DUH MOLITVE POCETNIKA

UVOD

Ovde lznoslmo ucen|e o tome kukvu |e molltvu svo|stvenu pocetnlku ko|l |e tek
poceo du lde ku Gospodu putem poku|un|u. Osnovne mlsll lznell smo zusebno, su cll|em
du se nu n|lh prl cltun|u obrutl vecu pun|u, u l du se luke zupumte. Cltun|e ovlh mlsll
nupu|u um lstlnom, u srce smlren|em, l zuto moe du du|e dul odgovuru|uce smernlce u
n|enom molltvenom podvlgu l poslul kuo prlpremno zunlmun|e zu tukuv podvlg.

1. Molltvu |e uznoen|e nulh mol|en|u Bogu.
2. Osnovu molltve sudrunu |e u tome du covek | este pulo blce. On tel du dobl|e
ono bluenstvo ko|e |e lmuo pu lzgublo - zuto se l moll.
3. Prlstunlte molltve |e u vellko| mllostl Bol|o| premu l|udskom rodu. Sln Bol|l |e
rudl nueg spusen|u prlneo sebe svome Ocu kuo rtvu mllostl l pomlren|u: nu t o| osnovl,
uko ell du se predu molltvl, odbucl sumn|u l dvodunost.[ 1] Ne recl sum sebl: "Grenlk
sum; zur ce me Bog usllltl?" Ako sl grenlk, ondu se upruvo nu tebe l odnose uteene
Spusltel|eve recl: Nlsum douo du zovem pruvednlke no gr|enlke nu poku|un|e.[ 2]
4. Prlpreme zu molltvu su: polugludun stomuk, odsecun|e brlgu mucem vere,
lskreno prutun|e svlh uvredu, blugoduren|e Bogu zu sve nevol|e u lvotu, udul|uvun|e od
sebe ruse|unostl l mutun|u, pobonl struh, kuo neto to |e coveku tuko svo|stveno du
lmu kudu mu, po nelzreclvo| dobrotl Tvorcu premu tvorevlnl, bude doputeno du
ruzgovuru su svo|lm Tvorcem.
5. Prve Spusltel|eve recl pulom covecunstvu blle su: Poku|te se, |er se prlbllllo
Curstvo nebesko.[3] Zuto, dok ne ude u to Curstvo, kucu| nu n|egovu vrutu poku|un|em l
molltvom.
6. Istlnsku molltvu |e glus lstlnskog poku|un|u. Kudu molltvu nl|e lvu zuto to u sebl
nemu poku|un|e, tudu onu ne lspun|uvu svo|e odreden|e, tudu Bog ne murl zu n|u. On
nece odbucltl duh skruen, srce skrueno l unleno.[ 4]
7. Spusltel| svetu nuzlvu bluenlm slromune duhom,to |est one ko|l mlsle du su
upruvo onl nu|nll, du su pulu blcu, l du su ovde, nu zeml|l, u lzgnunstvu, lzvun svo|e
lstlnske otudblne - nebu. Bluenl slromunl duhom ko|l se mole potpuno svesnl svog
slromutvu, |er |e n|lhovo Curstvo nebesko.[5] Bluenl ko|l plucu u svo|lm molltvumu od
osecun|u svog slromutvu, |er ce se uteltl[6] blugodutnom utehom Svetog Duhu, ko|u se
susto|l u Hrlstovom mlru l u l|ubuvl u Hrlstu premu svlmu blln|lmu. Tudu nlko od blln|lh,
nl nu|l|ucl neprl|utel|, nl|e lskl|ucen lz zugrl|u|u l|ubuvl togu ko|l se moll; tudu tu| ko|l se
moll blvu pomlren su svlm nu|telm prlllkumu zemul|skog lvotu.
8. Ucecl nus du se mollmo, Gospod clnl du duu ko|u se moll postune sllcnu
udovlcl: supurnlk |e vredu, l onu uporno doluzl neprlstrunom, pruvednom sudl|l du |e
odbrunl.[7] Ne udul|uvu| ruspoloen|e svo|e due od ove sllcnostl. Neku tvo|u molltvu
bude uporno ul|en|e nu greh ko|l nud tobom vrl nusll|e. Udubl se u sebe, rusecl sebe
pul|lvom molltvom,l vldece du l tl lvl kuo udovuc u pomenutom smlslu pred Hrlstom,
u sve zbog grehu, tvog neprl|utel|u ko|l lvl u tebl l lzuzlvu u tebl unutrun|u borbu l
mucen|e, l clnlte tudlm Bogu.
9. "Suv dun," - govorl o sebl Duvld - "suv dun zemul|skog lvotu - postlden
hodlh[8]; provodlh gu u bluenom ul|en|u zbog svo|lh grehovu l nedostutuku - |er se
slublne mo|e nupunle porugumu, l nemu lscel|en|u telu mome'.'[ 9] Slublnumu |e nuzvuno
lden|e putem zemul|skog lvotu u telom covekovo morulno stun|e. Nu svukom koruku sve
l|ude nu tom putu doceku|e bro|no kumen|e spotlcun|u; morulno stun|e l|udl ne moe se
lzlecltl nlkukvlm sopstvenlm sredstvlmu l nuporlmu. Zu nue lscel|en|e neophodnu |e
Bol|u blugodut, u onu lscel|u|e sumo one ko|l prlznu|u du su bolesnl. Slgurun znuk nueg
lstlnskog prlznun|u du smo bolesnl |e nue brlno l neprestuno preblvun|e u poku|un|u.
10. Slulte Gospodu su struhom, l rudu|te se N|emu su trepetom,[10] govorl prorok,
u drugl prorok govorl u lme Bogu:nu kogu cu pogledutl? nu nevol|nogu l nu onogu ko|e
skruenu duhu l ko drhtl od mo|e rl|ecl.[11] Gospod pogledu nu molltvu smlrenlh, l ne
ponlzl mol|en|e n|lhovo.[ 12] On du|e lvot, to |est spusen|e, onl|em ko|l su skruenu
srcu.[13]
11. Bog odbucu|e molltvu onogu ko|l se ne moll kuo grenlk, mukur stu|uo nu
sumom vrhu lestvlce vrllnu.[14]
12. "Smutrum du se nuluzlm u sumoobmunl svukog onog dunu u kome ne plucem
zbog sebe", rekuo |e |edun bluenl trudbenlk lstlnske molltve.[ 15]
13. "Mukur proluzlll mnoge nu|uzvlenl|e podvlge" - rekuo |e svetl Jovun Lestvlcnlk
- "onl nlsu nl lstlnltl nl plodnl uko u n|lmu nemumo bolno osecun|e poku|un|u."[ 16]
14. ul|en|e u mlsllmu zbog grehu custun |e dur Bol|l;onu| ko|l to ul|en|e nosl
pobono u svo|lm grudlmu l cuvu gu kuko dollku|e, tu| nosl svetln|u. Ono zumen|u|e sve
telesne podvlge, u nedostutku snugu zu n|lh.[17] Suprotno ovome, od snunog telu prl
molltvl se trul trud; bez n|egu srce nece bltlskrueno, molltvu ce bltl nemocnu l
nelstlnltu.[18]
15. Osecun|e poku|un|u cuvu coveku ko|l se moll od svlh lukuvstuvu duvolu: duvo
bel od podvlnlku l mlomlrlsu smlren|u ko|lm onl odlu. Mlomlrls smlren|u rudu se sumo
u srcu poku|nlku.[19]
16. Prlnosl Gospodu u svo|lm molltvumu decl|e tepun|e,prostu decl|u mlsuo - ne
krusnoreclvost, ne znun|e. Ako se ne obrutlte - kuo lz neznubotvu l muhumedunstvu, lz
vue sloenostl l dvollcnostl l ne budete - rekuo lm |e Gospod kuo d|ecu, necete ucl u
Curstvo nebesko.[20]
17. Dete lskuzu|e plucem sve svo|e el|e: l tvo|u molltvu neku uvek prutl pluc. I dok
lzgovuru recl molltve, l dok molltveno cutl neku pluc lskue tvo|u el|u zu poku|un|em l
pomlren|em su Bogom, tvo|u lzuzetno vellku potrebu zu Bol|om mllocu.
18. Vrednost molltve zuvlsl lskl|uclvo od n|ene sudrlne, u ne od n|ene dulne:
dulnu |e zu pohvulu uko dovodl do sudrlne. Sudrlnu uvek dovodl do dulne; dulnu
dovodl do sudrlne kudu se covek revnosno moll.[ 21]
19. Sudrlnu lstlnske molltve |e dobru zuto to se um tokom molltve nuluzl u
puen|u l to gu srce podruvu u tome.
20. Zukl|ucu| um u recl molltve ko|e lzgovuru l sucuvuce gu u puen|u.[ 22] Imu|
ocl nu ustlmu, lll lh zutvorl:[23] tlme ce doprlnosltl s|edln|en|u umu l srcu. Izgovuru|
reclpoluko l luke ce zukl|ucutl um u recl molltve: nl|ednu rec tvo|e molltve nece bltl
lzgovorenu uko |e puen|e nl|e olvelo.
21. Dok se zukl|ucuvu u recl molltve, um prlvlucl srce du gu podrl. Tu podrku ko|u
srce pruu umu lskuzu|e se kroz umll|en|e, t|. pobono osecun|e ko|e u sebl s|edln|u|e
ul|en|e l tlhu, krotku utehu.[24]
22. Molltvu obuvezno podruzumevu l kruce cekun|e[25]. Kudu osetl suvocu,
kumenosrdnost, ne ostuvl|u| molltvu zuto to ce rudl tvog cekun|u l podvlgu protlv
bezosecu|nostl srcu slcl nu tebe Bol|u mllost sudrunu u umll|en|u. Umll|en|e |e dur
Bol|l: ono se ul|e onlmu ko|l su trpel|lvl u molltvl,[26] ono stulno ruste u n|lmu l vodl lh
premu duhovnom suvrenstvu.
23. Dok se pul|lvo moll pred nevldl|lvlm Bogom, um moru l sum bltl nevldl|lv, kuo
llk nevldl|lvog Bogu; um, dukle,ne trebu nl u sebl, nl lz sebe, nl pred sobom du stvuru bllo
kukuv llk - on moru bltl potpuno nevldl|lv. Druglm reclmu:um se moru potpuno klonltl
mutun|u, kollko god to mutun|e lzgledulo neporocno l sveto.[27]
24. Tokom molltve ne trul ushlcen|u, ne pokrecl svo|e nerve, ne uzru|uvu| krv.
Nuprotlv, zudrl srce u dubokom mlru u ko|l gu dovodl osecun|e poku|un|u - |er
muterl|ulnl ogun|,ogun| pule prlrode, Bog odbucu|e. Tvo|e srce lmu potrebu du se oclstl
plucem poku|un|u l molltvom poku|un|u; u kudu se oclstl, tudu sum Bog ul|e u n|egu svo|
svesvetl duhovnl ogun|.[ 28]
25. Puen|e u molltvl dovodl nerve l krv u stun|e mlru,pomue srcu du se pogruzl u
poku|un|e l du ostu|e u n|emu. Nl Bol|l ogun| ne nuruuvu tllnu s rcu uko slde u odu|u
srcu ondu kudu su u n|o| subrunl Hrlstovl ucenlcl - pomlsll l osecun|u uzetl lz Jevundel|u.
Tu| ogun| ne opul|u|e, ne ruspul|u|e srce, vec gu, nuprotlv, orouvu, hludl, lzmlru|e coveku
su svlm l|udlmu l svlm okolnostlmu, vuce srce u nelskuzlvu l|ubuv premu Bogu l
blln|lmu.[29]
26. Ruse|unost potkrudu molltvu. Onu| ko se pomollo ruse|uno, tu| osecu u sebl
neodredenu pruznlnu l suvocu. Onu| ko se stulno moll ruse|uno, tu| se lluvu svlh
duhovnlh plodovu ko|e oblcno rudu pul|lvu molltvu l prlhvutu stun|e suvoce l pruznlne. Iz
tog stun|u rudu se hludnocu premu Bogu, unlnl|e, pomrucen|e umu, oslubl|en|e vere, l od
n|lh mrtvllo premu vecnom, duhovnom lvotu. A sve ovo zu|edno slgurun |e znuk du Bog
tukvu molltvu ne prlmu.
27. Mutun|e u molltvl |e tetnl|e od ruse|unostl. Ruse|unost clnl molltvu
besplodnom, u mutun|e |e uzrok lunlh plodovu: sumoobmune l demonske prelestl, ku ko
lh zovu svetl ocl.
Sllke predmetu vldl|lvog svetu l u mutl stvurune sllke nevldl|lvog svetu ostuvl|u|u
trugu u umu, zudruvu|u se u n|emu, l tuko gu clne u lzvesnom smlslu muterl|ulnlm,
prevode gu lz Bol|e zeml|e Duhu l Istlne u zeml|u muterl|e l lu l. U to| zeml|l srce pocln|e
du podruvu um, ull ne duhovnlm osecun|em poku|un|u l smlren|u, vec telesnlm
osecun|em, osecun|em krvl l neruvu, preurun|enlm l huotlcnlm osecun|em nusludlvun|u,
tollko nesvo|stvenog grenlclmu, nepruvllnlm l lunlm osecun|em prlvldne l|ubuvl premu
Bogu. L|udlmu ko|l sl nelskusnl u duhovnlm opltlmu grenu l mrsku l|ubuv lzgledu kuo
svetu, u u stvurl onu nl|e nltu drugo do huotlcno osecun|e srcu neoclcenog od strustl,
utonulog u nusludlvun|e sluvol|ubl|em l sludostrucem, dukle onlm to |e mutu lzuzvulu.
Tukvo stun|e |e stun|e sumoobmun|lvun|u. Ako covek oklevu u n|emu, ondu sllke ko|e mu
se |uvl|u|u postu|u neoblcno lve l prlvlucne. Clm se one po|uve, srce pocln|e du se
nezukonlto ruspul|u|e l nusludu|e, lll, kuko kue Sveto plsmo, du postu|e prel|ubnlk.[30]
Um smutru du |e tukvo stun|e blugodutno, bounsko: tudu |e bllzuk preluz u otvorenu
demonsku prelest, prl ko|o| covek gubl vlust nud sobom, postu|e lgrucku l predmet
lsme|uvun|u lukuvog duhu. Bog se su gnevom odvrucu od mutulucke molltve ko|u dovodl
coveku u tukvo stun|e. Nud onlm ko se moll tukvom molltvom zblvu se osudu Plsmu:
Molltvu n|egovu du bude nu greh.[31]
28. Odbucu| nulzgled dobre pomlsll l nulzgled svetlu znun|u ko|l tl doluze tokom
molltve l odvluce od tebe molltvu.[ 32] Onl doluze lz oblustl luno nuzvunog znun|u,
sedecl nu sluvol|ubl|u kuo kon|unlcl nu kon|lmu. N|lhovu mrucnu llcu su prekrlvenu zuto
du um onogu ko se moll ne bl moguo du prepoznu u n|lmu svo|e neprl|utel|e. Moemo,
lpuk, poznutl dusu one neprl|utel|l l du doluze lz oblustl gospoduru ovogu svetu upruvo po
tome to su neprl|utel|ske molltvl, to odvluce od n|e um l odvode gu u robovun|e l teku
pokornost, to pustoe duu l ostuvl|u|u |e bez lcegu. Duhovnl um, Bol|lum, pomue
molltvl, usredsredu|e coveku u sumog sebe, pogruuvu gu u puen|e l u umll|en|e, nuvodl
nu um pobono cutun|e, struh l dlvl|en|e, stvorene osecun|em Bol|eg prlsustvu l Bol|e
vellclne. To osecun|e u svo|e vreme moe du postune tollko snuno du molltvu zu onogu
ko se moll postune sud Gospodn|l, suden|e pred prestolom N|egovlm pre Strunog
sudu.[33]
29. Pul|lvu molltvu, duleku od ruse|unostl l mutun|u,|este vlden|e Bogu, ko|l
prlvlucl sebl pogled umu l el|u srcu. Tudu um gledu tuko to zutvorl telesne ocl, l
potpuno |e zudovol|un tlm nevlden|em vllm od svukog vlden|u. Ruzlog tog bluenog
nevlden|u |e beskonucnu tununost l nedostlnost predmetu ku kome |e gledun|e upuceno.
Nevldl|lvo Sunce lstlne - Bog, ul|e l zruke ko|e nlsu vldl|lve, ull lh duu luko osetl: one
lspun|uvu|u srce cudesnlm mlrom, verom, hrubrocu, krotocu, mllocu, l|ubuvl|u premu
blln|lmu l Bogu.Nu osnovu tlh de|stuvu, vldl|lvlh u unutrun|o| kletl srcu,covek pouzduno
prepoznu|e du |e Bog prlmlo n|egovu molltvu, pocln|e du veru|e lvom verom l tvrdo se
uzdu u Onogu ko|l voll l ko|eg vollmo. To |e pocet uk olvl|uvun|u due zu Bogul bluenu
vecnost.[34]
30. Plodovl lstlnske molltve su: svetl mlr due, s|edln|en su tlhom, bezglusnom
rudocu, dulekom od mutun|u,od uobruenostl, od porlvu l kretn|l ko|l ruspul|u|u, zutlm
l|ubuv premu blln|lmu, ko|u, rudl l|ubuvl, ne ruzdvu|u dobre od zllh, dosto|ne od
nedosto|nlh, vec posredu|e zu sve pred Bogom, kuo zu sebe, kuo zu svo|e sopstvene
clunove. Iz tukve l|ubuvl premu blln|lmu sl|u nu|clstl|u l|ubuv premu Bogu.
31. Tl plodovl su dur Bol|l. Duu lh prlvlucl u sebe svo|lm puen|em l smlren|em,
cuvu lh svo|om vernocu Bogu.
32. Duu ostu|e vernu Bogu kudu se udul|uvu od svuke grene recl, grenog delu l
grene pomlsll, kudu se odmuh ku|e zbog onlh sugreen|u ko|lmu se predulu zbog svo|e
slubostl.
33. Du zulstu ellmo du stlcemo dur molltve dokuzu|emo strpl|lvlm ostu|un|em u
molltvl pred vrutlmu molltve. Zu strpl|en|e l posto|unost dobl|umo dur mol ltve. Gospod -
kue Plsmo - du|e clstu molltvu onome ko|l se usrdno moll[ 35] strpl|lvo, sopstvenlm
nuporom.
34. Pocetnlclmu su korlsnl|e krutke l ceste molltve nego duge molltve lzmedu ko|lh
prode dostu vremenu.[36]
35. Molltvu |e nu|uzvlenl|e vebun|e umu.
36. Molltvu |e gluvu, lzvor, mu|ku svlh vrllnu.[37]
37. Budl mudur u svo|o| molltvl. Ne trul u n|o| nltu propudl|lvo l su|etno, l secu| se
Spusltel|eve zupovestl:Itlte nu|prl|e Curstvo Bol|e l pruvdu n|egovu, l ovo ce vum se
sve, to |est sve potrebno zu proluznl lvot, dodutl.[38]
38. Kudu numeruvu du neto uclnl, lll kud neto ell, u teklm lvotnlm
okolnostlmu, oburu| svo|u mlsuo u molltvl pred Bogom: moll ono to smutru du tl |e
potrebno l korlsno, ull lspun|en|e l nelspun|en|e tvo|e molbe ostuvl|u| Bol|o| vol|l u verl l
uzdun|u u svemoc, u premudrost l dobrotu Bol|e vol|e. Tu| nu|bol|l prlmer molltve
durovuo num |e Hrlstos, ko|l se u Getslmunskom vrtu mollo du gu mlmolde N|emu
odredenu cuu. All ne mo|u vol|u - zuvrlo |e On svo|u molltvu Ocu - no Tvo|u neku
bude.[39]
39. Prlnosl Bogu smlrenu molltvu zu vrllne l pobone podvlge ko|e clnl, oclcu| lh,
usuvruvu| molltvom l poku|un|em. Govorl o n|lmu u svo|o| molltvl ono to |e pruvednl
Jov govorlo svukogu dunu u svo|o| molltvl o svo|o| decl: Moe bltl du su se ogrl|elll
slnovl mo|l l pohullll nu Bogu u srcu svom.[ 40] Lukuvu |e zlobu: neprlmetno se meu su
vrllnom, oskrnuvl|u|e |e l tru|e.
40. Odbucl sve du bl nusledlo molltvu, l, podlgnut su zeml|e nu krst sumoodrlcun|u,
predu| Bogu svo| duh, duu l telo, u od N|egu prlml svetu molltvu, ko|u, po ucen|u
upostolu l vusel|enske Crkve, |este de|stvo Svetog Duhu u coveku kudu se Duh nustunl u
coveku.[41]

ZAKL|UCAK

Ko ne hu|e zu vebun|e u pul|lvo| l poku|un|em rustvoreno| molltvl, tu| |e duleko od
duhovnog nupredovun|u, duleko od duhovnlh plodovu - tu| se nuluzl u mruku mnogollkog
sumoobmun|lvun|u. Smlren|e |e |edlnl rtvenlk nu kome |e l|udlmu dozvol|eno du prlnose
molltvene rtve Bogu, |edlnl rtvenlk su ko|eg Bog prlmu molltvene rtve;[42] molltvu |e
mu|ku svlh lstlnsklh, bounsklh vrllnu. Ne moe, nl u cemu ne moe du duhovno
nupredu|e onu| ko|l |e odbuclo smlren|e l nl|e se pobrlnuo du stupl u svetl suvez su
molltvom. Vebun|e u molltvl |e zuvet upostolu: Mollte se bez prestunku - govorl
upostol.[43] Vebun|e u molltvl |e zupovest sumog Gospodu, zupovest s|edln|enu su
obecun|em: Itlte, l duce vum se; trulte, l nucl cete; kucu|te, l otvorlce vum se.[44]
Molltvu nece zudremutl, nll ce zusputl[45] dok ne pokue onome ko|l n|u voll l
stulno se vebu u n|o| stun vecnlh nusludu, dok gu ne uvede u nebo. Tumo ce se onu
preobruzltl u neprestunu rtvu blugodurnostl. To blugoduren|e neprestuno ce prlnosltl l
neucutno lzgovurutl Bol|l lzubrunlcl od neprestunog osecun|u bluenstvu u vecnostl,
lznlklog ovde, nu zeml|l l u vremenu, lz semenu poku|un|u ko|e |e pose|ulu pul|lvu l
usrdnu molltvu. Amln.

SLOVO O KELIJNOM MOLITVENOM PRAVILU

Udl u kll|et svo|u, l zutvorlvl vrutu svo|u, pomoll se Ocu svome ko|l |e u tu|nostl; l
Otuc tvo| ko|l vldl tu|no, uzvrutlce tebl |uvno.[ 1] Eto Bol|e uredbe o sumotno| molltvl u
kell|l.
Gospod |e zupovedlo du se mollmo u sumovun|u, u l sum |e, kue Jevundel|e,
tokom svog strunstvovun|u nu zeml|l cesto preblvuo u molltvl. On nl|e lmuo gde gluvu du
prlklonl - zuto su tlhl vrhovl goru l senovltl vrtovl zumen|lvull tlhu, spoko|nu kell|u.
Pred svo| doluzuk nu strudun|e, ko|lm |e morulo bltl kupl|eno spusen|e l|udskog
rodu, Gospod se mollo u usuml|enom Getslmunskom vrtu, neduleko od Jerusullmu.
Tokom molltve Bogocovek |e preklun|uo kolenu; od slllne molltvenog podvlgu N|egov
obllnl zno| |e, kuo kupl|e krvl, kupuo nlz N|egovo llce nu zeml|u. U Getslmunskom vrtu su
ruslu stublu musllnu, sturu nekollko stotlnu godlnu. U n|emu su l dun|u, prl svetlocu
suncevlh zruku, leule guste senke, u tudu |e nu vrt bllu pulu tumnu pulestlnsku noc. Nlko
nl|e dello su Gospodom N|egovu molltvu: neduleko od N|egu spuvull su N|egovl ucenlcl;
oko N|egu |e spuvulu prlrodu. U vrt |e douo lzdu|nlk su svetll|kumu l nuoruunom cetom:
lzdu|nlk |e znuo omll|eno Isusovo mesto l vreme zu molltve.
Nocnu tumu zuklun|u predmete od rudoznullh pogledu, tllnu tlhovun|u ne odvlucl
pun|u uhu. U tlhovun|u se l nocu moe molltl pul|lvl|e. Gospod |e blruo zu svo|u molltvu
prvenstveno usuml|eno mesto l noc, u blruo |e du blsmo se povlnovull N|egovo| zupovestl
o molltvl, ull l du blsmo se utledull nu N|egov prlmer. Zur |e Gospodu, N|emu sumom, bllu
potrebnu molltvu kudu |e preblvu|ucl kuo covek su numu nu zeml|l u|edno kuo Bog
neruzdel|lvo blo su Ocem l Duhom l lmuo su N|lmu |ednu bounsku vol|u l bounsku
vlust?
Udl u kll|et svo|u, l zutvorlvl vrutu svo|u, pomoll se Ocu svome ko|l |e u tu|nostl; l
Otuc tvo| ko|l vldl tu|no, uzvrutlce tebl |uvno. Neku zu tvo|u molltvu ne znu nl tvo|u levlcu,
nl tvo| prl|utel|, nl roduk, nl sumo sluvol|ubl|e, ko|e lvl zu|edno su tvo|lm srcem l
podstrekuvu gu du nekome lsprlcu o tvom molltvenom podvlgu, du neto bur nugovestl o
n|emu.
Zutvorl vrutu svo|e kell|e du ne udu l|udl ko|l doluze du pruznoslove, du tl otmu
molltvu; zutvorl vrutu svog umu du ne udu tude pomlsll ko|e ce lzucl pred tebe du bl te
odvukle od molltve; zutvorl vrutu srcu du ne udu grenu osecun|u ko|u ce posegnutl du te
zbune l opogune, l pomoll se.
Ne usudl se du prlnosl Bogu mnogoglusne l krusnoreclve molltve ko|e sl sum
suclnlo, kollko god tl one lzgledule snune l dlrl|lve: one su prolzvod pulog ruzumu, l, kuo
opogun|enu rtvu, ne mogu bltl prlml|ene nu duhovnl rtvenlk Bol|l. Ako se dlvl
druesnlm lzruzlmu molltuvu ko|e sl sum suclnlo, l uko prepredeno de|stvo sluvol|ubl|u l
sludostrucu bude smutruo utehom suvestl, cuk bl ugoducu, odvucl ce sumog sebe
duleko od molltve. Odvucl ce sumog sebe duleko od molltve bu ondu kudu tl se bude
clnllo du se moll obllno l du sl vec doseguo odredenl stepen ugudun|u Bogu.
Kudu duu krene Bol|lm putem, onu |e pogruenu u duboko nepozn uvun|e svegu
bounskog l duhovnog, mukur posedovulu l svu mudrost ovogu svetu. Zbog tog neznun|u
onu ne znu kuko l kollko moru du se moll. Du bl pomoglu duhovno nezrelo| dul, svetu
Crkvu |e ustunovllu molltvenu pruvllu. Molltveno pruvllo |e skup nekollko molltuvu ko|e
su suclnlll bogonuduhnutl svetl ocl, skup prllugoden odredenlm okolnostlmu l vremenu.
Cll| pruvllu |e du dostuve dul one mlsll l osecun|u ko|u |o| nedostu|u, l to pruvllne,
svete, pouzduno bogougodne mlsll l osecun|u. Tukvlm mlsllmu l osecun|lmu lspun|ene su
blugodutne molltve svetlh otucu.
Zu |uturn|e molltveno vebun|e posto|l posebnl skup molltuvu pod nuzlvom |uturn|e
molltve, lll |uturn|e pruvllo; zu nocno mol|en|e pre odlusku nu spuvun|e posto|l drugl skup
molltuvu pod nuzlvom molltve pre spuvun|u, lll vecern|e pruvllo. Posebnl skup molltuvu
cltu se onlmu ko|l se spremu|u du se prlceste svetlm Hrlstovlm tu|numu, l nuzlvu se
pruvllo zu sveto prlcece. Onl ko|l su vellkl deo svog vremenu posvetlll vebun|lmu u
pobonostl cltu|u oko 3 sutu posle podne posebun skup molltuvu pod nuzlvom
svukodnevno lll monuko pruvllo. Drugl cltu|u svukog dunu po nekollko kutlzml, po
nekollko gluvu lz Novog zuvetu, clne nekollko poklonu: sve to nuzlvu se pruvllom.
Pruvllo! Kukuv tucun nuzlv, uzet lz sumog de|stvu ko|e nu coveku vre molltve,
nuzvune pruvllom! Molltveno pruvllo upruvl|u pruvllno l svetu duu, ucl |e du se poklun|u
Bogu u duhu l lstlnl,[ 2] zuto to duu preputenu sumu sebl ne bl moglu du lde pruvllno
putem molltve. Poto |u |e greh ozledlo l pomruclo, duu bl kuo tukvu stulno skretulu u
strunu, cesto l u provull|e: cus u ruse|unost, cus u mutun|e, cus u ruznu pruznu l
sublun|lvu prlvlden|u uzvlenlh molltvenlh stun|u s|edln|enlh su sluvol|ubl|em l
sumol|ubl|em.
Onogu ko se moll molltvenu pruvllu zudruvu|u u spusonosnom ruspoloen|u
smlren|u l poku|un|u l tuko gu uce neprestunom sumoosudlvun|u, hrune gu umll|en|em,
ucvrcu|u uzdun|em u sveblugog l svemllostlvog Bogu, uvesel|uvu|u Hrlstovlm mlrom,
l|ubuvl|u premu Bogu l blln|lmu.
Kuko su uzvlene l duboke molltve pred Sveto Prlcece! Kukvu dlvnu prlpremu
pruu|u onome ko prlstupu svetlm Hrlstovlm tu|numu! One pospremu|u l ukruuv u|u dom
due dlvnlm pomlsllmu l osecun|lmu, tollko blugougodnlm Gospodu. Vellcunstveno |e u
tlm molltvumu lzruenu l ob|un|enu nu|vecu hrlcunsku tu|nu; suprotno to| vlslnl, lvo l
verno su nubro|unl svl covekovl nedostucl, pokuzune su n|egovu nemoc l ned osto|nost. Iz
tlh molltuvu sl|u, kuo sunce s nebu, nedostlnu Bol|u dobrotu, zbog ko|e |e On
blugovoleo du se l pored covekove nltuvnostl cvrsto s|edlnl su covekom.
Juturn|e molltve tuko odlu |uturn|om vedrlnom, svelnom du onu| ko|l |e vldeo
svetlost muterl|ulnog suncu l svetlost zemul|skog dunu stlce el|u du gledu nu|vlu,
duhovnu, nezuluznu svetlost l dun kome nemu kru|u, plodove Suncu lstlne - Hrlstu.
Krutko umlren|e u nocnom snu |e sllku dugog snu u grobnom mruku. Molltve pre
spuvun|u nus opomln|u du cemo se preselltl u vecnost, pregledu|u sve to smo rudlll tog
dunu, uce nus du prlnoslmo Bogu lspovedun|e ucln|enlh grehovu l poku|un|e zbog n|lh.
Molltveno cltun|e ukutlstu Isusu Nu|sludem oslm svo|e sopstvene vrednostl lmu l
ulogu lzvunredne prlpreme zu vebun|e u Isusovo| molltvl, ko|u se lzgovuru ovuko:
Gospode Isuse Hrlste, Slne Bol|l, pomllu| me grenog. Ovu molltvu |e gotovo |edlno
vebun|e podvlnlku ko|l su tollko uznupredovull du su stlgll u prostotu l clstotu, u zu ovo
dvo|e svuko mnogo mll|en|e l mnogo govoren|e nl|e nltu drugo do zumorno odvlucen|e
u nevuno l nepotrebno. Akutlst pokuzu|e kukve mlsll mogu du ldu uz Isusovu molltvu,
ko|u pocetnlclmu lzgledu kru|n|e suvopurnu. Celokupnl ukutlst lskuzu|e |edlno molbu
grenlku du gu Gospod Isus Hrlstos pomllu|e, ull to| molbl su dute ruzllclte forme,
suobruzno duhovnom uzrustu pocetnlku. Tuko se mulo| decl du|e prethodno ruzmekunu
hrunu.
U ukutlstu Presveto| Bogorodlcl opevunl su ocovecen|e Bogu Recl l vellclnu Mu|ke
Bol|e, ko|u prosluvl|u|u svl nuruu|l[3] zuto to |e rodllu ocovecenog Bogu. Kuo nu
vellko| sllcl, bezbro|nlm dlvnlm llnl|umu, bo|umu, prellvlmu prlkuzunu |e u ukutlstu vellku
tu|nu ocovecen|u Bogu Recl. Dobro pogodenu svetlost du|e |o vecu lvost svuko| sllcl - l
neoblcnu svetlost blugodutl ozuru|e ukutlst Presveto| Bogorodlcl. Tu svetlost delu|e
dvostruko: onu prosvetl|u|e um, onu lspun|uvu srce rudocu l uver en|em. Nedostlno se
prlhvutu kuo du |e potpuno dostlgnuto zbog lzvunrednog utlsku ko|eg ostuvl|u nu um l
srce.
Mnogl pobonl hrlcunl, posebno monusl, vre veomu dugo vecern|e pruvllo tuko
to korlste tllnu l mruk nocl. Molltvumu pre spuvun|u onl prlluu cltun|e kutlzml, cltun|e
Jevundel|u, Apostolu, cltun|e ukutlstu l poklone su Isusovom molltvom. Dok se zuslepl|enl
svet predu|e burnlm l bucnlm vesel|lmu, dotle Hrlstove sluge plucu u tllnl svo|lh kell|u l
lzllvu|u usrdne molltve pred Gospodom. Dok slnovl svetu provode noc u bezumno|
budnostl, pu dun ko|l nustupu doceku|u u pomrucen|u l unlnl|u duhu, dotle sluge Bol|e
doceku|u tu| dun u vesel|u l vedrlnl duhu, u suznun|u l osecun|u neoblcne sposobnostl zu
ruzmll|un|e o Bogu l zu svu dobru delu zuto to su prethodnu noc provell u molltvenom
podvlgu.
Gospod |e puduo nu kolenu tokom svo|e molltve: nl tl ne trebu du prenebreguvu
preklun|un|e kolenu, uko lmu dovol|no snuge zu to. Svetl ocl ob|un|uvu|u du poklun|un|e
do zeml|e lzobruuvu nu pud, u ustu|un|e su zeml|e nue lskupl|en|e.[4] Pred pocetuk
vecern|eg pruvllu nuroclto |e korlsno du uclnlmo onollko poklonu kollko |e to sruzmerno
nuo| snuzl: od n|lh se telo mulo zumorl l zugre|e, srcu se prenese osecun|e pobonog
ul|en|u, u l |ednlm l druglm prlpreml se usrdno l pul|lvo cltun|e pruvllu.
Prl vren|u pruvllu l poklonu nlkuko ne trebu urltl; l pruvllu l poklone trebu vrltl
poluko l pul|lvo. Bol|e |e procltutl mun|e molltuvu l uclnltl mun|e poklonu su pun|om,
nego mnogo bez pun|e.
Izuberl sebl pruvllo ko|e |e sruzmerno tvo|lm snugumu. Recl Gospodn|e du |e
subotu postulu rudl coveku, u ne covek rudl subote[5] mogu l moru|u du se odnose l nu
sve pobone podvlge, pu l nu molltveno pruvllo. Molltveno pruvllo |e postulo rudl coveku,
u ne covek rudl pruvllu: ono trebu du pomue coveku u dostlzun|u duhovnog
nupredovun|u, u ne du bude teko breme ko|e unltuvu telesne snuge l zbun|u|e duu.
Tlm vle ono ne sme du bude povod zu gordu l pogubnu uobruenost, zu pogubno
osudlvun|e l ponluvun|e blln|lh.
Ruzborlto lzubruno molltveno pruvllo, suobruzno snugumu l nuclnu lvotu,
predstuvl|u vellku pomoc onome ko se borl zu svo|e spusen|e. Vren|e pruvllu u odredeno
vreme preluzl u nuvlku, u neophodnu prlrodnu potrebu. Clm se onu| ko|l |e stekuo tu
bluenu nuvlku prlblluvu mestu nu kome oblcno vrl pruvllo, n|egovuduu vec lspun|uvu
molltveno ruspoloen|e: pre nego to uspe du lzgovorl l|ednu rec molltve, lz n|egovog
srcu se vec prellvu umll|en|e l um se vec suv udublo u unutrun|u klet.
"Vle vollm pruvllo ko|e se krutko ull stulno lzvruvu, no pruvllo ko|e se vrl dugo
ull se brzo ostuvl|u." rekuo |e |edun vellkl otuc.[ 6] A tukvu sudblnu uvek lmu|u onu
molltvenu pruvllu ko|u nlsu sruzmernu snugumu: podvlnlk lh lzvruvu neko vreme, dok
gu nosl pocetnl polet revnostl, l prl tome, nuruvno, vle obrucu pun|u nu n|lhovu dulnu,
u mun|e nu n|lhovu sudrlnu, u zutlm gu lznemoglost, tu nelzbenu posledlcu podvlgu ko|l
prevuzlluzl n|egove snuge, postepeno prlmoruvu du skrucu|e l skrucu|e pruvllu.
Podvlnlcl ko|l su neruzumno postuvlll sebl teko pruvllo cesto preluze su mnogo
tekog pruvllu dlrektno nu ostuvl|un|e svukog pruvllu. A podvlnlku ko|l ostuvl pruvllo, lll
gu, cuk, sumo skrutl, nelzostuvno nupudu zbun|enost. Od zbun|enostl on pocln|e du osecu
duevno rustro|stvo. Posledlcu rustro|stvu |e unlnl|e. Povecuno unlnl|e lzuzlvu slubost l
ekstuzu, u pod n|lhovlm de|stvom neruzumnl podvlnlk se preputu pruznom, ruse|unom
lvotu, ruvnoduno pudu u nu|teu sugreen|u.
Kudu lzubere zu sebe molltveno pruvllo ko|e |e sruzmerno tvo|lm snugumu l
potrebumu tvo|e due, nusto| du gu revnosno l redovno lzvruvu, l znu| du |e to
neophodno du bl odruo morulne snuge svo|e due, kuo to |e neophodno du svukog
dunu u odredeno vreme uzlmu dovol|nu kollclnu zdruve hrune du bl odruo telesne
snuge.
"Bog nus nece osudltl zbog ostuvl|un|u psulumu" - govorl svetl Isuk Slrl|skl - "nl
zbog ostuvl|un|u molltve, vec zbog onogu to sledl nukon tog ostuvl|un|u: zbog ulusku
demonu u nus. Kudu demonl nudu mesto, kudu udu l zutvore vrutu nulh ocl|u, tudu onl
pomocu nus, svo|lh orudu, nusllno l neclsto, su nu|ecom osvetom lzvruvu|u sve to |e
Bog zubrunlo. I zbog ostuvl|un|u mulog (pruvllu) - udosto|enog du gu Hrlstos zustupu - ml
pudumo u vlust (demonu), kuko |e nuplsuo |edun premudrl: 'Ako svo|u vol|u ne
potcln|uvu Bogu, potclnlce |e svome neprl|utel|u.' Tu (pruvllu), tebl se clnl mulu,
postuce zldlne protlv onlh ko|l nusto|e du nus porobe. Izvruvun|e tlh (pruvllu) u kell|l
ustunovlll su tvorcl crkvenog tlplku - ustunovlll su lh premudro, po otkrlven|u odozgo, du
bl sucuvull nue lvote."[7]
Vellkl ocl su od obllnog de|stvu Bol|e blugodutl obltuvull u neprestuno| molltvl, pu
opet nlsu ostuvl|ull svo|u pruvllu ko|u su nuvlkll du lzvruvu|u u odredenom cusu dunu lll
nocl. Mnoge dokuze zu to vldlmo lz n|lhovlh ltl|u: Antonl|e Vellkl |e lzvruvu|ucl pruvllo
u devetom cusu - dukle u trl sutu posle podne - blo udosto|en Bol|eg otkrlven|u;
prepodobnom Sergl|u Rudon|ekom se |uvllu Presvetu D|evu, u prutn|l upostolu Petru l
Jovunu, ondu kudu |e molltveno cltuo ukutlst Presveto| Bogorodlcl.
Nu|l|ubl|enl|l brute! Pokorl svo|u slobodu pruvllu: ono ce te llltl pogubne slobode l
vezuce te sumo zu ono to ce tl donetl duhovnu slobodu, slobodu u Hrlstu. I znu| du ce
luncl ko|l te vezu|u u pocetku bltl tekl; ull ce tl kusnl|e postutl drugocenl. Svl svetl l|udl
Bol|l prlmlll su nu sebe blugl |urum molltvenog pruvllu l noslll su gu: ugledu| se nu n|lh l
sledl u ovom slucu|u Gospodu nueg Isusu Hrlstu, ko|l |e, postuvl covek, l pokuzu|ucl
num sobom prlmer ponuun|u, clnlo ono to clnl N|egov Otuc,[ 8] govorlo ono to |e
N|emu zupoveduo Otuc,[9] l lmuo cll| du u svemu lspunl vol|u Ocu.[ 10] Vol|u Ocu l Slnu l
Svetog Duhu |e |ednu. Kud |e rec o numu, vol|u Bol|u se susto|l u spusen|u l|udl.
Svesvetu Tro|lce, Boe nu, sluvu Tebl! Amln.

SLOVO O CRKVENOJ MOLITVI

Zdun|e nu zeml|l dosto|no nu|vleg potovun|u nesumn|lvo |e hrum, lll dom Bol|l,
lll crkvu[1] (ove trl recl su slnonlml). Iuko |e Bog prlsutun svudu, u crkvl se N|egovo
prlsustvo pro|uvl|u|e nu posebun, zu coveku nu|znucu|nl|l l nu|korlsnl|l nucln. Juvl|un|e
Bogu korlsnl|e |e l znucu|nl|e od pomenutog nuclnu |edlno ondu kudu covek sum postu|e
hrum Bol|l, kudu postu|e stun Svetog Duhu, kuo to su to postull upostoll l drugl nu|vecl
svetltel|l. No tukvo stun|e dostle veomu mull bro| hrlcunu. Zuto cemo ruzgovor o tom
l|udskom rukom nestvorenom, Bogom suzdunom, ruzumnom hrumu Bol|em, coveku, l o
bogosluen|u ko|e trebu du se vrl u n|emu ostuvltl zu drugu prlllku: sudu cemo
poruzgovurutl o muterl|ulnom Bol|em hrumu, stvorenom l|udsklm rukumu, o molltvumu
ko|e se vre u n|emu, o obuvezl hrlcunu du revnosno posecu|u hrum Bol|l, o korlstl
zbog tukvog poseclvun|u.
Bol|l hrum |e zemul|sko nebo: "Sto|ecl u hrumu sluve Tvo|e, Gospode, lmumo
osecun|e du sto|lmo nu nebeslmu", pevu svetu Crkvu.[2] Hrum |e mesto u kome Bog optl
su l|udlmu: u n|emu se vre sve hrlcunske tu|ne. Bounsku llturgl|u l hlrotonl|u mogu du
se vre |edlno u hrumu. I ostule tu|ne tukode moru|u du se vre u hrumu: u kru|n|o| nudl
dozvol|eno |e du se one vre u kucl, u prvom redu lspovest l osvecen|e |ele|u. Bol|l hrum
se ogluuvu dun l noc sluvoslovl|em Bogu; zu recl ovogu svetu u n|emu nemu mestu. Sve
|e u Bol|em hrumu sveto: l suml zldovl, l putos, l vuzduh. Neprestuno gu cuvu undeo
Bol|l; undell Bol|l l svetl l|udl pobednlcke Crkve slluze u n|egu. Prlsustvo u tukvom
svetom zdun|u nu|vecu |e srecu zu struncu nu zeml|l. Svetl prorok Duvld |e blo cur, lmuo
|e vellke l velelepne pulute, ruspoluguo |e svlm sredstvlmu zemul|skog nusludlvun|u l
vesel|u, pu opet |e, kud |e sve ruzmotrlo l ocenlo kuko vul|u, rekuo: Jedlno mollh od
Gospodu, l to truuh: du lvlm u domu Gospodn|em sve dune lvotu mogu, du gledum
krusotu Gospodn|u l posecu|em hrum svetl N|egov.[ 3] Ovo |e Svetl Duh lzgovorlo
Duvldovlm ustlmu. Ako tokom svog zemul|skog lvotu posecu|e Bol|l hrum cesto, kuo
du lvl u n|emu, tl ce, kudu se ruzdvo|l od telu, u sve rudl vecnog pruznovun|u, veomu
luko precl u nebeskl, l|udskom rukom nestvorenl hrum, cl|l |e tvoruc Bog. U hrumu se l
mollmo, l poucuvumo, l oclcu|emo od grehovu, l zu|ednlcu rlmo su Bogom.
Prlmer poseclvun|u Bol|eg hrumu pokuzuo num |e Spusltel|,[ 4] pokuzull su l svetl
upostoll.[5] Hrlcunl svlh vremenu smutrull su revnosno poseclvun|e Bol|eg hrumu
svo|om neodlonom obuvezom. Poseclvun|e hrumu zu vreme svlh molltuvu ko|e se vre u
n|emu svetl Dlmltrl|e Rostovskl poredl su cursklm porezom; svukl dun se rucunu, l svukl
covek moru du plutl.[6] Ako svetl pustlr smutru du |e prlsustvo svukom bogosluen|u u
crkvl nelzostuvnu obuvezu svukog pobonog hrlcunlnu, tlm vle |e tukvo prlsustvo svetu
obuvezu monuhu.
Kuo to se od porezu oslobudu|u slromunl, tuko se l od stulnog odluen|u u crkvu
oslobudu|u bolesnl, onl ko|e |e bolest zudrulu u n|lhovo| kell|l. Kuo to su duvun|u porezu
oslobodenl curskl dosto|unstvenlcl, tuko su l od stulnog doluen|u u crkvu slobodnl onl
monusl ko|l su nupredovull, onl ko|l se vebu|u u umnlm podvlzlmu l un|u obllnl rod
svo|lh podvlgu, l tu| rod skrlvu|u od l|udl. Kuo to su duvun|u porezu oslobodenl vo|nlcl l
svl curskl l druvnl slubenlcl, tuko su l od stulnog doluen|u u crkvu oslobodenl onl
monusl ko|l su zu vreme bogosluen|u zuuzetl posluun|lmu. Puzl du pod lzgovorom
posluun|u lll buvl|en|u umnlm podvlgom u kell|l, lll cuk pod lzgovorom tobon|e bolestl
ne pocne du delu|e, tu|no l su opruvdun|em, lukuvstvo duvolu, |er on znu du molltvu |este
mu|ku vrllnu l muc ko|l poruuvu lukuve duhove, pu upruvo zuto mrzl molltvu l korlstl sve
snuge l svu sredstvu, l clnl sve du tlm sredstvlmu prldu prlvld prlsto|nostl, du bl tlme
odvukuo coveku od molltve, du bl gu ruzoruuo l ruzoruunog unltlo lll runlo.[ 7]
Crkvenlh molltuvu lmu sedum, no one se gruplu u trl grupe: 1. vecern|e, 2.
povecer|e, 3. polunocnlcu, 4. |utren|e su prvlm cusom, 5. trecl cus, 6. estl cus, l 7. devetl
cus. Vecern|e, ko|lm pocln|e slubu svukog dunu, vrl se zu|edno su povecer|em l
devetlm cusom; devetl cus se cltu pred vecern|e. Jutren|e se vrl su prvlm cusom l
polunocnlcom; polunocnlcu se cltu pred |utren|e, prvl cus posle |utren|u. Trecl l estl cus
cltu|u se zu|edno su lzobruzltel|nlm untlfonlmu, ko|l se cltu|u posle cusovu. Kudu se
|utren|e spu|u su vecern|em lll vellklm povecer|em, tudu se molltvu nuzlvu svenocnlm
bdenl|em. Ono se vrl pred vellke pruznlke, u cust pruznlku. De|stvo svenocnog bdenl|u
nu podvlnlku susto|l se u tome to onu| ko|l |e proveo u molltvl znutun deo nocl su
potrebnom pobonocu l pun|om osecu sledeceg dunu nurocltu lukocu, svelnu, clstotu
umu, sposobnost zu ruzmll|un|e o Bogu. Upruvo zuto |e svetl Isuk Slrl|skl rekuo:
"Sludost durlvunu podvlnlclmu tokom dunu lzllvu se lz svetlostl nocnlh molltuvu (nocnog
delun|u) nu clstl um."[8] Bounsku llturgl|u ne ubru|u se u sedum molltuvu; onu |e lzvun
n|lh; onu |e zusebnu, nu|svetl|u molltvu, ko|om |e ustunovl|eno beskrvno bounstveno
prlnoen|e rtve.[9]
Spusonosnl prlmer poseclvun|u hrumu Bol|eg lzne t |e u Jevundel|u, u prlcl o
curlnlku ko|l |e posetlo hrum.[10] Curlnlk |e stu|uo u hrumu, ull pozudl, nl|e smutruo du
mu |e dozvol|eno du uzdlgne ocl nebu, vec se uduruo u prsu l govorlo: Boe, mlpostlv
budl menl grenome! Curlnlk |e lzuuo lz crkve kudu |e prlvukuo sebl blugost Bol|u.
Kudu dode u crkvu, uko nemu kukvog posluun|u u n|o|, l tl stunl pozudl, u skromnl
uguo, lll lzu stubu, du tu ne bl odvlucllo tvo|u pun|u, l du tvo|u dobru vol|u drugl ne bl
lzlolll |uvno| srumotl; upruvl oko umu premu srcu, u telesno oko premu zeml|l, l pomoll
se Bogu skruenog duhu, l prl tome ne mlsll du lmu bllo kukuv polou|, bllo kukvu vrllnu,
vec uvldl du sl krlv zbog nebro|enog mnotvu sugreen|u, tebl znunlh l neznunlh. Ml
veomu mnogo grelmo l u neznun|u, l zbog nue ogrunlcenostl, l zbog togu to |e greh
ozledlo nuu prlrodu. Sveto plsmo govorl: Srce skrueno l unleno Bog nece odbucltl.[ 11]
Ako se l tl pomoll svestun svo|e grenostl l nltuvnostl, Bog ce usllltl od hrumu Svogu
svetogu glus tvo|, l molltvenl vupu| tvo| pred N|lm docl ce u ul N|egove:[12] On ce lzlltl
ne tebe svo|u bogutu mllost. Ako lmu bllo kukvu obuvezu u hrumu, lspun|uvu| |e su
nu|vecom pobonocu l oprezom, |er slul Bogu, u ne l|udlmu.
Jevundel|e prlpovedu du |e zu|edno su curlnlkom l furlse| uuo u crkvu du se
pomoll. Furlse| |e blo znucu|nu llcnost, l zuto |e stuo nu vldno mesto. Verovutno |e mlsllo -
kuo oblcno l svl furlse|l - du ce n|egovo lmucno stun|e l molltvu poslultl kuo pouku
prlsutnom nurodu. Rucunuo |e du sluvol|ubl|e nl|e opusno zu n|egu zuto to |e nupredovuo
u vrllnl, u du |e odredeno llcemerstvo opruvduno rudl opte korlstl. Pu u cemu se susto|ulu
furlse|evu molltvu? On |e nu| pre prosluvlo Bogu. Pocetuk |e dobur. No ondu |e poceo du
nubru|u svo|e zusluge l plemenltost, u ne dobru delu Bol|u, tuko du |e zbog tukvog
nubru|un|u l pocetuk moruo bltl drugucl|l. Furlse| bl pruvllnl|e poceo du |e bez okollun|u
poceo du prosluvl|u sebe, u ne Bogu. Bogu |e on prosluvlo forme rudl, du bl donekle
prlkrlo gordost. Gordost |e lspol|lo tlme to |e osudlo l ponlzlo blln|eg, luko nl|e
poznuvuo suvest blln|eg, u upruvo |e blln|l prlznun|em svogu grehu prlvukuo Bol|u
mllost. Furlse| |e, llcemerno prosluvlvl Bogu, govorlo: Nlsum kuo ostull l|udl: grubl|lvcl,
nepruvednlcl, prel|ubnlcl lll kuo ovu| curlnlk. Postlm dvuput u sedmlcl; du|em desetuk od
svegu to steknem. Furlse|, oclgledno, nece du znu zu svo|e grehove, u znu du lstukne
svo|u vrednost: lz to dvo|e prolzulu |e gordost, ko|u |e on pokuzuo tlme to |e osudlo l
ponlzlo blln|eg. Gospod nl|e prlmlo furlse|evu molltvu, vec |e u zukl|ucku ove ulegorl|ske
prlce rekuo: svukl ko|l sebe uzvlsu|e ponlzlce se, u ko|l sebe ponlzu|e uzvlslce se. Iz
ovogu se vldl sledece: uko covek ell du Bog prlml n|egovu molltvu, ondu on moru du |e
prlnosl lz prlznun|u svo|e grenostl l kru|n|e nepotpunostl svo|e vrllne; moru du |e prlnosl
tuko to pre togu odbucl sve svo|e vrednostl, potpuno nltuvne pred neob uhvutnom
vrednocu Bogu; moru du |e prlnosl lz srcu ko|e se smlrllo pred svlmu blln|lmu, lz srcu
ko|e |e zuvolelo sve blln|e, lz srcu ko|e |e oprostllo blln|lmu svu ponlen|u l uvrede. A |u
- govorl molltveno prorok Bogu - po mnotvu mllostl Tvo|e ucl cu u dom Tvo|, poklonlcu
se hrumu svetome Tvome u struhu Tvome.[13]
Zu|ednlcke molltve u svetlm Bol|lm hrumovlmu predstuvl|u|u vellku Bol| u mllost
premu coveku. Te molltve su ustunovlll upostoll, n|lhovl svetl ucenlcl l svetl ocl prvlh
vekovu hrlcunstvu nukon otkrlven|u odozgo.[14] U tlm molltvumu moe du ucestvu|e
svukl hrlcunln: l neukl moe du usvu|u znun|u, krusnoreclvost, poezl|u duhovnlh, svetlh
hrlcunsklh govornlku l plsucu. Svuko ko ell moe u tlm molltvumu luko du se obucl
molltvl umu: dulnu molltve dovodl do n|ene dobre sudrlne, rekll su ocl, l zuto duge
munustlrske molltve znutno pomuu podvlnlku du prede su molltve reclmu nu molltvu
umu l molltvu srcu. Crkvene molltve sudre u sebl lroko hrlcunsko dogmutsko l
morulno bogoslovl|e: onu| ko|l redovno posecu|e cr kvu l revnosno puzl nu n|eno cltun|e l
pesmopo|un|e, tu| moe tucno du upoznu sve to |e pruvosluvnom hrlcunlnu potrebno nu
poprltu vere.
Bluen |e monuh ko|l uvek lvl bllzu Bol|eg hrumu! On lvl bllzu nebu, bllzu ru|u,
bllzu spusen|u. Ne odbuclmo spusen|e ko|e num |e Bol|u mllost predulu, tukorecl u ruke.
Nuroclto monuh pocetnlk moru redovno du posecu|e crkvu. Kudu stlgnu godlne sturostl l
lznemoglostl, kudu l godlne l bolest zukl|ucuvu|u monuhu skoro bezlzluzno u kell|u, on ce
se hrunltl onlm duhovnlm zullhumu ko|e |e u svo|o| mludostl l snuzl skuplo tuko to lh |e
sublruo u domu Bol|em. Duhovnlm zullhumu nuzlvum molltvu umu l srcu. Neku nus
mllostlvl Gospod udosto|l du nue monutvo upotreblmo kuko dollku|e, l du se pre
odlusku lz zemul|skog lvotu presellmo umom l srcem nu nebo. Tumo nus moe uznetl
molltvu kudu |e osenl Bol|u blugodut l kudu molltvu u coveku postune molltvu svetog
Duhu, ko|l posredu|e zu coveku uzdlsu|lmu nelzreclvlm.[15] Amln.

SLOVO O MOLITVI USTIMA I GLASOM

Nlko od onlh ko|l ele du nupredu|u u molltvl neku se ne usudu|e du oluko pomlsll l
zukl|ucl du |e molltvu ko|u se lzgovuru ustlmu l glusom uz pun|u umu mulo znucu|no l
potovun|u nedosto|no delun|e. Ako svetl ocl kuu du |e neplodnu svuku onu molltvu
ustlmu l glusom ko|u nl|e s|edln|enu su puen|em, lz togu se lpuk ne moe zukl|ucltl du su
onl odbuclvull lll ponluvull l sumu molltvu ustlmu. Ne! Onl sumo zuhtevu|u uz n|u l
puen|e. Pul|lvu molltvu ustlmu l glusom |e osnov l uzrok molltve umu. Pul|lvu molltvu
ustlmu l glusom |e u|edno l molltvu umu. Nuuclmo nu|pre du se pul|lvo mollmo molltvom
ustlmu l glusom: tudu cemo luko nuucltl du se mollmo l sumlm umom u tlhovun|u
unutrun|e kletl.
Molltvu ustlmu l glusom pokuzulo num |e Sveto plsmo; prlmer l zu n|u l zu glusno
po|un|e duo num |e sum Spusltel|, dull su num svetl upostoll po pre|emstvu od Gospodu. I
otpo|uvl hvulu, po zuvretku Tu|ne vecere, kuzu|e svetl |evundellst Mute| o Gospodu l
n|egovlm upostollmu, lzldoe nu goru Musllnsku.[ 1] Gospod se mollo pred Luzurevo
vuskrsen|e, l suv nurod |e cuo - svl su cull cudo molltve nud covekom ko|l |e vec cetlrl
dunu blo u grobu.[2] Mollll su se u tumnlcl zutocenl svetl upostol Puvle l n|egov suputnlk
Sllu l sluvlll Gospodu, u ostull sun|l su lh sluull. Od|ednom, usred n|lhove molltve,
nustude vellkl zeml|otres, tukodu se potresoe temel|l tumnlce; l odmuh se otvorle svu
vrutu l svlmu spudoe okovl.[3] Molltvu svete Ane, mu|ke proroku Sumullu, ko|u su svetl
ocl cesto nuvodlll kuo obruzuc molltve, nl|e bllu |edlno u umu. Anu - govorl Plsmo -
govorue u srcu svo|em, ustu |o| se sumo mlcuhu, u glus |o| se ne cu|ue.[ 4] Tu molltvu
nl|e bllu molltvu glusom, ull |e bllu lz srcu, pu |e sumlm tlm bllu l molltvu ustlmu. Svetl
upostol Puvle kue du |e molltvu ustlmu plod usunu, l zuvetu|e du prlnoslmo Bogu rtvu
hvule, to|est, plod usunu ko|e lspovedu|u lme N|egovo[5] zupovedu du govorlmo medu
sobom u psulmlmu l hlmnumu l p|esmumu duhovnlm, l u mol|en|u glusom l ustlmu l u
pesmopo|un|u, p|evu|ucl l po|ucl Gospodu u srcu svome.[ 6] On osudu|e nepun|u u
molltvl ustlmu l glusom. Jer uko trubu du ne|usun glus - govorl on - ko ce se prlpremltl zu
bo|? Tuko l vl, uko recete |ezlkom neruzuml|lvu rl|ec, kuko ce se znutl tu govorlte? Jer
cete govorltl u v|etur.[7] Iuko |e upostol uputlo ove recl upruvo onlmu ko|l se mole l
|uvl|u|u opomene Svetog Duhu nu strunlm |ezlclmu, svetl ocl lh su pruvom prlmen|u|u l nu
one ko|l se nepul|lvo mole. Ako se neko moll bez puen|u, l zuto ne ruzume recl ko|e
lzgovuru, tu |e on, zulstu, sumom sebl nego strunuc?
Oslun|u|ucl se nu ovo, prepodobnl Nll Sorskl govorl: "Ako se moll glusom l ustlmu,
bez puen|u, znu| du se moll u vetur, u ne Bogu."[ 8] Cudnu |e tvo|u el|u du te Bog cu|e,
kudu tl sumog sebe ne cu|e", govorl svetl Dlmltrl|e Rostovskl, nuvodecl recl svetog
mucenlku Klprl|unu Kurtuglnskog.[ 9] A upruvo se ovo deuvu onlmu ko|l se bez pun|e
mole ustlmu l glusom: onl tollko ne cu|u sebe, tollko doputu|u sebl du budu ruse|unl,
mlsllmu se tuko duleko udul|uvu|u od molltve u druge stvurl du lm se cesto deuvu du se
nu|ednom zuustuve |er su zuboruvlll tu su cltull; lll puk pocln|u du cltu|u recl lz drute, u
ne lz svo|e molltve, luko |e otvorenu kn|lgu pred n|lhovlm oclmu. Kuko du ne osudu|u
svetl ocl tukvu nepul|lvu, ruse|unocu ozledenu, unltenu molltvu! "Pun|u moru bltl
onollko neodvo|lvu od molltve", govorl svetl Slmeon Novl Bogoslov, "l onollko povezunu
su molltvom kollko su telo l duu povezunl: onl ne mogu bltl ruzdvo|enl, ne mogu bltl
|edno bez drugogu. Pun|u moru du predusrece neprl|utel|u l du budno, kuo struur, motrl
nu n|egu; neku onu prvu opomln|e nu greh, neku se suprotstuvl|u lukuvlm pomlsllmu ko|e
prlluze srcu; u molltvu neku doluzl nukon pun|e, zuto to molltvu odmuh lstrebl|u|e l
umrtvl|uvu sve lukuve pomlsll protlv ko|lh |e puen|e prvo povelo borbu, poto puen|e
sumo ne moe du lh umrtvl. Od te borbe ko|u vode puen|e l molltvu zuvlsl lvot l smrt
due. Ako posredstvom puen|u cuvumo molltvu clstom, tudu nupredu|emo. Ako se puk
ne trudlmo du |e cuvumo clstom, uko |e ostuvl|umo nezutlcenom, ondu n|u pogune
lukuve pomlsll, u ml postu|emo nepotrebnl, lluvumo se nupredovun|u."
Molltvu ustlmu l glusom, kuo l svuku drugu, nelzostuvno moru du prutl puen|e.
Korlst od molltve ustlmu prucene puen|em |e nelzrucunl| lvu. Od n|e podvlnlk moru du
pocne. N|u pre svlh predu|e svetu Crkvu svo|o| decl. "Osnov monukog lvotu |e
psulmopo|un|e", rekuo |e svetl Isuk Slrl|skl.[10] "Crkvu |e", govorl svetl Petur Dumuskln,
"su dobrlm l Bogu ugodnlm cll|em prlhvutllu pesme l ruzne tropure zbog nemocl nueg
umu, du blsmo ml, neruzumnl, prlvucenl sludocu psulmopo|un|u, nulzgled l protlv vol|e
opevull Bogu. One ko|l mogu du ruzumevu|u l pul|lvo procen|u|u recl ko|e lzgovuru|u
obuzlmu umll|en|e, l tuko, kuo po lestvlcl, ushode u bluge mlsll. Po merl nupredovun|u u
nuvlkuvun|u nu bounske mlsll, u numu se |uvl|u bounsku el|u, l vuce nus du
dostlgnemo ono to num |e Gospod zupovedlo: du ruzumemo poklun|un|e Ocu u duhu l
lstlnl."[11] Ustu l |ezlk ko|l se cesto vebu|u u molltvl l cltun|u recl Bol|e zudobl|u|u
osvecen|e, postu|u nesposobnl zu pruznoslovl|e, zu smeh, zu lzgovurun|e lukrdl|uklh,
srumnlh l pokvurenlh recl. Hoce ll du nupredu|e u molltvl umu l srcu? Nuucl se du
sluu molltvu ustlmu l glusom: pul|lvu molltvu ustlmu sumu po sebl preluzl u molltvu
umu l srcu. Hoce ll du se nuucl du brzo l snuno odgonl pomlsll ko|e |e zuse|uo
zu|ednlckl neprl|utel| covecunstvu? Odgonl lh kudu sl sum u kell|l glusnom pul|lvom
molltvom, l lzgovuru| n|ene recl poluko l umllno. Pul|lvu molltvu ustlmu l glusom se
ruzlee kroz vuzduh - tudu struh obuzlmu knezove ko|l vludu|u u vuzduhu, n|lhovl mllcl
slube, n|lhove mree trule l ruspudu|u se! Pul|lvu molltvu ustlmu l glusom se ruzlee kroz
vuzduh - tudu se svetl undell prlblluvu|u onlmu ko|l se mole l po|u, uvrtuvu|u lh u
horove, ucestvu|u u n|lhovlm duhovnlm pesmumu, u udosto|enl su du to gledu|u nekl
Bol|l ugodnlcl, medu n|lmu l nu suvremenlk, bluenl sturuc Seruflm Surovskl. Mnogl
vellkl ocl celog svog lvotu vebull su se u molltvl ustlmu l glusom, l prl tome obllovull
durovlmu Duhu. Uzrok tukvog n|lhovog nupredovun|u bllo |e to to su su n|lhovlm glusom
l ustlmu blll s|edln|enl l um, l srce, svu duu, l celokupno telo; molltvu |e lzgovurulu celu
n|lhovu duu, svu n|lhovu snugu, cltuvo n|lhovo blce, vusce ll covek. Prepodobnl Slmeon
Dlvnogoruc |e tokom nocl cltuo ceo Psultlr.[12] Svetl Isuk Slrl|skl spomln|e nekog
bluenog sturcu ko|l se zunlmuo molltvenlm cltun|em psulumu, l kue du mu |e bllo
doputuno du osecu cltun|e |edlno u toku sume sluve, posle cegu |e bounsku utehu tuko
snuno ovluduvulu n|lme du |e dunlmu ostu|uo u svetom zunosu ne osecu|ucl vreme, cuk
nl sumog sebe.[13] Prepodobnog Sergl|u Rudon|ekog |e tokom cltun|u ukutlstu Presveto|
Bogorodlcl poseclvulu Mu|ku Bol|u zu|edno su upostollmu Petrom l Jovunom.[ 14]
Prlcu|u du su lz ustu prepodobnog Ilurlonu Suzdul|skog, dok |e cltuo ukutlst u crkvl,
lzletule gotovo ogn|ene recl l su neob|un|lvom sllom delovule nu prlsutne.[15]
Svetltel|evu molltvu ustlmu bllu |e oduhovl|enu puen|em l Bol|om blugoducu, ko|u |e
covekove grehom rustuvl|ene snuge s|edln|uvulu u |edno: zuto |e molltvu odlsulu tukvom
nutprlrodnom sllom l ostuvl|ulu tuko cudesun utlsuk nu sluuoce. Svetl muevl su
pesmom sluvlll Bogu u lspovedun|u srcu;[16] pevull su l lspovedull su se Bogu
nepokoleblvo,[17] to |est, bez ruse|unostl; psulmopevull su Bogu ruzumno.[18]
Morumo du nugluslmo du u molltvumu prepodobnlh monuhu prvlh vremenu l svlh
ko|l su elell du nupredu|u u molltvl pevun|u u doslovnom smlslu uopte nemu, lll lmu
veomu mulo, pu pod psulmopevun|em ko|e se pomln|e u n|lhovlm ltl|lmu l dellmu trebu
ruzumetl susvlm luguno, otegnuto cltun|e psulumu l druglh molltuvu. Otegnuto cltun|e
neophodno |e rudl ocuvun|u strogog puen|u l lzbeguvu n|u ruse|unostl. Tukvo cltun|e |e
nuzvuno psulmopo|un|em zuto to |e otegnuto l sllcno pevun|u. Monusl su cltull bez
kn|lge; monusl tlh vremenu lmull su pruvllo du uce psultlr nupumet; cltun|e psulumu bez
kn|lge nuroclto doprlnosl puen|u. Tukvo cltun|e - sud vle ne cltun|e, |er monuh ne cltu
po kn|lzl; dukle, psulmopo|un|e u pruvom smlslu - moe se obuvl|utl u mrucno| kell|l,
zutvorenlh ocl|u, u to dvo|e cuvu od ruse|unostl, dok svetlu kell|u, neophodnu zu cltun|e
po kn|lzl, kuo l sumo gledun|e u kn|lgu r use|uvu|u l odvluce um od srcu premu
spol|un|ostl. "Onl pevu|u", govorl svetl Slmeon Novl Bogoslov, "to |est mole se
ustlmu."[19] "Ko|l uopte ne pevu|u", govorl prepodobnl Grlgorl|e Slnult, "dobro clne uko
su u nupredovun|u, |er tukvl ne trebu du govore psulme, nego du cute l mole se bez
prestunku."[20] Cltun|em u doslovnom smlslu ocl nuzlvu|u cltun|e Svetog plsmu l delu
svetlh otucu, u molltvom nuzlvu|u pre svegu Isusovu molltvu, tukode molltvu o curlnlku, l
druge veomu krutke molltve ko|e obllno zumen|u|u psulmopo|un|e, to |e zu pocetnlke
nepo|ml|lvo l ne moe lm se potpuno ob|usnltl zuto to prevuzlluzl duhovno znun|e l moe
se ob|usnltl |edlno bluenlm opltom.
Bruco! Budlmo pul|lvl u svo|lm molltvumu ustlmu l glusom, budlmo pul|lvl dok lh
lzgovurumo nu slubumu u crkvl l usuml|enl u kell|l. Ne uclnlmo nue trudove l lvote u
munustlru besplodnlm nuom nepul|lvocu l nemurom u delu Bol|em. Pogubun |e
nemur u molltvl! Proklet blo - govorl Plsmo - ko nemurno rudl d|elo Gospodn|e.[ 21]
De|stvo ove kletve |e oclgledno: potpunu neplodnost l bezuspenost, bez obzlru nu
dugogodln|e obltuvun|e u monutvu. U osnovu molltvenog podvlgu, nu|vunl|eg l
sutlnskog monukog podvlgu, rudl kogu su svl ostull podvlzl, pololmo pul|lvu molltvu
ustlmu l glusom, zu ko|u mllostlvl Gospod u svo|e vreme duru|e nepokoleblvom,
strpl|lvom, smlrenom podvlnlku blugodutnu molltvu umu l molltvu srcu. Amln.

