05.seminario Investigación Etnografica Educativa

Licenciatura en EGB 1 y 2 Escuela para la Innovacin Educativa - UNSE
EGB
Seminario de Investigacin
Etnogrfica
Autores:
Lic. Patricia Arenas
Lic. Rosa Isac
2007
Seminario de Investigacin Etnogrfica P. Arenas, R. Isaac
A NUESTRAS ALUMNAS Y ALUMNOS
Todos los ac reunidos tenemos experiencias docentes. tenemos

tambin, experiencia en cuestiones pedaggicas y, a fuerza de trabajo
cotidiano,
conocemos los
problemas
de las instituciones
en donde
trabajamos y los de nuestros alumnos y alumnas.

Tenemos saberes que compartir y experiencias que intercambiar. la
ctedra de seminario de etnografa los invita a reflexionar en conjunto sobre
nuestras prcticas y saberes, para poder sistematizar todo lo que sabemos y
usarlo en investigacin.
Hoy
los
proyectos
encarar
deben
apuntar
facilitar
un
conocimiento cientfico de la realidad social y del mundo del trabajo. un

conocimiento que articule y supere la fragmentacin del saber popular y el
mundo acadmico. conocimiento que apoye una visin totalizadora, tanto de
s mismo y del otro como de los objetos y sujetos del mundo social. es
decir, poder des-estructurar los saberes naturalizados y hegemnicos sobre
la escuela y la educacin.
ROSA ALEJANDRA ISAAC
PATRICIA ARENAS
AUXILIAR DOCENTE
PROFESORA TITULAR
INTRODUCCIN
Esta materia est estructurada de manera tal que Uds. puedan,
desde una actitud crtica, reflexionar sobre sus propias prcticas y su
disciplina con las herramientas terico-metodolgicas que propone la
Etnografa como disciplina, como mtodo y como nuevo pacto cognitivo.
Todos tenemos experiencia docente. Se trata ahora de sistematizarla,
desestructurando nuestros propios saberes naturalizados. Para nosotros/
as los/ as docentes, nuestras practicas se relacionan ms con la enseanza
que con la investigacin educativa, por eso nuestro papel como sujetos y
objetos de la investigacin resulta particularmente problemtico.
La Etnografa, como disciplina, puede ser considerada como aquella
que fundamenta la perspectiva de trabajo antropolgico pues permite, a
partir del trabajo de campo, una experiencia de conocimiento que coloca al
etngrafo/ a frente a un mundo de significaciones a interpretar, del cul
forma parte.
Invitamos a transitar este espacio curricular teniendo presente que la
escuela, ese lugar cotidiano de transmisin de conocimiento, puede ser
pensada
tambin
socioeducativos
como
permeados
un
lugar
por
donde
procesos
se
configuran
sociourbanos
procesos
procesos
sociopolticos.
OBJETIVOS DE LA ASIGNATURA
A travs del proceso enseanza-aprendizaje terico prctico lograr junto
con los/ as estudiantes:
Analizar las consecuencias epistemolgicas y metodolgicas del hecho

de tanto investigadores como objetos investigados son parte del
mundo social y por lo tanto, objeto de la propia investigacin.
Aportar recursos metodolgicos para abordar cientficamente los

fenmenos educativos.
Repensar las prcticas ulicas a travs de los aportes de la etnografa.
Desarrollar experiencias de investigacin basadas en la reflexividad

del conocimiento etnogrfico.
Asumir la responsabilidad de afinar las estrategias de investigacin

para modificar las actuales condiciones de produccin de los saberes
y las prcticas sociales.
ORGANIZACIN DE LA ASIGNATURA
La materia est dividida en cuatro UNIDADES
UNIDAD 1
LA ESPECIFICIDAD DE LA ETNOGRAFIA
UNIDAD 2
LA CONSTRUCCIN DEL PROBLEMA ANTROPOLGICO
UNIDAD 3
INVESTIGACIN EN ETNOGRAFA
UNIDAD 4
UN DISEO DE INVESTIGACIN ETNOGRFICO
ESTRUCTURA ORGANIZATIVA DEL MATERIAL IMPRESO

Esta Gua est armada para promover el trabajo grupal.
Ud. Encontrar una INTRODUCCIN informativa, los OBJETIVOS de

la asignatura, el PROGRAMA y una BIBLIOGRAFA analtica que le
servirn de Gua de lectura.
Adems encontrar para cada punto de cada UNIDAD, distintos

espacios que guiarn su estudio:
Espacios de Informacin
Donde se desarrolla una sntesis del tema a
analizar.
Espacios de Reflexin
Donde se podr revisar y analizar los supuestos
tericos y/ o empricos de la materia en una
bibliografa seleccionada con un criterio que
prioriza la multiplicidad de enfoques.
Espacios de Sntesis
En los que se podr estructurar y sintetizar
lecturas realizadas para elaborar conclusiones,
completar los objetivos planteados por la
asignatura y elaborar los trabajos prcticos y
el parcial domiciliario.
1 ENCUENTRO PRESENCIAL
1er. TRABAJO PRCTICO
2do. TRABAJO PRCTICO
PARCIAL DOMICILIARIO 1er. ENVO
3er.TRABAJO PRCTICO
4to- TRABAJO PRACTICO: UN DISEO DE INVESTIGACIN ETNOGRFICO
PARCIAL DOMICILIARIO 2do. ENVO
TUTORAS PRESENCIALES
EVALUACIN FINAL
CRONOGRAMA DE DESARROLLO DE LA ASIGNATURA

Cmo comunicarse con la Escuela y con la Ctedra:
Tel. 0385-4509541 Escuela de Innovacin Educativa
e-mail: rosaisac@hotmail.com (auxiliar docente)
e-mail: patrituc2002@hotmail.com (docente titular)
PROGRAMA
UNIDAD 1
1.1 Etnografa y Antropologa. La etnografa como enfoque, mtodo y texto.

1.2 El campo cientfico y las condiciones sociales de su produccin.
1.3 La etnografa y el papel del investigador y la subjetividad.
1.4 Superacin de la discusin cuali-cuanti en la etnografa.
1.5 Estrategias del naturalismo, del positivismo y la reflexividad.
BIBLIOGRAFA
1.- Guber, Rosana. 2001.
Introduccin. Etnografa, campo y reflexividad. Editorial Norma. Buenos
Aires. pp. 11-20.
2.- Bourdieu, Pierre. 2000.
I. El campo cientfico. En: Los usos
sociales de la ciencia. Ediciones
Nueva Visin. Buenos Aires. pp.11-27.

3.- Daz, Ester. 1997.
Conocimiento, ciencia y epistemologa. En: Metodologa de las ciencias
sociales. Biblos, Buenos Aires. pp. 13-27
4.- Follari, Roberto. 2000.
Cap. 1. La ciencia como real maravilloso. En: Epistemologa y sociedad.
Homo Sapiens Ediciones. pp.11-15.
5.- Silva Rodrguez, A. Y L. E. Aragn Borja. 2001.
Los cualitativo y lo cuantitativo, dos de los protagonistas actuales
en
ciencias sociales. www.jalisco.gob.mx./srias/educacion/index.html

Cap. II. Cuestiones epistemolgicas: por las pistas del conocimiento

antropolgico. En: El salvaje Metropolitano. Legasa. Buenos Aires. pp. 4966.
UNIDAD 2
2.1 El enfoque antropolgico: su especificidad.
2.2 El campo de la antropologa: nociones, actividades, representaciones,
prcticas y contextos.
2.3
Los
fundamentos
de
una
perspectiva
etnogrfica:
niveles
de
construccin epistemolgica.
2.4. Etnografa de la educacin: una perspectiva histrico-cotidiana.
BIBLIOGRAFA
7 y 15.- Guber, Rosana. 1991.
Cap. III. El enfoque antropolgico: seas particulares. En: El salvaje
metropolitano, Legasa. Buenos Aires. pp.67-78
8.- Velasco, H. y A. Daz de Rada. 1997.
Cap. 7. Una segunda aproximacin al modelo de trabajo en Etnografa. La
dimensin epistemolgica y crtica. En: La lgica de la investigacin
etnogrfica. Un modelo de trabajo para etngrafos de la escuela.
Editorial Trotta. Valladolid. pp. 213-251
Cap. IV.
El trabajo de campo como instancia reflexiva del conocimiento.
En: El salvaje metropolitano, Legasa. Buenos Aires. pp.84-98.

10.- Bertely Busquets, Maria. 2001.
Cap. I. Supuestos epistemolgicos de un enfoque etnogrfico en educacin.
En: Conociendo nuestras escuelas. Un acercamiento etnogrfico a la
cultura escolar. Maestros y enseanzas. Paids. Mxico. pp.17-42.
11.- Calvo Pontn, Beatriz. 2003.

