Meutim, to se ranije i uspenije neka nacija ili drava ukljui u program istraivanja vasione, utoliko e korist biti vea

i za nju i za oveanstvo i za budua pokolenja. Osvajanje kosmosa ostvaruju ljudi, a ljudi sposobni i obueni za takav poduhvat ne stvaraju se preko noi. Ljude treba najpre zainteresovati za kosmiku tematiku, probuditi kod njih saznanje da je ona imperativ budunosti i progresa, uputiti ih u elementarne pojmove iz astronomije, raketodinamike i svega to je vezano za kosmonautiku, a posle e neki od njih, najzainteresovaniji i najsposobniji, sami nai nain da specijaliziraju svoju obuku. Svuda osnivati klubove i kruoke 'kosmoplova', Kosmoplov magazin za kosmonautiku i naunu fantastiku, br. 8, 15. oktobar 1969.

UVOD U KOSMOPLOVCE
ALEKSANDRA SEKULI

asopisi Kosmoplov i OTO zabavnik su ezdesetih i sedamdesetih godina prolog veka omladini u SFRJ donosili vesti o naunim otkriima, osvajanju kosmosa i tehnolokom napredovanju, istraivanjima i kosmonautikim podvizima u oba tada aktuelna bloka, pripremajui jugoslovensku omladinu za neminovno budue uee u kosmikom istraivanju. Iako daleko od kosmonautike prakse, omladinci su uveliko iveli tu budunost, redovno se obavetavajui o novostima iz centara Zvezdani grad i NASA, kao i laboratorija iz celog sveta, pripremajui se za uzletanje. Slike ove budunosti iz prolosti su Izgubljeno pismo, koje sa ove strane 2000. godine iz dvadesetog veka zamiljenog i oekivanog vremenskog preloma uporno deifruju Kosmoplovci. Grupa programera, strip crtaa, muziara, veb dizajnera i videasta pojavila se pod tim imenom prvi put 2001. u infovirusu kojim je na hiljade e-mail adresa oglaen veb sajt www.kosmoplovci.com. Od tada, sajt je narastao u www.kosmoplovci.net, i pored ispunjavanja funkcije obavetavanja o aktivnostima Kosmoplovaca, postao razgranat i dubok prostor koji je uspeo da obuhvati raznovrsne akcije, projekte, izlobe, albume, filmove, kompjuterske demoe, strip, Zavod za

prouavanje, kolu, pa i itav Muzej kosmosa. Put kroz kosmoplovaki izlobeni i iskustveni prostor treba poeti upravo iz oekivane budunosti, da bi se iz prave take videlo rastue polje njihove raznovrsne aktivnosti. IZGUBLJENI KOSMOS U MUZEJU KOSMOSA Kosmos koji Kosmoplovci muzejski izlau jeste Izgubljeni kosmos, korpus slika i projektovanih pria o kosmosu kojim je bilo naseljeno simboliko mesto budunosti generacija koje su odrasle sa pogledom u tehnoloki neminovno razreenje globalne neizvesnosti. Kao jedna od dominantnih linija obrazovnog sistema tog vremena, prieljkivani kosmos jakom gravitacijom za sebe vezuje i satelitska tela iz onovremene pop kulture, a rekonstrukcijom i inovativnim daljim razvijanjem tih veza, Kosmoplovci grade Kosmos koji zapravo i nije izgubljen, ije je vraanje kroz Izgubljeno pismo samo potvrda njegove imanencije. Prednost internet sajta koji je dovoljno fleksibilan za varijacije i brojne pravce razvoja tog sveta jeste i to to u njemu ontoloki status eksponata1 i njihova nadgradnja ne mora i ne moe biti podvrgnuta tradicionalnoj arheologiji i antropologiji, sama njegova svrha je da izmie merenju jer je vremenski dislociran i neostvaren. Stanje neostvarenosti moe se itati samo iz pozicije sa druge strane vremenske granice, a