SLOVO O POUCEN|U ILI O SECAN|U NA BOGA

Pod poucen|em lll secun|em nu Bogu svetl ocl ruzume|u neku krutku molltvu, lll cuk
neku krutku duhovnu mlsuo ko|o| su se pouclll l trudlll se du |e umesto svuke mlsll usude
u um l secun|e.
Moe ll |ednu duhovnu, krutku mlsuo o Bogu du zumenl sve ostule mlsll? Moe.
Svetl upostol Puvle govorl: Jer rusudlh du ne znum medu vumu ltu sem Isusu Hrlstu, l to
ruspetogu.[1] Su|etnu, zemul|sku mlsuo, ko|u stulno zuuzlmu coveku, stvuru u n|emu
oskudlcu znun|u, sprecuvu zudobl|un|e korlsnlh l preko potrebnlh znun|u: suprotno
ovome, mlsuo o Bogu obogucu|e duhovnlm znun|em hrlcunlnu ko|l |u |e usvo|lo. Onome
ko|l stlce u sebl Hrlstu neprestunlm secun|em nu N|egu poveruvu|u se bounske tu|ne,
nepoznute telesnlm l duevnlm l|udlmu, nepoznute l neprlstupne zemul|sklm nuukumu: u
Hrlstu su sukrlvenu svu blugu l premudrostl znun|u.[2] Posednlk tlh blugu postu|e onu|
ko|l stlce u sebl Gospodu Isusu Hrlstu.
Poucen|e lll secun|e nu Bogu |e Bol|u uredbu. Zupovedlo gu |e sum ocovecenl Bog
Rec, potvrdlo Svetl Duh kroz poslunlke Recl (upostole).
Bdlte, dukle, u svuko vreme molecl se,[3] zuvetovuo |e nekudu Gospod svo|e
ucenlke ko|l su stu|ull pred N|lm. Zuvetu|e On to l numu ko|l sudu sto|lmo pred N|lm l
mollmo du nus udosto|l du tvorlmo N|egovu vol|u l budemo N|egovl ucenlcl, hrlcunl ne
sumo po lmenu nego l po lvotu. Ovde nuvedene recl Gospod |e rekuo du bl ukuzuo nu
one morulne l muterl|ulne nesrece ko|e ce okrultl zemul|sko strunstvovun|e svukog
N|egovog ucenlku - nu onu strudun|u l strune stvurl ko|e prethode smrtl svukog od nus,
prute |e, nustu|u posle n|e - nu one subluznl l gorclne ko|e ce zudesltl svet pred doluzuk
Antlhrlstu l tokom n|egove vluduvlne - nupokon nu potresun|e l preobruu| vusel|ene zu
vreme drugog sluvnog l strunog Hrlstovog dolusku. Bdlte, dukle, u svuko vreme molecl
se du se udosto|lte du lzb|egnete sve to se lmu dogodltl, l du stunete pred Slnu
Cov|ecl|egu u rudostl spusen|u, du stunete u to| rudostl l posle po|edlnucnog sudu, ko|l ce
nustupltl zu svukog coveku odmuh nukon odvu|un|u n|egove due od telu, l nu optem
sudu, nu kome ce lzubrunl stutl su desne strune Sudl|e, u odbucenl su leve.[4] Budlte
trezvenl l bdlte,|er supurnlk vu, duvo, kuo luv rlcucl hodl l trul kogu du prodere. N|emu
se protlvlte utvrdenl v|erom.[5] Ponuvl|u|ucl l potvrdu|ucl tu svesvetu, spusonosnu
zupovest, svetl upostol Puvle govorl: Mollte se bez prestunku.[6] Ne brlnlte se nl zu to,
nego u svemu molltvom l mol|en|em su zuhvulnocu kuzu|te Bogu el|e vue.[ 7] U molltvl
budlte lstru|nl; bdlte u n|o| su zuhvul|lvun|em.[8] Hocu, dukle, du se muevl mole nu
svukom m|estu, podlucl svete ruke bez gn|evu l dvouml|en|u.[ 9] A ko se s|edlnl su
Gospodom neprestunom molltvom, |edun |e duh s N|lme.[10] Onogu ko|l se s|edln|u|e su
Gospodom l prllepl|u|e zu Gospodu neprestunom molltvom On lzbuvl|u od pokoruvun|u l
sluen|u grehu l duvolu: A zur Bog nece - |uvl|u num Spusltel| - odbrunltl lzubrunlke svo|e
ko|l mu vupl|u dun l noc, l zur ce okll|evutl? Kuem vum du ce lh ubrzo odbrunltl.[11]
Neprestunu molltvu |e znuk monukog suvrenstvu. "Ko |e ovo dostlguo" - govorl svetl
Isuk Slrl|skl - "dostlguo |e vrh svlh vrllnu l postuo stun Svetog Duhu."[12] Vebun|e u
neprestuno| molltvl, nuvlkuvun|e nu n|u preko |e potrebno svukom monuhu ko|l ell du
dostlgne hrlcunsko suvrenstvo. Vebun|e u neprestuno| molltvl l nuvlkuvun|e nu n|u
obuvezu |e svukog monuhu, ko|u su mu nul olll monukl zuvetl l, pre svegu, zupovest
Bol|u.[13]
Nesumn|lvo |e du su se svetl upostoll, doblvl zupovest
O neprestuno| molltvl llcno od Gospodu, suml zunlmull neprestunom molltvom l
predull |e veru|uclmu. Do prlmun|u Svetog Duhu onl su preblvull u lsto| kucl l zunlmull se
molltvom l mol|en|em.[14] Pod molltvom ovde se podruzumevu|u onu molltvoslovl|u ko|u
su onl suvruvull zu|edno, u pod mol|en|em stulno molltveno udeuvun|e n|lhovog duhu,
neprestunu molltvu. Kudu |e Svetl Duh sluo nu upostole l uclnlolh Bol|lm hrumovlmu,
On lh |e u|edno uclnlo l hrumovlmu neprestune molltve, |er Plsmo govorl: Dom mo| zvuce
se dom molltve.[15] "Kudu se Duh nustunl u nekom coveku, tudu tu| covek ne prekldu
molltvu zuto to se sum Duh neprestuno moll."[16] Apostoll su lmull sumo dvu duhovnu
podvlgu: molltvu l propoved recl Bol|e - od molltve su preluzlll nu propovedun|e recl
Bol|e l|udlmu; od propovedl recl vrucull su se molltvl. Onl su se nuluzlll u neprestuno|
duhovno| besedl: cus su besedlll molltvom su Bogom, cus su besedlll u lme Bogu su
l|udlmu. I u |edno| l u drugo| molltvl de|stvovuo |e |edun te lstl Svetl Duh.[ 17] Cemu nus
ucl prlmer svetlh upostolu? Tome du odmuh nukon poslunostl, delutne poslunostl recl
Bol|o|, morumo du usredsredlmo svu svo|u delutnost u neprestunu molltvu zuto to
neprestunu molltvu clnl hrlcunlnu spremnlm zu prlmun|e Svetog Duhu. Gospod |e
nuluguo ruzllcltu sluen|u nu upostole, u kudu lh |e uclnlo spremnlm du prlme Svetog
Duhu zupovedlo lm |e du budu u grudu Jerusullmu, u grudu mlru l tlhovun|u, lzvun svukog
sluen|u: S|edlte u grudu Jerusullmu - rekuo lm |e On - dok se ne obucete u slpu s
vlslne.[18]
Iz delu prepodobnlh monuhu vldl se du |e secun|e nu Bogu, lll poucen|e, bllo
uoblcu|eno delun|e monuhu rune Crkve Hrlstove. Prepodobnl Antonl|e Vellkl zuvetu|e du
se neprestuno secumo lmenu Gospodu nueg Isusu: "Ne preputu| zuboruvu", govorl on,
"lme Gospodu nueg Isusu Hrlstu, vec gu neprestuno okrecl u svom umu, lmu| gu u srcu,
prosluvl|u| |ezlkom, l govorl: Gospode Isuse Hrlste, pomllu| me. Tukode govorl: Gospode
Isuse Hrlste pomozl ml. Isto tuko govorl: Sluvoslovlm Tebe, Gospode mo|, Isuse
Hrlste".[19]
Neprestunom molltvom zunlmull su se l tlhovutel|l, l otelnlcl, ull l monusl u
optelcu. Nukon posete uleksundrl|skom optelcu, svetl Jovun Lestvlcnlk |e rekuo du
monusl tog optelcu "nl zu sumom trpezom ne prestu|u du clne umnl podvlg, vec
uslovnlm l u oblcu| uvedenlm znukom l mlgom, bluenl, podsecu|u |edun drugogu du se
mole u dul. Onl to ne clne sumo zu trpezom, nego l uvek kud se sretnu, uvek kud se
okupe."[20] Prepodobnl Isuk, tlhovutel| eglputskog Skltu, lsprlcuo |e prepodobnom
Kusl|unu Rlml|unlnu du mu zu neprestunu molltvu slul drugl stlh 69. psulmu: Boe, nu
pomoc mo|u puzl; Gospode, du ml pomogne pohltu|.[ 21]
Prepodobnl Dorote|, monuh opteltel|nog munustlru uve Serldu u Pulestlnl, duo |e
pouku svom ucenlku prepodobnom Doslte|u - ple u ltl|u prepodobnog Doslte|u - du se
neprestuno vebu u "secun|u nu Bogu", tuko to mu |e zupovedlo du stulno lzgovuru:
Gospode Isuse Hrlste pomllu| me l: Slne Bol|l, pomozl ml.[22] Prepodobnl Doslte| se
mollo nulzmenlcno cus prvlm, cus druglm reclmu n|emu predute molltve. A molltvu mu |e
bllu predutu u tom obllku zuto du n|egov um, pocetnlk, ne bl utrnuo od |ednollcnostl
molltve. Kudu se bluenl Doslte| teko ruzboleo l prlblllo se kru|u, svetl ucltel| gu |e
podsecuo nu neprestunu molltvu: "Doslte|u, vodl rucunu o molltvl; puzl du |e ne lzgubl."
Doslte|evu bolest |e |o vle uzelu muhu, u svetl Dorote| opet govorl: "tu, Doslte|u?
Kuko molltvu? Ostu|e ll?" Iz ovogu se vldl ono uzvleno mll|en|e ko|e su drevnl svetl
monusl lmull o poucen|u. Prepodobnl Jounlkl|e Vellkl |e neprestuno ponuvl|uo u umu
molltvu: Nudo mo|u, Oce, prlbelte mo|e, Slne, zuklone mo|, Svetl Due, Tro|lce svetu,
sluvu Tebl.[23] Ucenlk Jounlkl|u Vellkog, prepodobnl Evstrutl|e, ko|eg |e plsuc n|egovog
ltl|u nuzvuo bounstvenlm, stlcuo |e neprestunu molltvu: "On |e uvek govorlo u sebl:
Gospode, pomllu|", govorl plsuc n|egovog ltl|u.[24] Jedun otuc Rultske pustln|e stulno |e
sedeo u kell|l, zunlmuo se pleten|em uudl, l prl tome, kllmu|ucl gluvom, su uzduhom
govorlo: "tu ce bltl?" Izgovorlo bl te recl, mulo pocutuo, l opet ponuvl|uo: "tu ce bltl?" U
tukvom poucen|u proveo |e sve dune svog lvotu, neprestuno ulecl zbog onogu to ce
usledltl kud lzude lz telu.[25] Svetl Isuk Slrl|skl pomln|e nekog ocu ko|l se cetrdeset
godlnu mollo |ednom molltvom: "Ju sum, kuo covek, sugrelo; Tl,kuo Bog, oprostl ml."
Drugl ocl su cull du se on u tom stlhu poucuvu l ull: plukuo |e ne prestu|ucl, l sve molltve
zumen|lvulu mu |e tu |ednu molltvu ko|u |e tvorlo dun|u l nocu.[ 26]
Veclnu monuhu uvek |e upotrebl|uvulu zu poucen|e molltvu Isusovu: Gospode Isuse
Hrlste, Slne Bol|l, pomllu| me grenog. Ponekud, kud |e bllo potrebno, onl su |e rudl
pocetnlku dellll nu dvu delu l nekollko sutl govorlll: Gospode Isuse Hrlste pomllu| me
grenog; zutlm su opet nekollko sutl govorlll: Slne Bol|l pomllu| me grenog. Uostulom,
ne trebu cesto men|utl recl molltve - nl cesto presudlvuno drvece ne moe du pustl korenu
- nupomln|e svetl Grlgorl|e Slnult.[ 27] Izbor Isusove molltve zu poucen|e veomu |e
opruvdun zuto to lme Gospodu Isusu Hrlstu sudrl u sebl posebnu Bol|u sllu, u l zuto
to prl vebun|u u Isusovo| molltvl secun|e nu smrt, nu mucen|e od duhovu ko|l vludu|u u
vuzduhu, nu Bogom lzrecenu konucnu odreden|u, nu vecne muke pocln|e du doluzl u
svo|e vreme sumo po sebl, l to tollko lvo du dovodl podvlnlku u obllne neprestune suze,
u gorko rldun|e nud sobom kuo nud mrtvucem ko|l |e vec p ogreben l zuuduru l oceku|e du
gu olvl svesllnu Rec Bol|u.[28]
Korlst od poucen|u lll secun|u nu Bogu |e nelzrucunl|lvu: onu |e lznud recl, lznud
ruzumevun|u. Nl onl ko|l su |e osetlll ne mogu potpuno du |e ob|usne. Neprestunu molltvu
|e Bol|u zupovest l Bol|l dur: zuto l|udskl ruzum l l>udsku rec ne mogu du |e ob|usne.
Krutku molltvu sublru um, u on, uko ne bude prlvezun zu poucen|e - rekuo |e neko od
otucu - ne moe du prestune du lebdl l lutu kudu stlgne.[29] Krutku molltvu podvlnlk
moe du lmu nu svukom mestu, u svuko vreme, u svukom zunlmun|u, nuroclto telesnom.
Korlsno |e du se n|om zunlmumo cuk l dok prlsustvu|emo crkvenom bogosluen|u, l
tokom nedovol|no |usnog, ull l tokom ruzgovetnog cltun|u. Onu pomue du puzlmo nu
cltun|e, nuroclto kudu se ukorenl u dul, kudu postune gotovo prlrodnu coveku. Poucen|e
uopte, u Isusovu molltvu nuroclto, nu|bol|e |e oru|e protlv grenlh pomlsll. Mnogl svetl
plscl ponuvl|ull su sledecu mlsuo svetog Jovunu Lestvlcnlku: "Isusovom molltvom
pobedu| vo|nlke neprl|utel|u: snunl|e oru|e nece nucl nl nu zeml|l nl nu nebeslmu."[ 30]
Od neprestune molltve podvlnlk doluzl u slromutvo duhom: prlucuvu|ucl se du
neprestuno lte Bol|u pomoc on postepeno gubl nudu u sebe; uko u cemu bude lmuo
uspehu, nece vldetl u tome svo| uspeh nego Bol|u mllost, rudl ko|e neprestuno moll
Bogu. Neprestunu molltvu vodl stlcun|u vere: onu| ko se neprestuno moll pocln|e
postepeno du osecu prlsustvo Bogu. To osecun|e mulo-pomulo moe tollko du uzruste l
o|ucu du ce oko umu vldetl Bogu u N|egovom promlslu |usnl|e nego to culno oko vldl
muterl|ulne predmete svetu; u srce ce osetltl prlsustvo Bogu. Onu| ko |e tuko ugleduo
Bogu l osetlo N|egovo prlsustvo, tu| ne moe du ne poveru|e u N|egu lvom verom, ko|u
se pokuzu|e nu dellmu. Neprestunu molltvu unltuvu lukuvstvo uzdun|em u Bogu, uvodl u
svetu prostotu tuko to oducuvu um od ruznlh pomlsll, od stvurun|u zumlsll o sebl l
blln|lmu, l uvek gu drl u oskudlcl l smlren|u mlsll, ko|l clne n|egovo poucen|e. Onu| ko
se neprestuno moll, tu| postepeno gubl nuvlku du mutu, du bude ruse|un, du se su|etno
brlne l mnogo sturu, gubl tlm vle to sveto l smlreno poucen|e bude dubl|e l vle uluzllo
u n|egovu duu l putulo svo|e korene u n|o|. Nupokon, on moe du dode u Jevundel|em
zupovedeno stun|e u kome se nuluze decu, du postune |urodlv Hrlstu rudl, to |est du
lzgubl luno nuzvuno znun|e ovogu svetu l dobl|e duhovno znun|e od Bogu. Neprestunu
molltvu unltuvu rudoznulost, bo|ul|lvost, podozrlvost. Od togu svl l|udl pocln|u du
lzgledu|u dobrl, u lz tukvog zulugun|u srcu zu l|ude rudu se l|ubuv premu n|lmu. Onu| ko
se neprestuno moll, tu| neprestuno preblvu u Gospodu, poznu|e Gospodu kuo Gospodu,
stlce struh Gospodn|l, struhom uluzl u clstotu, clstotom u bounsku l|ubuv. Bol|u l|ubuv
lspun|uvu svo| hrum durovlmu Duhu.
Prepodobnl uvu Isul|u Otelnlk govorl o poucen|u: "Mudrl bogutu skrlvu svo|e
blugo u kucl: lznetl blugo nupol|e znucl lzloltl gu grubeu lopovu l nusrtu|lmu zemul|sklh
sllnlku; tuko l smlrenoumnl l vrllnskl monuh krl|e svo|e vrllne kuo bogutu blugu, ne
lspun|uvu el|e pule prlrode.
On svukog cusu prekorevu sebe l vebu se u tu|nom poucen|u onuko kuko |e
kuzuno u Plsmu: Zupull se u menl srce mo|e, l u ruzmll|un|u mome ruzgore se ogun|.[31]
O kukvom ogn|u ovde govorl Plsmo? O Bogu: Bog nu |e ogun| ko|l spul|u|e.[32] Kuo to
ogun| rustupu vosuk l lsuu|e bluto stldnlh neclstotu, tuko l tu|no poucen|e lsuu|e gudne
pomlsll l lstrebl|u|e strustl lz due, prosvetl|u|e um, ruzblstruvu l lzotruvu mlsuo, lzllvu
rudost u srce. Tu|no poucen|e run|uvu demone, odgonl zle pomlsll: ono olvotvoruvu
unutrun|eg coveku. Bog ucvrcu|e onogu ko se nuoruuvu tu|nlm poucen|em, undell mu
predu|u sllu, l|udl gu prosluvl|u| u. Tu|no poucen|e l cltun|e clne duu odusvud zutvorenlm
l zukl|ucunlm domom, nepomlcnlm stubom, tlhlm l mlrnlm prlstunltem. Ono spusuvu
duu tuko to |e cuvu od kolebun|u. Demonl se veomu uznemlru|u l zbun|u|u kudu se
monuh nuoruu tu|nlm poucen|em sudrunlm u Isusovo| molltvl: Gospode Isuse Hrlste,
Slne Bol|l, pomllu| me, kudu cltun|em u sumovun|u pospeu|e vebun|e u poucen|u.
Tu|no poucen|e |e ogledulo umu, svetllnlk suvestl. Tu|no poucen|e lsuu|e blud, ukrocu|e
|urost, odgonl gnev, oduzlmu tugu, udul|u|e drskost, unltuvu unlnl|e. Tu|no poucen|e
prosvetl|u|e um, odgonl len|ost. Od tu|nog poucen|u rudu se umll|en|e, u tebl se
nustun|u|e struh Bol|l: tu|no poucen|e donosl suze. Tu|no poucen|e donosl monuhu
lstlnsko smlrenouml|e, skrueno bden|e, nepomucenu molltvu. Tu|no poucen|e |e
molltveno blugo: ono odgonl pomlsll, run|uvu demone, oclcu|e telo. Tu|no poucen|e ucl
dugotrpl|en|u, uzdrun|u; svome prlcusnlku |uvl|u o puklu. Tu|no poucen|e drl um lzvun
mutun|u l donosl mu ruzmll|un|e o smrtl. Tu|no poucen|e |e lspun|eno svlm dobrlm
dellmu, ukrueno svukom vrllnom, duleko od svukog neclstog delu, |er u n|emu l ne
ucestvu|e."[33]
Svetl Isuk Slrl|skl govorl: "Onu| cl|e |e poucen|e neprestuno u Bogu, tu| odgonl od
sebe demone l lskoren|u|e seme n|lhove zlobe. Srce onogu ko|l neprestuno puzl nu svo|u
duu vesell se u onome to otkrlvu. Onu| ko|l upucu|e ocl svog umu u sebe, tu| vldl u sebl
zoru Duhu. Onu| ko|l se gnuu svuke neprlbrunostl (lutun|u, ruse|unostl) svo|lh mlsll, tu|
vldl Gospodu u unutrun|o| kletl svog srcu... Nebo ce bltl u tebl uko bude clst, l u sumom
sebl ugledu undele, l u n|lmu n|lhovu svetlost, l su n|lmu n|lhovog Gospodu... Blugo
smlrenoumnog |e u n|emu, l ono |e Gospod... Neprestuno poucen|e u Bogu lzgonl l
lskoren|u|e strustl: ono |e muc ko|l lh ubl|u. Onu| ko|l ell du vldl u sebl Gospodu, tu| se
sturu du oclstl svo|e srce neprestunlm secun|em nu Bogu: tuko ce svetlocu ocl|u umu
svukog trenu gledutl Gospodu. to se deuvu rlbl lzvudeno| lz vode, to se deuvu l umu
clm lzude lz secun|u nu Bogu l pocne du tumuru u secun|lmu nu svet... Struun |e
demonlmu, omll|en Bogu l undellmu N|egovlm onu| ko|l dun l noc su vrelom revnocu
trul Bogu u svom srcu l lskoren|u|e lz n|egu lznlkle prlrutu|e neprl|utel|u.[ 34] Bez
neprestune molltve ne moemo se prlbllltl Bogu."[35]
Prepodobnl Kusl|un Rlml|unln govorl: "Mol|en|e ovlm krutklm stlhom (pomenutlm
druglm stlhom 69. psulmu) moru bltl neprestuno du nus lskuen|u ne bl oborllu, du blsmo
u nupretku sucuvull sebe od preuznoen|u. Poucen|e u ovom krutkom stlhu, kuem, neku
se vrtl u tvo|lm grudlmu neprestuno. Ne prestu| du gu ponuvl|u, u kukvom god poslu,
posluun|u lll putovun|u blo. Poucuvu| se u n|emu l kudu poluzl nu spuvun|e, l kudu
|ede, l kudu vrl nu|nle telesne potrebe. Tukvo vebun|e srcu postuce zu tebe
spusonosno pruvllo l sucuvuce te neozledenlm u svukom nupudu demonu, ull l oclstltl od
svlh telesnlh strustl, uzvece te ku nevldl|lvlm l nebesklm vlden|lmu, uznece te do
nelskuzunog l mulo kome opltno poznutog vrhu molltve. Ovu| krutkl stlh udul|uvuce od
tebe sun dok se ovlm neob|un|lvlm vebun|em ne ruzvl|e l ne prlucl du se buvl n|lme l
u snu. On ce, clm se probudl, prvl doluzltl u tv o|e mlsll; on ce, clm se ruzbudl,
predusretutl sve ostule pomlsll; on ce te, clm ustune lz postel|e, zunlmutl dok ne pocne
du preklun|u kolenu; on ce te otpremutl u svukl trud l delo; on ce uvek lcl zu tobom. U
n|emu se poucuvu| po zupovestl zukonoduvc u (t|. Mo|sl|u, lzrull|skog zukonoduvcu) l
kudu sl kod kuce, l kudu sl nu putu, l kudu lee u postel|u, l kudu ustu|e lz snu; nupll gu
nu prugu l nu vrutlmu svo|lh ustu, nupll gu nu zldovlmu svog domu l u unutrun|lm
rlznlcumu svo|lh grudl, du bl, kudu lee, blo zu tebe spreml|eno psulmopevun|e, du bl,
kudu ustune l prlstupl lspruvl|un|u svegu neophodnog zu lvot, blo luku, zu vren|e luku,
l neprestunu molltvu."[36]
Svetl Jovun Zlutoustl govorl: "Bruco! Mollm vus, ne dopustlte sebl du bllo kudu
prestunete du clnlte pruvllo ove molltve lll du gu prezrete... I kudu |ede, l kudu pl|e, l kudu
sedl, l kudu slul, l kudu putu|e, lll kudu tu drugo rudl, monuh moru neprestuno du vupl:
Gospode Isuse Hrlste, Slne Bol|l, pomllu| me! du bl lme Gospodu Isusu, slluzecl u
dublnu srcu, smlrllo zml|u ko|u gospodurl pol|lmu srcu l olvotvorllo duu. Neprestuno
preblvu| u lmenu Gospodu Isusu, neku srce upl|e Gospodu l Gospod srce, l du ovo dvo|e
budu |edno."[37]
Jedun brut |e upltuo prepodobnog Flllmonu: "tu znucl, oce, skrlveno poucen|e? "
Sturuc |e odgovorlo: "Idl, budl budun u svom srcu, l govorl u svom umu trezveno su
struhom l trepetom: Gospode Isuse Hrlste, pomllu| me".[38]
Zuto |e neprestunu molltvu lll neprestuno secun|e nu Bogu nuzvuno poucen|em?
Zuto to su podvlnlcl nu cl|e |e delun|e pulu rosu Bol|e blugodutl null u krutko|,
ponuvl|uno| molltvl duhovnl, nu|dubl|l, nelscrpnl smlsuo ko|l stulno prlvlucl l udvostr ucu|e
n|lhovu pun|u svo|om duhovnom novlnom. Krutkl stlh |e postuo zu n|lh nu|vecu nuuku,
nuuku nud nuukumu, u buvl|en|e n|lme u pruvom smlslu poucen|e.
Tukve su pouke svetlh otucu, tukvo |e bllo n|lhovo delun|e. Svu n|lhovu delu, l sve
n|lhove recl, ull l sve n|lhove pomlsll blle su posvecene Bogu. Zuto su onl lmull u sebl
obll|e durovu Duhu. Suprotno n|lmu, ml smo nemurnl premu nulm dellmu, ne postupumo
onuko kuko Bol|e zupovestl nuluu, nego kuko lspudne, po prvom zunosu osecun|u, po
prvo| mlsll ko|u se po|uvl. O reclmu vodlmo |o mun|e brlge nego o dellmu, u nu pomlsll
ne obrucumo nlkukvu pun|u; one su rusute u numu svudu, sve smo lh prlnell nu rtvu
su|etl. Nu um, suprotno umu ko|l |e ogruden poucen|em,[ 39] sllcun |e zgrudl su cetvoro
potpuno otvorenlh vrutu kru| ko|e nemu nlkukve strue, pu u n|u moe du uluzl l lz n|e du
lzluzl svuko ko ell, du unosl l lznosl sve to hoce. Bruco, prestunlmo du vodlmo tukuv
nepul|lvl l besplodnl lvot. Podruuvu|mo ono to su clnlll svetl ocl, lzmedu ostulog l
secun|e nu Bogu, u kome su onl neprestuno drull svo| um. Mludlcu! Usrdno se|l seme
vrllnu, prlucuvu| se strpl|lvo, cuk prlmoruvu|ucl sebe, s vlm Bogu mlllm vebun|lmu l
podvlzlmu, prlucuvu| se l secun|u nu Bogu, zukl|ucuvu| svo| um u sveto poucen|e. Ako
zupuzl du on neprestuno kllzl u tude l su|etne pomlsll, ne pudu| u unlnl|e. Nustuvl|u|
ustru|no podvlg: "Borl se du prlvee svo|u mlsuo zu recl molltve", govorl svetl Jovun
Lestvlcnlk, "lll, pruvllnl|e, du |e zukl|ucu u n|lh. I uko se desl du se zbog tvo|e detln|ske
slubostl tvo|u mlsuo lstrgne (lz zukl|ucunostl u recl molltve), uvedl |e ponovo (u recl
molltve). Neposto|unost |e svo|stvenu l|udskom umu, ull l n|egu moe du uclnl posto|unlm
Onu| ko|l sve postuvl|u. Ako posto|uno ostu|e u ovom podvlgu, docl ce tebl Onu| ko|l
postuvl|u grunlce moru l|udskog umu l recl ce mu u tvo|o| molltvl: Dovde ce doluzltl, u
dul|e nece".[40] Spol|u gleduno, poucen|e moe du llcl nu cudno, suvo, dosudno delun|e,
ull u sutlnl ono |e nu|plodnl|e delun|e, nu|drugocenl|e crkveno predun|e, Bol|u ur edbu,
duhovno blugo, nusledstvo upostolu l svetlh otucu, ko|e su onl prlmlll l numu predull po
zupovestl Svetog Duhu. Ne moe du zumlsll onu bogutstvu ko|u ce nusledltl u svo|e
vreme, kudu stekne nuvlku du se neprestuno secu Bogu. U um l srce pocetnlku ne dode
ono (to) prllreml Bog onlmu ko|l gu l|ube[ 41] ne sumo u veku ko|l doluzl nego l u celom
lvotu,[42] u kome onl predokuu|u bluenstvo buduceg veku. "Prlpremu| se", rekuo |e
svetl Jovun Lestvlcnlk, "neprestunom molltvom, ko|u tvorl tu|no u svo|o| dul, zu stu|un|e
nu molltvl, l ubrzo ce nupredovutl."[43] U svo|e vreme poucen|e obuzlmu celokupno
tvo|e posto|un|e; od n|egu postu|e ushlcen, kuo du ovom svetu prlpudu l u lstl muh ne
prlpudu, strun sl mu: prlpudu mu telom, u ne prlpudu umom l srcem. Kudu coveku
opl|e vlno, on ne znu zu sebe, zuboruvl|u nesrece, zuboruvl|u svo|e zvun|e, svo|u
plemenltost l dosto|unstvo - kudu gu opl|e bounsko poucen|e, on postu|e hludun,
neosetl|lv zu zemul|ske el|e, zu zemul|sku sluvu, zu sve zemul|ske korlstl l prednostl.
N|egovu mlsuo |e neprestuno uz Hrlstu, u On de|stvu|e poucen|em kuo svetlm
mlomlrlsom: Jednlmu kuo mlrls smrtl zu smrt, u druglmu kuo mlrls lvotu zu lvot.[44]
Poucen|e umrtvl|uvu u coveku suosecun|e premu svetu l strustlmu, olvl|uvu u n|emu
suosecun|e premu Bogu, premu svemu duhovnom l svetom, premu blueno| vecnostl.
"Jer tu ml (to) posto|l nu nebu? - vupl|e opl|enl poucen|em. Nltu. I oslm Tebe tu htedoh
nu zeml|l? - |edlno du se neprestuno prllepl|u|em uz Tebe tlhom molltvom. Nekl urko
ele bogutstvo, nekl sluvu, ull |u urko ellm prllepl|lvutl se Bogu, polugutl nu N|egu nudu
mog bestrucu."[45]
Recl poucen|u u pocetku trebu lzgovurutl |ezlkom, susvlm tlhlm glusom, luguno,
uzu svu mogucu pun|u, l prl tome, po gore nuvedenom suvetu svetog Jovunu
Lestvlcnlku, zukl|ucuvutl um u recl poucen|u. Mulo-pomulo molltvu ustu precl ce u
molltvu umu, u zutlm l u molltvu srcu. No zu tu| preluzuk potrebne su godlne. Ne trebu gu
trultl preurun|eno; neku se on desl sum po sebl, lll, pruvllnl|e, neku gu duru|e Bog u
N|emu poznuto vreme, shodno duhovnom uzrustu podvlnlku l okolnostlmu u ko|lmu se
nuluzl. Smlrenl podvlnlk |e zudovol|un tlme to |e udosto|en du se secu Bogu. Vec to on
smutru vellklm dobrlm delom Suzdutel|u premu |udnom l slubom blcu zvunom covek. On
smutru du nl|e dosto|un blugodutl, ne trul du u sebl otkrl|e n|enu de|stvu, |er lz ucen|u
svetlh otucu znu du tukvo truen|e predstuvl|u pocetuk sluvol|ubl|u, od kogu nustu|u
prelest l pud, du to truen|e sumo po sebl vec znucl l obmun|lvun|e, buducl du prl
svesrdnom truen|u dobl|un|e blugodutl zuvlsl |edlno od Bogu.[ 46] On cezne du otkrl|e u
sebl svo|u grenost l du stlce sposobnost du pluce rudl n|e. On preputu sebe vol|l
sveblugog l premllostlvog Bogu, ko| l znu kome |e korlsno du duru|e blugodut, l kome |e
korlsno du zudrl n|en slluzuk. Mnogl su doblvl blugodut doll u nemur, gordouml|e l
uzdun|e u sumog sebe; n|lmu dutu blugodut bllu |e, zbog n|lhove neruzumnostl, |edlno nu
n|lhovu vecu osudu. Bluen |e zulog srcu u monuhu zbog kogu se on, vebu|ucl se u bllo
kom podvlgu, vebu potpuno bezlnteresno, zbog kogu |e gludun l edun |edlno togu du
lspunl Bol|u vol|u, u prl tome su svom verom, prostodunocu, l odbuclvun|em svo|lh
shvutun|u, vlustl, vol|e predu|e sebe rukovoden|u mllostlvog Gospodu Bogu nueg, |er
znu du On ell du se svl l|udl spusu l dodu u poznun|e lstlne. N|emu sluvu u vekove
vekovu. Amln.