Etnografa de la educacin: una perspectiva histrico-cotidiana.
www.iard.oas.org/interamer/intereamerhtml/riverahtml/riv_zav_cal.htm
UNIDAD 3
3.1 La investigacin etnogrfica: diseo y proceso.
3.2 El proceso de investigacin etnogrfica.
3.3 El referente emprico: el campo.
3.4 Herramientas para transformar los hechos en datos.
3.5 Tcnicas para generar informacin en el campo de la etnografa.
3.6 Los procesos de anlisis y la escritura etnogrfica.
BIBLIOGRAFA
12.- Bertely Busquets, M. 2001.
Cap. 2. Investigacin etnogrfica en escuelas y salones de clase: la entrada
al campo. En: Conociendo nuestras escuelas.
Un acercamiento
etnogrfico a la cultura escolar. Maestros y enseanzas. Paids. Mxico.

Cap. 4. Una primera aproximacin al modelo de trabajo en etnografa.
Acciones, objetos, transformaciones. En: La lgica de la investigacin
etnogrfica. Un modelo de trabajo para etngrafos de la escuela.
Editorial Trotta. Valladolid. pp.89-134.
14.- Bertely Busquets. 1997.
Retos
metodolgicos
en
etnografa
de
la
educacin.
www.e-
h.uv.mx./Coleccin/N_2526/PUBLMARI.HTM
Cap. V. Adnde y con quines. Preliminares y reformulaciones de la

delimitacin del campo. En: El salvaje Metropolitano. Legasa. Buenos
Aires. pp.101-127.
Cap. 3. La observacin participante - Cap. 4: La entrevista etnogrfica o el
arte de la no directividad Cap. 5 El investigador en el campo. En:
Etnografa, campo y reflexividad. Editorial Norma. Buenos Aires.
17.- Moiss, Len.
Grupos Focales para estudiar la calidad en: Boletn Salud con Calidad N
4. Diciembre de 1997- Febrero 1998.
18.- Saltalamachia, Homero. 1992.
Historia
de
vida:
reflexiones
partir
de
una
experiencia
de
investigacin. Ediciones CIJUP.

Cap. 3. La Etnografa como forma de representacin. En: La lgica de la
investigacin etnogrfica. Un modelo de trabajo para etngrafos de la
escuela. Editorial Trotta. Valladolid. pp.73 88.
20.- Ghiglino, Josefina Lorenzo, Josefina. 1999.
Las miradas de los docentes acerca de la diversidad cultural. En: De eso
no se habla.... Los usos de la diversidad sociocultural en la escuela.
Editorial Eudeba. pp. 155-164.
UNIDAD 4
Pasar del tema al problema.
Bsqueda de herramientas conceptuales para trabajar el problema

planteado.
10
Definir el campo social (nivel de anlisis, dnde, con quines).
Definir objetivos (un objetivo general y varios especficos), el horizonte

de su investigacin.
Herramientas para la bsqueda de informacin.
Construccin de un cronograma de actividades y definicin de un

ndice bibliogrfico.
11
UNIDAD 1
1.1 Etnografa y Antropologa. La etnografa como enfoque, mtodo y
texto - Guber, Rosana (2001).
Espacio de Informacin
Etnografa no es sinnimo de observacin participante, trabajo de

campo o investigacin cualitativa. Una comprensin ms profunda de la
etnografa requiere as mismo una comprensin de la disciplina de la
Antropologa. En la antropologa el trmino denota bastante ms que una
herramienta de recoleccin de datos y no es equivalente a la observacin
participante
que
la
sociologa
integra
como
tcnica.
Tampoco
suele
identificarse slo como mtodo; se insiste ms bien en que es un "enfoque" o

una "perspectiva", algo que empalma con mtodo y con teora, pero que no
agota los problemas de uno y de otro.
La etnografa tambin denomina a una rama de la antropologa,
aquella que acumula conocimientos sobre realidades sociales y culturales
particulares, delimitadas en el tiempo y en el espacio. La etnografa se ha
definido como una "teora de la descripcin" que contrasta con la etnologa
considerada como
"teora de la comparacin"1.
Ms all de estos usos
convencionales del trmino, en la antropologa hay divergencias en cuanto a

la concepcin de la etnografa, correspondiente a distintas perspectivas
epistemolgicas.2
1.
James A. Boon. 1973. Further operations of Culture in Anthropology: A Synthesis of and for Debate. En:
The Idea of culture in the Social Science, Louis Schneider and Charles Boujeau (eds.) London, Cambridge
U. Press.
2
Rockwell, Elsie. 1980. La relacin entre Etnografa y Teora en la Investigacin Educativa. Dep. de
Investigaciones Educativas. Mxico.
12
En los ltimos tiempos se ha generalizado el uso de la Etnografa en

numerosos campos disciplinarios de las ciencias sociales, entendida
bsicamente como un mtodo de investigacin social. Esto parece expresar
a priori, tanto una flexibilizacin de los mismos y una mayor legitimidad de
lo cualitativo, como una difusin de los mtodos de la antropologa sociocultural ms all de sus fronteras disciplinarias, generando una alternativa
frente a la hegemona de los mtodos cuantitativos de investigacin. Pero
ocurre que la Etnografa, presentada como un instrumento metodolgicotcnico, aparece entonces dependiendo de otros marcos tericos que
sustenten la investigacin, quedando atrapada indefectiblemente en la
discusin acerca de las ventajas y desventajas de los mtodos y tcnicas
cualitativos de investigacin, con relacin a los cuantitativos.
Este proceso, sin duda lleno de aspectos positivos, trae aparejado, sin
embargo, un problema distinto al ya clsico emergente de la controversia
entre lo cualitativo y lo cuantitativo.
Bajo el nombre de Etnografa se hace referencia a distintos
supuestos, an dentro mismo de la Antropologa, campo en el que se origina
como descripcin de los grupos tnicos. Sentido que remite a una rama
dentro de la Antropologa que supone la comparacin entre las descripciones
de diferentes grupos tnicos. Aqu subyace un supuesto fuerte que es
entender la Etnografa como el momento descriptivo, entendido como
momento a-terico.
a) Una revisin histrica indica que etnografa fue y es un trmino
polismico. La etnografa supone la produccin de un tipo de
conocimiento
social
ligado
una
pregunta
estructurante,
originalmente vinculada al proyecto de la antropologa. Dicha

acepcin permitir argumentar contra la idea de la Etnografa como
una opcin metodolgico-instrumental.
13
Espacio de Reflexin
Discuta a la luz de lo planteado en el espacio de
informacin, la definicin que hace Guber de lo
que es la Etnografa.
Espacio de Sntesis
Recupere el concepto que Guber construye acerca de la Etnografa en su

triple acepcin.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
14
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
1.2 El campo cientfico y las condiciones sociales de su produccin

Bourdieu, Pierre (2000).
El universo ms puro de la ciencia ms pura es un campo social

como otros con sus relaciones de fuerza, sus monopolios, sus luchas y sus
estrategias, sus intereses y sus ganancias, pero donde todas estas
invariancias revisten formas especficas. Con esta afirmacin Pierre
Bourdieu instala una nueva discusin acerca de la produccin de
conocimiento en el campo de las ciencias sociales.
Los conceptos de campo y de capital son muy importantes para
poder
entender
esta
propuesta
terica.
Los
campos
son
espacios
estructurados de posiciones. stas son ocupadas por los distintos agentes

(que integran clases sociales, instituciones, grupos) y entre quienes siempre
15
se lleva a cabo una lucha. El investigador debe centrar su anlisis en las

relaciones que se establecen entre dichas posiciones (relaciones de
dominacin, de subordinacin). La estructura de relaciones objetivas entre
posiciones es producto de la distribucin inequitativa de ciertos bienes
(capital) capaces de conferir poder a quien lo posea.
Los campos cientficos son, segn este autor, el mbito de
enfrentamiento de dos formas de poder que corresponden a diferentes
capitales: capital social, ligado al lugar que ocupan los cientficos en
determinadas instituciones y/ o tradiciones cientficas y un capital ms
especfico que se basa en el reconocimiento de los pares. Como las
innovaciones tecnolgicas no se producen sin rupturas con los supuestos en
vigencia, el capital cientfico especfico es el ms expuesto a la recusacin.
Los campos sociales son definidos aqu como espacios de juego
histricamente constituidos, con sus instituciones especficas y sus leyes de
funcionamiento propias. Cada campo tiene sus leyes especficas pero es
posible enunciar sus leyes vlidas en general. El concepto de campo es una
herramienta terica que permite captar las especificidades a partir dela
comprensin de las leyes invariantes que rigen su funcionamiento.
Espacio de Reflexin
A partir de este ejemplo analice la pertenencia a distintos campos de

un actor social:
Supongamos que un qumico desarrolle su actividad profesional en
una institucin dedicada a la investigacin cientfica, financiada por
recursos del estado y privados y, adems es integrante de un equipo de
investigacin en esa misma institucin. Como qumico, poseedor de un
16
determinado capital econmico y cultural, ocupa un lugar en el espacio

social (lugar de clases); como integrante del equipo de investigacin ocupa
un lugar en el campo cientfico. De este ltimo participan diversos agentes:
otros investigadores con distintos cargos dentro de una estructura
jerrquica, autoridades de la institucin, otras instituciones productoras de
conocimiento, el estado, las empresas que aporten dinero Daz, Ester (1996)
La ciencia y el imaginario social
Espacio de Sntesis
Analice el campo educativo donde se desenvuelve su prctica

recuperando
este
planteo
terico
(disputas,
luchas
hegemnicas
contrahegemnicas, etc.)
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
17
1.3 La etnografa, el papel del investigador y la subjetividad. Daz, Ester

