When Two Worlds Collide Representaes do real e monstruosidades fantsticas no conjunto simblico das capas de lbuns e singles da banda

Iron Maiden Rodrigo Medina Zagni

Resumo: Por meio do estudo das capas de long plays, compact discs, extended plays e singles promocionais da banda inglesa Iron Maiden, pretendemos identificar e compreender emissor e receptor no conjunto de representaes simblicas ali inscritas, bem como o tempo histrico no qual esto inseridas, s problemticas ali representadas e auxiliar na compreenso do fenmeno do heavy metal no apenas como estilo musical, mas como campo de produo de sentidos. Palavras-chave: Representaes Simblicas; Heavy Metal; Iron Maiden. Key-words: Symbolic representations; Heavy Metal; Iron Maiden.

Nas sociedades contemporneas ps-industriais, sob vigncia do ciclo sistmico do capital que intensificou o consumo de massa e conformou o que se convencionou como globalizao, imagens circulam com velocidade, intensidade e facilidade nunca antes vistas1. A subordinao da ao criativa humana lgica da linha de produo, geradora do mass media2, a converso de bens simblicos em produtos culturais de consumo de massa (que reconfigurou sua prpria lgica produtora)3 e sua insero em mercados especficos, corroboraram tambm para o fenmeno da consolidao do que podemos designar firmemente como uma sociedade de imagens, numa espiral de produo e recepo, conformando relaes sociais vetorizadas por relaes de consumo. Nunca antes produtos dos mais variados tipos dependeram tanto de imagens para fix-los consciente e inconscientemente no pblico receptor por meios propagandisticos. Com o uso de sofisticadas estratgias de marketing, muitas fincadas em princpios de psicologia social que buscam nas esferas mais profundas da condio humana criar necessidades de consumo, so construdas iluses de satisfao para anseios projetados e materializados em objetos tridimensionais ou atribudos a bens imateriais, por meio de relaes constitudas e mediadas primordialmente por imagens.

No escapa a essa lgica a indstria fonogrfica, como indstria de bens culturais e de consumo de massa. Desde a difuso dos primeiros long-plays na dcada de 1930 confeccionados em vinil -, at a consolidao dos compact discs na dcada de 1990 - com uso de tecnologia laser - a produo e circulao de imagens em embalagens que acompanham o produto principal foi determinante para sua identificao como aliciador para o seu consumo segundo o objetivo de seu emissor: a venda. Nesse sentido, a indstria fonogrfica nada inovou, seno readaptou o conceito de embalagem anterior prpria revoluo industrial; contudo, na nova ordem do que Walter Benjamin designou como da reprodutibilidade tcnica. O capital - como relao social -, e a produo de imagens subordinada s necessidades de mercado - como parte de estratgias de venda -, determinaram uma natureza especfica de relao entre imagem e receptor sob a gide do consumo, colocando a questo econmica como determinante da funo social deste tipo de produo simblica, o que pode ser constatado por meio da anlise de seu suporte, no s em seus aspectos ergonmicos e estticos, mas como base informativa de representaes imagticas (desde as capas para LPs at os encartes acondicionados em estojos para CDs). Estas anunciam aspectos fundamentais do produto principal, ou melhor, como os simboliza o emissor das imagens segundo suas estratgias de venda. Um segmento de fundamental importncia dessa indstria o relacionado aos grupos de heavy metal, um mercado fortemente consolidado no mbito mundial. O gnero musical conformado entre o final da dcada de 1960 e incio da dcada de 1970 pensando como marco fundacional do estilo j acabado a gravao do lbum Black Sabbath, da banda de mesmo nome, no ano de 1970, pela Warner Bros. na Inglaterra -, tributrio do lamento dos escravos negros no sul dos EUA, expresso nas notas melanclicas do blues, cujos primeiros acordes eltricos se deram em guitarras artesanais de pssima qualidade e caixas acsticas igualmente precrias, motivo pelo qual soavam distorcidas. Se quisermos reconstruir a rvore genealgica para determinarmos a descendncia do heavy metal, ela advm diretamente do rockn roll, tronco do qual deriva o estilo metlico, onde a distoro primal e a busca pelo grito de liberdade, como signo de resistncia, so ainda traos caractersticos fundamentais. Mas o rock, como estilo acabado, alm de ter incorporado caractersticas no s do rhythm & blues (a msica negra), da pop music (a msica branca conservadora) e da country and western 2

music (uma verso branca, tambm folk como o blues, para o sofrimento de pequenos camponeses), conforme defende Carl Belz em The story of rock (1972, passim), pode ser associado a tradies musicais muito mais antigas. O rock progressivo, o mais prximo na genealogia do heavy metal, traz uma enorme influncia da msica erudita renascentista e barroca, como nos casos de Cream; King Crimson; Yes; Genesis; Wish Bone Ash; Pink Floyd; Emerson, Lake And Palmer; Frank Zappa and The Mothers Of Invention e Jethro Tull, que influenciaram enormemente os primeiros acordes do heavy metal ingls. Tendo herdado a tradio erudita do rock progressivo, herdou tambm outras de suas caractersticas que acabaram se tornando marcas fundamentais do estilo. Por exemplo, as experimentaes que deram ao progressivo uma esttica introspectiva, como elemento fundamental para experincias com substncias alucingenas, acompanhadas por letras ricamente elaboradas, dignas da mais alta literatura, e da virtuosidade de musicistas extremamente tcnicos e talentosos. Na prtica, aqueles que foram capturados por este ambiente desenvolveram outras dinmicas em relao aos hbitos dos roqueiros at ento convencionais. No se danava mais, a msica deveria ser ouvida e partilhada em silncio. A rebeldia primordial, abandonada em alguma medida pelo rock progressivo, seria catalizada no s pelo movimento punk mas por boa parte das bandas de heavy metal que receberam a alcunha pouco aceita de rock pauleira, cujas canes referiam-se a banalidades (como o sexo e drogas), mas que afrontavam os regramentos sociais impostos. Dentre as bandas de heavy metal que surgiram nesse perodo formativo e ainda hoje esto em atividade (como Motrhead, AC/DC, Deep Purple, Kiss, Black Sabbath, Judas Priest e Iron Maiden), no cenrio de bandas do gnero, pode-se dizer que so as poucas que ainda carregam o maior conjunto de elementos identificadores que deram marca ao estilo: arqutipos de transgresso a uma ordem social rigidamente constituda. Fato notrio o de muitas das bandas acima elencadas serem inglesas ( exceo do Kiss, dos EUA, e dos australianos do AC/DC), no s pelo fato de nas dcadas de profuso do estilo a Inglaterra ser ainda um centro industrial importante e uma das maiores economias mundiais (devidamente subordinada nova rbita hegemnica estadunidocentrista, consolidada no ps-Segunda Guerra Mundial), cuja indstria fonogrfica representava uma parcela significativa no mercado mundial de bens culturais; mas por conta da extrema rigidez do Estado no controle social e dos cdigos de conduta que se

abatiam numa sociedade puritana extremamente conservadora, que reprimia os anseios de seus jovens por expressarem-se, condicionando-os rigorosamente em todos os mbitos da vida social. Fundamentalmente por meio daqueles alijados da distribuio das riquezas advindas do capitalismo, o recalcamento das restries sociais expluiria de alguma forma. A represso foi o motriz da exploso de movimentos como o punk e a New Wave Of British Heavy Metal, cujo bero foi a Inglaterra. O primeiro teve como maior representante a banda Sex Pistols, liderada por Sid Vicious, bem como o The Clash, que se opunham ao assdio das grandes gravadoras e mantinham-se fiis aos pubs londrinos (por pouqussimo tempo). O segundo teve como maior expoente a banda Iron Maiden, que antes mesmo de assinar contrato com a EMI j tinha fs fidelssimos em pubs como o Marquee ou o Ruskin Arms. Como trao comum apresenta-se uma forte crtica sociedade britnica e seus mecanismos de controle; personificados nos dois movimentos na figura poltica de Margareth Tatcher, a quem fora atribuda a alcunha de donzela de ferro, em ingls Iron Maiden, um instrumento de tortura medieval. Sobre a banda inglesa (que leva como nome o apelido de Tatcher), as letras das msicas, performances de palco e referncias a signos do ocultismo, como produtos culturais, constituram cones que foram adquiridos em larga escala tambm por meio de relaes de consumo. Contudo, tratava-se de imagens divergentes do conjunto produzido naquele perodo, se levarmos em considerao bandas mundialmente famosas que tinham como temas de suas msicas e estereotipo de seu comportamento e conduta a exaltao ao sexo livre, a apologia s drogas, bebidas e a cuidadosa manuteno de histricos pessoais de transgresso s leis e moral crist. Junto de outras bandas da New Wave Of Brithish Heavy Metal, como Angel Witch, Samson4, Tokio Blade, U.F.O., Sledhammer e Praying Mantis, foram continuadores de certa forma da tradio deixada pelas bandas de rock progressivo, incorporando a ela uma sonoridade agressiva, tal qual o prprio punk, com melodias harmoniosas, introdues dedilhadas, arpejos, canto operstico e os caractersticos duetos de guitarras. Um dos primeiros mritos do Iron Maiden foi catalizar em maior grau essas caractersticas, dando-lhe uma feio prprias. O vocalista com o qual gravaram seus dois primeiros lbuns, Paul DiAnno, dava conta de aliar banda caractersticas vocais, postura de palco e conduta comportamental muito semelhantes s das bandas punks (o que no final das contas inviabilizou sua prpria permanncia na banda). J Bruce Dickinson, que o substituiu, era dono de caractersticas tipicamente 4

