Triquis: El territorio del pueblo triqui comprende una zona baja, cuya cabecera es San Juan Copala, y una

zona alta, con cabecera en San Andrs Chicahuaxtla en los distritos de Juxtlahuaca, Putla y Tlaxiaco, regin montaosa conocida como Nudo Mixteco. Los triquis de San Juan Copala en su lengua se llaman a s mismos " Tinujei ", que significa "hermano mo". Su idioma se clasifica en el grupo Otomangue, tronco Savizaa, familia Mixteca, con tres variantes dialectales reconocidas. La mitologa de este pueblo antiguo, habla que ellos surgieron de las profundidades de la tierra, pues en la zona de Chicahuaxtla existen profundas cavernas que no se les ha encontrado el fondo, por ello se nombran tambin "Kuinirikis ", que significa "gente que vino de abajo". http://www.eumed.net/cursecon/libreria/mebb/1.htm Cosmologa y religin. Junto con la religin catlica conviven elementos de la religin tradicional de los triquis. Esta ltima tiene como deidades principales nueve dioses, siete de ellos corresponden al bien: tierra, fuego, luna, sol, agua, aire, hielos; los otros corresponden al mal: de la muerte y del infierno. El padre de todos ellos es Nexquiriac, quien ejerce una nula influencia en la sociedad triqui, como si su labor se hubiere reducido exclusivamente a crear a los otros dioses y nada ms. Hay un cuerpo de autoridades religiosas encabezadas por un sacerdote parroquial, un fiscal mayor (sacristn), tres fiscales menores, un fiscal semanario y de 10 a 15 mayordomos de cada festividad. La religin triqui tiene un carcter sincrtico. Una muestra de ello es la apreciacin de las imgenes de san Pedro y san Pablo, a los cuales adems de sus atributos de santos se les considera como el dios sol al primero y como diosa luna al segundo, por lo cual estas imgenes son objeto de ceremonias autctonas que las autoridades religiosas ignoran por no comprenderlas. http://www.aquioaxaca.com/index.php?option=com_content&view=article&id=259: pueblos-indenas-de-oaxaca&catid=36:articulos

Conclusin Para nosotras la experiencia de entrevistar personas indgenas fue algo nuevo y sumamente diferente adems de complicado porque nos dimos cuenta que existen barreras que tal vez ellos no estn dispuestos a traspasar y que nosotros debemos respetar sus creencias y su manera de vivir. Mientras que los hombres de este grupo parecen ser los que hablan frente a los dems y son los ms abiertos las mujeres son ms cerradas e inclusive llegan a enojarse si sienten que los invaden y tambin se sintieron frustrados pues varios grupos ya les habamos hecho la misma serie de preguntas. En lo referente a la investigacin documental y de campo, en la de campo no conseguimos mucha informacin y tenamos que esforzarnos para que nos dieran algunos detalles mientras que en la documental fue sencillo y tenamos la informacin prcticamente a la mano.