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dijeren sus apoderados o representantes, y que como tal Estado libre e in-
dependiente tiene un pleno poder para darse la forma de gobierno que sea
conforme a la voluntad general de sus pueblos, declarar la guerra, hacer la
paz, formar alianzas, arreglar tratados de comercio, lmites y navegacin,
hacer y ejecutar todos los dems actos que hacen y ejecutan las naciones
libres e independientes. Y para hacer vlida, firme y subsistente unas pro-
vincias a otras, nuestras vidas, nuestras fortunas y el sagrado de nuestro ho-
nor nacional. Dada en el Palacio Federal y de Caracas, firmada de nuestra
mano, sellada con el gran sello provisional de la Confederacin, refrendada
por el Secretario del Congreso, a cinco das del mes de julio del ao de mil
ochocientos once, el primero de nuestra independencia.
DECRETO DEL SUPREMO PODER EJECUTIVO
Palacio Federal de Caracas, 8 de julio de 1811. Por la Confederacin de
Venezuela, el Poder Ejecutivo ordena que el Acta antecedente sea publica-
da, ejecutada y autorizada con el sello del Estado y Confederacin.
Cristbal de Mendoza, Presidente en turno; Juan de Escalona; Baltasar
Padrn; Miguel Jos Sanz, Secretario de Estado; Carlos Machado, Canci-
ller Mayor; Jos Toms Santana, Secretario de Decretos.
(Texto publicado en la Gazeta de Caracas, N 41, del martes 16 de julio de
1811).
H
ace tres dcadas y media, comenz a gestarse en el pas el movimiento
de Orquestas Juveniles e Infantiles, el cual ha logrado un alto grado
de consolidacin, revolucionando la aplicacin del concepto de arte vin-
culndolo a su papel colectivo para el desarrollo de una sociedad de altos
valores. Esta inmensa obra se ha planteado una misin consagrada al resca-
te pedaggico, ocupacional y tico de la infancia y la juventud mediante la
instruccin y la prctica colectiva de la msica. Basado en la capacitacin,
prevencin y recuperacin de los grupos ms vulnerables del pas, ha pene-
trado profundamente a travs del arte musical en los barrios y comunidades
ms alejadas. Al congregar a ms de doscientas noventa orquestas y coros
en ciudades, pueblos y aldeas que agrupan a doscientos cuarenta mil nios
y jvenes, esta experiencia, creada por la batuta y la visin del Maestro
Jos Antonio Abreu, est siendo emulada en casi toda Amrica Latina y ha
tenido especial inters en Europa, logrando conformarse como un fenme-
no social de gran dimensin.
El director ingls Sir Simon Rattle, en rueda de prensa en Caracas, ex-
pres que si alguien me preguntara dnde est pasando algo realmente im-
portante para el futuro de la msica clsica, simplemente tendra que decir:
aqu, en Venezuela. El tenor espaol Plcido Domingo no pudo contener
una lgrima que rod notablemente por su rostro mientras escuchaba el
Aleluya de Haendel interpretado por la Orquesta de la Juventud Venezola-
na Simn Bolvar. Al final del concierto, expres su gran impresin por la
emotividad y calidad de la interpretacin. De este extraordinario proyecto
han salido numerosos msicos aclamados a nivel internacional. Entre ellos,
el director Gustavo Dudamel, ganador del Concurso Internacional de Di-
reccin Orquestal Gustav Mahler; y el contrabajista Edicson Ruiz, quien se
erigi en el primer joven menor de dieciocho aos en convertirse en msico
titular de la Orquesta Filarmnica de Berln.