(1997) y Follari, Roberto (2000).
La tensin resultante entre la aplicacin de mtodos cualitativos y

cuantitativos es resultado de una visin particular de la ciencia y ha
atravesado a las ciencias sociales y su validacin. Cuando algo es calificado
de objetivo se est haciendo referencia a la vinculacin real con un cierto
tipo de hechos. Cuando se determina que algo es subjetivo, aparece la
sospecha de la irrupcin de elementos ajenos al objeto o tema de referencia.
Las
preguntas
que
surgen
inmediatamente
son
qu
es
lo
cientfico?, es decir qu tipo de conocimiento es la ciencia? Y cmo

se produce conocimiento?. El modelo de ciencia que ha hegemonizado en
el campo cientfico y que se utiliza regularmente para validar si el
conocimiento es o no cientfico es aquel producido por investigaciones
realizadas bajo la ptica cuantitativa-positivista.
Lo cientfico de ninguna manera est reido con la subjetividad
humana, con los sentimientos ni con los significados que las mismas
personas asignan a sus actitudes y conductas. Es la Etnografa, dentro de
las ciencias sociales, una disciplina y una metodologa que incorporara la
subjetividad, pues permite reconocer lo subjetivo como parte de la realidad
social, reconocer la terminologa y la conceptualizacin de los actores,
vincular lo singular con hiptesis universales, rescatar las diferentes lgicas
de los participantes en la investigacin y construir un objeto de
conocimiento.
18
Espacio de Reflexin
Analice las connotaciones en el uso cotidiano en su espacio laboral

de los trminos objetivo y subjetivo.
Espacio de Sntesis
Haga una sntesis de los argumentos que utilizan los autores

trabajados en este tramo curricular,
sobre la incorporacin
de la
subjetividad en las Ciencias Sociales.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
19
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
1.4 Superacin de la discusin cuali-cuanti en la etnografa. Silva

Rodrguez, A. y L. E. Aragn Borja (2001).
En las ltimas dcadas los cientficos sociales han liberado una

pequea batalla respecto de la utilizacin de distintos mtodos de trabajo.
Estos enfrentamientos conllevan implicancias no slo metodolgicas, sino
epistemolgicas, polticas e ideolgicas. Numerosos debates se han originado
en torno a la temtica cuali-cuanti, algunos orientados a resaltar los aportes
y avances, sus aciertos y virtudes, otros han sostenido fuertes crticas. Lo
que intentaremos realizar en este tramo curricular es relacionar y
comprender ambos enfoques en los contextos sociales en que se han
desarrollado.
Respecto de esta disputa pueden existir diferentes actitudes: a) de
supremaca...caracterstica de aquellos que consideran que uno de los
paradigmas es superior... b)Sntesis... de aquellos que pretenden combinar
las aportaciones ms valiosas de cada paradigma... c) Contingencia... de
aquellos que consideran que el investigador debe aplicar el paradigma que le
parezca mejor ms apropiado- a la situacin... d) Dialctica... aquellos que
20
pretenden usar las diferencias entre perspectivas competitivas a fin de

avanzar en nuevos modos de conocimiento... e) Todo sirve... agrupara a
aquellos que mantienen una actitud en la lnea de la epistemologa radical
de Paul Feyeraben (anarquista metodolgico) sustentada sobre el principio
de que no existe idea por antigua y absurda que sea- que no contribuya a
mejorar nuestro conocimiento.
A esta altura del debate, ms all de las controversias, -las cuales
cada vez tienen menos asidero- los investigadores estaran de acuerdo en
que lo metodolgico est estrechamente vinculado a la construccin del
objeto y que en la produccin de un diseo de investigacin, lo metodolgico
es siempre a de la definicin del mismo.
En muchas ocasiones el procedimiento ms eficaz de investigacin
aquel que articule el objeto y lo metodolgico- ser cuantitativo, mientras
que en otros se atender mejor al mismo fin investigativo mediante un
mtodo cualitativo.
En cualquier caso, la flexibilidad y la adaptabilidad de los mtodos,
viene a ser, con mucho, la solucin ms adecuada.
Espacio de Reflexin
Discuta
lo
que
los
autores
denominan
simbiosis
entre
las
perspectivas cuali/ cuantitativas. Igualmente analice el lugar de la

creatividad y la imaginacin, a partir de lo que los autores llaman el
Octgolo del intelectual.
21
Espacio de Sntesis
Analice la siguiente afirmacin que pondra fin a la polmica:

Hacer ciencia, descubrir verdades cientficas de las que se pueden derivar
principios para la interpretacin, comprensin e intervencin cientficamente
fundamentadas sobre los fenmenos estudiados, deja de ser exclusividad del
paradigma estadstico-experimental Silva Rodrguez y Aragn Borja (2000).
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
22
1.5 Estrategias del naturalismo, del positivismo y la reflexividad.

Guber, Rosana (1991). Cap. II.
Si un paradigma cientfico es una manera particular de resolver los

problemas planteados por la ciencia en un momento histrico social
determinado, es decir, un conjunto de suposiciones interrelacionadas
respecto del mundo social que proporciona un marco filosfico para el
estudio organizado del mundo, en la Etnografa podemos caracterizar tres
grandes grupos paradigmticos: la estrategia positivista, la perspectiva
naturalista y la reflexividad.
Los paradigmas han servido de gua para establecer criterios para el
uso de herramientas apropiadas en la produccin de conocimiento cientfico.
Estas varan en el camino de acceso a lo real, en la explicacin y la
comprensin, en la relacin entre lo universal y lo particular y en la
construccin del objeto de estudio y/ o conocimiento, dominando el
escenario de la investigacin.
El positivismo considera que lo real es directamente aprensible a
travs de nuestros sentidos. Cada rama de la ciencia encuentra una vasta
casustica que el investigador observa para formular generalizaciones. La
observacin directa de lo real, en este paradigma es lo que permite
garantizar la validez de las proposiciones generales.
El naturalismo, propone que el mundo social debe ser estudiado en
su estado natural sin ser contaminado por el investigador. Se parte de la
premisa de ser fieles a la realidad que se estudia y no a un hbeas terico y
metodolgico, ya que la utilizacin de mtodos estandarizados no asegura de
ninguna manera la inconmensurabilidad de la informacin producida. El
objetivo del naturalismo es realizar descripciones culturales ya que todo lo
23
que va ms all es imponer categoras del investigador en una realidad muy

compleja (Harmmersley y Atkinson 1989).
Las
corrientes
interpretativistas,
subjetivistas
separan
por
su
taxativamente
lado,
los
llamadas
recursos
tambin
tericos
metodolgicos que permiten estudiar las Ciencias del Hombre de las

Ciencias Naturales (para el positivismo existe lo que denominan la visin
unitaria de la ciencia). La Ciencia del Hombre, denominadas tambin del
Espritu, no estn interesadas en la proyeccin de leyes universales, sino en
la profundizacin de los contenidos particulares. La conducta humana, en
este paradigma, es captada en su conciencia subjetiva pero, esta captacin
no resulta de la mera observancia de las reglas positivistas de objetividad,
vlidas para las Ciencias Naturales. Por el contrario, el investigador recurre
a la comprensin, es decir a la puesta en relacin de las manifestaciones de
vida y el sentido que stas cobran para cada sujeto.
Para superar estas estrategias, se han desarrollado otras, que Guber
(1991) denomina Nuevos Caminos. Se refiere a aquellas que abordan la
cuestin del conocimiento desde la especificidad del mundo social,
articulando de una manera nueva la relacin universalidad-singularidad.
Esto est relacionado a la discusin basada en la utilizacin, o no, del
mtodo inductivo aqul que va de lo singular a lo general- en la
investigacin en Ciencias Sociales.
El mundo social es producido por la prctica humana y simblica.
Hombres y mujeres desarrollamos nuestras actividades en el contexto de la
realidad de acuerdo a propsitos, fines, intenciones y motivos. Por otro lado
actuamos bajo las determinaciones de nuestras relaciones sociales.
Partimos de la premisa de que los hombres/ mujeres vivimos en un
mundo que preinterpretamos. La reflexividad es una accin que reconoce lo
subjetivo como parte de la realidad social. Las ciencias sociales se ocupan
de un mundo en el cul el investigador se encuentra frente y junto a otros
sujetos que constituyen, a travs de su prctica, el mundo social (Guber
op.cit.).
24
Espacio de Reflexin
Discuta en grupo la afirmacin de Guber (op. cit.):

no slo es vlido sino imprescindible rescatar las lgicas
sociales a travs de la perspectiva de los actores para
describir y explicar el proceso social, debemos darnos los
medios para penetrar este territorio en su vasta complejidad
y ensayar formas de articular el mundo de los actores con el
plano terico .
Espacio de Sntesis
Describan y comenten un mismo hecho social educativo (a modo de

ejemplo) desde las diversas perspectivas tericas antes mencionadas
(positivismo, naturalismo y reflexividad). Tomando como ejes: la visin del
sujeto, la posicin del investigador, el papel de la teora y la concepcin de la
realidad.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
25
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Una vez concluida la UNIDAD 1 el grupo dispone de:

