QUESTO I

A religio componente importante da cultura, Tanto a religio quanto a magia e a cincia sempre fizeram parte da humanidade desde os tempos primitivos. Elas foram responsveis pela preservao e evoluo da raa humana ( no sentido filosofico, cultural e cientifico). Mas Por religio pode-se entender o conjunto de conhecimentos, de aes e de estruturas com as quais o indivduo expressa sua dependncia e venerao a algum que est acima de si mesmo, de quem busca proteo e amparo, no reconhecimento de sua pequenez e finitude. A religio no unicamente a explicao e projeo dos sonhos das pessoasa religio e o sobrenatural so maneiras que os homens, como tal, devem possuir para tornar o mundo mais aceitvel, mais acessvel e justo. A religio desempenha o papel tanto de construo quanto de manuteno do mundo, num processo constante de busca do homem por equilbrio tanto de si mesmo quanto de seu convvio grupal (sociedade). Os ritos e crenas respondem simbolicamente s angstias e demandas apresentadas pelas etapas fisiolgicas da vida, bem como s suas crises e incertezas. O ato que ocorre em um ritual, quer seja ele religioso (onde a cerimnia tem um fim em si mesma), ou mgico (onde o rito um meio para se chegar a um fim), determina um acontecimento social, e tambm uma transformao espiritual, marcando mudanas de fases de vida. Sua prtica configura a coeso do grupo, pois medida que o grupo se mantm fiel tradio, perpetua sua cultura e permanece vivo como grupo. O ser humano, para fornecer respostas s suas angstias, buscando entender o mundo e a si mesmo, explicando sua existncia e procurando vencer de alguma forma a morte, vai construindo espaos densos de significado para si, ou seja, que contenham as explicaes que minimizem sua angstia de no saber.

 medida que os elementos da natureza, assim como outras dimenses do ser como o tempo e o espao vo sendo por ele impregnados de significados, eles tornam-se diferentes, tornam-se Sagrados. O ente vai se entendendo como parte do universo medida que atribui a ele uma valorao, um status de Sagrado. O Sagrado o que o indivduo tem de mais importante. O ser humano quer estar o maior tempo possvel perto do que para ele Sagrado, para que se sinta mais forte, e para compreender e explicar sua existncia. O campo do Sagrado o campo da saturao de significados, tanto em relao autoconcepo (Quem sou eu? Por que vim? Para onde vou?), quanto em relao concepo do eu em sociedade. O mito o relato de uma histria verdadeira, ocorrida nos tempos dos princpios, quando com a interferncia de entes sobrenaturais, uma realidade passou a existir, seja uma realidade total, o cosmo, ou to-somente um fragmento, um monte, uma pedra, uma ilha, uma espcie animal ou vegetal, um comportamento humano. Mito , pois, a narrativa de uma criao: contanos de que modo algo, que no era, comeou a ser. De outro lado, o mito sempre uma representao coletiva, transmitida atravs de vrias geraes e que relata uma explicao do mundo. O mito expressa o mundo e a realidade humana, mas cuja essncia efetivamente uma representao coletiva, que chegou at ns atravs de vrias geraes. E, na medida em que pretende explicar o mundo e o homem, isto , a complexidade do real, o mito no pode ser lgico: ao revs, ilgico e irracional.

QUESTO II

Um dos temas abordados dentro de sala de aula, do qual me propus a dissertar na elaborao desta atividade a questo do aborto, por se tratar de um assunto que se diverge entre varios pontos de vista, tanto cientifico, quanto religioso e social. Pois bem, antes de deixar meu comentrio sobre o tema, necessario que se tenha em mente o que cada vertente pensa sobre o assunto, a comear pelo campo religioso. O aborto uma coisa muito mal vista por todos, porm seria ele um mal necessrio? Para os religiosos, cristo principalmente, o aborto uma coisa abminavl, o qual desde os primordios era um crime passivel de punio escrito na propria biblia. Se alguns homens pelejarem, e um ferir uma mulher grvida, e for causa de que aborte, porm no havendo outro dano, certamente ser multado, conforme o que lhe impuser o marido da mulher, e julgarem os juzes. Mas se houver morte, ento dars vida por vida, Olho por olho, dente por dente, mo por mo, p por p, Queimadura por queimadura, ferida por ferida, golpe por golpe. (exdo cap 21). Todos os cristo acreditam que a vida pertence a Deus, Deus d, Deus tira, tambm acreditam que existe vida apartir do momento que o ovulo fecundado, apartir da ento, desprovir a vida deste feto indefeso passivel de assassinato, uma vez que a vida foi interrompida sem interferencia divina. Porm a tnica outra quando se trata de um aborto onde a me e o feto correm risco de morte e tem de se escolher quem vive, neste tipo de situao cristos no condenam aborto uma vez que esto preservando a vida(da me ou do filho). No campo cientifico, o aborto no condenado pois a maioria dos cientistas acreditam que s se caracteriza vida a partir do momento que o feto tem seus orgo funcionando, no acredita na vida apartir da concepo. Acreditam tambm que a questo da legalizao traria beneficios da sociedade uma vez que devido a quantidade de abortos clandestinos que so feitos,

e a quantidade de mulheres que sofrem sequelas ou at chegam ao obito, na casa dos 20 casos ao ano no Brasil, a legalizao preservaria a saude das mulheres. Uma vez que um feto, apartir de um determinado momento uma vida, e ningum tem o direito de ferir ou obstruir uma vida, nem mesmo a nossa propria vida, tanto no sentido religioso, para quem acredita nisto, e tambm no campo social uma vez que se voc pegar uma faca e comear a dilacerar seu proprio corpo o Estado intervem o prende, partindo desse pressuposto ao cometer o aborto voc est cometendo um crime. Particularmente eu sou a favor e paradoxalmente contra o aborto, penso que o aborto deve ser estudado caso por caso, e pensarmos em varias hipoteses sobre o assunto, primeira delas, caso aborto seja legalizado, nem todas que tiverem gravidez indesejada vo querer abortar e uma vez que a mulher tenha esse desejo, sendo legalizado ou no ela vai fazer, sendo uma pratica legalizada estariamos preservando a vida da mulher, ou seja creio que no iria aumentar significadamente a quantidade de abortos. Por outro lado, a pratica do aborto no pode ser usada como modo contraceptivo acredito que o Estado tenha que desenvolver programas de planejamento familiar e atacar a causa do problema, no os resultados. Outra situao que deve ser pensada no caso de uma me que gera um filho com doenas, da qual cientificamente a criana no teria chances de vida aps nascer ou levaria uma vida vegetativa, estes casos a meu ver devem ser casos onde o aborto uma soluo, da mesma forma que uma soluo para a me que foi estuprada ter o direito de ter ou no o filho. Em suma, acho o aborto uma violncia, mas como foi dito, um mal nescessario dentro da sociedade em que vivemos, onde mais facil atacar o resultados do problema invz de atacar as raizes. Creio que se as politicas de preveno funcionassem a unica discusso sobre aborto seria em casos extremamente raros.

CULTURA RELIGIOSA I

ATIVIDADE AVALIATIVA
Engenharia de Produo 5 Periodo

HEITOR FERREIRA ESTEVES JUNIOR

PUC MINAS 2010