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I Joo - Cap.: 1
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1 - O QUE era desde o princpio, o que ouvimos, o que vimos com os nossos olhos, o que temos contemplado, e as nossas mos tocaram da Palavra da vida 1. O que era - Aqui significa, ele que foi o prprio Word; depois que isso significa, o que tinham ouvido dele. Qual foi - Ou seja, com o Pai, ver. 2, antes que ele se manifestou. Desde o incio - Esta frase por vezes utilizado em um sentido limitado, mas aqui-lo corretamente significa desde a eternidade, o que equivale a, no princpio", Joo Paulo I, 1. Aquilo que ns - os apstolos. No apenas ouvir, mas vimos com os nossos olhos, o que ns vimos - considerado com ateno em diversas ocasies. Da Palavra de vida - ele chamado a Palavra, Joo I, 1; a Vida, D. Joo I, 4; como ele a Palavra viva de Deus, que, com o Pai eo Esprito a fonte de vida para todos criaturas, em especial de vida espiritual e eterna. 2 - (Porque a vida foi manifestada, e ns a vimos, e testificamos dela, e vos anunciamos a vida eterna, que estava com o Pai, e nos foi manifestada); 2. Para a vida - a Palavra viva. Se manifestou - Na carne, aos nossos sentidos muito. E ns testemunhar e declarar - Testemunhamos, declarando, pela pregao e por escrito, um D. Joo I, 3, 4. Pregao estabelece as bases, 1 Joo i, 5-x, escrita constri l. Para voc - que ainda no viram. A vida eterna - que sempre foi, e depois apareceu para ns. Isso mencionado no incio da epstola. No final do mesmo mencionado a mesma vida eterna, que sempre desfrutar. 3 - O que vimos e ouvimos, isso vos anunciamos, para que tambm tenhais comunho conosco; e a nossa comunho com o Pai, e com seu Filho Jesus Cristo. 3. O que temos visto e ouvido - dele e dele. Declare que voc - para este fim. Que tambm vs tenhais comunho conosco - podem desfrutar da mesma comunho que desfrutamos. E a nossa comunho - em que ele est em ns e ns nele. com o Pai e com o filho - de o Esprito Santo fala a seguir. 4 - Estas coisas vos escrevemos, para que o vosso gozo se cumpra. 4. Que sua alegria seja completa - Ento o Senhor tambm, xv John, 11, XVI, 22. H uma alegria da esperana, a alegria da f, e uma alegria de amor. Aqui a alegria da f se dirige directamente. uma expresso concisa. Sua alegria - isto , a sua f ea alegria dele decorrentes, mas que implica igualmente a alegria da esperana e do amor. 5 - E esta a mensagem que dele ouvimos, e vos anunciamos: que Deus luz, e no h nele trevas nenhumas. 1:5-10 Como o Evangelho de Joo, 1 Joo comea com um contraste entre luz e trevas. No Evangelho, o Cristo encarnado a luz que continua a brilhar na escurido de um mundo que tenta excluir ele. Os crentes so confrontados com uma escolha: ou a "andar na luz", que vem a Ele e abrindo seu corao a Ele em confisso do pecado, ou a "andar em trevas", negando que eles so pecadores. O contraste entre luz e trevas est indissociavelmente ligada a um contraste entre aqueles que "a

