Universitatea Bucureti Facultatea de Litere Masterul de Studii Literare Romneti

Sabine Melchior-Bonnet: Istoria oglinzii

MASTERAND AN I.: erban (Dnil) Elena-Alexandra

Iunie 2011

Istoria oglinzii este fr ndoial un mozaic cultural. Sabine Melchior-Bonnet prezint evoluia oglinzii, att din punct de vedere al istoriei, ct i din punct de vedere al artei i al mentalitii oamenilor. Acest obiect controversat odinioar pentru unii i admirat de alii, este tratat i n literatur ca un obiect al cochetriei, oglinda fiind prin nsi esena ei ambivalent. Privit dintr-un unghi psihologic, ea este un instrument al cunoaterii de sine i un auxiliar al identificrii i al autoreprezentrii. Dac nainte aceasta reprezenta o noutate i un obiect de lux, n ziua de azi ea e privit ca un obiect banal. Oglinda de-a lungul istoriei nc din Preistorie, omul s-a folosit de tot felul de mijloace: pietre ntunecate i lucioase sau bazine cu ap, pentru a se oglindi n ele. Oglinda dateaz nc din Antichitate, cnd vechile civilizaii mediteraneene: Micene, Grecia, etruscii, Roma, iar naintea lor Egiptul, ndrgostite fiind de frumusee au fabricat oglinzi de metal, folosind cel mai adesea un aliaj de aram i cositor(metal moale, alb-argintiu, maleabil i ductil, ntrebuinat la acoperirea altor metale pentru a le feri de coroziune) i bronz, sub form de foaie subire pentru a fi puin oxidabil. Pe vase antice de ceramic den sec. al V-lea .Hr. se pot vedea filfizoni (tineri cu pretenii de elegan i cu preocupri neserioase) din Corint, care se admir n mici discuri de metal neted, fixate pe un mner sau pe un picior i mpodobite uneori pe spate cu scene mitologice. Unele oglinzi erau de argint sau de aur(mai rare), pojghia de argint sau de aur fiind aplicat la cald. Aproape ntotdeauna bombate, cele concave micorau, iar cele convexe mreau obiectul. De dimensiuni foarte mici n general (cu un diametru de 15 sau 20 cm), oglinzile erau de trei feluri: nchise n cutiue, oglinzi de buzunar sau oglinzi prevzute cu un mner sudat i cu un inel. Femeile etrusce foloseau i ele oglinzi cu mner, cu picior sau nchise n cutiue, destul de asemntoare cu oglinzile greceti i care au fost gsite n mormintele lor(oglinzile egiptene gsite n morminte, legate de cultul zeiei Hathor, trebuiau s fac s retriasc chipul defunctului). Cetencele bogate ale Romei nu concepeau s se lipseasc de oglinzi. Seneca zicea despe ele: Pentru o singur oglind, de aur sau de 2

