‫المجلس العلى لرعاية الفنون‬

‫والداب والعلوم الجتماعية‬

‫ندوة‬
‫” البداع والمبدعون والتربية“‬
‫‪1/12/2004 - 11 / 29‬‬

‫الساليب الحديثة للتدريب على البداع‬

‫الستاذ الدكتور الياس فرج ال طوشان‬
‫كلية الندسة الكهربائية واللكترونية – جامعة حلب‬
‫‪Phone: 2644945- Fax: (963)-21-2675908‬‬
‫‪Email: eliastoc@scs-net.org‬‬
 ‫مقدمة‬
‫• حاول النسان منذ القدم تفسي الظواهر الغريبة‪ ،‬منها الذكاء والبداع لبعض الشخاص‪ ،‬وأسرار‬
‫النجاح الذي حققه من صنعوا التاريخ‪ .‬منهم من أسند ف تفسيه لذه الظواهر إل قوى غيبية‪ ،‬ومنهم‬
‫من أوعزها إل ظروف ومؤثرات ميطية‪.‬‬

‫• ف أوائل التسعينات من القرن الاضي‪ ،‬تشكلت أفكار جديدة حول البداع والتفوق‪ ،‬واعتمدت‬
‫هذه الفكار على تارب البشرية وتاريها خلل ‪ 300‬عام‪.‬‬
‫وهنا طرحت أسئلة متلفة‪:‬‬
‫• هل نن باجة لتدريب عقولنا على التفكي‪ ،‬أم نتاج إل تنشيط قدراتنا العقلية؟‬
‫• أم أننا باجة إل استخدام جيع طاقاتنا العقلية؟‬
‫• هل نن باجة لنتعلم كيف نفكر ونستخدم عقولنا أحسن استخدام؟‬
 ‫• إن كل فرد باجة لن يتدرب ويتعلم كيف يفكر جيدا‪ ،‬فقد تساعد الظروف البيئية الحيطة‬
‫والثية كثي من الفراد على استخدام عقولم جيدا‪ ،‬وتنمية قدراتم على التفكي بأكمل وجه‪.‬‬
‫• بالقابل هناك الكثيون الذين يلكون القدرات البداعية الكامنة والت تتاج لن يوقظها ويدربا‬
‫ويفعلها‪.‬‬

‫• إن أسلوب التعليم الذي يعتمد على الفاظ والمتحان وحده ل يكفي‪ ،‬فهناك حاجة ماسة‬
‫للكشف عن البدعي وتيئة الظروف اللئمة لذلك‪ ،‬وتوفي الوافز واغناء الثيات للصغار‬
‫والكبار‪ ،‬وتيئة البيئة لتشجيع الدوافع‪ ،‬وتفيز النتاجية البدعة‪ ،‬وتاوز روتي التقليد والنقل‪،‬‬
‫وإتاحة الجال للفئة القابلة للنتاج البدع‪.‬‬

‫• يرى بعض الباحثي أن التفكي عملية تدث ف الدماغ‪ ،‬وهذه يستدل عليها من خلل سرعة‬
‫حدوث العمليات ف الدماغ‪ ،‬وربط التفكي بعلقة ترابطية قوية مع اللغة والحساس والعلومات‪،‬‬
‫علما أن التفكي ل يدث دون وجود معلومات‪ ،‬ف حي أن وجود العلومات الكاملة ل يدث‬
‫التفكي‪.‬‬
 ‫تنمية البداع‬ ‫النسان المبدع‬
‫البداع نظرية‬
‫في المؤسسات‬ ‫ومعيقات البداع‬ ‫العملية البداعية‬
‫ومفهوم‬
‫النتاجية‬

‫مواضيع البحث‬

‫النظم المعلوماتية في‬ ‫برامج التدريب على‬

‫البداع والنتاجية‬ ‫العلقة بين الذكاء‬
‫التدريب على البداع‬ ‫التفكير والبداع‬
‫والبداع‬
‫م نذ الم سينات وب عد ظهور الرب الباردة و سباق الفضاء أصبح البداع موضوعا‬
‫للبحث‪ ،‬إل أن مفهوم البداع موجود وقدي‪ ،‬لنه ترافق مع تطور النسان‪.‬‬

‫ل توجد نظرية متكاملة للبداع مع أن الراء كثية ومتلفة أحيانا‪ ،‬ومع عدم وجود نظرية‬
‫سيكولوجية موحدة ‪ ،‬إل أن هناك الكثيون الذ ين كتبوا ف هذا الوضوع‪ .‬وجاءت‬
‫الكتابات والباث موزعة حول أساسيات مهمة ف موضوع البداع‬
 ‫أبستين‬
‫البداع القدرة‬
‫أفلطون‬ ‫على حل مشكلة‬ ‫كانت‬
‫يعني البداع‬ ‫ربط البداع‬
‫اللهام الخارج عن‬ ‫بالموهبة والعبقرية‬
‫الشعور‬
‫أدقربو‬
‫البداع قوة التأثير‬ ‫جالتن‬
‫والستمرارية‬ ‫تفسير البداع‬ ‫للبداع جذور‬
‫والجمال المبني على اللهام‬ ‫وراثية‬