prtica da verdade" e concorda com Deus, e aqueles que fazem a Deus "mentiroso". uma realidade incontornvel que o pecado crentes, o remdio para o pecado, confisso e purificao pelo sangue de Jesus um dom de Deus continua irrevogvel para os crentes. Porque a morte de Jesus pagou a pena a faixa para o pecado, porque Deus e reconheceu Jesus como Seu verdadeiro Filho, ressuscitando-o dentre os mortos, Deus concede o perdo ea purificao como uma questo de fidelidade e de justia. Ele no vai e no pode recusar. 1:5 Deus luz. Esta descrio de Deus enfatiza seus atributos de pureza moral e oniscincia, reforando o foco de Joo sobre a nossa necessidade de confessar o pecado. 5. E esta a soma da mensagem que temos ouvido dele - O Filho de Deus. Que Deus luz - a luz da sabedoria, o amor, a santidade, a glria. Que luz o olho natural, que Deus o olho espiritual. E nele no h treva alguma - No princpio contrrio. Ele luz pura, sem mistura.
6 - Se dissermos que temos comunho com ele, e andarmos em trevas, mentimos, e no praticamos a verdade. 6. Se dizemos - seja com a nossa lngua, ou em nosso corao, se esforar para convencer nem a ns mesmos ou aos outros. Ns temos comunho com ele, enquanto andamos, seja interna ou externamente, na escurido - No pecado de qualquer espcie. Ns no a verdade - Nossas aes provam que no h verdade em ns. 7 - Mas, se andarmos na luz, como ele na luz est, temos comunho uns com os outros, e o sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo o pecado. 1:7 o sangue de Jesus Cristo. Como Heb. 9:22 indica, "sem derramamento de sangue no h remisso". O derramamento do sangue de Cristo foi um sacrifcio voluntrio substitutiva de valor infinito para os eleitos, que paga em pena de Deus completa para o pecado (Hebreus 9:27, 28).

7. Mas, se andarmos na luz - Em toda a santidade. Como Deus (a palavra mais profunda do que andar, e mais digno de Deus), luz, ento podemos realmente dizer, temos comunho uns com os outros - Ns, que temos visto, e voc que ainda no viram, no tanto desfrutar desse companheirismo com Deus. A imitao de Deus, sendo a nica prova segura de que tenhamos comunho com ele. E o sangue de Jesus Cristo, seu Filho - Com a graa comprado assim. Nos purifica de todo pecado - original e real, tirando toda a culpa e todo o poder.
8 - Se dissermos que no temos pecado, enganamo-nos a ns mesmos, e no h verdade em ns. 8. Se dissermos - Qualquer filho do homem, antes de seu sangue nos limpou. Ns no temos nenhum pecado - Para ser limpos de, em vez de confessar nossos pecados, um D. Joo I, 9, a verdade no est em ns - nem na boca nem no nosso corao. 9 - Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados, e nos purificar de toda a injustia. 1:9 Se confessarmos os nossos pecados. o perdo de Deus dado logo que admitir nossa necessidade, no na base de quaisquer atos que temos feito para merec-lo, mas unicamente por causa da Sua graa. O dom gratuito do perdo traz consigo purificao de injustia. Deus nos aceita como justos porque Ele

nos imputa a justia de Cristo. Ou seja, a prpria justia de Cristo, nosso pecado-portador contado para a nossa conta. 9. Mas, se com um corao arrependido e crente, confessamos os nossos pecados, ele fiel - Como havia prometido esta bno, pelo voto unnime de todos os seus profetas. Just - Certamente, ento ele vai punir: no, por isso mesmo vai perdoar. Isso pode parecer estranho, mas sobre o princpio evanglico da expiao e redeno, , sem dvida, verdadeira, porque, quando a dvida for paga, ou a compra feita, a parte do patrimnio para cancelar o vnculo, e entregue pela posse comprado . Tanto para nos perdoar os pecados - Para tirar toda a culpa deles. E nos purificar de toda injustia - Para purificar nossas almas de todos os tipos e todos os graus da mesma.
10 - Se dissermos que no pecamos, fazemo-lo mentiroso, e a sua palavra no est em ns. 1:10 Se dissermos t chapu no pecamos. Talvez o pecado ", levando morte" mencionada no 5:16 uma recusa obstinada em aceitar o diagnstico de Deus sobre a nossa necessidade e Sua oferta de perdo.

10. No entanto, ainda estamos a manter, at o nosso fim vida, um sentimento profundo de nossos pecados passados. Ainda assim, se ns dizemos, ns no temos cometido pecado, fazemo-lo mentiroso - Quem diz que todos pecaram. Ea sua palavra no est em ns - Ns no receb-lo, ns dar-lhe nenhum lugar em nossos coraes. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.i.xxiv.ii.html

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