นางสาวอำาพรรณ ไชยวุฒิ เลขที่ 9

รหัส 48011575 กลุม

่ 48001
วิทยาการคอมพิวเตอร์

เนื้อเรื่อง (THE DA ANG) สะท้อนให้เห็นว่า

วิธีชีวิตตั้งแต่เด็กของชาวบ้านผ่านความทุกข์ยาก ลำาบาก พร้อมกับ
ภาพการพรากจากบ้านเกิดเมืองนอนมา โดยมี เครื่องดนตรี ชือ ่ ว่า
“ดิ่ง” ไว้แสดงตัวตนและวิธีชีวิตของแต่ละคน ภายใต้ธรรมชาติ
และความเป็นสายพันธ์ที่มีโอกาสได้เหยียบยำ่าบนผืนแผ่นดินไทยที่
มีแต่ความสันติ และล้อมรอบด้วยธรรมชาติ ซึ่งเป็นระบบนิเวศที่
สมบูรณ์ที่สุด แสดงให้เห็นว่า ชีวิตชาวบ้านคือการทำามาหากิน
การเล่น การอยู่อย่างไม่อดอยาก ไม่อยากมีอยากได้ ใช้ชีวิตอย่าง
พอเพียงอย่างสมบูรณ์ ความงามของธรรมชาติ จิตสำานึก ทำาให้
ชีวิตดำาเนินไปในทางที่ดีงามได้ นั่นคือ ความลงตัวในชีวิตคน
่ งของทุ่งแสงตะวันค้นพบหลังชาวบ้านประสบมาเป็น 10 ปี
เรือ
่ ง “
เรือ ” เมื่อชาวประมงแม่นำ้ามูลผู้ที่มี
ครอบครัวอย่างสุข ถ้าได้ ทำาอาชีพที่ถนัดและสุจริต ความสามัคคี
ของกลุ่มชาวบ้าน สามารถสร้าง “ตุม ้ ” ให้มีขนาดใหญ่สามารถดัก
ปลาได้หลายกิโลกรัมในเวลาเดียวกันได้ เป็นความสุขที่ชาวบ้านได้
จากธรรมชาติโดยแท้จริง วิถีชีวิตที่ธรรมดาเหล่านี้ หายไปเมือ ่ มี
เขือ่ นใหญ่ตั้งอยู่ปากแม่นำ้า รายได้การทำามาหากินหดหาย แก้
ปัญหาชีวิตโดยทำางานอื่นที่ต้องเอาชีวิตตัวเองและครอบครัวให้อยู่
รอด
ความแตกต่าง สอง เรือ ่ ง เห็นชัดเจนได้จาก ชีวิตความเป็น
อยู่และระบบนิเวศ ความเป็นอยู่ที่แตกต่างกันน่าจะเป็น
จิตใต้สำานึกที่บอกว่าทุกคนต้องอยู่รอดถ้าดิ้นรน ถ้าโอกาสมาถึง
ต้องคว้าไว้แล้วลงมือทำา ในดาอัง เห็นว่าชีวิตเป็นไปด้วยความ
เรียบง่าย ไขว่คว้าในสิ่งที่คว้าได้ ภายในระบบนิเวศทางบกที่
สมบูรณ์ มีแม่นำ้า ลำาธาร ภูเขา เกาะแก่งสามารถข้ามผ่านไปด้วย
ความคุ้นเคย ในเรื่องของ ตุ้ม ทีล ่ อยอยู่ในแม่นำ้าชี ชีวิตชาวบ้าน
เป็นไปด้วยการไขว่คว้าเอารายได้มาจุนเจือ จากระบบนิเวศทางนำ้า
ที่สมบูรณ์
เรือ
่ งของความเป็นอยู่ความเป็นพุทธและอิสลาม ซึ่ง คือ ชาว
ไทย ทีม
่ ีเส้นกั้น คือ ศาสนา ภาพยนตร์เรื่องนี้สื่ออย่างลึกซึ่งเมื่อ