opersticas, desde a indumentria, impostao de voz, at as dramatizaes no palco. Professor de Histria, o vocalista junto do fundador da banda, o baixista Steve Harris, foram responsveis por canes cujas temticas faziam referncia literatura inglesa e a narrativas histricas, buscando aliar um grau sutil de intelectualidade a uma sonoridade extremamente densa e pesada. Literatura e Histria aparecem em diversas canes como: Murders in the rue Morgue, gravada pela banda em 1981 no lbum Killers, inspirada no livro de mesmo nome, de Edgar Alan Poe; To tame a Land, gravada em 1983 no lbum Piece of mind, inspirada no romance Dune de Frank Herbert (apesar de o autor ter proibido judicialmente a banda de fazer qualquer referncia ao seu livro em seus discos); o poema The Rime Of The Ancient Mariner de Samuel Taylor Coleridge deu origem msica de mesmo nome, grava em 1984 no lbum Powerslave; todo o disco Seven Son of a Seven Son, de 1986, teve como referncia o livro The Seven Son de Orson Scott Card; entre tantas. Vrios outros clssicos da literatura influenciaram a banda ao longo de sua trajetria, havendo ainda um nmero expressivo de msicas inspiradas em filmes clssicos de guerra, fico cientfica e terror. Na iconografia das capas a literatura inglesa ganhou lugar na ilustrao criada para o lbum Live after death, que traz uma transcrio literal de um texto de H.P. Lovecraft. Sobre as imagens, as representaes criadas como itens de divulgao da banda so numerosas e circularam sobre vrios suportes: psteres de divulgao de lbuns e turns, bandeiras comemorativas, camisetas, braceletes, canecas, cadernos escolares, capas de vdeos VHS, DVDs, bonecos de seu mascote Eddie e finalmente capas de fitas K-7, LPs, EPs, singles e CDs, estes ltimos na maior parte das vezes detentores dos matrizes reproduzidos nas demais imagens. Desta forma, podem estar contidos em capas de lbuns e singles da banda, elementos identificadores do segmento de sociedade que as produziu, bem como de seus receptores. Pensando em uma hermenutica visual, as particularidades representadas pictoricamente ou simbolizadas por meio de representaes de objetos, paisagens, vestimentas, seres humanos ou monstruosidades recorrentes, so conformadoras de sentidos gerais passveis de apreenso por meio de uma anlise das capas como itens de uma Histria Visual, para melhor compreender os processos de transformaes sociais em curso. evidente portanto que para conjuntos de heavy metal, to importante quanto a sonoridade, a imagem produzida em torno da banda. Da mesma forma que as msicas potencialmente 5

contm o que milhes de pessoas pensam, nessas imagens tambm esto contidos os arqutipos do que seu pblico consumidor quer ver, numa relao identitria que pressupe reconhecimento, criando e recriando signos de cujo sentido faz parte o ndice de pertencimento a um mesmo sistema cultural. Sendo assim, o segmento de sociedade que as produziu e fez circular nosso objeto final, e dada a natureza de nosso corpo documental, bem como de seu mbito de circulao (o mercado), torna-se nosso objeto de compreenso o mercado consumidor do heavy metal como bem de consumo de massa. Para o historiador Paulo Chacon

. . . o rock (ou o disco) uma mercadoria, est inscrito no modo de produo capitalista, setor ideolgico ou lazer, como preferirem. Ele envolve um setor de produo, uma comercializao, propaganda, lucros, royalties, etc. (CHACON, 1985, p. 20)

Utilizamos a mesma delimitao, dada para o rock, como meio de circulao do heavy metal como bem de consumo de massa, e aqui enquadramos seu mercado consumidor, como . . . catalizador e unificador de vontades individuais que precisam de um veculo de massa para ter um comportamento de massa (CHACON, 1985, p. 52). No mbito do mercado consumidor desses bens, Chacon definiu o pblico de rock como o . . . indivduo que compra o LP, ouve as FMs, assiste aos shows e, em diferentes nveis e graus, idolatra bandas e solistas (CHACON, 1985, p. 16). Contudo, este mercado consumidor mudou drasticamente desde que Chacon escreveu O que Rock para a Coleo Primeiros Passos, da Editora Nova Cultural / Brasiliense. Em 1985, ano de publicao do opsculo, o perfil deste consumidor poderia ser caracterizado, como foi, da seguinte forma:

Majoritariamente, ele representado pelos jovens no incio da adolescncia at o momento crtico da entrada nos tortuosos caminhos da linha de produo. Isto , o nosso pblico aquele que vai da primeira mesada ao primeiro salrio. (CHACON, 1985, p. 52)

Em 1985, aqueles que nasceram com os primeiros acordes de Black Sabbath, Judas Priest e Iron Maiden, de fato estavam em sua primeira adolescncia, o que deu ao autor a falsa sensao de 6

que esta lgica de perfil se perpetuaria, ou seja, que a fidelidade ao estilo se tratava de um mpeto adolescencial passageiro. Mas os bangers que eram adolescentes na dcada de 1980 hoje so respeitveis pais de famlia, e muitos deles no se desfizeram de suas colees de LPs, mesmo tendo-as atualizado em CD. Nos shows de bandas como Iron Maiden, Deep Purple e Judas Priest, que visitam o Brasil em suas turns mundiais com certa regularidade, o que fica evidente a oscilao do perfil de pblico transitando entre 3 faixas etrias principais: aqueles que foram adolescentes nas dcadas de 1970 e 1980, que trazem os filhos j jovens, que por sua vez podem trazer os filhos adolescentes ou mesmo crianas. Na prtica isso ficou evidente, para este autor, numa tarde recente em um parque de diverses, quando uma criana (de 3 ou 4 anos), no colo do pai (j com uns 40 ou mais anos de idade), apontou para a camiseta que o autor vestia, com a imagem da capa de Piece of mind, e disse ao pai: Eddie, Eddie!!!! Concluso lgica: trs geraes ali compreendiam o mesmo sistema cultural, se articulavam e se reconheciam identitariamente a partir dele. Primordialmente o heavy metal, no s como estilo musical, mas como campo de produo de sentidos e sistema identitrio, comportamental, e uma prpria viso de mundo, continua atingindo primordialmente o pblico jovem, mas no o tomemos como nico ou hegemmico, e nem mesmo homogneo. Tal como o rock o heavy metal caractersticamente polimorfo, para dar conta de diferentes faixas etrias e diferentes identidades, motivo pelo qual decorre dele uma srie de outras subcategorias, como: power metal, thrash metal, death metal, progressive metal, melodic metal, black metal, white metal, symphonic metal e outros tantos, sobre os quais paira ainda o paradigma do heavy metal tradicional. So diferentes perfis para diferentes receptores (consumidores), que se conformaram a partir da primeira vertente metlica. Os que viveram o heavy metal nas dcadas de 1970 e 1980 no so hoje, necessariamente, motociclistas de terceira idade, vestindo jaquetas de couro, com cabelos e barbas longas e grisalhas, com mulheres loiras na garupa de suas chopers e Harley Davisons; muitos so burocratas, banqueiros, analistas de sistema, mdicos e vejam s: historiadores! Desta forma, no cabe mais a designao de rebels ou de juventude transviada para delimitar o perfil de receptor deste que, a partir da dcada de 1970, j era um produto de consumo de massa.

Isso para dizer que nunca Frank Sinatra esteve to errado ao dizer que . . . o rockn roll a marcha marcial de todos os delinqentes juvenis sobre a face da terra (citado por CHACON, 1985, p. 54). Contudo, o preconceito ainda vigente nas mentalidades hoje, o que repercute na postura tambm da academia. Pensamos que poucas vezes um clich recorrente em pesquisas acadmicas seja to bem alocado como justificativa quanto neste paper: a falta de trabalhos anteriores sobre o tema. No h, segundo a plataforma CRUESP/Bibliotecas5, Sibi6 e Dedalus7 nenhum trabalho acadmico sobre representaes simblicas em capas de lbuns da banda Iron Maiden, ou qualquer trabalho sobre o grupo em geral, nas trs mais importantes universidades estaduais paulistas: Universidade de So Paulo (USP), Universidade Estadual Paulista (UNESP) e Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP). Tampouco no sistema de busca Google acadmico. Sobre o universo simblico do heavy metal, encontramos o trabalho de Jeder Janotti Jr., sua dissertao de mestrado apresentada na UNICAMP8 e um artigo cientfico apresentado Faculdade de Comunicao da Universidade Federal da Bahia (UFBA)9; e a monografia de concluso do curso de Histria de Cludio Augusto Arajo Rovel, apresentado Universidade Federal do Paran (UFPR)10. Sobre a produo da banda, localizamos por meio do sistema online Google acadmico o artigo de Ryan Tiegs, do Citrus College, de Glendora, Califrnia11, que relacionou a letra de The Flight Of Icarus 12, gravada em 1983, ao mito grego de caro. Ancorar nossa justificativa na ausncia de trabalhos acadmicos sobre o tema no resolve a questo se no esclarecermos que isso denuncia uma lacuna ainda maior: a falta de um esforo compreensivo para um fenmeno cultural com fortssimas conotaes de crtica social, circunscrito a segmentos sociais especficos, com dinmicas e cdigos de conduta muito prprios e que se organizam parcialmente ao arrepio do Estado, parte sob controle deste e manifestando significativas condutas de contra-controle, construindo zonas de contato e resistncia, negociao e incorporao. Compreender a sociedade nunca ser possvel em sua totalidade se no entendermos suas segmentaes sociais, e aqui encontramos segmentos marginalizados no apenas pela ordem cultural posta verticalmente pela mdia conformadora de comportamentos e condutas, mas pelo prprio pensamento acadmico, fruto tambm em larga medida desses mecanismos de controle.