1.- Una sntesis del concepto que Guber construye acerca de la Etnografa
en su triple acepcin.
2.- Un anlisis del campo educativo donde se desenvuelve su prctica
recuperando el planteo terico de Bourdieu.
3.- Una sntesis de los argumentos que utilizan los autores trabajados en
este tramo curricular, sobre la incorporacin de la subjetividad en las
Ciencias Sociales.
4.- Un anlisis de la afirmacin que pondra fin a la polmica, recuperando
la discusin grupal:
Hacer ciencia, descubrir verdades cientficas de las que se pueden derivar
principios para la interpretacin, comprensin e intervencin cientficamente
26
fundamentadas sobre los fenmenos estudiados, deja de ser exclusividad del

paradigma estadstico-experimental Silva Rodrguez y Aragn Borja (2000).
5.- Una descripcin y comentario de un mismo hecho social educativo desde
las
diversas
perspectivas
tericas
antes
mencionadas
(positivismo,
naturalismo y reflexividad). Tomando como ejes: la visin del sujeto, la

posicin del investigador, el papel de la teora y la concepcin de la realidad.
Espacio de Recuerdo
Arme con los espacios de sntesis de la UNIDAD 1, el TRABAJO

PRCTICO N 1 y remtalo a la Ctedra por correo, con su correspondiente
etiqueta, junto al TRABAJO PRCTICO N 2, el da -------------------------------
Para consultas telefnicas los das: .../..., .../..., .../..., .../...
27
UNIDAD 2
2.1- El enfoque antropolgico: su especificidad. - Guber, Rosana

(1991) y Velasco, H. y A. Daz de Rada. (1997) Cap. 7
La antropologa desde el punto de vista de su propia historia

disciplinar defini sus metas como aquella ciencia que tena como objetivo el
estudio de los pueblos primitivos. Pasada la Segunda Guerra Mundial se
aboc al estudios de algunos sectores de las sociedad capitalistas
avanzadas: inmigrantes, grupos indgenas, campesinos, desempleados, etc.
Se parta del supuesto que cada grupo aquel que la antropologa estudiabatena sus propios cdigos culturales, se rega por sus propios valores,
expresadas en pautas y normas comunes, partiendo del supuesto que los
hombres y mujeres modelaban sus vidas en determinados procesos
histricos. La antropologa comparte con otras disciplinas sus objetivos de
explicar los fenmenos sociales en contextos histricos determinados.
Hoy, las etnografas pretenden dar cuenta de manera vvida de los
aspectos ms variados de la cultura. Esta realidad puede ser abordada
desde distintos puntos de vista (empirismo, naturalismo, teora crtica). La
especificidad de la etnografa se basa en dos aspectos centrales del trabajo
etnogrfico: la diversidad y la perspectiva del actor.
El conocimiento puntual de tcnicas de investigacin no es suficiente
en etnografa para garantizar el xito de una investigacin. La etnografa
28
pretende producir un tipo particular de conocimiento. Un punto de partida

es el extraamiento, es decir interesarse cmo otros actores/ as sociales
interpretan o realizan su mundo, aceptando que la gente muchas veces hace
cosas que nosotros no haramos as. Esto hace aparecer una actitud
relativista, rompiendo con la visin naturalista de lo social. Por otro lado, el
conocimiento
etnogrfico
define
la
objetividad
en
trminos
de
intersubjetividad, poniendo en punto crtico la observacin del positivismo,

pues no solo se trata de observar conductas sino de comprender discursos,
reglas y los valores que confieren significados a tales observaciones.
La descripcin densa de la trama de significados que es la cultura, es
lo que permite un acceso metodolgico a estas significaciones que dan
sentido a las prcticas de los agentes y adems producen un espacio
pblico. Es decir, que las acciones y los significados se localizan
(localizacin) en situaciones concretas de la vida de la gente. La descripcin
densa por otro lado, debe conseguir enunciados que aparezcan encarnados
(encarnacin) en personajes de carne y hueso y en experiencias vividas. La
triangulacin permite dar cuenta de la multiplicidad de perspectivas y
validar el conocimiento producido. La etnografa concibe a la cultura como
un amalgama de lo objetos, un conjunto de significaciones relacionadas
con instituciones y acontecimientos, por ello no puede aportar descripciones
planas ni reductivas (intertextualidad).
Espacio de Reflexin
29
Discuta la siguiente afirmacin:

(...) el conocimiento se lleva a cabo a travs de la organizacin cognitiva
propia del sujeto y que esta organizacin responde a cierta anticipacin o
conceptualizacin terica- de aquello que se desea conocer (Guber 1991:69)
Espacio de Sntesis
Explique la especificidad de la etnografa a partir del desarrollo de los

conceptos de diversidad, perspectiva del actor y de las caractersticas
sealadas en el texto de Velasco y Daz de Rada (1997). De ejemplos.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
2.2-
El
campo
de
la
antropologa:
nociones,
actividades,
representaciones, prcticas y contextos. - Guber, Rosana (1991).
La vida social de la gente se expresa por medio de acciones,

representaciones y prcticas en contextos determinados. Interpretar y dar
cuenta de las conexiones significativas de esto, es atributo del investigador.
Ese mundo social slo es conocible a travs de conceptos aportados por las
30
ciencias sociales. Las distintas posturas tericas orientan las investigaciones

aportando explicaciones.
El rol de la teora en el trabajo de campo ha sido muy problematizado
por los cientistas sociales porque se supone que la elaboracin terica de
una investigacin es un paso previo a la tarea de la recoleccin de
informacin.
Pero no es as, la elaboracin terica acompaa todo el
proceso de investigacin.
El investigador es otro actor ms de la investigacin y negocia sus
propsitos con los dems protagonistas de la experiencia de investigacin.
As, el investigador no puede partir de categoras tericas acabadas, o
marcos conceptuales muy preestablecidos porque esto tiene una alta dosis
de sociocentrismo.
Cuando un investigador suspende el juicio momentneamente no lo
hace por empirista, sino para abrirse a la problemtica que investiga.
Tambin, cuando inicia un trabajo lo hace a partir de sus conocimientos
sobre el tema,
usando su capital cientfico y su sentido comn. Deber
deslindar aquello que son las categoras propias con que aborda la realidad,
de aquellas categoras nativas, es decir del grupo que estudia.
As el proceso de investigacin se vuelve creativo y flexible. El trabajo
en el campo permite formular nuevas preguntas y nuevas conexiones
explicativas enriquecidas por las categoras de los actores. El trabajo del
investigador/ a ser entonces, abordar y registrar los diversos aspectos de
las realidad que se quiere conocer.
Lo que debe buscarse es informacin relevante y no acumulacin de
datos, pues no toda informacin es relevante y puede transformarse en dato
para una investigacin. Los datos se recogen en un contexto, porque es en el
contexto donde adquieren significacin.
31
Espacio de Sntesis
a)Explique, a partir de un ejemplo, por qu una accin econmica puede ser

al mismo tiempo una accin simblica, poltica o ritual.
b)Explique, en pocas palabras, las caractersticas de la investigacin
socioantropolgica segn el texto de Guber 1991. Cap. III. punto 4.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
32
2.3- Los fundamentos de una perspectiva etnogrfica: niveles de

construccin epistemolgica. Bertely Busquets, Maria (2001).
Elegir una perspectiva etnogrfica involucra algo ms que una

herramienta para describir las acciones sociales. Es un compromiso con
una manera de concebir el mundo, los problemas a resolver, los fenmenos
socioculturales, al sujeto que investiga y al objeto de conocimiento que se
construye.
Quienes recin se inician en Etnografa tienden a pensar que es slo
una estrategia metodolgica descriptiva. Sin embargo, es necesario tener en
cuenta desde un principio que, un etngrafo deber transitar en forma
constructiva y dialctica tres niveles de reconstruccin epistemolgica.
El modo en que los niveles primer nivel de reconstruccin (la accin
social significativa); segundo nivel de reconstruccin (el entramado cultural);
tercer nivel de reconstruccin (hegemona, consenso e instrumentos de
significacin), se imbrican, tiene que ver con el tipo de preguntas, con el
objeto de investigacin, el tiempo dedicado a la construccin del objeto de
estudio y su profundizacin y de la experiencia con que cuenta el etngrafo (
Bertely Busquets 2001).
33
Espacio de Reflexin
Discuta siguiente afirmacin:
Uno de los compromisos bsicos de la Etnografa es contribuir a la creacin
de nuevos consensos polticos que modifiquen las versiones hegemnicas
acerca de la cultura escolar.
Espacio de Sntesis
A partir de la bibliografa leda hasta el momento, comente

crticamente el siguiente texto (incorpore y explique el concepto de fusin de
horizontes):
La comprensin de la accin social como texto de acuerdo con Susan Hekman
(1984), no conlleva la descripcin objetiva de los comportamientos y conceptos
de los actores ni la imposicin de los marcos explicativos previos que posee el
investigador. La comprensin se gesta a partir de la fusin de los horizontes
que intervienen en la produccin de una identidad distinta: la interpretacin.
La tarea del etngrafo estriba en producir interpretaciones, que, ms que
considerarse como verdades absolutas, constituyen clases de verdad
(Bertely Busquets 2001: 38).
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
34
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
35
2.4.- Etnografa de la educacin: una perspectiva histrico-cotidiana.