jedan od najilustrativnijih primera tog itanja jeste video Satelitska stanica, premijerno prikazan u Domu omladine Beograda 9. oktobra 2001. godine, u okviru programa Oktobarskog likovnog salona. Krajem devedesetih i poetkom dvehiljaditih umetnici su esto na beogradskim pijacama pronalazili predmete koji su uz inventivne, znatne, male ili nikakve intervencije postajali reiti uesnici u preispitivanju nedavne i davne prolosti i kao takvi funkcionisali u galerijskim prostorima. Satelitskom stanicom Kosmoplovci su na svoj nain prvi put stupili i u diskurzivno polje savremene umetnosti i galerijskog prezentovanja. Oni su na pijaci pronali film iz sedamdesetih format 8 mm; produkcija Dunav film pod naslovom Satelitska stanica (Zemaljska satelitska stanica Jugoslavija Ivanjica). SATELITSKA STANICA Film poinje pregledom istorije komunikacija od poetaka civilizacije do dvadesetog veka (golubovi-pismonoe, glasnici na konjima, dimni signali, telegraf, telefon... Tesla). Vrhunac razvoja telekomunikacija predstavljen je shemom satelitske veze, sa modernim tehniki stilizovanim simbolima signala. Odmah za ovom apstraktnom vezom sledi slika dvojice seljaka koji se starovremenski dovikuju s brda na brdo, i time se predstavlja poprite radnje filma: zelena livada kod Ivanjice. Mesto je izabrano u au-

216

1 U dva navrata, Muzej kosmosa imao je fiziko predstavljanje dela svojih sadraja: na izlobi Kosmoplovaca Put u kosmosu u Narodnoj biblioteci Srbije u septembru 2002, i na grupnoj izlobi Kolekcije i akumulacije u Studentskom kulturnom centru u avgustu 2004, koja je bila deo Vrakog bijenala mladih. Na ovoj poslednjoj, kolekcija predmeta Izgubljenog kosmosa bila je izloena u osvetljenom friideru, tako da se izloenim objektima pridodao status skoro organskih eksponata kojima je za odravanje potrebno zamrzavanje.
Re no. 74/20, 2006.

toritativnoj zgradi PTT-a u Beogradu, u filmu prikazane gotovo portretom, posle kog sledi putovanje grupe ozbiljnih strunjaka do naivne livade. Uvodom nagoveteni istorijski znaaj izgradnje stanice sugerisan je i opisom priprema za izgradnju: delovi se dopremaju sa veoma udaljenih mesta, putevima koji su na karti sveta obeleeni upisivanjem morskih i zemnih transportnih putanja; sve linije stiu se u Jugoslaviji; sledi uveanje slike Jugoslavije, na kojoj se linije iz morskih luka i od granica stiu u Ivanjici. Pejzau u koji pristiu elementi budue konstrukcije rastavljeni delovi veeg organizma i gde nie monumentalna cvetolika bela graevina posveena je mala filmska pastorala: obanica kraj uurbanog gradilita pazi na stado ovaca i mirno plete. U montai stanice, zajedno sa jugoslovenskim kolegama, uestvuju japanski inenjeri, ije je prisustvo dodatno naglaeno krupnim planovima i majstorskim detaljima (kakav je kalendar na zidu novoizgraene stanice, na kome je tradicionalno obuena Japanka). ekalo se samo na povoljne meteoroloke uslove (temeljno oitane i zabeleene u filmu) da monitori, uklopljeni u komplikovani splet maina i kablova, pokau pobedniku liniju signala. U okienu Ivanjicu stie predsednik SFRJ Josip Broz Tito, sveano otvara stanicu i pie prvu poruku koja e biti poslata satelitskom vezom. Sledi shematska ilustracija funkcionisanja veze, iji su korisnici nasmejani, poslovni ljudi u odelima, koji sa svetom komuniciraju iz svih krajeva Jugoslavije. Komunikativni lanac ine toranj na Avali, satelitska stanica, i satelit Alpha Centauri.

Kosmoplovci su ovaj film projektovali i veb-kamerom snimili projekciju sa druge strane projekcionog platna, pa nastali video rad gledaoca smeta u poziciju pogleda iz ogledala, ime je dat i imperativ deifrovanja. Za video je uraena muzika, i to je jedina intervencija: iako je vr-

