Ao I Diciembre de 2009 Comentarios crticos (Anual)

Serie Movimiento obrero y Tesis

Antonio Salgado. Escriben: Peter Winn, Alexis Meza, Jaime Massardo, Danny Monslvez y

www. historiamarxista.cl marxista@historiamarxista.cl

CUADERNOS DE HISTORIA MARXISTA

U

ISSN 0718-6908

Comentarios crticos (2009)

Comentarios crticos 2009. Serie Movimiento Obrero y Tesis.

Agradecemos como Grupo de Historia Marxista a Peter Winn (Tufts UniversityEstados Unidos), Alexis Meza (Universidad ARCIS), Jaime Massardo (Universidad de Valparaso), Danny Monslvez (Universidad de Concepcin) y Antonio Salgado (Punto Final) por los comentarios que han realizado a los primeros nmeros de esta serie y a la seccin tesis. Igualmente, a las revistas Le Monde Diplomatique y Punto Final, en cuyas pginas se realizaron originalmente algunos de los comentarios que aqu reproducimos.

Cuaderno Nmero 2 Nuevos enfoques para una historia social de las textiles de Tom (Siglo XX)
-Peter Winn (Doctor en Historia-Cambridge. Especialista en Amrica Latina. Acadmico de la Universidad de Tufts, Estados Unidos). Nuevos enfoques para una historia social de las textiles de Tom (Siglo XX), por Anbal Navarrete y Gina Inostroza.

Tom fue la cuna de la industria textil en Chile, con mas de un siglo de antigedad. Sin embargo, a pesar de su importancia, su historia todava est por ser escrita. Por eso, y porque los dos autores de este libro colectivo son jvenes con un promisorio futuro como historiadores, este libro es muy bienvenido. Bienvenido tambin es su preocupacin por los trabajadores de Tom, en una poca neoliberal en la cual la importancia de los trabajadores y sus aportes al desarrollo nacional han sido fuertemente subestimados y denigrados.

En su justificacin terica del estudio, Anbal Navarrete presenta su libro como un heredero de la gran ola de la nueva historia social chilena de las ltimas dcadas, subrayando la necesidad de rehumanizar la disciplina desde abajo. Anbal da cuenta adems de la relevancia de la historia local y la importancia de la historia oral como herramienta para rescatar la memoria de los trabajadores. Con respecto al contenido de su trabajo, estoy de acuerdo con la mayora de sus postulados, aunque no con su tendencia a elevar la memoria sobre la historia. Es necesario recalcar aqu que ambas son distintas y que existen tensiones entre las mismas, sobre todo cuando de lo que se trata es de una historia reciente en donde las memorias individuales pueden contradecir las sntesis de los historiadores. Sabemos ya gracias a una serie de trabajos y estudios crticos sobre la memoria, por ejemplo los de Alessandro Portelli o Daniel James, que la memoria histrica es tanto una realidad esquiva como una fuente de estudio muy significativa. La solucin, por tanto, no es sobreponer la historia sobre la memoria o al revs. La solucin es un dilogo permanente entre ambos planos, un dilogo que puede fiscalizar la memoria y enriquecer la historia.

De hecho, es lo que hace Navarrete en su contribucin a este libro, donde aplica sus principios tericos al caso de los trabajadores del Sindicato No. 1 de la Textil Bellavista Oveja-Tom entre los aos 1976 y 1986, enfocando su investigacin en las consecuencias de la instauracin del sistema neoliberal. Este perodo incluye los aos en que los trabajadores del Bellavista Tom transformaron su empresa en una cooperativa. Aunque predestinada a fracasar por el contexto econmico y poltico, esta experiencia nica en el Chile de Pinochet fue muy importante, siendo su exploracin muy valiosa para el enriquecimiento de la historia obrera. Las pocas pginas que el autor destina a esa experiencia son fascinantes, con las evaluaciones opuestas de dos dirigentes del periodo, aunque ciertamente este tema merece una narrativa ms extensa y un anlisis mas profundo.