‫ربط أرسطو‬
‫البداع بالنتاجية‬ ‫وفسره تيلر‬
‫المبنية على وجود‬ ‫عبر مارتن‬ ‫بالتخيل والتصور‬
‫الجزاء‬ ‫بأنه الوعي واللوعي‬
‫وما بينهما‬
 ‫البرت‬
‫البداع سلوك متعمد مبني على‬
‫أساس المعرفة والفرص والترابط‬
‫وينمو بنماء الدافعية والخبرات‬
‫وحاجات الذات‬

‫تورنس‬
‫البداع حساسية عالية ومتخصصة‬
‫تعريف البداع‬ ‫ومتوجهة لحل المشكلت بالضافة إلى‬
‫البصيرة والفرصة والوقت المناسب‬
‫للفرد‪ ،‬وبالتالي إنه الحساسية العالية‬
‫للمشكلة والتعمق بالمعلومات وتكوين‬
‫الفكار أو الفرضيات ثم اختبار وتعديل‬
‫هذه الفرضيات بغية الوصول الى الحلول‬
‫والنتائج‬
‫وخلصة القول أن البداع هو النشاط‬
‫الفردي أو الجماعي الذي يقود إلى‬
‫انتاج يتصف بالصالة والقيمة والجدية‬
‫و الفائدة للمجتمع‪،‬‬
‫كما يعرف العبقري بأنه أعلى‬
‫سويات المبدع كماً ونوعاً‬
 ‫العوامل الؤثرة ف البداع‬

‫‪Neighborhood‬‬

‫‪School‬‬

‫‪Family‬‬
‫‪Child‬‬
‫الثقافة‪ ،‬السرة وطبيعة الوالدين‪ ،‬اللتزام‪ ،‬كيفية تشكل الوية للفرد الناضج‪ ،‬التعليم‪ ،‬الثيات‪ ،‬الصحة‬
‫العقلية‪ ،‬البيئة بشكل عام والنظم الياتية التبعة للفرد‪ ،‬القبول والتدريب والتشجيع خاصة ف فترة الطفولة‬
‫البكرة‪ ،‬الدافعية الداخلية للفرد وحايتها من الدوافع الارجية العيقة‪ ،‬العرفة‪ ،‬الواهب الاصة‪.‬‬

‫إن ممل العوامل السالفة الذكر ترشدنا إل أهية مساعدة الطفال البدعي ف مراحلهم النمائية الناسبة‬
‫والعمل على دفعهم نو ترير ما لديهم من مواهب وإبداع ليصبحوا قادرين على النتاجية التميزة‪ ،‬وهذا‬
‫ليس من أجل الطفال أنفسهم بل ومن أجل حياة الفرد بأكملها والساهة ف دفع الفائدة للعال الارجي‬
‫والجتماعي الحيط بالفرد‪.‬‬
 ‫(‪)1‬‬
‫وصفوها بالختراع عن طريق الفكار‬
‫والقدرة على ربط وتوصيل الشياء‬
‫الغريبة مع الشيء السائد وإنتاج‬
‫المعاني‬
‫وفسر آخرون بأن العملية البداعية بأنها‬
‫سلسلة خطوات يقوم بها الشخص المبدع‬
‫وتحدث بمجملها تغير ادراكي سريع نسبياً‬
‫وتحول عند اكتشاف فكرة أو حل مشكلة‬
‫كثرت البحوث والتحليلت‬
‫للعملية البداعية رغم‬
‫غموضها كمحدثات عقلية‬
‫وصفوها بخطوات حل‬
‫المشكلة‬
‫(أيرنزويج)‬
‫فسر العملية البداعية بأنها‬
‫الشبكة الملتوية المعقدة من الطرق‬
‫ومعرفة المسار الفضل عبرها دون‬
‫امتلك جميع المعلومات الكاملة‬
‫للختيار‬
 ‫(‪)2‬‬

‫(تريسا أمبيل)‬
‫إن أكثر الباحثين شهرة قي معرفة‬
‫العملية البداعية تشير الى قدرة الفرد على حل‬
‫وتحليل العملية البداعية هم‬
‫المشكلت ابتداء من تحديد المشكلة والعداد‬
‫(كاترين باتريك‪ ،‬جراهام والس)‪.‬‬
‫للحل وتوريد الستجابة وتثبيتها والنواتج‬

