Manual Misional

PREPARACIN
MISIONAL
MANUAL PARA EL ALUMNO
Religin 130
Id, pues, por todo el mundo.

Doctrina y Convenios 84:62
PREPARACIN
MISIONAL
MANUAL PARA EL ALUMNO
Religin 130
Publicado por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das Salt Lake City, Utah, Estados Unidos de Amrica
Enve sus comentarios y correcciones, incluso los errores tipogrficos, a SEI Curriculum, 50 E. North Temple Street, Room 820, Salt Lake City, UT 841502720 USA. Correo electrnico: ces-manuals@ldschurch.org 2005 por Intellectual Reserve, Inc. Todos los derechos reservados Impreso en los Estados Unidos de Amrica Aprobacin del ingls: 8/03. Aprobacin de la traduccin: 8/03. Traduccin de Missionary Preparation Student Manual. Spanish
NDICE DE TEMAS
Introduccin al Manual para el alumno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . IV Captulo 1: Captulo 2: Captulo 3: Captulo 4: Captulo 5: Captulo 6: Captulo 7: Captulo 8: Captulo 9: Captulo 10: Captulo 11: Captulo 12: Captulo 13: Captulo 14: Llamados a servir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 La dignidad personal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 La compaa del Espritu Santo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 El ensear por medio del Espritu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 Aprendemos a ensear tanto por el estudio como por la fe, Parte 1 . . . . . . . . . . . . . . . 39 Aprendemos a ensear tanto por el estudio como por la fe, Parte 2 . . . . . . . . . . . . . . . 48 El plan de nuestro Padre Celestial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 Los profetas y la Apostasa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 La Restauracin y la aparicin de nuevas Escrituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72 La fe y la conversin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 La preparacin fsica y emocional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89 El utilizar el tiempo con sabidura para traer almas a Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 El preparar investigadores para el bautismo y la confirmacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 Los atributos cristianos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
III
INTRODUCCIN AL MANUAL PARA EL ALUMNO

El presidente Gordon B. Hinckley ense que la misin de la Iglesia es la de salvar almas: Es ensear el Evangelio a quienes estn dispuestos a escuchar, dondequiera que estn No existe una obra mayor ni ms importante, ni hay una obra ms imperiosa que sta, la cual el Dios del cielo nos ha concedido la responsabilidad de llevar adelante (El servicio misional, Primera Reunin Mundial de Capacitacin de Lderes, enero de 2003, pg. 23). Usted se est preparando para aceptar una responsabilidad concedida por Dios. La obra que realizar ser el cumplimiento del mandato dado por el Seor de hacer discpulos a todas las naciones (Mateo 28:19). Su objetivo como misionero es Invitar a las personas a venir a Cristo a fin de que reciban el Evangelio restaurado mediante la fe en Jesucristo y Su expiacin, el arrepentimiento, el bautismo, la recepcin del don del Espritu Santo y el perseverar hasta el fin (Predicad Mi Evangelio, 2004, pg. 1). Cada captulo de este manual para el alumno est organizado para ayudarle a usted, futuro misionero, a desarrollar atributos cristianos y a ensear las doctrinas y los principios del Evangelio restaurado mediante el poder y la autoridad de Dios (vase Alma 17:3). Algunos captulos tambin le ayudarn a familiarizarse con la conducta personal y misional, as como con la organizacin bsica de la misin. Los captulos tienen distintas secciones, que estn organizadas de la siguiente manera: Introduccin. Esta seccin consta de un breve prlogo al tema de cada captulo. Doctrinas y principios para comprender. Esta lista de doctrinas y principios sugiere lo que los alumnos deben llegar a entender, aceptar y aplicar en su vida. Escrituras y declaraciones complementarias. Esta seccin proporciona enseanzas especficas de cada una de las doctrinas y los principios que se encuentran en la lista Doctrinas y principios para comprender. A medida que estudie esto, tal vez desee subrayar sus ejemplares de las Escrituras y tomar notas que le ayuden a recordar lo que haya aprendido. Se recomienda que empiece a anotar en una agenda de estudio lo que aprendi del Evangelio durante este aprendizaje. Todo esto le servir para comenzar a emplear esta til herramienta misional, ya que muchas misiones instan a llevar un diario personal. Esa agenda de estudio es diferente a la seccin de Notas e impresiones, aunque tal vez usted desee registrar en ella algunas de las notas que haya hecho en esta seccin. Puntos para meditar. Dedique un momento para reflexionar sobre las respuestas a las preguntas de esta seccin. Tal vez desee anotar sus ideas en su agenda de estudio. Actividades sugeridas. Estas actividades le proporcionan oportunidades para aplicar lo que haya aprendido y fortalecer as su preparacin con experiencias reales. Lecturas adicionales recomendadas. Estas lecturas, tomadas principalmente de Leales a la fe: Una referencia del Evangelio, 2004, le ayudarn a mejorar su comprensin y a reforzar los principios que se ensean o a los que se hace referencia en cada captulo. Notas e impresiones. Utilice esta seccin, que est al final de cada captulo del Manual para el alumno, para anotar la informacin y las impresiones que haya recibido durante la clase. El registrar sus ideas y lo que haya sentido le ayudar a mejorar su estudio y a retener importantes principios y experiencias. Tal vez luego, desee registrar algunas de esas notas e impresiones en su agenda de estudio. Si est inscrito en un curso de preparacin misional, lleve este manual y sus Escrituras a clase. Se le recomienda que tenga un ejemplar de Leales a la fe: Una referencia del Evangelio (36863 002) para las lecturas adicionales recomendadas. Este cuadernillo contiene temas del Evangelio ordenados alfabticamente; es publicado por la Iglesia y ha sido recomendado por la Primera Presidencia. Una ayuda adicional es la gua para el servicio misional Predicad Mi Evangelio, 2004 (36617 002) que utilizan los misioneros en todo el mundo. El Manual de preparacin misional para el alumno est
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correlacionado con Predicad Mi Evangelio en todo lo referente a principios y filosofa. Ha sido escrito meticulosamente para prepararle con un entendimiento cabal de las doctrinas y los principios en los que se centran Predicad Mi Evangelio y el programa misional. El uso de este manual para el alumno y la participacin en un curso de preparacin misional le servirn para prepararse para el servicio misional de tiempo completo, donde Predicad Mi Evangelio es la fuente principal de la capacitacin. Entre los temas que se estudian en este manual para el alumno y en Predicad Mi Evangelio se encuentran el entender el llamamiento para servir en una misin; el aprender a estudiar y a ensear el Evangelio; el ensear acerca de la Apostasa, la Restauracin y la importancia de las Escrituras de los ltimos das; el comprender, reconocer y ensear con el Espritu Santo; el desarrollar atributos semejantes a los de Cristo y el empleo del tiempo con sabidura. Entre los temas de Predicad Mi Evangelio que no estn incluidos en este manual se encuentran el aprender otro idioma, el ayudar a las perso-
nas a hacer convenios y a cumplirlos, el preparar a las personas para el bautismo y el trabajar con los miembros. Otros temas que tampoco se tratan en este manual para el alumno son los consejos de limpieza y de cocina, la organizacin de la misin en detalle y la preparacin de un presupuesto. Su preparacin le ayudar a cumplir con el desafo de llegar a ser un misionero espiritualmente firme, tal como lo expresa el lder M. Russell Ballard, del Qurum de los Doce Apstoles: Lo que actualmente necesitamos es la generacin ms grandiosa de misioneros que haya existido en la historia de la Iglesia. Necesitamos misioneros dignos, capacitados y espiritualmente vigorosos que, al igual que los 2.000 jvenes guerreros de Helamn, sean sumamente valientes en cuanto a intrepidez, y tambin en cuanto a vigor y actividad y que sean en todo momento... fieles a cualquier cosa que les sea confiada (Alma 53:20) (La generacin ms grandiosa de misioneros, Liahona, noviembre de 2002, pg. 47).
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Captulo 1
LLAMADOS A SERVIR
INTRODUCCIN
Uno de los momentos ms emocionantes en la vida de un joven es cuando abre la carta de la Primera Presidencia y lee las palabras: Por medio de la presente se le llama a usted a servir Los misioneros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das son llamados por inspiracin para representar al Seor. El llegar a ser parte del grandioso ejrcito de misioneros de los ltimos das es un honor. Es emocionante participar en el cumplimiento de la profeca de los ltimos tiempos que dice que el Evangelio restaurado rodar hasta los extremos de la tierra (D. y C. 65:2) como preparacin para la Segunda Venida de Jesucristo. El Seor ha dicho: El campo blanco est ya para la siega (D. y C. 4:4). Los misioneros ayudan en el recogimiento de Israel. El objetivo principal de la obra misional es invitar a todos a venir a Cristo. El llamamiento para servir en una misin de tiempo completo proviene del Seor por medio de Sus siervos autorizados.
ESCRITURAS Y DECLARACIONES COMPLEMENTARIAS

Los miembros de la Iglesia tienen el deber y el privilegio de compartir el Evangelio restaurado.
Poco antes de Su Ascensin, el Seor dio a Sus Apstoles el mandamiento de hacer discpulos a todas las naciones (Mateo 28:19). Desde los comienzos de la Restauracin, esta orden sagrada ha sido reaA los misioneros de tiempo completo se les comifirmada por medio de Sus profetas y apstoles de los siona para actuar en el nombre de Dios y para inviltimos das. En Doctrina y Convenios, tar a todos a venir a Cristo al aceptar el Seor dijo: Y te doy el mandamienlos principios y las ordenanzas de Su Se le llama a usted a to de que entonces ensees [las Evangelio restaurado y perseverar fielservir Escrituras] a todos los hombres; porque mente hasta el fin. Adems, todos los se ensearn a todas las naciones, trimiembros de la Iglesia tienen el privibus, lenguas y pueblos (D. y C. 42:58). legio y el deber de ayudar en la obra Ms adelante dijo: Porque en verdad, el pregn tiene misional durante toda su vida (vase D. y C. 88:81). que salir desde este lugar a todo el mundo y a los lejanos extremos de la tierra; el evangelio ha de ser prediDOCTRINAS Y PRINCIPIOS PARA cado a toda criatura, y las seales seguirn a los que COMPRENDER crean (D. y C. 58:64). El Evangelio restaurado que debemos compartir es el plan de felicidad de nuestro Los miembros de la Iglesia tienen el deber y el Padre Celestial. La doctrina central del Evangelio es la privilegio de compartir el Evangelio restaurado.
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LLAMADOS
A SERVIR
Expiacin de Jesucristo (Leales a la Fe: Una Referencia del Evangelio, 2004, pg. 80). Desde los comienzos de la Iglesia, muchos miembros han sacrificado mucho para llevar el mensaje del Evangelio al mundo. Como la descendencia de Abraham, los miembros de la Iglesia tienen la oportunidad y la responsabilidad de compartir el Evangelio restaurado con el mundo, dando as cumplimiento al convenio de Abraham (vase Abraham 2:911). El participar en esta sagrada comisin es un verdadero privilegio.
Escrituras para estudiar y meditar

Marcos 16:15 Romanos 1:1617 3 Nefi 27:1322 Doctrina y Convenios 88:81 Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estas Escrituras.
En Predicad Mi Evangelio, Una gua para el servicio misional, aprendemos que: El Evangelio de Jesucristo define tanto el mensaje que usted ensea como su objetivo; o sea, explica lo que es la obra misional y por qu se realiza. El Salvador defini Su Evangelio, el que incluye algunas doctrinas sumamente vitales y bsicas. l vino al mundo a hacer la voluntad de Su Padre, y Su Padre lo envi al mundo para ser levantado sobre la cruz. Mediante Su expiacin y Su resurreccin, todos los hombres sern levantados para comparecer ante Cristo y ser juzgados por sus obras, sean stas buenas o malas. Los que ejerzan la fe en Cristo, se arrepientan de sus pecados y sean bautizados en el nombre de Cristo pueden ser santificados por el Espritu Santo. Si perseveran hasta el fin, se presentarn sin mancha ante Cristo en el postrer da y entrarn en el descanso del Seor. Cristo los tendr por inocentes ante el Padre; l ser su Mediador y su Abogado (2004, pgs. 56). Como descendientes de Abraham y de la casa de Israel, los miembros de la Iglesia tienen la responsabilidad de compartir el Evangelio. El lder Russell M. Nelson, del Qurum de los Doce Apstoles, explic:
El presidente Gordon B. Hinckley dijo: Extendamos la mano al mundo en nuestro servicio misional, enseando a todos los que deseen escuchar acerca de la restauracin del Evangelio, Ustedes son de Israel? Absolutamente. Ustedes hablando sin temor, pero tambin sin pretensiones son la juventud de la promesa, la esperanza de de superioridad mstica, de la Primera Visin, testiSin, los hijos del da prometido (vase Himnos, ficando del Libro de Mormn y de la restauracin N 168) del sacerdocio. Pongmonos, hermanos y herma...La mayora de nosotros somos del linaje de Jos nas, de rodillas y supliquemos hallar la oportunidad por medio de Efran o Manass. se fue el linaje de llevar a otras personas al regocijo del Evangelio escogido para ser los precursores del recogimiento (Una poca de nuevos comienzos, de Israel, la simiente para bendecir a Liahona, julio de 2000, pg. 106). todas las naciones del mundo. La doctrina Qu Evangelio es el que debemos La obra misional es slo el comienzo central del Evangelio compartir con el mundo? En Leales a de esa bendicin (Thanks for the es la Expiacin la fe: Una referencia del Evangelio, el Covenant en Brigham Young University, de Jesucristo. Evangelio se define como el plan 19881989, Devotional and Fireside de felicidad de nuestro Padre Speeches, 1989, pgs. 5859). Celestial. La doctrina central del Evangelio es la El lder Nelson hizo hincapi en que la obra expiacin de Jesucristo (2004, pg. 80). La Gua misional forma parte del convenio del Seor con para el Estudio de las Escrituras, ensea: el Abraham: Nosotros tambin somos del convenio, vocablo evangelio significa buenas nuevas. Las ya que, como los de antao, hemos recibido el buenas nuevas son que Jesucristo ha efectuado Santo Sacerdocio y el Evangelio sempiterno. una expiacin que redimir a toda la humanidad Abraham, Isaac y Jacob son nuestros antepasados y de la muerte y que recompensar a toda persona nosotros somos de Israel. Tenemos derecho a recide acuerdo con sus propias obras. Esa expiacin bir el Evangelio, las bendiciones del sacerdocio y la comenz cuando se le escogi en el mundo previda eterna. Las naciones de la tierra sern bendecidas terrenal pero se cumpli mediante Jess en el trpor nuestra laboriosidad as como por la de nuestra mino de Su vida terrenal (vase Evangelios, posteridad. La descendencia literal de Abraham y pg. 70).
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los que son reunidos con su familia por adopcin reciben esas bendiciones prometidas, que se basan en el hecho de que aceptemos al Seor y obedezcamos Sus mandamientos (Los hijos del convenio, Liahona, julio de 1995, pg. 37; cursiva agregada). El lder M. Russell Ballard, del Qurum de los Doce Apstoles, explic que el cometido del Seor de hacer discpulos a todas las naciones est en vigencia hoy en da: Hacia el final de Su ministerio, el Jess resucitado instruy a Sus discpulos con estas palabras: Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado (Mateo 28:1920). Esa misma instruccin se encuentra vigente en la actualidad; de hecho, a las Autoridades Generales, y a los misioneros..., se les ha dado la comisin de viajar por todo el mundo para ensear el Evangelio (Una mano de hermanamiento, Liahona, enero de 1989, pgs. 3132).
Este mandamiento y advertencia sobre los peligros se les dio a aquellos que fueron llamados como misioneros a principios de la Restauracin. Pero el deber de amonestar a nuestro prjimo recae sobre todos los que hemos aceptado el convenio del bautismo. Es preciso que hablemos sobre el Evangelio con nuestros amigos y familiares que no son miembros de la Iglesia. Nuestro propsito es invitarlos a fin de que los misioneros que han sido llamados y apartados para ello puedan ensearles (Una Voz de Amonestacin, Liahona, enero de 1999, pg. 37). El lder Richard G. Scott, del Qurum de los Doce Apstoles, expres el valor que tuvo para l servir en una misin de tiempo completo: Con toda la fuerza interior que poseo, te insto a orar en cuanto a una misin de tiempo completo para que comprendas la realizacin que traer a tu vida el ayudar a otros a encontrar la verdad y recibir las ordenanzas de salvacin. Todo lo que atesoro en mi vida hoy tuvo su origen en mi sagrada experiencia como misionero regular (vase Por qu cada miembro un misionero?, Liahona, enero de 1998, pg. 42).
Pescadores de hombres, Clark Kelley Price. Prohibida su reproduccin.
El Seor ha dicho: El campo blanco est ya para la siega (D. y C. 4:4).

La imagen que se representa en la frase el campo blanco est ya para la siega es la de un campo de trigo de apariencia blanca cuando est maduro y se expone a los rayos del sol. El Seor ha usado esa frase a menudo cuando ha declarado que la tierra est lista para el recogimiento de almas (vase D. y C. 4:4; 6:3; 11:3; 12:3; 14:3; 33:3, 7). Muchos de los hijos de nuestro Padre Celestial estn preparados para escuchar y aceptar el Evangelio restaurado y para ser llevados a la Iglesia del Seor en la siega de los ltimos das.
El lder Henry B. Eyring, del Qurum de los Doce Apstoles, habl acerca de la responsabilidad que cada miembro tiene de compartir el Evangelio restaurado: Nuestra capacidad para influir en los dems con nuestra voz de amonestacin es importante para todos los que por convenio son discpulos de Jesucristo. ste es el cometido que se ha dado a todo miembro de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das: He aqu, os envi para testificar y amonestar al pueblo, y conviene que todo hombre que ha sido amonestado, amoneste a su prjimo (D. y C. 88:81).
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La cosecha de oro, 1993 Marilee Campbell. Prohibida su reproduccin.
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A SERVIR
En febrero de 1829, cuando el Seor dijo el campo naciones que hablan muchos idiomas. Es un fenblanco est ya para la siega (D. y C. 4:4), l mismo meno sin precedentes. Al extenderse el tapiz de su comenz a abrir las puertas para la obra misional en pasado, ha quedado al descubierto un hermoso todo el mundo. A pesar de que los miembros de la diseo que encuentra su expresin en las vidas de Iglesia representan un pequeo porcenun pueblo feliz y maravilloso y que taje de la poblacin mundial, la Iglesia presagia cosas maravillosas todava A aquellos que acepfinalmente se establecer en todas las por suceder (La Iglesia avanza, tis el llamado de salir naciones. Algunas veces la gente viene a Liahona, julio de 2002, pg. 4). a servir como misionela Iglesia uno de cada ciudad, y dos de ros, os prometo que Los misioneros ayudan en el cada familia (Jeremas 3:14). En otras vuestro buen nombre recogimiento de Israel. ocasiones la gente viene a la Iglesia en nunca caer en el olvigrandes nmeros. Por ejemplo, Wilford La obra de traer a la gente a la red do, ni en este mundo ni Woodruff bautiz en Gran Bretaa a del Evangelio mediante la fe en en las eternidades. ms de 2.000 conversos en menos de Cristo, el arrepentimiento y el don un ao. En los 14 aos que el profeta del Espritu Santo es parte del recogiJos Smith dirigi la Iglesia, desde el 6 de abril de miento de Israel. El presidente Joseph Fielding 1830 hasta el 27 de junio de 1844, el nmero de Smith ense que toda persona que acepta el miembros aument de 6 a 26.000. Desde su modesto Evangelio llega a ser de la casa de Israel. En otras principio, la Iglesia ha llegado a ser una organizacin palabras, se convierten en miembros del linaje escomundial y esa declaracin dada por el Seor en 1829 gido, o en hijos de Abraham por conducto de Isaac todava se est cumpliendo. o Jacob a quienes se hicieron las promesas (Doctrina de Salvacin, tomo III, pg. 232).
Doctrina y Convenios 11:3 Doctrina y Convenios 33:3 Doctrina y Convenios 123:12 Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer esos pasajes de las Escrituras.

Jeremas 16:1417 1 Nefi 22:4, 1112 Doctrina y Convenios 29:7 Doctrina y Convenios 110:11 Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estos pasajes de las Escrituras.
El lder L. Tom Perry, del Qurum de los Doce Apstoles, hizo la siguiente promesa a los futuros misioneros: A aquellos que acepten el llamado de salir a servir como misioneros, les prometo que su buen nombre nunca caer en el olvido ni en este mundo ni en las eternidades. De modo que nuevamente damos el toque del clarn, y rogamos que el Seor de la mies enve obreros en nmeros cada vez mayores, porque el campo est blanco, listo para una siega abundante (vase D. y C. 4:4) (vase Mas los obreros, son pocos, Liahona, julio de 1992, pg. 28). El presidente Gordon B. Hinckley ense: De los seis miembros originales, ha brotado una vasta familia de fieles... Ninguna otra iglesia que haya salido de los Estados Unidos ha crecido tan rpido ni se ha expandido en forma tan extensa. Dentro de esta amplia Iglesia hay miembros de muchas
En cuanto a la congregacin de Israel, el presidente Spencer W. Kimball ense: El recogimiento de Israel consiste en unirse a la Iglesia verdadera y adquirir un conocimiento del Dios verdadero. Entonces, toda persona que haya aceptado el Evangelio restaurado y que procura ahora adorar al Seor en su propio idioma y con los santos en la nacin donde reside, ha cumplido la ley del recogimiento de Israel y es heredera de todas las bendiciones prometidas a los santos en estos ltimos das. (The Teachings of Spencer W. Kimball, edicin de Edward L. Kimball, 1982, pg. 439). El lder Russell M. Nelson ense que la obra misional es slo el comienzo del recogimiento de Israel: El cumplimiento, la consumacin de esas bendiciones, se recibe a medida que aquellos que
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hayan entrado en las aguas del bautismo perfeccionen su vida hasta el punto en que puedan entrar en el Santo Templo. El recibir all la investidura sella a miembros de la Iglesia al convenio de Abraham (Perfection Pending, and Other Favorite Discourses, 1998, pg. 207).
El objetivo principal de la obra misional es invitar a todos a venir a Cristo.
Cuando la Iglesia del Seor fue restaurada en la tierra, la gente pudo otra vez recibir el bautismo, el don del Espritu Santo y otros principios y ordenanzas del Evangelio de acuerdo con las revelaciones del Seor. La aceptacin de la doctrina y de las El lder Jeffrey R. Holland, del Qurum de los ordenanzas del Seor nos coloca en el sendero que Doce Apstoles, habl de su vida como testigo de conduce a la vida eterna con l y con nuestro Padre la verdad: Celestial. El profeta Moroni ense: S, venid a Por cierto, mi mayor gozo y mi mayor alegra es Cristo, y perfeccionaos en l, y absteneos de toda que tengo la oportunidad, como dijo Nefi, de impiedad, y si os abstenis de toda impiedad, y hablar de Cristo..., regocijarme en Cristo, prediamis a Dios con toda vuestra alma, car de Cristo, y profetizar de Cristo mente y fuerza, entonces su gracia os (2 Nefi 25:26), dondequiera y con Preprate ahora para es suficiente, para que por su gracia quienquiera que est, hasta el ltimo ser digno de servir al seis perfectos en Cristo; y si por la aliento de mi vida Seor como misionero gracia de Dios sois perfectos en Cristo, de tiempo completo. de ningn modo podris negar el Pero de esa misma responsabilidad poder de Dios (Moroni 10:32). se deriva mi mayor preocupacin. Una potente declaracin de las Los misioneros y los miembros de la Iglesia pueden Escrituras dice que los que anuncian el evangeexperimentar gozo y paz a medida que comparten lio, que vivan... el evangelio (1 Corintios 9:14). el mensaje del Evangelio restaurado que conduce a Adems de mis palabras, enseanzas y expresiolas personas a Cristo. nes de testimonio, mi vida misma debe formar parte de ese testimonio de Jesucristo, mi propia Escrituras para estudiar y meditar persona debe reflejar la divinidad de esta obra. 1 Nefi 6:4 No podra soportarlo si por cualquier cosa que yo dijera o hiciera disminuyera la fe que ustedes tie 2 Nefi 25:26 nen en Cristo (Los milagros de la Restauracin, Jacob 1:7 Liahona, enero de 1995, pg. 35). Doctrina y Convenios 133:3739 Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estos pasajes de las Escrituras.
El lder Dallin H. Oaks, del Qurum de los Doce Apstoles, dio su testimonio de Cristo y de Su funcin primordial en la Iglesia, con estas palabras: Amamos al Seor Jesucristo. l es el Mesas, nuestro Salvador y Redentor. Su nombre es el nico por el cual podemos ser salvos (vase Mosah 3:17, 5:8; D. y C. 18:23). Procuramos servirle; pertenecemos a Su Iglesia, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Nuestros misioneros y miembros testifican de Jesucristo en muchas naciones del mundo (La luz y la vida del mundo, Liahona, enero de 1988, pg. 63).
El llamamiento para servir en una misin de tiempo completo proviene del Seor por medio de Sus siervos autorizados.
Ser un misionero de tiempo completo es una gran oportunidad. Por medio de Sus siervos autorizados, el Seor llama a misioneros para que inviten a la gente a venir a Cristo. sta es la obra del Seor. Los misioneros tienen la autoridad para ensear el Evangelio restaurado y, mediante el sacerdocio, administrar ordenanzas esenciales de salvacin.
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Alma 42:31 Doctrina y Convenios 11:15 Doctrina y Convenios 64:29 Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estas Escrituras.
El presidente Gordon B. Hinckley exhort a los hombres jvenes de la Iglesia a que tomaran con seriedad las oportunidades misionales: Quiero hacer un desafo a todo joven que me escuche esta noche: Preprate ahora para ser digno de servir al Seor como misionero regular. l ha dicho: Si estis preparados, no temeris (D. y C. 38:30). Preprense para consagrar dos aos de su vida a este servicio sagrado; ese tiempo es, en efecto, un diezmo de los primeros veinte aos de su vida (Misiones, templos y responsabilidades, Liahona, enero de 1996, pg. 58). El lder Monte J. Brough, de los Setenta, recalc que un llamamiento misional proviene del Seor: En cuatro ocasiones diferentes, mi esposa, nuestra familia y yo, abrimos con emocin los sobres que contenan el llamamiento misional y la asignacin que le correspondera a nuestros hijos. En cada oportunidad hemos contemplado emocionados los varios lugares posibles donde podran ir a la misin. Aunque se expresaron ciertas preferencias, en el momento en que vean las palabras: Se le ha asignado a servir en la misin (nombre de la misin), sin excepcin, se apoderaba de cada miembro de la familia un sentimiento de que estaba bien y era lo correcto. Todos sabamos que un Profeta haba guiado el proceso de seleccin divina al que cuatro de nuestros hijos contestaron con mucho gusto. Miles de ex misioneros tambin pueden testificar de este proceso y de la inspiracin divina de su propio llamamiento misional Esa revelacin personal y proftica es el cimiento sobre el cual se basa firmemente nuestro servicio en la Iglesia (Un santo llamamiento , Liahona, julio de 1997, pg. 31).
El lder Richard G. Scott ense en cuanto a la responsabilidad que un hombre joven tiene de servir como misionero: Si eres un joven fsicamente capacitado y emocionalmente estable, te ruego que reconozcas la oportunidad y la responsabilidad que tienes para con el Seor de prepararte para ser un misionero regular. La preparacin abarca el estudio de las Escrituras, el ser obediente, el mantenerse limpio, puro y digno de recibir las investiduras en el templo. Si tienes la edad, acepta el llamamiento del Presidente de la Iglesia para servir por dos aos como emisario del Seor (Por qu cada miembro un misionero?. Liahona, enero de 1998, pg. 42).
PRINCIPIOS PARA MEDITAR

Qu significa para usted la declaracin de que el campo blanco est ya para la siega? Por qu se dice que el prestar servicio misional es un sacrificio? En qu sentido no es un sacrificio? El saber que su llamamiento misional provino del Seor, qu influencia tendr en la forma en que utilizar cada da el tiempo durante su misin?
ACTIVIDADES SUGERIDAS
Comience a preparar una agenda de estudio. ste es un cuaderno o libreta en el que usted podr anotar el conocimiento del Evangelio que obtenga en su estudio. Muchas misiones le indicarn que debe llevar un diario personal, as que esta agenda de estudio le ayudar a prepararlo como una herramienta misional muy til. Aprenda de memoria Doctrina y Convenios 4, y preprese para recitarla en un futuro devocional en una clase (o quizs podra recitarla junto con la clase). Memorice (o vuelva a memorizar) los Artculos de Fe. Hable con alguien que recientemente haya regresado del campo misional en cuanto a lo valioso que es servir como misionero y si acaso el hacerlo fue, para l o ella, un sacrificio. Lea Doctrina y Convenios 31:313, y analice los encargos y las promesas que el Seor hace a los misioneros.
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Traiga consigo a la clase cada semana sus ejemplares de las Escrituras y este manual para el alumno.
Phineas vacil y dijo: Bueno, en realidad, no lo s, qu libro es ste? Es el Libro de Mormn, o como algunos lo han llamado, la Biblia de Oro. Ah, entonces, asevera ser una revelacin? S. Es una revelacin de Dios. El joven le mostr a Phineas las dos ltimas pginas del libro y le hizo leer el testimonio de los testigos. Luego prosigui: Si lee usted este libro con un corazn humilde y le pide a Dios que le confiera un testimonio, conocer la verdad de esta obra. Su sincera actitud y su franqueza impresionaron a Phineas quien entonces le dijo que por cierto lo leera. Phineas le pregunt cul era su nombre y l le dijo que era Samuel Smith. Ah, usted es uno de los testigos. S, y s que el libro es una revelacin de Dios traducida por el don y el poder del Espritu Santo, y que mi hermano, Jos Smith, es un Profeta, Vidente y Revelador (citado por S. Dilworth Young en Brigham YoungHis Life (First Half), Discursos Anuales de la Universidad Brigham Young, 17 de marzo de 1964, pg. 3). Cuando Samuel emprendi su primera misin, poco despus de que se organiz la Iglesia, llevaba consigo un testimonio de la verdad y muy pocas cosas ms; pero no necesitaba nada ms. Tena un testimonio y algunos ejemplares del Libro de Mormn: la herramienta misional para convertir. Llevaba consigo una alforja llena de todos los ejemplares de ese libro que poda cargar. Y es probable que llevara un ejemplar en la mano. Uno debe tener en cuenta que eso era algo que no haba sucedido nunca antes. l no tena un compaero que le enseara cmo utilizar el Libro de Mormn. No haba entonces un centro de capacitacin misional para ese joven. As que Samuel sali de Palmyra y viaj por la regin procurando encontrar conversos y personas interesadas en adquirir un ejemplar del Libro de Mormn. El primer da camin unos 40 kilmetros y al llegar a una posada le pregunt al mesonero si quera comprar uno de los libros, pero cuando el hombre se enter de su labor misional, lo oblig a salir de all y Samuel tuvo que pasar la noche bajo un manzano.
LECTURAS ADICIONALES RECOMENDADAS

Leales a la Fe: Una Referencia del Evangelio
Obra misional (pgs. 127129)
RELATOS MISIONALES
Samuel H. Smith
El lder Joseph B. Wirthlin, del Qurum de los Doce Apstoles, escribi acerca del primer misionero de esta dispensacin, Samuel Smith, uno de los hermanos del profeta Jos Smith. Este joven misionero es un ejemplo muy importante para los fieles misioneros que podran suponer que los frutos de sus labores han sido escasos y para saber cmo deben utilizar el Libro de Mormn en la obra misional. Su historia refleja mucha fe y valor ante las circunstancias desalentadoras. l no fue llamado a ser el primer misionero por casualidad. Despus de recibir una confirmacin espiritual en cuanto a la veracidad de lo que su hermano profeta haba estado dicindole, fue la tercera persona en ser bautizada en esta dispensacin, despus de Jos Smith y Oliver Cowdery. Comenz la misin con un conocimiento autntico de cun veraz era la obra sagrada que Jos Smith estaba llevando a cabo, as como tambin de la veracidad del Libro de Mormn. Como uno de los Ocho Testigos, Samuel tuvo el privilegio de que Jos le mostrara las planchas y pudo sostenerlas con sus propias manos y examinar las antiguas Escrituras que contenan. Asimismo, l fue uno de los seis miembros fundadores de la Iglesia cuando sta se organiz el 6 de abril de 1830. Poco antes de recibir oficialmente su llamamiento misional, Samuel le vendi un ejemplar del Libro de Mormn a Phineas Young, un predicador viajero. La primera vez que se conocieron, Samuel le mostr el libro y se lo ofreci diciendo: Seor, he aqu un libro que deseara que usted leyera.
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miembro de la Presidencia de la Iglesia, me inform que, en una conferencia que realizaron las autoridades de ella, que se me haba llamado por indicacin del Espritu para prestar servicio en una misin en el reino de Gran Bretaa.
Heber C. Kimball y Joseph Fielding en Chatburn, Inglaterra, Paul Mann. Prohibida su reproduccin.
2004 Robert Barrett. Prohibida su reproduccin.
Al da siguiente, Samuel encontr a un predicador metodista llamado John P. Greene. El seor Greene no estaba personalmente interesado en leer el libro, pero le dijo que lo guardara para ver si alguien lo quera comprar. Samuel no se dio por vencido. Llam otra vez a la familia Greene y se enter de que la esposa del seor Greene, Rhoda Young Greene, hermana de Phineas Young, haba ledo el libro. Poco despus, convenci a su esposo dicindole que tambin l tena que leerlo. Samuel no bautiz a nadie en su primera misin, pero esos dos ejemplares del Libro de Mormn que dio a Phineas Young y a John P. Greene llegaron a ser los medios para convertir a todo un vecindario, incluso a Brigham Young y a su familia, as como a Heber C. Kimball y a su familia (The Book of Mormon: The Heart of Missionary Proselyting, Ensign, septiembre de 2002, pgs. 1516).
La idea de ser nombrado para ocupar tan importante oficio y misin fue ms de lo que poda soportar. Sent mis debilidades y mi falta de dignidad, estuve casi listo para darme por vencido frente a la tarea que se me haba asignado y no pude menos que exclamar: Oh, Seor, yo soy un hombre de lengua tartamuda y totalmente incapaz de llevar a cabo esa labor. Cmo podra yo ir a predicar en esa tierra tan famosa por su cristiandad, por su luz, conocimiento y piedad; en la cuna de la religin y a esa gente cuya inteligencia es proverbial? Adems, la idea de dejar a mi familia por tanto tiempo, como el que necesariamente deba requerir una misin en ese pas, de estar separado de los amigos a quienes amaba y con quienes haba disfrutado tantas bendiciones y momentos felices, de abandonar mi tierra natal para residir con extraos en una tierra ajena, era casi abrumadora. Sin embargo, todas estas consideraciones no me desviaron del sendero del deber. Tampoco consult con carne ni sangre, pero en el preciso momento en que comprend la voluntad de mi Padre Celestial, sent la determinacin de enfrentar toda contingencia, creyendo que l me ayudara por medio de Su magnfico poder y que iba a investirme con toda la capacidad que yo necesitara. Y aunque mi familia era tan preciada para m y tena que dejarla casi en la indigencia, an as, sent que la causa de la verdad, el Evangelio de Cristo, sobrepasaba toda otra consideracin; y me sent dispuesto a dejarlos, convencido de que sus necesidades iban a ser satisfechas por ese Dios que
Heber C. Kimball
En 1837, el lder Heber C. Kimball, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, fue llamado a ser el primer misionero para predicar el Evangelio restaurado en Inglaterra. Dej a su familia en Kirtland, Ohio, para servir al otro lado del Ocano Atlntico en la primera misin extranjera de la Iglesia en los ltimos das. As describi su llamamiento, la salida de su hogar y el arribo a Inglaterra: Nunca se me haba ocurrido pensar que haba de ser uno de los primeros en ser comisionado para predicar el Evangelio sempiterno en las costas europeas. Puedo asegurarles, amigos mos, que me tom por sorpresa cuando el hermano Hyrum Smith,
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cuida a los pajarillos y mantiene a las cras de los cuervos que claman Despus de dedicar unos pocos das a ordenar mis cosas y a arreglar mis asuntos, el 30 de junio de 1837 dije adis a mi familia y a mis amigos, y tambin al pueblo de Kirtland, donde se halla la Casa del Seor. Cerca de un mes ms tarde, el 18 de julio, el lder Heber C. Kimball y sus compaeros de misin arribaron a Liverpool, Inglaterra. Luego escribi: Inmediatamente despus de anclar se arrim un bote pequeo, y varios de los pasajeros junto con los hermanos Hyde, Richards, Goodson y yo lo tomamos y fuimos a la costa. Cuando estbamos a unos dos metros y medio del muelle, salt a tierra firme y por primera vez en mi vida me hall en suelo britnico entre extranjeros cuyos modales y costumbres eran diferentes de los mos. Mis sentimientos en esos instantes fueron muy extraos, especialmente cuando me di cuenta del propsito, de la importancia y del alcance de mi misin, y de la obra a la que haba sido asignado y en la que muy pronto estara ocupado (Journal of Heber C. Kimball, recopilacin de R. B. Thompson, 1840, pgs. 911, 15, edicin modernizada, prrafos modificados).
yo realizara all, porque haba muchas almas que estaban esperando la palabra del Seor. Despus de viajar 80 kilmetros en carruaje y a pie hasta una regin en la que jams haba estado un Santo de los ltimos Das, Wilford conoci a John y Jane Benbow. Eran agricultores adinerados y miembros de una congregacin que se haba apartado de los metodistas wesleyanos y adoptado el nombre de Hermanos Unidos. Wilford Woodruff escribi: Ese grupo de Hermanos Unidos se hallaba en bsqueda de luz y verdad, pero haban llegado ya a un lmite y continuaban pidindole al Seor que les indicara la senda y les enviara luz y conocimiento a fin de que pudieran saber cul era el verdadero camino para la salvacin. Cuando escuch esas cosas pude ver con claridad por qu el Seor me haba mandado, mientras me hallaba en el pueblo de Hanley, que saliera de ese lugar y fuera al sur; porque en Herefordshire haba un amplio campo de siega para reunir a muchos santos en el reino de Dios. Estando en esa localidad, bautiz a ms de 600 personas! Una experiencia nica sobre la enseanza, que anot en su diario personal, nos ayuda a ilustrar cun blanco estaba ese campo de labor: El domingo 8 prediqu por la maana en Fromes Hill, por la tarde en Standley Hill y por la noche en la Colina de la granja de John Benbow. La parroquia que se hallaba en el vecindario del hermano Benbow, sobre la cual presida el prroco de la iglesia, solamente la visitaban durante el da unas quince personas, pero tuve una numerosa congregacin, de aproximadamente un millar de personas, que asisti a mi reunin durante el da y la noche. Cuando me levant una noche para hablar en la casa del hermano Benbow, un hombre entr y me inform que era un alguacil enviado por el prroco con la orden de arrestarme. Yo le pregunt: por qu delito? l dijo: Por predicarle a la gente. Le dije que yo, al igual que el prroco, tena permiso para predicar el Evangelio a la gente, y que si l tomaba asiento, hablara con l despus de la reunin. Tom mi silla y se sent a mi lado. Prediqu los primeros principios del Evangelio sempiterno
Wilford Woodruff
A fines del verano de 1839, el lder Wilford Woodruff dej su hogar y su familia en condiciones muy difciles para comenzar una misin en Gran Bretaa. Tanto l como su esposa estaban muy enfermos y eran muy pobres. El lder Woodruff, sin embargo, fue muy fiel a su llamamiento y el Seor lo bendijo con mucho xito durante sus labores misionales. Un acontecimiento muy significativo ocurri despus de haber recibido la impresin de que tena que salir de un pueblo donde estaba teniendo mucho xito predicando y bautizando. Escribi: Acud en privado al Seor y le pregunt cul era Su voluntad en cuanto a m. La respuesta que obtuve fue que deba ir hacia el sur, porque el Seor tena una gran obra para que
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durante una hora y cuarto. El poder de Dios estaba conmigo, el Espritu llen la casa y la gente qued convencida. Al concluir la reunin, ofrec el bautismo a quienes quisieran hacerlo, y siete personas se ofrecieron. Entre ellas, haba cuatro predicadores y el alguacil. Este ltimo se levant y dijo, Seor Woodruff, me gustara ser bautizado. Le respond que me encantara bautizarlo. Fui a la pileta y bautic a los siete. Luego nos reunimos y confirm a trece, part el pan ante los santos y todos nos regocijamos en unin. El alguacil fue al prroco y le dijo que si deseaba que el seor Woodruff fuera arrestado por predicar el Evangelio, tendra que ir l mismo y presentarle en persona la orden, porque lo haba escuchado predicar el nico sermn del Evangelio verdadero que haba escuchado en su vida. El prroco no supo qu hacer, as que envi a dos delegados de la Iglesia Anglicana como espas para que asistieran a nuestra reunin y se enteraran qu predicbamos. Pero el corazn de ambos fue conmovido y recibieron con buen gusto la palabra del Seor y fueron bautizados y confirmados miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. El prroco se alarm y no se anim a enviar a nadie ms (Leaves from My Journal, 1881, pg. 9397).
estado de Illinois, haban seguido adelante hasta establecerse en un lugar donde el ro forma un recodo que crea la ilusin de una pennsula y fundando all la ciudad de Nauvoo, la Hermosa. Existen evidencias de que Dan Jones ley algunos de los artculos que se escriban contra los mormones...todo esto le despert la curiosidad y quiso averiguar algo ms sobre esa gente. As fue como los conoci y le ensearon la verdad, que l acept. En enero de 1843 fue bautizado en las heladas aguas del ro Misisipi
Dan Jones
Otro de los grandes misioneros de la Restauracin fue un converso de la Iglesia llamado Dan Jones. El presidente Gordon B. Hinckley escribi acerca de las misiones de Dan Jones en Gales, su tierra natal: Dan Jones naci el 4 de agosto de 1810 en Halkin, Flintshire, Gales. Cuando tena diecisiete aos, se hizo a la mar; aprendi lo que haba que saber sobre barcos y marineros, y sinti el escozor del agua salada agitada por un fuerte viento y las sacudidas de un barco en medio de una aterradora tormenta. En 1840, emigr a los Estados Unidos, donde adquiri un pequeo barco que pilote como capitn por las aguas del ro Misisipi Mientras se hallaba embarcado en esa empresa naviera, Jones supo de los mormones, que despus de haber sido expulsados del estado de Misuri y haberse refugiado temporalmente en Quincy,
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Dan Jones recibi el llamamiento de ir a Gales. Su esposa, Jane, lo acompaaba, y viajaron con Wilford Woodruff y otros hermanos hasta las Islas Britnicas. Al lder Jones se le asign la labor de predicar al norte de Gales. A pesar de tener la gran ventaja de hablar tanto ingls como gals, fue muy poco lo que pudo lograr al tratar de llegar al corazn de los habitantes de esa zona. Por otra parte, el hermano William Henshaw, que no hablaba gals, tuvo bastante xito en el sur del pas. Cuando relevaron al hermano Henshaw un ao ms tarde, llamaron al lder Jones para presidir la obra de todo Gales; l se estableci en Merthyr Tydfil, lugar que se encontraba en la parte sudeste del pas, y, trabajando con un pequeo grupo de misioneros, presenci una cosecha extraordinaria: desde 1845 hasta 1848 se bautizaron unas tres mil seiscientas personas. De acuerdo con la poblacin de Gales en aquel entonces, se calcula que uno de cada doscientos setenta y ocho galeses se convirti a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Los que se oponan a la Iglesia tenan acceso a los peridicos y otras publicaciones para atacar a los misioneros mormones, pero la prensa le negaba al lder Jones la oportunidad de defenderse. Por ese
Dan Jones despierta a Gales, Clark Kelley Price. Prohibida su reproduccin.
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motivo, decidi que respondera a los ataques con sus propias publicaciones, para lo cual consigui la ayuda de su hermano John que era ministro protestante y dueo de una imprenta. Se dice que su hermano imprima los escritos durante la semana y los domingos lo atacaba desde el plpito. El impreso de Dan Jones fue la primera publicacin mormona en un idioma que no fuera ingls ...No le tema a nadie y proceda con gran intrepidez. Se ha escrito lo siguiente describiendo su mtodo: Muchas veces, con varias semanas de anticipacin, empezaba una campaa de publicidad anunciando que ira para convertir al pueblo entero, e informaba sus intenciones al alcalde, al consejo municipal, a los ministros y a las fuerzas policiales; siguiendo sus instrucciones, los miembros de la Iglesia locales repartan miles de folletos por toda la ciudad. Y cuando l llegaba, a menudo estaban en la estacin de ferrocarril todos los gobernantes municipales y muchos ciudadanos interesados para recibirlo (Christensen, Life and Contributions, pgs. 3940). Los ministros de otras iglesias lo atacaban sin piedad tanto en la prensa como desde el plpito. Dan Jones mismo escribi lo siguiente sobre ese antagonismo: Muchas de las historias que se contaron sobre el pobre hermano Jos en los Estados Unidos se han aplicado ac al capitn Jones; y con frecuencia escucho a personas, que no conocen a este hombrecillo denunciarlo, sin vacilar, como una maldicin sobre esta nacin (Christensen, Life and Contributions, pg. 27). La opinin pblica ruga furiosamente por todos lados; pero, en lugar de acobardarse, el hermano Jones empleaba esa controversia en beneficio de la Iglesia. Hasta tal punto se concentraba en l la atencin del pblico que la gente se vea forzada a averiguar si el Evangelio que predicaban los mormones era verdadero o falso. Al mismo tiempo que se haca sentir el fragor de la tormenta contra los mormones en general y contra el lder Jones en particular, aumentaba notablemente el nmero de personas que se convertan a la Iglesia. La prensa lo calumniaba, lo injuriaban en las calles y su vida estaba en peligro... En 1852 recibi otro llamamiento para cumplir una segunda misin en su tierra natal, que tambin acept sin vacilar De regreso en su pas, el lder Jones dedic otra vez toda su energa a la obra, y en su segunda
misin se bautizaron unos dos mil conversos. Una labor sobresaliente En la actualidad, hay en la Iglesia decenas de miles de miembros descendientes de aquellos a quienes l y sus compaeros ensearon y bautizaron. Segn el nmero de conversos, Dan Jones debe contarse entre la media docena de misioneros ms productivos de la historia de la Iglesia. l dedic su vida a ensear la rectitud y a edificar la fe de sus semejantes (vase Lo que tiene ms valor, Liahona, marzo de 1994, pgs. 48).
NOTAS E IMPRESIONES
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Captulo 2
Steve Tregeagle. Prohibida su reproduccin
LA DIGNIDAD PERSONAL
INTRODUCCIN
Una de las extraordinarias bendiciones de su vida ser ir al templo del Seor y recibir la investidura. Esa investidura le confiere conocimiento y poder espiritual, lo cual le ayudar a servir con mayor eficacia al Seor y, con el tiempo, tener derecho para entrar en Su reino. Debido al conocimiento, el poder y la fortaleza que se obtienen en el templo, todo futuro misionero tiene, por lo general, la oportunidad de ir al templo y de recibir su investidura antes de embarcarse en el servicio misional. Para llevar a cabo la obra del Seor como misionero y entrar en Su sagrada Casa, se requiere un alto grado de dignidad personal.

