H MONOMAXIA TH™ KOI§A¢A™ H§A

H

ξπλωση το Eραϊκο Πνεµατος πρξε µακραωνη
πιχερηση, τς ποας
σχεδιασµ"ς χνεται στ# θη το παρελθ%ντος κα& ο' διφορες φσεις της
ξε-
λσσονται κα& λοκληρ*νονται µ+σα σ, χρονικ# διαστ-µατα .προσδι%ριστης διρ-
κειας. Σ-µερα µποροµε ν# δοµε, µ, τ1ν 2νεση πο3 µ4ς παρ+χει 5 προοπτικ1 το
χρ%νου, π7ς µα 8λιγνθρωπη φυλ1 τς
ρ-µου, χωρ&ς καν+να πολιτισµ" κα& µ, πρωτ%γο-
νη γλ7σσα κατ+κτησε σ, πρ7το στδιο θρησκευτικ# 2λλα κα& µλιστα πολιτισµ+να :θνη µ,
τ" ;πλο το δ%γµατος – ;πλο καθαρ# =ραϊκ%, καθαρ#
ξουσιαστικ" κα& 2γνωστο στ1ν π%-
λοιπη .νθρωπ%τητα – κα& π7ς .ργ%τερα, ;ταν 5 κυριαρχα το θρησκευτικο δογµατισµο
2ρχισε ν# κλονζεται, 5
ξουσιαστικ1 τακτικ1 κα& στρατηγικ1 τς Σι?ν .νανε*θηκε κα&
.ντικαταστθηκε .π" τ1ν καθι+ρωση το πολιτικοκοινωνικο δογµατισµο, δηλαδ1 τ7ν νε-
*τερων =ραιογεν7ν .στοκαπιταλοµαρξιστικ7ν .ντιλ-ψεων, πνω στ&ς ποAες στηρζεται
5 κατεστηµ+νη τξη το οBκονοµισµο κα& τς Ratio, πο3 Bσχει στ"ν σγχρονο κ%σµο.
CAλλ# αEτ# πο3
µεAς διαπιστ*νουµε
κ τ7ν στ+ρων, δηλαδ1 τ1ν εEελιξα κα& συνωµοτικ%-
τητα τ7ν µεθ%δων µ, τ&ς ποAες «περιοσιος λα"ς» αBχµαλωτζει κα& ποδουλ*νει πνευµατικ#
κα& Bδεολογικ# το3ς .ν*τερους, περ+χοντες .ντιπλους του, ο' πνευµατικο& κα& πολιτικο& 5γ+-
τες το Bουδαϊκο :θνους εHχαν .ντιληφθ ;τι .ποτελεA τ"ν µ%νο τρ%πο, τ"ν µοναδικ" δρ%µο πο3
θ# µποροσαν ν# .κολουθ-σουν, γι# ν# 'κανοποι-σουν τ1ν
ξουσιαστικ- τους µανα. Kα& τοτο
δι%τι εHχαν συνειδητοποι-σει, ;τι 5 =ραϊκ1 φυλ1 θ# µποροσε ν# .ναδειχθJ κα& ν# κυριαρ-
χ-σJη φυσικ# πνω στ# 2λλα :θνη τς γς µ%νο δι# τς πανουργας, τς συνωµοτικ%τητας, το
δ%λου κα& τς
πιολς.
O µθος το ∆αδ, το .ντιπροσωπευτικ*τερου κα& σηµαντικ*τερου 5γ+τη το CIουδαϊ-
σµο, το 'δρυτ τς Σι?ν σ#ν πρωτεουσας κα& µυστικιστικο συµ%λου το CIσρα-λ,
ν+χει
;λα τ# στοιχεAα, τ# ποAα χαρακτηρζουν τ1ν =ραϊκ1 σκ+ψη κα& προσδιορζουν τ"ν τρ%πο δρ-
σεως το =ραϊκο :θνους. NAς τ"ν θυµηθοµε, .φο .ναφ+ρουµε κα& τ# προηγηθ+ντα, πο3
.νγκασαν το3ς Eραους ν# εBσαγγουν ν+α κριτ-ρια γι# τ1ν .νδειξη τ7ν .ρχ%ντων τους(α).