Faz-se necessrio compreender a sociedade sem desconsiderar seus diversos segmentos, e a cultura sem desconsiderar suas diversas formas de representao. O descompasso visvel: enquanto tenta-se compreender, por exemplo, o fenmeno poltico da msica de protesto na MPB durante o regime militar brasileiro, ignoram-se as bandas de punk-rock do ABC paulista durante o mesmo perodo de represso. Mesmo posteriormente, durante a abertura poltica, a mesma lgica opera (comea-se a compreender o rock-nacional nesse segundo momento, mas a Histria pouco fez a esse respeito). Enquanto estuda-se sociologicamente o hip-hop e o maracatu, sob o pretexto de tir-los do gueto, novos guetos foram criados, oprimidos por sua vez pelo mesmo hip-hop e maracatu, hoje hegemnicos nos estudos culturais que tm a msica popular como objeto. Para Paulo Chacon trata-se de um preconceito anda maior que se abate sobre o prprio rock, pai do heavy metal em sua rvore genealgica e que legou prole toda a carga de preconceito, reproduzida tambm pelo pensamento acadmico. Em funo disso, Chacon determina aos relutantes: . . . quebre seu dogmatismo para com o rock e voc ouvir melhor o que os novos jovens acham do mundo. Isso porque muitas pessoas insistem em ver no rock aquela maldita msica americana que ocupa espaos da MPB nas rdios ou que se distorce de uma tal maneira que os ouvidos parecem estourar (CHACON, 1985, p. 9). Trata-se de uma postura acadmica, vestida de uma fantasia progressista e multiculturalista, extremamente conservadora, que no final das contas nega o prprio tempo presente. Desta forma, negar o estilo metlico como ndice de um movimento cultural maior, como campo de produo de sentidos e como mbito de sociabilidade com signos identitrios prprios, negar uma dimenso da prpria realidade social, onde num foco mais aproximado o esteritipo de rockeiro ou headbanger como um indivduo alienado no d conta de explicar a complexidade do fenmeno que aqui pretendemos tratar. Nossa proposta visitar um desses guetos, onde buscamos compreender uma das dimenses do fenmeno do heavy metal, pretendendo fazer emergir um segmento social importantssimo para a compreenso do tempo presente. Nas palavras de Chacon, para que o fenmeno . . . conquiste um espao acadmico que a comunidade [a acadmica] sempre lhe negou (CHACON, 1985, p. 11). Para Jeder Janotti Jr., que empreendeu estudo semelhante ao aqui proposto, possvel tomar o universo metlico como um campo imagtico uma vez que 9

. . . os smbolos possibilitam a compreenso da experincia vivida no Heavy metal como um espao onrico que permite aos headbangers [fs do estilo] a partilha de sentimentos e atitudes diante do mundo contemporneo (JANOTTI Jr., 1994, p. 6).

Com esse objetivo analisamos 58 imagens de capas de LPs, EPs, CDs e singles promocionais da banda Iron Maiden. Chegar a esse nmero requereu o estabelecimento de um critrio especfico, diante da multiplicidade de imagens produzidas para ilustrar as capas de lbuns e singles da banda em diferentes centros emissores (isso porque um mesmo single pode ter sido lanado com diferentes capas em pases diferentes, ou mesmo um lbum oficial lanado em um nmero restrito de pases). H ainda o problema da produo e distribuio de bootlegs, ou seja, CDs no oficiais, no autorizados pela banda bem como por sua gravadora (at o ano de 2006 a EMI Odeon), muitos elaborados por fs-clubes no oficiais ou mesmo por fs que de alguma forma tm acesso a arquivos de udio de shows e bancos de imagens da banda (disponveis na Internet), e que os transformam em CDs, ilustrados por capas criadas por vrios emissores (o mesmo bootleg pode ter incontveis artes de capas, uma vez que os mesmos arquivos, socializados pela internet, podem ser tratados, produzidos e apresentados por incontveis emissores)13. Diante desta problemtica (a da diversidade de fontes), utilizamos como critrio para a sua delimitao a discografia tida como oficial pela prpria banda por meio de seu web-site oficial www.ironmaiden.com at agosto de 2005 (at ali o ms de lanamento do lbum Death On The Road)14. At a escolha do nosso lote documental, no havia ainda sido lanado o mais recente lbum indito da banda, gravado em estdio: A Matter Of Life And Death15; motivo pelo qual sua arte de capa ficou de fora do lote documental analisado. Parece-nos que o critrio utilizado pela banda para delineamento de sua discografia oficial foi a utilizao dos ttulos lanados pela EMI no mercado mundial, o que corresponderia dizer, os ttulos lanados simultaneamente por todas as suas distribuidoras no mundo. A partir deste critrio, chegamos ao nmero de 58 discos, dos quais 25 so lbuns (43% do total), distribudos entre inditos gravados em estdio (52% - 13 de 25), inditos gravados ao vivo (24% - 6 de 25) e compilaes (no inditas) - trata-se das coletneas, ou seja, compilaes 10

dos maiores sucessos da banda, tambm conhecidos como Greatest Hits ou The Best Of... (24% - 6 de 25); e mais 33 singles promocionais (57% do total), onde as subcategorias aplicadas aos lbuns se confundem uma vez que o material destinado promoo dos lbuns principais traz, alm de gravaes inditas, sobras de estdio, gravaes raras ao vivo, video-clips, arquivos multimdia e por vezes faixas idnticas aos lbuns, quase sempre no mesmo disco. O perodo de produo das imagens selecionadas vai de 9 de novembro de 1979, com o lanamento do primeiro EP da banda, The Soundhouse Tapes, at 29 de agosto de 2005, com o lanamento do lbum ao vivo Death On The Road. Desta forma, as imagens esto distribudas ao longo de 27 dos 30 anos de carreira da banda, que iniciou suas atividades em Londres, com o nome Iron Maiden, no ano de 1975. H um longo perodo anterior no qual o lder da banda, Steve Harris, tentou com vrias formaes afirmar o projeto que levaria ao Iron Maiden, com outros nomes. Analisamos com isso no s as gravuras de Derek Riggs, o mais clebre desenhista da banda e criador de Eddie em 1979 - o mascote do grupo -, responsvel pela ilustrao dos 8 primeiros lbuns, bem como de seus respectivos singles e EPS; e de Melvyn Grantno, que ilustrou a capa do lbum Fear Of The Dark, de 1992. H uma gigantesca dificuldade para a determinao do mbito de circulao de referidas imagens. Os meios possveis para o seu estabelecimento so a gravadora EMI Odeon, por meio de seu escritrio no Brasil; o Fan-Club oficial ingls The Iron Maiden FC; e a Sanctuary Music ou Iron Maiden Holdings, as produtoras oficiais da banda at o lanamento de Death On The Road. Solicitamos, por meio de correspondncia eletrnica datada de 10 de outubro de 2006, ao representante do Iron Maiden FC, dados referentes s vendas de lbuns da banda. Em correspondncia eletrnica enviada na mesma data solicitamos os dados a Rod Smalwood, manager da banda e junto de Andy Taylor um dos representantes, na oportunidade, da Sanctuary Music. Na data de 19 de agosto de 2006, enviamos tambm correspondncia eletrnica, com mesmo teor, ao departamento de relaes pblicas da EMI Brasil. Em nenhum dos casos mencionados obtivemos resposta, mesmo tendo sido explicitado o carter cientfico e indito da pesquisa, pois nunca antes foi apresentado trabalho semelhante ao Departamento de Histria da Universidade de So Paulo, o mais tradicional centro de estudos histricos no Brasil, onde a

