MASSACRE DA JUVENTUDE

Pe. Alfredo J. Gonalves, CS

T l o corpo estendido no cho, em vez de rosto, uma foto de um gol; Em vez de reza, uma praga de algum, e um silncio servindo de amm. O bar mais perto depressa lotou, malandro junto com trabalhador; Um homem subiu na mesa do bar e fez um discurso para vereador. Veio um camel vender anel, cordo, perfume barato, E a baiana pra fazer pastel e um bom churrasco de gato. Quatro horas da manh baixou o santo na porta -bandeira, E a moada resolveu parar e ento... t l o corpo estendido no cho. Sem pressa foi cada um pro seu lado, pensando numa mulher ou num time; Olhei o corpo no cho e fechei minha janela de frente pro crime. Joo Bosco, De frente pro crime

A cano de Joo Bosco sugere uma leitura, ao mesmo tempo, polifnica e polissmica da violncia no universo urbano. Polifnica, na medida em que esto em jogo linguagens sobrepostas, tais como ao do malandro mesclada com a do trabalhador, a do candidato a vereador, a do camel, a da baiana do pastel, a da moada, como tambm a dos curiosos que vo se juntado no bar e na rua. Polissmica, porque os smbolos expressam significados e enfoques diversos, de acordo com o olhar de cada protagonista: o comerciante, o poltico, o observador janela, a multido de transeuntes. O silncio, por exemplo, nos remete tanto ao amm coletivo da orao quanto indiferena individual de quem se dispersa pensando numa mulher ou num time ou de quem fecha a janela de frente pro crime. Corpos estendidos no cho, crculo de curiosos e de policiais, sirenes de ambulncia, comentrios diversificados e contraditrios, holofotes e cmeras, reprteres e microfones, familiares em cabisbaixos, mes em desespero, peritos da criminologia... Tudo isso forma um cenrio bem conhecido no apenas de So Paulo e Rio de Janeiro, mas tambm, atualmente, de todas as capitais brasileiras e de no poucas cidades mdias e at pequenas. Isso para nos limitarmos ao mundo urbano, pois a zona rural brasileira no menos prdiga em cadveres expostos, resultado dos conflitos pela posse da terra. Mas as estatsticas costumam ter uma viso mais aguada do que o olhar nu. Ou seja, ao somar, multiplicar e comparar, os estudiosos tiram concluses que o olho humano no capaz de enxergar. Uma dessas concluses, talvez a mais imediata, que grande parte dos corpos estendidos pelo cho pertencem a pessoas entre os 15 e 25 anos, ou seja, so adolescentes e jovens. Acrescente-se a isso o fato de boa quantidade deles ter sido executada pelos prprios comparsas nas disputas pelo mercado clandestino do narcotrfico ou, mais grave ainda, por grupos para-militares constitudos para esse fim. E no podemos esquecer que uma porcentagem nada desprezvel jamais havia passado pela policia, ou se envolvido contato com o crime e a droga. Que o digam as centenas de mes, pais, irmos e famlias, rfs de seus filhos, muitos dos quais trabalhadores assduos e sem ficha criminal. Quanto aos que so assassinados no confronto direto com as foras policiais, ou por estas eliminados antes de chegar delegacia, uma srie de perguntas se levantam. Por que so to facilmente aliciados para a violncia, o narcotrfico, o crime e o consumo de drogas? Boa parte estaria na escola, se as famlias de onde se originam no vivessem em condies to precrias. Outros, concludos os estudos e devidamente capacitados, poderiam j estar empregados, no fossem as empresas to rgidas quanto necessidade