‫فسر (جلفورد) الحتضان‬ ‫(ديوي) العملية البداعية بأنها ظهور‬

‫بأنه الحالة التي تحدث أثناء‬ ‫حالة من الشك والحيرة ينشئ‬

‫التردد بالقيام بعمل ما‬ ‫معها التفكير وتتبع الحالة بالبحث‬

‫ليجاد مواد تبدد الشك وتهدئ الحيرة ‪.‬‬
 ‫من التفسيرات الهامة‬
‫في العملية البداعية تفسير (فريمان)‬
‫حيث بنت العملية على أساس‬
‫الشعور والسببية ‪:‬‬

‫السببيه فترشد وتوجه‬

‫الشعور يقترح التجاه وما نشعر‬
‫القرارات وتختبر ما أمله‬
‫(‪)3‬‬ ‫به ان كان صحيحاً وذا قيمة‪,‬‬
‫الشعور هل هو مناسب وفعال‬
‫وله نتيجة أم ل ‪.‬‬

‫(جوردن) فسر‬
‫التحضير بأنها مرحلة‬
‫العداد المعرفي والتعامل معه‬
‫وجعل الغريب مألوفاً‬
 ‫واعتمدت (فريمان ) التفكير الستبصاري‬
‫كأساس للعملية وهو الشرارة أو الومضة‬
‫التي ندركها بشكل غير مباشر وتأتي سريعة‬
‫ومرضية وساحرة‬

‫قدم (تورنس) و(سمنتر)‬

‫فالعملية برأي (فريمان )‬ ‫برنامجاً تدريبياً موجهاً للتدريب على‬

‫هي(‪)4‬مرحلة حل الصراعات‬ ‫البداع منطلقاً من أن مرحلة الكمون‬

‫حيث يرى المبدع طرفي النقيض‬ ‫والشراق تحتاج لمقومات‬

‫أساسية وخاصة‪.‬‬

‫ركز (تورنس)على‬
‫عملية الحتضان كأصعب‬
‫مراحل العملية البداعية‬
 ‫المبدعون‬
‫الذين يحققون أنفسهم‬ ‫(مارسلو)‬
‫هناك جوانب‬
‫هم أصحاء عقلياً‬ ‫النسان المبدع بأنه‬
‫مشتركة بين المبدعين‬
‫ومتكيفون بصورة حية‬ ‫من يصل الى مرحلة‬
‫فهناك خصائص‬
‫مع جميع جوانب‬ ‫تحقيق الذات‬
‫متسمة بالدافعية‬
‫الحياة بصورة‬
‫ابداعية‬
 ‫)‬ ‫(‬
‫الطاقة العالية‬
‫قدرة على‬ ‫تميز على تحسس‬
‫•الستقللية‬
‫التحويل والتوسع‬ ‫المشاكل‬
‫• حب الستطلع‬
‫في الحدود‬

‫•الميل للفن‬
‫استخدام جميع‬ ‫والجمال‬
‫النجذاب للمور‬
‫الحواس في‬ ‫• تنبؤ وحدس‬
‫الجديدة‬
‫الملحظة‬

‫قدرات في‬ ‫عدم الخوف‬

‫حب المغامرة‬
‫المرونة والطلقة‬ ‫من النتائج‬
‫والمخاطرة‬
‫والصالة‬ ‫المختلفة‬
 ‫النسان المبدع‬
‫خصائص سلبية لدى المبدعين‬

‫مقاومة‬ ‫•السخرية‬ ‫•اهتمام متدني‬

‫السيطرة‬
‫• المزاجية‬ ‫في التفاصيل‬
‫أو الهيمنة‬

‫عدم المبالت‬
‫عدم الرغبة‬ ‫•شرود الذهن‬ ‫في التقاليد‬
‫في التواصل‬ ‫• العناد‬ ‫والمجاملت‬
‫مع الخرين‬
 ‫معيقات البداع‬
‫(جيمز أدمز) أستاذ الهندسة في جامعة ستانفورد‬
 ‫الخوف من الوقوع‬
‫في الخطأ‬

‫اطلق الحكم‬
‫• عدم السترخاء‬ ‫المعيقات‬ ‫على الفكار‬
‫النفعالية‬ ‫بدل تجميعها‬
‫• ضعف المثابرة‬ ‫ليجاد الحل‬

‫الخوف من‬
‫المخاطرة‬
 ‫الدارة التقليدية التي‬
‫تهتم بتنظيم المور‬
‫الدارية على حساب‬ ‫من‬
‫العراف الجتماعية‬
‫الهتمام بإنتاج الفكار‬
‫ودعم الجديد منها‬ ‫والعادات والتقاليد‬

‫• مفهوم النمط التفكيري‬

‫المحبط‬
‫• مفهوم استخدام اليد‬
‫اليمنى أو اليسرى‬
‫والدماغ اليمن واليسر‬ ‫المعيقات الثقافية‬
‫والبيئية‬

