Hasmasan Gavril

Nu exist iertare ?
Studiu pentru Scolile duminicale

Daruita tuturor iubitorilor de adevar Lechinta BN Romania octombrie 2010

Nu exist iertare ?
Se vede c foarte uor diavolul poate suci minile oamenilor care cu lumina n fa nu sunt n stare s o vad.

Printre frietate se rspndete tot mai des zvonul c Dumnezeu nu mai iart persoanele care au pctuit cu voia sau au czut de la credin. Mare erezie. Autorul acestei mari minciuni tim cine este, pentru c unul singur este tatl minciunilor, dar i al mincinoilor. i ca s fie credibil aceast teorie, trebuie bineneles s se bazeze pe un verset din Scripturi, deci s aib o acoperire legal care s-i dea acea credibilitate de nezdrucinat pentru minile lesne creztoare i uuratice. Dac privim n paginile Scripturii vedem c Satana, n nelegiuirea sa, vine chiar naintea lui Isus Hristos cu minciuna, ispitindu-l cu aruncarea de pe streina templului, citnd chiar el din paginile sfintei Scripturi, i dac la Isus a venit nu va veni i la noi? Problema este una singur: s-i dm rspunsul corect. Din aceast pricin bisericile s-au rupt i s-au desprit n mii i zeci de mii de denominaiuni, de nu mai tie bietul om ce s mai cread i cine de fapt are dreptate, cu alte cuvinte unde este adevrul? Deviza este arhicunoscut din cele mai vechi timpuri, si totui nebgat n seam: mparte-i i stpnete-i. Tot aa de-a lungul timpului Satana i-a optit unuia i altuia cte o idee de-a lui, i unde smna lui a czut ntr-un pmnt bun ea a dat rod pentru dezbinare, ur, etc. Unuia i-a spus c este profet, altuia Mesia, altuia evanghelist, sau c un anumit text are o cu totul alt interpretare, etc i fiecruia i-a artat ulterior i metoda de a-i duce planul la ndeplinire, i anume: dezbinarea (n numele adevrului i a dreptii cic), zidirea de noi biserici unde s se propovduiasc adevrul absolut. Eu am impresia c fiecreia i-a descoperit Satana gaura la macaroan i a fost n culmea fericirii. Mare nebunie. Dar s revenim la ceea ce am scris la nceput. n epistola ctre Evrei apostolul Pavel spune: Evrei 6:4 Cci cei ce au fost luminai odat, i au gustat darul ceresc, i s-au fcut prtai Duhului Sfnt,5 i au gustat Cuvntul cel bun al lui Dumnezeu i puterile veacului viitor-6 i care totui au czut, este cu neputin s fie noii iari, i adui la pocin, fiindc ei rstignesc din nou pentru ei, pe Fiul lui Dumnezeu, i-L dau s fie batjocorit. Evrei 6:4 Cci este cu neputin pentru cei ce s-au luminat odat i au gustat darul cel ceresc i prtai s-au fcut Duhului Sfnt, 5 i au gustat cuvntul cel bun al lui Dumnezeu i puterile veacului viitor, 6 Cu neputin este pentru ei, dac au czut, s se nnoiasc iari spre pocin, fiindc ei rstignesc lorui, a doua oar, pe Fiul lui Dumnezeu i-L fac de batjocur. Am folosit ambele Scripturi, si cea Catolic, pe care o folosesc protestanii, dar i cea Ortodox, pentru a nltura orice fel de dubii i reinterpretri. Putem spune despre acest cuvnt c nu este adevrat? Niciodat, pentru c am cdea sub pedeapsa lui Dumnezeu. Este cuvntul dat prin apostol nou de nvtur i lumin. Dar trebuie neles corect, altfel vine i peste noi mustrarea lui Isus care ne spune: v rtcii cu Scripturile n mn. Din cauza aceasta se ntmpl multe dezbinri i nenelegeri n biserici, pentru c nu se caut adevrul, ci fiecare consider c doar al lui este corect i infailibil. Astfel dac analizm corect datele problemei, vedem c ea are mai multe aspecte i anume:
1