O
προφ-της Σαµου1λ (= πολιτικ"ς «
γκ+φαλος» το θρησκευτικοπολιτικο κατεστηµ+νου
το CIσρα1λ) .νακοιν*νει στ"ν ασιλι4 Σαολ, τ"ν ποAο Rδιος εHχε χρσει, ;τι «K-
ριος τν δυνµεων» (= 5 Bδ+α τς =ραϊκς παγκυριαρχας)
ντ+λλεται ν#
ξοντωθJ τ"
:θνος τ7ν CAµαληκιτ7ν, ν#
ξολοθρευθJ «χωρς οκτο πν ,τι χουν κα ν θανατωθ! κα
"νδρας κα γυνα$κα κα παιδ κα θηλζον κα (ο)ς κα πρ*(ατο κα κµηλος κα +νος», δι%τι
λα"ς αEτ"ς εHχε .ντισταθ, ;ταν ο' CIουδαAοι εBσ+αλαν στ#
δφη του
πιστρ+φοντας .π" τ1ν ARγυ-
πτο. O Σαο3λ πργµατι
πετ+θη αBφνιδιαστικ#
ναντον τ7ν CAµαληκιτ7ν,
ξωλ%θρευσε «,ν στ*µατι
µαχα.ρας» ;λους το3ς 2νδρες κα& συν+λαε ζωνταν" τ" ασιλι4 τους CAγγ, .λλ# «,φε.σθη α0το)»,
;πως
φεσθη κα& τ7ν καλυτ+ρων ζS*ων.

(α) «Bασιλειν A´», κεφ. ιε´, ιστ´ κα ιζ´.

 H µερικ1
κτ+λεση τς
ντολς το Σαα?θ
ξοργζει τ"ν Σαµου-λ, ποAος .νακοιν*νει στ"ν
Σαολ ;τι, .φο δ,ν
τ-ρησε τ"ν «λ*γον το) Kυρ.ου» (δηλαδ1 δ,ν
ν-ργησε λοκληρωτικ1 γενο-
κτονα τ7ν CAµαληκιτ7ν), Θε"ς το CIσρα1λ το .φαιρεA τ1ν ασιλεα. Παρ# τ1ν αEτοκαταδκη
το Σαολ, τ1ν µολογα του ;τι «1µρτησεν ,ν2πιον το) Kυρ.ου» κα& τ&ς παρακλ-σεις του ν# συγ-
χωρηθJ, Σαµου1λ µ+νει .συγκνητος· ζητεA ν# το φ+ρουν
ν*πι%ν του τ"ν CAγ#γ κα& τ"ν «κατα-
κ%πτει» µ, τ# Rδια του τ# χ+ρια, καθ?ς αBχµλωτος τ"ν πλησαζε «χαρι3ντως, δι*τι ν*µιζε τι 1 πι-
κρ.α το) θαντου εχε περσει» κα& .κολοθως παρνει ν+α
ντολ1 .π" τ"ν Σαα*θ: ν# ρJ κα& ν#
χρσJη ν+ο ασιλι4, «χωρς ν λ(η 4π’ +ψιν τ7ν ,µφνισ8 του 9 τ: ;ψος το) <ναστ8µατ*ς του». O
Σαµου1λ χρει µυστικ# τ"ν τελευταAο .νµεσα στο3ς =φτ# γιο3ς =ν"ς πολτεκνου .π" τ1ν Bηθλε+µ,
το CIεσσα, τ" «.ποζορι» τς οBκογ+νειας, τ"ν ∆αδ, τ"ν ποAο κα& κατορθ*νει ν# εBσαγγJη στ1ν
αEλ1 το Σαολ, γι# ν# παζJη στ"ν ασιλι4 τ1ν κιθρα του κα& ν# τ"ν διασκεδζJη.
