OI ¶A§IE™ APXE™ - I¢EO§O°IKE™ BA™EI™

«
H

Eκκλησα συκοφαντεται π ρισµνους, ο ποοι δηλνουν
λτρεις τ ς ρχαας "λληνικ ς φιλοσοφας.» Eναι λγια το
ρχιεπισκπου κ. Xριστοδολου, λεχθντα στν πσηµη τελετ
τ!ν γκαινων το «Λαϊκο Πανεπιστηµου», πο( )δρυσε πρ-
σφατα , «E-δικ Συνοδικ /Eπιτροπ Πολιτιστικ0ς Tαυττητας» τ0ς /Eκκλη-
σας τ0ς 3Eλλ4δος (προφαν!ς νεοϊδρυθε6σα κα7 α8τ9), τ; <πο6ο γκαταστ4-
θηκε στ; παραχωρηθ=ν π; τν Πρυτανεα Kεντρικ; κτ9ριο το Πανεπιστη-
µου /Aθην!ν κα7 διδ4σκει τ; ντικεµενο «3Eλληνισµ;ς - Xριστιανισµς». Kα7
ξ9γησε < κ. Xριστδουλος τ; περιεχµενο τ0ς «συκοφαντας»: «&O Xριστια-
νισµς συναντ*θηκε µ, τν &Eλληνισµ-, .ταν τ φ/ς το0 &Eλληνισµο0 1σ2ησε.»
«/Aπ; κοντ4» του κα7 < «τελετ4ρχης» Bς πρτανις κ. Γ. MπαµπινιEτης, < <πο6ος
κατθεσε σFν «τσντα» στ;ν «γενικ; λογαριασµ», Gπως µHς διαIεIαιEνει ,
φηµερδα «/Oρθδοξος Tπος» (1/11/02), Gτι «τσσεται ντθετος πρς τ3ς
π-ψεις τ/ν ντιχρστων νεοειδωλολατρ/ν», συµπληρEνοντας Oτσι κα7 τ;ν
προλαλ9σαντα α8το πρεδρο τ0ς /Aκαδηµας /Aθην!ν µητροπολτη Περ-
γ4µου κ. /Iω4ννη.
3H νωτρω ε-δησεογραφα το Tπου θF καθιστοσε Rσως ντελ!ς περιτ-
τ τν δηµοσευση τ!ν Sπολειποµνων συνεχει!ν τ0ς Tστορικ0ς Oρευνας το
κ. Στφανου Mυτιληναου Sπ; τ;ν γενικ; ττλο «
Eπεµ2σεις τ ς
Eκκλησας
στ6ν &Eλληνικ6 Παιδεα», , <ποα Uρχισε στ; τεχος NοεµIρου κα7 θF καλψXη
τ7ς περιδους το Bυζαντου, τ0ς Tουρκοκρατας κα7 το Nεοελληνικο Kρ4-
τους. Kα7 θF καθιστοσε τF TστορικF ντοκουµντα, πο( ποκαλπτονται στν
ν λγ[ω Oρευν4 µας, πσης ντελ!ς περιττ4, διτι οT δηλEσεις κα7 οT πρ4ξεις
πο( µHς δνει , Bς Uνω εRδηση κ4λυψαν «ζωντανF» ν Oτει 2002 Gλο τ; φ4σµα
τ0ς 1600/ετος 3Eλληνικ0ς Tραγ[ωδας, οT σκην=ς κα7 οT πρ4ξεις τ0ς <ποας
δ=ν εναι τποτε Uλλο π; µιF τραγ[ωδα τ0ς 3Eλληνικ0ς Παιδεας (συνπεια
τ0ς <ποας εναι οT τλειωτοι α-!νες σκτους, πολιτισιHς, νελληνισιHς, κα-
τ4πτωσης, συρρκνωσης κα7 ποκτ9νωσης το 3Eλληνισµο). ]Aς ναλσου-
µε α8τ; τ; φ4σµα.
1. 3H «δικαωση» Gσων ντιπροσEπευαν κα7 ντιπροσωπεουν τν τ4ξη
-δε!ν κα7 πραγµ4των τ0ς κατ4πτωσης, λλF κα7 ταυτχρονα , «κατα-
δκη» γιF συκοφαντα Gσων ντιτ4σσονται στν κατ4σταση α8τ («λατρ/ν
τ ς "λληνικ ς φιλοσοφας») προκπτει π; τν ρχιεπισκοπικ ρ9ση - Uλλο-
θι, Gτι «< Xριστιανισµ;ς συναντ9θηκε µ= τ;ν 3Eλληνισµ, Gταν τ; φ!ς το
3Eλληνισµο OσIησε»: KατF συνπειαν γιF τ; πακολουθ0σαν (κα7 συνεχιζ-
µενο ^ως σ9µερα) σκτος δ=ν ε8θνεται , ττε πιIληθε6σα κα7 ^ως σ9µερα
-σχουσα κατ4σταση. Kα7 Gµως Rσως κα7 < πι; φελς « ντχριστος λ4τρης τ0ς
ρχαας _λληνικ0ς φιλοσοφας» θF µποροσε νF γελ4σXη: ]Aν «OσIησε», γιατ7
νF πιτθεται µ= τση πισηµτητα < ρχιεπσκοπος κα7 οT Gµοιο του ναντον
TH™ ™HMEPINH™ ¶AI¢EIA™ TOY E§§HNI™MOY
τ!ν λατρ!ν µιHς σIησµνης φιλοσοφας; Kα7 π!ς «OσIησε», Gταν 169 χρνια
µετF τν πιIολ το Xριστιανισµο , ν λειτουργbα κµη Φιλοσοφικ Σχολ
τ!ν /Aθην!ν ντιπροσEπευε ττοιου µεγθους κνδυνο, dστε νF SποχρεωθX0
, ττε Nα T4ξη νF τν κλεσXη I4ρIαρα (519 µ.X.), σφ4ζοντας το(ς καθηγη-
τς της f SποχρεEνοντ4ς τους, γιF νF σEσουν τ; κεφ4λι τους, νF καταφγουν
στ;ν Πρση IασιλιH; [ΦυσικF δ!, στ7ς σελδες _ν;ς περιοδικο πο( περι-
χουν _κατοντ4δες σχετικ=ς Oρευνες, δ=ν χρει4ζεται νF νατρψωµε τ; δι4τρη-
το α8τ; «Uλλοθι» κα7 νF προσθσουµε Gτι π7 πολλο(ς α-!νες µετF τ συν4-
ντηση το Xριστιανισµο µ= τ;ν «σ2ησµνο» 3Eλληνισµ; συνεχιζταν κατ4-
παυτα < δυσEπητος κατατρεγµ;ς παντ;ς _λληνικο (πιστ9µης, τχνης, θε-
4τρου, θλητισµο κ.λπ., κ.λπ.) λλF κα7 , πιχερηση τ0ς διF το ξφους ξ4-
λειψης το hνµατος «:Eλλην», , χρ9ση το <ποου ποινικοποι9θηκε π7 ποινX0
θαν4του κα7 τ; <πο6ο τελικF «OσIησαν» – κα7 δ=ν «OσIησε» π; µνο του–
π; τ γλ!σσα µας µχρι τ7ς παραµον=ς το ’21, <πτε τ; νστησαν οT µεγ4-
λοι διαφωτιστς].
2. 3H /Eκκλησα πεµIανει στν 3Eλληνικ Παιδεα lχι µνο µ= τν )δρυ-
ση δικο της «Πανεπιστηµου» Bς εRδους Tεροδιδασκαλεου λλF κα7
µ= τν γκατ4στασ9 του στ; κτ9ριο κρατικο πανεπιστηµου, γκατ4σταση
Oστω γκεκριµνη µ= τν προφαν0 δ! «ε;γνεια πο= >ποχρενει (...)» το
πρυτ4νεEς του.
3. Tλος (κα7 α8τ; SπερIανει Gλες τ7ς παλαιτερες κκλησιαστικ=ς πρα-
κτικ=ς) , /Eκκλησα ναλαµI4νει µ= τ νεοϊδρυθε6σα Sπηρεσα της, πο(
προαναφραµε, τ;ν Oλεγχο τ0ς «Πολιτιστικ0ς Tαυττητας το 3Eλληνισµο»
(Gταν <λκληρη , «προϊστορα» της, ε-δικF σ’ G,τι φορbH στ;ν 3Eλληνισµ; κα7
στ;ν Πολιτισµ, δ=ν εναι τποτε Uλλο π; ^νας µελικτος « ντιελληνικ;ς
ντιπολιτισµ;ς» – mς µHς πιτραπX0 < νεολογισµ;ς α8τς).
***
; 2002, 23 /OκτωIρου, Oγιναν α8τF πο( ναλουµε δ!. Προδ9λως