Tuve una reaccin parecida con el captulo de Gina Inostroza, quin sintetiza la historia del proceso de la industrializacin en Chile, enfocndose en particular en el proceso de gestacin y desarrollo de la industria textil de Concepcin, Tom y Chiguayante (dcadas de 1930 y 1950). Su sntesis de fuentes primarias y secundarias es muy valiosa, aunque al ser el captulo de una tesis sobre la mujer trabajadora, deja planteada la pregunta: Porque no public un captulo que trate sobre cuestiones de gnero, que es el eje central de su tesis?

Esta pregunta es importante, especialmente porque esta decisin autorial deja como nico anlisis de la trabajadora textil la presentacin de un informe escrito en 1935 por Sara Manrquez (1935), una muy catlica trabajadora social de la poca. Sin duda, este informe: La mujer en la Industria de Tom, y sus evaluaciones moralistas de las trabajadoras textiles de Tom En la fbrica, En el hogar, y En la sociedad, es ciertamente ms til como un testimonio de la ideologa dominante del periodo que como una verdadera ventana por la cual estudiar a las trabajadoras textiles de Tom en el pasado.

Como libro, Nuevos enfoques para una historia social de las textiles de Tom (Siglo XX) es un valioso aporte a nuestros conocimientos sobre la industria textil chilena y sus trabajadores. Sin embargo, nos lleva a pedir an ms. Como una primera publicacin de sus tesis por dos jvenes historiadores con talento y compromiso social y poltico, este libro es una buena noticia, dando cuenta de la iniciativa de una nueva generacin de 4

jvenes investigadores que reivindican el desarrollo de la historia social y laboral, rescatando las distintas dimensiones de la memoria de los trabajadores chilenos en el proceso histrico. Vale la pena leer este libro, y valdra la pena para los autores seguir adelante y publicar an ms acerca de los trabajadores textiles de la regin de Concepcin, una historia indita que es necesario conocer.

Peter Winn. Universidad de Tufts.

-Alexis Meza (Historiador. Universidad ARCIS).

Tal como seala Philippe Joutard, una comunidad funda su legitimidad e identidad sobre el recuerdo histrico. Por ende, las sociedades sin memoria se sostienen en una falsa legitimidad porque asumen como propias memorias de otros inducidas desde el poder, lo que puede conllevar graves trastornos de la identidad colectiva. La Historia, en consecuencia, es experiencia vivida, es memoria de vida.

Una primera consideracin al respecto es que si bien todos tenemos Historia, no todos estamos registrados historiogrficamente. La historiografa ms difundida por la educacin en ciencias sociales, ha sido la que se preocupa de los grandes acontecimientos polticos y militares, las grandes gestas de prohombres preocupados por temas que supuestamente nos convocan a todos: la patria, los smbolos, las fronteras, las grandes obras de los gobiernos, etc. Los sujetos histricos, vale decir los que producen los cambios y avances, los que provocan una nueva realidad histrica, son segn esta perspectiva, hombres de las elites, empresarios visionarios que desarrollan la economa, difunden valores morales, organizan el Estado, y se constituyen en los principales actores de la vida nacional.

Como es fcil constatar esta historia no incorpora a las grandes mayoras de la sociedad. No hay en ella mujeres, salvo que sean hermanas de, o pareja de, o hayan participado en algn evento militar; tampoco hay pobres, dado que los pobres no participan de los grandes hechos nacionales ms que como carne de can; los trabajadores, indgenas, jvenes y pobladores son tratados por lo general como sujetos peligrosos para el orden y la seguridad nacional, dada su tendencia a protestar y provocar alteraciones al orden. Se les llama bandoleros, delincuentes o rebeldes, sin 5

distingo. En fin, la gran mayora de los chilenos no tiene su historia registrada historiogrficamente. Significa eso que no son actores de importancia para el desarrollo de la sociedad nacional? Cmo se puede conocer lo que pas con nuestros antepasados, seguramente hombres y mujeres trabajadores, esforzados, si ningn libro nos habla de ellos?