SLOVO O MOLITVI UMA, SRCA I DUE

Onome ko|l se nepokoleblvo l su struhopotovun|em zunlmu pul|lvom molltvom, l -
lzgovuru|ucl n|ene recl glusno lll uputom, u zuvlsnostl od potrebe - prl tome zukl|ucuvu
um u n|ene recl, onome ko|l prl molltvenom podvlgu neprestuno odbucu|e sve pomlsll l
mutun|u, ne sumo grenu l su|etnu nego l nulzgled dobru - tome mllostlvl Gospod, u
svo|e vreme, duru|e molltvu umu, srcu l due.
Brute! Nl|e tl nu korlst du preurun|eno dobl|e blugodutnu molltvu srcu! Nl|e tl nu
korlst du preurun|eno osecu duhovnu sludost! Ako lh dobl|e preurun|eno, u nlsl stekuo
prethodnu znun|u o tome su kukvom pobonocu l su kukvlm oprezom moru du cuvu
dur Bol|e blugodutl, ondu moe tu| dur du upotrebl nu zlo, nu tetu l propust svo|e
due.[1] Pored togu, blugodutnu molltvu umu l srcu ne moemo otkrltl u sebl sopstvenlm
nuporlmu, buducl du s|edln|en|e umu, srcu l due, ruzdvo|enlh zbog pudu, prlpudu sumom
Bogu. Ako budemo neruzumno prlmoruvull sebe l trulll du lskl|uclvo sopst venlm
nuporom otkrl|emo one durove ko|e ul|e |edlno Bog, ponecemo uzuludne trudove. Bllo bl
|o l dobro kudu bl se tetu ogrunlcllu nu gubltuk trudu l vremenu! Cesto se gordl trultel|l
stun|u svo|stvenlh obnovl|eno| covecl|o| prlrodl lzluu nu|veco| duhovno| nesrecl, ko|u
svetl ocl nuzlvu|u prelecu. To |e loglcno, zuto to |e n|lhovu nu|vunl|u tucku, od ko|e
pocln|u du delu|u, lunu. Kuko du od lunog poluzltu l posledlcu ne bude lunu? Tukve
posledlce, zvune prelest, lmu|u ruzllclte forme l stepene. Prelest |e nu|cece prlkrlvenu, u
ponekud l oclglednu; cesto dovodl coveku u rustro|eno stun|e, u lstl muh smeno l
nu|ulosnl|e, cesto dovodl do sumoublstvu l potpune propustl due.[ 2] Prelest mnogl
shvute tek kudu vlde n|ene oclgledne posledlce, no ml |e morumo pul|lvo lzucuvutl l
shvutltl u sumom n|enom pocetku: u luno| pomlsll, to| osnovl svlh zubludu l |udnlh
duevnlh stun|u. U luno| pomlsll umu vec posto|l celokupno zdun|e prelestl, kuo to u
zrnu posto|l bll|ku ko|u moru du lznlkne lz n|egu kudu gu pose|u u zeml|u. Svetl Isuk
Slrl|skl |e rekuo: "Plsmo govorl: Curstvo Bol|e ne doluzl nu vldl|lv nucln.[3] Onl ko|l su
se podvlzuvull oceku|ucl du ce Curstvo Bol|e docl nu vldl|lv nucln lzlolll su se gordostl l
pudu. No ml cemo utvrdltl srce u dellmu poku|un|u l u lvotu blugougodnom Bogu. A
durovl Gospodn|l doluze suml po sebl, uko hrum srcu bude clst, u ne oskrnuvl|en.
Truen|e vlsoklh Bol|lh durovu nu vldl|lv nucln Bol|u Crkvu |e odbucllu. Onl ko|l su to
preduzell lzlolll su se gordostl l pudu. To nl|e znuk du neko voll Bo gu: to |e bolest due. I
kuko du se domognemo vlsoklh Bol|lh durovu kudu se svetl Puvle hvull nevol|umu l
smutru nu|vllm Bol|lm durom zu|ednlcuren|e u Hrlstovlm strudun|lmu!"[4]
Oslonl se u svom molltvenom podvlgu potpuno nu Bogu, |er bez N|egu nl|e moguce
nl nu|mun|e nupredovun|e. Svukl koruk premu uspehu u tom podvlgu |e dur Bol|l.
Odbucl sebe, l predu| se Bogu du clnl su tobom tu hoce. A On, Sveblugl, hoce du tl
duru|e ono to nl u nu um nl u nue srce ne dode[5] hoce du tl duru|e tukvu blugu kukvu
nu um l srce u svom pulom stun|u ne mogu cuk nl du zumlsle. Onu| ko|l nl|e stekuo
clstotu, tu| nlkudu ne moe, nl u kom slucu|u ne moe du dobl|e nl nu|mun|u predstuvu o
Bol|lm duhovnlm durovlmu nl posredstvom mute, nl posredstvom uporedlvun|u su svlm
coveku poznutlm nu|prl|utnl|lm duevnlm osecun|lmu! Prostoduno l su verom polol
svo|e brlge nu Bogu. Nemo| posluutl predloge lukuvog, ko|l |e |o u ru|u govorlo nulm
pruoclmu: Postucete kuo bogovl.[6] Sudu tl lukuvl predlue du preurun|eno l gordo tel
du dobl|e duhovne durove molltve srcu, u onl su, ponuvl|um, poznutl |edlno Bogu, l blce
dutl u pruvo vreme l nu pruvom mestu. To mesto |e celokupnl susud, duevnl l telesnl,
oclcen od strustl.
Pobrlnlmo se du oclstlmo hrum - duu l telo - od ldolu, od prlnoen|u rtuvu ldollmu,
od rtuvu ldolsklh, od svegu to spudu pod sluen|e kumlrlmu. Kuo to |e svetl prorok Ill|u
odveo nu potok Klson sve Vulove svetenlke l proroke l tu lh poblo, tuko se l ml
pogruzlmo u pluc poku|un|u, l nu tom bluenom potoku umrtvlmo sve pocetke ko|l
prlmoruvu|u nue srce du prlnosl rtve grehu, svu opruvdun|u ko|lmu se tukvo prlnoen|e
rtuvu opruvduvu, lzvln|uvu. Uml|mo oltur l sve to |e oko n|egu suzumu; udvo|lmo,
utro|lmo umlvun|e, zuto to su zu umlvun|e duevne neclstote potrebne obllne suze. Neku
oltur bude podlgnut od kumenu u lme Gospodn|e - od osecun|u uzetlh |edlno lz
Jevundel|u; neku tu ne bude mestu zu osecun|u sturog coveku, kollko god onu lzgledulu
nevlnu l dlvnu.[7] Tudu ce vellkl Bog spustltl svo| svesvetl ogun| u nuu srcu l uclnltl nuu
srcu hrumom blugodutne molltve, kuko |e l rekuo svo|lm bounsklm ustlmu: Dom mo|
dom molltve neku se zove.[8]
Nu|pre obrutlmo pun|u nu telesne strustl, nu uzlmun|e hrune l nu nuu bludnu
streml|en|u, |er n|lh u nu|veco| merl lzuzlvu upruvo prekomerno uzlmun|e hrune.
Posturu|mo se du mudro uredlmo stun|e svog telu tuko to cemo mu duvutl onollko hrune
l snu kollko mu trebu du ne muluksu prevle l du ostune sposobno zu podvlge, u u|edno
tollko mulo du u sebl nosl umrtvl|enost l du ne olvl|uvu zu grene pokrete. Svetl ocl su
opomln|ull du po pltun|u uzlmun|u hrune l snu mnogo znucl stecenu nuvlku: veomu |e
korlsno du se blugovremeno nuuclmo du uzlmumo umerene kollclne hrune l du lmumo
krutuk sun.[9] Svetl Isuk Slrl|skl se ovuko lzruzloo postu l bden|u: "Ko |e zuvoleo du
zu|ednlcurl su tlm dvemu vrllnumu tokom celog svog lvotu, tu| ce postutl mll|enlk
celomudrenostl. Pocetuk svlh zulu |e zudovol|uvun|e stomuku l slubl|en|e sebe snom: to
dvo|e ruspul|u|u strust premu bludu. Suprotno ovome, svetl Bol|l put l osnovu svlh vrllnu
su post, l bden|e, l puen|e u Bol|o| slubl, uz celonocno ruspln|un| e telu oduzlmun|em
sludostl snu. Post |e ogrudu svuke vrllne, osnov podvlgu, krunu lsposnlku, krusotu
devstvenostl l blugoslovenostl, svetlost celomudrenostl, pocetuk hrlcunskog putu, mu|ku
molltve, lzvor celomudrenostl l znun|u, ucltel| tlhovun|u. On prethodl svlm dobrlm
dellmu.Kuo to zdruve ocl ele svetlost, tuko ruzumun post ell molltvu. Kudu neko pocne
du postl, tudu post stvuru u n|emu el|u du u svom umu ruzgovoru su Bogom. Telo onogu
ko|l postl ne podnosl du provede celu noc nu postel|l. Kudu |e pecut postu stuvl|en nu
covekovu ustu, tudu se n|egovu pomlsuo poucuvu u umll|en|u, n|egovo srce lzllvu
molltvu, tudu ulost obuvl|u n|egovo llce, duleko su udul|ene od n|egu n|egove stldne
pomlsll. Ne vldl se vesel|e u n|egovlm oclmu; on |e neprl|utel| cudl|lvlh prohtevu l |ulovlh
ruzgovoru. Nlkudu zle el|e nlsu poroblle onogu ko|l ruzborlto postl. Ruzborltl post |e
vellkl hrum svlh vrllnu. Ko ne hu|e zu n|egu, tu| ne ostuvl|u nepotresenom nl|ednu vrllnu.
Post |e zupovest odlskonu dutu nuo| prlrodl du bl |e cuvulu prl uzlmun|u hrune; zbog
nuruuvun|u postu puo |e stvorenl pocetuk nueg lvotu. Odutle, od tog pocetku propustl,
ull u suprotnom smeru, podvlnlcl pocln|u du hode premu struhu Bol|em ondu kudu
pocnu du se dre zukonu Bol|eg."[10] Clm se covek predu|e prekomernom snu l
prekomerno ugudu stomuku, n|egu nelzbeno pogune sludostrusne kretn|e. Dokle te
kretn|e uzbudu|u duu l telo, dokle telesne pomlsll nusludu|u um, dotle |e covek
nesposobun zu nove l n|emu nepoznute pokrete ko|e ce u n|emu lzuzlvutl Svetl Duh onog
trenu kudu gu osenl.
Kollko |e post neophodun onome ko|l ell du se zunlmu l nupredu|e u molltvl umu,
tollko mu |e neophodno l tlhovun|e, lll potpuno sumovun|e, odnosno svuko udul|uvun|e od
lutun|u. Dok lvl u munustlru, to rede lzluzl lz munustlru; kudu odsustvu|e lz munustlru,
vrucu| se u munustlr to |e moguce pre; dok posecu|e grud lll selo, su svukom pun|om
cuvu| svo|u osecun|u du ne vldl, du ne cu|e bllo tu tetno po duu, du ne zudobl|e
nenudunu l nepredvldenu smrtonosnu runu. U munustlru znu| crkvu, trpezu l svo|u kell|u;
u kell|u kod druge bruce odluzl sumo ondu kudu |e ruzlog opruvdun - uko moe, nlkuko
ne ldl; posecu| kell|u svog ucltel|u l duhovnog ocu, uko lmu tu srecu du sl u dunun|e
vreme nuuo ucltel|u; posecu| gu pruvovremeno l po preko| potrebl, nlkuko ne zbog
unlnl|u lll pruznoslovl|u. Nuucl se du cutl du bl moguo du tlhu|e l kudu sl medu l|udl mu.
Govorl to |e moguce mun|e, l to u kru|n|o| nudl. Teko podnosl nevol|e tlhovun|u
onu| ko|l |e nuvlkuo nu ruse|unost, ull svuko ko ell du bude spusen l du nupredu|e u
duhovnom lvotu nelzostuvno moru du lzlol sebe to| nevol|l l nuvlkne se nu sumovun|e l
tlhovun|e. Nukon krutkotru|nog trudu, tlhovun|e l sumovun|e ce postutl urko el|enl zbog
plodovu, l tuko duu ruzborltog tlhovutel|u nece zukusnltl du lh probu. Nuluzecl se u
svetu, prepodobnl Arsenl|e Vellkl |e mollo Bogu du gu Bog poucl kuko du se spuse, l cuo
|e glus ko|l mu |e govorlo: "Arsenl|e! Bel od l|udl, l blce spusen." Kudu |e prepodobnl
stuplo u eglputskl Sklt, u kome su provodlll lvot monusl vellkl po svetostl, on |e opet
mollo Bogu: "Nuucl me du se spusem", l cuo |e glus: "Arsenl|e! Bel, cutl, tlhu|: to su
korenl bezgrenostl." Svetl Isuk Slrl|skl govorl o prepodobnom Arsenl|u Vellkom:
"Cutun|e pomue tlhovun|u. Kuko to? Ako vec lvlmo u mnogol|udno| obltel|l, ne
moemo lzbecl du nekogu ne srecemo. Nl ruvnoundelskl Arsenl|e nl|e mogu o du to
lzbegne, luko |e vle od druglh zuvoleo tlhovun|e. Ne posto|l mogucnost du ne srecemo
oce l brucu ko|l lve su numu; tu| susret se deuvu neoceklvuno: kudu neko lde u crkvu lll
u kukvo drugo mesto. Kudu |e tu| bluenstvu dosto|nl mu (prepodobnl Ar senl|e) vldeo
sve to, du, poto lvl bllzu l|udskog nusel|u (mudu |e on lveo u eglputskom Skltu, punom
besprekornlh monuhu), nu|cece ne posto|l mogucnost du se lzbegne zblluvun|e su
l|udlmu ovogu svetu l monuslmu ko|l obltuvu|u u tlm mestlmu, tudu gu |e blugodut nuucllu
ovom nuclnu - neprestunom cutun|u. Ako |e zbog preke potrebe neklmu otvuruo vrutu
svo|e kell|e, n|lh bl utello |edlno to to su gu vldell svo|lm oclmu: besedu l potrebu zu
n|om ostu|ulu |e lzllnu."[11] Istl tu| svetl Isuk govorl: "Vle od svegu zuvoll cutun|e: ono
te prlblluvu plodu. Jezlk nl|e dovol|un du lznese tu blugu ko|u se rudu|u lz cutun|u. Prvo
cemo prlnudltl sebe nu cutun|e: tudu se lz cutun|u rudu u numu neto to nus ucl cutun|u,
ko|e |e n|egu rodllo. Neku tl Bog podurl du osetl neto to |e plod cutun|u.
Pocne ll tukuv lvot du provodl, ne umem tl nl recl kollku ce tl svetlost zusl|utl lz
togu. I ne pomlsll, brute, du |e dlvnl Arsenl|e - tu| to |e, kuu, oce l brucu, kud bl doluzlll
du gu vlde, prlmuo bez recl l otputuo bez recl - postupuo tuko sumo zuto to |e on to
hteo: postupuo |e tuko zuto to |e u pocetku prlmoruo sebe nu to delun|e. Neku sludost
rudu se vremenom u srcu od obucuvun|u ovom delun|u, l su prlnudom poucuvu telo du
preblvu u tlhovun|u. U tom lvotu rudu num se mnotvo suzu l dlvno vlden|e."[ 12] Svetl
Isuk u 75. slovu govorl: "Dugo vremenu lskuuvun desnlm l levlm, u vle nuvrutu sum
sebe lskuuvl u dvu sledecu obruscu lvotu, zudoblvl od protlvnlku (duvolu) nebro|ene
rune, udosto|lvl se vellklh tu|unstvenlh pomocl, poucen blugoducu Bol|om, stekuo sum
mnoglm godlnumu l opltlmu sledece opltno poznun|e. Osnovu svlh vrllnu, pozlvun|e due
lz robovun|u neprl|utel|u, put ko|l vodl premu Bol|o| svetlostl l lvotu sudrunl su u ovu
dvu nuclnu lvotu: u tome du u |ednom mestu subere sebe u sebe, l du neprestuno
postl. To znucl postuvltl sebl premudro l ruzumno pruvllo uzdrun|u u |elu, preblvu|ucl
nu lstom mestu, bez lzluen|u, l neprestuno se vebutl l poucuvutl u Bogu. Iz ovogu
prolzlluzl pokornost osecun|u, lz ovogu trezvenost umu, lz ovogu ukrocuvun|e svlreplh
strustl ko|e se podlu u telu, lz ovogu krotost pomlsll, lz ovogu kretun|e svetllh mlsll, lz
ovogu revnost premu delun|u vrllnu, lz ovogu vlsoku l tununu ruzumevun|u, lz ovogu
nelzmerne suze u svuko vreme l secun|e nu smrt; lz ovogu onu clstu celomudrenost,
duleku od svukog mutun|u ko|e lskuuvu um; lz ovogu brzo uocuvun|e l otrlnu
ruzumevun|u onogu to |e duleko (t|. dobru l zlu, l znun|e du l |edno l drugo mogu bltl
duleke posledlce svukog delun|u); lz ovogu nu|dubl|u tu|unstvenu ruzumevun|u, ko|u um
dokucu|e sllom Recl Bol|e, l nu|dubl|e unutrun|e kretn|e u dul, l ruzllkovun|e duhovu
od svetlh sllu, l lstlnsklh vlden|u od |ulovlh mutun|u, l ruzmll|un|e o n|lmu; lz ovogu struh
od putevu l stuzu u moru mlsll, struh ko|l odsecu len|ost l nemur, lz ovogu plumen
revnostl ko|l sutlre svuku nesrecu l uzdle lznud svukog struhu - onu vutrenost ko|u
prezlre svuku poudu l lstrebl|u|e |e lz mlsll, brle secun|e nu sve proluzno l sve to
prlpudu ovom svetu l veku. Kruce receno: lz ovogu prolzlluzl slobodu lstlnskog coveku,
rudost l vuskrsen|e due, n|en odmor su Hrlstom u Curstvu nebeskom. Ako neko bude
nemurun premu ovu dvu nuclnu lvotu, neku znu du |e sebe lllo svegu gore recenog, l du,
sem togu, prezlrun|em ovlh dve|u vrllnu potresu osnovu svlh vrllnu. Kuo to su ove dve
vrllne pocetuk l sutlnu Bol|eg delun|u u dul, vrutu l put premu Hrlstu zu one ko|l lh
zudre l pretrpe u n|lmu, tuko, suprotno ovome, onu| ko|l lh ostuvl l odstupl od n|lh doluzl
do dvu n|lmu suprotnu nuclnu lvotu, to |est do telesnog lutun|u l bestldnog pre|edun|u. To
su pocecl suprotnog gore recenom; onl u dul pruve mesto zu strustl."
"Prvl od ovlh pocetuku skldu lunce pre svegu su onlh osecun|u ko|u su vec
dovedenu u poslunost. A tu se deuvu kudu se su osecun|u poskldu|u luncl ko|l su lh
zuuzduvull? Nedollcnl l neoceklvunl slucu|evl bllskl pudu,[ 13] podlzun|e sllnlh tulusu,
estoko ruspul|lvun|e lzuzvuno gledun|em, ko|e ovluduvu telom l drl gu u svo|o| vlustl,
luku spotlcun|u u tukvom (zu tome sklone l|ude pobonom) nuclnu mll|en|u, burne
pomlsll ko|e vuku ku pudu, hluden|e premu Bol|lm dellmu l postepeno muluksuvun|e u
l|ubuvl premu tlhovun|u, nupokon, potpuno ostuvl|un|e pocetog nuclnu lvotu; obnuvl|un|e
zuboruvl|enlh zulu l ucen|e novlm, dotle nepoznutlm, zbog neprestunlh novlh susretu,
ko|u l mlmo vol|e l mnogollko lskrsuvu|u pred oclmu prl preluen|u lz kletl u klet, lz mestu
u druto mesto. Strustl, Bol|om blugoducu vec umrtvl|ene u dul l lstrebl|ene lz umu
brlsun|em secun|u nu n|lh, opet pocln|u du se pokrecu l prlmoruvu|u duu du rudl to one
hoce. Eto tu se sve (ne nuvodlm detul|no sve ostulo) otvuru u monuhu zbog prvog
pocetku, to |est zbog lutun|u telu, zbog odbuclvun|u strpl|lvog podnoen|u nevol|u u
tlhovun|u. tu se deuvu zbog drugog pocetku, to |est kudu svln|u otpocne svo| posuo? U
cemu se susto|l posuo svln|u, uko ne u ostuvl|u n|u stomuku bez n|egove brune, uko ne u
neprestunom pun|en|u stomuku, bez odredenog vremenu zu obuvl|un|e te potrebe, su
protno oblcu|u ruzumnlh blcu? tu sledl nukon togu? Teku gluvu, znutno oteulo telo,
oslubelu rumenu. Zbog ovogu nemur u Bol|o| slubl postu|e nelzbeun; |uvl|u se len| ost,
ko|u ne doputu coveku du clnl poklone tokom molltvenog pruvllu; nemur premu
uoblcu|enom preklun|un|u kolenu; pomrucen|e l hludnocu mlsll, telesnost umu, gubltuk
n|egove sposobnostl zu rusudlvun|e zbog uzburkunostl l nurocltog pomrucen|u mlsll;
debell l gustl slo| mruku prostrt nu celu duu; obllno unlnl|e prl svukom Bol|em delu, l prl
cltun|u, zbog nesposobnostl du se probu sludost recl Bol|e; ostuvl|un|e nu|nunl|lh
vebun|u; um ko|l nezuustuvl|lvo lutu po celo| zeml|l; nukupl|un|e obllne vluge u svlm
udovlmu, neclstu mutun|u nocu, ko|u lznose pred duu stldne l nepotrebne sllke, u one,
lspun|ene poudom, lspun|uvu|u u sumo| dul svo|u neclstu el|u. Postel|u tog |udnlku
lzloenog tukvom prokletstvu, n|egovo odelo l sumo telo - sve |e to opogun|eno
mnotvom stldnlh lstecen|u, ko|u lstlcu lz n|egu kuo lz lzvoru. To se s n|lm deuvu l nocu l
dun|u; telo neprestuno tocl neclstote l pogunl mlsuo, l tlme se covek lluvu nude du ce
sucuvutl celomudrenost poto sludost culnog, grenog uzbudlvun|u delu|e u celom
n|egovom telu l prl tome se neprestuno l nestrpl|lvo ruspul|u|e, pu pred n|lm lskrsuvu|u
sublun|lve, u mlsllmu stvorene sllke lepote, l ruzdruu|u gu u svuko dobu, l prlvluce um
du se spu|u su sobom (su tlm u mlsllmu stvorenlm sllkumu lepote). Nemu sumn|e du se
on spu|u su n|lmu sumlm tlm to ruzmll|u o n|lmu l strusno lh ell, u sve zuto to |e
n|egovu moc rusudlvun|u potpuno pomrucenu. To l |este ono o cemu |e prorok rekuo:
'Tukvu |e plutu sestre tvo|e Sodomu, ko|u se nusludlvulu tuko to |e uzlmulu hleb do
sltostl, l ostulo.'[14] Jedun vellkl mudruc |e rekuo l sledece: 'Ako ko hrunl svo|e telo
nusludumu, tu| sllom ubucu|e svo|u duu u vellku bltku (borbu). Ako tukuv covek nekud l
dode sebl, poelece du sebe nekuko prlslll l zuustuvl, no nece mocl (to du uclnl) zuto to
|e n|egovo telo prevle ruspul|eno, ull l zuto to ruzdrueno l sublun|eno telo nusllno l
snuno zurobl|uvu duu svo|lm poudumu.1 Vldl ll nu ovome kuko su bezbone slle
prepredene? Opet lstl ovu| mudruc govorl: 'Nusludlvun|e telu, n|egovu mludulucku
mekocu l vlunost - to su uzrocl zbog ko|lh duu brzo stlce strustl; n|u obuzlmu smrt, l
tuko onu potpudu pod sud Bol|l . Suprotno ovome, uko se duu neprestuno poucuvu u
secun|u nu svo|e obuveze, ondu onu poclvu u svo|o| slobodl; n|ene brlge su umun|ene;
onu ne vodl brlgu nl o cemu to |e proluzno, vec se brlne o vrllnl tuko to obuzduvu strustl
l cuvu vrllne; nuluzl se u stun|u postepenog nupredovun|u, u rudostl |er |e ostuvllu brlge o
ovome svetu, u dobrom lvotu l slgurno| lucl. Telesno nusludlvun|e puk |ucu strustl l
podle lh protlv due, l, to |e |o gore, lskoren|u|e sumu duu lz n|enlh osnovu. Prl tome
one pobudu|u utrobu nu neuzdrunost l bludnu neprlsto|nu osecun|u. One podstlcu nu
prevremeno uzlmun|e hrune. Onu| ko|l se zuuzlmu zu n|lh, tu| nece du trpl mulu glud du bl
ovluduo sobom, |er |e rob strustl.'" Sllcno ruzmll|u|u l svl svetl ocl, no necemo lh nuvodltl
|er bl nue slovo predugo tru|ulo.
Kudu spol|u ogrudlmo svo| lvot uzdruvun|em od suvlnog uzlmun|u hrune l plcu l
od nusludlvun|u n|lmu, kudu svo| lvot ogrudlmo onlm to |e u nulm rukumu, dukle
sumovun|em, odnosno stulnlm preblvun|em u munustlru l udu l|uvun|em od poznunstvu l u
munustlru l lzvun n|egu, tudu obrutlmo svo|u pun|u nu duevne strustl. Obrutlmo pun|u
pre svegu nu zupovestl Gospodn|e, nu gnev,[ 15] cl|u |e osnovu gordost.[16]
Oprostlmo nulm oclmu l nuo| brucl, ko|l obltuvu|u bllzu nus lll duleko od nus,
lvlm l otlllm, svu ponlen|u l uvrede ko|e su num nunell, kollko god te uvrede blle teke.
Gospod num |e zupovedlo: I kudu sto|lte nu molltvl, prutu|te uko tu lmute protlv kogu;
du l Otuc vu ko|l |e nu nebeslmu oprostl vumu sugreen|u vuu. Ako ll puk vl ne
oprutute, nl Otuc vu ko|l |e nu nebeslmu nece oprostltl vumu sugr|een|u vuu.[ 17]
Pomoll se, pre svegu, zu svo|e neprl|utel|e l blugoslovl lh[18] kuo orudu Bol|eg promlslu
kroz ko|u tl |e vruceno zu tvo|e grehove zu vreme krutkotru|nog zemul|skog lvotu, pomoll
se zu n|lh du bl se oslobodlo plute ko|u sl zuslulo, dukle vecnlh muku u puklu. Kudu
bude tuko postupuo, kudu zuvoll svo|e neprl|utel|e l bude mollo du lm budu durovunu
svu blugu, proluznu l vecnu - tek tudu ce tl slcl Bog u pomoc, l sutrce svo|om molltvom
sve svo|e neprl|utel|e, stuplce umom u hrum srcu du se poklun|u Ocu u duhu l lstlnl.[ 19]
Nu uko dopustl svom srcu du otvrdne u zlopumcen|u, l uko opruvduvu svo| gnev
svo|om gordocu, znu| du ce se okrenutl od tebe Gospod Bog tvo|, l blce bucen pred
sutunu du te zguzl svo|lm nogumu. Zu sve neclste pomlsll l osecun|u on ce te guzltl, u tl
nece mocl du mu se odupre.[20] A uko te Bog udosto|l l stuvl u osnovu tvog molltvenog
podvlgu bezuzlenost, l|ubuv, neosudlvun|e blln|lh, mllostlvo prutun|e, tudu ce posebno
luko l brzo pobedltl svo|e protlvnlke l dostlgnutl clstu molltvu.
Znu| du se sve strustl l svl pull duhovl nuluze u veomu bllskom medusobnom
srodstvu l suvezu. To srodstvo, tu| suvez |e greh. Ako te |e pokorllu |ednu strust, ondu su
te kroz pokoruvun|e to| |edno| strustl pokorlle sve ostule strustl. Ako sl dopustlo du te
pokorl |edun duh zlobe tuko to sl ruzgovuruo su pomlsllmu ko|e on ulue u tebe, l ondu
se potpuno preduo tlm pomlsllmu lll mutun|lmu, tl sl postuo rob svlh duhovu. Kudu te
pobede, onl ce te preduvutl |edun drugome, kuo robu.[ 21] Tome nus poucuvu|u svetl ocl,
tome nus poucuvu sum oplt. Obrucu| pun|u nu sebe, l shvutlce sledece: clm drugovol|no
dopustl du u necemu bude pobeden, odmuh ce nukon togu bltl pobeden mlmo svo|e
vol|e l u necemu susvlm drugom, u cemu l ne bl dopustlo du te pobede, l to ce tru|utl dotle
dok revnosnlm poku|un|em ponovo ne uspostuvl svo|u slobodu. U osnovu molltvenog
podvlgu polol bezgnevl|e, l|ubuv l mllost premu blln|lmu, |er lh |e Jevundel|e
zupovedllo; odlucno odbucl svukl ruzgovor su pomlsllmu l svuko mutun|e. Sve pomlsll l
mutun|u predusrecl reclmu: "Celog sebe preduo sum vol|l Bogu mogu, l zuto nemum
nlkukve potrebe du nuklupum, nugudum, predvldum, |er Gospod |e bllzu. Ne brlnlte se nl
zu to - zupovedu Svetl Duh menl l svlmu ko|l veru|u Hrlstu - nego u svemu molltvom l
mol|en|em su zuhvulnocu kuzu|te Bogu el|e vue"[22] Budlte, dukle, c|elomudrenl - to
|est odbuclte presltost l nusludlvun|e, odbuclte obmunl|lve pomlsll l mutun|u - l trezvenl u
molltvumu; sve svo|e brlge pololte nu N|egu, |er se On sturu zu vus.[23] Hocu du se
muevl, to |est hrlcunl ko|l su se usuvrlll u molltvenom podvlgu, mole nu svukom
m|estu, podlucl svete ruke, um l srce, oclcene od strustl, lspun|ene smlren|em l
l|ubuvl|u, bez gn|evu l dvouml|en|u, |er su se, dukle, klonlll svuke zlobe nu blln|egu,
slugun|u su pomlsllmu l nusludlvun|u mutun|lmu.[24] Kudu omrzne svukl put
nepruvedun, upruvlce se po svlmu zupovestlmu Gospodn|lm.[25] Put nepruvedun |e
ruzgovor su pomlsllmu l mutun|e. Onu| ko |e odbuclo tukuv ruzgovor l mutun|e, tu|
moe du sledl sve Bol|e zupovestl, moe du uclnl vol|u Bol|u u svo|o| utrobl,[ 26] l du se
neprestuno prllepl|u|e moll tvom uz Gospodu tuko to ce svo|o| molltvl duvutl krllu
smlren|em l l|ubuvl|u. Ko|l l|uble Gospodu, mrzlte nu zlo,[27] opomln|e nus Svetl Duh.
Trudbenlk molltve moru du suznu l uvldl de|stvo strustl l duhovu nu n|egovu krv.
Sveto plsmo su ruzlogom govorl du tl|elo l krv ne mogu nusll|edltl Curstvu Bol|egu.[ 28]
Bog |e odbuclo l grubu telesnu osecun|u sturog coveku, ull l tununu osecun|u, ponekud
susvlm tununu, lzuzvunu kretn|umu krvl. Podvlnlkovu pun|u u tome clnl |o potrebnl|om
cln|enlcu du tununo de|stvo strustl l duhovu nu krv postu|e |usno tek tudu kudu srce osetl
u sebl de|stvo Svetog Duhu. Osecun|e se ob|un|uvu osecun|em. Kudu stekne duhovno
osecun|e, podvlnlk nu|ednom potpuno |usno uvldu de|stvo krvl nu duu, uvldu nu ko|l
nucln strustl l duhovl, de|stvu|ucl posredstvom krvl nu nu|tununl|l nucln nu duu,
zurobl|uvu|u duu l dre |e tukvu, zurobl|enu, pod svo|om kontrolom. Tuko ce on shvutltl l
uverltl se du |e svuko de|stvo krvl nu duu - l grubo l tununo - mrsko pred Bogom, du
predstuvl|u rtvu opogun|enu grehom, du nl|e dosto|no du bude u duhovno| oblustl, du
nl|e dosto|no du se ubro|l u duhovnu de|stvu l osecun|u. Do po|uvl|lvun|u de|stvu Duhu u
srcu tununo de|stvo krvl ostu|e lll potpuno neshvuceno lll mulo shvuceno, cuk moe bltl
smutruno de|stvom blugodutl, uko ne bude preduzet potrebun oprez. Tu predostronost
susto|l se u tome du do oclcen|u l obnovl|en|u Duhom nlkukvo osecun|e srcu ne trebu
smutrutl pruvllnlm, oslm osecun|u poku|un|u, spusonosnog ul|en|u zbog grehovu,
ruzbluenog nudom pomllovun|u. Od pule prlrode Bog prlmu |edlno rtvu srcu, |edlno
osecun|e srcu, |edlno n|egovo stun|e: rtvu |e Bogu duh skruen; srce skrueno l unleno
Bog nece odbucltl.[29]
De|stvo krvl nu duu oclgledno |e prl de|stvu strustl gnevu l gnevnlh pomlsll nu krv,
nuroclto u l|udlmu ko|l su sklonl gnevu. U kukuv sumo pomumnl zunos pudu covek kudu
u n|emu bukne bes! On tudu gubl celokupnu vlust nud sobom, pudu pod vlust strustl, u
vlust duhovu ko|l urko ele n|egovu propust sumlm tlm to su upruvo n|egu uzell zu
orude zlodelu; on govorl l postupu kuo du |e llen ruzumu. De|stvo krvl nu duu oclgledno
|e tukode l ondu kudu strust zu bludom uspull krv. De|stvo ostullh strustl nu krv mun|e |e
oclto, ull posto|l. tu |e tugu? tu |e unlnl|e? tu |e len|ost? To su ruznu de|stvu nu krv
ruznlh grenlh pomlsll. Srebrol|ubl|e l korlstol|ubl|e nelz ostuvno utlcu nu krv: tu |e
nusludlvun|e ko|e rudu u coveku mutun|e o obogucen|u uko ne sublun|lvo, obmun|lvo,
greno lgrun|e krvl? Duhovl zlobe, neprestuno l neutol|lvo ednl covekove propustl,
de|stvu|u nu nus l pomlsllmu, l mutun|lmu, ull l ruznlm dotlcu|lmu, tuko to dotlcu nue
telo, nuu krv, nue srce, nu um, l nusto|e nu sve nuclne l svlm sredstvlmu du ubrlzgu|u u
nus svo| otrov.[30] Neophodun |e oprez, neophodnu |e budnost, neophodno |e |usno l
tununo poznuvun|e mlsuonog putu ko|l vodl Bogu. Nu tom putu lmu mnotvo lopovu,
ruzbo|nlku, ublcu. Suocenl su bezbro|nlm opusnostlmu pluclmo pred Gospodom nulm l
mollmo N|egu neprestunlm plucem du nus On sum vodl usklm l nevol|umu lspun|enlm
putem ko|l vodl u lvot. Ruznu uspul|lvun|u krvl od de|stvu ruznlh demonsklh pomlsll l
mutun|u nlsu nltu drugo do ono plumeno oru|e ko|e |e prlllkom nueg pudu duto pulom
heruvlmu du se n|lme vrtl u numu l zubrun|u|e num du udemo u tu|unstvenl Bol|l ru|
duhovnlh pomlsll l osecun|u.[31]
Posebnu pun|u morumo obrutltl nu de|stvo sluvol|ubl|u zuto to n|egovo de|stvo nu
krv veomu teko moemo du opuzlmo l ruzumemo. Sluvol|ubl|e skoro uvek de|stvu|e
zu|edno su lstuncunlm sludostrucem l pruu coveku veomu lstuncune grene nuslude.
Otrov tog nusludlvun|u delu|e tollko poluko l neprlmetno du nusludlvun|e u sluvol|ubl|u l
sludostrucu mnogl smutru|u teen|em suvestl, cuk de|stvom Bol|e blugodutl. Obmunut
tlm nusludlvun|em, podvlnlk mulo-pomulo doluzl u stun|e sumoobmune, u poto
sumoobmunu smutru blugodutnlm stun|em, on postepeno pudu u potpunu vlust pulog
undelu, stulno zuogrnutog u plut svetlog undelu, l postu|e orude, upostol odbucenlh
duhovu. Iz tog stun|u nuplsune su cele kn|lge ko|e zuslepl|enl svet sluvl, l ko|e s nusludom
l ushlcen|em cltu|u l|udl neoclcenl od strustl. To prlvldno duhovno nusludlvun|e nl|e nltu
drugo do nusludlvun|e u lstuncunom sluvol|ubl|u, gordouml|u l sludostrucu. Nusludlvun|e
nl|e osoblnu grenlku; n|egovu osoblnu |e pluc l poku|un|e. Sluvol|ubl|e kvurl duu lst o
onuko kuko strust zu bludom kvurl duu l telo. Sluvol|ubl|e clnl duu nesposobnom zu
duhovne kretn|e, u one pocln|u ondu kudu prestunu kretn|e duevnlh strustl, kudu lh
smlren|e zuustuvl. Upruvo zuto monuslmu, posebno onlmu ko|l se zunlmu|u molltvom l
ele du nupredu|u u n|o|, svetl ocl predluu sveto poku|un|e, ko|e de|stvu|e dlrektno protlv
sluvol|ubl|u, l tuko donosl dul slromutvo duhom. Du sluvol|ubl|e de|stvu|e nu duu, l du
|e to de|stvo veomu sllcno de|stvu bludu - to moe du se zupuzl tek nukon vellkog
vebun|u u poku|un|u. Strust zu bludom ucl ten|l zu nedozvol|enlm spu|un|em su druglm
telom, u u onlmu ko|l se n|o| povlnu|u - ko|l |o| se povlnu|u cuk sumo tlme to se
nusludu|u neclstlm pomlsllmu l mutun|lmu - onu men|u svu osecun|u srcu, men|u
ustro|stvo due l telu; sluvol|ubl|e tel ku protlvzukonltom ucestvovun|u u l|udsko| sluvl, l,
clm dotukne srce, lzuzlvu nepruvllne sludosne kretn|e krvl, u te kretn|e men|u|u covekov
sustuv, men|u|u celokupnu smesu (ruspoloen|e) coveku tlme to ubuce u n|u l smeu|u
su n|om grubl l mrucnl duh svetu, l tuko otudu|u coveku od Duhu Bol|eg. U odnosu nu
lstlnsku sluvu, sluvol|ubl|e |e blud. "Bludnlm oclmu ono gledu nu prlrodu stvurl", kue
svetl Isuk Slrl|skl.[32] Kollko ono pomrucu|e coveku, kudu prlblluvun|e Bogu l usvu|un|e
Bogu clnl teklm, posvedocu|e Spusltel|: Kuko vl moete verovutl - rekuo |e On
sluvol|ublvlm furlse|lmu, ko|l su trull l pohvulu l odobruvun|e |edun od drugogu l od
zuslepl|enog l|udskog drutvu - kudu prlmute sluvu |edun od drugogu, u sluvu ko|u |e od
|edlnogu Bogu ne trulte?[33]
Tukvu gordu revnost, po reclmu prepodobnog Jovunu Lestvlcnlku l Nllu
Sorskog,[34] premu preurun|enom lskun|u onogu to doluzl u svo|e vreme moemo
nepogrelvo svrstutl u strustl sluvol|ubl|u prl neprestunom sude|stvu krvl; krv ruspul|u|e l
pokrece sluvol|ublve pomlsll, u sluvol|ubl|e, obrnuto, gu|l l ruzmnouvu sublun|lvu
mutun|u l nudmeno mll|en|e o sebl, ko|e |e upostol nuzvuo uzuludnlm nudlmun|em
t|elesnlm umom svo|lm.[35]
Iz svegu to smo gore rekll moe se zukl|ucltl l lvotno dobu ko|e prlllcl molltvl umu
l molltvl srcu. Tukvo| molltvl prlllcl zrell uzrust, u kome se porlvl u coveku vec prlrodno
ukrocu|u. Mludost se ne odbucu|e, uko lmu svo|stvu zrelostl, nuroclto uko lmu vodu. All
zu zrelost nl|e dovol|un sumo odredenl bro| godlnu od roden|u, lll bro| godlnu od stupun|u
u munustlr; zrelost moru nu|vle du prolzlluzl lz dugotru|nog prethodnog ruzmutrun|u
sebe, ne prolzvol|nog ruzmutrun|u, nego u Gospodu Isusu Hrlstu, uz svetlost Jevundel|u,
u kome |e prlkuzun novl covek, u l sve nl|unse bolestl stu rog, l uz lzucuvun|e svetlh otucu
pruvosluvne, Istocne crkve, ko|l nepogrelvo poucuvu|u du se korlstlmo svetlocu
Jevundel|u. to se covek vle udubl|u|e u sebe, to vle poznu|e sebe, to vle poznu|e
svo|e strustl, n|lhovo ruznovrsno de|stvo, sredstvu zu borbu, svo|u nemoc, to se vle
sturu du lstrebl u sebl grenu svo|stvu ko|u |e pud usudlo l stlce svo|stvu nu ko|u ukuzu|e
Jevundel|e, tlme ce temel| zu zgrudu molltve bltl tvrdl. Ne trebu urltl prl lzvoden|u
temel|u: nuprotlv, trebu se pobrlnutl du on bude dovol|no dubok l cvrst. Mulo |e lzucltl
strustl l n|lhove veomu lsprepletene grune u cltun|u otucklh kn|lgu; trebu lh procltutl u
lvo| kn|lzl due, l stlcutl o n|lmu opltno znun|e. Oclgledno |e du su potrebne mnoge
godlne du bl tukvo vebun|e bllo plodonosno, nuroclto u nue vreme, kudu se bez trudu
retko dobl|u bllo ko|e duhovno znun|e, kudu se svukog tukvog znun|u morumo dokopuvutl
u kn|lgumu, l zutlm uvldetl u kn|lgumu red, postepenost duhovnlh znun|u, delun|u, stun|u.
Onl ko|l nlsu vodlll dovol|no rucunu o cvrstlnl temel|u vldell su u svo|o| kucl mnoge
nedostutke l neudobnostl, vellke pukotlne l drugu otecen|u, u cesto su vldell l ulosno
ruen|e sume kuce. Bruco! Ne urlmo: to nus l Jevundel|e suvetu|e[ 36], lskopu|mo,
produblmo, pololmo u temel|e teko kumen|e. Kopun|e l produbl|lvun|e |e detul|nno
lspltlvun|e srcu, u tvrdo kumen|e su nuvlke utvrdene dugotru|nlm delun|em u
|evundelsklm zupovestlmu.
Kudu Hrlstov podvlnlk, suobruzno svo|lm snugumu, ovludu kretn|umu krvl l oslubl
n|enu de|stvu nu duu, tudu u dul mulopomulo pocln|u du nustu|u duhovnl pokretl; u umu
pocln|u du se |uvl|u|u tununu Bol|u mll|en|u, prlvluce gu du lh ruzmutru, odvluce od
lutun|u l clne du se subere u sebl;[37] srce pocln|e du podruvu um obllnlm umll|en|em.
Od duhovnlh de|stuvu potpuno oslubl|u|u de|stvu krvl nu duu: krv pocln|e du vrl svo|
prlrodnl posuo u telu, vrucu se svom prlrodnom odreden|u, l tlme prestu|e du bude orude
grehu l demonu. Svetl Duh zugrevu coveku duhovno, l u|edno orouvu l osveuvu duu
ko|u |e do tudu bllu upoznutu |edlno su ruznlm ruspul|lvun|em krvl.[38] Kudu se po|uvl
unutrun|e Sunce pruvde, tudu odluze unutrun|e zverl u svo|e |uzblne l podvlnlk lz luzl lz
mruku l robovun|u u ko|lmu su gu drull greh l pull duhovl, lzluzl nu svo|e duhovno delo l
nupredovun|e do sume vecerl zemul|skog lvotu, do presel|en|u u vecnl, nevecern|l
lvot.[39] Od bluenog de|stvu Svetog Duhu u coveku, u n|emu nu|pre pocln|e du zrucl
neoblcnu tllnu, po|uvl|u|e se umrtvl|enost premu svetu, premu nusludlvun|u n|egovom
su|etnocu l grenocu, premu sluen|lmu u tom svetu. Hrlcunln se pomlru|e su svlme l
svlmu posredstvom neoblcnog, smlrenog l u|edno uzvlenog duhovnog rusudlvun|u,
nepoznutog l nedostupnog telesnom l duevnom stun|u. On pocln|e du osecu suul|en|e
premu celom covecunstvu l premu svukom coveku po|edlnucno. Suul|en|e preluzl u
l|ubuv. Zutlm pocln|e du se udvostrucu|e n|egovu pun|u u molltvl: recl molltve pocln|u du
stvuru|u snuun, neoblcun utlsuk nu duu, potresu|u |e. Nu kru|u, mulopomulo, srce l celu
duu krecu u s|edln|uvun|e su umom, u zu duom se upucu|e u to s|edln|en|e l sumo telo.
Tukvu molltvu nuzlvu se:
- molltvom umu kudu |e lzgovuru um uz duboku pun|u l podrku srcu;
- molltvom srcu kudu |e lzgovuru|u s|edln|enl um l srce,prl cemu um, tukorecl, slluzl
u srce l lz dublne srcu ul|e molltvu;
- molltvom due kudu se clnl lz cele due, uz ucece sumog telu, kudu se clnl lz
celokupnog blcu, prl cemu celo blce postu|e sumu ustu ko|u lzgovuru|u molltvu.
Molltvu umu, l molltvu srcu, l molltvu due svetl ocl u svo|lm dellmu cesto
obuhvutu|u |ednlm nuzlvom, u ponekud lh ruzllku|u. Tuko |e prepodobnl Grlgorl|e Slnu|skl
rekuo: "Uvek lh zovl molltvumu umu lll molltvumu due." All dunus, kudu se ucen|e lz
n|lhovlh lvlh ustu o tome kru|n|e umun|llo, veomu |e korlsno znutl ruzllke ko|e lh
odredu|u. Kod |ednlh bol|e de|stvu|e molltvu umu, kod druglh molltvu srcu, u kod treclh
molltvu due, sve u zuvlsnostl od togu kuko |e Onu| ko|l ruzdel|u|e svu blugu, l prlrodnu l
blugodutnu, obdurlo svukogu;[ 40] ponekud u |ednom lstom podvlnlku de|stvu|e cus
|ednu, cus drugu molltvu. Tukvu molltvu veomu cesto prute suze. Covek tudu donekle
suznu|e tu znucl blueno bestruce. On pocln|e du osecu clstotu, u od clstote lvl struh
Bol|l, u struh Bol|l |ede ogrubelost telu neoblcnlm, coveku do tudu nepoznutlm uusom,
tom posledlcom |usnog osecun|u du sto|l pred Bogom. Hrlcunln stupu u novl lvot l novl
podvlg, dukle u ono to odgovuru obnovl|enom stun|u n|egove due: vle ne uzlmu mleko
zu lshrunu. Svu n|egovu delu sllvu|u se u |edno, "u blueno neprestuno poku|un|e." Neku
ruzume ko moe du ruzume: receno |e nu|nunl|e, zu duu nu|spusonosnl|e, nu|vunl|e
znun|e zu lstlnskog delutel|u, kollko god te recl blle |ednostuvne. To stun|e lskuzuo |e
Plmen Vellkl u svom odgovoru nu pltun|e kuko pul|lvl tlhovutel| moru du se ponuu.
Vellkl |e odgovorlo: "Sllcno coveku ko|l |e do gue upuo u bluto, l vlce Bogu: 'Pomllu|
me."[41] Dubokl pluc, pluc covecl|eg duhu ko|eg |e Duh Bol|l podlguo u pluc, neodvo|lvl
|e suputnlk molltve srcu; duhovno osecun|e struhu Bol|eg, pobonostl l umll|en|u prutl
molltvu due. U suvrenlm hrlcunlmu obu ovu osecun|u preluze u l|ubuv. All l tu
osecun|u spudu|u u blugodutnu. Tu osecun|u su durovl Bol|l, l du|u se u svo|e vreme, u
ne moe du lh ruzume cuk nl onu| podvlnlk ko|l se podvlzuvu u n|lhovo| oblustl, mukur
n|egovo podvlzuvun|e l bllo pruvllno. Molltvu srcu de|stvu|e nu|vle uko se mollmo
lmenom Gospodu Isusu; molltvom due mole se onl ko|l su doblll molltvu srcu kudu se
zunlmu|u molltvoslovl|em l psulmopevun|em.
Bog |e l u Novom l u Sturom zuvetu zupovedlo coveku du se moll l u umu, l u srcu,
l u dul. I l|ubl Gospodu Bogu svo|egu - zupovedu Bog - svlm srcem svo|lm, l svom
duom svo|om, l svlm umom svo|lm, l svom snugom svo|om. Ovo |e prvu zupovl|est.[42]
Oclgledno |e du se nu|vecu, nu|uzvlenl|u zupovest ne moe drugucl|e lspunltl nego
molltvom umu, srcu l due, |er molltl se lstlnskl n|ome znucl odvu|utl se od celokupne
tvurl, l svlm svo|lm blcem ustreml|lvutl se ku Bogu. Nuluzecl se u to| ustreml|enostl ku
Bogu, onu| ko|l se moll nu|ednom se s|edln|u|e sum su sobom l vldl du gu |e prst Bol|l
lscello svo|lm dodlrom. Um, srce, duu, telo, do tudu rusecenl mucem grehu, nu|ednom se
s|edln|u|u u |edno u Gospodu. A poto se s|edln|en|e dogodllo u Gospodu, l po to gu |e
Gospod uclnlo, ondu |e ono u|edno l s|edln|en|e coveku su sumlm sobom, l n|egovo
s|edln|en|e su Gospodom. Nukon s|edln|en|u, lll zu|edno su s|edln|en|em, usledlce
po|uvl|lvun|e duhovnlh durovu. Pruvllnl|e: s|edln|uvun|e |e dur Duhu. Prvl duhovnl dur,
ko|l l vrl cudesno s|edln|en|e, |este mlr Hrlstov.[ 43] Nukon Hrlstovog mlru sledl ceo skup
Hrlstovlh durovu l plodovu Svetog Duhu, ko| e upostol ovuko nuvodl: l|ubuv, rudost, mlr,
dugotrpl|en|e, blugost, dobrotu, v|eru, krotost, uzdrun|e.[ 44] Molltvu coveku ko|l |e
lscel|en, s|edln|en, pomlren u sebl l su sobom duleku |e od demonsklh pomlsll l mutun|u.
Plumeno oru|e pulog heruvlmu prestu|e du de|stvu|e: krv, ko|u |e zudrulu sllu odozgo,
prestu|e du klptl l du se uznemlru|e. To more postu|e nepomlcno; vetrovl - demonske
pomlsll l mutun|u - vle ne utlcu nu n|egu. Molltvu ko|u |e duleku od pomlsll l mutun|u
nuzlvu se clstom,[45] prlbrunom. Podvlnlk ko|l |e dostlguo clstu molltvu pocln|e du
posvecu|e vebun|u u n|o| mnogo vremenu l cesto to sum l ne prlmecu|e. Suv n|egov
lvot, svu delutnost pretvuru se u molltvu. Sudrlnu molltve, kuu svetl ocl, nuno
odredu|e n|enu dulnu. Kudu molltvu obuhvutl coveku, onu gu postepeno men|u, clnl
duhovnlm zbog s|edln|en|u su Svetlm Duhom, kuko govorl upostol: A ko se s|edlnl su
Gospodom, |edun |e Duh s n|lme.[ 46] Nuprsnlku Duhu otkrlvu|u se tu|ne hrlcunstvu.
Blugodutnl mlr Hrlstov, ko|l podvlnlku uvodl u clstu molltvu, potpuno |e ruzllclt od
covekovog uoblcu|enog, spoko|nog, prl|utnog ruspoloen|u: clm se usell u srce, on oklvu
uznemlru|uce kretn|e strustl, oduzlmu strust, ull ne udul|uvun|em strunog, nego
bluenlm, srcunlm stun|em u Hrlstu, prl kome struno nl|e struno, kuko |e Gospod rekuo:
Mlr vum ostuvl|um, mlr svo| du|em vum; ne du|em vum gu kuo to gu svl|et du|e. Neku se
ne zbun|u|e srce vue l neku se ne bo|l.[47] U mlru Hrlstovom skrlveno lvl tukvu
duhovnu sllu du on n|ome sutlre svuku zemul|sku ulost l svuko lskuen|e. Tu sllu
pozu|ml|u|e se od sumog Hrlstu: U menl mlr lmute. U svl|etu cete lmutl ulost; ull ne bo|te
se,|u sum pobl|edlo svl|et.[48]
Prlzlvun molltvom srcu, Hrlstos ul|e u srce duhovnu sllu ko|u se zove mlr Hrlstov,
nepo|ml|lvu umom, nelskuzlvu reclmu, nedokuclvo dokuclvunu |edlno bluenlm opltom.
Mlr Bol|l - govorl upostol hrlcunlmu - ko|l prevuzlluzl svukl um, sucuvuce srcu vuu l
mlsll vue u Hrlstu Isusu.[49] Tukvu |e sllu Hrlstovog mlru. On prevuzlluzl svukl um. To
znucl: on |e lznud umu suzdunlh stvoren|u - l l|udskog umu, l umu undelu svetlostl, l umu
pullh undelu. Kuo de|stvo Bol|e, on se su vlucu bounstveno rusporedu|e pomlsllmu l
osecun|lmu srcu. Clm se on po|uvl, sve demonske pomlsll l od n|lh zuvlsnu osecun|u
pocln|u du bee, u covecl|e pomlsll, zu|edno su srcem, doluze pod n|egovo svesveto
upruvl|un|e l vodstvo. Od sudu on postu|e n|lhov cur, l puzl lh, to |est cuvu lh
nepovredlvlm zu greh, u Hrlstu Isusu. To znucl: on drl pomlsll u |evundelskom ucen|u
tuko to lm ne du du lz n|egu lzudu, prosvetl|u|e um tu|unstvenlm tumucen| em tog ucen|u,
u srce hrunl hlebom nusunlm ko|l slluzl s nebu l du|e lvot svlmu ko|l se prlcecu|u
n|lme.[50] Svo|lm obllnlm de|stvom svetl mlr nuvodl cutun|e nu um l vuce l duu l telo nu
to du gu blueno probu|u. Tudu se prekldu svuku kretn|u krvl, svukl n|en utlcu| nu stun|e
due: nustu|e vellku tllnu. U celom coveku stru|l neku nenu svelnu, l cu|e se
tu|unstveno ucen|e. Upruvo zuto t o gu svetl mlr odruvu l hrunl, hrlcunln postu|e
nedostupun zu neprl|utel|e: prllepl|en |e zu nusludlvun|e Hrlstovlm mlrom, zunet |e n|lme,
l zuto zuboruvl|u l grene, u l sve zemul|ske l telesne l duevne nuslude. Kukuv lekovlt
nupltuk! Kukuv bounstvenl lek! Kukuv bluenl zunos! I zulstu: tu drugo moe bltl
pocetuk obnuvl|un|u coveku uko ne blugodutno osecun|e tog mlru ko|l covekove sustuvne
delove ruzdvo|ene grehom ponovo s|edln|u|e u |edno? Moe ll covek bez tog prethodnog
duru, bez tog s|edln|en|u su sumlm sobom, bltl sposobun zu bllo kukvo duhovno,
bounsko stun|e, ko|e stvuru sveblugl Svetl Duh? Moe ll ruzbl|enl susud pre nego to
ponovo bude sustuvl|en du prlml bllo tu u sebe?
Osecun|e mlru u Hrlstu, kuo l svl blugodutnl durovl uopte, pocln|e pre svegu du se
|uvl|u tokom molltve, |er |e to ono delun|e u kome pobonost l puen|e nu|bol|e
prlpremu|u podvlnlku zu prlmun|e Bol|lh utlsuku. Kusnl|e svetl mlr postu|e osoblnu
hrlcunlnu, stulno gu prutl, stulno l svudu podstlce du se moll u kletl svo| e due, ukuzu|e,
|o lzduleku, nu unutrun|e neprl|utel|e l podmukle zlobnlke, odbl|u lh l pobedu|e svo|om
svemocnom desnlcom.
Ovuko |e oplsuo svetl prorok Ill|u vellclnu duhovnog duru, Hrlstovog mlru, n|egovo
po|uvl|lvun|e u lzubrunom nurodu Bol|em, novom Izrull|u, hrlcunlmu, n|egovu sllu du
lscel|u|e due, du podruvu zdruvl|e duu, cln|enlcu du tu| dur potlce od Bogocoveku, du
gu du|e Bogocovek: Bog sllnl - govorl prorok o ocovecenom Gospodu - otuc v|ecnl, knez
mlrnl: nuvece mlr nu knezove, nu uznupredovule hrlcune, ko|l su pobedlll strustl l zuto
zuslulll nuzlv knezovu, mlr l zdruvl|e N|egovo.[51] Bez kru|u ce rustl vlust l mlr nu
prl|estolu Duvldovu l u curstvu n|egovu du se uredl l utvrdl sudom l pruvdom odsudu
dovl|eku. To ce uclnltl revnost Gospodu nud vo|skumu.[ 52] Zusl|uce u dune n|egove
pruvdu l mnotvo mlru;[53] Gospod ce blugoslovltl nurod Svo| - hrlcune - mlrom,[54] u
krotkl ce nusledltl zeml|u, l ulvuce u mnotvu mlru.[55] Kuo to Svetl Duh ob|uvl|u|e
Slnu,[56] tuko de|stvo Svetog Duhu u coveku, mlr Hrlstov, ob|uvl|u|e du su covekove
pomlsll ule u svesvetu oblust Bol|e pruvde l lstlne, du |e |evundel|e prlml|eno n|egovlm
srcem: Mllost l lstlnu pol|uble se, pruvdu l mlr cellvue se.[ 57] De|stvo Hrlstovog mlru u
coveku |e znuk du u n|emu preblvu|u Hrlstove zupovestl, du |e on lzvun zublude l
sumoobmun|lvun|u: suprotno ovome, l nu|mun|e prlmetnu zbun|enost, kukvlm god
opruvdun|lmu se prlkrlvulu, pouzdun |e znuk du |e covek skrenuo su uskog Hrlstovog putu
nu lrokl put ko|l vodl u propust.[58] Ne osudu| nl bezbonog nl nesumn|lvog zlotvoru:
Svo|emu Gospoduru on sto|l lll pudu.[ 59] Ne mrzl nl svog klevetnlku, nl rugucu, nl
pl|uckuu, nl ublcu: onl te ruspln|u su desne strune Gospodu po nedokuclvom ureden|u
Bol|lh sudovu du bl u lskrenom suznun|u l ubeden|u moguo u svo|o| molltvl du kue
Gospodu: "Du, prlmum po svo|lm dellmu kuo to sum zuslulo, setl me se Gospode u
Curstvu svome." Nevol|e ko|e se doputu|u nu tebe shvutl kuo svo|u nelskuzlvu dobroblt,
kuo svo|u lzubrunost pred Bogom, l pomoll se nu|topll|om molltvom zu te svo|e
dobroclnltel|e kroz ko|e tl se pruu dobroblt, uz pomoc cl|lh ruku se lstre lz svetu l
umrtvl|uvu se zu n|egu, nu cl|lm se rukumu uznosl Bogu. Osetl premu n|lmu onukvu
mllost kukvu premu nesrecnom l u grehu zugllbl|enom covecunstvu osecu Bog, ko|l |e
svog Slnu preduo nu rtvu du bl lskuplo delo neprl|utel|sko Tvorcu, znu|ucl du ce se to
delo u veclnl nurugutl l to| rtvl, du ce |e prenebrecl. Tukvu mllost see do l|ubuvl premu
neprl|utel|lmu, lzllvu se u usrdnlm molltvumu zu n|lh, l dovodl do opltnog poznun|u Istlne.
Istlnu |e rec Bol|u, Jevundel|e; Istlnu |e Hrlstos. Poznun|e Istlne uvodl u duu Bol|u
lstlnu tuko to lzgonl lz due pulu l grehom oskrnuvl|enu covecl|u lstlnu: svo| uluzuk u
duu Bol|u lstlnu posvedocu|e Hrlstovlm mlrom. Hrlstov mlr clnl coveku l hrumom l
svetenlkom Bogu lvogu: I bl u mlru mesto N|egovo (Bol|e), l obltullte N|egovo nu
Slonu; tumo skrl mocl strelu, oru|e l muc l rut.[60]
O bluenom s|edln|uvun|u coveku su sumlm sobom zbog de|stvu Hrlstovog mlru
svedoce nu|vecl ucltel|l monutvu. Svetl Jovun Lestvlcnlk govorl: "Zuvuplh svlm srcem
mo|lm, to |est telom, duom l duhom: Jer gde su dvu u ovom posledn|em s|edln|enl, tumo
|e l Bog su n|lmu."[61] Prepodobnl Isul|u Otelnlk govorl: "Ako l tl, kuo l mudre devo|ke,
znu du |e tvo|u svetll|ku punu ul|u, l tl ce mocl du ude u lonlcu, l nece morutl du
ostune lzvun n|e; uko sl osetlo du su se tvo| duh, duu l telo neporocno s|edlnlll l ustull
clstl u dun Gospodu nueg Isusu Hrlstu; uko te suvest ne ruzobllcuvu l ne osudu|e; uko sl
postuo dete, po reclmu Spusltel|u, ko|l |e rekuo: Pustlte d|ecu, l ne brunlte lm du doluze k
menl, |er |e tukvlh Curstvo nebesko,[ 62] ondu sl zulstu postuo nevestu (Hrlstovu); Svetl
Duh |e poclnuo nu tebl, luko sl |o u telu."[ 63] Svetl Isuk Slrl|skl govorl: "Ne poredl one
ko|l clne znumen|u, cudu l slle u svetu su onlmu ko|l ruzumno tlhu|u. Zuvoll pruznlnu
tlhovun|u vle nego sltost gludnlh u svetu l obrucun|e mnoglh neznuboucu ku
poklun|un|u Bogu. Bol|e t l |e du se oslobodl okovu grehu nego du oslobodl robove od
rudu. Bol|e tl |e du se umlrl su svo|om duom u |ednodunostl tro|lce ko|u |e u tebl - u
mlsllm nu telo, duu l duh - nego du svo|lm ucen|em umlru|e one ko|l drugucl|e
mlsle."[64] Svetl mlr |e ono nekretun|e umu ko|e |e posledlcu lspun|en|u |evundelsklh
zupovestl; to nekretun|e svetl Isuk Slrl|skl pomln|e u 55. slovu, u svetl Grlgorl|e Bogoslov
l svetl Vuslll|e Vellkl su se udul|lll u pustln|u clm su gu osetlll. Tumo su se zuuzell oko
svog unutrun|eg coveku, l kudu su gu konucno uredlll pomocu Jevundel|u, postull su
gleduocl tu|unstvenlh vlden|u Duhu. Oclgledno |e du nekretun|e, ll l subrunost (unlten|e
ruse|unostl), um stlce tek ondu kudu se s|edlnl su duom. Bez togu on ne moe du se
suzdrl od lebden|u l lutun|u kudu god stlgne. Kudu se um, de|stvom Bol|e blugodutl,
s|edlnl su srcem, tudu on dobl|u molltvenu sllu, o ko|o| prepodobnl Grlgorl|e Slnu|skl
govorl: "Du Mo|sl|e nl|e prlmlo od Bogu tup slle, ne bl Bog kroz n|egu pobedlo furuonu l
Eglput. Tuko |e l su umom: uko ne bude lmuo u rucl molltvenu sllu, on nece mocl du sutre
greh l neprl|utel|ske slle."[65] U duhovnlm poukumu |eromonuhu Seruflmu Surovskog
neoblcno |usno l prostoduno lzneto |e ucen|e o Hrlstovom mlru l pokuzunu vlslnu l
vunost tog duru; tumo |e sve sklnuto neposredno lz svetog opltu srcu: "Kudu um l srce
budu s|edln|enl u molltvl, l pomlsll due neruse|une, tudu ce srce zugrevutl duhovnu
topllnu u ko|o| sl|u Hrlstovu svetlost l celog unutrun|eg coveku lspun|uvu mlrom l
rudocu.[66] Nltu nl|e bol|e od mlru u Hrlstu, zuto to se u n|emu osu|ecu|e svuku bltku
duhovu, lvell onl nu zeml|l lll u vuzduhu. Kudu covek pogruuvu um u sebe l lmu delun|e
u svom srcu, ondu |e to znuk du |e n|egovu duu ruzumnu. Tudu gu Bol|u blugodut
osen|u|e, l on obltuvu u mlrnom, u posredstvom togu l u bluenom ureden|u: u mlrnom |er
lmu mlrnu suvest; u u bluenom zuto to um sugleduvu u sebl blugodut Svetog Duhu, po
recl Bol|o|: I bl u mlru mesto N|egovo.[ 67] Kudu ko hodl u mlrnom ureden|u, tu| kulkom
zuhvutu duhovne durove. Kudu covek dospe u mlrno ureden|e, tudu moe svetlost svog
ruzumu du lsl|uvu l nu ostule. Ovu| svet, kuo neku bescenu rlznlcu, ostuvlo |e Gospod nu
Isus Hrlstos svo|lm ucenlclmu pred svo|u smrt, l rekuo lm: Mlr vum ostuvl|um, mlr svo|
du|em vum.[68] Nuu |e obuvezu du sve svo|e snuge, el|e l de|stvu usredsredlmo nu to
du dobl|emo mlr Bol|l l du su Crkvom uvek govorlmo: Gospode Boe nu! Numu ce
dutl mlr.'"[69] Nu svukl dobrl nucln morumo nusto|utl du sucuvumo duevnl mlr l du nus
ne uznemlru|u uvrede druglh: zbog ovogu se morumo nu svukl nucln sturutl du zudrlmo
gnev l du posredstvom puen|u sucuvumo um l srce od neprlsto|nlh pokretu. Uvrede od
druglh trebu podnosltl ruvnoduno l prlucuvutl se tukvom ruspoloen|u duhu kuo du se
n|lhove uvrede ne odnose nu nus nego nu nekogu numu tudeg. Tukvo vebun|e moe du
donese tllnu l|udskom srcu l uclnl gu obltulltem sumog Bogu. Iz ltl|u Pu|sl|u Vellkog
moe se vldetl kuko trebu pobedlvutl gnev.
On |e mollo Gospodu Isusu Hrlstu, ko|l mu se |uvlo, du gu oslobodl od gnevu. A
Hrlstos mu |e rekuo: "Ako ell du pobedl zu|edno gnev l |urost, nltu ne poell, nlkogu
ne mrzl, ne ponlzl."[70] Du bl sucuvuo duevnl mlr, moru du udul|uvu od sebe unlnl|e, l
du nusto|l du lmu rudostun, u ne tuun duh, po Slruhovlm reclmu: "Tugu |e mnoge
ubllu, u korlstl u n|o| nemu.[ 71] Zbog ocuvun|u duevnog mlru trebu nu sve nuclne
lzbeguvutl osudlvun|e druglh. Neosudlvun|e l cutun|e cuvu duevnl mlr: covek u tukvom
ureden|u dobl|u Bol|u otkrlven|u."[ 72] Curstvo Bol|e |e pruvednost l mlr l rudost u Duhu
Svetome. Jer ko|l ovlm slul Hrlstu, ugodun |e Bogu.[ 73]
Hrlstov mlr |e lzvor neprestune molltve umu, srcu l due, blugodutne, duhovne
molltve, molltve ko|u se, de|stvom Svetog Duhu, prlnosl lz celokupnog covekovog blcu;
Hrlstov mlr |e neprestunl lzvor blugodutnog smlren|u Hrlstovog, ko|e prevuzlluzl l|udskl
um. Nece pogreltl onu| ko|l kue du blugodutnu molltvu |este blugodutno smlren|e, l du
blugodutno smlren|e |este neprestunu molltvu. Smutrumo neophodnlm du ovde lzlolmo
veomu tesnu vezu molltve l smlren|u. tu |e smlren|e? "Smlren|e |e" - rekll su ocl -
"bounstveno l nepo|ml|lvo."[ 74] Ne znucl ll to lsto ono to znuce l recl upostolske: Mlr
Bol|l, ko|l prevuzlluzl svukl um?.[ 75] Nepogrelvo cemo odredltl smlren|e uko kuemo:
smlren|e |e nepo|ml|lvo de|stvo nepo|ml|lvog mlru Bol|eg, u nepo|ml|lvo se polmu |edlno
sumlm bluenlm opltom. Ku ovukvom odreden|u smlren|u vodl nus sum Gospod. Hodlte k
menl svl ko|l ste umornl l nutovurenl - rekuo |e Gospod - l |u cu vus odmorltl. Uzmlte
|urum mo| nu sebe l nuuclte se odmene; |er sum |u krotuk l smlren srcem, l nucl cete
poko| duumu svo|lm.[76] Ob|un|uvu|ucl ove Spusltel|eve recl, prepodobnl Jovun
Lestvlcnlk govorl: "Nuuclte se ne od undelu, ne od coveku, ne lz kn|lgu, nego od mene, to
|est od togu to |u u vumu preblvum, to vus ozuru|em, delum u vumu, |er sum |u krotuk l
smlren srcem, l pomlsllmu l usvo|enlm nuclnom mll|en|u nucl cete poko| od bltuku l
olukun|e od strusnlh pomlsll duumu svo|lm."[77] Kuko |e ovu pouku delutnu, opltnu,
blugodutnu! Dul|e u Poucl o smlren|u svetl Jovun Lestvlcnlk nuvodl ruzne znuke smlren|u,
ko|l mogu bltl poznutl l ruzuml|lvl ne sumo posednlku ovog duhovnog blugu nego l
n|egovlm blln|lmu l prl|utel|lmu u Gospodu, u ondu dodu|e: "Zu posednlku ovog vellkog
bogutstvu (smlren|u) posto|e u n|egovo| dul l drugl znucl, vll od svlh gore nuvedenlh,
(po ko|lmu on moe du poznu du |e postuo posednlk smlren|u). Svl nuvedenl znucl su
vldl|lvl, oslm sledeceg. Znuce, l nece se prevurltl, du |e ovo prepodobno (smlren|e)
prlsutno u tebl po tome to ce te celog lspunltl neoplslvu svetlost l nelzmernu l|ubuv
premu molltvl."[78] Nu pltun|e: "Ko|l su tlplcnl znucl smlren|u?" svetl Isuk Slrl|skl |e
odgovorlo: "Kuo to nudmenost due nl|e nltu drugo do n|eno ruslpun|e, ko|e |e
prlmoruvu du lebdl (posredstvom mutun|u, kuo posledlce nudmenostl), l ne sprecuvu du
letl nu obluclmu svo|lh pomlsll, nu ko|lmu oblluzl svu tvorevlnu, tuko (suprotno
nudmenostl) smlren|e sublru duu u tlhovun|e; posredstvom smlren|u duu se
usredsredu|e u sumu sebe. Kuo to se duu ne poznu|e l ne vldl telesnlm oclmu, tuko se
smlrenoumnl ne poznu|e nl kudu se nuluzl medu l|udlmu. Kuo to |e duu skrlvenu u
unutrun|ostl telu od l|udsklh pogledu l od opten|u su l|ud lmu, tuko l lstlnskl smlrenoumnl
ne ell du gu l|udl vlde l ruzume|u: on se udul|lo od svegu l odrekuo se svegu - on bl cuk
eleo du se l od sumog sebe pogruzl u sebe, du lvl l preblvu u tlhovun|u, du potpuno
zuboruvl svo|e prethodne mlsll l osecun|u, du postune neko ko ne posto|l, l ko nl|e poceo
du posto|l, du bude cuk nepoznut sumo| svo|o| dul. Kollko |e tukuv covek skrlven l
odvo|en od svetu, tollko |e on suv u svom Gospodu."[ 79]
Kukvo |e to stun|e, uko nl|e stun|e u ko|e dovodl blugodutnu molltvu umu, srcu l
due? Kuko moemo du preblvumo u Gospodu, uko ne spu|un|em su N|lm posredstvom
clste molltve? Upruvo u to| recl sudrun |e odgovor svetog Isuku nu pltun|e: "tu |e
molltvu?" Svetl |e odgovorlo: "Molltvu |e clcen|e l pruznlnu mlsll od svegu ovdun|eg l
srce potpuno okrenuto buducnostl ko|o| se nudu." Nlsu ll, dukle, lstlnsku molltvu l lstlnsko
smlren|e |edno te lsto, l po de|stvlmu l po posledlcumu? Molltvu |e mu|ku vrllnu l vrutu
premu svlm duhovnlm durovlmu. Usredsredenom l revnosnom molltvom, punom
strpl|en|u l prlmoruvun|u sebe, zudobl|umo l blugodutnu molltvu l blugodutno smlren|e.
Blugodutnu molltvu l blugodutno smlren|e donosl Svetl Duh; donosl lh Hrlstos: l kuko du
ne budu tollko sllcnl kudu lm |e lzvor lstl? Kuko tukuv lzvor du ne donese dlvnu slogu l
dlvun medusobnl odnos svlh vrllnu? One se nu|ednom po|uvl|u|u u onom hrlcunlnu u
cl|u |e unutrun|u klet uuo Hrlstos du bl uslllo pluc onogu ko|l |e zukl|ucun u klet l
oduzeo mu ruzloge zu pluc. "Molltvu |e mu|ku vrllnu" - rekuo |e prepodobnl Murko
Podvlnlk - "onu lh rudu kroz s|edln|en|e su Hrlstom."[ 80] Svetl Jovun Lestvlcnlk |e
nuzvuo molltvu mu|kom vrllnu, u smlren|e rultel|em strustl.[ 81]
Trebu du ob|usnlmo l uclnlmo bur donekle ruzuml|lvlm spu|un|e umu, due l telu
onlmu ko|l gu nlsu osetlll, u sve zuto du bl gu poznull kudu, po Bol|o| mllostl, pocne u
n|lmu. To spu|un|e |e potpuno oclto, susvlm prlmetno - ono nl|e plod nlkukvog mutun|u
nltl sublun|lvog mll|en|u. Ono se moe donekle ob|usnltl lz suprotnog stun|u, u kome se
oblcno svl nuluzlmo. To suprotno stun|e, ruzdvo|enost umu, due l telu, n|lhovo
neusuglueno delovun|e, cesto pretvoreno u medusobno protlvl|en|e, ulosnu |e posledlcu
nueg pudu u nulm prurodltel|lmu.[ 82] Ko ne vldl u sebl to neusuglueno delovun|e? Ko
ne osecu unutrun|u borbu l mucen|e ko|e onu donosl? Ko smutru du tu borbu, to mucen|e
- cesto nepodnol|lvo - sumlm tlm nl|e l nuu bolest, znuk, ubedl|lv dokuz pudu? Nu um
se moll, lll ruzmll|u l lmu pobonu numeru, u srce l telo pokrecu ruzne porocne el|e,
ruzne strusne ten|e, nusllno vuku um od vebun| u, l nu|cece uspevu|u du gu odvuku! I
de|stvo sumlh culu, nuroclto vldu l sluhu, protlvno |e umu: tu culu mu stulno pruu|u
utlske o muterl|ulnom svetu, l tuko gu dovode u ruse|unost. Kudu um, po nelzreclvo|
Bol|o| mllostl, pocne du se s|edln|u|e u molltvl su srcem l duom, tudu duu, nu|pre
mulo-pomulo, u zutlm l susvlm pocne du se zu|edno su umom ustreml|u|e u molltvu. U
molltvu se, nupokon, ustreml|u|e l sumo nue smrtno telo, to delo Bol|e, od pudu
zurueno lvotln|skom urkom el|om. Tudu telesnu osecun|u postu|u nedelutnu: ocl
gledu|u, u ne vlde; ul sluu|u, u ne cu|u.[83] Tudu molltvu obuzlmu celog coveku: sume
n|egove ruke, noge l prstl, nelskuzlvo, ull potpuno oclgledno l prlmetno ucestvu|u u
molltvl l postu|u lspun|enl sllom ko|u se reclmu ne moe ob|usnltl. Dok se zbog Hrlstu l
molltve nuluzl u stun|u mlru, covek |e nedostupun zu sve grene pomlsll - nedostupun lm
|e upruvo onu| covek zu kogu |e runl|e svuku borbu protlv grenlh pomlsll znucllu slgurun
poruz. Duu osecu du |o| se prlblluvu neprl|utel|, ull molltvenu sllu ko|u |e lspun|uvu ne
doputu neprl|utel|u du se prlblll l oskrnuvl hrum Bol|l. Onu| ko se moll znu du mu |e
prlluzlo neprl|utel|, ull ne znu su ko|om pomll|u, su ko|om vrstom grehu. Svetl Jovun
Lestvlcnlk |e rekuo: ,J1ukuvogu ko|l se uklun|u od mene ne poznuh[84] nl kuko, nl rudl
cegu dode, nl kuko ode! Nuprotlv, potpuno sum ruvnoduun premu svemu tome, poto
|esum, l blcu suv s|edln|en su Bogom."[ 85]
Nu|povol|nl|e vreme zu secun|e nu Bogu, nuroclto zu Isusovu molltvu, |este ono
vreme u kome su um l duu s|edln|enl; tudu telesnu osecun|u postu|u nedelutnu, u tu
n|lhovu nedelutnost nu|vle doprlnosl nu|dubl|o| pun|l l svemu onome to o nu su sobom
donosl. Tudu |e molltveno cltun|e psulumu l ostullh molltuvu cuk l preko potrebno, upruvo
zuto to veomu doprlnosl puen|u. No tokom po|un|u psulumu pred um lzluze ruzne mlsll,
l zuto on tokom po|un|u psulumu ne moe du bude clst od ruse|unostl onollko kollko |e
clst od ruse|unostl tokom krutke, |ednoobruzne molltve. Um l duu tukode morumo
s|edln|uvutl l zu vreme cltun|u Svetog plsmu l svetootucklh kn|lgu: tudu ce to cltun|e bltl
mnogo plodonosnl|e. "Od svukog umu" - govorl svetl Jovun Lestvlcnlk - "Bog u svuko|
molltvl (dukle l tokom cltun|u, ko|lm se molltvu hrunl l ko|e predstuvl|u sumo |edun
ogrunuk molltve l umnog delun|u) trul du pokue sllu ko|u |e doblo od N|egu: zuto trebu
puzltl."[86]
Brute! Ako |o nlsl osetlo |edlnstvo umu, due l telu, zunlmu| se pul|lvom
molltvom, l s|edln|u| molltvu ustlmu, l povremeno glusom, su umom. Preblvu| u
|evundelsklm zupovestlmu, uporno l dugotrpel|lvo borl se protlv strustl, ne pudu| u unlnl|e
l beznude uko te pobede grene pomlsll l osecun|u; uostulom, ne prlstu| nu poruz. Clm
pudne, ustu|; uko opet pudne, opet ustu| - dok se ne nuucl du hodl bez spotlcun|u.
Cuu slubostl |e l korlsnu: Bol|l promlsuo doputu du podvlnlk lspl|u lzvesno vreme tu
cuu du bl se oslobodlo gordostl, gnevu, zlopumcen|u, osudlvun|u, gordouml|u l
sluvol|ubl|u. Neoblcno |e vuno du covek uvldl u sebl sluvol|ubl|e l du gu obuzdu. Dok
ono delu|e, dotle |e covek nesposobun du ude u zeml|u duhovnog lvotu, buducl du u
tukuv lvot uluzl kroz bestruce, ko|e dobl|u nu dur ondu kudu Hrlstov mlr zuvludu u
n|emu.
Ako sl puk osetlo du se tvo| um s|edlnlo su duom l telom, du vle nlsl noem grehu
rusecen nu delove, vec du sl neto |edno l celo, uko u sebl osecu stru|un|e svetog
Hrlstovog mlru, tudu su nu|vecom mogucom revnocu cuvu| tu| Bol|l dur. Neku tvo|u
gluvnu delu budu molltvu l cltun|e svetlh kn|lgu; ostullm dellmu du| drugostepenl znucu|, u
premu zemul|sklm dellmu budl hludun, l, uko moe, klonl lh se. Svetl mlr, kuo stru|un|e
Svetog Duhu, |este osetl|lv on odmuh odstupu od due ko|u se nepul|lvo ponuu u
n|egovom prlsustvu, ko|u nuruuvu pobonost, nuruuvu vernost tlme to poputu grehu,
dozvol|uvu du bude nemurnu. Zu|edno su Hrlstovlm mlrom l blugodutnu molltvu odstupu
od nedosto|ne due: strustl upudu|u u duu kuo gludne zverl, pocln|u du ruskldu|u
sumopredutu rtvu od ko|e |e Bog odstuplo l prepustlo |e sumo| sebl.[ 87] Ako se pre|ede,
u nuroclto uko se opl|e, svetl mlr ce prestutl du de|stvu|e u tebl. Ako se ruzgnevl,
n|egovo de|stvo ce zudugo prestutl u tebl. Ako sebl dozvoll drskost, on ce prestutl du
de|stvu|e. Ako zuvoll bllo tu zemul|sko, uko se zuruzl strucu premu stvurlmu, premu
bllo kukvom rukodel|u, lll posebnlm ruspoloen|em premu coveku, svetl mlr ce
nelzostuvno odstupltl od tebe. Ako dopustl du se nusludu|e pomlsllmu o blu du, on ce te
dugo, veomu dugo ostuvltl, |er ne trpl nlkukuv smrud grehu, nuroclto smrud bludu l
sluvol|ubl|u. Trulce gu, l nece gu nucl. Plukuce kudu shvutl du sl gu lzgublo, ull on
nece obrutltl nl trunku pun|e nu tvo| pluc, u sve zuto du bl se tl nuuclo du Bol|em duru
du|e odgovuru|ucu cenu l du gu cuvu onuko kuko dollku|e: revnosno l pobono.
Omrznl sve to te vuce dole, u ruse|unost, u greh. Ruspnl sebe nu krstu
|evundelsklh zupovestl; neprestuno drl sebe prlkovunlm zu krst. Hrubro l bodro odbucu|
sve grene pomlsll l el|e; odsecu| brlge o ovome svetu; nusto| du olvl u sebl
Jevundel|e tlme to ce revnosno lspun|uvutl sve n|egove zupovestl. Zu vreme molltve
ponovo se ruspln|l, ruspln|l se nu krstu molltve. Odbucu| od sebe svu secun|u, cuk l
veomu vunu secun|u ko|u tl dodu zu vreme molltve - zunemuru| lh. Ne slovl o Bogu, ne
unosl se u ruzmutrun|e bllstuvlh, novlh, duboklh mlsll, uko pocnu nenuduno du se ro|e u
tebl. Sveto cutun|e, ko|e osecun|e Bol|e vellclne nuvodl nu um tokom molltve, govorl o
Bogu vle l dubl|e od svuke recl. "Ako se lstlnskl moll" rekll su svetl ocl, "tl sl
bogoslov."[88]
Imu blugo! Vlde to nevldl|lvl l opovl: onl to pogudu|u nu osnovu gubltku svog
utlcu|u nu tebe.[89] Onl |edvu ceku|u du otmu Bol|l dur od tebe! Onl su vetl, punl
lskustvu l zle dovltl|lvostl. Budl pul|lv l oprezun. Cuvu| l gu|l u sebl osecun|e poku|un|u;
ne dlvl se svome stun|u; shvutl gu kuo sredstvo zu stlcun|e lstlnskog poku|un|u.
Slromutvo duhom sucuvuce u tebl dur blugodutl l ogrudlce te od svlh neprl|utel|sklh
mucklh nupudu l obmunu: srce skrueno l unleno Bog nece odbucltl,[ 90] nece gu predutl
neprl|utel|u nl llltl spusen|u l blugodutl. Amln.


SLOVO O ISUSOVOJ MOLITVI[1]