217

lo sugestivna, sa puno potovanja prati ritam filma i pokuava da podvue osnovne emocije. Tako proitan, film je zavetno pismo komunikacione stanice koja je unitena u bombardovanju Jugoslavije 1999. godine i locira gledaoce sa one strane projektovane budunosti, suoavajui ih sa odgovornou za nerealizovani plan (konceptom podsea na hologramsko pismo Jor-ela Kal-elu oevu poruku sa davno unitenog Kriptona). U vreme nastanka, rad je bio i jedino podseanje na bive postojanje stani-

asopis za knjievnost i kulturu, i drutvena pitanja

ce,2 naglaeno pojavom jo jednog duha: tornja na Avali. Snana simbolika vrednost odusustva ta dva komunikaciona objekta u budunosti za koju su pravljeni danas je oivljena planovima o njihovoj rekonstrukciji, a ogleda se i u sukobu nekadanjeg i aktuelnog koncepta svrhe njihove izgradnje i simbolike poruke koji nastaje usled radikalno izmenjenih drutvenih okolnosti. SITUACIJA Ekran kao ogledalo se na eksplicitan nain pojavljuje i u videu RXPLOVAC, gde upisivanje refleksa ljudskih silueta na ispupenu povrinu ekrana predstavlja sugestivno distanciranje od slike koja se emituje, pa ukida i ponovo aktuelizuje kroz zavrno upisivanje tela ovog demoa u bioskopski ekran pred masom gledalaca. Niz silueta kosmonauta smenjuje niz potpisa grupa i autora sa demo scene (mfx, tpolm, satori, cncd, pas maters, mankind...). Kompjuterska demo scena ima specifine modele rada, a forme kompjuterskog demoa i introa esto su deo kontinuirane komunikaci-

218

je kroz formalna tehnika usavravanja i uzajamno parafraziranje autora, to ini specifian diskurs izazova, takmienja i razmene. Grupa Corrosion svojevremeno je aktivno radila na konstituisanju demo scene u Srbiji i njenom umreavanju, i kroz Kosmoplovce je nastavila da intenzivno sarauje sa najaktivnijim grupama i autorima iz celog sveta, organizujui i uestvujuu u dogaajima jednostavno nazvanim Demo Party. Demo Party je viednevno okupljanje, susret, razmena i takmienje autora kompjuterskih demoa. U zavisnosti od dimenzije, profila i namere organizatora, ti dogaaji mogu biti intimna underground okupljanja, ali i ogromni sajmovi sa preko 4000 uesnika. Jedno od takvih okupljanja Kosmoplovci su napravili u okviru Srbijanskog festivala elektrinog filma, koji je odran u Barutani u Beogradu 2002. godine, u organizaciji LowFi Videa. Godine 2004. Kosmoplovci uspostavljaju NOMAD, internacionalnu audio/vizuelnu platformu za otvoren razvoj i razmenu novih

2 Film o satelitskoj stanici zapravo je naputena stvar, sistemu nevidljiva i neeljena obavezujua i prekorevajua uspomena, ali kome e se ona neumoljivo vratiti. Do tada pripada Kosmoplovcima, koji su ovom Pismu meu-odredite. Zato se u eksplikacijama filma koristio i jedan pravni tekst koji podupire ovu tvrdnju: Pored toga ustanovio je jo i tu bitnu okolnost, da niko od lica koja su tom prilikom dobila drva nije hteo predmetnu cepanicu svojom priznati, izjavljujui da se ne smatraju oteenima, poto nemaju tete. Obzirom na ove dve okolnosti, Okruni sud je pravilno izveo pravni zakljuak da je cepanica bila 'naputena stvar' u trenutku kad ju je optuenik odneo. Ovo utoliko pre jer su i dravne eleznice prestale biti posednik te cepanice u momentu kad su vagone sa drvima isporuile t. j. predale raznim adresatima o kojima je napred re i koji su ta drva preuzeli; a kako su oteeni napustili pomenutu cepanicu, odrekavi se prava na traenja naknade tete, dakle i svojine i poseda, to je pravilno kvalifikovana pomenuta cepanica kao 'naputena stvar'. (Branko Jevremovi, sudija Apelacionog suda u Novom Sadu, Sudska praksa, Brani organ Advokatske komore u Beogradu, br. 11, novembar 1938, str. 525)
Re no. 74/20, 2006.