Beatriz Calvo Pontn. 2003.
Como decamos ms arriba, la etnografa se origina en la antropologa

y fue concebida en un principio, desde una estrategia positivista basada en
la tcnica de la observacin participante, orientada a observar y registrar.
Pero
estas
descripciones
no
han
permitido
explicar
los
procesos
socioculturales. Recolectar, enumerar, juntar, sumar o categorizar, no es

explicar.
Con la aparicin, en los aos 70, de los trabajos del pedagogo
brasileo Paulo Freire, se comenzaron a cuestionar las pedagogas escolares
dirigidas a los grupos subalternos, apareciendo as un campo crtico de la
educacin.
Desde el punto de vista epistemolgico esto tuvo como consecuencia
una nueva mirada pedaggica y poltica sobre el ensear y aprender y, por
sobre todo, una bsqueda de nuevas explicaciones a partir de nuevas
lecturas de lo social.
Si consideramos que la etnografa es, entre otras cosas, una forma de
hacer investigacin, su foco central est dado por la relacin que establecen
los agentes sociales entre s. Se puede definir a la etnografa- como la
construccin de nuevos conocimientos, mediatizados por la teora social a
travs de la descripcin analtica de procesos ubicados histricamente en
contextos especficos. Estas descripciones, lejos de describir historias de
vida, leyendas, biografas, reflejar o reproducir la realidad, tienen como
objetivo analizar la realidad y construirla. Es decir, se trata de una forma de
conocimiento, a partir de una descripcin analtica de realidades cotidianas.
El campo de lo educativo puede ser una de esas realidades.
36
Espacio de Reflexin
Analice y discuta en el grupo esta definicin del trabajo etnogrfico.

... la etnografa ... sin dejar de considerar los aspectos importantes de la
antropologa interpretativa que estudia fenmenos
culturales y la accin
social desde la perspectiva de los propios actores, as como la vida cotidiana

considerada como parmetro de significados, prioriza otros. Enfatiza la
dimensin histrica de los procesos sociales, prioriza a los sujetos sociales en
sus contextos cotidianos, rescata las condiciones materiales y polticas en las
que se desarrollan y vincula lo local con lo inmediato y con lo socialmente ms
amplio, remitindonos as a procesos de nuestra sociedad (Calvo Pontn
2003).
Espacio de Sntesis
Construya un apunte que de cuenta de lo que Calvo Pontn (op. cit.)

denomina etnografa de la educacin, desde una perspectiva histricocotidiana. Hgalo usando y definiendo conceptos.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
37
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Una vez concluida la UNIDAD 2 el grupo dispone de:

1.- Una explicacin de la especificidad de la etnografa a partir del desarrollo
de los conceptos de diversidad, perspectiva del actor y de las caractersticas
sealadas en el texto de Velasco y Daz de Rada (1997). De ejemplos
2.- a) Una explicacin, a partir de un ejemplo, de por qu una accin
econmica puede ser al mismo tiempo una accin simblica, poltica o ritual
y b) Un resumen de las caractersticas de la investigacin socioantropolgica
segn el texto de Guber (1991). Cap. III. punto 4.
3.- Un comentario del siguiente texto:
La comprensin de la accin social como texto de acuerdo con Susan Hekman
(1984), no conlleva la descripcin objetiva de los comportamientos y conceptos
de los actores ni la imposicin de los marcos explicativos previos que posee el
investigador. La comprensin se gesta a partir de la fusin de los horizontes
que intervienen en la produccin de una identidad distinta: la interpretacin.
La tarea del etngrafo estriba en producir interpretaciones, que, ms que
considerarse como verdades absolutas, constituyen clases de verdad
(Bertely Busquets 2001: 38).
4.- Un apunte de lo que Calvo Pontn denomina etnografa de la educacin
desde una perspectiva histrico-cotidiana. Hgalo usando y definiendo
conceptos.
38
Espacio de Recuerdos
Registre en un Informe los puntos de los Espacios de Sntesis de la

UNIDAD 2 y remtalos a la Ctedra como Informe N 2, conjuntamente con
el Informe de la UNIDAD 1.
39
UNIDAD 3
3.1 La investigacin etnogrfica: diseo y proceso.
Bertely Busquets, M. (2001) Cap. 2 y Velasco, H. y A. Daz de Rada
(1997) Cap. 4.
Como ya dijimos en el punto 1.1 de la Unidad 1, en los ltimos

tiempos se ha generalizado el uso de la Etnografa en numerosos campos
disciplinarios de las ciencias sociales, entendida como mtodo de
investigacin social. Esto trae aparejado tanto una flexibilizacin de los
mtodos sociolgicos como una mayor legitimidad de lo cualitativo, es
decir una difusin de los mtodos de la antropologa socio-cultural ms all
de las fronteras disciplinarias, generando una alternativa frente a la
hegemona de los mtodos cuantitativos de investigacin. La Etnografa al
ser
presentada
como
un
instrumento
metodolgico-tcnico,
aparece
dependiendo de otros marcos tericos que sustenten la investigacin

quedando atrapada indefectiblemente en la discusin a cerca de las
ventajas
desventajas
de
los
mtodos
tcnicas
cualitativos
de
investigacin, con relacin a los cuantitativos (Visacovsky 1995)3.

Esto tiene aspectos positivos pero trae aparejado un problema
distinto al ya clsico emergente de la controversia entre lo cualitativo y lo
cuantitativo. Por ello es interesante mostrar en qu medida la Etnografa es
ms que una opcin metodolgica e implica la produccin de un tipo
particular de conocimiento.
Visacovsky, S. 1995. La investigacin etnogrfica. Publicar en Antropologa. IV. 5. Buenos Aires.
40
Adems,
ello
nos
permite
sealar
que
si
en
algn
modo
sus
procedimientos cognoscitivos constituyen un mtodo, es inseparable de:

a) sus preguntas;
b) la conceptualizacin de los procedimientos de investigacin como
parte del objeto de conocimiento;
c) las modalidades textuales que produzca.
Por otro lado Achilli (1998)4 plantea la Etnografa como un enfoque

dentro de una perspectiva antropolgica- que supone tanto consideraciones
conceptuales acerca del mundo social como consideraciones epistemolgicas
y metodolgicas, vinculadas a un modo de construir conocimientos sobre
esa realidad social. Por lo tanto, implica descartar su reduccin a un mtodo
o a una concepcin de la descripcin como momento a-terico.
Este enfoque est caracterizado por ncleos claves. Entre ellos es posible
destacar:
I. La documentacin de lo no documentado: es decir, un inters por
aquellos aspectos de la vida social que generalmente aparecen como
eventos que, habitualmente no se hacen pblicos. Situaciones que se
viven cotidianamente ya como formas rutinarias del quehacer o como
singularidades aisladas- y que, no obstante ser el modo en que se
mueve
gran
parte
de
la
vida
social
al
no
tematizarse,
no
transformarse en conceptos pblicos quedan desconocidos. Desde el

punto de vista terico metodolgico supone recuperar aspectos
heterogneos y contradictorios del campo social.
II. El conocimiento local: el conocimiento, las representaciones, las
significaciones, las expectativas e intereses que representan y
producen los sujetos involucrados en las prcticas y relaciones que
4
Achilli, Elena. 1998. Etnografa y Trabajo Social. Un dilogo para conocer e intervenir en la
cotidianeidad social. Encuentro Acadmico Nacional, organizado por la Federacin Argentina de
Unidades Acadmicas de Trabajo Social FAUATS-.
41
son objeto de nuestros anlisis, se tornan parte relevante del

conocimiento de determinada cotidianeidad contextualizada.
III. El trabajo de campo: como la experiencia prolongada del investigador
en
un
mbito
delimitado
en
interaccin
con
los
sujetos.
Metodolgicamente, supone una estrategia interactiva con los sujetos