OROUISTAS,
COMIOSITORIS Y
IDUCACIN MUSICAL
INTRIVISTA AL MAISTRO
IOSI ANTONIO ARIU
luis ernesto gmez
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Segn las propias palabras del maestro, pronunciadas en el documental
Tocar y Luchar de Alberto Arvelo: la orquesta es la nica comunidad
que tiene como objetivo concertarse entre s. De esta manera, el que hace
prctica orquestal comienza a vivir la prctica de la concertacin, el es-
tmulo a la prctica del equipo, del grupo que se considera a s mismo
como interdependiente, donde cada uno es responsable por los dems y
los dems son responsables por cada uno. La orquesta practica la concer-
tacin para generar belleza. Comentario aparte, la concertacin permite
apreciar el valor del logro de las metas comunes, aadiendo mstica, gozo
y motivacin durante la realizacin de ellas. En Venezuela, el movimiento
orquestal resulta una oportunidad para el desarrollo personal e intelectual,
espiritual y social, protegiendo y orientando a la juventud de cualquier po-
sible desviacin.
En el contexto de este amplio movimiento descrito, surgen nuevas am-
pliaciones del sistema y se plantea la necesidad de fortalecer la instancia
creadora a fin de poder integrarla como un todo. El texto que a continua-
cin se transcribe es tambin producto de la generosidad del maestro Jos
Antonio Abreu y de su indoblegable fe en la enseanza. De palabra concisa
y pausada con sus frases certeras, Abreu reflexiona con hondura sobre este
y otros tpicos, siempre relacionados con el hermoso propsito.
Papel social y profesional del compositor de msica de arte
De qu manera el compositor de msica de arte puede integrarse a la
sociedad?
La funcin social deriva de la misma tarea esencial que realiza el crea-
dor: expresar en trminos estticos el acontecer del hombre, del tiempo, del
espacio en que acta y, sobre todo, de la identidad como pueblo que repre-
senta. La tecnologa moderna pone al alcance del compositor una serie de
instrumentos que agilizan su labor. Los centros musicales ms importantes
del mundo que se consolidan en una estructura con miras al fomento de
la creacin musical hacen uso plenario de esa tecnologa. Por la natura-
leza misma del arte, es indudable la existencia de un mundo de libertad
creadora. Por ello existen compositores que no quieren hacer uso de otro
instrumento que no sea su propia imaginacin, hacer su trabajo manual-
mente, y prefieren estar en un ambiente aislado y silencioso. El compositor
actual, an cuando su tcnica compositiva fuese ms bien convencional,
tiene todas las posibilidades de utilizar los instrumentos de la tecnologa
para apoyar su oficio profesional.
A mi juicio, el compositor de msica de arte debe ser un investigador.
Un compositor que no est suficientemente informado acerca de las co-
rrientes estticas prevalecientes en su sociedad, la razn de esas corrientes,
los fenmenos que inducen la creacin de la msica a nivel de la juventud,
del pueblo, de los sectores humildes, por ejemplo, no est en condiciones
de apreciar la esencia nacional. An cuando se trata de pocas muy anterio-
res, basta leer la historia de la msica del siglo XIX, para apreciar que los
grandes maestros de la poca estaban apasionados por el descubrimiento
y la investigacin de su propia msica, por ello hicieron uso intensivo de
las formas folklricas, convivieron con el campo, cohabitaron con la clase
popular, disfrutaron de forma cercana su propia msica, amaron la msica
de su pueblo y por eso pudieron expresarse en forma sublime a travs de
formas elaboradas de composicin.