CIδο3 τ*ρα κριος µθος το ∆αδ, το
νσαρκωτο τς ν+ου τπου
πιχειρ-σεως γι# τ1ν
=ραϊκ1 κυριαρχα: O Σαο3λ διεξγει π%λεµο κατ# τ7ν Φιλισταων (= Eλλ-νων .ποκων, πο3 εHχαν
'δρσει κρτος στ1ν περιοχ1 τς Γζης, ;πως .π+δειξε 5 νε*τερη 'στορικ1 :ρευνα) κα& .ποφεγει
τ1ν µχη
κ το συστδην,
νS7 [νας ΦιλισταAος «προµαχητ7ς» \ψους «=ξ π8χεων κα σπιθαµ!ς»,
Γολιθ, :γαινε .π" τ1ν παρταξ- του κα&
π& σαρντα 5µ+ρες καλοσε τµια το3ς Eραους ν#
κλ+-
ξουν .ναµεταξ τους κποιον, γι# ν# µονοµαχ-σJη µαζ του· κα& 2ν EραAος µπορ+σJη ν# τ"ν νι-
κ-σJη, τ%τε ο' ΦιλισταAοι θ# ποδουλωθον στο3ς Eραους, 2ν ;µως περισχσJη Γολιθ, τ%τε ο'
EραAοι θ# δουλεουν στο3ς Φιλισταους. O Σαο3λ «κα πς ? λα:ς το) @Iσρα7λ ,ξ3στησαν κα
,φο(8θησαν σφ*δρα» κα& «φευγον <π: προσ2που α0το)», [ως ;του ∆αδ, «,ν Bν*µατι το) Kυ-
ρ.ου τν δυνµεων», πρε τ1ν σφεντ%να του, πλησασε τ"ν .νδρεAο πολεµιστ1 δ%λια, τ"ν χτπησε
.π" µακρυ# µ, τ1ν π+τρα στ" µ+τωπο, τ"ν ζλισε κα& το :κοψε \στερα µ, τ1ν 5συχα του τ" κεφ-
λι, «γι ν γνωρ.ση ?λ*κληρη 1 γ! τι 4πρχει θε:ς στ: @Iσρα7λ» κα& γι# ν# συνωµοτ-σJη \στερα µ,
τ"ν CIωνθαν, τ"ν .ν%ητο γυι" το Σαολ,
ναντον το ασιλι4, ν# κιν-σJη
πανσταση, ν# πρJη τ1ν

ξουσα κα& ν#
γκαταστ-σJη τ1ν πρωτεουσ του στ" λ%φο τς Σι*ν, καθιστ*ντας τον τ" αB*νιο σµ-
ολο τς παγκ%σµιας σιωνιστικς
ξουσας.

A
Eτ"ς =ραϊκ"ς µθος το ∆αδ, πο3 µετ# τ1ν
πιολ1 τς =ραϊκς σκ+ψεως γαλουχεA σ#ν
« Iερ# Iστορα» τ# :θνη τς γς, παρουσιζει συµολικ# .λλ# .νγλυφα τ# αRτια, τ&ς µε-
θ%δους, τ&ς συνθκες, τ# µ+σα κα& το3ς σκοπο3ς κα& προθ+σεις τς «νκης» κα& τς δι# µ+-
σου τ7ν αB*νων παγκ%σµιας
πιολς τς Σι*ν, ;µως ταυτ%χρονα παρ+χει κα& τ" µ+τρο τς
«.ξας» αEτς τς «νκης», τ7ν δειν7ν πο3
πεσ*ρευσε στ"ν πολιτισµ" κα& στ1ν ]θικ1 «γεα» τς
.νθρωπ%τητας, .λλ# κα& τ"ν
ντελ7ς ε^θραυστο κα&
πισφαλ χαρακτρα το =ραϊκο θριµου.
CIδο3 5 .π%δοση το µυστικιστικο αEτο µθου µ, σγχρονα σχ-µατα λ%γου κα& .ληθιν1 διατπωση:
Πρτον· σκοπ"ς το σιωνιστικο .γ7να δ,ν εHναι 5 _πλ
πιολ1
π& το .ντιπλου .λλ# 5 λο-
κληρωτικ1
κµηδ+νισ- του –κα& ;σοι δ,ν τ" καταλαανουν, ;πως Σαολ, καθαιρονται κα& .πο-
λλονται .µελικτα.
∆ετερον·
πειδ1 .ντπαλος περ+χει «φσει», 5 Σι?ν «φο(ε$ται σφ*δρα» κα& τ"ν .ντιµετω-
πζει δ%λια, \πουλα κα& .νορθ%δοξα.
Tρ τον· φυσικ# (κοντ%σωµος) κα& ]θικ# (δ%λιος) στερηµ+νος κα& .σθεν-ς, τ" µικρ" 2τοµο,
πι-
λλεται κα&
ξοντ*νει τ"ν φυσικ# κα& ]θικ# προικισµ+νο κα& Bσχυρ%.