formi. NOMAD je ozvanien kao internet portal za komunikaciju meu grupama i autorima koji se bave elektronskom audio i vizuelnom formom, ali i kao povremeno okupljanje u gradovima u kojima ive lanovi ove mree, u vidu Festivala elektronske umetnosti. Prvi Festival NOMAD odran je u Gracu 2004. godine, drugi u Krakovu 2005, a trei u Beogradu, u junu 2005, u saradnji sa Akademskim filmskim centrom Doma kulture Studentski grad. Ova manifestacija imala je za cilj informisanje posetilaca o aktuelnim deavanjima i okupljanje preostalog dela srpske demo scene, kao i ire ve postojee mree autora koji se bave raznim vidovima elektronske produkcije u Srbiji, a ne pomodarsko mistifikovanje i hiperbolisanje hakerske subkulture. Prema kiber-teorijskim preterivanjima NOMAD savetuje odnos demistifikovanja i kritikog izbora, saeto: NOMAD je nomad. Implicirana deteritorizacija. Fiziognomski prekid teleprezentnosti, preostale pred javnom hiperstvarnou. Mogue: populacijsko miljenje i nelinearna dinamika disipacijski sitem protoka; ishodite prostor ? kiber, hrpa elektronskih krpa i zakrpa ili konsenzualna halucinacija ili nemisliva sloenost ili nemisliva utopija outopia ili eutopija; utopijska svest odsustvo utopijske svesti (a regresija kao transceden-

cija?), integritet ideoloko, a stvarnost fragmentacija, varijacija i selekcija, a stabilnost neka ostane termodinamika, jer to je atraktor, ali sledi bifurkacija.3 (Jedna od definicija NOMAD-a) Na NOMAD-u se prikazuju razni vidovi elektronske produkcije, pri emu je neophodna odgovarajua atmosfera i prezentacijska fleksibilnost da bi se videle razne cross-over forme i sinteze inovativnih pristupa u stripu, muzici, videu. Najzahvalniji prostor za ove zahtevne projekte jeste internet sajt. Na internet sajtu Kosmoplovaca se, pored nomada, nalaze i brojni drugi podsajtovi: studiostrip, studiosound, infovirus, transmisije, kplayer, sfef, kao i autorski ureeni individualni sajtovi Kosmoplovaca, mnogostruko povezani tako da ove veze simbolino predstavljaju odnose i uticaje meu autorima i projektima, ali i ojaavaju kompletnu konstrukciju kosmoplovakog domena. Meu njima je i Gi Debor (Guy Debord), iji su tekst Drutvo spektakla iz 1967. Kosmoplovci prepoznali kao srodan pogled i inspirativnu osnovu za dalje aktivnosti. U Komentarima o Drutvu spektakla iz 1989, Gi Debor svoje teze par decenija po njihovom formulisanju vidi kao potvrene, i ocenjuje da je akumulacija spektakla u integrisani spektakl4 dovela drutvo u stanje u kome ga je jo tee braniti. U vreme-

219

3 Navedene, poznate izjave Gibsona i Barloua o internetu kombinuju se sa De Landovom teorijom o disipacijskim sistemima stalnog protoka i toplotnoj smrti. 4 U Komentarima o Drutvu spektakla (1988) pruio sam neoborive dokaze da je nekadanja 'svetska podela spektakularnih zadataka' izmeu rivalskih tabora zgusnustog i rasprenog spektakla, izrodila kombinaciju te dve forme: integrisani spektakl (Gi Debor: Predgovor za 3. francusko izdanje Drutva spektakla, 1992, http://www.crsn.com/debord/drustvospektakla/drustvo.htm). Na sajtu se u pdf i html formatima nalazi tekst Drutvo spektakla u izdanju Anarhija/Blok 45, engleska verzija teksta i linkovi za dalje istraivanje.
asopis za knjievnost i kulturu, i drutvena pitanja

nu integrisanog spektakla, prostor koji Kosmoplovci pokuavaju da ustanove za svoje delovanje moe se posmatrati kao neka vrsta pukotine (interstice),5 o kojoj Nikola Burio (Nicolas Bourriaud) govori kao o mogunosti da se

funkcionie drugaije, pa moda i tako to e se ispitivati mogunosti naseljavanja specifinih virtualnih privremenih prostora situacija, koje e se postaviti kao model i ija (ne)ostvarenost sama po sebi postaje stav.