El compositor ejerce su oficio para expresar la sociedad en la cual vive
y tambin su ideal por una nueva. l puede adoptar una actitud de protesta
ante la sociedad en la que habita, soar nuevas formas colectivas y su m-
sica puede expresar ese sueo, sin aprobar, necesariamente, la sociedad y el
tiempo en que est viviendo, ni su pasado, sino ms bien, aludiendo un fu-
turo distinto. Esa es una posibilidad. Hay tambin otra inmensa corriente de
jvenes creadores que desechan todo lo actual y todo lo pasado, piensan en
un mundo inimaginable y, sin embargo, expresable en trminos invisibles a
travs de la msica; en base a ese nimo futurista que en todo joven existe y
que lo hace soar con una sociedad diferente, imagina mundos distintos. El
contacto del hombre con el espacio exterior ha abierto, incluso, un mundo
totalmente nuevo en la composicin, porque la tecnologa ha penetrado
el misterio del sonido csmico. A travs de la exploracin del espacio, se
imagina una misteriosa dimensin sonora y hay compositores que inves-
tigan exclusivamente ese fenmeno. Las grabaciones que los astronautas
realizan en el espacio exterior, esos extraos y bellsimos sonidos, esas sen-
saciones sonoras que capta la nave espacial, hoy en da son materia prima
importantsima para la elaboracin de nuevas formas musicales y nuevos
lenguajes, especialmente en el campo coral.
De manera pues, que la expresin del tiempo y de la msica actual, no
limita, no exhaustiviza el campo de la creacin musical, sino que ms bien,
le abre un gran campo de posibilidades al compositor. Queda adems, la
inmensa posibilidad de retrotraer la imaginacin a los perodos ms ar-
caicos, a la msica ms primitiva que tambin se ha investigado. Grandes
musiclogos han investigado la msica de los tiempos prehistricos, la m-
sica de la protohistoria, del neoltico, a travs de las danzas y la tradicin
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oral; parte de esas msicas se han trasmitido de generacin en generacin,
incluso la msica de las civilizaciones antiguas. Por ejemplo, en la iglesia
copta en Egipto, se trasmite una msica que se aplic al credo copto en
la era cristiana, pero que proceda en el fondo del culto de Amn-R en
Tebas. Esta msica luego fue traducida al texto cristiano que acompaaba
las solemnidades litrgicas. En fin, todo este panorama que tiene que ver
con el pasado ms remoto de la humanidad, la intuicin del porvenir, la
revelacin del espacio exterior, forman parte de la vivencia actual del com-
positor. Las posibilidades son infinitas. El arte es infinito. El arte es una
ventana al infinito.
El pueblo venezolano debe conocer a sus propios compositores y es
tarea del Estado promover esa difusin. Debe hacerlo de la forma ms pe-
daggica posible. No puede ser una difusin anrquica y sin sentido. Debe
estructurar una metodologa para que la difusin alcance a todas las capas
sociales, especialmente a los nios en las escuelas. En las escuelas prima-
rias debe promoverse, desde muy temprana edad, la familiarizacin del
nio con el mundo musical venezolano. A travs de esos ritmos y esas
melodas, el nio comenzara a iniciarse en el lenguaje musical. Creo que la
mejor iniciacin en el lenguaje musical es la que procede del aprendizaje y
de la prctica de los sonidos y las danzas de su propio pueblo. Crear con-
juntos orquestales y corales en cada regin, en cada localidad, muy prxi-
mos a la familia, que esos nios y jvenes que vienen de esas familias sean
los mejores difusores de la msica en el seno de sus comunidades. Sin la
creacin de conjuntos de intrpretes, sin la diseminacin de los intrpretes
en la base social, es imposible penetrar profundamente a la sociedad.
La msica en la educacin bsica
Que cada nio y joven que curse estudios de cualquier nivel tenga ac-
ceso a la msica es una hermosa meta de la democracia social venezolana.
Ahora bien, dentro de la educacin musical, hay dos aspectos, netamente
diferentes. Uno, la educacin que se imparte en las escuelas de msica y en
las orquestas juveniles, esos son dos sistemas organizados que tienen pro-
fesionales docentes para nios y jvenes que desean estudiar las distintas
disciplinas de la msica, o como es el caso de las Orquestas Juveniles que
se realiza a travs de la prctica orquestal. Otro, es la educacin bsica. Si
se quiere garantizar en el aula, no slo en las escuelas de msica, sino tam-
bin en los liceos, las escuelas bolivarianas, las escuelas generales y cubrir
en todo el escaln educativo del pas la presencia de la msica, tendra
entonces que contarse con los maestros en grado suficiente.