de experincia prvia. De uma forma ou de outra, um fundo de excluso social explica os males da superfcie. H, entretanto, uma pergunta mais inquietante: por que tantos jovens de classe mdia ou mdia baixa, com todas as condies de se capacitarem, formam gangues com o objetivo puro e simples da violncia? No so raros os casos de grupos racistas, fundamentalistas ou neofacistas perpetrarem uma srie de agresses ao povo da rua, aos travestis e s mulheres prostitudas, como tambm s minorias tnicas em geral. Incluise aqui, por exemplo, os ataques a nordestinos, imigrantes, negros e indgenas. Os grupos extremistas e extremamente violentos de funk e skinheads semeiam o medo e s vezes a morte para aqueles que se aventuram pela vida noturna das cidades. De onde vem semelhante comportamento agressivo? A verdade que a sociedade moderna ou ps-moderna retirou da famlia o direito e o dever de impor limites s crianas, adolescentes e jovens. Instituies como a escola, as igrejas, os diversos tipos de esporte, as associaes e movimentos sociais no conseguem tomar a si essa tarefa. Sobra para a polcia impor limites, mas a j tarde demais! No fundo, o conceito de liberdade se reduz a fazer o que se quer, no o que constri. Some-se agora, de um lado, a vulnerabilidade de grande parte da populao, o desemprego e subemprego, a dificuldade de estabelecer limites no processo formativo e, de outro lado, a facilidade de acesso s armas e drogas, os apelos e a permissividade solta, resulta o fcil aliciamento para o crime organizado. Numa palavra, por que estudar e trabalhar se h vias mais curtas para a riqueza e o sucesso? Por que seguir pela estrada legtima se os atalhos encurtam caminho? Para usar uma expresso cara a Galimberti, o futuro-promessa tornou-se futuro-ameaa (GALIMBERTI, Umberto, in Lospite inquietante, Il nichilismo e i giovani, Ed. Feltrinelli, Roma, 2007). Os analistas sociais, porm, no param por a. Confirmam com suas estatsticas aquilo que ns intumos no dia-a-dia. Uma porcentagem maior de negros faz parte do nmero de corpos estendidos no cho. Estigmatizados desde os tempos da escravido, seguem sendo as principais vtimas do extermnio dirio. Razes no faltam para isso. Originrios de famlias historicamente mais vulnerveis, exibem imensas dificuldades de acesso escola, em particular aos estudos superiores. Tendo uma qualificao profissional relativamente inferior, encontram maiores dificuldades de empregos bem remunerados, o que agrava ainda mais a situao precria da famlia. E assim se fecha o crculo vicioso. Convm sublinhar que, nesse fator de excluso, pesa igualmente o racismo implcito ou explicito da sociedade brasileira. O texto da Lei urea, assinado pela Princesa Isabel a 13 de maio de 1888 abolio da escravatura deixava populao negra um legado de liberdade mesclada com misria e falta de reais oportunidades. Mais do que os negros, foram os senhores escravagistas que se livraram de uma mo-de-obra custosa para adotar a compra e venda do trabalho assalariado, caracterstica da economia capitalista (MARTINS, Jose de Souza, in O Cativeiro da Terra). Fechados os caminhos largos do trabalho e do emprego decente, sobra em geral para os afro-brasileiros os servios mais pesados e perigosos, mais sujos e mal remunerados. Igual sina sofrem, alis, os imigrantes em situao irregular. A cano de Joo Bosco traz tona, ainda, a solido e o anonimato da cidade. O corpo estendido no cho parece desfigurado, no tem rosto, no identificado. H uma nica aluso foto de um gol, como se ali estivessem seus laos mais sagrados. No h familiares para chorar e rezar sua partida to repentina. Provavelmente ser transladado para o Instituto Mdico Legal (IML) e, em seguida, enterrado como indigente. Sobre o

corpo, em lugar de mrmore, flores e um respeitoso aqui jaz, apenas um monte de terra com uma cruz e um nmero. Nem sequer um nome, to somente um nmero na imensido do mar urbano! Conclui-se que questes de classe e de racismo se fundem para a eliminao precoce dos pobres e dos negros. Simultaneamente dentro e fora do cenrio, os curiosos, os transeuntes, os malandros e trabalhadores do bar e o observador solitrio se afastam cada um pro seu lado, j com o pensamento fixo numa mulher ou num time; ou ento fechando a janela de frente pro crime. O massacre contnuo da juventude, aos milhares e milhes por ano, cai numa indiferena generalizada. A mdia, qual bando de abutres, se debrua sobre cada vtima; a polcia, imune e impune, se utiliza da farda para atirar antes de pedir os documentos; os noticirios sensacionalistas expem letras garrafais ou corpos crivados de bala. Espetacularizar alguns casos e o mesmo que legitimar a violncia diria. Com efeito, os espetculos exibem os extremos para cristalizar e naturalizar o cotidiano. Enquanto isso, a multido segue solitria e com pressa, formando rios humanos que desembocam nos terminais de nibus, estaes de metr ou nas lojas, que fascinam e seduzem com seus artigos novos e reluzentes. Um transeunte transtornado solta gritos e lgrimas; um bbado annimo substitui a orao por uma praga; um terceiro se d conta que isso coisa diria... T l o corpo estendido no cho.