argint cizelat, incrustat cu granate, femeile sunt capabile s cheltuiasc valoarea zestrei pe care statul o ddea odinioar fiicelor generalilor sraci! Afirmaia lui Seneca ne aduce aminte de Dinicu Golescu, care cltorind prin Occident (n sec. XIX) i el constat c spre deosebire de femeile din Austria (fie simple, fie nobile, umblau mbrcate curat i modest, diferena fiind doar materialul rochiilor), cele din ara Romneasc, destul de srace, puneau moiile la mezat (licitaie), pentru a se mbrca cu haine de lux. Romanii au inventat noi forme, oglinzi ptrate sau dreptunghiulare, pe care le-au mprumutat poate de la etrusci, cu mner de filde. Pn i servitoarele ncepur s-i procure oglinzi. Argintul ajunsese s nlocuiasc frecvent bronzul. Cei mai bogai aveau oglinzi n care se puteau vedea din cap pn n picioare. Romanii apreciau o roc vulcanic foarte neagr i transparent cu numele de obsidian. Pliniu zicea despre aceast roc, c ea reda mai mult umbra dect imaginea obiectelor. Tot Pliniu povestete c mpratul Domiian, venic cuprins de spaime i-a cptuit cu carouri de piatr fengit toate zidurile porticurilor ca s poat zri, atunci cnd ieea la plimbare, tot ce se fcea n spatele lui, lundu-i astfel msuri mpotriva pericolelor de care i credea ameninat viaa. Oglinzile descoperite cu ocazia spturilor nu sunt mai vechi de sec. al III-lea, al erei noastre. Provin n special din: Egipt, Galia(Reims), Asia Mic, Germania avnd diametrul de 2-7 cm, prnd nite amulete. n ceea ce privea curbura oglinzii, i ddea acea form bombat pe care o vedem n picturile flamande i n gravurile germane din sec. al XV-lea i al XVI-lea. Din a doua jumtate a sec. XV, sticlarii de la Murano au reuit s fabrice o sticl pur, alb, fin, nct i-au zis cristalin. Dimensiunea oglinzilor, de mrimea unei tvi, nu depea 1,20m n sec. XVIII, deoarece tehnica suflatului nu permitea suprafee mai mari. Industria italian (dintre care cea veneian, fiind cea mai bun) s-a prbuit ctre anul 1685, sub loviturile concurenei venite din Frana i Boemia. ntre timp, oglinda de toalet cu mner de lemn, filde sau de argint cizelat este montat pe un picior sculptat numit domnioar sau valet. De-a lungul sec. al XVI-lea, oglinzile de oel i oglinzile de sticl coexist. nainte de 1630 oglinzile erau nc rare, iar n sec. XVII erau la mod oglinzile de la bru, prinse cu lan. Recesiunea care afecteaz Italia, i face pe numeroii clieni s-i concentreze eforturile asupra Franei. Din 1530, Francisc I d decrete menite s-i protejeze pe gentilomii

sticlari, numeroi pe vremea aceea n cuprinsul regatului(ex: Normandia), care produceau sticl concav i sticl plat. Caterina de Medici, ca italianc era obinuit cu acestea i va pune s i se amenajeze dup moartea lui Henric al II-lea, un faimos cabinet de oglinzi. Pe parcursul crii, aflm c i conductorii erau admiratori ai oglinzilor, astfel c Henric al II-lea, Henric al IV-lea, Ludovic al XIV-lea i Francisc I i sprijin pe sticlari i le acord privilegii i titluri (n urma reuitelor sau pentru a-i stimula ca s obin rezultate ct mai bune). n sec. XVII, Murano este inut departe de privirile indiscrete, iar lucrtorilor li se interzice s emigreze sau s stea de vorb cu strinii. Dac emigrau, erau urmrii ulterior pentru a fi ucii, sau familia lor era nchis pn cnd fugarii se hotrau s se ntoarc n ar. Oglinzile, care secole de-a rndul erau mici, rare, scumpe i preioase s-au pus la punct n manufacturile de la Saint-Gobain (care n 1830 a revenit n sectorul privat). Oamenii se plngeau c triesc izolai ntre zidurile de la Saint-Gobain. Pentru a evita ncierrile, Compania interzisese vnzarea buturilor alcoolice i redusese numrul zilelor de repaus. Porile ntreprinderii se nchideau la 8 seara, iarna i la 10 seara, vara. Dac vroiau s prseasc fabrica trebuiau s anune cu doi ani nainte. n timpul Revoluiei, cnd Saint-Gobain a fost nevoit s sting din cuptoare din lips de comenzi, pentru a nu pierde din personal, lucrtorii au fost pstrai i li s-au repartizat alte sarcini fr s li se scad din salariu. n perioadele de foamete li se mprea mncare, iar cmile, mnuile i saboii le erau furnizate gratuit. Societatea aristocratic a lui Ludovic al XIV-lea a avut pasiunea oglinzilor. Asociate cu lumina (sec. XVII fiind secolul opticii i al vederii), ele nveselesc ncperile ntunecate, subiaz zidurile groase, simuleaz rame de fereastr i n bordurile lor somptuoase par nite giuvaeruri de pre. Se pun oglinzi peste tot, n castele i n parcuri. n sec. XVII, Robert de Cotte(1656-1753) inventeaz panourile cu oglinzi (trumeaux). Ele reprezint decoraia frumoaselor reedine nobiliare pariziene. Arhitecii se gndesc s placheze pereii de deasupra emineurilor. Moda schimbndu-se foarte des, un sicilian care n 1714 se plimba prin Paris spunea c o hain se demodeaz mai repede dect se vetejete o floare. n sec. XVIII, oglinda se incrusteaz i n mobile. Ea mpodobete garnitura de scris de pe birou i scrinurile, despriturile dulapului, argintria decorativ