Habra que hacer un estudio sobre las actividades que dentro de los
planteles de educacin primaria y media se llevan a cabo en liceos y escue-
las, qu escuelas cuentan con maestros de msica, cuntas no cuentan, por
qu razn no cuentan, qu podramos hacer para garantizar la formacin
de los maestros necesarios para tener en cada aula del pas la posibilidad
de la enseanza de la msica. Sera un estudio que tendra que hacerse en
coordinacin con el Ministerio de Educacin, que tiene todos los recursos
a la mano para hacer una investigacin rpida sobre esa materia, sera un
catastro, y en base a l, se determinan las necesidades de formacin de los
maestros. Ese plan de capacitacin docente sera el eje de este proyecto.
De esta manera, podramos hacer que toda aula de la educacin venezolana
estuviese provista del hacer artstico-esttico. Plan que debera incluir a los
estudiantes de carreras que no estn o estarn vinculadas especialmente a la
msica, a estudiantes que no son o fueron miembros de las orquestas juve-
niles e infantiles, incluso, pero que aplicando una concepcin humanista de
la educacin deberan recibir experiencia musical a travs de la actividad
coral, orquestal o de cualquier otro mecanismo del hacer artstico grupal.
Cmo beneficiara a los venezolanos el incluir la msica dentro su for-
macin integral?
En primer lugar, el aprendizaje de un arte, familiarizar al estudiante
en general con la msica, representa una conquista importante del sistema
educativo. De lo contrario, este sistema educativo sera unidimensional,
trabajara slo para el intelecto, no para la sensibilidad y los valores. La
msica y en general las artes son imprescindibles cuando se trata de garan-
tizar la formacin integral y humanstica del estudiantado, de manera que
el mundo de los valores, del sentimiento, de la sensibilidad sea tambin
objeto de aprendizaje para todos. Es ms, es importantsimo que se haga
desde el preescolar, porque es el rea de la educacin donde se forman los
valores ms importantes. All la sensibilidad del nio debe ser cuidadosa-
mente forjada y orientada a travs de la educacin artstica. En un estudio
que presidi Jacques Delors en la UNESCO hace unos aos, producto de
una reunin de cuarenta y cinco especialistas mundiales en educacin, se
analiz cmo deba ser la educacin en el siglo XXI. Una de las grandes es-
trategias propuestas por el conjunto de profesionales que all se reuni fue
la idea de la mxima difusin de la educacin artstica, es decir, la inclu-
sin de la educacin artstica en todos los niveles de la educacin general.
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Qu antecedentes histricos conoce de la enseanza de la msica dentro
de la educacin bsica?
El antecedente ms importante ha sido Codal en Hungra, quien preco-
nizaba un coro por aula. Un viejo ideal de la educacin primaria hngara,
una hermosa aspiracin de la educacin europea. Hay antecedentes desde
el siglo XIX, no solamente en el siglo XX; la escuela hngara y francesa
avanzaron enormemente al respecto, porque el ideal de la presencia edu-
cativa musical para todos fue un sueo de los grandes pedagogos, de los
grandes creadores, y los vemos en pases como Alemania, Rusia, Francia,
Inglaterra que iniciaron esa experiencia, especialmente en el campo coral.
Durante aos, el primer elemento que entr a fondo en la educacin nacio-
nal de estos pases fue el coro. Todo plantel, colegio, escuela, cultivaba la
prctica coral. Esto durante muchos aos fue, en la prctica, la nica pre-
sencia permanente de la msica dentro de los sistemas educativos. El coro
continua siendo el elemento ms importante de la presencia de la msica
dentro del sistema educativo.