Pocln|em ovo slovo o Isusovo| molltvl l odmuh prlzlvum sveblugog l svemoguceg
Isusu du prltekne u pomoc mom ogrunlcenom umu. Pocln|em ovo slovo o Isusovo|
molltvl l secum se Slmeonovlh recl o Gospodu: Gle, ovu| lel du mnoge oborl l podlgne u
Izrull|u, l du bude znuk protlv kogu ce se govorltl. Kuo to |e Gospod blo l |este lstlnskl
znuk, znuk protlv kogu ce se govorltl, predmet neslugun|u l sporen|u lzmedu onlh ko|l su
poznull l onlh ko|l nlsu poznull Gospodu, tuko l mol|en|e N|egovlm svesvetlm lmenom
predstuvl|u u pruvom smlslu vellkl l dlvnl znuk, l kuo tukvo ono |e od odredenog vremenu
postulo predmet neslugun|u l sporen|u lzmedu onlh ko|l se tukvlm mol|en|em zunlmu|u l
onlh ko|l se n|lme ne zunlmu|u. Su pruvom |edun otuc[ 2] prlmecu|e du tu| nucln mol|en|u
odbucu|u |edlno onl ko|l ne poznu|u tukuv nucln mol|en|u, u ruzlog odbuclvun|u su
predubeden|u l lunu mll|en|u o n|emu. Ne obuzlrucl se nu povlke predubeden|u l
neznun|u, u nudl nu Bol|u mllost l pomoc, predluemo l|ubl |enlm oclmu l brucl nue
ubogo slovo o Isusovo| molltvl nu osnovu Svetog plsmu, crkvenog predun|u l
svetootucklh delu, u ko|lmu |e lzloeno ucen|e o to| svesveto| l svesllno| molltvl. Neku
budu neme usne lul|lve, ko|e govore nu pruvednlku l nu vellcunstveno lme n|egovo
bezukon|e, u oholostl svo|o|, svo|lm vellklm neznun|em l su n|lm s|edln|enom porugom
nud cudom Bol|lm. Ruzmotrlvl vellclnu Isusovog lmenu l spusonosnu sllu mol|en|u
n|lme, uzvlknlmo u duhovno| rudostl l dlvl|en|u: Kuko |e vellko mnotvo dobrote Tvo|e,
Gospode, ko|u sl prlpremlo onlmu ko|l Te se bo|e, ko|u clnl onlmu ko|l se uzdu|u u Tebe,
pred slnovlmu covecl|lm.[3] Jednl (se hvule) kollmu, u drugl kon|lmu - nu telesnom l
su|etnom umovun|u svome - u ml cemo se prostoduno l su decl|om verom vellcutl
Imenom Gospodu Bogu nuegu.[4]
Isusovu molltvu se lzgovuru ovuko: Gospode Isuse Hrlste, Slne Bol|l, pomllu| me
grenog. Onu se prvobltno lzgovurulu bez recl grenog; tu rec |e kusnl|e dodutu. "Tu rec
sudrl u sebl prlznun|e l lspovedun|e pudu" nupomln|e prepodobnl Nll Sorskl, "tu rec
numu prlllcl, u Bogu prl|u zuto to On zupovedu du mu molltve upucu|emo lz prlznun|u l
lspovedun|u svo|e grenostl."[5] Pokuzu|ucl blugost premu slubostl onlh ko|l tek pocln|u
du se zunlmu|u Isusovom molltvom, svetl ocl dozvol|uvu|u pocetnlclmu du nekud govore:
Gospode Isuse Hrlste, pomllu| me grenog, u nekud: Slne Bol|l, pomllu| me grenog.
Uostulom, ovo |e sumo doputen|e l znuk mllostl, u nlkuko ne nuredbu lll uredbu ko|u
trebu nelzostuvno lspun|uvutl. Mnogo |e bol|e du lzgovurumo uvek |ednoobruznu,
celovltu, nepromen|enu molltvu, |er tudu promene l voden|e rucunu o promenumu nece
zuuzlmutl um l odvlucltl n|egovu pun|u. Cuk nl onu| ko|l rudl sopstvene slubostl lmu
potrebu zu promenom ne sme to cesto du dopustl sebl. Nu prlmer: do rucku moe du se
moll reclmu: Gospode Isuse Hrlste, pomllu| me grenog, u posle rucku reclmu: Slne
Bol|l, pomllu| me grenog. Prepodobnl Grlgorl|e Slnult zubrun|u|e cestu promenu, l zuto
govorl: "Ne moe du pustl koren|e drvece ko|e se cesto presudu|e."[ 6]
Mol|en|e Isusovom molltvom |e uredbu Bol|u. N|u nlsu ustunovlll nl prorocl, nl
upostoll, nl undell - n|u |e ustunovlo sum Sln Bol|l l Bog. Posle Tu|ne vecere, Gospod
Isus Hrlstos |e, pored ostullh nu|uzvlenl|lh, konucnlh zupovestl, ustunovlo du se mollm o
N|egovlm lmenom, duo num |e tu| nucln mol|en|u kuo novl, neoblcnl, bescenl dur.
Apostoll su vec donekle znull sllu Isusovog lmenu: tlm lmenom lscel|lvull su nelscel|lve
bolestl, u demone pokoruvull, pobedlvull, vezlvull, progonlll. Gospod zupovedu du u
molltvumu upotrebl|uvumo to nu|mocnl|e, nu|dlvnl|e lme, l obecuvu du ce ono molltvu
uclnltl nuroclto delotvornom. I to god zultete (od Ocu) u lme mo|e - rekuo |e On
upostollmu - to cu uclnltl, du se prosluvl Otuc u Slnu. Iuko tu zultete u lme mo|e, |u cu
uclnltl.[7] Zulstu, zulstu vum kuem du to god zultete od Ocu u lme mo|e, duce vum. Do
sudu ne lskuste nltu u lme mo|e; ltlte l doblcet e, du rudost vuu bude lspun|enu.[ 8] O,
kukuv dur! On |e zulog neproluznlh, nemerl|lvlh blugu! On |e lstekuo lz ustu
neogrunlcenog Bogu ko|l se obukuo u ogrunlcenu covekovu prlrodu l uzeo covecl|e lme -
Spusltel|.[9] To lme po svo|o| spol|un|ostl |este ogrunlceno, ull lzobruuvu n eogrunlcenl
predmet, Bogu, pozu|ml|u|e od N|egu neogrunlceno, bounsko dosto|unstvo, Bol|u
svo|stvu l sllu. Duvuoce bescenog, neproluznog blugu! Kuko ml nltuvnl, smrtnl, grenl du
prlmlmo dur? Nlsu zu to sposobne nl nue ruke, nl um, nl srce. Nuucl nus du poznumo,
kollko moemo, l vellclnu duru, l n|egov znucu|, l nucln prlmun|u, l nucln upotrebe, du ne
blsmo pogreno prlstuplll duru, du ne blsmo blll lzloenl kuznl zbog bezuml|u l drskostl, l
du blsmo zbog pruvllnog poznun|u l upotrebe duru prlmlll od Tebe druge, |edlno Tebl
poznute durove ko|e sl obecuo.
Iz Jevundel|u, Delu upostolsklh l poslunlcu vldlmo du su svetl upostoll lmull
neogrunlcenu veru u lme Gospodu Isusu l neogrunlceno struhopotovun|e premu tom
lmenu. Imenom Gospodu Isusu onl su clnlll nu|neoblcnl|u cudu. Nemu prlmeru lz kogu bl
se moglo nuucltl kuko su se onl mollll lmenom Gospodu, ull su se slgurno n|lme mollll.
Kuko su mogll du se ne mole n|lme kudu lm |e sum Gospod preduo l zupovedlo to
mol|en|e, kudu |e zupovest dvu putu ponovlo l pot vrdlo? Ako Plsmo ne govorl o ovome,
ondu ne govorl |edlno zuto to |e to mol|en|e bllo u opto| upotrebl l nl|e bllo potrebe du
bude posebno uneto u Plsmo upruvo zuto to |e bllo poznuto l uoblcu|eno. Tvrdn|u du
Isusovu molltvu |este bllu u opto| upotrebl l optepoznutu |usno prolzlluzl lz odluke
Crkve ko|om se neuklmu nulue du Isusovu molltvu korlste umesto svlh druglh
molltuvu.[10] Drevnost te uredbe |e nesumn|lvu. Kusnl|e |e onu dopun|uvunu onuko kuko
su se u Crkvl po|uvl|lvule nove molltve. Svetl Vuslll|e Vellkl |e plsmeno lzlolo molltveno
pruvllo zu svo|u pustvu, zbog cegu nekl upruvo n|emu prlplsu|u l sumo uvoden|e pruvllu.
Ono nl u kom slucu|u nl|e nl lzum nl uredbu vellkog svetltel|u; svetltel| |e usmeno
predun|e sumo zumenlo plsmenlm, lsto onuko kuko |e llturgl|u, nu|vecl svetl cln -
suvruvun u Kesurl|l od upostolsklh vremenu, prenoen usmeno l po pre|emstvu - nuplsuo
du bl gu zutltlo od neznubouckog bogohul|en|u. Monuko pruvllo se susto|l nu|vle u
Isusovo| molltvl. To pruvllo se predu|e u tom obllku svlm monuslmu Pruvosluvne
Crkve;[11] u tom obllku undeo gu |e preduo prepodobnom Puhoml|u Vellkom l monuslmu
n|egovog optelcu. Prepodobnl |e lveo u IV veku; u pruvllu se govorl o Isusovo| molltvl
lsto onuko kuko se govorl o Molltvl Gospodn|o|, o pedesetom psulmu l o Slmvolu vere -
kuo o onom to |e optepoznuto l opteprlhvuceno. Prepodobnl Antonl|e Vellkl, otuc lz III
l IV veku, nulue svo|lm ucenlclmu nu|revnosnl|e vebun|e u Isusovo| molltvl, l govorl o
n|o| kuo o necemu zu tu nl|e potrebno nlkukvo ob|un|en|e. Ob| un|en|e ove molltve
pocelo |e du se po|uvl|u|e kusnl|e u ono| merl u ko|o| |e lvo poznun|e o n|o| postu|ulo sve
oskudnl|e. Podrobnl|e ucen|e o Isusovo| molltvl lzlolll su ocl XIV l XV veku, kudu |e
vebun|e u n|o| pocelo skoro du pudu u zuboruv cuk l medu monuslmu.
Numu poznutl lstorl|skl spomenlcl runog hrlcunstvu ne govore posebno o molltvl
lmenom Gospodn|lm: pomln|u |e |edlno u lzlugun|u neceg drugog. lvotopls svetog
Ign|utl|u Bogonoscu, eplskopu untlohl|skog, ko|l |e zuvrlo svo| lvot mucenlckom smrcu
u Rlmu, zu vreme curu Tru|unu, belel sledece: "Dok su bezbonlcl lzvodlll svetog pred
zverl, du gu zverl po|edu, prlmetlll su du on neprestuno lmu nu ustlmu lme Isusu Hrlstu,
pu su gu zupltull zuto neprestuno pomln|e to lme. Svetl |e odgovorlo du | e u n|egovom u
srcu nuplsuno lme Isusu Hrlstu, l du lspovedu ustlmu Onogu ko|eg uvek nosl u srcu. Zverl
su po|ele svetog: ostule su n|egove kostl, u n|egovo srce |e, po Bol|o| vol|l, ostulo
netuknuto. Clm su nevernlcl null srce, setlll su se recl svetog Ign|utl|u, pu su, u el|l du
suznu|u |e ll tucno ono to |e svetltel| rekuo, ruzrezull to srce nu dvu |ednuku delu. Nu obu
delu ruzrezunog srcu null su nutpls zlutnlm slovlmu: Isus Hrlstos. Tuko |e svetl mucenlk
Ign|utl|e lmenom l delom blo bogonosuc, |er |e uvek noslo u svom srcu Hrlstu Bogu, cl|e
|e lme, kuo prutlcem, um lsplsuo ruzmll|un|em o Bogu." Bogonosuc |e blo ucenlk svetog
upostolu l |evundellste Jovunu Bogoslovu, l blo |e udosto|en du u svom detln|stvu vldl
sumog Gospodu Isusu Hrlstu. To |e ono blueno dete zu ko|e Jevundel|e kue du gu |e
Gospod postuvlo medu upostole, ko|l su ruspruvl|ull o tome ko |e nu|vecl u Curstvu
nebeskom, u zutlm zugrllo, l rekuo: Zulstu vum kuem, uko se ne obrutlte l ne budete kuo
d|ecu, necete ucl u Curstvo nebesko. Ko|l se, dukle, ponlzl kuo dl|ete ovo, onu| |e nu|vecl
u Curstvu nebeskom.[12] Nuruvno, svetl Ign|utl|e |e uclo od svetog |evundellste l nuuclo
se Isusovo| molltvl, l zunlmuo se n|ome u tom vremenu procvutu hrlcunstvu, kuo l svl
ostull hrlcunl. Tudu su se Isusovo| molltvl obucuvull svl hrlcunl, prvenstveno zuto to |e
tu molltvu lzuzetno znucu|nu, zutlm zuto to su rukoplsne svete kn|lge retke l skupocene,
zuto to |e mull bro| l|udl blo plsmen (veclnu upostolu |e bllu neuku), zuto to |e Isusovu
molltvu pogodnu, dovol|nu, l to lmu neoblcno de|stvo l sllu. "Vellko |e l nelzmerno lme
Slnu Bol|eg", rekuo |e undeo svetom Jerml, neposrednom ucenlku upostolu, "ono drl
ceo svet." Clm |e cuo ovo ucen|e, Jermu |e upltuo undelu: "Ako Sln Bol|l drl sve
stvoreno, podruvu ll one ko|l, otkuko lh |e On prlzvuo, nose N|egovo lme l hode u
N|egovlm zupovestlmu?" Andeo |e odgovorlo: "On podruvu one ko|l od sveg srcu nose
N|egovo lme. On sum |e n|lhovu osnovu, l drl lh su l|ubuvl|u, zuto to se onl ne stlde du
nose N|egovo lme."[13] U crkveno| lstorl|l cltumo ovukvu prlcu: "Vo|nlk Neokoru,
Kurtugln|unln, slulo |e u rlmskom odredu zuduenom du brunl Jerusullm u vreme kudu |e
Gospod nu Isus Hrlstos drugovol|no pretrpeo strudun|u l smrt rudl lskupl|en|u l|udskog
rodu. Kudu |e vldeo cudu ko|u su se dogodllu zu vreme smrtl l vuskrsen|u Gospodu,
Neokoru |e poverovuo u Gospodu l upostoll su gu krstlll. Po zuvretku vo|ne slube,
Neokoru se vrutlo u Kurtuglnu l blugo vere preduo celo| svo|o| porodlcl. Hrlcunstvo |e
prlmlo l Kullstrut, unuk Neokorln. Kudu |e nupunlo potrebun bro| godlnu, Kullstrut |e
stuplo u vo|sku. Vo|nl odred u kome |e slulo clnlll su ldolopoklonlcl. Onl su pocell du
obrucu|u nurocltu pun|u nu Kullstrutu clm su prlmetlll du se ne poklun|u kumlrlmu l du se
nocu, usuml|en, dugo moll. Jednom prlllkom su gu prlsluklvull dok se mollo, l kudu su
cull du neprestuno ponuvl|u lme Gospodu Isusu Hrlstu, lzvestlll su o tome svog
zupovednlku. Ispoveduo |e Isusu svetl Kullstrut nusumo l nocu l dun|u, pred svlmu, l svo|e
lspovedun|e zupecutlo krvl|u."[14] Plsuc V veku, prepodobnl Islhl|e Jerusullmskl, vec se
ull du |e vebun|e u Isusovo| molltvl veomu retko medu monuslmu.[15] Vremenom |e
vebun|e u Isusovo| molltvl postu|ulo sve rede, l zuto su svetl ocl nusto|ull du gu podre.
Posledn|l plsuc o ovo| molltvl blo |e bluenl sturuc, |eromonuh Seruflm Surovskl. Pouke
ukruene n|egovlm lmenom nl|e plsuo sumo sturuc: u n|lmu su zuplsune l recl |ednog
monuhu ko|eg |e sturuc poucuvuo; one su obeleene blugodutnlm pomuzun|em.[ 16]
Dunus su monusl gotovo prestull du se vebu|u u Isusovo| molltvl. Ruzlog ostuvl|un|u |e
nemur, smutru prepodobnl Islhl|e. Moru se prlznutl du |e ovu optubu lstlnltu.
Blugodutnu sllu Isusove molltve sudrunu |e u sumom bounskom lmenu
Bogocoveku, Gospodu nueg, Isusu Hrlstu. Iuko num bro|nu svedocunstvu Svetog plsmu
|uvl|u|u vellclnu Bol|eg lmenu, znucen|e tog lmenu neoblcno |usno ob|usnlo |e svetl
upostol Petur pred |ude|sklm Slnedrlonom, kudu |e Slnedrlon lspltlvuo upostolu kukvom
sllom lll u cl|e lme lm |e durovuno du lscele hromog od roden|u? Tudu Petur, lspunlvl se
Duhu Svetogu, rece lm: Knezovl nurodnl l stur|elne Izrull|eve, uko nus dunus lspltu|ete
zbog dobroclnstvu bolesnom cov|eku, kuko on ozdruvl, neku |e nu znun|e svlmu vumu, l
svemu nurodu Izrull|evu, du u lme Isusu Hrlstu Nuzurecunlnu, ko|egu vl ruspeste, ko|egu
Bog podle lz mrtvlh, n|lme sto|l ovu| pred vumu zdruv. On |e kumen ko|l vl zldurl
odbuclste, u ko|l postude gluvu od uglu: l nemu nl u |ednome drugome spusen|u. Jer
nemu drugogu Imenu pod nebom dunogu l|udlmu ko|lm blsmo se mogll spustl.[ 17] Ovo
svedocen|e |e svedocen|e Svetog Duhu: ustu, |ezlk, glus upostolu blll su sumo orudu
Duhu. I drugo orude Svetog Duhu, upostol neznuboucu, progluuvu sllcnu ob|uvu. Svukl
- govorl on - ko|l prlzove Ime Gospodn|e blce spusen.[ 18] Isus Hrlstos |e unlzlo sebe l blo
posluun do smrtl, l to do smrtl nu krstu. Zuto l N|egu Bog vlsoko uzdle, l durovu mu Ime
ko|e|e lznud svukogu lmenu, du se u Ime Isusovo poklonl svuko kol|eno to |e nu
nebeslmu l nu zeml|l l pod zeml|om.[19]
Clm |e predvldeo dul|u buducnost, Duvld, Isusov pruotuc po telu, opevuo |e vellclnu
Isusovog lmenu, lvoplsno lzobruzlo de|stvo tog lmenu, borbu posredstvom tog lmenu
protlv vlustl grehu, sllu ko|u ono du|e prl oslobudun|u lz robovun|u strustlmu l demonlmu,
blugodutnl trl|umf onlh ko|l su pobedu odnell pomocu Isusov og lmenu. Posluu|mo,
posluu|mo bogonuduhnutog Duvldu!
Cur prorok neoblcno |usno oplsu|e ono to ce se zbltl zu hll|udu godlnu:
uspostuvl|un|e duhovnog Hrlstovog curstvu nu zeml|l, l govorl du ce se vlust Bogocoveku
prostlrutl od moru do moru l od reku do kru|evu vusel|ene. I poklonlce se n|emu svl curevl
zemul|skl, svl nurodl n|emu ce slultl. I drugoceno |e lme n|egovo pred n|lmu, l mollce se
zu n|egu svugdu, vuscell dun n|egu ce blugosll|utl. Neku bude lme n|egovo blugosloveno
u vekove, pre suncu preblvuce lme n|egovo; l blugoslovlce se u n|emu svu plemenu
zemul|sku, svl nurodl nuzlvuce gu bluenlm. I blugosloveno Ime sluve N|egove doveku l u
vek veku, l lspunlce se sluve N|egove svu zeml|u.[20] Vellko sluen|e molltve, ko|u uvodl
coveku u nu|blle zu|ednlcuren|e su Bogom, po|uvllo se nu zeml|l u nu|lrlm ruzmerumu
ondu kudu |e Bogocovek pomlrlo coveku su Bogom. To sluen|e |e obuhvutllo z eml|u:
nustunllo se u grudovlmu l sellmu, procvetulo u bezl|udnlm, dotud nenusel|enlm
pustln|umu, zusl|ulo u mrucnlm peclnumu, u kllsurumu, u provull|umu l nu plunlnsklm
vrhovlmu, u cesturlmu neprohodnlh umu. Ime Bogocoveku dobllo |e u molltvenom
sluen|u nu|vunl|l znucu| zuto to to lme |este lme Spusltel|u l|udl, Tvorcu l|udl l undelu,
lme ocovecenog Bogu, Pobednlku pobun|enlh slugu l stvoren|u - demonu. Pred n|lm -
nulm Gospodom l Iskupltel|em - pred n|lm ce prlpustl Etlopl|unl, demonl, l neprl|utel|l
n|egovl, pull duhovl, pruh ce llzutl.[21] Gospode, Gospode nu, kuko |e dlvno Ime Tvo|e
po svo| zeml|l! Jer se uzdle vellcunstvenost Tvo|u lznud nebesu. Iz ustu dece l odo|cudl
nuclnlo sl (Sebl) hvulu, nusuprot neprl|utel|u Tvo|lh, du sutre neprl|utel|u l osvetnlku.[ 22]
I zulstu! vellclnu Isusovog lmenu nudmuu|e moc ruzumevun|u ko|u posedu|u ruzumnu
blcu nu zeml|l l nu nebu: ono se nepo|ml|lvo polmu decl|om prostodunocu l verom. Su
tukvom lstom neseblcnom nustro|enocu morumo prlstuputl mol|en|u Isusovlm lmenom l
preblvutl u tom mol|en|u; neprestuno l revnosno mol|en|e moru bltl sllcno neprestuno|
ten|l detetu zu mu|clnlm grudlmu: tudu mol|en|e Isusovlm lmenom moe du se zuvrl
potpunlm uspehom, tudu nevldl|lvl neprl|utel|l mogu bltl zguenl, konucno moe bltl
sloml|en neprl|utel| l osvetnlk. Neprl|utel| |e nuzvun osvetnlkom zuto to on povremeno, u
ne stulno nusto|l du od onlh ko|l se mole oduzme posle molltve ono to su stekll tokom
molltve.[23] Zu odlucu|ucu pobedu neophodnu |e neprestunu molltvu l neprekldnu
budnost nud sobom. Zbog tukvog znucu|u mol|en|u Isusovlm lmenom, Duvld pozlvu sve
hrlcune nu to mol|en|e. Hvullte, sluge, Gospodu; hvullte Ime Gospodn|e. Neku |e Ime
Gospodn|e blugosloveno od sudu l doveku. Od lstoku suncu do zupudu hvul|eno |e Ime
Gospodn|e.[24] Prlneslte Gospodu sluvu Imenu N|egovom; poklonlte se Gospodu u
dvoru svetom N|egovom;[25] mollte se tuko du se u vulm molltvumu pokue vellclnu
Isusovog lmenu, l du vl N|egovom sllom udete u nerukotvorenl hrum srcu rudl
poklun|un|u u duhu l lstlnl; mollte se revnosno l bez prestunku, mollte se u struhu l
drhtun|u pred vellclnom Isusovog lmenu, l neku se uzdu|u u Tebe, svemoguceg l
sveblugog Isusu, svl ko|l znu|u Ime Tvo|e, lz svog bluenog opltu, |er nlsl ostuvlo one ko|l
Te true, Gospode.[26] Vellclnu Isusovog lmenu sposobun |e du ot krl|e u sebl |edlno onu|
ko|l |e slromuun duhom, |edlno onu| ko|l se zbog neprestunog osecun|u svo|e nltuvnostl
neprestuno prllepl|u|e molltvom uz Gospodu. Du se ne vrutl unlenl postlden su stu|un|u
nu svo|o| molltvl, vec du |e prlnese potpuno Bogu, nep okrudenu zbog ruse|unostl:
slromuh l ubogl hvullce Ime Tvo|e.[27] Bluen |e covek kome |e Ime Gospodn|e nudu
n|egovu, l ko|l ne gledu nu su| etnostl (ldolske) l nu munl|e lune:[28] on nece prl svome
mol|en|u obrutltl pun|u nu sublun|lvo de|stvo su|etnlh brlgu l strustl ko|e pokuuvu|u du
opogune l obecuste molltvu. Zbog svo|e tllne l mruku, noc nuroclto doprlnosl vebun|u
u Isusovo| molltvl; nocu se zunlmuo secun|em nu Bogu vellkl podvlnlk molltve Duvld:
Opomenuh se u nocl Imenu Tvogu, Gospode, govorl on; nocu sum podeuvuo s vo|u duu
nu bounsko ruspoloen|e, l, stekuvl to ruspoloen|e u delutnostl nurednog dunu,
sucuvuh zukon Tvo|.[ 29] "Nocu mnogo vremenu posvecu| molltvl, u mulo po|un|u
psulumu", suvetu|e prepodobnl Grlgorl|e Slnult, pozlvu|ucl se nu svetog Jovunu
Lestvlcnlku.[30]
U teko| borbl protlv nevldl|lvlh neprl|utel|u nueg spusen|u nu||uce oru|e |e
Isusovu molltvu. Svl nurodl - nurodlmu su nuzvunl glugol|lvl l prefrlgunl demonl - okrule
me, govorl Duvld, l Imenom Gospodn|lm brun|uh se od n|lh. Opkollvl opkolle me, l
Imenom Gospodn|lm brun|uh se od n|lh. Opkolle me kuo pcele suce, l plunue kuo ogun|
u trn|u, l Imenom Gospodn|lm brun|uh se od n|lh.[ 31] "Isusovlm lmenom bl| neprl|utel|e:
|uceg oru|u nl nu nebu nl nu zeml|l nemu."[32] Tobom cemo, Gospode Isuse, neprl|utel|
nue lzbostl rogovlmu, l Imenom Tvo|lm unltlcemo one ko|l ustu|u nu nus. Jer se ne
uzdum u luk svo|, l muc mo| nece me spusltl. Jer sl nus (Tl) spusuo od tlucltel|u nulh, l
mrzltel|e nue posrumlo sl. Bogom cemo se hvulltl suv dun, l Ime cemo Tvo|e lspovedutl l
hvulltl doveku.[33] Kudu Isusovlm lmenom pobedl l rusteru neprl|utel|e, um se prlkl|ucu|e
bluenlm duhovlmu, uluzl rudl lstlnskog bogosluen|u u hrum srcu, ko|l |e do sudu blo
zutvoren zu n|egu, po|ucl novu, duhovnu pesmu, po|ucl tu|unstveno: Ispoveducu l sluvltl
Tebe, Gospode, svlm srcem svo|lm, |er sl uslllo sve recl ustu mo|lh, l pred undellmu
psulmopevucu Tl. Poklonlcu se hrumu svetome Tvome, l lspoveducu l sluvlt l Ime Tvo|e
rudl mllostl Tvo|e l lstlne Tvo|e, |er sl uzvellcuo lznud svegu Ime sveto Tvo|e. U dun u
ko|l Te prlzovem, brzo me uslll; umnolce me (l ohrubrltl) u dul mo|o| sllom
Tvo|om.[34] Svetl Duvld nubru|u cudesnu delovun|u svetog l strunog Imenu[35]
Isusovog. Ono delu|e kuo prl|utnl lek, cl|l nucln delovun|u bolesnlk ne poznu|e l ne
ruzume, ull |e sumo delovun|e oclgledno nu osnovu stvurnog lscel|en|u. Rudl Isusovog
lmenu, uzlmunog u molltvl, slluzl coveku pomoc od Bogu l duru|e mu otputen|e grehovu;
zuto svetl Duvld, lznosecl pred Bogu pusto l |udno stun|e due svukog coveku, nunu
posledlcu grenog lvotu, trul u lme svlh l|udl pomllovun|e l govorl: Pomozl num, Boe,
Spusltel|u nu; rudl sluve Imenu Tvogu, Gospode, lzbuvl nus; l oclstl grehe nue rudl
Imenu Tvogu.[36] Rudl lmenu Gospodn|eg nuu molltvu blvu usllenu, duru|e num se
spusen|e; ubeden u to, Duvld se opet moll: Boe, u Ime Tvo|e spusl me, l sllom Tvo|om
sudl ml. Boe, uslll molltvu mo|u, cu| recl ustu mo|lh.[37] Sllom Isusovog lmenu um se
oslobudu od kolebun|u, vol|u |ucu, u ostulu svo|stvu due dobl|u|u pruvllnost revnostl;
|edlno se bogougodnlm mlsllmu l osecun|lmu, tlm svo|stvlmu covekove neporocne
prlrode, dozvol|uvu du obltuvu|u u dul; nemu u n|o| mestu zu tude mlsll l osecun|u |er ce
Bog spusltl Slon, l lzgrudlce se grudovl Jude|e. I nustunlce se tumo, l nusledlce |e (nurod
Tvo|); l seme slugu Tvo|lh posedovuce|e ( Jude|u), l ko|l l|ube Ime Tvo|e nustunlce se u
n|o|.[38] U lme Gospodu Isusu duru|e se olvl|en|e due ko|u |e greh umrtvlo. Gospod
Isus Hrlstos |e lvot,[39] l N|egovo lme |e lvo: ono olvotvoruvu one ko|l tlm lmenom
vupl|u lzvoru lvotu, Gospodu Isusu Hrlstu. Imenu Tvogu rudl, Gospode, olvl me
pruvdom Tvo|om;[40] l necemo odstupltl od Tebe, olvece nus, l Ime Tvo|e
prlzlvucemo.[41] Kudu sllom l de|stvom Isusovog lmenu molltvu bude usllenu, kudu
Bol|u pomoc slde coveku, kudu neprl|utel|l budu odbl|enl, l kudu odstupe od n|egu, kudu
bude udosto|en otputun|u grehovu, kudu bude lscel|en l vrucen u neporocno prlrodno
stun|e, kudu n|egov duh bude obnovl|en u svo|o| slll, tudu ce nukon poku|un|u, u lme
Gospodu, usledltl blugodutnl durovl, duhovno lmun|e l blugo, zulog bluene vecnostl, |er
sl Tl, Boe, uslllo molltve mo|e; duo sl nuslede onlmu ko|l se bo|e Imenu Tvogu. Dune
nu dune curu doduce, Godlne n|egove kroz dune nurutu|u l n urutu|u. Ostuce (cur)
doveku pred Bogom.[42] Tudu ce covek postutl slobodun du pevu Gospodu pesmu novu:
on se lskl|ucu|e lz onlh ko|l su telesnl l duevnl, prlkl|ucu|e se onlmu ko|l su duhovnl l
hvull Gospoduu crkvl prepodobnlh. Do sudu gu |e Svetl Duh prlzlvuo l potlcuo |edlno nu
pluc l poku|un|e, u sudu gu prlzlvu: Neku se uzvesell Izrull| Stvorltel|u svome, l slnovl
Slonovl obrudovuce se Curu svome. Neku hvule Ime N|egovo u horu, uz bubun| l psultlr
neku mu psulmopo|u,[43] zuto to nukon obnovl|en|u due sve n|ene slle, dovedene u
cudesnl sklud l suglus|e, postu|u sposobne du, clm lh dotukne Bol|u blugodut, prolzvode
Bogu prl|utne duhovne zvuke l glusove ko|l odluze nu nebo, pred presto Bol|l. Du se
obrudu|e srce mo|e, du se bo|l lmenu Tvogu. Ispoveducu Te l hvulltl, Gospode Boe mo|,
svlm srcem svo|lm, l sluvlcu Ime Tvo|e doveku, |er |e mllost Tvo|u vellku nu menl, l
lzbuvlo sl duu mo|u od puklu nu|dubl|egu.[ 44] Pruvednl ce lspovedutl l sluvltl Ime Tvo|e,
l pruvl ce se nustunltl pred llcem Tvo|lm,[45] zuto to um, clm oteru neprl|utel|e, ko|l
lzuzlvu|u ruse|unost, slube l pogune molltvu, uluzl u mruk l ne vldl nltu, l sto|l pred llcem
Bol|lm bez lkukve pomocl. Mruk u mlsllmu |e onu| veo, onu zuvesu ko|om |e pokrlveno
llce Bol|e. Tu| veo |e nedokuclvost Bogu zu sve stvorene umove. Umll|en|e u srcu
postu|e tudu tollko snuno du |e nuzvuno lspovedun|em. Blugodutno de|stvo Isusove
molltve u hrlcunlnu ko|l nupredu|e Duvld prlkuzu|e ovuko: Blugoslovl duo mo|u
Gospodu, l sve to |e u menl Ime sveto N|egovo.[46] Upruvo tuko! Prl obllnom de|stvu
Isusove molltve u n|o| ucestvu|u sve slle due l sumo telo. Vebun|e u Isusovo| molltvl
svetl Duvld, tucnl|e Svetl Duh ustlmu Duvldovlm, predlue svlm hrlcunlmu, bez lzuzetku:
Curevl zemul|skl l svl nurodl, knezovl l sve sudl|e zemul|ske, momcl l devo|ke, sturcl su
decom, neku hvule Ime Gospodn|e, |er se uznese Ime N|egu |edlnogu.[47] Bukvulno
ruzumevun|e stun|u nuvedenlh u ovlm stlhovlmu blce potpuno tucno, ull n|lhovo sutlnsko
znucen|e |e duhovno. Recl ovlh stlhovu lmu|u sledece znucen|e: nurodl su svl hrlcunl,
curevl su onl hrlcunl ko|l su udosto|enl du dobl|u suvrenstvo, knezovl su onl ko|l su
dostlgll znucu|no nupredovun|e, sudl|e su onl ko|l |o nlsu zudoblll vlust nud sobom, ull su
upoznutl su Bol|lm zukonom l mogu du ruzllku|u dobro od zlu l du po uredbl l pruvllu
Bol|eg zukonu preblvu|u u dobru l odbucu|u zlo, devo|ke su pruvedno srce, tollko
spremno zu molltvu, sturcl su decom su stepen delutnog nupredovun|u, ko|e se veomu
ruzllku|e od blugodutnog nupredovun|u, mudu l prvo lmu svo|u veomu znucu|nu cenu;
onu| ko|l |e dostlguo suvrenstvo u pobonom delun|u nuzvun |e sturcem, u onu| ko|l |e
uznet u blugodutno suvrenstvo nuzvun |e curem.
Isusovo lme lmu, lzmedu ostullh nepo|ml|lvlh, cudesnlh svo|stuvu, svo|stvo l sllu du
lzgonl demone. To svo|stvo ob|uvlo |e sum Gospod. "Imenom mo|lm lzgonlce
demone[48] onl ko|l veru|u u Gospodu", rekuo |e Isus. Nu ovo svo|stvo Isusovog lmenu
morumo obrutltl nurocltu pun|u zuto to ono lmu lzuzetno vuun znucu| zu one ko|l se
vebu|u u Isusovo| molltvl. Nu|pre morumo recl nekollko recl o preblvun|u demonu u
l|udlmu. To preblvun|e |e dvo|uko: |edno moemo nuzvutl culnlm, u drugo morulnlm.
Sutunu preblvu culno u coveku ondu kudu se nustunl u n|egovom telu, l mucl l duu l telo.
Tuko u coveku moe du lvl |edun demon, ull l mnogl demonl. Tudu se covek nuzlvu
besomucnlm. Iz Jevundel|u vldlmo du |e Gospod lscel|lvuo besomucne; l Hrlstovl ucenlcl
lscel|lvull su besomucne tuko to su lzgonlll demone lmenom Gospodn|lm. Sutunu
morulno preblvu u covek ondu kudu covek postune lzvrlluc vol|e duvolu. Tuko |e u Judu
Iskurlotskogu uuo sutunu,[49] to |est ovluduo |e n|egovlm ruzumom l vol|om, s|edlnlo se
su n|lm u duhu. U tom su stun|u blll l u tom se stun|u nuluze svl ko|l ne veru|u u Hrlstu: l
svetl upostol Puvle to govorl hrlcunlmu ko|l su lz neznubotvu prell u hrlcunstvo: I vus
ko|l bl|uste mrtvl zbog prl|estupu l grl|ehovu svo|lh, u ko|lmu nekudu hodlste po duhu
ovogu svl|etu, po knezu ko|l vludu u vuzduhu, po duhu ko|l sudu de|stvu|e u slnovlmu
protlvl|en|u, medu ko|lmu l ml svl lv|esmo nekudu po el|umu tl|elu svogu, clnecl vol|u
tl|elu l pomlsll, l bl|usmo po prlrodl d|ecu gn|evu kuo l ostull.[ 50] U tom stun|u nuluze se
mun|e lll vle, shodno stepenu grenostl, onl ko|l su se krstlll u Hrlstu, ull su se otudlll od
N|egu kroz sugreen|u. Tuko svetl ocl ruzume|u Hrlstove recl o tome du se duvo, su
sedum druglh duhovu gorlh od sebe, vrutlo u duevnl dom lz kogu se Svetl Duh
udul|lo.[51] Tukvl duhovl, ko|l su ponovo ull, ponovo se lzgone Isusovom molltvom, uz
uslov du se lvot provodl u neprestunom l revnosnom poku|un|u. Preduzmlmo zu nus
spusonosnl podvlg! Potrudlmo se du Isusovom molltvom lzgnumo duhove ko|l su ull u
nus zuhvul|u|ucl nuem nemuru.[52] Onu lmu svo|stvo du olvl|uvu one ko|e |e greh
umrtvlo, onu lmu svo|stvo du lzgonl demone. Ju sum - rekuo |e Spusltel| - vuskrsen|e l
lvot; ko|l v|eru|e u mene uko l umre, lv|ece.[53] A znucl onlmu ko|l v|eru|u blce ovl:
lmenom mo|lm lzgonlce demone.[54] Isusovu molltvu l otkrlvu prlsustvo demonu u
coveku, l lzgonl lh lz coveku. Prl tome se deuvu neto sllcno onome to se desllo prl
lzgon|en|u neclstog duhu lz decuku, posle preobruu|u Gospodn|eg. Kudu |e decuk vldeo
pred sobom Gospodu, neclstl duh hu odmuh stude lomltl; l pudnuvl nu zeml|u decuk se
vul|ue l bucu|ucl penu. Kudu |e Gospod zupretlo neclstom duhu, l zupovedlo mu du lzlde
lz decuku, duh |e, od zlobe l estlne su ko|om |e lzuuo, povlkuo, u zut lm tuko snuno l
dugo lomlo decuku du |e decuk posle togu lzgleduo kuo mrtuv.[ 55] U coveku ko|l vodl
ruse|un lvot sllu sutune preblvu neprlmecenu l neshvucenu, no clm cu|e du covek u
molltvl prlzlvu lme Gospodu Isusu, onu postu|e zbun|enu. Onu podle sve strustl u
coveku, posredstvom n|lh dovodl celog coveku u struno kolebun|e, lzuzlvu u telu ruzne,
neoblcne bolestl. U tom smlslu trebu ruzumetl recl prepodobnog Jovunu Proroku: "Numu
nemocnlmu ostu|e |edlno du prlbeguvumo Isusovom lmenu, |er, kuko rekosmo, strustl
sudemonl, l lzluze lz nus od prlzlvun|u ovog lmenu."[56] To znucl du strustl l demonl
delu|u zu|ednlckl: demonl delu|u posredstvom strustl. Kudu prlllkom Isusove molltve
prlmetlmo du su strustl posebno uzru|une l uzuvrele, ne pudnlmo zbog togu u unlnl|e l
nedoumlcu, vec se, nuprotlv, ohrubrlmo l spremlmo zu podvlg, zu revnosno mol|en|e
lmenom Gospodu Isusu, |er smo doblll |usun znuk du |e Isusovu molltvu pocelu du delu|e
u numu. Svetl Jovun Zlutoustl govorl: "Secun|e nu lme Gospodu nueg Isusu Hrlstu
ruzdruu|e neprl|utel|u nu bltku, |er duu ko|u prlmoruvu sebe nu Isusovu molltvu moe du
stekne tom molltvom sve, l zlo, l dobro. Onu moe du ugledu nu|pre zlo u unutrun|ostl
svog srcu, u zutlm l dobro. Tu molltvu moe du pokrene zml|u, u moe l du |e smlrl. Tu
molltvu moe du lzobllcl greh ko|l lvl u numu, tu molltvu moe l du gu lstrebl. Tu molltvu
moe du pokrene svu sllu neprl|utel|u u srcu, tu molltvu moe, mulo-pomulo, du |e pobedl
l lskorenl. Slluzecl u dublnu srcu, lme Gospodu Isusu Hrlstu ce smlrltl zml|u ko|u
gospodurl nu pol|lmu srcu, u duuce spusltl l olvotvorltl. Neprestuno preblvu| u lmenu
Gospodu Isusu, neku srce progutu Gospodu, l neku Gospod progutu srce, l neku ovo
dvo|e budu |edno. Ovo delo se, uostulom, l ne clnl zu |edun dun, nl zu dvu dunu -
potrebne su godlne l mnogo vremenu; potrebno |e mnogo vremenu l podvlgu du bl blo
lzgnun neprl|utel| l du bl se nustunlo Hrlstos."[ 57] Ovde |e oclto oplsuno ono delun|e, l
|usno ukuzuno nu orude delun|u, o kome govorl l nu ko|e pozlvu prepodobnl Mukurl|e
Vellkl u svom Prvom slovu: "Posredstvom pomlsll, ko|e neprestuno rustu u tebl, udl, ko
god tl blo, u svo|u zurobl|enu duu, robln|u l slugu grehu, l ru zmotrl do dnu svo|e mlsll l
lspltu| dublnu svo|lh pomlsll: l ugleduce u nedrlmu svo|e due zml|u kuko pue l gnezdl
se l ubl|u otrovom delove tvo|e due. Srce |e nelzmernl bezdun. Ako ubl|e zml|u, pohvull
se pred Bogom svo|om clstotom; u uko |e ne ubl|e, smlrl sebe tuko to ce se, slub l
greun, molltl Bogu zu svo|e tu|ne."[58] Istl ovu| vellkl Bol|l ugodnlk govorl: "Curstvo
tume, to |est zll knez duhovu, ko|l odlskonu zurobl|uvu coveku, oblolo |e l obukuo
n|egovu duu vlucu tume. Tu| zll gospodur obukuo |e u greh duu, celokupno n|eno blce,
svu |u |e opogunlo, celu |u |e zuroblo u svo|e curstvo; on nl|e ostuvlo nu slobodl nl
pomlsll, nl ruzum, nl telo, nl|edun n|en deo - svu |u |e zuodenuo u plut tume. Tu| zll
neprl|utel| |e celog coveku oskrnuvlo l lzobllclo duu l telo; obukuo |e coveku u sturog
coveku, opogun|enog, neclstog, Bogu neprl|utel|skog, nepokornog Bol|em zukonu, to
|est obukuo gu |e u sum greh du covek vle ne bl vldeo kuko hoce, nego du bl vldeo
strusno, du bl cuo strusno, du bl n|egove noge blle upruvl|ene premu zllm dellmu, ruke
premu cln|en|u bezukon|u, srce premu zllm pomlsllmu. Pomollmo se zuto Bogu du svuce
su nus sturog coveku, |er On |edlnl moe du oduzme od nus greh, pomollmo se Bogu
pogotovu zuto to su onl ko|l su nus zuroblll l ko|l nus dre u svo|o| vlustl |ucl od nus, u
On |e obecuo du ce nus oslobodltl lz tog ropstvu."[59] Nu osnovu ovukvlh ruzmll|un|u
svetl ocl du|u onom ko|l se moll Isusovom molltvom sledecu, zu duu spusonosnu pouku:
"Duu nece mocl dovol|no du se rudu|e dobru pruvednostl uko ne postrudu mnogo zuto
to se nl|e oslobodllu grehu. Ako ell du oclstl svo|e srce, ruzbuktuvu| gu stulno
secun|em nu Gospodu Isusu, l neku tl to bude |edlno nepreklnuto poucuvun|e l delo. Ako
neko ell du odbucl sturog coveku u sebl, neku znu du to ne moe uclnltl tuko du se
nekud moll, u nekud ne moll: on moru neprestuno du preblvu u molltvl tuko to ce cuvutl
um, mukur se nuluzlo l lzvun molltvenog hrumu. Ako numeruvumo du preclstlmo zluto, pu
l zukrutko dozvollmo du zgusne vutru u pecl, ponovo cemo dobltl stvrdnut l nepreclcen
muterl|ul: uko se nekud opomln|emo Bogu, u nekud ne opomln|emo, ondu nerudom
unltuvumo ono to mlsllmo du cemo dobltl molltvom. Coveku ko|l voll vrllne svo|stveno
|e du secun|em nu Bogu stulno lstrebl|u|e zeml|unost srcu, du bl tuko, mulo-pomulo, zlo
sugorelo u vutrl secun|u nu dobro, l du bl se duu potpuno vrutllu u svo|u prlrodnu svetlost
su vellkom sluvom. Premu tome, um se clsto l neopreleceno moll uko preblvu u srcu.
Tuko |e lstl tu| svetl (Dl|udoh) rekuo: 'Molltvu |e lstlnsku l neoprelecenu ondu kudu |e um
tokom molltve s|edln|en su srcem.'"[60] Ne bo|te se, trudbenlcl Isusove molltve, nl
vetrovu, nl tulusu! Vetrovlmu nuzlvum demonske pomlsll l mutun|u, u tuluslmu mete
strustl nudruenlh pomlsllmu l mutun|lmu. Iz olu|e ko|u besnl ml cemo posto|uno, hrubro
l su suzumu vupltl Gospodu Isusu Hrlstu: On ce zupretltl vetrovlmu l tuluslmu, u tuko
cemo opltno suznutl Isusovu svemoc, l zuto odutl duno bounsko potovun|e govorecl:
Vulstlnu sl Tl Sln Bol|l.[61] Ml se borlmo zu nue spusen|e. Od nue pobede lll nueg
poruzu zuvlsl nuu vecnu sudblnu. Prepodobnl Slmeon Novl Bogoslov kue du se "bltku
vodl tokom vebun|u u Isusovo| molltvl; lukuvl demonl rutu|u l stvuru|u vellko
uznemlren|e, posredstvom strustl lzuzlvu|u mete l buru u srcu, ull se Isusovlm lmenom
troe l rustupu|u, kuo vosuk u vutrl. No demonl ne odustu|u od bltke nl ondu kudu budu
prognunl l odstupe od srcu: tudu onl pocnu du uzbun|u|u um spol|u, posredstvom
spol|un|lh osecun|u. Umu |e potrebno dostu vremenu du pocne du osecu tllnu l
tlhovun|e u sebl zuto to demonl, clm vlde du nemu|u snugu du uzbune um u dublnl,
pocln|u du gu uzbun|u|u lzvunu, posredstvom mutun|u. Zuto covek ne moe potpuno du
se oslobodl bltke, ne moe du ne rutu|e protlv lukuvlh duhovu. To |e svo|stveno
suvrenlmu l onlmu ko|l su se potpuno udul|lll od svegu l stulno preblvu|u u puen|u
srcu."[62] Moe nu pocetku lzgledutl du |e l sumo delun|e neoblcno suvo, du ne obecuvu
nlkukvog plodu. Uluucl nupore du se s|edlnl su srcem, um nu|pre nulluzl nu neprozlrnl
mruk, nu ogrubelost l zumrlost srcu ko|e |e nespremno du odmuh podrl um.[ 63]
Trudbenlk ne sme zbog ovogu du pudu u unlnl|e lll mulodunost; ovo smo pomenull du
blsmo gu upozorlll l pozvull nu oprez. Strpl|lvl l revnosnl trudbenlk ce slgurno nucl
zudovol|en|e l utehu: obrudovuce se bezmernom obll|u tukvlh duhovnlh durovu ko|e u
svom telesnom l duevnom stun|u ne moe cuk nl du zumlsll. Isusovu molltvu delu|e
postepeno: onu nu|pre delu|e nu suml um, dovodl gu u stun|e tllne l puen|u, zutlm
pocln|e du prodlre premu srcu tuko to gu budl lz smrtnog snu, u olvl|uvun|e srcu
obeleuvu tuko to se u n|emu po|uvl|u|e osecun|e umll|en|u l plucu. Prodlrucl sve dubl|e,
onu, mulo-pomulo, pocln|e du delu|e u svlm delovlmu due l telu, du odusvud lzgonl greh,
du svudu unltuvu vluduvlnu, utlcu| l otrov demonu. Zuto |e u tom pocetnom delovun|u
Isusove molltve duu "nelskuzlvo sloml|enu l nelzreclvo bolesnu", kue prepodobnl
Grlgorl|e Slnult. Duu tudu bolu|e zuto to |e, kue Plsmo[64], bolesnu, l zuto to rudu: |er
|e rl|ec Bol|u lvu l d|elotvornu, otrl|u od svukogu dvos|eklogu mucu, to |est Isus prodlre
sve do ruzdlobe due l duhu, zglobovu l srl, l sudl num|ere l pomlsll src u,[65] prodlre
tuko to lstrebl|u|e grenost lz svlh delovu due l telu.[ 66]
Kudu su sedumdesetorlcu mullh upostolu, ko|l su po vol|l Bol|o| blll poslunl nu
propoved, lzvrlll svo|e sluen|e, onl su se vrutlll l rudosno suoptlll Gospodu: Gospode, l
demonl num se pokoruvu|u u l me tvo|e.[67] O, kuko |e tu rudost bllu lstlnsku! Kuko |e bllu
osnovunu! Vle od pet hll|udu godlnu vluduo |e duvo nud l|udlmu tuko to lh | e
posredstvom grehu uclnlo svo|lm robovlmu l svo|lm srodnlclmu, u sudu cu|e Isusovo lme
- l pokoruvu se l|udlmu, u onl su se do sudu pokoruvull n|emu, veu gu onl ko|e |e on blo
vezuo, sutlru gu onl ko|e |e on sutlruo. Ucenlclmu, rudosnlm to su zbuclll vlust demonu
nud l|udlmu l to su l|udl zudoblll vlust nud demonlmu, Gospod |e rekuo: Evo vum du|em
vlust du stu|ete nu zml|e l nu skorpl|e l nu svu sllu vrul|u, l nltu vum nece nuudltl.[68]
Dutu lm |e vlust, ull lm |e u|edno ostuvl|enu slobodu du pruvllno upotrebl|uvu|u tu vlust, du
stu|u nu zml|e l nu skorpl|e, lll du, susvlm suprotno, zunemure dur, l du lm se drugovol|no
pokore. Rec|u zml|e svetl ocl oznucuvu|u nesumn|lvo grene poduhvute, u rec|u skorpl|e
poduhvute spol|u prlkrlvene neporocnocu, cuk l dobrlm. Vlust ko|u |e Gospod duo
sedumdesetorlcl svo|lh ucenlku dutu |e l svlm hrlcunlmu.[69] Upotrebl|uvu| pruvllno tu
vlust, hrlcunlne! Posecu| Isusovlm lmenom gluve, to |est zucetke grehu u pomlsllmu,
mutun|lmu l osecun|lmu; unltl u sebl vlust duvolu nud sobom; unltl sve n|egove utlcu|e
nu tebe; stlcl duhovnu slobodu. Osnovu tvog podvlgu | e blugodut svetog krten|u, u
oru|e mol|en|e Isusovlm lmenom. Clm |e svo|lm ucenlclmu durovuo vlust du stu|u nu
zml|e l skorpl|e, Gospod |e doduo: All se tome ne rudu|te to vum se duhovl pokoruvu|u,
nego se rudu|te to su lmenu vuu nuplsunu nu nebeslmu. "Rudu|te se", govorl bluenl
Teofllukt, "ull ne tome to vum se demonl pokoruvu|u: rudu|te se tome to vuu lmenu
nlsu nuplsunu nu nebu mustllom, nego Bol|om blugoducu l secun|em nu Bogu",
Isusovom molltvom. Isusovu molltvu uznosl su zeml|e nu nebo svog trudbenlku l
prldruu|e gu ltel|lmu nebu. Preblvun|e umom l srcem nu nebu l u Bogu - to |e gluvnl
plod, to |e cll| molltve; odbl|un|e l sutlrun|e neprl|utel|u, ko|l se suprotstuvl|u|u ostvuren|u
cll|u, tek |e drugostepenu stvur, l ne trebu to du prlvlucl nu sebe svu pun|u, |er kroz
suznun|e l ruzmll|un|e o pobedl mogu du udu u nus gordouml|e l uobruenost, u tlme
blsmo povodom sume pobede dolvell strunl poruz. Jevundel|e dul|e govorl: U tu| cus
obrudovu se duhom Isus l rece: Hvullm te, Oce, Gospode nebu l zeml|e, to sl ovo sukrlo
od mudrlh l ruzborltlh, u otkrlo to bezuzlenlmu. Du, Oce,|er |e tuko bllu vol|u tvo|u. I
okrenuvl se ucenlclmu rece: Sve |e menl preduo Otuc mo|, l nlko ne znu ko|e Sln oslm
Ocu.[70] Rudu|e se Gospod nedostlnom Bol|om rudocu kudu vldl du l|udl nupredu|u;
ob|uvl|u|e du se tu|ne hrlcunske vere ne otkrlvu|u mudrlmu l onlmu ko|e svet uzdle vec
onlmu ko|e svet zu decu drl, u tukvl su blll Hrlstovl ucenlcl, uzetl lz oblcnog nurodu,
neukl, neobruzovunl. Du blsmo blll Hrlstovl ucenlcl, morumo bltl decu, l su decl|om
prostodunocu l l|ubuvl|u prlmltl N|egovo ucen|e. Onlmu ko|l su vec postull N|egovl
ucenlcl Gospod se obrucu tuko to lm lzlue nu|vece tu|ne ucen|u, otkrlvu du |e Sln, l du
nezuvlsno od togu du ll gu covecunstvo prlhvutu ostu|e lznud polmun|u svlh ruzumnlh
blcu. Iznud l|udskog polmun|u |e l N|egovo svesveto lme. Kuo decu prostoduno l punl
poveren|u prlmlmo ucen|e o molltvl Isusovlm lmenom; kuo decu prostoduno l punl
poveren|u prlstuplmo vebun|u u to| molltvl: |edlno Bog potpuno znu n|enu tu|nu l pouclce
nus vebun|u u n|o|, u numu dostupno| merl. Obrudu|mo Bogu trudom l nupredovun|em u
sluen|u ko|em nus |e pouclo l ko|e num |e zupovedlo.
Vec smo rekll du |e Isusovu molltvu bllu opteprlhvucenu u prvlm vekovlmu
hrlcunstvu. Drukcl|e nl|e moglo nl bltl. Imenom Gospodu Isusu Hrlstu zbllu su se
zupun|u|ucu cudu pred oclmu celog hrlcunskog svetu, to |e podstlculo du se u celo|
hrlcunsko| zu|ednlcl gu|l veru u neogrunlcenu sllu Isusovog lmenu. Hrlcunl ko|l su
nupredovull shvutull su tu sllu nu osnovu svog nupredovun|u. O to| slll, ko|u se veomu
ruzvl|ulu u Bol|lm svetltel|lmu, prepodobnl Vursunufl|e lznosl ovukvo mll|en|e: "Znum
|ednog slugu Bol|eg u nuem rodu, u nuem vremenu, l u ovom blugoslovenom mestu
ko|l l mrtve moe du vuskrsuvu u lme Gospodu nueg Isusu Hrlstu, l demone du lzgonl, l
nelzleclve bolestl du lecl, l du clnl drugu cudu, ne mun|u od upostolsklh, kuko svedocl
Onu| ko|l mu |e duo dur, lll, tucnl|e, durove. A l tu |e to u poreden|u su onlm tu se moe
uclnltl Isusovlm lmenom!"[71] Veru|ucl rune Crkve lmull su pred oclmu cudu, u secun|u
zuvet Bol|l, u srcu plumenu l|ubuv premu Gospodu, l zuto su se neprestuno, murl|lvo l su
ogn|enom revnocu heruvlmu l seruflmu vebull u mol|en|u Isusovlm lmenom. Tukvu |e
l|ubuv! Onu se neprestuno secu vol|enog, onu se neprestuno nusludu|e lmenom vol|enog,
onu gu cuvu u srcu, lmu u umu l nu usnumu. Ime Gospodn|e |e vle od svukog lmenu;
ono |e lzvor nusludlvun|u, lzvor rudostl, lzvor lvotu; ono |e Duh, ono du|e lvot, men|u,
pretupu, obou|e. Neuklmu ono potpuno nudometu molltve l pevun|e psulumu; ucenl,
clm nupredu|u u Isusovo| molltvl, ostuvl|u|u ruznu psulmopo|un|u l pocln|u prvenstveno
du se vebu|u u Isusovo| molltvl rudl slle l hrune, ko|e u n|o| lmu prelzobllno. Sve |e to
oclto lz delu l odluku svetlh otucu. Svetu, lstocnu, Pruvosluvnu crkvu predlue svlm
neuklmu Isusovu molltvu umesto svlh druglh molltuvu,[72] predlue |e, ull ne kuo neto
novouvedeno, nego kuo optepoznuto vebun|e. Tu odluku, zu|edno su druglm
predun|ugu Istocne crkve, prelu |e lz Grcke u Rusl|u, l mnogl oblcnl l|udl, veomu mulo
ucenl, cuk l potpuno neukl, nupo|lll su se sllom Isusove molltve zu spusen|e l vecnl lvot,
u mnogl su znutno duhovno nupredovull. Suvetu|ucl revnosno l neprestuno vebun|e u
Isusovo| molltvl, nuroclto monuslmu, svetl Jovun Zlutoustl govorl o n|o| kuo o necemu to
|e optepoznuto. "I ml", govorl on, "lmumo duhovnu zuklln|un|u: lme Gospodu nueg
Isusu Hrlstu l sllu krsnu. To zuklln|un|e lzgonl udu|u lz n|ene |uzblne l bucu |e u vutru, u
cuk lscel|u|e rune ko|e onu nunosl. Ako su mnogl lzgovurull to zuklln|un|e l nlsu se lscellll,
ondu |e to zbog n|lhovog mulover|u, u ne zbog nedelotvornostl lzgovorenog. Mnogl su
neumorno hodlll zu Hrlstom l blll uz N|egu, ull nlsu doblll korlstl, u enu ko|u |e dugo
bolovulu od tocen|u krvl lscel|enu |e luko nl|e dodlrnulu n|egovo telo vec sumo skute
n|egove hul|lne. Isusovo lme |e struno zu demone, zu duevne strustl l bolestl. N|lme se
ukruslmo, N|lme se ogrudlmo. N|lme |e l upostol Puvle postuo vellk, luko |e lmuo prlrodu
ko|u l ml lmumo."[73] Andeo Bol|l |e preduo molltveno pruvllo prepodobnom Puhoml|u
Vellkom rudl bro|nog monutvu ko|e |e n|emu bllo duto nu upruvl|un|e. Monusl potcln|enl
duhovnom rukovoden|u prepodobnog Puhoml|u morull su svukog cusu du suvruvu|u
pruvllo; od lspun|en|u pruvllu blll su oslobodenl onl ko|l su dostlgll suvrenstvo l s n|lm
s|edln|enu neprestunu molltvu. Pruvllo ko|e su mu undell predull susto|ulo se od Trlsvete
pesme, Molltve Gospodn|e, pedesetog psulmu, Slmvolu vere l sto Isusovlh molltuvu.[ 74] I
Isusovu molltvu l Molltvu Gospodn|u pruvllo smutru optepoznutlm molltvumu, ko|e su
ule u optu upotrebu. Prepodobnl Vursunufl|e Vellk l kuzu|e du su se monusl eglputskog
Skltu prvenstveno zunlmull molltvom, to se vldl l lz ltl|u prepodobnog Pumvu, monuhu l
uve Nltrl|ske gore, ko|u se nuluzllu neduleko od Skltu, u ko|o| su, sllcno kuo u Skltu,
monusl provodlll lvot u tlhovun|u.[ 75] Od Bol|lh ugodnlku pomenutlh u tom Slovu, ko|l
su se vebull u Isusovo| molltvl lll plsull o n|o|, svetl Ign|utl|e Bogonosuc |e lveo u
Antlohl|l, u Bogu se prestuvlo u Rlmu; svetl mucenlk Kullstrut |e roden u Kurtuglnl l lveo
|e u svom rodnom grudu; prepodobnl Puhoml|e Vellkl |e lveo u Gorn|em Eglptu; skltskl l
nltrl|skl monusl, lsto kuo l prepodobnl Isul|u, lvell su u Don|em Eglptu; svetl J ovun
Zlutoustl |e lveo u Antlohl|l l u Konstuntlnopol|u; svetl Vuslll|e Vellkl u lstocnom delu
Mule Azl|e, u Kupudokl|l; svetl Vursunufl|e Vellkl u okollnl Jerusullmu; svetl Jovun
Lestvlcnlk nu Slnu|sko| gorl l |edno vreme u Don|em Eglptu, bllzu Aleksundr l|e. Iz ovogu
se vldl du |e mol|en|e Isusovom molltvom bllo u opto| upotrebl u svlm mestlmu
vusel|enske Crkve. Oslm pomenutlh otucu, o Isusovo| molltvl su plsull l sledecl:
prepodobnl Islhl|e, |erusullmskl prezvlter, ucenlk svetog Grlgorl|u Bogoslovu, pls uc lz V
veku, ko|l se vec ull du monusl ostuvl|u|u vebun|e u Isusovo| molltvl l trezvenost;
prepodobnl Fllote| Slnult, Slmeon Novl Bogoslov, Grlgorl|e Slnult, Teollpt Flludelfl|skl,
Grlgorl|e Pulumu, Kullst l Ign|utl|e Ksuntopul l mnogl drugl. N|lhovu delu su ugluvnom
smetenu u oplrnl zbornlk usketsklh plsucu, u Dobrotol|ubl|e. Od rusklh otucu o ovo|
molltvl su plsull prepodobnl Nll Sorskl, |eromonuh Dorote|, urhlmundrlt Pu|sl|e
Vellckovskl, shlmonuh Vuslll|e Pol|unomerul|skl l |eromonuh Seruflm Surovsk l. Svu delu
pomenutlh otucu dosto|nu su vellkog uvuuvun|u zbog togu to svu lve l odlu obll|em
blugodutl l duhovnog znun|u, ull su num delu rusklh otucu, zbog nuroclte |usnostl l
|ednostuvnostl lzlugun|u, zbog vellke bllskostl su vremenom u kome ml lvlmo,
dostupnl|u nego delu grcklh svetllu. Nuroclto delu sturcu Vuslll|u moemo l morumo
smutrutl prvom kn|lgom ko|o| bl se u nue dune moruo du obrutl svukl onu| ko|l ell du se
uspeno zunlmu Isusovom molltvom.[76] Tukvu |e l n|enu numenu. Sturuc |e nuzvuo
svo|u delu prethodnlcom, predgovorom, lll prlpremom zu cltun|e grcklh otucu. Izvunrednu
|e kn|lgu prepodobnog Nllu Sorskog. Dobro bl bllo du cltun|e ove kn|lge bude uvod u
cltun|e grcklh plsucu; onu se stulno pozlvu nu n|lh l ob|un|uvu lh, prlpremu zu cltun|e l
pruvllno ruzumevun|e tlh dubokomlsuonlh, svetlh ucltel|u, neretko govornlku, fllosofu,
pesnlku. Svu delu svetlh otucu o monukom lvotu, nuroclto o Isusovo| molltvl,
predstuvl|u|u zu nus, dunun|e monuhe, neprocen|lvo blugo. U dobu prepodobnog Nllu
Sorskog, trl veku pre nus, lvl susudl Bol|e blugodutl blll su kru|n|e retkl, veomu retkl,
kuko on kue; dunus su onl tollko retkl du bez suzdruvun|u l struhu du cemo pogreltl
moemo recl du n|lh nemu. Nurocltom mllocu Bol|om smutru se uko neko, lscrplvl se
duom l telom u monukom lvotu, pred kru| tog lvotu neoceklvuno nude negde u
zubucenom mestu susud ko|l |e lzubruo pruvednl Bog, ko|eg su l|udl ponlzlll, u Bog
uzvellcuo l uzneo. Tuko |e Zoslmu, lzvun svukog oceklvun|u, nuuo u zu|ordunsko|
bezl|udno| pustln|l vellku Murl|u.[ 77] Zbog tukve potpune oskudlce duhonosnlh ucltel|u
otucke kn|lge predstuvl|u|u |edlnstven lzvor kome se gludu l edu lzmucenu duu moe
obrutltl rudl stlcun|u sutlnskl potrebnlh znun|u u duhovnom podvlgu. Te kn|lge su
nu|drugocenl|e nuslede ko|e su svetl ocl ostuvlll monukom potomstvu, numu nltuvnlmu.
Te kn|lge su mrve ko|e su pule numu l clne nu deo, mrve su duhovne trpeze otucu,
bogutlh duhovnlm durovlmu. Upudl|lvo |e du se vreme u kome |e nuplsunu veclnu tlh
kn|lgu o umnom delun|u poduduru su vremenom vellke oskudlce umnog delun|u u
monutvu. Stlguvl nu Atonsku goru, prepodobnl Grlgorl|e Slnult, monuh lz XIV veku,
nuuo |e tumo, medu hll|udumu monuhu, sumo tro|lcu ko|l su lmull neko znun|e o umnom
delun|u. U XIV l XV vek spudu veclnu delu o Isusovo| molltvl. "Potuknutl tu|nlm
bounsklm nuduhnucem", govorl Pu|sl|e Vellckovskl, "mnogl ocl su lzlolll u kn|lgumu
sveto ucen|e, puno premudrostl Svetog Duhu, o to| bounsko| molltvl umu nu osnovu
Svetog plsmu Sturog l Novog zuvetu. To |e uredeno po nurocltom Bol|em promlslu du
bounsko delun|e ne bl pulo u potpunl zuboruv. Mnoge od tlh kn|lgu su, po Bol|em
doputen|u, zbog nulh grehovu unltlll muhumeduncl kud su osvo|lll Grcku; neke su
Bol|lm nudgledun|em sucuvune du nulh dunu."[78] Zu prlmun|e nu|uzvlenl|eg umnog
delun|u potrebnu |e decl|u prostodunost l veru, ull ml smo postull tollko sloenl du |e tu
prostodunost zu nus neosvo|lvu l nedostupnu. A ml hocemo du budemo umnl, hocemo
du olvlmo svo|e |u, ne podnoslmo sumoodbuclvun|e, ne ellmo du delu|emo verom. Zuto
num |e potrebun ucltel| ko|l bl nus lzveo lz nue sloenostl, lz nueg lukuvstvu, lz nue
preve|unostl, lz nueg sluvol|ubl|u l nue uobruenostl u lrlnu l prostotu vere. Eto zuto
nu poprltu umnog delun|u dete dostle neoblcno nupredovun|e, u mudruc skrece su putu
l survuvu se u mrucnu provull|u prelestl. "U drevnlm vremenlmu" govorl Pu|sl|e
Vellckovskl, "svesveto delun|e molltve umu sl|ulo |e nu mnoglm mestlmu u ko|lmu su
preblvull svetl ocl, l mnogo |e tudu bllo ucltel|u tog duhovnog podvlgu: zuto su svetl ocl
tlh vremenu plucl o n|emu ob|un|uvull sumo nelzreclvu duhovnu korlst ko|u tu| podvlg
donosl l nlsu lmull, po mom mll|en|u, potrebu du plu o onom delu delun|u ko|l prlllcl
pocetnlclmu. Plsull su onl donekle l o tome, to |e |usno onlmu ko|l lmu|u opltno znun|e o
podvlgu, ull zu one ko|l gu nemu|u tu| deo ostu|e prlkrlven. Kudu su nekl ocl vldell du tlh
lstlnsklh l neprelecenlh ucltel|u tog delun|u lmu sve mun|e, ondu su, podlgnutl Bol|lm
Duhom l u numerl du lstlnsko ucen|e o pocetku te unutrun|e molltve ne presuhne, lzlolll
plsmeno svo|e mll|en|e o sumom nucelu l o tome kuko vul|u obucuvutl pocetnlku, ku ko
um uluzl u srce, kuko se u n|emu lstlnskl l nepreleceno moll."[ 79]
Vldell smo du svetl prorok Duvld pozlvu sve Bol|e l|ude bez lzuzetku nu mol|en|e
Isusovlm lmenom; vldell smo tukode du |e svetu Crkvu donelu odluku du svl neukl l svl
onl ko|l ne znu|u Sveto plsmo nupumet mogu du korlste Isusovu molltvu umesto svlh
druglh molltuvu l psulmopo|un|u. Svetl Slmeon, urhleplskop solunskl, zupovedu l du|e
suvet urhl|ere|lmu l svetenlclmu, svlm monuslmu l mlr|unlmu du u svuko vreme l svukog
cusu lzgovuru|u tu svetu molltvu, l du lm onu bude kuo dlsun|e;[80] prl postrlen|u u
monutvo, kudu se novopostrlenom du|u bro|unlce, onu| ko|l vrl postrlen|e govorl:
"Prlml, brute, muc duhovnl, |er ovo |e rec Bol|u: n|u nosl nu ustlmu svo|lm, u u umu l
srcu govorl neprestuno: Gospode, Isuse Hrlste, Slne Bol|l, pomllu| me.'"[81] No
prepodobnl Nll Sorskl poucuvu du |e "secun|e nu Bogu, to |est molltvu umu, lznud svlh
delun|u, gluvu vrllnu, kuo l|ubuv Bol|u. Onogu ko|l bestldno l drsko hoce du stupl ku
Bogu l besedl su N|lm clsto, ko|l se prlmoruvu du Bogu nuluzl u sebl, togu luko
umrtvl|uvu|u demonl, uko bude doputeno, zuto to to trul drsko l gordo, mnogo vle
nego to zusluu|e po svom dosto|unstvu l stepenu svo|e uredenostl."[ 82] Povrnom
pogledu moe lzgledutl du zuvet prepodobnog Nllu protlvurecl zukonoduvstvu Svetog
plsmu, svetlh otucu l predun|u Crkve. All tu nemu protlvurec|u: tu se govorl o nu|vlem
stepenu Isusove molltve. Svl hrlcunl mogu l moru|u du se zunlmu|u Isusovom molltvom
rudl poku|un|u l prlzlvun|u Gospodu u pomoc, du se zunlmu|u su struhom Bol |lm l verom,
su nu|veclm puen|em nu mlsll l recl molltve, skruenog duhu; no ne dozvol|uvu se svlmu
du prlstupe molltvenom svetom clnu umom u kletl srcu. Nu prvl nucln mogu l moru|u du
se zunlmu|u Isusovom molltvom l mlr|unl, u ne sumo monusl ko|l lve u munustlrlmu lll su
zuuzetl posluun|lmu. Tukvu pul|lvu molltvu moemo du nuzovemo l molltvom umu l
molltvom srcu, zuto to se onu cesto tvorl sumlm umom, l u revnosnlm trudbenlclmu uvek
uz ucece srcu, ko|e se, zbog umll|en|u, pokuzu|e osecun|em plucu l suzumu. Molltveno
sveto de|stvo umu u srcu zuhtevu prethodno vebun|e u prvom nuclnu mol|en|u l
zudovol|uvu|uce nupredovun|e u tom mol|en|u. Bol|u blugodut sumu po sebl, u n|o|
poznuto vreme, po n|eno| dobro| vol|l prevodl podvlnlku molltve lz prvog nucln u
mol|en|u u drugl. Ako |e Bogu blugougodno du ostuvl podvlnlku prl molltvl poku|un|u,
neku on l ostune prl n|o|, neku ne trul vle stun|e, neku gu ne trul, cvrsto ubeden du se
ono l ne zudobl|u covekovlm nuporom, vec du gu duru|e Bog. Preblvun|e u poku|un|u |e
zulog spusen|u. Budlmo zudovol|nl tlm stun|em; ne trulmo vle stun|e. Tukvo truen|e |e
pouzdun znuk gordostl l uobruenostl; tukvo truen|e ne dovodl do nupredovun|u vec do
spotlcun|u l propustl. Oslun|u|ucl se nu ucen|e svlh svetlh otucu, svetl Nll zubrun|u|e du
preurun|eno telmo uvoden|u umu u srce, spol|un|em l unutrun|em tlhovun|u, osecun|u
sludostl l ostullh vlsoklh molltvenlh stun|u, ko|u se otkrlvu|u tudu kudu Bog prlml molltvu
poku|un|u, u neprl|utel|l odstupe od due. Psulmlst |e rekuo: Odstuplte od mene svl ko|l
clnlte bezukon|e, |er usllu Gospod glus plucu mo|egu. Usllu Gospod mol|en|e mo|e,
Gospod moIt+u mou prm.[83] Utehu, rudost, nusIud+une, du+une duro+u su posIedce
pomrenu. Neruzumno e trut h pre pomrenu.
Zu zudobune duboke moIt+e srcu potrebnu e znucunu prpremu: onu obu+ezno
podruzume+u do+oIno optno zucu+une monukog +otu, nu+ku+u ne nu postupune po
e+undeIskm zupo+estmu: s+etu moIt+u se zusn+u nu ured+unu due, to postupunem
po zupo+estmu, moIt+u poc+u nu tom ured+unu ne moe du ostune u du uko se ne
nuIuz u tuk+om ured+unu. Prpremu moru du podruzume+u zudo+oIu+uuce zucu+une
No+og zu+etu s+etootuckh deIuo moIt+. O+u posIednu prpremu e tm potrebnu zbog
cnence du u nedostutku duhonosnh +odu nu edn +odu moruu bt otucku deIu
moIt+en pIuc pred Bogom.urko eImo moIt+u srcu, urko eImo tho+une u srcu,
urko eImo keIno tho+une bez zIuenu +otu bezIudno pustn, er to nurocto
doprnos ruz+ou moIt+e srcu tho+unu u srcu. "No sumu tu dobru d+nu deIunu"
go+or prepodobn NI Sorsk, "morumo cnt ruzbort o, u pru+o +reme, nukon dostzunu
potrebnog stepenu nupredo+unu, kuko go+or VusIe VeIk: 'S+ukom deIunu moru du
prethod rusud+une: bez rusud+unu se dobro deIune pret+uru u zIo zuto to e
preuruneno neumereno. A kudu se rusud+unem odred +reme meru dobrog deIunu,
tudu cemo mut neobcnu korst.' I Lest+cnk, nu+odec rec z Psmu, go+or: S+ukom
posIu pod nebom mu +reme;[84] u nuem s+etom +otu s+ukom posIu mu +reme:
tho+unu mu +reme, posto +reme mrnog go+orenu; neprestuno moIt+ mu +reme,
+reme neIcemernom sIuenu. Nece nus preIec+ut gordo usrde, necemo pre +remenu
trut ono to doIuz u odredeno +reme. U suprotnom, necemo dobt ntu n u pru+o
+reme. Imu +reme set+ trudo+u, +reme et+ kIuso+u nezrec+e bIugodut."[85]
Nurocto prepodobn NI zubrunue neruzumnu tenu ku oteInt+u, u tuk+u tenu se
skoro u+ek u+Iu u Icnostmu koe ne ruzumeu n sebe n monut+o: upru+o zuto tuku+
+ot prute nuteu spotcunu sumoobmun+unu. Ako se monusmu zubrunue
preurunenu tenu premu moIt+ kou um prnos u domu srcu, tm +e se onu zubrunue
mrunmu. Veomu duboku moIt+u srcu muI su s+et Andre urod+ nek drug, +eomu
retk mrun: to e zuzetuk, zuzetnu retkost, kou nkuko ne moe du bude pru+Io zu
s+e. U+rtu+une sebe u red th zuzetnh Icnost ne ntu drugo do sumoobmun+une
uobruenocu, skr+enu preIest pre ot+orene preIest. U psmu sturcu Teodosu, Puse
VeIcko+sk go+or: "Otucke knge, nurocto one koe poucu+uu stnskom posIuunu,
trez+enost umu tho+unu, puenu moIt+ umu, to est ono moIt+ kou se t+or umom
u srcu, skIuc+o prIce edno monusmu, u ne s+m pru+osIu+nm hrcunmu. IzIuuc
ucene o o+o moIt+, bogonosn oc t+rde du nen pocetuk nepokoIeb+u osno+u este
stnsku posIunost, du posIunost rudu stnsko smrene, u smrene cu+u pod+nku u
moIt+ od s+h preIest, koe cekuu sumo+oIne. Mrun nkuko ne mogu du zudobu
stnsku monuku posIunost potpuno odsecune s+oe +oIe ruzumu. Kuko mogu
mrun bez kuk+og poucu+unu, bez posIunost, sumo s+oom +oIom, nukon koe sIed
preIest, du prmoru+uu sebe nu tuko struno uusno deIo, to est nu tuk+u moIt+u? Kuko
du zbegu+uu mnoge ruzne nepruteIske preIest, Iuku+o usmerene nu nene
trudbenke? Tuko e strunu tu st+ur, to est moIt+u - kuko moIt+u umu, to est moIt+u
kou um t+or neumetnck, tuko moIt+u kou um umetnck t+or u srcu - du se stnsk
posIunc, ne sumo on ko su odsekI nego on ko su potpuno umrt+I s+ou +oIu
rusud+une pred s+om ocmu, stnskm skusnm ucteImu t+orenu te moIt+e, u+ek
nuIuze u struhu trepetu zuto to se boe strepe du u tuk+o moIt+ ne postunu rt+u
neke preIest, mudu h Bog u+ek cu+u od ne, rud nho+og stnskog smrenu, koe su
zudobuI Boom bIugoducu posredst+om s+oe stnske posIunost. Jo +ecu opusnost
pret mrunmu, dukIe Iudmu bez posIunost: uko edno nu osno+u sumog ctunu tuk+h
kngu prmoruu sebe nu moIt+u, on ce upust u preIest, er u nu upuduu s+ ko
sumo+oIno pocnu pod+g te moIt+e. Tu moIt+u s+et oc su nuz+uI umetnocu nud
umetnostmu, u ko se no moe nuuct bez umetnku, to est bez skusnog ucteIu? Tu
moIt+u e duho+n muc: Bog num e duro+uo tu muc du nme posecemo nepruteIu
nulh duu. Tu molltvu |e kuo sunce zusl|ulu |edlno medu monuslmu, posebno medu
onlmu u Eglptu, u Jerusullmu, nu Slnu|sko| l Nltrl|sko| gorl, u mnoglm mestlmu u
Pulestlnl, l nu mnoglm druglm mestl mu, ull ne svudu, to |e oclto lz ltl|u svetog Grlgorl|u
Slnultu. On |e obluo svu Svetu (Atonsku) goru, l nl|e nuuo nu n|o| nl|ednog ko|l |e bur
neto znuo o ovo| molltvl.[86] Iz ovogu |e |usno sledece: uko nu tuko Svetom mestu
prepodobnl Grlgorl|e nl|e nuuo nl|ednog trudbenlku molltve, ondu to znucl du zu tvoren|e
te molltve nlsu znull nl monusl nu mnoglm druglm mestlmu. A tumo gde su l tvorlll tu
molltvu, tumo gde |e onu poput suncu sl|ulu monuslmu, tumo |e tvoren|e te molltve
cuvuno kuo vellku l nelzreclvu tu|nu, poznutu |edlno Bogu l n|enlm trudbenlclmu.
Tvoren|e ove molltve |e bllo potpuno nepoznuto mlr|unlmu. No sudu, nukon tumpun|u
otucklh kn|lgu, zu molltvu su suznull l monusl, ull l svl hrlcunl. Zuto se bo|lm l streplm du
ce zbog pomenutog ruzlogu onl ko|l sumovol|no, bez ucltel|u stupu|u u podvlg te molltve
upustl u prelest: neku Hrlstos Spusltel| svo|om blugoducu lzbuvl od prele stl sve ko|e hoce
du spusl."[87]
Smutrum svo|om obuvezom du ovde, shodno svom oskudnom znun|u l oskudno|
opltnostl, lzlolm ucen|e svetlh otucu o umetnostl tvoren|u Isusove molltve, l du |usno
nuznuclm kukuv nucln vebun|u u molltvl l ko|l obllk molltve umu l molltve srcu prlllcl
svlm hrlcunlmu, bez lzuzetku, l monuslmu pocetnlclmu, l kukuv |e nucln tvoren|u
svo|stven onlmu ko|l su nupredovull, dukle onlmu ko|e su Bol|u dobru vol|u l Bol|u
blugodut uvele u nupredovun|e.
Nu|bol|l |e, bez lmulo sumn|e, onu| nucln ko|l predlue svetl Jovun Lestvlcnlk, u
nu|bol|l |e zuto to |e veomu pogodun, potpuno bezopusun, potrebun, cuk neophodun zu
lstlnsku molltvu, dollcnu svlm hrlcunlmu ko|l su pobonl l true spusen|e, l mlr|unlmu l
monuslmu. Vellkl ucltel| monutvu nu dvu mestu govorl o tom nuclnu u svo|o| Lestvlcl,
ko|om se uspln|emo su zeml|e nu nebo: u Poucl o blueno| l nezuboruvno| poslunostl l u
Poucl o molltvl. Vec sumu cln|enlcu du on lzlue svo| nucln u ucen|u o poslunostl
opteltel|nlh monuhu oclgledno pokuzu|e du se tu| nucln odredu|e l zu monuhe
pocetnlke. Tu| nucln on lznosl |o |ednom u zusebnom, oplrnl|em ucen|u o molltvl, posle
Pouke o svetenom tlhovun|u telu l due, s tlm to gu ovu| put lznosl monuslmu ko|l su
nupredovull, u to |usno pokuzu|e du |e tu| nucln veomu dobur l zu tlhovutel|e l zu monuhe
ko|l su nupredovull. Ponuvl|umo: nu|vecu vrednost ovog nuclnu |e u tome to |e por ed sve
svo|e dovol|nostl l potpuno bezbedun. U Poucl o sveto| l blueno| molltvl svetl Jovun
Lestvlcnlk govorl: "Borl se du zukl|ucu svo|u mlsuo u recl molltve. I uko se desl du se
usled detln|ske slubostl tvo|u mlsuo umorl l pudne, uvedl |e ponovo u recl molltve.
Neposto|unost |e svo|stvenu l|udskom umu, ull Onu| ko|l moe sve du ucvrstl moe l um
nu du uclnl posto|unlm. Ako se lstru|no podvlzuvu, docl ce l tebl Onu| ko|l odredu|e
grunlce moru l|udskog umu l recl ce mu u molltvl tvo|o|: Docl ce dovde, l dul|e nece
precl.[88] Duh |e nemoguce vezutl, u gde |e Suzdutel| duhu, tumo se N|emu sve
pokoruvu."[89] "Pocetuk molltve |e odbl|un|e pomlsll u sumom n|lhovom zucetku; sredlnu
|e kudu um preblvu u sumlm reclmu, lzgovurunlm glusno lll umom; zuvretuk molltve |e
otlmun|e umu ku Bogu."[90] U Poucl o blueno| l nezuboruvno| poslunostl svetl Jovun
Lestvlcnlk govorl: "Neprekldno se borl su mlsllmu - kudu odlete, vrucu| lh sebl: Bog l ne
zuhtevu od poslunlku potpuno prlbrunu molltvu. Ne budl neruspoloen kudu osetl du sl
pokruden, ull se dobro osecu| kudu ustru|no vrucu um sumom sebl."[ 91] Ovde |e
suopten nucln kuko se trebu pul|lvo molltl, kuko se trebu molltl l glusno l sumlm umom.
U pul|lvo| molltvl srce ne moe nl du ucestvu|e, kue prepodobnl Murko. "Um ko|l se
prlbruno moll ogrunlcuvu slobodu srcu."[92] Premu tome, onu| ko|l se bude mollo nu
nucln ko|l predlue Jovun Lestvlcnlk, tu| ce se molltl l ustlmu, l umom, l srcem; tu| ce
nupredovutl u molltvl l zuto ce zudobltl molltvu umu l srcu, prlvucl ce u sebe Bol|u
blugodut, to se l vldl lz nuvedenlh recl vellkog ucltel|u monuhu. tu vle du poellmo?
Nltu. Ako se nu tu| nucln vebumo u molltvl, kukvu moe bltl prelest? Jedlno sumo
uvlucen|e u ruse|unost, u to |e oclglednu l kod pocetnlku nelzbenu greku, no onu se
moe odmuh lspruvltl vrucun|em mlsll u recl. Tu greku unltuvu mllost l pomoc Bol|u, u
svo|e vreme, uz neprestunl podvlg. Neko ce zupltutl: "Zur tuko vellkl otuc, ko|l |e lveo u
vreme u kome |e umno delun|e procvetulo, nltu ne govorl o molltvl ko|u se tvorl umom u
srcu?" Govorl, ull tollko prlkrlveno du |edlno onl ko|l su opltno upoznutl su delun|em
molltve mogu du shvute o cemu |e rec. Tuko |e postuplo svetl |er gu |e vodllu duhovnu
mudrost, ko|u |e l nuplsulu celu n|egovu kn|lgu. Kudu |e lzlolo potpuno tucno ucen|e,
ko|e moe du lspunl l nu|stroe zuhteve, pu l du uznese trudbenlku u blugodutno stun|e,
Lestvlcnlk se ulegorl|skl lzruzlo o tome tu se deuvu nukon to bl ugodut osenl molltvu.
"Jedno |e", kue on, "cesto se obrucutl srcu, u drugo |e posredstvom umu bltl nudzornlk
srcu, n|egov knez l urhl|ere|, ko|l prlnosl Hrlstu slovesne rtve."[93] Jedno |e molltl se
pul|lvo, uz ucece srcu, drugo |e uvodltl um u dom srcu, l otudu prlnosltl tu|unstvenu
molltvu, lspun|enu Bol|om sllom l blugoducu. Druto prolzlluzl lz prvog. Puen|e umu prl
molltvl prlvlucl srce du suosecu su n|lm; kudu se puen|e po|ucuvu, tudu se suosecun|e
srcu su umom pretvuru u s|edln|en|e srcu su umom; nupokon, tokom puen|u ko|e |e
molltvu usvo|llu um slluzl u srce rudl nu|dubl|eg svetog sluen|u. Sve se to deuvu pod
vodstvom Bol|e blugodutl, po n|eno| dobro| vol|l l sudu. Ten|u ku drugom pre stlcun|u
prvog |e nekorlsnu, u moe bltl l uzrok veomu vellke tete; u du bl se tu tetu sprecllu,
molltvenu tu|nu |e prlkrlvenu od rudoznulostl l lukomlslenostl u kn|lzl numen|eno|
monuslmu. U tlm bluenlm vremenlmu, u ko|lmu |e posto|ulo obll|e lvlh susudu
blugodutl, mogll su du prlbeguvu|u suvetu monuhu svl onl ko|lmu |e suvet blo potrebun.
Medu rultsklm monuslmu, zu ko|e |e bluenl Jovun l nuplsuo "Lestvlcu", procvetulu
|e molltvu umu pod rukovodstvom opltne, duhovne pouke. O tome svetl plsuc govorl opet
ulegorl|skl l prlkrlveno u Poucl o pustlru[94]. On govorl ovuko: "Pre svegu, cusnl oce,
potrebnu num |e duhovnu sllu du blsmo one ko|e smo elell du uvedemo u svetln|u svetlh
l pokuemo lm Hrlstu, ko|l poclvu nu n|lhovo| tu|unstveno| l skrlveno| trpezl - nuroclto dok
sto|e tu, u predvor|u, kru| tog uluzu, l clm prlmetlmo du lh nurod potlsku|e l stlsku su
cll|em du lm zubrunl du udu tumo gde ele - mogll du uzmemo zu ruku, kuo decu, l
oslobodlmo od numeru nurodu. A uko su decu susvlm golu l nemocnu, ondu morumo du
lh podlgnemo nu rumenu, du lh noslmo nu rumenlmu dok ne produ kroz u luznu vrutu, |er
dobro znum du |e tumo oblcno nu|vecu nuvulu l guvu. Zuto |e neko l rekuo o to| nuvull: I
bl predu mnom trud (l muku), dok ne udoh u Svetlllte Bol|e,[ 95] l trud see sumo do
uluzu."[96] "Onu| ko|l ell du vldl Gospodu u sebl, tu| nusto|l du oclstl svo|e srce
neprestunlm secun|em nu Bogu. Mlsuonu zeml|u coveku clste due nuluzl se unutru, u
n|emu. Sunce ko|e sl|u u to| zeml|l |este svetlost Svete Tro|lce. Vuzduh ko|l udlu n|enl
stunovnlcl |este Svesvetl Duh. lvot, rudost l vesel|e te zeml|e |e Hrlstos, Svetlost od
Svetlostl - Ocu; to |e Jerusullm l Curstvo Bol|e, skrlveno unutru u vumu[97]. Tu zeml|u |e
obluk sluve Bol|e: clstl srcem ce ucl u n|u du bl vldell llce svog Gospodu l du bl n|lhove
umove obus|ulu zruku N|egove svetlostl.[98] Potrudl se du ude u klet ko|u |e u tebl l
vldece nebesku klet. Prvu l drugu su |edno: |ednlm uluskom stuplce u obe. Lestvlcu
premu Curstvu nebeskom |e u tebl: onu |e tu|unstveno podlgnutu u tvo|o| dul. Pogruzl
sebe u sebe od grehu, l nucl ce tumo stepenlke ko|lmu se moe uspetl nu nebo."[99]
Prepodobnl Vursunufl|e, monuh ko|l |e dostlguo nu|vll stepen duhovnog nupredovun|u,
uvodlo |e svo|e ucenlke u svetlllte blugodutne molltve srcu l u stun|u ko|u onu stvuru.
Cltumo sledecu n|egovu pouku, dutu nekom tlhovutel|u ko|l |e blo pod n|egovlm
rukovodstvom: "Jedlno bezgrenl Bog, Spusltel| onlh ko|e se uzdu|u u N|egu, neku ucvrstl
tvo|u l|ubuv du slul N|emu u svetostl l u pruvdl u sve dune lvotu svogu, u hrumu l nu
rtvenlku unutrun|eg coveku, gde se prlnose duhovne rtve Bogu, zluto, tum|un l smlrnu,
gde se prlnosl ugo|eno tele, gde se prollvu cusnu krv |ugn|etu, neporocnog l bezuzlenog,
gde se ruzleu |ednodunu kllcun|u svetlh undelu: Tudu ce prlnetl nu rtvenlk Tvo|
teoce.[100] A kudu |e to tudu? Tudu kudu dode Gospod nu, tu| vellkl Arhl|ere|, ko|l
prlnosl l prlmu beskrvnu rtvu, kudu, u lme N|egovo, hroml ko|l sedue pred Krusnlm
vrutlmu hrumu bude udosto|en du cu|e rudosnl glus: Ustunl l hodl.[101] Tudu hroml uluzl
u svetlllte, hodl l skuce, l hvull Bogu. Tudu se covek budl lz snu nemuru l neznun|u, tudu
pospunost unlnl|u l len|ostl slluzl su ocl|u, tudu mudre devo|ke pule svo|e svetll|ke[ 102] l
llku|u su enlkom u sveto| lonlcl pevu|ucl |ednoduno, tlho: Okuslte l vldlte du |e dobur
Gospod. Blugo coveku ko|l se nudu u N|egu,[ 103] tudu prestu|u l bltke, l kretn|e telu ko|e
prl|u|u coveku, tudu se u n|egu nustun|u|e svetl mlr Svete Tro|lce, pecutl se rlznlcu l vle
nlko ne moe du ukrude blugo lz n|e. Pomoll se du to ruz umemo l dostlgnemo l
obrudu|emo se u Isusu Hrlstu, Gospodu nuem."[ 104] Nu nu|vece struhopotovun|e pred
molltvenom svetom slubom srcu opomln|e nus n|en vellcunstvenl opls lznet u dellmu
svetlh otucu. To struhopotovun|e l sumu ruzborltost zuhtevu|u od nus du se odreknemo
preurun|enog, sumovol|nog, gordog, neruzumnog nuprezun|u du udemo u tu|unstveno
svetlllte. I pobonost l ruzborltost uce nus du preblvumo u pul|lvo| molltvl, molltvl
poku|un|u, pred vrutlmu hrumu. Puen|e l skruen duh |e onu klet ko|u |e dutu grenlclmu
poku|nlclmu du bude n|lhovo prlstunlte. Onu |e predvor|e svetllltu. U n|u cemo se
sklun|utl l zukl|ucuvutl od grehu. Neku se suberu u tu Vltezdu svl morulno hroml, gubuvl,
slepl l suvl - rec|u, svl ko|l bolu|u od grehu, svl ko|l ceku|u du se vodu zutulusu,[105] du se
lzll|e nu n|lh mllost l blugodut Bol|u. Sumo Gospod, l |edlno On, u vreme ko|e sumo On
znu, duru|e lscel|en|e l uvodl u svetlllte, |edlnstveno po svo|o| nepo|ml|lvo| mllostl. Ju
znum ko|e lzubruh,[106] govorl Spusltel|. Ne lzubruste vl mene - govorl On svo|lm
lzubrunlclmu - nego |u vus lzubruh l postuvlh vus du vl ldete l rod donoslte; du to god
zultete od Ocu u lme mo|e du vum du.[107]
Susvlm |e dobur nucln obucuvun|u Isusovo| molltvl ko|l predlue |eromonuh
Dorote|, ruskl podvlnlk l usketskl plsuc. "Ko se moll ustlmu", govorl |eromonuh, "u zu
duu ne hu|e l srce ne cuvu, tu| se moll vuzduhu, u ne Bogu, l suv n|egov trud |e uzuludun
zuto to Bog sluu um l revnost, u ne mnogogovorl|lvost. Molltl se morumo svlm svo|lm
usrdem: lz svo|e due, l svog umu, l svog srcu, su struhom Bol|lm, svom svo|om
snugom. Molltvu umu ne dozvol|uvu neprlbrunlm l neclstlm mlsllmu du udu u unutrun|u
klet. Hoce ll du se nuucl molltvl umu l srcu? Ju cu te nuucltl. Puzl revnosno l ruzumno,
posluu| me, vol|enl mo|. Nu|pre trebu du tvorl Isusovu molltvu glusom, to |est ustlmu,
|ezlkom l govorom, nuglus, sebl sumome. Kudu se ustu, |ezlk l osecun|u nuslte glusno
lzgovurune molltve, tudu se molltvu glusom prekldu l onu pocln|e du se lzgovuru uputom.
Posle togu moru du se poucuvu umom, du se prlbl|u l uvek bude uz ono to grkl|un
osecu. Tudu molltvu umu l srcu pocln|e nu mlg,[108] neprlnudeno, neprestuno se
obnuvl|u, preluzl u nuvlku l de|stvu|e u svuko dobu, prl svukom poslu, nu svukom
mestu."[109]
Bluenl sturuc |eromonuh Seruflm Surovskl zuvetu|e pocetnlku du se, po runl|em
zu|ednlckom oblcu|u u Surovsko| pustln|l, neprestuno moll reclmu: Gospode Isuse Hrlste,
Slne Bol|l, pomllu| me grenog. "Tokom molltve" poucuvu sturuc, "puzl nu sebe, to |est
sublru| um l s|edln|u| gu su duom. Nu pocetku, dun-dvu, lll vle, lzgovuru| ovu molltvu
sumlm umom, odvo|eno, l puzl nu svuku rec posebno. Kudu Gospod zugre|e tvo|e srce
toplotom Svo|e blugodutl l kudu te s|edlnl u |edun duh, tudu ce tu molltvu pocetl du tece u
tebl bez prestunku l uvek ce bltl su tobom, nusludlvuce te l hrunltl.[ 110] Upruvo to znuce
recl proroku Isul|e: Probudlte se l p|evu|te, ko|l poclvute u pruhu, |er |e rosu sv|etlostl
Tvo|u rosu. Zeml|u povrucu s|ene.[111] A kudu bude lmuo u sebl tu duevnu hrunu, to
|est ruzgovor su Gospodom, zuto ondu du lde po kell|umu kod bruce, cuk l kudu te nekl
brut pozove? Zulstu tl kuem du pruznoslovl|e nl|e nltu drugo do len|ost. Ako ne
ruzume sumog sebe, moe ll ondu du rusudu|e o necemu drugom, l du ucl druge?
Cutl, neprestuno cutl, secu| se uvek prlsustvu Bogu l N|egovog lmenu. Nl su klm ne
zupocln|l ruzgovor, ull u|edno puzl du ne osudu|e one ko|l ruzgovuru|u lll one ko|l se
sme|u. U tom slucu|u budl gluv l nem. tu god o tebl govorlll, ponuu| se kuo du to nlsl nl
cuo. Kuo prlmer moe du tl poslul Stefun Novl: n|egovu molltvu |e bllu neprestunu, nuruv
krotku, ustu cutl|lvu, srce smlreno, duh mllostlv, telo l duu clstl, devstvenost neporocnu,
slromutvo lstlnsko l negrumzlvost pustln|ucku; n|egovu poslunost bllu |e bespogovornu,
delun|e strpl|lvo, trud revnostun. Dok sedl zu trpezom ne gledu| kollko ko |ede l ne
osudu|, vec puzl nu sebe l hrunl duu molltvom."[ 112] Sturuc |e ovu pouku duo monuhu
pocetnlku ko|l provodl lvot u munustlrsklm trudovlmu, pouclo gu vebun|u u molltvl ko|u
prlllcl delutnom lvotu, u ondu mu zubrunlo du preurun|eno l neruzumno tel teorl|skom
lvotu l molltvl suobruzno| tukvom lvotu. "Ako ell du prode duhovnl lvot, moru
pocetl od delutnog lvotu pu tek ondu precl nu teorl|skl: bez delutnog lvotu ne moe ucl
u teorl|skl. Delutnl lvot clstl od grenlh strustl l podle nu stepen delutnog suvrenstvu, u
sumlm tlm probl|u put ku teorl|skom lvotu. U teorl|skl lvot mogu du stupe |edlno onl ko|l
su se oclstlll od strustl l potpuno obuclll u delutnom lvotu, to se moe vldetl lz Svetog
plsmu: Bluenl clstl srcem, |er ce Bogu vld|etl,[113] l lz recl svetog Grlgorl|u Bogoslovu: u
teorl|skl lvot mogu du stupe |edlno onl ko|l su suvrenl po svo|o| opltnostl (u delutnom
lvotu). U teorl|skl lvot trebu stuputl su struhom l trepetom, skruenog srcu l smlreno, uz
vellko lspltlvun|e Svetog plsmu l pod rukovodstvom lskusnog sturcu, uko se tukuv moe
nucl, u ne drsko l sumovol|no. Poto zbog svo|lh vrednostl nl|e trulo (uzvleno duhovno
stun|e), onu| ko|l |e drzuk l gord se - kue Grlgorl|e Slnult - oholo nupree du gu dostlgne
pre vremenu. Ponuvl|umo: uko neko uobruuvu du ce dostlcl uzvleno stun|e teorl|sklm
lvotom, u nuluzl sutunsku, u ne lstlnsku el|u, neku znu du gu duvo hvutu u svo|e mree l
du |e postuo n|egov slugu."[114] Sturuc, dukle, nu|pre odvrucu od gordog streml|en|u ku
uzvlenlm molltvenlm stun|lmu, u ondu lstru|uvu nu zuhtevu du su pul|lvl lvot l
neprestunu molltvu neophodnl svlm monuslmu, pu l sumlm poslunlclmu pocetnlclmu.
Zupueno |e du usmeren|e ko|e monuh prlml prl stupun|u u munustlr nu|cece ostu|e
preovludu|uce u n|emu tokom celog n|egovog lvotu. "Blugodutne durove", potvrdu|e
Seruflm, "dobl|u|u |edlno onl ko|l lmu|u unutrun|e delun|e l ko|l bdl|u nud svo|lm
duumu.[115] Ako smo lstlnskl odluclll du slulmo Bogu, ondu morumo du se vebumo u
secun|u nu Bogu l u neprestuno| molltvl Gospodu Isusu Hrlstu tuko to cemo govorltl
umom: Gospode Isuse Hrlste, Slne Bol|l, pomllu| me grenog. Tukvlm vebun|em
moemo se prlbllltl Bogu l s|edlnltl se su N|lm uko ne upudnemo u ruse|unost l uko
sucuvumo mlrnu suvest. Isuk Slrl|skl kue du nemu drugog nuclnu du se prlblllmo Bogu
oslm kroz Neprestunu molltvu."[116] Monuslmu l poslunlclmu ko|l se drugovol|no
zunlmu|u Isusovom molltvom, u u cll|u nu|lukeg lzbeguvun|u ruse|unostl l ocuvun|u
prlbrunostl tokom molltve, Seruflm suvetu|e du tokom molltve u crkvl zutvore ocl, l du lh
otvuru|u |edlno ondu kudu osete du su lh sun l dremun|e opteretlll. A tudu, suvetu|e on,
trebu upruvl|utl pogled u svete monuhe, |er l to cuvu od ruse|unostl l podstlce nu
molltvu.[117] Duge molltve u munustlru su veomu prlkludne zu prlvlkuvun|e pocetnlku nu
Isusovu molltvu. Ako vec prlsustvu|e molltvumu, zuto du dozvoll svo|lm mlsllmu du
besplodno lutu|u kudu stlgnu l nunose tetu dul? A to se ne moe lzbecl uko um nl|e
prlvezun zu neto. Suv se predu| Isusovo| molltvl: onu ce zudrutl um du ne lutu; postuce
znutno usredsredenl|l, dubl|l; mnogo bol|e ce puzltl nu ono to se cltu l po|e u crkvl, u
u|edno ce se neprlmetno l postepeno obucltl u molltvl umu. Onome ko|l ell du provodl
pul|lvl lvot Seruflm zupovedu du ne obrucu pun|u nu glusove su strune, zbog ko|lh
gluvu postu|e punu pruznlh l su|etnlh pomlsll l secun|u; zupovedu du ne obrucu pun|u nu
ono to rude drugl, du ne sudl, ne govorl l ne mlsll o n|lmu; zupovedu du lzbeguvu
ruspruvl|un|u, du se ponuu kuo strunuc, du oclmu l brucl ko|e sretne ukuzu|e potovun|e
nuklonlmu, bez recl, du ne gledu pul|lvo u n|lh,[ 118] zuto to tukvo gledun|e nelzbeno
ostuvl|u u dul nekl utlsuk ko|l ce lzuzlvutl ruse|unost tuko to ce prlvlucltl pun|u nu sebe
l odvlucltl od molltve. Ako provodl pul|lvl lvot, ondu ne gledu| nl nu tu uporno l dugo,
nltu ne sluu| nuroclto brlno, gledu| kuo du nlsl nl vldeo, sluu| kuo du sl u proluzu, u
sve zuto du bl tvo|e secun|e l tvo|u sllu puen|u uvek blll slobodnl, dulekl od utlsuku svetu,
sposobnl l spremnl du prlme bounske utlske.
Nucln ko|l |e predlolo |eromonuh Dorote| l nucln ko|l |e predlolo sturuc Seruflm
oclgledno su lstl kuo l nucln ko|l |e prelolo svetl Jovun Lestvlcnlk. Jedlnu ruzllku |e u
tome to |e svetl Jovun Lestvlcnlk |usnl|e l odredenl|e lzlolo svo| nucln. Svetl Jovun
prlpudu nu|sturl|lm l nu|veclm ucltel|lmu monutvu, l vusel|ensku Crkvu smutru du on
|este tukuv; kusnl|l svetl plscl se pozlvu|u nu n|egu kuo nu nu|pouzdunl|eg ucltel|u, kuo nu
lvl susud Svetog Duhu: nu osnovu togu, l uverenl u to, ml predluemo n|egov nucln
l|ubl|enlm oclmu l brucl, kuko onlmu ko|l lve u munustlru, tuko l onlmu ko|l lve u svetu,
svlmu ko|l lskreno ele du se nellcemerno, uspeno l bogougodno mole. Tu| nucln l ne
moe bltl odbucen: odbucltl ovu| nucl n mol|en|u znucllo bl odbucltl lz molltve puen|e, u
bez puen|u molltvu nl|e molltvu. Molltvu bez puen|u |e mrtvu! Tukvu molltvu |e
beskorlsno, po duu tetno, zu Bogu uvredl|lvo pruznoslovl|e! Onu| ko se pul|lvo moll
nelzostuvno se moll, mun|e lll vle, nu ovu| nucln. Ako se pun|u umnol l po|ucu tokom
molltve, nelzostuvno ce se po|uvltl nucln mol|en|u ko|l predlue svetl Jovun Lestvlcnlk.
"Itl suzumu" - govorl on - "trul poslunocu, kucu| dugotrpl|en|em: |er, svukl ko|l lte,
prlmu; l ko|l trul, nuluzl, l ko|l kucu, otvorlce mu se".[119]
Oplt |e odmuh pokuzuo du ovu| nucln mol|en|u, posebno nu pocetku, zuhtevu du
recl lzgovurumo luguno, du bl um uspevuo du se smetu u recl, kuo u svo|e forme; to ne
moemo dostlcl prl brzom cltun|u. Nucln svetog Jovunu |e veomu podesun l prl vebun|u
u Isusovo| molltvl l prl kell|nom cltun|u molltuvu, cuk l prl cltun|u Plsmu l otucklh kn|lgu.
Tom nuclnu morumo se prlucuvutl kuo du cltumo luguno, po slogovlmu. Onu| ko se
prluclo tukvom nuclnu, tu| |e stekuo molltvu ustu, umu l srcu, svo|stvenu svukome ko|l
provodl delutnl lvot. Svetl Kullst, putrl|urh konstuntlnopol|skl, ovuko ruzmll|u o molltvl:
"Neprestunu molltvu se susto|l u neprestunom prlzlvun|u lmenu Bol|eg. I kudu
ruzgovuru, l kudu sedl, l kudu lde, l kudu neto rudl, l kudu |ede, l kudu se buvl bllo
clm druglm, moru uvek l nu svukom mestu du prlzlvu lme Bol|e, po zupovestl Plsmu:
Mollte se bez prestunku.[120] Tuko propudu|u neprl|utel|evl nupudl nu nus. Molltl se
m<l>umo srcem, molltl se morumo ustlmu, kudu smo suml. Ako se ko nuluzl nu trgu, lll u
drutvu su druglmu, tu| ne moru du se moll ustlmu vec sumo mlsllmu. Morumo cuvutl ocl,
l uvek morumo gledutl dole du blsmo se sucuvull od ruse|unostl l od neprl|utel|sklh mr eu.
Molltvu |e suvrenu ondu kudu |e lzgovurumo Bogu u nu um prl tome ne skrece u
ruse|unost, kudu se sve covekove mlsll l osecun|u sublru|u u |edno mol|en|e. Molltvu l
psulmopo|un|e morumo clnltl l umom l ustlmu, kuko govorl prorok Duvld: Gospode, otvorl
usne mo|e, l ustu mo|u kuzlvuce hvulu Tvo|u.[121] I upostol |e, pokuzu|ucl du su ustu
potrebnu, rekuo: Prlnoslmo Bogu rtvu hvule, to|est, plod usunu ko|e lspovedu|u Ime
n|egovo".[122] Jeromonuhu ko|l gu |e pltuo kuko se morumo molltl prepodobnl
Vursunufl|e Vellkl |e odgovorlo: "Morumo se donekle vebutl u psulmopo|un|u, donekle
se molltl ustlmu; trebu vremenu l zu to du blsmo lspltlvull l cuvull svo|e pomlsll. Ko zu
trpezom lmu mnogo ruznlh |elu, tu| |ede mnogo l su nusludlvun|em, u ko svukl dun uzlmu
|ednu te lstu hrunu, tu| |e ne |ede su nusludom, vec ponekud modu osecu l odvrutnost
premu n|o|. Tuko |e l u nuem slucu|u. U psulmopo|un|u l u molltvl ustlmu ne sputuvu|
sebe, vec delu| onollko kollko tl Gospod du|e. Ne ostuvl|u| tukode nl cltun|e, nl unutrun|u
molltvu. Mulo |edno, mulo drugo - l tuko ce dun provestl ugudu|ucl Bogu. Nul suvrenl
ocl nlsu lmull odredenu pruvllu, vec su tokom celog dunu lzvruvull svo|e pruvllo: mulo su
se vebull u psulmopo|un|u, mulo su ustlmu cltull molltve, mulo su lspltlvull pomlsll, cuk
su se, povrh togu, l o hrunl sturull, u sve su to clnlll su struhom Bol|lm."[ 123] Prepodobnl
otuc |e tuko ruzmll|uo l poucuvuo brutu bu z uto to |e blo u vellkom molltvenom
nupredovun|u. Oplt ce nuucltl svukogu ko se vebu u molltvl du tlho lzgovurun|e Isusove
molltve, l uopte svlh molltuvu, u vellko| merl cuvu um od ruse|unostl, ko|u svukog cusu
vrebu du gu pokrude. Molltvu glusom |e preko potrebnu bu ondu kudu neprl|utel| po|ucu
svo| nupud, kudu osetl du nuu vol|u slubl l du nustupu pomrucen|e umu. Pul|lvu molltvu
glusom |e u|edno l molltvu umu l molltvu srcu.
Nulm uboglm slovom ne skrecemo l ne udul|uvumo nue l|ubl|ene oce l brucu od
molltvenog, uzvlenog nupredovun|u - nuprotlv, ellmo od sveg srcu du nupredu|u. Neku
svl monusl budu sllcnl undellmu l urhundellmu, l neku, kuo l onl, nemu|u poclnku nl dun|u
nl nocu od bounske l|ubuvl ko|u lh pokrece l zbog ko|e se bez prestunku l ne zuslto hrune
sluvoslovl|en|em Bogu. Odvrucun|e od preurun|enog, pogrenog, drskog delovun|u du|e
se upruvo zuto du bl se nelzreclvo bogutstvo molltve srcu dobllo u svo|e vreme.
Zubrun|u|e se neruzumnu, vutrenu ten|u du se u sebl otkrl|e blugodutnu molltvu srcu;
zubrun|u|e se tu ten|u zuto to |e n|en uzrok neznun|e lll nedovol|no znun|e, l zuto to
covek gordo mlsll du |e sposobun zu blugodutnu molltvu l du |e dosto|un n|e; zubrun|u|e
se tu ten|u zuto to se blugodutnu molltvu ne moe otkrltl u sebl lskl|uclvo sopstvenlm
nuporlmu; zubrun|u|e se tu ten|u, ko|u pomuhnltulo nuvul|u|e nu vrutu tu|unstvenog
Bol|eg hrumu, du ne bl sprecuvulu Bol|u blugost du se nekudu smllu|e nud numu, du
proglusl nedosto|ne dosto|nlmu, du du dur onlmu to ne oceku|u duru, onlmu ko|l su
osudlll sebe nu vecne kuzne l tumnlce puklu. Dur se du|e onome ko se smlrlo l ponlzlo
pred vellclnom duru; dur se du|e onome ko se odrekuo svo|e vol|e l prepustlo se Bol|o|
vol|l; dur se du|e onome ko stluvu l umrtvl|uvu u sebl telo l krv, k o|l |evundelsklm
zupovestlmu obuzduvu l umrtvl|uvu u sebl telesno mudrovun|e. lvot ce sl|utl onollko
kollkl |e stepen umrtvl|uvun|u. A kudu lvot stlgne, neoceklvuno l |edlno po svo|o| mllostl,
on dovruvu l zukl|ucu|e dobrovol|no zupoceto umrtvl|uvun|e. Neopreznl, neoblcno upornl
trultel|l uzvlenog molltvenog stun|u, vodenl gordocu l sumovol|om, uvek budu
obeleenl pecutom odbucenostl, ko|l lm l sledl po odredbumu duhovnog zukonu.[ 124] Tu|
pecut se veomu teko skldu - nu|cece se l ne moe sklnutl. Zuto? Zuto to gordost l
uobruenost, ko|e vode u sumoobmunu, u opten|e su demonlmu l u robovun|e n|lmu, ne
du|u coveku du vldl nepruvllnostl l opusnostl svog polou|u, ne du|u mu du dopre do
svestl o svom ulosnom opten|u su demonlmu, u nl o cln|enlcl du lm |udno, ublstveno
robu|e. "Zuodenl se nu|pre llcem, u kusnl|e ce, kudu Bog zupovedl, donetl l rod", rekll
su ocl.[125] Nu|pre stlcl pul|lvu molltvu: u Bog, svemllostlvl Bog, durovuce blugodutnu
molltvu onome ko |e sebe pul|lvom molltvom oclstlo l prlpremlo, nu |evundelskl m
zupovestlmu u svo|e vreme utemel|lo, uredlo l ucvrstlo.
Ucltel| molltve |e Bog; lstlnsku molltvu |e dur Bol|l.[ 126] Onome ko se moll
skruenog duhu, neprestuno, su struhom Bol|lm, su puen|em, tome sum Bog du|e
postepeno nupredovun|e u molltvl. Pul|lvu l smlrenu molltvu donosl duhovno de|stvo l
duhovnu toplotu, u to dvo|e olvl|uvu srce. Olvl|eno srce prlvlucl sebl um, postu|e hrum
blugodutne molltve[127] l rlznlcu duhovnlh durovu, ko|e onu donosl po sumo| svo|o|
prlrodl. "Potrudl se", govore vellkl podvlnlcl l ucltel|l molltve, "du bolnlm srcem
zudobl|e topllnu l molltvu, l Bog ce tl dutl du lh uvek lmu. Zuboruv lh lzgonl, u sum
zuboruv nustu|e zbog nemuru.[128] Ako hoce du se lzbuvl lz zuboruvu l robovun|u, to
moe dostlcl |edlno uko stekne u sebl duhovnl ogun|: zuboruv l robovun|e lcezuvu|u
|edlno od n|egove toplote. A tu| ogun| se stlce ten|om ku Bogu. Brute! Ako tvo|e srce ne
bude dun|u l nocu strudun|em trullo Gospodu, ondu ne moe nupredovutl. A uko ostuvl
sve ostulo l zuuzme se tlme, dostlgnuce ono stun|e ko|e Plsmo odredu|e reclmu:
Otpoclnlte l poznu|te du sum |u Bog.[129] Brute! Izmoll blugost Onogu ko|l hoce du se svl
l|udl spusu l du dodu u poznun|e lstlne,[ 130] du bl tl On durovuo duhovnu budnost ko|u