220

OGLEDALO Pojmovima relacione estetike Nikole Burioa moe se tumaiti i jedan poseban momenat aktivnosti Kosmoplovaca strip Patrijarh protiv save-

sti. Na izlobi Kosmoplovaki slet u Remont 2002. godine, u galeriji Remont je, pored ostalog, bio izloen i press clipping javnih reagovanja na taj strip i politikih zapleta kojima je bio

5 Rather then speak of 'intermediary spaces' I prefer to speak of interstices. Marx gave a particular value to that word, as the assembly of islets of resistance for example, during the Middle Ages, to the blossoming of capitalism. The interstice presents the possibility of functioning differently (Nicolas Bourriaud, Islets and Utopia, www.goodreads.ca/bourriaud.html).
Re no. 74/20, 2006.

povod. Zahvaljujui odnosima koje je inicirao a uesnici projekta tako su postali Otpor, Srpska pravoslavna crkva i mediji strip tada devetnaestogodinjeg Lazara Bodroe postao je javni skandal, ali i pionirski eksperiment iz relacione estetike u vreme odmeravanja snaga i utvrivanja novih odnosa moi u tranzicionoj Srbiji. Prouavajui monumentalno i epsko u umetnikoj tradiciji Balkana, Bodroa se dalje bavi specifinom parafrazom nacionalnih simbolabrendova Marko Kraljevi uvar manastira, Gorski vijenac, Nejunakom vremenu uprkos, Slava mrtvima, igrano-animirani film Gorski vijenac itd. Parafraza je najira definicija jo jednog upeatljivog projekta koji je inicirao tim Bodroa/Seljak/Gucunski: radi se o serijalu Oktobar fest, opisanom i kao internet serija melodrama o odrastanju i inicijaciji. Vrlo brzo, Oktobar fest postao je jedan od najposeenijih/najgledanijih radova Kosmoplovaca na njihovom sajtu. Prezentaciju Oktobar Fest citiranje televizije, na Fakultetu likovnih umetnosti u Beogradu u maju 2003. godine, Bodroa je otvorio parafrazom tada aktuelnog TV klipa/poziva na upis na Vojnu akademiju: Pre samo godinu dana, moj ortak i ja nismo znali ta da radimo... Nedavno je Oktobar fest, posle brojnih projekcija u najrazliitijim prostorima, prikazan u Centru za kulturnu dekontaminaciju, u okviru projekta Suspended Adolescence, koji je definisan

kao serija javnih eksperimenata koji ispituju pred-kolektivno, meta-generacijsko i medijski posredovano stanje svesti na lokalnom i internacionalnom planu u vremenu koje poinje poetkom 1990-ih i traje do danas.6 To je bio zaista prikladan okvir za prikazivanje Oktobar Festa: rad je dobio ime po jednom od generacijskih filmova osamdesetih, koji autori nisu bili videli pre poetka snimanja serije. Na osnovu opte mitologizacije zlatnog doba osamdesetih filmske, knjievne, muzike i usmene; a izuzetno prisutne i u svakodnevnom diskursu autori serijala, roeni izmeu '80. i '85. godine, bez ikakvih problema mogli su da reaktuelizuju ovu mitsku batinu i skoro instinktivno rekonstruiu atmosferu i argon. Neveto prozirnim citatima i parafrazama pokazali su komini nesklad proitanog patosa iz korpusa ove mitologije i sopstvenog iskustva, ime su ukazali i na problematinu poziciju onih koji su im tu sliku prenosili. Drutvene nauke preko koncepcije desinhronizovane mladosti dozvoljavaju i opstojanje onih koji nisu 'zreli ljudi' a da nisu vie ni mladi. Ovo se poklapa sa izvesnom 'dekonstrukcijom' 'mladosti' u nekim 'postmodernim' zamislima gde bi se ... suspended adolescence mogla proiriti i na ivot itave nacije. Svakome od nas je, valjda, bliska konstatacija da spasonosni lik Slobodana Miloevia nije samo spremno doekan od 'autoritarne linosti' naeg

221

6 U nastavku obrazloenja projekta stoji: Cilj svakog od dogaaja je partikularna detekcija i relaciona analiza fenomena mladosti unutar medijskih aparata i ideolokih mehanizama koji funkcioniu u javnom polju i kojim se slike mladih i za mlade realizuju, reprodukuju i koriste za uspostavljanje i odravanje trinih i politikih relacija produkcije i konzumiranja.
asopis za knjievnost i kulturu, i drutvena pitanja

'tradicionalistikog mentaliteta', ve da je prigrljen kao opti izgovor za propale ivote, osiromaene egzistencije i junkie paranoje (nedavno sam uo zgodnu formulaciju za to: Nisu pobegli oni to su otili, nego oni to su ostali!).7