El archivo histrico de los pobres es su propia memoria. Es el recuerdo de lo vivido. Es lo que se transmite generacin a generacin, preservando de esa manera el acontecer cotidiano. La memoria social es una manera de resistir al olvido y poner de manifiesto que han existido otros actores, con sus ideas, proyectos, derrotas y frustraciones, que tambin vale reconocer. La memoria social recuerda a pesar de ser desatendida por la historiografa.

Hemos recibido a travs de nuestras clases en las escuelas, liceos y universidades una historiografa dominante aislada de las memorias sociales populares. Se pretende acadmica, cientfica, pero a la vez busca modelar conductas y saberes sociales. Anclada en documentos escritos ha impuesto una manera de mirar el pas, de entender sus procesos, de valorar cierta cultura y modos de ser y hacer. En fin, la historiografa produce un tipo de saber hegemnico, poderoso, que se impone como lo verdadero en desmedro y a costa de la invisibilizacin de los otros (pobres, mujeres, nios, jvenes, etc.)

Para pesar de ese tipo de historiografa, existen en la sociedad una pluralidad de memorias. La forma en que cada sujeto recuerda, modela sus sentidos, orientaciones y acciones en la vida social. Estas diferentes memorias entran en conflicto por validarse como legtimas, es decir, para contar con el reconocimiento pblico y situar una manera de pensar la sociedad. La memoria en Chile es poltica porque recrea diferentes proyectos de sociedad en pugna, en conflicto, por incidir en el desarrollo histrico. El conflicto por lo tanto, es inherente tanto al proceso histrico, como a la produccin de conocimientos en torno a esos procesos. De ah que por largo tiempo se hayan desarrollado esfuerzos por continuar cercenando el recuerdo histrico de las luchas y vivencias del mundo popular.1
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La historiadora chilena Mara Anglica Illanes ha llamado a este proceso la batalla de la memoria, y lo ha definido como batalla cultural que sigue a la omnipotencia de la represin; una batalla necesaria, cuya

Por ello podemos hablar de un conflicto entre la memoria social popular y la historiografa. Esta ltima, en su pelaje tradicional, ha omitido las historias de la sociedad popular. Sin embargo hoy, nuevos enfoques y paradigmas que buscan rescatar esa memoria y posicionarla en el espacio acadmico y poltico, van tras la huella de esas mltiples historias de peones, campesinos, mujeres, jvenes populares, pobladores, trabajadores, para que sea el habla de estos mismos sujetos los que le cuenten al mundo acadmico su historia.

Historiadores profesionales (recordadores profesionales a decir de Eric Hobsbawn), socilogos, antroplogos, periodistas, en fin, son muchos los que andan tras ese registro. Podemos concluir al respecto que la memoria social preserva la historia a pesar de la historiografa y la tarda reaccin de las ciencias sociales.

Esta historiografa de lo popular permite ampliar el foco de la mirada en el tiempo, estudiando una historia de largo aliento. A la vez, puede profundizar en el anlisis de la sociedad como una unidad compleja donde interactan diferentes intereses y se expresan en el espacio pblico polticamente, econmicamente, social y culturalmente. Todo es histrico, y todos somos sujetos de la historia.

As la historia puede aportar a la democratizacin del conocimiento. No est slo conferida a los monumentos, sino tambin le pertenece a los hombres y mujeres de carne y hueso.

La historia social chilena se ha ido ganando un lugar como objeto de preocupacin de las nuevas generaciones de historiadores. En el pasado quedan los silencios y omisiones acerca de las historias de trabajadores, jvenes, mujeres, nios, pobladores y tantos otros actores desplazados de los espacios de decisin y de los centros de la memoria nacional. Esta conquista ha sido posible gracias el encomiable trabajo de varias generaciones de historiadores precedentes, que han abierto nuevos senderos para la investigacin y la produccin historiogrfica.

dialctica confrontacional tiene el poder de romper la parlisis traumtica provocada por la accin de las armas, posibilitando la restitucin del habla de los ciudadanos re-escribiendo su texto oprimido. Ver La Batalla de la Memoria, Santiago, Planeta/Ariel, 2002.