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pesquisa foi realizada, e que os dados solicitados seriam utilizados na etapa de determinao do mbito de circulao que as imagens tiveram. Se nos ativssemos ao nmero de 70 milhes de cpias vendidas no mundo todo, largamente divulgado pela prpria banda, no chegaramos nem perto do mbito real em que as imagens circularam, diante do histrico de reprodues em outros suportes (camisetas, vdeos e itens promocionais os mais diversos) bem como socializadas por meio da internet, no havendo ainda mtodo para sua quantificao. No h dados oficiais divulgados sequer pela gravadora EMI Odeon, podendo a utilizao do nmero referido ser tambm parte da estratgia de marketing para a banda, e isso explicaria a atitude de no divulgao dos nmeros exatos. Consta que o nico lbum que no atingiu a marca de 1 milho de cpias vendidas teria sido o Virtual XI, de 1998. No levamos tambm em conta o mercado informal de compra e venda de CDs reproduzidos sem autorizao da gravadora (cujo matriz o CD oficial), cpias essas vulgarmente chamadas de piratas e postas na ilegalidade no interesse das majors, as mega-gravadoras, das quais a EMI um dos grandes representantes, movimentando bilhes de dlares anualmente. Para determinao do mbito de circulao das imagens a ajuda que tivemos veio da legio de fs que a banda possui, especialmente no Brasil. Por meio do frum de discusses Forum Maiden Brasil, do stio Iron Maiden Brasil (http://www.ironmaidenbrasil.com/forum) vrios fs se mobilizaram na tentativa de localizar os dados na rede mundial de computadores16. A partir deste esforo coletivo foi possvel localizar os dados sobre as vendas dos lbuns da banda nos EUA, dispostos pela Nielsen SoundScan, rgo que desde 1991 controla as vendas de CDs no mercado estadunidense. O nmero total, computado portanto a partir de 1991 para os ttulos relanados e lanados at o ano de 2003, com o lanamento de Dance of death, de 4.501.830 de lbuns vendidos. Os dados foram divulgados no stio www.wiplash.net e referemse soma da venda apenas dos lbuns e no dos singles promocionais17. Outros sistemas de contagem podem ser utilizados para que se tenha uma idia mais prxima do real, sobre as vendas de lbuns da banda. O sistema RIAA Golden and Platinum certification atribui para as vendas no mercado de pases de lngua inglesa as seguintes categorias: Gold album para 500.000 cpias vendidas; Platinum album" para 1.000.000; e Diamond album para 10.000.000. Segundo os dados dispostos por este sistema os lbuns da banda teriam atingido a marca de 6.000.000 de lbuns vendidos18. 12

J o sistema de certificao BPI Certification atribui categoria platinum a marca de mais de 300.000 cpias e para gold mais de 100.000. Por este sistema as certificaes atribudas aos lbuns da banda somam 2.000.000 de cpias vendidas19. O mercado fonogrfico alemo utiliza o sistema IFPI Gold Certification para lbuns com mais de 100.000 cpias vendidas, pelo qual a banda teve 9 de seus lbuns certificados, portanto contabilizando 900.000 cpias vendidas20. O sistema IFPI Gold and Platinum certification utilizado na Finlndia, onde 5 lbuns da banda receberam a certificao gold, no informa qual a vendagem mnima para sua atribuio, impossibilitando qualquer tentativa de quantificao21. J o sistema IFPI Gold Certification utilizado na Sua, para lbuns vendidos apenas a partir de 1989, utiliza para o padro gold o nmero de 25.000 cpias vendidas; neste sistema a banda teve 2 de seus lbuns certificados, somando assim 50.000 cpias22. A experincia de esforo coletivo deixou-nos algumas impresses sobre as possibilidades de se recorrer s ferramentas disponibilizadas na rede mundial de computadores para a anlise histrica no campo das fontes visuais. Em primeiro lugar fica aqui a sugesto de utilizao de fruns de discusso para quantificao e qualificao das impresses de receptores de material visual, com real possibilidade para aplicao de formulrios especficos. Da decorre o desafio do desenvolvimento de mtodos adequados impessoalidade da natureza das informaes obtidas a partir da internet, em funo do anonimato ensejado na troca, o que compromete a credibilidade das fontes de informaes. O mesmo problema se d em relao aos dados sobre as vendas de lbuns da banda disponveis na internet, cuja divulgao pode ser parte das estratgias de marketing de seus promotores. Esclarecemos que o tratamento inicial das fontes, com uma finalidade organizacional, possibilitou-nos vislumbrar os primeiros conjuntos de problemas que adiante trabalharemos, na medida em que os mtodos desenvolvidos para categorizao do lote utilizado foram proporcionando vises gerais do conjunto das fontes, o que seria invivel com a mera confeco de fichas descritivas. Como dissemos, a primeira organizao tipolgica agrupava as fontes segundo o critrio da natureza do contedo dos discos: lbuns inditos gravados em estdio, inditos gravados ao vivo, e compilaes no inditas; e singles promocionais, categoria qual incorporamos os EPs em virtude de obedecerem mesma lgica - na verdade, trata-se de uma questo exclusivamente de

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nomenclatura, uma vez que os tradicionais mini-discs, os EPs, foram sendo gradativamente chamados de singles promocionais, ou promo-discs. Aps sua organizao nessa primeira tipologia, tivemos que criar um segundo quadro de critrios organizacionais, no mais em funo do produto musical mas partindo das imagens de arte de capa, das representaes ali inscritas e caractersticas fundamentais de sua composio. Uma primeira observao das imagens, com vistas construo de categorias, nos levou a observar a ocorrncia de representaes de:

1) Itens de cultura material aPaisagens: que poderiam ocorrer em tempo passado, presente ou futuro,

por sua vez podendo ser aquticas, terrestres, areas ou espaciais, ocorrendo em ambiente natural ou urbano, sendo interna ou externa a edificaes; bEdificaes: que poderiam ser comerciais & industriais; civis, com

estruturas urbanas gradis, muros, viadutos, pontes - ou habitacionais individuais ou prdios de apartamentos religiosas templos ou tmulos; por fim, podendo ser edificaes trreas ou sobrados; cVestimentas: podendo ser de uso cotidiano ou fantasias, subdivididas em

roupas e acessrios; e d2) Seres Humanos, animais, hbridos ou sobre-humanos; aos quais poderiam, exceo dos animais, ser aplicado o critrio de gnero, masculino ou feminino; 3) Inscries nas capas Logotipo da banda, ttulo do lbum, gravadora, nmero de srie e selo comemorativo; os quais poderiam ser agrupados pela ocorrncia de tipos de fontes e sua respectiva cor de preenchimento; e 4) Questes grficas Compreendendo o suporte, tcnica e nmero de planos utilizados na composio. Utenslios: de uso pblico ou privado;

As caractersticas fundamentais que quantificamos se referiam ao suporte utilizado para as imagens: papel em 100% dos casos analisados (tanto para LPs e EPs quanto para CDs); nesse 14

caso cumpre informar que todas as imagens analisadas tiveram o suporte no formato de embalagem para Compact Disc, mesmo se tratando de lbuns e singles lanados primeiramente como LPs ou EPs, em razo de terem sido todos relanados no formato de CDs aps a difuso da tcnica a partir da dcada de 1990. Desta forma temos os trabalhos lanados exclusivamente em CDs no total de 15 (25,8%), em formato de CD e EP o total 28 (48,2%), e de CD e LP o total de 15 (25,8%). Vale aqui ressaltar que o implemento das tecnologias a laser no mercado fonogrfico obrigou a re-configurao das imagens produzidas para suas embalagens, frente a necessidade de adequao da produo iconogrfica a um suporte de menores propores. At ali havia se estabelecido quase que um rito a procura por mensagens subliminares nas capas de LPs da banda, ou da assinatura oculta de Derek Riggs, dada a possibilidade de serem inseridas mensagens de propores minsculas nas imagens. Havia a prtica inclusive da utilizao de lupas para serem encontradas inscries como Indiana Jones was here e a figura do Mickey Mouse, entre os hierglifos inscritos nas paredes do templo egpcio representado em Powerslave, de 1984; bem como referncias s msicas da banda e at mesmo um placar de futebol nos out-doors e lay-outs da cidade futurista de Somewhere in time. Nada disso foi mais possvel com o implemento do formato compact disc. Com relao s tcnicas utilizadas para composio das imagens, identificamos que majoritariamente trata-se de gravuras, em 45 imagens (77,5%), tcnicas de computao grfica em 6 imagens (10,3%) e tcnicas mistas entre computao grfica e fotografia em 3 das imagens (5,1%). Finalmente, quanto ao nmero de planos utilizados temos: 1 plano: 18 imagens 31%; 2 planos: 15 imagens 25,8%; 3 planos: 17 imagens 29,3%; 4 planos: 5 imagens 8,6%; e 5 planos: 1 imagem 1,1%. Aps empreender portanto uma caracterizao tipolgica a partir das questes grficas fundamentais quantificadas, foi criado um segundo critrio para estabelecimento de tipos de anlise: de inscries constantes nas imagens, na apario fundamentalmente de textos escritos dissociados das paisagens ali constantes (foi criado, como veremos, um novo tipo para inscries constantes na paisagem, diferenciado portanto deste tipo especfico), no qual identificamos a utilizao de um logotipo da banda presente em 55 das 58 imagens analisadas (94,8%) e cujo tipo de fonte no varia em 100% dos casos, variando a colorao de seu preenchimento e contorno; ttulo dos lbuns, que aparecem em 49 das 58 imagens (84,4%) e variam em cor e tipo 15