Cci cei ce au fost luminai odat, i 2. au gustat darul ceresc, i 3. s-au fcut prtai Duhului Sfnt, i 4. au gustat Cuvntul cel bun al lui Dumnezeu i 5. puterile veacului viitor. Vedei? Sunt cel puin cinci aspecte diferite ale aceleai probleme de fond, iar faptul c toate sunt legate de un: i, dovedete c toate aceste aspecte trebuie cumulate de o singur persoan. A doua problem este nivelul standardului ce poate fi atins, cum l tiu?, unde este?, vei spune c este n Scripturi, perfect, dar etaloanele sunt la Dumnezeu nu la oameni, pentru c dup ele voi fi judecat i eu. Dumnezeu mi arat calea pe care trebuie s o urmez i ce trebuie s fac, dar aceste prtii (cele cinci de mai sus) nu mi le d nimeni, numai Dumnezeu. Nici un cult religios, nici o universitate din lume sau orice altceva, nimeni, doar Dumnezeu. El stie ct mi-a druit din fiecare. El tie ce a turnat din fiecare dar al su sau slujire.
1.

Oamenii i pot oferii slujbe, ranguri, dregtorii din cele mai felurite, pe drept sau nu, deoarece depinde de ei, dar mputernicirea cu darurile cereti nu o face dect unul singur, i acela nu este Papa de la Roma, Patriarhul Ortodox sau preedintele vre-unui cult neoprotestant, ci Dumnezeul Cel Preanalt, prin jertfa de pe cruce a Fiului Su Isus Hristos i puterea Lui mijlocitoare, i Duhul Sfnt, care lucreaz totul n toate. Dac Dumnezeu mi d toate aceste caliti, este normal c numai El tie ct a turnat din fiecare dar al Su. El i numai El tie exact, eu doar pot face o apreciere umil a ceea ce Dumnezeu druiete, nicidecum o apreciere corect. i atunci cum i permite cineva s spun c omul cutare sau cutare, care a fcut cutare lucru grav, nu mai are dreptul la mntuire? Cine i d acest drept? i cu ce autoritate hotrete el aceste lucruri? S nu m mai rog pentru fratele meu care a czut n ispit, oricare ar fi? S nu m mai rog pentru cei ce m prigonesc sau m batjocoresc? Doar pentru c sunt clctori flagrani ai Cuvntului lui Dumnezeu? A nclca porunca dat de nsui Isus care m nva s iubesc i m rog pentru aproapele meu, aadar nu trebuie fcut o rugciune seac ci plin de dragoste pentru ei, pentru sufletele lor. Nu m-a pus Dumnezeu pe mine cu mntuirea, s-i judec eu pe fiecare asupra nivelului de credin, ci s m sfinesc eu i s vestesc i altora sfinirea. Cnd e vorba de altul tare bine tim judeca. Chiar i hula mpotriva Duhului Sfnt este neleas necorespunztor, pentru c nu oriice nebun care vorbete aiurea despre Duhul Sfnt, de care habar n-are, va fi pedepsit pentru o venicie, ci doar acela care tie ce vorbete, tie ce face i o face contient, n cunotiin de cauz. Altfel nu ar putea fi iertat nimeni, fiecare greim ntr-un fel sau altul mpotriva Duhului Sfnt. Pentru c orice critic la adresa lucrurilor lui Dumnezeu este o hul adresat direct Duhului Sfnt, El lucreaz totul n tot. Omul are un potenial extraordinar din care folosete foarte puin, dar poate fi ajutat s-i foloseasc mai mult din potenial. Chiar i putere are, dar de care nu dorete s se foloseasc, de exemplu: ai puterea s nu mini?, o ai i de ce o faci?. Ai puterea s nu vorbeti de ru pe aproapele tu (brfeti)? O ai, de ce nu o foloseti? i aa mai departe. Vorbeam cu unii frai din adunare: tot cerei
1

