ISUS KAO PRIJATELJ Ciljevi: Uvidjeti vanost prijateljstva i zajednitva u ivotu Doivjeti Isusa kao prijatelja Istaknuti karakteristike

Isusa kao prijatelja Moliti da i sami budemo prijatelji kao Isus

eljeli bismo veeras razmiljati o prijateljstvu, ali ne o bilo kakvom prijateljstvu, ve o Isusovom prijateljstvu. Zato o Isusovom prijateljstvu? Zato da se usredotoimo na ono to je za nas krane bitno. Pripremajui se za ovaj vjeronauk malo sam surfao po Internetu traei neto pametno o ovoj temi. No naslovi me nisu ba previe zainteresirali. Obino se govorilo o prijateljstvu izmeu deka i djevojke koje kad-tad preraste u ljubav. Takoer se govorilo o prijateljstvu izmeu ovjeka i ivotinje, a ini mi se da su neki spominjali i istospolno prijateljstvo. Da bilo je i ponuda za pronalaenje prijatelja (samo ne znam u koje svrhe) itd.Nakon ovih naslova shvatio sam da trebam posegnuti za nekim drugim izvorom kako bi dokuio to je to pravo prijateljstvo. U Novom Zavjetu Isus se dva puta obraa svojim uenicima kao prijateljima. Jednom u Lukinom evanelju etrnaestom poglavlju, a jednom u Ivanovom evanelju petnaestom poglavlju. elio bih da pomou novozavjetnih tekstova upoznamo Isusa kao prijatelja i dadnemo se uiti od njega kako biti nekome prijatelj. Motivacija: - prva grupa: Dovrite reenicu: Za mene je prijateljstvo... - druga grupa: Napisati osobine koje cijenite kod prijatelja - trea grupa: to oekuje od prijatelja? Isus sposoban za prijateljstvo Evanelja nam govore kako je Isus bio otvoren za prijateljstvo. On je volio provoditi vrijeme s ljudima i nije se libio uspostavljati nova prijateljstva. Osobito intimno prijateljstvo gajio je prema apostolima, ali to ga nije spreavalo da uspostavlja nove odnose. Ipak on je svoje

prijateljstvo shvaao na drugaiji nain. Duboko je svjestan svog poslanja koje mu nalae da bude drugima pomo, oslonac, utoite. Proet takvim poslanjem Isus uspostavlja prijateljstva koja su za ondanji poboan (farizeji i saduceji) puk, ali i za same uenike bila sablanjiva. Prisjetimo se samo nekih primjera: Isus na putu za Jeruzalem na zdencu usred dana razgovara s enom Samarijankom, ulazi u kuu omraenog nadcarinika Zakeja, doputa da mu ena sumnjivog morala pere noge, hvali vjeru rimskog stotinka, dotie se gubava ovjeka, uje zapomaganje slijepca Baritmeja itd. moemo rei da se je njegovo propovijedanje sastojalo od: udesa, dobrih djela, ali i u uspostavljanju novih prijateljstava. Isus sposoban za neprijateljstvo Isusovo djelovanje izaziva i negodovanje. On nije govorio ljudima ono to bi oni rado uli. Govorio je ono to je ispravno polazei od Boga. To mu je donijelo neprijateljstvo mnogih saduceja i farizeja. I jedni i drugi doivljavali su u Isusovim rijeima i djelima ugroavanje svojih interesa. Isus je imao hrabrosti u Hramu isprevrtati stolove mjenjaima i prodavaima te istjerati iz Hrama one koji su prodavali i kupovali. To se nije svidjelo glavarima sveenikim i pismoznancima jer je to ugroavalo njihove religiozne i gospodarske interese. Farizeima je javno poruio da je su licemjeri jer jedno govore, a drugo ine. Ova Isusova sposobnost za neprijateljstvo i nama danas poruuje kako oko sebe ne trebamo graditi lana prijateljstva. Prijateljstva nema bez istine, a istinu ponekad ne vole svi uti, a kamo li prihvatiti. No bilo bi krivo otii i u drugu krajnost. Neki krani koji stalno izazivaju negodovanje i ulaze u nove sukobe opravdavajui to injenicom da je i Isus bio sposoban za neprijateljstvo. Jasno je da je ovakvo polazite krivo. Ako je svaki sukob u koji upadnem opravdavam Isusovim iskustvo neprijateljstva, tada postajem slijep za vlastiti udio u sukobu i za vlastite pogreke. Moda izazivam nevolje jer sam nesposoban shvatiti drugoga, jer sam slijep za njegove vlastite namjere. Isus druge meusobno povezuje u prijateljstvo Ne samo da je Isus uspostavio mnoga prijateljstva, ve je i mnoge koji su ili za njim uinio meusobno prijateljima. On je imao sposobnost da svojom osobom i Duhom povee u zajednitvo ljude koji su se

