El presente trabajo est estructurado alrededor de tres temas principales que responden a tres preguntas centrales: Cmo estaba

configurada socialmente Cartagena a finales del siglo XVIII? Cmo afect la guerra a las elites del cambio de siglo? Qu continuidades y discontinuidades se observan en las elites una vez consolidada la repblica? El alcance cronolgico comprende las ltimas dcadas del siglo XVIII y las primeras del siglo XIX. El tercer y ltimo captulo, titulado La transicin, sigue la trayectoria a aquellos sobrevivientes de la guerra que regresan o permanecen en la ciudad en las cuatro primeras dcadas del siglo XIX. El objetivo de este captulo fue establecer cules fueron las principales estrategias utilizadas por ellos para conservar su preeminencia poltica y econmica, y detectar aquellos indicios que sealan cambios en las costumbres y en la movilidad social. El seguimiento de la trayectoria de dos comerciantes de distinto origen social y econmico permite descubrir aquellos factores que representaron oportunidades para el ascenso poltico y econmico de los distintos actores sociales. Se analiza tambin la desaparicin, en la ciudad, de los descendientes de algunas familias de la elite como consecuencia de la crisis o del exilio permanente. Las principales fuentes primarias utilizadas en esta ltima seccin del trabajo fueron localizadas, en su mayora, en el Archivo Histrico de Cartagena, Seccin Notaras. Mediante una bsqueda en sus bases de datos para las dcadas de 1830, 1840 y 1850, se obtuvieron referencias de algunos negocios y de algunas tstametarias de quienes permanecieron en la ciudad. Esta informacin fue complementada con una revisin del archivo que perteneci a Pastor Restrepo, que reposa en la Biblioteca Luis ngel Arango, Sala Manuscritos, bajo la donacin de Alonso Restrepo, y que se encuentra indexado. Este archivo, que contiene documentacin institucional, correspondencia y manuscritos, presenta el problema de que no siempre se puede detectar la procedencia del documento.

Captulo 1 LA CONFIGURACIN SOCIAL DE CARTAGENA AL FINALIZAR EL SIGLO DE LAS LUCES

Se ha prestado especial atencin a la gente del comn: los blancos pobres, los negros libres y esclavos y los llamados pardos o mulatos, con el fin de detectar las jerarquas existentes en su interior, la interdependencia con el grupo dominante y aquellos factores que actuaban como atenuantes de tensiones entre dominadores y dominados. Se pretende resaltar y comprender el predominio econmico y poltico de los comerciantes al finalizar el perodo colonial. Sin embargo, una lectura atenta a los temas expuestos en estos reglamentos, refleja ante todo la preocupacin de las autoridades virreinales por superar el estado decadente del sistema de aprendizaje de oficios, y la preocupacin por mejorar su instruccin religiosa, lo que demuestra lo lejos que estos sectores estaban de presentar una agremiacin eficaz y solidaria, necesaria para ejercer presin sobre el grupo dominante. En resumen, se puede concluir que las gentes del comn en Cartagena no