putere de la Dumnezeu mereu i bine facei, dar de ce nu o folosii i pe aceea care o avei? Dac ai putere s nu furi, i nici nu eti nevoit s o faci mcar, de ce o faci? Prin urmare avem putere, dar noi dorim altceva, mai nou, mai deosebit, cu care s ne ludm naintea tuturor, ei tocmai pentru asta nu primim. Acum s ncercm s analizm pe rnd toate aceste daruri descrise mai sus pentru a le putea nelege. Dar s nu uitm un aspect important: fr botezul i pecetluirea cu Duhul Sfnt, niciunul din toate aceste daruri nu intr n discuie, pentru c doar Duhul Sfnt lucreaz n fii oamenilor. 1.- Cei ce au fost luminai odat. Isus Hristos spunea foarte frumos: Eu Sunt Lumina lumii; cine M urmeaz pe Mine, nu va umbla n ntuneric, ci va avea lumina vieii.( Ioan 8:12 ), dar i: Voi Suntei lumina lumii. (Matei 5:14). Este clar acum: Isus este lumina lumii, dar El nu a dorit s in lumina doar pentru sine, altfel nar fi cobort din cer, ci a dat-o celor ce l urmeaz, ca s poat fi i ei la rndul lor lumini pentru alii. Ei nu au voie s mearg prin ntuneric, pentru c au un lucru de un pre deosebit cu ei: Lumina Vieii, prin urmare, chiar prin ntuneric de ar umbla, lumina lor ar trebui s fac ca acest ntuneric s lumineze ca ziua, dac nu o facem nseamn c nu o avem i ne nelm singuri. Un alt aspect este c umblnd n lumin lucrurile se vd foarte clar i desluit, nu este ca prin ntuneric unde fiecare lucru capt o alt form sau sunet deosebit de cel adevrat al su. Se poate vedea clar ziua toate lucrurile pmnteti, dar prin Lumina Vieii, nu se are n vedere lucrurile pmnteti, ci cele cereti, duhovniceti, sfinte. Cu Lumina Vieii, toate aspectele vieii, materiale i spirituale se vd corect. Nu poi crede orice, nu poi face orice, pentru c aceast lumin m ajut s pot deosebi lucrurile plcute lui Dumnezeu de cele neplcute pn n cele mai mici amnunte, fr greeal. Nu este doar vorba de lucrurile pe care le poate deosebi orice om, deoarece fiecare are n el un etalon care i spune dinainte ce-i bun i ce-i ru. Cu Lumina Vieii, nimeni nu m poate nela n ceea ce privete anumite versete din Scripturi, cutnd s le de-a o alt interpretare, nu m poate amgi cu: aici sau acolo-i Isus, doar pentru c anumite semne l nsoesc, iar altele l dau de gol. Nu primesc orice nvtur doar pentru c vine de la cine tie ce mare evanghelist, i doar el are mai mult lumin. Absolut nimic din ceea ce nu a spus Pavel: (Filipeni 4:8) ncolo, fraii mei, tot ce este adevrat, tot ce este vrednic de cinste, tot ce este drept, tot ce este curat, tot ce este vrednic de iubit, tot ce este vrednic de primit, orice fapt bun, i orice laud, aceea s v nsufleeasc. Lumina Vieii mi desluete totul i m ajut s vd clar toate lucrurile. 2.- Au gustat darul ceresc. Au gustat darul ceresc !!! dup cum citim este vorba doar de unul singur. Chiar i botezurile sunt de mai multe feluri: n ap, cu Duhul Sfnt i cu foc. Darurile, roadele, slujbele sunt i ele mai
1