222

SIMPTOMI Igra prepoznavanja svojstvena je videu Selfaware, spasenom pamenju jedne veb-kamere. Ljudi koji njome rukuju nesvesni pogleda kamere i memorije koja belei njihovo ponaanje i pozicija same kamere kao svesnog pacijenta na operacionom stolu podstiu spekulacije o inteligentnoj CCTV i problematizuju lociranje ove nagovetene samosvesti. Ovaj proces nastavljen je u radu Vetaka detekcija, gde je tok misli pokvarene/bolesne (ili samo preosetljive) vebkamere indikativnog imena Anycam rastavljen na segmente rasporeene na razliitim frekvencijama koje se biraju preko interfejsa u obliku arhainog ureaja zagonetnog porekla. Uzrono-posledina veza slike i zvuka proputena kroz senzitivni aparat kamere postavlja niz zagonetki za prepoznavanje moguih pozadinskih narativa. Prepoznavanje obrisa vizuelnog predloka je perceptivna igra koju inicira i video X21. Samo kadriranje donekle daje i klju za zagonetku, budui da je skopiko polje sueno, a bojom je sugerisano radarsko i nono snimanje. Postepeno razvijanje, navikavanjem oka posma-

traa, dalje otkriva prizore terena snimljene iz bombardera, momente eksplozija i slike ateriranja. Ova fokalizacija sugerie novu poziciju posmatraa/agensa, kao to funkcionie i ogledalski, za one koji su spremni na zahtevan angaman seanja. Psihiki testovi zasnovani na upisivanju vrebaju i u radovima Kolonija i Experience: oba videa oslanjaju se na mogunosti diktata vizuelnog sadraja posredstvom jakog, sugestivnog ritma. Sa mogunou ali ne i obavezom da se protumai i kao malo provokativnija metafora, found footage video Simptomi transformie seriju terapijskih vebi pacijenata psihijatrijske bolnice iz tridesetih godina prolog veka u ritminu demonstraciju. Muzika koju Kosmoplovci prave dostupna je na njihovom internet sajtu u raznim formatima i sastavni je deo doivljaja razliitih projekata. Na podsajtu kplayer nalazi se radio lista, na studiosound, soundware i releases dostupni su radovi i izdanja autora i grupa meu kojima su najaktivniji: KDES, Lo Tek Kings, Dominator, Tatar, Havoc, Speaker For The Dead, Rashid, Swemiratz, Dzho. Muzika istraivanja prate osnovni pravac istraivanja Kosmoplovaca: fizike i tehnike elemente generisanja zvuka i njegove obrade, a ivi nastupi uglavnom su performansi ivog prenosa ovih intervencija i ispitivanja korelacije slike i zvuka. Znaajna je saradnja sa autorima kao to su Helmut afer (Helmut Schafer) i Zbignjev Krakovski (Zbigniev Krakowski).

7 Duan Grlja: (De)generacija u protestu: Odbrana i poslednji dani 'Druge Srbije', Prelom, broj 2/3, 2002, str. 256.
Re no. 74/20, 2006.

EMANCIPACIJA Podsajt studiostrip iroko je polje strip produkcije i elektronskog strip izdavatva, a poseban je i po tome to je inovativno upotrebio tehnike i mogunosti raznih medija u irenju granica stripa, produkujui vieslojne audio-vizuelne projekte i smetajui ih u prostor koji omoguava njihovo sloeno funkcionisanje. Od izdavanja Elektrinog stripera do novog Tvrdog stripa, brojna elektronska izdanja (esto paralelno sa tampanim) i hibridni projekti stripa, animacije i net arta ugrauju se u ovu raznorodnu konstrukciju i stupaju u otvorenu igru sa ostalim elementima. Autorski strip je u Srbiji devedesetih bio jedna od retkih oblasti u kojoj je dolo do znaajne emancipacije od preivelih uzusa i unifikatorske banalizacije i potvrdio se kao adaptibilan i polivalentan u udruenim projektima i manifestacijama alternativnih kulturnih poduhvata (LowFi Video, Zadruga itd.). Autori su postepeno savladali ogranienja klasinog sekvencionalnog narativa i upustili se u zanimljiv proces osmoze u novim tehnolokim okolnostima. Meu strip autorima u Kosmoplovcima postoji naelni konsenzus o potrebi kontinuiranog rada i eksperimentisanja u pogledu na mogunosti i evoluciju ovog medija, u ta se ukljuuju i ostali Kosmoplovci. Pored veb dizajna i muzike, veliki uticaj u tom polju kosmoplovake delatnosti imaju i filmska i video praksa. Ilustrativni rezultat takvog rada je Intimna maina Processora i Dominatora, koja daje vizuelnu intimnu istoriju emancipacije likovnog izraza, transformacije linijske statike u flash pokret, prikaz grube (re)animacije starovremenske grafike. Processor/Aleksandar Opai dalje razvija ovaj proces, to se vidi i u poreenju Intervala gde je
asopis za knjievnost i kulturu, i drutvena pitanja