La dignidad personal es necesaria para llevar a cabo la obra misional.
Los misioneros deben ser virtuosos a fin de tener el espritu necesario para representar al Seor. La pureza personal incluye pensamientos puros, pulcritud moral, el ceirse a los principios del Evangelio y el obedecer los mandamientos. Las exigencias del servicio misional requieren entereza espiritual. Los lderes del sacerdocio ayudan a los futuros misioneros a prepararse para esa exigente labor, alentndolos a que se arrepientan y lleguen a ser dignos de servir como misioneros de tiempo completo.

Doctrina y Convenios 38:42 (vase tambin D. y C.133:5) Doctrina y Convenios 88:74 Doctrina y Convenios 121:45 Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estos pasajes de las Escrituras.
DOCTRINAS Y PRINCIPIOS PARA COMPRENDER

La dignidad personal es necesaria para efectuar la obra misional. La dignidad personal permite a los futuros misioneros obtener las bendiciones del templo. El arrepentimiento es el proceso purificador que nos permite llegar a ser dignos.
El lder Charles Didier, de la Presidencia de los Setenta, indic lo que los futuros misioneros deben entender acerca de la dignidad a fin de
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estar preparados para servir al Seor: Ojal pudiramos ensear a los jvenes la forma de evitar la necesidad de un gran arrepentimiento! Ms vale prevenir que lamentar. Es necesario ensearles a sentir amor por el Seor y por Sus mandamientos; si sienten ese amor, no hay necesidad alguna de establecer barreras y decirles: Si vas ms all, no podrs servir como misionero (Ensear con el corazn, Liahona, junio de 2004, pg. 12). Cuando se le pregunt en qu deberan concentrarse los futuros misioneros, el lder Richard G. Scott, del Qurum de los Doce Apstoles, respondi: En ser dignos, para que el Espritu los gue. Tambin dijo: Precisan mantenerse lo ms alejados posible del pecado; eso les brindar la felicidad ms grande durante su preparacin; les asegurar la mayor capacidad de ser guiados por el Espritu y de ser los ejemplos que debern ser en el campo misional.
sensibles para hacer lo que se espera de ellos, y que en esencia es una obra espiritual. Deben ser moralmente dignos en todos los aspectos al haberse preservado limpios de las maldades de este mundo. En caso de que haya habido ofensas, debe haber habido el consiguiente arrepentimiento... No estamos pidiendo la perfeccin. La obra del Seor la llevan a cabo personas normales que trabajan de forma extraordinaria. El Seor magnifica a los que ponen todo su empeo, y en ningn otro sitio es esto ms evidente que en la obra misional A travs de medios pequeos, el Seor lleva a cabo Su gran obra (El servicio misional, Primera Reunin Mundial de Capacitacin de Lderes, 11 de enero de 2003, pgs. 1921).
El presidente Hinckley amonest en contra de la pornografa: Estamos siendo invadidos por la plaga creciente de la pornografa. Sus productores y proveedores trabajan asiduamente en la explotacin de un negocio que arroja muchos millones como ganancia. Algunos de sus productos son Casi todos los jvenes pueden recitar los pasos del sutilmente engaadores, y estn destinados a arrepentimiento, pero lo que verdaderamente neceestimular los instintos ms bajos. sitan hacer es comprender la seriedad Muchos hombres que han participacon la que el Seor considera ciertas Esta obra do del fruto prohibido han transgresiones y no caer en ellas es rigurosa... Exige perdido el respeto por s mismos... y (Ensear con el corazn, Liahona, manos limpias y un han llegado a comprender que la junio de 2004, pgs. 1112). corazn puro. trampa en la que cayeron comenz El presidente Gordon B. Hinckley al ver o leer materiales pornogrfidescribi la norma de dignidad que cos... Algunos que ni siquiera pensalos misioneros deben lograr: ran en tomar un sorbo de alcohol o en fumar un cigarrillo justifican su participacin en materiales Esta obra es rigurosa Exige manos limpias y un pornogrficos. Estas personas han confundido corazn puro por completo los valores, aceptando aquellos que Esta obra es una labor importante y seria, y exige no son dignos de un poseedor del sacerdocio de que quienes sirvan como misioneros sean dignos Dios (vase Que no os engaen, Liahona, en todos los aspectos. Sencillamente, no podemos enero de 1984, pg. 82). permitir que los que no sean completamente digQu normas de dignidad y qu testimonio nos vayan al mundo a compartir las buenas nuevas deben practicar los futuros misioneros? del Evangelio. Estoy convencido de que elevar el nivel de los requisitos har que nuestros jvenes, en especial los hombres jvenes, practiquen la autodisciplina para vivir por encima de los bajos valores del mundo a fin de evitar la transgresin y seguir un sendero ms elevado en todas sus actividades. No enviaremos a sabiendas a jvenes para reformarlos. Si sus vidas necesitan de algn cambio, ste debe tener lugar antes de ir necesitamos misioneros, pero stos deben ser capaces de trabajar. Deben ser espiritualmente Tener fe en nuestro Padre Celestial, en Su Hijo Jesucristo y en el Espritu Santo, y un testimonio de Ellos. Tener un testimonio de la Expiacin de Jesucristo y de Su funcin como el Salvador. Tener un testimonio del profeta Jos Smith y de la restauracin del Evangelio. Sostener a las autoridades de la Iglesia. Cumplir con la ley de castidad, lo cual incluye evitar la pornografa en todas sus formas.
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Cumplir los convenios hechos al bautizarse y en cualquier otro lugar. Asistir a todas las reuniones de la Iglesia. Ser honrado en sus tratos con los dems. Pagar un diezmo ntegro. Guardar la Palabra de Sabidura. Arrepentirse y confesar sus pecados. Confesar todo pecado serio a los lderes del sacerdocio.
digno. Las bendiciones que se reciben en la Casa del Seor vienen a aquellos que son dignos. Las normas de dignidad que se requieren aumentarn la espiritualidad y realzarn la habilidad de cada misionero para ensear a los dems el Evangelio restaurado. El misionero que haya sido investido en el templo tiene derecho a un poder adicional. Este poder se recibe mediante un mayor entendimiento del plan, de los convenios y de las bendiciones de nuestro Padre Celestial, entendimiento que slo se obtiene en el templo.
La dignidad personal permite a los futuros misioneros obtener las bendiciones del templo.
Nosotros necesitamos todo poder divino para acrecentar nuestro esfuerzo y hacer avanzar firmemente a la Iglesia.
El presidente Howard W. Hunter ense en cuanto a la importancia de las bendiciones del templo con respecto al llamamiento misional: Ayudemos a cada misionero a prepararse para entrar al templo dignamente, y para convertir esa experiencia en algo an ms sublime que recibir el llamamiento misional (Sigamos al Hijo de Dios, Liahona, enero de 1995, pg. 100).

Salmos 24:35 Doctrina y Convenios 95:8 Doctrina y Convenios 109:2223 Doctrina y Convenios 110:79 Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estos pasajes de las Escrituras.
El lder Joseph B. Wirthlin, del Qurum de los Doce Apstoles, ense que la obra del templo puede ser un apoyo en nuestra vida diaria, una fuente de gua, proteccin, seguridad, paz y revelacin (Busquemos lo bueno, Liahona, julio de 1992, pg. 98). El lder Jeffrey R. Holland, del Qurum de los Doce Apstoles, explic por qu los misioneros necesitan las ordenanzas del templo a fin de predicar con xito el Evangelio restaurado: Es muy importante que entiendan que asistir al templo para obtener su propia investidura, es una parte esencial de su preparacin misional... Tienen que entender el significado de esos convenios del templo, y el inseparable vnculo que existe entre la investidura y el xito como misionero. Realmente, la palabra investidura da a entender la esencia misma de ese vnculo fundamental. La investidura es un don. Por qu es la experiencia en el templo tan importante para un misionero? Las bendiciones del templo confieren poder a todo misionero No pueden hacer esta obra solos. Necesitamos la ayuda celestial, necesitamos tener los dones de Dios... Esta obra es tan seria y la oposicin del
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adversario es tan grande que necesitamos todo poder divino para acrecentar nuestro esfuerzo y hacer avanzar firmemente a la Iglesia (Making and Keeping Covenants, transmisin misional va satlite, 25 de abril de 1997). El lder Bruce R. McConkie, que fue miembro del Qurum de los Doce Apstoles, describi cmo las bendiciones del templo capacitan a la persona para que siga adelante y predique el Evangelio restaurado: Los apstoles, o ministros o misioneros de cualquier edad, no estn completamente capacitados para seguir adelante, predicar el Evangelio y expandir el reino a menos que tengan el don del Espritu Santo y hayan sido investidos con los poderes del cielo; es decir, que hayan recibido determinado conocimiento, poderes y bendiciones especiales que normalmente slo se confieren en el Templo del Seor (Doctrinal New Testament Commentary, 3 tomos, 19661973, tomo I, pg. 859). El presidente Joseph Fielding Smith explic por qu es necesario obtener las bendiciones del templo antes de ir al campo misional: Entienden por qu nuestros misioneros van al templo antes de ser apartados para ir al campo misional? ste es un requisito establecido, en lugares donde haya un templo porque el Seor ha dicho que as debe ser. l llam a todos los misioneros a Kirtland en los primeros das de la Iglesia para que recibieran la investidura en el templo que all se levantaba. l dijo que esto tena que ser as para que ellos saliesen con mayor poder de lo alto y con mayor proteccin (vase Doctrina de Salvacin, tomo II, pg. 241). El lder David B. Haight, que fue miembro del Qurum de los Doce Apstoles, describi as las bendiciones que provienen de recibir la investidura del templo: El ambiente que nos rodea en el templo, tiene como fin proporcionar a los miembros dignos de la Iglesia el poder del conocimiento, del testimonio y del entendimiento. La investidura del templo brinda un conocimiento que, si se aplica, proporciona fortaleza y afirma la conviccin de la verdad (Los templos y la obra que se efecta en ellos, Liahona, enero de 1991, pg. 69). Mientras serva como miembro de los Setenta, el lder Jack H. Goaslind, Jr. dijo acerca de la relacin que existe entre la investidura del templo y el servicio misional: Al obedecer los mandamientos y cumplir esos convenios, somos santificados y purificados, y nacemos del Espritu. Nos convertimos en recipientes dignos de recibir el Espritu Santo y los dones del Espritu que deben acompaar esta
obra para que tengamos xito (Nuestra responsabilidad de llevar el Evangelio hasta los cabos de la tierra, Liahona, enero de 1984, pg. 57). El lder Richard G. Scott habl acerca del propsito de la entrevista para obtener la recomendacin para el templo: Antes de entrar al templo, el obispo y el presidente de estaca te entrevistarn para darte la recomendacin. S honrado y sincero con ellos. Esa entrevista no es un examen que tienes que pasar, sino un paso importante a fin de confirmar que tengas la madurez y la espiritualidad para recibir en forma apropiada las ordenanzas supremas y para hacer y guardar los convenios ennoblecedores que se ofrecen en la Casa del Seor. La dignidad personal es un requisito esencial para gozar de las bendiciones del templo. Cualquier persona que sea tan insensata como para entrar al templo indignamente, recibir condenacin (Recibe las bendiciones del templo, Liahona, julio de 1999, pg. 29). El lder David B. Haight ense: Cuando mostramos la recomendacin a la persona encargada al entrar en el templo, reafirmamos nuestra dignidad para hacerlo (Venid a la Casa del Seor, Liahona, julio de 1992, pg. 17).
El arrepentimiento es el proceso purificador que nos permite llegar a ser dignos.

Hay una fuerte correlacin entre la dignidad personal y el xito en el campo misional. Los futuros misioneros tienen que arrepentirse debidamente de todo pecado anterior antes de entrar al campo misional. El arrepentimiento es un principio que bendecir la vida de los misioneros e investigadores que ejerzan la fe en Jesucristo, se arrepientan de sus pecados y acepten los principios y las ordenanzas del Evangelio.

Isaas 1:18 1 Juan 1:510 Mosah 26:29 Helamn 14:13 Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estos pasajes de las Escrituras.
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Entre los jvenes existe la idea de que realmente El lder Jeffrey R. Holland escribi acerca de la la nica afliccin o penalidad por una transgresin necesidad imperiosa de entender que la verdadera seria es el dolor o la vergenza que resulta de fe en Cristo nos conduce a arrepentirnos de nuesconfesar las transgresiones a su obispo. Esto es slo tros pecados: Sobre todo lo dems, el comienzo. No podemos tener inmeaprendemos, de la experiencia de diatamente al Espritu Santo como Alma hijo, que Cristo es la potencia El ms enrgico compaero constante al entrar a la que existe detrs de todo arrepenticonsejo que yo podra oficina del obispo, confesar un pecado miento... Alma haba quedado impredar a un futuro y salir otra vez. Ninguno de nosotros sionado por las enseanzas de su misionero es que debe cree en arrepentirse al momento de padre, pero lo ms importante es que mantenerse digno. morir. Por qu entonces muchos la profeca que recordaba era conceraceptamos la idea de arrepentirnos al niente a la venida de un Jesucristo, momento de ser llamados como misioneros? Poco un Hijo de Dios, para expiar los pecados del importa que un futuro misionero aprenda bien sus mundo (Alma 36:17). Ese es el nombre y ese es el lecciones cmo ganar la confianza de una persomensaje que toda persona debe escuchar... No na y todos los dems procedimientos. Sin el importa qu otra oracin ofrezcamos, no importa Espritu, estn vacos... Sin el Espritu, no deben qu otras necesidades tengamos, todo depende en ensear (Why?, Discurso devocional pronunciacierto modo de esa plegaria: Oh, Jess, Hijo de do en el Ricks College, 24 de septiembre de 1991, Dios, ten misericordia de m. l est dispuesto a pgs. 24). conceder esa misericordia. l pag con Su propia vida para poder darla (However Long and Hard the El lder Richard G. Scott aconsej a quienes se Road, 1985, pg. 85). han arrepentido completamente pero continan afligindose a causa de esos pecados: El lder Glenn L. Pace, de los Setenta, hizo hincapi en la importancia de quedar limpio de las transgresiones no resueltas antes de servir en una misin: El consejo ms enrgico que podra yo dar a un futuro misionero es que debe mantenerse digno. El segundo consejo ms fuerte an es que debe ser digno antes de entrar en el Centro de Capacitacin Misional. Asegrese de ser honrado con sus lderes locales del sacerdocio Si te has arrepentido de transgresiones graves y errneamente crees que sers siempre un ciudadano de segunda clase en el reino de Dios, debes entender que eso no es verdad. El Salvador dijo: He aqu, quien se ha arrepentido de sus pecados es perdonado; y yo, el Seor, no los recuerdo ms. Por esto sabris si un hombre se arrepiente de sus pecados: He aqu, los confesar y los abandonar, D. y C.58:4243 (El camino hacia la paz y el gozo, Liahona, enero de 2001, pg. 31). El presidente Boyd K. Packer, Presidente en Funciones del Qurum de los Doce Apstoles, describi as el poder purificador del arrepentimiento: La desalentadora idea de que un error (o aun una serie de errores) hace que sea eternamente tarde para salvarse, no proviene del Seor. l ha dicho que si nos arrepentimos, no slo perdonar nuestros pecados, sino que tambin los olvidar y no los recordar ms. (Vase Isaas 43:25,
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Hebreos 8:12; 10:17; D. y C. 58:42; Alma 36:19.) El arrepentimiento es como el jabn; tiene la disciplina para quitar manchas, y las quitar (vase A los jvenes, Liahona, julio de 1989, pg. 68). El presidente N. Eldon Tanner, que fue consejero de la Primera Presidencia, explic por qu los misioneros tienen que ser dignos y puros: Los futuros misioneros deben entender que el Seor quiere para Su obra personas en quienes pueda depositar suma confianza, y que sean dignas en todo sentido para representarle en el campo misional. Si no son dignos, no acepten el llamamiento; pero, mediante el arrepentimiento, preprense para ir. Es mucho mejor aguardar un ao o ms, que ir indignamente. Tengan el valor, la hombra y la determinacin de enfrentar los hechos, de decir la verdad, de prepararse en todo sentido para hacer aquello que el Seor desea que hagan (Respetemos nuestro sacerdocio, Liahona, agosto de 1976, pg. 37).
LECTURAS ADICIONALES RECOMENDADAS

Castidad (pgs. 4146) Arrepentimiento (pgs. 1923)
NOTAS E IMPRESIONES
PUNTOS PARA MEDITAR

Por qu cree usted que es importante recibir la investidura del templo antes de servir en una misin? Qu hay de malo en pensar que est bien pecar ahora y arrepentirse despus? Por qu quienes tienen una fe sincera en Jesucristo desean arrepentirse de sus pecados? Por qu piensa que es importante confesar todo pecado grave a los lderes del sacerdocio, como as tambin al Seor?
Memorice Doctrina y Convenios 58:4243 y 121:4546. Evale su dignidad personal para servir en una misin. Si tiene ciertos problemas, determine qu es lo que necesita hacer y entonces hgalo. Anote en su agenda de estudio lo que entienda en cuanto a por qu aquellos que tienen una fe sincera en Jesucristo se arrepentirn de sus pecados, sern bautizados y recibirn el don del Espritu Santo. Por qu ser importante esa relacin para que los misioneros entiendan su propia vida personal? Por qu deben ensear claramente esta verdad?
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Captulo 3
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LA COMPAA DEL ESPRITU SANTO

INTRODUCCIN
Algo imprescindible para la obra misional es la voluntad de buscar y obedecer los impulsos del Espritu Santo. Por consiguiente, los misioneros tienen que ser dignos para recibir esa gua divina. Tienen que ser sensibles al Espritu de Dios para ensear con poder y conviccin. Al buscar, recibir y responder a la gua del Espritu Santo, estarn preparados para ensear a otros con claridad las doctrinas de la Restauracin y el Espritu testificar en cuanto a la veracidad de su mensaje (vase D. y C. 11:21; 50:1314). La Luz de Cristo es una fuente de inspiracin que nuestro Padre Celestial nos ha dado a todos nosotros, Sus hijos. El entender la funcin de la Luz de Cristo y del Espritu Santo le ayudar a reconocer la influencia de Dios en su vida personal. Las influencias de la Luz de Cristo y del Espritu Santo en la mente y el corazn de todos aquellos que procuran buscar la verdad, son esenciales en el proceso de la conversin.

La Luz de Cristo es un poder para el bien en la vida de toda persona.
El presidente Boyd K. Packer, Presidente en Funciones del Qurum de los Doce Apstoles, ense que la Luz de Cristo fomenta todo lo que es bueno (La luz de Cristo, Liahona, abril de 2005, pg. 8). El lder Dallin H. Oaks, del Qurum de los Doce Apstoles, ense: La Luz de Cristo, a la que a veces se la llama el Espritu de Cristo o el Espritu de Dios, que, da luz a todo hombre que viene al mundo (D. y C. 84:46). sta es la luz que existe en todas las cosas, que da vida a todas las cosas (D. y C. 88:13). El profeta Mormn ense que a todo hombre se da el Espritu de Cristo para que sepa discernir el bien del mal (Moroni 7:16; vase tambin el versculo 19; 2 Nefi 2:5; Helamn 14:31) (Para que siempre tengan su Espritu Liahona, enero de 1997, pg. 66). Debido a que a toda persona que encuentre se le habr dado la Luz de Cristo, es importante que usted entienda la funcin de esta gran influencia. Aquellos que sigan la Luz de Cristo sern guiados a Cristo, desarrollarn fe en l, se arrepentirn de sus pecados y aceptarn el bautismo y el don del Espritu Santo al convertirse en miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das.

La Luz de Cristo es un poder benfico en la vida de toda persona. El Espritu Santo es un miembro de la Trinidad. Hay muchas maneras en que el Espritu Santo influye para bien en nuestra vida. La sensibilidad y la obediencia al Espritu es uno de los mayores recursos de un misionero.
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a todos equitativamente al investirlos con esa luz (La virtud de la bondad, Liahona, abril de 2005, pgs. 8, 10). El lder Joseph B. Wirthlin, del Qurum de los Doce Apstoles, explic que la Luz de Cristo ayuda a preparar a la gente para el mensaje del Evangelio restaurado y sus bendiciones: La Luz de Cristo es una influencia preliminar y preparatoria para recibir el don del Espritu Santo. La Luz de Cristo guiar al alma sincera a escuchar la voz (D. y C. 84:46), para encontrar el Evangelio verdadero y la Iglesia verdadera, y as recibir el Espritu Santo (vase El inefable don, Liahona, mayo de 2003, pg. 26). El presidente Boyd K. Packer explic as la importancia de entender que a todos los hijos de Dios se les ha dado la Luz de Cristo: Cuanto ms sepamos sobre la Luz de Cristo, ms entenderemos sobre la vida y ms amor profundo sentiremos por toda la humanidad. Seremos mejores maestros, misioneros y padres; seremos mejores hombres, mujeres y nios. Tendremos en mayor estima a nuestros hermanos y hermanas de la Iglesia y a aquellos que no crean y a quienes no se les haya conferido todava el don del Espritu Santo Es importante que los maestros, los misioneros y los padres sepan que el Espritu Santo puede obrar por medio de la Luz de Cristo. Un maestro de las verdades del Evangelio no est sembrando en un adulto ni en un nio semillas de plantas extraas ni siquiera nuevas; ms bien, el misionero o el maestro se pone en contacto con el Espritu de Cristo que ya se encuentra en las personas. El Evangelio les sonar familiar (La luz de Cristo, Liahona, abril de 2005, pgs. 8, 10).

Moroni 7:1619 Doctrina y Convenios 84:4647 Doctrina y Convenios 88:1113 Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estos pasajes de las Escrituras.
El presidente Boyd K. Packer ense que la Luz de Cristo es otra fuente de inspiracin que cada uno de nosotros posee en comn con todos los dems miembros de la familia humana. Si sabemos lo que es la Luz de Cristo, entenderemos que hay algo dentro de todos nosotros a lo que podemos recurrir en nuestro deseo de dar a conocer la verdad Todo hombre, mujer y nio de toda nacin, creencia y color, todos, sea cual sea el lugar donde vivan, lo que crean y lo que hagan, tienen dentro de s la imperecedera Luz de Cristo. En ese sentido, todas las personas son iguales. La Luz de Cristo es en todos un testimonio de que Dios no hace acepcin de personas (vase D. y C.1:35), sino que trata
2004 Robert Casey. Prohibida su reproduccin.
La Luz de Cristo no debe confundirse con el Espritu Santo. No es un personaje, como lo es el Espritu Santo. Su influencia gua a las personas hacia el verdadero Evangelio, el bautismo y la recepcin del don del Espritu Santo (vase Juan 12:46; Alma 26:1415) (Leales a la Fe: Una Referencia del Evangelio, 2004, pg. 112; vase tambin Gua para el estudio de las Escrituras, Luz de Cristo, pgs. 126127).
El Espritu Santo es un miembro de la Trinidad.

Las Escrituras ensean acerca de la funcin del Espritu Santo como parte de la Trinidad. Como uno de los miembros de la Trinidad, el Espritu Santo cumple importantes deberes que los misioneros tienen que entender.
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Juan 14:26 3 Nefi 28:11 Doctrina y Convenios 130:22 Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estos pasajes de las Escrituras.
podamos tener su Espritu con nosotros (D. y C. 20:77) Para los miembros fieles de la Iglesia de Jesucristo, la compaa del Espritu Santo debe ser tan familiar que debemos tener cuidado de no darlo por sentado. Por ejemplo, ese buen sentimiento que han experimentado durante los mensajes y la msica de esta conferencia es un testimonio confirmante del Espritu, que se encuentra a continua disposicin de los miembros fieles. Un miembro me pregunt una vez por qu se haba sentido tan bien con los discursos y con la msica en una reunin sacramental, mientras que un amigo, que haba invitado en esa oportunidad aparentemente no haba sentido lo mismo. sa es slo una ilustracin del contraste que existe entre la persona que tiene el don del Espritu Santo y est en armona con Su inspiracin, y otra que no lo tiene o que no goza de tal armona (Para que siempre tengan su Espritu, Liahona, enero de 1997, Pg. 67). El lder Bruce R. McConkie, que fue miembro del Qurum de los Doce Apstoles, ilustr as la diferencia entre la influencia del Espritu Santo y el don del Espritu Santo: Antes de ser bautizada, toda persona puede recibir del Espritu Santo una revelacin con el propsito de darle un testimonio de la veracidad y la divinidad de la obra del Seor en la tierra. Despus del bautismo, recibe el don del Espritu Santo y entonces, si cumple los mandamientos, tiene el derecho a la compaa constante de ese miembro de la Trinidad. El testimonio antes del bautismo, comparndolo por analoga, se manifiesta como un relmpago en una noche oscura y tormentosa para iluminar el sendero por el cual los peregrinos de la tierra, alejados de su hogar celestial, y desorientados en los desiertos y pantanos del mundo, tienen que caminar para regresar a la Divina Presencia. La compaa del Espritu Santo, despus del bautismo, es comparable al esplendor del sol al medioda que derrama sus rayos sobre el sendero de la vida y todo lo que le rodea (A New Witness for the Articles of Faith, 1985, pg. 262).
El lder Robert D. Hales, del Qurum de los Doce Apstoles, describi as algunas de las funciones del Espritu Santo: El Espritu Santo es el tercer miembro de la Trinidad, un personaje de espritu. Es el Consolador, el Espritu de Dios, el Santo Espritu de la Promesa. Testifica de Jesucristo, de Su obra y de la obra de Sus siervos sobre la tierra. Acta como un agente limpiador para purificarnos y santificarnos del pecado. l consuela y da paz a nuestra alma. El derecho a tener Su compaa constante es uno de los dones ms grandes que podemos recibir en la vida mortal, porque por medio de la luz de Sus susurros y de Su poder purificador, podemos ser guiados de regreso a la presencia de Dios (De la oscuridad a Su luz maravillosa, Liahona, julio de 2002, pg. 77). El lder Dallin H. Oaks ense que las manifestaciones del Espritu Santo se otorgan para dar a conocer la verdad del Seor y Su Evangelio a los que buscan sinceramente y que estas manifestaciones estn a disposicin de todos, (vase 2 Nefi 26:13). Luego explic as la diferencia entre la Luz de Cristo, las manifestaciones del Espritu Santo y el don del Espritu Santo: La Luz de Cristo se da a todos los hombres y mujeres para que sepan discernir el bien del mal; las manifestaciones del Espritu Santo se dan para guiar a los que buscan con sinceridad las verdades del Evangelio que les persuadirn a arrepentirse y a bautizarse. El don del Espritu Santo es ms extenso El don del Espritu Santo incluye el derecho a tener Su compaa constante, para que siempre
Muchas son las maneras en que el Espritu Santo influye para bien en nuestra vida.
Las manifestaciones del Espritu ocurren de diversas maneras. Las Escrituras nos ayudan a entender los susurros del Espritu Santo. Los futuros misioneros tienen que ser capaces de reconocer
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la influencia del Espritu Santo en su vida y tener la fe y el valor para seguir esos susurros. El Seor nos ha dado la siguiente asignacin: Lo que el Espritu os testifique, eso quisiera yo que hicieses con toda santidad de corazn (D. y C. 46:7). Los futuros misioneros deben tambin ser capaces de explicar a los investigadores la naturaleza y los deberes fundamentales del Espritu Santo.

Juan 14:26 Juan 15:26 Juan 16:13 Glatas 5:2223 1 Nefi 4:6 2 Nefi 31:1718 2 Nefi 32:5, 8 2 Nefi 33:1 Alma 21:16
voz que, ms que orla, la sentimos. Y aunque hablamos de or los susurros del Espritu Santo, a menudo, al describir la comunicacin espiritual, decimos que sentimos algo. El consejo del Seor a Oliver Cowdery que se encuentra en la seccin 9 de Doctrina y Convenios ensea este principio. No obstante, ese consejo a veces se malentiende. Al leer ese pasaje, algunos miembros de la Iglesia se confunden, temiendo no haber recibido nunca una comunicacin del Espritu Santo porque nunca han sentido el ardor en el pecho. Note las palabras finales del Seor en Doctrina y Convenios 9:8: Por tanto, sentirs que est bien. El ardor que se describe en ese pasaje de las Escrituras se refiere a un sentimiento de consuelo y serenidad, no necesariamente a una sensacin de calor. Al continuar buscando y siguiendo la voluntad del Seor en tu vida, llegars a reconocer cmo influye personalmente el Espritu Santo en ti (vase Leales a la Fe, pg. 162).
Mientras serva como miembro de los Setenta, el lder L. Lionel Kendrick describi cmo influye el Espritu, tanto en la mente como en Anote en su agenda de estudio las impresioel corazn, de la siguiente manera: Las revelanes que haya recibido al leer estos pasajes de ciones personales se reciben tanto en la mente las Escrituras. como en el corazn. Dichas impresiones vienen a la mente como pensamientos y al corazn como sentimientos. El lder Boyd K. Ningn maestro terrenal, no importa cun comPacker explic: La gua llega en forma de penpetente sea o cunta experiencia samientos, sentimientos, impresiones e tenga, puede ofrecer las bendiciones inspiracin (La revelacin en un Las revelaciones persodel testimonio y la conversin a otra mundo inconstante, Liahona, enero nales se reciben tanto persona. Esa es la funcin del Espritu de 1990, pg. 14). Habr momentos en en la mente como en el Santo. La gente llega a saber que el que sentiremos al mismo tiempo en la corazn. Evangelio es verdadero mediante el mente y en el corazn las impresiones poder del Espritu Santo (La del Espritu. Por lo general, cuando la Enseanza: El Llamamiento Ms Importante, pg. 45). mente y el corazn reciben la misma impresin, percibimos que estamos recibiendo una A continuacin se indican algunos principios revelacin personal. El Salvador dijo a Hyrum importantes que se deben entender en cuanto a la Smith: Te dar de mi Espritu, el cual iluminainfluencia del Espritu Santo: r tu mente y llenar tu alma de gozo (D. y C. 1. Todos podemos recibir impresiones espi11:13) (Personal Revelation, Brigham Young rituales. University 19961997 Speeches , 1997, pg. 256). Vase Romanos 15:13. Moroni 10:5 Vase Alma 32:28. Vase Doctrina y Convenios 9:89. Aunque a menudo describimos la comunicacin del Espritu como una voz, sa es una El presidente Boyd K. Packer explic la forma en que la mente recibe comunicaciones de fuentes divinas: El Espritu Santo se comunica con nuestro espritu por medio de la mente ms bien que por los sentidos fsicos. La gua
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llega en forma de pensamientos, sentimientos, impresiones e inspiracin. No siempre resulta fcil describir la inspiracin. Las Escrituras nos ensean que percibiremos las palabras de comunicacin espiritual ms de lo que las oiremos, y veremos ms con los ojos espirituales que con los mortales (vase 1 Nefi 17:45) (La revelacin en un mundo inconstante, Liahona, enero de 1990, pg. 14). 2. Podemos recibir un sentimiento de paz.
6:23). Esas brasas espirituales pueden transformarse en el fuego de un testimonio. (Vase Helamn 5:45) (El momento de la conversin, Liahona, enero de 1991, pg. 26). 3. Todos podemos recibir la voz suave y apacible. Vase 1 Reyes 19:912. Vase Helamn 5:30.
El presidente Boyd K. Packer ense en cuanto Vase Gnesis 41:16. a la voz del Espritu: La Vase Doctrina y Convenios 6:2223. voz del Espritu es una Al Espritu Santo a menudo se le llama el voz apacible y delicada, Consolador (vase Juan 14:26; D. y C. 39:6). una voz que se puede Al revelarte la voluntad del Seor, el Espritu sentir en vez de or; es hablar paz a tu mente (D. y C. 6:23). La una voz espiritual que se paz que l da no puede ser falsificada por las recibe en la mente como influencias o las enseanzas del mundo. Es la un pensamiento que paz que prometi el Salvador cuando asegur entra en el corazn (vase Lenguas de a Sus discpulos que enviara al Consolador: fuego, Liahona, julio de 2000, pg.10). La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la El lder Henry B. Eyring, del Qurum de los doy como el mundo la da. No se turbe vuestro Doce Apstoles, ha indicado que una firme corazn, ni tenga miedo (Juan 14:27) (Leales necesidad de saber lo que Dios quiere nos a la Fe, pg.162). trae respuestas: Yo he obtenido respuestas a mis oraciones, respuestas El lder Dallin H. Oaks, del que han sido ms claras cuando lo Cuando hacen lo Qurum de los Doce Apstoles, que yo quera ha quedado eclipsado correcto, se sienten describi as los sentimientos por la irresistible necesidad de conobien, y ese es el Espritu relacionados con el ardor en el cer la voluntad de Dios. Es entonces Santo que les habla. pecho: Qu significa que tu cuando la respuesta de nuestro amopecho arda dentro de ti? Tiene roso Padre Celestial se recibe en nuesque ser un sentimiento de calor fsico, como tra mente a travs de la voz apacible y el calor que produce la combustin? Si se es delicada, y se graba en el corazn (vase el significado, nunca he experimentado ese Que Dios escriba en mi corazn, Liahona, ardor en el pecho. Seguramente la palabra enero de 2001, pg.100). arda en este pasaje de Escritura representa un sentimiento de consuelo y serenidad. sa es la confirmacin que muchos reciben; as es como funciona la revelacin (La enseanza y el aprendizaje por medio del Espritu, Liahona, mayo de 1999, pg. 22).
El lder Robert K. Dellenbach, de los Setenta, ense cmo la paz puede bendecir nuestra vida: Al orar con sinceridad al Seor y confiar en Su inspiracin divina, oiremos esa voz apacible de perfecta suavidad (Helamn 5:30). Recibiremos paz, sabiendo que Dios ha contestado nuestras oraciones; recordad la paz que el hermano Cowdery recibi, (vase DyC
El presidente Ezra Taft Benson habl en cuanto a lo que el don del Espritu Santo har por nosotros: El Espritu Santo... los ayuda a elegir lo que es bueno; los proteger de la maldad y les hablar con una voz muy suave para que hagan lo correcto. Cuando hacen lo correcto, se sienten bien, y se es el Espritu Santo que les habla; es un compaero maravilloso y est siempre cerca para ayudarles (A los nios de la Iglesia, Liahona, julio de 1989, pg. 98).
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4. Todos podemos recibir ideas nuevas. Vase Doctrina y Convenios 8:2. El profeta Jos Smith ense cmo el espritu de la revelacin puede darnos nuevas ideas: Una persona podr beneficiarse si percibe la primera impresin del espritu de la revelacin. Por ejemplo, cuando sienten que la inteligencia pura fluye en ustedes, podr repentinamente despertar en ustedes una corriente de ideas, de manera que al notarlo, vern que se cumplen el mismo da o poco despus; (es decir) se verificarn las cosas que el Espritu de Dios ha puesto en sus mentes; y as, por conocer y entender el Espritu de Dios, podrn crecer en el principio de la revelacin hasta que lleguen a ser perfectos en Cristo Jess (vase Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 179). 5. Debemos recordar que las manifestaciones espirituales son sagradas. Vase Alma 12:9. El presidente Boyd K. Packer hizo una advertencia en cuanto a la naturaleza sagrada de las manifestaciones espirituales: Los sueos, las visiones y las visitaciones no son algo raro en la Iglesia; son parte de todo lo que el Seor ha revelado en esta dispensacin. Bien podra ser que ustedes fueran bendecidos con una maravillosa experiencia espiritual. Yo he podido darme cuenta de que tales experiencias son de carcter personal y deben conservarse en privado. Mediten al respecto en su corazn y no hablen con liviandad de ello, (vase Alma 12:9) (The Great Plan of Happiness and Personal Revelation, Charla fogonera del SEI para Jvenes Adultos, 7 de noviembre de 1993, pgs. 78). 6. El Seor nos da revelaciones en Su propio tiempo. Vase Isaas 55:89. Vase Moroni 7:2. Vase Doctrina y Convenios 88:68. El lder Dallin H. Oaks ense acerca de las ocasiones en que el Seor nos inspira: El Seor nos hablar por medio del Espritu en
Su propio tiempo y a Su propia manera. Muchas personas no entienden este principio; creen que cuando estn listas y cuando les parezca conveniente, pueden acudir al Seor y l les contestar de inmediato, y hasta de la manera precisa en que ellas lo hayan solicitado. La revelacin no viene de esa manera (La enseanza y el aprendizaje por medio del Espritu, Liahona, mayo de 1999, pg. 21). El lder Neal A. Maxwell, que fue miembro del Qurum de los Doce Apstoles, recalc la necesidad de someternos a los momentos del Seor cuando esperamos recibir respuestas a nuestras oraciones y otros deseos en justicia: Puesto que el Seor desea un pueblo que sea probado en todas las cosas (D. y C. 136:31), de qu manera especfica se nos probar? l dice que probar la fe y la paciencia de Su pueblo (vase Mosah 23:21). Debido a que la fe puede ser probada en el tiempo del Seor, aprendamos a decir no slo Que se haga Tu voluntad, sino pacientemente agreguemos: Que se haga en Tu debido tiempo (Con esperanza arar, Liahona, julio de 2001, pg. 73).
7. No debemos esperar revelaciones en cuanto a todas las cosas. Vase Santiago 4:3. Vase Doctrina y Convenios 58:2629. El lder Dallin H. Oaks advirti: Las revelaciones de Dios, las enseanzas y
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1999 Bryant Livingston. Prohibida su reproduccin.
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El lder M. Russell Ballard, del Qurum de los El lder Oaks tambin advirti en cuanto a Doce Apstoles, analiz as el poder del Espritu procurar revelaciones en cada circunstancia en cuanto a la conversin: En los centros de de nuestra vida: Es improbable que el capacitacin misional, enseamos a los misioneEspritu del Seor nos inspire en asuntos ros que deben tener fe en el Seor Jesucristo. Se que no tienen mucha importanles ensea que deben cultivar un cia. En una ocasin, escuch el amor genuino, consideracin y una La influencia del testimonio de una joven herrelacin personal con las personas Espritu es el elemento mana que alababa la espiritualique conozcan. Deben aprender a ms importante en dad de su esposo, indicando escuchar con inters y a mostrar la conversin de una que l pona en las manos del comprensin sincera por las necesipersona al Evangelio Seor cualquier duda que tuviedades y preocupaciones de las persorestaurado. ra; despus cont que l la nas a las que enseen. Mientras acompaaba a hacer las comenseen la doctrina, los misioneros pras y no se atreva ni siquiera a deben tratar de saber lo que sus elegir entre dos marcas distintas de comida investigadores sienten y piensan a fin de poder enlatada, sin consultar primero al Seor en aclarar dudas, malentendidos, desterrar preocupaoracin. Esto me pareci inapropiado. Creo ciones y dar nimo. El espritu clido y sincero de que l espera que utilicemos la inteligencia los misioneros es esencial para ayudar a los invesy la experiencia que nos ha dado para que tigadores a sentir y a reconocer el Espritu del sepamos hacer esta clase de elecciones (La Seor, ya que el Espritu es el poder que gua a la Revelacin, Liahona, diciembre de 1983, conversin (Una mano de hermanamiento, pg. 41). Liahona, enero de 1989, pg. 32).
las instrucciones del Espritu, no se reciben en forma constante. Creemos que la revelacin contina, no en la revelacin continua. A menudo se nos deja que resolvamos problemas sin los dictados del Espritu o Su orientacin especfica. Eso es parte de la experiencia que debemos tener durante nuestra vida mortal. Afortunadamente, nuestro Salvador nunca nos pierde de vista, y si nuestro juicio nos lleva a actos que sobrepasan los lmites de lo que es permitido, y si estamos escuchando la voz suave y apacible, el Seor nos restringir mediante las impresiones de Su Espritu (vase La enseanza y el aprendizaje por medio del Espritu, Liahona, mayo de 1999, pg. 23).
nes que reciben. Nuestro entendimiento en cuanto a la funcin del Espritu se acrecentar a medida que aprendamos a obedecer sus susurros.