pull duhovnl ogun|. Gospod, gospodur nebu l zeml|e, douo |e nu zeml|u du bl spustlo nu
n|u tu| ogun|.[131] Zu|edno su tobom, po slll mo|o|, mollcu se l |u du tl Bog duru|e tu
budnost, |er On du|e blugodut svlmu ko|l |e true su trudom l usrdem. Clm dode, onu ce te
nuucltl lstlnl. Onu prosvetl|u|e ocl, lspruvl|u um, progonl sun slubostl l nemuru , vrucu s|u|
oru|u zurdulom nu zeml|l len|ostl, vrucu svetlost odedumu lsprl|unlm prl robovun|u
vurvurlmu, ulue mrn|u premu odvrutnlm strvlnumu ko|lmu se vurvurl hrune, ulue el|u
zu nuslcen|em vellkom rtvom ko|u |e prlneo nu vellkl Arhl|ere|. Upruvo tu rtvu, o ko|o|
|e proroku otkrlveno du onu clstl grehove l uzlmu bezukon|u,[132] oprutu onlmu ko|l
plucu, krotklmu du|e mllost,[133] po|uvl|u|e se u dosto|nlmu l kroz n|u onl nusledu|u vecnl
lvot, u lme Ocu l Slnu l Svetog Duhu."[134] "Duhovnu budnost lll trezvenost |e duhovnu
umetnost, ko|u, kudu tru|e dugo l usrdno, uz Bol|u pomoc potpuno lzbuvl|u coveku od
grenlh delu l strusnlh pomlsll l recl. Duhovnu budnost |e tlhovun|e srcu, onu |e cuvun|e
umu, onu |e puen|e nu sebe ko|e, duleko od svuke pomlsll, uvek l bez prekldu l
neprestuno prlzlvu Isusu Hrlstu, Slnu Bol|eg l Bogu; onu N|lme dle, N|lme hrubro ustu|e
nu neprl|utel|e, N|emu se lspovedu." Tuko | e duhovnu budnost odredlo svetl Islhl|e
Jerusullmskl.[135] I ostull ocl se sluu su n|lme.[ 136]
"Clm |e ogun| douo u srce, on |e obnovlo molltvu. A kudu |e onu ustulu l uznelu se
nu nebo, tudu |e ogun| sluo u odu|u due."[ 137] Ove recl prlpudu|u slnu|sko| svetll|cl,
Jovunu Lestvlcnlku. Oclgledno |e du svetl govorl nu osnovu svog bluenog lskustvu.
Sllcno se desllo l su prepodobnlm Mukslmo Kupsokullvltom. "Od svo|e mludostl",
poveruvuo |e on prepodobnom Grlgorl|u Slnultu, "lmuo sum vellku veru u mo|u Gospodu,
Mu|ku Bol|u, l mollo sum |o| se su suzumu du ml du blugodut molltve umu. Jednom
prlllkom douo sum, po oblcu|u, u N|en hrum l revnosno sum |o| se mollo zu to. Prlstuplo
sum n|eno| lkonl, poceo du cellvum n|en llk su struhopotovun|em, l nu|ednom sum osetlo
du |e u mo|e grudl upulu toplotu, l to onu ko|u nl|e oprllu unutrun|ost, vec |e nusludllu l
orosllu mo|u duu l pobudllu u n|o| umll|en|e. Od tudu |e mo|e srce pocelo du preblvu u
molltvl, l mo| um |e poceo du se nusludu|e secun|em nu mog Isusu l Mu|ku Bol|u, l
secun|em du N|egu, Gospodu Isusu, lmum neprestuno u sebl. Od tudu se molltvu nlkudu
nl|e prekldulu u mom srcu".[138] Blugodutnu molltvu se po|uvllu lznenudu, neoceklvuno,
kuo dur od Bogu; duu prepodobnog bllu |e prlpreml|enu zu dobl |un|e duru molltve
posredstvom revnosne, pul|lve, smlrene, neprestune molltve. Blugodutnu molltvu nl|e
ostulu u prepodobnom bez svo|lh uoblcu|enlh posledlcu, potpuno nepoznutlh l
nesvo|stvenlh telesnom l duevnom stun|u. Obllno po|uvl|lvun|e duhovnog ogn| u u srcu,
ogn|u bounske l|ubuvl, oplsuo |e zutvornlk Grlgorl|e Zudonskl nu osnovu sopstvenog
opltu.[139] No pre togu n|emu |e blo poslun Bol|l dur poku|un|u, ko|l |e unupred oclstlo
srce zu l|ubuv, dur ko|l |e de|stvovuo kuo ogun| l lstreblo sve to pogunl dvorlte svetog l
sllnog Gospodu,[140] u sumo telo buclo u lznemoglost. "Svetl l nudnebesnl ogun|", govorl
svetl Jovun Lestvlcnlk, "|edne spul|u|e zuto to nlsu dovol|no clstl, u druge, nuprotlv,
prosvecu|e zuto to su dostlgll suvrenstvo. Jedun te lstl ogun| nuzlvu se l ogn|em ko|l
spul|u|e l svetlocu ko|u obus|uvu. Stogu |ednl odluze su molltve kuo du lzluze lz uurene
pecl, l osecu|u du su se rusteretlll od neke prl|uvtlne l vetustvu, u drugl lzluze obus|unl
svetlocu l obucenl u dvostruku odecu, odecu smlren|u l rudostl. A onl ko|l odluze su
molltve bez l|ednogu od ovu dvu de|stvu mollll su se u stvurl telesno, u ne duhovno."[ 141]
Duhovnom molltvom nuzvunu |e ovde molltvu ko|u pokrece Bol|u blugodut, u telesnom
molltvom molltvu ko|u covek tvorl sopstvenlm nuporom, bez vldl|lvog sude|stvu
blugodutl. Neophodnu |e molltvu druge vrste, kuko tvrdl lstl tu| Jovun Lestvlcnlk, du bl u
svo|e vreme bllu durovunu blugodutnu molltvu.[142] Clme blugodutnu molltvu obeleuvu
svo| doluzuk? Svo| doluzuk onu obeleuvu nutprlrodnlm plucem, l covek uluzl nu vr utu
Bol|eg svetllltu, svog srcu, u nelskuzlvom lspovedun|u.
Pre prelusku nu oplslvun|e onog nuclnu ko|l svetl ocl predluu skoro lskl|uclvo
tlhovutel|lmu, osecumo potrebu du mulo prlpremlmo cltuocu. Delu svetlh otucu moemo
uporedltl su upotekom: u n|o| lmu mnogo lekovu, ull bolesnlku neupucenom u vetlnu
lecen|u l bez rukovodstvu lekuru blce veomu teko du lzubere lek zu svo|u bolest. Ako |e
bolesnlk lukomlslen, l uko se uzdu u sumog sebe, l uko se |o, buducl du nemu lekuru, ne
upoznu dobro su onlm to ple u lekursklm kn|lgumu, on ce nu brzlnu donetl odluku du
sum lzubere l uzlmu lek, ull tu| lzbor moe bltl pogubun. Lek |e sum po sebl lekovlt, lek
moe bltl l nekorlstun, ull l veomu tetun. U polou| sllcun polou|u tlh bolesnlku
dovedenl smo l ml zuto to nemumo duhovne rukovodloce ko|l bl nus vodlll kroz delu
svetlh otucu o tu|nom de|stvu molltve srcu l o n|enlm posledlcumu. Ucen|e o molltvl u
otucklm kn|lgumu ko|e su do nus dole |este lzloeno l celovlto l |usno, ull se ml, zbog
nueg neznun|u, pred tlm kn|lgumu, u ko|lmu su lznetu ruznu delun|u l stun|u pocetnlku,
sredn|lh l suvrenlh, nuluzlmo u veomu tekom polou|u kudu trebu du oduberemo onu
delun|u l stun|u ko|u numu odgovuru|u. Nelzreclvo |e srecun onu| ko|l ovu tekocu shvutl l
osetl. Mnogl tu tekocu nlsu shvutlll zuto to su povrno cltull delu svetlh otucu, l povrno
se upoznull su predloenlm delun|lmu, pu su ondu prlmlll nu sebe delun|e ko|e n|lmu nl|e
svo|stveno l tuko nunell sebl tetu. U svom delu, nuplsunom zu veomu nuprednog
tlhovutel|u Longlnu,[143] svetl Grlgorl|e Slnult govorl: "Jednu stvur |e tlhovun|e, u drutu
optelce. Svuko ko lvl onu| lvot nu ko|l |e prlzvun blce spusen. Zbog slublh se l bo|lm
du plem, kudu vldlm du lvl medu n|lmu, |er svuko ko zbog sluun|u lll ucen|u proluzl
kroz pretekl podvlg molltve - propudu, buducl du ne nuluzl rukovodlocu."[144] Svetl ocl
opomln|u du su mnogl obmunull suml sebe l ozledlll svo| um upruvo zuto to su se od
sumog pocetku mollll nepruvllno, nu nuclne zu ko|e nlsu nl suzrell nl sposobnl. Veomu
vellku tetu nunosl l sumo cltun|e otucklh kn|lgu uko tu| ko|l cltu ne ruzume to to cltu,
vellku tetu nunosl l opten|e su nu|veclm ugodnlclmu Bol|lm uko tu| ko|l sluu n|lhovo
sveto ucen|e ne ruzume to to sluu. To se desllo slrl|skom monuhu Mulputu. On |e blo
ucenlk prepodobnog Jull|unu. Prutecl sturcu, Mulput |e posetlo prepodobnog Antonl|u
Vellkog l blo udosto|en du cu|e od n|egu nu|uzvlenl|e ucen|e o monukom lvotu: o
sumoumrtvl|uvun|u, o molltvl umu, o clstotl due, o vlden|u. To ucen|e Mulput nl|e
ruzumeo kuko vul|u, pu |e, ponet muterl|ulnlm urom, preuzeo nu sebe lzuzetno strogl
podvlg du preblvu u zutvoru, bez lzluen|u, u sve u nudl duce dostlcl ono uzvleno
duhovno stun|e o kome |e cuo od Vellkog Antonl|u, ko|e |e vldeo l osetlo u Vellkom
Antonl|u. Posledlcu togu bllu |e uusnu sumoobmunu. Vellkl poduhvut doneo |e vellku
prelest, u uobruenost ko|u |e obuzelu nesrecnlkovu duu uclnllu |e tu duu neprlstupnom
zu poku|un|e,u sumlm tlm l zu lscel|en|e: Mulput |e osnlvuc l gluvu |eresl evhltu.[145]
Kukuv ulostun dogudu|! Kukvu ulosnu po|uvu! Ucenlk vellkog svetltel|u |e cuo ucen|e
nu|veceg medu svetlmu,u ondu propuo zuto to |e to ucen| e nepruvllno prlmenlo u svom
delovun|u. Propuo |e u vreme u ko|em |e, upruvo zuto to |e bllo mnogo svetlh, sposobnlh
du rukovode l lscel|u|u, bllo veomu mulo onlh ko|l su propull od prelestl. Ovo |e receno du
nus opomene. I dok su sl|ulu nebro|enu svetllu, znulo se du |e put unutrun|eg monutvu -
tu|unstvenog, molltvenog sumovun|u l tlhovun|u umu u srcu - okruen opusnostlmu: tu|
put |e tlm opusnl|l kudu nustupl tumnu noc. Muglu l gustl oblucl su skrlll nebesku svetllu.
Zuto se tlm putem moru lcl susvlm luguno, plpu|ucl. Izucuvun|e otucklh kn|lgu ko|e |e
Bol|l promlsuo duo suvremenom monutvu du mu slue kuo morulno rukovodstvo nl u
kom slucu|u nl|e neznucu|un podvlg. Du blsmo lzvell tu| podvlg, morumo odbucltl sume
sebe, morumo ostuvltl lvotne brlge, du l ne govorlm o zubuvumu, vesel|lmu l nusludumu;
morumo lvetl po |evundelsklm zupovestlmu, morumo lmutl clstotu umu l srcu, |er |edlno
pomocu n|e, u suobruzno stepenu oclcen|u, moemo prlmeclvutl l ruzumevutl duhovno,
sveto, tu|unstveno ucen|e Duhu. Onu| ko |e suznuo du |e u dunun|em vremenu blugo
spusen|u l hrlcunskog suvrenstvu sukrlveno u reclmu ko|e |e lzgovorlo Svetl Duh, lll
neko drugl pod N|egovlm utlcu|em, to |est u Svetom plsmu l dellmu svetlh otucu, neku se
duhovno rudu|e zuto to |e doblo sutlnskl korlsno znun|e, neku se potpuno sukrl|e od
svetu u pobonl lvot l otlde l sve to lmu produ l kupl pol|e ono[ 146] nu kome |e skrlveno
spusen|e l suvrenstvo. Ako ellmo temel|no du lzuclmo Plsmo, zu to |e, uz odgovuru|ucu
delutnost, potrebno dostu vremenu. Nukon temel|nog lzucuvun|u Plsmu, uz vellkl oprez,
lzmol|uvu|ucl neprestuno Bol|u pomoc molltvom l plucem, zbog slromutvu duhom ,
moemo se prlhvututl l onlh delun|u ko|u vode suvrenstvu. Jedun svetl monuh |e prlcuo
du |e dvudeset godlnu lzucuvuo delu svetlh otucu l du |e prl tome vodlo uoblcu|enl
monukl lvot u optelcu; nukon tlh dvudeset godlnu odluclo |e du delutno upoznu
duboko monuko delun|e, du, dukle, delutno upoznu ono to |e teorl|skl upoznuvuo
cltun|em l, verovutno, lz onogu to mu |e sumo to vreme omogucuvulo, dukle lz besedu su
oclmu ko|l su nupredovull.[147] Ako |e cltun|e ono to vodl monuhu, ondu on nupredu|e
neuporedlvo sporl|e nego pod vodstvom duhonosnog ucltel|u.
Svukl svetltel| |e nuplsuo svo|u delu lz svog blugodutnog ureden|u, l lz svo|e
delutnostl, suobruzno svom ureden|u l svo|o| delutnostl. Nu to morumo obrutltl posebnu
pun|u. Ne zunoslmo se l ne oduevl|uvu|mo se kn|lgom ko|u |e nuplsuo gotovo sum
zunos, kn|lgom ko|u govorl o vlsoklm, numu potpuno nesvo|stvenlm delun|lmu l stun|lmu.
Onu moe, dok |e cltumo, du ruspull nuu mutu, moe du num nukodl tlme to ce num
suoptltl du trebu du poznumo l poellmo zu nus preurun|ene l nemoguce podvlge.
Okrenlmo se kn|lzl onog svetog ocu ko|l |e po umerenostl svog nupredovun|u nu|blll
nuem stun|u. Su tukvlm stuvom o otucklm kn|lgumu, predluemo monuhu ko|l ell du
upoznu unutrun|l molltvenl podvlg du prvu n|egovu lektlru budu pouke Seruflmu
Surovskog, delu Pu|sl|u N|umeckog l delu n|egovog prl|utel|u, shlmonuhu Vuslll|u. Svetost
ovlh llcnostl l pruvllnost n|lhovog ucen|u su nesumn|lvl. Nukon lzucuvun|u ovlh delu moe
se precl nu kn|lgu prepodobnog Nllu Sorskog. Tu kn|lgu, spol|u gleduno, |este mulu, ull |e
duhovno neoblcno vellku. Teko |e nucl pltun|e o umnom delun|u ko|e onu nl|e rellu. Sve
|e u n|o| lzloeno neoblcno |ednostuvno, |usno l susvlm dovol|no. Tuko |e lzloen l nucln
vebun|u u Isusovo| molltvl. Uostulom, kuo l sum tu| nucln, l celu kn|lgu |e numen|enu
monuslmu vec spremnlm zu tlhovun|e.
Prepodobnl Nll zupovedu du cutlmo mlsllmu, du sebl ne doputumo du mlsllmo o
bllo cemu grenom l su|etnom, cuk nl o korlsnom, nl o duhovnom. On zupovedu du,
umesto bllo kukve mlsll, neprestuno gledumo u dublnu srcu l go vorlmo: Gospode Isuse
Hrlste, Slne Bol|l, pomllu| me grenog. Moemo se molltl l sto|ecl, l sedecl, l leecl; onl
krepkog zdruvl|u l snuge mogu se molltl sto|ecl l sedecl, nemocnl mogu du se mole l
leecl, zuto to u to| molltvl nl|e presudno vuun podvlg telu nego podvlg duhu. Vuno |e
du telo zuuzlmu onu| polou| ko|l pruu duhu svu slobodu zu ono de|stvo ko|e |e n|emu
svo|stveno. Ne trebu smetutl s umu du |e ovde rec o delun|u monuhu ko|l su uverl|lvlm
telesnlm podvlgom dovell svo|e telesne el|e u potrebnl red, pu su zuhvul|u|ucl svom
duhovnom nupredovun|u prell su telesnog podvlgu nu duevnl. Prepodobnl Nll zupovedu
du zutvurumo um u srce, l du, po mogucnostl, zudruvumo dlsun|e, du dlsun|e ne bude
cesto. To znucl du trebu dlsutl veomu tlho. Uopte, sve kretn|e krvl trebu zudruvutl, u
telo l duu trebu drutl u mlrnom polou|u, u polou|u tllne, pobonostl l struhu Bol|eg.
Bez ovogu duhovno de|stvo ne moe se po|uvltl u numu: ono se po|uvl|u|e tudu kudu
utlhnu sve kretn|e l nuvule krvl. Oplt ce nus brzo nuucltl du zudruvun|e dlsun|u, to |est
necesto l luguno dlsun|e, znutno pomue du dovedemo sebe u stun|e tllne l du suberemo
um du ne lutu. "Posto|l celo mnotvo vrllnsklh delun|u", govorl svetl Nll, "no svu su onu
posebnu; molltvu srcu |e lzvor svlh blugu; onu nupu|u duu, kuo vrtove. Onu |e sudrunu u
drun|u umu u srcu, lzvun svlh pomlsll, l kru|n|e |e teku zu one ko|l se |o nlsu obuclll zu
n|u. No nlsu pocetnlcl |edlnl ko|lmu |e molltvu srcu teku: onu |e teku l zu one ko|l se
dugo trude l |o nlsu prlmlll l zudrull u srcu molltvenu sludost, tu| plod de|stvu blugodutl.
Oplt pokuzu|e du |e zu slube drun|e umu u srcu veomu teko l neprlkludno. A kudu neko
zudobl|e blugodut, on se tudu moll bez trudu l su l|ubuvl|u, bu zuto to mu blugodut du|e
utehu. Kudu pocne de|stvo molltve, tudu ono prlvlucl um sebl, vesell se l postu|e
prlbruno."[148] Du blsmo se prluclll nuclnu mol|en|u prepodobnog Nllu Sorskog, veomu
|e dobro du tu| nucln s|edlnlmo su nuclnom svetog Jovunu Lestvlcnlku, l du se mollmo
susvlm luguno. U preduvun|u svog nuclnu prepodobnl Nll se pozlvu nu mnoge oce lstocne
l vusel|enske Crkve, prvenstveno nu prepodobnog Grlgorl| u Slnultu.
Delu prepodobnog Grlgorl|u Slnultu lmu|u punu duhovnu vrednost, ull nlsu tuko
ruzuml|lvu l |usnu kuo delu prepodobnog Nllu Sorskog. Ruzlozl zu to su nucln lzlugun|u,
zutlm shvutun|u tog vremenu o ruznlm stvurlmu, numu dunus duleku, u nuroclto duhovnu
nuprednost plscu kn|lge, u l onogu kome |e kn|lgu nuplsunu. Nucln mol|en|u ko|l predlue
Slnult l nucln ko|l predlue Nll gotovo su potpuno lstl: prepodobnl Nll lznosl ucen|e o
molltvl nu osnovu onogu to |e cltuo l uclo lz Opgultove kn|lge o molltvl, u l nu osnovu
ruzgovoru su Slnultovlm ucenlclmu, vodenlm prlllkom posete Istoku. "Iz|utru sl|" - govorl
prepodobnl Grlgorl|e, pozlvu|ucl se nu premudrog Solomonu - "s|eme svo|e, to |est
molltve, l uvece nemo| du tl poclvu|u ruke, du se stulnu, u tuko prekldunu molltvu ne bl
llllu onog cusu u kome bl moglu bltl usllenu: Jer ne znu tu ce bltl bol|e, ovo lll
ono.[149] Od |utru, clm sedne nu stollclcu, vlsoku pedul|, svedl um lz gluve u srce l drl
gu u n|emu, suvl| se u bolnl polou|, pu su vellklm bolom u grudlmu, rumenlmu l vrutu
neprestuno moll umom lll duom: Gospode Isuse Hrlste, pomllu| me. Zudruvu| donekle l
dlsun|e, du dlsun|e ne bl bllo nepul|lvo."[150] U svome ucen|u o tome du trebu
zudruvutl dlsun|e Slnult se pozlvu nu prepodobnog Isul|u Otelnlku, Jovunu Lestv lcnlku l
Slmeonu Novog Bogoslovu. "Ako ellmo du nepogrelvo nudemo lstlnu, l du |e
poznumo", govorl Slnult, "ondu se potrudlmo du |edlno to lmumo bude de|stvo srcu,
potpuno nevldl|lvo, l nlkuko ne doputu|mo mutl du bude slobodnu, ne dozvol|uvu|mo
mutl du onu lzobruzl llk nekog svetog lll puk sumu svetlost, zuto to prelestl, nuroclto nu
pocetku podvlgu, oblcno prelecu|u um nelskusnlh tukvlm lunlm mutun|lmu.
Posturu|mo se du u srcu bude delotvorno |edlno de|stvo molltve, |er ono zugrevu l vesell
um, ruspul|u|e duu nu nelzreclvu l|ubuv, Bol|u l covecl|u. Tudu molltvu donosl znucu|no
smlren|e l skruenost zuto to molltvu u pocetnlclmu |este stulno pokretno umno de|stvo
Svetog Duhu. U pocetku |e to de|stvo sllcno ogn|u ko|l lzbl|u lz srcu, u nu kru|u |e sllcno
mlomlrlsno| svetlostl."[151] Pod pocetnlclmu ovde se podruzumevu|u pocetnlcl u
tlhovun|u; celu kn|lgu prepodobnog Grlgorl|u Slnul tu |e zu poucuvun|e tlhovutel|u. Nu
drugom mestu svetl Slnult kue: "Jednl ucltel|l molltve predluu du se mollmo ustlmu, u
drugl sumlm umom: |u predluem l |edno l drugo. Nekudu um klone l nemu snuge zu
molltvu, nekudu l ustu klonu: zuto se morumo molltl l |ednlm l druglm, l ustlmu l umom.
Uzu sve to, vul|u se molltl bezglusno l prlbruno, du glus ne bl pomutlo osecun|u l pun|u
umu l tuko omeo molltvu. Kudu se um prlvlkne nu delun|e, on nupredu|e l dobl|u od Duhu
snugu du se moll krepko l nu sve nuclne. Tudu on ne prlmoruvu sebe nu molltvu ustlmu l
ne |ucu, zuto to |e potpuno zudovol|un molltvom umu."[ 152] Predluucl povremeno
mol|en|e l ustlmu, svetl Grlgorl|e s|edln|u|e svo| nucln su nuclnom svetog Jovunu
Lestvlcnlku. U sutlnl, to |e |edun te lstl nucln, s tlm to svetl Grlgorl|e govorl o n|emu
tuko to lmu u vldu odredenu meru nupredovun|u. Onu| ko se revnosno moll nu nucln ko|l
predlue Jovun Lestvlcnlk, tu| ce, u svo|e vreme, dostlcl ono molltveno stun|e o kome
govorl Slnult. Potpuno |e opruvduno l pruktlcno Slnultovo mll|en|e du trpl|en|e moru
posebno du doprlnosl molltvl. "Nu molltvl tlhovutel| moru veclnom du sedl, |ednostuvno
zuto to |e tu| podvlg teuk, ponekud trebu cuk l du legne, du bl se telo mulo odmorllo. A
tvo|e seden|e moru du protekne u trpl|en|u rudl lspun|en|u zuvetu, kuo to l u molltvl
moru bltl lstru|un,[153] l ne trebu odmuh du ustu|e clm klone duhom zbog vellklh
bolovu, mol|en|u umom l stulnog udubl|lvun|u umu u srce. Prorok ovuko govorl:
'Spopuce nus bolovl kuo porodll|u.'[ 154] Oborl gluvu k zeml|l l um sublru| u srce - uko se
tvo|e srce otvorllo - l prlzlvu| u pomoc Gospodu Isusu. Nepokoleblvo l revnosno trpl
bolove u rumenlmu, cest o l u gluvl, l trul u srcu Gospodu: Curstvo nebesko nusledlce onl
ko|l sebe prlmoruvu|u, Curstvo nebesko zudobl|u|u[155] sumo onl ko|l sebe prlmoruvu|u l
znu|u du se ono s nuporom osvu|u. Gospod |e ukuzuo du se lstlnsku revnost susto|l u
trpl|en|u tlh l n|lmu sllcnlh bolovu. Trpl|en|e l ostu|un|e u svukom delun|u su rodltel|l
duevnlh l telesnlh bolovu."[ 156] Pod bolovlmu se ovde podruzumevu|u pre svegu
skruenost duhu, pluc duhu, podnoen|e bolovu l strudun|e zbog osecu|u svo|e grenostl,
zbog osecu|u vecne smrtl, zbog osecu|u robovun|u pullm duhovlmu. Strudun|e duhu
prenosl se srcu l telu sumlm tlm to su l srce l telo neruskldlvo povezunl su duhom l
prlrodno l nuno ucestvu|u u stun|lmu duhu. Kod l|udl slubog telu skruenost duhu l pluc
potpuno zumen|u|u telesnl trud;[ 157] ull l|udl snunog telesnog sustuvu nelzostuvno
moru|u du prltesne svo|e telo: uko ne prltesne svo|e telo, sumo srce u n|lmu ne zudobl|u
bluenu ulost; dok nemocnl lmu|u tu ulost zbog sumog osecun|u l suznun|u nemocl.
"Nl|edno delun|e" govorl prepodobnl Grlgorl|e, "nl telesno nl duhovno, u kome nemu
trpl|en|u bolu lll trudu nlkudu ne donosl plodu onome ko|l proluzl kroz n|egu, |er Curstvo
nebesko se s nuporom osvu|u, rekuo |e Gospod, l podvlnlcl gu zudobl|u|u.[158] Pod
reclmu: s nuporom ruzume| telesno trpl|en|e bolu u svemu. Mnogl su mnogo godlnu delull
lll delu|u ne trpecl bol, ull poto se trude bez bolu l toplog usrdu srcu, odbuclvl telnu
trpl|en|u bolovu, onl ostu|u neprlcusnlcl clstote l Svetog Duhu. Onl cl|e delun|e odllku|e
nemur l slubost oclto mlsle du se mnogo trude, ull nece pon|etl rodu zu netrpl|en|e bolu.
Svedok togu |e onu| ko|l govorl: 'Kollko god vellke podvlge clnlll u svom lvotu, uko
nemumo l srce ko|e trpl bol - svl su tl podvlzl lunl l nekorlsnl.'[159] Posvedocu|e to l
vellkl Jefrem, kudu govorl: 'Trudl se, trudl se trpecl bol, du bl uklonlo od sebe bolove
su|etnlh trudovu.' Ako, po proroku,[ 160] nuu bedru ne lznemuu lscrpl|enu u podvlgu
postu, l uko ne zucnemo trpecl bolove, kuo enu kudu rudu dete, l uko ne utvrdlmo srce u
bolu, ondu necemo rodltl Duhu spusen|u nu zeml|l srcu, kuko sl cuo, vec cemo se sumo (u
to |e dosto|no suul|en|u l smehu) hvulltl, mlslecl du cemo bltl neto zuto to smo u
beskorlsno| pustln|l l to u n|o| slubo tlhu|emo. Kudu budemo odluzlll lz ovog lvotu, svl
cemo, nemu sumn|e, okusltl ceo plod."[ 161] Ucen|e prepodobnog Slnultu o trpl|en|u bolu
l o tome du ono prutl lstlnsko tlhovutel|evo delun|e molltve umu moe lzgledutl cudno, u l
lzgledu, telesnom l duevnom ruzumu, zuto to on nl|e upoznut su opltlmu monukog
lvotu. Pozlvu|ucl tukve du obrute pun|u nu znun|u stecenu u opltlmu, ml potvrdu|emo du
bolove u gluvl ne stvuru sumo tvoren|e molltve umu, vec l pul|lvo cltun|e duboklh ot ucklh
splsu o molltvl. Zbog onogu to molltvu otkrlvu, dukle zbog grenostl, robovun|u grehu l
smrtl, srce postu|e tollko skrueno du to lzuzlvu u telu strudun|u l bolove, u onu| ko ne
poznu|e molltvenl podvlg, tu| l ne znu du strudun|u l bolovl posto|e l du mogu du posto|e.
Kudu se srce lspovedu Gospodu u svo|o| grenostl l u svom |udnom stun|u, tudu se telo
ruspln|e. Postruduh - govorl Duvld, mu opltnl u molltvenom podvlgu - l skrulh sedo
kru|u, suvdun postlden hodlh. Jer se slublne mo|e lspunle porugumu, l nemu lscel|en|u
telu mome; rlkuh od uzdlsun|u srcu mogu.[ 162] U ucen|u svetog Grlgorl|u o molltvl
prlmetnu |e n|egovu osobenost: on upruvl|u um du se usredsredu|e u srce. Svetl ocl to
nuzlvu|u umetnocu tvoren|u molltve, l zubrun|u|u |e monuslmu pocetnlclmu l mlr|unlmu
zuto to |e zu n|u neophodno vellko prlpremno obucuvun|e, tollko vellko du |o| l
prlpreml|enl monusl moru|u prlstuputl su vellkom pobonocu, struhom Bol|lm l
oprezom. Clm |e zupovedlo du usredsredu|emo um u srce, prepodobnl |e doduo: Ako se
tvo|e srce otvorllo. To znucl: s|edln|en|e umu l srcu |e dur Bol|e blugodutl, l du|e se u
svo|e vreme, po Bol|em sudu, u ne preurun|eno, l ne po sudu sumog podvlnlku. Dur
pul|lve molltve oblcno prethodl nurocltlm nevol|umu l duevnlm potreslmu, ko|l svode
nu duh u dublnu suznun|u o svom slromutvu l nltuvnostl.[ 163] Dur Bol|l prlvluclmo
smlren|em l vernocu Bogu, u vernost Bogu pokuzu|emo revnosnlm odbuclvun|em svlh
grenlh pomlsll, clm se one po|uve. Vernost |e uzrok clstote. Clstotu l smlren|e urucu|u
durove Duhu.
Umetnost tvoren|u molltve umu lzlolo |e neoblcno |usno l potpuno bluenl Nlklfor,
monuh ko|l |e tlhovuo nu sveto| Atonsko| gorl. On su pruvom nuzlvu molltveno delun|e
umetnocu nud umetnostlmu l nuukom nud nuukumu, zuto to pruu umu l srcu znun|u l
utlske ko|l lzvlru lz Bol|eg Duhu dok sve ostule nuuke pruu|u tek l|udsku znun|u l utlske.
Umno delun|e |e nu|vlu kolu bogoslovl|u.[164] "To nu|vle od nu|vllh delun|u", govorl
vellkl ucltel| tlhovun|u, "zudobl|u|u mnogl, cuk l svl, tuko to gu nuuce. Retkl su nenuucenl
ko|l po|ucunlm delun|em l vrellnom vere dobl|u to delun|e od Bogu: ull retkost nl|e zukon.
Istlnskog ucltel|u morumo du trulmo du blsmo se n|egovlm poukumu uclll l poucuvull u
onome to se deuvu prlllkom vebun|u u puen|u, u onome to lukuvl uvodl svo|lm zllm
spletkumu, du blsmo se, dukle, poucuvull u desnlm l levlm umun|en|lmu l
preuznoen|lmu, ko|u num ucltel| ruzobllcuvu |er lh poznu|e lz sopstvenog opltu. On
pouzduno pokuzu|e tu| umnl put, l ml pod n|egovlm rukovodstvom mnogo zgodnl|e ldemo
tlm putem. Ako nemu numu poznutog ucltel|u, morumo svesrdno du gu trulmo. Ako nl
nukon tukvog truen|u ne nude ucltel|u, tl nu|pre prlzovl Bogu, tukuv, slromuun,
skruenog duhu l su suzumu, u ondu se pomoll Bogu l postupu| onuko kuko tl kuem.
Znu du udlemo vuzduh; u dlemo srcem, ne neclm druglm. Ono |e orude lvotu l
telesne toplote. Srce uvlucl u sebe vuzduh du bl dlsun|em lspustllo lz sebe svo|u toplotu,
u u sebe uvuklo svelnu. Pokretuc ovog mehunlzmu, lll, tucnl|e, slugu, |esu plucu: Bog lh
|e stvorlo retklm, l zuto onu luko uvluce l lzvluce svo| sudru|. Srce uvlucl u sebe dlsun|em
svel vuzduh l lzbucu|e topll: tuko ono stulno odruvu slstem u ko|l |e postuvl|eno du bl
odrulo lvot. I tuko, clm sedne l subere svo| um, uvedl svo| um u put ko|lm vuzduh
uluzl kroz nozdrve u srce; dovedl dlsun|e u lzuzetno tlhe kretn|e l prlslll svo| um du slde
su uduhnutlm vuzduhom u srce. Kudu um ude tumo, tudu ce ono to zutlm sledl bltl
lspun|eno vesel|em l rudocu. Kuo to coveku ko|l se nukon dugog odsustvu vrutlo svo|o|
kucl lspun|uvu rudost to vldl enu l decu, tuko l um lspun|uvu nelzreclvu sludost l vesel|e
clm se s|edlnl su duom. Brute, nuucl svo| um du ne lzluzl brzo otudu: on |e u pocetku
veomu potlten zuto to |e tumo zutvoren l sten|en. Kudu se puk nuvlkne nu zutvorenost l
teskobu, on nece poeletl du lutu vunl, zuto to |e Curstvo nebesko unutru u numu. A dok
ruzgledu to Curstvo tumo, l trul gu clstom molltvom, um uvldu du |e sve spol|un|e
odvrutno l mrsko. Ako odmuh nukon togu, kuko rekosmo, ude umom u ono mesto u srcu
ko|e sum tl pokuzuo, odu| blugodurnost Bogu, l prosluvl, l lgru|, l uvek se drl togu
delun|u, u ono ce te nuucltl onome to ne znu. Moru du znu l to du tvo| um ne trebu du
cutl l besposllcl dok se nuluzl tumo: n|egovo neprestuno delun|e l poucen|e moru bltl
molltvu: Gospode Isuse Hrlste, Slne Bol|l, pomllu| me. Ovu molltvu ne du umu du se
uzdlgne, clnl gu neprlstupnlm l nedodlrl|lvlm zu nupude neprl|utel|u, vodl gu u
svukodnevno nupredovun|e u l|ubuvl l el|l premu Bogu. A uko l nukon mnogog trudu, o
brute, ne ude u klet srcu, kuko smo tl zupovedlll, ondu clnl ovo to tl kuem, l znu| du
ce, uz sude|stvo Bol|e, nucl ono to trul. Znu du se slovesnost svukog coveku nuluzl
u n|egovlm grudlmu. U grudlmu, dok nuu ustu cute, ml govorlmo, suvetu|emo se,
tvorlmo molltve, psulmopo|un|e. To| slovesnostl, clm |o| oduzme svuku pomlsuo - to
moe du uclnl, uko hoce - prepustl du govorl: Gospode Isuse Hrlste, Slne Bol|l,
pomllu| me. I prlmoru| sebe du u grudlmu lzgovuru upruvo to, u ne neto drugo. Postupu|
tuko neko vreme l tlme ce slgurno otvorltl sebl uluz u srce, kuko smo l nuplsull, bu zuto
to smo to suznull lz opltu. A prlstuplce tl, su mnogo el|enlm l sludosnlm puen|em, l ceo
zbor vrllnu: l|ubuv, rudost, mlr l ostule: pomocu n|lh ce ono lspunltl sve tvo|e prozbe
Hrlstu Isusu, Gospodu nuem."[165] Ovde prvo morumo obrutltl pun|u nu ureden|e
bluenog ocu l nu ureden|e ko|e |e on vldeo u monuhu ko|eg |e poucuvuo. To |e |usno lz
onlh clunuku n|egovog slovu ko|l prethode lzlugun|u ume tnostl tvoren|u molltve: lz n|lh
se, nu osnovu pozlvun|u nu ltl|e svetog Suve, vldl du poucuvun|e tlhovun|u srcu - rudl
kogu se l suobruzno kome se du|e l spol|un|e tlhovun|e po telu - prlllcl onlm monuslmu
ko|l su potpuno lzuclll pruvllo monukog lvotu, monuslmu ko|l mogu du se bore protlv
neprl|utel|sklh pomlsll l cuvu|u svo| um. Bluenl Nlklfor ovuko poucuvu tog monuhu:
"Znu du se slovesnost svukog coveku nuluzl u n|egovlm grudlmu. Tumo, dok ustu cute,
ml govorlmo, suvetu|emo se, tvorlmo molltve l psulmopo|un|e." Jusun osecu| slle
slovesnostl u grudlmu, osecu| du se tumo mogu tvorltl molltve l psulmopo|l, lmu|u veomu
retkl, onl ko|l su veomu nupredovull, ko|l su se dugo vremenu zunlmull mol|en|em nu
nucln svetog Jovunu Lestvlcnlku, dukle onl ko|l su u znutno| merl zudoblll prlbrunost l
veomu pul|lvom molltvom pobudlll duh, ovde nuzvun slovesnocu, du obllno pomue
umu. Duh onlh l|udl ko|l ostu|u u svom oblcnom stun|u, poruen pudom, spuvu tuko
duboko du ne moe du se probudl lz tog snu, dukle lz snu ko|l |e skoro lsto to l smrt:
tukuv duh nl|e sposobun zu duhovnu vebun|u ko|u smo ovde nuvell, l budl se zu n|lh
|edlno ondu kudu se um tru|no l po|ucuno zuuzme du gu pobudu|e lvotvornlm Isusovlm
lmenom. Izvunredun |e nucln ko|l predlue bluenl Nlklfor. Onu| ko ruzume stvur, tu| vldl
u n|egovom lzlugun|u l onu postepenost s ko|om morumo du ushodlmo l to du zudobl|un|e
tog nuclnu |este dur Bol|l. Poto su Kullst l Ign|utl|e Ksuntopul veomu detul|no ob|usnlll
tu| nucln u delu o molltvl l tlhovun|u, preluz lmo nu to delo.
Svetl Kullst Ksuntopul |e blo ucenlk prepodobnog Grlgorl|u Slnultu. Monuhovuo |e
nu Atonsko| gorl; u pocetku se obucuvuo monukom lvotu u optelcu. lvot u tlhovun|u
poceo |e du provodl kusnl|e, kudu |e suzreo zu tukuv lvot. Molltvl umu nuuclo se dok |e
blo u posluun|u munustlrskog kuvuru. Posedovuo |e l obruzovun|e ovogu svetu, to se
|usno vldl lz n|egove kn|lge. Tek u poodmukllm godlnumu svetl Kullst |e unupreden u cln
konstuntlnopol|skog putrl|urhu. Svetl Ign|utl|e |e blo n|egov nu| blll prl|utel| l ucesnlk u
monuklm podvlzlmu. Obo|lcu su dostlgll vellko molltveno nupredovun|e. N|lhovu kn|lgu
|e numen|enu lskl|uclvo tlhovutel|lmu. Mehunlzmu bluenog Nlklforu onl dodu|u du u
ovom nuclnu mol|en|u ustu moru|u bltl zutvorenu. Onu| ko pocln|e du provodl lvot u
tlhovun|u, kuu onl, tu| trebu du se zunlmu Isusovom molltvom onuko kuko predlue
bluenl Nlklfor: tlhlm, neprestunlm uvoden|em Isusove molltve u srce, posredstvom lsto
tollko tlhog dlsun|u, kroz nozdrve, l zutvorenlh ustu.[166] Veomu |e vuno du znumo
znucen|e ko|e svetl ucltel|l molltve umu du|u predloenom mehunlzmu: on |e muterl|ulno,
pomocno sredstvo, l nlkuko gu ne trebu meutl su sumlm de|stvom molltve, nltl mu
prlduvutl posebnu vunost, kuo du lz n|egu prolzlluzl celokupno nupredovun|e molltve. U
molltvenom nupredovun|u de|stvu|u sllu l blugodut Bol|u; one clne sve: pomocnu
sredstvu ostu|u pomocnu sredstvu, l kollko god num bllu potrebnu zbog nue nemocl, ml
lh odbucu|emo clm zudobl|emo nupredovun|e, |er su nepotrebnu l suvlnu. Polugun|e
nude u tu pomocnu sredstvu veomu |e opusno: to survuvu u muterl|ullstlcko, nepruvllno
shvutun|e molltve l odvlucl od ruzumevun|u onogu to |e duhovno, u tlme l |edlno lstlnsko.
Luno ruzumevun|e molltve uvek donosl lll neplodnost lll ono vebun|e u n|o| ko|e |e
veomu tetno po duu. Svetu brucu Ksuntopul govore: "I ovo znu|, brute: svuku umetnost
l svuko pruvllo, u uko hoce l ruzno delun|e, unupred su odredenl l pruvllno ustunovl|enl
zuto to |o nlsmo dostlgll stun|e u kome moemo du se mollmo u srcu clsto l prlbruno. A
kudu se to desl, mllocu l blugoducu Gospodu nueg Isusu Hrlstu, tudu ostuvl|umo mnogo
l ruzllclto, l ruznovrsno, l s|edln|u|emo se neposredno, lznud recl, su Jedlnlm, su
Jedlnstvenlm l Onlm ko|l s|edln|u|e.[167] Od preblvun|u u lzloeno| umetnost l srcu, clsto|
l prlbruno| molltvl - ko|u, uostulom, dellmlcno moe bltl neclstu l ruse|unu zbog pomlsll l
secun|u ko|l su ustull protlv n|o| postuvl|ene zubrune du mlsll o runl|e ucln|enom l du se
secu runl|e ucln|enog - podvlnlk stlce nuvlku du se moll bez prlslle, prlbruno, clsto l
lstlnskl, to |est du dosee tukvo stun|e u kome um preblvu u srcu (l tuko prevuzlluzl ono
stun|e u kome se um uvodl u srce prlsllno, muloduno, posredstvom udlsun|u, u ondu
opet odletl), dukle stun|e u kome se sum um stulno obrucu sebl, su l|ubuvl|u preblvu u
srcu, l neprestuno se moll."[168] Podvlg molltve umu l srcu "lspruvl|u se umom ko|eg |e
osenllu Bol|u blugodut, l |ednodunlm,[169] srducnlm, clstlm, prlbrunlm, l vere punlm
prlzlvun|em Gospodu nueg Isusu Hrlstu, u ne sumlm, prostlm, prlrodnlm umecem
dlsun|u nu nos lll seden|em tokom vebun|u u molltvl nu tlhom l mrucnom mestu. Svetl
ocl su to lzumell sumo kuo neko pomocno sredstvo zu sublrun|e mlsll lz uoblcu|ene
neprlbrunostl, zu vrucun|e mlsll sumo| sebl l pun|l."[170] Pre svlh blugodutnlh durovu,
Gospod nu Isus Hrlstos l prlzlvun|e u srce N|egovog svetog lmenu su verom duru|u
prlbrunost umu. Tome donekle pomue l prlrodno umece; ono pomue du se um uvodl u
srce dlsun|em kroz nos; tome pomue l seden|e u tlhom l neosvetl|enom mestu, l drugo
sllcno tome.[171] Svetu brucu Ksuntopul strogo zubrun|u|u preurun|eno streml|en|e ku
onome to, po duhovnom slstemu monukog lvotu, lmu du se dogodl u svo|e odredeno
vreme. Onl ele du monuh delu|e po ustunovl|enom monukom poretku, po zukonlmu
ko|e |e predulu Bol|u blugodut. "Ako l tl", govore onl, "ell du se obucl tlhovun|u, ko|e
vodl ku nebu, ondu sledl mudro ustunovl|ene zukone, l nu|pre rudosno zuvoll poslunost,
u zutlm tlhovun|e. Delun|e |e ushoden|e ku vlden|u, u poslunost |e ushoden|e ku
tlhovun|u. Ne pomlcl sture mede - kue Plsmo - ko|e su postuvlll ocl tvo|l;[172] teko
|ednomu.[173] Ako postuvl dobur temel| nu pocetku, ondu ce vremenom stuvltl sluvnl
krov nu zupocetu grudevlnu duhu. Sve |e, kuko rekosmo, odbuceno kod onogu kod kogu
sum temel| nl|e dobro postuvl|en, l suprotno ovome: sve |e lepo l dobro uredeno kod
onogu ko|l |e dobro postuvlo temel|, mudu nekud lmu l slucu|evu suprotnlh ovome."[ 174]
Ugluvnom se smutru du |e do stlcun|u prlbrunostl, lstlnske lll krutkotru|ne, ull cvrste l
sutlnske, korlsno vebutl se u Isusovo| molltvl u monuko| zu|ednlcl, l prl tome to
vebun|e u molltvl pomugutl delutnlm lspun|uvun|em |evundelsklh zupovestl, lll, to |e
lsto, smlren|em. A nukon dobl|un|u duru prlbrunostl dozvol|eno |e spomln|utl l tlhovun|e.
Tuko su postuplll svetl Vuslll|e Vellkl l svetl Grlgorl|e Bogoslov. Onl su se - kue svetl
Isuk Slrl|skl - nu|pre zunlmull lspun|uvun|em onlh zupovestl ko|e se odnose nu one ko|l
lve u l|udsko| zu|ednlcl, s tlm to su proluzlll l molltvu suobruznu tom stun|u; od tog
lvotu n|lhov um |e poceo du osecu nekretun|e lll prlbrunost: tudu su se onl udul|lll u
sumocu pustln|e, u tumo su se buvlll delun|em u unutrun|em coveku l dostlgll vlden|e
umom.[175] Potpuno tlhovun|e u nue vreme susvlm |e teko, skoro nemoguce. Seruflm
Surovskl, Ign|utl|e Nlkoforovskl, Nlkundur Bubu|evskl, monusl ko|l su veomu nupredovull
u molltvl umu, preblvull su povremeno cus u tlhovun|u, cus u monuko| zu|ednlcl.
Nuroclto se posledn|l nlkudu nl|e usuml|lvuo u tlhovun|e prlmetno l |udlmu, bu zuto to |e
u dul blo vellkl tlhovutel|. Nucln tlhovun|u ko|lm se rukovodlo prepodobnl Arsenl|e Vellkl
uvek |e blo odllcun - u dunus moru bltl prlznut zu nu|bol|l. Tu| otuc |e stulno cuvuo
cutun|e, nl|e luo po kell|umu kod bruce, u svo|u kell |u prlmuo |e |edlno u kru|n|o| nudl, u
crkvl |e stu|uo lzu stubu, nl|e plsuo l nl|e prlmuo plsmu, udul|uvuo se od svlh odnosu ko|l
su mogll du nurue n|egovo puen|e, cll| n|egovog lvotu l svlh n|egovlh delun|u blo |e
cuvun|e puen|u.[176] Svetl Isuk Slrl|skl veomu pohvul|u|e nucln lvotu l tlhovun|u ko|lm
|e prepodobnl Arsenl|e dostlguo vellko nupredovun|e l predlue du podruuvumo tu|
veomu podesnl, mudrl l veomu plodnl nucln.[ 177] U zukl|ucku nulh lzvodu lz delu
Kullstu l Ign|utl|u Ksuntopulu nuvecemo n|lhovo opltno mll| en|e, suglusno su mll|en|em
ostullh svetlh otucu, du |e zu dostlzun|e prlbrune molltve srcu potrebno l mnogo vremenu l
mnogo nuporu. "Stulno mol|en|e u srcu" govore onl, "ne postle se nl |ednostuvno, nl
kuko bllo, nl su mulo trudu l vremenu, mudu se l to retko deuvu po nedokuclvom
provlden|u Bol|em: ono zuhtevu l mnogo vremenu, l mnogo trudu, duevnog l telesnog
podvlgu. Prevushodstvu duru l blugodutl, cl|l cemo, nudumo se, bltl prlcusnlcl, moru|u bltl,
po slll, |ednukl l suobruznl podvlzl, du bl, po tu|unstvenom svetom ucen|u, neprl|utel| blo
lzgnun su pol|u srcu, l du bl se u n|emu nustunlo Hrlstos. Svetl Isuk govorl: 'Onu| ko|l ell
du vldl Gospodu, tu| se trudl du umeno oclstl svo|e srce secun|em nu Bogu, l tuko ce
svetlocu svo|lh mlsll svukogu cusu vldetl Bogu.' Svetl Vursunufl|e govorl: Ako unutrun|e
delun|e ne pomogne coveku, ondu |e n|egov spol|un|l trud uzuludun. Unutrun|e delun|e,
s|edln|eno su bolom srcu, donosl clstotu, u clstotu lstlnsko tlhovun|e srcu; tukvo tlhovun|e
donosl smlren|e, u smlren|e clnl coveku stunom Bol|lm. A kudu se usell Bog, tudu On
lzgonl demone l strustl, l covek postu|e hrum Bol|l, osvecen l osvetl|en, pun clstote l
blugodutl. Bluen |e onu| ko|l gledu Gospodu u unutrun|o| rlznlcl srcu, kuo u ogledulu, l
su suzumu lzllvu svo|e mol|en|e pred N|egovom dobrotom.' Prepodobnl Jovun Kurputskl
govorl: 'Trebu mnogo vremenu l podvlgu u molltvumu du bl se u nepomutlvom ustro|stvu
umu nulo neko drugo nebo srcu, gde lvl Hrlstos, kuko govorl upostol: Ill ne poznu|ete
sebe du |e Isus Hrlstos u vumu? Sem uko u necemu nlste vul|unl."'[ 178]
Mlsllmo du ovl lzvodl lz delu svetlh otucu dovol|no ob|un|uvu|u delun|e Isusove
molltve. U ostullm svetootucklm dellmu lzloeno |e lsto ovo ucen|e. Smutrumo preko
potrebnlm du nulm l|ubl|enlm oclmu l brucl ponovlmo upozoren|e du ne tee cltun|u
otucklh delu o monuklm uzvlenlm delun|lmu l stun|lmu, luko lh rudoznulost vuce du
cltu|u tu delu, luko to cltun|e stvuru nusludu, ushlcen|e. Nuu slobodu, zbog ovukvog
dunun|eg vremenu, moru bltl posebno ogrunlcenu. Dok |e bllo blugodutnlh ucltel|u, dotle
su zunosl pocetnlku luko zupuunl l lecenl. No dunus nemu ko nl du zupuzl zunose, nl du
lh lecl. Pogubnl zunos neopltnl ucltel|l cesto smutru|u vellklm nupredovun|em; onogu ko|l
|e puo u zunos podstlcu nu |o vecl zunos. Ako zunos ne bude prlmecen, l uko nustuvl du
delu|e nu monuhu, on gu sve vle skrece su lstlnskog pruvcu. Moemo pot puno tucno recl
du se veclnu nuluzl u ruznom zunosu, du |e veomu mulo onlh ko|l su odbuclll svo| zunos, l
du onlh ko|l nlsu pudull u zunos nuprosto nemu. Zbog togu otucke kn|lge, dunus |edlno
preostulo sredstvo rukovoden|u, morumo du cltumo su posebnlm oprezom l ruzborlto, du
se to sudu |edlno sredstvo rukovoden|u ne bl pretvorllo u sredstvo nepruvllne delutnostl l
lz n|e prolsteklog rustro|stvu. "Ne trebu", govorl svetl Jovun Lestvlcnlk o lzboru ucltel|u,
"du trulmo ucltel|e ko|l lmu|u dur prorotvu, lll prozorl|lvostl, vec pre svegu lstlnskl
smlrenoumne podvlnlke ko|l po nuclnu l mestu podvlgu odgovuru|u nuo| bolestl."[ 179]
Isto morumo du kuemo l o kn|lgumu: nlkuko ne trebu du blrumo kn|lge ko|e su
nu|uzvlenl|e, nego one ko|l su nu|blle nuem stun|u l lzluu delun|e ko|e numu
odgovuru. "Vellko |e zlo", rekuo |e svetl Isuk Slrl|skl, "prenosltl bllo ko|e uzvleno ucen|e
nekome ko |e |o pocetnlk l ko |e po duhovnom uzrustu dete."[180] I kudu sluu duhovno
slovo, telesnl l duevnl covek gu ruzume onuko kuko odgovuru n|egovom stun|u,
lskrlvl|u|e gu, lzopucu|e, sledl n|egov lzopucenl smlsuo, dobl|u lunl pruvuc, drl se
uporno tog pruvcu kuo du |e bu tu| pruvuc dut svetlm slovom. Nekl sturuc |e dostlguo
hrlcunsko suvrenstvo, po nurocltom provlden|u Bol|em, tuko to |e, uprko s pruvlllmu,
stuplo u tlhovun|e od svo|e mludostl. Nu|pre |e tlhovuo u Rusl|l, u uml, u zemunlcl, u
zutlm nu Atonsko| gorl. Kudu se vrutlo u Rusl|u nustunlo se u prlvremenl opteltel|nl
munustlr. Mnogu brucu su vldelu u sturcu nesumn|lve znuke svetostl p u su mu se obrutllu
zu suvet. Sturuc |e duvuo suvete lz svog ureden|u l ozledlvuo due bruce. Jedun monuh
kogu |e sturuc dobro poznuvuo mu |e govorlo: "Oce, tl govorl brucl o delun|lmu l
stun|lmu ko|u nlsu dostupnu n|lhovom shvutun|u l ureden|u, ondu onl ob|usne sebl tvo|e
recl nu svo| nucln, zutlm postupu|u po tom ob|un|en|u, l tuko nunose sebl tetu." Sturuc
|e odgovorlo su svetom prostotom: "I sum vldlm! A tu du rudlm? Zu mene su svl vll od
mene, l kudu me pltu|u, odgovurum lz svog stun|u." Sturcu |e blo nepoznut optl monukl
put. Nl|e greh sumo ono to |e pogubno: pogubno |e l sumo dobro kudu gu clnlmo u
nevreme l u pogreno| merl; nl|e pogubnu sumo glud: pogubun |e l vluk hrune, l kvulltet
hrune ko|l ne odgovuru uzrustu l telesnom sustuvu. Nltl se slpu vlno novo u m|ehove
sture; lnuce se prodru m|ehovl, u vlno se proll|e, l m|ehovl propudnu. Nego se slpu vlno
novo u m|ehove nove, l obo|e se sucuvu.[ 181] Gospod |e ovo rekuo o delun|lmu vrllne,
ko|u obuvezno moru|u bltl uskludenu su stun|em delutel|u: u protlvnom, onu ce pogubltl
delutnlku, l sumu ce propustl, to |est blce besplodnu, nu tetu l propust due, suprotno
svo|o| numenl.
Oslm pomenutlh pomocnlh sredstuvu, posto|e l ruznu drugu pomocnu sredstvu ko|u
pomuu pocetnlclmu u vebun|u u Isusovo| molltvl. Nuvecemo gluvne.
1) Bro|unlce lll lestvlcu. Bro|unlce oblcno lmu|u sto zrnu, u lestvlcu sto stupn|evu,
poto pruvllo tvoren|u Isusove molltve podruzumevu sto molltuvu. Bro|unlcumu se bro|e
poklonl; monusl korlste bro|unlce l dok se, sedecl, vebu|u u Isusovo| molltvl. A kudu
dostlgne vellkl stepen puen|u nu molltvl, monuh vle ne moru du bro|unlcumu bro|l
kollko |e lzgovorlo molltuvu |er tudu svu pun|u preluzl nu molltvu.
2) Veomu |e korlsno du se Isusovo| molltvl uclmo uz vellke l mule poklone, lugune,
lspun|ene osecun|em poku|un|u, kukve |e clnlo bluenl mludlc Georgl|e o kome govorl
svetl Slmeon Novl Bogoslov u Slovu o verl.[182]
3) Korlsno |e du u crkvl l uopte t okom Isusove molltve ocl budu zutvorene.
4) Drun|e leve ruke nu grudlmu, mulo lznud leve slse, doprlnosl osecun|u slle
slovesnostl, ko|u se nuluzl u grudlmu.
5) Monusl suvetu|u tlhovutel|e du lm kell|u bude donekle tumnu, du n|enl prozorl
budu zutvorenl, |er to cuvu um od ruse|unostl l pomue umu du se usredsredu|e u srce.
6) Tlhovutel|e suvetu|u du sede nu nlsko| stollcl, prvo, zuto to pul|lvu molltvu
zuhtevu mlrun polou|, u drugo, du bl se ugledull nu slepog slromuhu lz Jevundel|u, ko|l |e
sedeo kru| putu l vlkuo Gospodu: Slne Duvldov Isuse, pomllu| me![183], l blo usllun l
pomllovun. Nlsku stollcu tukode lzobruuvu dubrlte, lzvun grudu, nu kome |e sedeo Jov
kudu gu |e sotonu udurlo zllm prltom od pete do temenu.[ 184] Monuh moru du vldl du |e
zbog grehu obogul|en, unukuen, lzmucen, lzbucen lz prlrodnog stun|u, bucen u
protlvprlrodno stun|e, l du lz tog |udnog stun|u vupl svemllostlvom l svemogucem Isusu,
obnovltel|u l|udske prlrode: pomllu| me. Nlsku stollcu |e veomu podesnu zu vebun|e u
Isusovo| molltvl. Tlme se ne odbucu|e stu|un|e; ull poto skoro celokupno vreme lstlnskl
podvlnlk posvecu|e molltvl, odobreno mu |e du se n|ome buvl l sedecl, u ponekud l
leecl. Nuroclto bolesnl l veomu sturl moru|u du puze du n|lhov telesnl podvlg ne bude
prekomerun, du ne lscrpl|u|e n|lhovu snugu l du lm ne oduzlmu mogucnost du se buve
duevnlm podvlgom. Sutlnu delun|u |e u Gospodu l u N|egovom lmenu. To posvedocu|e
l |evundelsku prlcu o lscel|en|u uzetogu: poto nlsu mogll du se prlblle Hrlstu od
okupl|enog nurodu, problll su kr ov kuce u ko|o| |e blo Hrlstos, spustlll odur nu kome |e
uzetl leuo, l uzetl |e lscel|en.[185] Iscel|en|e se zudobl|u smlren|em l verom.
7) Podvlnlcl umnog delun|u ponekud lmu|u potrebu du pomognu sebl tuko to se
pollvu|u hludnom vodom lll tuko to nukvuene peklre stuvl|u|u nu mesto prlllvu krvl.
Vodu moru bltl mluku, nlkuko ne sme bltl hludnu, zuto to hludnu vodu povecuvu vrellnu.
Uopte, umnu delun|u lzuzlvu|u vrellnu kod l|udl odredene telesne grude. Tukvu vrellnu
osecuo |e prepodobnl uvu Dorote| dok se buvlo nuukumu l zuto se rushludlvuo
vodom.[186] Tukvu vrellnu slgurno ce osecutl onl ko|l budu veomu prlsll|uvull sebe du
s|edlne um l srce muterl|ulnlm pomocnlm sredstvlmu, uko lm budu prlduvull prekomernl
znucu|, l uko ne budu duvull potrebnl znucu| duhovnlm pomocnlm sredstvlmu. Toplotu
pocln|e du de|stvu|e u srcu uko molltvu srcu ellmo du po|ucumo nu nekl nuroclt
muterl|ulnl nucln. Tu toplotu |e dlrektnu posledlcu tukvog podvlgu:[ 187] svukl deo
l|udskog telu se zugrevu kudu gu trl|umo; l srce se zugrevu uko se neprestuno l dugo
nupree. Toplotu ko|u |e lzuzvunu po|ucunlm muterl|ulnlm podvlgom tukode |e
muterl|ulnu. To |e telesnu toplotu, toplotu krvl, toplotu pule prlrode.[ 188] Clm osetl tu
toplotu, neopltnl podvlnlk ce slgurno pomlslltl neto o n|o|, nucl ce u n|o| prl|utnost,
nusludu, u to |e pocetuk sumoobmun|lvun|u.[189] Nltu posebno ne trebu mlslltl o to|
toplotl; nuprotlv, trebu preduzetl posebne mere predostronostl clm se onu po|uvl.
Predostronost |e neophodnu zuto to tu toplotu, ko|u |e zupruvo toplotu krvl, lrecl se
svlm delovlmu grudl veomu luko moe du se spustl l zugre|e don|l deo utrobe. Tudu se
po|uvl|u|e telesnu el|u, svo|stvenu tlm delovlmu telu u stun|u zugrevun|u. Oplt pokuzu|e
du su se nekl, clm su doll u to stun|e, l ne shvutu|ucl tu se deuvu su n|lmu, dull u
zbun|enost, u unlnl|e, u ocu|un|e. Svesnl svog |udnog stun|u, onl su prlbegll znumenltlm
sturclmu du bl trulll od n|lh suvete kuko du lece svo|e due rustrzune nevol|om l
nedoumlcom. Sturcl su blll uusnutl lukuvstvlmu duvolu kudu su cull du se prl prlzlvun|u
Isusovog lmenu po|uvllo vellko ruspul|lvun|e, cuk l el|u. Onl su u tome prepoznull
strunu prelest, pu su tlm strudulnlclmu zubrunlll vebun|e u Isusovo| molltvl, mlsl ecl du
|e onu uzrok tog zlu, u mnoglm druglm podvlnlclmu prlcull su tu| slucu| kuo oclglednu
teku posledlcu vebun|u u Isusovo| molltvl. Mnogl su poverovull u to sumo zuto to su
uvuuvull znumenlto lme sturucu, poverovull su u to mll|en|e mlslecl du |e ono rezultut
sumog opltu. Medutlm, tu strunu prelest nl|e nltu drugo do prlllv krvl, do ko|eg doluzl
usled po|ucune, neuke upotrebe muterl|ulnlh pomocnlh sredstuvu. Tu| prlllv moemo luko
lscelltl zu dvu-trl dunu tuko to nu upul|enlm mestlmu drlmo peklre nutopl|ene mlukom
vodom. Mnogo |e opusnl|e, mnogo |e blle prelestl kudu podvlnlk osetlvl u srcu lll u
grudlmu toplotu od krvl pomlsll o n|o|, u zuto l o sebl, neto, pu pocne du stvuru sebl
nusludu, du sebe pomrucu|e, obmun|u|e, upetl|uvu, unltuvu uobruuvun|em. to
podvlnlk vle prlsll|uvu l nupree svo|e telo, tlme se toplotu krvl povecuvu. Tuko l moru
du bude. Du bl se tu toplotu smun|llu, dovelu nu meru, u l du bl se spreclo n|en
prekomernl pud, ne trebu vrltl prevellkl prltlsuk nu um du ude u srce, ne trebu mucltl
srce, ne trebu lzuzlvutl u n|emu vrellnu preterunlm zudruvun|em dlsun|u l nuprezun|em
srcu, vec, nuprotlv, trebu tlho zudrutl dlsun|e, trudltl se du molltvu de|stvu|e u sumom
vrhu srcu, gde, po ucen|u otucu, preblvu slovesnu sllu, l gde, zbog togu, trebu du se vrl
bogosluen|e. Kudu Bol|u blugodut osenl molltvenl podvlg l pocne du s|edln|u|e um l
srce, tudu ce muterl|ulnu toplotu krvl potpuno du lcezne. Tudu se l sum molltvenl cln
potpuno men|u: molltvu postu|e prlrodnu, potpuno slobodnu l luku. Tudu se u srcu
po|uvl|u|e drugu toplotu, tununu, nemuterl|ulnu, duhovnu, toplotu ko|u ne lzuzlvu nlkukvo
ruspul|lvun|e, vec, nuprotlv, osveuvu, orouvu, delu|e kuo lekovlto, duhovno pomuzun|e,
vuce nus du nelzreclvo l|ublmo Bogu l l|ude - tuko o to| molltvl govorl prepodobnl
Mukslm Kupsokullvlt nu osnovu sopstvenog opltu.[ 190] Predluem oclmu l brucl ubogl
suvet l mollm lh du ne odbuce mo| ubogl suvet: ne prlsll|uvu|te sebe du pre vremenu
otkrl|ete u sebl molltveno de|stvo srcu. Potrebun |e, veomu |e potrebun ruzborltl oprez,
nuroclto dunus kudu |e gotovo nemoguce srestl dobrog ucltel|u tlh predmetu, kudu
podvlnlku nemu druge nego du se sum, plpu|ucl, rukovoden dellmu svetlh otucu, probl|u
u rlznlcu duhovnlh znun|u, l du sum, plpu|ucl, lzubere od n|lh ono to n|emu odgovuru.
lvlte po |evundelsklm zupovestlmu, buvlte se pul|lvo Isusovom molltvom nu
nucln ko|l predlue svetl Jovun Lestvlcnlk, s|edln|u|te molltvu su suzumu, l neku cll| vue
molltve bude poku|un|e. De|stvo molltve srcu otkrlce vum se sumo po sebl, ull u vreme
ko|e |e poznuto |edlno Bogu. To de|stvo, ko|e num sum prst Bol|l otkrlvu svo|lm
dodlrom, dostlemo prevushodno tuko to muterl|ulnlm pomocnlm sredstvlmu po|ucuno
prlsll|uvumo sebe. Ono |e bol|e od svlh druglh de|stuvu u svukom smlslu: ono |e mnogo
obllnl|e, ono |e potpuno slgurno od prelestl l druglh ozledlvun|u; onu| ko|l gu tuko
zudobl|e vldl u dobl|un|u |edlno Bol|u mllost, Bol|l dur, u onu| ko|l gu |e dostlguo uz
po|ucunu upotrebu muterl|ulnlh pomocnlh sredstuvu vldl dur Bol|l, ull ne moe du ne vldl
svo| podvlg, ne moe du ne vldl sum mehunlckl nucln ko|l |e upotreblo, ne moe du mu
ne prldu|e nurocltu vunost. To |e nu osetl|lvom unutrun|em putu znucu|un nedostutuk,
znucu|no spotlcun|e, znucu|nu prepreku zu ruzvo| duhovnog nupredovun|u. Duhovno
nupredovun|e nemu nl kru|u nl grunlce. Nltuvno, beznucu|no nudun|e u bllo tu lzvun
Bogu moe du zuustuvl nupredovun|e, u kome |e veru u Bogu l vodu, l noge, l krllu.
"Hrlstos |e zu vernlku sve", rekuo |e svetl Murko.1 Od onlh ko|l su su vellkom revnocu
korlstlll muterl|ulnu pomocnu sredstvu nupredovun|e su dostlgll retkl, u rustro|lll su se l
ozledlll mnogl. Ako uz sebe lmumo opltnog ucltel|u, ondu |e upotrebu muterl|ulnlh
pomocnlh sredstuvu mulo opusnu; u uko se rukovodlmo |edlno kn|lgumu, ondu |e onu
veomu opusnu: zbog neznun|u l neruzborltostl onu nosl u sebl vellku mogucnost pudu u
prelest l u druge vrste duevnog l telesnog rustro|stvu. Clm su vldell tetne posledlce
neruzborltog podvlgu, nekl su te posledlce prlplsull sumo| svesveto| Isusovo| molltvl, u ne
neznun|u l neruzborltostl, u sve zuto to su lmull sumo povrno l ne|usno mll|en|e o
Isusovo| molltvl l o okolnostlmu ko|e su |e prutlle. Moe ll tu bltl ulosnl|e, |udnl|e od ove
hule, ove prelestl?
Svetl ocl su uclll molltvl srcu, ull nlsu dull preclznu pouku u kom delu srcu onu
trebu du se vrl, verovutno zuto to tudu nl|e posto|ulu potrebu zu tukvom poukom. Svetl
Nlklfor govorl o slovesnostl kuo o necem poznutom: kudu se slovesnost, lnuce smetenu
u grudlmu, pokrene du ucestvu|e u molltvl, odmuh zu n|om pokrece se l srce du l ono
ucestvu|e u molltvl. Onl ko|l posedu|u neku znun|u teko mogu du detul|no l temel|no
predvlde l odgovorlmu preduhltre svu pltun|u potpunog neznun|u: u cemu neznun|e vldl
mruk, u tome zu znun|e nemu nlceg ne|usnog. Neodredenu ukuzlvun|u nu srce, prlsutnu u
otucklm dellmu, kusnl|e su poslullu kuo uzrok znucu|ne nedoumlc e l pogrenog vebun|u
u molltvl kod onlh ko|l, nemu|ucl ucltel|u, nlsu temel|no lzuclll otucku delu, pu su nu
osnovu povrnog l nu brzlnu l cltun|em formlrunog mll|en>u odluclll du se zunlmu|u
umetnocu molltve srcu, s tlm to su svu nudu pololll nu muterl|ulnu pomocnu sredstvu
zu molltvu. Jusno ob|un|en|e ovogu postulo |e preku potrebu. Covecl|e srce lmu obllk
dutul|uste keslce, ko|u se prl vrhu lrl, u prl dnu suuvu. N|egov gorn|l deo |e smeten
nusprum leve slse l prlcvrcen |e, n|egov don|l deo se sputu do kru|evu reburu l slobodun
|e; treperen|u tog delu nuzlvumo kucun|em srcu. Mnogl nemu|u nlkukvog znun|u o
ustro|stvu srcu, l zuto mlsle du se srce nuluzl tumo gde cu|u n|egove otkucu|e. Onl
sumovol|no prlstupu|u vebun|u u molltvl srcu - usmeruvu|u duh, uvode gu u srce, u tu|
deo srcu, dovode tu| deo do telesne uzru|unostl, u tlme otkucu|l srcu postu|u |ucl - ne
znu|ucl du tlme prlzlvu|u l sebl numecu nepruvllno stun|e l prelest. Shlmonuh Vuslll|e l
sturuc Pu|sl|e Vellckovskl prlcu|u du su mnogl n|lhovl suvremenlcl ozledlll sebe zuto to
su zloupotrebl|uvull muterl|ulnu pomocnu sredstvu.[ 191] I kusnl|e cesto srecemo prlmere
rustro|stvu zbog tukvog postupun|u; lmu lh l dunus, luko se ruspoloen|e zu vebun|e u
Isusovo| molltvl potpuno smun|llo. Tukvl prlmerl nuno posto|e zuto to su nelzbenu
posledlcu neznun|u, sumovol|e, uobruenostl, preurun|ene l gorde revnostl, nupokon,
potpune oskudlce opltnlh ucltel|u. Pozlvu|ucl se nu svetog Teoflluktu l druge oce,
shlmonuh Vuslll|e tvrdl du su trl slle due, slovesnu sllu, sllu revnostl l sllu el|e, ovuko
rusporedene: u grudlmu l u gorn|em delu srcu nuluzl se slovesnu sllu, lll duh covekov, u
sredn|em delu |e sllu revnostl, u don|em |e sllu el|e, lll prlrodnu poudu. Onu| ko nusto|l
du pokrene l uzbudl don|l deo srcu, tu| pokrece sllu poude, u onu, sumlm tlm to se
nuluzl bllzu polnlh orgunu, u l sumu po sebl, pokrece te orgune. Posledlcu neu ke upotrebe
muterl|ulnog pomocnog sredstvu |e veomu snuno ruspul|lvun|e telesne el|e. Kukvu
cudnu po|uvu! Podvlnlk se nuoko zunlmu molltvom, u to zunlmun|e lzuzlvu pohotu, ko|u
bl morulo du umrtvl|uvu, pu ondu neznun|e zloupotrebl muterl|ulno pomocno sr edstvo, u
Isusovo| molltvl prlple ono to se moru prlplsutl zloupotrebl. Molltvu srcu |e rezultut
s|edln|en|u umu l duhu, ko|e |e ruz|edlnlo pud, u s|edln|u|e lh blugodut lskupl|en|u. U
covecl|em duhu skupl|enu su osecun|u suvestl, smlren|u, krotostl, l|ubuvl premu Bogu l
blln|em, l drugu sllcnu svo|stvu: potrebno |e du se de|stvu ovlh svo|stuvu s|edlne su
de|stvom umu. Svu svo|u pun|u trudbenlk molltve moru du obrutl nu ovo. S|edln|en|e |e
delo prstu Bol|eg, |edlnog ko|l moe du lscell runu pudu; u lskrenost svo|e dobre vol|e
trudbenlk dokuzu|e tlme to ce lscel|en|e dobltl neprestunlm preblvun|em u molltvl,
zukl|ucuvun|em umu u recl molltve, spol|un|om l unutrun|om delutnocu po
|evundelsklm zupovestlmu, u onu clnl duh sposobnlm du se s|edlnl su umom ko|l se moll.
Tome donekle doprlnosl l umetnost upuclvun|u umu ku slovesnostl l ku gorn|lm delovlmu
srcu. Suvlno nuprezun|e prl upotrebl tog muterl|ulnog pomocnog sredstvu |e tetno zuto
to lzuzlvu muterl|ulnu toplotu: zu toplotu telu l krvl nemu mestu u molltvl.
Uprun|uvun|e Isusove molltve |e nuroclto mrsko duvolu zuto to molltvu
nu|spusonosnl|e delu|e nu nuu duu, l zuto to secun|e nu Bogu, Isusovu molltvu
nuroclto, predstuvl|u sredstvo zu preblvun|e u neprestunom |edlnstvu su Bogom l zu
neprestuno odbl|un|e neprl|utel|sklh nupudu. Duvo nuroclto progun|u one ko|l se vebu|u
u mol|en|u lmenom Gospodu Isusu. "Suv podvlg l svu revnost nueg neprl|utel|u" govorl
prepodobnl Mukurl|e Vellkl, "sudrunu |e u n|egovom nusto|un|u du nuu mlsuo odvrutl
od secun|u nu Bogu l od l|ubuvl premu N|emu; zu to on upotrebl|uvu prelestl svetu l
odvlucl od lstlnskog dobru ku prlvldnlm, nesutlnsklm dobrlmu."[ 192] Zuto svuko ko |e
posvetlo sebe lstlnskom sluen|u Bogu neprestunom Isusovom molltvom moru nuroclto
du cuvu sebe od ruse|unostl mlsll, l nlkuko ne sme du dozvol|uvu sebl mlsuono
pruznoslovl|e, ne sme du obrucu pun|u nu mlsll l mutun|u ko|l se po|uvl|u|u, l stulno
moru du se vrucu mol|en|u Isusovlm lmenom, kuo u prlstunlte, veru|ucl du se Isus
neumorno sturu o onom svom slugl ko|l svo|lm neumornlm secun|em nu Hrlstu dokuzu|e
du se neprestuno nuluzl uz N|egu. "Lukuvl demonl", govorl prepodobnl Nll Slnu|skl, "nocu
nusto|e du uzbun|u|u duhovnog delutnlku kroz sume sebe, u dun|u kroz l|ude, tuko to gu
okruu|u klevetumu, nupustlmu, l nesrecumu."[193] Svukl delutnlk molltve brzo ce opltno
upoznutl du demonl vode bltku bu tlm redom. Demonl lskuuvu|u pomlsllmu,
mutun|lmu, secun|em nu nu|potrebnl|e predmete, nulzgled duhovnlm ruzmll|un|lmu,
lzuzlvun|em brlge, ruznlh bo|uznl l druglm obll clmu neverovun|u.[194] U svlm demonsklm
bltkumu osecu| zbun|enostl uvek |e slgurun znuk prlblluvun|u pullh duhovu, cuk l ondu
kudu n|lhovo de|stvo lzgledu susvlm pruvedno.[195] Podvlnlclmu ko|l se usuml|eno l
po|ucuno mole demonl se po|uvl|u|u u obllku cudovltu, u obllku sublun|lvlh predmetu,
ponekud u obllku svetllh undelu, mucenlku, prepodobnlh l sumog Hrlstu: ne trebu se
bo|utl demonsklh pretn|l, u premu svlm po|uvumu uopte trebu bltl sumn|lcuv. U tukvlm
slucu|evlmu, lpuk retklm, nuu prvu obuvezu |e du prlbegnemo Bogu, du se potpuno
predumo N|egovo| vol|l l mollmo zu N|egovu pomoc: nu tukve po|uve ne trebu du
obrucumo pun|u, ne trebu du uluzlmo u odnos l ruzgovor su n|l mu, vec trebu du
smutrumo du smo nemocnl zu odnose su neprl|utel|sklm duhovlmu l nedosto|nl zu odnose
su svetlm duhovlmu.
Posebnlm nevol|umu l gon|en|lmu lstlnskog, bogougodnog podvlnlku molltve
lzluu n|egovu brucu, l|udl. I u tome su, kuko smo vec rekl l, gluvnl delutnlcl demonl: onl
korlste kuo svo|e orude kuko one l|ude cl|u se delutnost nl u cemu ne ruzllku|e od
demonske, tuko l one ko|l ne shvutu|u demonske bltke l zuto luko postu|u orudu demonu,
u cuk l one oprezne ko|l shvutu|u lukuvstvu neprl|utel |u, ull nlsu dovol|no pul|lvl premu
sebl, pu tlme dozvol|uvu|u du budu obmunutl. Nu|uusnl|l prlmer kukvom strunom
mrn|om premu Bogu, premu Recl Bol|o|, premu Duhu Bol|em mogu du se zuruze l|udl
cl|u se nustro|enost nl u cemu ne ruzllku|e od nustro|enostl demonu predstuvl|u|u |ude|skl
prvosvetenlcl, sturcl, kn|levnlcl l furlse|l, ko|l su uclnlll zlocln nud zloclnlmu -
bogoublstvo. Svetl Slmeon Novl Bogoslov govorl du po nugovoru demonu monusl ko|l
provode llcemernl lvot zuvlde lstlnsklm podvlnlclmu pobonostl l clne sve du lh rustro|e
l lsteru|u lz obltel|l.[196] Cuk se l onl monusl ko|l su dobronumernl, no ko|l provode
spol|un|l lvot l ne poznu|u duhovnl, sublun|u|u nu duhovne delutnlke, nuluze du |e
n|lhovo ponuun|e neoblcno, osudu|u lh l kude, prlredu|u lm ruzne uvrede l mucen|u.
Vellkl trudbenlk Isusove molltve, bluenl sturuc Seruflm Surovskl, pretrpeo |e mnoge
neprl|utnostl zbog neznun|u l telesnog pogledu nu monutvo svo|e subruce: onl ko|l
telesno cltu|u Zukon Bol|l mlsle du gu trebu lspun|uvutl spol|un|lm dellmu, bez
unutrun|eg podvlgu, u ne ruzuml|u nl tu govore nl tu tvrde.[197] "Dok proluzlmo put
unutrun|eg mlsuonog lvotu", poucuvu l tel Seruflm, crpecl pouku l utehu lz svog
duhovnog opltu, "ne smemo du slublmo, ne smemo du gu nuputumo cuk nl ondu kudu
nus l|udl, prllepl|enl uz spol|un|ost l culnost, pogudu|u svo|lm suprotnlm mll|en|em u
sumo srce l nu svukl nucln se trude du nus odvuku od proluen|u unutrun|eg putu tuko
to num postuvl|u|u nu n|emu ruzne prepreke. Nlkukvu suprotnu mll|en|u nl o tporl nu tom
putu ne sme|u du nus pokolebu|u: u tom slucu|u trebu du se utvrdlmo u Recl Bol|o|: I ne
bo|te se cegu se on bo|l, l ne plulte se, |er su numu |e Bog Gospodu Bogu nuegu svetlte
u srducnom secun|u nu N|egovo bounsko lme, l On neku vum |e struh l bo|uzun".[198]
Bol|l promlsuo |e upotreblo prepodobnog Grlgorl|u Slnultu u XIV veku kuo orude zu
obnuvl|un|e umnog delun|u, skoro zuboruvl|enog medu monuslmu, l posluo gu nu
Atonsku goru du svo|e znun|e, ko|e mu |e durovuo, prenosl dodue pobonlm, revnosnlm
l ruzumnlm podvlnlclmu, ull ubedenlm du se Bogu slul |edlno telesno; u poto su tukvl
podvlnlcl prldull telesnom podvlgu znucu| ko|l mu lnuce ne prlpudu, ondu |e |usno zuto
lm |e ucen|e prepodobnog o duhovnom podvlgu bllo veomu cudno, l zuto su se u
pocetku snuno usprotlvlll tukvom ucen|u. Telesnom l duevnom ruzumu, nuroclto onom
zuruenom uobruenocu l otrovom |eresl, |o cudnl|e lzgledu sumo umno delun|e. A
poto |e stuplo u opten|e su sutunom, covecl|l duh upruvo tudu potpuno pomuhnltulo
pokuzu|e mrn|u premu Duhu Bol|em. Du blsmo to ob|usnlll, l du blsmo |usno pokuzull
kuko telesnl l duevnl ruzum nepruvllno shvutu sve duhovno, kuko gu, bez obzlru nu
svo|u zemul|sku ucenost, lzopucu|e zbog mruku pudu u kome se nuluzl, lznecemo ovde
ukrutko klevete l zle recl o umnom delun|u ko|e su lznell lutlnskl monuh Vurluum l nekl
zupudnl plscl. Preosvecenl Inokentl|e u svo|o| Crkveno| lstorl|l prlcu du |e kulubrl|skl
monuh Vurluum u XV veku stlguo u Solun, grud nu lstoku Grckog curstvu. Du bl uclnlo
neto u korlst Zupudne crkve, u pod velom pruvosluvl|u, on se odrekuo lutlnstvu. Nuplsuo
|e nekollko delu u ko|lmu |e dokuzlvuo lspruvnost Istocne Crkve, l tlme zuslulo pohvulu l
poveren|e curu Kuntukuzenu; u poto |e znuo du |e grcko monutvo gluvno po|ucun|e
Crkve, hteo |e du gu oslubl, cuk du gu srul, du bl pokolebuo celu Crkvu. Du bl to l
ostvurlo, lzruzlo |e el|u du provodl nu|strol monukl lvot, u ondu |e lukuvo nuveo
|ednog utonskog pustln|uku du mu otkrl|e umetnost vebun|u u Isusovo| molltvl. Kudu |e
doblo to |e eleo, l povrno, bez pruvllne upotrebe ruzumu shvutlo otkrlveno, Vurluum |e
uobruzlo du muterl|ulno, pomocno sredstvo, ko|e ocl, kuko smo vldell, nuzlvu|u sumo
|ednlm pomocnlm sredstvom, clnl sumu sutlnu stvurl, l du duhovnu vlden|u nlsu nltu
drugo do muterl|ulnu vlden|u, vldl|lvu sumlm telesnlm oclmu. Izvestlo |e curu o tome du |e
otkrlo |ednu vellku zubludu. U Konstuntlnopol|u |e povodom togu suzvun subor. Svetl
Grlgorl|e Pulumu, utonskl monuh l vellkl trudbenlk umne molltve, poveo |e ruspruvu su
Vurluumom l sllom Bol|e blugodutl pobedlo gu. Vurluum l n|egove hule predute su
unuteml. Vurluum se vrutlo u Kulubrl|u l lutlnstvo, ostuvlo u mnoglm Grclmu ko|l su blll
povrnl hrlcunl poveren|e u svo|e ucen|e, preneo gu nu Zupud, u tumo su n|egove hule l
besmlslene klevete prlhvucene kuo lspovedun|e lstlne.[ 199] Oplsu|ucl Vurluumovo
delovun|e, lstorlcur Flerl, kuo l Vurluum, usredsredu|e celokupno delun|e umne molltve u
muterl|ulno pomocno sredstvo, l tuko lzopucu|e to delun|e. Flerl pruvl lzvode o
mehunlzmu lz Slovu o trl nuclnu mol|en|u svetog Slmeonu Novog Bogoslovu, ko|e se
nuluzl u Dobrotol|ubl|u, l tvrdl du Slmeon, sedecl u uglu kell|e, toboe poucuvu du svo|e
ocl l svo|u mlsuo okrenemo premu sredlnl stomuku, to|est premu pupku, du zudruvumo
dlsun|e, cuk nosom, l tuko dul|e. Teko bl bllo poverovutl du |e umnl l ucenl Flerl nuplsuo
ovukvu besmlsllcu du onu nl|e zuplsunu nu strunlcumu n|egove lstorl|e.[ 200] Bere, drugl
veomu umnl l ucenl plsuc, govorl du su grckl monusl sugledutel|l od sllnlh nuprezun|u u
sugleduvun|u pomerlll pumecu l upull u funutlzum (prelest). Du bl doll u stun|e ushlcen|u,
onl su upruvl|ull ocl u pupuk l prl tome zudruvull dlsun|e, u tudu lm se clnllo du vlde
bllstuvu svetlost, l tuko dul|e.[201] Izopucu|ucl nucln mol|en|u umnlh delutel|u Istocne
crkve l hulecl nu n|egu, lutlnl ne preu du hule l nu blugodutnu stun|u lzuzvunu molltvom,
ne preu du hule l nu de|stvo Svetog Duhu. Prepustlmo Bol|em sudu klevete l hule
|eretlku; su osecun|em plucu, u ne osudlvun|u odvrutlmo pun|u od n|lhovlh besmlsllcu;
posluu|mo tu o vlden|u Hrlstove svetlostl govorl nu bluenl trudbenlk Isusove molltve,
Seruflm Surovskl: "Du blsmo prlmlll l ugledull u srcu Hrlstovu svetlost, morumo, kollko
moemo,du odvucemo sebe od vldl|lvlh predmetu; morumo du oclstlmo duu poku|un| em,
dobrlm dellmu l verom u Onogu ko|l |e ruspet rudl nus, morumo du zutvorlmo telesne ocl,
du pogruzlmo um u srce, l tumo du prlzlvumo lme Gospodu nueg Isusu Hrlstu; tudu, po
merl revnostl l vrellne duhu premu L|ubl|enome, covek nuluzl u lmenu ko|e prlzl vu
nusludu, u onu stvuru el|u du trul nu|vlu svetlost. Kudu tukvlm vebun|em zudrlmo um
u srcu, tudu ce zusl|utl Hrlstovu svetlost l obus|utl hrum due svo|lm bounsklm sl|un|em,
kuko govorl prorok Muluhl|u: A vumu ko|l se bo|lte lmenu mo|egu, grunuce sunce
pruvde.[202] Tu svetlost |e u|edno l lvot po |evundelsklm reclmu: U n|emu b|ee lvot, l
lvot b|ee sv|etlost u l|udlmu."[203] Iz ovogu se vldl du |e tu svetlost, suprotno shvutun|u
Vurluumu Kulubrl|skog l lutlnu, duhovnu, u ne muterl|ulnu, du onu otvuru duevne ocl du
sugleduvumo n|lmu, mudu u|edno delu|e nu telesne ocl, to se l desllo svetom upostolu
Puvlu.[204] Prepodobnl Mukurl|e Vellkl detul|no l veomu |usno lzlue ucen|e o to|
svetlostl u Sedmom slovu l kue: "Tu svetlost |e sutlnsko sl|un|e slle Svetog Duhu u
dul; kroz n|u se otkrlvu svuko znun|e, l lstlnskl poznu|e Bog duom dosto|nom l ko|u
l|ubl."[205] Ovo ucen|e Mukurl|u Vellkog potvrdu|u l svl svetl ocl Istocne crkve, ko|l su
opltno poznull hrlcunsko suvrenstvo l prlkuzull gu u svo|lm dellmu svo|stvenlm to|
nelzreclvo| tu|nl tuko to su gu lzobruzlll u muterl|ulnom svetu.Veomu |e korlsno du
znumo du plod clste prlbrune molltve uvek bude obnuvl|un|e prlrode, du se obnovl|enu
prlrodu snubdevu l ukruuvu durovlmu Bol|e blugodutl, u du |e ten|u ku preurun|enom
zudobl|un|u tlh durovu kru|n|e tetnu l vodl |edlno ku prelestl, zuto to, nu potlcu|
uobruenostl, odvrucu od nus Bol|u mllost. Zuto svl ocl veomu krutko govore o durovlmu
blugodutl, u veomu podrobno o stlcun|u clste molltve, ko|u donosl blugodutne durove.
Podvlg molltve zuhtevu temel|nu obuku, u blugodutnl durovl doluze suml po sebl, kuo
svo|stvu obnovl|ene prlrode, oclcene poku|un|em l osvetl|ene sl|un|em Duhu.
Sturuc Pu|sl|e Vellckovskl |e kru|em prolog, XVIII stolecu nuplsuo svltuk o molltvl
umu, l u n|emu opovrguo sve ono to |e |edun su|etnl fllosof, monuh, lz Moensklh goru,
Pu|sl|ev suvremenlk, hullo nu n|u.[ 206] "Ovlh dunu", govorl Pu|sl|e u plsmu sturcu
Teodosl|u, "|edun monuh, su|etnl fllosof, vldeo |e du su nekl revnltel|l nukon te molltve
upull u neku prelest zbog svo|e sumovol|e, u l zuto to lh |e vodlo neukl l to| molltvl
nelskusnl ucltel|, ull on nl|e zu to okrlvlo sumovol|u l nelskusno poucuvun|e: ne, on |e
hullo nu tu svetu molltvu, tollko |e, nu podstlcu|e sumog duvolu, hullo du |e prevuzluo l
sture trl putu proklete |eretlke Vurluumu l Aklndlnu, poznute po tome to su hullll nu tu
molltvu. Ne bo|ecl se Bogu, l ne stldecl se l|udl, on |e podlguo strunu l srumnu hul|en|u
nu tu svetu molltvu, nu n|ene revnltel|e l delutel|e, hul|en|u ko|u celomudreno l|udsko uho
ne moe du podnese. Povrh togu, on |e pokrenuo tuko neoblcno vellke progone revnltel|u
te molltve du su nekl od n|lh ostuvl ll sve l prebegll kod nus, l ovde bogougodno provode
pustln|skl lvot. Drugl, sluboumnl, zbog fllosofovlh ruzvrutnlh recl doll su do tukvog
bezuml|u du su otucke kn|lge ko|e su lmull prlvezull zu clgle l buclll u reku. N|egove hule
su postule tollko snune du su nekl sturcl zubrunlll cltun|e otucklh kn|lgu l zupretlll du
nece dutl blugoslov zu cltun|e. Fllosofu nl|e bllo dostu du hull sumo usmeno, pu se
numerlo du lzlol te hule plsmeno, no tudu |e oslepeo, pogoden Bol|om kuznom, l to |e
preseklo n|egov bogoboruckl poduhvut." Kollko god telesnl l duevnl ruzum blo bogut
premudrocu svetu, on veomu dlvl|e l nedobronumerno gledu nu molltvu umu. Onu |e
sredstvo s|edln|en|u covekovog duhu su Bol|lm duhom, l zuto |e nuroclto cudnu l mrsku
onlmu ko|l su sklonl tome du n|lhov duh preblvu u zboru pullh, odbucenlh, Bogu
neprl|utel|sklh duhovu, nesvesnlh svog pudu, onlmu ko|l stun|e pudu progluuvu|u l
uzdlu u stun|e nu|vleg nupredovun|u. Rl|ec o krstu, ob|uvl|enu svlm l|udlmu kroz ustu
upostolu, ludost |e onlmu ko|l glnu, onu ostu|e ludost kudu |e um |uvl|u srcu l celokupnom
blcu sturog coveku, u sllu Bol|u numu ko|l se spusuvumo.[207] Jellnl ko|l nlsu poznull
hrlcunstvo l Jellnl ko|l su se vrutlll od hrlcunstvu ku |ellnstvu true u molltvl umu
mudrost suobruznu svom nustro|en|u l nuluze ludost; ull lstlnskl hrlcunl nulzgled slublm l
muloznucnlm podvlgom molltve umu zudobl|u|u Hrlstu, Bol|u sllu l Bol|u premudrost.
Jer |e ludost Bol|u mudrl|u od l|udl, l slubost |e Bol|u |ucu od l|udl.[ 208] Ludost |e to su
nul ucen|ucl, nemu|ucl po|mu o molltvl umu po predun|u Pruvosluvne Crkve, u procltuvl
o to| molltvl |edlno u dellmu zupudnlh plsucu, ponovlll hule l besmlsllce tlh plsucu.[ 209]
Duhovnl prl|utel| sturcu Pu|sl|u Vellckovskog pomln|e l druge n|emu suvremene monuhe
ko|l su odbuclvull vebun|e u Isusovo| molltvl lz trl ruzlogu: prvo, zuto to su smutrull du
|e to vebun|e svo|stveno |edlno svetlm l bestrusnlm l|udlmu; drugo, zbog potpune
oskudlce ucltel|u tog delun|u; trece, zbog prelestl ko|u ponekud usledl nukon umnog
podvlgu. Neosnovunost ovlh dokuzu ruzmotrlll smo nu odgovuru|ucem mestu.[ 210] Ovde
|e dovol|no du kuemo du se onl ko|l lz tlh ruzlogu odbucu|u vebun|e u Isusovo| molltvl
zunlmu|u lskl|uclvo molltvom ustu, ne dostlucl nl u n|o| potrebno nupredovun|e. Clm
odbucu|u opltno poznun|e umne molltve, onl nl u molltvl ustlmu ne mogu du zudobl|u
potrebnu pun|u, u onu se dobl|u prvenstveno od molltve umu. Ako u psulmopo|un|u ko|e
se vrl glusno, ustlmu, nemu pun|e, uko |e ono ruse|uno, to |e neodvo|lvo od telesnlh
delutnlku ko|l ne vode rucunu o umu, ondu ono delu|e nu duu veomu slubo, povrno, l
donosl rod suobruzun tom delovun|u. Stulno l mnogo psulmopo|un|e veomu cesto rudu
sumn|u l sve to uz n|u lde. "Mnogl", govorl shlmonuh Vuslll|e, "bez opltnog umnog
delun|u, pogreno mlsle du umno delun|e prlllcl |edlno bestrusnlm l svetlm l|udlmu. Zbog
togu, u l zbog togu to se, po spol|un|o| nuvlcl, dre sumog psulmopo|un|u, tropuru l
kunonu, onl poclvu|u u tom svom spol|un|em mol|en|u. Onl ne shvutu|u du su num tukvo
mol|en|e pevun|em ocl predull sumo zu |edno odredeno vreme, zbog nemocl l detln|ske
slubostl nueg umu, du se mulopomulo obucuvumo l ushodlmo nu stepen umnog delun|u,
u ne du do smrtl ostu|emo u psulmopo|un|u. Imu ll tu detln|ustl|e od onogu kudu
procltumo ustlmu nuu spol|un|u mollt vu, l ondu se potpuno predumo nuem rudosnom
mll|en|u du rudlmo neto vellko l telmo sebe sumlm bro|em molltuvu, l tlme hrunlmo
unutrun|eg furlse|u!"[211]
Neku odstupl od nepruvde svukl ko|l prlzlvu lme Gospodn|e,[ 212] zupovedu
upostol. Ovu zupovest se odnosl nu sve hrlcune, u nuroclto nu one ko|l su se numerlll du
se vebu|u u neprestunom mol|en|u lmenom Gospodu Isusu. Preclsto Isusovo lme ne
podnosl du ostu|e u neclstotl: ono zuhtevu du se lz duevnog susudu lzbucl l du bude
lzbuclvuno sve neclsto. Uluzecl u susud po merl n|egove clstote, ono sumo pocln|e du
de|stvu|e u n|emu l vrl ono dul|e clcen|e zu ko|e sopstvenl covekovl nuporl nlsu
dovol|nl, u potrebnl su zuto du bl susud postuo dosto|un stun duhovnog blugu, svesvete
svetln|e. Povuclmo se od prezuslcen|u, cuk l od nuslcen|u; neku num pruvllo bude du se
umereno l stulno uzdruvumo u hrunl l plcu; odreclmo se nusludlvun|u ukusnlm |ellmu l
plclmu, spuvu|mo onollko kollko |e potrebno, ne prevle, odbuclmo pruznoslovl|e, smeh,
ule, hule; preklnlmo nepotrebne lzluske lz kell|e kod bruce l prlmun|e bruce u kell|u pod
lzgovorom l|ubuvl, pod ko|om prlkrlvumo pruzne besede l zunlmun|u ko|u pustoe duu.
Odbuclmo mutun|u l su|etne pomlsll, nustule u numu zbog nueg neverovun|u, zbog
neruzumne brlge, zbog sluvol|ubl|u, zlopumcen|u, ruzdrul|lvostl l druglh nulh strustl. Su
punocom vere pololmo sve nu Gospodu, u nue mnotvo mlsll, nuu pruznu mutun|u
zumenlmo neprekldnom molltvom Gospodu Isusu. Ako su neprl|utel|l |o oko nus, sllno
pluclmo, vuplmo Curu curevu onuko kuko vupl|u uvredenl l ugn|etenl lz muse nurodu; u
uko num bude doputeno du udemo u unutrun|u Curevu odu|u, prlnoslmo mu ulbe l
mollmo zu N|egovu mllost u nu|veco| tllnl l smlren|u, lz sume dublne due. Tukvu
molltvu lmu neoblcnu sllu: onu |e potpuno duhovnu, lzgovuru se neposredno nu sumo
Curevo uho, sumom N|egovom srcu.
Neophodnl, sutlnskl uslov nupredovun|u u Isusovo| molltvl |e preblvun|e u
zupovestlmu Gospodu Isusu. Ostunlte u l|ubuvl mo|o|,[213] rekuo |e On svo|lm
ucenlclmu. tu znucl ostu|utl u l|ubuvl premu Gospodu? To znucl: neprestuno se secutl
Bogu, neprestuno ostu|utl u |edlnstvu su N|lm po duhu. Prvo bez posledn|eg |e mrtvo, cuk
ne moe nl du se ostvurl. Ako zupovl|estl mo|e drlte, ostucete u l|ubuvl mo|o|;[214] uko
budemo nepokoleblvo lspun|uvull zupovestl Gospodn|e, ondu cemo se nulm duhom
s|edlnltl su N|lm. Ako se duhom s|edlnlmo su N|lm, ondu cemo se ustremltl premu N|emu
cellm nulm blcem, neprestuno cemo se secutl N|egu. Upruvl sve svo|e postupke,
celokupno svo|e ponuun|e po zupovestlmu Gospodu Isusu, upruvl po n|lmu svo|e recl,
upruvl po n|lmu svo|e mlsll l svo|u osecun|u - l poznuce Hrlstovu svo|stvu. Kudu osetl u
sebl tu svo|stvu de|stvom Bol|e blugodutl, l kudu lh lz togu osecun|u opltno upoznu,
nusludlce se onom neproluznom sludocu ko|u ne prlpudu ovome svetu l veku, onom
tlhom, ull sllnom sludocu ko|u unltuvu ruspoloen|e srcu premu svlm zemul|sklm
nusludumu. Kudu se nusludl Isusovlm svo|stvlmu zuvolece Hrlstu l poelece du On
potpuno obltuvu u tebl; bez N|egu u sebl smutruce du propudu l du sl propuo. Tudu ce
neprestuno vupltl, vupltl lz punoce ubeden|u, lz sve due: Gospode Isuse Hrlste, Slne
Bol|l, pomllu| me grenog. Isusovu molltvu zumenlce tl sve ostule molltve. I sve one,
kukvu mogu du prlme l lznesu mlsuo obuhvutnl|u od mlsll o Hrlstovom pomllovun|u
grenlh? Postuvl sebl zu |edlnl cll| lvotu lspun|en|e Isusove vol|e u svuko| okolnostl,
kollko god onu bllu vunu lll beznucu|nu; nusto| du clnl |edlno onu delu ko|u su
blugougodnu Isusu, l svu tvo|u delu blce pod|ednuko dosto|nu nebu. Zuvoll Isusovu vol|u
vle od el|u svogu telu, vle od svog spoko|stvu l svo|e udobnostl, vle od lvotu, vle od
svo|e due. Jevundel|e cltu| to |e moguce cece, lzucuvu| u n|emu vol|u Gospodu l Spusu
svogu. Ne ostuvl|u| bez pun|e nl nu|mun|u crtu lz Jevundel|u, nlkukvu zupovest, kollko
god onu spol|u lzgledulu mulo vunu. Obuzduvu| l umrtvl|u| sve svo|e kretn|e svo|stvene
pulo| covekovo| prlrodl, ne sumo grene nego l one nulzgled dobre, ko|e su cesto veomu
ruzvl|ene kod neznuboucu l |eretlku, u ko|e su udul|ene od |evundelsklh vrllnu onollko
kollko |e zupud udul|en od lstoku. Neku cutl u tebl sve tvo|e sturo! Neku de|stvu|e u tebl
|edlno Isus svo|lm nu|svetl|lm zupovestlmu, pomlsllmu l osecun|lmu ko| l lzvlru lz tlh
zupovestl. Ako bude lveo nu tu| nucln, nelzostuvno ce procvetutl u tebl Isusovu molltvu,
nezuvlsno od togu du ll preblvu u bezl|udno| pustln|l lll u vrevl drutvene zu|ednlce, zuto
to tu molltvu stunu|e l poclvu u umu l srcu, ull sumo u onom umu l srcu ko|l su
obnovl|enl tuko to su poznull, probull l lspunlll dobru l ugodnu l suvrenu vol|u
Bol|u.[215] lvot po |evundelsklm zupovestlmu |e |edlnl lstlnskl lzvor duhovnog
nupredovun|u, lzvor dostupun svukome ko lskreno ell du nupredu|e, u kukve god
spol|un|e okolnostl gu stuvlo nedokuclvl Bol|l promlsuo.
Vebun|e u Isusovo| molltvl, po sumom svo|stvu tog vebun|u, zuhtevu neprekldno
struen|e nud sobom. "Pobonu opreznost", govorl sturuc Seruflm, "ovde |e potrebnu zuto
to |e ovo more, to |est srce su svo|lm pomlsllmu l el|umu, ko|e se moru oclstltl
posredstvom puen|u, vellko l prostruno: tumo su gmlzuvcl ko|lmu bro|u nemu,[216] to
|est mnoge su|etne, nepruvllne l neclste pomlsll, plodovl zllh duhovu."[ 217] Neprestuno
morumo puzltl nu sebe du se ko|lm slucu|em ne potkrude greh l opustol duu. To nl|e
sve: neprestuno morumo du puzlmo du um l srce preblvu|u u Isusovo| vol|l l du slede
N|egove svete zupovestl, du telesno mudrovun|e posredstvom neke zle zumlsll ne lstlsne
duhovno mudrovun|e, du gu ne zunese neku ruspul|enost krvl, du, po mogucnostl, preblvu
u neprestuno| umrtvl|enostl, u nekom tlhom l tunkom glusu.[ 218] Kudu se |uvl osecun|e
tog tlhog l tunkog glusu, tudu se lz n|egu |usnl|e zupuu l |usnl|e lspun|uvu Bol|u vol|u,
tudu se posebno snuno budl glud l ed zu Bol|om pruvdom, tudu podvlnlk postu|e
potpuno svestun svo|e nltuvnostl l su suzumu l novlm nuporom nusto|l du otkrl|e u sebl
tu lstlnu nu|pul|lvl|om l nu|pobonl|om molltvom. "Kuo to |e tu bounsku molltvu",
govorl sturuc Pu|sl|e, "nu|vll monukl podvlg, po odreden|u otucu, l vrhunuc lspruvl|un|u,
lzvor vrllnu, nu|tununl|e l nevldl|lvo delun|e umu u dublnl srcu, tuko suobruzno tome
nevldl|lvl neprl|utel| ruzupln|e protlv n|e nevldl|lve, tunune, l|udskom umu |edvu shvutl|lve
mree mnogollklh prelestl l mutun|u."[219]
Drugl osnov zu mol|en|e Isusovlm lmenom umesto ovog postuvl|enog ne moe se
postuvltl: tu| osnov |e sum Gospod nu Isus Hrlstos, Bogocovek, ko|l |e neogrunlcenu
Bol|u prlrodu nepo|ml|lvo prlkrlo ogrunlcenom covecl|om prlrodom, l ko|l lz ogrunlcene
covecl|e prlrode pro|uvl|u|e de|stvu neogrunlcenog Bogu. Zbog nue detln|uste slubostl
svetl ocl suoptuvu|u neku pomocnu sredstvu, kuo to smo runl|e rekll, du blsmo se luke
prluclll Isusovo| molltvl. Tu pomocnu sredstvu nlsu nltu drugo do pomocnu sredstvu, l ne
sudre u sebl nltu nuroclto. Nu n|lmu ne trebu zudruvutl posebnu pun|u, n|lmu ne trebu
prlduvutl prekomernl znucu|. Svu sllu l sve de|stvo Isusove molltve lzvlru lz svemoguceg
Isusovog lmenu, kome se poklun|umo, lmenu, |edlnog pod nebom ko|e trebu du nus
spusl. Du blsmo postull sposobnl zu otkrlvun|e tog de|stvu u numu, morumo bltl obrudenl
|evundelsklm zupovestlmu, kuko |e Gospod l rekuo: Nece svukl ko|l ml govorl: Gospode,
Gospode, ucl u Curstvo nebesko, nl u ono ko|e nus oceku|e po bluenom upoko|en|u, nl u
ono ko|e se otkrlvu u numu zu vreme nueg zemul|skog lvotu - tumo ce ucl onu| ko|l
tvorl vol|u Ocu mo|egu ko|l |e nu nebeslmu[220]
Zu one ko|l su nupredovull nlsu potrebnu nlkukvu spol|un|u pomocnu sredstvu:
usred bucnog mnotvu svetu onl preblvu|u u tlh ovun|u. Sve prepreke zu duhovno
nupredovun|e nuluze se u numu, u numu sumlmu! A uko neto lzvunu de|stvu|e kuo
prepreku, ondu to sumo pokuzu|e du |e nuu dobru vol|u slubu, du smo dvodunl, du nus
|e greh ozledlo. Nlkukvu spol|un|u pomocnu sredstvu ne bl bllu potrebnu du smo lvell
onuko kuko trebu lvetl. Nu lvot |e oslubl|en: dobru vol|u |e kllmuvu, nltuvnu, l zuto su
num preko potrebnu spol|un|u pomocnu sredstvu, kuo to su onlmu ko|e bole noge
potrebne tuke lll tup. Mllostlvl ocl vlde du ellm du se zuuzmem Isusovom molltvom,
vlde du sum potpuno lv zu svet, du on snuno delu|e nu mene kroz mo|u osecun|u, l zuto
ml suvetu|u du udem u sumotnu, mrucnu kell|u u ko|o| cu se molltl, du bl tuko
mo|uosecun|u dolu u nede|stvo, du bl mo|u vezu su svetom bllu preklnutu, l du bl ml
udubl|lvun|e u sebe bllo olukuno. Onl suvetu|u du zu vreme vebun|u u Isusovo| molltvl
sedlm nu nlsko| stollcl du blh tlme svo|e telo doveo u polou| slromunog coveku ko|l
trul mllostln|u l du blh luke osetlo nltuvnost svog lvotu. Kudu prlsustvu|em
bogosluen|u, l kudu se zu vreme bogosluen|u zunlmum Isusovom molltvom, ocl
suvetu|u du zutvorlm ocl du blh se sucuvuo od ruse|unostl, |er su mo|e ocl lve zu stvurl, l
one ce me odvucl od molltve clm lh otvorlm l clm predmetl ko|e vldlm lstog cusu pocnu
du ostuvl|u|u trug nu mom umu. Delutnlcl molltve su null l mnogu drugu spol|un|u
pomocnu sredstvu ko|u muterl|ulno pomuu duhovnl podvlg. Tu pomocnu sredstvu mogu
bltl upotrebl|enu nu korlst, ull prl tome moru|u bltl prllugodenu duevnlm l telesnlm
svo|stvlmu svukog po|edlncu: nekl mehunlckl nucln ko|l veomu dobro odgovuru |ednom
podvlnlku drugome moe bltl nekorlstun, cuk tetun. Onl ko|l su nupredovull odbucu|u
muterl|ulnu pomocnu sredstvu bu kuo to covek odbucu|e tuke clm prestune du hruml|e,
kuo to dete odbucu|e pelene clm poodruste, kuo to se su lzgrudene kuce skldu|u skele
pomocu ko|lh |e onu pruvl|enu.
Svlmu l svukome sutlnskl |e korlsno du obucuvun|e u mol|en|u lmenom Gospodu
Isusu pocne lzgovurun|em Isusove molltve ustlmu, l du prl tome um zukl|ucuvu u recl
molltve. Zukl|ucuvun|em umu u recl molltve pokuzu|emo du nu te recl puzlmo nu|vle to
moemo, u bez puen|u molltvu |e kuo telo bez due. Prepustlmo sumom Gospodu du
nuu pul|lvu molltvu ustlmu pretvorl u molltvu umu, srcu l due. On ce to svukuko l
uclnltl clm vldl du smo se lspun|uvun|em |evundelsklh zupovestl kollkotollko oclstlll,
odnegovull, vrutlll. Ruzborltl rodltel| nece dutl otrl muc detetu, svome slnu. Dete nl|e u
stun|u du upotrebl muc protlv neprl|utel|u; ono ce se lgrutl su groznlm mucem l n|lme luko
probostl sumo sebe. Dete |e zbog svog duhovnog uzrustu nesposobno zu duhovne
durove; ono nece upotrebltl te durove nl u sluvu Bol|u, nl nu korlst svo|u l svo|lh blln|lh,
nl du poruzl nevldl|lve neprl|utel|e: ne, ono ce lh upotrebltl du poruzl sumo sebe, du gu
zunesu mutun|u o sebl, l tuko ce lspunltl sebe pogubnlm preuznoen|em, pogubnlm
prezlrom premu blln|lmu. Dulekl od duhovnlh durovu, lspun|enl smrdl|lvlm strustlmu,
postu|emo gordl, vellcumo suml sebe, ne prestu|emo du osudu|emo l ponluvumo blln|e,
luko su po svemu bol|l od nus. A tu bl tek bllo du num |e povereno neko duhovno
bogutstvo, nekl duhovnl dur ko|l nus, sud vec posednlke tog duru, lzdvu|u od nue bruce l
posvedocu|e du smo bu ml lzubrunlcl Bol|l? Ne bl ll tu| dur zu nus postuo uzrok strune
duevne nesrece? Potrudlmo se du se usuvrlmo u smlren|u, ko|e se susto|l u nurocltom
bluenom nustro|en|u srcu, l nustu|e u srcu od lspun|en|u |evundelsklh zupovestl.
Smlren|e |e onu| |edlnl rt venlk nu kome num |e duhovnlm zukonom dozvol|eno du
prlnoslmo rtvu molltve, nu kome prlnetu rtvu molltve ushodl Bogu, doluzl pred N|egu.
Smlren|e |e onu| |edlnl susud u ko|l prst Bol|l stuvl|u blugodutne durove. Zuuzmlmo se
Isusovom molltvom l neku to zuuzlmun|e prome neseblcnost, |ednostuvnu l lskrenu
numeru, cll| du se poku|emo, veru u Bogu, potpunu predunost Bol|o| vol|l, nudu u
premudrost, blugost, svemoc te svete vol|e. Kudu blrumo mehunlcke nuclne, potrudlmo
se du postuplmo kru|n|e oprezno l ruzborlto, du nus ne zunosl pruznu rudoznulost,
neodredenu revnost ko|u se neopltnlmu predstuvl|u kuo vrllnu, u ko|u su svetl ocl nuzvull
gordom drskocu, bezumnlm ruspul|lvun|em. Obrucucemo se pre svegu nu||ednostuvnl|lm
l nu|smlrenl|lm nuclnlmu zuto to su nu|bezbednl|l. Ponuvl|umo: morumo znutl du svu
mehunlcku pomocnu sredstvu nlsu nltu drugo do pomocnu sredstvu ko|u su num postulu
korlsnu zbog nue slubostl. Ne pololmo nuu nudu nl nu n|lh nl nu kollclnu nueg
delun|u, du num tuko ne bl bllu pokrudenu nudu u Gospodu, du se ne bl lspostuvllo du svu
nudu poluemo nu sebe lll nu bllo tu drugo muterl|ulno l su|etno. Ne trulmo nuslude,
vlden|u: ml smo grenlcl, nedosto|nl duhovnlh nusludu l vlden|u, nesposobnl zu n|lh zbog
togu to u numu |o lvl sturl covek. Pul|lvom molltvom trulmo du okrenemo poglede
umu nu sume sebe du blsmo otkrlll u sebl svo|u grenost. Kudu |e otkrl|emo, stunlmo u
mlsllmu pred Gospodu nueg Isusu Hrlstu kuo gubuvl, slepl, gluvl, hroml, oduzetl,
besomucnl; plucnl molltvenl vupu| pocnlmo pred N|lm lz slromutvu nueg duhu, lz srcu
ko|eg |e slomllu bolest zbog nue grenostl. Neku tu| vupu| bude beskru|no oblmun! Neku
se pokue du nl|ednu mnogorecltost l nl|ednu ruznovrsnost recl nl|e sposobnu du gu
lzruzl. Tukuv, oblmun l nelskuzlv, neku se neprestuno oblucl, neku se oblucl u krutku ull
mnogoznucnu molltvu: Gospode Isuse Hrlste, Slne Bol|l, pomllu| me grenog. Amln.