Una de las lneas exploradas al alero de la historia social es la historia local. Fundamental para comprender la configuracin de identidades colectivas, permite adems centrarse en el capital experiencial de los actores.

En ese marco nos aproximamos a un nuevo esfuerzo por recuperar la historia social en el espacio local. Esta vez se trata del libro Nuevos enfoques para una historia social de las textiles de Tom (Siglo XX), que incluye los trabajos de Anbal Navarrete, joven historiador tomecino, que estudia las consecuencias de la instauracin del modelo neoliberal en los trabajadores de la industria textil Bellavista Oveja Tom y de Gina Inostroza, acadmica penquista, que aborda el impacto del proceso de industrializacin en la provincia de Concepcin, especialmente en el caso de la industria textil. Junto a sus trabajos se incluye el Informe de una Visitadora Social, Sara Manrquez, documento muy valioso que data del ao 1935, en el que se describe la situacin de las mujeres en la industria textil de Tom en los aos 30.

Estos trabajos se reconocen en un hilo central, cual es estudiar el impacto de las transformaciones econmicas en los trabajadores textiles de Tom, aunque el trabajo de Gina Inostroza trasciende al espacio tomecino (pues se incluye en el anlisis el impacto sobre la comuna de Concepcin y el a esas alturas poblado de Chiguayante). Es de alto valor acometer una investigacin histrica regional, analizando problemticamente la interaccin entre los procesos econmicos estructurales y los actores. En ese sentido el texto constituye un aporte por las posibilidades que abre, dado adems el enfoque que se propone.

A continuacin quiero enumerar algunos aspectos destacables de este trabajo:

La voluntad explcita de reconstruir la historia local desde los sujetos, para reapropiarse de la memoria colectiva dispersa a travs de la oralidad. En esto se evidencia el sello indeleble que muchos de nosotros buscamos, de generar en las nuevas generaciones de historiadores (de la que Anbal Navarrete es parte), una apropiacin del deseo por historiar sus propios espacios de memoria. Anbal como tomecino se hace cargo de ese pedazo de su propia historia.

La pluralidad epistmica y de registro de fuentes es otro aspecto a destacar. Mientras en el trabajo de Navarrete se recogen varios testimonios orales, junto a 8

actas sindicales; el apartado de Gina Inostroza en cambio releva informacin de tipo estadstica que permite situar el objeto de estudio. Esta variedad permite ampliar el foco de la mirada historiogrfica.

No obstante lo anterior, el texto a ratos se centra en aspectos de tipo nacional, lo cual lleva a no relevar las particularidades y especificidades de los procesos locales. Este es un desafo para las investigaciones de historia regional. Esto es, no diluir en las miradas macro las interesantes connotaciones locales que tienen los hechos histricos. La tarea desde el punto de vista terico metodolgico no es fcil, pero es a su vez imprescindible para hablar efectivamente de historia regional o historia local.

Sin duda estamos ante un texto que abre un camino de reapropiacin de la memoria histrica de los tomecinos, para contribuir a la construccin de memoria social e identidad colectiva. Ojala esto vaya provocando nuevas preguntas y desafos para la historia social regional. San Miguel, Abril del 2009. - Danny Gonzalo Monslvez (Historiador. Universidad de Concepcin).

Comentario al trabajo Nuevos enfoques para una historia social de las textiles de Tom.

El joven profesor e investigador de historia Anbal Navarrete me ha solicitado muy gentilmente que realice un comentario al trabajo que acaba de publicar junto con su colega Gina Inostroza, a travs de la edicin de los Cuadernos de Historia Marxista (Serie Movimiento Obrero).