2 Nefi 33:1 Doctrina y Convenios 43:1516 Doctrina y Convenios 50:2122 Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estos pasajes de las Escrituras.
La sensibilidad y la obediencia a la influencia del Espritu son los elementos ms poderosos al alcance de todo misionero.
El misionero ensea al investigador las verdades del Evangelio restaurado, pero la influencia del Espritu es el elemento ms importante en la conversin de una persona al Evangelio restaurado. Es algo muy importante que los misioneros sean sensibles al Espritu y aprendan a seguir las impresio-
El lder Gene R. Cook, de los Setenta, ense cmo el compartir nuestro testimonio invita al Espritu: Testifiquen con frecuencia cuando estn enseando. Esto podra ser an ms importante que el tema que estn enseando. Testifiquen en el nombre del Seor que lo que estn enseando es verdadero. Si lo hacen, el Espritu del Seor estar presente (Raising Up a Family to the Lord, 1993, pg. 49).
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1995 Merrett T. Smith. Prohibida su reproduccin.
El presidente Boyd K. Packer describi una importante leccin que aprendi mientras serva en el campo misional: Aprend una leccin conmovedora como presidente de misin. Era tambin entonces Autoridad General. Varias veces haba sido ya impulsado, en aras de nuestra obra, a relevar a uno de mis consejeros. Adems de orar al respecto, haba llegado a la conclusin de que tena que hacerlo. Pero no lo hice. Tema que, si lo haca, podra ofender a un hombre que por mucho tiempo haba prestado servicio a la Iglesia. El Espritu se apart de m. No obtuve ninguna inspiracin en cuanto a quin llamara como consejero si relevaba a ese hermano. Pasaron varias semanas. Mis oraciones parecan quedar en el cuarto donde las ofreca. Consider una serie de alternativas para coordinar la obra, pero no obtuve resultados. Finalmente, hice lo que el Espritu me encomend. El don retorn inmediatamente. Oh, qu dulzura exquisita fue tener de nuevo ese don! Ustedes lo conocen, porque tambin lo poseen, el don del Espritu Santo. Y aquel hermano no se sinti ofendido. Realmente fue muy bendecido y la obra prosper inmediatamente (That All May Be Edified, 1982, pg. 341). El presidente Marion G. Romney, que fue consejero de la Primera Presidencia, destac la necesidad de responder positivamente a la gua del Seor despus de recibirla: Cuando una persona entiende lo que es el consejo del Seor y lo obedece, se acerca de forma inevitable al Espritu. Desde el principio, la historia de las relaciones de Dios con Sus hijos en la tierra testifica que quienes hacen caso omiso a Su consejo fracasan y experimentan pesar (Seek Not to Counsel the Lord, Ensign, agosto de 1985, pg. 2).
Determine qu modificaciones podra usted hacer en su vida para ser ms perceptivo al Espritu. Escoja un momento y un lugar donde pueda estar solo. Quizs desee ayunar. Comience con una oracin y pregntele al Padre Celestial lo que l quiere que haga usted a fin de prepararse para ser Su misionero. Despus de haber orado, dedique unos momentos a considerar los pensamientos y sentimientos que haya recibido. Escriba esas impresiones en su agenda de estudio. sta podra ser una buena ocasin para iniciar su diario personal de misionero. Escriba en su agenda de estudio las impresiones e ideas que haya recibido en cuanto a las Escrituras que est estudiando. Con espritu de oracin, repase su bendicin patriarcal; ponga atencin a los consejos y a las impresiones que podra aplicar durante su misin. (Si no ha recibido an su bendicin patriarcal, considere hacerlo.) Prepare un discurso en cuanto al tema Por qu es importante para todo misionero la gua del Espritu. Presntelo a su familia o a un amigo de confianza. Lea las referencias de las Escrituras indicadas en la columna a la izquierda del diagrama que se encuentra a continuacin. En la columna de la derecha escriba una breve descripcin de la manera en que el Espritu Santo, segn lo ilustran las Escrituras, puede influir en nosotros. Quizs tambin desee encadenar entre s estos versculos en sus ejemplares de las Escrituras, correlacionando el primer pasaje con el segundo, ste con el tercero y as sucesivamente hasta correlacionar el ltimo con el primero.
LECTURA ADICIONAL RECOMENDADA

PUNTOS PARA MEDITAR

De qu maneras lo ha inspirado a usted el Espritu del Seor? Qu puede hacer usted para aumentar la influencia del Espritu en su vida? En qu forma la dignidad personal afecta la influencia del Espritu? De qu maneras puede usted desarrollar una mayor sensibilidad para recibir el Espritu? Espritu Santo (pgs. 7274) Oracin (pgs. 129134) Revelacin (pgs. 158162)
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Maneras en que el Espritu Santo puede influir en nosotros Juan 14:26 Juan 15:26 Juan 16:13 Glatas 5:2223 Mosah 5:2 D. y C. 6:1415 D. y C. 6:2223 D. y C. 8:23 D. y C. 9:89 D. y C. 11:1213 D. y C. 50:1723
NOTAS E IMPRESIONES
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Captulo 4
El Sermn del Monte, por Harry Anderson
EL ENSEAR POR MEDIO DEL ESPRITU

ni talento para hablar en pblico y que tan slo dijo: S, por el poder del Espritu Santo, que el Los misioneros son llamados a ensear el Libro de Mormn es verdadero y que Jos Smith es Evangelio restaurado con el poder y la autoridad de un profeta del Seor, el Espritu Santo que proveDios. Por tanto, yo, el Seor, os hago esta pregunna de ese hombre ilumin mi entendimiento, y ta: A qu se os orden? A predicar mi evangelio por la luz, la gloria y la inmortalidad se presentaron el Espritu (D. y C. 50:13-14; cursiva agregada). delante de m, las cuales me rodearon, me llenaron Hablando en cuanto a la importancia por completo y supe por m mismo de ensear eficazmente el Evangelio, que el testimonio de ese hombre era Somos Sus siervos el lder Dallin H. Oaks, del Qurum verdadero (Predicad Mi Evangelio, con la sagrada de los Doce Apstoles, ense que pg. 216). responsabilidad de cada uno de los miembros de La Como siervo del Seor, usted debe ensear el Evangelio Iglesia de Jesucristo de los Santos de aprender a ministrar, lo cual significa de Jesucristo. los ltimos Das es, o ser, un maesensear con el Espritu. Eso incluye tro y que somos Sus siervos con la aprender y emplear las aptitudes y los sagrada responsabilidad de ensear el Evangelio de principios didcticos que le permitirn, a usted y a Jesucristo, el mensaje ms sublime de todos los sus investigadores, recibir la influencia del Espritu. tiempos. Necesitamos ms maestros que estn a la El Seor sabe lo que toda persona necesita aprenaltura del mensaje (vase, La enseanza del der. Al ensear correctamente y con el Espritu las Evangelio, Liahona, enero de 2000, pgs. 94, 98). doctrinas y los principios correctos, el mensaje lleEl profeta Jos Smith ense que La salvacin no gar poderosamente a muchos corazones. Toda puede venir sin revelacin; es en vano que persona enseanza inspirada contribuir a la conversin de alguna ejerza su ministerio sin ella (Enseanzas del las almas mediante la aceptacin de los primeros Profeta Jos Smith, pg. 186). Tambin el presidente principios y ordenanzas del Evangelio restaurado. Brigham Young recalc la necesidad del Espritu cuando enseamos el Evangelio: Si se me hubiesen DOCTRINAS Y PRINCIPIOS PARA enviado todo talento, todo el tacto, toda la sabiduCOMPRENDER ra y todo el refinamiento del mundo con el Libro La preparacin y la dignidad personal son necede Mormn, y me hubieran declarado, con la ms sarias para ensear por medio del Espritu. exquisita elocuencia, la veracidad de l con la intencin de probarla, valindose del conocimiento Al ensear, los misioneros pueden invitar al y de la sabidura del mundo, habra sido para m Espritu Santo. como el humo que se eleva slo para desvanecerse. Sin embargo, cuando vi a un hombre sin elocuencia
INTRODUCCIN
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Los misioneros deben practicar mtodos de enseanza que edifiquen.

La preparacin y la dignidad personal son necesarias para ensear por medio del Espritu.
El presidente Joseph F. Smith ense que el Seor bendecir con Su Espritu a los misioneros que estn preparados y sean dignos: Todo misionero debe esforzarse por dedicar parte de cada da al estudio y meditar con oracin los principios del Evangelio y la teologa de la Iglesia. Debe leer, reflexionar y orar... Su mente debe estar bien abastecida de pensamientos que valgan la pena expresar, que valgan la pena escuchar y recordar; entonces el espritu de inspiracin har surgir las verdades que necesiten sus oyentes y dar a sus palabras el tono de autoridad (Doctrina del Evangelio, pg. 357).
ensees; te puedes preparar por medio de la oracin frecuente, del estudio de las Escrituras, del vivir el Evangelio y por medio de la humildad (Leales a la Fe: Una Referencia del Evangelio, 2004, pgs. 6970). El lder David B. Haight, que fue miembro del Qurum de los Doce Apstoles, ense: Nuestros misioneros ensean y testifican mediante el Espritu. Ellos deben estar en sintona con el Seor. El desear el Espritu no es suficiente. El orar no es suficiente. Los misioneros deben hacer lo que el Seor requiere: guardar los mandamientos, conservarse limpios, ser dignos en acciones y pensamientos. el Seor ha dicho que no mora en templos impuros (Alma 34:36) (vase, Jvenes, sed las guardianas, Liahona, febrero de 1978, pg. 79). El presidente James E. Faust, consejero de la Primera Presidencia, compar la dignidad para recibir el Espritu con el recibir la seal con un telfono celular: Con la tecnologa avanzada, utilizamos telfonos celulares para comunicarnos la mayor parte del tiempo; sin embargo, a veces hay puntos muertos donde falla la seal para el celular; eso sucede cuando el mvil se utiliza en un tnel o un can, o cuando hay otro tipo de interferencia. Lo mismo sucede con la comunicacin divina. La voz, aunque suave y apacible, es sumamente poderosa y a travs de todas las cosas susurra y penetra, (DyC 85:6). Quizs haya elementos en nuestra vida que nos impidan orlo porque hemos dejado de sentir, (vase 1Nefi 17:45). Muchas veces nos ponemos en un punto muerto espiritual, en lugares y en condiciones que bloquean los mensajes divinos. Algunos de esos puntos muertos pueden ser el enojo, la pornografa, la transgresin, el egosmo y otras situaciones que ofenden al Espritu (vase Liahona, mayo de 2004, pg. 67). El lder Dallin H. Oaks describi lo que podemos hacer para invitar al Espritu: La mejor manera de tener el espritu de revelacin es escuchar y estudiar las palabras pronunciadas bajo la influencia del Espritu Santo. En otras palabras, obtenemos el Espritu al leer las Escrituras o al leer o escuchar los discursos de lderes inspirados Al dedicarnos a la obra del Seor, debemos tomar parte en la ardua labor a la que llamamos preparacin (La enseanza y el aprendizaje por medio del Espritu, Liahona, mayo de 1999, pg. 18).

Alma 5:46 Alma 8:10 Alma 17:23 Doctrina y Convenios 11:2122 Doctrina y Convenios 84:85 Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estos pasajes de las Escrituras.
Uno de los objetivos del Espritu es manifestar la verdad de, todas las cosas (Moroni 10:45). Slo mediante la influencia del Espritu la enseanza del Evangelio ser edificante e inspiradora. El privilegio que tienes de ser maestro(a) del Evangelio es el de ser un instrumento por medio del cual el Espritu Santo pueda ensear, testificar, consolar e inspirar Si te preparas espiritualmente, el Espritu Santo te ayudar a saber qu hacer y qu decir cuando
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El lder Henry B. Eyring, del Qurum de los El lder Gene R. Cook, de los Setenta, declar: Doce Apstoles, defini la oracin como un Ustedes, como los maestros, deben hacer todo lo medio para sustentar la presencia del Espritu posible por preparar el corazn de los hombres a fin Santo: De la misma forma en que la meditacin de que el Espritu pueda ensearles (vase, de las Escrituras invita al Espritu Santo, tambin Invitemos a los dems a venir a Cristo , Liahona, enero de 1989, pg. 43). Los misioneros deben lo hace la splica diaria en oracin. Si no le aprender cmo invitar al Espritu en sus enseanimploramos mediante la oracin, l raramente zas hacindolo de varias maneras, incluso estudianvendr a nosotros y, si no se lo pedimos, es posido las Escrituras y dando su testimonio. El lder M. ble que no permanezca con nosotros: Y se os Russell Ballard, del Qurum de los dar el Espritu por la oracin de fe; Doce Apstoles, explic: Cuando el y si no recibs el Espritu, no enseaCuando el Espritu Espritu llega al corazn, el corazn ris (D. y C. 42:14). La plegaria sinllega al corazn, cambia. Cuando las personas, tanto cera y constante por la compaa del el corazn cambia. los miembros como los investigadoEspritu Santo, con la intencin verres, sienten la influencia del Espritu, dadera de nutrir a los hijos de nueso cuando ven evidencias del amor y la misericordia tro Padre, sin duda traer bendiciones sobre del Seor en su vida, se edifican y fortalecen espirinosotros y sobre aquellos a quienes amamos y tualmente y aumenta la fe que tienen en l prestamos servicio (vase, Apacienta mis corde(vase, Ahora es el momento, Liahona, enero ros, Liahona, enero de 1998, pgs. 99100). de 2001, pg. 89). El lder Dallin H. Oaks se refiri a la pregunta de qu hacer cuando no sentimos que el Espritu inspira nuestras palabras: Se requiere una cuidadosa preparacin para esos momentos en que no se nos han dado palabras especficas para hablar. Segn mi experiencia personal, con frecuencia se espera que usemos nuestras propias palabras para hablar sobre las verdades del Evangelio que hemos estudiado y los testimonios que hemos recibido. El Seor no nos dicta cada accin o palabra, as que siempre tenemos que estar preparados para proceder en base a nuestro buen juicio personal. Al hacerlo, podemos avanzar en cuanto a la fe y a la espiritualidad por un lado, y en experiencia mortal por otro (Teaching by the Spirit, discurso pronunciado en el Centro de Capacitacin Misional, Provo, Utah, 21 de junio de 1988, pg. 7).

Alma 5:4546 Doctrina y Convenios 84:62 Doctrina y Convenios 100:78 Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estos pasajes de las Escrituras.
Al ensear, los misioneros pueden invitar al Espritu Santo.
El presidente Gordon B. Hinckley ense cmo ensear por medio del Espritu: Es necesario que nos fortalezcamos y que fortalezcamos a nuestra gente para que los maestros hablen con palabras que salgan del corazn y no de lo que contengan los libros, es decir, que comuniquen su amor por el Seor y Su obra maravillosa y, de alguna manera, aquellos a quienes ensean sentirn que se les enciende el corazn (Teachings of Gordon B. Hinckley, 1997, pgs. 619620). El lder Richard G. Scott, del Qurum de los Doce Apstoles, explic lo siguiente: Se instruye a los misioneros para que llenen la mente y el corazn con la doctrina bsica, con pasajes de las Escrituras que la corroboren, as como con experiencias propias que vengan al caso. Todo eso se convierte en una fuente de recursos a la cual pueden recurrir a fin de determinar, con la ayuda del
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Espritu, las necesidades de una familia o de un investigador determinado (vase, Ensear con el Corazn, Liahona, junio de 2004, pg. 8).
El lder Henry B. Eyring hizo hincapi en la funcin del Espritu Santo en cuanto a ensear y a preparar investigadores para que reciban determinadas verdades: El Espritu Santo nos ensear a cada uno en forma individual. Pero les prometo que se fue un testimonio. No fue simplemente una cuando los investigadores y los misioneros mediten experiencia ni una manifestacin de agradecimieny oren acerca de los mensajes contenidos en el to, sino que se trat de una declaracin y de una Libro de Mormn, el Espritu Santo les testificar testificacin! del Salvador, ellos recordarn al Seor y, con el La mayora de los misioneros haban dicho que tiempo, el Espritu Santo llegar a acompaarles. tenan un testimonio, pero no lo haban declarado. Les har recordar la verdad y revelar Este otro joven lder lo haba declarael corazn de la gente, a los misionedo con pocas palabras, en forma El testimonio personal ros (The Book of Mormon, discurso directa y elemental, pero al mismo es el factor que cambia pronunciado en un seminario para tiempo poderosa. el modo de vivir de nuevos presidentes de misin, 25 de Fue entonces que comprend lo que las personas al ingresar junio de 2003, pg. 6). estaba funcionando mal en la misin. en esta Iglesia. El lder L. Tom Perry, del Qurum Nos estbamos limitando a relatar de los Doce Apstoles, mencion experiencias, a expresar agradecimienalgunos requisitos previos para poder ensear por to, a reconocer que tenamos un testimonio, mas medio del Espritu: Nuestra enseanza ser eficaz no estbamos testificando (vase Ensead si la enfocamos en forma humilde por medio de la Diligentemente, Deseret Book Co., 1975, pg. 284). oracin y del estudio, entonces, seremos asistidos Tu testimonio... ser ms contundente si lo por el Espritu para comunicar la palabra en armoexpresas como una conviccin breve y sincera del na con lo que el Seor desea que enseemos Salvador, de Sus enseanzas y de la Restauracin. (vase, Ensenles la palabra de Dios con toda En tus oraciones, pide gua, y el Espritu te ayudiligencia, Liahona, julio de 1999, pg. 8). dar a saber cmo expresar los sentimientos que El presidente Boyd K. Packer, Presidente en albergas en tu corazn (Leales a la Fe, pg. 194). Funciones del Qurum de los Doce Apstoles, se El presidente Gordon B. Hinckley seal la refiri a una leccin que aprendi cuando era preimportancia del testimonio en el proceso de la sidente de una misin. Escribi que su misin no conversin: El testimonio personal es el factor que estaba progresando como deba. No saba qu camhace que la gente cambie su modo de vivir al intebios tena que hacer. Durante una reunin de testigrarse a esta Iglesia (vase, El testimonio, monios en una conferencia de zona, escuch el Liahona, julio de 1998, pg. 75). testimonio de un nuevo y atemorizado lder. El presidente Packer lo record as: El presidente Hinckley describi as el poder del testimonio de un misionero: El testimonio es algo Los testimonios que escuchbamos de los misioque no puede refutarse. Los que se oponen pueden neros eran ms o menos as: Estoy agradecido por citar pasajes de Escritura y discutir incansablemenestar en el campo misional. He aprendido muchas te la doctrina; pueden ser astutos y persuasivos. cosas. Tengo un buen compaero. He aprendido Pero, cuando uno dice Yo s, no hay lugar para mucho de l. Estoy agradecido por mis padres. Con ms discusiones. Quizs no lo acepten, pero, mi compaero tuvimos una experiencia interesante quin podra refutar o negar la voz apacible de lo la semana pasada. Estbamos golpeando puertas ntimo del alma que habla con conviccin persoy Entonces el misionero relataba la experiencia y nal? (vase, El testimonio, Liahona, julio de despus deca algo as: Estoy agradecido por estar 1998, pg. 76). en el campo misional. Tengo un testimonio del Evangelio, y terminaba diciendo: en el nombre de Jesucristo. Amn.
Pero el testimonio del misionero que mencion fue diferente. Sin el ms mnimo inters de tomar ms tiempo del necesario, dijo simple y rpidamente con voz temblorosa: S que Dios vive. S que Jess es el Cristo. S que tenemos un profeta de Dios guiando esta Iglesia. En el nombre de Jesucristo. Amn.
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Los misioneros deben practicar mtodos de enseanza que edifiquen.

Ensear por el Espritu requiere que entendamos importantes mtodos de enseanza de modo que el Espritu pueda acompaar nuestros esfuerzos. Ensear por el Espritu no quiere decir que enseemos de una manera insulsa y sin entusiasmo. Al contrario, tenemos que ensear en forma edificante. Edificar significa iluminar, instruir o mejorar espiritualmente; hacemos eso cuando empleamos explicaciones sencillas, formulamos buenas preguntas, observamos las reacciones de nuestros investigadores y compartimos con entusiasmo nuestro mensaje. Los misioneros deben ayudar a los investigadores para que reconozcan la funcin del Espritu en el proceso de la conversin. Si analizan con ellos lo que sienten y piensan acerca del Evangelio restaurado, les puede ayudar a reconocer al Espritu (vanse las Escrituras y declaraciones relacionadas con el principio de Muchas son las maneras en que el Espritu Santo influye para bien en nuestra vida, en el captulo 3 de este manual para el alumno, pgs. 2327).
Utilizar las Escrituras. Jesucristo enseaba con las Escrituras (vase Lucas 24:27). El uso de las Escrituras invita al Espritu Santo a estar presente en la enseanza. Dar el testimonio. Jess testificaba del Padre Celestial y de Su propia funcin divina (vase Juan 10:1718, 2730). Un testimonio es una sencilla y directa declaracin de creencia, un sentimiento o una conviccin. Al compartir su testimonio de los principios del Evangelio que est enseando, el Espritu confirmar su veracidad. Utilizar msica. Jess y Sus Apstoles haban cantado el himno (Mateo 26:30). Por medio de la msica, usted y aquellos a quienes ensea pueden invocar la influencia del Espritu Santo y exteriorizar sentimientos que podran ser difciles de expresar de otra manera. Compartir relatos y ejemplos. Jess enseaba los principios del Evangelio por medio de relatos, tales como el caso del buen samaritano (vase Lucas 10:2537) y del hijo prdigo (vase Lucas 15:1132). Utilice historias verdaderas para mostrar cmo se aplican a la vida diaria los principios del Evangelio restaurado. Utilizar objetos e ilustraciones. Jess utilizaba objetos y comparaciones comunes para ensear los principios del Evangelio, tales como una semilla de mostaza (vase Mateo 17:20), y llamaba a Sus Apstoles pescadores de hombres (vase Mateo 4:1822). Las ilustraciones pueden tambin ayudar a fortalecer el entendimiento de otras personas en cuanto a los relatos de las Escrituras y a los principios del Evangelio. Hacer preguntas y escuchar. Jess haca preguntas, tales como Quin decs que soy yo? (Mateo 16:15) y Qu est escrito en la ley? Cmo lees? (Lucas 10:26), y escuchaba las respuestas. Las preguntas razonables alientan la comunicacin y un apropiado intercambio de experiencias personales de parte de los investigadores. Cuando escuche, demuestre amor por sus investigadores y el Espritu podr ayudarle a dirigir la conversacin. Cumplir los mandamientos. Jess ense que, si deseamos aprender la verdad de un mandamiento o principio, tenemos que cumplirlo (vase Juan 7:17). l ense a Sus discpulos en cuanto a la obra misional envindolos a misiones (vase Lucas 9:116). Los misioneros pueden ayudar a los investigadores para que aprendan a

Romanos 14:19 2 Nefi 33:1 Doctrina y Convenios 50:1314, 1723 Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estos pasajes de las Escrituras.
El Salvador emple varios mtodos de enseanza edificantes. A continuacin se sugieren algunas maneras en que los misioneros pueden emular los mtodos del Salvador en su enseanza: Orar. El Salvador oraba por aquellos que escucharan Sus palabras (vase 3 Nefi 19:2729). Cuando ore por aquellos a quienes ensea, tenga fe en que Dios les enternecer el corazn. Exprese en sus oraciones su amor por Dios y por aquellos a quienes est enseando.
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orar invitndoles a hacerlo durante una leccin. Los investigadores llegarn a entender la verdad de la Palabra de Sabidura cuando comiencen a cumplirla. Experimentarn el espritu del Libro de Mormn cuando lo lean y oren al respecto. Explicar. Explicar significa interpretar y detallar algo con claridad. Declarar el Evangelio significa explicar el significado de las doctrinas y los pasajes con sencillez y claridad, y depender del Espritu para que gue sus palabras (Predicad Mi Evangelio, 2004, pg. 197). Cuando ense a la gente del Libro de Mormn, el Salvador explicaba Sus enseanzas utilizando las Escrituras (vase 3 Nefi 26:15). Utilizar los conocimientos. Para ensear los principios del Evangelio, Jess utilizaba con frecuencia acontecimientos, tales como la fiesta de la Pascua. Por ejemplo, utiliz la alimentacin de las multitudes y la temporada de la Pascua para ensear que l era el Pan de Vida (vase Juan 6:114, 2265). Usted podra utilizar sucesos de la vida de sus investigadores para ensearles principios del Evangelio, como el nacimiento de un nio, para ensearles la necesidad de nacer de nuevo. Al considerar utilizar un mtodo especfico de enseanza, hazte las siguientes preguntas: Este mtodo, invitar a la influencia del Espritu?, se ajustar a lo sagrado de los principios que estoy enseando?, edificar y fortalecer a los alumnos? Recuerda que, como maestro del Evangelio, representas al Seor; asegrate de que todo lo que hagas y todo lo que digas sea reverente y acorde con Su voluntad (Leales a la Fe, pg. 70). El presidente Boyd K. Packer describi un mtodo importante de enseanza que los misioneros deben aprender a utilizar: Los ojos del maestro atento se mueven constantemente de un extremo al otro del saln de clase, captando cada movimiento, grabando las expresiones, reaccionando prestamente ante los sntomas de la falta de inters o confusin. Con la mirada puede leer rpidamente la expresin del alumno que no haya comprendido y tambin percibir al instante cuando otro s entendi (vase Ensead Diligentemente, Deseret Book Co., pgs. 144145). El lder Jeffrey R. Holland, del Qurum de los Doce Apstoles, describi la importancia de escuchar a quienes estamos enseando: Quizs an ms importante que hablar sea el escuchar. Esas
personas no son objetos inanimados disfrazados de estadstica bautismal. Son hijos de Dios, nuestros hermanos y hermanas, y necesitan lo que nosotros tenemos. Sean sinceros; hagan un esfuerzo verdadero. Pregunten a esos amigos qu es lo ms importante para ellos, lo que ellos atesoren y lo que ellos consideren de ms valor. Luego, escuchen. Si la situacin es propicia, podran preguntarles cules son sus temores, lo que anhelan o lo que piensen que les falta en la vida. Les prometo que en algo de lo que ellos digan siempre se destacar una verdad del Evangelio sobre la cual ustedes pueden dar testimonio y ofrecer ms conocimiento... Si escuchamos con amor, no habr necesidad de preguntarnos qu decir; pues nos ser dado por el Espritu y por nuestros amigos (vase, Me seris testigos, Liahona, julio de 2001, pg. 16).
PUNTOS PARA MEDITAR

Lea la siguiente declaracin del presidente Harold B. Lee, y piense en cuanto a mtodos de enseanza que podran ser de mayor ayuda para ensear con sencillez: Deben ensear no con una claridad que permite simplemente entenderlas, sino con una claridad tal que nadie pueda malentenderlas (The Teachings of Harold B. Lee, 1996, pg. 459; citado en Predicad Mi Evangelio, pg. 209). Cuando su compaero est hablando, qu puede hacer un misionero para ayudar a que el investigador sienta el Espritu y entienda con mayor claridad el mensaje?
Consulte a uno o dos de los maestros del Evangelio ms capacitados que conozca y pdales que le cuenten qu les ha sido de mayor ayuda para ensear por medio del Espritu. Invteles a compartir sus ideas sobre cmo ensear y cmo tener la presencia del Espritu al ensear. Tome notas durante la entrevista.

Enseanza del Evangelio (pgs. 6871) Testimonio (pgs. 193194)
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Captulo 5
APRENDEMOS A ENSEAR TANTO POR EL ESTUDIO COMO POR LA FE, PARTE 1

INTRODUCCIN
El Seor mand, Buscad conocimiento, tanto por el estudio como por la fe (D. y C. 88:118). Como misionero, su fe en Jesucristo lo prepara para aprender de las Escrituras, y de los profetas y apstoles ungidos del Seor. Cuando ejerza su fe orando por entendimiento durante su estudio personal, sta aumentar. Y al fortalecer su fe, establecer usted un cimiento doctrinal ms firme para ensear el Evangelio restaurado e invitar a otras personas a venir a Cristo. El estudio personal y con su compaero son componentes claves para la obra misional.

La oracin y el meditar en cuanto a las Escrituras nos ayudan a prepararnos para recibir la influencia del Espritu Santo.
La obediencia a los mandamientos del Seor es un importante requisito espiritual que debemos cumplir para tener la influencia del Espritu Santo en nuestra vida. En el campo misional, la obediencia a las normas de la misin es necesaria para lograr la espiritualidad. Juntamente con la obediencia, la oracin y la meditacin en cuanto a las Escrituras le ayudarn a prepararse para recibir la inspiracin del Seor por medio del Espritu Santo.

El orar y el meditar en cuanto a las Escrituras nos ayudan a prepararnos para recibir la influencia del Espritu Santo. Debemos buscar para obtener la palabra. Obtenemos la palabra mediante el estudio y al prepararnos para ensear el Evangelio restaurado.
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APRENDEMOS
A ENSEAR
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POR EL ESTUDIO COMO POR LA FE,
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1 Nefi 11:1 2 Nefi 4:1516 Alma 5:46 Doctrina y Convenios 11:2122 Doctrina y Convenios 19:38 Doctrina y Convenios 63:64 Doctrina y Convenios 138:12, 6, 11 Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estos pasajes de las Escrituras.
respuestas que reciban a sus oraciones. Cuando oren por algo especial, quizs tengan que esperar pacientemente durante largo tiempo antes de recibir la respuesta. Por otra parte, algunas oraciones les sern contestadas inmediatamente por su propia seguridad; y tambin recibirn inspiracin muchas veces aun sin haberla pedido (vase, Enemigos ocultos, Liahona, agosto de 1976, pg. 24). Como consejera en la Presidencia General de la Primaria, la hermana Anne G. Wirthlin ense que un modelo de meditacin aumenta el entendimiento: El Salvador nos ha dado un modelo a seguir al estudiar las Escrituras. Omos la palabra, meditamos su significado, pedimos a nuestro Padre Celestial que nos ayude a comprender y entonces nuestra mente y nuestro corazn estn preparados para recibir las bendiciones prometidas... El Espritu da testimonio a nuestro corazn cuando con oracin buscamos saber las cosas de nuestro Padre Celestial (vase, El ensear a nuestros hijos a amar las Escrituras, Liahona, julio de 1998, pg. 10).
Mientras serva como miembro de los Setenta, el lder L. Lionel Kendrick habl de la oracin como un medio de comunicaDebemos buscar para obtener la palabra. cin entre Dios y Sus hijos, de este modo: Todo misionero tiene que estudiar y aprender en Cuando le hablamos a cuanto al Evangelio restaurado como lo ensean nuestro Padre Celestial, lo las Escrituras y las palabras de los profetas y apshacemos por medio de la toles vivientes. oracin. Cuando l nos habla a nosotros, lo hace mediante la revelacin personal. Esta divina comuEscrituras para estudiar y meditar nicacin bilateral es muy importante para nuestro Doctrina y Convenios 11:21 xito, para nuestro sentido de bienestar, para nuestros sentimientos de seguridad y para nuestra sal Doctrina y Convenios 42:14 vacin espiritual. Es imperativo que entendamos el Doctrina y Convenios 84:85 proceso de recibir revelaciones personales. Siempre oramos a nuestro Padre Celestial y solamente a l. Doctrina y Convenios 100:58 Nuestras oraciones son pronunciadas en el nombre Anote en su agenda de estudio las impresiodel Hijo y comunicadas por el poder del Espritu nes que haya recibido al leer estos pasajes de Santo. No oramos al Salvador ni a nadie ms. Si las Escrituras. lo hiciramos, sera una falta de respeto al Padre Celestial y una indicacin de que no entendemos debidamente la relacin entre los miembros de la Trinidad. El Salvador y el Espritu El presidente Ezra Taft Benson habl Santo tienen importantes funciones acerca de lo que se necesita para enseEs esencial que que cumplir en el proceso de la ar con poder: Antes de fortalecer a estudien las doctrinas revelacin personal (Personal sus alumnos o investigadores es esendel reino y aprendan el Revelation, Brigham Young University cial que estudien las doctrinas del reino Evangelio, tanto por el 19961997 Speeches, 1997, pg. 251). y que aprendan el Evangelio, tanto por estudio como por la fe. el estudio como por la fe. Estudiar por El presidente Boyd K. Packer, la fe es procurar entendimiento y reciPresidente en Funciones del Qurum bir el Espritu del Seor mediante la oracin y la fe. de los Doce Apstoles, ense lo siguiente acerca Entonces, tendrn el poder para convencer a sus de la oracin: Aprendan a orar y a entender las
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alumnos (The Gospel Teacher and His Message, discurso pronunciado para los maestros de educacin, 17 de septiembre de 1976, pgs. 34). Los misioneros ya no aprenden de memoria un solo mensaje, el que repiten siempre igual, como si fueran un radiocasete, dice el lder Richard G. Scott. Deben llenar su mente y su corazn con la doctrina bsica, as como con pasajes de las Escrituras que apoyen esa doctrina, y saber relacionarlo todo con experiencias personales que vengan al caso. Ahora contamos con misioneros mucho mejor preparados para dar a conocer a las personas el extraordinario mensaje de la Restauracin (vase, S uno de los ms grandes, Liahona, marzo de 2004, pg. 17).
El presidente Ezra Taft Benson explic qu pasara si hacemos de las Escrituras una parte trascendental de nuestro estudio: El xito al obrar con rectitud, el poder para evitar el engao y resistir la tentacin, la orientacin en nuestra vida diaria y la sanidad del alma son tan slo unas pocas de las promesas que el Seor les ha dado a aquellos que acuden a Su palabra. Promete Dios y no cumple? No hay ninguna duda de que si l nos dice que recibiremos estas cosas si nos asimos a Su palabra, las bendiciones sern nuestras. Y si no lo hacemos, las bendiciones se perdern. Sin embargo, por muy diligentes que seamos en otros aspectos, ciertas bendiciones las encontraremos solamente en las Escrituras, solamente acercndonos a la palabra del Seor y aferrndonos a ella mientras avanzamos en medio de los vapores de tinieblas hacia el rbol de la vida Los exhorto a volver a comprometerse a estudiar las Escrituras. Sumrjanse en ellas diariamente para poder tener as el poder del Espritu como ayuda en sus llamamientos (vase Liahona, julio de 1986, pg. 74). El lder L. Tom Perry, del Qurum de los Doce Apstoles, record cmo lo benefici el estudio de las Escrituras durante la misin: Un recuerdo querido que tengo de cuando era misionero es el de participar a diario del estudio de las Escrituras. La disciplina de seguir un plan de estudio para aprender el Evangelio fue una experiencia gratificante y maravillosa. El conocimiento de las enseanzas de las Escrituras se desplegaba de manera gloriosa por medio del estudio individual Tambin dedicbamos una hora o ms cada da para estudiar como compaeros. El tener dos pares de ojos para examinar las doctrinas del reino pareca multiplicar nuestro entendimiento; leamos juntos y luego compartamos nuestros puntos de vista. Nuestra mente se agudiz al continuar la prctica diaria del estudio individual y como compaeros; dicha prctica nos uni ms y aument nuestro entendimiento de las doctrinas del reino (vase, El ex misionero, vase Liahona, enero de 2002, pg. 88).
Obtenemos la palabra mediante el estudio y al prepararnos para ensear el Evangelio restaurado.

No hay sustituto para el estudio de las Escrituras y el de las palabras de los profetas y apstoles vivientes. Hay maravillosas promesas para aquellos que se sumergen en el estudio del Evangelio, particularmente en las Escrituras. El presidente Hinckley habl acerca de las bendiciones que vendrn: ...Espero que, la lectura de las Escrituras se convierta en algo mucho ms agradable que un deber; o sea, en un verdadero amor por la palabra de Dios. Les prometo que, a medida que las lean, su mente y su espritu se iluminarn. Al principio quizs les parezcan un tanto tediosas, pero eso se transformar en una experiencia maravillosa con pensamientos de naturaleza divina (vase, La luz interior, Liahona, julio de 1995, pg. 114).