‫•التقدير غير الداعم‬

‫• مفهوم اعتماد البداع‬
‫على الحدس فقط وإغفال‬
‫جانب المعرفة والمشاعر‬
‫•استخدام المفهوم العملي‬
‫والرقمي والمنطقي‬
‫• استخدام الحكام‬
‫الوصفية في العملية‬
‫البداعية‬
 ‫معيقات البداع‬
‫( تيريسا أمبيل )‬
‫ترى أن معيقات البداع تكمن في التقييم‪ ،‬المراقبة أثناء العمل‪ ،‬المكافأة‪ ،‬المنافسة‪،‬‬
‫الخيار المقيد‪ ،‬تأثر العمليات البداعية بتداخل موارد البيئة والموارد الشخصية‪.‬‬

‫حدد (روبرت ألبرت) دور السرة والثقافة في إعاقة البداع‪ ،‬وأن تعامل الفرد مع موهبته‬
‫البداعية الداخلية على أنها شيء عادي وجزء من الحياة مما يوقف البداع نفسه‪.‬‬

‫أكثر المعيقات تكمن في النظام التعليمي التقليدي الذي يركز على حرفية التعليمات‬
‫وضرورة اتباعها وعدم الخروج عن الخط المألوف‪ ،‬واستخدام التلقين وحفظ المعلومات‬
‫فقط‪ ،‬وعدم تعرض الطفال للمثيرات والخبرات الكثيرة المتجددة‪ ،‬وعدم الخروج عن‬
‫خط المنهاج المقرر ورفضا لفكار الجديدة‪ ،‬وعدم تشجيع الخيال‪.‬‬
 ‫(‪)1‬‬
‫•يرى )مدنك ( أن قياس البداع مبن على أساس قدرة الفرد على فهم العلقات الترابطية‬
‫وعليه قام ببناء اختبار يقيس البداع من خلل التركيز على العلقات الشتركة بي الفردات‬
‫‪.‬‬
‫• أما ميلغرام‪ ،‬فلقد قيمت البداع على أساس قدرات الطفل ف سن مبكر بالعتماد على اختبارات الذكاء‪،‬‬
‫القدرة على حل الشكلت‪ ،‬القدرة العقلية الجردة‪ .‬يشي )دونلد برينيس( ال صعوبة قياس البداع بشكل‬
‫عام خاصة ف مال تقييم البداع الوسيقي‪ ،‬ال أنه يوصي بتقييم البداع عن طريق الختبارات اللفظية‬
‫التشعيبية لقياس بعض الجالت‪ ،‬حيث أنا ل تفي بالغرض ف مال الستعداد اليال أو حل الشكلت ‪.‬‬

‫كثيون هم الذين ركزوا على قياس البداع عن طريق استخدام اختبار )تورنس( للبداع‬
‫بشقيه اللفظي والشكلي‪ ،‬وملحظة السلوكيات والصائص البداعية‪ ،‬وتقييم النتاج‪ ،‬وهي‬
‫أكثر الساليب شيوعا‪.‬‬
 ‫(‪)2‬‬

‫• هناك الكثي من الختبارات للكشف عن البدعي والت ل يكن حصرها هنا‪ ،‬إنا نكتفي‬
‫بالشارة إل اختبارات (جلفورد‪ ،‬ميكر‪ ،‬هوفزهيمنوي‪ ،‬فرانك‪ ،‬والش وكوجان‪ ،‬جتزل‬
‫وجاكسن)‪.‬‬
‫• أوجد تورنس اختبارا لقياس احتمالية الكشف عن البداع عن أطفال ما قبل الدرسة‪.‬‬
‫• هناك نوع آخر من اختبارات شخصية تتعمد على دراسة السي الذاتية للمبدعي ‪.‬‬
‫•ومن أشهر الختبارات شيوعا هو اختبار تورنس للبداع حيث يستخدم ف أكثر من خسي‬
‫دولة ف العال‪ ،‬ويروى أن الختبار كان ف رفقة )رك( أحد رواد فضاء )تشالنجر (الت ل يعد‬
‫منها ما دفع زوجته أن تتبن جع التبعات ف الوليات التحدة المريكية وبناء ناذج من مطة‬
‫الفضاء )ناسا( للمراكز الت تعن بالطفال البدعي هناك‪.‬‬
 ‫البداع والنتاجية‬
‫•وصف (بارون ‪ ,‬موري ‪ ,‬ولس ‪ ,‬فوكس )‪,‬‬