Mi comentario y apreciacin al trabajo de Anbal Navarrete se circunscribir ms al aspecto metodolgico e interpretativo que a lo propiamente histrico de su escrito. Como primera aproximacin destacamos algunas variables transversales en su investigacin, como son: valorar la historia social, la historia local, la memoria (historia oral), una apuesta por el marxismo como categora de anlisis, que tal como seala Michel Lwy citando a Walter Bernjamn [] la tarea del historiador crtico, el que adhiere al materialismo histrico, es la de escribir la historia a contrapelo, es decir

desde el punto de vista de los oprimidos y de los vencidos2. No obstante lo anterior y como en todo trabajo historiogrfico, discrepamos de algunos de los aspectos planteados por nuestro colega y amigo.

El trabajo de Navarrete Carrasco tiene el mrito de ser un estudio de historia regional y local, especficamente de la otrora econmicamente pujante comuna de Tom, a travs de su industria textil y sobre la cual giraban otras actividades de la zona. Sin embargo y con el transcurrir de las dcadas aquella ciudad fue vctima de la imposicin del sistema econmico neoliberal durante la dictadura militar de Augusto Pinochet, siendo los ms perjudicados sus trabajadores y habitantes.

Tom desarroll histricamente durante gran parte del siglo XX una conciencia poltica afn a las ideas de izquierda, al punto que durante el gobierno de la Unidad Popular la Industria Textil Bellavista fue la primera en el pas en pasar al rea de Propiedad Social.

El colega Navarrete rescata la importancia que tienen las historias locales como expresin de identidad, pertenencia y sociabilidad dentro de determinados procesos histricos, pero que al mismo tiempo son manifestaciones que se desarrollan en otras realidades, obviamente de acuerdo a sus propias condiciones. Por otra parte, seala la importancia que tiene la historia social dentro del mbito historiogrfico. Es decir, mirar a los sujetos desde el punto de vista colectivo e individual. A estas alturas, la contribucin de la historia social durante los ltimos aos es significativa; eso si, la idea no es desvirtuar aquello y caer en historias parcializadas o autnomas. Es por ello que, si bien valoramos la apuesta por la historia social de Anbal Navarrete, creemos que a su investigacin falt profundizar e integrar la variable poltica, que tal como plantea el destacado historiador Sergio Grez: Incorporar la poltica a la historia social implica tratar tanto lo coyuntural como la larga duracin (cincuenta, cien o ms aos), para esclarecer cmo a travs de la reiteracin de ciertas reivindicaciones sociales, prcticas y modos de hacer poltica se constituyen identidades, hbitos y cultura poltica populares3.

Gaudichaud Franck: Poder Popular y Cordones Industriales. Testimonio sobre el movimiento popular Urbano, 1970-1973. Santiago, Lom Ediciones, 2004, p. 11. 3 Grez Toso, Sergio: Escribir la historia de los sectores populares Con o sin poltica incluida? A

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En segundo lugar, ms que situar la memoria por sobre la historia, o viceversa, es bueno situarlas a la par, o sea, intentar escribir historia contempornea historia actual, historia regional y local sin la memoria (historia oral) es un reduccionismo histrico e intentar situar a la memoria por sobre la disciplina histrica, es ningunear a sta. Tal como seala el historiador Pedro Milos, [] tal vez sea pertinente evocar una distincin que es posible establecer entre historia y memoria, entendiendo la primera como labor historiogrfica que produce relatos sobre el pasado, principalmente escritos, y la segunda como prctica social que elabora recuerdos a partir de vivencias individuales y colectivas4.

La historia, requiere de aquella (s) memoria (s), con la subjetividad y condicionantes que puedan tener o acarrear; sin embargo, ser papel del historiador o del investigador histrico, trabajar responsablemente con aquellas memorias, transformndolas en una fuente lo ms fiable posible que permita (re)construir parte de la historia de algn proceso, hecho histrico, o de determinados sujetos histricos.

