AS DEZ FACES DE DEV

DEZ FACES DE DEV DASA MAHAVIDYA compreende um grupo de deusas dentro panteo tntrico hindu, que revela a jornada da busca pelo crescimento humano e espiritual. significa as dez grandes sabedorias CONTIDAS NA EXISTNCIA. A NVEL METAFRICO SUAS JORNADAS SO EXPRESSAS EM NOITES, PELA DENSIDADE, MISTRIO E A PROFUNDIDADE QUE O FEMININO CONTM, ASSIM TEMOS: 1- KALI - O Poder da Energia do Tempo e A Noite da Eternidade 2- TARA O Poder da Energia do Vazio e A Noite da Compaixo 3 TRIPURA SUNDARI - O Poder da Energia do Esplendor Absoluto

4 BHUVANESHWARI - O Poder da Energia do Infinito e A Noite da Realizao Perfeita 5 TRIPURA BHAIRAVI - O Poder da Energia da Morte e A Noite do Destino 6 CHINNAMASTA - O Poder da Energia do Sacrifcio e A Noite da Coragem 7 DHUMAVATI - O poder da Energia da Privao e A Noite de Desapego 8- BAGALAMUKHI - O Poder da Energia da Palavra e A Noite da Amarra Instantnea 9 -MATANGI - O Poder da Energia da Dominao e A Noite de Iluso 10 KAMALATMIKA - O Poder da Energia da Felicidade Perfeita e A Noite do Paraso AS QUINZE NYTIAS AS QUINZE NYTIAS - Parte 1 "O chakra das letras do alfabeto baseado no tempo e assim sendo idntico ao o zodaco astrolgico ." - Tantraraja Tantra As Nityas ou as Emanaes eternas de Lalita representa os quinze dias lunares ou os ciclos lunares . Cada uma tem seus prprios yantra, mantra, tantra e prayoga ou aplicaes ritualsticas . O crculo cheio das Nityas representa tambm as 21.600 respiraes que ser humano executa em um dia e uma noite completa . Desta forma, as Nityas o Kalachakra, ou Roda de Tempo. as informaes a seguir foram extradas de pesquisas em vrios textos que se referem as tradies tntricas contidas : Tantraraja, o Dakshinamurti Samhita e o Jnanarnava Tantra, assim como Kalpasutra. Os 15 Nityas so modificaes de Lalita como o deusa vermelha com seus trs gunas e seus cinco elementos do ter , do ar, do fogo, da gua e da terra; as representaes de Lalita esto associadas as fases lunares, modificando-se segundo cada ciclo lunar . Cada Nitya tem seu prprio vidya (que mantra), yantra e grupo das energias (Shaktis). Seus nomes aparecem no primeiro captulo de Vamakeshvara Tantra. Gopinath Kaviraj, e uma escola renomada do tantra ao primeiro meio deste sculo, descreve o Kalachakra e as Nityas na introduo edio de Sanskrit de Yogini Hridaya. (Sarasvati Bhavana Granthamala, 1963) "O que o Bhavanopanishad refere-se que corpo humano est concebido como o Sri Cakra, sendo a expresso deste o prprio self. (Svatma). Isto significa que o corpo dever ser considerado como no sendo diferente do atma, o sistema csmico inteiro associou com o corpo e deve tambm ser sob a mesma luz. Este sistema exterior em sua manifestao descansa em Tempo (kala), em espao (deha) e em uma combinao dos dois. Os expoentes desta escola referem que o poo - quinze conhecidos Kalas da lua, representando os 15 tithis lunares, devem ser consideradas como idnticos com o quinze Nityas (Kameshvari a Citra). O dcimo sexto Sadakhya chamado Kala deve ser visto

como um com Lalita ou Deusa supremo dela mesma. Ou seja um tem que sentir que esta Kalacakra nada mais do que uma expresso de o que existe eternidade ,como Nityas no Sri supremo e no seus Chakra . O Tithicakra ou a Roda do Tempo esto girando constantemente e o Sri Cakra est dentro dele e no fora . Deve-se tambm recordar que do ponto de vista de um yogi esoterico os tithis so em ltima anlise identificados com os 21600 shvasas , o suposto nmero mdio de respiraes executadas em um dia por um ser humano normal." Daqui Lalita ou Tripurasundari so os 16 dias ou a lua cheia, com seus 15 dgitos. Cada um das Nityas tem um determinado nmero de braos, a totalidade dos braos (= raios) do crculo inteiro so 108 , cada um das quinze Nityas tem assim 1.440 respiraes (ver Bhavanopanishad). Esta identidade entre o espao, o tempo, o Tripurasundari e o indivduo elaborada com mais detalhe e com sotifiscao considervel pelo autor do Tantraraja. De acordo com esse texto, as Nityas e as vogais do alfabeto de Sanskrit so idnticas com tempo e espao. Por exemplo, se o nmero dos tattvas ou as consoantes (36) forem multiplicados pelos 16 Nityas o nmero das letras 576. Os mltiplos deste nmero fornecem o nmero de anos em cada Yugas.. Assim o crculo dos matrikas e das Nityas idntico com o zodaco astrolgico bem como os mantras. Este tema elaborado mais no 28 captulo do mesmo tantra, onde Shiva diz que aquele no centro do mundo o Meru, fora deste ser os sete oceanos e alm deste o Kalachakra ou a roda do tempo que se move em um sentido horrio pelo poder de Iccha () Shakti. O crculo dividido por 12 raios e os planetas ou os grahas esto dentro deste. Lalita, diz o tantra, est no Meru, quando 14 Nityas de Kameshvari a Jvalamalini residirem nos sete consoles e em sete oceanos. Chitra, que o 16o Nitya, ocupa o espao supremo ou o Paramavyoma. No Dakshinamurti Samhita, as Nityas esto identificadas com kalas ou partes dos estgios diferentes do sono profundo, sonhar, acordar, e conscincia desperta ou Turiya. Aqui se diz que as Nityas, incluindo Lalita, so as 16 partes do continuum da conscincia ,. Cada um do Nityas tem a letra respectiva da vogal associada com seu vidya do mantra. As idias similares so encontradas no Matrikachakra Viveka, que classifica os noves mandalas do Shri Yantra de acordo com Conhecedor , conhecimento e sabedoria (assunto, meios do conhecimento e objeto) e relaciona os estados diferentes da conscincia ao yantra. Ver Tattvas neste local. De acordo com o Tantraraja, as 15 Nityas so os membros ou os raios de Lalita, que ela mesma conscincia pura sem adies. Varahi e Kurukulla carregam o relacionamento do pai e da me respectivamente.