FILOSOFIA COLOMBIANA

MARIA ALEJANDRA GONZALEZ ROSARIO

COLEGIO NACIONALIZADO LA PRESENTACION FILOSOFIA GRADO 11 -04 DUITAMA 2011

FILOSOFIA COLOMBIANA

MARIA ALEJANDRA GONZALEZ ROSARIO Trabajo Presentado a: Mag. Pedro De Jess Alvarez

COLEGIO NACIONALIZADO LA PRESENTACION FILOSOFIA GRADO: 11- 04 DUITAMA 2011

INTRODUCCION

En este trabajo se quiere mostrar el proceso histrico que ha sufrido Colombia a lo largo de siglos en lo que respecta a la filosofa desde sus comienzos ms primitivos en donde las comunidades indgenas tenan gran cantidad de rituales, creencias y mitos hasta la actualidad donde se difunden varias ideas que cada vez ms cobran vida. Se hablara de autores y corrientes en las que se inspiraron, desde la colonia y el encuentro de culturas hasta la independencia y el deseo del desarrollo econmico, poltico y social.

FILOSOFIA COLOMBIANA

Por mucho tiempo comunidades indgenas Vivian libremente sin ninguna influencia extranjera por lo tanto se vieron en la necesidad de crear su propia cultura y forma de pensar como lo hara cualquier pueblo en iguales circunstancias, aunque estos pueblos pensaban ms de tipo sentimental que racional, este es ms del tipo de sabidura que teora; y quizs lo que ms dificulta el estudio del conocimiento, en estos pueblos, es lo poco que dejaron escrito. La filosofa en Colombia surge de una violenta ruptura: la que experimentaron los pueblos nativos de Amrica a la llegada de los conquistadores. Lo que llamamos hoy nuestro quehacer filosfico nace de un implante brutal que colaps instituciones sociales, econmicas, polticas y religiosas, asentadas por una tradicin prehispnica a lo largo de toda Amrica El gran problema de Amrica en el siglo XVI radica en que durante esta poca, la filosofa estuvo muy callada o se manej muy silenciosamente, y solo algunas ideas escolsticas, tocaron el continente, pero para aquella poca la filosofa y la teologa eran prcticamente una sola cosa y debido a ello es probable que no se hable de filosofa pero existieron grandes hombres preocupados, por el problema que generaba este choque de culturas y aunque no eran nacidos en este continente se preocuparon por l. Pero con esta conquista tambin llegaron los grandes males a estas tierras, pues los espaoles justificaban la conquista con el documento llamado Requerimiento de Juan Lpez de Palacio de Rubio, redactado y amparados en este documento cometieron grandes barbaries e hicieron la guerra a un pueblo, que en su mayora era pacfico, adems destruyeron cientos de aos de cultura de estos pueblos al implantar la propia; as pues sometieron a la esclavitud a los pueblos. La historia de la conquista en Colombia estar basada en el sometimiento en el vasallaje entre la derrota y el triunfo, entre la victoria y el vencido en este marco de guerras, esclavitudes y colonia, ste ser el panorama de una poca bastante difcil para los pobladores de estas tierras. Colombia comienza su existencia histrica en este perodo lleno de crisis de conflictos, pero tambin, con un cambio rpido en la forma de concebir la conquista, pues la empiezan a superar para comenzar a pensar como colonizadores y con ello, se inicia una nueva cultura, un nuevo pueblo, una nueva nacin. De esta manera los nuevos colonos al recibir las tierras comenzaron una etapa de identificacin americana, y con ello un nuevo patriotismo hacia el lugar que los acoga y donde tenan todo; adems estas tierras y propiedades eran su futuro, de estos el mayor abanderado de estas propuestas fue Jimnez de Quesada este gran personaje sera uno de los mayores abanderados, jurdico-poltico de la poca.