e implica un espacio interactivo que otorga al proceso de construccin
de conocimientos, determinadas caractersticas.
Para algunos autores como Hammersley y Atkinson (1989), la
Etnografa es slo un mtodo de investigacin social, aunque sea de un tipo
poco comn. Para otros, en cambio, es una forma de producir conocimiento
en Antropologa, ya que el trabajo de campo y observacin participante, son
la base que comparten.
Una vez que se han superado los modelos positivistas y naturalistas de
trabajo en investigacin social, la reflexividad puede tenerse como una
perspectiva especialmente etnogrfica, parte central del trabajo de campo.
Dado que la investigacin cientfica no es fruto de la improvisacin sino
de la planificacin (aunque en esta perspectiva la planificacin asuma un
sentido circular, flexible) disear una investigacin es tomar decisiones de
por qu, cmo, cundo y de qu manera se indagar sobre un determinado
aspecto de la realidad que se quiere investigar. El xito de la investigacin
est ntimamente relacionado con el plan de trabajo.
Cuando hablamos de PROCESO, estamos haciendo referencia a una
categora conceptual ms amplia que la de DISEO. En el diseo, el
investigador diagrama, estructura y plasma en UN PROYECTO qu va a
investigar. En cambio, el proceso de investigacin es ms abarcativo, es
decir, incluye las actividades del diseo, ms las instancias de trabajo
posteriores al diseo propiamente dichos.
El diseo, entonces ser un plan que el investigador desarrollar paso
a
42
paso
para
lograr
sus
objetivos.
Este
diseo
estar
vinculado
estrechamente con el paradigma seleccionado por el investigador. La

seleccin del paradigma vincular el diseo de investigacin con el modelo
de anlisis que se utilizar. As, los diseos desde una perspectiva
positivista, naturalista o reflexiva sern totalmente diferentes, ya que su
concepcin sobre lo que estudiar (su objeto), el lugar del investigador en el
proceso de conocimiento y la forma de validar ese conocimiento, diferirn de
manera esencial.
La bsqueda de herramientas conceptuales, paso ineludible tanto para
la definicin de un diseo como para el proceso de investigacin, est
atravesada por implicancias tericas, ideolgicas, metodolgicas y prcticas.
La teora asume en la perspectiva etnogrfica el rol de generar un dilogo
con la realidad. No existen en la misma, categoras universales que puedan
ser utilizadas a modo de moldes y aplicadas la realidad sino que deben ser
reinterpretadas a la luz de las situaciones particulares. Como plantean
Velasco y Daz de Rada (1997), un aspecto fundamental de los inicios de
toda etnografa es el trabajo de documentacin bibliogrfica, y muy
especialmente bibliografa transcultural, que de cuenta de la diversidad
cultural con respecto al problema a investigar.
La bsqueda bibliogrfica permite distinguir perspectivas opuestas y
diferentes de conceptos claves. Es necesario una discusin que permita
relacionar los conceptos con aquello que se quiere describir o explicar para:
Detectar definiciones contradictorias;
Analizar el uso de un mismo trmino en diferentes contextos tericos;
Precisar y explicar el enfoque de algunos conceptos y renombrar
algunas categoras.
Por otra parte, la elaboracin terica no es anterior no posterior a la
tarea de recoleccin de informacin, sino soporte del conocimiento mismo, y
por lo tanto acompaa todo el proceso.
43
Una vez que se ha seleccionado el tema y se ha problematizado, para

explicitar los objetivos generales y especficos es necesario ir ajustando el
diseo para organizar el trabajo.
TODO DISEO DEBE CONSIDERAR:
Explicitacin del problema, es decir convertir un tema en la situacin
problemtica para investigar;
La construccin de un marco referencial que hable a cerca del
problema objeto de investigacin;
Explicitacin de los objetivos uno general y varios especficos- para
sealar logros particulares;
Evaluacin
de
la
posibilidad
concreta
de
poder
realizar
la
investigacin;
Delimitar el campo en el que se va a trabajar e identificar los actores
sociales que participarn del mismo, incluyendo al investigador;
Eleccin de los criterios metodolgicos
Explicitacin de los procedimientos que se utilizarn y detallar los
procesos de anlisis e interpretacin a seguir.
Planificacin (estratgica) de actividades, que debern ser explicitadas
en un cronograma;
Elaboracin de una ficha bibliogrfica, que de cuenta del material
consultado y su perspectiva.
44
La caracterstica del diseo etnogrfico es que, a medida que se avance

en la investigacin se ir completando. Para llegar a esta instancia deber:
1) Especificar el tema
2) Explicitar los motivos de la eleccin
3) Preparar un esbozo terico
4) Escribir un borrador
5) Preparar el trabajo de campo
6) Organizar los instrumentos para recoger informacin
7) Realizar un proceso de interpretacin vinculando los materiales
empricos trabajados en el campo.
Todas estas instancias dependern del objeto de estudio que se
construya para llevar adelante la investigacin etnogrfica. Debemos tener
en cuenta, que la construccin de un objeto en este tipo de investigacin
supone el peso de las prenociones personales y tericas y que las preguntas
iniciales que se formulen tienen como objeto controlar y explicitar los
supuestos reconceptualizndolos a partir de las situaciones estudiadas y de
los hallazgos construidos a lo largo del proceso de investigacin.
El diseo de investigacin debe ser riguroso (a pesar de que tiene que
ser flexible) y el producto final de la investigacin (un texto etnogrfico) debe
garantizar la confiabilidad del estudio.
Dado que en la investigacin etnogrfica el objetivo no es demostrar
hiptesis sino generar hiptesis que den cuenta de la complejidad de los
mismos, el diseo de investigacin no debe estar ajeno a esta observacin.
Las
hiptesis
en
Etnografa,
son
afirmaciones
producto
de
la
investigacin que conforman explicaciones de la complejidad de los hechos

sociales que investiga.
La eleccin del tema es un paso primordial para iniciar una
investigacin. Los procesos de investigacin exitosos dependen de la
claridad y coherencia con que se establezca el tema y el problema. Existen
45
algunos condicionamientos que dificultan la buena eleccin del tema, uno

est relacionado con los condicionamientos que se planteen en la estructura
de oportunidades de la investigacin en ese campo temtico (en el caso
especfico que aqu nos ocupa hablamos del campo educativo) y que
determinan la factibilidad y la viabilidad de la misma; otros dependen del
conocimiento y la experiencia que tenga el investigador sobre el campo
especfico que va a investigar.
En nuestra primera aproximacin al campo, el investigador realiza
algunas actividades que permiten superar los obstculos para la definicin
del tema:
La bsqueda bibliogrfica y un anlisis crtico de las diferentes
posturas con respecto a una misma problemtica
El anlisis de documentos
Entrevistas con expertos en la temtica
Entrevista con los actores involucrados
Revisin de otros trabajos
Todas estas actividades van a posibilitar al investigador delimitar el
tema, definir el recorte del campo seleccionado. En este momento del
proceso de investigacin, estas actividades implican trabajar con fuentes
primarias y secundarias.
El planteamiento del problema es el punto de partida e indica con
claridad qu investigamos.
46
EL PROBLEMA
Se expresa en la/ s preguntas que intentamos responder con
nuestra investigacin, aunque como el proceso de construccin
de conocimiento en Etnografa nos lleve a redimensionarlo,
resignificarlo en el proceso mismo de trabajo de campo.
La oracin que expresa la pregunta contiene las principales
dimensiones de la realidad que pretendemos estudiar.
El problema debe estar redactado de una manera clara y
especfica puesto que se conforma en la gua que acompaa
nuestra investigacin.
Los problemas se pueden

generar en:
La propia realidad social

Los vacos tericos con respecto a esa problemtica
Investigaciones cientficas previas
47
Sin embargo, esta secuencia en Etnografa no es lineal sino

circular. La elaboracin de un protocolo de investigacin (o sea un
diseo) tiene el carcter de abierto en el sentido de que en el trabajo
de campo se puede:
Ampliar o resignificar el problema a abordar;
Redefinir los sujetos con quienes trabajar;
Ampliar los escenarios;
Incorporar o redefinir categoras de anlisis, etc.
Espacio de Reflexin
Analice y discuta grupalmente la metfora del laberinto que

desarrolla Daz de Rada (1997:120) para dar cuenta del proceso
particular con que se configura una investigacin etnogrfica.
Espacio de Sntesis
Teniendo como marco la figura 3 (pp. 128) de Velasco y Daz de

Rada y el texto de Bertely Busquets, construya un apunte que de
cuenta de los elementos centrales de un proceso de investigacin
etnogrfico.
48
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
3.2 El proceso de investigacin etnogrfica. - Bertely Busquets

(1997)
Como ya planteamos en el punto anterior, el proceso de

investigacin es ms abarcativo, es decir, incluye las actividades del
diseo,
ms
las
instancias
de
trabajo
posteriores
al
diseo
propiamente dichos.
49
Las tareas a realizar para organizar los niveles de anlisis de

una investigacin etnogrfica podran resumirse de la siguiente
manera:
Para un primer nivel de anlisis:
1. identificar un campo problemtico vinculado a la prctica
docente cotidiana.
2. Establecer dimensiones intervinientes y de inters (curricular,
institucional, socio-cultural, pedaggico-didctica, histrica).
3. elegir el espacio y los sujetos que se consideran ms adecuados
a los fines de la indagacin.
4. Realizar registros de observacin y entrevistas abiertas en y con
los espacios y sujetos elegidos.
5. Desarrollar registros ampliados como primera aproximacin
analtica al campo problemtico.
6. Analizar formalmente la informacin subrayando, preguntando
y conjeturando.
7. Construir las primeras categoras de anlisis o categoras
empricas rudimentarias clasificando por temas los conjuntos
de preguntas y conjeturas.
8. realizar lecturas tericas que apoyen la profundizacin y
problematizacin del campo.
50
Para un segundo nivel de anlisis:

1. Clasificar la informacin de acuerdo con las unidades de
observacin.
2. Analizar con detenimiento cada bloque re-clasificndolo de
acuerdo con las unidades de anlisis y triangulando con los
conceptos derivados de las lecturas realizadas.
3. Realizar una segunda etapa de trabajo de campo a partir de
observaciones y/ o entrevistas focalizadas.
4. Analizar
la
informacin
emprica
retroalimentando
modificando las calificaciones analticas iniciales.