‫النتاج المبدع ما‬ ‫يكون النتاج مبدعاً‬

‫أو الفكار ذات القيمة‬ ‫عندما يتسم‬
‫أو قد يكون الحل‬ ‫هوال ابتكار لشئ‬
‫بخصائص مميزه‬
‫الناجع للمشكله‬ ‫جديد أو تطوير‬ ‫عن بقية اشكال‬
‫بطريقه مفيده وأصيله‬ ‫الجديد‬ ‫ومستويات النتاج‬
‫الخرى‬
 ‫البحاث لم تشير الى علقات‬
‫منتختفي العلقة‬
‫عاليه بين مستوى الذكاء‬
‫والبداع في المستويات‬ ‫عند المستويات‬
‫العاليه من الذكاء‬
‫العاليه من الذكاء‬

‫(ولس وكوجن)‬
‫الختبارات البداعيه في وقت‬
‫غير محدد وفي جو اللعب‪ ،‬تبين‬
‫أن الرتباط بين درجات الذكاء‬
‫والبداع تختفي‪.‬‬

‫و ليس بالضروره‬

‫تورنس‬ ‫أن يكون كل‬

‫المبدع يتميز بالحد المناسب من‬
‫القدرات العقلية العالية وهذا يثبت‬
‫ذكي مبدع ًا‬
‫أن اختبارات الذكاء لتكشف عن‬
‫ما نسبته ‪ %70‬من المبدعين‬
 ‫• يرى )ديبونو( أن التفكي عمليه تدث ف الدماغ‪.‬‬
‫•وهذه يستدل عليها من خلل سرعة حدوث العمليات ف الدماغ‪.‬‬
‫• وربط التفكي بعلقة ترابطية قويه مع اللغة والحساس والعلومات‪.‬‬
‫• وحدد أن التفكي ل يدث دون وجود معلومات‪.‬‬
‫•ف حي وجود العلومات الكاملة ل يدث التفكي‪.‬‬
‫• لذا فهدف التفكي هو تنظيم العلومات من أجل الصول على اللول‪.‬‬
 ‫•هدف التفكير هو تنظيم‬
‫•أسس التفكير البداعي‬ ‫المعلومات من أجل‬
‫تدرس الن في كثير من‬ ‫الحصول على الحلول‬
‫الجامعات والمعاهد‬
‫المدارس‪.‬‬

‫التفكير‬

‫تولدت عشرات البرامج‬ ‫التعامل مع معلومات‪،‬‬

‫في دول كثيرة من العالم‬ ‫وعملية التعامل هذه هي‬
‫تدرب الفراد على‬ ‫المهارة‪ ،‬أي أن التفكير‬
‫البداع ومهارات التفكير‬ ‫مهارة‬
 ‫برنامج حل‬
‫مشكلت‬
‫برنامج التدريب‬ ‫المستقبل تورنس‬ ‫الكورت‬
‫على الحتضان‬
‫دي بونو‬
‫والشراق‬
‫تورنس وآخرون‬

‫مهارات البداع‬ ‫برنامج المدرب‬

‫الربعه ‪/‬تور نس‬ ‫الخاص‪ /‬تورنس‬
‫برامج‬
‫التدريب على‬
‫التفكير والبداع‬
‫سنكتكس‬ ‫برنامج القبعات‬
‫جوردن‬ ‫الستة‪ /‬دي بونو‬

‫برنامج‬
‫برنامج أوسبورن‬
‫حل المشكلة‬
‫للتدريب على‬
‫تريفنجر‬ ‫البداع‪/‬اوسبورن‬
‫المهارات التفكير ية‬
‫المتعددة ‪ /‬شليختر‬
‫• من هنا تولدت عشرات البامج ف دول كثية من العال تدرب على البداع ومهارات‬
‫التفكي ‪ ،‬كما أن أسس التفكي البداعي تدرس الن ف كثي من الامعات وف الدورات‬
‫التخصصة بالضافة إل طلبة الدارس‪.‬‬

‫هناك برامج أخرى كثية ل مال لصرها هنا إل أن البامج الت سبق ذكرها تتراوح فترات‬
‫إعدادها ما بي ‪ 1994 -1963‬وأثبتت الباث فعاليتها‪.‬‬
‫ولعل أشهرها استخداما للطفال هي برامج تورنس‪ ,‬واشهر ما قدم للكبار ف متلف مالت‬
‫العمال هي برامج ديبونو حيث تقدم لتدريب الميع وحت موظفي كبى الشركات العالية‪.‬‬
 ‫التعامل مع‬
‫مات‬ ‫استيعاب تخزينها‬ ‫المعلومات‬
‫معلو‬ ‫ت‬ ‫يس‬
‫جة ال‬ ‫للوصول إلى‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ما‬ ‫د‬ ‫خ‬
‫معال‬ ‫ي التدريب‬
‫تعن‬ ‫ة‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ع‬
‫ا‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫يفها‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫مش‬ ‫ل‬
‫وتوظ‬ ‫مصادر التخزين‬ ‫لى توليدها‬ ‫بحث‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ك‬
‫ع‬ ‫ي‬ ‫إ‬ ‫و‬
‫ح‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫جاد‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫وا‬
‫لول‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫صل‬
‫نتاج‬
‫استخراج‬
‫التدريب‬ ‫المعرفة تتضاعف‬
‫المعلومات من مصادرها‬
‫على البداع‬ ‫كل خمسة سنوات‬
‫واعادة تنظيمها‬
‫البداع هو كهرباء العقل‬