Tταρτον· ο' 2νθρωποι τς Σι?ν καταλλουν δολοφονικ# το3ς `ρωες µ, τ1ν ο-θεια τς τε-
χνοκρατας (τς σφενδ%νης), χωρ&ς ν# .ναµετρηθον µαζ τους.
 Πµπτον· 5 νκη το ννου γνεται σωφρονισµ"ς γι# «?λ*κληρη τ7 γ!» κα& πενθυµζει .πειλη-
τικ# ;τι «4πρχει θε:ς στ: @Iσρα8λ».
Eκτον· 5 =ραιογεν1ς θεοκρατα κα& τεχνοκρατα ( =ραAος ∆α&δ) νικa4 τ"ν =λληνικ" Λ%γο κα&
τ"ν =λληνικ" Bδεαλισµ" κα& 5ρωισµ" (τ"ν cEλληνα Γολιθ).
Eδοµον· γι# ν# καταλJη Eραϊσµ"ς τ"ν Eλληνισµ%, πρ7τα το στερεA τ" Πνεµα του, τ"ν Πο-
λιτισµ% του (ζαλζοντς τον µ, µι# πετρι# στ" µ+τωπο) κα& .κολοθως τ"ν
ξοντ*νει,
νS7 :χει χσει πι#
τ1ν =λληνικ- του συνεδηση (:χει .πολ+σει τ&ς αBσθ-σεις του).

A
Eτ" πο3 σ, µικρογραφα συν+η κατ# τ"ν =ραϊκ" µυστικιστικ" µθο στ1ν κοιλδα CHλ, συµ-
ανει .παρλλακτα σ’ λ%κληρη τ1ν φ-λιο κα& σ’ ;λες τ&ς
ποχ,ς :κτοτε: O Eλληνικ"ς
Λ%γος κα& =λληνικ"ς Bδεαλισµ"ς κα& 5ρωισµ%ς, πο3 εHχαν .ποκτ-σει οBκουµενικ,ς δια-
στσεις κα& .ποτελοσαν τ" Bδεολογικ" πλασιο σκ+ψεως κα& δρσεως τ7ν ]θικ# κα& φυσικ#
γι7ν κα& προικισµ+νων .νθρ*πων .νεξαρτ-τως φυλς κα&
θνικ%τητας, χτυπιονται \πουλα κα& π+-
φτουν σ, κατσταση νρκης. O' µεγλες κατακτ-σεις τς .νθρωπ%τητας στ1ν πορεα της πρ"ς τ1ν
.λ-θεια σταµατον κα&
ξουδετερ*νονται .π" τ# δ%γµατα: θρησκευτικ, πολιτικ κα& κοινωνικ.
T# µικρ# 2τοµα, ο' «χαλασµ+νες ψυχ+ς» το CEλτη,
πιλλονται κα&
κµηδενζουν δ%λια, δολοφο-
νικ τ&ς εEγενεAς κα& φωτισµ+νες φσεις. H τεχνοκρατα κα& 5 \λη παρνουν τ1 θ+ση τς λεεντι4ς
κα& το πνεµατος. H διαστροφ1 το φυσικο κα& 5 δολοφονα
π+χουν θ+ση «γιος» κα& «8ρθο»
κα, ;πως λ+γει Nτσε, «γι τοCς <νθρ2πους ποC ποθο)ν τ7ν ,ξουσ.α (
ννοεA τ1ν Σι?ν) 1 παρακ-
µ7 εναι µ3σον κα α0το οD "νθρωποι ,νδιαφ3ρονται ζωτικ ν <ρρωστ8σουν τ7ν <νθρωπ*τητα κα
ν <νατρ3ψουν µE ,πικ.νδυνη κα συκοφαντικ7 σηµασ.α τ7ν ννοια το) καλο) κα το) κακο), το)
<ληθινο) κα το) ψετικου». O CAστοκαπιταλοµαρξισµ"ς κα& Kαταναλωτισµ%ς –γν-σια τ+κνα το
Eραϊκο Πνεµατος– Bσοπεδ*νουν κθε .ξα. ΣυντελεAται µι# τερστια .νατροπ1 κα& =ραϊκ"ς
ζ%φος καλπτει τ" =λληνικ" φ7ς, _πλωµ+νος σ#ν πυκν" ποσι γρω στ1ν Yδρ%γειο. M, µι# φρση,
τ1ν κατσταση τς CAρχς διαδ+χεται 5 νοσηρ-, παρ# φσιν κα& παρανοϊκ1 κατσταση τς
ξου-
σας.