ce troneaz n mijlocul mesei, colurile ncperilor, aplicele sfenicelor i este nelipsit din alctuirea mesei de toalet. Rspndirea lent a oglinzii n provincie, fa de Paris se numr n decenii.Inventarele indic adesea, n prima treime a sec. XVIII, simple oglinzi de toalet, la Lyon, la unii lucrtori mtsari se nregistreaz cteva oglinzi agate pe perete. n societatea rural, oglinda este suspect, ba chiar nelinititoare i un pic fermecat. Pn la sfritul sec. XIX, aproape c ea lipsea din casele ranilor. Oglinda era un cadou pe care prinii l ofereau tinerei mirese pentru ca figura ei drgla s-l pstreze pe so pe lng cas. n familiile bogate, oglinda de zestre are nscris pe spate numele de fat al miresei i data cstoriei. ranii se oglindeau rareori, iar brbaii se duceau o data pe sptmn la brbier, care nici el nu avea oglind. Mobila nu coninea oglinzi, iar cnd aceasta se nvechea era nnoit cu acelai model. Doar ranii bogai aveau dulapuri cu oglind. La mijlocul sec. XIX, dulapul cu oglinzi concureaz cu oglinda psych. La sfritul sec. XIX i nceputul sec. XX, invazia de oglinzi cucerete nu numai spaiul intim, ci i pe cel public: n hoteluri, n restaurante, n teatre, n cafenele, n opere i ocup pereii de sticl ai blocurilor. Oglinda n literatur Sub Restauraie, Octave de Malivert, eroul romanului Armance, de Stendhal, dup ce a admirat palatul Bonnivet, viseaz s-i decoreze locuina cu oglinzi mari de la SaintGobain: Voi avea un salon splendid [...] Voi pune s mi se monteze trei oglinzi nalte de 2,30m. Mi-a plcut ntotdeauna aceast superb podoab ntunecat. Care este oare dimensiunea celor mai mari oglinzi care se fabric la Saint-Gobain?1 Tot n Istoria oglinzii, ni se d rspunsul. n 1700, noua Manufactur de la Saint-Gobain prezint o oglind turnat care este un adevrat miracol: msoar 2,70m pe 1m. Un cltor englez la Paris, Martin Lister, care viziteaz fabrica de oglinzi din cartierul Saint-Antoine n 1699, i noteaz cu admiraie: Am vzut acolo terminat i cositorit o oglind de 2,37m pe

Stendhal, Armance, Gallimard Folio, 1975, p.67; Apud. Sabine Melchior-Bonnet, Istoria oglinzii, Editura Univers, Bucureti, 2000, p.120

1,29m cu o grosime de numai 4mm. Nu cred c prin suflare se pot obine asemenea dimensiuni.2 O.Perrin vorbete n Galeria breton despre flcul Florentin care-i supravegheaz cu mare grij creterea brbii, care i asigur intrarea n lumea adulilor. El mprumut de la prietena lui, servitoarea Soizic, un ciob de oglind. Maupassant vorbete despre raritatea oglinzii la ar n Povestea unei slujnice de ferm, cnd personajul Rose a rmas nsrcinat cu rndaul Jacques, care s-a fcut nevzut. Ea ncerca n fiecare diminea s-i priveasc pntecul ntr-un ciob de oglind pe care-l folosea la pieptnat. Flaubert n Educaia sentimental plaseaz un dulap cu oglind solid n apartamentul Dnei Arnoux, n timp ce n cabinetul lui Rosanette se lfie o psych. Balzac n Verioara Bette, plaseaz o psych n budoarul (camer intim a unei femei) actriei Josepha, pe cnd Dnei Marneffe, cu toate eforturile ei de a urca n ierarhia social, nu-i acord dect un dulap cu oglind. Stendhal n Rou i negru, l nfieaz pe episcopul de Adge (aproape la fel de tnr ca i tnrul i inocentul Julien Sorel) cnd se pregtea de ceremonia de a doua zi, fcnd cu gravitaie semnul binecuvntrii ntr-o oglind. L.S.Mercier n Tablou din Paris, spune c atunci cnd se aducea mprtania unui muribund, n cas trebuiau acoperite oglinzile pentru ca Sfntul Sacrament s nu fie multiplicat de oglinzi. n numeroase culturi, oglindirea este o manifestare a sufletului sau a spiritului. Chiar i astzi unele triburi africane refuz s se lase fotografiate pentru ca sufletul s nu rmn prizonierul imaginii.3 Personalizat de Charles Perrault sub numele de Oronte, oglinda nu are nici inim, nici memorie i i uit de ndat pe cei pe care i prsete. De la ea nu trebuie s atepi nici tact, nici indulgen. Dna de Staal-Delaunay, desfigurat de vrsat, povestete c iau trebuit trei luni pn s se priveasc n oglind i c nu s-a mai recunoscut.4

