TUDOR VIANU, ARTA PROZATORILOR ROMNI, Editura Minerva, Bucureti, 1981 DUBLA INTENIE A LIMBAJULUI I PROBLEMA STILULUI

Filolog, teoretician, publicist, eseist, filosof, stilistician, estetician, Tudor Vianu descinde din coala maiorescian, fiind ns un autentic inovator i un erudit care a ncercat s creeze un sistem estetic. Studiul Dubla intenie a limbajului i problema stilului constituie o teoretizare pentru volumul Arta prozatorilor romni (1941), "carte capital" (Henri Zalis) ntmpinat cu unanim apreciere n epoc i rmas un punct de referin al stilisticii estetice, ntre lucrri ca: "Dualismul artei" (1925), "Fragmente moderne" (1925), "Arta i frumosul, idealul clasic al omului" (1934), "Estetica" (1934) i Probleme de stil i arta literar (1955), "Problemele metaforei i alte studii de stilistic" (1957), "Studii de literatur universal i comparat" (1960). Arta prozatorilor romni e rezultatul unui travaliu de douzeci de ani. Eseniala inovaie pe care o opereaz autorul n domeniul stilistic se afl la nivelul gruprilor de scriitori care aici se realizeaz pe vertical, n funcie de tendine, afiniti, nrudire a evoluiilor individuale. Pornind de la o cunoscut problem a stilisticii teoretice, aceea a dublei intenii a limbajului, studiul cu acest titlu ajunge n final la definirea stilului i la enunarea a dou principii ce stau la baza analizei scriitorilor (60 la numr) pe care i cuprinde volumul. Explicaia e nsoit de exemple i pe ct de succint, pe att de convingtor este demersul teoretic. Cele dou intenii ale limbajului, solidare, dar i diferite n acelai timp, sunt acelea de a comunica i de a reflecta. Prin urmare, "cine vorbete, comunic i se comunic"; sau, cu alte cuvinte, limbajul ndeplinete dou funcii: cea "tranzitiv" i cea "reflexiv", dou funcii aflate n relaie direct cu faptul de a organiza "un raport social" sau de a elibera "o stare sufleteasca". n legtur cu cele enunate, Vianu precizeaz: "Se reflect n el, n limbaj, (n. n.) omul care l produce i sunt atini, prin el, toi oamenii care l cunosc. n manifestrile limbii radiaz un focar interior de via i primete cldur i lumin o comunitate omeneasc oarecare". Esteticianul discut mai departe raportul dintre cele dou intenii. El este de invers proporionalitate. Aceasta nseamn c pe msur ce valoarea "tranzitiv" crete, cea "reflexiv" scade. Aici autorul studiului exemplific prin enunuri din domeniul matematicii i al fizicii, care se pot "transmite oricrei inteligene omeneti", dar care nu comunic niciun "reflex" al intimitii celui care le emite. Nu la fel se ntmpl n cazul unui fapt poetic de limb, a crui circulaie e mult mai restrns, pentru c "nu toi cititorii (...) vor putea realiza intenia lui reflexiv". Tranzitivitatea unui enun poetic e deci mult mai sczut n favoarea reflexivitii lui.

Un alt raport luat n discuie este acela al cooperrii celor dou intenii ale limbajului. Excluznd faptele lingvistice din domeniile tiinifice, ca legi generale n care reflexivitatea lipsete cu desvrire, autorul precizeaz c pretutindeni altundeva cele dou intenii colaboreaz. Chiar dac reflexivitatea e atenuat - ceea ce se ntmpl n limba comun, practic, - dar i n scrisorile de afaceri sau de politee. Ea exist, totui, dincolo de convenionalismul lor. Esteticianul i propune s discute i aspectul reflexivitii absolute. Exemplul delirului unui nebun i al "automatismului psihic" sau al "dictrii subcontientului" n poezia suprarealist au ca efect "desocializarea expresiei". Textul obscur e acela nscut din adncimi mult prea intim subiective i de aceea comunicarea cu alii nu se mai realizeaz. Dimpotriv, interesul scriitorilor pentru accesibilitate determin scderea valorii reflexive i deci superficialitate i convenionalism. Acestea sunt, deci, cele dou pericole care amenin textul literar: obscuritatea i superficialitatea. Pentru a demonstra c "peste tirea nud se adaug aureola unei ambiane subiective", Tudor Vianu exemplific printr-un pasaj sadovenian n care distinge expresiile cu valoare tranzitiv mbogite de intenia reflexiv ce se resimte la nivelul expresiei. Aici esteticianul ajunge la definirea stilului. Mai nti stilul este, scrie esteticianul, "ansamblul notaiilor pe care el le adaug expresiilor sale tranzitive i prin care comunicarea sa dobndete un fel de a fi subiectiv, mpreun cu interesul ei propriu-zis artistic". El "este i expresia unei individualiti", dar, dei afirmaia a mai fost fcut (n ali termeni) de ctre diveri teoreticieni, ea nu e suficient, ntruct, aa cum o dovedesc tiinele sociale moderne, individualitatea este produsul "de interferen a mai multor feluri generale de a fi". De aici, posibilitatea i necesitatea de a introduce n anumite curente intelectuale, morale i estetice scriitori comentai. Existena stilurilor i a curentelor e la fel de autentic precum este existena individualitii. Prin urmare, studiul aplicat operei scriitorilor n Arta prozatorilor romni are n vedere nu numai "particularitatea lor stilistic individual", ci i "curentele stilistice care i cuprind". Conceput ca preambul i avertisment al volumului amintit, dar i ca studiu teoretic detaabil de acesta, Dubla intenie a limbajului i problema stilului delimiteaz cteva idei ce se pot constitui n premise ori principii ale studiului analitic asupra textului literar. i dac acest studiu i acest demers analitic pe care l regsim la nivelul volumului nu s-au perimat, aceasta se datoreaz, dup cum bine observa erban Cioculescu, culturii estetice a lui Vianu, tiinei lui superior pedagogice i, aduga Henri Zalis, metodei. La nivel teoretic, Vianu mbogete cu aceste idei principiile enunate i discutate n capitolul Stilistica din Estetica i, n cursul de stilistic predat n 19421943, revine i nuaneaz. Dincolo de nivelul teoretic, strategiile esteticianului i stilistului, instrumentele investigrii au dus la analize deosebit de valoroase pentru cunosctorul de literatur i pentru specialiti.