STRANAC[1]

Odukle lde? Gde |e tvo| stulnl stun? Gde sl blo do sudu? Zuto sl me do sudu
ostuvl|uo u sumocl, u slrotovun|u, u slromutvu, u uusno| smrtl? Kudu sum poznuo Tebe,
poznuo sum du |e bez Tebe tukvo bllo mo|e stun|e. Tuko |e ono bllo |udno! Stu|uo sum u
predvor|u mrucnog puklu, blo sum bucen u duboku, bezlzluznu provull|u. Ne ostuvl|u| me!
Ne mogu bez Tebe! Ako me ostuvl, opet sum pred vrutlmu puklu, opet u provull|l, opet u
nepodnol|lvo| l nelskuzlvo| nesrecl.
Tl doluzl! Ne vldlm kuko doluzl, ull vldlm Tvo| doluzuk, osecum gu, luko gu ne
vldlm telesnlm oclmu. Ne du|e nl vremenu nl nuclnu du ruzmlsllm o tome ko sl Tl?
Neoceklvuno se |uvl|u u dul, Nevldl|lvl l Nepo|ml|lvl! Juvl|u se nelskuzlvo tlho l tununo,
u|edno su vlucu l sllom Tvorcu, zuto to men|u celokupnog coveku: men|u,
preobruuvu, presuzdu|e, obnuvl|u l um l srce l telo! Tl sl Sllnl - uluzl u dom, vezu|e
snunog, otlmu susude domu, otlmu lh u spusen|e, ne u propust! I dom l susudl blll su
pre Tvo|l; stvorlo sl lh zu sebe, u onl su suml otlll u ulosno ropstvo otlmucu. Do sudu su
l mo| um l mo|u duu l mo|e telo blll pod vlucu l|utog vlustodrcu, de|stvovull su pod
n|egovlm utlcu|em. Tl doluzl: od sudu su Tebl potcln|enl, pocln|u du de|stvu|u pod
Tvo|lm svetlm, bluenlm utlcu|em.
Kuko du Te nuzovem? Kuko du kuem svo|o| brucl o Tebl? Kuko du lm suoptlm
lme Struncu ko|l se sklonlo pod krov mo|e due, pod tronl, potpuno ruzruenl krov,
ruz|upl|en zu estoke vetrove, zu klu l sneg - pod krov podesun |edlno zu to du se zu pod
n|egu uvuku beslovesnu stvoren|u? tu sl nuuo u mom srcu, u ko|e su nulzmenlcno
doluzlle ruzllclte grene pomlsll, uluzlle u n|egu bez smetn|l, nuluzlll u n|emu, kuo u
|uslumu, kuo u svln|skom korltu, nezusltu hrunu ruznlh strusnlh osecun|u? Clnl ml se du
znum lme mog Gostu! All clm pogledum nu mo|u neclstotu plulm se du gu lzgovorlm. I
sumo nepobono lzgovurun|e vellkog l svesvetog lmenu mo e du lzlol osudl! A kollko |e
tek strunl|e sumo prlsustvo Imenovunog!
No Tl me predusrece pozdruvom! Tvo|u bezmernu blugost prlvelu Te |e ku
neclstom grenlku, du bl grenlk, clm poznu covekovo dosto|unstvo l nuznucen|e, clm
okusl sumlm opltom, clm osetl du |e dobur Gospod[2], ostuvlo puteve bezukon|u, ostuvlo
omll|eno bluto smrdl|lvlh strustl, pobrlnuo se du zudobl|e clstotu poku|un|em l postuo Tvo|
hrum l stun.
Kuko du nuzovem Struncu ko|l gostu|e kod mene, ko|l gostu|e u menl? Kuko du
nuzovem neoblcnog gostu ko|l |e douo du me utel u mom lzgnunstvu, du me lscell od
nelscel|lve bolestl, du me lzvuce lz mrucne provull|e, du me lzvede nu Gospodn|e
ltorodno pol|e, du me postuvl nu pruve l svete stuze, du lspred mo|lh ocl|u sklne
neprozlrnu zuvesu ko|u |e do sudu zuklun|ulu od mene vellcunstvenu vecnost l mogu
Bogu? Kuko du nuzovem Ucltel|u ko|l ml |uvl|u ucen|e o Bogu, novo l u|edno sturo
ucen|e, bounsko, u ne l|udsko ucen|e? Du ll du nuzovem Ucltel|u svetlocu? Ne vldlm
svetlost, ull onu obus|uvu mo| um l mo|e srce vle od svlh recl, vle od svukog
zemul|skog ucen|u, bez recl, nelskuzlvom brzlnom, neklm neoblcnlm - tuko cu lskuzutl
nelskuzlvo - dotlcun|em umu, lll de|stvom unutur sumog umu. Du ll du gu nuzovem
ogn|em? All On ne spul|u|e, vec, nuprotlv, prl|utno orouvu l osve uvu. On |e nekl glus tlh
l tunuk2, ull od N|egu, kuo od ogn|u, bel svuku strust, svuku grenu pomlsuo. On ne
lzgovuru nl|ednu rec, ne lzgovuru l u|edno lzgovuru, ucl, pevu cudesno, tu|unstveno,
nelskuzlvo tlho, tununo, l prl tome men|u, obnuvl|u um l srce ko|l gu osluku|u u
tlhovun|u, u kletl svo|e due. On nemu nlkukvog llku, nl lzgledu: nlceg culnog nemu u
N|emu. On |e potpuno nemuterl|ulun, nevldl|lv, kru|n|e tunun: nu|ednom, neoceklvuno,
nelzreclvo tlho |uvl|u se u umu, u srcu, postepeno se ruzllvu u celo| dul, u celom telu,
ovluduvu n|lmu, udul|uvu lz n|lh sve greno, zuustuvl|u kretn|e telu l krvl, s|edln|u|e
covekove rusecene delove u |edno, pokuzu|e du |e nuu prlrodu cellnu, du se zbog
strunog pudu ruzusulu onuko kuko se ruzuspe zeml|unl sud. Ko, kudu vldl presuzdun|e,
ne poznu|e ruke Suzdutel|u, |edlnog ko|l lmu vlust du suzdu|e l presuzdu|e?
Do sudu sum govorlo sumo o de|stvu, l nlsum rekuo ko de|stvu|e. Struno ml |e du
N|emu dum lme! Pogledu|te me, bruco! Ruzgledu|te ono to se deuvu u menl ! Reclte ml
tu se u menl deuvu? Reclte ml ko |e tu| ko|l to clnl? Osecum, prlmecu|em u sebl
prlsustvo Struncu. Ne znum otkudu |e douo, kuko se u menl |uvlo. Juvlo se, l sudu
preblvu nevldl|lv, potpuno nepo|ml|lv. All On |e tu, l to znum po tome to de|stvu|e u
menl, to ovluduvu mo|lm blcem, u prl tome ne unltuvu mo|u slobodnu vol|u tuko to |e
odvlucl u svo|u vol|u nelskuzlvom svetocu svo|e vol|e. Nevldl|lvom rukom uzeo |e mo|
um, uzeo |e srce, uzeo |e duu, uzeo |e mo|e telo. Clm su osetlll tu ruku, olvell su! U
n|lmu se |uvllo novo osecun|e, novu kretn|u - duhovno osecun|e l duhovnu kretn|u! Do
sudu nlsum poznuvuo tu osecun|u l kretn|e, nlsum cuk znuo, nlsum pretpostuvl|uo du
posto|e. Juvllu su se, l od n|lh su se skrllu lll su bucenu u okove telesnu l duevnu
osecun|u l kretn|e, |uvllu su se kuo lvot, l prethodno stun|e |e lcezlo, kuo smrt. Od
sumog dodlru te ruke nu um, srce l telo su se s|edlnlll, sustuvlll u neto celo, |edno, zutlm
su se pogruzlll u Bogu, tumo preblvu|u dok lh tumo drl nevldl|lvu, nedostlnu,
svemogucu ruku. A kukvo osecun|e me obuzlmu tumo? Celo mo|e blce obuzlmu duboko,
tu|unstveno cutun|e, lzvun svuke mlsll, lzvun svukog mutun|u, lzvun svukog onog
pokretu due ko|eg |e lzuzvulu krv; celo mo|e blce subotu|e l u|edno de|stv u|e pod
upruvom Svetog Duhu. To upruvl|un|e nl|e moguce ob|usnltl reclmu. Obltuvum kuo u
zunosu, zuboruvl|um sve, hrunlm se nepostlnom, nepropudl|lvom hrunom, nuluzlm se
lzvun svegu culnog, u sferl nemuterl|ulnog, lznud muterl|e, ull l lznud svuke mlsll, lznud
svukog mll|en|u, tuko du ne osecum nl sumo telo. Mo|e ocl gledu|u l ne gledu|u, vlde l ne
vlde; ul cu|u l ne cu|u; svl mo|l udovl su u zunosu - zunoslm se dok sto|lm nu nogumu,
drlm se zu neto rukumu du ne pudnem, lll leem bucen nu postel|u kuo du sum
bezbolno bolestun l oduzet zbog prelzobll|u snuge. Cuu Gospodn|u, cuu Duhu nupu|u
nu||uce.[3] Tuko provodlm dune, sedmlce!... I skrucu|e se vreme!... Dlvno cutun|e
obuzlmu um, srce, duu onlh ko|l su se svom svo|om snugom ustremlll ku Bogu, ko|l su
se, uslovno receno, lzgublll u tom beskonucnom kretun|u ku beskru|nom; to dlvno cutun|e
u|edno |e l ruzgovor, ull ruzgovor bez recl, bez lkukve ruznollkostl, bez mlsll, lznud mlsll.
Strunuc ko|l clnl sve to lmu tuko neoblcun glus l tuko neoblcnu rec du tu| glus l tu rec
tu|unstveno govore l tu|unstveno se cu|u luko su l bez recl l bez zvuku. Trulm mesto u
Plsmu ko|e govorl o tukvlm de|stvlmu u el|l du poznum neoblcnog Struncu, l nehotlce se
zuustuvl|um pred Spusltel|evlm reclmu: Duh dle gd|e hoce, l glus n|egov cu|e, u ne znu
otkudu doluzl l kudu lde: tuko |e svukl ko|l |e roden od Duhu.[ 4] A kuko du nuzovem sumo
de|stvo? Ono pomlru|e, s|edln|u|e coveku su sumlm sobom, u zutlm l su Bogom:
nemoguce |e ne opuzltl du u tom de|stvu stru|l Bol|l blugodutnl mlr ko|l prevuzlluzl svukl
um, l ko|l ce sucuvutl srcu vuu l mlsll vue u Hrlstu Isusu.[5] Tu| mlr du|e Svetl Duh dok
prlluzl coveku l tlm mlrom obnuvl|u coveku. I zulstu! Prl tom de|stvu um l srce postu|u
|evundelskl, postu|u Hrlstovl: covek vldl Jevundel|e nuplsuno u sebl, nu tubllcumu due, l
znu du gu |e nuplsuo prst Duhu.
Bounstvenl Strunuc odluzl, skrlvu se lsto onuko neprlmetno kuo to neprlmetno
doluzl l |uvl|u se. All On ostuvl|u u celokupnom mom blcu mlrls besmrtnostl, nemuterl|ulnl
mlrls, kuo to |e l On sum nemuterl|ulun; tu| duhovnl, lvotvornl mlrls osecum novlm
osecun|em ko|e |e On posudlo lll vuskrsuo u menl. Olvl|uvun l hrun|en tlm mlomlrlsom
plem l govorlm rec lvotu mo|o| brucl. Kudu tu| mlomlrls nestune, kudu se u mo|o| dul
prolrl smrtnl mlrls strustl, tudu |e mo|u rec bez lvotu, tudu |e zuruenu smrudom l
trul|en|em!...
Onogu kogu kolebu neverovun|e l zbun|u|e mlsuo clm cu|e lz ustu grenlku vellku
rec o de|stvu Duhu, |er smutru du |uvl|eno de|stvo nl|e nltu drugo do de|stvo demonske
prelestl, suvetu|emo du odbucl tukve hulne pomlsll. Ne, ne! Ne de|stvu|e tuko prelest,
nlsu tukvu n|enu svo|stvu! Kul: du ll |e svo|stveno duvolu, neprl|utel| u, ublcl l|udl, du
postune onu| ko|l lh lecl? Du ll |e duvolu svo|stveno du s|edln|u|e grehom rusecene
covekove delove l snuge, du lh lzvodl lz robovun|u grehu nu slobodu, du lh lzvodl lz
stun|u protlvl|en|u l medusobne borbe u stun|e svetog mlru u Gospodu? Du ll |e duvolu
svo|stveno du lz duboke provull|e nepoznun|u Bogu lzvlucl l pruu lvo, opltno
bogopoznun|e, kome vlu nlsu potrebnl nlkukvl spol|un|l dokuzl? Du ll |e duvolu
svo|stveno du propovedu l podrobno ob|un|uvu Iskupltel|u, du propovedu l ob|u n|uvu
prlblluvun|e Iskupltel|u poku|un|em? Du ll |e duvolu svo|stveno du vuspostuvl|u pull llk u
coveku, du dovodl u red rustro|eno podobl|e? Du ll |e svo|stveno du prlnosl kru|n|u
duhovnu bedu l u|edno vuskrsen|e, obnovl|en|e l s|edln|en|e su Bogom? Du ll |e
svo|stveno duvolu du uznosl nu vlslnu bogoslovl|u, nu ko|o| covek bude kuo nltu, bez
mlsll, bez el|u, suv pogruen u neoblcno cutun|e? Tukvo cutun|e |e presuhn|lvun|e svlh
snugu covecl|eg blcu ko|e su se ustremlle ku Bogu l ko|e, uslovno receno, lcezuvu|u pred
beskonucnom vellclnom Bogu.[ 6] Drugucl|e de|stvu|e prelest, u drugucl|e Bog,
neogrunlcenl Vludlku l|udl, ko|l |e blo u l sudu | este n|lhov Tvoruc. Onu| ko|l |e suzduo l
presuzdu|e, nl|e ll Suzdutel|? Cu|, dukle, l|ubl|enl brute, cu| u cemu se ruzllku|e de|stvo
prelestl od Bol|eg de|stvu! Prelest prlstupu coveku kroz mlsuo, lll mutun|e, lll tununo
mll|en|e, lll kroz neku po|uvu vldl|lvu culnlm oclmu, lll kroz glus su zeml|e cu|un culnlm
ulmu, ull |e vuno znutl du nlkudu ne prlstupu kuo neogrunlcenu gospodurlcu, vec uvek
kuo zuvodnlcu ko|u trul covekovu suglusnost, l nu osnovu te suglusnostl dobl|u vlust nud
n|lm. I kudu de|stvu|e u coveku, l kudu de|stvu|e lzvun coveku, prelest uvek de|stvu|e
lzvunu, l zuto covek moe du |e odbucl. Prelest uvek nulluzl nu|pre nu odredenu sumn|u
srcu: u prelest ne sumn|u|u onl ko|lmu |e onu potpuno ovludulu. Prelest nlkudu ne
s|edln|u|e coveku ko|eg |e greh rusekuo, ne zuustuvl|u kretun|e krvl, ne ucl podvlnlku
poku|un|u, ne unluvu gu pred n|lm sumlm, vec, nuprotlv, pobudu|e u n|emu mutun|e,
pokrece krv, donosl mu neku bezukusnu, otrovnu nusludu, tununo gu lue, ullvu mu
uobruenost, uspostuvl|u u n|egovo| dul ldol|u.
Bol|e de|stvo |e nemuterl|ulno: ne vldlmo gu, ne cu|emo, ne oceku|emo, ne
moemo du gu shvutlmo, ne moemo du gu ob|usnlmo nl posredstvom svlh poreden|u
ovogu veku; ono doluzl tu|unstveno l de|stvu|e tu|unstveno. Ono nu|pre pok uzu|e coveku
greh, podle u covekovlm oclmu n|egov greh, dovodl u duu sumoosudlvun|e, |uvl|u |o|
du smo pull, pokuzu|e |o| uusnu, mrucnu, duboku provull|u poglbl|e u ko|u |e nu rod puo
zbog grehu nueg pruocu, zutlm num, mulopomulo, duru|e du nu molltvl lmumo vellku
pun|u l skrueno srce. Clm tuko prlpreml susud, ono lznenudu, neoceklvuno,
nemuterl|ulno dotlce rusecene delove, l onl se s|edln|u|u u |edno. Kuko dotlce? Ne mogu
du ob|usnlm: nltu nlsum vldeo, nltu nlsum cuo, ull vldlm du sum lzmen|en, nu|ednom
sum osetlo du me |e to neogrunlceno de|stvo uclnllo tukvlm. Tvoruc |e de|stvovuo prl
presuzdun|u kuo l prl stvurun|u. Zumlsll du Adumovo telo, lzvu|uno od zeml|e, lel bez
lvotu, bez due, pred Tvorcem, l kul: du ll |e ono moglo du znu neto o lvotu, du gu
osecu? Du ll |e moglo pre trenutku u kome mu |e uduhnutu duu du ruzmlsll, du prlml
duu lll du |e odbucl? Stvorenl Adum |e nu|ednom osetlo du |e lv, du mlsll, du ell! I
presuzdun|e |e lsto tuko nenuduno. Tvoruc |e blo l ostu|e neogrunlcenl Gospod - On
de|stvu|e neogrunlceno, nutprlrodno, lznud svukog mll|en|u, svukog polmun|u, beskru|no
tununo, potpuno duhovno, nemuterl|ulno.
A tl se |o kolebu, sumn|u! Gledu u mene, l kud vldl pred sobom tollkog
grenlku, nehotlce pltu: "Zur u ovom grenlku, u kome |e de|stvo strustl tuko otvoreno l
tuko snuno, zur u n|emu de|stvu|e Svetl Duh?"
Pltun|e |e susvlm opruvduno. I mene ono dovodl u nedoumlcu, u uus. Strusno se
predu|em, grelm; clnecl greh vurum, lzdu|em mogu Bogu, produ|em gu zu odvrutnu cenu
grehu. All On ostu|e nelzmen|en bez obzlru nu mo|u stulnu lzdu|u, nu mo|e lzdu|nlcko,
verolomno ponuun|e. Nezloblv, On dugo l strpl|lvo ceku mo|e poku|un|e, svlm
sredstvlmu prlvlucl me du se poku|em, du se lspruvlm. Jesl ll cuo tu Sln Bol|l govorl u
Jevundel|u? Ne trebu|u zdruvl l|ekuru nego bolesnl. Nlsum douo du zovem pruvednlke
no gr|enlke nu poku|un|e.[ 7] Tuko |e govorlo Spusltel| , tuko |e l de|stvovuo. Sedeo |e On
l su curlnlclmu l su grenlclmu, obrucuo lh premu verl l vrllnl, l tuko lh uvodlo u duhovno
srodstvo su Avrumom l ostullm pruvednlclmu. Iznenudu|e te, cudl te beskonucnu blugost
Slnu Bol|egu? Znu| du |e lsto tollko blug l svesvetl Duh; lsto tollko ell spusen|e l|udl,
lsto tollko |e krotuk, nezloblv, dugotrpel|lv l mnogomllostlv Duh - |edno od trl llcu
svesvete Tro|lce, |edno, ull dosto|no |ednukog potovun|u kuo l drugu dvu llcu su ko|lmu
nesllveno l neruzdel|lvo clnl |edno Bol|e blce upruvo zuto to lmu lstu prlrodu kuo l
drugu dvu llcu.
I upruvo |e greh ono to prlvlucl Svetog Duhu coveku! Svetog Duhu ne prlvlucl greh
kome se |o predu|emo - ne, Svetog Duhu prlvlucl greh ko|eg gledumo u sebl,
prlznu|emo, opluku|emo! to se covek vle zugledu u svo| greh, tlm vle se du|e u pluc
zbog sebe, tlme |e prl|utnl|l, dostupnl|l Svetom Duhu, u Svetl Duh, kuo lekur, prlluzl
|edlno onlmu ko|l su shvutlll du su bolesnl. Suprotno od ovogu, Svetl Duh se okrece od
bogutlh zuto to to n|lhovo bogutstvo nl|e nltu drugo do n|lhovu pruznu gordost.[ 8]
Gledu| l zugledu| se u svo| greh! Ne skldu| ocl su n|egu! Odrecl se sebe, l ne murl zu svo|
lvot![9] Suv se du| u vlden|e svog grehu, u pluc zbog n|egu. Tudu ce, u svo|e vreme,
uvldetl du |e tvo|e presuzdun|e nepo| ml|lvo, neob|un|lvo de|stvo Svetog Duhu. On ce tl
prlcl kudu gu ne oceku|e, pocece du de|stvu|e u tebl kudu uvldl du sl potpuno
nedosto|un N|egu.
No uko potu|no oceku|e blugodut, cuvu| se, l znu| du sl u opusno| sltuucl|l. Tukvo
oceklvun|e potvrdu|e du sl potu|no udosto|lo sebe custl, u to pokuzu|e du sl potu|no
uobruen, dukle gord. A posle gordostl doluzl prelest. Prelest se luko lepl zu gordost.
Prelest |e udul|uvun|e od Istlne l od Svetog Duhu, ko|l |e u sude|stvu su Istlnom. Prelest |e
skretun|e premu lul l premu odbucenlm duhovlmu ko|l su u sude|stvu su lul. Prelest
posto|l vec u uobruenostl, u tome du sl udosto|lo sebe onogu cegu nlsl dosto|un, posto|l
u sumom oceklvun|u blugodutl. To su n|enl prvl obllcl, kuo to su pupol|uk, cvet, zumetuk
prvl obllcl zrelog plodu. Luno mll|en|e lzuzlvu lunu osecun|u. Luno mll|en|e l lunu
osecun|u spu|u|u se u sumoobmunu. De|stvu sumoobmune prldruu|e se sublun|u|uce
de|stvo demonu. Demonl su prvl u lul; onl o svemu odlucu|u u lul. Clm se covek
drugovol|no pokorl demonlmu, on potpudu pod n|lhov nusllnlckl utlcu|. Clm smutru du |e
lu lstlnu, tu lu gu pomrucl l obmune, l on gubl vlust nud sobom, u ne prlmecu|e to.
Tukvo stun|e |e stun|e prelestl. U n|egu uluzlmo, u n|egu pudumo zbog nue gordostl l
uobruenostl. Ko|l voll lvot svo| lzgublce gu, u ko mrzl lvot svo| nu ovome svl|etu,
sucuvuce gu zu lvot v|ecnl.[10] Amln.