Luego, la enseanza de distintos instrumentos y las bandas, tanto las
bandas secas de carcter rtmico y las bandas de viento y percusin, como
tambin los conjuntos de flautas dulces, se van generalizando. Por ejemplo,
un proyecto en el cual se escogiera una Escuela Bolivariana por cada esta-
do, y en cada una de ellas se constituyera una banda, una orquesta, un coro,
una banda seca y una orquesta tpica para la msica venezolana, sera un
ideal bellsimo, podramos comenzar por ah. He conversado con autorida-
des y hemos organizado un proyecto para que el Ministerio de Educacin
asuma estos veinticuatro ncleos en veinticuatro Escuelas Bolivarianas pi-
lotos. El ideal sera poder incorporar programticamente la msica cuando
se disponga del cuerpo de docente necesario para garantizarlo.
Estimular la creacin musical para la sociedad venezolana
El movimiento orquestal y coral del pas debe promover numerosos
concursos a todos los niveles y gneros para permitir la ms amplia partici-
pacin posible del joven creador. Desde luego, estos concursos deben tener
una premiacin. El Estado debe apoyar a travs de un Fondo de Estmulo a
la Creacin, la difusin de estos modelos, de estos concursos. De tal forma,
que tanto el compositor popular, como el compositor acadmico, sean in-
cluidos. Si no se tiene un fondo para el creador, con qu se puede ofrecer
obras de encargos para los compositores venezolanos? Al Estado corres-
ponde hacerlo, no puede estar a la saga, no puede estar a la espera, sino ms
bien a la ofensiva creando el Fondo de Estmulo a la Creacin y estable-
ciendo pautas para que haya acceso a esos recursos. Es evidente que debe
ser algo absolutamente abierto. Unos jurados competentes deberan disear
las frmulas ms adecuadas para estimular todo tipo de creacin en todas
las generaciones, tanto al joven creador como al adulto, a los ganadores de
los Premios Nacionales y a los compositores latinoamericanos. Creo que
no deberamos encerrarnos en una cpsula xenfoba. Amrica Latina tiene
una vasta cultura musical y deberamos pensar estos modelos en trminos
latinoamericanos. Mucho ms ahora cuando la Cumbre Iberoamericana ha
abierto la posibilidad de la creacin del espacio musical iberoamericano,
que incluye la composicin. Pases como Espaa, Portugal, y los de Am-
rica Latina y el Caribe, podramos reunirnos para producir un inmenso es-
tmulo para encargos, para la formacin de compositores y la aplicacin de
la tecnologa de la informtica moderna a la composicin musical.
Si no se dan las condiciones institucionales necesarias para organizar el
trabajo del compositor y garantizarle un trabajo estable, la perspectiva es
muy dbil y muy poco estimulante. Si se da, por el contrario, una decisin
del Estado para organizar un Sistema de Estmulo al Compositor, al Crea-
dor, que sea consensual, que consulte a los compositores, a las sociedades
de creadores, que escuche las propuestas de los maestros veteranos y tam-
bin de los jvenes, determinara las condiciones para levantar un inmenso
desarrollo de la creacin en el pas.
Qu deja de ganar un pas cuando no se invierte en la composicin mu-
sical de sus creadores?
Pierde personalidad, pierde gravemente la posibilidad de afirmarse
frente a otros pases, frente a otras culturas como una autntica potencia
musical. Desestimula a sus creadores y tambin a sus jvenes intrpretes
porque no enriquece ni difunde el patrimonio musical del pas. Nos pone
a ser simplemente una cultura tributaria del repertorio que otras culturas
manejan, que otras culturas promueven a travs de las grandes casa editoras
y las grandes orquestas vinculadas con esas casas.
Qu valores se impulsan si se promueve la msica de arte de composito-
res activos del pas?