de fonte; identificao da gravadora (EMI) em 6 imagens (10,3%), com tipo de fonte e colorao invariveis em 100% dos casos; e nmero de srie em 9 imagens (15,5%). Dispondo os dados obtidos por meio das quantificaes, a partir das tipologias criadas, em um esquema organogrfico no qual as categorias mencionadas foram devidamente hierarquizadas, novamente quantificadas, submetidas clculo estatstico e por fim anlise qualitativa, pudemos observar alguns conjuntos de problemas, a partir dos quais parte nossa proposta de trabalho. Chamou-nos a ateno primeiramente o fato de as paisagens, usuais em 96,5% das imagens analisadas, tratarem majoritariamente do tempo presente sua composio em 58,9% dos casos, contra 8,9% que se referiam a um tempo passado e a mesma percentagem a um tempo futuro. Constatamos ainda que nessas imagens (em tempo presente) 69,9% das paisagens eram terrestres, dessas 62,2% em ambiente urbano, que em 66,6% dos casos eram paisagens externas. Foi identificada portanto a paisagem urbana como recorrente, e a partir dela chegamos a utilizao por meio de representao simblica de um modelo de ocupao de espao: otimizao de estruturas habitacionais por meio de edificaes do tipo sobrados e prdios de apartamentos, que aparecem em 85,7% das imagens. Representaes de muros (em 42,8% das imagens) e gradis (em 28,5% das imagens) fazem aluso tambm ao uso do espao, pblico ou privado, de acesso privado ou restrito, como delimitadores do espao ou demarcadores de propriedade. Outros aspectos sociais puderam ser determinados pela utilizao recorrente de representaes de estabelecimentos comerciais e industriais, em 48,1% das imagens, aludindo sociedade de consumo como referencial das prticas econmicas da sociedade ali representada. O modelo de paisagem identificado como recorrente traz ainda como caracterstica as cores que vetorizam sua utilizao, predominantemente o preto, marrom e azul, que remetem portanto a uma paisagem noturna. Tempo presente, ambiente externo, urbano e noturno. No poderamos identificar qualquer problemtica na utilizao deste modelo recorrente, uma vez que se trata do ambiente urbano no qual esto inseridos tanto o emissor das imagens quanto seu pblico receptor majoritrio; seno por um fato observado por ns no organograma criado para anlise das fontes: os seres que interagem nessa paisagem no so na sua maioria humanos.

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A categoria designada para seres sobre-humanos revela sua utilizao em 85,9% das imagens, deles 97,9% so do gnero masculino, e referida predominncia se d na maior parte das imagens pela utilizao de um personagem recorrente, cujas caractersticas identificadoras so os contornos dos olhos desprovidos de plpebras, nariz desprovido de cartilagem, sobrancelhas desprovidas de plos; ausncia de pele e decorrente aparncia dos msculos faciais: fatores que denotam para um estado adiantado de putrefao ps-mortem. As prprias imagens identificam-no como Edward, ou simplesmente Eddie, o mascote do grupo. largamente utilizado nas imagens analisadas e passa por processos de profundas transformaes ao longo das trs dcadas em que acompanha a banda, a ponto de ser celebrado, nas mais variadas formas em que j apareceu, em Best of the beast, de 1996. O nome dado ao mascote da banda se refere a uma anedota popular britnica, em que os pais de uma criana que s possua a cabea, chamado Eddie, aps consultarem um mdico que garantiu poder dar-lhe um corpo, anunciaram ao garoto que tinham para ele uma surpresa, ao que o menino prontamente responde: Ah, no! Outra merda de chapu! Como em seus primeiros shows a banda fazia uso de uma grande mscara instalada logo acima e atrs do baterista, e que por meio de tubos e uma carriola soltava tinta vermelha pelo nariz (simulando sangue), batizaram-na de Eddie The Head: uma meno anedota largamente difundida na poca. Retomando o problema, verificamos que a paisagem recorrente representa ou simboliza o plano real, o mundo fenomenolgico e socialmente apropriado, j as monstruosidades que interagem nessas paisagens no. Qual a finalidade de sua utilizao se pensarmos a funo primordial dessas imagens e como so difundidas? Qual a funo de Eddie e das demais monstruosidades utilizadas nas imagens e, ampliando o fenmeno, que preenchem o universo simblico do heavy metal? Para responder a essas perguntas precisamos primeiro nos resolver com o mtodo. Por mtodo de trabalho compreendemos fundamentalmente duas dimenses, a partir das quais determinamos ento como pretendemos analisar nosso conjunto documental: o mbito terico concernente s correntes terico-metodolgicas que orientam o trabalho cientfico e o mbito prtico da tcnica ou do saber fazer. Em tese as duas dimenses no deveriam ser dissociadas, contudo o trabalho cientfico em Histria carece ainda de desenvolvimento de mtodos dado a notvel maior complexidade dos objetos das cincias humanas em relao s cincias da natureza: os processos de mudana social que nos obrigam compreenso do Homem e suas 17

obras, aliados ao quo recente foi a incorporao do material visual como fonte de anlise em Histria. Diante da natureza de nossas fontes e da problemtica aqui ensejada, com vistas a esclarecer a utilizao de representaes de seres sobre-humanos ou monstruosidades fantasiosas em ambientes urbanos referentes ao plano real, apontamos para dois orientadores tericos gerais. Os preceitos da psicologia analtica e sua idia de experincia simblica na concepo jungiana (JUNG, 1986, p. 7). nos serviu para a anlise do campo imagtico das fontes; e da hermenutica visual para o estabelecimento de nexos estruturais de sentido conectores entre as imagens e a sociedade que as produziu, consumiu e as fez circular. Quanto a essa hermenutica visual, sua compreenso pode ser auxiliada pela idia de iconologia desenvolvida por Panofsky e E. H. Gombrich, cuja reintepretao de Eduardo Neiva nos muito cara (NEIVA, 1993, passim) como mtodo interpretativo. Eduardo Neiva estabelece uma distino bem exemplicifada entre ndices, cones e smbolos. Para ele os ndices referem-se ao passado, como representaes do que desaparecer (um fenmeno natural finito por exemplo); os cones como referncia ao presente, tanto diante do olhar do observador como no mundo que o cerca; e finalmente os smbolos, frutos de convenes e leis, que por independerem das aes presentes projetam-se para o futuro (NEIVA, 1993, p. 28). Analisados portanto os smbolos na tica da experincia simblica dissociados dos cones e ndices, passamos s instituies constituintes dos smbolos, . . . da imagem ao, para ns como um percurso hermenutico, pois as imagens podem efetivamente nos conectar a sentidos maiores uma vez que esto . . . saturadas de sua cultura e . . . existem no interior de classes onde acontecem transfiguraes (NEIVA, 1993, p. 14). No percurso proposto por Panofsk, sob a tica dos problemas vislumbrados, realizamos uma descrio pr-iconogrfica das imagens, compreendendo o empreendimento de uma abordagem histrica, uma primeira interpretao como descrio verbal, sua datao, assentamento em sries conexas e insero numa ordem cultural, criando um parmetro inicial de compreenso. Seguindo ainda este percurso determinamos sua matria convencional ou secundria, associando os motivos primrios a temas e contedos, determinando os nveis comunicacionais das imagens por meio das convenes socialmente estabelecidas no tempo de sua criao e

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circulao. Implica em determinar os significados alegricos dos smbolos inscritos, tentando chegar o mais prximo possvel do texto gerador das imagens. Por fim tentamos compreender seus sentidos iconogrficos, visando apreender seus significados intrnsecos ou seu contedo. Empreendendo uma anlise de sentido hermenutico analisamos os nexos estruturais de sentido conectores das figuraes e a poca que as produziu, e conclumos o que segue: A hiptese levantada inicialmente por ns, no primeiro contato que tivemos com as fontes (antes mesmo do rito organizacional que empreendemos), levou-nos a crer que signos de violncia urbana e figuras teratolgicas que eram perceptveis em grande parte das imagens seriam instrumentalizados como recurso de choque para a fixao da imagem por seu receptor, o que faria funcionar sua finalidade de aliciamento para o consumo do produto que media. No entanto, a visualidade do lote documental proporcionada pela montagem do organograma, que levou em conta os diversos elementos que se mostraram ao final de sua estruturao, indicou que esta hiptese no se sustentaria e no daria conta de explicar os histricos de rejeio que as imagens tiveram naqueles em que provocaram choque de fato, advogando contra a lgica do consumo numa sociedade de massas. Sabe-se, por exemplo, que vrias cpias do lbum The Number Of The Beast, lanado no ano de 1982 e que trazia uma representao do demnio sendo manipulado por Eddie, por sua vez manipulando humanos, foram queimadas por grupos religiosos que diziam que suas msicas evocavam cantos demonacos. No mesmo ano um boneco de 3 metros do mascote Eddie foi censurado no video-clip da msica The Number Of The Beast, por ser assustador demais para a televiso. Os primeiros lbuns da banda trouxeram, por conta da perseguio que sofreram, o aviso de letras explcitas nas capas. Sabe-se tambm que uma dcada depois do lanamento de The Number Of The Beast a Igreja Catlica chilena convenceu o governo de seu pas a proibir uma exibio da banda por corromper a juventude com suas letras e imagens; segundo a Igreja a msica Bring your daughter... to the slaughter, do lbum No Prayer for the Dying de 1990, incitava o assassinato e The Number Of The Beast o satanismo. A questo da censura no se pe, segundo entendemos, como uma questo unicamente relacionada imagem, mas sim ao uso social da imagem. Exemplo disso o fato de o video-clip da msica The Trooper, de 1983, ter sido censurado por mostrar uma carga de cavalaria obtida do filme Die With Your Boots On, e a BBC de Londres ter exibido livremente o filme na 19