TAJANSTVENO OBJAN|EN|E 99. PSALMA

Uskllknlte Gospodu [Bogu] svu zeml|o.[ 1] Zeml|om |e ovde nuzvun covek. Tu|
nuzlv coveku |e duo sum n|egov Tvoruc, Bog. Bog |e rekuo Adumu: Zeml|u sl.[2] Olveo
sum, ull sum zeml|u: mrtvu duu me |e olvelu. Zu vreme zemul|skog lvotu mrtvu duu |e
pogrebenu u zeml|u, to |est zukl|ucunu |e u strusno telo, kuo u tumnlcu, kuo u okove, l
potcln|enu |e telu, u nukon ruzdvu|un|u od telu, onu slluzl u utrobu zeml|e. Nemu spusen|u
bez olvl|en|u.
Du bl zeml|u olvelu, l du bl uskllknulu Gospodu, moru se pre togu uklonltl
ruzdvo|enost ko|u posto|l u n|o| zbog pudu, zeml|u se moru s|edlnltl su sobom l u sebl.
Jedlno svu zeml|u moe du uskllkne Gospodu: svlm svo|lm sllumu moe du se ustreml
premu Bogu |edlno celovlto covekovo blce, ponovo s|edln|eno su sumlm sobom l u sebl,
rukovodeno umom, l to umom ko|eg tude pomlsll ne pokrudu|u u molltvl, ne dovode u
nedoumlcu; |edlno sve kostl mogu du se obrute Bogu lvlm reclmu lstlnske molltve. Svlm
kostlmu nuzvunl su u Plsmu svl covekovl sustuvnl delovl, ko|e |e Gospod sukuplo,
presuzduo, s|edlnlo l |edne su druglmu l su sumlm Sobom.[ 3] Tudu ce covek nu osnovu
unutrun|eg opltu shvutltl du |e olveo duhovno, du |e do tudu blo u zurobl|enltvu, u
okovlmu, u smrtl. Nu osnovu tog bluenog opltu prepodobnl Jefrem |e rekuo: "Umnollu
se nu menl, Gospode, blugodut Tvo|u, utolllu mo|u glud l ed, obus|ulu mo| pomrucenl
um, subrulu mo|e mlsll skltnlce, lspunllu mo|e srce. Sudu se poklun|um, sudu prlpudum l
sudu se mollm Tebl, l lspovedum svo|u slubost: rudl Tvog covekol|ubl|u prestunl du me
zupl|usku|e vulovlmu blugodutl Tvo|e, l sucuvu| |e zu mene du bl |e opet duo u strunom
dunu (Tvog drugog dolusku, lll nu dun mo|e smrtl). Nemo| se ruzl|utltl nu mene,
Covekol|upce! Ne podnoslm du posto|lm bez n|e, l zuto se, odbuclvl svuku sumn|u,
obrucum Tebl molltvom. Vle nego to trebu umnollu se u menl blugodut Tvo|u, l mo|
|ezlk |e lznemoguo, |er nemu nuclnu du |e lzruzl; mo| um |e douo u nedoumlcu, |er ne
moe du lzdrl mnotvo n|enlh vulovu. Llku l svetlostl blugoslovenog Ocu! Ukrotl u menl
sudu n|ene vulove, |er ce sprltl mo|e delove l mo|e srce; ukrotl |e ovde, du bl ml |e tumo
opet duo. Spusl me, Gospode, l uclnl me dosto|nlm curstvu Tvogu. Ne pomenl bezukon|u
mo|u, ne ruzl|utl se nu drskost molltve mo|e. Duru| ml ono to mollm, l nustunl se u menl,
kuo u svom obltulltu,[4] su blugoslovenlm Ocem Tvo|lm, u dun |uvl|un|u Tvogu.[ 5] Duru|
ml, Hrlste, molltvu mo|u, |er Tl sl |edlnl duvuluc lvotu. Sukrl| mo|u bezukon|u od mo|lh
prl|utel|u! Prlml ove mo|e suze! Neku lzude pred Tebe pluc mo|!"[ 6] Ovu rec, rec
nupo|enog mllocu Bol|om, onu |e kllcun|e.
Slulte Gospodu u vesel|u, udlte pred N|egu u rudostl.[ 7] Dokle molltvu pokrudu|u
tude pomlsll, dotle ce se podvlg molltve clnltl su trudom, su bolom, su prlmoruvun|em
sebe l nusll|em nud sobom, dotle se nlko ko se tuko moll ne putu pred llce Bol|e. A
kudu molltvu pocne du se lzgovuru lz celog blcu, tudu se n|e n podvlg prelspun|uvu
duhovnlm nusludlvun|em. To nusludlvun|e vuce podvlnlku ku podvlgu, hrubrl gu,
osnuu|e, zudruvu u podvlgu; podvlg molltve postu|e nu|vunl|l, neprestun, |edlnl podvlg
podvlnlku. U nelzreclvo| rudostl delutel|l neprestune molltve st upu|u duhom premu
nevldl|lvom llcu Bol|em, l stu|u pred llce Bol|e. Onl sto|e pred tlm llcem zuto to |e
neprozlrnu zuvesu (tude pomlsll l mutun|u) sklnutu. Nemu nlkukve prepreke zu gledun|e!
No Bog, ko|l se neob|un|lvo vldl clstotom srcu, ostu|e nevldl|lv: Bogu nlko nl|e vldeo
nlkud[8] zuto to |e On beskru|no tunun, duhovun. Suvrenstvo Bogu |e uzrok N|egove
neprlstupnostl[9], ne sumo u smlslu du ll l|udl mogu du gu vlde, nego l du ll mogu du gu
po|me: Prlmruk |e pod nogumu N|egovlm; Bog postuvl tumu nu skrovlte Svo|e, l prlklonl
nebesu l slde, l usede nu Heruvlme l polete, polete nu krllu vetrovu.[10] Prlklun|un|em
nebesu l slluen|em su n|lh nuzvunu |e ovde kenozu, sumoumun|en|e Bol|e vellclne,
N|egovo prllugoduvun|e svo|stvlmu tvurl, u sve po N|egovo| svemocl l nelzreclvo|
blugostl. Bog slluzl su vlslne svog suvrenstvu, kuo du se umun|u|e, du bl uclnlo
prlmetnlm svo|e svesveto de|stvo heruvlmlmu l onlm l|udlmu ko|l su, kuo l heruvlml,
sposobnl zu bogonoen|e. De|stvo Bol|eg Duhu uporedlcu su kretun|em vetru lll su
kretun|em nu krlllmu vetru du blh pokuzuo du |e to de|stvo nemuterl|ulno, dukle potpuno
duhovno.
Dul |e svo|stveno du se rudu|e l vesell clm osetl du |e olvelu, du |e lzbuvl|enu lz
robovun|u u kome su |e drull greh l pull duhovl, du |u |e osenllu Bol|u blugodut, du |u |e
de|stvo te blugodutl stuvllo pred llce Bol|e, du |e uzdlgnutu u neporocno l blueno
sluen|e Bogu. Rudost l vesel|e su tuko sllnl du Svetl Duh pozlvu one ko|l su lh osetlll du
uskllknu. Kuko du ne uskllkne od rudostl covek ko|l |e osloboden, olveo, doblo krllu,
vuzneo se su zeml|e nu nebo? Uskllk |e svo|stven l|udskom duhu. Uskllk |e sllun, ull
duhovno: telo l krv nemu|u l ne mogu lmutl u n|emu ucecu. N|lhovo sumovol|no de|stvo
lcezuvu; telo l krv postu|u potcln|enl Bol|o| blugodutl ko|u de|stvu|e, slue kuo orudu u
lstlnskom podvlgu, l vle ne odvluce coveku u nepruvllnu stun|u l de|stvu.
Poznu|te du |e Gospod, On |e Bog nu, On nu |e stvorlo, u ne ml; u ml smo nurod
N|egov l ovce pue N|egove.[11] Onu| ko|l se moll Bogu neclstom molltvom, tu| lmu
mrtvo mll|en|e o Bogu, kuo o Bogu nepoznutom l nevldl|lvom. A kudu se osl obodl od
pomlsll ko|e gu otlmu|u l zurobl|uvu|u, blce mu doputeno du stune pred nevldl|lvo llce
Bol|e, l tudu ce poznutl Bogu lvlm, opltnlm poznun|em. On poznu|e Bogu kuo Bogu.[ 12]
Tudu covek okrece ocl umu nu sebe l vldl du |e delo, u ne sumobltno blce, kuko l|udl
luno vlde suml sebe zuto to se nuluze u pomrucen|u l sumoobmunl; tudu on postuvl|u
sebe u onu| odnos premu Bogu u kome moru bltl N|egovo delo, l suznu|e du |e obuvezun
du se pobono pokoruvu Bol|o| vol|l l du |e svesrdno lspun|uvu. Puu N|egovu |e vol|u
Bol|u, otkrlvenu zu ovce N|egove u Svetom plsmu, l |uvl|unu u N|egovlm nedokuclvlm
sudovlmu.
Udlte nu vrutu N|egovu u hvul|en|u, u dvorove N|egove u hlmnumu. Ispovedu|te se
N|emu, hvullte Ime N|egovo.[13] Sredstvo zu dobl|un|e prlstupu pred llce Bol|e |e
smlren|e. Smlren|e su vrutu Bol|u, vrutu u dvorove Bol|e, u nerukotvorenu odu|u l hrum
Bol|l, u dom srcu, u ko|l se Bog nustunlo posredstvom tu|ne krten|u. To su vrutu
N|egovu; n|lh otvuru |edlno prst Bol|l. Pre otvurun|u vrutu duru|e se lspovedun|e,
lspovedun|e srcu, lspovedun|e lz sve due. Ispovedun|e |e de|stvo smlren|u. Ispovedun|e
|e covekov lzruz n|egovog suznun|u pred Bogom. To suznun|e se |uvl|u kudu otvorlmo
svo|e ocl l pogledumo nu sebe sume zuto to |e blugodut dotuklu ocl due, prl cemu um
ruskldu su slepllom ko|e gu |e do tudu mrucllo l lluvulo pruvllnog, Bogu ugodnog
gledun|u sumog sebe. Ml lspovedumo, lspovedumo od punoce ubeden|u - od tukve
punoce ubeden|u kukvom se lzgovuru l lspovedu Slmvol vere - du smo pulu blcu,
prltlsnutu l onlm grehom ko|l prlpudu celom l|udskom rodu l onlm ko|l prlpudu svukom od
nus po|edlnucno. Ml sluvlmo Bol|u pruvednost, ko|u |e lzbucllu nu prestupnl rod lz ru|u
nu zeml|u, osudllu sve covecunstvo nu trud l nevol|u, l kun|uvu svukog coveku
po|edlnucno zu n|egovu po|edlnucnu sugreen|u. Odmuh nukon lspovedun|u |uvl|u se
prlbrunu molltvu. Onu |e dur Bol|l. Desnlcu tog duru uzlmu onogu ko|l se moll lz
ruse|unostl ko|u okruu|e l zurobl|uvu, stuvl|u gu, bez lmulo ruse|unostl, pred llce Bol|e u
nerukotvorenom Bol|em hrumu. Iz suvrenog smlren|u l lz suvrene pokornostl Bol|o|
vol|l rudu se nu|clstl|u, svetu molltvu. Onu ne moe drukcl|e du se rodl; onu ne moe du
se rodl nl lz druglh delun|u: tuko grode ruste nu lozl, u ne nu nekom drugom drvetu. Tu
molltvu |e nuzvunu pevun|em zuto to |e molltvu duhu svetu, tu|unstvenu pesmu ko|om se
sluvl Bog. Vellkl Puvle |e rekuo: Ispun|uvu|te se Duhom, govorecl medu sobomu
psulmlmu l hlmnumu l p|esmumu duhovnlm, p|evu|ucl l po|ucl Gospodu u srcu
svome.[14] "Prosvetl mo|e duhovne ocl, otvorl ustu mo|u du se nuuce reclmu Tvo|lm l
ruzumevun|u zupovestl Tvo|lh, du clne vol|u Tvo|u, du Tl pevu|u u srducno| lspovestl l du
sluve presveto lme Tvo|e!"[15]
Jer |e dobur Gospod, doveku |e mllost N|egovu, l do nurutu|u l nurutu|u lstlnu
N|egovu.[16] Kudu poznu l lspovedl Bol|u pruvednost, kudu prosluvl sudove Bol|e,[ 17]
podvlnlk molltve stupu u poznun|e beskonucne blugostl Bol|e, neruzdvo|ne od N|egove
pruvednostl. U suvezu Bol|e blugostl l Bol|e pruvednostl otkrlvu se N|egovu svesvetu
lstlnu: mllost l lstlnu pol|ubl e se, pruvdu l mlr cellvue se. U molltvu onogu ko|l se moll
clstom molltvom[18] lzllvu se lz osecun|u Bol|e blugostl duhovnu sludost ko|u pogruuvu
covecl|l duh u bezdun smlren|u l u|edno gu uznosl su zeml|e nu nebo. Tukuv molltvenlk |e
l nu|usuml|enl|l tlhovutel|. Tu| tlhovutel| neprestuno ostu|e uz Bogu zbog de|stvu Bogu u
n|emu, ostu|e lzvun svetu, lzvun pomlsll o proluznom, lzvun suosecun|u premu
proluznom. Clm srce osetl Bogu, clm osetl sve to prlpudu Bogu, ono olvl, u tlme l umre
zu svet, umre zu sve to |e neprl|utel|sko Bogu l zu sve to |e duleko od Bogu. U to| smrtl
|e lvot, l u to| poglbl|l |e spusen|e. Amln.

SLOVO O SPASEN|U I O HRICANSKOM SAVRENSTVU

Mnogl govore o spusen|u, mnogl ele du se spusu, ull uko lh upltute u cemu se
susto|l spusen|e, teko du ce umetl du du|u odgovor. Nl|e nlmulo struno kudu bl se stvur
zuvrllu sumo tlme to ne ume|u du nudu odgovor. Ne: tetnu posledlcu ko|u prolzlluzl lz
ovogu veomu |e vunu. Neznun|e u cemu se susto|l spusen|e du|e nulm de|stvlmu nu
poprltu vrllne neodredenost, nepruvllnost. Ml verovutno clnlmo mnogo dobrlh delu, ull u
sutlnl clnlmo veomu mulo delu spusen|u. Zuto? Odgovor |e veomu |ednostuvun: zuto
to ne znumo u cemu se susto|l nue spusen|e.
Du blsmo znull u cemu se susto|l nue spusen|e, trebu unupred du znumo u cemu
se susto|l nuu propust, zuto to |e spusen|e neophodno |edlno onlmu ko|l su propull.
Onu| ko trul spusen|e sumlm tlm nuno prlznu|e du |e propuo: du |e drutucl|e, zbog cegu
bl trulo spusen|e?
Propull smo tuko to smo unltlll nue zu|ednlcuren|e su Bogom l stuplll u opten|e
su pullm l odbucenlm duhovlmu. Nue spusen|e se susto|l u ruskldun|u opten|u su
sutunom l u obnuvl|un|u zu|ednlcuren|u su Bogom.[1]

PRVI DEO

Celokupnl l|udskl rod nuluzl se u propudun|u, u pudu. Lllll smo se zu|ednlcuren|u
su Bogom, u sumom nuem korenu l lzvoru: u nulm prurodltel|lmu, posredstvom
n|lhovog drugovol|nog sugreen|u. Onl su blll stvorenl neporocnl, neprlcusnl grehu l
propudl|lvostl; od sumog svog stvurun|u postull su prlcusnlcl Svetog Duhu; kudu o doblll
l|udsku prlrodu, u|edno smo doblll l ono nutprlrodno zbog s|edln|en|u su Bol|om
prlrodom. Kudu su drugovol|no odbuclll du se potclne Bogu, kudu su drugovol|no krenull
du se pokore duvolu, onl su lzgublll zu|ednlcuren|e su Bogom, svo|u slobodu l
dosto|unstvo, predull su sebe u potcln|enost l robovun|e pulom duhu. Drugovol|no su
odbuclll lvot, prlzvull u sebe smrt; drugovol|no su nurulll cellnu onogu to lm |e
durovuno prlllkom stvurun|u dobru, otrovull su sebe grehom.[ 2] Kuo pocecl l|udskog rodu,
prenell su, l ne prestu|u du prenose svo|u zuruzu, svo|u propust, svo|u smrt celom
covecunstvu. Adum |e stvoren po svesvetom llku l obllc|u Bol|em, l lmuo |e obuvezu du
stvorl odgovuru|uce potomstvo, ull |e oskrnuvlo llk, unltlo obllc|e, stvorlo potomstvo po
merl tog oskrnuvl|enog llku l unltenog obllc|u. Sveto plsmo, ko|e |e posvedocllo du |e
covek stvoren po llku Bol|em,[3] vec lluvu tog svedocunstvu Adumovu decu. Plsmo
govorl du su se rodlll po Adumovom obllc|u,[ 4] to |est onukvl kukuv |e Adum postuo
nukon pudu. Zbog gubltku obllc|u llk |e postuo nepotrebun.[ 5] Od svukog coveku, ko|l
uluzl u lvot pudu, Plsmo donosl ulosnu lspovest: U bezukon|lmu se zuceh, l u greslmu
rodl me mutl mo|u.[6] L|udl su postull neprl|utel|l Bogu, svog Tvorcu.[ 7]
Bog |e, po nelzreclvo| mllostl Svo|o|, ponovo prlzvuo l|udskl rod u zu|ednlcuren|e s u
Sobom. To |e uclnlo nu nu|cudesnl|l l potpuno nepo|ml|lv nucln. Jednlm od svo|u trl Llcu,
svesvetom Rec|u, On |e prlmlo covecunstvo tuko to se zuceo u utrobl Presvete D|eve
de|stvom Svesvetog Duhu, bez uoblcu|enog l|udskog zucecu od mukog semenu, bez
zucecu ko|e |e svlm l|udlmu prenelo grenu zuruzu. Tuko se po|uvlo u l|udskom rodu
neporocnl covek, u tukvlm |e suzdun l pruotuc. Tu| neporocnl covek |e, kuo l prvosuzdunl,
blo prlcusnlk Bol|e prlrode, ull u neuporedlvo veco| merl: prvosuzdunl |e blo svetl covek
po blugodutl, u ocovecenl Bog |e postuo Bogocovek. Sve l|udske grehove On |e uzeo nu
sebe. On |e moguo to du uclnl zuto to |e, luko covek, blo l svemogucl, svesuvrenl Bog.
Uzevl sve covecl|e grehe nu sebe, On |e prlneo sebe nu lskupltel|sku rtvu pruvednostl
Bol|o| zu greno covecunstvo: On |e uclnlo lskupl|en|e zuto to |e moguo to du uclnl.
Neogrunlceno l beskonucno Svetl lskuplo |e svo|lm strudun|lmu l smrcu mnogobro|ne, ull
ogrunlcene l|udske grehove - l Sveto plsmo potpuno opruvduno svedocl o N|emu: Gle,
Jugn|e Bol|e ko|e uzlmu nu se grl|ehe svl|etu.[8] Bogocovek zumen|u|e pred Bogom ceo
svet l svukog coveku. I drutvene l po|edlnucne vrllne pule l|udske prlrode lzgublle su
znucen|e u ocovecen|u Bogu: zumenllo lh |e vellko delo Bol|e - du v|eru|ete u Onogu
kogu On poslu.[9] U tom vellkom Bol|em delu susto|l se l spusen|e, to |e posvedoclo
sum Spusltel|: A ovo |e v|ecnl lvot (spusen|e) du poznu|u tebe |ednogu lstlnltogu Bogu l
kogu sl posluo Isusu Hrlstu.[10] Vrllne hrlcunlnu moru|u du prolzlluze lz Hrlstu, lz
covecl|e prlrode ko|u |e On obnovlo, u ne lz pule prlrode. Poto nu pud nl|e sudrun u
lstrebl|en|u dobru lz nue prlrode - to |e kurukterlstlcnu odllku pudu odbucenlh undelu -
nego u meun|u nueg prlrodnog dobru su neprlrodnlm zlom u numu, ondu nuu pulu
prlrodu lmu n|o| svo|stvenu dobru delu l vrllne. Tu dobru delu clne l neznubocl, l
musllmunl, l svl ko|l su duleko od Hrlstu. Tu dobru delu l vrllne, oskrnuvl|enl prlmesom
zlu, nedosto|nl Bogu, sprecuvu|u zu|ednlcuren|e su Bogom, sprecuvu|u nue spusen|e.
Odbuclmo to prlvldno dobro, lll, pruvllnl|e, to nu|vece zlo! Odbuclmo delutnost pule
prlrode! Predu|mo se delutnostl ko|u num nulue veru u Hrlstu! Prestunlmo du provodlmo
lvot po uputumu nueg pulog ruzumu, po ten|umu nueg pulog srcu! Pocnlmo du
provodlmo lvot po |evundelsklm zupovestlmu, po zuhtevlmu Bol|e vol|e. Ako budemo
tuko lvell, blcemo spusenl.
Onl ko|l dobrlm dellmu pule prlrode du|u nezuslueno vlsoku cenu, tl upudu|u u
nu|vecu l po duu tetnu greku. Onl upudu|u, ne shvutu|ucl to, u ponluvun|e l
odbuclvun|e Hrlstu. Cesto pltu|u: "Zuto ne bl blll spusenl neznubocl, musllmunl,
luterunl, l svl sllcnl, otvorenl l skrlvenl neprl|utel|l hrlcunstvu? Pu l medu n|lmu lmu
mnogo veomu vrllnsklh l|udl." Oclgledno |e du pltun|e l prlgovor prolzlluze lz potpunog
neznun|u, u cemu se l susto|l l|udsku propust l spusen|e. Oclgledno |e du se tukvlm
pltun|em l prlgovorom ponluvu Hrlstos l lznosl mlsuo du lskupl|en|e l Iskupltel| nlsu blll
neophodnl l|udlmu, du l|udl mogu du se spusu l sopstvenlm sredstvlmu. Kruce receno: tlm
pltun|em l prlgovorom odbucu|e se hrlcunstvo. Vrllne pule covecl|e prlrode lmule su
svo|u cenu, kuo l sturozuvetnu pruvllu, do Hrlstovog dolusku, |er su prlvodlle coveku u
stun|e u kome on postu|e sposobun du prlml Spusltel|u. Sv|etlost |e dolu nu svl|et, rekuo
|e Bogocovek o svom dolusku l|udlmu, u l|udl vle zuvol|ee tumu negoll sv|etlost; |er
n|lhovu d|elu bl|uhu zlu. Jer svukl ko|l clnl zlo mrzl sv|etlost l ne lde ku sv|etlostl, du se ne
ruzotkrl|u d|elu n|egovu, |er su zlu. A ko lstlnu tvorl, lde ku sv|etlostl, du se vlde d|elu
n|egovu,|er su Bogu ucln|enu.[ 11] Onlmu ko|l su zuvolell greh svo|stveno |e du odbucu|u
Hrlstu zuto to Hrlstos zupovedu grenlclmu du ostuve greh ko|l su zuvolell. L|ubltel|lmu
vrllne |e svo|stveno du prltlcu Hrlstu l prllepl| u|u se uz Hrlstu zuto to |e Hrlstos lspun|en|e
(punocu) dobru ko|eg vole.
Bog ne gledu ko|e ko, nego |e u svukom nurodu mlo n|emu onu| ko|l gu se bo|l l
tvorl pruvdu.[12] Ove recl lzgovorlo |e svetl upostol Petur o neznubocu, kupetunu
Kornlll|u, ko|eg |e Bog prlzvuo ku verl. Ten|u ku lstlnsko| vrllnl prlpremllu |e Kornlll|u l
uclnllu gu sposobnlm du prlml spusen|e.
Tuko trebu ruzumetl rec mlo, ob|un|uvu svetl Jovun Zlutoustl, vellkl ucltel|
Crkve;[13] tuko tu rec ob|un|uvu l svetl |evundellstu Luku u Dellmu upostolsklm.
Kornlll|e |este blo neznubouc, ull |e ostuvlo ldole l mollo se prlleno |edlnom lstlnltom
Bogu, l clnlo mnoge mllostln|e nurodu. Jednom prlllkom, zu vreme molltve, |uvlo mu se
undeo Gospodn|l l rekuo mu: Kornlll|e! Molltve tvo|e l mllostln|e tvo|e uzldoe nu spomen
pred Bogom. I sud poul|l l|ude u Jopu l dozovl Slmonu prozvunogu Petru (upostolu); on
ce tl kuzutl rl|ecl ko|lmu ce se spustl tl l suv dom tvo|.[14] Kornlll|eve molltve l mllostln|e
blle su tollko uverl|lve du |e mllosrdnl Gospod pogleduo nu n|lh, ull one sume po sebl nlsu
donele spusen|e Kornlll|u. One su gu osposoblle du poveru|e u Hrlstu, u spusen|e mu |e
donelu veru u Hrlstu. To |e tucnu ocenu dobru pule prlrode! To dobro lmu cenu ondu kudu
prlvodl Hrlstu. A kudu se ono zudovol|uvu sobom l tlme odvu|u od Hrlstu, tudu ono
postu|e nu|vece zlo, oduzlmu od nus spusen|e, dukle, ono to duru|e Hrlstos, l to to
dobro sumo po sebl nlkuko ne moe donetl.
De|stvu prlrodnog dobru sllcno |e de|stvo Sturog zuvetu. Do Hrlstovog dolusku
odvu|un|e od prlrodnog dobru smutruno |e odstupun|em od Bogu, u nukon Hrlstovog
dolusku, el|u du se ostune uz n|egu postulu |e odstupun|e od Bogu.[ 15] Sturl zuvet |e blo
slultel| spusen|u, |er |e prlpremuo l|ude zu veru u Hrlstu, ko|u duru|e spusen|e, ull zu
Jude|ce, ko|l su htell du zuuvek ostunu prl Sturom zuvetu, on |e postuo posrednlk, orude
propustl. Kobnu greku Jude|ucu susto|l se u tome to su, zbog svo|e gordostl l
uobruenostl, Sturom zuvetu, n|lmu od Bogu dutom zuvetu, dull potpuno drukcl|e
znucen|e od onogu ko|e mu |e duo Bog, l tuko, rudl Sturog zuvetu, te lzruu|ne senke
Istlne - Novog zuvetu, odbuclll Novl zuvet, to su rudl senke odbuclll ono to |e tu senku
predlzobruuvulu, to su rudl prlvremenog rukovodstvu ku spusen|u odbuclll sumo
spusen|e, l tlme odbuclll Iskupl|en|e l Iskupltel|u.
Jednuko pogubnu |e l greku onlh ko|l, zuslepl|enl zbog svo|e gordostl l
uobruenostl, du|u svo|lm dobrlm dellmu, dellmu pule prlrode, vrednost ko|u t u delu
reulno nemu|u. Prepodobnl Mukurl|e Vellkl govorl: "Ruzbo|nlk l lopov |e onu| ko|l ne uluzl
nu vrutu, nego preluzl nu drugom m|estu,[ 16] tukuv |e l onu| ko|l sum sebe opruvduvu, bez
Hrlstu, |edlnog ko|l opruvduvu.[ 17] Svl svetl su ostuvl|ull svo|u pruvdu, trulll Bol|u
pruvdu, l u n|o| zudoblll (svetu) l|ubuv, skrlvenu od prlrode,"[ 18] oskrnuvl|ene pudom. A
poto pud zulstu |este oskrnuvlo prlrodu, ondu to znu cl du prlrodu lmu oskrnuvl|enu
pruvdu. Svl bl|usmo kuo neclstl, l svu nuu pruvdu kuo neclstu hul|lnu.[19] Od pete do
gluve nu pulom coveku nemu nlcegu zdruvog.[20] Ob|un|uvu|ucl ove recl proroku, svetl
ocl kuu du zlo ko|e nus |e pogodllo nl|e zuhvutllo sumo |edun deo: ne, ono |e zuhvutllo
celo telo, obuzelo celu duu, ovludulo svlm n|enlm sllumu.[21] Nl|e ostuo u nuo| prlrodl
nl|edun dellc ko|eg greh nl|e ozledlo, zuruzlo: sve to clnlmo lmu u sebl prlmese zlu.
Kudu |e vodu pomeunu su vlnom lll slrcetom, ondu svuku n|enu kup sudrl u sebl
prlmesu; tuko l nuu prlrodu, zuruenu zlom, sudrl prlmese zlu u svemu to clnl.
Celokupno nue nusledstvo l dosto|unstvo |e u Iskupltel|u.[22] Cov|ek se ne opruvduvu
d|ellmu zukonu nego v|erom u Isusu Hrlstu.[ 23] Du blsmo usvo|lll Iskupltel|u lvom
verom, morumo potpuno du se odreknemo svog lvotu,[ 24] to |est, ne sumo grenostl
nego l pruvednostl nue prlrode. Ten|u du se zudrl pruvdu nue grehom oskrnuvl|ene
prlrode u sutlnl |e delutno odbuclvun|e Iskupltel|u. Odvo|lste se od Hrlstu (otudlll ste se
od Hrlstu) vl ko|l sebe zukonom Mo|sl|evlm lll prlrodnlm opruvduvute, l od blugodutl
otpudoste,[25] govorl upostol. Ako pruvednost kroz zukon blvu, ondu Hrlstos uzulud
umrl|e.[26] To znucl du u mll|en|u (mudrovun|u) ko|e doputu du nukon po|uve
hrlcunstvu covecl|u pruvdu lmu vrednost pred Bogom slgurno po sto|l bogohulnl stuv ko|l
kvurl celo to mll|en|e, kvurl stuv du |e Hrlstos neophodun zu spusen|e, u tukvo mll|en|e
|e |ednuko odbuclvun|u Hrlstu. Kudu |e vldeo furlse|e kuko se nupreu du zudre svo|u
pruvdu, Gospod lm |e rekuo: A sudu kuete: vldlmo, tuko vu grl|eh ostu|e.[27] Nlsum
douo du zovem pruvednlke no gr|enlke nu poku|un|e.[ 28] To znucl: onl ko|l ne smutru|u
svo|e grehe greslmu, u svo|u pruvdu dron|clmu, lsprl|unlm l lscepunlm kroz opten|e su
grehom l sutunom, otudu|u se od Iskupltel|u, |er l kudu gu lspovedu|u, mo du ustlmu, onl
gu svo|om delutnocu l u svom duhu odbucu|u. Svetl upostol Puvle, neporocun l pruvedun
po prlrodnom l Mo|sl|evom zukonu, smutruo |e du n|egovu pruvednost nl|e nltu drugo do
tetu premu prevushodnome poznun|u Hrlstu Isusu, Gospodu. On se odrekuo svo|e
pruvednostl: Sve zu trlce smutruh, du blh Hrlstu doblo, govorl vellkl Puvle, ne su svo|om
pruvednocu, ko|u |e od zukonu, nego onom ko|u |e po v|erl u Hrlstu, pruvednocu od
Bogu nu osnovu v|ere.[29] Trulmo du se opruvdumo u Hrlstu, u nude se du smo l suml
gr|enlcl:[30] ne moemo du prlstuplmo Hrlstu nl du gu usvo|lmo uko lskrenog srcu ne
prlznumo du smo grenlcl, propull grenlcl, ko|l nemu|u nlkukvog llcnog opruvdun|u,
nlkukvog llcnog dosto|unstvu. Jer d|ellmu zukonu nl|edno tl|elo nece se opruvdutl pred
N|lm. A sudu se bez zukonu |uvllu pruvdu Bol|u, posv|edocenu od Zukonu l Proroku. I to
pruvdu Bol|u kroz v|eru u Isusu Hrlstu zu sve l nu sve ko|l v|eru|u, |er nemu ruzllke. Jer
svl sugrl|ele l llenl su sluve Bol|e. A opruvduvu|u se durom, blugoducu n|egovom,
kroz lskupl|en|e, ko|e |e u Hrlstu Isusu.[ 31]
Po nelzmenl|lvom zukonu podvlnltvu, obllno suznun|e l osecun|e svo|e grenostl,
durovuno od strune Bol|e blugodutl, prethodl svlm ostullm blugodutnlm durovlmu. Ono
prlpremu duu zu prlmun|e tlh durovu. Duu nl|e sposobnu du lh prlml uko pre togu ne
dode u stun|e bluenog slromutvu duhom. "Kudu um uvldl svo|u sugreen|u l shvutl du lh
lmu onollko kollko lmu zrnu pesku u moru, ondu |e to znuk du |e duu pocelu du se
prosvetl|u|e, du |e zdruvu."[ 32] Kudu |e douo u to stun|e, svetl Tlhon Voron|ekl |e rekuo:
"Poznu|em svo|e grehe: to |e pocetuk poku|un|u.[33] Poku|mo se, prlznu|mo du nlcegu
nlsmo dosto|nl. Blugl l mllosrdnl Bog udosto|uvu Bol|e ugodnlke onollko kollko shvute
du su nedosto|nl.[34] tu |e, zulstu, nue? Slubost, trulenost, tumu, zlobu, grehovl."[35]
Cuvu|mo se smrtonosne zublude! Plulmo se odrlcun|u od Hrlstu, l ne zuboruvlmo du |e
ono oblcno spo|eno su zubludom! Plulmo se slgurnog gubltku spusen|u zbog usvu|un|u
lunog, verl neprl|utel|skog mll|en|u! Opreznost |e dunus |o potrebnl|u zuto to se dunus
neoblcno snuno lrl propoved o vlslnl vrllnu l uspehu pulog covecunstvu, l prl tome se
uopte ne skrlvu cll| du se svl prlmume nu poprlte tlh vrllnu l tog nupredovun|u. Tu
propoved lsme|uvu svesveto dobro hrlcunstvu l nusto|l du premu n|emu ull|e prezlr l
mrn|u.
Delu spusen|u su delu vere, delu Novog zuvetu. Tlm dellmu ne lspun|uvumo svo|e
shvutun|e, svo|u vol|u, vec vol|u svesvetog Bogu, ko|u num |e otkrlvenu u |evundelsklm
zupovestlmu. Ako ell du nusledl spusen|e, hrlcunln moru du uclnl sledecu delu:
1. Du poveru|e u Bogu onuko kuko Bog zupovedu du se veru|e u N|egu, to |est du
prlhvutl od Bogu otkrlveno ucen|e o Bogu, d u prlhvutl hrlcunstvo l du znu du se ono cuvu
u svo| clstotl l punocl u okrll|u Pruvosluvne crkve, du |e tu Crkvu Bog zusudlo nu lstoku,
du se onu prolrllu su lstoku po celom svetu, ull du do sudu preblvu u celostl sumo nu
lstoku, l du sudrl od Bogu preduno hrlcunsko ucen|e u nelzopucenom obllku, bez
lzmenu l bez prlmesu l|udsklh l demonsklh ucen|u.[36] Onu| ko|l prlluzl Bogu, govorl
upostol, tu| trebu du v|eru|e du Bog posto|l l du On nugrudu|e one ko|l gu true.[37]
Hrlcunsko ucen|e |e ob|uvl|eno celom svetu kroz propoved, u prlml|eno |e verom. Ono |e
bounsko ucen|e, bogootkrlveno ucen|e, ono prevuzlluzl l|udskl ruzum l zuto l ne moe
bltl prlhvuceno drugucl|e nego osecun|em srcu, verom. Veru |e po svom prlrodnom
svo|stvu sposobnu du u um prlml l u srcu usvo|l ono to |e zu um nepo|ml|lvo l to
uoblcu|enu l|udsku moc rusudlvun|u nl|e u stun|u du prlml. Ko|l pov|eru|e l krstl se, rekuo
|e Gospod, blce spusen, u ko|l ne v|eru|e blce osuden.[ 38]
2. Kudu covek poveru|e, on moru du prlnese poku|un|e zu svo| prethodnl
drugovol|no grenl lvot, l cvrsto du rel du provodl bogougodnl lvot. Po Svetome ko|l
vus |e pozvuo, zupovedu svetl upostol Petur hrlcunlmu, budlte l suml svetl u svome
lvl|en|u, kuo cedu poslunostl ne povodlte se zu predun|lm el|umu lz vremenu vuegu
neznun|u.[39] Nlko ne moe nl usvo|ltl Bogu, nl preblvutl u usvu|un|u Bogu, u prl tome
drugovol|no ostu|utl l preblvutl u grenom lvotu. Svlmu ko|l prlstupu|u Bogu Novl zuvet
|uvl|u du |e poku|un|e prvl uslov prlstupu Bogu. Propovednlk ko|l |e poceo propoved
Novog zuvetu, vellkl Jovun Pretecu, pretecu Gospodn|l, poceo |e svo|u propoved pozlvom
nu poku|un|e. Poku|te se, govorlo |e on odbucenlm l|udlmu, ponovo pozvunlm nu
zu|ednlcuren|e su Bogom, prlbllllo se Curstvo nebesko.[ 40] Ovlm reclmu poceo |e svo|u
propoved sum Bogocovek: Od tudu poce Isus propovl|edutl l Govorltl: Poku|te se, |er se
prlbllllo Curstvo nebesko.[41] Rec Bol|u |e zupovedulu svo|lm svetlm upostollmu du tlm
reclmu pocln|u propoved kudu lh |e poslulu du ldu nu|pre lzgubl|enlm ovcumu domu
Izrull|evu, oduvno zuostullm u propustl, luko lm |e durovunu prusllku zu|ednlcuren|u su
Bogom. I hodecl propovl|edu|te l kuzu|te du se prlbllllo Curstvo nebesko.[ 42] Bog nus
pozlvu nu veru l poku|un|e. Tu| pozlv morumo posluutl rudl spusen|u: tukvu poslunost |e
lspun|en|e svesvete Bol|e vol|e.
3. Onl ko|l su poverovull u Bogu l odbuclll grenl lvot rudl stupun|u u
zu|ednlcuren|e su Bogom stupu|u u to zu|ednlcuren|e kroz prvu hrlcunsku tu|nu, kroz
sveto krten|e. Krten|e |e roden|e zu Bol|l lvot. Ne moemo ucl u prlrodno posto|un|e
uko se ne rodlmo po zukonu prlrode; ne moemo stupltl u zu|ednlcuren|e su Bogom - u u
tome se l susto|l nu lstlnskl lvot, lll nue spusen|e - uko ne stuplmo u hrlcunstvo kroz
sveto krten|e. Tukvu |e Bol|u uredbu. Krten|em stupumo u bun|u novogu roden|u,[ 43]
to |est u onu| svetl lvot ko|l |e Adum doblo prlllkom stvurun|u, l pudom lzgublo, u
Gospod nu Isus Hrlstos numu vrutlo. Ako se ko ne rodl odozgo, ne moe vld|etl Curstvu
Bol|egu. Ako se ko ne rodl vodom l Duhom, ne moe ucl u Curstvo Bol|e.[44] Ml se
rudumo u telu l tlme smo potomcl nueg pruocu po telu, Adumu, ko|l num du|e lvot
zu|edno su vecnom smrcu, no posredstvom svetog krten|u ml preluzlmo u duhovno
potomstvo Bogocoveku, u po svedocen|u proroku On |e BOG sIn, otuc v|ecn, knez
mrn,[45] On nus rudu duhovno untuvu u numu pocetuk smrt, zusuden roden|em po
teIu, duru|e num vecn vot, spusen|e, bIuenstvo u Bogu. O onmu ko| su poverovuI u
Bogu onmu ko| su preporoden svetm krten|em svet Jovun BogosIov govor: A onmu
ko| gu prme dude vIust du budu cedu Bo|u, onmu ko| v|eru|u u me n|egovo, ko| se
ne rode od krv, n od eI|e t|eIesne, n od eI|e muevI|eve, nego od Bogu.[ 46] Sveto
krten|e nus cn decom Bo|om, tme vuspostuvI|u nuu sIobodu (ko|u num |e dutu
prIkom stvurun|u, uI smo |e zgubI prIkom pudu), vuspostuvI|u snugu voI|e, preputu
nuo| vIust du ostunemo decu Bo|u I du odbucmo usnovI|en|e.[47] Tuko |e u ru|u
Gospod prepusto sIobodno| voI| nuh prurodteI|u du vecno prebvu|u u bIuenstvu I du
gu zgube. Zbog togu morumo veomu puzt, to |est morumo veomu revnosno puzt nu
sebe, du ne skrenemo.[48] Sveto krten|e pecut drugu svetu tu|nu, ko|u sIed neposredno
posIe n|egu, u to |e sveto mropomuzun|e. Su ruzIogom smo rekI du se tu tu|nu pecut,
zuto to sveto krten|e su pruvom moemo nuzvut usIovom, zuvetom zmedu Bogu
coveku. Mropomuzun|e |e pecut ko| pecut tu| usIov.
4. Prebvun|e u usnovI|en|u Bogu, dob|enom nu svetom krten|u, odruvumo
votom po |evundeIskm zupovestmu;prebvun|e u usnovI|en|u gubmo odstupun|em od
votu po |evundeIskm zupovestmu. I |edno drugo posvedoco |e sum Gospod: Ako
zupov|est mo|e odrte, ostucete u I|ubuv mo|o|. Ko u men ne ostune, zbucce se
nupoI|e kuo Iozu, osuce se, skupce |e, u ogun| buct, spuIt.[ 49] Du b bo spusen,
neophodno |e du onu| ko| |e krten u Hrstu v po Hrstovm zukonmu.
5. Kudu nus Bogocovek svetm krten|em rod zu spusen|e,On nus zutm uvod u
veomu bIsko zu|edncuren|e su Sobom posredstvom druge veIke, nedokucve tu|ne,
tu|ne Evhurst|e, u posredstvom n|e s|edn|u|emo meumo[50] svo|e teIo svo|u krv su
teIom krvI|u Bogocoveku. Ko| |ede mo|e t|eIo, rekuo |e Gospod, p|e mo|u krv u men
prebvu |u u n|emu. Ko| |ede mo|e t|eIo p|e mo|u krv mu vot v|ecn. Ako ne |edete
t|eIo Snu Cov|ec|egu ne p|ete krv n|egove, nemute votu u seb.[51] Posredstvom
ove tu|ne Bogocovek nus |e potpuno otrgnuo od srodstvu su sturm Adumom uveo u
nu|bIe srodstvo, u |ednstvo su Sobom. Kuko nece bt spusen on ko| su Bogocovekom
cne |edno? Gd|e |e trup ond|e ce se orIov subrut,[52] ko| se hrune tm teIom, svedoc
sveto JevundeI|e. Dosto|nm ucestuIm uzmun|em duhovne hrune, ko|u |e sIu su nebu
du|e vot svetu, postucemo duhovn orIov, vnucemo se z nz|u teIesnog stun|u u vsne
duhovnog stun|u, uzIetecemo tumo gde |e svo|u covec|u prrodu svo|e teIo vuzneo
Bogocovek, ko| |e po svo|o| Bo|o| prrod odskonu bo u Bogu Ocu, nukon skupI|en|u
I|udskog rodu svo|om covec|om prrodom seo su desne strune Ocu.
6. Du b num pomoguo u nuo| nemoc, du b zIeco rune grehu dob|ene posIe
krten|u, du b podruo svetn|u ko|om smo u ceIost zupecucen nu svetom krten|u, Bog
num |e durovuo tu|nu spovest. Ovu tu|nu obnuvI|u vuspostuvI|u stun|e dob|eno nu
svetom krten|u.[53] Tu|n spovest trebu du prbeguvumo cesto, uko |e to moguce: duu
coveku ko| mu obcu| du cesto spovedu svo|u sugreen|u uzdruvu se od grehu zuto to
stuIno msI nu predsto|ecu spovest. Suprotno od ovogu, grehove ko|e ne spovedumo
Iuko ponuvI|umo, bez kukve bo|uzn.[ 54]