5. Construir nuevos esquemas donde se establecen tanto los
distintos niveles de abstraccin de los conceptos utilizados
como las escalas de anlisis.
51
El tercer nivel de anlisis est relacionado con:

La redaccin de ensayos, para profundizar los ejes y categoras
de anlisis integrando categoras sociales.
Espacio de Reflexin
Articule lo ya trabajado en los otros puntos para discutir la

lgica de construccin de conocimiento en Etnografa.
Espacio de Sntesis
De qu habla Hymes y Rockwell (en Bertely Busquets 1997)

cuando explican acerca del alcance de los trabajos etnogrficos?,
cules son los posibles niveles de generalizacin en Etnografa? y en
qu se diferencia del alcance de investigaciones en perspectivas
positivistas?.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
52
3.3 El referente emprico: el campo. - Guber, Rosana. (1991). Cap.

V., Bertely Busquets, M. (2001) Cap. 2 y Velasco, H. y A. Daz de
Rada. (1997). Cap. 4.
El campo es el referente emprico, la porcin de lo real que se

desea conocer, el mundo natural y social en el que se desenvuelven
los grupos humanos que lo constituyen. Es el espacio en el que se
dan las interacciones cotidianas personales y posibles entre la gente.
No se trata de un espacio geogrfico sino espacio de
interaccin. Como bien dice Guber (1991), este espacio no nos provee
de datos sino de informacin sobre determinados hechos que, en la
medida que se renan irn siendo analizados y discutidos mediando
el uso de herramientas tericas para transformarse en datos. Esta
diferenciacin es esencial para comprender que las tcnicas de
informacin no aseguran la recoleccin de hechos en estado puro,
sino que siempre estn atravesados por el tamiz del investigador y de
los sujetos.
La reflexividad es la experiencia que permite reunir las prcticas
de campo, las prcticas tericas y el sentido comn.
La clave est en:

Problematizar y desnaturalizar lo cotidiano
Lo naturalizado se desnaturaliza y adquiere carcter de realidad
problematizada.
(...) para iniciar la construccin del objeto de investigacin es
necesario explicar y sistematizar los supuestos tericos y
explicar los supuestos del sentido comn Guber (op. cit. )
53
Espacio de Reflexin
Recuperando sus nociones, prenociones, analice y reflexione

acerca de los aportes de Guber con respecto al concepto de campo,
universo de estudio, unidades de anlisis, planteadas desde la
perspectiva de la reflexividad.
Espacio de Sntesis
Elabore una sntesis de lo analizado y reflexionado en grupo.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
54
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
3.4 Herramientas tericas para transformar los hechos en datos.Guber, Rosana (1991) Cap. II y III.
Ni la ciencia ni la tecnologa trabajan con objetos reales sino

construidos. Ello exige un proceso de esclarecimiento
en torno al
objeto tendiente a precisarlo y resignificarlo. Al hablar de objeto como

equivalente terico de un fenmeno, estamos intentando asumir una
posicin
constructivista
construccin
como
contrapuesta
reproduccin del dato- segn la cul el fenmeno es una expresin de

lo social, al cul no se accede directamente, sino a travs de
mediaciones que tratan, desde distintas perspectivas, las relaciones
entre las expresiones de lo real y sus significaciones.
55
Una perspectiva constructivista con relacin al objeto

contrapuesto a posiciones empiristas- considera que el objeto slo
puede
ser
reconstruido
mediante
un
complejo
de
relaciones
conceptuales respecto a fenmenos sociales, de modo que el fenmeno

inmediato no se construye en objeto, porque el fenmeno slo se
torna objeto cuando es problematizado por los sujetos que se
proponen comprenderlo, siempre segn una perspectiva.5
La realidad no es captable sin mediaciones. Por ello, en el
proceso de una investigacin, la mediacin terica es un paso
ineludible tanto para la definicin de un diseo como para el proceso
de
investigacin
est
atravesada
por
implicancias
tericas,
ideolgicas, metodolgicas y prcticas.
Espacio de Reflexin
Analice el esquema presentado por Guber (1991) en pp.91.
Espacio de Sntesis
Recupere el anlisis grupal, haciendo hincapi en el lugar que

asume la teora en la construccin del objeto antropolgico.
Bourdieu, P. y Passeron J. C. 1975. El Oficio del Socilogo. Ed. Siglo XXI. Argentina.
56
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
3.5 Tcnicas para generar informacin en el campo de la etnografa. Guber, Rosana (2001) Cap.3-4-5, Saltalamachia, Homero (1992) y
Boletn Salud con Calidad N 4.
Es usual que cuando comenzamos a pensar en investigacin y

sus procedimientos, lo relacionemos directamente con recetas, con
formulas dadas. Y justamente este no es el caso. En Ciencias Sociales
los problemas de investigacin son infinitos, ya sea por que depende
de los interrogantes que se platee el investigador, tambin por la
complejidad de la trama social en la cual se involucra el investigador.
57
En Etnografa las posibilidades son mltiples, los modos de construir

los diseos de investigacin son variados, en los cules se pone en
juego la creatividad del investigador, lo metodolgico se define
siempre a posteriori del problema a investigar.
El supuesto que acompaa la puesta en marcha de las
herramientas de recoleccin de informacin es que las mismas se
transforman en parte del proceso de construccin de conocimiento
por lo tanto,
el control y vigilancia va ms all del instrumento
mismo y, plantea someter a vigilancia epistemolgica al investigador.

Por lo tanto, toda herramienta se recrea y redefine a lo largo de la
investigacin.
En este apartado no slo pretendemos mostrar las posibles
herramientas a implementar en la recoleccin de informacin sino
reflexionar sobre ellas y sus implicancias epistemolgicas. Se
construye
la
informacin,
partir
de
las
interpretaciones,
connotaciones recuperadas por el investigador con su posterior

anlisis para que de esta manera cobre significado y sea significante
en el proceso de investigacin.
Lo que marca la especificidad del proceso de investigacin de
toda disciplina es menos su instrumental tcnico, por muy sofisticado
que
sea,
que
la
mirada
de
sus
practicantes
ciertamente-
conformada a lo largo de un proceso formativo concreto.
Espacio de Reflexin
58
Analice este prrafo:

No hay modo de evitar el hecho de que el etngrafo es, en s
mismo, un factor de la investigacin. Al margen de la capacidad
general de los hombres para aprender la cultura, la investigacin
sera imposible. En este sentido, las caractersticas particulares del
etngrafo son, para bien y para mal, un instrumento de la
investigacin Hymes (1993:187).
Espacio de Sntesis
Recupere el planteo de Guber Cap. 5 y relacinelo con el

concepto de transformaciones desarrollado por V Velasco, H. y A.
Daz de Rada (1997) en el Cap.4, pp. 90.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Hymes, D.1993. Qu es la Etnografa?, en H. Velasco; F. G. Garca y A. Daz de Rada (ed.)