ntegra, s 19 horas do dia em que a banda recebia o parecer de que o vdeo-clip de The Trooper era muito sangrento para ser assistido por jovens. Ao observarmos a estatstica obtida, aplicada ao organograma, elementos fundamentais para a problematizao da documentao surgiram fazendo cair por terra a questo do choque provocado pela imagem. Levando-se em conta a questo cromtica a qual, por meio do organograma, mostrou a predominncia de paisagens noturnas, pudemos inferir que a recorrncia desse perodo se conforma como um smbolo de propicidade para a transgresso, pela aluso escurido, o sombrio, o no ver, pela dificuldade de visibilidade e por ser o momento convencional de repouso para o trabalho diurno que obliterado (ordem caracterstica das sociedades capitalistas modernas, ordem que aqui transgredida). Outro importante ponto na questo da cultura material perpassa a representao dos prprios objetos, abundantes em toda a documentao. Na organizao do corpo documental constatamos a presena de representaes de armas de fogo (13 unidades), armas brancas (4 machadinhas; 1 broca; 12 lanas; 3 tridentes; 1 florete; 1 faca; 1 garrafa de vidro quebrada) e da entidade morte aparecendo 2 vezes como ser e outras 2 representada em cartas de tar; o que nos possibilitou pensar que estas representaes estariam diretamente relacionadas prtica de atos de violncia, principalmente a agresso fsica e o assassinato. Mais precisamente h 11 agresses fsicas ou assassinatos representados no conjunto documental. Juntamente a forte presena de indumentria de uso cotidiano (em 85,7% das imagens analisadas) caracterizada pelo uso recorrente de cala jeans (aparecem 14 vezes) e por camiseta (aparecem 41 vezes), aliado a representaes de cortes de cabelo no convencionais aos padres de conduta regulares poca da criao das imagens, tem-se um conjunto de smbolos que convergiriam a um ideal de transgresso da ordem vigente. As dcadas de 1970 e 1980 atriburam s calas jeans uma forte conotao de esprito transgressor e de contracultura como esprito de juventude e de liberdade, da mesma forma que os cortes de cabelo ou os cabelos compridos. O descompasso enorme na utilizao de camisetas e calas jeans no quer dizer que outro tipo de cala tenha sido utilizada para acompanhar as camisetas, mas um nmero significativo de

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calas no puderam ser identificadas como jeans por ausncia de denotadores (cor azul, por exemplo). Da mesma forma, o contato com as fontes, num sentido quantitativo e depois pela montagem do organograma, possibilitou ainda identificar outro ponto relevante: a questo da apario das criaturas teratolgicas, fundamentalmente da monstruosidade Eddie. Sua interao com a paisagem urbana ali simbolizada demonstra que sua funo primordial a de transgredir a ordem posta. Conclumos que a transgresso representada por este ente apresenta-se na dimenso poltica, moral, religiosa, normativa-social e biolgica. Com relao ordem poltica temos a forma agressiva de tratamento do personagem Eddie para com Margaret Tatcher, nas imagens: Sanctuary e Women In Uniform, de maio e outubro de 1980, nas quais, respectivamente, ela aparece morta, assassinada por Eddie que empunha uma faca ensangentada; e viva, portando uma arma de fogo e a espreita, prestes a atacar Eddie. Um dado importante a ser levado em considerao, para que sejam relacionadas as imagens, o fato de na capa de Women in uniform, Tatcher aparecer em contraste com uma parede na qual est afixado um pster da banda Iron Maiden rasgado; em Sanctuary, o cadver de Tatcher agarra pela mo direita um pster idntico, demonstrando na parede esquerda da cena um outro pster parcialmente rasgado. A relao causa/conseqncia a de que Tatcher pagou com a vida pela censura empreendida banda, e Eddie foi seu algoz. A ordem moral e religiosa afrontada pela interao de Eddie com o prprio mito cristo. Neste ltimo caso nossas concluses partem das referncias ao inferno e a coexistncia ou luta de Eddie com Sat. Apesar de o inferno estar referido em vrias ilustraes, a temtica mais explcita no lbum e conjunto de singles de The Number Of The Beast, de 1982. A imagem de capa do lbum lanado em maro de 1982 instaurou a polmica sobre o envolvimento da banda com seitas satnicas e at mesmo um possvel pacto com o diabo, boatos que proliferavam provocando rejeio do produto por vrios segmentos religiosos que estimulavam a queima dos lbuns. Ocorre que os segmentos religiosos nunca foram considerados publico-alvo nas estratgias de marketing da banda! A imagem que mostrava Eddie manipulando a entidade cuja que no mito cristo caracterizado como o demnio, parece encontrar nas capas dos singles subseqentes uma tentativa de minimizar o estrago criado pela mdia. O single Run to the hills, de fevereiro de 1982, ao invs de demonstrar a manipulao de Eddie exercida sobre o demnio, 21

representa uma luta do mascote contra a entidade portadora de todo o mal. Eddie est prestes a desferir um golpe de machadinha contra o demnio enquanto estrangula-o com a mo esquerda, enquanto o demnio ameaa-o com um tridente segurado pela mo direita. O palco da luta o prprio inferno onde pululam demnios subalternos e outras figuras teratolgicas. O resultado do enfrentamento dado na capa do single The number of the beast, onde demonstrada a vitria de Eddie, numa perspectiva simblica contra o prprio mal, pois segura a cabea do diabo que verte sangue e cujos olhos o estado de morte. Apenas as duas entidades ocupam a imagem, as demais monstruosidades desaparecem e s possvel vislumbrar as chamas do inferno, expurgado das almas condenadas. As normas de conduta social so transgredidas pela afronta monogamia por exemplo, referncia notvel no single Women In Uniform de 1981, onde Eddie enfrenta os valores conservadores ao transitar em pblico na companhia de duas mulheres, acariciado por uma delas. Seria possvel afirmar ainda que a transgresso que este personagem representa se d no mbito da prpria ordem biolgica humana: tal fato se coloca justamente pela recorrente presena do sobrenatural nas imagens, representado pela morte e pela vida aps a morte de Eddie, que sai de covas em Live After Death de 1985 e Best Of The Beast de 1995 onde tambm aparece como mmia-viva -, de tmulos em No Prayer For The Dying de 1990, perambula entre o cu de Flight Of Icarus de 1984 e o inferno de The Number Of The Beast e Run To The Hills de 1982, de A Real Dead One de 1993, de Virtual XI de 1998, e de Hallowed Be Thy Name de 1993, onde mata o prprio vocalista da banda (Bruce Dickinson, que despedia-se do Iron Maiden para voltar em 1999), e interage com humanos abraando mulheres em Women In Uniform de 1981 e Bring Your Daughter To The Slaughter de 1992, interagindo em um bar em Stranger In A Stranger Land de 1986, gestando vida em Seven Son Of A Seven Son de 1988, sendo o arauto da morte em Sanctuary de 1980, Run To The Hills e The Number Of The Beast (single) de 1982, Flight Of Icarus e The Trooper de 1983, No Prayer For The Dying de 1990, Be Quick Or Be Dead de 1992 e Hallowed Be Thy Name de 1993, ou a prpria morte em Dance Of Death de 2003 - onde aparece de p no centro do crculo da morte -, e Death On The Road de 2005. A morte tambm referenciada pela utilizao da representao do gato, que aparece quase oculto, confundindo-se com a paisagem e numa escala minimizada em Killers, Live after death e Somewhere in time. A imagem do animal foi carregada de significados relacionados 22

ao ocultismo, pelo menos desde a cosmoviso egpcia pr-dinstica, na qual aparecia como um ser que transitava livremente tanto pelo mundo dos vivos como dos mortos. Nas trs imagens referidas, ele testemunha a cena principal, anunciando o evento da morte como resultado das aes ali ensejadas. A fatalidade referida como dilema imposto pela prpria efemeridade da vida e das incertezas decorrentes da infalibilidade e aproximao inexorvel da morte. A morte como evento carregado de conotaes ocultas e sombrias, frente insegurana da condio humana por sua perpetuao e pelo anseio por imortalidade, tem lugar nos cemitrios representados em Live after death e No prayer for the dying, onde o morto retorna de sua condio por interveno sobrenatural demonaca, batizado pelo fogo, contrrio ao batismo divino cuja uno dada pela gua - na primeira imagem -; para atacar os vivos, lembrando-os de sua mera condio de mortalidade e fragilidade diante das foras que desconhece na segunda imagem. Os elementos sobrenaturais, os seres sobre-humanos e os objetos de cultura material representando atos de violncia seriam utilizados, portanto, no contexto de transgresso e violncia urbana do tempo presente poca em que foram produzidas as imagens, segundo a paisagem identificada por ns como recorrente e a natureza da interao que empreendida pelas monstruosidades. Conclumos que os elementos sobre-humanos e toda relao destes com a cultura material, que acabam por representar atos de transgresso, teriam por objetivo atribuir a elementos fantasiosos as aes humanas desejadas, contudo frustradas pelos mecanismos de controle da ordem pblica e pela ordem natural do desenvolvimento da vida em sociedade sob a gide do capitalismo, tambm pela prpria ordem biolgica humana. Exemplo disso que, exceo da capa dos lbuns Piece Of Mind de 1983 - na qual Eddie aparece contido por uma camisa de fora, acorrentado no que parece ser um manicmio -, e na capa de The X Factor de 1995, bem como do single A Man On The Edge deste mesmo lbum - nos quais aparece em uma cadeira eltrica -; em nenhuma outra imagem se abate sobre ele qualquer mecanismo de controle social: policial ou religioso. A recorrncia nas imagens, em resposta corrente que o priva de liberdade em Piece Of Mind, so os grilhes quebrados nas capas seguintes: Live After Death de 1985, The Angel & The Gambler de 1998 e Futureal de 1998; bem como a liberdade plena em que aparece nas demais imagens.