multe. Atunci despre ce dar ceresc poate fi vorba care s le susin pe toate celelalte. Eu cred c este vorba despre CREDIN. i m bazez pe dou versete din Scriptur: 2 Timotei 4:7 M-am luptat lupta cea bun, mi-am isprvit alergarea, am pzit credina. Luca 22:32 Dar Eu M-am rugat pentru tine, ca s nu se piard credina ta Sunt peste o sut referine n Scriptur referitoare la credin, mai ales c acesta este un dar pe care nu-l am de la oameni, motenire sau s fie primit la coli. Este darul lui Dumnezeu, i are o lucrare deosebit n viaa cretinului prin Duhul Sfnt. O analiz sumar a credinei ne arat urmtoarele lucruri: Este darul lui Dumnezeu (Efeseni 2:8), druit prin Duhul Sfnt (1 Cor. 12:9), si intr numai prin auzire (Romani 10:17); Ea este n Dumnezeu (Romani 4:9; Gal. 3:6), Isus Cristos (Fapte 3:16; 20:21) i n Sngele lui Isus (Romani 3:25), nicidecum n fecioara Maria sau sfini. Ea este n strns legtur cu: dragostea (1 Cor. 13:2), dreptatea (Iacov 2:1), faptele noastre (Iacov 2:14.....), adevr (2 Tes. 2:13), har (1 Tim 1:14) i cuget (1 Tim. 1:19) Ea are roadele ei: neprihnirea, vindecarea, mntuirea, iertarea, motenirea, pacea, biruina, zidirea, dragostea, rbdarea, mngierea, ndrzneala, osndirea dar mut i munii dac este nevoie. Ea poate fi: mare, mrit, zadarnic, rsturnat, clcat, nimicit, statornic, cltinat, sincer sau pierdut. Pentru un lucrtor ea: poate ntri, poate lucra n alii, veghea asupra altora, poate mrii cmpul de lupt, i chiar aduce laude celui ce o are. Dar ea poate lipsi (2 Tes. 3:2), avnd doar impresia c o ai. i aceasta nu este totul despre credin, dar este separat un studiu despre ea, pentru c acum trebuia doar importana i calitile ei deosebit de mari, nebnuite chiar de muli.

3.- S-au fcut prtai Duhului Sfnt. Duhul Sfnt, este acela care lucreaz n fiinele oamenilor nc din pntecele mamei lor, de la procreere. El este acela care din momentul puterii de discernmnt al omului i arat acestuia calea spre mntuire, singura u de trecere, i l cluzete n tot lucrul bun i plcut lui Dumnezeu. El este la nceput cu noi, dar apoi trebuie s fie neaprat n noi. Trebuie primite darurile i slujbele, dar trebuie aduse i roadele. Dar a te face prta Duhului Sfnt este o lucrare mai deosebit dect ne putem da seama, pentru c atunci trebuie s devenim mpreun lucrtori cu Isus i Duhul Sfnt. Pentru aceasta trebuie ca n mine trebuie s fie o:

- ascultare deplin de Duhul Sfnt; odat mbrcat cu puterea Duhului Sfnt nu mai poi face tot ceea ce tu doreti, pentru c nu mai ii tu friele, i nu mai comanzi tu, ci Dumnezeu care te cluzete i te duce acolo unde are nevoie de tine, pentru a ndeplini sarcinile care le ai. El i transmite mesajul despre locul i misiunea pe care o ai de ndeplinit, iar dac resursele tale nu sunt suficiente, tot El pregtete resurse suplimentare. Nu d nici o informaie vag (cam pe acolo, mai ntrebi tu...), ci totul d cu exactitate i chiar detalii dac este nevoie. - supunere deplin sub puterea Duhului Sfnt; supunerea nu este aceeai cu ascultarea, pentru c dac i se arat ceea ce ai de fcut i totui nu ai de gnd s faci, sau amni, crteti, neglijezi, etc, nu poi spune c ai o supunere deplin. Dar atunci cnd ai primit mesajul prin Duhul Sfnt i ai i pornit la executarea ordinului te poi numi supus Domnului. Fr amnare, fr crtire sau altceva de acest gen. De exemplu dac un om are nevoie de hran a doua zi i tu mergi dup o sptmn sau mai ru, o lun este corect? S fi tu n situaia celui n nevoie, cum te-ai simi i ce ai spune? De aceea este interzis amnarea n lucrare. - ungere deplin dat de Duhul Sfnt; acesta este un proces treptat care se efectueaz pentru mputernicirea n lucrare. Pornind cu puterea pe care o ai Dumnezeu o modeleaz si adaug alt putere de la El, n cantitatea i calitatea (scopul) de care ai nevoie. Nu se face risip de aceasta, i nici nu se amestec lucrrile, pentru c nu eti tu acela care dai puterea ci nsui Dumnezeu, iar cntarele Lui sunt perfecte. - slujire deplin sub cluzirea Duhului Sfnt, slujirea deplin se face prin depunerea tuturor silinelor (forelor, capacitilor) de care dispui n lucrare. Nu motivezi fiecare aciune cu lipsa de putere sau resurse, ci tot ce ai, capacitile fizice, materiale i intelectuale le pui la ndemna Domnului n lucrare, pentru c la urma urmei tot de la El le ai, i dac nu vrei s dai acolo unde i cere porunca, dai n alt parte mult mai mult. Deci cred c este clar pn acum: primesc mesajul de lucrarea ce o am de ndeplinit, numai din singura surs demn de toat ncrederea Duhul Sfnt m pregtesc pentru aciune i pornesc. Iar la locul faptei fac tot ceea ce Domnul mi poruncete, cu toat fiina dar i dragostea de care dispun, avnd i ungerea i puterea corespunztoare. Nu v facei probleme, Dumnezeu nu trimite n lucrare pe cel ce tie c nu va face nici o lucrare de treab, cu alte cuvinte nu se face de ruine n lucrare cu cei slabi sau neasculttori. - rsplat deplin la sfritul alergrii. Dup ce ai realizat toate aceste lucruri poi spune ca Pavel: (2 Timotei 4:7,8) M-am luptat lupta cea bun, mi-am isprvit alergarea, am pzit credina. De acum m ateapt cununa neprihnirii pe care mi-o va da, n ziua aceea Domnul, Judectorul cel drept. i nu numai mie, ci i tuturor celor ce vor fi iubit venirea Lui. Pavel n lucrare nu a primit lauri i recunotiin, funcii sau ranguri preoeti, i nici nu a cutat aa ceva, avea privirea mereu ndreptat spre cer i rspltirile de acolo. i numai acelea sunt singurele valabile i adevrate. 4.- Au gustat Cuvntul cel bun al lui Dumnezeu. Efeseni 6:17 .... i sabia Duhului, care este Cuvntul lui Dumnezeu.

Exact, Cuvntul cel bun al lui Dumnezeu nu este altceva dect Sabia Duhului cu care fiecare cretin trebuie s fie narmat, i fr de care nici un cretin nu poate porni la lupt, deoarece face parte din armamentul din dotare a fiecrui soldat cretin. Muli au pornit la lupt fr de aceast sabie (cuvnt), sau au crezut doar c o au n dotare, i umbl ca nite stele rtcitoare netiind acum unde este adevrul i care este rostul lor, iar altii au czut cu succes naintea examenelor ce le-au dat n lupta mpotriva vrjmaului, i astzi sunt de dou ori dezrdcinai, cum spune foarte frumos, dar trist despre ei Scriptura. O atenie mare trebuie acordat faptului c aceast sabie are nite caliti deosebite astfel: - are dou tiuri; lovete i nainte dar i napoi ( pe tine chiar de nu o ti manevra, sau i permii s te joci cu ea, sau s tai numai ce-i place, unde sau cum i place) - tietura ei este deosebit de orice alt sabie. (Evrei 4:12) Cci Cuvntul lui Dumnezeu este viu i lucrtor, mai tietor dect orice sabie cu dou tiuri: ptrunde pn acolo c desparte sufletul i duhul, ncheieturile i mduva, judec simirile i gndurile inimii. Cte inimi nu au fost tiate mprejur i suflete eliberate din moarte i pcat, ce instrument medical ar fi putut face toat acest lucrare n afar de Cuvntul Vieii. Dac Duhul Sfnt este considerat Apa Vieii, Cuvntul Domnului este Pinea Vieii, dup cum mrturisete nsui Isus Hristos. Dar tot Isus este considerat Cuvntul cel bun a lui Dumnezeu i bineneles Pinea Vieii. Ce minunat este. Matei 4:4 ... Isus i-a zis: Este scris: Omul nu triete numai cu pine, ci cu orice cuvnt care iese din gura lui Dumnezeu. Ioan 6:48 Eu Sunt Pnea vieii. Ioan 1:1 La nceput era Cuvntul, i Cuvntul era cu Dumnezeu, i Cuvntul era Dumnezeu. La revenirea pentru judecat a Domnului i Mntuitorului nostru Isus Hristos, scrie c: (Apocalipsa 19:15) Din gura Lui ieea o sabie ascuit, ca s loveasc Neamurile cu ea pe care le va crmui cu un toiag din fier. Deci va lovi neamurile ce nu au vrut s asculte, cu Cuvntul lui Dumnezeu pe care l-au neglijat sau clcat cu toate avertismentele i dovezile existente, aidoma poporului Israel din vechime. Sabia Duhului sau Cuvntul cel bun a lui Dumnezeu este i o pine, aa cum este scris n Scripturi, de aceea cum tim c avem nevoie de hran pmnteasc zilnic pentru a tri, trebuie s tim c nu putem tri fr a mnca i din Pinea Vieii. i nu este acelai lucru s mergi la lupt cu o sabie de lemn sau una japonez care poate tia glonul n dou, totul depinde de noi, acum cnd avem aceasta posibiliate, pentru c este scris c se va lua. 5.- Puterile veacului viitor. Dumnezeu ine toat lucrarea numai prin puterea Lui cea mare, ntr-o ordine i-o disciplin desvrit, fr greeal sau abatere. Noi nu cunoatem toate aceste puteri cereti i nici nu cred c ne
1