constituan un grupo socioracial homogneo. En su interior se distinguen niveles de estratificacin determinados por la categora racial, los oficios desempeados y la destreza del artesano. Un sastre, un pulpero, un mdico o un escribiente no tenan el mismo estatus de un esclavo, un hortelano, un hombre de la mar o un carretillero. Las jerarquas dentro de este sector permiten constatar la presencia de un sector socioracial intermedio entre la elite y los esclavos, compuesto principalmente por artesanos negros, blancos y mulatos. En la documentacin no se percibe la existencia, entre las gentes del comn, de una conciencia de clase, una identidad racial o una solidaridad en el oficio u ocupacin lo suficientemente desarrollada como para oponer u organizar una resistencia al dominio de las elites blancas. La ausencia de gremios de artesanos organizados as parece indicarlo. Por ltimo, la presencia de pulperos y artesanos blancos permite presumir que, al interior de esta sociedad, ser blanco no era condicin suficiente para ser parte de la elite. Una primera impresin sobre los hacendados es aportada por los cientficos espaoles Jorge Juan y Antonio de Ulloa, al arribar a Cartagena, en 1735. En sus notas de viaje consignaron que en esta ciudad-puerto lo que distingua a los ricos comerciantes peninsulares de las familias de criollos blancos era que stos ltimos posean las tierras y las grandes haciendas.73 Un examen de los hacendados asentados en Cartagena, Mompox y Santa Marta, permite constatar el hecho de que no eran unos recin llegados, como s ocurra con frecuencia en el estamento mercantil, de mayor movilidad. Los hacendados al parecer eran familias de mayor arraigo en la regin, pues el arribo de sus antepasados con frecuencia databa de finales del siglo XVII y principios del XVIII. En Mompox, al promediar el siglo XVIII, se encontraban asentados el Maestre de Campo Fernando de Mier y Guerra, fundador del mayorazgo de Torre Hoyos, y su primo, el Maestre de Campo Julin de Trespalacios de Mier y Guerra, heredero del marquesado de Santa Coa. Haban arribado a Mompox en las primeras dcadas del siglo y obtenido sus grandes haciendas por herencia, matrimonios, mercedes de tierras, remates y premios al mrito militar.75 Los enlaces de las hijas del conde de Pestagua sealan una vez ms cmo estas familias de antiguo arraigo se asimilaron a inmigrantes peninsulares vinculados al comercio trasatlntico. Al finalizar el siglo se observan algunas modificaciones al interior de esta elite de hacendados-comerciantes, destacndose el creciente predominio que adquiere el sector dedicado a la actividad mercantil. La fortuna de los hacendados, representada en tierras, ganados y esclavos, no trascendi a la siguiente generacin; una de las razones esgrimida antes, lo atribuye a las leyes de la herencia, y a las pesadas cargas impositivas en censos y capellanas con que fueron gravadas estas posesiones. Ante las divisiones de la propiedad, motivadas por las testamentarias y por la disminucin de su valor, por la acumulacin sobre ellas de cargas impositivas, los herederos de haciendas con frecuencia prefirieron vender los bienes rurales. El que los compradores fueran comerciantes,

como se vi en los casos mencionados, seala la preeminencia que haba adquirido este sector a lo largo del siglo. Los vnculos con europeos procedentes de pases distintos de Espaa, de quienes se presuma tenan otras costumbres y otra religin que no era la catlica, eran algo improbable en la sociedad colonial. Por tanto, las uniones de nativas con comerciantes y militares ingleses, franceses, suizos y alemanes son indicio de una nueva actitud frente al matrimonio despus de la guerra. Este aparente cambio en las costumbres, como forma de adaptarse a la realidad imperante, podia ser consecuencia del debilitamiento de la autoridad eclesistica que caracteriz a la sociedad neogranadina de la posguerra, prolongndose en la Repblica hasta bien entrado el siglo XIX. De la misma manera en que la familia ofreca la seguridad y proteccin que el Estado colonial no estaba en capacidad de brindar, el apadrinar una clientela poltica poda tener importancia en el gobierno republicano, al ser la burocracia estatal una de las pocas opciones de supervivencia para algunos sectores Paradjicamente, quienes estuvieron en mejores condiciones para enfrentar la crisis de la guerra fueron los comerciantes. Las trayectorias de Manuel Marcelino Nez y Juan de Francisco Martn as parecen indicarlo. Al establecerse en el puerto un grupo de negociantes y comisionistas extranjeros que acapararon los principales negocios de importacin, los comerciantes locales reprodujeron, durante las primeras dcadas de la Repblica, el esquema econmico colonial. No obstante la permanencia de uniones endogmicas en la sociedad republicana, es observable una modificacin en el patrn matrimonial de la posguerra en la frecuencia de uniones entre mujeres de la elite con extranjeros procedentes de un pas distinto a Espaa y en las uniones con militares destacados durante el conflicto.