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Conclumos que o fenmeno de grande circulao das imagens seria demonstrativo de uma demanda, de determinado segmento social, por um universo fantasioso no qual os regramentos sociais e naturais pudessem ser transgredidos sem que a fora dos mecanismos de controle social recasse sobre o transgressor. Fica claro que o extrato social majoritariamente receptor das imagens analisadas subordinado a um determinado controle comportamental e de conduta. Dessa forma o ser sobre-humano Eddie passaria a servir como arqutipo deste segmento, desejoso por transgredir a ordem vigente. Nossas concluses apontam para a utilizao da paisagem modelar por sua recorrncia como estabelecedora de uma identificao entre o emissor - inserido numa cultura urbana psindustrial - e o pblico receptor - igualmente majoritariamente urbano -, por meio do espao geogrfico e a forma de relao social mantida com este espao: a marginalidade demonstrada pela externalidade em perodo noturno onde o lugar primordial so as ruas. Pensamos que a utilizao do contraste destes seres com muros e paredes externas de edificaes denota essa condio de externalidade, ou melhor, explicitam-na; o caso da capa de Iron Maiden, Running free e Women in uniform, de 1980; de Killers, de 1981; Somewhere in time, de 1986; Bring your daughter... to the slaughter, de 1992; Futureal, de 1998; e Ed Hunter, de 1999. Da mesma forma, a utilizao recorrente de entidades sobre-humanas, especificamente da monstruosidade denominada Eddie, teria tambm uma funo identitria, contudo no espacial como teria a paisagem recorrente, mas psico-social. Em ltima anlise, este personagem provocaria uma identificao do citado extrato social capaz de fazer com que as imagens que compem este corpus documental vetorizasse a relao de consumo desejada por seu emissor. A lgica deste processo passaria pela necessidade de afirmao da marca Iron Maiden. Isso est demonstrado pela invariabilidade do logotipo utilizado pela banda. No varia em forma mas apenas na colorao de seu preenchimento e contorno, de acordo com a cor predominante da imagem principal, sendo determinante para sua escolha o efeito de contraste para privilegiar o destaque da marca. A repetio constante das linhas caractersticas do logotipo na seqncia de imagens, produtoras dos sentidos gerais aqui determinados, provocariam a associao de suas formas com os signos identificados, concentrados nas aes perpetradas e centralizadamente no personagem Eddie. O esprito geral de transgresso, veiculado no reconhecimento entre identidades vetorizado pelo espao representado e pela conduta psico-social simbolizada, seria 24

fixado marca Iron Maiden por meio de seu logotipo. O objetivo da fixao atenderia portanto s necessidades mercadolgicas da indstria fonogrfica, pois na capa de CDs e de LPs que as imagens circulam com primazia. Estamos dizendo que a indstria fonogrfica fez (e est fazendo) uso de representaes de problemticas sociais e de anseios coletivos a determinados segmentos como instrumentos de identificao de seu pblico alvo, no mbito sensorial do mundo fenomenolgico e no mbito abstrato de um inconsciente coletivo, com o objetivo de vender bens simblicos como bens de consumo de massa. Nessas imagens esto contidas representaes dos prprios processos de mudana social que afetam no s a estes segmentos especficos, mas referem-se a um prprio signo da contemporaneidade. No por acaso, no este mesmo o objeto da Histria?

Anexos:

Imagens das capas dos lbuns:

IRON MAIDEN 14 de abril de 1980 lbum de estdio

KILLERS 2 de fevereiro de 1981 lbum de estdio

THE NUMBER OF THE BEAST 29 de maro de 1982 lbum de estdio

PIECE OF MIND 15 de maio de 1983 lbum de estdio

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POWERSLAVE 3 de setembro de 1984 lbum de estdio

LIVE AFTER DEATH 14 de outubro de 1985 lbum ao vivo

SOMEWHERE IN TIME 29 de junho de 1986 lbum de estdio

SEVENTH SON OF A SEVENTH SON 11 de abril de 1988 lbum de estdio

NO PRAYER FOR THE DYING 1 de outubro de 1990 lbum de estdio

FEAR OF THE DARK 11 de maio de 1992 lbum de estdio

A REAL LIVE ONE 22 de maro de 1993 lbum ao vivo

A REAL DEAD ONE 18 de outubro de 1993 lbum ao vivo

LIVE AT DONINGTON 8 de novembro de 1993 lbum ao vivo

THE X FACTOR 2 de outubro de 1995 lbum de estdio

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BEST OF THE BEAST 25 de setembro de 1995 Coletnea

VIRTUAL XI 23 de maro de 1998 lbum de estdio

ED HUNTER 25 de maio de 1999 Coletnea / Jogo eletrnico

BRAVE NEW WORLD 29 de maio de 2000 lbum de estdio

ROCK IN RIO 25 de maro de 2002 lbum ao vivo

EDWARD THE GREAT 4 de novembro de 2002 Coletnea

BEAST OVER HAMMERSMITH 4 de novembro de 2002 Box-Set Eddies Archive Coletnea

BEAST OF THE BSIDES 4 de novembro de 2002 Box-Set Eddies Archive Coletnea

BBC ARCHIVES 4 de novembro de 2002 Box-Set Eddies Archive Coletnea

DANCE OF DEATH 8 de setembro de 2003 lbum de estdio

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DEATH ON THE ROAD Setembro de 2005 lbum ao vivo

Imagens das capas dos singles promocionais:

THE SOUNDHOUSE TAPES 30 de dezembro de 1978

RUNNING FREE 8 de fevereiro de 1980 lbum referente: Iron Maiden

SANCTUARY 23 de maio de 1980 lbum referente: Iron Maiden

WOMEN IN UNIFORM 17 de outubro de 1980 lbum referente: Iron Maiden

TWILIGHT ZONE 2 de maro de 1981 lbum referente: Killers

PURGATORY 15 de junho de 1981 lbum referente: Killers

RUN TO THE HILLS 12 de fevereiro de 1982 lbum referente: The Number Of The Beast

THE NUMBER OF THE BEAST 26 de abril de 1982 lbum referente: The Number Of The Beast

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FLIGHT OF ICARUS 11 de abril de 1983 lbum referente: Piece Of Mind

THE TROOPER 20 de junho de 1983 lbum referente: Piece Of Mind

2 MINUTES TO MIDNIGHT 6 de agosto de 1984 lbum referente: Powerslave

ACES HIGH 22 de outubro de 1984 lbum referente: Powerslave

RUNNING FREE (LIVE) 23 de setembro de 1985 lbum referente: Live After Death

RUN TO THE HILLS (LIVE) 2 de dezembro de 1985 lbum referente: Live After Death

WASTED YEARS 6 de setembro de 1986 lbum referente: Somewhere In Time

STRANGER IN A STRANGER LAND 22 de novembro de 1986 lbum referente: Somewhere In Time

CAN I PLAY WITH MADNESS 20 de maro de 1988 lbum referente: Seventh Son Of A Seventh Son

THE EVIL THAT MEN DO 1 de agosto de 1988 lbum referente: Seventh Son Of A Seventh Son

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THE CLAIRVOYANT 7 de novembro de 1988 lbum referente: Seventh Son Of A Seventh Son

HOLY SMOKE 10 de setembro de 1990 lbum referente: No Prayer For The Dying

BRING YOUR DAUGHTER... TO THE SLAUGHTER 24 de dezembro de 1990 lbum referente: No Prayer For The Dying

BE QUICK OR BE DEAD 13 de abril de 1992 lbum referente: Fear Of The Dark

FROM HERE TO ETERNITY 29 de junho de 1992 lbum referente: Fear Of The Dark

HALLOWED BE THY NAME 4 de outubro de 1993 lbum referente: A Real Dead / Line One

FEAR OF THE DARK LIVE 1 de maro de 1993 lbum referente: A Real Dead / Line One

MAN ON THE EDGE Agosto de 1995 lbum referente: X Factor

LORD OF THE FLIES Agosto de 1995 lbum referente: X Factor

THE ANGEL & THE GAMBLER 9 de maro de 1998 lbum referente: Virtual XI

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FUTUREAL setembro de 1998 lbum referente: Virtual XI