este necesar acum. Dumnezeu ne-a druit tot ceea ce avem nevoie pentru noi pe acest pmnt n scurta noastr cltorie spre venicie: Duhul Sfnt, care va fi cu noi i n noi pn la sfritul veacurilor. Totui n vremurile din urm Cuvntul ne spune c puterile cereti vor fi cltinate, i mari urgii se vor ntmpla i n cer i pe pmnt, nct stelele vor cdea pe pmnt ca smochinele toamna din pom. Minune mare, urgie deosebit, sincer nu mi-a dori s fiu de fa la aa ceva. Deci aceste puteri ale veacului acesta, prin care Dumnezeu ine tot universul, ntr-o zi ele se vor ntoarce mpotriva creaiei lor i vor nimici totul. Ce putere deosebit poate fi? Luca 21:26 oamenii i vor da sufletul de groaz, n ateptarea lucrurilor care se vor ntmpla pe pmnt; cci puterile cerurilor vor fi cltinate. 1 Petru 2:9 Voi ns Suntei o seminie aleas, o preoie mprteasc, un neam Sfnt, un popor pe care Dumnezeu i l-a ctigat ca s fie al Lui, ca s vestii puterile minunate ale Celui ce v-a chemat din ntuneric la lumina Sa minunat; Deci noi, cei de acum (i cei din vechime au fcut) suntem chemai s vestim puterile minunate ale Dumnezeului nostru atotputernic. Puterile venice i adevrate. Muli dumnezei sunt n ziua de azi i fiecare se laud cu puterile pe care ei susin c le dein, cu toate c cunoatem minciunile lor. Muli se laud c au creat lumea i au fcut una i alta innebunind de cap oamenii i ducndu-i ntr-o cu totul alt direcie dect cea adevrat, i autorul ei nu este altul dect Satan cu armata lui. Dar va veni o zi cnd toate aceste minciuni vor fi date pe fa i toi aceti mincinoi vor fi fcui de ruine, i de ruine vor rmne i cei ce i-au urmat. Atunci adevratele puteri cereti se vor dezlnui i se va vedea c numai unul singur este Dumnezeul cel adevrat i numai unul este fiul Su: Isus Hristos. Atunci Duhul Sfnt, care este n noi, ne va proteja de urgiile cele mari ce vor veni, pentru c vom sta drepi naintea Celui Preanalt nu prin puterea noastr ci prin puterea Lui Dumnezeu. Atunci vom vedea adevrata putere a Duhului Sfnt n aciune, i de aceea Cuvntul ne nva s spunem tuturor despre El, despre puterile Lui cele nemrginite, care acuma lucreaz n dragoste, dar va veni ziua cnd va lucra cu mare urgie i fr mil. Pentru c va trebui s curee si s fac totul de la nceput, dup cum este scris. Prin urmare, nu este suficient s ai botezul cu Duhul Sfnt i att, ci trebuie s fi mbrcat i cu acea putere lucrtoare, de acea ungere divin, prin care s poi face semne i minuni n mijlocul poporului, ca s poi dovedi slujirea ta, dar i puterea Celui ce te-a trimis n lucrare, altfel n zadar. Muli au primit botezul cu Duh Sfnt i au tras pe dreapta mulumii, alii au mai continuat lupta puin primind i darurile duhovniceti de slujire, apoi au obosit i s-au lsat, dar puini au fost cei ce au luptat pn la capt. Bineneles c i rspltirea va fi dup slujire. Taina acestei discuii este ascuns n cuvintele date: este cu neputin s fie noii iari , exact cum se aude, ei nu mai pot fi pui din nou n starea iniial n care au fost, adic nu mai pot fi ridicai la nivelul de har de care au avut parte la momentul n care au czut, dar ei nu sunt exclui de la mntuire, au dreptul la salvarea sufletului lor prin pocin. Pilda fiului risipitor lmurete foarte clar
1