Muchas posibilidades de hacer surgir el talento, de abrirle caminos. El
talento sin horizonte, involuciona, se pierde, se destruye. Para que surja
debe tener un horizonte. El talento musical juvenil e infantil de Venezuela
es inmenso. Si queremos estimular la creacin debemos abrir un horizonte
a travs de la aplicacin de una poltica orgnica de estmulos a los creado-
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res. Si se encargan y se publican las obras, si se realizara una inversin bien
conducida a la composicin en Venezuela por parte del Estado, inmediata-
mente se pondra a disposicin del sistema orquestal un inmenso acervo de
repertorio de sus compositores. Eso no tiene discusin. Debera estimularse
una organizacin de compositores, estimular la participacin de los crea-
dores en su propio desarrollo, estimular que el creador haga propuestas, las
discuta, tenga la posibilidad de debatirlas e imponerlas, porque si no, cae-
ramos en una creacin que es producto de una pauta burocrtica fra, eso
sera esterilizar la creacin. Crear las condiciones para que el compositor
pueda expresar sus ideas, las discuta y sea escuchado. En un pas joven es
mucho ms factible que las orquestas sinfnicas asuman la responsabilidad
de estimular al creador, de establecer un rgimen de composicin por en-
cargo permanente o el rgimen de compositores en residencia. Los pases
desarrollados lo hacen, pero, fundamentalmente, en las universidades.
Los encargos a compositores son necesarios porque las orquestas debe-
ran tener una programacin de repertorio adecuada a las necesidades del
medio y a las circunstancias histricas y entonces, tendra que haber unas
ciertas direcciones fundamentales en las obras de encargo, una poltica di-
rigida a cubrir necesidades por ejemplo. Tiene que haber un sistema de bol-
sas de trabajo, eso est en todas partes del mundo. Hay que crear un Fondo
de estmulo a la creacin que reviste de mil formas. Hay que estructurarlo.
Eso es parte de la visin fundamental de un Ministerio de Cultura. Un pas
que invierte en sus creadores podra calificarlo como futurista.
E
l arte del siglo XIX suele ser estudiado bajo el enunciado general de
Perodo republicano; el trmino hace referencia al lapso de tiempo
transcurrido desde la lucha emancipadora que sigue a la declaracin de
Independencia hasta la poca de los estilos clsicos, incluido el naturalis-
mo acadmico de Michelena, Herrera Toro y Cristbal Rojas. El estable-
cimiento de un nuevo orden institucional, signado por la ruptura y el acce-
so a la nacionalidad, implic tambin una quiebra de la continuidad de la
cultura colonial. Sin embargo, el siglo XIX, visto como un todo orgnico,
presenta serios problemas al estudioso.
El primer inconveniente consiste en que la emancipacin poltica res-
pecto al dominio espaol no se corresponde, en el plano cultural, con el
nacimiento de un arte que por su formas, idiosincrasia y tcnica o lenguaje
haya sido, ideolgicamente hablando, expresin del nuevo orden derivado
de la Independencia. En otras palabras, todo cuanto surge de la gesta eman-
cipadora es un cambio de la iconografa aceptada oficialmente. Es cierto
que aparecen gneros nuevos, como el retrato civil y militar y la pintura
histrica; entra en descrdito la imaginera religiosa asociada al poder de la
iglesia y la oligarqua aunque no as el arte religioso popular: Desaparece
el modo propio de produccin artstica del siglo XVIII, en el marco del eje
constituido por los gremios de artistas y artesanos. No es, pues, un cambio
estructural, sino un cambio de formas que modifica ms que todo el aspecto
temtico del arte y que tiene lugar en el plano del arte institucional, en el
mbito de lo que podramos llamar el arte culto.
Tcnicamente hablando el arte post-independentista, en las primeras d-
cadas del siglo XIX, puede considerarse como una prolongacin del perodo
colonial. Formados en los talleres de los imagineros, nuestros artistas de este
primer perodo siguen utilizando la tcnica heredada de sus mayores para resol-
ver temas inspirados en los valores promovidos por el nuevo estado de cosas.
LA INDIIINDINCIA IN LOS IROCISOS DI
IORMACIN DIL ARTI VINIZOLANO DURANTI
IL SIGLO XIX
Juan Calzadilla