‫رات‬
‫مداً‬

‫فرد‬

‫جيه‬

‫خب‬
‫مع ت‬
‫تعلم‬

‫ن ال‬

‫لنتا‬
‫ل متحرر‬

‫حو‬
‫دعاً‬

‫رار‬
‫ت ال‬

‫يكو‬

‫ينمو بعق‬

‫هاً ن‬
‫معدا‬
‫اً مب‬

‫ستم‬
‫هارا‬

‫متج‬
‫اً بالواقع‬

‫و‬
‫احث‬

‫بادئ‬ ‫با‬
‫ىم‬

‫يدة‬
‫يدة‬
‫ب‬

‫المتوفرة‬

‫جد‬
‫عل‬

‫د‬
‫الخبرات‬ ‫‪.‬ج‬
‫و‬
 :)1(‫عوامل التدريب على البداع‬

Electronic Digital Museums

Student
Books Libraries
Database

Fellow
Learners
Expensive
Equipment Teachers

Cognitive Volunteers
Tools
Parents
Educational
Agents
 ‫عوامل التدريب على البداع(‪:)2‬‬

‫الس رة وتشم ل الوالدين والخوة‬ ‫‪‬‬

‫والقارب‪ .‬ان ثقافة الطفل وملمح ابداعه‬
‫م ستمدة من البي ئة ال سرية ال ت يعيش‬
‫فيها‪ .‬وغال با ما يتعرض الط فل للقهر‬
‫البوي ما يبط الطاقات البداعية‪ ،‬ويلغي‬
‫استقلل شخصيته‪ .‬لذا فان تنمية شخصية‬
‫الطفل و تطوير طاقاته البداعية يعود ال‬
‫نوه ف اسرة مثقفة واعية متعلمة ‪ ،‬وهناك‬
‫برام ج لتوعي ة الس رة صحيا وعلميا‬
‫وتثقيفها‪.‬‬
 ‫عوامل التدريب على البداع(‪:)3‬‬
‫الدرسة الت تعتمد على اسلوب التلقي والفظ وتؤدي إل ثقافة سلبية‬ ‫‪‬‬
‫لدى الطفل‪ ،‬ف حي ان التعليم والتربية العتمد على الوار يعطي الطفل‬
‫فرصا لن يكتشف ذاته وينمي شخصيته ويبز مواهبه البداعية ف متلف‬
‫الجالت‪.‬‬

‫‪school‬‬
 ‫عوامل التدريب على البداع(‪:)4‬‬
‫الوسائل التكنولوجية الدي ث ثة وتشمل التلفزيون و الاسوب وهذه الوسائل قادرة‬ ‫‪‬‬
‫على الترفيه والتثقيف والتحريض على البداع ف آن واحد ‪.‬‬
‫لذه الوسائل تأثي اياب ف شخصية الطفل اذا ت استخدامها بشكل موجه من‬ ‫–‬
‫برا مج الطفال ال ت تد عو ا ل ال ي والبناء والثقا فة ومعاني ها القيقة ‪ ،‬و‬
‫ا ستخدام الا سوب لبامج اللعاب البعيدة عن الع نف والق تل والبطش‬
‫ال ستخدمة ‪ ،‬والعودة إ ل برا مج ابداع ية ف مالت الر سم وترك يب البنية‬
‫ونسج القصص وإعطاء اللول والنتائج ف حل الشاكل التصويرية‪.‬‬
‫وكمثال على برجية تعليمية للطفال‪ ,‬نذكر برمية لوغو الت وضعها بابيت‬ ‫–‬
‫من معهد ‪,MIT-USA‬‬
‫فقد صمم سلحفاة روبوت يستطيع تريكها عن لوحة الفاتيح‪.‬‬
‫باعتقاده ان لكل طفل شخصيته يققها عن طريق الرسم‪ ,‬ومن خلل الرسم‬
‫سيكتشف اسس الندسة‪ .‬وهذه الطريقة تعلم الطفل عن طريق الكتشاف‪.‬‬
 ‫عوامل التدريب على البداع(‪:)5‬‬
‫– وين تج التأث ي ال سلب لذه الو سائل من الواد ال ت تقدم ها من‬
‫اعمال الع نف والر عب وال نس م ا يؤدي ا ل توجيه عمليات‬
‫البداع عند الطفال ال مارسات خاطئة ف النمو والجتمع‪.‬‬
‫كما تلعب دورا فعالً ف تشوه شخصيتهم ومبادئهم الجتماعية‪.‬‬