Sin embargo, nos surge una duda metodolgica y porque no decirlo hasta una contradiccin entre lo expuesto y lo escrito. Por una parte el autor valora la historia oral y la memoria, sin embargo: Es posible reconstruir un hecho o proceso histrico sobre la base de dos o tres testimonios? Cul fue el criterio o la metodologa utilizada por el autor para seleccionar a los entrevistados? Es lo mismo la opinin del trabajador que la del dirigente? Lamentablemente tenemos que decir que, en este aspecto encontramos una debilidad en el trabajo.

Como punto a destacar, est el trabajo de archivos, con la prospeccin de las Actas del Sindicato N 1. No obstante, nos (y) preguntamos: Con qu otras fuentes se contrast este material? Existi efectivamente la crtica a estas fuentes? No vemos citada en la bibliografa la revisin de prensa del perodo o de alguna revista como Panorama Econmico, la cual aporta datos sobre empleo y desempleo en la provincia de Concepcin. Son interrogantes que dejamos planteadas para una futura discusin.

propsito de dos miradas a la historia social (Chile, siglo XIX), p. 8. En: http://www.inap.uchile.cl/cienciapolitica/rev-politica/44/01-grez.pdf 4 Milos, Pedro: La memoria y sus significados, En: Memoria para un nuevo siglo. Chile, miradas a la segunda mitad del siglo XX. Santiago, Lom Ediciones, 2000, p. 37.

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Otro de los puntos en los cuales tenemos dudas y discrepancias con nuestro colega es cuando afirma que es necesario escribir una Historia militante con un compromiso poltico. Qu quiere decir esto?, que el historiador o el investigador de la historia debe ser portavoz del partido o agrupacin de turno. De ser as se caera en lo mismo que se critica a la historiografa conservadora o liberal. Al respecto alguien puede cuestionar que el historiador tenga una postura, compromiso o sensibilidad poltica sobre determinados problemas que afectan a la sociedad? Sergio Villalobos (el cual no puede ser acusado de marxista) seal que toda la visin histrica es poltica. La historia es una disciplina compromitente. No se dice nada en forma inocente que pase inadvertido. El ya citado Sergio Grez comenta: El historiador debe tener opinin respecto de los problemas polticos de nuestro tiempo presente. El historiador no puede vivir encasillado en un pasado lejano sin comprometerse con los problemas del presente. Creo que parte de la responsabilidad social del historiador consiste en tener un compromiso con el presente. Pero no se puede identificar compromiso con ser portavoz de la palabra de un partido, o con una causa partidaria determinada. Me refiero a un compromiso amplio con principios a los que uno adhiere. No existe el historiador neutro, no comprometido en lo absoluto, trabajando aislado en un laboratorio5.

Sera bueno que el autor intentara ser ms especfico cuando alude a esta historia militante y al compromiso poltico. En ese sentido, surge el problema de las definiciones. As por ejemplo, si la cultura popular es la cultura del pueblo, quin es el pueblo? Lo son todos, los pobres, las clases inferiores como sola llamarlas el intelectual marxista Antonio Gramsci? Lo son los iletrados o las personas sin educacin?6. Siguiendo ese anlisis, qu y cmo entiende el autor la concepcin de militancia y poltica?

Otro de los aspectos que destacamos es el intento por apostar por el marxismo como categora de anlisis histrico, ms an al situar fcticamente el estudio entre los aos 1976 y 1986, plena implementacin e imposicin del sistema neoliberal y las posteriores consecuencias que este trajo para la Textil y sus trabajadores.

Historiografa, ciudadana y poltica Conversacin con Sergio Grez Toso. Analecta, Revista de Humanidades, Universidad de Via del Mar, ao 2, N 1, 2007, p. 154. El subrayado es nuestro. 6 Burke, Peter: Forma de hacer historia. Espaa, 3 edicin, Alianza, 1999.