Doctrina y Convenios 88:118; vase tambin 109:7 Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estos pasajes de las Escrituras.
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El presidente Howard W. Hunter recomend el estudio regular y diario de las Escrituras: No debemos ser desorganizados con nuestra lectura, sino ms bien debemos desarrollar un plan sistemtico de estudio. Algunos leen cierto nmero de pginas siguiendo un horario, mientras que otros se fijan un nmero determinado de captulos por da o por semana. Tal programa fijo puede resultar justificable y grato cuando leemos por el placer de la lectura, mas no constituye un estudio significante. Vale ms dedicar cierta cantidad de tiempo cada da al estudio de las Escrituras, que fijarnos un nmero de captulos para leer; a veces nos damos cuenta de que el estudio de un solo versculo puede ocupar todo el tiempo disponible (vase, El estudio de las Escrituras, Liahona, enero de 1980, pg. 97). El profeta Jos Smith ense que el estudio del Evangelio restaurado no es una actividad casual: Las cosas de Dios son profundas, y slo se pueden descubrir con el tiempo, la experiencia y los pensamientos cuidadosos, serios y solemnes (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 161). El presidente Gordon B. Hinckley sugiri que estudiemos el Evangelio como l lo hace: De las Escrituras, no de largos comentarios:
Busque los principios. El lder Richard G. Scott, del Qurum de los Doce Apstoles, explic: Al procurar conociemiento espiritual, busca los principios, separando el principio en s de la explicacin de ste. Un principio es una verdad concentrada y preparada para aplicarse a una amplia gama de circunstancias (vase, Cmo adquirir conocimiento espiritual, Liahona, enero de 1994, pg. 101). Muchos principios pueden encontrarse declarados brevemente en las Escrituras, tales como la enseanza del Salvador en cuanto al arrepentimiento (vase D. y C. 58:4243) y la declaracin de Alma con referencia a Satans (vase Alma 30:60). Marque las Escrituras. El marcar las Escrituras es algo que le ayudar a recordar dnde se encuentran determinados pasajes, ordenarlos en grupos correlacionados, coordinar ciertos temas, etc. Las maneras de marcar los pasajes de las Escrituras incluyen el subrayarlas, delinearlas, sombrearlas, hacerles un crculo, numerarlas y conectarlas. Elabore un mtodo de marcar las Escrituras que le ayude a entenderlas mejor. Utilice las ayudas para el estudio en las Escrituras. Las ediciones de las Escrituras publicadas por la Iglesia incluyen ayudas tales como pasajes correlacionados, palabras y frases relacionadas, selecciones de la Traduccin de Jos Smith de la Biblia (TJS), mapas y fotos de la Biblia y de la historia de la Iglesia, y tambin encabezamientos de los captulos y de las secciones, y los resmenes de los versculos. (La Gua para el Estudio de las Escrituras es una coleccin de ayudas para su estudio y est preparada en varios idiomas. Puede asimismo encontrarse en Internet en scriptures.lds.org).
No me preocupo mucho por leer libros de comentarios diseados para explicar aquello que se encuentra en las Escrituras; ms bien, prefiero permanecer con la fuente original, probar las aguas Haga preguntas relacionadas con el puras de la fuente de la verdad, la texto. Haga preguntas tales como: palabra de Dios como l la dio y Al procurar Quin est hablando? A quin se como ha sido registrada en los libros conocimiento, busca est dirigiendo la persona que habla? que aceptamos como Escrituras. los principios. Qu mensaje est dando este verscuMediante la lectura de ellas, podemos lo o captulo? Cundo y dnde ocuobtener la seguridad del Espritu de rrieron los sucesos descritos en esta que eso que leemos proviene de Dios para la ilumiEscritura? Cules son las palabras y las frases clave nacin, bendicin y gozo de Sus hijos. en estos versculos? Qu ensean estos versculos Exhorto a toda nuestra gente, en todo el mundo, acerca de Cristo o del plan de salvacin? En qu a que lea ms las Escrituras (vase, Deleitmonos manera se aplica a m en estos momentos? en las Escrituras, Liahona, junio de 1986, pg. 4). Fjese en las preguntas formuladas en las Escrituras. Mtodos y estrategias para estudiar las Las preguntas suelen con frecuencia causar que nos Escrituras. Los siguientes mtodos y estrategias detengamos y meditemos en cuanto a las verdades pueden ayudarnos a estudiar las Escrituras con del Evangelio y en cun bien estamos cumpliendo mayor eficacia: personalmente con ellas. Por ejemplo, considere su
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respuesta personal a la pregunta que el Salvador le hizo a Sus discpulos: Y vosotros, quin decs que soy yo? (Mateo 16:15) o, Por qu estis as amedrentados? Cmo no tenis fe? (Marcos 4:40). Busque las definiciones de las palabras o las frases desconocidas. A veces las Escrituras dan la definicin de una palabra o frase. Por ejemplo: Nefi ense que algunos hombres hasta al mismo Dios de Israel huellan... bajo sus pies, y entonces explic que esa frase significaba que lo estiman como nada, y no dan odo a la voz de sus consejos (1 Nefi 19:7). Busque y aprenda acerca de los smbolos. Las Escrituras a menudo usan smbolos e imgenes. El simbolismo puede encontrarse en colores, animales, nombres, ropa, etc. Muchos smbolos nos dirigen a Cristo (vase Moiss 6:63). Por ejemplo, use la Gua para el Estudio de las Escrituras para aprender el significado de Beln, la ciudad donde naci Jess. Por qu testifica su significado de Jesucristo? (vase Juan 6:35).
Escriba el pasaje muchas veces por da. Grabe su propia voz leyendo varias veces el pasaje y escuche la grabacin mientras viaja a la escuela, el empleo u otros lugares. Utilizando las Escrituras, copie en una hoja de papel la primera letra de cada palabra de ese pasaje de Escritura. Luego, trate de escribirlo de memoria. Pida a algunos miembros de su familia, compaeros de cuarto o amigos que le ayuden a aprender el pasaje escuchndole recitar el pasaje, leyndoselo dejando fuera grupos de palabras que usted tiene que mencionar, o leyndole frases escogidas al azar que sean exclusivas de un pasaje en particular, permitindole entonces que determine la Escritura y la recite.
Medite y ore acerca de pasajes especficos. La meditacin y la oracin son elementos esenciales en el estudio de las Escrituras. Usted puede escoger o aun sentirse inspirado a buscar el significado de un versculo o pasaje especfico de las Escrituras. Ponga su nombre. Utilice su nombre en un verscuTmese el tiempo necesario para penlo para que las enseanzas de las sar en la Escritura, ore particularmenEscrituras sean ms personales. Por Emplee como ayuda un te para poder entender y preprese ejemplo, Porque, he aqu, sta es mi plan de lecciones, pero para captar las ideas que acudan a su obra y mi gloria: Llevar a cabo la hable con el corazn... mente mientras recibe inspiracin. inmortalidad y la vida eterna de (su Busque otros pasajes de las Escrituras nombre) (Moiss 1:39). y de las enseanzas de los profetas y apstoles Fjese en la lista de Escrituras. Las Escrituras conactuales para asegurarse de que su entendimiento tienen numerosas listas que ilustran y ensean la est de acuerdo con las doctrinas de la Iglesia. voluntad y la doctrina del Seor. Por ejemplo, las Cuando reciba inspiracin, anote aquello que lo condiciones para ser bautizados se enumeran en ha impresionado en su agenda de estudio. Doctrina y Convenios 20:37. El rey Benjamn hizo Crear un plan de lecciones aumenta el una lista de todo lo que debemos hacer para libraraprendizaje y la enseanza. Un plan escrito nos del hombre natural (vase Mosah 3:19). de lecciones nos ayuda a organizar nuestros pensaMemorice Escrituras clave. La capacidad para recormientos. Es una manera de organizar clara y bredar importantes referencias de Escrituras y su contevemente la informacin. Un plan de lecciones nido es de gran beneficio para los misioneros. A comienza con una idea o tema en particular y es continuacin se sugieren algunas maneras que usteconfirmado por la informacin relacionada con la des podran aprovechar para memorizar Escrituras: idea principal. Un plan organizado de lecciones hace que la informacin sea ms fcil de recordar Escriba o imprima el pasaje de Escritura en una y presentar a un investigador. Tambin nos ayuda pequea tarjeta o en un trozo de papel, y llvela a encontrar principios que podramos haber desconsigo. Lala varias veces por da. cuidado en nuestra preparacin. Los planes de Separe en frases un pasaje de las Escrituras. lecciones pueden ser tan elementales como escriRepita la primera frase hasta que pueda recitarla. bir un tema y anotar bajo el mismo algunos punAgregue entonces la segunda frase hasta poder tos que se relacionen con l. O podra ser una recitar las dos. Agregue la tercera frase, y as coleccin ms compleja de informacin dividida sucesivamente. en varias subcategoras.
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Hay muchas maneras de preparar los planes para impartir las lecciones. Pruebe varios para determinar cules son los mejores mtodos para usted. Al prepararlos, podra desarrollar algunas preguntas generales o distintas categoras de informacin para consultar cada vez que estudie una doctrina, o quizs podra tambin cambiarlas para que se adapten a una situacin especfica. Asimismo, podra descubrir si es de mayor ayuda para usted organizar material visual con ilustraciones sencillas, o si prefiere preparar un diagrama sencillo o una lista. Aprenda los principios para preparar un plan de lecciones y escoja entonces los mtodos que mejor respondan a las necesidades de aquellos a quienes habr de ensear. Emplee como ayuda un plan de lecciones, pero al ensear, hable con el corazn, tal como se lo indique el Espritu. El lder Charles Didier, de la Presidencia de los Setenta, declar: A los misioneros ahora les pedimos que preparen un bosquejo, un plan de lecciones durante el tiempo que dedican al estudio, tanto el que llevan a cabo en forma personal como el que se hace con el compaero, y que hagan ese bosquejo teniendo en mente a la persona a quien vayan a ensear ese da (vase, S uno de los ms grandes, Liahona, marzo de 2004, pgs. 1617). Tambin explic: Cada investigador es diferente, as que los misioneros preparan bosquejos para planificar cmo ensearles segn sus necesidades. El bosquejo, permite a los misioneros idear la presentacin en su mente. Si la presentacin est bien ideada,
entonces resulta clara y las palabras fluyen libremente mientras los misioneros ensean por el Espritu (vase, Ensear con el corazn, Liahona, junio de 2004, pg. 10). A continuacin se enumeran algunas normas para planificar las lecciones: 1. Determine las ideas y los conceptos de apoyo principales que habr de ensear y organcelos en un orden lgico. 2. Utilice las Escrituras y las declaraciones de los profetas vivientes como fuentes principales de recursos. Puede asimismo utilizar la Gua para el estudio de las Escrituras y Leales a la Fe: Una Referencia del Evangelio para obtener puntos de vista adicionales. 3. Considere compartir su testimonio personal relacionado con los principios que ensee. Sus planes generales de lecciones pueden ampliarse y modificarse a medida que los utilice durante toda su misin. De ellos podr desarrollar planes de lecciones especiales para los diferentes investigadores que vaya a ensear. Cada experiencia de enseanza es diferente y una variedad de ideas y procedimientos le servirn para ensear con eficacia. Las siguientes sugerencias para planificar las lecciones se ofrecen para ayudarle a obtener ideas sobre cmo podra desarrollar o bosquejar la presentacin de una leccin. Tambin se incluye el ejemplo de un plan de lecciones.
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SUGERENCIAS PARA PLANIFICAR LAS LECCIONES

Doctrina, principio o acontecimiento Indique el mensaje principal que habr de ensear. ste podra ser una palabra o una frase breve (por ejemplo, Bautismo, Fe, o La Primera Visin) o una aseveracin sencilla (por ejemplo, El bautismo es necesario para la salvacin, La fe es necesaria para venir a Cristo, o Jos Smith vio al Padre y al Hijo). El mensaje principal puede tambin ser un estudio ms complejo de doctrina (por ejemplo, El Plan de Salvacin). Qu ensear Haga una lista de los temas que necesita cubrir al ensear la doctrina, el principio o el acontecimiento fundamentales. Escrituras Prepare una lista de pasajes de las Escrituras que complementen y ayuden a ensear cada uno de los puntos que cubrir al ensear la doctrina, principio o acontecimiento fundamentales. Emplee referencias de Escrituras citadas en la Gua para el Estudio de las Escrituras y en Leales a la Fe, as como tambin los versculos que encuentre en su estudio regular de las Escrituras. Ayudas de estudio Busque y escriba resmenes de declaraciones de la Gua para el Estudio de las Escrituras, Leales a la Fe, revistas de la Iglesia y fuentes similares de recursos que enseen o aclaren los diversos puntos de la doctrina, principio o acontecimiento fundamentales. Siempre que sea posible, utilice las palabras de los profetas y de los apstoles vivientes. Cmo ensear Prepare una lista de los mtodos especficos de enseanza que planea utilizar. stos podran incluir Escrituras, ilustraciones e historias personales. Testifique Considere cmo podra expresar su forma de sentir en cuanto a la doctrina, el principio o el acontecimiento. Por ejemplo, podra dar su testimonio o emplear ejemplos de su vida personal que promuevan la fe. Recuerde que la fe se enciende al escuchar el testimonio de quienes tienen fe. Cometidos principales Prepare una lista de lo que har para invitar a sus investigadores a que vivan y apliquen los principios del Evangelio y cumplan los cometidos que les ha dado.
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EJEMPLO DEL PLAN DE LECCIONES

Doctrina, Principio o Acontecimiento El Evangelio de Jesucristo fue restaurado por medio del profeta Jos Smith. Qu ensear 1. Jos Smith buscaba la verdad y recurri a Dios en oracin. 2. Dios y Jesucristo se aparecieron a Jos Smith. 3. Tal como los profetas de dispensaciones anteriores (Adn, No, Abraham y Moiss), Jos Smith fue llamado a ser el profeta de esta ltima dispensacin. 4. Dios restaur la plenitud del Evangelio por medio de Jos Smith. 5. Otros mensajeros celestiales restauraron la autoridad del sacerdocio y la Iglesia de Cristo fue organizada. 6. Un profeta viviente dirige la Iglesia hoy en da. Escrituras y ayudas para estudiar 1. Jos SmithHistoria 1:515 2. Jos SmithHistoria 1:1619 3. Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 55; Doctrina y Convenios 1:17. 4. Doctrina y Convenios 35:17; 135:3 Compromisos principales Pida a los miembros de la familia que oren acerca de este mensaje. Pdales que lean partes seleccionadas del Libro de Mormn antes de la prxima visita. 5. Doctrina y Convenios 13; 27:12; 21:13 6. Leales a la Fe Cmo ensear 1. Use ilustraciones (si estuviesen disponibles) y con los investigadores prepare un resumen de los acontecimientos que condujeron a la Primera Visin; lea Jos SmithHistoria 1:114. 2. Lea o pida a los investigadores que lean Jos SmithHistoria 1:1517. Testifique 1. Testifique que Jos Smith fue el profeta de Dios que restaur la Iglesia de Jesucristo junto con sus correspondientes verdades y autoridad divinas. 2. Brevemente diga por qu ha estudiado y orado a fin de obtener un testimonio de la Restauracin.
PUNTOS PARA MEDITAR

Cmo describira la diferencia entre leer las Escrituras y estudiarlas? Qu valor tiene la preparacin escrita para ensear el Evangelio restaurado?
alcanzar ese nivel y escriba entonces algunas metas que le ayuden a incrementar su conocimiento del Evangelio. Seleccione una doctrina o principio del Evangelio restaurado que le gustara entender mejor. Estudie esa doctrina o principio y desarrolle un plan de lecciones para ensear utilizando lo que estudi. Utilice su plan de lecciones para ensear a un amigo o a un miembro de la familia. Mejore o comience un programa de marcar Escrituras en sus propios ejemplares de las Escrituras.
Piense acerca de cul es su conocimiento del Evangelio en comparacin con dnde le gustara estar cuando entre al campo misional. Determine qu es lo que necesitar hacer para
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Educacin (pgs. 6768)
NOTAS E IMPRESIONES
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Captulo 6
APRENDEMOS A ENSEAR TANTO POR EL ESTUDIO COMO POR LA FE, PARTE 2

INTRODUCCIN
Se ha dicho que nadie puede ensear lo que no sabe y que tampoco puede regresar de un lugar en el que nunca estuvo. Primeramente, usted tiene que aprender y entender las doctrinas y los principios del Evangelio restaurado para ensear entonces por medio del Espritu. Tiene que ejercer la fe a medida que estudia las Escrituras, las enseanzas de los profetas y los apstoles vivientes y el manual Predicad Mi Evangelio como preparacin para ensear a los investigadores. Si vive con dignidad y trabaja diligentemente, el Espritu Santo le ayudar a convertirse en un hbil maestro del Evangelio restaurado de Jesucristo.

Al testificar, se invita al Espritu a participar en nuestra enseanza.

Al testificar, se invita al Espritu a participar en nuestra enseanza. Obtenemos la palabra mediante la fe. Dios promete el Espritu Santo a quienes atesoran Su palabra. Un testimonio es la atestiguacin espiritual y la certeza que da el Espritu Santo. Dar testimonio es hacer una sencilla y directa declaracin de una creencia, de un sentiUn misionero eficaz miento, de una certeza y de una ensea, testifica e conviccin de una verdad del invita a las personas Evangelio. El expresar su testimonio a hacer las cosas que suele ser una de las formas ms podeedifican la fe en rosas de invitar al Espritu y de ayudar Jesucristo. a las dems personas a sentir el Espritu. Aade una atestiguacin actual y personal de las verdades de las Escrituras que usted haya enseado. Un misionero eficaz ensea, testifica e invita a las personas
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a hacer las cosas que edifican la fe en Jesucristo. Esto comprende el prometer las bendiciones que se reciben cuando se ponen en prctica principios verdaderos (Predicad Mi Evangelio, 2004, pg. 215).
Obtenemos la palabra mediante la fe.
Cuando estudiamos el Evangelio restaurado mediante la fe, procuramos el entendimiento del Padre Celestial por medio de la oracin, al aplicar los principios del Evangelio y al escudriar las Escrituras para estudiar y meditar Escrituras. Nuestro entendimiento y nuestra fe en lo que estudiamos se incrementa si vivimos de 2 Nefi 33:1 acuerdo con las verdades que aprendemos. Al Doctrina y Convenios 100:58 igual que todas las bendiciones de Dios, la fe se obtiene y aumenta por medio de la obediencia y Anote en su agenda de estudio las impresiolos hechos rectos (Leales a la Fe: Una Referencia del nes que haya recibido al leer estos pasajes de Evangelio, 2004, pg. 92). Este principio en cuanto las Escrituras. a la fe es verdadero, tanto para los misioneros como para los investigadores. El Padre Celestial recompensa nuestros esfuerEl lder Henry B. Eyring, del La Iglesia verdadera zos leales con mayor revelacin. El Qurum de los Doce Apstoles, no convierte a la persoSeor ense: Si pides, recibirs reveexplic la manera en que el testimona por medio de seales lacin tras revelacin, conocimiento nio se infunde en nuestro corazn. y maravillas, sino sobre conocimiento, a fin de que Puesto que el Espritu Santo es mediante el testimonio conozcas los misterios y las cosas apaquien testifica de la verdad sagrada, del Espritu Santo. cibles, aquello que trae gozo, aquello hay por lo menos tres cosas que que trae la vida eterna (D. y C. podemos hacer para que haya ms 42:61). Uno de los desafos de ensear a los investiposibilidad de que los de nuestra familia reciban gadores es comunicarles esos principios de felicidad un testimonio. Primero, podemos ensearles algude tal manera que puedan aplicarlos en su propia nas verdades sagradas; despus, debemos testificar vida y entonces convertirse. que sabemos que lo que les hemos enseado es verdadero; y por ltimo, tenemos que comportarnos de manera tal que los que escuchen nuestro testimonio vean que nuestros hechos concuerdan con lo que hemos afirmado que es verdad. Entonces el Espritu Santo les confirmar la veracidad de lo que dijimos y de nuestra conviccin de la verdad (vase, Un legado de testimonio, Liahona, julio de 1996, pg. 67). El lder Dallin H. Oaks, del Qurum de los Doce Apstoles, hizo hincapi en la importancia del testimonio y del Espritu Santo en nuestra conversin personal: La Iglesia verdadera no convierte a la persona por medio de seales y maravillas, sino mediante el testimonio del Espritu Santo. La manera del Seor para ensear verdades relacionadas con la religin no es por medio de un milagro pblico o de una seal, sino por medio de un testimonio personal (The Lords Way, 1991, pg. 88).

Romanos 10:17 Doctrina y Convenios 42:14 Doctrina y Convenios 88:118; vase tambin 109:7 Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estos pasajes de las Escrituras.
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Hay dos grandes claves para invitar a que el El presidente Boyd K. Packer, Presidente en Espritu dirija las palabras que vamos a pronunciar Funciones del Qurum de los Doce Apstoles, dijo: al brindar alimento espiritual a los El aprendizaje debe ser acompaado dems; ellas son el estudio diario de por la fe y tal como el Libro de El Espritu Santo las Escrituras y la oracin de fe. Mormn especifica, bueno es ser guiar lo que digamos instruido, si hacen caso de los conseEl Espritu Santo guiar lo que digasi estudiamos las jos de Dios (2 Nefi 9:29) (vase, Un mos si estudiamos las Escrituras y las Escrituras y las paso firme hacia el futuro, Liahona, meditamos a diario. Las palabras de meditamos a diario. julio de 1982, pg. 174). las Escrituras invitan al Espritu Santo... El lder Richard G. Scott, del Qurum de los Doce Apstoles, explic por qu el estudio del Evangelio acta en conjunto con la fe: Las verdades espirituales profundas no pueden simplemente transmitirse de la mente y el corazn de una persona a otra, sino que el conocerlas requiere fe y un esfuerzo constante. Recibimos la verdad poco a poco por medio de la fe, con grandes esfuerzos y, a veces, con denodadas luchas; el Seor lo ha dispuesto as a fin de que maduremos y progresemos (vase, Cmo adquirir conocimiento espiritual, Liahona, enero de 1994, pg. 103). El lder Dallin H. Oaks explic: En la revelacin moderna, el Seor nos ha dicho buscad conocimiento, tanto por el estudio como por la fe (D. y C. 109:7). Al procurar conocimiento mediante el estudio empleamos el mtodo del razonamiento. Al procurar conocimiento por medio de la fe, tenemos que depender de la revelacin. Al obedecer el decreto celestial, debemos buscar conocimiento por medio del razonamiento y tambin por la revelacin Las cosas de Dios no pueden aprenderse solamente por el estudio y la razn... No podemos lograr un conocimiento de las cosas de Dios si rechazamos o nos negamos a emplear el mtodo que Dios ha formulado para aprenderlas. Las cosas de Dios tienen que aprenderse a Su manera, mediante la fe en l y la revelacin del Espritu Santo (The Lords Way, pgs. 16, 56). El lder Henry B. Eyring se refiri al profeta Jos Smith como un ejemplo de cmo el Seor bendice a los que estudian con fe las Escrituras: El meditar las Escrituras le ayudar a hacer las preguntas adecuadas al orar, y, tan cierto como que los cielos se abrieron para Jos Smith tras meditar las Escrituras con fe, Dios dar respuesta a sus oraciones y le llevar de la mano (Elvense a la altura de su llamamiento, Liahona, noviembre de 2002, pg. 76). El lder Eyring habl tambin en cuanto a dos claves para recibir el Espritu:
No slo atesoramos la palabra de Dios por medio de la lectura de las Escrituras, sino tambin al estudiarlas. Quizs nos nutramos ms al meditar unas cuantas palabras y al permitir que el Espritu Santo las convierta en tesoros para nosotros, que al leer en forma rpida y superficial captulos enteros de las Escrituras. De la misma forma en que la meditacin de las Escrituras invita al Espritu Santo, tambin lo hace la splica diaria en oracin. Si no lo imploramos mediante la oracin, l raramente vendr a nosotros y, si no se lo pedimos, es posible que no permanezca con nosotros... La plegaria sincera y constante por la compaa del Espritu Santo, con la intencin verdadera de nutrir a los hijos de nuestro Padre, sin duda traer bendiciones sobre nosotros y sobre aquellos a quienes amamos y prestamos servicio (vase, Apacienta mis corderos, Liahona, enero de 1998, pgs. 99100).
Dios promete el Espritu Santo a quienes atesoran Su palabra.

Cuando por medio del estudio y de la fe los misioneros pagan el precio requerido para aprender el Evangelio restaurado, el Espritu Santo los bendice con el poder para ensear de manera que satisfaga la sed espiritual de los sinceros investigadores de la verdad y los inste a acercarse ms a Jesucristo al aceptar los principios y las ordenanzas de salvacin restaurados por el profeta Jos Smith.

Alma 17:23 Doctrina y Convenios 84:85 Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estas Escrituras.
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Espritu Santo aumenta nuestro entendimiento; El lder D. Todd Christopherson, de la cmo nos ayuda a encontrar un nuevo significado, Presidencia de los Setenta, ofreci una sugerencia y nos muestra una nueva perspectiva de las en cuanto a cmo aprender por medio del Espritu: Escrituras. De este modo la doctrina del Seor tenPara que el Evangelio est escrito en dr mucho ms significado del que tu corazn, es necesario que sepas lo jams hubiramos podido pensar, y que es y que llegues a comprenderlo Nuestra enseanza como consecuencia tendremos mayor ms plenamente, lo cual significa que ser eficaz si la sabidura, con la cual podremos guiardebes estudiarlo. Cuando digo estuemprendemos con nos nosotros mismos y dirigir a nuesdiarlo, me refiero a algo ms que humildad por medio de tra familia, para que podamos servir leerlo. A veces es bueno leer un libro la oracin y el estudio. como una luz y fuente de fortaleza a de las Escrituras en un perodo estalos amigos que no son miembros de blecido a fin de obtener una imprela Iglesia, y con quienes tenemos la obligacin de sin general de su mensaje, pero para los fines de compartir el Evangelio (vase, Una Iglesia de la conversin, debes prestar ms atencin al tiemConversos, Liahona, junio de 1976, pg. 1). po que pases en las Escrituras que a la cantidad de texto que leas en ese tiempo. A veces te imagino PUNTOS PARA MEDITAR leyendo algunos versculos, detenindote a meditarlos, volvindolos a leer con detenimiento y, al Por qu es importante que los misioneros den pensar en lo que significan, orando para recibir su testimonio con frecuencia? entendimiento, hacindote preguntas y esperando En qu maneras puede usted estudiar por recibir impresiones espirituales y anotando las medio de la fe? impresiones e ideas que recibas para recordarlas y aprender ms. Al estudiar de este modo, tal vez no Qu significa atesorad constantemente en leas muchos captulos o versculos en media hora, vuestras mentes las palabras de vida (D. y C. pero hars lugar en tu corazn a la palabra de Dios, 84:85)? y l se dirigir a ti (vase, Cuando te hayas convertido, Liahona, mayo de 2004, pgs. 1112).
La manera en que Dios quiere que enseemos requiere que nos preparemos por el Espritu. El lder L. Tom Perry, del Qurum de los Doce Apstoles, ense: Nuestra enseanza ser eficaz si la emprendemos con humildad por medio de la oracin y del estudio; entonces, seremos asistidos por el Espritu al impartir la palabra, en armona con lo que el Seor desea que enseemos (vase, Ensenles la palabra de Dios con toda indulgencia, Liahona, julio de 1999, pg. 8). El presidente Spencer W. Kimball dio una explicacin acerca de cmo es que la lectura de las Escrituras produce la influencia del Espritu Santo: A travs de los aos he aprendido que, si decididamente perseguimos esta digna meta personal en una forma determinada y consciente, encontraremos respuestas a nuestros problemas y tendremos paz en nuestro corazn. Podremos ver cmo el
Considere dar su testimonio en la prxima reunin de ayuno y testimonio de su barrio o rama. Seleccione un captulo favorito del Libro de Mormn o una seccin que le guste de Doctrina y Convenios, y dedique un tiempo considerable a estudiar por medio de la fe. Dedique tiempo para orar en cuanto a ese pasaje de las Escrituras, meditar, analizar, identificar principios y determinar cmo puede aplicar lo que haya aprendido. Hable acerca de los resultados con un amigo ntimo o con un lder del sacerdocio.

Leales a la Fe: Una Referencia del Evangelio Importancia del estudio diario de las Escrituras (pgs. 7476) Testimonio (pgs. 193195)
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Captulo 7
EL PLAN DE NUESTRO PADRE CELESTIAL

INTRODUCCIN
Nuestro Padre Celestial desea que todos Sus hijos disfruten de una plenitud de gozo. l ha proporcionado un plan mediante el cual Sus hijos pueden llegar a ser como l y recibir una plenitud de gozo. A dicho plan a menudo se le llama el plan de salvacin, el plan de redencin o el plan de felicidad. Jesucristo y Su sacrificio expiatorio son partes esenciales de este plan. Hay tres fases en el plan de nuestro Padre Celestial: preterrenal, terrenal y posterrenal. Tres elementos esenciales que hacen posible este plan son la Creacin, la Cada y la Expiacin. En nuestra existencia preterrenal como hijos espirituales del Padre Celestial, no podamos llegar a ser totalmente como l sin tener la experiencia de vivir como seres mortales poseyendo un cuerpo fsico. Por consiguiente, bajo la direccin del Padre, Jesucristo cre la tierra (vase Hebreos 1:13). La cada de Adn y Eva hizo posible que naciramos de progenitores mortales, recibiramos un cuerpo fsico y ejerciramos el albedro para escoger entre el bien y el mal (vase 2 Nefi 2:2527). La expiacin de Jesucristo proporciona la resurreccin, el perdn de los pecados y el juicio para alcanzar un grado de gloria (vase 1 Corintios 15:4042; Apocalipsis 20:1213; 2 Nefi 9:22; Alma 42:23). Jesucristo constituye el centro mismo del plan de nuestro Padre Celestial. l sufri y muri para llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna (vase Moiss 1:39). Nosotros aceptamos Su sacrificio expiatorio al tener fe en l, al arrepentirnos, al ser bautizados por quien tiene la autoridad de Dios, al recibir el don del Espritu Santo y al vivir en armona con Sus mandamientos.

Hay tres fases en el plan de nuestro Padre Celestial: preterrenal, terrenal y posterrenal. Jesucristo constituye el centro mismo del plan de nuestro Padre Celestial. La expiacin de Jesucristo hace posible superar los obstculos de la muerte espiritual y fsica.
Celestial Terrestre
La vida preterrenal
La vida terrenal
La fe en Jesucristo El arrepentimiento El bautismo El don del Espritu Santo El perseverar hasta el fin
El mundo espiritual
La muerte fsica La Resurreccin y el Juicio
Telestial
La Creacin y la Cada
La expiacin de Jesucristo hace posible la salvacin.
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Nuestro Padre Celestial ha preparado grados de gloria para Sus hijos.
de nuestro Padre Celestial: Los Santos de los ltimos Das afirman que la vida es un proceso de tres fases que deben considerarse como parte esencial del gran plan de felicidad de nuestro Padre Celestial ESCRITURAS Y DECLARACIONES (Alma 42:8). Hace mucho tiempo, antes de que la COMPLEMENTARIAS tierra en la cual vivimos comenzara a existir, Dios nuestro Padre, el maravilloso Elohim, cuyos hijos Hay tres fases en el plan de nuestro Padre somos, estableci un plan merced al cual Su progenie Celestial: preterrenal, terrenal y posterrenal. haba de experimentar la existencia en la mortalidad, El saber de dnde hemos venido y por qu estacon todas sus pruebas, tentaciones y oportunidades, mos aqu en esta vida terrenal nos y entonces regresar a morar con l en ayuda a entender que estamos vivieneterna gloria. El plan ofreci la manera La vida no comienza do en un viaje de tres etapas. La priperfecta para que todos los hijos de con el nacimiento ni mera fue nuestra vida preterrenal, la Dios reciban la inmortalidad y obtentermina con la muerte. segunda es la vida terrenal y la tercera gan la vida eterna. Realmente, el proes nuestra vida posterrenal o sea la psito mismo de la existencia de Dios, vida venidera. La vida terrenal prepara a los fieles Su obra y Su gloria, es llevar a cabo la inmortalidad para que retornen a la presencia de nuestro Padre y la vida eterna del hombre (Moiss 1:39) (Life Celestial. the Gift Each Is Given, Ensign, diciembre de 1998, pgs. 1516). El lder Joseph B. Wirthlin, del Qurum de los Doce Apstoles, hizo la siguiente analoga: ste es el da de nuestra probacin terrenal. Comparemos nuestra jornada eterna a una carrera de tres etapas alrededor de una pista: hemos completado la primera etapa con xito y hemos tenido un progreso maravilloso; hemos dado comienzo a la segunda etapa y, en este momento, podran imaginarse a un corredor profesional detenerse en el camino para recoger flores o para ir detrs de un conejo que se acaba de cruzar en el camino? Sin embargo, eso es lo que hacemos cuando dedicamos nuestro tiempo a la bsqueda de lo mundano, eso que nos mantiene lejos de la tercera etapa, la etapa que se dirige hacia la vida eterna, el mayor de todos los dones de Dios, (vase D.y C. 14:7) (vase, Un tiempo de preparacin, Liahona, julio de 1998, pg. 14). El lder Russell M. Nelson, del Qurum de los Doce Apstoles, ofreci una perspectiva y una esperanza concernientes a la existencia eterna del hombre: La vida no comienza con el nacimiento ni termina con la muerte. Antes de nacer, moramos con nuestro Padre Celestial como Sus hijos espirituales; all, esperamos ansiosamente la posibilidad de venir a la tierra y obtener un cuerpo fsico. A sabiendas, aceptamos los riesgos de la vida terrenal, los que nos permitiran el ejercicio del albedro y la responsabilidad. Esta vida, iba a ser un estado de probacin; un tiempo de preparacin para presentarse ante
La Preexistencia, por Jerry Harston, IRI.

Jeremas 1:5 Alma 12:25 Alma 34:32 Alma 42:11 Moiss 3:45 Moiss 5:11 Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estos pasajes de las Escrituras.
Como miembro del Qurum de los Setenta, el lder Alexander B. Morrison ense que hay un plan que hace posible que podamos regresar a la presencia
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Dios (Alma 12:24). Pero, como ahora, veamos el regreso al hogar como la mejor parte de esa jornada. Antes de embarcarnos en un viaje, nos gusta asegurarnos de tener un boleto de ida y vuelta. El regreso a nuestro hogar celestial nos exige pasar a travs, y no alrededor, de las puertas de la muerte. Nacimos para morir, y morimos para vivir (vase 2 Corintios 6:9). Como simiente de Dios, apenas abrimos los capullos en la tierra; pero florecemos plenamente en los cielos (vase, Las puertas de la muerte, Liahona, julio de 1992, pg. 80).
Entendas que habra desafos, pues viviras en un entorno de influencias buenas y malas. Y an as, decidiste a toda costa que volveras victorioso, sin importarte el esfuerzo, el sufrimiento y las pruebas (vase, Primero lo ms importante, Liahona, julio de 2001, pg. 6).
Jesucristo constituye el centro mismo del plan de nuestro Padre Celestial.
El profeta Jos Smith ense que la Expiacin del Salvador fue parte esencial del plan de salvacin: Los principios fundamentales de nuestra religin son el testimonio de los apstoles y El presidente Thomas S. Monson, profetas concernientes a Jesucristo: consejero de la Primera Presidencia, Estamos aqu para que muri, fue sepultado, se levant describi algunas de las razones por adquirir la experiencia al tercer da y ascendi a los cielos; y las cuales escogimos venir a la mortaque slo se obtiene todas las otras cosas que pertenecen lidad y separarnos de nuestro Padre separndonos de nuesa nuestra religin son nicamente Celestial: Es evidente que uno de los tros Padres Celestiales. dependencias de esto (Enseanzas propsitos principales de nuestra vida del profeta Jos Smith, pg. 141). en la tierra es el de obtener un cuerpo de carne y huesos. Estamos aqu para adquirir El lder Earl C. Tingey, de la Presidencia de los la experiencia que slo se obtiene separndonos Setenta, ense lo siguiente: Cuando hablamos de nuestros Padres Celestiales. De diversas manede la Expiacin, nos referimos al acto voluntario ras, aqu tenemos el privilegio de tomar nuestras de Jesucristo, el Unignito de Dios, que vino a la propias decisiones; de aprender por medio de diftierra para proporcionar el medio por el cual toda ciles experiencias; de discernir el bien del mal; de la humanidad pueda regresar a su amoroso Padre. llegar a reconocer la diferencia entre lo dulce y lo Este gran plan de felicidad es importante para amargo, y de aprender que las decisiones que nosotros y debe inspirarnos para hacernos meretomaremos sern las que determinarn nuestro cedores de las estipulaciones de la Expiacin para destino (vase, El Seor nos invita a la poder recibir as la salvacin y vida eterna Exaltacin, Liahona, septiembre de 1993, pg. 4). (The Atonement: Fulfilling Gods Great Plan of El lder Richard G. Scott, del Qurum de los Doce Apstoles, habl en cuanto a nuestros sentimientos en la vida preterrenal respecto de venir a la tierra: No puedes recordar uno de los momentos ms emocionantes de tu vida cuando te sentiste lleno de expectativas, entusiasmo y gratitud. Esa experiencia ocurri en la vida preterrenal, cuando se te inform que finalmente haba llegado el momento de dejar el mundo espiritual para morar en la tierra con un cuerpo mortal. Sabas que por medio de la experiencia personal podras aprender las lecciones que te daran felicidad en la tierra, lecciones que, al final, te guiaran a la exaltacin y a la vida eterna como ser celestial y glorificado en la presencia de tu Santo Padre y de Su Hijo Amado. Happiness, 2000, pg. 8). El saber que antes de la creacin de la tierra Jesucristo fue preordenado para ser el Mesas Redentor, nos ayuda a reconocer que dependemos de l. Jesucristo fue el elemento central del plan de nuestro Padre Celestial en nuestro primer estado, y es tambin un integrante esencial de Su plan en nuestro segundo estado y en nuestra existencia posterrenal, o sea, la vida venidera. Sin la expiacin de Cristo, la inmortalidad y la vida eterna no seran posibles. Solamente en Cristo y por medio de Cristo puede llevarse a cabo el plan de nuestro Padre Celestial para nuestra salvacin.
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2 Nefi 2; 9 Mosah 35; 1416 Alma 5; 7; 34; 42 Moiss 6:6263 Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estos pasajes de las Escrituras.
estado preterrenal, hizo convenio de ser el Salvador (vase Moiss 4:2; Abraham 3:27). A los que siguieron a nuestro Padre Celestial y a Jesucristo se les permiti venir a la tierra para experimentar la condicin de seres mortales y progresar hacia la vida eterna. Lucifer, otro hijo espiritual de Dios, se rebel contra el plan y pretendi destruir el albedro del hombre (Moiss 4:3). l lleg a ser Satans, y l y sus seguidores fueron expulsados del cielo y se les negaron los privilegios de recibir un cuerpo fsico y de experimentar la vida terrenal (vase Moiss 4:4; Abraham 3:2728) (Leales a la Fe: Una Referencia del Evangelio, 2004, pg. 144). El lder Bruce R. McConkie, que fue miembro del Qurum de los Doce Apstoles, explic las funciones que Cristo cumple en cuanto a la salvacin del hombre: Antes de ni siquiera poder empezar a comprender la creacin fsica de todas las cosas, debemos saber cmo estas tres verdades eternas, a saber, la Creacin, la Cada y la Expiacin, estn inseparablemente unidas. Ninguna de ellas puede existir sola; cada una est vinculada a las otras dos, y sin el conocimiento de todas juntas, no es posible comprender la verdad con respecto a ninguna de ellas.
El lder L. Tom Perry, del Qurum de los Doce Apstoles, ense que Cristo es el elemento principal del plan de salvacin: Nuestro Padre Celestial saba que nosotros, Sus hijos, necesitamos recordar las promesas que l nos ha hecho en caso de que obedezcamos Sus leyes. Al hacer esos convenios, el Seor nos ofrece bendiciones a cambio de nuestra obediencia a ciertos mandamientos. Desde el principio se traz un plan. La figura central de Su plan de salvacin es nuestro Seor y Salvador, Jesucristo. Su sacrificio expiatorio en bien de toda la humanidad es el foco principal de la historia de los hijos de nuestro Padre Celestial aqu en la tierra.
La salvacin radica en Cristo y se logra por medio de Su sacrificio expiatorio. La expiacin de nuestro Toda persona que acepte Su plan divino debe Seor Jesucristo es el centro de la religin revelada; aceptar tambin la misin de nuestro Salvador y es la verdad que redime al hombre de la muerte hacer convenio de guardar las leyes fsica y espiritual introducida al que nuestro Padre ha desarrollado mundo a consecuencia de la cada de para nosotros. Al aceptar a Cristo en La salvacin radica en Adn. Todo hombre resucitar porque espritu y en verdad, podemos llegar a Cristo y se logra por nuestro bendito Seor muri y volvi ganar nuestra salvacin. Leemos en medio de Su sacrificio a levantarse, siendo as primicias de las Escrituras: Por consiguiente, hars expiatorio. los que durmieron. todo cuanto hicieres en el nombre del Hijo, y te arrepentirs e invocars a Dios en el nombre del Hijo para siempre jams (Moiss 5:8) (vase, El sacramento de la Cena del Seor, Liahona, julio de 1996, pg. 62). Desde el principio, Jesucristo fue la clave del plan del Padre Celestial para Sus hijos: Antes de nacer en la tierra, vivas en la presencia de nuestro Padre Celestial como uno de Sus hijos espirituales. En esa existencia preterrenal, participaste en un concilio con los dems hijos espirituales de nuestro Padre Celestial en el que l present Su gran plan de felicidad (vase Abraham 3:2226). En armona con el plan de felicidad, Jesucristo, el Hijo Primognito del Padre en el espritu, en Su
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Es ms: Cristo muri para salvar a los pecadores. Tom sobre S los pecados de todos los hombres con la condicin de que se arrepintiesen. La vida eterna, el mayor de todos los dones de Dios, es accesible al hombre debido a lo que Cristo hizo en Getseman y en Glgota. l es la resurreccin y la vida. La inmortalidad y la vida eterna son los frutos de la Expiacin. El hombre no posee el lenguaje ni la manera de expresar que puedan describir la gloria, la maravilla y el significado infinito del poder liberador de nuestro gran Redentor (vase Cristo y la Creacin, Liahona, septiembre de 1983, pg. 24).
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La Expiacin de Jesucristo hace posible superar los obstculos de la muerte fsica y espiritual.
Por qu necesitamos la Expiacin para regresar a la presencia de nuestro Padre Celestial? No es suficiente que hagamos nuestro mejor esfuerzo para regresar a nuestro Padre? El presidente Joseph Fielding Smith describi nuestra condicin y la razn por la que dependemos del sacrificio del Salvador: Un hombre que marcha por un camino, cae en un hoyo tan profundo y obscuro que no puede salir a la superficie a gozar de su libertad. Cmo puede salvarse del percance? No por su propio esfuerzo, pues no hay medio de escapar de all: pero si l solicita ayuda y alguien de alma bondadosa y bien dispuesta, al or sus gritos de auxilio, lo socorre facilitndole una escalera, l nuevamente podr subir a la superficie. sta fue, precisamente, la condicin que Adn impuso sobre s y su posteridad al participar del fruto prohibido. Al hallarse todos juntos en el hoyo, ninguno poda salir a la superficie para socorrer a los dems. El hoyo significaba la expulsin de la presencia del Seor y la muerte temporal, la disolucin del cuerpo. Y todos, por estar sujetos a la muerte, estaban incapacitados para proveer el medio de escape. Por lo tanto, en Su infinita misericordia, el Padre oy el clamor de Sus hijos y envi a Su Hijo Unignito, quien no estaba sujeto a la muerte ni al pecado, para proveer el medio de escape. Y esto lo hizo l mediante Su expiacin infinita y Su Evangelio sempiterno (vase Doctrina de Salvacin, 3 tomos, tomo I, pgs. 121122). El gran gozo y las buenas nuevas del Evangelio indican que volveremos a vivir gracias a la expiacin de Jesucristo. Por medio de Jesucristo, todos los obstculos pueden superarse al ser obedientes a las leyes y a las ordenanzas del Evangelio. Solamente l puede socorrer y salvar a los hijos de los hombres porque l descendi debajo de todo, por lo que comprendi todas las cosas (D. y C. 88:6). l pag el precio por
El ms grande de todos, por Del Parson, 1987 IRI.
nuestros pecados; por tanto, si llegamos a Cristo con un corazn quebrantado y un espritu contrito, podemos regresar a la presencia del Padre (vase D. y C. 45:35). Adems, al confiar en la expiacin de Jesucristo, l nos puede ayudar a sobrellevar bien nuestras tribulaciones, enfermedades y nuestro dolor, y podemos sentir gozo, paz y consuelo. Todo lo que es injusto en la vida se puede remediar por medio de la expiacin de Jesucristo (vase Predicad Mi Evangelio, 2004, pg. 52).