วัดชาวพุทธอยู่ในชุมชน ทีส่ ่วนใหญ่คือ ชาวมุสลิม ศูนย์กลางของ
พวกเขาคือ วัด และ มิสยิดทีข ่ นาบข้างวัด ไม่เพื่อกดดันศาสนา
ไม่ใช่เพื่อความเยาะเย้ยบาดหมาง แต่เพราะชาวไทยอยู่ด้วยกันได้
มัสยิดเป็นสถาบันและศูนย์กลางการบริหารจัดการชุมชน โดย
บทบาทของมัสยิดนอกจากจะเป็นสถานที่ปฏิบัติศาสนกิจตามที่คน
ทั่วไปเข้าใจแล้ว มัสยิดยังเป็นศูนย์กลางการพัฒนาและส่งเสริม
กิจกรรมของชุมชน เป็นศาลสถิตยุติธรรมเพื่อพิจารณาไกล่เกลี่ยคดี
ความขั้นต้นในชุมชน เป็นสถานที่ประชุมปรึกษาปัญหาและ
ทางออกในเรื่องราวด้านต่างๆ ของชุมชน การจัดกิจกรรมงานบุญ
งานกุศลทั้งการเริ่มต้นชีวิตครอบครัวคือการแต่งงาน ซึ่งชาวพุทธ
เข้าไปร่วมได้อย่างสนิทใจ เป็นเหตุให้ชาติพันธ์ต่างชาติพันธ์กัน
หล่อหลอมเข้าหากันเมือ ่ ชาวมุสลิมเอาของบิณฑบาต(ซึ่งมุสลิม
บิณฑบาตไม่ได้) วางไว้หน้าวัด แสดงถึงนำ้าใจที่เห็นได้ในคนทั่วไป
เมือ่ มีศาสนาก็สามารถเข้ากันได้ด้วยดี วิถีของชาวพุทธสามารถเป็น
เพื่อนร่วมทุกข์แก้ไขปัญหาทีเ่ กิดกับชาวมุสลิมได้อย่างดี
แสดงว่า ศาสนาไม่ใช่เส้นแบ่งสามารถเข้าถึงกันได้เมือ
่ ผู้นั้นมี
เจตนาดี มีจิตใต้สึกว่าเราต้องอยู่ร่วมกันภายในสังคม
เรือ
่ งของ ความหมายขึ้นอยู่ที่ว่าผู้
พบเห็นจะเข้าใจเขาได้อย่างไร จะปรับตัวเข้ากับเขาได้อย่างไร หรือ
จะรู้สึกว่าเป็นเป็นอย่างไร ทำาไมต้องคลุมหน้า ความจริง การ
ปฏิบัติในศาสนา (อิสลาม) คือ แนวทาง การดำารง ชีวิต ที่สังคม (มุสลิ
ม) ถือว่า ถูกต้อง จากบทบัญญัติ คำาสอน ทางศาสนา โดยตรง จาก
จารีต ประเพณี และ การปฏิบัติ ตัง้ แต่ ดั้งเดิม ซึ่งสืบทอด มาจนถึง
ปัจจุบัน เขาไม่ได้จำากัดว่า มุสลิมหญิงต้องคลุมหน้า สามารถเปิดได้
สามารถถอดได้ แต่สำาหรับเขาแล้วมันคือการปฏิบัติที่ถูกต้องเมื่อจะ
คลุมหน้า ก็เพื่อสร้างความปลอดภัยให้แก่ผู้หญิง เมือ ่ จะเปิดหน้าก็
สามารถทำาได้ แต่ทำาไมยังมีผู้คนคลุมหน้าเต็มไปหมด นั่น คือ
ศาสนาขัดเกลามา ซึ่งเป็นความสมัครใจของแต่ละคนด้วย แสดง
ให้เห็นว่าศาสนาไม่สามารถบังคับใครได้ ถ้าใจเขาไม่ตอ ้ งการ และ
เป็นธรรมเนียมของชาวมุสลิมที่นับถือมาช้านานแล้ว