acest lucru, el cu toate c era fiu (nu argat sau rob), si-a recunoscut vina i a cerut s fie doar rob, nu fiu. Dar tatl su cum l-a primit?, dndu-i haina i inelul, dar noi suntem de multe ori ca fratele lui. Nu trebuie eliminat din discuia noastr nici celebra ntmplare a lui Petru de pe Via Appia, cnd, fugind din Roma pentru a scpa de martirajul cerut de mpratul roman Nero asupra tuturor cretinilor, acesta are o vedenie n care l vede pe Isus Hristos mergnd n sens contrar. Mirat de ceea ce vede l ntreab pe Isus: Domine, quo vadis?, la care i se rspunde: La Roma, s fiu din nou rstignit. Eu cred c aceast ntmplare ne vorbete mai mult dect ne putem noi gndi. Acum cnd am ncheiat acest studiu ne putem da seama ct de departe poate ajunge omul n cunotiina cea mare a lui Dumnezeu, iar limitele sunt nebnuite, pot spune despre cineva c a atins nivelul maxim admis de iertare i nu mai am voie s m rog pentru el?, nu cred. Dac cineva crede altceva, eu cred c nu face parte din biserica lui Dumnezeu i ar trebui s-i revizuiasc poziia sa, deocamdat: (1 Ioan 2:1) Copilailor, v scriu aceste lucruri, ca s nu pctuii. Dar dac cineva a pctuit, avem la Tatl un Mijlocitor (Sau Advocat. Grecete: Paraclet, adic aprtor, ajutor.), pe Isus Hristos, Cel neprihnit. (1 Ioan 1:9) Dac ne mrturisim pcatele, El este credincios i drept, ca s ne ierte pcatele i s ne cureasc de orice nelegiuire. Pentru c va veni vremea s nu mai fie, i atunci va veni ca judector. Astfel, azi ct mai putem s ne bucurm de toate binecuvntrile lui Dumnezeu, s iertm noi i s-l rugm pe Dumnezeu, ca prin Isus Hristos s ierte toi oamenii de pe pmnt. Lui Dumnezeu i pas de fiecare om de pe pmnt pentru c El la fcut pe fiecare dup chipul i asemnarea Sa, i sunt sigur c sufer pentru fiecare suflet pierdut. Dac mai exist mil n noi i dac noi avem nevoie de mil de la Dumnezeu acum i la judecat, eu zic s ne rugm totui fr fric, din toat inima i cu dragoste, aa cum ne-am ruga pentru noi. DOAMNE D-NE ACEAST PUTERE.