2 3

M.Lister, Cltorie la Paris, 1698-1699, [f.e.], Paris, 1873, p.129; Apud. Op.cit., Istoria oglinzii, p.80 Op.cit., Istoria oglinzii, p.172 4 Dna de Staal- Delaunay, Memorii, 1755, Mercure de France, 1970, p.40; Apud. Op.cit., Istoria oglinzii p.187

Dei vede n dandysm5 o calitate exclusiv masculin, Baudelaire o ridic pe Dna Bovary (Dna Bovary, de Flaubert) la aceast demnitate. n visele ei despre Paris, Emma i imagineaz capitala ca pe un salon mpodobit cu oglinzi, n care se preumbl ambasadori. Ea i ntrerupe tot timpul gesturile pentru a se privi n oglind. n aceast oglind ei i se pare c-i vede sufletul, o aparen de profunzime care o seduce i o captiveaz. Shakespeare n Richard al II-lea, l descrie pe rege n momentul cnd este silit s renune la tron i se ntoarce nspre sine cutnd s afle ce este, plecnd de la ce nu mai este. Dup abdicare, el i cere slujitorului o oglind: Dai-mi o oglind, n ea vreau s citesc.6 n Femeia n faa oglinzei(1921), de Hortensia Papadat-Bengescu, pentru femeie, oglinda e martor mut, revelator al sufletului, prezen dramatic i jubilaie, potrivit dispoziiei de moment. Narcisismul intr n psihologia normal, ca trstur a psihologiei feminine. Sesiznd relaia variabil corp-spirit, Manuela caut n oglind mereu mai de aproape, imaginile chipului ei, care purtau pe ele sufletul, i ale sufletului care-i alctuiau chipul7... n mod frecvent, Manuela ncerca s se regseasc n faa oglinzii i totodat, se ntmpla s nu se recunoasc, sau s nu se vad. Adesea n oglinzile unui magazin Manuela zrise strada, trectorii, i pe ea nu, dar nu se ntrebase prin ce mister al dezordinei cineva vede cu aceeai privire n acceai oglind sau numai reflectarea lucrurilor exterioare, sau numai chipul su, i uneori pe amndou.8 Oglinda, matrice a simbolicului, nsoete cutarea identitii. Omul ntotdeauna a fost preocupat de imaginea sa, astfel c a apelat mereu la tot soiul de expediente, pentru a se oglindi n ceva. Att oglinda, ct i portretul(sec. XVI) i ulterior fotografia (sec.XIX), au obiectivul de-a valoriza imaginea. ncheiem cu o afirmaie a autoarei Oglinda este locul efemerului, al instantaneului, ea favorizeaz artificiul i iluzia i derealizeaz subiectul pn la refuzul vieii.9

Dandysmul reprezenta o practic a eleganei iniiat la nceputul secolului XIX, n Anglia, de George Bryan Brummell. Toaleta nu consta n vemnt, ct n maniera de a-l purta, elegana fiind o virtute superioar aparenelor. 6 Shakespeare, Richard al II-lea, IV, 1; Apud. Op.cit., Istoria oglinzii, p.316 7 Hortensia Papadat-Bengescu, Opere, I, Editura Minerva, Bucureti, 1972, p.XXXI 8 Idem., p.385 9 Op.cit., Istoria oglinzii, p. 230

Bibliografie

1.

Melchior-Bonnet, Sabine, Istoria oglinzii, Editura Univers, Bucureti, 2000; traducere de Luminia Brileanu i prefa de Jean Delumeau

2.

Papadat-Bengescu, Hortensia, Opere, I, Editura Minerva, Bucureti, 1972; ediie i note de Eugenia Tudor i prefa de Const. Ciopraga