1 Corintios 15:1923 2 Nefi 2:2527 2 Nefi 9:1013 Alma 34:810 Doctrina y Convenios 93:33 Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estos pasajes de las Escrituras.
El lder Russell M. Nelson comparti as su forma de sentir acerca de la Expiacin: Lloro de gozo al contemplar el significado de todo esto. El ser redimido es ser expiado, es ser recibido en el abrazo ntimo de Dios, con una expresin no slo de Su perdn, sino de nuestra unidad de corazn y de mente. Qu privilegio! Y qu consuelo para los que hemos perdido a seres amados que hayan partido de nuestro crculo familiar a travs de la puerta llamada muerte! (La Expiacin, Liahona, enero de 1997, pg. 38). Segn se utiliza en las Escrituras, expiar significa sufrir el castigo por un pecado cometido, quitando de ese modo los efectos del pecado a los pecadores arrepentidos y permitindoles reconciliarse con Dios. Jesucristo sufri en Getseman y en la cruz; l era la nica persona capaz de llevar a cabo una Expiacin perfecta por toda la humanidad. l sufri el castigo por nuestros pecados en Getseman y muri en la cruz; l tom sobre S los dolores, las enfermedades, tentaciones, aflicciones y debilidades de todos (vase Alma 7:1112) (Predicad Mi Evangelio, pgs. 5859). La muerte espiritual se describe como el estar separado de Dios y de su influencia; morir en cuanto a las cosas que pertenecen a la rectitud.
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Lucifer y una tercera parte de las huestes del cielo padecieron la muerte espiritual cuando fueron echados del cielo (D. y C. 29:36-37). La cada de Adn introdujo la muerte espiritual en el mundo (Moiss 6:48). Los seres mortales de inicuos pensamientos, palabras y obras estn espiritualmente muertos, aunque sigan con vida sobre la tierra (1 Timoteo 5:6). Por medio de la expiacin de Jesucristo y de la obediencia a los principios y a las ordenanzas del Evangelio, el hombre llega a quedar limpio del pecado y a vencer la muerte espiritual (vase la Gua para el Estudio de las Escrituras, Muerte Espiritual, pg. 141). El lder Earl C. Tingey explic as la necesidad de superar la muerte fsica:
El lder Joseph B. Wirthlin, del Qurum de los Doce Apstoles, dio as su testimonio del Salvador: La expiacin de Jesucristo, un acto de amor puro, anul los efectos de la Cada y proporcion la va para que toda la humanidad regresara a la presencia de Dios. Como parte de la Expiacin, el Salvador venci la muerte fsica y proporcion la inmortalidad para todos los hijos de Dios por medio de Su resurreccin. Tambin venci la muerte espiritual al tomar sobre S el sufrimiento de los pecados de toda la humanidad (vase Cristianos en creencia y en accin, Liahona, enero de 1997, pgs. 7980).
El sufrimiento del Salvador por nuestros pecados fue parte de Su expiacin. Necesitbamos la Expiacin para ser rescatados de la muerte fsica y la muerte espiritual. El lder Bruce R. La muerte fsica es la separacin del McConkie describi as la penosa espritu y el cuerpo fsico. Al morir, el La expiacin de experiencia del Seor: cuerpo es depositado en la tierra y el Jesucristo, fue un acto espritu justo es recibido en un estado No sabemos, no podemos decir, ni de amor puro. de felicidad llamado paraso (Alma ninguna mente mortal puede conce40:1112). Aquellos que son inicuos y bir la plena importancia de lo que escogen el mal en vez del bien durante su vida Cristo hizo en Getseman... mortal van a un mundo espiritual posterrenal Sabemos que de alguna manera, incomprensible denominado tinieblas (Alma 40:1314) o prisin para nosotros, ese sufrimiento satisfizo las exigenespiritual. De entre los justos en el paraso se escocias de la justicia, rescat a las almas penitentes de gen misioneros para que enseen el Evangelio a los los dolores y los castigos del pecado, y puso la que estn en la prisin espiritual (D. y C. 138:30). misericordia al alcance de aquellos que creyeran en Nunca hubo la intencin de que el espritu y el Su santo nombre... cuerpo se separaran para siempre. Al fin y al cabo, ...En un cerro llamado Calvario los soldados el espritu y el cuerpo son el alma del hombre (D. romanos lo colgaron en la cruz. y C. 88:15). El hombre fue creado a imagen y Con grandes mazos y con enormes clavos, le atrasemejanza de Dios (Gnesis 1:2627), quien es un vesaron los pies, las manos y las muecas. personaje glorificado que posee un espritu y un Verdaderamente fue herido por nuestras transgrecuerpo fsico perfecto (Jos SmithHistoria 1:17). siones, magullado por nuestros pecados... Cuando nosotros, como personajes de espritu, estbamos en la existencia preterrenal, nos dimos ... Colgado en la cruz volvi a vivir la agona cuenta de que Dios tena un espritu y un cuerpo infinita y los dolores despiadados de Getseman. perfectos. Podramos acaso nosotros, solamente en Y, por ltimo, despus de sufrir los estragos de la un estado espiritual, llegar a ser como Dios? No. agona expiatoria, despus de ganar la victoria y de Tenamos que obtener un cuerpo fsico por medio haber cumplido la voluntad del Padre en todas las del nacimiento en una tierra fsica. Ese proceso cosas, dijo: Consumado es (Juan 19:30), y voluncomenz cuando Adn y Eva llegaron a ser los pritariamente entreg el espritu... meros seres fsicos en la tierra, poseyendo un cuerpo que albergaba su espritu (Moiss 3:7). Cuando Su resurreccin de entre los muertos al tercer da Adn y Eva murieron fsicamente, tal como todo fue la culminacin de la Expiacin. De nuevo, en ser humano, su espritu fue separado de su cuerpo. una manera incomprensible para nosotros, los efectos de esa resurreccin son transmitidos a Una de las misiones de Jesucristo fue la de superar todos los hombres, de manera que todos se levanla muerte fsica al proporcionar una resurreccin tarn de la tumba (vase Liahona, julio de 1985, literal y universal para toda la familia humana pgs. 910). (The Atonement, pgs. 5657).
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La ciudad eterna, 2000 Keith Larson. Prohibida su reproduccin.
El lder Dallin H. Oaks, del Qurum de los Doce Apstoles, describi cun extenso es el Evangelio restaurado de Jesucristo: La teologa del Evangelio restaurado de Jesucristo es general, universal, misericordiosa y verdadera. Despus de la experiencia indispensable de la vida terrenal, todos los hijos de Dios sern resucitados un da para ir a un reino de gloria. Los justos, sea cual fuere su afiliacin o creencia religiosa, irn al final a un reino de gloria ms maravilloso que lo que cualquiera de nosotros se pueda imaginar. Incluso los inicuos, o casi todos ellos, irn finalmente a un reino de gloria, aunque menor. Todo eso ocurrir debido al amor de Dios por Sus hijos y gracias a la expiacin y a la resurreccin de Jesucristo, que glorifica al Padre y Nuestro Padre Celestial ha preparado salva todas las obras de sus manos grados de Gloria para Sus hijos. (D. y C. 76:43) (vase, La Apostasa Tanto las Escrituras antiguas como y la Restauracin, Liahona, julio de Los justos irn al las modernas nos ayudan a entender 1995, pg. 98). final a un reino de gloque todos los hijos de Dios, excepto ria ms maravilloso El lder David B. Haight, que fue los hijos de perdicin, sern salvos en que lo que cualquiera miembro del Qurum de los Doce un determinado grado de gloria de nosotros se pueda Apstoles, ense por qu somos (vase D. y C. 76:4143). Las glorias imaginar. todos iguales al procurar heredar el de los reinos celestial, terrenal y telesreino celestial: tial exceden nuestra capacidad para comprender. El reino celestial es el ms alto grado Las revelaciones dadas a Jos Smith expanden el de gloria y el nico reino donde podemos llegar a conocimiento del hombre de que Jesucristo fue ser como nuestro Padre Celestial. crucificado para salvar al mundo del pecado, y que por medio de este acto de redencin, todo el gnero humano puede resucitar de la tumba y tiene la posibilidad de obtener la vida eterna, si es obediente a los principios del Evangelio. El lder Bruce C. Hafen, de los Setenta, ense lo que tenemos que hacer para superar la muerte espiritual: El Salvador fue sacrificado por nuestros pecados personales con la condicin de que nos arrepintamos. El arrepentimiento personal es una condicin necesaria para la salvacin, pero no es, por s sola, suficiente para asegurar nuestra salvacin. Sin la expiacin, nuestro arrepentimiento no nos salvar. Se deben tambin aceptar las ordenanzas del bautismo y recibir el Espritu Santo, por medio de lo cual, uno nace de nuevo como hijo espiritual de Cristo (The Restored Doctrine of the Atonement, Ensign, diciembre de 1993, pg. 12). Una aseveracin de Jess nos instruye un poco ms cuando dice: En la casa de mi Padre muchas moradas hay (Juan 14:2). No solamente aprendemos sobre los grados de gloria, y quines los pueden alcanzar, sino tambin que el hombre debe esforzarse por alcanzar la gloria ms alta, la cual est a la disposicin y al alcance solamente de aquellos que obedezcan los mandamientos de Dios. El presidente George Albert Smith dijo: Una de las cosas ms maravillosas para m en el Evangelio de Jesucristo, es que nos coloca a todos al mismo nivel. No es necesario que un hombre sea presidente de estaca, o miembro del Qurum de los Doce, para poder alcanzar el grado ms alto en el reino celestial. El miembro ms humilde de la Iglesia que guarde los mandamientos de Dios, obtendr la exaltacin en el reino celestial, de la misma manera que cualquier otro hombre digno.

Juan 14:2 1 Corintios 15:4042 Doctrina y Convenios 98:18 Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estos pasajes de las Escrituras.
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La belleza del Evangelio de Jesucristo radica en la igualdad entre los hombres. Si cumplimos con los mandamientos del Seor... tendremos iguales oportunidades para la exaltacin (Conference Report, octubre de 1933, pg. 25) (vase, Jos Smith, el Profeta y Vidente del Seor, Liahona, enero de 1980, pgs. 3637).
NOTAS E IMPRESIONES
PUNTOS PARA MEDITAR

Cun importantes son el albedro y la responsabilidad en las tres etapas de nuestra existencia eterna? Por qu nuestra inmortalidad y vida eterna dependen de Jesucristo? De qu maneras se puede considerar la Cada como un acontecimiento positivo para la humanidad? Por qu la combinacin del espritu y del cuerpo es esencial para nuestra salvacin?
Estudie Expiacin; Expiar en la Gua para el Estudio de las Escrituras. Usted podra marcar la informacin que piensa utilizar cuando ensee acerca de la Expiacin. Prepare un resumen de una pgina o una ilustracin sobre el plan de salvacin.

Plan de Salvacin (pgs. 143146) Jesucristo (pgs. 105108) Espritu (pgs. 7174) Creacin (pgs. 5455) Cada (pgs. 3639) Expiacin de Jesucristo (pgs. 8187) Muerte fsica (pgs. 122124) Muerte espiritual (pgs. 121122) Resurreccin (pgs. 157158) Reinos de Gloria (pgs. 150153)
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Captulo 8
Moiss y las Tablas, por Jarry Harston
LOS PROFETAS Y LA APOSTASA

INTRODUCCIN
dispensacin, empezando con Adn, y es el mismo en cada era del mundo. El Seor llama a los profetas para que enseen a Ha habido muchas dispensaciones en la tierra. La Sus hijos el plan de salvacin. El primer profeta fue primera comenz con Adn, a quien se le mand Adn, al que le siguieron otros ms, tales como que enseara el Evangelio a su familia (vase No, Abraham y Moiss. Repetidas veces a travs Moiss 5:12). Al transcurrir el tiempo, muchos de la historia del mundo, la gente escogieron no escuchar ni obedecer sola rechazar el mensaje de los profey rechazaron el plan de salvacin de El plan de salvacin... tas. Cuando esto suceda, los profetas, Dios (vase Moiss 5:13). Por motivo se ha revelado y las ordenanzas y la autoridad del de Su gran amor y misericordia, nuesenseado en cada sacerdocio eran retirados y la gente tro Padre Celestial tambin revel de dispensacin. viva en tinieblas espirituales. Estos nuevo el Evangelio de Jesucristo perodos de obscuridad se conocen mediante el profeta No (vase Moiss como pocas de apostasa. Merced a Su 8:1617). Pero tal como fue con la familia de Adn, misericordia, con el tiempo el Seor llamaba y muchos escogieron las tinieblas en vez de la luz y enviaba nuevos profetas para que restauraran Su finalmente se apartaron (vase Moiss 8:10). Evangelio. El entender este rgimen de enseanza, Otras dispensaciones salieron a la luz por medio de rechazo y restauracin, prepara a una persona profetas tales como Abraham (vase Abraham 1:25) para que reconozca la mano del Seor en la y Moiss (vase xodo 3:110). Todas las dispensacioRestauracin de los ltimos das por medio del prones ofrecan a la gente la oportunidad de venir a feta Jos Smith, quien inici la dispensacin del Cristo mediante la fe en l, el arrepentimiento, el cumplimiento de los tiempos. bautismo y la recepcin del don del Espritu Santo. Una dispensacin del Evangelio es un perodo de tiempo durante el cual el Seor tiene en la tierra DOCTRINAS Y PRINCIPIOS PARA por lo menos un siervo autorizado que posee el COMPRENDER santo sacerdocio [y las llaves, y que tiene la divina comisin de dispensar el Evangelio a los habitantes El Seor proporciona la verdad, la autoridad del de la tierra]. Cuando el Seor organiza una dispensacerdocio, las ordenanzas y la organizacin por sacin, revela el evangelio nuevamente, de manera medio de Sus profetas. que la gente de esa disensacin no tenga que A lo largo de la historia se ha repetido un procedepender de las anteriores para conocer el plan de so de apostasa y restauracin. salvacin (Gua para el Estudio de las Escrituras). El rechazo del Salvador, de Sus enseanzas y de El plan de salvacin, que es ms antiguo que la la autoridad del sacerdocio dio como resultado la tierra misma, se ha revelado y enseado en cada Apostasa de la Iglesia del Nuevo Testamento.
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LOS
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A P O S TA S A
La Reforma Europea contribuy a preparar el camino para la Restauracin final.

El Seor proporciona la verdad, la autoridad del sacerdocio, las ordenanzas y la organizacin por medio de Sus profetas.
El presidente Gordon B. Hinckley ense que una de las funciones de los profetas ha sido siempre la de proporcionar la verdad a los hijos del Seor: Los profetas antiguos no slo amonestaban sobre cosas que sucederan, sino que, ms importante an, revelaban la verdad a la gente. Eran ellos quienes indicaban la manera en que los hombres tenan que vivir para ser felices y encontrar paz en la vida (Be Thou an Example, 1981, pg. 124).
El profeta Jos Smith explic que el Sacerdocio Dios de Melquisedec es el conducto por el cual todo ama a Sus hijos y les conocimiento, doctrina, el plan de salvacin y ha dado un plan de todo asunto importante se revela desde el cielo... salvacin y felicidad. Es el conducto por medio del cual comenz el Este plan incluye verTodopoderoso a revelar Su gloria al principio de la dades y ordenanzas creacin de esta tierra, y por medio del de salvacual l ha continuado revelndose a cin. l los hijos de los hombres hasta hoy El Sacerdocio de siempre da y dar a conocer Sus propsitos Melquisedec es el revela hasta el final de los tiempos (History conducto por el cual. Su plan of the Church, tomo IV, pg. 207; todo asunto por prrafo modificado). importante se revela medio desde el cielo. de Sus profetas. Bajo Su gua divina, El presidente Joseph Fielding Smith estos profetas se aseguran de que la ense que el Seor proporciona y enseanza de las verdades del dirige el uso de Sus sagradas ordenanzas Evangelio y la realizacin de las ordenanzas de salpor medio de Sus profetas: En toda poca en que el vacin se lleven a cabo en la forma correcta y Evangelio estuvo en la tierra, tuvo que ser revelado a mediante la debida autoridad. Los profetas tambin los profetas del Seor, y stos tuvieron que ser llason comisionados para asegurarse de que la Iglesia mados como administradores legales para efectuar y se organice correctamente y funcione para el benedirigir la manera en que se efectan las ordenanzas ficio de quienes aceptan los mandamientos del de salvacin para su prjimo (vase, Para que la Seor. A toda persona que no est familiarizada plenitud de mi Evangelio sea proclamada, Liahona, con la funcin de los profetas, los misioneros tiemayo de 1971, pgs. 12). nen que ensearle por qu son necesarios esos El presidente Marion G. Romney, que fue consejehombres inspirados. ro de la Primera Presidencia, ense acerca de las razones que hubo para la restauracin del Evangelio Escrituras para estudiar y meditar y el restablecimiento de la Iglesia de Jesucristo: Con el propsito de salvar a la humanidad en este Ams 3:7 mundo y en el mundo venidero, el Seor lo revel Mateo 16:1819 nuevamente en esta dispensacin por medio del Efesios 2:1920 profeta Jos Smith. Tambin por su intermedio el Seor... restableci Su Iglesia, ...a saber, La Iglesia Efesios 4:1114 de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das (D. Alma 12:2730 y C. 115:4)... Esta Iglesia, designada por el Seor, es la guardiana y administradora legal de las ordenan Doctrina y Convenios 1:38 zas de Su Evangelio (Conference Report, abril de Artculos de Fe 1:6 1965, pg. 105). Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estos pasajes de las Escrituras.
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A lo largo de la historia se ha repetido un proceso de apostasa y de restauracin.

Nuestro Padre Celestial ama a Sus hijos y ha proporcionado un plan para que regresen a vivir con l. Para demostrar Su amor, llama a profetas a quienes confiere la autoridad del sacerdocio y da revelaciones. Los profetas siempre han enseado el plan del Padre Celestial a Sus hijos. A quienes siguen las palabras de los profetas son bendecidos con mucha felicidad. Sin embargo, aquellos que escogen desatender o corromper los principios y las ordenanzas del Evangelio comienzan a vivir en las tinieblas espirituales. Con frecuencia, el Seor retira a Sus profetas de entre la gente que los rechaza. Cuando los profetas ya no estn presentes, la verdad, la autoridad del sacerdocio, las ordenanzas y la organizacin de la Iglesia se corrompen, cambian o se pierden (apostasa). Cuando es el tiempo apropiado, Dios llama a un nuevo profeta para que restaure Su verdad, la autoridad del sacerdocio, las ordenanzas y la organizacin de la Iglesia (restauracin). El ciclo de apostasa y restauracin por medio de los profetas del Seor se repiti muchas veces durante la poca del Antiguo Testamento.

Ams 8:1112 Mateo 21:3343 2 Tesalonicenses 2:13 2 Nefi 25:17; vase tambin Isaas 11:1112 Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estos pasajes de las Escrituras.
El presidente Marion G. Romney describi con estas palabras el repetido proceso de apostasa y restauracin: As ha sido la humanidad durante aproximadamente 6.000 aos. En cada dispensacin los hombres han rechazado el Evangelio y, como consecuencia, han cado en la apostasa, la corrupcin y las tinieblas. En cada dispensacin se ha vuelto a revelar la verdadera naturaleza de la Trinidad: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo. Tambin se han vuelto a revelar y a recalcar los principios y las ordenanzas fundamentales, y se ha recalcado la importancia de seguir las enseanzas del Evangelio (vase, Escogeos hoy a quien sirvis, Liahona, marzo de 1979, pg. 2). Adn fue el primer profeta sobre la tierra, y mediante la revelacin aprendi cul es la relacin apropiada que debe existir entre la humanidad y Dios el Padre, Su Hijo Jesucristo y el Espritu Santo; aprendi acerca de la expiacin y la resurreccin de Jesucristo, y sobre los primeros principios y ordenanzas del Evangelio. Adn y Eva ensearon estas verdades a sus hijos y los alentaron a cultivar la fe y a vivir el Evangelio en todos los aspectos de su vida. A Adn le siguieron otros profetas, pero, con el paso del tiempo, la posteridad de Adn rechaz el Evangelio y cay en la apostasa, optando por ser inicua. As empez el modelo de las dispensaciones profticas, que constituyen la mayor parte de la historia registrada del Antiguo Testamento. El Padre Celestial revel Su Evangelio mediante la comunicacin directa a profetas, como No, Abraham y Moiss. Cada profeta fue llamado por Dios para comenzar una nueva dispensacin del Evangelio. Dios concedi la autoridad del sacerdocio a cada uno de esos profetas y les revel verdades eternas. Lamentablemente, en cada dispensacin, la gente, con el tiempo, hizo uso de su albedro para rechazar el Evangelio, y caer luego en la apostasa (vase Predicad Mi Evangelio, 2004, pg. 33).
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La restauracin del Sacerdocio de Melquisedec, por Kenneth Riley, 1965 IRI
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El lder Charles Didier, de la Presidencia de los Setenta, explic as la funcin de los profetas en la restauracin de la verdad durante las dispensaciones: Por lo que Adn oy y vio, qued calificado para que se le llamara como el primer profeta sobre la tierra, un testigo personal de la revelacin dada al hombre. A partir de entonces, su mayor responsabilidad fue la de preservar la veracidad del Evangelio, as como ensearlo, tal como lo haba recibido. Satans, por su parte, representando a la oposicin, iba a hacer y ensear lo que fuera con tal de negar, rechazar o dejar de lado el Evangelio recibido por revelacin y, de ese modo, incitar a la gente que lo hubiera aceptado a un estado de apostasa; un estado de confusin, de divisin, de abandono o de renuncia a su antigua fe! El resto de la historia del Antiguo Testamento se volvi despus una historia religiosa de revelacin continua mediante diversos profetas como No, Abraham y Moiss, en varias pocas llamadas dispensaciones a fin de restaurar lo que se haba perdido por medio de repetidas apostasas. Dichos profetas fueron llamados siempre por Dios, se les dio autoridad divina, posean las llaves del sacerdocio y tenan el divino cometido de hablar en nombre del Seor y de ensear y profetizar la venida y la expiacin de Jesucristo, el Salvador y Redentor del mundo (vase Ams 37) (vase, El mensaje de la Restauracin, Liahona, noviembre de 2003, pg. 74).
salvacin, y estableci Su Iglesia. No obstante, la mayora de la gente rechaz a Jess y l fue crucificado. La iniquidad de la gente dio como resultado la persecucin, la matanza y la dispersin de los apstoles y de los miembros de la Iglesia. Sin revelaciones ni autoridad del sacerdocio, la gente empez a ensear doctrinas falsas y la Iglesia verdadera de Jesucristo se perdi. Dios permiti que la verdad, as como tambin la autoridad de Su sacerdocio, las ordenanzas y la organizacin de la Iglesia, se retiraran de la tierra debido a la apostasa de Sus hijos. Con el tiempo, esa apostasa dio lugar al surgimiento de muchas iglesias. Enseaban ideas falsas y se perdi el conocimiento del verdadero carcter y naturaleza del Padre, Su Hijo Jesucristo y el Espritu Santo. La doctrina del arrepentimiento se distorsion. El bautismo y otras ordenanzas y convenios fueron cambiados u olvidados. El don del Espritu Santo ya no estaba disponible. Ese perodo en que la Iglesia verdadera ya no exista en la tierra, ha llegado a conocerse como la Gran Apostasa y perdur hasta la Restauracin efectuada por medio del profeta Jos Smith. Los candidatos a misioneros deben tener un entendimiento de esta apostasa y ser capaces de ensearla de una manera sencilla a sus investigadores.
Varios siglos antes del nacimiento de Jesucristo, la gente cay otra vez en la apostasa. Nuestro Padre Celestial envi a Su Hijo para que expiara nuestros pecados y restaurara Su Evangelio. El Salvador ense el Evangelio y realiz muchos milagros durante Su ministerio. Llam a doce hombres para que fueran Sus Apstoles y puso las manos sobre la cabeza de cada uno de ellos para conferirles la autoridad del sacerdocio. Organiz Su Iglesia y cumpli as una profeca. Ms importante an: complet la Expiacin. El Hijo de Dios llev a cabo todo lo que Su Padre Celestial le haba encomendado que hiciera. Jesucristo dio a Sus Apstoles la autoridad para ensear Su Evangelio y efectuar las ordenanzas de

Mateo 24:24 Hechos 20:2930 1 Corintios 11:1819 Glatas 1:68 2 Tesalonicenses 2:13 2 Timoteo 1:15 Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estos pasajes de las Escrituras.
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Paul Mann, 2002 IRI
El rechazo del Salvador, de Sus enseanzas y de la autoridad del sacerdocio dio como resultado la apostasa de la Iglesia del Nuevo Testamento.
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El presidente Thomas S. Monson, consejero de la Primera Presidencia, describi de esta manera los factores que condujeron a la Gran Apostasa: Muchos hombres no vinieron a Cristo ni siguieron el camino que l les mostr. El Seor fue crucificado, la mayora de los apstoles fueron muertos y la verdad fue rechazada. La luz brillante del conocimiento se apag y, al prolongarse, las sombras de una noche oscura envolvieron la tierra.
la Biblia, pero los as llamados significados ocultos se explicaron entonces en el vocabulario de una filosofa ajena a sus orgenes (vase, La Apostasa y la Restauracin, Liahona, julio de 1995, pgs. 9697). El lder M. Russell Ballard, del Qurum de los Doce Apstoles, habl acerca de cmo se perdi la autoridad del sacerdocio del Seor en la tierra:
Los antiguos cristianos padecieron duras persecuciones y penurias. A Pedro y a los dems discpulos Con anterioridad, Isaas haba profetizado: les resultaba sumamente difcil mantener la Iglesia Tinieblas cubrirn la tierra y oscuridad las naciounida y la doctrina pura. Ellos viajanes, (Isaas 60:2). Ams haba predicho ban extensamente y se escriban los el hambre en la tierra: No hambre de La Reforma dio como unos a los otros acerca de los problepan, ni sed de agua, sino de or la resultado un marcado mas con los que se enfrentaban. Sin palabra de Jehov, (Ams 8:11). Las nfasis en la libertad embargo, los medios de comunicaoscuras edades de la historia parecan religiosa, lo cual abri cin eran tan lentos y la Iglesia y sus nunca acabar. No habran de apareel camino para la enseanzas eran tan nuevas que resulcer mensajeros celestiales? (Ellos Restauracin final. taba sumamente difcil corregir las mostraron el camino, Liahona, julio enseanzas falsas antes de que stas de 1997, pg. 58). se arraigaran firmemente, (vase 2 Tesalonicenses El lder Dallin H. Oaks, del Qurum de los Doce 2:3; 2 Timoteo 4:32). Apstoles, ense: Los conceptos filosficos griegos transformaron el cristianismo en los primeros siglos posteriores a la muerte de los apstoles. Por ejemplo, los filsofos de aquel entonces afirmaban que la materia fsica era diablica y que Dios era un espritu, sin sentimientos ni pasiones. A la gente que crey y acept esas enseanzas, incluso los eruditos que llegaron a ser prominentes conversos al cristianismo, se le haca muy difcil aceptar las enseanzas bsicas de los primeros das del cristianismo: un Hijo Unignito que dijo que haba sido hecho a la imagen misma de Su Padre Celestial y que ense a Sus discpulos que fueran uno, como l y Su Padre eran uno, y un Mesas que muri en la cruz y ms tarde apareci a Sus discpulos como ser resucitado de carne y huesos. El conflicto entre el mundo especulativo de la filosofa griega y la fe y las prcticas sencillas y literales de los primeros cristianos produjo severas contenciones que amenazaron aumentar las divisiones polticas del fragmentado Imperio Romano... En el proceso que llamamos Apostasa, el Dios personal y tangible que se describe en el Antiguo y en el Nuevo Testamento fue reemplazado por la deidad abstracta e incomprensible en la que se convirti al transigir con los principios tericos de la filosofa griega. Se retuvo el lenguaje original de Finalmente, con la nica excepcin conocida de Juan el Amado, Pedro y los dems apstoles fueron martirizados. Mientras se hallaban frente a una horrible persecucin, el apstol Juan y los miembros de la Iglesia luchaban por sobrevivir. Debido a ese esfuerzo, por el cual estamos eternamente agradecidos, la cristiandad sobrevivi y fue una verdadera fuerza prominente para fines del segundo siglo de la era cristiana. Muchos valientes santos colaboraron para que el cristianismo prevaleciera. A pesar de lo significativo que era el ministerio de esos santos, ellos no posean la misma autoridad apostlica que Pedro y los dems apstoles haban recibido, por medio de la ordenacin, de manos del mismo Seor Jesucristo. Cuando esa autoridad se perdi, la gente comenz a buscar otras fuentes que les proporcionaran una comprensin de la doctrina; y como resultado, muchas verdades preciosas y sencillas se perdieron (vase, La verdad restaurada, Liahona, enero de 1995, pgs. 7576).
La Reforma Europea ayud a preparar el camino para la Restauracin final.

El lder James E. Talmage, que fue miembro del Qurum de los Doce Apstoles, explic que durante y despus del perodo apostlico se produjo una apostasa general y la Iglesia primitiva perdi su poder, la autoridad y las virtudes como
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divina institucin, degenerndose hasta llegar a ser solamente una institucin terrenal (The Great Apostasy 1958, pg. III). Sin tener ya apstoles, algunos oficiales locales de la Iglesia asumieron gradualmente un mayor control sin poseer la autoridad del sacerdocio. Estos lderes locales determinaron normas y doctrinas para sus territorios, aseverando que eran sucesores de los Apstoles. Naturalmente, se basaban en la lgica y la persuasin en vez de la revelacin comprometiendo as las verdaderas enseanzas de Jesucristo. Despus de siglos de oscuridad espiritual, hombres y mujeres que buscaban la verdad protestaron contra las prcticas religiosas de esa poca; reconocieron que muchas de las doctrinas y ordenanzas del Evangelio haban sido cambiadas o se haban perdido; entonces buscaron mayor luz espiritual y muchos hablaron de la necesidad de una restauracin de la verdad. Sin embargo, no afirmaban que Dios los hubiese llamado para ser profetas, sino que intentaron reformar las enseanzas y las prcticas que ellos crean que haban sido cambiadas o que se haban corrompido. Sus esfuerzos ocasionaron la organizacin de muchas iglesias protestantes. Esa reforma dio como resultado un marcado nfasis en la libertad religiosa, lo cual abri el camino para la Restauracin final (Predicad Mi Evangelio, pg. 35).
El lder M. Russell Ballard describi la forma en que ayud Dios a crear un ambiente en el que se pudiera restaurar el Evangelio: En el ao 1517, el Espritu ilumin a Martn Lutero, sacerdote alemn que senta una gran preocupacin al ver cunto se haba desviado la iglesia del Evangelio que haba enseado Cristo. La obra que realiz llev a la Reforma, un movimiento que otros visionarios como l, tales como Juan Calvino, Huldrych Zwingly, Juan Wesley y John Smith, tambin adoptaron. Yo creo que esos reformadores fueron inspirados para crear un ambiente religioso en el cual Dios podra restaurar las verdades perdidas y la autoridad del sacerdocio. En forma similar, Dios inspir a los primeros exploradores y colonizadores de Amrica y a los autores de la Constitucin de los Estados Unidos con el fin de crear un pas y principios gubernamentales que permitieran la restauracin del Evangelio (vase, La verdad restaurada, Liahona, enero de 1995, pg. 76). El presidente Gordon B. Hinckley ense que los reformadores se esforzaban por encontrar las verdades que se haban perdido al ocurrir la Gran Apostasa: sa fue... una poca de mayor iluminacin. A medida que los aos continuaban su marcha inexorable, la luz del sol de un nuevo da empezaba a vislumbrarse sobre la tierra. Era el Renacimiento, un esplndido florecimiento del arte, de la arquitectura y de la literatura. Los reformadores se esforzaron por cambiar la iglesia, hombres destacados como Lutero, Melanchthon, Hus, Zwingly y Tyndale. sos fueron hombres de gran valor, algunos de los cuales padecieron muertes crueles por sus creencias. Naci el protestantismo con su peticin de reforma. Cuando esa reforma no se logr, sus precursores organizaron iglesias propias, lo cual hicieron sin contar con la autoridad del sacerdocio. Lo nico que ellos deseaban era encontrar una forma mediante la cual pudiesen adorar a Dios como ellos pensaban que se le deba adorar (vase, En el cenit de los tiempos, Liahona, enero de 2000, pg. 88). El presidente Thomas S. Monson ense en cuanto a las notables contribuciones de los reformadores:
Martn Lutero despliega sus tesis religiosas, Dale Kilbourn, IRI

Joel 2:2829 Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estos pasajes de las Escrituras.
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Con el tiempo, algunos hombres ntegros de corazn anhelante, arriesgando su propia vida, intentaron definir puntos de referencia que les ayudaran a encontrar el verdadero camino. El da de la reforma amaneca, pero el sendero a seguir era difcil. Las persecuciones haban de ser muy severas, el sacrificio personal abrumador y el precio a pagar incalculable. Los reformadores fueron pioneros, abriendo caminos en el desierto en su desesperada bsqueda por aquellos puntos de referencia perdidos que, segn pensaban, de ser encontrados, guiaran a la humanidad de regreso a la verdad que ense Jess (vase, Ellos mostraron el camino, Liahona, julio de 1997, pg. 58). Cuando Juan Wycliffe y otros terminaron la primera traduccin completa de la Biblia Latin Vulgata al idioma ingls, las autoridades de la iglesia trataron de destrozarla de diversas maneras. Las copias tuvieron que escribirse a mano y en secreto. Hasta ese entonces, la Biblia era considerada como un libro cerrado que se le prohiba leer a la gente comn. Muchos de los discpulos de Wycliffe fueron severamente castigados y a algunos se les quem en la hoguera... Martn Lutero afirmaba la supremaca de la Biblia. Su estudio de las Escrituras le inst a comparar las doctrinas y las prcticas de la iglesia con las enseanzas de las Escrituras. Lutero defenda la responsabilidad individual y los derechos de la conciencia personal, aun a riesgo de su propia vida. Aunque fue amenazado y perseguido, con firmeza declaraba: Aqu estoy y no puedo hacerlo de otra manera. Dios, aydame. John Huss, o Hus, hablando sin temor en contra de la corrupcin dentro de la iglesia, fue llevado fuera de la ciudad y quemado en la hoguera. Lo encadenaron por el cuello a un poste y lo cubrieron con hierbas secas y lea hasta la cabeza y lo rociaron con resina; entonces le preguntaron si finalmente iba a retractarse. Al encenderse el fuego, l comenz a cantar pero el viento hizo que las llamas le cubrieran el rostro y se apag su voz. Zwingli, de Suiza, intent por medio de sus libros y enseanzas racionalizar toda la doctrina cristiana empleando debidamente trminos bblicos. Su ms notable comentario asombra el corazn: Qu importa? Pueden matar el cuerpo pero no el alma. Y quin no podra hoy apreciar las palabras de John Knox? Con Dios, un hombre es siempre mayora.
Juan Calvino, prematuramente anciano por causa de las enfermedades y las incesantes labores que haba emprendido, resumi su filosofa personal con esta declaracin: Nuestra sabidura... consiste casi por completo en dos partes: el conocimiento de Dios y el conocernos a nosotros mismos. Bien podramos mencionar a otros, pero un comentario acerca de William Tyndale quizs sea suficiente. Tyndale pensaba que la gente tena derecho a saber lo que las Escrituras les prometan. A quienes se oponan a sus labores de traduccin les anunci: Si Dios me preserva la vida... har que un muchacho que maneja el arado sepa ms sobre las Escrituras que usted. Tales fueron las enseanzas y la vida de los grandes reformadores. Sus acciones fueron heroicas, sus contribuciones numerosas, sus sacrificios magnficos, pero no restauraron el Evangelio de Jesucristo (Ensign, mayo de 1975, pgs. 1516). El presidente Monson coment que la obra de los reformadores no fue en vano. Prepar el ambiente para que la Biblia estuviera al alcance de quienes buscaban honradamente la verdad, incluso para el joven Jos Smith: Fue en vano su sacrificio? Fue intil su lucha? Yo razonadamente respondo: No! La Santa Biblia fue puesta al alcance de la gente. Cada persona poda ahora encontrar su propio camino a la verdad. Oh, si tan slo todos pudieran leerla y entenderla! Pero algunos podan leer, otros podan or y todos tenan acceso a Dios mediante la oracin (vase, Ellos mostraron el camino, Liahona, julio de 1997, pg. 58). El presidente Joseph Fielding Smith explic que la obra de todos estos reformadores prepar el camino para la restauracin del Evangelio: En preparacin para esta restauracin el Seor levant a hombres nobles, tales como Lutero, Calvin, Knox y otros a los que llamamos reformadores, y les dio poder para romper las ataduras que sujetaban a los hombres y les negaban el derecho de adorar a Dios de acuerdo con los dictados de su conciencia... Los Santos de los ltimos Das rinden honor a esos grandes y valientes reformadores, los cuales deshicieron los grilletes que sujetaban al mundo religioso. El Seor fue su Protector en esta misin, la cual estuvo cargada de peligros.
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En aquel da, sin embargo, no haba llegado el tiempo para la restauracin de la plenitud del Evangelio. La obra de los reformadores fue de gran importancia, pero fue una obra preparatoria (vase Doctrina de Salvacin, 3 tomos, tomo I, pgs. 168169). El presidente Smith explic que la Reforma fue realmente el amanecer de nuestro da presente. El yugo de aquel gran poder, que haba mantenido atadas a las naciones no slo fsicamente sino tambin en lo espiritual, estaba roto, y rayos de luz comenzaron a encontrar su camino, de manera que la libertad de creencia religiosa y la libertad poltica quedaron establecidas (Doctrina de Salvacin, tomo I, pg. 170). El momento y las circunstancias eran ahora propicios para que el joven Jos Smith fuera llamado a ser el primer profeta de la Restauracin.
NOTAS E IMPRESIONES
PUNTOS PARA MEDITAR

Qu lecciones se pueden aprender del reiterado ciclo de apostasa y restauracin? En qu maneras ayudaron los reformadores a hacer posible la Restauracin? Qu podemos hacer nosotros para detectar y protegernos de una apostasa personal?
Memorice por lo menos dos pasajes de Escrituras que enseen algo acerca de la Apostasa. Algunas referencias incluyen Isaas 29:1314; Ams 8:1112; Glatas 1:68; 2 Tesalonicenses 2:13; 2 Nefi 27:1; Mormn 8:28; y Doctrina y Convenios 1:1416. Lea el relato de la Primera Visin en Jos SmithHistoria 1:1520.