T , σηµεριν «3Eλληνικ Παιδεα», Gπως ντικατοπτρστηκε στ7ς πρ4-

ξεις λλF κα7 στ7ς δηλEσεις τ!ν τρι!ν νωτ4των ταγ!ν της - πρω-
ταγωνιστ!ν τ0ς τελετ0ς, pτοι το προδρου το «/Aνωτ4του Πνευ-
µατικο 3Iδρµατος τ0ς XEρας» (/Aκαδηµα /Aθην!ν), το πρυτ4νεως το
ρχαιτερου κα7 µεγαλτερου πανεπιστηµου τ0ς χEρας κα7 τλος το πνευ-
µατικο πατρ;ς το 3Eλληνισµο κ. Xριστοδολου, στηρζεται στ7ς Rδιες ρχ=ς
κα7 -δεολογικ=ς I4σεις τ!ν παλαι!ν κενων «ταγ!ν», πο( τν «OσIησαν» <λο-
σχερ!ς π; τν πνευµατικ - Tστορικ ζω το 3Eλληνισµο κα7 τ0ς νθρω-
πτητας γιF 1000 τουλ4χιστον χρνια κα7 τν κρατον κ4τω π; τ Pωµαι-
κη ξουσα τους «µισοσIηµνη» ^ως σ9µερα.
∆.I.Λ.