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Finalmente, una mirada desde la vereda de la izquierda como lo intenta hacer Anbal Navarrete implica necesariamente (eso inferimos de la lectura de su trabajo) una crtica social y terica al neoliberalismo, al orden vigente y la preocupacin privilegiada por la igualdad y justicia social. En esa categora de anlisis, valoramos la apuesta de nuestro colega en el sentido como seala el profesor Carlos Prez Soto, valorar el Marxismo como una teora que propugna una transformacin radical y global de la sociedad, cmo mtodo de anlisis destinado a criticar la sociedad capitalista y como una visin de mundo (modo de ser)7.

En cuanto al trabajo de Gina Inostroza es bastante ms completo tanto desde el punto de vista metodolgico como en la prospeccin y anlisis de fuentes y bibliografa, lo cual se puede apreciar tanto a nivel de citas, pi de pginas como en la parte final con las referencias bibliogrficas. Asimismo, el escrito de nuestra colega es una investigacin historiogrfica que ampla su rango de accin, no slo circunscribindose a la localidad de las textiles de Tom sino que a Chiguayante. Fcticamente, su estudio empieza desde los aos 30 del siglo pasado, cuando comienza a darse fuertemente lo que se conoci como el Estado empresario desarrollista en nuestro pas. Ah centra su estudio en el desarrollo y aplicacin de la industrializacin en la provincia de Concepcin, especficamente en estas dos localidades textiles.

Finalmente podemos decir que tanto el trabajo de Anbal Navarrete como de Gina Inostroza, tienen la particularidad de centrar la investigacin en historias locales (Tom y Chiguayante), aportando con esto a la historia regional, la cual no solamente se circunscribe a la ciudad de Concepcin. De la misma forma, es muy destacable la contribucin a la historia social de nuestro pas, ms an con dos jvenes historiadores que desde la regin y la academia apuestan por investigar sobre nuestra historia, destacando algunas formas de subsistencia y sociabilidad en la construccin de una determinada identidad de los sectores sociales y populares.

Lebu- Concepcin, Agosto de 2009

Prez Soto, Carlos: Para un crtica del poder burocrtico. Comunistas otra vez. 2 edicin, Santiago, Lom Ediciones, 2008.

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Tesis Gabriel Salazar y la Nueva Historia. Elementos para una polmica desde el Marxismo clsico (Exposicin y debate)8
-Antonio J.Salgado (Comentarista de Punto Final). Mirada crtica a Gabriel Salazar9. Desde el comienzo, este libro, Gabriel Salazar y la Nueva Historia, de Miguel Fuentes M. (Ediciones Grupo de Historia Marxista), asume una posicin polmica y combativa frente a la obra del Premio Nacional de Historia a quin, con justicia, reconoce aportes historiogrficos de alto valor. La crtica enfila hacia aspectos que considera autonomistas y populistas y a elementos derivados de tradiciones intelectuales reaccionarias.

La obra contiene el material de la tesis de grado del autor, defendida en la Universidad de Chile ante una comisin compuesta por Alejandra Araya, Sergio Grez y Osvaldo Silva. Hace un interesante recorrido por los orgenes del movimiento o escuelallamado Nueva Historia, que surgi en 1985 cuando convergieron los aportes del grupo que edit la revista del mismo nombre en Inglaterra. En l tuvo participacin descollante Salazar, con la prctica de educacin popular realizada por la ONG ECO, dirigida por Mario Garcs y Juan Milos y el grupo Encuentro. Nueva Historia removi el panorama historiogrfico nacional al postular una visin orientada desde la Izquierda, a la que, sin embargo, cuestionaba agudamente en busca de una epistemologa diferente y enfoques renovados. Agrup a la mayor parte de la generacin de historiadores jvenes y ms tarde, ha producido manifiestos que han provocado agudas controversias.