AEτ# τ# τραγικ# .ποτελ+σµατα, αEτ1 5 «ιλικ1 καταστροφ1» πο3 προκλεσε 5 «νκη» το δο-
λοφ%νου ∆α&δ .ποδεικνουν, ;τι σιωνιστικ"ς θραµος δ,ν :χει προοπτικ-, δι%τι τ" τεχνητ" στ-
τους κ" πο3
γκαθδρυσαν ο' νικητ,ς,
ν+χει µ+σα του τ# σπ+ρµατα τς αEτοκαταστροφς του. Kα&
τοτο δι%τι δ,ν πρ%κειται γι# νκη,
πειδ1 δ,ν προηγ-θηκε .ναµ+τρηση τ7ν .ντιπλων. H ∆ιεθν1ς
CEξουσα δ,ν αEτοσυντηρεAται, δι%τι 8φελει τ1 γ+νεσ- της στ" .φσικο, στ" παρλογο κα& στ" νο-
σηρ%, γι’ αEτ" κα& 5 'στορικ1 παρακµ1 τς .νθρωπ%τητας κτω .π" τ1ν Bσχουσα τξη πραγµτων
εHναι σταθερ7ς προϊοσα, καλπζουσα. O ννος ∆α&δ δολοφον*ντας τ"ν γγαντα Γολι#θ δ,ν µπο-
ρεA λ%γSω τς φυσικς κα& ]θικς .δυναµας του ν# συντηρ-σJη κα& ν# περασπισθJ ο^τε κ2ν τ"ν Rδιο
τ"ν =αυτ% του .π+ναντι στο3ς κινδνους πο3 συναντa4, καθ?ς πορεεται µ+σα στο3ς 2γνωστους δρ%-
µους το M+λλοντος. Tο λεπει φρος το Λ%γου –πο3 τ"ν :σπασε \πουλα µ, τ1ν σφεντ%να τς
λογοκρατας– γι# ν# το δεχνJη τ1ν 8ρθ1 πορεα· το λεπει 5 τ%λµη το `ρωα –πο3 τ"ν .χρ-στε-
ψε– γι# ν# τρα-ξJη
µπρ%ς· το λεπει 5 φυσικ1 ρ*µη κα& «γεα» –πο3 τ&ς .ντικατ+στησε µ, τ1 νο-
σηρ%τητ του– γι# ν# µπορ+σJη ν#
πιι*σJη. Στ1ν «µονοµαχα» τς κοιλδας CHλ# δ,ν πρχει νι-
κητ1ς .λλ# µ%νο νικηµ+νοι, µ, πρ7το θµα τ"ν Rδιο τ"ν ∆α&δ κα& .κ%µη µεγαλτερο –κα& .θ7ο–
θµα λ%κληρη τ1ν .νθρωπ%τητα.