meusobno razlikovali. To se osobito primjeuje u izboru apostola (Matej-carinik, Petar-ribar, imun-revnitelj, onaj koji izvrava zakon). Prijateljstvo za Isusa nuno raa zajednitvom. Ovo zajednitvo se osobito pokazuje u prvoj Crkvi. Tu se pokazuje da je mogue zajednitvo izmeu idova i pogana, izmeu mukarca i ene, izmeu siromanih i bogatih, izmeu slobodnih i robova. Zajednica je za prve krane bila mjesto iskustva Boga. Ona to moe postati i danas. Zajednitvo ljudi koji mole u bogosluju ili u nekoj molitvenoj skupini moe postati intenzivno iskustvo Boga. Tu odjednom osjeamo da nismo sami da je meu nama Bog. Sam je Isus obeao: Jer gdje su dvojica ili trojica sabrana u moje ime, tu sam i ja meu njima. No poznato nam je i drugaije iskustvo, da zajednica moe postati i teretom (npr. bogoslovija). To je Isus dobro znao pa je pozivao uenike na osamu. Odnosno da se nakratko izdvoje iz mase te se u tiini susretnu s Bogom i sa samima sobom. Biti nekome prijatelj ne znai svaki trenutak boraviti s njime. esto smo sluali iskustva ljudi koji su se razoarali u svome prijatelju: Kako je on to mogao uiniti pa mi smo stalno bili zajedno. Puno vremena provedeno uz kavu ne znai da e se prijateljstvo odrati. Postoji dobra samoa koja nas osposobljava za zajednitvo. Da bih mogao biti s drugima moram prvo biti sa samim sobom. Nekada druge iskoristimo kako bismo pobjegli od samih sebe. U konanici se prijateljstvo raspada jer u drugima traimo sebe. Niti mi moemo biti kao drugi, niti nam drugi mogu darovati ono to je nama potrebno. Zajednitvo koje je izraslo iz prijateljstva apostola, a kasnije i iz prve Crkve utemeljeno je na tome da se sve meusobno dijeli. A to prije svega znai da se meusobno dijele snaga i slabost. Specifinost kranske zajednice jest upravo u tome da smijemo pokazati svoje slabosti. Henri Nouwen govori: Sve to uskratimo zajednici, nedostajat e njezinoj ivotnosti. Uskratimo li joj svoje slabosti, koje bismo joj najradije zatajili, na nekom vanom mjestu nee moi procvasti zajednitvo. To znai da se u kranskoj zajednici ne mora uvijek dokazivati. U svijetu je potpuno drugaije. Smije si dopustiti da bude slab, smije si dopustiti pad. Zajednica je tu da te podigne. Ipak pokazati svoje slabosti ne znai razotkriti svoju intimu. Postoje neke stvari koje su ima pravo zadrati samo za sebe i Boga. Zajednitvo opstaje samo ako svatko moe i smije biti sam za sebe. Neke zajednice preoptereuju svoje lanove jer ele sve njihovo. Samoa i zajednitvo moraju biti u zdravoj napetosti. Samo ako u zajednici svatko moe ii svojim vlastitim nutarnjim putem, ona e biti plodna. - meditativno proitati tekst Iv 13, 1-16 i Iv 15, 13-17

Tumaenje i aktualizacija teksta: elio bih se sada ukratko zadrati na ovoj Isusovoj rijei koji smo malo prije uli: vie vas ne nazivam slugama , jer sluga ne zna to ini gospodar. Nazvao sam vas prijateljima, jer vam saopih sve to sam up od Oca. U Isusovo vrijeme uitelj se iznimno potivao. Njemu se morala iskazivati jednaka ast kao i zemaljskim roditeljima. Odnos uitelja i uenika bio je kao odnos gospodara i sluge. Isus svojim uenicima daje jedno novo dostojanstvo, on ih naziva prijateljima. Bitna razlika izmeu sluga i prijatelja jest u slobodi. Sluga ovisi o gospodarevoj dobroti. Svako njegovo djelovanje ide za time da zadovolji gospodara. Ukoliko neto ne uini dobro sluga je u strahu jer se boji gospodareve reakcije. Strah ga ini neslobodnim. Isus eli da se njegov odnos s uenicima ne gradi na strahu, ve na ljubavi. Oni se ne trebaju bojati njegove reakcija makar i neto loe uinili. On ih eli uputiti u svu istinu i pred njima nema nikakvih tajni. Ove rijei nas potiu na novu izgradnju naeg odnosa prema Bogu. Odnos je to koji je baziran na ljubavi, a ne na strahu. Ako Boga prihvaamo kao prijatelja onda e i na odnos prema njemu biti prijateljski. Kada prijatelja za neto zamolimo onda smo ve unaprijed uvjereni da e on to i uiniti. Zato Isus govori svojim uenicima: Ma to me zamolili u moje ime uinit u. Ovdje se radi o prijateljskom djelovanju. No Isusovo prijateljstvo doivljava svoj vrhunac u sluenju. On nam svojim primjerom pokazuje kakvo nae prijateljstvo treba biti. Dao sam vam primjer da i vi inite kako ja inih vama. Molitva: - Za Isus je tajna prijateljstva u ovome: dati svoj ivot za prijatelje. to to znai za tebe? to ti daje za daje za prijatelje? - Kako doivljava Boga. Sjeti se da te Isus nazvao svojim prijateljem. - Moda nema hrabrosti poloiti svoj ivot za prijatelje (tko ima), ali osloni se na onoga tko je poloio svoj ivot za tebe. Prijatelj Jednom u meu mnogima nai prijatelja koji e uz me ustrajati, koji e me kada odem ekati,

koji e kad se vrati ostati jednak. Imati e za me vremena kada budem trebao ostati e mi privren neusiljenom ljubavlju. Imati e povjerenja u moje vrijednosti i nee se znati zbuniti od mojih nedostataka. Nee zadirati u moju slobodu i svoje prijateljstvo nee vezati uz uvjete. Ljubiti e istinu i nee me zaboraviti. Rei e mi moje pogreke i slabosti u pravi as paljivo i susretljivo. Rado e mi oprostiti. Za me e se brinuti i strahovati kada padnem u zdvojnost i skrenem stranputicom. Ustrajat e u nadi ako se budem izgubio. Ako netko trai takva prijatelja evo ja mu elim takvim biti.