statinost slike prisiljena na strip dinamiku grubim uterivanjem u niz i novih radova poput Sedam momenata gde je statinost denotativno najavljena, dok se treperavo razlaganje linije namee kao nezaustavljiva dinamina emisija poteza i pulsirajui pokret. Noviji Opaievi radovi donose i gotovo barokno izvedeno dekomponovanje tela u lebdee organsko-mehanike hibride,

223

koji mutiraju i transformiu se u vremenskiprostorno nestabilne entitete. Ciklus o Betmenu, u kome ovaj junak biva provuen kroz gotsku priu o Gotam gradu (grad gotovo potpupno istiskuje junaka iz prie, gogoljevski ga instrumentalizuje i upisuje u njega besciljnost), Opaiu daje priliku da redefinie kombinovanu tehniku grafike-kolaa-slike, sa dalekom aluzijom na dvadesete godine prolog veka.

NEIZDRIVO STRPLJENJE Obrada naslea avangardnih pokreta sa poetka dvadesetog veka karakteristina je za Danijela Savovia. Njegova Visoka umetnost novog doba predstavlja likovnu reinterpretaciju tog naslea, kojoj je pridruen i Manifest visoke umetnosti novog doba parafraza Jakobsonovog paradigmatsko-sintagmatskog dijagrama. Rei se na osama prikazanog dijagrama udruuju u ritminu avangardnu koranicu sastavljenu od brojnih parova

224

pojmova: nova afrika, srpski minimalizam, neizdrivo strpljenje, prirodna plastika, oseaj naunog... sve dok se ne transformiu u konano sveden likovni par. Pored neograniene mogunosti upijanja asocijacija iz istorije avangarde dvadesetog veka, ostaje ipak dominantan, a uz pulsiranje latentnog cinizma i kontekstom podran stav o nemogunosti nepodeljene vere, usvajanja i emotivnog ulaganja, koja je svojstvena avangardnim pokretima sa poetka prolog veka. Savoviev Gospodin Milesa inspirisan Poovom priom o izgubljenom pismu, vizelno snano, a ponekad ak i anegdotski ali diskretno podrava ovaj odnos.8 Neposredno anegdotski, Seljak (Vladimir Vukovi) danas popularni andergraund multimedijalni umetnik, izdava kultnog fanzina Zadrugar koji je izrazito popularan i u dijaspori formalnim parodiranjem, saeto i tano najavljuje svoje radove ve na prvoj strani: balvani Milia od Mave lebde i zatim se u padu transformiu u krstove koji se slau u tetris igri. Dvojac Bodroa i Seljak hrabro se upustio u strpljivo i temeljno prouavanje inspirativne umetnike produkcije osamdesetih i devedesetih, sa ambicijom da ostvare totalni uvid.9 Na sajtu, u nizu pojedinanih predstavljanja ima i samoironinih, gotovo autistinih veb-maski (Relja, Ilke, Rashid), ali i opirnih izlaganja autorske produkcije u dizajnu, videu, stripu (Ninja). Zajedniki rad i kolektivni potpis (kao to se u OTO Zabavniku mogu nai stripovi potpisani Syndicate Bell-McClure...) rezultirali su u Stu-

8 Dvorac generala Kurjaka koji je poroan, lud, ali i opasan, lukav ovek sa jakim vezama ispunjen je antikim statuama. Inae, adaptacija prie je uspela na nivou satirine aktualizacije u vizelnom i jo vie u tekstualnom delu. 9 Oekuje se novi roman Mome Kapora: Digitalna Ana, autora Lazara Bodroe i Ivana Gucunskiog.
Re no. 74/20, 2006.