En lo que respecta a la escolstica acadmica en Colombia es poco lo que se tiene traducido a nuestro idioma por la falta de imprenta, debido a esto la mayora de los

textos son manuscritos, por lo tanto es poca la divulgacin de este pensamiento en nuestro pas su importancia est ligada a las ciencias contemporneas con algunos problemas del pensamiento del siglo XVI y principios del XVII. As pues durante el siglo XVII se fundaron dos grandes universidades en Santaf que fueron la Tomita y la Javeriana, de los dominicos y jesuitas respectivamente, anexos a estos tambin existieron otros colegios mayores, todos estos bajo el auspicio de las rdenes religiosas, pues es de recordar que stas fueron las encargadas de traer el pensamiento de su poca y adems se encargaron de difundirlo. La finalidad de estas universidades era la de formar individuos idneos para la evangelizacin y esto no era solo por el bien de las almas, sino que la corona tena muy claro que para la unidad del imperio era necesario que existiera una unidad religiosa y esto solo se lograra si el rey espaol se aliaba con el Papa. Este perodo enmarcado entre finales del siglo XVIII y principios del XIX fue de gran importancia para la historia colombiana pues en l se dieron grandes cambios, tanto polticos como econmicos. En este tiempo se despierta un nacionalismo y patriotismo. La revolucin cultural adems de romper en muchos aspectos con el legado colonial, infla de un profundo nacionalismo las mentes de las criollas Santafereas. Desde este exultante patriotismo y guiados por las ideas de los ilustrados franceses, que se conocen directamente en Santaf al finalizar el siglo, los ilustrados del Nuevo Reino dirigen sus punzantes crticas al orden colonial bajo aspectos polticos, al tiempo que, poco confusamente, buscan nuevos caminos. Despus de los grandes cambios que trajo la poca colonial y el abandono de la obra colonial, era necesario un cambio radical en el pensamiento y en la organizacin del estado, es por eso que surgen grandes personajes que eran los abanderados de estas ideas. Se puede resaltar algunos romnticos que impulsaron el desarrollo y evaluacin como lo fue Jos Mara Samper es quizs uno de los que hizo el mayor intento de ordenar filosficamente y sistemticamente la historia, orientada a las reformas sociales. Manuel Ancizar este autor no se preocup tanto por la legitimidad de la revolucin emancipadora sino por el anlisis de la situacin presente y del destino de la nacionalidad gran entusiasmo es sobre la religin. Manuel Mara Madiedo aunque los romnticos eran de talla liberal, algunos mezclaron estas tendencias con ideas religiosas y ste es el caso de este autor. Una de sus principales crticas ser sobre la razn histrica, en este punto plantea cmo el hombre est en un sin salida y se pregunta quin ser el encargado de sacarlo de este grave abismo.

As como el romanticismo tuvo un gran impacto tambin lo tuvo El Positivismo fue Ignacio V. Espinosa de los pioneros en introducir estos temas y como fin tena el mostrar las ventajas del positivismo y las verdades del mismo, era por eso necesario

crear unas condiciones para que este pensamiento pudiera echar races en esta frtil pero mal labrada Colombia del XIX, por suerte es el positivismo de Spencer el que desea difundir y no tanto el de Comte. Lo que si debemos recordar es que para el positivismo no son posibles las instituciones divinas, de la armona preestablecida y de las causas finales y estas son sustituidas por fenmenos mentales de tipo orgnico por la herencia gentica. Otro gran representante fue Salvador Camacho Roldan inspirado en el positivismo biolgico de Darwin y as como estas existieron otros tantos que marcaron al pas con su pensamiento y realizando aportes sobre todo en el campo de la sociologa. Igualmente en el Tradicionalismo que fue el pensamiento colombiano de finales del siglo XIX y principios del XX tuvo un matiz conservador y estos dieron un apoyo grande a los telogos y pensadores catlicos. Es menester el recordar que aunque el gobierno est apoyando estas polticas no faltaban los que estaban en desacuerdo con esta filosofa, entre ellos algunos liberales y pequeos brotes socialistas. Es as que durante este tiempo se resaltaron grandes personajes, no slo en el campo poltico de esta aporreada y sufrida nacin; sino pensadores de gran importancia, que mezclaron el pensamiento cristiano con tendencias de tipo positivista, de esta forma toma la palabra Miguel Antonio Caro uno de los ms grandes y polmicos autores de esta poca, este es de un pensamiento catlico y lo aplica a su filosofa, colocando a Dios como principios, origen y saber supremo, quizs esto fue lo que ms les molestara a sus contradictores, de tipo liberal, pues quien vive sin Dios ni ley aunque este frente al sol, permanece en eterna oscuridad. La Filosofa en Colombia contempornea que durante este perodo se dieron grandes cambios en la educacin remplazando el modelo que se traa, y su mtodo tomista adems del gran rechazo que se tena por los pensadores accidentales, los cuales, escasamente se enseaban y se buscaba que el estudiante no simpatizara con estas ideas. Otra cosa que cambi es el paso del poder poltico a mano de los liberales y ellos ayudaron a independizar el pensamiento que hasta esa poca haba sido considerada como filosofa sierva de la teologa. Entre los cambios en la educacin aparece la necesidad que el sistema educativo debe estar en armona con las transformaciones econmicas y sociales del pas, as pues, ponen esta funcin del estado y desplazan a la Iglesia, y de esta forma se busca que las universidades se conviertan en centros investigativos y as surgen grandes cambios en la educacin universitaria y en las prcticas de memorizar y repetir de memoria. Otro factor determinante fue la facilidad para poder adquirir numerosas obras de los pensadores europeos, traducidos al espaol, y as es introducido el pensamiento de Husserl, Heidegger, Ortega y muchos ms y as se crea un pensamiento alrededor de la tica, la epistemologa del derecho, los valores, la cultura y la educacin.