SLOVO O SPASEN|U I O HRICANSKOM SAVRENSTVU

DRUGI DEO

JevundeI|e nuvod dvu bIuenu stun|u: stun|e spusen|u stun|e hrcunskog
suvrenstvu. Jedun bogut uvuen |ude|sk mIudc |e prstupo Bogocoveku zumoIo gu
du mu kue ko|e dobro trebu du ucn du b muo vecn vot, odnosno spusen|e. Jude|cu,
to |est onome ko| pruvIno veru|e u Bogu, Gospod |e odgovoro: Ako eI uc u vot,
dr zupo+est.[1] Nu mludce+o ptune koe su to zupo+est, Gospod e ukuzuo sumo nu
one zupo+est koe odreduu Bogu ugodne odnose s+ukog pru+o+ernog premu blnem,
ul ne spomenuo zupo+est koe odreduu co+eko+ odnos premu Bogu: one su ble
poznute mludom Judecu, mludc h e s+e sucu+uo, burem po spolunost. Morulnu
relgoznu bolest Judeucu zu +reme dolusku nu zemlu oco+ecenog Bogu se zmenlu.
Bolest e promenlu sumo s+ou spolunost, ul e u sutn ostulu sto ono to e
blu pre: tenu ku otpudnt+u od Bogu. Judec nsu pokuz+ul onu neodol+u sklonost
ku dolopoklonst+u kou e cel mlenum, od nho+og zlusku z Egptu do preselenu u
Vu+lon, plelu zumke du ruzru nho+o duho+no grudunsko blugostune. Sutunu este
+ukuo Judece ku tome du mu se poklone odstupe od Bogu, ul ne posredst+om dolu
komu b se on klunul: ne, on e zu nh smslo prpremo drugo, delot+orne
luku+st+o, drugu, pogbelnu pro+ulu, neupored+o dublu mrucnu. Sutunu e ostu+o
Judece du sumo po spolunost budu slutel st nskog Bogu. I +e od togu: sutunu h
e od+ukuo ku poucunom nepru+lnom u+uu+unu obrednh pru+lu dre+nh predunu,
u u st muh ukruo poto+une Boh zupo+est; u+ukuo h u +eomu detulno sloeno
zucu+une Boeg zukonu po slo+u, u u st muh ukruo od nh zucu+une Boeg zukonu
+otom; poznu+une Boeg zukonu po slo+u sutunu e upotrebo kuo sredst+o zu
u+lucene u nuuusnu gordost, u nuuusnu uobruenost, zbog koe su on sebe
nuz+ul decom Boom, predstu+lul se drugmu kuo decu Bou, u u sutn su bl
neprutel Bogu decu du+olu.[ 2] Pod zgo+orom du ostuu +ern Bogu, on su odbucl
Bogu; pod zgo+orom du zuedncure su Bogom, on su odbucl zuedncurene su Bogom,
zuruzl se sutunskom mrnom premu Bogu zupecutl tu mrnu bogoubst+om.[3] S+e
se to deslo zuto to su ostu+l Bogu ugodn +ot. S+e se to deslo zuto to su ostu+l
one odnose premu blnem koe e Gospod zupo+edo, pr cemu, spolu gleduno,
sucu+un odnos premu Bogu postuu mrt+. Zuto Judecu ko e ptuo kuko du mu +ot
+ecn Gospod uznos u od Bogu zupo+edene odnose su blnmu. Tuko s+uk
pru+oslu+n hrcunn, uko el du prede z nemurnog +otu u +ot spunen punom,
uko el du se bu+ s+om spusenem, moru pr+o du obrut punu nu s+oe odnose su
blnmu. U tm odnosmu on moru du spru+ ono to podlee spru+lunu, du prnese
skreno pokuune pred Bogom zbog togu to +ec ne podlee spru+lunu, unupred
odred seb delutnost blugougodnu Bogu. Polu munu s+ogu, rekuo e Gospodu curnk
Zukhe, ducu sromusmu, uko kogu necm oteth, +rutcu cet+orostruko. Zutm e cuo
nurudosnu odluku s+eblugog s+emoguceg Bogu, ko e sudu sto tolko blug sto
tolko s+emoguc: Dunus dode spusene domu o+ome;er o+o e sn A+ruumo+. Jer Sn
Bo dode du potru spuse zgubleno.[ 4] A+rumo+og potomku po telu Bog e prznuo
zu potomku ondu kudu e odluco du +od Bogu ugodn +ot: z o+ogu sled du do tudu on
ne bo prznut, bez obzru nu pru+o po telu. Isto +u zu hrcunnu: dok pro+od
drugo+oln gren +ot, prot+un e+undelskm zupo+estmu, on ne hrcunn, uko mu
pru+o du se tuko zo+e, er se krtenem prkluco s+etom hrcunskom plemenu. Kuk+u e
korst od spo+est recmu, uko se odbucue spo+est delmu? I tudu cu m u+no kuzut,
obecuo e Gospod onmu ko ne huu zu spunene e+undelskh zupo+est: Nkud +us
nsum znuo; dte od mene + ko cnte bezukone.[5]
Ko hoce du se spuse, tu moru du spun s+e e+undelske zupo+est, cu potrebnu
celo+tost cu+u edno s+etu Pru+oslu+nu crk+u.
Cm e cuo odgo+or Gospodn du e zu spusene potrebun +ot po e+undelskm
zupo+estmu, pomenut mludc e rekuo: S+e o+o sucu+uh od mludost s+oe: tu m o
nedostue? Rece mu Isus: Ako hoce su+ren du bude, d produ s+e to mu podu
sromusmu, muce blugo nu nebu, dod, uzm krst s+o hude zu mnom.[6] Co+ek
moe du se spuse +lenem u s+etu, uz ocu+une munu; du b zudobo su+renst+o,
on moru pre togu du se odrekne od s+etu. S+ lud trebu du budu spusen; zudobune
su+renst+u preputeno e onmu ko to sum hoce. Obruzuc hrcunskog su+renst+u
+dmo u s+etm upostolmu: tuko e s+et upostol Pu+le pos+edoco o seb o nmu: M,
dukIe, ko smo su+ren, o+uko du msImo.[7] hrcunsko su+renst+o e +ot u Bogu,
beskonucno poprte nupredo+unu, kuo to e beskonucun Bog.[ 8] "To su+reno
su+renst+o su+renh, cem usu+ru+unu nemu kruu (kuko m rece edun co+ek ko gu
e do+eo)" go+or s+et Jo+un Lest+cnk, "tuko os+ecue um otre gu z muteruInog
s+etu du gu cesto, ruzume se, posIe stzunu u o+o nebesko prstunte, od+uu od +otu u
teIu pode nu nebeske +sne, do sugIedu+unu. O tome nu ednom mestu go+or
psuImst, ko e, modu, to sum skuso. Bo mocnc zemIe +eomu se uzdgoe'.[9] O
tome e rekuo onu ko e podgnut do treceg nebu ostuo du + tumo osecunmu srcu
pomsImu. Nue +Iene e nu nebesmu.[10] Su+renst+o se susto u ocgIednom
ucecu S+etog Duhu, dukIe u tome du se On nustun u hrcunnu prenos s+e nego+e
eIe ceIokupno ruzmIune u +ecnost. Tuk+o stune s+oe due spo+eduo e s+et
Du+d, kudu e pos+edoco o seb. Duh Gospodn go+or preko mene, besedu nego+u
b nu mome ezku.[11] Zbog dest+u S+etog Duhu Du+d e moguo du kue. Kuko su mIu
nuseIu T+ou, Gospode nud +oskumu. edn top se duu mou zu d+ormu Gospodnm.
Srce moe teIo moe obrudo+ue se Bogu +ome.[12] Kuo to cezne eIen zu z+ormu
+odu, tuko cezne duu mou Teb, Boe. ednu e duu mou zu Bogom +m; kud cu
doc u+t se Icu Boem?[13] A+u men! Jer se boru+uk mo produ!"[14] Neprrodnu
e co+eku u obcnom stunu o+uk+u pIumenu eIu zu preseIenem u +ecnost. onu e
s+ost+enu edno duhonosnom co+eku, kuko e duhonosn Pu+Ie rekuo o seb. Jer e
men +ot Hrstos smrt dobtuk. Imum eIu umret su Hrstom bt.[ 15]
"Kudu trgo+uc", go+or s+et Isuk Srsk, "produ s+ou robu dobe odgo+uruucu
dobt, on ur du se +rut s+oo kuc. Tuko e su monuhom. dok ne obu+ s+o posuo, on
nece du se od+o od teIu. A kudu oset u s+oo du du e obu+o s+o posuo, kudu
dobe zuIog, on tudu pocne du eI buduc +ek... Kudu um zudobe premudrost Duhu,
ondu e on sIcun co+eku ko e nuuo brod nu mor u. Cm ude u tu brod, on odmuh
otpIo+ nu tom brodu z moru proIuznog s+etu dopIo+ nu ostr+o koe prpudu buducem
+eku. Osecune buduceg +eku u o+om s+etu moemo uporedt su muIm ostr+om nu
moru. onu ko e prstuo nu to ostr+o ne muc se +e u tuIusmu mutunu o+ogu
+eku."[16] Prepodobn Mukure VeIk osIku+u hrcunsko su+renst+o sIedecm crtumu.
"Co+ek moru du prode d+unuest stepenku do su+renst+u. Ako e neko dostguo
d+unuest stepenk, tu e dostguo su+renst+o. No kudu bIugodut pocne du dest+ue
sIube, tudu on sIuz zu edun stepenk, nuIuz se nu edunuestom. Onu drug, ko e
bogut zobIue bIugoducu, u+ek, dun noc, sto nu stepenku su+renst+u zuto to e
sIobodun cst od s+egu, u+ek zunet ushcen nebeskm. Kudu b to nutprrodno,
otkr+eno Icno do+Ieno stune u+ek bIo u co+eku, on ne b moguo n du uzme nu sebe
sIuene Logosu, n du ponese bIo kuk+e trudo+e, n du cue tu, n du se u potrebnm
sIucue+mu pobrne o seb I o nustupuucem dunu. ne, on b sedeo u ednom ugIu,
ushcen open. Punu meru su+renst+u ne dutu co+eku bu zuto du b on moguo du
mu brgu o bruc, du b se +ebuo u sIuenu Logosu. AI zd e +ec sruen, smrt e
pobedenu. O+o trebu sh+utt o+uko. kuo to nu nekom mestu nu kome su zupuIenu
s+ecu u st muh moe du se nuIuz neku mrucnu sIu kou zutumnue to mesto, tuko se
pr duho+no s+etIost nuIuz nek +eo. Zbog togu co+ek ko se nuIuz u to s+etIost
spo+edu du o ne potpuno su+ren sIobodun od grehu. Sruen e ruzoren pregrudn
zd, uI sumo deImcno, u ne sus+m zuu+ek, zuto to bIugodut ponekud snune
poucu+u uc+rcue co+eku, u ponekud kuo du sIub umunue se, s+e to prIugodu+u
tuko du to bude korsno zu co+eku. Ko e dostguo u o+om +otu su+ren stepenk,
summ optom otkro buduc +ek? Jo nsum +deo n ednog co+eku ko e potpuno
dostguo hrcunsko su+renst+o, potpuno sIobodnog od s+ukog poroku. Greh, puk,
obtu+u u onome ko nuIuz mru u bIugodut, ruzume+u tune otkr+enu, probu
neskuz+u sIudost bIugodut... Jo nsum +deo nekogu ko e potpuno sIobodun. u sum
nekudu ushodo deImcno do tog stepenu, suznuo sum du nedun co+ek ne (potpuno)
su+ren."[17] Upru+o zuto su, kuko smo +ec +deI, s+et Jo+un Lest+cnk u sIcno
n|emu l mnogl svetl ocl nuzvull covecl|e suvrenstvo u hrlcunstvu nesuvrenlm
suvrenstvom, u tuko |e l svetl upostol Puvle rekuo: Ne kuo du to vec postlgoh lll se vec
usuvrlh, nego stremlm ne blh ll to dostlguo, kuo to mene dostle Hrlstos Isus. Bruco, |u
zu sebe ne mlsllm |o du sum to dostlguo; |edno puk clnlm: to |e zu mnom zuboruvl|um,
u stremlm zu onlm to |e predu mnom. I trclm premu cll|u rudl nugrude nebeskogu
prlzvun|u Bol|egu - hrlcunskog suvrenstvu - u Hrlstu Isusu.[18]
Hrlcunsko suvrenstvo |e dur Bol|l, u ne plod covekovog trudu l podvlgu.
Podvlgom se dokuzu|e sumo delotvornost l lskrenost el|e du se dobk|e dur, podvlgom,
ko|l obuzduvu l ukrocu|e strustl, covekovu prlrodu postu|e spremnu l prlpremu se zu
prlmun|e duru. Od coveku zuvlsl hoce ll u sebl, l to su Bol|om pomocl, oclstltl l ukrusltl
stun zu Bogu, u doluzuk Bogu u tu| stun zuvlsl lskl|uclvo od Bol|e mllostl.[ 19]
Dobrovol|no slromutvo l odrlcun|e od svetu su neophodnl uslovl zu dostlzun|e
suvrenstvu. Um l srce moru|u bltl potpuno ustreml|enl ku Bogu; sve prepreke, svl povodl
zu ruse|unost moru|u bltl uklon|enl; svukl od vus ko|l se ne odrlce svegu to lmu, ne moe
bltl mo| ucenlk.[20] Umesto nude u propudl|lvo lmun|e lmu|mo nudu u Bogu, u umesto
sumog lmun|u lmu|mo obecun|e Bogu, ko|l |e rekuo: Ne brlnlte se, dukle, govorecl: tu
cemo |estl, lll tu cemo pltl, lll clme cemo se od|enutl? Jer sve ovo neznubocl ltu; u znu
l Otuc vu nebeskl du vumu trebu sve ovo. Nego ltlte nu|prl|e Curstvo Bol|e l pruvdu
n|egovu, l ovo ce vum se sve dodutl.[21] Usred svlh lluvun|u, usred tekog polou|u, u
ko|l dovodl sumog sebe tlme to se odrekuo lmun|u l svlh povlustlcu ko|e mu svet pruu,
hrlcunln, uz sude|stvo Bol|e blugodutl, stuvl|u sumog sebe u nu|dosto|nl|l polou|, u
polou| ko|l svet nlkudu ne moe dutl svo|lm slugumu. Tu| polou| |e svetl upostol Puvle
ovuko oplsuo: Nego se u svemu pokuzu|emo kuo sluge Bol|e: u trpl|en|u mnogom, u
nevol|umu, u bl|edumu, u t|eskobumu; u runumu, u tumnlcumu, u bunumu, u trudovlmu, u
bdl|en|lmu, u postovlmu, u clstotl, u znun|u, u dugotrpl| en|u, u blugostl, u Duhu Svetome,
u l|ubuvl nellcem|erno|, u rl|ecl lstlne, u slll Bol|o|, su oru|em pruvednostl desnlm l
ll|evlm, u sluvl l srumotl, u grdn|l l pohvull, kuo vurullce l lstlnltl, kuo neznunl l poznutl,
kuo onl ko|l umlru u evo lvlmo, kuo kun|uvunl ull ne ubl|unl, kuo ulocenl u uvl|ek
rudosnl, kuo slromunl u mnoge bogutecl, kuo onl ko|l nltu nemu|u u sve pos|edu|u.[ 22]
U tukvom polou|u blll su svl svetl upostoll, |er su sve ostuvlll l lll zu Gospodom.[ 23] Onl
nlsu lmull muterl|ulno lmun|e, ull su celom svetu, zugllbl|enom u propustl, duvull
neprocen|lvo duhovno bogutstvo - bogopoznun|e l spusen|e. Onl nlsu lmull muterl|ulno
lmun|e, ull n|lhov |e blo ceo svet: u svukom grudu, u svukom selu kroz ko|e su proluzlll
Bol|l promlsuo lm |e prlpremlo l stun l sve to lm trebulo, poto svl, ko|l veru|u u Hrlstu,
ko|l lmuduhu n|lve lll kuce, produvuhu l donouhu novce od produnogu, l poluguhu pred
noge upostolu.[24] U tukvom polou|u blll su svetl mucenlcl. Pre stupun|u u podvlg onl su
oblcno duvull slobodu robovlmu, u svo|e lmun|e ruzduvull slromunlmu.[ 25] Clm bl
rusklnull sve veze su svetom, onl su svluclll su sebe sumu odecu - telo - zucetu u
bezukon|u, l obluclll se u odecu Svetog Duhu, u sumog Gospodu nueg Isusu Hrlstu,
pretvurull svo|u odecu - telo - lz telesne u duhovnu, lz trulene u netrulenu, lz grene u
svetu, lz zemul|ske u nebesku. Strudun|u svetlh mucenlku bllu su nurocltu: onl nlsu
strudull kuo decu sturog Adumu, nego kuo Hrlstovl udovl. Svetu mucenlcu Fellcltutu bllu
|e trudnu tudu kudu su |e zbog nepokoleblvog lspovedun|u vere zutvorlll u mrucnu l
zugul|lvu tumnlcu. U tumnlcl se porodllu. Zu vreme porodu|u, ko|l |e blo teuk, Fellcltutu
nl|e moglu du se uzdrl od |uuku. Jedun zutvorskl struur |o| |e rekuo: "Sudu tuko vrltl:
tu ll ce tek bltl su tobom kudu te predu|u zverlmu du te po|edu?" Onu |e odgovorllu:
"Sudu |u strudum, u tudu ce Drugl u menl strudutl zu mene zuto to |u strudum zu
N|egu."[26] Mucenltvo nl u kom slucu|u nl|e bllo covecl|l lzum lll posledlcu sumog
covekovog hten|u: ono |e bllo Bol|l dur covecunstvu, l zuto |e bllo nutprlrodno, to |e
rekuo l svetl upostol Puvle: Vumu |e durovuno zu Hrlstu, ne sumo du v|eru|ete u N|egu,
nego l du strudute zu N|egu.[27] I monutvo |e, kuo l mucenltvo, dur Bol|l. Monutvo |e
nutprlrodnl podvlg. I ono |e u sutlnl mucenltvo. Sumo povrnom l neukom mll|en|u ono
moe lzgledutl kuo neto drugo, neodredeno. I monutvo, kuo l mucenltvo, zuhtevu
prethodno odrlcun|e od svetu. Kuo to podvlg mucenltvu pocln|e ruznlm mucen|lmu telu,
u zuvruvu se smrcu telu, tuko l podvlg monutvu pocln| e odsecun|em svo|e vol|e l svo|lh
shvutun|u, odrlcun|em od telesnog nusludlvun|u, u zuvruvu se umrtvl|uvun|em due l telu
zu greh l n|lhovlm olvl|uvun|em zu Bogu. Ustuvl protlv grehu do smrtl, kuplvl pobedu
nud n|lm neteden|em telu u nupregnutlm, nutprlrodnlm podvlzlmu, mnogl monusl su nu
nu|prlkludnl|l mogucl nucln prell od monukog podvlgu ku mucenlckom podvlgu zbog
medusobnog srodstvu tlh dvu|u podvlgu, sudrunlh u odrlcun|u od svetu l od sebe. Gordl
covek, sluecl propudl|lvostl svetu, ne ruzume podvlg mucenltvu l smutru gu ludocu;
gordl covek, lsto tuko, ne ruzume nl monukl podvlg l smutru gu cudutvom. Mucenlcl su,
po merl podvlgu, pocln|ull du prlmecu|u obll|e blugodutnlh durovu; tuko |e l u monuslmu
Bol|u blugodut pocln|ulu du de|stvu|e clm su se umrtvlll zu greh, u zutlm |e po|ucuvulu to
de|stvo u merl u ko|o| se u monuslmu povecuvulu n|lhovu svetu umrtvl|enost. Podvlg
svukog monuhu |e nutprlrodun. On nelzostuvno podruzumevu pobedu nud lvotln|sklm
svo|stvom telu, svo|stvom ko|e |e nukon pudu postulo svo|lnu svukog coveku. Podvlg
neklh svetlh monuhu |e po svo|o| nutprlrodnostl vll od podvlgu mucenlku. U to se
moemo uverltl uko procltumo ltl|e prepodobnog Murku Truckog, Onufrl|u Vellkog,
Mukurl|u Eglputskog l druglh. Zuto sluge grehu l sv etu mlsle du mucenltvo l monutvo
nlsu nltu drugo do ludost l besmlsllcu? Oclgledno zuto to dobrom smutru|u lskl|uclvo
dobro pule prlrode l to hrlcunstvo ne poznu|u l ne ruzume|u.
Onu| ko ell du dostlgne suvrenstvo neku ruzdu sve to lmu slromunlmu l neku
odmuh zutlm uzme krst svo|.[28] A clm ruzdu lmun|e, on moru du se odrekne l sumog
sebe, u u tome se l susto|l uzlmun|e krstu, to |est drugovol|no l neprestuno uzlmun|e
dvo|uklh nevol|u nu sebe, |er one clne krst, one su tu dvu spo|enu drvetu ko|u se
medusobno presecu|u. Neke od tlh nevol|u doputu Bol|l promlsuo rudl nueg duhovnog
nupredovun|u, u neke ml morumo drugovol|no du uzlmum o nu sebe du blsmo tuko
obuzdull l umrtvlll svo|e strustl, du blsmo umrtvlll u sebl svo|u pulu prlrodu. O nevol|umu
ko|e doputu Bol|l promlsuo svetl upostol Puvle govorl: Kogu l|ubl Gospod onogu l kuru;
l bl|e svukogu slnu ko|egu prlmu. Ako podnoslte kurun|e, Bog postupu su vumu kuo su
slnovlmu. Jer ko|l |e to sln ko|egu otuc ne kuru?Ako ll ste bez kurun|u, ko|e su svl (t|.
lstlnske sluge Bol|e) lskuslll, ondu ste kopllud u ne slnovl. Dul|e, kud su nus nul t|elesnl
ocl kurull, ml smo lh sluull. Zur se necemo mnogo vle pokoruvutl Ocu duhovu l
lv|etl?[29] Svetl upostol Petur nus vodl ku duhovnom ruzumevun|u nevol|u l ovuko tel
one ko|l su n|lmu lzloenl: L|ubl|enl, ne cudlte se ogn|u ko|l vum blvu rudl kuun|u vueg,
kuo du vum se neto neoblcno dogudu, nego se rudu|te to ucestvu|ete u strudun|lmu
Hrlstovlm, du blste se l u otkrlven|u sluve n|egove rudovull l vesellll. Ako vus rue zu Ime
Hrlstovo, bluenl ste, |er Duh Bol|l, Duh sluve l slle poclvu nu vumu; onl, dukle, hule nu
n|egu, u vl Gu prosluvl|ute. Sumo du nlko od vus ne postrudu kuo ublcu lll lopov lll
zloclnuc, lll kuo onu| ko|l se ml|eu u tude poslove. No uko ll kuo hrlcunln, neku se ne
stldl, vec neku sluvl Bogu zbog tog ud|elu. Jer |e vrl|eme du pocne sud od domu Bol|eg;
uko ll prvo pocne od nus, kukuv ll ce tek bltl kru| onlmu to se protlve |evundel|u
Bol|em? I uko se pruvednlk |edvu spusuvu, bezbonlk l gr|enlk gd|e ce se |uvltl? Zuto l
onl ko|l strudu|u po vol|l Bol|o|, neku n|emu kuo v|ernome Suzdutel|u pov|ere due svo|e
u dobroclnstvu.[30] Apostol Puvle poucuvu du nevol|e doputene Bol|lm promlslom
morumo du prlhvutumo su nu|vecom pokornocu Bogu, |er |e l upostol tuko prlmuo
lskuen|u ko|u su nu n|egu doputenu: Zuto sum dobre vol|e u nemoclmu, u porugumu, u
nevol|umu, u gon|enlmu, u t|eskobumu zu Hrlstu.[31] Svetl upostol Petur poucuvu du se
prl nullusku nevol|u predu|emo svesveto| vol|l Bol|o| l nuroclto trezveno l cvrsto drlmo
Bol|lh zupovestl, poto neprl|utel| nusto|l du nus zu vreme nevol|e otrgne od n|lh pomocu
pomlsll brlge, beznudenostl, roptun|u, gnevu, hule. Sve svo|e bruge pololte nu N|egu,
|er se On sturu zu vus.[32] Numu dollku|e du lmumo svuku rudost, to |est nu|vecu rudost,
kudu pudnemo u ruzllcnu lskuen|u[33]: lskuen|u su znuk du nus |e Bog prlzvuo, znuk
lzubrunostl, znuk uslnovl|en|u. Usred nevol|u uznoslmo sluvoslovl|e Bogu onuko kuko gu
|e uznoslo mnogostrudulnl Jov usred ruznlh nesrecu ko|e su gu spopudule su svlh
strunu.[34] Usred nevol|u prlnoslcemo blugoduren|e Bogu, ko|e lspun|uvu srce duhovnom
utehom l sllom trpl|en|u, dukle blugoduren|e ko|e |e zupovedlo suml Bog. Nu svemu
zuhvul|u|te, zupovedu upostol, |er |e ovo vol|u Bol|u zu nus u Hrlstu Isusu.[35] Svetl
Petur Dumuskln govorl: "Kuo to rodltel|l, potuknutl l|ubuvl|u premu decl, ponekud korlste
l pretn|e du svo|u decu, clm pocnu du se neruzumno ponuu|u, upute premu ruzumnom
ponuun|u, tuko l Bog doputu lskuen|u, l onu slue kuo tup ko|l okrece dosto|ne od
duvolskog zlog suvetu. Ko ull prut, mrzl nu slnu svo|egu; u ko l|ubl, kuru gu zu
vremenu.[36] Bol|e |e trpl|en|em lskuen|u ko|u doluze (ko|u su doputenu) prlbeguvutl
Bogu, nego lz struhu od nesrecu bltl odbucen, pudutl u ruke duvolu l nuvucl nu sebe
vecnu odbucenost l muku. Jedno od ovo dvo|e nus nemlnovno ceku: lll morumo pretrpetl
prvo, proluzno, lll se podvrgnutl drugom, vecnom. Pruvednlke ne dotlcu nl |edne nl druge
nesrece zuto to vole dogudu|e ko|e ml smutrumo nesrecumu, l rudu|u se n|lmu, l|ube
lskuen|u kuo neto to su null, kuo vreme u kome dobl|u|u duhovnu korlst, l tuko ostu|u
nerun|enl. Ne umlre onu| kogu strelu |este udurllu, ull nl|e smrtno pogodllu; glne onu|
kome onu zudu smrtnu runu. Du ll |e lskuen|e nunelo tetu Jovu? Nl|e ll gu ono, nuprotlv,
prosluvllo? Jesu ll upostole l mucenlke muke dovele u uus? Plsmo govorl du su se onl
rudovull to se udosto|le du podnesu srumotu zu Ime n|egovo.[37] Pobednlk dobl|u vle
venucu l osecu vle rudostl uko se vle borl. Kudu cu|e glus trube, on ne pudu u struh u
ko|l bl puo od glusu ko|l pozlvu nu klun|e; suprotno ovome, rudu|e se, kuo du mu unupred
|uvl|u|u du ce dobltl venuc l nugrudu. Nltu ne donosl tuko luku pobedu kuo hrubrost su
potvrdenom verom. Nltu ne donosl su tukvom lukocom poruz kuo sumol|ubl|e l bo|uzun,
rodenl lz neverovun|u."[ 38]
Gospod |e obecuo svo|lm sledbenlclmu du ce lmutl nevol|e zu sve vreme svog
zemul|skog strunstvovun|u, obecuo lm |e zemul|skl lvot sllcun svom, provedenom u
lluvun|lmu l gon|en|lmu, ull lm |e u|edno zupovedlo hrubrost l dobru nudu. "Ako vus mrzl
svl|et, znu|te du |e mene omrznuo prl|e vus. Kud blste blll od svl|etu, svl |et bl svo|e l|ublo,
u kuko nlste od svl|etu nego vus u lzubruh od svl|etu, zuto vus mrzl svl|et.[39] U svl|etu
cete lmutl ulost, ull ne bo|te se, |u sum pobl|edlo svl|et:[40] nlkukvu nevol|u, nlkukvo
lskuen|e nece mocl nl du vus pobede nl du vus slome uko budete verovull u mene l
preblvull u menl lspun|uvun|em mo|lh zupovestl." V|erun|e Bog, govorlo |e upostol, ko|l
vus nece pustltl du se lskuute vecmu nego to moete podnl|etl.[41] I nu drugom mestu
Plsmu Svetl Duh svedocl: Mnoge su nevol|e pruvednlh, l od svlh n|lh lzbuvlce lh Gospod.
Cuvu Gospod sve kostl n|lhove, nl|ednu od n|lh nece se sutrtl.[42] Poveru|mo Bol|em
obecun|u, ne uplulmo se uzburkunog moru nevol|u, l prepllvucemo gu mlrno, |er nus drl
nevldl|lvu, ull svesllnu desnlcu Bol|u.
Drugl deo krstu clne drugovol|nl, od Bogu ustunovl|enl l zupovedenl duhovnl
podvlzl, ko|l obuzduvu|u grene el|e telu, u tlme l due. O n|lmu |e svetl upostol Puvle
rekuo: Iznuruvum tl|elo svo|e l suvludu|em gu, du propovl|edu|ucl druglmu ne budem sum
odbucen,[43] u svetl upostol Petur: Kudu, dukle, Hrlstos postrudu zu nus tl|elom, l vl se
tom mlsll nuoruu|te, |er ko postrudu tl|elom, prestuo |e du grl|el.[ 44] A ko|l su Hrlstovl,
ruspee tl|elo su strustlmu l el|umu[45] telo ko|e ne ruspln|emo, vec gu go|lmo l pruumo
mu zudovol|stvo obllnom lshrunom, nusludlvun|em l odmurun|em moru du sudelu|e u
grehu l nusludu|e se u n|emu, moru bltl nesposobno zu prlmun|e Svetog Duhu, moru bltl
tude l neprl|utel|sko Hrlstu. Pruvu udovlcu l usuml|enlcu, to |est onu| ko|l se lstlnskl
odrekuo svetu, zu n|egu umrlog svetu, l odvo|lo se od svlh l od svegu du bl slulo Bogu,
nudu se u Bogu l provodl u molltvumu l mol|en|lmu noc l dun. A onu ko|u se odulu
nusludumu, kollko god |e, spol|u gleduno, ostuvllu svet l ruzdulu to |e lmulu slromunlmu,
lvu |e umrlu,[46] |er ko|l sl|e u tl|elo svo|e, od tl|elu ce pon|etl trule, u ko sl|e u duh, od
Duhu ce pon|etl lvot v|ecnl.[47] Ruspece telu |e neophodno, potpuno neophodno zu
Hrlstovog podvlnlku. Neophodno |e du se on potclnl blugom |urmu podvlgu du bl
obuzduo lvotln|ske nugone telu, u ne du bl mu oduzeo zdruvl|e l snugu, preko potrebne
zu sumo podvlnltvo. "Nuuclll smo du budemo ublce strustl, u ne telu," govorl Plmen
Vellkl.[48] Nuruuvun|e uzdruvun|u |e veomu tetno cuk l zu telesno slube l bolesne zuto
to ono po|ucuvu bolest, ne |ucu, vec uproputuvu slubog l bolesnog. Ruzborltu
umerenost nuroclto podruvu l cuvu telesne snuge l zdruvl|e l u l|udlmu snune telesne
grude l u l|udlmu krhke l bolel|lkuve telesne grude.
Clm ruzdu sve to lmu slromunlmu l rusklne veze su svetom, prvo delo Hrlstovog
podvlnlku moru bltl udul|uvun|e lz sredlne subl uznl u usuml|eno monuko obltullte.
Tukvlm udul|uvun|em brlu se runl|e dobl|enl grenl utlscl l odbucu|e se mogucnost
dobl|un|u zuruze od novlh utlsuku. Sum Svetl Duh pozlvu lstlnske Bol|e sluge nu tukvo
udul|uvun|e: Zuto lzldlte lz n|lhove sredlne l odvo|lte se, govorl Gospod, l ne dohvutu|te
se neclstog l |u cu vus prlmltl. I blcu vum otuc, l vl cete bltl mo|l slnovl l kcerl, govorl
Gospod Svedrltel|.[49] I u sumom svetom obltulltu monuh moru du se cuvu od
poznunstuvu, od hodun|u po kell|umu bruce l od prlmun|u bruce kod sebe, u sve zuto du bl
duu postulu spremnu du se nu n|o| pose|e Rec Bol|u l du u svo|e vreme donese duhovnl
rod. I muterl|ulnu n|lvu prlpremumo zu vellkl rod ltu tuko to plugom usltnlmo l uklonlmo
sve drugo to nu n|o| ruste. Kudu |e prepodobnl Slmeon Novl Bogoslov stupuo u
munustlr, n|egov ucltel|, prepodobnl Slmeon Pobonl, zupovedlo mu |e: "Puzl, cedo: uko
hoce du bude spusen, ondu nlkuko ne besedl nu kru|u sluen|u u crkvl, l ne hodl po
kell|umu. Nemo| du se nekome slobodno obrucu. Cuvu| svo| um du ne skltu tumo l
ovumo - neku neprestuno gledu nu tvo|e grehe l nu vecnu muku."[ 50] U kell|l vul|u lmutl
sumo nu|nunl|e stvurl, po mogucnostl susvlm |ednostuvne: suvlne l lepe stvurl odmuh
lzuzlvu|u strust u srcu, u um zbog n|lh postu|e sklon mutun|u l ruse|unostl, to |e veomu
tetno.
Drugl podvlg susto|l se u umerenom postu. Post zu pocetnlke odredu|e munustlrsku
trpezurl|u. U trpezurl|l trebu uzlmutl umerenu kollclnu hrune, tucnl|e, onollko kollko |e
potrebno du telo bude sposobno zu posluun|u: otuc ko predun|e l munustlrskl tlplk
zubrun|u|u du se hrunu uzlmu lzvun trpezurl|e. Onl monusl ko|e |e Bog prlveo
tlhovutel|skom lvotu l neprestunom vebun|u u molltvl l ruzmll|un|u o Bogu trebu du
uzlmu|u hrunu |ednom dnevno,[51] ne sme|u du se pre|edu, u mogu du uzlmu|u svu |elu
ko|u su dozvol|enu monutvu, shodno tome tu lm |e posluo Bog. Prl tukvo| slobodl
strogo trebu puzltl du onu ne du povodu zu nusludlvun|e lll vluk. Istlnsko nusludlvun|e
oceku|e nus u buducem veku, u ovde, nu putu ku n|emu, zubrunlmo sebl nusludu l
zudovol|uvu|mo |edlno prlrodnu potrebu, u ne strusne prohteve. Sumovun|e l post su
tollko sutlnske osoblne monukog lvotu du su nu osnovu n|lh monusl doblll u drevnostl
svo| nuzlv: monuh (???????, sollturlus, od grcke recl ?????, lutlnskog solus - sum) znucl
usuml|en; monuslmu su tukode nuzlvunl l lsposnlcl.
Trecl podvlg su bdenl|u. Monuh pocetnlk se dovol|no vebu u tom podvlgu tudu
kudu prlsustvu|e svlm crkvenlm slubumu. Podvlg bdenl|u |e posebno vuun zu onogu
ko|l provodl tlhovutel|skl lvot. Monuhu podle u tu| podvlg lvo secun|e, gotovo
predosecun|e smrtl l pruvednog sudu Bol|eg ko|l ce usledltl zu n|om. Monuh se tr udl du
predupredl struno stun|e nu tom sudu pobonlm l trepetnlm stu|un|em nu molltvl, kuo
pred llcem l oclmu sumog Bogu. On se nudu du ce ovde lzmolltl l dobltl oprotu| grehovu
du bl nukon lzlusku due lz telu preuo put od zeml|e ku nebu bez lkukvog st ruhu: zuto
neumorno sto|l nu vrutlmu Bol|e mllostl tokom svo|e usuml|enlcke molltve u kell|l, kucu
nu tu vrutu plucem, kucu teklm uzduslmu, smlrenlm reclmu lz dublne srcu, bolnog zbog
grehu. Podvlg bdenl|u se po|ucuvu u ono| merl u ko|o| se po|ucuvu duhovno osecun|e
struhu Bol|eg. Nu pocetku, lpuk, trebu prlmoruvutl sebe nu tu| podvlg, bez kogu nemu
konucne l potpune pobede nud strustlmu. Trebu docl u stun|e ko|e |e Gospod zupovedlo:
Neku budu bedru vuu opusunu l sv|etll|ke zupul|ene. A vl sllcnl l|udlmu ko|l ceku|u
gospoduru svo|egu, kudu ce se vrutltl su svudbe du mu, clm dode l kucne, odmuh otvore.
Blugo slugumu onlm ko|e gospodur douvl nude budne. Zulstu vum kuem du cete se
opusut, posudce h, prstupce te ce m sIut. I uko dode u drugu struu, u trecu
struu dode, nude h tuko, bIugo sIugumu onm. AI o+o znute. kud b znuo domucn u
ko ce cus doc Iopo+, bdo b, ne b pusto du mu potkopuu kucu. I +, dukIe, budte
spremn, er u ko cus ne msIte, doc ce Sn Co+ec.[52] Tuk+o stune donos osecune
struhu Boeg. Posednc tog struhu +e nu zemI kuo putnc u gostoprmnc. s+ukog
cusu ocekuu du odu z ne. Vreme zemuIskog +otu skrucue se pred nho+m ocmu
kudu se pred nmu otkre neobuh+utnu, +eIcunst+enu +ecnost. Msuo du h Gospod
moe znenudu poz+ut dr h u neprestuno budnost, nu neprestuno stru od grehu, ko
neprestuno pret. Noc on pro+ode sto kuo dune, spu+uu edno onoIko koIko moruu,
nkuko ne doputuu seb du duboko utonu u sun du h sun ruzne. Nu s+o grub Ieu
on Ieu obucen opusun du b ustuI stog cusu cm zutrebu. Pod+g bdenu moru bt
uskIuden su co+eko+m teIesnm snugumu. Tu pod+g se, kuo sumo+une post,
poucu+u postepenm preIuenem pod+nku z teIesnog due+nog stunu u duho+no I
bIugodutno stune. Duho+n co+ek, mukur sIub po teIu, zdr neupored+o +ec pod+g
od pod+gu zu ko e sposobun teIesn due+n co+ek. Pr+og pokrece nu pod+g Bou
bIugodut, on nuIuz nu mun otpor s+og teIu, koe pr stupunu u tuk+o stune obcno
odIue znutun deo s+oe otupeIost.
Du bsmo nupru+I +dI+ krst, potrebno e du popr ecno spomo d+u komudu
dr+etu, du bsmo sustu+I ne+dI+ krst, potrebne su num drugo+oIne ne+oIe - pod+z,
du dre teIo u ruspecu, ne+oIe z+unu, du obuzdu+uu smruu co+eko+ duh, ko e
u+ek spremun zu gordost zuto to e ozIeden prIkom pudu. Od obe o+e +rste ne+oIu
sustu+Iumo tu krst, znumo du num e zupo+edeno du gu uzmemo nu sebe podemo zu
Hrstom, er bez krstu ne moemo du demo zu Hrstom. On ko nsu ruspeI s+oe teIo,
n obuzduI u nemu grene urke eIe stremIenu, on ko se preduu sIudostrusnm
osecunmu pomsImu, t ne mogu du zuedncure su Hrstom zuto to posredst+om
nusIud+unu zunetost grehom opte su sutunom. Ko su po teIu, rekuo e s+et upostoI
Pu+Ie, to est, on ko pro+ode teIesn +ot, ko +e zu s+oe teIo, zobIno gu hrune,
odmuruu, uguduu mu, ne mogu ugodt Bogu.[ 53] Ko su po teIu teIesno msIe,[ 54] to
est, on ko pro+ode teIesn +ot nezostu+no muu teIesn nucn mIenu, ne secuu se
+ecnost ne brnu o no, muu Iuno zu+etune o zemuIskom +otu, smutruu du e on
beskonucun, rude edno zu negu, +soko cene zemuIske proIuzne prIke po+Iustce, ne
mogu du prh+ute No+ zu+et, ne mogu du odbuce puIu prrodu, +ec e, nuprot+, ruz+uu,
u+uu+uu neno dostounst+o nupredo+une. TeIesno mudro+une e smrt, u duho+no
mudro+une e +ot mr. TeIesno mudro+une e nepruteIst+o Bogu, poto se ne
pokoru+u Boem zukonu, nt puk moe du se pokoru+u.[55] Tu s+etu pokornost nemu
ne s+ost+enu, zu negu onu cuk ne n mogucu. Nkuk+u korst nece num donet
ostu+Iune munu s+etu, uduIu+une u munustr, uko budemo uguduI cudI+m eIumu
nueg teIu, uko gu ne podgnemo nu krst tuko to cemo gu It s+egu prekomernog
s+ukog nusIud+unu, ostu+t mu edno ono preko potrebno zu postoune. Pr+u
zupo+est kou e Bog duo co+eku bIu e zupo+est du post. Tu zupo+est Bog e duo u ruu,
u pot+rdo u e u Je+undeIu. Co+ek e nuruo zupo+est, s+et ru ne moguo du gu
sucu+u od propust, kudu nurumo zupo+est, skupIene koe num e Bogoco+ek duro+uo
ne moe du nus sucu+u od propust. Mnog, go+or upostoI Pu+Ie, zu koe +um mnogo
putu go+orh, u sud pIucuc go+orm, +Iuduu se kuo nepruteI krstu Hrsto+u, nho+ e
kru pogbuo, nho+ bog e trbuh, spu+u u srumot nho+o, on msIe ono to e
zemuIsko.[56] Dok e o+o go+oro hrcunmu, upostoI h e moIo du se ugIeduu nu
nego+ +ot, ko e on pro+odo u trudu nuporu, cesto u nespu+unu, u gIudo+unu
ed, cesto u posto+mu, u zm goIotn.[ 57] Post e osno+u s+h monukh pod+gu. Bez
negu monuh ne moe n du ocu+u sumo+une, n du obuzdu ezk, n du pro+od trez+en,
puI+ +ot, n du nupredue u moIt+ bdenu, n du zudobu secune nu smrt, n du
sugIedu mnot+o s+oh sugreenu sIubost. Monuh ko e nemurun u postu potresu z
temeIu ceIokupnu zgrudu s+oh +rInu, tu zgrudu nece zdrut uko se grudteI ne
opumetl l nu vreme ne pobrlne du ucvrstl temel|e. Svetl Jovun Lestvlcnlk govorl: "Knez
demonu |e pull denlcu. Knez strustl |e prodrl|lvost.[ 58] Ne vuru| se! Nece se oslobodltl
furuonu, l nece ugledutl Pushu uko ne bude uvek |eo gorko zel|e l beskvusnl hleb.
Gorko zel|e oznucuvu nupor l trud postu, u beskvusnl hleb oznucuvu mlsuo bez
nudmenostl. Neku se su tvo|lm dlsun|em s|edlnl rec onogu ko| l kue: A |u, kudu ml
demonl dosudlvuhu, odevuh se u vrecu [ulostl] l postom smlrlvuh duu mo|u, l molltvu
mo|u u nedru mo|u prodlrue dubl|e.[59] Ako sl obecuo Hrlstu du ce lcl tesnlm l usklm
putem, ondu suuvu| svo| stomuk. Jer uko gu hrunl l lrl, tl nuruuvu to obecun|e.
Obrutl pun|u, l cuce recl: 'Prostrun |e l lrok put pomumnog stomukougudun|u, to vodl
u propust bludu, l mnogo lh lmu ko|l n|lme ldu. Usku su, medutlm, vrutu l tesun put postu,
to vodlulvot clstote, l mulo lh |e ko|l gu nuluze!"[60]
"Produ| sve to lmu, uzml krst svo| l hu|de zu mnom." tu znuce Hrlstove recl:
Hu|de zu mnom?[61] Icl zu Hrlstom znucl provodltl zemul|skl lvot |edlno rudl nebu,
onuko kuko |e Bogocovek provodlo svo| zemul|skl lvot. Onl ko|l u svetu lve pobono,
po |evundelsklm zupovestlmu, vec bluglm ponuun|em l nustro|en|em due postu|u sllcnl
Slnu Bol|em; no onl ko|l su se odrekll svetu, ko|l su ruspell svo|e telo podvlnltvom,
ko|l su prlvukll u sebe blugodut Svetog Duhu zuto to su uclnlll du n|lhovo telo postune
mrtvo zu greh[62] zudobl|u|u nurocltu sllcnost su Bogocovekom. N|lh vodl Duh Bol|l, onl
su Slnovl Bol|l[63] po blugodutl zuto to su uredlll sebe po llku nebeskog Coveku,
drugog Coveku, Bogocoveku.[ 64] Onl su decu Bol|u, ull lm to ne posvedocu|e nl slovo,
nl povrno, pred Bogom potpuno beznucu|no znun|e po slovu, vec sum svesvetl Bol|l
Duh, ko|l se nustunlo u n|lmu l s|edlnlo su n|lhovlm duhom.[ 65] A kud smo d|ecu, ondu
smo l nusl|ednlcl. Nusl|ednlcl , dukle, Bol|l, u sunusl|ednlcl Hrlstovl.[66] Iz cegu |e moglu
du lznlkne tukvu sluvu zu |udnu, pulu stvoren|u - l|ude? Iz lve vere u Hrlstu, Bogu,
Tvorcu l Spusltel|u nueg, lz lve vere ko|u |e nuucllu lzubrunlke Bol|e du prepoznu|u
Iskupltel|u srcem, l du N|egu, to |e |o vunl|e, lspovedu|u sumlm lvotom, odrlcun|em
od svetu, uzlmun|em dvostrukog krstu, sustuvl|enog od vol|nlh l nevol| nlh nevol|u, l
nu|podrobnl|lm lspun|uvun|em dobre l ugodne l suvrene vol|e Bol|e.[67] Poto s n|lm
struduvumo, govorl upostol celom zboru Hrlstovlh podvlnlku, du se s n|lm l
prosluvlmo.[68] Vecnu, nebesku sluvu, prlpreml|enu onlmu ko|l su strudull Hrlstu rudl,
ko|u |e l sum llcno lskuslo, svetl upostol Puvle ovuko poredl su krutkotru|nlm nevol|umu
ko|lmu se tu sluvu zudobl|u: Strudun|u sudun|egu vremenu nlsu nltu premu sluvl ko|u ce
num se otkrltl.[69] Nlmulo nlsu vune te nevol|e! Nu svemogucl l sveblugl nucelnlk l
sudl|u podvlgu ulolo |e u sume nevol|e tollku duhovnu utehu du nevol|e Hrlstu rudl vec
po sebl |esu lzvor rudostl. "Ovu telesnu mucen|u" rekuo |e vellkomucenlk Evstrutl|e u
svo|o| predsmrtno| molltvl Bogu, tuko nuzvuvl svo|u pretrpl|enu nutprlrodnu strudun|u,
"nlsu nltu drugo do vesel|u Tvo|lm slugumu."[70] Isto to svo|stvo vesel|u sudre u sebl l
monuke nevol|e: u n|lhovlm nedrlmu lzbl|u l vrl lzvor duhovne sludostl l rudostl,
vremenskl pocetuk bluenstvu u vecnostl. Krst |e oru|e pobede, pocusno znumen|e
hrlcunlnu: A |u,govorl upostol, Boe sucuvu| du se clm druglm hvullm oslm krstom
Gospodu nuegu Isusu Hrlstu, ko|lm se menl ruzupe svl|et l |u svl|etu."[71]
Vezu lzmedu covekovog telu l duhu |e dosto|nu dubokog ruzmutrun|u l dlvl|en|u. Od
stun|u telu mnogo zuvlsl l covekovo mll|en|e l osecun|u srcu. "Kudu stomuk gludu|e",
opomln|e svetl Jovun Lestvlcnlk, "srce postu|e smlreno. A kudu se stomuku ugudu, mlsuo
postu|e oholu."[72] "Duu ne moe docl u smlren|e drugucl|e no duvun|em mun|e kollclne
hrune telu" - rekuo |e Plmen Vellkl. Nusto|utel| |ednog munustlru upltuo |e Vellkog: "Zuto
ne osecum u sebl struh Bol|l?" "Kuko du osecu struh Bol|l", odgovorlo |e Vellkl, "kudu
|e tvo| stomuk pun hlebu l slru?"[73] Kudu |e telo slto, tudu srce ne moe du ne stvuru
osecun|u ko|u nuvode nu blud, u um pomlsll l mutun|u o bludu, u to dvo|e su u stun|u du
svo|om sllom l zuvodl|lvocu promene l nu|odlucnl|u dobru vol|u l skrenu |e ku
nusludlvun|u u grehu. Upruvo zuto |e svetl Jovun Lestvlcnlk rekuo: "Ko ugudu
sopstvenom stomuku l u|edno hoce du pobedl duhu bludu, tu| llcl nu coveku ko|l ul|em
hoce du ugusl pour."[74] Svetl Isuk Slrl|skl govorl: "Zuvoll slromunu odelu du bl unltlo
pomlsll ko|e u tebl kll|u|u: gordouml|e srcu. Onu| ko|l voll s|u|, tu| ne moe du zudobl|u
smlrene pomlsll, zuto to duhom svo|lm, to|e u menl, trulm Te."[75] Nuvodecl telesnu
delu, svetl upostol Puvle pomln|e medu n|lmu l neprl|utel|stvu, svude, pukostl, gn|ev,
prkos, ruzdore, |eresl[76] - u stvurl nedostutke covekovog duhu. Zuto? Zuto to vrstu
grehu ruzotkrlvu covekovo telesno mudrovun|e, u telesno mudrovu n|e ruzotkrlvu lvot po
telu, odbuclvun|e Hrlstovog krstu.[77] Iz lstorl|e Crkve vldlmo du su tukvl blll osnlvucl
svuke |eresl.
Ovo ubogo slovo nuplsuo sum |u, mnogogrenl Ign|utl|e, du podstuknem sebe, du
pouclm podvlnlckom lvotu. Prlmetlo sum du one teme duhovnog ucen|u ko|e cu lzloltl
plsmeno postu|u |usne pre svegu menl sumom, u ponekud su, zbog uktuelnostl sumlh
temu, korlsne l mo|o| l|ubl|eno| brucl. Ako neko procltu ovo slovo, neku ml oprostl
nedostutke mog znun|u l govoru. Ako ko procltu ovo slovo, l nude u n|emu neto korlsno
zu svo|u duu, mollm gu du obrutl pun|u nu ovo ubogo slovo l du povodom mll|en|u
ko|u nude u n|emu dobro ruzmlsll o sebl.
Potrebno |e, veomu potrebno du svl hrlcunl u dluku lspune zuvete Spusltel|u, ko|l
|e rekuo: Ko hoce lvot svo| du sucuvu, lzgublce gu, u ko lzgubl lvot svo| mene rudl l
|evundel|u onu| ce gu sucuvutl.[78] Ko|l voll lvot svo| lzgublce gu, u ko mrzl lvot svo| nu
ovome svl|etu, sucuvuce gu zu lvot v|ecnl.[79]
tu znucl voletl svo| lvot? To znucl voletl svo|u pulu prlrodu, n|enu svo|stvu
oskrnuvl|enu pudom, n|eno luno nuzvuno znun|e, n|ene el |e l strustl, n|enu pruvdu. tu
znucl spusuvutl svo| lvot u ovom svetu? To znucl ruzvl|utl svo|stvu pule prlrode, sledltl
svo|u shvutun|u l svo|u vol|u, stvurutl svo|u pruvednost od prlvldno dobrlh delu pule
prlrode. tu znucl lzgubltl svo| lvot rudl Hrl stu l Jevundel|u, tu znucl mrzetl svo| lvot?
To znucl poznutl l prlznutl du |e prlrodu pulu zbog grehu l du |u |e greh rustro|lo; to znucl
mrzetl stun|e ko|e |e pud stvorlo u numu, l umrtvl|uvutl to stun|e odbuclvun|em ponuun|u
po svo|lm shvutun|lmu, po svo|o| vol|l, po svo|lm strustlmu; to znucl nusllno kulemltl nu
svo|u prlrodu ruzum l vol|u Hrlstom obnovl|ene prlrode, l svo|e ponuun|e postuvl|utl
premu svesvetom Bol|em ucen|u l premu svesveto| Bol|o| vol|l, to num |e sum Bog
otkrlo u Jevundel|u. Nuu pulu prlrodu |e neprl|utel|sku Bogu; sledltl shvutun|u l ten|e
pule prlrode znucl teltl ku slgurno| l vecno| propustl. Zuto su svetl ocl pustln|ucl, ucltel|l
monutvu l celog hrlcunstvu, lzgovorlll tollko strunlh lzreku protlv povoden|u zu svo|om
vol|om l svo|lm shvutun|lmu. Prepodobnl Plmen Vellkl |e govorlo: Covekovu vol|u |e
metulnl zld lzmedu Bogu l coveku, kumen ko|l uduru protlv Bol|e vol|e. Ako |e covek
ostuvl, ondu l on moe du kue: Su Bogom mo|lm precl cu zld vlsokl. Bog mo|,
neporocun |e put N|egov.[80] A uko se opruvdun|e s|edlnl su vol|om, ondu se covek
predu|e ruzvrutu l gubl svo| lvot."[81] Pod rec|u opruvdun|e trebu ruzumetl nue
shvutun|e du |e du |e delutnost po svo|o| vol|l opruvdunu l pruvednu, u to |e pouzdun znuk
duevnog rustro|stvu l skretun|u su putu spusen|u. Prepodobnl uvu Dorote| govorl: "Ju ne
znum ko|l |e drugl ruzlog pudu monuhu, uko nl|e povoden|e zu svo|om vol|om l zu
ten|umu svog srcu. Kuu du covek pudu zbog ovogu lll zbog onogu, u |u, kuko sum vec
rekuo, ne znum drugl ruzlog oslm ovogu. Jesl ll vldeo nekogu ko |e puo? Znu| du |e sledlo
sebe." Dul|e prepodobnl Dorote| kuzu|e du se nuluzlo u optelcu uve Serldu, du se u
svemu rukovodlo poukumu duhonosnog sturcu Jovunu, du |e potpuno odbuclvuo
shvutun|u l ten|e srcu. Kud bl ucenom l umnom Dorote|u dolu neku n|egovu mlsuo o
necem duhovnom, on bl govorlo sebl: "Anutemu nu te, l nu rusudlvun|e tvo|e, l nu ruzum
tvo|, l nu znun|e tvo|e."[82] Eto obruscu bluene mrn|e premu svom lvotu, mrn|e ko|u
|e zupovedlo Spusltel| duu l telu nulh! Eto obruscu bluenog gubl|en|u lvotu rudl Hrlstu
l Jevundel|u, u sve rudl spusen|u due! Eto obruscu odnosu svetlh premu pulo| prlrodl!
Sledlmo, bruco, Hrlstovo ucen|e! Sledlmo lvot, ponuun|e, nucln mll|en|u svetlh
Bol|lh ugodnlku! Neku nus nltu ne zuustuvl du se rudl svog spusen|u odreknemo svo|e
pule prlrode, du rudl lstlnske l|ubuvl premu sebl odbuclmo lunu l|ubuv premu sebl, svo|e
sumol|ubl|e, du rudl spusonosne delutnostl po |evundelsklm zupovestlmu odgurnemo od
sebe delutnost po zukonlmu pule prlrode, omll|ene svetu, neprl|utel|ske Bogu! Omrznlmo
prlvldnu dobru delu, ko|u nustu|u lz luno nuzvunog znun|u, lz kretn|l krvl, lz osecun|u
srcu, kollko god num lzgledulo du su nuu osecun|u l mll|en|u uzvlenu, neporocnu,
svetu. Tu delu mogu du ruzvl|u u numu |edlno pogubnu uobruenost, gordost,
sumoobmunu. Nl|edno od tlh delu ne prosvetl|u|e ocl due, kuo to lh prosvetl|u|e
zupovest Gospodn|u;[83] nuprotlv, tu delu povecuvu|u slepllo due, clne to slepllo
nelzleclvlm. Onl ko|l clne tu delu otlcl ce u vecnu muku |er clne dobro pule prlrode, dobro
ko|e |e uvek pomeuno su zlom, oskrnuvl|eno dobro, od kogu Gospod, kuo od sutunske
odvrutnostl, odvrucu svo|e svesvete poglede. Du bl neko clnlo dobru delu pule prlrode, on
ne moru bltl hrlcunln, zuto to tu delu prlpudu|u celom pulom covecunstvu. Tumo gde se
clne dobru delu pule prlrode, tumo gde lh prutl grml|uvlnu pohvulu od svetu, tumo |e
lskl|ucen, odbucen Spusltel| svetu. Delu vere, delu spusen|u, lll, to |e lsto, lspun|uvun|e
|evundelsklh zupovestl, prlpudu|u |edlno hrlcunlmu. Prepodobnl Murko Podvlnlk |e
rekuo du "u lstlnsko dobro moemo verovutl l du lstlnsko dobro moemo clnltl |edlno u
Hrlstu Isusu l Svetom Duhu."[84] Ispun|uvun|e |evundelsklh zupovestl uvodl coveku u
lstlnsko bogopoznun|e l sumopoznun|e, u lstlnsku l|ubuv premu sebl, premu blln|em,
premu Bogu, u zu|ednlcuren|e su Bogom, ko|e se vle ruzvl|u uko se usrdnl|e l tucnl|e
lspun|uvu|u |evundelske zupovestl. Zu|ednlcuren|e su Bogom, ko|e hrlcunln dobl|u nu
dur |o dok strunstvu|e nu zeml|l, predstuvl|u lstlnskl zulog nebeskog l vecnog bluenstvu.
Tu| zulog sum svedocl du |e pouzdun - svedocl tuko |usno l snuno du su mnogl odluclll
du gu sucuvu|u, l zuto su pokorno prlmlll nu|vece nevol|e l zuvolell lh vle od proluznog
lvotu. ulosnu, |udnu zuslepl|enost su ko|om gordl svet prezrlvo gledu nu delu
hrlcunske vere l lznosl o n|lmu bezumno mll|en|e l osudu ublstvenu |e zu svet. Kuko se
sumo nltuvnlm svetu clne delu vere u poreden|u su gromklm l lvoplsnlm dellmu svetu!
Kukvo |e to dobro delo suznun|e svo|e grenostl, zu ko|e se Bol|u mllost lzlllu nu
curlnlku?[85] Kukvo |e to dobro delo poku|un|e, posredstvom kogu su se nu|vecl grenlcl
pomlrlll su Bogom l nusledlll vecno bluenstvo? Kukvo |e to dobro delo lspovedun|e
Hrlstu, lspovedun|e lzgovoreno u nekollko veomu |ednostuvnlh recl? I ko lh |e lzgovorlo?
Izgovorlo lh |e osudenl ruzbo|nlk. Tlh nekollko veomu |ednostuvnlh recl uvelo |e
ruzbo|nlku u ru| l uclnllo ono to nlsu mogle l nece mocl du uclne sve bllstuve vrllne celog
covecunstvu. Rl|ec o krstu |e ludost onlmu ko|l glnu; n|lmu |e lsto tollko besmlslenu l
delutnost po Jevundel|u. A numu ko|l se spusuvumo l rec krsnu l delutnost po Jevundel|u
|esu sllu Bol|u,[86] ko|u lscel|u|e l spusuvu nue due.
Svetl ocl svlh vremenu stulno su lzruuvull svo| odnos premu otkrlvenom Bol|em
ucen|u rec|u: veru|em. U suvremenom drutvu, ko|e se hvull du |e pre svegu obruzovuno l
hrlcunsko, srducnl odnos, zulog bounskom otkrlven|u, stulno se cu|e u recl: mlsllm.
Odukle su se po|uvlll tu| zulog l tu rec? Iz nepoznuvun|u hrlcunstvu. ulosnu |e po|uvu
kudu sln Istocne crkve ruzmll|u o hrlcunsko| verl lzvun ucen|u svo|e Crkve, protlvno
n|enom bounstvenom ucen|u, ruzmll|u svo|evol|no, neuko, bogohulno. Nl|e ll tukvo
ruzmll|un|e odrlcun|e od Crkve, od hrlcunstvu? Uplulmo se nue neukostl, ko|u nus
vuce u vecnu propust; lzuclmo hrlcunstvo; zuvollmo poslunost sveto| Crkvl, omll|enu
svlmu ko|l lmu|u znun|e hrlcunske vere. Postunlmo revnosnl lzvrlocl |evundelsklh
zupovestl; lspun|uvu|mo lh kuo sluge nepotrebne,[87] ko|e lmu|u obuvezu du lspun|uvu|u
svo| dug, ull gu stulno lspun|uvu|u lll pogreno lll veomu nedovol|no. Neku nus Jevundel|e
vodl premu dobrlm dellmu, u ne kretn|u krvl l neruvu. Nuuclmo se du clnlmo vrllne su
smlren|em, u ne su ruspul|lvun|em, zuto to ruspul|lvun|e uvek prute l potpomuu
sluvol|ubl|e l gordouml|e, lll oholost. Kudu Gospod lzll|e u nus svetl l prl|utnl vuzduh
smlren|u, l kudu zbog n|egovog de|stvu prestunu tulusl osecun|u srcu, tudu cemo poznutl
du ruspul|enost, ko|u lzvruvu veomu uzvlene l gromke covecl|e vrllne, |este telo l krv, u
telo l krv ne mogu du nuslede Curstvo nebesko.[ 88]
Spuslte se, l|ubl|enu bruco, spuslte se! Spuslte se od o+ogu pok+urenogu rodu,[ 89]
go+orlo |e s+etl upostol Petur onlm n|emu su+remenlm Jude|clmu ko|l su lz nurodu
neprl|utel|skog hrlcunst+u preluzlll du prlme hrlcunst+o. S+o|u duu ce spusltl onu| ko|l
se spusu+u, go+orlll su dre+nl +ellkl monusl o lstlnsklm hrlcunlmu posledn|eg +remenu.
To znucl: spusen|e ce zu n|lh bltl +eomu teko zuto to ce se neoblcno mnogo umnoltl
grene subluznl, u l zuto to ce neoblcno mnogo l| udl skrenutl premu grehu.
Zu spusen|e su potrebnl neoblcno +ellkl nuporl, neoblcno +ellku re+nost, neoblcno
+ellkl oprez l cu+un|e sebe, neoblcno +ellku ruzborltost, neoblcno +ellko trpl|en|e. Zuto
num |e nu s+emogucl +odu l ucltel|, nu l+ot, nuu sllu, nue spusen|e, Gospod Isus
Hrlstos, unupred |u+lo: U s+l|etu cete lmutl ulost, ull nus |e u|edno l ohrubrlo reclmu: Ne
bo|te se,|u sum pobl|edlo s+l|et.[90] Ju sum su +umu u s+e dune do s+retku +l|eku.
Amln.[91]