Apostasa (pgs. 1719) Profetas (pgs. 148150)
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Captulo 9
LA RESTAURACIN Y LA APARICIN DE NUEVAS ESCRITURAS

INTRODUCCIN
El Libro de Mormn es una prueba evidente de la Restauracin. Vivimos en la dispensacin del cumplimiento de Bajo la direccin de Jesucristo, el sacerdocio y los tiempos. Esta ltima dispensacin del Evangelio la Iglesia fueron restaurados por medio de Sus fue instaurada con la Primera Visin. El presidente siervos. Joseph F. Smith ense: El acontecimiento ms grande que se ha verificado en el mundo, desde la ESCRITURAS Y DECLARACIONES resurreccin del Hijo de Dios del sepulcro y su COMPLEMENTARIAS ascensin a los cielos, fue la visita del Padre y del Hijo al joven Jos Smith con objeto de preparar el Dios llam a Jos Smith para que fuera el camino para poner los fundamentos de su reino, profeta de la Restauracin. no el reino del hombre, para nunca jams cesar ni ser derribado (Doctrina Uno de los gloriosos acontecimientos del Evangelio, pg. 488). El acontecimiento de los ltimos das es la aparicin de ms grande que se ha La Primera Visin dio comienzo a una Dios el Padre y de Su Hijo, Jesucristo, al verificado en el mundo, restauracin de la verdad, de la autoprofeta Jos Smith. La Primera Visin desde la resurreccin ridad, de las Escrituras, de las ordedio comienzo a la obra de Jos Smith del Hijo de Dios fue nanzas sagradas y de la organizacin como Profeta de los ltimos das y la visita del Padre y del de la verdadera Iglesia de Dios por ungido del Seor para dar comienzo a Hijo al joven Jos medio del profeta Jos Smith. Como la dispensacin del cumplimiento de Smith. deber y sagrado privilegio, compartilos tiempos. mos con el mundo este mensaje. Jos Smith no fue el primer profeta llamado por Dios. Como lo hemos estudiado en DOCTRINAS Y PRINCIPIOS PARA el captulo 8 de este manual, Dios ha llamado COMPRENDER siempre a profetas y, por medio de ellos, l confiere o restaura verdades, autoridad, ordenanzas y Dios llam a Jos Smith para que fuera el profeta Escrituras y organiza Su Iglesia en la tierra para de la Restauracin. beneficio y exaltacin de Sus hijos. Si mediante la Jos Smith tradujo el Libro de Mormn y publiapostasa, se pierden la verdad y la autoridad del c otras Escrituras por el don y poder de Dios. Evangelio, Dios entonces llama a otro profeta en el debido tiempo y lugar para restaurar Su autoridad El Libro de Mormn ayuda a traer a las personas y Su verdad. El profeta Jos Smith fue llamado para a Cristo.
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ESCRITURAS
que introdujera la dispensacin del Evangelio que conducir a la Segunda Venida de Jesucristo y el Milenio.
biaron; las llaves de la autoridad del sacerdocio se perdieron. Esta Apostasa universal requiri la restauracin de la autoridad: de las llaves del sacerdocio, de las doctrinas y de las ordenanzas. Jos Smith recibi la visita personal de Dios, el Padre Eterno, y de Su Hijo Jesucristo. Ellos le comunicaron que tenan una obra especial que l llevara a cabo. Por medio de l se restauraran las llaves; y la Iglesia, tal como la haba establecido Jesucristo cuando estuvo en la tierra, sera restaurada. Jos Smith y Oliver Cowdery fueron ordenados al Sacerdocio Aarnico por Juan el Bautista (vase Jos SmithHistoria 1:6869). Fueron ordenados al Sacerdocio de Melquisedec por los antiguos apstoles Pedro, Santiago y Juan (vase D. y C. 27:12). Esas ordenaciones restauraron la autoridad y las llaves del reino de Dios, para nunca ms ser sacadas de la tierra. En abril de 1830, el profeta Jos Smith organiz La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. La verdadera Iglesia de Jesucristo se encontraba una vez ms entre los hombres, con autoridad de predicar el evangelio y administrar sus ordenanzas (Artculos de Fe 1:5) (La Restauracin, Primera Reunin Mundial de Capacitacin de Lderes, enero de 2003, pg. 2). El presidente Alvin R. Dyer, que fue consejero de la Primera Presidencia, recalc el importante y particular carcter de esta ltima dispensacin del Evangelio: A Jos Smith se le inform que haba sido preordenado y consecuentemente llamado para ser el instrumento por medio del cual Dios obrara para establecer Su reino aqu en la tierra, como haba sucedido en intermitentes dispensaciones anteriores. Pero sta, la ltima de todas las dispensaciones, se iba a caracterizar por verdades an mayores, un perodo en el que todas las verdades, todas las leyes, todos los convenios, todas las promesas proyectadas por Dios, nuestro Padre Eterno, en la preexistencia y reveladas en parte al hombre en diversas pocas de la vida mortal para la redencin y exaltacin de Sus hijos espirituales, seran ahora totalmente reveladas y puestas a disposicin de la familia humana. As habl el Seor al profeta Jos Smith (Conference Report, abril de 1963, 50). El profeta Jos Smith dijo: Los antiguos profetas declararon que en los ltimos das el Dios del cielo levantara un reino que jams sera destruido ni dejado a otro pueblo... Pienso ser uno de los instrumentos en el establecimiento del reino que vio

Doctrina y Convenios 1:17 Doctrina y Convenios 136:37 Jos SmithHistoria 1:17 Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estos pasajes de las Escrituras.
El presidente Boyd K. Packer, Presidente en Funciones del Qurum de los Doce Apstoles, ense acerca de la restauracin de la autoridad esencial del sacerdocio: Jess llam y orden apstoles y les dio las llaves del reino. Esas llaves les dieron la autorizacin para sellar las ordenanzas por la eternidad... Los apstoles fueron martirizados y, con el tiempo, se llev a cabo una apostasa. Las doctrinas de la Iglesia se corrompieron y las ordenanzas se cam-
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ESCRITURAS
Daniel, por la palabra del Seor, y es mi intencin establecer un fundamento que dar nueva forma al estado de las cosas en el mundo entero (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 454).
Jos Smith tradujo el Libro de Mormn y sac a la luz otras Escrituras por el don y el poder de Dios.
Comparemos esta inimitable realizacin con la de otras traducciones de las Escrituras. En la Biblia en ingls, en la versin del Rey Santiago por ejemplo, participaron unos 50 eruditos ingleses que completaron su labor en siete aos, traducindola a razn de una pgina por da. En la actualidad, los traductores expertos logran un buen promedio si pueden traducir una pgina de Escrituras por da.
Quizs Por lo contrario, Jos Smith tradujo el Libro de no conozcamos todos Mormn a un promedio de 10 pginas por da, comlos detalles sobre la pletando la tarea en aproximadamente 85 das!... forma en que el profeEse ritmo es an ms notable si consideramos las ta Jos Smith tradujo el circunstancias bajo las cuales trabajaba el Profeta. En Libro de Mormn, esa misma poca, mientras tena que soportar conspero s sabemos que el tantes distracciones e incesantes hostilidades, Jos procedimiento fue insSmith se traslad a ms de 160 kilmetros, desde pirado. Los dones Harmony, Pennsylvania a Fayette, Nueva York. Espirituales, combinaSolicit derechos de autor, recibi revedos con laciones que ahora cubren 12 secciosu fe y diligente labor, lo capacitaron nes de Doctrina y Convenios, y recibi De Jos Smith, para llevar a cabo los propsitos divimensajeros celestiales que restauraron el traductor hemos nos de la traduccin. l fue tambin el santo sacerdocio. A pesar de todo recibido ms partcipe en sacar a luz otras Escrituras eso, l termin la traduccin en menos pginas impresas de adicionales, entre ellas Doctrina y de 3 meses (Helping Missionaries Escrituras que de Convenios, La Perla de Gran Precio y Understand the Role of the Book of cualquier otro mortal. la Traduccin de Jos Smith de la Mormon in Coversion, discurso pronunBiblia en ingls de la versin del Rey ciado en un seminario para nuevos Santiago. presidentes de misin, 23 de junio de 2000, pgs. 45).
Libro de Mormn, portada, prrafo 1 1 Nefi 13:3940 2 Nefi 3:1112 Doctrina y Convenios 1:29 Doctrina y Convenios 17:6 Doctrina y Convenios 124:125 Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estos pasajes de las Escrituras.
El lder Neal A. Maxwell, que fue miembro del Qurum de los Doce Apstoles, tambin se refiri al impresionante promedio de traducciones realizadas por el profeta Jos Smith: La tarea de la traduccin fue en verdad una obra maravillosa y un prodigio, o, como se expresa en hebreo, un milagroso milagro (vase Isaas 29:14). Segn el orden en que tradujo, los eruditos calculan que en la primavera de 1829 traduca con gran rapidez un equivalente diario de 8 a 13 pginas impresas de hoy (vase John W. Welch y Tim Rathbone, The Translation of the Book of Mormon: Basic Historical Information, Preliminary Report, F.A.R.M.S., Provo, Utah, 1986, pgs. 3839). Un traductor profesional me dijo hace poco que l considera productivo el poder traducir una pgina por da. De Jos Smith, el traductor, quien no tena instruccin en teologa, hemos recibido ms pginas impresas de Escrituras que de cualquier otro ser mortal (vase Liahona, julio de 1992, pg. 44).
El lder Russell M. Nelson, del Qurum de los Doce Apstoles, habl en cuanto a la notable realizacin que fue traducir el Libro de Mormn y publicar otras revelaciones por medio del poder de Dios: Jos Smith tradujo el Libro de Mormn por el don y el poder de Dios!
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El presidente Ezra Taft Benson indic que la correlacin entre el momento de la aparicin del Libro de Mormn y el proceso de la Restauracin, pone en evidencia su importancia: Un poderoso testimonio de la importancia del Libro de Mormn es el darse cuenta del momento en que el Seor permiti que se publicara, dentro del cuadro cronolgico de la Restauracin. Lo nico que le precedi fue la Primera Visin. En esa manifestacin maravillosa, el profeta Jos Smith entendi la verdadera naturaleza de Dios y de que l tena una obra para encomendarle. La aparicin del Libro de Mormn fue lo que le sigui. Piensen en eso y en lo que implica. La aparicin del Libro de Mormn precedi a la restauracin del sacerdocio. Se public unos pocos das antes de que se organizara la Iglesia. A los santos se les dio el Libro de Mormn para que lo leyesen antes de que se les dieran las revelaciones que detallaban enseanzas tales como los tres grados de gloria, el matrimonio celestial y la obra vicaria. Apareci antes de la organizacin de qurumes del sacerdocio y de la Iglesia. No nos dice todo eso algo de sobre cmo considera el Seor esa obra sagrada? (vase, El Libro de Mormn: La clave de nuestra religin, Liahona, enero de 1987, pg. 4). El presidente Benson destac el hecho de que el profeta Jos Smith public Escrituras adicionales al Libro de Mormn: Esta generacin, le dijo el Seor a Jos Smith, recibir mi palabra por medio de ti (D. y C. 5:10). Y as lo ha sido, mediante el Libro de Mormn, Doctrina y Convenios, y otras revelaciones modernas (vase, El Libro de Mormn y Doctrina y Convenios, Liahona, julio de 1987, pg. 85).
tribu, lengua y pueblo. Tal como se le revel al profeta Jos Smith: Los extremos de la tierra indagarn tu nombre (D. y C. 122:1). Y por qu preguntan su nombre? Porque la traduccin que hizo del Libro de Mormn testifica de Jesucristo; y porque l es el Profeta de la Restauracin (vase, El milagro de la traduccin del Libro de Mormn, Liahona, julio de 1995, pg.11). Cuando leemos el Libro de Mormn con un corazn sincero y verdadera intencin, nos convencer de que JESS es el CRISTO, el ETERNO DIOS (Portada del Libro de Mormn).

1 Nefi 6:4 1 Nefi 19:18 2 Nefi 25:23, 26 Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estos pasajes de las Escrituras.
El presidente James E. Faust, consejero de la Primera Presidencia, ense: El testimonio confirmador del Libro de Mormn convence de que Jess es el Cristo, el Eterno En todo el mundo las Dios y tambin verifica espiritualpersonas buscan el mente el llamamiento divino de Jos testimonio de Jesucristo Smith y de que l vio en realidad al que se encuentra en el Padre y al Hijo (vase, La clave de Libro de Mormn. nuestra religin, Liahona, enero de 2004, pg. 4). El lder Joseph B. Wirthlin, del Qurum de los Doce Apstoles, explic por qu es importante el Libro de Mormn para que las personas vengan a Cristo: Este inspirado libro de Escritura es la llave del proselitismo misionero. Convertirse al mismo es convertirse a Cristo, porque este libro contiene las palabras de Cristo. La portada misma del Libro de Mormn proclama su propsito: ...Convencer al judo y al gentil de que Jess es el Cristo. Adems, la conversin a este libro inspirado es conversin al Evangelio de Jesucristo, porque contiene la plenitud de Su Evangelio. En Doctrina y Convenios el Seor le dijo a Jos Smith: Y adems, los lderes, presbteros y maestros de esta iglesia ensearn los principios de mi evangelio, que se encuentran en la
El Libro de Mormn ayuda a las personas a venir a Cristo.

El lder Robert K. Dellenbach, de los Setenta, dijo: En todo el mundo las personas buscan el testimonio de Jesucristo que se encuentra en el Libro de Mormn; vienen de toda nacin,
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Biblia y en el Libro de Mormn, en el cual se halla la plenitud del evangelio (D. y C. 42:12) (The Book of Mormon: The Heart of Missionary Proselyting, Ensign, septiembre de 2002, pg. 14). El presidente Ezra Taft Benson describi la influencia centrada en Cristo del Libro de Mormn: Aquel que sinceramente est buscando la verdad puede ganar el testimonio de que Jess es el Cristo si medita y ora sobre las palabras inspiradas del Libro de Mormn. Ms de la mitad de los versculos que componen el Libro de Mormn mencionan a nuestro Seor. Con mayor frecuencia que en el Nuevo Testamento, se menciona en ellos alguna forma del nombre de Cristo. En el Libro de Mormn se le dan ms de cien nombres diferentes, los cuales describen en forma particular Su naturaleza divina... ... Leamos el Libro de Mormn y convenzmonos de que Jess es el Cristo. Releamos constantemente el Libro de Mormn para que en forma ms absoluta podamos acercarnos a Cristo, dedicarnos a l, hacerle el centro de nuestra vida y consagrarnos totalmente a l (vase Venid a Cristo, Liahona, enero de 1988, pgs. 82, 8485).
El presidente Gordon B. Hinckley explic la importancia del Libro de Mormn en relacin con la Iglesia y la Biblia: Si el Libro de Mormn es verdadero, la Iglesia es verdadera, porque en ella existe y se manifiesta la misma autoridad bajo la cual sali a luz este sagrado registro. Es la restauracin de la Iglesia que el Salvador estableci en Palestina, la misma restauracin que l decret cuando visit este continente, segn lo que est registrado en ese libro sagrado. Si el Libro de Mormn es verdadero, la Biblia es verdadera. La Biblia es el Testamento del Viejo Mundo; el Libro de Mormn es el Testamento del Nuevo Mundo; uno es el registro de Jud, el otro es el registro de Jos, y ambos se han juntado en la mano del Seor para que se cumpla la profeca que se encuentra en Ezequiel 37:19. Juntos, los dos libros declaran Rey al Redentor del mundo y establecen la realidad de Su reino (vase Mensaje de la Primera Presidencia: El Libro de Mormn, Liahona, octubre de 1988, pg. 7). El presidente Ezra Taft Benson testific que el Libro de Mormn es la clave del testimonio acerca de la veracidad de la Restauracin: El Libro de Mormn es la clave de nuestro testimonio. Al igual que un arco arquitectnico se derrumba si se le quita la piedra angular, as tambin toda la Iglesia se sostiene, o cae, en base a la veracidad del Libro de Mormn, porque si pueden lograrlo, tambin desacreditaran al profeta Jos Smith. Lo mismo sucedera con nuestra afirmacin de que poseemos las llaves del sacerdocio, y la revelacin y la restauracin de la Iglesia. Pero de igual manera, si el Libro de Mormn es verdadero, y millones ya han testificado que han recibido la confirmacin del Espritu de que es en realidad verdadero, no queda ms que aceptar las afirmaciones de la Restauracin y todo lo que se relaciona con sta. (A Witness and a Warning, 1988, pg. 19). El presidente Benson ofreci tambin inspirados consejos acerca de cmo emplear el Libro de Mormn para responder a las objeciones que los investigadores puedan tener en cuanto a las verdades restauradas del Evangelio: Tenemos que emplear el Libro de Mormn para tratar las objeciones contra la Iglesia... ... Toda objecin, ya se trate de abortos, matrimonio plural, servicios religiosos en el sptimo da, etc., bsicamente gira sobre el hecho de si Jos Smith y sus sucesores fueron y son profetas de Dios
El Libro de Mormn es una prueba evidente de la Restauracin.

La veracidad del Libro de Mormn pone en evidencia otras verdades acerca de la Restauracin. El Libro de Mormn se presenta como un testigo no slo de Jesucristo, sino tambin de Su siervo Jos Smith, que lo tradujo y estableci los cimientos para el reino de Dios en los ltimos das.

1 Nefi 13:40 Doctrina y Convenios 20:812 Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estos pasajes de las Escrituras.
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recibiendo revelaciones divinas. ste, entonces, es un procedimiento para encarar la mayora de tales objeciones mediante el uso del Libro de Mormn. Primero, entienda la objecin.
Lee el Libro de Mormn porque lo deseas, no porque tienes que hacerlo.
Segundo, ofrezca la respuesta por revelacin. Tercero, demuestre cmo es que lo correcto de la respuesta realmente depende de si tenemos revelaciones modernas por medio de profetas modernos. Cuarto, explique que si tenemos o no profetas y revelaciones actuales realmente depende de la veracidad del Libro de Mormn. Por consiguiente, el nico problema que la persona que critica tiene que resolver por s misma es si el Libro de Mormn es o no verdadero. Porque si el Libro de Mormn es verdadero, entonces Jess es el Cristo, Jos Smith fue Su profeta, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das es verdadera y hoy la dirige un profeta que recibe revelaciones. Nuestra tarea principal es dar a conocer el Evangelio y hacerlo con eficacia. No estamos obligados a responder a cada objecin. Toda persona suele ser detenida ante la muralla de la fe y es all donde tendr que presentar su posicin (A Witness and a Warning, pgs. 45). El lder Richard G. Scott, del Qurum de los Doce Apstoles, ofreci un consejo que todos podemos seguir personalmente y compartir con los investigadores: Lee el Libro de Mormn porque lo deseas, no porque tienes que hacerlo. Descubre por ti mismo que es verdadero. A medida que leas cada pgina, pregntate: Pudo alguien haber escrito este libro o sali a la luz como Jos Smith lo testific? Pon en prctica las enseanzas que aprendas; ellas te fortalecern contra la maldad de Satans. Sigue el consejo de Moroni y sinceramente pregunta a Dios el Padre, en el nombre de Jesucristo, con verdadera intencin, si las enseanzas del Libro de Mormn son verdaderas (vase Moroni 10:35). Hazlo con el deseo de recibir una confirmacin personal, sin dudar nada... S que puedes recibir una confirmacin espiritual de que el libro es verdadero; sabrs entonces que Jesucristo vive, que Jos Smith fue y es un profeta y que La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das es la Iglesia del Seor (vase la Introduccin del Libro
de Mormn, en especial el ltimo prrafo). Sabrs con certeza que el Salvador gua Su Iglesia mediante un profeta viviente. Estas verdades sern para ti el cimiento de una vida productiva (vase Logra tu mximo potencial, Liahona, noviembre de 2003, pg. 42).
Bajo la direccin de Jesucristo, el sacerdocio y la Iglesia fueron restaurados por medio de Sus siervos.
La Restauracin disip las tinieblas de la Apostasa. La autoridad del sacerdocio fue restaurada. Por medio del profeta Jos Smith, el Seor organiz otra vez Su Iglesia en la tierra a fin de que los principios y las ordenanzas de salvacin se administraran correctamente para ayudar a la gente a venir a Cristo.

Hechos 3:2021 Doctrina y Convenios 1:30 Doctrina y Convenios 13:1 Doctrina y Convenios 27:1213 Jos SmithHistoria 1:72 Artculos de Fe 1:56 Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estos pasajes de las Escrituras. El presidente Gordon B. Hinckley habl reverentemente acerca del Sacerdocio de Melquisedec que Pedro, Santiago y Juan posean y restauraron:
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No hay rey, presidente, gobernador, hombre de negocios o actividad civil de ninguna clase que tenga tal autoridad... Y sin embargo, les fue conferida a aquellos hombres humildes que anduvieron con Jess como Sus apstoles. Tres de estos apstoles escogidosPedro, Santiago y Juanse aparecieron a Jos y a Oliver en algn lugar del desierto junto al Ro Susquehanna. Les pusieron las manos sobre la cabeza y les confirieron esta sagrada autoridad. No tenemos la fecha exacta, pero hay evidencias que indican que sucedi a fines del mes de mayo de 1829 o quizs en junio de ese mismo ao (Discurso pronunciado en el 175 Aniversario de la Restauracin del Sacerdocio, 16 de mayo de 2004). El lder David B. Haight, que fue miembro del Qurum de los Doce Apstoles, testific: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das proclama al mundo que es la Iglesia de Cristo restaurada. Era necesaria la restauracin porque los profetas y apstoles que formaban el cimiento de la Iglesia original del Seor fueron muertos o desaparecieron. La Iglesia de hoy est edificada sobre el cimiento de profetas y apstoles y tiene a Jesucristo como su piedra angular. Por lo tanto, no es una reforma, ni una revisin, ni una reorganizacin, ni una mera secta. Es la Iglesia de Jesucristo restaurada en los ltimos das (vase Un profeta de Dios, Liahona, julio de 1986, pg. 4). El presidente Gordon B. Hinckley tambin dio testimonio de que la Iglesia de Jesucristo ha sido restaurada: sta es la Iglesia restaurada de Jesucristo. Nosotros somos Santos de los ltimos Das. Testificamos que los cielos se han abierto, que se ha partido el velo, que Dios ha hablado y que Jesucristo se ha manifestado a S mismo, a lo que sigui el otorgamiento de la autoridad divina. Jesucristo es la piedra angular de esta obra, y est edificada sobre un fundamento de... apstoles y profetas (Efesios 2:20) (vase El maravilloso fundamento de nuestra fe, Liahona, noviembre de 2002, pg. 81).
En qu forma el Libro de Mormn lo ha acercado al Salvador? Cmo utilizar usted el Libro de Mormn para ayudar a otras personas a obtener un testimonio del profeta Jos Smith y de la Restauracin? Cmo se siente al saber que el Seor ha otorgado a lderes jvenes la autoridad del sacerdocio que dio a Pedro, Santiago y Juan?
Ensee en una noche de hogar, o en otro momento apropiado, uno o varios de los principios que se trataron en este captulo. Utilice Escrituras bsicas y d su testimonio de la verdad de estos principios. (Sera una buena prctica preparar un esquema de la leccin antes de ensearla.) Memorice los siguientes pasajes de las Escrituras: Hechos 2:3738; 7:5556; Efesios 2:1920; 4:1114. Memorice los dos prrafos de la Introduccin del prefacio del Libro de Mormn. Seleccione y memorice versculos clave de Jos SmithHistoria.

Restauracin del Evangelio (pgs. 153157) Jos Smith (pgs. 108109) Sacerdocio (pgs. 163168) Sacerdocio Aarnico (pgs. 168170) Sacerdocio de Melquisedec (pgs. 170171)
NOTAS E IMPRESIONES
PUNTOS PARA MEDITAR

De qu maneras es La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das diferente de otras iglesias?
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Captulo 10
1988 Greg K. Olsen. Courtesy Mill Pond Press y Dr. Gerry Hooper. Prohibida su reproduccin.
LA FE Y LA CONVERSIN
INTRODUCCIN
Es la fe el primer principio del Evangelio? No! El cuarto Artculo de Fe nos ensea que el primer principio del Evangelio es la fe en el Seor Jesucristo. La fe en Cristo incluye tener una firme conviccin de que l es el Hijo de Dios y el Salvador y Redentor del mundo. Reconocemos que podemos regresar a vivir con nuestro Padre Celestial solamente si confiamos en la gracia y en la misericordia de Su Hijo al obedecer Sus mandamientos. Cuando tenemos fe en Cristo, aceptamos Su Expiacin y Sus enseanzas, las cuales nos conducen entonces al bautismo de agua y del Espritu (Juan 3:5). La fe en Jesucristo motiva a los misioneros a obrar con dedicacin, a obedecer las reglas de la misin y procurar encontrar investigadores sinceros. La fe les da la seguridad de que estn embarcados en la obra del Seor y le estn representando al ensear el mensaje de salvacin. A medida que aumentan su fe personal, los misioneros incrementan su poder para ensear y ayudar a sus investigadores a fin de que se conviertan al Salvador Jesucristo y a Su Evangelio restaurado.
1996 Del Parson. Prohibida su reproduccin.

La fe en el Seor Jesucristo es esencial para el progreso espiritual. La fe puede aumentar. La fe conduce a la conversin. La conversin incluye el arrepentimiento, el bautismo y la recepcin del don del Espritu Santo.

La fe en el Seor Jesucristo es esencial para el progreso espiritual.
La fe que conduce a la salvacin debe estar centrada en el Seor Jesucristo... tener fe en Jesucristo significa confiar totalmente en l: confiar en Su poder, inteligencia y amor infinitos, lo que incluye creer en Sus enseanzas; significa creer que aunque no entiendas todas las cosas, l s las entiende... Y siempre est dispuesto a ayudarte con tal
Nota: Este captulo se enfoca en la importancia de la fe en Jesucristo, cmo puede usted aumentar su fe, su funcin en la conversin de una persona, y cmo se relaciona con el arrepentimiento, el bautismo y la recepcin del don del Espritu Santo. Usted recordar que analizamos detalladamente el arrepentimiento en el captulo 2 de este manual.
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que recuerdes lo que l nos pidi: Elevad hacia m todo pensamiento; no dudis; no temis (D. y C. 6:36) (Leales a la Fe: Una Referencia del Evangelio, 2004, pgs. 9091).
...La fe en el Seor Jesucristo es una conviccin y confianza de que Dios nos conoce y nos ama, que escuchar nuestras oraciones y las contestar de la manera que sea mejor para nosotros. De hecho, Dios har ms que lo que sea mejor para nosotros; l har lo que sea mejor para nosotros y para todos los hijos de nuestro Padre Celestial. Un ingrediente vital de la fe en el Seor Jesucristo es la conviccin de que el Seor sabe ms que nosotros y que l contestar nuestras oraciones de la manera que sea mejor para nosotros y para todos Sus otros hijos... La fe debe incluir la confianza... Cuando tenemos fe en el Seor Jesucristo, debemos confiar en l; debemos confiar lo suficiente en l para aceptar Su voluntad de buena gana, sabiendo que l sabe lo que es mejor para nosotros...

1 Nefi 7:12 2 Nefi 9:23 2 Nefi 31:19 Alma 37:33 Moroni 7:26 Artculos de Fe 1:4 Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estos pasajes de las Escrituras.
El ejercer la fe en el Seor Jesucristo es algo que est siempre sujeto al orden de El presidente Ezra Taft Benson los cielos, a la bondad, la voluntad, la explic por qu debemos depositar Tener fe en Jesucristo sabidura y el tiempo del Seor. sa nuestra fe en el Seor Jesucristo: significa confiar totales la razn por la que no podemos mente en l. El principio fundamental de nuestra tener fe en el Seor si no tenemos religin es la fe en el Seor Jesucristo. tambin una confianza plena en Su Por qu es prudente que centremos nuestra convoluntad y en Su tiempo. Cuando tenemos esa fianza, nuestra esperanza y nuestra seguridad en un clase de fe y confianza en el Seor, gozamos de solo personaje? Por qu la fe en l es tan necesaria verdadera seguridad en nuestra vida... para obtener paz interior en esta vida y esperanza La fe en el Seor Jesucristo les prepara para lo que en el mundo venidero?... la vida les pueda deparar. Esta clase de fe les prepa... Jesucristo es el nico que est capacitado para otorgarnos la esperanza, la confianza y la fortaleza necesarias para vencer al mundo y despojarnos de nuestras debilidades humanas... Tener fe en l es ms que reconocer que vive; es ms que profesar una creencia. Tener fe en Jesucristo significa confiar totalmente en l. Por ser Dios, tiene infinito poder, inteligencia y amor. No existe un problema humano que no tenga la capacidad de resolver. Puesto que l se someti a todas las cosas (vase D. y C 122:8), sabe cmo ayudarnos a dominar todas nuestras dificultades diarias (vase Confiemos en Jesucristo, Liahona, enero de 1984, pgs. 4, 7). El lder Dallin H. Oaks, del Qurum de los Doce Apstoles, explic que la fe centrada en Jesucristo nos ayuda a acrecentar nuestra confianza en Dios: La fe en el Seor Jesucristo les prepara para lo que la vida les pueda deparar. ra para encarar las oportunidades de la vida, para aprovechar aquellas que les lleguen a su vida y perseverar a travs de las desilusiones por aquellas que hayan perdido (vase Fe en el Seor Jesucristo, Liahona, julio de 1994, pgs. 112114).
El lder Joseph B. Wirthlin, del Qurum de los Doce Apstoles, explic as cmo podemos saber si nuestra fe est en armona con la voluntad de Dios: Cmo podemos saber cundo nuestra fe est en conformidad con la voluntad de nuestro Padre Celestial y que l aprueba lo que buscamos? Debemos conocer la palabra de Dios. Una de las razones por la que nos sumergimos en la lectura de las Escrituras es para conocer los tratos del Padre Celestial con el hombre desde el principio. Si los deseos de nuestro corazn son contrarios a las Escrituras, no debemos seguir adelante.
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Despus, debemos escuchar el consejo de los profetas de los ltimos das, cuando nos dan instruccin inspirada. An ms, debemos meditar, orar y buscar la gua del Espritu. Si lo hacemos, el Seor nos ha prometido: ...hablar a tu mente y a tu corazn por medio del Espritu Santo que vendr sobre ti y morar en tu corazn, (D. y C. 8:2). Slo cuando nuestra fe est en armona con la voluntad de nuestro Padre Celestial podremos recibir las bendiciones que buscamos (vase Hallar, l fe en la tierra, Liahona, noviembre de 2002, pg. 84).
El lder Joseph B. Wirthlin explic qu podemos hacer para aumentar nuestra fe: Si estudiamos, meditamos y oramos, nuestra fe en las cosas verdaderas de Dios, pero que no se ven, aumentar. Aun cuando comencemos con slo ...un poco de fe... aunque no sea ms que un deseo de creer..., (Alma 32:27; vanse tambin los versculos 28--40), con cuidado y atencin, una pequea semilla de fe puede crecer y convertirse en un exuberante y fuerte rbol de fructfero testimonio (El cultivar atributos divinos, Liahona, enero de 1999, pg. 2930). Cuando era miembro de los Setenta, el lder John K. Carmack sugiri maneras de aumentar nuestra fe:
La fe puede aumentar.
El aumentar nuestra fe requiere confiar en el Seor con toda el alma. No Cmo podemos aumentar nuestra Aumentar nuestra fe podemos decir: Hemos hecho ya basfe? La fe es un don de Dios que deberequiere confiar en el tante y merecemos descansar. mos desear y buscar. El diccionario de Seor con toda el Tampoco se logra el aumento de la fe la Biblia en ingls dice que aunque la alma. mediante definiciones, lgica o filosofe es un don, tiene que cultivarse hasta fa. Ms bien, tenemos que: que crezca y de una pequea semilla se convierta en un rbol grande. El lder Neal A. Hacer lo que es justo y servir al Seor porque le Maxwell, quien fue miembro del Qurum de los conocemos, confiamos y amamos con toda Doce Apstoles, explic: La fe requiere una nutrinuestra alma. cin voluntaria, porque no es esttica, crece o deja No abrigar ideas de que merecemos un galardn de crecer (Lord, Increase Our Faith, 1994, pg. 1). o gratitud por lo que hacemos, aunque algn da Los Apstoles del Salvador entendan la necesidad de seremos recompensados. una fe ms firme. Le suplicaron al Seor: Aumntanos Preguntar, buscar y llamar con humildad. la fe (Lucas 17:5). El entender cmo aumentar la fe es esencial para una provechosa labor misional. Nunca demandar nada de nuestro Seor, porque siempre estamos en deuda con l.
Romanos 10:17 Jacob 4:6 Helamn 3:35 Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estas Escrituras.
Dejarle a l la decisin final en todas las cosas, con la actitud de Hgase Tu voluntad, y no la ma. Estar preparados para hacer sacrificios, aun hasta morir, durante toda nuestra vida mortal. Como miembros de la Iglesia del Seor podemos aumentar nuestra fe, si queremos, yendo ms all de los requisitos mnimos del Evangelio y desarrollando una confianza total en el Seor (Lord, Increase Our Faith, Ensign, marzo de 2002, pg. 57). El lder Richard G. Scott, del Qurum de los Doce Apstoles, relacion maneras de aumentar la fe para alcanzar un poder que nos sostenga en nuestra vida: La fe no es una ilusin ni una magia, sino un poder arraigado en principios eternos. Te encuentras entre los que han ejercido la fe y creen que no
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han logrado el esperado beneficio? Si es as, es probable que no hayas comprendido ni seguido los principios sobre los que sta se funda...
El presidente James E. Faust, consejero de la Primera Presidencia, ha sugerido maneras de sustentar la fe: Para sustentar la fe, cada uno de nosotros debe ser humilde y compasivo, bondadoso y A medida que sigas los principios que Dios ha generoso con el pobre y el necesitado. La fe se susestablecido para el ejercicio de la fe, recogers sus tenta an ms con dosis diarias de la espiritualidad frutos. Algunos de esos principios son: que recibimos cuando nos arrodillamos en humil Confiar en Dios y en Su disposicin de oracin; comienza con nosotros en para brindar ayuda cuando sea forma individual y se extiende a nuesLa conversin es un necesario, no importa cun difcil tra familia, que debe ser fortalecida en cambio espiritual y sea la circunstancia. la rectitud. La honradez, la decencia, moral. Obedecer Sus mandamientos y vivir la integridad y la moralidad, todos de modo que demuestres que l stos son ingredientes necesarios de puede confiar en ti. nuestra fe y sern un santuario para nuestras almas (vase, El escudo de la fe, Liahona, julio Ser sensible para percibir los tenues susurros del de 2000. pg. 21). Espritu. Actuar con valenta ante esa inspiracin. Ser paciente y comprensivo cuando Dios deja que te esfuerces en progresar mientras las respuestas llegan poco a poco con el paso del tiempo... Aprendes a utilizar ms eficazmente la fe al aplicar este principio que ense Moroni: ...la fe es las cosas que se esperan y no se ven; por tanto, no contendis porque no veis, porque no recibs ningn testimonio sino hasta despus de la prueba de vuestra fe, (ter 12:6; cursiva agregada). Por tanto, cada vez que pongas a prueba tu fe, o sea, que actes con rectitud ante una impresin, recibirs la confirmacin del Espritu. Esos sentimientos fortalecern tu fe. A medida que repitas ese patrn, tu fe se fortalecer... A pesar de la firmeza de tu fe, Dios no siempre te recompensar de inmediato de acuerdo con tus deseos, sino que te responder con lo que, en Su plan eterno, es lo mejor para ti. l te ama de una forma tan profunda y plena que t, en tu estado terrenal, no puedes ni siquiera concebir. En realidad, si conocieras la plenitud de Su plan, nunca pediras nada que fuese contrario a ese plan, aun cuando te sintieras tentado a hacerlo. La fe sincera brinda entendimiento y fortaleza para aceptar la voluntad de nuestro Padre Celestial cuando sta no est de acuerdo con la nuestra. Aceptaremos Su voluntad con paz y seguridad, confiados en que Su infinita sabidura sobrepasa nuestra habilidad para comprender totalmente Su plan, que se va desplegando poco a poco (vase, El poder sustentador de la fe en tiempos de incertidumbre y de pruebas, Liahona, mayo de 2003, pgs. 7677).
La fe conduce a la conversin.
Los misioneros no slo tienen que entender cmo aumentar su propia fe, sino que deben aprender cmo ayudar a fortalecer la fe de aquellos a quienes ensean. A medida que se ensea el Evangelio restaurado, se planta una semilla de esperanza en el corazn del investigador y entonces la fe comienza a desarrollarse. Esta fe puede conducir a un sentimiento que confirmar la veracidad del mensaje. Cuando ese sentimiento se manifiesta, la fe aumenta y conduce al deseo de aceptar el mensaje y vivir mediante las normas del Evangelio. Fortalecida entonces la fe, se obtiene un testimonio y la conversin.

2 Nefi 31:1920 Alma 32:78, 2829, 41 Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estos pasajes de las Escrituras.
El lder Robert D. Hales, del Qurum de los Doce Apstoles, explic que la fe es parte del terreno frtil que nutre la conversin: Las primeras semillas de la conversin comienzan con un conocimiento del Evangelio de Jesucristo y con un deseo de saber la verdad concerniente a Su Iglesia restaurada; ...dejad que este deseo obre en vosotros (Alma 32:27). El deseo de saber la verdad se compara a una semilla que crece en el terreno
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frtil de la fe, de la paciencia, de la diligencia y de la longanimidad (vase Alma 32:2741)...
... En el proceso de la conversin, experimentamos el arrepentimiento, el cual proLa fe de un investigador es como un trozo de lea duce la humildad, un coraverde que se lanza a un fuego abrasador. Con el zn quebrantado y un calor de las llamas, se seca y comienza a arder. Pero espritu contrito, los cuales si se lo retira, no puede seguir ardiendo solo, pues nos preparan para el bautissus parpadeantes llamitas se apagan. En cambio, si mo, la remisin de los pecase lo deja en el fuego, gradualmente va ardiendo dos y el recibir el Espritu cada vez con mayor fulgor. Dentro de poco, ya Santo. Despus, con el tiemforma parte del llameante fuego y comienza a po y por medio de nuestra encender otros leos ms verdes. fidelidad, superamos las pruebas y tribulaciones, y Y as avanza, mis hermanos y hermanas, esta gran perseveramos hasta el fin (vase, y t, una vez obra de fe, elevando a las personas por vuelto, confirma a tus hermanos, toda la vasta tierra a un mayor entenLiahona, julio de 1997, pg. 90). dimiento de las vas del Seor y una El Evangelio de El presidente Marion G. Romney, mayor felicidad al seguir Su ejemplo Jesucristo nos da la que fue consejero de la Primera (vase, Por fe andamos, Liahona, pauta para cambiar. Presidencia, afirm que la fe es un julio de 2002, pg. 82). ingrediente esencial de la conversin: Convertirse significa cambiar de una creencia o La conversin incluye el arrepentimiento, manera de actuar a otra. La conversin es un camel bautismo y la recepcin del don del bio espiritual y moral. Convertirse sugiere no slo Espritu Santo. una aceptacin mental de Jesucristo y Sus enseanEn el proceso de la conzas, sino tambin una fe motivadora en l y Su versin, la fe y el arrepentiEvangelio, una fe que produce una transformacin, miento preparan a los un cambio real en cuanto a nuestro entendimiento investigadores para las del significado de la vida y su coalicin a Dios en ordenanzas del bautismo y inters, pensamiento y conducta. En quien est la confirmacin. El bautisrealmente convertido, los deseos por cosas que son mo y la recepcin del contrarias al Evangelio de Jesucristo han dejado de Espritu Santo por medio existir. Y por tanto, son sustituidos por un amor a de la imposicin de manos son necesarios para Dios con la firme determinacin de guardar Sus llegar a ser miembros de La Iglesia de Jesucristo mandamientos (Informe de Conferencia de rea, de los Santos de los ltimos Das. Guatemala, 1977, pg. 8). El presidente Gordon B. Hinckley indic que la conversin comienza con pequeos pasos de fe: En el proceso de la conversin, el investigador de la Iglesia aprende un poco de sta y puede que lea un poco acerca de ella; pero no comprende, no puede comprender, la prodigiosa plenitud del Evangelio. Sin embargo, si investiga de verdad, si est dispuesto a arrodillarse y a orar en cuanto a ello, el Espritu le conmueve el corazn aunque sea tan slo un poco, le seala la direccin correcta, y l ve un poco de lo que nunca haba visto. Y con fe, ya sea que la reconozca o no, da unos pocos pasos con cuidado. Entonces se despliega ante l un panorama mucho ms radiante (vase, Por fe andamos, Liahona, julio de 2002, pg. 80).
El presidente Hinckley tambin habl de la nutricin que la fe de los miembros de la Iglesia puede dar para el florecimiento de la fe de los investigadores:
1987 Robert T. Barrett. Prohibida su reproduccin.

Mateo 3:16 Juan 3:5 2 Nefi 31:13, 17 Artculos de Fe 1:34 Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estos pasajes de las Escrituras.
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El lder Dallin H. Oaks ense que la conversin requiere una firme voluntad de abandonar toda costumbre que sea contraria a las enseanzas del Evangelio restaurado: El Evangelio de Jesucristo nos da el desafo de cambiar. Arrepentos es su mensaje ms frecuente, y arrepentirse significa abandonar todas nuestras prcticas, sean stas personales, familiares, tnicas y nacionales, que sean contrarias a los mandamientos de Dios. El propsito del Evangelio es transformar personas comunes en seres celestiales, y eso requiere cambios (vase, Arrepentimiento y cambio, Liahona, noviembre de 2003, pg. 37). El profeta Jos Smith ense el siguiente principio concerniente a la ordenanza del bautismo: Tan provechoso sera bautizar un costal de arena como a un hombre, si su bautismo no tiene por objeto la remisin de los pecados y la recepcin del Espritu Santo. El bautismo de agua no es sino medio bautismo, y no vale nada sin la otra mitad, es decir, el bautismo del Espritu Santo... ... El bautismo de agua, si no lo acompaa el bautismo de fuego y del Espritu Santo, no tiene ningn valor; estn unidos necesaria e inseparablemente (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 384, 446447). El presidente Boyd K. Packer, Presidente en Funciones del Qurum de los Doce Apstoles, ense que los misioneros tienen que entender que el bautismo es mucho ms que la ordenanza del agua: Cuando estn enseando a investigadores y preparndolos para el bautismo de agua, tambin tienen que pensar en el don del Espritu Santo: el bautismo de fuego. Piensen en ello con una simple expresin: Primero viene el bautismo de agua y luego el bautismo de fuego. Alguien podra preguntarles, Cmo andan las cosas? o Estn enseando a alguien? Espontneamente respondan, S, estamos preparando a una familia para su bautismo y confirmacin, para recibir el Espritu Santo. Repito, para ser bautizada y recibir el Espritu Santo, conecten estas dos cosas (The Gift of the Holy Ghost: What Every Missionary Should Knowand Every Member As Well, discurso de un seminario para nuevos presidentes de misin, 24 de junio de 2003, pg. 2).
El lder Henry B. Eyring, del Qurum de los Doce Apstoles, hablando acerca de aquellos que an no han recibido el don del Espritu Santo, explic: El Espritu Santo ser su compaero constante nicamente si son fieles y reciben las ordenanzas del bautismo y la imposicin de manos por los que poseen la debida autoridad. No obstante, aun antes del bautismo, el Espritu Santo puede testificar de la verdad sagrada en el corazn de un nio o de un adulto. Para retener ese testimonio, deben conducirse de acuerdo con l, y les guiar hacia el bien as como puede llevarles a aceptar y guardar los convenios que, con el tiempo, les brindarn la compaa del Espritu Santo (vase, Un legado de testimonio, Liahona, julio de 1996, pg. 67). El presidente James E. Faust explic que una persona puede obtener un testimonio de la verdad aun antes de ser bautizada, pero sin el don del Espritu Santo las acciones del Espritu son limitadas: Muchos fuera de la Iglesia han recibido revelacin por el poder del Espritu Santo que los convenci de la verdad del Evangelio. Por medio de ese poder, los investigadores sinceros adquieren un testimonio del Libro de Mormn y de los principios del Evangelio antes de bautizarse. Sin embargo, las administraciones del Espritu Santo tienen sus limitaciones si no se recibe el don del Espritu Santo. Aquellos que poseen el don del Espritu Santo despus del bautismo y la confirmacin pueden recibir ms luz y testimonio, y esto es porque el don del Espritu Santo es un testigo permanente y un don espiritual mayor que las manifestaciones comunes del Espritu Santo, (en James R. Clark, comp., messages of the First Presidency of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 6 tomos, 1965--1975, tomo V, pg. 4). Es un don espiritual mayor porque el don del Espritu Santo puede actuar como un agente limpiador para purificar a la persona y santificarla de todos los pecados, (Gua para el Estudio de las Escrituras, Espritu Santo, pg. 67) (vase, Nacer de nuevo, Liahona, Julio de 2001, pgs. 7071).
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2001 Derek Israelsen. Prohibida su reproduccin.
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PUNTOS PARA MEDITAR

Considere el Artculo de Fe N 4. Por qu piensa que es importante que los principios y las ordenanzas estn enumerados en ese orden? Por qu piensa que la fe en Jesucristo est en primer lugar? Qu puede hacer usted para aumentar su fe en Jesucristo? Qu significa ejercer la fe en Jesucristo? Si usted estuviera trabajando con investigadores que han dicho que quisieran poder creer la historia de la Primera Visin y en el Libro de Mormn, qu les aconsejara que hicieran? Por qu? Por qu es el bautismo de agua solamente medio bautismo?
Memorice Hebreos 11:1; Alma 32:21; y ter 12:6. Repase las declaraciones apuntadas del lder John K. Carmack (pg. 83) y las del lder Richard G. Scott (pgs. 8384). Piense en cmo su actitud y su habilidad se relacionan con dichos puntos. Escoja uno o dos temas en los cuales le agradara superarse e idee un plan que le conduzca a mejorar. Comparta ese plan en oracin con nuestro Padre Celestial y pdale que le ayude a incrementar su fe.