THE WYCKER MAN 8 de maio de 2000 lbum referente: Brave New World

OUT OF THE SILENT PLANET 23 de outubro de 2000 lbum referente: Brave New World

RUN TO THE HILLS 11 de maro de 2002 lbum referente: Rock In Rio

WILDEST DREAMS 1 de setembro de 2003 lbum referente: Dance Of Death

Bibliografia: BELZ, Carl. The story of rock. Nova Iorque: OUP, 1972. BENJAMIN, Walter. A obra de arte na era de sua reprodutibilidade tcnica. Obras Escolhidas. So Paulo : Brasiliense, 1993. CHACON, Paulo. O que Rock. So Paulo: Nova Cultural / Brasiliense, 1985. GULLAR, Ferreira. Vanguarda e subdesenvolvimento. Ensaios sobre Arte. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1984. JANOTTI JR., JEDER. Heavy Metal: O universo tribal e o espao dos sonhos. Campinas: Unicamp, 1994 (mimeo, dissertao de mestrado apresentado junto ao Departamento de Multimeios). __________. 666 The Number Of The Beast: Alguns apontamentos sobre a experincia simblica a partir das letras, crnios, demnios e sonhos do heavy metal. Salvador: UFBA, s/d (paper, apresentado junto Faculdade de Comunicao). 31

JUNG. A natureza da Psique. Petrpolis: Vozes, 1986. NEIVA, Eduardo. Imagem, histria e semitica. Anais do Museu Paulista: Histria e Cultura Material. Nova srie no. 1, 1993. ROVEL, Claudio Augusto Arajo. Chifres, pentagramas e seus aparatos: Representaes do Diabo no Heavy Metal. Curitiba: UFPR, 2002 (monografia de concluso de curso apresentada junto ao Departamento de Histria). SCHWARZ, Roberto. O Pai de Famlia e outros estudos. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1978. TIEGS, Ryan. The Flight Of Icarus. Glendora: Citrus College, 1999 (paper, s.n.t.).

Faixa 5 do Compact Disc Virtual XI. Iron Maiden. EMI. Londres, 23 de maro de 1998. 1 CD. Dedico este artigo ao amigo Michel Sorci, historiador e cujo trabalho somou-se ao esforo inicial desta pesquisa, posteriormente ampliada e re-elaborada. Sobre as perdas inesperadas, nobre amigo, cabe o refro da msica de mesmo nome: only the good die young... Graduado em Histria pela Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo FFLCH/USP So Paulo/ Brasil; doutorando em Prticas Polticas e Relaes Internacionais pelo Programa de PsGraduao em Integrao da Amrica Latina da Universidade de So Paulo - PROLAM/USP So Paulo/ Brasil; docente do curso de Cincias Sociais da Universidade Cruzeiro do Sul. 1 Eduardo Neiva se refere ao sculo XX como um sculo de imagens; in: Imagem, histria e semitica. Anais do Museu Paulista: Histria e Cultura Material. Nova srie no. 1, 1993. 2 A esse respeito ver GULLAR, Ferreira. Vanguarda e subdesenvolvimento. Ensaios sobre Arte. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1984 e SCHWARZ, Roberto. O Pai de Famlia e outros estudos. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1978. 3 A questo trabalhada por BENJAMIN, Walter. A obra de arte na era de sua reprodutibilidade tcnica. Obras Escolhidas. So Paulo : Brasiliense, 1993. 4 De onde sairia o vocalista Bruce Dickinson, em 1981, para integrar o Iron Maiden. 5 Conselho dos Reitores das Universidades Estaduais de So Paulo, acessvel no stio na internet: http://bibliotecascruesp.usp.br/bibliotecas/CRUESP.htm . 6 Sistema Integrado de Bibliotecas da Universidade de So Paulo, com mecanismo de pesquisa disponvel no stio na internet: http://www.usp.br/sibi/ . 7 O Banco de Dados Bibliogrficos da Universidade de So Paulo, com sistema de busca global disponvel no stio na internet: http://dedalus.usp.br:4500/ALEPH/por/USP/USP/DEDALUS/START . 8 Heavy Metal: O universo tribal e o espao dos sonhos. Campinas: Unicamp, 1994 (mimeo, dissertao de mestrado apresentado junto ao Departamento de Multimeios). 9 666 The Number Of The Beast: Alguns apontamentos sobre a experincia simblica a partir das letras, crnios, demnios e sonhos do heavy metal. Salvador: UFBA, s/d (paper, apresentado junto Faculdade de Comunicao). 10 Chifres, pentagramas e seus aparatos: Representaes do Diabo no Heavy Metal. Curitiba: UFPR, 2002 (monografia de concluso de curso apresentada junto ao Departamento de Histria). 11 The Flight Of Icarus. Glendora: Citrus College, 1999 (paper, s.n.t.). 12 Faixa 3 do Compact Disc Piece Of Mind. Iron Maiden. EMI. Londres, 16 de maio de 1983. 1 CD. 13 Para se ter uma idia do quo numerosa a produo de bootlegs convm ver os principais sites que no s relacionam como disponibilizam suas respectivas artes de capa. No endereo http://www.maidenfans.com/imc/?link=tours&url=bootindex&lang=eng possvel acess-los clicando nos links organizados por turns (a banda encontra-se no curso de sua 18 turn mundial); sendo possvel ainda acessar a produo de bootlegs por meio do site www.bootlegsandbsides.co.uk. Bancos de imagens da banda, incluindo fotografias de suas performances e gravuras, tanto as que foram escolhidas para ilustrar as capas de singles e lbuns

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como as rejeitadas, alm de outros materiais promocionais, podem ser livremente acessados nos sites: www.ironmaiden.org; www.maidenfans.com; www.bravenewworld.hpg.ig.com.br; www.ironmaiden.com; www.somewhereinweb.cjb.net; www.ironmaiden.com.br; e www.maidenmania.hpg.ig.com.br; www.ironmaidenbr.com. 14 lbum indito gravado ao vivo Death On The Road. Iron Maiden. EMI. Londres, 29 de agosto de 2005. 2 CD. 15 Iron Maiden. EMI. Londres, 28 de agosto de 2006. 1 CD. 16 digna de nota a ajuda dos fs de nicknames: SAMUHELL, Pedro McBrain, Spirit_Crusher, fjp-maiden e JudasRising. 17 lbum a lbum, os nmeros divulgados pela Nielsen SoundScan so: Iron Maiden 196,628; Killers 211.410; The Number of the beast 357.463; Piece of mind 347.400; Powerslave 299.022; Live after death 558.578; Somewhere in time 291.420; Seventh son of a seventh son 218.056; No prayer for the dying 213.745; Fear of the dark 421.786; Live at Donnington 23.639; A real live one 108.177; A real dead one 130.652; A real live / dead one (novo formato a partir de 1998) 20.621; The X factor 112.710; Best of the beast 251.112; Virtual XI 65.243; Ed Hunter 52.886; Brave new world 282.460; Rock in Rio 69.307; Edward The Great 130.611; Dance of death 138.904. 18 Conforme o sistema de contagem RIAA Golden and Platinum certification as certificaes atribudas pela venda dos lbuns da banda seriam: The number of the beast (contagem at outubro de 1986) platinum; Piece of mind (contagem at novembro de 1986) platinum; Killers (contagem at janeiro de 1987) gold; Seventh son of a seventh son (contagem at junho de 1988) gold; No prayer for the dying (contagem at novembro de 1990) gold; Powerslave (contagem at junho de 1991) platinum; Live after death (contagem at junho de 1991) platinum; e Somewhere in time (contagem at julho de 1992) platinum. 19 Pelo sistema BPI Certification as vendas de lbuns teriam atingido os seguintes nmeros: Iron Maiden (contagem at maro de 1995) platinum; The number of the beast (contagem at novembro de 2002) platinum; Piece of mind (contagem at maro de 1995) platinum; Killers (contagem at novembro de 1985) gold; Powerslave (contagem at dezembro de 1984) gold; Live after death (contagem at novembro de 1985) gold; Somewhere in time (contagem at outubro de 1986) gold; Seventh sono f a seventh son (contagem at abril de 1988) gold; No prayer for the dying (contagem at outubro de 1990); Fear of the dark (contagem at maio de 1992) gold; Best of the beast (contagem at maio de 2002) gold; Dance of death (contagem at outubro de 2003) gold; Edward The Great (contagem at outubro de 2004) gold; Brave new world (contagem at fevereiro de 2005) gold. 20 Os lbuns certificados pelo sistema IFPI Golden Certification, na Alemanha, foram: (contagem at 1987); Killers The number of the beast (contagem at 1992); Live after death (contagem at 1993); Seventh son of a seventh son (contagem at 1993); Iron Maiden (contagem at 1996); Piece of mind (contagem at 1996); Powerslave (contagem at 1996); Somewhere in time (contagem at 1996); e Dance of death (contagem at 2005). 21 Os lbuns certificados pelo sistema IFPI Gold and Platinum Certification, na Finlndia, foram: Piece of mind (contagem at 1990); Best of the beast (contagem at 2001); Brave new world (contagem at 2003); Dance of death (contagem at 2003); e Edward The Great (contagem at 2003). 22 Os lbuns certificados pelo sistema IFPI Gold certification, na Sua, foram: The number of the beast (contagem at 1990) e Seventh son of a seventh son (contagem at 1990).

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