Miguel Fuentes sostiene que en la obra de Salazar existe un quiebre terico no resuelto. Por un lado, un enfoque claramente materialista y tambin dialctico- que es marxista, aunque no se lo asuma con ese carcter. Resulta ser un instrumento especialmente valioso para el mejor conocimiento del perodo de transicin entre el modo de produccin colonial y la modernizacin capitalista, de lo que es un ejemplo el libro Labradores, peones y proletarios. Este valioso planteamiento no se condice, a su juicio,
Tesis de licenciatura en historia en la Universidad de Chile (2007), dirigida por el historiador Sergio Grez Toso. 9 En Punto Final, Ao XLIII, N.687, Edicin del 12 al 25 de Junio de 2009.
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con la visin de la historiografa poltica que hace una interpretacin subjetivista e idealista, que no parte de un anlisis de clase del poder y del Estado, incurriendo en deficiencias objetivas con fuerte influencia de Foucault. Para el autor, el mejor Salazar es el que utiliza categoras materialistas y el peor, el de la reflexin epistemolgica y de la Ciencia Popular, que contamina sus logros. Hay sostiene- una involucin, va Negri y otros tericos autonomistas, hacia Kant, Hegel y Rousseau.

Para los prologuistas, Natalia Cruces y Nicols Miranda, en Salazar existe una sobreposicin de prejuicios idealistas y clichs sobre el marxismo que limitan el alcance de las investigaciones que constituyen avances historiogrficos.

Con esta obra inicial, Miguel Fuentes destaca por la seriedad y rigor de sus planteamientos. -Jaime Massardo (Historiador y Socilogo. Acadmico de la Universidad de Valparaso)10. Con un prlogo escrito por Nicols Miranda y Natalia Cruces, el trabajo que comentamos se presenta como una tesina (p.21) defendida en un examen de grado ante una comisin compuesta por representantes de posturas tan dismiles como Osvaldo Silva, Sergio Grez y Alejandra Araya. Esta tesina busca establecer una crtica a la corriente historiogrfica representada por Gabriel Salazar y la llamada Nueva Historia.

Con abundante material de apoyo el autor examina la situacin durante las dcada de 1980 y 1990 (captulo 1), para desde all entrar de lleno a lo que la llama la crisis internacional del pensamiento y la prctica marxista (captulo 2), seguida de un anlisis de la situacin nacional y la as llamada Escuela historiogrfica marxista en Chile (captulos 3 y 4 respectivamente). Este marco general sirve para abordar el objeto, la crtica a la corriente historiogrfica conocida como Nueva Historia, reconstruida con bastante detalle (captulo 5), para pasar a lo que parece ser un objetivo explcito y muchas veces no explcito: la crtica de Gabriel Salazar (captulos 6 y 7).

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En Le Monde diplomatique, Ao IX, N.97, Junio 2009.

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Trabajo interesante, seguramente con ms rigidez que rigor, Fuentes se desplaza a lo largo de su tesina bajo la conviccin de que el marxismo es algo as como una escencia, un cuerpo de ideas determinado, una cosa en s, una idea del marxismo como la habra tenido Kant, si no hubiese fallecido catorce aos antes de que Marx viniera al mundo, olvidando que Marx deca que no era marxista y que el marxismo no ha sido nunca ni puede ser otra cosa que las diferentes lecturas de la obra de Marx y las prcticas polticas que stas pueden inspirar a experiencias militantes muchas veces extraordinariamente dismiles. En el trabajo de Fuentes, justamente debido a esta misma rigidez parece olvidarse que el marxismo solamente puede existir a condicin de su permanente refundacin, que la teora no puede ser otra cosa que un momento interno de la praxis.

Los autores del prlogo a Gabriel Salazar y la Nueva Historia tienen, no obstante, una opinin extraordinariamente positiva del trabajo de Fuentes: El resultado (de la lectura de este, sealan) es mltiple y beneficioso. El lector podr decir con seguridad que no sale tal como entr despus de su lectura. Sale con un mayor conocimiento del tema en cuestin y sale mejor pertrechado para ejercer la crtica marxista, terica y prctica (p.8).

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Diciembre 2009 Cuadernos de Historia Marxista Grupo de Historia Marxista

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