Bautismo (pgs. 2630) Conversin (pgs. 5154) Fe (pgs. 9092) Espritu Santo (pgs. 7274)
NOTAS E IMPRESIONES
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Captulo 11
LA PREPARACIN FSICA Y EMOCIONAL

INTRODUCCIN
Los futuros misioneros tienen que prepararse para encarar los rigores de la obra misional. El presidente Gordon B. Hinckley recalc la importancia de tener una buena salud mental y fsica mientras sirven una misin de tiempo completo: Esta obra es rigurosa, exige fuerza, vitalidad; exige agudeza mental y capacidad... ... La obra misional no es un acto ceremonial en la Iglesia. Es un llamamiento emitido por el Presidente de la Iglesia a personas dignas y capaces de llevarlo a cabo... Es importante que se goce de una buena salud fsica y mental Hay padres que dicen, Si Carlitos pudiera ir a la misin, el Seor le bendecir con salud. Parece que no funciona de esta manera. Mas bien parece que cualquiera que sea el problema o la dificultad, tanto fsica como mental, cuando el misionero llega al campo, no hace sino agravarse con la presin de la obra. Sencillamente, tenemos que encarar los hechos. Gastamos millones de dlares en cuidados mdicos e incontables horas en ayudar a los que tienen problemas que les imposibilitan efectuar la obra... ... Existen otras reas en las que pueden trabajar aquellos con limitaciones serias y tener experiencias satisfactorias; y el Seor les bendecir por lo que sean capaces de hacer... Permtanme recalcar que necesitamos misioneros, pero stos deben ser capaces de trabajar. Debe que haber un anhelo y un deseo de servir al Seor como embajadores Suyos en el mundo. Debe haber salud y fortaleza, tanto fsica como mental, pues la obra exige mucho. Las horas son largas y la presin puede ser muy grande (Servicio Misional, Primera Reunin Mundial de Capacitacin de Lderes, enero de 2003, pgs. 1920). La comprensin de la naturaleza rigurosa del servicio misional y la adecuada preparacin fsica y emocional, incrementarn la habilidad de un futuro misionero para adaptarse a un nuevo estilo de vida, as como tambin para tener xito en la obra del Seor.
Una buena salud fsica y mental es algo esencial.

Los futuros misioneros deben prepararse para encarar las demandas fsicas y emocionales de una misin de tiempo completo. Existen alternativas honorables de servicio misional de tiempo completo para aquellas personas que han sido exentas por los lderes del sacerdocio debido a su condicin fsica o emocional.
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Los futuros misioneros deben prepararse para encarar las demandas fsicas y emocionales de una misin de tiempo completo.
a servir en una misin. Hagan saber a sus padres qu se espera de sus hijos e hijas... Admito que a muchos padres que solicitan que sus hijos e hijas tengan la oportunidad de servir como misioneros, sta les parecer una posicin irrazonable, y dura. Pero, hermanos, creemos que debemos recuperar la visin del verdadero propsito de la obra misional y la necesidad de determinar requisitos a fin de cumplir dicho propsito. Espero que a todos los que les concierne se den cuenta de que es mejor no ir que ir y tener que regresar al poco tiempo, decepcionados y con un sentimiento de fracaso. Hermanos, ruego que el Seor les bendiga con inspiracin, direccin, gua y amor hacia aquellos por los que son responsables, y con el valor para defender lo que saben que es justo y razonable... Permtanme recalcar que necesitamos misioneros, pero que stos deben ser capaces de trabajar
Prohibida su reproduccin
La obra misional es rigurosa y exigente. Se espera que los futuros misioneros estn calificados para servir en el campo misional. Esto incluye no slo su nivel de dignidad, sino tambin su preparacin fsica, mental y emocional. Si un misionero est luchando con la salud fsica o mental, estar en desventaja al tratar de edificar el reino de Dios. La salud mental y emocional es tambin crtica en cuanto al xito de un misionero que sirve al Seor con todo su corazn, alma, mente y fuerza (D. y C. 4:2). El cultivo de buenos hbitos para comer, hacer ejercicio, dormir y mantener una buena higiene personal, incrementar la probabilidad de adaptarse con buenos resultados al ambiente del servicio misional.
Debe haber un anhelo y un deseo de servir al Seor como embajadores Suyos en el mundo. Debe haber salud y fortaleza, tanto fsica como mental, pues la obra exige mucho. Las horas son largas y la presin puede ser grande. No estamos pidiendo la perfeccin. La obra del Seor la llevan a cabo personas normales que trabajan de forma extraordinaria (Primera Reunin Mundial de Capacitacin de Lderes, enero de 2003, pg. 20). El lder M. Russell Ballard, del Qurum de los Doce Apstoles, recalc la importancia del cuidado diario de nuestro cuerpo: Muchas personas... tienen dificultad para encontrar el tiempo necesario para descansar, hacer ejercicio y relajar los nervios. Si queremos disfrutar de una vida equilibrada y saludable, debemos programar el tiempo en nuestros calendarios. Una buena apariencia fsica realza nuestra dignidad y aumenta nuestra estima (vase, El equilibrio en las exigencias de la vida, Liahona, julio de 1987, pgs. 1314). El lder Russell M. Nelson, del Qurum de los Doce Apstoles, que fue cirujano cardilogo, habl en cuanto a cmo el ejercicio fsico contribuye a la salud mental: La debida actividad fsica ayuda a combatir la depresin (vase, Vicio o libertad, Liahona, enero de 1989, pg. 9). Los misioneros no deben comenzar su labor misional con malos hbitos que probablemente se conviertan en problemas serios. Toda persona puede cambiar y mejorar. Los futuros misioneros

Doctrina y Convenios 4:2 Doctrina y Convenios 88:124 Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estos pasajes de las Escrituras.
El presidente Gordon B. Hinckley aconsej a los lderes del sacerdocio en cuanto a su responsabilidad de evaluar la aptitud fsica y emocional de los misioneros: Hermanos, les pido que sean ms selectivos con las personas a las que recomiendan. Hagan saber a nuestros jvenes qu se va a esperar de ellos si van
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que hayan tenido malas dietas, mala higiene y malos hbitos de actividad fsica pueden comenzar ahora mismo a cambiar su comportamiento. La autodisciplina puede aprenderse a cualquier edad, pero el procedimiento no siempre es fcil. Si controlan tales tareas antes de comenzar su servicio misional, se ahorrarn gran pesadumbre y frustracin. Todo futuro misionero debe evaluar su vida en las reas que se mencionan a continuacin y hacer los cambios que lo preparen fsica y emocionalmente para servir al Seor: Nutricin: Los misioneros deben ser buenos ejemplos en cuanto a la siguiente ley de salud del Seor, la Palabra de Sabidura (vase D. y C. 89). Adems de evitar substancias nocivas, el Seor declara que los siguientes alimentos son buenos para nuestro cuerpo: Verduras y frutas, que deben usarse con prudencia y accin de gracias (vase D. y C. 89:1011). La carne de las bestias y de las aves del cielo, que debe usarse limitadamente (vase D. y C. 89:1213). Los granos como el trigo, el arroz y la avena, que son como sostn de la vida (vase D. y C. 89:1417) (Leales a la Fe: Una Referencia del Evangelio, 2004, pgs. 135136).
requerimientos bsicos de un programa de actividad fsica, sin importar la edad o habilidad de la persona, son los ejercicios para desarrollar flexibilidad, fuerza y resistencia cardiovascular (ejercicios aerbicos o que activen la respiracin). 1. Flexibilidad: Estos ejercicios distienden los msculos, tendones y ligamentos, y deberan hacerse diariamente. 2. Fuerza: Cada grupo de msculos debe ejercitarse. 3. Resistencia cardiovascular: Estos ejercicios fortalecen el corazn, aumentan las buenas condiciones fsicas y mejoran el humor. El caminar y andar en bicicleta son buenas actividades para prepararse para ser misioneros. Higiene adecuada: Una higiene adecuada puede impedir muchas enfermedades infecciosas. Incluye el lavado regular de las manos (probablemente el procedimiento ms importante para una buena higiene y para prevenir muchas enfermedades) y el baarse o ducharse a menudo. Cuidado dental: Los dientes tienen que cepillarse e higienizarse con hilo dental diariamente. Los futuros misioneros que no estn acostumbrados a un programa regular de cuidado dental deberan ver a un dentista tan pronto como sea posible para tener tiempo para una evaluacin y un tratamiento antes de su servicio misional. Los futuros misioneros deben pedir informacin e instrucciones acerca del cuidado dental preventivo.
Ya que, con frecuencia, los misioneros tienen la responsabilidad de escoger y preparar sus propios alimentos, los futuros misioneros pueden comenzar preparndose ahora Todos los hombres y las aprendiendo a seleccionar comidas mujeres jvenes deberapropiadas para entonces mantener an participar en ejercibuenos hbitos alimenticios durante cios fsicos regulares. toda su misin. Una dieta constante de comidas rpidas ricas en caloras, bebidas gaseosas y postres con mucho azcar Alojamientos: Es de esperar que los misioneros deben evitarse. Es preferible, donde sea posible, mantengan limpios y bien ordenados sus apartatener una dieta equilibrada que incluya los grupos mentos. El lugar en que residen debe reflejar la de alimentos bsicos. Los misioneros que sirvan en dignidad de su llamamiento. pases extranjeros podran necesitar adaptarse proVacunacin: Una vez que un misionero sea desigcurando conseguir los alimentos ms nutritivos y nado a una determinada misin, el Departamento saludables que sea posible conseguir. Misional suministrar informacin adicional sobre Ejercicios fsicos regulares: Todos los hombres y las mujeres jvenes deberan participar en ejercicios fsicos regulares. Tres
las vacunas. Sin embargo, hay vacunas comunes que todo futuro misionero tendra que tener. Consulte a un doctor en cuanto a las vacunas recomendadas. Tratamiento de enfermedades y heridas: Los misioneros deben tener buena salud al entrar al
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campo misional. Antes de entrar en el campo misional, los futuros misioneros que tengan problemas fsicos o emocionales tienen que obtener el consejo y el tratamiento de personas competentes a fin de facilitar su recuperacin. Como parte de la solicitud que debe llenarse para servir en una misin, los futuros misioneros tienen que informar detalladamente acerca de su salud. El interrumpir o terminar prematuramente una misin debido a problemas de salud sin resolver, suele afectar seriamente al misionero y a su familia. La informacin detallada y completa sobre la salud, tal como se requiere en el formulario del misionero solicitante, es esencial y debe ponerse a disposicin de las Autoridades Generales que hagan la asignacin misional. Prepararse emocionalmente: Junto con la preparacin fsica, es necesario estar preparado mental y emocionalmente para ser un misionero feliz y eficiente. Saber cmo encarar los cambios y desafos de una manera positiva, en tanto que se concentra en el propsito de la misin, es una parte muy importante de la preparacin del futuro misionero. Las personas con buenas cualidades emocionales frecuentemente poseen varias de las siguientes facultades: 1. Se sienten satisfechas consigo mismas. Mantienen bajo control sus emociones (temor, enojo, celos, culpa, preocupacin, amor). Pueden encarar debidamente las tpicas decepciones de la vida. Tienen una buena actitud y capacidad para manejar muchas situaciones. Atienden debidamente sus propios problemas. Se respetan a s mismos y respetan tambin a otras personas. 2. Tienen buenos sentimientos hacia los dems. Saben considerar los intereses de las dems personas. Tienen muchas amistades. Saben aceptar y son bien recibidos por la gente. Respetan las diferencias que notan en otras personas. Pueden ser audaces pero no autoritarios. Pueden sentir que forman parte de un grupo.
Tienen sentido de responsabilidad hacia los dems. 3. Saben enfrentar las demandas de la vida. Responden a los problemas que se les presentan. Aceptan sus responsabilidades. Cuando es necesario, se adaptan a su medio ambiente. Hacen planes con anticipacin y no temen al futuro. Reciben bien toda nueva experiencia. Saben emplear sus talentos naturales. Establecen metas realistas para s mismos. Son capaces de pensar y tomar sus propias decisiones. Ponen su mejor esfuerzo en lo que hacen y hallan satisfaccin al hacerlo. Los hombres y las mujeres jvenes pueden participar en diversas actividades a fin de enriquecer su preparacin emocional para el servicio misional. Actividades de gran valor incluyen: Aprender a controlar sus emociones al tratar de resolver los problemas y las cuestiones acerca de la relacin con otras personas. Hablar con sus padres, con el obispo o presidente de rama, o un consejero profesional, cuando sea necesario, para resolver asuntos personales y los problemas de relacin con otras personas. Participar activamente en la Iglesia tomando parte en lecciones misionales, ofreciendo oraciones, dando discursos y dirigiendo reuniones cuando sea requerido para ganar as confianza para hablar frente a otras personas. Hacer lo mejor que sea posible en relacin con los estudios, asistir a los centros educativos con regularidad, completar a tiempo las tareas escolares, obtener calificaciones satisfactorias y cumplir las normas escolares. Practicar pasatiempos favoritos. Pasar algn tiempo fuera del hogar a fin de que la separacin de la familia durante su misin no sea tan dramtica. Cultivar amistades y acostumbrarse a sentirse bien en grupo entre varias personas.
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Aprender a trabajar. Aprender a administrar el dinero pagando el diezmo y otras cuentas, y ahorrar dinero para la misin. Ofrecerse voluntariamente para trabajar con los misioneros de tiempo completo. El entender que una misin tiene muchos de los mismos desafos que debemos enfrentar en nuestra vida cotidiana, le ayudar en su preparacin emocional. El presidente Boyd K. Packer, Presidente en Funciones del Qurum de los Doce Apstoles, habl acerca de las frecuentes tribulaciones de la vida: Se tuvo la intencin de que la vida fuese un desafo. Sufrir algo de preocupacin, de depresin, de desnimo, e incluso algo de fracaso es normal.
Aquellas palabras del Maestro, seguidas por el consejo de mi padre, llegaron a lo ms recndito de mi alma. Con la carta de mi padre en la mano, entr al dormitorio de la casa en la que vivamos, me arrodill e hice una promesa al Seor. Hice convenio con l de que me esforzara por olvidarme de m mismo y me perdera en Su servicio. Ese dichoso da de julio de 1933 fue mi da de decisin. Mi vida se vio inundada de una nueva luz y mi corazn de un jbilo antes desconocido para m. Mi experiencia misional fue altamente satisfactoria y preciosa, y por ello guardo una eterna gratitud (vase, Mensaje de la Primera Presidencia: Proclamacin al mundo, Liahona, noviembre de 1987, pg. 6).
Un desafo comn que enfrentan muchos misioneros es la aoranza de sus hogares. El presidente Ezra Taft Benson ofreci una solucin para ese proEnseen a nuestros miembros que si de vez en blema: Con frecuencia he dicho que cuando pasan un da muy amargo, o uno de los grandes secretos de la obra varios das muy amargos, deben ser Olvdate de ti mismo y misional es el trabajo! Si un misionefirmes y enfrentarlos, porque todo se entrgate a la obra. ro trabaja con dedicacin, recibir el resolver. Espritu, y si recibe el Espritu, enseHay un gran propsito en nuestra ar por medio de l, conmover el lucha en la vida (vase, Vivir felices para siempre corazn de la gente y ser muy feliz. No tendr jams, Liahona, julio de 2000, pg. 14). nostalgias y no se preocupar por su familia, porque todo su tiempo, sus talentos y sus intereses El presidente Gordon B. Hinckley comparti una estarn centrados en la obra del ministerio. experiencia que tuvo al principio de su misin, la Trabajo, trabajo, trabajo; no hay substitucin satisque influy en sus labores por el resto de su factoria alguna, especialmente en la obra misional misin: (The Teachings of Ezra Taft Benson, 1988, pg. 200). A mi arribo al lugar yo no me senta bien. Debido En otra ocasin, el presidente Benson ense: Si a mi estado de salud y a la oposicin que se haca quieren ustedes mantener el Espritu, apreciar su sentir, me sent desanimado durante esas primeras llamamiento misional y no sentir aoranza por su semanas, a tal punto que le escrib una carta a mi hogar, tienen que trabajar. Pero recuerden las palabuen padre para decirle que crea que yo estaba bras del presidente Thomas S. Monson: El trabajo perdiendo el tiempo y desperdiciando su dinero. l sin visin, es monotona. Visin sin trabajo es no slo era mi padre, sino tambin mi presidente soar. El trabajo asociado con visin es destino. de estaca, y asimismo un hombre sabio e inspiraNo hay mayor regocijo o satisfaccin que el saber, do. Respondi a mi misiva con una carta muy despus de un da difcil de labor misional, que breve, en la que deca: Querido Gordon: Recib tu ustedes han hecho lo mejor que estuvo a su alcanltima carta, respecto de la cual tengo slo una ce (Teachings of Ezra Taft Benson, pgs. 200201). sugerencia: Olvdate de ti mismo y entrgate a la obra. Horas antes, esa misma maana, durante nuestra clase de estudio de las Escrituras, mi compaero y yo habamos ledo estas palabras del Seor: Porque todo el que quiera salvar su vida, la perder; y todo el que pierda su vida por causa de m y del evangelio, la salvar (Marcos 8:35). El presidente Gordon B. Hinckley cit a un periodista para ayudar a ilustrar nuestra necesidad de conservar una perspectiva apropiada y positiva en pocas de tribulacin. Su consejo es oportuno para aquellos que estn preparndose para los rigores cotidianos de una misin de tiempo completo.
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He disfrutado de estas palabras de Jenkins Lloyd Jones, las cuales recort del peridico hace algunos aos. Deca: Cualquiera que crea que esa dicha absoluta... es normal va a perder muchsimo tiempo dando vueltas y gritando que le han robado. La realidad es que no todos los tiros al aro se encestan. La carne de ternera suele ser dura. La mayora de los nios crecen para ser personas comunes y corrientes. La mayora de los matrimonios con xito requieren un elevado ndice de tolerancia mutua. La mayora de los trabajos son, a menudo, ms pesados que otra cosa... La vida es como viajar en un tren antiguo: hay retrasos, desvos, humo, polvo, ceniza, sacudidas, interrumpido todo ello de vez en cuando por hermosos paisajes y emocionantes estampidos de velocidad. El truco est en darle las gracias al Seor por dejarte dar un paseo en ese tren (Deseret News, 12 de junio de 1973) (Teachings of Gordon B. Hinckley, 1997, pg. 254).
Existen alternativas honorables de servicio misional de tiempo completo para aquellas personas que hayan sido exentas por los lderes del sacerdocio debido a su condicin fsica o emocional.
Si una persona est sufriendo o ha sufrido una enfermedad emocional (tal como depresin, ansiedad, comportamiento obsesivo compulsivo), El obispo Richard C. Edgley, del Obispado entonces el prepararse para una misin podra Presidente, explic que algunos miembros estn incluir la necesidad de un tratamiento profesional exentos del servicio misional de tiempo completo: y quizs medicamentos. El lder Richard G. Scott, Estn... aquellos jvenes y seoritas dignos que del Qurum de los Doce Apstoles, ha aconsejado: guardan en su corazn un gran deseo La obra misional es extremadamente de salir en una misin, pero que, exigente. Si tienes problemas emocioHay otras reas en debido a problemas fsicos, de salud, nales y se pudieran estabilizar con el donde los que tienen o a otras circunstancias que les impifin de afrontar las exigencias de una serias dificultades dan hacerlo, se les ha eximido honomisin de tiempo completo, puedes podran laborar y tener rablemente (vase, Nos interesamos ser llamado. Es fundamental que sigas una experiencia satistanto por ustedes, que les enviamos con tus medicamentos durante la factoria. slo lo mejor, Liahona, enero de misin o hasta que una autoridad 1997, pg. 69). mdica competente te aconseje otra cosa. Reconoce que los problemas emocionales y El presidente Gordon B. Hinckley fsicos son similares. Es necesario hacer todo lo habl acerca de aquellos que tienen limitaciones posible para mejorar la situacin, y despus aprenque restringen su servicio: Existen otras reas en der a vivir dentro de sus lmites. Dios utiliza los las que puedan trabajar aquellos con limitaciones problemas para que progresemos al conquistarlos serias y tener experiencias satisfactorias; y el Seor (vase, Lograr tu mximo potencial, Liahona, les bendecir por lo que sean capaces de hacer noviembre de 2003, pg. 43). (Primera Reunin Mundial de Capacitacin de Lderes, El pedir consejo a su obispo y a su presidente de estaca con anticipacin en cuanto a tales preocupaciones es esencial para su preparacin misional. enero de 2003, pg. 20). El lder Richard G. Scott habl sobre ciertas alternativas para personas que han sido honorablemente eximidas por el Presidente de la Iglesia en cuanto a servir en una misin de tiempo
A medida que los futuros misioneros trabajen con sus lderes del sacerdocio, quizs se determine que algunos de ellos no tienen la salud adecuada para servir en una misin de tiempo completo. Hay otras buenas oportunidades de servicio que contribuirn a la obra del Seor.
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completo: Si debido a tu situacin fsica o emocional el Presidente de la Iglesia te dispensa del servicio misional de tiempo completo (vase Declaracin en cuanto a la Obra Misional que se adjunt a la carta de la Primera Presidencia fechada el 11 de diciembre de 2002), existen para ti otras formas de prestar servicio significativo que est de acuerdo con tu condicin. Tu obispo o presidente de estaca te puede ayudar a encontrarlas en el lugar donde vives. Podra ser en un centro de historia familiar de la Iglesia, en el templo, en un proyecto de bienestar, en un centro de empleos, en un hospital local, en un centro de cuidados, en un refugio u otro sitio. Hay muchos lugares donde se necesita ayuda; puedes vivir en tu casa y contribuir de gran manera. Ese llamamiento puede durar algunos meses o ser ms largo. Tu presidente de estaca te dir dnde y por cunto tiempo debes servir; entonces, l expedir un llamamiento formal. Dondequiera que seas llamado, estudia el mensaje de la Restauracin con los materiales que los misioneros de tiempo completo te puedan proporcionar y despus busca oportunidades para compartir ese mensaje. Al hacerlo concienzudamente, sers guiado a personas que recibirn la inspiracin de querer aprender ms (vase, Lograr tu mximo potencial, Liahona, noviembre de 2003, pg. 43).
Haga ejercicios por lo menos una hora cada da por una semana (no incluya el da de reposo). Por ejemplo, quizs le gustara caminar con bro por una hora (sera bueno que incluyera el subir y bajar escaleras o colinas) cada da, o ir en bicicleta a donde tenga que ir en vez de usar el automvil.

Felicidad (pgs. 9293) Esperanza (pgs. 7980) Palabra de Sabidura (pgs. 135137)
NOTAS E IMPRESIONES
PUNTOS PARA MEDITAR

Es su salud fsica la indicada para el servicio misional? Cmo puede mantenerla o mejorarla? Es su salud mental y emocional adecuada para el servicio misional? Qu puede hacer usted para mejorar su preparacin mental y emocional? Tiene usted alguna preocupacin que debera evaluar con su obispo y presidente de estaca?
Planee el men de una semana y compre los ingredientes necesarios para preparar esas comidas; sirva algunas comidas sanas a miembros de su familia o a sus compaeros de cuarto. D una leccin de Noche de Hogar acerca de buenas prcticas de higiene personal o de ejercicios diarios.
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Captulo 12
EL UTILIZAR EL TIEMPO CON SABIDURA PARA TRAER ALMAS A CRISTO

INTRODUCCIN
Hablando acerca de los misioneros, el Seor declar: Se les ha enviado a predicar mi evangelio...; por tanto, les doy este mandamiento: No desperdiciars tu tiempo (D. y C. 60:13). Cuando trabajan juntos en armona, los misioneros concentran sus labores estableciendo, con oracin, objetivos significativos y planeando con cuidado cmo emplear el tiempo misional asignado para promover el crecimiento del reino de Dios. El planeamiento eficaz, el establecer objetivos y el administrar bien el tiempo ayudan a concentrar los esfuerzos de los misioneros y aumentan el xito.

El encontrar personas para ensear es una responsabilidad de los misioneros y de los miembros de la Iglesia.
El objetivo de un misionero es encontrar personas Como representante del Salvador, usted encony ensearles el Evangelio restaurado, guiarlas para trar a quienes os reciban (D. y C. 42:8). El que tengan fe en Cristo, para arrepentirse de sus Seor dijo: pecados, para ser bautizadas y recibir el don del Espritu Santo. Para que un misionero tenga xito Alzad vuestra voz a este pueblo; expresad los en su labor, es muy importante saber cmo acercarpensamientos que pondr en vuestro corazn, y se a un posible investigador de una manera positino seris confundidos delante de los hombres; va y amistosa, y ser guiado por el Espritu. An Porque os ser dado en la hora, s, en el momento ms, los miembros de la Iglesia son una fuente preciso, lo que habis de decir (D. y C. 100:56). invalorable de recursos para encontrar investigadoLos misioneros no son los nicos que tienen el res que en el debido tiempo aceptarn el Evangelio deber de encontrar personas a quienes ensear. restaurado. Un misionero competente y bien orgaTambin trabajan con los miembros de la Iglesia nizado es ms eficaz en encontrar, ensear y bautipara encontrar investigadores. El prezar a aquellos que el Seor ha sidente Gordon B. Hinckley ense: preparado para que reciban las bendiNo desperdiciars La manera de traer gente nueva a la ciones del Evangelio restaurado. tu tiempo. Iglesia no es responsabilidad exclusiva de los misioneros. El xito de los DOCTRINAS Y PRINCIPIOS misioneros es mayor cuando los miembros se conPARA COMPRENDER vierten en la fuente de recursos donde se encuentran nuevos investigadores (Apacienta mis El encontrar personas para ensearles es una resovejas, Liahona, julio de 1999, pgs. 119120). Sus ponsabilidad de los misioneros y de los miemesfuerzos para encontrar gente a la cual ensear se bros de la Iglesia.
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multiplicarn a medida que procure la ayuda de los miembros de la Iglesia, sirva a otros, hable con cada persona que encuentre y emplee otras fuentes de ayuda.

Doctrina y Convenios 123:1213 Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estos pasajes de las Escrituras.
Los misioneros de tiempo completo pueden encargarse de ensearle, pero el miembro, siempre que sea posible, respalda la enseanza al ofrecer su hogar para que este servicio misional se lleve a cabo. Dar un sincero testimonio de la divinidad de esta obra. Estar presente para contestar preguntas en ausencia de los misioneros y ofrecer su amistad al converso mientras se produce en ste una transformacin grande y con frecuencia difcil (vase, Apacienta mis ovejas, Liahona, julio de 1999, pg. 119).
Los miembros son importantes para encontrar investigadores que con el tiempo sean bautizados y se conserven activos y fieles. El lder L. Tom Perry, del Qurum de los Doce Apstoles, dijo: No hace mucho, hicimos un estudio en cuanto a conversos bautizados y determinamos que slo el 10 por ciento de los investigadores a quienes estaban enseando los misioneros haban sido hallados gracias a referencias de miembros. Pero el 60 por ciento de los que fueron bautizados provenan de tales referencias (The Role of Members, discurso pronunciado en un seminario para nuevos presidentes de misin, 24 de junio de 2003, pg. 3).
El lder Richard G. Scott, del Qurum de los Doce Apstoles, ofreci un resumen de cmo los miembros de la Iglesia pueden cooperar trayendo personas a Cristo: Para tomar parte El lder Dallin H. Oaks, del Qurum en el proceso de la conversin, los de los Doce Apstoles, tambin recalLos miembros son miembros pueden buscar investigadoc la importante funcin de los miemimportantes para res, estar presentes como amigos bros relacionada con el compartir el encontrar investigadores durante el proceso de la conversin o Evangelio: Es diez veces ms probable que con el tiempo sean compartir su testimonio en momenque se bautice un investigador que ha bautizados y se consertos de suma importancia. Despus conocido a los misioneros por medio ven activos y fieles. del bautismo, los conversos necesitan de miembros de la Iglesia, que uno fortaleza para pasar del mundo en el que los misioneros hayan encontrado que han estado a un nuevo entorno. Tal vez sea mediante sus propios esfuerzos. Capta, este nmeah donde los miembros puedan servir ms fcilro su atencin en cuanto a la importancia que tiene mente en la obra misional. A los miembros que la participacin de los miembros en encontrar perentienden las necesidades y que solicitan la gua sonas a quienes los misioneros puedan ensear? del Seor no les cuesta saber cul es la forma de (The Role of Members in Conversion, Ensign, satisfacerlas, bien sea invitando a los nuevos miemmarzo de 2003, pg. 54). bros a su hogar, sentndose a su lado en la reunin El presidente Gordon B. Hinckley describi los sacramental o ayudndoles a entender mejor quibeneficios de utilizar a los miembros de la Iglesia nes somos y cmo vivimos (vase, Ensear con para encontrar y apoyar investigadores: el corazn, Liahona, junio de 2004, pg. 13). Doquiera que haya un miembro que presente a un investigador, de inmediato se pone en juego un sistema de apoyo. El miembro da su testimonio en cuanto a la veracidad de la obra; anhela contribuir a la felicidad de su amigo investigador y se regocija a medida que ste avanza en su conocimiento del Evangelio. Siga el ejemplo de Jesucristo, que anduvo haciendo bienes (Hechos 10:38). Busque oportunidades para servir. Este servicio puede planearse o ser espontneo. El servir a otros conducir frecuentemente a oportunidades para ensear el Evangelio restaurado. De cualquier manera en que sirva, debe hacerlo
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porque ama a todos los hijos del Seor y sinceramente desea ensearles el Evangelio restaurado.
El Seor lo ayudar a encontrar personas a quienes ensear. Hallar usted personas a su paso que han sido preparadas para recibir el mensaje de la Restauracin. Sus buenas acciones y palabras le En muchas situaciones, al encontrar personas ayudarn a traer a las personas a Cristo. Ore y bususted tendr que poder presentar un mensaje en que oportunidades para servir, ayudar y alentar a poco tiempo. El lder Richard G. Scott coment otros. Mientras est sirviendo, hable con todos los acerca de esta habilidad: Contamos con misioneque encuentre y anmeles a aprender ros para los que el mensaje del ms acerca del Evangelio restaurado. Evangelio forma parte tan integral de El testimonio su ser que son capaces de ofrecer una El lder Earl C. Tingey, de la del misionero evoca resea doctrinal, en minuto y medio Presidencia de los Setenta, ofreci la un gran legado de o en cinco minutos, estando en una siguiente sugerencia a los misioneros testimonio que se parada de autobs. Estn mucho de tiempo completo: remonta a los concilios mejor preparados para tratar con las de los cielos. Abran la boca. El Seor nos dice: Y personas en cualquier nivel en el que en todo tiempo abrirs tu boca para se hallen y darles a conocer el magndeclarar mi evangelio con el son de fico mensaje de la Restauracin (vase, Ensear regocijo (D. y C. 28:16). con el corazn, Liahona, junio de 2004, pg. 13). Hablen con todo el mundo: con comerciantes, con pasajeros de autobs, con gente que ande por la calle y con todo aquel con quien se encuentren (vase, El servicio misional, Liahona, julio de 1998, pg. 43). Su testimonio ayudar en sus esfuerzos para encontrar personas con quienes podr compartir el mensaje de la Restauracin. Cuando busque personas para ensear, testifique frecuentemente de Jesucristo y Su Evangelio restaurado. El lder Jeffrey R. Holland, del Qurum de los Doce Apstoles, afirm: El declarar la verdad har eco, traer un recuerdo al subconsciente del investigador de que ha escuchado esa verdad antes; y, por supuesto, sabemos que as es. El testimonio del misionero evoca un gran legado de testimonio que se remonta a los concilios de los cielos antes de la creacin del mundo. All, en otro lugar, estas mismas personas escucharon el bosquejo de ese mismo plan y oyeron en cuanto al papel que Jesucristo tendra en su salvacin (vase, La Obra Misional y la Expiacin, Liahona, octubre de 2001, pg. 29). Ore para ver y reconocer oportunidades para servir y ensear. Visite a tantas personas como pueda diariamente. Emplee todo medio honorable de que
disponga para encontrar personas que estn dispuestas a escuchar su mensaje. Ore a fin de recibir ayuda para ser firme cuando hable con aquellos que encuentre. Cultive la habilidad para conversar con otros de una manera amigable, nunca agresiva.
Las personas que estn experimentando cambios significativos en su vidatales como nacimientos, muertes o mudanzas a una nueva casasuelen estar preparadas para aprender en cuanto al Evangelio restaurado y hacer nuevas amistades. Por ejemplo, los misioneros que se ponen en contacto con una persona que recientemente ha sufrido el fallecimiento de un ser amado, podran compartir con ella el mensaje de que podrn volver a reunirse despus de esta vida terrenal. El inters mundial concerniente a la historia familiar puede tambin contribuir a encontrar personas a quienes ensear. Est al tanto de cules son las fuentes de recurso acerca de historia familiar que estn disponibles en la zona donde est trabajando. Pnganse en contacto con miembros de la Iglesia que tengan conocimientos sobre historia
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familiar e invteles a que le ayuden a presentarle los recursos existentes a las personas no miembros de la Iglesia. Hay muchos otros respetables procedimientos para encontrar investigadores en potencia. La capacitacin misional sugerir varios mtodos. La oracin y la meditacin tambin inspirarn otras ideas sobre cmo encontrar gente para ensear e invitarles a venir a Cristo y aceptar los principios y las ordenanzas del Evangelio restaurado.
Buscad primeramente edificar el reino de Dios significa dar prioridad absoluta a Dios y a Su obra. La obra de Dios es llevar a cabo la vida eterna de Sus hijos (vase Moiss 1:39), y todo lo que esto conlleva en el nacimiento, la crianza, la enseanza y el sellamiento de los hijos de nuestro Padre Celestial. Todo lo dems est ms abajo en el orden de las prioridades... Como alguien dijo: Si no hemos escogido primeramente el reino de Dios, al final no importa lo que hayamos escogido en su lugar... Aquello a lo que damos prioridad es ms visible en la forma en que empleamos nuestro tiempo... En lo que respecta al tiempo, slo tenemos una oportunidad de escoger y luego se va para siempre (vase, Enfoque y prioridades, Liahona, julio de 2001, pg. 101). A medida que los misioneros evalan sus agendas y actividades, deberan preguntarse, Cun eficaz es la obra misional que estamos llevando a cabo? El lder Oaks explic: Ninguno de nosotros debe ser como el pescador que cree haber estado pescando todo el da cuando en realidad ha pasado casi todo el tiempo yendo al agua y saliendo de ella, comiendo su almuerzo y preocupndose por su equipo. El xito en pescar depende de cunto tiempo uno mantiene la caa en el agua y no cunto hace que sali de su casa. Algunos pescadores estn fuera de su hogar durante doce horas y mantienen su caa de pescar en el agua por diez horas. Otros pescadores estn ausentes de su casa por doce horas y mantienen la lnea por slo dos horas. Estos ltimos suelen preguntarse cmo es que no tienen el mismo xito que los anteriores. El mismo principio se aplica a los misioneros, a quienes el Maestro llam pescadores de hombres. Los misioneros deberan echar al ro su caa de pescar en el preciso momento en que salen de su apartamento (Introduccin, discurso pronunciado en un seminario para nuevos presidentes de misin, 20 de junio de 2000, pg. 6). Los esfuerzos que conducen a la gente hacia la fe en Jesucristo y en Su Expiacin, el arrepentimiento, el bautismo, el don del Espritu Santo y la perseverancia final, darn cumplimiento al llamamiento que usted haya recibido del Seor. Los lderes de la Iglesia han determinado algunas indicaciones esenciales para ayudar a que las personas experimenten una verdadera conversin.
El planeamiento eficaz, el establecer objetivos y el administrar bien el tiempo ayudan a concentrar los esfuerzos de los misioneros y a aumentar el xito.
Los misioneros que, con oracin, establecen un orden de prioridad para sus actividades pueden lograr muy buenos resultados. El presidente de misin le proporcionar un programa general apropiado para la cultura del lugar, incluso a qu hora deben levantarse por la maana, el horario de estudio, los das de preparacin, las horas de proselitismo y cundo retirarse por la noche. Los misioneros tendrn la responsabilidad de planear sus actividades diarias de acuerdo con las normas de la misin a fin de llevar a cabo la obra del Seor. El saber cmo programar las actividades misionales ms importantes en los momentos ms productivos contribuir al xito de la misin. El establecimiento de objetivos les ayudar a enfocar las actividades misionales ms provechosas.

Doctrina y Convenios 109:8 Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estos pasajes de las Escrituras.
El lder Dallin H. Oaks especific cul debe ser nuestra prioridad al explicar: Nuestras prioridades determinan lo que buscamos en la vida... Jess ense en cuanto a nuestras prioridades cuando dijo: Por tanto, no busquis las cosas de este mundo, mas buscad primeramente edificar el reino de Dios, y establecer su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas (TJS, Mateo 6:38).
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Usted anotar e informar con regularidad al presidente de misin su progreso en cuanto a los siguientes indicadores: Referencias que se recibieron y se contactaron. Nuevos investigadores. Lecciones que se ensearon a los investigadores en presencia de un miembro. Otras lecciones que se ensearon. Investigadores en pleno progreso (aquellos a quienes se les ha enseado dos o ms veces y que estn cumpliendo sus compromisos en cuanto a leer, orar, etc.). Investigadores que han asistido a la reunin sacramental. Investigadores con fecha bautismal. Investigadores ya bautizados y confirmados. Lecciones que se ensearon a conversos recientes y a miembros menos activos de la Iglesia. El lder M. Russell Ballard, del Qurum de los Doce Apstoles, ense acerca de la importancia de planear cada da y establecer objetivos con el compaero: Los misioneros no pueden hacer esta obra con decir simplemente, Bueno, qu vamos a hacer? Tienen que establecer propsitos. Al estudiar como compaeros, ambos misioneros establecen sus objetivos. Comprenden que si tienen buenos objetivos, tendrn un mayor xito para encontrar, ensear, alentar a los investigadores para que progresen y bautizarles de modo que sean confirmados y reciban el don del Espritu Santo (Planeamiento, discurso pronunciado en un seminario para nuevos presidentes de misin, 25 de junio de 2003, pg. 2). El lder Neal A. Maxwell, que fue miembro del Qurum de los Doce Apstoles, recomend que vayamos ms all de lo que pensamos poder realizar, a medida que establecemos y logramos objetivos: Nuestros objetivos deben extenderse poco a poco. Con frecuencia, cuando creemos haber encontrado una muralla, es en realidad una barrera psicolgica o experimental que nosotros mismos hemos levantado. Nosotros la construimos y nosotros podemos derribarla... ... No tenemos que suponer que lograremos un progreso personal sin molestias o ninguna clase
de mejoras (Deposition of a Disciple, 1976, pgs. 3334). Las metas reflejan los deseos de nuestro corazn y nuestra visin de lo que podemos lograr. A travs de las metas y los planes, nuestras esperanzas se transforman en accin. El fijar metas y el hacer planes son actos de fe. Con espritu de oracin, establezca metas que estn en armona con el mandamiento del Seor: haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo (Mateo 28:19). ... Haga todo lo que est dentro de sus posibilidades por lograr sus metas, al mismo tiempo que respeta el albedro de los dems. La medida fundamental del xito no reside solamente en lograr metas, sino en el servicio que se presta y en el progreso de los dems. Las metas son los medios que le permiten a usted hacer mucho bien entre los hijos de nuestro Padre Celestial, y no se deben utilizar para recibir reconocimiento. Las metas que se consideren con detenimiento le brindarn una clara direccin y le ayudarn a ocupar sus das con actividades que contribuyan a fortalecer la fe de la gente en el Salvador y les ayuden a progresar hacia el bautismo, la confirmacin y la plena actividad en la Iglesia. Las metas que suponen un desafo servirn para que trabaje con eficacia y le lleven a poner un esfuerzo adicional y a progresar (Predicad Mi Evangelio, 2004, 156).
El presidente Thomas S. Monson, consejero de la Primera Presidencia, cit un importante principio al ensear acerca de la importancia de informar el progreso cuando se logran metas: Cuando el rendimiento se calcula, el rendimiento mejora. Cuando el rendimiento se calcula y se informa, el ritmo del rendimiento se acelera (Conference Report, octubre de 1970, pg. 107).
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PUNTOS PARA MEDITAR

Qu medidas puede tomar a fin de prepararse mejor para servir al Seor en el campo misional? A quin conoce usted que est dispuesto a recibir a los misioneros? De qu maneras podra usted hermanar a otras personas a fin de prepararlas para que los misioneros les enseen? En qu formas podra usted hermanar a un nuevo converso o a un miembro que es menos activo en la Iglesia? Qu relacin hay entre Doctrina y Convenios 88:119 y Doctrina y Convenios 109:8, los templos y los misioneros?

Amor (pg. 17) Obra misional (pgs. 127129)
NOTAS E IMPRESIONES
Si no lo est haciendo en este momento, comience a usar un planificador de actividades para organizar y poner en orden de prioridad sus actividades diarias. Establezca y d prioridad a metas realistas que le ayuden a progresar en su preparacin para servir en una misin. Escriba cuatro diferentes procedimientos para compartir un mensaje del Evangelio restaurado con alguien que no sea miembro de la Iglesia. Practique verbalmente cada procedimiento, primero usando notas y luego sin ellas. Durante la prxima semana, d una tarjeta de obsequio a alguien que no sea miembro de la Iglesia.
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Captulo 13
EL PREPARAR INVESTIGADORES PARA EL BAUTISMO Y LA CONFIRMACIN

INTRODUCCIN
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das posee la autoridad del sacerdocio de Dios para administrar ordenanzas que sellan en la tierra y en los cielos. Por medio de esas ordenanzas, hacemos convenios con el Seor que nos pueden llevar a la salvacin y a la exaltacin. Estos convenios y ordenanzas, cuando se aceptan con fidelidad, nos permiten quedar limpios de nuestros pecados mediante la Expiacin de Jesucristo y pasar a ser miembros de la Iglesia del Seor en la tierra. Al hacer y guardar nuestros convenios, nos protegemos de la iniquidad del mundo y recibimos bendiciones reservadas para quienes escogen seguir al Seor. Los misioneros tienen el encargo del Seor de preparar investigadores para el bautismo y para recibir el don del Espritu Santo. Los misioneros tambin deben entender que el bautismo y la confirmacin de sus investigadores no es la meta final. Los miembros recin bautizados deben comenzar a prepararse para recibir las ordenanzas del templo. Los misioneros ayudan a aquellos que se convierten para que se preparen para el bautismo, la confirmacin y su condicin de miembros en la Iglesia del Seor. Los convenios y las ordenanzas necesarios para la exaltacin se reciben en la Casa del Seor.

Cuando los investigadores vienen a Cristo y se preparan para ser miembros de la Iglesia, tienen que entender los convenios relacionados con las ordenanzas salvadoras y estar dispuestos a aceptar y a cumplir con esas sagradas obligaciones.
Uno de los momentos determinantes en la enseanza es cuando usted, el misionero, invita a un investigador para que se bautice. A medida que esa persona pasa a ser de investigador a converso, l o ella debe entender la naturaleza sagrada de hacer convenios con el Seor, como as tambin reconocer su responsabilidad personal al aceptar y cumplir con dichos convenios. Las bendiciones del Evangelio no pueden recibirse por completo sin hacer los convenios y recibir las ordenanzas salvadoras del Evangelio restaurado de Jesucristo. Los conversos hacen los primeros convenios cuando reciben las ordenanzas del bautismo por agua y por el Espritu. stos y otros convenios traen bendiciones y abren las puertas a la salvacin en el reino de Dios.

