede, escrito: QUERO SER, pede para que os jovens grudem em volta as qualidades que querem Ser. - Abre-se uma discusso, de como que cada um pensa que deve agir para adquirir a qualidade almejada, e quais as estratgias que pretende colocar em prtica no cotidiano. - Pede-se para que cada jovem escreva uma estratgia de ao, no ltimo papel que eles ainda tem em mos. - A mediadora cola numa terceira parede, o seguinte cartaz: Como devo agir para CONSEGUIR. - A prxima aula ser aberta pedindo para que os jovens revejam. LISTA DE QUALIDADES: BONDADE CORAGEM DISCIPLINA COMPAIXO SABEDORIA SERENIDADE CULTURA SIMPLICIDADE FIBRA ALEGRE PRESTATIVO HUMILDADE

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TOLERNCIA CRIATIVIDADE SIMPATIA AMOROSO SABER PERDOAR FRATERNO COOPERAO RESPEITOSO SOLIDRIO 4 - FILMES RECOMENDADOS: 4.1) Gandhi 4.2) A Lista de Schindler

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ROTEIRO V VALOR: AMOR VALORES RELATIVOS: Amizade, dedicao, generosidade, gratido, perdo, alegria, simpatia. 1 - CANTO EM CONJUNTO SER (Legio Urbana, CD Legio Urbana, faixa 1) Material: CD Letra da msica Objetivos: - cantar para descontrair e liberar as energias contidas; - analisar a letra da msica, buscando incentivo ao entendimento. Principais pontos a serem analisados: - No com dominao que conseguimos entender o outro? - As atitudes de dominao pioram os relacionamentos? - Quais so as atitudes de dominao? - Quem nos sufoca? - O que nos sufoca? - Quais so os monstros da nossa prpria criao? - Por que nos perdemos em meio a estes monstros? - De Que escurido temos medo? - Por que o nosso egosmo pode destruir nosso corao? - O egosta consegue amar? - O QUE O AMOR? - QUANDO QUE NS SABEMOS QUE AMAMOS?

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SER Tire suas mos de mim Eu no perteno a voc No me dominando assim Que voc vai me entender Eu posso estar sozinho Mas eu sei muito bem aonde estou Voc pode at duvidar Acho que isso no amor [refro] Ser isso imaginao? Ser que nada vai acontecer? Ser que tudo isso em vo? Ser que vamos conseguir vencer? Eu e voc Nos perderemos entre monstros Da nossa prpria criao? Sero noites inteiras Talvez por medo da escurido Ficaremos acordados Imaginando alguma soluo Pra que esse nosso egosmo No destrua nosso corao [refro] Brigar pra qu Se sem querer Quem que vai nos proteger? Ser que vamos ter Que responder Pelos erros a mais Eu e voc?

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2 - NARRATIVA DE BIOGRAFIA: Biografia: Joaquim Maria Machado de Assis Principais tpicos a se trabalhar: Nasceu em 1839, em um Pas que ainda era escravocrata... filho de um mulato Aluno de inteligncia brilhante... porm no seu primeiro emprego numa papelaria Cedo perde a me... o pai casa-se pela segunda vez, e aos 12 anos perde o pai...sua Tem as primeiras aulas de francs com um forneiro de uma padaria... Foi coroinha na igreja da Lampadosa ... Aos 16 anos publica ELA sua primeira poesia... Mulato, de pequena estatura, gago e tmido...no era do tipo irresistvel... Casou-se aos 30 anos com Carolina Novais, 5 anos mais velha que ele, portuguesa e irm de um poeta...apesar de Machado j ser conhecido e respeitado escritor e funcionrio pblico a famlia da moa no aceitou imediatamente... muito provvel por sua raa e origem... porm foi uma unio bastante feliz... 3 - TCNICA DE ALFABETIZAO EMOCIONAL: Livro: Antunes: Jogos para a estimulao das mltiplas inteligncias. Tcnica: Bazar de Trocas (Tcnica n 367, p. 289). Com adaptao. - A mediadora inicia chamando para um grande Bazar de trocas: Aproveite!!! IMPERDVEL!!! - A mediadora faz um grande e colorido cartaz com os seguintes sentimentos: amor, dio, ternura, carinho, alegria, compreenso, segurana, honestidade, compaixo, fibra, bondade. - Fazer folhas tamanho ofcio com estes sentimentos. - Entregar para os jovens duas folhas em branco e canetes. - Pedir que eles escrevam dois sentimentos ou atitudes que eles no queiram mais, para serem trocados no bazar de trocas. (pintor) com uma portuguesa (lavadeira)... portanto mulato e sofria de epilepsia. no se adapta e fica apenas 3 dias... madrasta emprega-se como doceira em um colgio e ele passa a ajud-la a vender doces...

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- Os meninos trocam dois sentimentos (ou atitudes) que eles tem, e no querem mais, por dois sentimentos que tem para trocar no bazar de trocas, e que eles desejam adquirir, pois eles no tm ou tem em pouca quantidade. A mediadora faz literalmente a troca, entregando uma folha com o sentimento que eles querem. - Debate aberto sobre as trocas e os motivos. - Perguntar para os meninos se eles vo cuidar bem dos bens que adquiriram. 4 - FILMES RECOMENDADOS: 4.1) Voltando a Viver 4.2) Homens de Honra 4.3) Huricane 4.4) Hotel Ruanda

ANEXO

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ANEXO A - Levantamento de adolescentes inseridos no Programa no Frum de Itaja Santa Catarina

Idade 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 No consta TOTAL

Quantidade 3 21 30 67 44 45 23 11 2 1 7 254

Quadro 1 - Idade dos adolescentes inseridos no programa das medidas scio-educativas no frum de Itaja (SC)

Nvel de Escolaridade Analfabeto 1 srie 3 srie 4 srie 5 srie 6 srie 7 srie 8 srie 1 Ensino Mdio 2 Ensino Mdio 3 Ensino Mdio Ensino Superior Ensino Fundamental incompleto Ensino Mdio incompleto No est estudando Est estudando No consta TOTAL

Quantidade 1 2 2 15 31 19 32 34 36 5 7 1 1 7 47 6 8 254

Quadro 2 Nvel de escolaridade dos adolescentes inseridos no programa das medidas scio-educativas no frum de Itaja (SC)

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Reincidncia Faz uso de Drogas Trabalham No trabalham

144 125 106 141

Quadro 3 Reincidncia dos adolescentes inseridos no programa das medidas scio-educativas no frum de Itaja (SC)

Ato infracional Furto Dirigir sem habilitao Porte ilegal de armas Porte de entorpecentes Uso de entorpecentes Trfico de entorpecentes Roubo Ameaa Dano Tentativa de homicdio Leso corporal Assalto Arma branca (porte) Receptao de mercadoria roubada Agresso fsica Estupro Desacato Atentado violento ao pudor Tentativa de abuso sexual Invaso de domiclio Estelionato Tentativa de roubo Perturbao do sossego Crime ambiental No consta TOTAL

Quantidade 83 11 18 23 17 9 26 5 2 5 13 10 1 7 6 1 5 2 1 1 1 3 1 1 1 254

Quadro 4 Ato infracional cometido pelos adolescentes inseridos no programa das medidas scio-educativas no frum de Itaja (SC)

Obs.: Esses dados foram computados at dia 18.04.2006.