LE PROBLEME DE LA GENESE DANS LA PHILOSOPHIE DE HUSSERL JACQUES DERRIDA PRESSES UNIVERSITAIRES DE FRANCEISBN 2 13043011 2 ISSN 0768 0708 Dépét légal — I" édition : 1990, septembre 2% tirage : 2004, aoa © Presses Universitaires de France, 1990 6, avenue Reille, 75014 ParisAVERTISSEMENT Fallait-i] publier cet écrit de 1953-1954? A la vérité je dois de dire qu’ anjour- a’ hui encore, et pourtant cest chose faite, je nen suis pas sr. Pendant les mois qui ont précédé cette publication, la qualité idiomatique de Lexpression francaise « s’tcouter » ma paru plus instable que jamais, menacante parfois. S’écouter, peut-on aimer cela? Aimer sans le manvais godt d’un poison ou Pavant-goht d’une maladie? J’en doute de plus en plus. On s*écoute toujours, certes, quand on cide a la tentation de publier. Comment le dénier ? Autrement dit : comment faire autre chose que Je dénier ? On écoute alors son désir, bien shr, et on écoute encore, on accepte au moins d’entendre a nouveau résonner pendant quelque temps la voix qui parle dans le texte. Mais est-ce encore possible prés de quarante ans apres? Parmi les inquittudes, les réticences, voire les objections qui se sont multiplites en moi a Ja relecture de cet onvrage, parmi les malaises que j'ai ressentis alors, c'est 4 mi tcouter que je fus le plus trouble, dans l’expérience qui consiste 2 s’entendre a peine, avec peine, comme sur une bande magnétique on ad I’éeran, et a reconnattre sans reconnattre, je veux dire sans Paccepter, sans méme la toltrer, a travers la mémoire de déplacements philosophiques, rhétoriques, stratégiques, une manitre de parler, a peine changée pent-ttre, la position ancienne et presque fatale d’une voix, du ton plutét. Celui-ci ne se laisse plus dissocier d’un geste incontrblable jusque dans Je contréle de soi : c'est comme un mouvement du corps, tonjours le mime au fond, pour sengager dans le paysage d’un probleme, si sptenlatif qu'il paraisse. Et tout cela, oni, apparatt comme sur une vieille pellicule, le film est presque muct, on percoit surtout le bruit de la machine, on identifie des silhouettes anciennes et familitres. A une telle distance, on ne pent plus s*écouter on plutét, si on pent ax contraire,