Lecturas de Antropologa para educadores. Madrid, Trotta.
59
3.6. Los procesos de anlisis y la escritura etnogrfica. - Velasco y Daz de Rada

(1997). Cap. 3.
El mundo ha cambiado desde que aquellos antroplogos

europeos salieron, vinculados con los agentes coloniales, a conquistar
el mundo y hacer ciencia a fines del siglo XIX, produciendo
monografas hoy consideradas clsicas de la prctica antropolgica.
Los pueblos primitivos de los primeros estudios antropolgicos
se han convertido en ciudadanos -en condiciones de apropiacin
desigual- de las sociedades nacionales. Nuevos sujetos sociales
irrumpieron en las sociedades contemporneas desafiando a la
antropologa.
La condicin histrica de cociudadana entre el antroplogo y
sus sujetos de estudio en pases como los latinoamericanos, han
impulsado la creacin de enfoques cuya peculiaridad es un abordaje
crtico de la produccin del conocimiento antropolgico, pues este se
realiza en condiciones donde el otro es parte constitutiva y
problemtica del s mismo y esto significa un esfuerzo peculiar de
conceptualizacin. Una descripcin etnogrfica no es considerada hoy
una representacin objetiva de la realidad entendida como realidad
objetiva, sea esta de tipo natural, social, histrica o cultural. Se trata
de una ficcin entendida como composicin lingstica de elementos
de la experiencia del descriptor, que tiene como objetivo evocar en el
60
lector experiencias semejantes a las del autor. Debe tener en cuenta

tambin que la realidad no es independiente del etngrafo que la
observa, y que, por tanto, no es objetiva; por el contrario, aquella surge
en una relacin indisoluble con las distinciones en el lenguaje que el
observador hace. La realidad que el trabajador de campo pretende
describir no es una entidad ya dada para su captacin, sino que es
una entidad que emerge con la observacin7
Espacio de Reflexin
Discuta la crisis del mtodo, la crisis del objeto, y la

denominada
crisis
de
representacin
en
ciencias
sociales
contemporneas.
Espacio de Sntesis
A partir del ejemplo de Velasco y Daz de Rada (1997) de la

pgina 74, del investigador en Gabn realizando una entrevista con
un informante cualificado, analicen lo que se denomina crisis de
representacin.
Poblete, Sergio.1999. La descripcin etnogrfica. De la representacin a la ficcin. En: Cinta de

Moebio 6. Facultad de Ciencias Sociales. Universidad de Chile.
61
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
3.7 Un ejemplo de Investigacin Etnogrfica - Ghiglino, Josefina

Lorenzo, Josefina (1999)
En este artculo se analiza, desde un enfoque etnogrfico, las

miradas de los docentes y su comprensin de la diversidad cultural
y de clase; la tensin de legitimaciones con respecto a la tarea
principal de la escuela y en tercer lugar, destacar la compleja y a
veces contradictoria apropiacin del espacio escolar y la posibilidad de
su resignificacin.
62
Espacio de Reflexin
Recupere el tipo de preguntas, las formas de construccin y

reconstruccin de la informacin y los modos en que se tejen tramas
de significacin con relacin al tema analizado.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
63
Una vez concluida la UNIDAD 3 el grupo dispone de:

1.- Un apunte que, teniendo como marco la figura 3 (pp. 128) de
Velasco y Daz de Rada y el texto de Bertely Busquets, de cuenta de
los elementos centrales de un proceso de investigacin etnogrfico.
2.- Una respuesta a las siguientes preguntas:

De qu habla Hymes y Rockwell (en Bertely Busquets 1997) cuando
explican acerca del alcance de los trabajos etnogrficos?, cules son
los posibles niveles de generalizacin en Etnografa? y en qu se
diferencia del alcance de investigaciones en perspectivas positivistas?.
3.- Una sntesis de lo analizado y reflexionado en grupo con respecto

a los conceptos de campo, universo de estudio, unidades de anlisis.
4.- Un comentario, resultado del anlisis grupal, haciendo hincapi

en el lugar que asume la teora en la construccin del objeto
antropolgico.
5.- Una sntesis del anlisis grupal, resultado de la articulacin del

planteo de Guber y el desarrollado por V Velasco, H. y A. Daz de
Rada, respecto de las tcnicas en Etnografa.
6.- Un anlisis del ejemplo de la pp. 74, sobre el investigador en

Gabn para analizar lo que se denomina crisis de representacin.
64
UNIDAD 4
Pasar del tema al problema
Fundamentacin del problema (contextualizacin)
Bsqueda de herramientas conceptuales para trabajar del

problema planteado (qu ley?)
Definir el campo social (nivel de anlisis, dnde, con quines).
Definir objetivos, el horizonte de su investigacin
Herramientas para la bsqueda de informacin
Construccin de un cronograma de actividades y definicin de

un ndice bibliogrfico.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
65
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Espacio de Recuerdos
Registre en un Informe los puntos de los Espacios de Sntesis

de la UNIDAD 3
conjuntamente
y remtalos a la Ctedra como Informe

con
el
DISEO
DE
N 3,
INVESTIGACIN,
el
da.......................................................................................................
66

05.seminario Investigación Etnografica Educativa

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

05.seminario Investigación Etnografica Educativa

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Licenciatura en EGB 1 y 2 Escuela para la Innovacin Educativa - UNSE

Seminario de Investigacin Etnogrfica P. Arenas, R. Isaac

Licenciatura en EGB 1 y 2 Escuela para la Innovacin Educativa - UNSE

A NUESTRAS ALUMNAS Y ALUMNOS

Todos los ac reunidos tenemos experiencias docentes. tenemos

trabajamos y los de nuestros alumnos y alumnas.

conocimiento cientfico de la realidad social y del mundo del trabajo. un

ROSA ALEJANDRA ISAAC

Seminario de Investigacin Etnogrfica P. Arenas, R. Isaac

Licenciatura en EGB 1 y 2 Escuela para la Innovacin Educativa - UNSE

Seminario de Investigacin Etnogrfica P. Arenas, R. Isaac

Licenciatura en EGB 1 y 2 Escuela para la Innovacin Educativa - UNSE

Analizar las consecuencias epistemolgicas y metodolgicas del hecho

Aportar recursos metodolgicos para abordar cientficamente los

Repensar las prcticas ulicas a travs de los aportes de la etnografa.

Desarrollar experiencias de investigacin basadas en la reflexividad

Asumir la responsabilidad de afinar las estrategias de investigacin

LA CONSTRUCCIN DEL PROBLEMA ANTROPOLGICO

Seminario de Investigacin Etnogrfica P. Arenas, R. Isaac

Licenciatura en EGB 1 y 2 Escuela para la Innovacin Educativa - UNSE

UN DISEO DE INVESTIGACIN ETNOGRFICO

ESTRUCTURA ORGANIZATIVA DEL MATERIAL IMPRESO

Ud. Encontrar una INTRODUCCIN informativa, los OBJETIVOS de

Adems encontrar para cada punto de cada UNIDAD, distintos

Seminario de Investigacin Etnogrfica P. Arenas, R. Isaac

Licenciatura en EGB 1 y 2 Escuela para la Innovacin Educativa - UNSE

CRONOGRAMA DE DESARROLLO DE LA ASIGNATURA

Seminario de Investigacin Etnogrfica P. Arenas, R. Isaac

Licenciatura en EGB 1 y 2 Escuela para la Innovacin Educativa - UNSE

1.1 Etnografa y Antropologa. La etnografa como enfoque, mtodo y texto.

sociales de la ciencia. Ediciones

Nueva Visin. Buenos Aires. pp.11-27.

ciencias sociales. www.jalisco.gob.mx./srias/educacion/index.html

Seminario de Investigacin Etnogrfica P. Arenas, R. Isaac

Licenciatura en EGB 1 y 2 Escuela para la Innovacin Educativa - UNSE

Cap. II. Cuestiones epistemolgicas: por las pistas del conocimiento

El trabajo de campo como instancia reflexiva del conocimiento.

En: El salvaje metropolitano, Legasa. Buenos Aires. pp.84-98.

Seminario de Investigacin Etnogrfica P. Arenas, R. Isaac

Licenciatura en EGB 1 y 2 Escuela para la Innovacin Educativa - UNSE

11.- Calvo Pontn, Beatriz. 2003.

etnogrfico a la cultura escolar. Maestros y enseanzas. Paids. Mxico.

Seminario de Investigacin Etnogrfica P. Arenas, R. Isaac

Licenciatura en EGB 1 y 2 Escuela para la Innovacin Educativa - UNSE

Cap. V. Adnde y con quines. Preliminares y reformulaciones de la

investigacin. Ediciones CIJUP.

Pasar del tema al problema.

Bsqueda de herramientas conceptuales para trabajar el problema

Seminario de Investigacin Etnogrfica P. Arenas, R. Isaac

Licenciatura en EGB 1 y 2 Escuela para la Innovacin Educativa - UNSE

Definir el campo social (nivel de anlisis, dnde, con quines).

Definir objetivos (un objetivo general y varios especficos), el horizonte

Herramientas para la bsqueda de informacin.

Construccin de un cronograma de actividades y definicin de un

Seminario de Investigacin Etnogrfica P. Arenas, R. Isaac

Licenciatura en EGB 1 y 2 Escuela para la Innovacin Educativa - UNSE

Etnografa no es sinnimo de observacin participante, trabajo de

identificarse slo como mtodo; se insiste ms bien en que es un "enfoque" o

Ms all de estos usos

convencionales del trmino, en la antropologa hay divergencias en cuanto a

Investigaciones Educativas. Mxico.

Seminario de Investigacin Etnogrfica P. Arenas, R. Isaac

Licenciatura en EGB 1 y 2 Escuela para la Innovacin Educativa - UNSE