diostripu Kosmoplovaca serijom kolaa velikog formata, albuma i specifinih net projekata (apoteka, hororretard). Uz to, na autorskim sajtovima moe se pratiti razvoj individualnog izraza svakoga ponaosob. Znaajna je i saradnja sa Septikom i drugim autorima iz Subotice, i Wostokom iz Vrca (zapravo, celom porodicom Miloev). TIPON Meu posebnim gostima/domainima nalazi se Majstor Dragojevi, sa kojim Kosmoplovci obilaze Muzej elektrotehnike u Beogradu. Kosmoplovako hodoae deo je njihove arheologije istraivanja arhaine tehnike i prouavanja istorije i istoriografije nauke. U toku ovog procesa, Kosmoplovci su imali prilke da posmatraju opte otimanje o Teslino naslee na godinjicu njegovog roenja koje je gotovo potpuno sakrilo jednu grandioznu priu hiperprodukcijom njenih spektakularnih izvoenja i prikaza. Veza nauke i kulture nije nepoznata, ali dominantni reprezentacijski modeli koji se primenjuju u promociji zabavnog aspekta nauke ne samo da nemaju onaj teleoloki znaaj u obrazovnom sistemu kojem se u svojoj arheologiji Kosmoplovci vraaju, ve je njihovo ukazivanje na imanentnu trinu svrhu nauke po samu nauku neminovno banalizujue. ak i u dananjoj hiperprodukciji SF sadraja, Kosmoplovci su u delu pisca Dena Simonsa prepoznali izvesnu ozbiljnost, erudiciju i pravdoljubivu posveenost knjievnom oblikovanju vizija moguih naunih razvoja. Nje-

govim delom je inspirisan i video Void, uraen kao deo ambijentalnog projekta Speaker for the Dead. Ovaj demo pokuava da prikae izmiue, ali i nemogunost tog prikaza: linijskom geometrijom, simbolino prisutnim astronomskim referentnim sistemom, nebeskim telima i artificijelnim konstrukcijama, ime su predstavili neke od aspekata procesa koji moemo prepoznati i u Badjuovim reima: Art gets organized around the void ... this accords with hysteria and repression. Religion eludes the void and respects it ... it entails obsessive neurosis, and displacement. Science doesn't believe in the void, it eludes it ... this comports paranoia and foreclosure. What is the void? It represents the Thing.10 uveni Gandor junak dokumentarnog filma Gandor Jovana Todorovia ovako komentarie stanje u nauci: Savremena nauka, ona u sutini slui samo svojim okotalim idealima i idejama i ona je u sutini srasla sa odreenim establimentima drutva, svetskog i dravnog, bez obzira koja je drava u pitanju, ona je jednostavno parazitska bogataica koja egzistira na sistemu dananjih odnosa ivljenja. Film o Gandoru snimljen je u okolini Gornjeg Milanovca i prati Gandorov lov na Nirdalu,

225

10 Alain Badiou: predavanje Art and Philosophy, 30. novembar 2000; http://www.lacan.com/issue17.htm.
asopis za knjievnost i kulturu, i drutvena pitanja

zmiju koja preti oveanstvu, o kom on, Gandor, kako sam kae, nema visoko miljenje. Meutim, smatra on, ni takvo oveanstvo ne zasluuje da ga upropasti neman poput Nirdale. Stoga konstruie itav niz orua, oruja, zamki i alata, i posveeno prati Nirdalin trag po planini u unutranjosti Srbije, sledei instrukcije koje dobija u formi tipona (tiha poruka neba). ekajui je, peva tipon pesme u kojima strana Nirdala postaje lepa Nirdala, a uzajamni lovni odnos o kome govori postaje pre lirsko-romantian nego epski. Zapravo, ovaj Put u kosmos kroz kosmoplovaku radionicu i jeste na neki nain meuvreme, igra u ekanju koja je, kao u stripu Back from space Radovana Popovia, ispunjena maglovitim slikama poleta, jurcanja, smeha, dok se Lajka ne vrati i ne vidi da se nita nije desilo... Neke zemlje su relativno daleko zakoraile u istraivanje tajni neba, neke se grozniavo pripremaju za kosmiki skok, a neke se postepeno ukljuuju u popularisanje i propagiranje poduhvata za osvajanje svemirskog prostora, bliskih i dalekih planeta. Ranije ili kasnije, u ovoj ili onoj meri, svi ljudi, ukljuujui i Jugoslovene, istraivae kosmos i putovati po nepreglednim nebeskim putevima, jer kosmos ne pripada niti moe pripadati bilo kojoj naciji ili dravi.11

226

11 Svuda osnivati klubove i kruoke kosmoplova, Kosmoplov magazin za kosmonautiku i naunu fantastiku, broj 8, 15. oktobar 1969.
Re no. 74/20, 2006.