H
πιολ1 τ7ν ννων χωρ&ς .ναµ+τρηση .ποτελεA «\ριν», µ, τ1ν .ρχαα =λληνικ1 σηµασα τς
λ+ξεως, δηλαδ1 πρ%κληση κα&
γκληµατικ1
ν+ργεια
ναντον τς CAλ-θειας, τς CEλευθερας, τς
∆ικαιοσνης κα& παραση το Kοσµογονικο N%µου, γι’ αEτ" κα& ο' «ριστ,ς» θ# τιµωρηθον
σκληρ# κα& .µελικτα .π" τ1 θε# ∆κη. O' ννοι «`ρωες», ο' δολοφ%νοι τ7ν .νωτ+ρων .ντιπλων
τους, εHναι διαστρελωτ,ς τς «φυσικς» .λ-θειας, διαστροφεAς τ7ν
ννοι7ν το γν-σιου, το κα-
λο, το κατ# φσιν, το γιος, το δικαου. M%νο νοσηρ1 σκ+ψη θ# µποροσε ν# .ναγνωρσJη σ’
αEτο3ς τ" δικαωµα τς 5ρωοποι-σεως κα& τς κυριαρχας πνω στο3ς πραγµατικο3ς `ρωες, µ, το3ς
ποους οEσιαστικ# δ,ν .ναµετρ-θηκαν ποτ+. Kα& πραγµατικο& `ρωες, φυσικο& `ρωες, εHναι αEτο&
πο3 γνονταν δεκτο& .π" το3ς cEλληνες: YγιεAς στ" σ7µα κα& τ"ν νο κα& iχι ννοι κα& \πουλοι· πρ%-
τυπα σωµατικο κα& ]θικο µεγαλεου· _ρµονικ# κρµατα φυσικο κλλους κα& πνευµατικς λεε-
ντι4ς· µ, µι# φρση 2νθρωποι πλ-ρως
ναρµονισµ+νοι πρ"ς τ"ν θεAο Kοσµογονικ" N%µο δηλαδ1
«1µ.θεοι». O' cEλληνες `ρωες, .π" τ# µηρικ# χρ%νια µ+χρι το3ς CAκρτες κα& CAπελτες το Bυζα-
ντου κα& µ+χρι τ# παλληκρια, το3ς λε+ντες τς Tουρκοκρατας κα& τς CEπαναστσεως, αEτ"ν τ"ν
Bδανικ" τπο
νσαρκ*νουν –κα& ποτ, στ1ν =λληνικ1 σκ+ψη κα& 'στορα δ,ν
µφανζεται τ" δολοφο-
νικ" πρ%τυπο το ννου «`ρωα», πο3 νικa4 χωρ&ς .ναµ+τρηση, .λλ# µ, τ1ν πουλ%τητ του τ"ν .λη-
θιν" `ρωα.
Γι’ αEτ" 5 «ζλη» το Γολιθ, 5 συσκ%τιση τς .λ-θειας .π" τ" δ%γµα, δ,ν εHναι .ποτ+λεσµα καµ-
µι4ς φυσικς περοχς το ∆αδ· εHναι τεχνητ" σττους κ" κα& =ποµ+νως 5 «νκη» τς Σι?ν εHναι
ε^θραυστη, κλονζεται συνεχ7ς κα& µπορεA ν# .νατραπJ .ν# π4σαν στιγµ-. H στιγµ1 αEτ1 εHναι
.κρι7ς 5 jρα πο3 Γολι#θ θ# ξαναρJ τ&ς αBσθ-σεις του, π%τε ννος ∆α&δ θ# πψJη ν# πρ-
χη αEτοµτως, χωρ&ς κ2ν ν# χρειασθJ 5 .ναµ+τρηση πο3 δ,ν :γινε, κα& θ# κηδευθJ χωρ&ς καµµι#
.ντισιωνιστικ1 φανφρα. EHναι 5 jρα πο3 Eλληνικ"ς Λ%γος, =λληνικ"ς Bδεαλισµ"ς κα& 5ρωι-
σµ%ς, πο3 τ*ρα ρσκονται σ, κατσταση νρκης, θ#
παν+λθουν στ"ν .ρρωστηµ+νο K%σµο µας,
γι# ν# το δ*σουν καινοργια ζω-.
«Σκουριζουν τ σ.δερα, κα τιµωρ τ:ν αG2να τους
,γH ποC δοκ.µασα τς µυριδες αGχµ3ς.
Kι <π: γιολια κα νρκισσους Jτοιµζω
τ: καινοργιο µαχα.ρι ποC Kρµ*ζει στοCς LHρωες.
Γυµν2νω τ στ8θη µου, κα ξαπολυο)νται οD "νεµοι
κι ,ρε.πια σαρ2νουνε κα χαλασµ3νες ψυχ3ς.
Kι <π: τ ν3φη τ πυκν της καθαρ.ζουν
τ7 Γ!, ν φανο)ν τ Λι(δια τ Πντερπνα.»(α)
∆ηµ8τρης I. Λµπρου
(Aπ τ ιλ ο του «Aναζ!τηση - ∆οκ µιο
Eλληνικ%ς Iδεολογ ας», +κδ.
«∆αυλς» 1980, σελ. 143-148.)

(α) Oδυσσα Eλτη, «T !Aξι#ν $στι», Προφητικ#ν.