De esta forma la filosofa en Colombia alcanz tal importancia y calidad.

Colombia tena un gran nmero de corrientes filosficas. El inters profesional de la filosofa no se limita ahora a unos cuantos pensadores, promovidos por editoriales latinoamericanas, como suceda en el pasado, sino que va desde la fenomenologa, cuyo cultivo lleva varias dcadas, hasta la filosofa anglosajona, tradicionalmente ignorada o mirada despectivamente entre nosotros. Este amplio espectro est permitiendo una convivencia de pensamientos contrapuestos, lo que favorece por lo dems la discusin acadmica entre las escuelas. Se descubri as que, la filosofa en Colombia ha alcanzado unos grandes niveles, y aunque no sea muy reconocida a nivel mundial existen muchos que se han puesto en la tarea de pensar nuestro pas y nuestras circunstancias en los diferentes tiempos que nos han circundado. De este periodo solo nos resta por decir que las grandes corrientes que mayor difusin y fuerza tuvieron fueron la fenomenologa y la filosofa analtica. El comunismo siembra sus races en Colombia en 1930, con su fundacin como partido poltico; los lderes son unos enamorados de la revolucin sovitica, se han caracterizado por tener vnculos con las FARC, y por el manejo de ideas de Stalin. Pero en la dcada del sesenta ocurren una cantidad de hechos histricos que de una u otra forma tocaran nuestra patria y por este mismo camino las ideas socialistas. Entre estas fuerzas prevalece, el sector econmico-social, entre la daosa y la ms llena de atractivo, el marxismo ateo que con su "mesianismo" social hace del progreso humano un mito, y sobre los bienes econmicos y temporales funda toda esperanza; determina un atesmo doctrinal y prctico propugna y prepara la revolucin violenta como nico medio para la solucin de los problemas seala y exalta el ejemplo de los pases donde la ha consolidado sus ideologas y sus sistemas. Aparecen muchos nuevos grupos de parte socialista entre estos el ELN (Ejrcito de Liberacin Nacional) y PRS (Partido de la Revolucin Socialista). Pero lo ms importante de estas posturas fue el influjo que le dieron a la poltica en Colombia en especial al liberalismo. Otro punto de gran importancia es la abundancia literaria de este tiempo y la calidad de la misma, con respecto a diferentes problemas de nuestro pas, el recorrido es grande y en ellos se tocan desde el marxismo y posturas cristianas, hasta poltica e historia, y aunque este pensamiento con el pasar de los aos ha tenido grandes avances dentro de posturas neomarxistas. De otro lado, al hacer un profundo anlisis en la filosofa colombiana y un breve recorrido histrico por la misma de que en Colombia si existen pensadores y una lnea de pensamiento en stos esta Daro Botero Uribe, que de una u otra forma posee un pensamiento propio a pesar del influjo de algunos autores europeos, entre ellos a Nietzsche, y a Spinoza.