‫‪ ‬عرض مواقع انترنت تنمي ثقافة الطفال ومهاراتم ( موقع مخ مخ‪،‬‬

‫موقع ركن الطفال)‬
‫‪ ‬عرض أ هم برا مج اللعاب ال ت تن مي القدرات البداعية لدى‬
‫الطفال‬
‫عوامل التدريب على البداع(‪:)6‬‬
‫الجلت والكتب وتصبح أكثر فائدة اذا‬ ‫‪‬‬
‫كا نت موضوعات ا مكتو بة بل غة مفهومة‬
‫واضحة وتتضمن قصصا واقعية ومسلية‬
‫أو فكاهي ة أ و موضوعات رياضية‪،‬‬
‫وبعيدة عن الواض يع التجار ية ال ت من‬
‫الحت مل أن تف سد أخلقهم وتنحرف‬
‫بسلوكهم‪.‬‬

‫عرض أمثلة عن ملت وقصص متميزة‬ ‫‪‬‬

‫(مل ة أس امة‪ ،‬مل ة القم ر الصغي‪،‬‬
‫مموعات قصصية للطفال)‬
 ‫اللمام بالحقائق العلمية السيكولوجية‬
‫عن خصائص مراحل نمو الطفال و‬ ‫ان يكونوا من المتفتحين‬
‫امكانية ازالة العقبات التي تعترضهم‬ ‫على التراث الثقافي والعالمي‬
‫والتي تمنعهم من ممارسة عمليات‬ ‫وان يكونوامثقفين‪.‬‬
‫البداع‪.‬‬

‫خواص المدربين‬ ‫وان يكون شخصية حازمة‬

‫تكوين فكرة واضحة‬ ‫ومرحة وليس شخصية‬
‫عن معايير نضج‬ ‫على البداع‬ ‫سلطية ترعب الطفل وتكبت‬
‫الشخصية الصحيحة‪.‬‬ ‫طاقاته البداعية البتكارية‪.‬‬

‫القدرة على ترجمة المعلومات الى‬ ‫ينبغي ان تتمتع شخصياتهم‬

‫ممارسات من الصغاء الى اهتمامات‬ ‫بالسوية العالية من الفهم‬
‫الطفال وتطلعاتهم وان يتيح لهم التعبير‬ ‫والدراك والذكاء‪ ،‬والمرونة في‬
‫عن شخصيتهم واحلمهم ورغباتهم‪.‬‬ ‫التصرفات وقدراتهم على التقدم‬
‫والبتكار‬
 ‫التدريب على البداع‬

‫• نن ه نا لا نعطي حلولً لشك له‪ ,‬لكن نا ن حاول جاهدين طرح الشك لة على مستوى‬
‫أصحاب القرار وجيع التربويي وكل من تعنيه تنشئة الطفل العرب‪ ،‬للتفكي با‪.‬‬

‫• نن باجه لتنمية البداع وتدريبه لدى الطفال‬

‫• ن ن با جه أيضا للهتمام بالفراد العامل ي ‪ ،‬ح يث يرى )ستينبغ ودي بو نو( أن‬
‫الؤسسات الت تبحث عن إنتاجيتها البدعة لبد أن تدرب عمالا على التفكي‪ ،‬وتوجد ف‬
‫سلمها الوظيفي أحد الداريي الذي يتميز بالصائص البداعيه حيث يسميه )أبو الفكار (‬
‫فهو ينادي بثلث مستويات للدارة‪:‬‬
 ‫مدير تشريعي‪:‬‬
‫ومهمته مراجعه النظمة‬
‫والقوانين وتقديم الفكار‬ ‫المدير العام ‪:‬‬
‫المدير التنفيذي‪:‬‬ ‫الجديدة والحلول الجديدة‬ ‫يلم بجميع جوانب العمل‬
‫ومهمته تنفيذ خطط‬ ‫مهمته التقييم لجميع‬
‫وأفكار وبرامج وحلول المدير‬ ‫جوانب ومستويات‬
‫التشريعي فقط وبدقه‬ ‫الداء و النتاجيه‬

‫المؤسسات التعليمية‬
‫التعلم‬
‫تدرس قدراته واهتماماته‬
‫وأناط تعلمه ويتم التعامل‬
‫معها بفاعليه‬
‫البداع في‬
‫العلم‬
‫النهاج‬
‫• يتسم بالعرفة العالية‬
‫يتاز بودة البناء‬
‫ومستوى الحتوى‬ ‫• يستخدم الستراتيجيات‬
‫والطريقة ويقود إل اليال‬
‫التطورة والفاعلة‬
‫• يتميز بالرفق‬
 ‫العادة الولى‪:‬‬
‫كن فعال‬

‫العادة السابعة‪:‬‬
‫العادة الثانية‪:‬‬
‫سن المنشار‬
‫إبدأ من النهاية‬

‫العادات السبعة‬
‫العادة الثالثة‪:‬‬ ‫العادة السادسة‪:‬‬
‫التناغم‬
‫ضع الهم أول‬

‫العادة الرابعة‪:‬‬ ‫العادة الخامسة‪:‬‬

‫فكر بالنجاح للجميع‬ ‫حاول أن تفهم أول‬
 ‫التكامل بين العادات السبعة و البداع‬
‫تركز عمليات التدريب على البداع على تدريب المارسي على إحداث التغييات‬ ‫‪‬‬
‫الناسبة ف سلوكهم وقيمهم بدف تقيق أهدافهم‪ .‬إن اتباع هذه الطرق قد يدفع المارس‬
‫إل ارتكاب أمور ل يقبلها ف الالة الطبيعية لتحقيق هدف معي‪.‬‬
‫يصبح الدف الساسي للنسان البدع هو تقيق رسالة الياة‪ ،‬والذي قد يكون من شاكلة‬ ‫‪‬‬
‫هدف كوف "أن أحيا وأحب وأتعلم وأترك أثرا طيبا"‪ .‬وهكذا ياول مارس البداع‬
‫تطويع تقنياته لتحقيق أهدافه البعيدة بدون الغامرة بسارتا لتحقيق أهداف مؤقتة قد تكون‬
‫مضرة أو خاطئة‪.‬‬
‫مارسو العادات السبع‪ ،‬لم ف الغالب حد أدن من الخلق ل يترقونه مهما كانت‬ ‫‪‬‬
‫الظروف‪ ،‬فهم دائما يفكرون بالربح للجميع‪ ،‬ويسمعون الخرين ليفهموهم‪ ،‬ويبحثون عن‬
‫التناغم معهم‪ ،‬كما أن أهدافهم وطريقة حياتم منسجمة مع مبادئ الطبيعة الساسية مثل‬
‫مبدأ النصاف ومبدأ الناهة وقانون الزرعة‪.‬‬
‫يبدو لنا التكامل بي التدريب على البداع والعادات السبع واضحا نتيجة حاجة مارسي‬ ‫‪‬‬
‫كل منهما إل الخر‪ ،‬ولكن للسف ل توجد حت الن مدارس تدرس التقنيتي بشكل‬
‫متناغم‪ ،‬وقد يكون السبب أنما علمان جديدان ل توضع أسس تعاونما بعد بشكل جيد‬
‫حت الن‪.‬‬
 ‫خاتة‬
‫يقول كوف "قد تقولون‪ :‬أنت ل تعرف ما يري ف الجتمع الذي نعيش فيه‪ ،‬وأنا أقول‬
‫لكم‪:‬‬
‫هل تعرفون مقدار القوة الكامنة بداخل كل منكم؟"‬
‫أكب مثال عن هذه القوة الكامنة هو غاندي‪،‬‬
‫لقد ركز غاندي على قوته الكامنة‪ ،‬وسخرها ليوسع دائرة تأثيه حت أصبح قوة‬
‫جبارة سلحها الوحيد هو دائرة التأثي‪.‬‬
‫وقد لص غاندي قصة حياته بعبارة رائعة‬
‫"ف البداية يتجاهلونك‪ ،‬ث يضحكون عليك‪ ،‬ث ياربونك‪ ،‬ث تنتصر"‪.‬‬
‫أعتقد أن بداخل كل منا من القوة ما يكنه من أن يفعل مثل ما فعله غاندي‪،‬‬
 ‫علينا أول أن نبحث ف داخلنا‪ ،‬وف أعماقنا عن مكامن القوة‪ ،‬وعلينا أيضا أن‬
‫نكتب رسالتنا ف الياة‪ ،‬ونستخدم الطرق الناسبة لتحقيقها بيث ننسجم دائما‬
‫مع مبادئ الطبيعة‪.‬‬
‫هذه العملية ليست خلقا للقوة‪ ،‬بل هي إياد أو إيقاظ لا‪.‬‬
‫بعد سقوط بغداد الخي أطلق كاتب عرب كبي صيحة مؤلة تقول "أليس لدينا‬
‫غاندي؟"‪،‬‬
‫أعتقد أن البحث عن غاندي يبدأ من أعماقنا‪.‬‬

‫وأخيا أل يعنينا أن البحث والتطوير والبتكار العلمي ف الوطن العرب يتاج‬

‫لهتمام بالبدعي الصغار والتدريب على النتاجيه البكرة من أجل أن نصل على‬
‫باحثي يعملون على التطوير والبتكار العلمي‪.‬‬