Cuando los investigadores vienen a Cristo y se preparan para ser miembros de la Iglesia, tienen que entender los convenios relacionados con las ordenanzas salvadoras y estar dispuestos a aceptar y a cumplir con esas sagradas obligaciones.
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Moroni 6:14 Doctrina y Convenios 20:37 Doctrina y Convenios 42:78 Doctrina y Convenios 45:9 Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estos pasajes de las Escrituras.
eterna, (D. y C. 42:61) (vase, Examname, oh Dios, y conoce mi corazn, Liahona, julio de 1998, pg. 17). El lder Henry B. Eyring, del Qurum de los Doce Apstoles, ense: Los Santos de los ltimos Das son un pueblo de convenios. Desde el momento del bautismo hasta los acontecimientos espirituales ms importantes de nuestra vida hacemos promesas con Dios y l hace promesas con nosotros. l siempre cumple las promesas que hace por medio de Sus siervos autorizados, pero la prueba crucial de nuestra vida es ver si nosotros haremos convenios con l y los cumpliremos (vase, Testigos de Dios, Liahona, enero de 1997, pg. 33).
Un convenio es un acuerdo entre Dios y el hombre, aunque las dos partes no se encuentran al mismo nivel. Dios fija las condiciones del convenio o pacto, y el hombre acuerda hacer lo que l pida. A cambio, Dios promete ciertas bendiciones basadas en esa obediencia. Los principios y las ordenanzas se reciben mediante convenios. Los miembros de la Iglesia que hacen estos convenios prometen honrarlos. Por ejemplo, en el bautismo los miembros hacen convenios con el Seor y al participar de la Santa Cena los renuevan. En el templo se hacen convenios adicionales. El pueblo del Seor es el pueblo del convenio y recibe grandes bendiciones al guardar sus convenios con el Seor (Gua para el Estudio de las Escrituras, Convenio, Pacto, pg. 38).
El lder F. Burton Howard, de los Setenta, describi lo que significa hacer convenios y Dios siempre cumple con Sus convecumplirlos: Nosotros somos un pueLos principios y las nios. Un convenio puede llegar a ser blo de convenio. Si existe una caracteordenanzas se reciben invalidado si el hombre o la mujer rstica que distingue a los miembros mediante convenios. desobedece y deja de cumplir su parte de la Iglesia, es que nosotros hacemos del pacto. convenios. Se nos debe reconocer El presidente James E. Faust, consecomo gente que cumple los convenios. Hacer projero de la Primera Presidencia, seal un impormesas es fcil pero seguirlas y hacer lo que prometante propsito de los convenios: Los convenios timos es otra cosa; eso implica terminar lo que no son simplemente rituales externos, sino medios hayamos empezado, ser constantes e inquebrantareales y eficaces para cambiar: El bles; quiere decir mantener la fe y ser nuevo nacimiento viene por el fiel hasta el fin, aunque tengamos xiLa prueba crucial de Espritu de Dios mediante las ordetos o fracasos, dudas o desaliento. Es nuestra vida es ver si nanzas, (Enseanzas del Profeta Jos acercarnos al Seor con todo nuestro nosotros haremos conSmith, pg. 188). Siempre tenemos corazn; es hacer todo lo que promevenios con Dios y los que honrar y conservar sagrados los timos, con todas nuestras fuerzas, aun cumpliremos. convenios que establecemos con el cuando no sintamos el deseo de Seor. Si lo hacemos, l ha prometihacerlo (vase, Compromiso, do, recibirs revelacin tras revelaLiahona, julio de 1996, pg. 30). cin, conocimiento sobre conocimiento, a fin de El lder M. Russell Ballard, del Qurum de los que conozcas los misterios y las cosas apacibles, Doce Apstoles, explic que para hacer un conveaquello que trae gozo, aquello que trae la vida nio se necesita algo ms que conocer y entender
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las doctrinas: Nuestro deber est en ayudar a otras personas, por medio del poder del Espritu, a conocer y a entender las doctrinas y los principios del Evangelio. Todos debemos llegar a sentir que las doctrinas de la Restauracin son verdaderas y de gran valor. Y toda persona que acepte el mensaje debe empearse en vivir el Evangelio al hacer y guardar los convenios sagrados de salvacin y exaltacin (vase, Ahora es el momento, Liahona, enero de 2001, pgs. 8889). El lder Dallin H. Oaks, del Qurum de los Doce Apstoles, ense por qu es importante que vivamos de tal manera que el Espritu Santo confirme nuestros convenios: Nuestro Salvador es la luz del mundo. Debemos vivir de tal modo que su Espritu pueda iluminarnos y podamos or y prestar atencin a la confirmacin del Espritu Santo, que testifica del Padre y del Hijo (vase D. y C. 20:26)... Debemos ser fieles a los convenios que hemos hecho en el nombre de Jesucristo (vase, La luz y la vida del mundo, Liahona, enero de 1988, pgs. 6364).
Seguir a los profetas. Vivir la ley de castidad. Obedecer la Palabra de Sabidura. Vivir la ley del diezmo. Santificar el da de reposo Nuestra conducta en el da de reposo es un reflejo de nuestro compromiso de honrar y venerar a Dios. Al santificar el da de reposo le demostramos a Dios nuestra voluntad de cumplir con nuestros convenios. Los Santos de los ltimos Das deben apartar este da santo de las actividades mundanas y consagrarse a un espritu de veneracin, accin de gracias, servicio y actividades centradas en la familia que sean apropiadas para el da de reposo. Si como miembros de la Iglesia participamos en actividades compatibles con el Espritu del Seor, nuestra vida ser llena de gozo y paz.

xodo 20:811 Doctrina y Convenios 59:910 Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estos pasajes de las Escrituras.
Los misioneros ayudan a los que se convierten para que se preparen para el bautismo, la confirmacin y su condicin de miembros de la Iglesia del Seor.
Los misioneros ensean a los investigadores los mandamientos del Seor y entonces los invitan a actuar de acuerdo con lo que han aprendido. A los investigadores se les invita a tener fe en el Seor, a arrepentirse y a comprometerse a cumplir los manEl presidente Gordon B. Hinckley dio el siguiente damientos. Eso les ayuda a prepararse para sus consejo concerniente a la observancia apropiada entrevistas bautismales, cuando se les pregunte del da de reposo: No hay ninguna necesidad de acerca de su decisin de cumplir esos que la gente vaya a las tiendas y promandamientos por el resto de su vida. fane el da de reposo haciendo comCuando los Cuando los investigadores se deciden pras. Ese no es el da de ir a comprar investigadores se a ser bautizados, se les requiere adopvveres... No perdern nada si salen a deciden a ser bautizados, tar una norma de dignidad personal hacer compras los dems das en se les requiere adoptar (vase Moroni 6:14). lugar de ir el domingo. Que ste sea una norma de dignidad un da de meditacin, de lectura de personal. Nuestro Padre Celestial ama a Sus las Escrituras, de conversacin con los hijos y desea bendecirlos. Los mandafamiliares y de pensar en todo lo que mientos hacen que se produzcan oporproviene de Dios. Si as lo hacen, sern bendecitunidades para recibir bendiciones (vase D. y C. dos (vase, Pensamientos Inspiradores, Liahona, 130:2021). Los mandamientos analizados en esta noviembre de1998, pg. 7). seccin constituyen algunos de los que los investigadores necesitan entender y aceptar antes de ser bautizados. La obediencia a cada uno de estos mandamientos es esencial para ser dignos de bautizarse. Dichos mandamientos son: Santificar el da de reposo. El lder Russell M. Nelson, del Qurum de los Doce Apstoles, explic de qu manera se observaba el da de reposo en dispensaciones anteriores: Las verdades y los principios eternos del Evangelio fueron y son importantes para los pueblos del Israel antiguo y moderno. El da de reposo, por ejemplo,
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se ha honrado a lo largo de las generaciones por diversos motivos. Desde la poca de Adn hasta la de Moiss, el da de reposo se observ como un da de descanso de la labor de la Creacin (vase xodo 20:811; 31:1617). Desde la poca de Moiss hasta la resurreccin del Seor, el da de reposo conmemoraba tambin la liberacin de los israelitas de su cautiverio en Egipto (vase Deuteronomio 5:1215; Isaas 58:13; Ezequiel 20:20; 44:24; Mosah 13:19). En los ltimos das, los santos santifican el da de reposo en memoria de la expiacin de Jesucristo (vase Hechos 20:7; 1 Corintios 16:2; Apocalipsis 1:10; D. y C. 59:919). (vase El xodo se repite, Liahona, abril de 2002, pg. 36). Seguir a los profetas Jesucristo edific Su Iglesia sobre los cimientos de profetas y de apstoles. Esos apstoles y profetas dirigieron la Iglesia por revelacin. El Seor llam a Jos Smith como el primer profeta para dirigir Su Iglesia en esta dispensacin final. Quienes dirigen La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das en la actualidad son tambin profetas y apstoles. El Presidente de la Iglesia es un profeta viviente. Tenemos fe en los profetas escogidos de Dios y seguimos su consejo y sus enseanzas.
La mejor manera en que ustedes, los jvenes, pueden estar en ntima armona con el Salvador es sostener a su profeta viviente en la tierra, el Presidente de la Iglesia, en la actualidad, el presidente Gordon B. Hinckley. Si no sostenemos al profeta viviente, quienquiera que sea, corremos el peligro de morir espiritualmente... Yo puedo testificar que el proceso de revelacin continua se recibe muy frecuentemente. Se recibe diariamente (Salgan de las Tinieblas a la Luz, Charla fogonera del Sistema Educativo de la Iglesia para jvenes adultos, 8 de septiembre de 2002, pg. 4). El lder Robert D. Hales, del Qurum de los Doce Apstoles, habl en cuanto a la importancia de sostener a los profetas vivientes: En la actualidad hay profetas que dirigen la Iglesia. Los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das tendrn seguridad si aprenden a escuchar y a obedecer las palabras y los mandamientos que el Seor da por medio de Sus profetas vivientes... ... Nuestra seguridad espiritual depende de que sigamos la voz clara del Profeta que nos dirige. Si escuchamos su voz y seguimos su consejo, viviremos como Cristo quiere que vivamos y permaneceremos hasta el fin para regresar algn da, junto con nuestra familia, a la presencia de nuestro Padre Celestial y de nuestro Salvador Jesucristo (vase, Escuchemos y obedezcamos la voz del profeta, Liahona, julio de 1995, pgs.1819). Vivir la ley de castidad Dios se deleita en la castidad de Sus hijos e hijas y detesta el pecado sexual. La castidad es pureza sexual. Para ser castos, tenemos que ser moralmente limpios en pensamientos, palabras y acciones. No debe haber relaciones sexuales antes de estar legalmente casados. Quienes estn casados tienen que ser completamente fieles a su esposo o esposa. La pornografa en toda forma debe evitarse. El poder procreador que Dios nos ha dado y nuestro cuerpo fsico deben tratarse como sagrados. Los aspirantes a bautizarse tienen que cumplir la ley de castidad, la cual prohbe cualquier relacin sexual fuera del matrimonio legal, incluso las relaciones homosexuales. Tampoco deben participar en abortos. Si han cometido pecados sexuales, tienen que arrepentirse antes de que el Seor pueda ofrecerles Su perdn.

Ams 3:7 Doctrina y Convenios 1:38 Doctrina y Convenios 21:46 Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estos pasajes de las Escrituras.
El presidente James E. Faust describi las bendiciones que se reciben al sostener a un profeta de Dios: Aquellos que deseen salir de las tinieblas a la luz tienen que asegurarse de estar en armona con la inspiracin y las revelaciones que se reciben por medio de nuestros profetas, videntes y reveladores... stos son los orculos profticos que durante siglos han sintonizado la estacin transmisora celestial con la responsabilidad de transmitir a otros las palabras del Seor.
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Doctrina y Convenios 42:2225 Doctrina y Convenios 63:16 Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estos pasajes de las Escrituras.
A l le agrada la expresin de esos poderes procreadores, pero ha mandado que se confinen a la relacin matrimonial. El presidente Spencer W. Kimball ense que, dentro de los lazos del matrimonio legal, la intimidad dentro de las relaciones sexuales est bien y cuenta con la aprobacin divina. No hay nada impuro ni degradante en la sexualidad de por s, puesto que por ese medio el hombre y la mujer se unen en un proceso de creacin y en una expresin de amor (The Teachings of Spencer W. Kimball, Salt Lake City: Bookcraft, 1982, pg. 311). Fuera de los lazos del matrimonio, todas las formas de emplear el poder creador son, en uno u otro grado, una degradacin pecaminosa y una perversin del atributo ms divino dado al hombre y a la mujer (vase, El gran plan de salvacin, Liahona, enero de 1994, pg. 86). Obedecer la Palabra de Sabidura La Palabra de Sabidura nos ensea a cuidar nuestro cuerpo. Ensea muy especficamente que tenemos que evitar substancias perjudiciales: las bebidas alcohlicas, el tabaco, el t y el caf. Tambin debemos evitar las drogas nocivas de cualquier forma. Los investigadores tienen que obedecer la Palabra de Sabidura antes de ser bautizados. Quienes obedecen esa ley reciben bendiciones de salud, fuerza y proteccin contra lo malo.
Los miembros de la Primera Presidencia y del Qurum de los Doce Apstoles declararon: ... Dios ha mandado que los sagrados poderes de la procreacin se deben utilizar slo entre el hombre y la mujer legtimamente casados, como esposo y esposa (vase, La Familia: Una Proclamacin para el Mundo, Liahona, octubre de 1998, pg. 24). El presidente James E. Faust seal el contraste entre la vida de aquellos que violan la ley de castidad y las personas que viven una vida moralmente limpia: Lo ms probable es que quienes participen en relaciones ntimas con alguien fuera del matrimonio tengan sentimientos de culpabilidad, as como de un profundo dao emocional y fsico. Las relaciones ntimas entre un hombre y una mujer, fuera de los lmites que el Seor ha sealado, acarrean gran sufrimiento, vergenza, degradacin y desdicha para los que acten de ese modo. Por el contrario, cuando esos sagrados dones se usan segn lo dispuso el Seor, dentro de los lmites del matrimonio en el templo, nos proporcionan gran gozo y felicidad. Cuando tenemos una familia y una posteridad, llegamos a ser cocreadores con Dios. La castidad antes del matrimonio seguida de la fidelidad despus del mismo constituyen el pasaporte sagrado hacia el autorrespeto y la felicidad para todos (vase, Las virtudes de las hijas rectas de Dios, Liahona, mayo de 2003, pg. 109). El lder Dallin H. Oaks habl acerca de la ley de castidad y dijo: El poder de crear vida es el ms exaltado que Dios ha dado a Sus hijos. El empleo de ese poder se orden en el primer mandamiento, pero hubo otro mandamiento importante que se dio para que no se abusara de l. La importancia que damos a la ley de castidad se debe a la comprensin que tenemos del propsito de nuestro poder procreador para que se lleve a cabo el plan de Dios.

1 Corintios 6:1920 Doctrina y Convenios 89:1821 Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estos pasajes de las Escrituras.
El presidente Gordon B. Hinckley advirti en cuanto a la violacin de la Palabra de Sabidura: El cuerpo que tienen es el templo de Dios. Es sagrado. Es la obra misma de la Divinidad. No pueden, bajo ninguna circunstancia, permitirse el uso de drogas ilegales, pues por cierto que les destruirn. Les privarn del dominio propio. Los provocarn a hacer cosas deshonestas para obtener dinero con el cual
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comprarlas. Consrvense alejados de las cosas prohibidas por la Palabra de Sabidura: las bebidas alcohlicas, la cerveza, el tabaco. Qu bendicin, qu bendicin es la Palabra de Sabidura que el Seor ha establecido para Su Iglesia como una norma de vida que bendecir tanto nuestra existencia! (Excerpts from Recent Addresses of President Gordon B. Hinckley, Ensign, marzo de 1999, pg. 73). Vivir la ley del diezmo Una de las grandes bendiciones para los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das es el privilegio de contribuir al progreso del reino de Dios mediante el pago del diezmo. El diezmo es una antigua ley divina. Por ejemplo, el profeta Abraham del Antiguo Testamento pag diezmos de todo lo que posea (vase Alma 13:15). El Seor nos ha mandado dar una dcima parte de nuestros ingresos anuales para ayudar a edificar Su reino. Nuestros diezmos son sagrados para el Seor y al pagarlos lo honramos. Dios promete abundantes bendiciones a quienes paguen un diezmo honesto (vase Malaquas 3:1012). Los fondos de los diezmos se utilizan para financiar las continuas actividades de la Iglesia, tales como la construccin y el mantenimiento de templos y centros de reuniones, el sostenimiento de la obra misional, el desarrollo de la obra del templo y de historia familiar, y muchas otras actividades dignas de mrito. Los diezmos no se utilizan para pagar a los lderes locales de la Iglesia; todas las congregaciones locales estn presididas por ministros laicos que no reciben salarios por sus servicios.
El presidente Gordon B. Hinckley coment por qu l paga diezmo: Siempre es una bendicin devolverle al Seor tan slo la dcima parte de lo que nos ha dado. Tengo un gran testimonio del diezmo, mis hermanos y hermanas. Nunca me ha resultado difcil pagar el diezmo, ni siquiera en momentos de dificultades econmicas, porque el Seor ha hecho la promesa de que nos bendecir si lo hacemos. No soy yo el que ha hecho esta promesa, ni el obispo; es el Seor y Suyo es el poder de cumplirla (vase, Las palabras del profeta viviente, Liahona, diciembre de 1998, pg. 38). El presidente James E. Faust explic que pagar diezmos no es cuestin de ser ricos o pobres: La ley del diezmo es sencilla: Pagamos anualmente una dcima parte de nuestro inters personal. La Primera Presidencia ha interpretado que la palabra inters significa ganancia. La cantidad que representa el diez por ciento de nuestra ganancia personal depende de cada uno de nosotros y de nuestro Creador: no existen reglas legalistas. Tal como lo dijo una vez un converso en Corea: Con el diezmo, no importa si uno es rico o pobre. Se paga el diez por ciento, y uno no tiene que avergonzarse si no ha ganado mucho. Si gana mucho, se paga el diez por ciento. Si gana poco, an as se paga el diez por ciento. Nuestro Padre Celestial nos amar por hacerlo y podemos mantener la cabeza en alto con orgullo... Algunos tal vez piensen que no pueden pagar el diezmo, pero el Seor prometi que preparar un camino para que guardemos todos Sus mandamientos, (vase 1 Nefi 3:7). Al principio, el pagar el diezmo requiere un esfuerzo extra de fe; pero, como dijo Jess: El que quiera hacer la voluntad de Dios, conocer... la doctrina, (Juan 7:17). Aprendemos acerca del diezmo al pagarlo; de hecho, creo que es posible salir de la pobreza si uno tiene la fe para devolverle al Seor parte de lo poco que tenemos (vase, Abrir las ventanas de los cielos, Liahona, enero de 1999, pgs. 6768).

Malaquas 3:1012 Doctrina y Convenios 119:4 Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estos pasajes de las Escrituras.
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al Hijo de Dios, Liahona, enero de 1995, pgs. 100101). El presidente Hunter destac que el bautismo no es el objetivo final para los investigadores: Todos nuestros esfuerzos por proclamar el Evangelio, por perfeccionar a los santos y por redimir a los muertos conducen al santo templo. La razn se debe a que las ordenanzas que all se efectan son absolutamente imprescindibles, ya que sin ellas no podemos volver a la presencia de Dios (vase, Un pueblo deseoso de asistir al templo, Liahona, mayo de 1995, pg. 7). El lder Russell M. Nelson explic que la proclamacin del Evangelio restaurado conduce al templo por el sendero que lleva a la vida eterna:
Los convenios y las ordenanzas necesarios para la exaltacin se reciben en la Casa del Seor.
El templo es la Casa del Seor. La base de toda ordenanza y convenio del temploel corazn del plan de salvacines la expiacin de Jesucristo. Toda actividad, toda leccin, todo lo que hacemos La exaltacin requiere las ordenanzas del temen la Iglesia sealan hacia el Seor y Su Santa Casa. plo. Los misioneros preparan a los investigadores Todas nuestras labores de proclamar el para que acepten los primeros princiEvangelio, perfeccionar a los santos y pios y ordenanzas del Evangelio resLas ordenanzas redimir a los muertos conducen al taurado. Los miembros fieles de la del templo son de templo... Iglesia continan progresando a fin importancia vital, de ser dignos de recibir la exaltacin Las ordenanzas, los convenios, la pues no podemos en el reino celestial. No slo se nos investidura y los sellamientos permiregresar a la presencia ha mandado que seamos bautizados ten a las personas reconciliarse con el de Dios sin ellas. y recibamos el don del Espritu Seor y a las familias ser selladas ms Santo, sino que, si hemos de recibir all del velo de la muerte. La obedientodas las bendiciones de nuestro cia a los convenios del templo nos hace merecedoPadre Celestial, tenemos que recibir las ordenanres de la vida eterna, el mayor de todos los dones zas que solamente se ofrecen en la Casa del Seor. de Dios al hombre, (vase D. y C. 14:7). La vida eterna es ms que la inmortalidad. La vida eterna Escrituras para estudiar y meditar es la exaltacin en el cielo ms alto: la clase de vida que vive Dios (vase, La preparacin personal Doctrina y Convenios 131 para recibir las bendiciones del templo, Liahona, Doctrina y Convenios 132:15, 1819 julio de 2001, pgs. 3738). Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estos pasajes de las Escrituras. El presidente Joseph Fielding Smith ense que se requiere la plenitud del sacerdocio para alcanzar la exaltacin: No hay exaltacin en el reino de Dios sin la plenitud del sacerdocio... Estas bendiciones se obtienen mediante la obediencia a las ordenanzas y a los convenios de la Casa del Seor... ... El Seor ha dispuesto que todo varn en esta Iglesia, por medio de su obediencia, reciba la plenitud del sacerdocio mediante las ordenanzas del templo del Seor. Esto no se puede recibir en ningn otro lugar (Doctrina de Salvacin, 3 tomos, tomo III, pg. 125).
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El presidente Howard W. Hunter explic cun necesarias son las ordenanzas del templo: Las ordenanzas del templo son de importancia vital, pues no podemos regresar a la presencia de Dios sin ellas. Exhorto a todos a que asistan fielmente al templo o a que se preparen para el da en que puedan entrar en esa santa casa para recibir sus ordenanzas y hacer convenios (vase, Sigamos
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PUNTOS PARA MEDITAR

Qu significado tiene el hacer convenios con Dios? Por qu las ordenanzas de salvacin estn asociadas con los convenios? De qu maneras los mandamientos del Seor traen gozo a nuestra vida? Qu cree usted que debera enserseles a los investigadores acerca de los templos?
Haga una lista de los convenios que ha hecho usted en su vida y reflexione acerca de cmo le han influenciado y protegido. En el ambiente de una noche de hogar, o dirigindose a un amigo o compaero de cuarto, practique ensear uno de los temas tratados en este captulo. Si no lo ha hecho recientemente, hable con su obispo o presidente de rama en cuanto a prepararse para ir al templo.

Bautismo (pgs. 2631) Castidad (pgs. 4146) Convenio (pgs. 4951) Profetas (pgs. 148150) Da de reposo (pgs. 5657) Templos (pgs. 186190) Diezmo (pgs. 6061) Palabra de Sabidura (pgs. 135137)
NOTAS E IMPRESIONES
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Captulo 14
LOS ATRIBUTOS CRISTIANOS

INTRODUCCIN
Como hijos e hijas de Dios, hemos heredado cualidades divinas. Nuestras experiencias preterrenales nos prepararon para la vida mortal, en la que continuamos aprendiendo y progresando. La misin es una maravillosa oportunidad para continuar desarrollando y magnificando nuestras caractersticas divinas a medida que nos esforzamos por tratar de llegar a ser ms como el Salvador.

Los misioneros se esfuerzan por cultivar atributos cristianos. A los misioneros se les manda servir a Dios con todo su corazn, alma, mente y fuerza (D. y C. 4:2). La obediencia es un atributo esencial en la obra misional.
Jesucristo nos mostr cmo debemos vivir. He aqu yo soy la luz; yo os he dado el ejemplo (3 Nefi ESCRITURAS Y DECLARACIONES 18:16). Vivir una vida cristiana es el ideal que nos inspira (vase Mateo 5:48; 3 Nefi 12:48). Una de las COMPLEMENTARIAS mejores maneras de emular los atributos cristianos es estudiar la vida del Salvador y tratar de llegar a Los misioneros se esfuerzan por cultivar ser como l. Los atributos cristianos de hbiles atributos cristianos. misioneros permiten que los investigadores presenComo embacien la belleza del Evangelio restaurado en la vida jadores del Seor de dichos misioneros. Los investigadores desean Jesucristo, los entonces tener lo que los misioneros tienen y misioneros deben comienzan a anhelar la plenitud del Evangelio. Si demostrar Sus cuasomos fieles, Jesucristo continuar magnificando lidades ante todos nuestros talentos y habilidades para ayudarnos a los que estn enseser ms como l. El presidente ando. Con frecuencia, los investigaGordon B. Hinckley dijo: La prdica dores responden de manera positiva La prdica ms perms persuasiva del Evangelio est en a los misioneros y miembros que suasiva del Evangelio la vida ejemplar de un fiel Santo de emulan al Salvador. El lder Jeffrey R. est en la vida ejemplar los ltimos Das (vase, No hemos Holland, del Qurum de los Doce de un fiel Santo de los llegado a la cima, Liahona, julio de Apstoles, describi el poder del ltimos Das. 1982, pg. 93). ejemplo de los miembros que tienen atributos cristianos: Ciertamente no hay mensaje misional ms poderoso que podamos enviar al mundo que el ejemplo de una vida
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Santo de los ltimos Das amorosa y feliz. La manera de actuar y de conducirse, la sonrisa y la bondad de un fiel miembro de la Iglesia brindan calidez e inters que ningn folleto misional ni video puede transmitir. Las personas no se unen a la Iglesia por lo que saben; se unen por lo que sienten, lo que ven y lo que desean espiritualmente. Los dems vern nuestro espritu de testimonio y de felicidad en ese aspecto, si se lo permitimos. Como el Seor dijo a Alma y a los hijos del rey Mosah: Id... para que les dis buenos ejemplos en m; y os har instrumentos en mis manos, para la salvacin de muchas almas (Alma 17:11) (vase Me seris testigos, Liahona, julio de 2001, pg. 15).
Funciones del Qurum de los Doce Apstoles, explic: Al poner a prueba los principios del Evangelio mediante la fe, el Espritu comenzar a ensearles. Poco a poco, esa fe ser reemplazada con el conocimiento. Sern capaces de discernir, de ver, con ojos espirituales (vase, Revelacin personal: el don, la prueba y la promesa, Liahona, enero de 1995, pg. 70). La gua misional Predicad Mi Evangelio explica la relacin entre la fe en Jesucristo y la manera en que vivimos: La fe lleva a la accin, que incluye el arrepentimiento, la obediencia y el servicio dedicado. Si usted tiene fe en Jesucristo, confa en el Seor lo bastante para seguir Sus mandamientos aun cuando no entienda completamente la razn de cada uno; logra lo que el Seor quiere que logre; contribuye al bien de su propia vida y al de otras personas; es capaz de hacer milagros de acuerdo con la voluntad del Seor. Su fe se manifestar a travs de su diligencia y de su obra (Predicad Mi Evangelio, 2004, pg. 122). El lder Richard G. Scott, del Qurum de los Doce Apstoles, hizo hincapi en la importancia de la fe: La necesidad de ejercer la fe en Jesucristo es absolutamente esencial; es el fundamento del plan de salvacin. Cuando se une ese ejercicio de la fe con un esfuerzo sincero y basado en el deseo de escuchar Sus consejos, se obtiene el progreso y se reciben bendiciones (vase, Cmo adquirir conocimiento espiritual, Liahona, enero de 1994, pg. 102). Virtud El presidente Ezra Taft Benson describi algunos atributos de la virtud: El ser virtuoso supone que, los pensamientos de un poseedor del sacerdocio sean puros y sus acciones limpias. La virtud est emparentada con la santidad, una cualidad de la divinidad. Un poseedor del sacerdocio

Mateo 25:40 Lucas 10:3037 Juan 13:417 2 Nefi 31:910 3 Nefi 18:24 Doctrina y Convenios 4:56 Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estos pasajes de las Escrituras.
El lder Joseph B. Wirthlin, del Qurum de los Doce Apstoles, nos ha alentado a desarrollar atributos cristianos a fin de que podamos ser misioneros eficaces: Si hemos de cumplir con el mandamiento de Dios de abrir las ventanas de los cielos a todos nuestros hermanos y hermanas, debemos prepararnos para ensear el Evangelio. Al estudiar las Escrituras, ayunar y orar, fortificamos nuestro testimonio; cultivamos los atributos cristianos de la fe, la virtud, el conocimiento, la templanza, la paciencia, la bondad fraternal, piedad, caridad, humildad, [y] diligencia (D. y C. 4:6) (vase, Las ventanas de luz y verdad, Liahona, enero de 1996, pg. 88). Esos atributos cristianos se analizan en el resto de esta seccin. Fe (vase tambin Captulo 10, La fe y la conversin) La fe conduce al conocimiento y al entendimiento. El presidente Boyd K. Packer, Presidente en
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debe buscar lo que es virtuoso y bello y no lo que es bajo y srdido. La virtud engalanar sus pensamientos incesantemente (vase D. y C. 121:45). Podr un hombre complacerse en la malignidad de la pornografa, de la blasfemia y la vulgaridad y considerarse totalmente virtuoso? (vase Las caractersticas divinas del Maestro, Liahona, enero de 1987, pg. 47).
El presidente James E. Faust, consejero de la Primera Presidencia, explic: Muchas personas Moderacin no entienden plenamente el significado de virtud. El lder Russell M. Nelson, del Qurum de los Comnmente se entiende que quiere decir ser Doce Apstoles, ense: casto, o moralmente limpio; pero la virtud, en su sentido ms completo, comprende todas las caracLa moderacin sugiere activa sobriedad y autotersticas de la rectitud que nos ayudan a formar rrestriccin. Nos hace recordar uno de los convenuestro carcter. Un antiguo adagio de nios que hemos hecho... 1813, enmarcado en un museo de Las Escrituras nos ensean repetidaNewfoundland, dice: La virtud es la La virtud comprende mente que debemos ser moderados belleza ms importante de la mente, todas las caractersticas en todas las cosas (1 Corintios 9:25; el ms noble ornamento de la humade la rectitud. Alma 7:23; 38:10; D. y C.12:8). La nidad. La virtud es nuestra seguridad moderacin puede protegernos de las y nuestra estrella guiadora que desmalas consecuencias de los excesos (vase, Estas pierta la razn cuando nuestros sentidos yerran citas... como ejemplos para nosotros, Liahona, (vase, Las virtudes de las hijas rectas de Dios, diciembre de 1991, pg. 60). Liahona, mayo de 2003, pg. 108). El presidente Ezra Taft Benson describi as a una Conocimiento persona moderada: Un poseedor del sacerdocio tiene dominio propio, lo cual significa que reprime Necesitamos equilibrio cuando procuramos bussus emociones y la expresin verbal de stas; que car conocimiento. El presidente Spencer W. Kimball acta con moderacin y no se excede en nada. En hizo hincapi en la necesidad de escoger cuidadosasuma, tiene autodominio, es decir, que es amo de mente la clase de conocimiento que buscamos: sus emociones y no esclavo de ellas (vase, Las Los tesoros de conocimiento temporal y espiricaractersticas divinas del Maestro, Liahona, enero tual se hallan ocultos, pero slo estn escondidos de 1987, pg. 48). de aquellos que no los buscan en forma apropiada ni luchan por obtenerlos... El conocimiento Paciencia espiritual no se obtiene con slo pedirlo; las oraContemplar la vida con paciencia produce un ciones no son suficientes en este caso, sino que importante beneficio. El lder Joseph B. Wirthlin es necesario persistir y dedicar la vida a buscarense: los. El conocimiento de cosas en la vida secular est sujeto a tiempo y limitaciones; el conociPodemos tener verdadero gozo y felicidad slo si miento de verdades infinitas abarca tiempo y aprendemos a ser pacientes. eternidad. Los diccionarios definen la paciencia De todos los tesoros de De todos los tesoros de conocimiento, como la virtud para sufrir los infortuconocimiento, el ms el ms esencial es el de conocer a Dios: nios sin quejarse. Adems, es lo conesencial es el de conocer Su existencia, Sus poderes, Su amor y trario de la prisa y el impulso; es a Dios. Sus promesas... perseverancia, pese a la oposicin, las dificultades o la adversidad... El conocimiento secular, aunque pueda ser importante, nunca podr salvar un alma ni abrir el reino celestial, ni crear un mundo o hacer ...Creo que una importante causa de las dificultades y la infelicidad en el mundo de hoy sea la falta
que un hombre sea un dios; pero puede ser de gran ayuda para alguien que, poniendo primero lo que tiene prioridad, haya encontrado el camino hacia la vida eterna y puede ahora poner en juego todo conocimiento para que sea su herramienta y su siervo (The Teachings of Spencer W. Kimball,, 1982, pgs. 389392; partes citadas por el lder Richard G. Scott en Cmo adquirir conocimiento espiritual, Liahona, enero de 1994, pg.102).
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de paciencia. A menudo nos impacientamos con nosotros mismos, con nuestros familiares y hasta con el Seor. Exigimos lo que queremos en el mismo momento, sin tener en cuenta si lo hemos ganado, si ser bueno para nosotros o si es correcto... Debemos aprender a ser pacientes con nosotros mismos. Reconociendo los puntos fuertes y los dbiles que tenemos, debemos esforzarnos por tener buen juicio para tomar nuestras decisiones, aprovechar toda oportunidad y poner lo mejor de nosotros mismos en todo lo que hagamos. No debemos estar indebidamente desalentados cuando estamos haciendo el mximo que podemos, sino ms bien satisfechos con nuestro progreso aun cuando a veces sea lento (vase La paciencia, clave de la felicidad, Liahona, julio de 1987, pgs. 2830). Bondad fraternal
Simn Pedro nos aconsej ...andar en santa y piadosa manera de vivir, esperando y, apresurndonos para la venida del da de Dios (2 Pedro 3:1112). El poder de Dios se manifiesta en las ordenanzas del sacerdocio (vase D. y C. 84:20). La piedad no es un producto de la perfeccin, sino de la concentracin y consagracin. La caracterstica de la piedad la tienen ustedes, los que aman al Seor. Tienen constantemente presentes la expiacin del Salvador y se regocijan en Su amor incondicional. Mientras tanto, ustedes vencen el orgullo y la vana ambicin. Consideran importantes sus logros si stos sirven para edificar el Reino de Dios en la tierra (vase, Estas cosas... como ejemplo para nosotros, Liahona, enero de 1992, pg. 70). La piedad puede definirse como una devota conformidad con la voluntad de Dios. Comenzando con una cita de Moroni, el presidente Gordon B. Hinckley dijo: S, venid a Cristo, y perfeccionaos en l, y absteneos de toda impiedad, y si os abstenis de toda impiedad, y amis a Dios con toda vuestra alma, mente y fuerza, entonces su gracia os es suficiente, para que por su gracia seis perfectos en Cristo; y si por la gracia de Dios sois perfectos en Cristo, de ningn modo podris negar el poder de Dios (Moroni 10:32)... ... Ruego que las bendiciones del cielo reposen sobre ustedes, mis queridos amigos. Ruego que lo que hayan escuchado y visto influya para bien en su vida y que cada uno de nosotros sea un poco ms amable, un poco ms considerado, un poco ms corts, que refrenemos nuestra lengua y no permitamos que el enojo nos lleve a decir cosas de las que despus nos arrepintamos. Tambin ruego que tengamos la fortaleza y la voluntad para volver la otra mejilla, para andar la segunda milla al levantar las rodillas dbiles de quienes estn afligidos... Que Dios los bendiga, mis maravillosos y fieles consiervos, en esta gran obra; que Su paz y Su amor descansen sobre ustedes y que consagren su vida con la esencia de la piedad (vase, Vivamos el Evangelio ms plenamente, Liahona, noviembre de 1989, pg. 103).
El presidente Ezra Taft Benson dijo: El que es bondadoso, es compasivo y benigno con los dems. Es considerado con los sentimientos de las dems personas y corts en su proceder. Es servicial. La bondad perdona las flaquezas y las faltas de los dems. La bondad se proyecta a todos: al anciano y al joven, a los animales, y tanto a los ricos como a los pobres (vase, Las caractersticas divinas del Maestro, Liahona, enero de 1987, pg. 49). Piedad El lder Russell M. Nelson dijo: La piedad, santidad o divinidad es tan difcil de definir como de lograr. Las Escrituras hablan del misterio de la piedad (vase 1 Timoteo 3:16; D. y C. 19:10)...
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Caridad
Moroni declar: A menos que los hombres tengan caridad, no pueden heredar el lugar preparado para ellos en las mansiones del Padre (ter 12:34; cursiva agregada). Jesucristo es el ejemplo perfecto de la caridad. En su ministerio terrenal, siempre anduvo haciendo bienes, enseaba el Evangelio y demostraba tierna compasin por los pobres y afligidos (vase Mateo 4:23; Marcos 6:6; Hechos 10:38). La expresin suprema de caridad de l fue Su expiacin infinita. l dijo: Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos (Juan 15:13). Ese fue el acto ms grande de longanimidad, de bondad y de abnegacin del que tendremos conocimiento... En la medida que contines recibiendo el amor perfecto del Salvador, y al demostrar tu propio amor cristiano por los dems, te dars cuenta de que tu amor crece y sentirs el gozo de estar en el servicio del Seor. El Espritu Santo ser tu compaero constante y te guiar en el servicio que prestes, as como en tu relacin con los dems (Leales a la Fe: Una Referencia del Evangelio, 2004, pg. 40).
El presidente Ezra Taft Benson ense que la caridad se aprende cuando seguimos el ejemplo del Salvador: La ltima y principal virtud del carcter divino es el amor, la caridad o el amor puro de Cristo (vase Moroni 7:47). Si de verdad procurramos parecernos ms a nuestro Salvador y Maestro, el aprender a amar como l ama debiera ser nuestra meta ms elevada. Mormn dijo que la caridad es mayor que todo (Moroni 7:46).
El mundo de la actualidad habla muchsimo del Humildad amor y muchos lo buscan. Pero el amor puro de El lder Richard G. Scott ense: La humildad es Cristo difiere considerablemente de lo que el esencial para adquirir conocimiento espiritual. El mundo piensa que es el amor. La caridad nunca humilde siempre est dispuesto a busca la satisfaccin egosta o lo suyo. aprender; la humildad permite que el El amor puro de Cristo busca nicaLa diligencia en las Espritu nos ensee y que recibamos mente el progreso y el regocijo eterno labores misionales es instruccin de las fuentes inspiradas de los dems (vase, Las caracterstiuna expresin de su por el Seor, como lo son las Escrituras. cas divinas del Maestro, Liahona, amor por el Seor. Las semillas del progreso y la comprenenero de 1987, pg. 49). sin germinan en el frtil suelo de Para llegar a ser como Cristo, nuesla humildad; su fruto es el conocimiento espiritual tras acciones tienen que ser motivadas por la carique te guiar en esta vida y en la venidera (vase, dad. El lder Dallin H. Oaks, del Qurum de los Cmo adquirir conocimiento espiritual, Liahona, Doce Apstoles, explic: Se nos alienta a seguir por enero de 1994, pg.102). un proceso de conversin hacia ese estado y condiComo miembro de los Setenta, el lder Marlin K. cin que se llama vida eterna. Eso se logra no slo Jensen habl en cuanto a la relacin entre la humilal hacer el bien, sino al hacerlo por la razn correcdad y nuestra sumisin a la voluntad de Dios: La ta: por el amor puro de Cristo. El apstol Pablo ilusverdadera humildad nos llevar inevitablemente a tr eso en su clebre enseanza acerca del amor o decir a Dios: Hgase tu voluntad. Y, debido a que caridad (vase 1 Corintios 13). La razn por la cual lo que somos afecta lo que hacemos, nuestra sumila caridad nunca deja de ser y es an ms grande sin se reflejar en nuestra reverencia, gratitud y que el acto ms significativo de bondad, dijo l, es disposicin para aceptar llamamientos, consejo y que la caridad, el amor puro de Cristo (Moroni correccin (vase, Humillarte ante tu Dios, 7:47), no es un acto sino una condicin o estado del Liahona, julio de 2001, pg. 10). ser. La caridad se obtiene mediante una sucesin de actos que resultan en la conversin. La caridad es algo que uno llega a ser. De modo que, como
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Diligencia Diligencia es el esfuerzo constante, uniforme, empeoso y enrgico para hacer la obra del Seor. l espera que usted trabaje diligentemente, con persistencia y gran empeo y atencin. Un misionero diligente trabaja en forma positiva y con eficiencia. La diligencia en las labores misionales es una expresin de su amor por el Seor y Su obra. Si es diligente, siente gozo y satisfaccin en sus labores. Haga muchas cosas buenas por su propia voluntad (vase D. y C. 58:27). No espere a que los lderes le digan lo que tiene que hacer. Contine trabajando hasta que haya hecho todo lo posible, aun cuando est cansado. Concntrese en las cosas importantes y evite perder el tiempo. Ore para tener gua y fortaleza. Planifique regularmente y con eficacia. Evite todo lo que le distraiga de sus pensamientos y acciones (vase Predicad Mi Evangelio, pg. 128). El presidente Thomas S. Monson, consejero de la Primera Presidencia, explic a los misioneros por qu es necesario que trabajen diligentemente: La obra misional es difcil y pondr a prueba sus energas, les llevar al lmite de su capacidad, les exigir el mejor esfuerzo y con frecuencia tendrn que repetirlo. Recuerden que no es de los ligeros la carrera, ni la guerra de los fuertes (Eclesiasts 9:11), sino del que persevera hasta el fin. Les aconsejo que se aseguren de tener en cuenta los siguientes puntos: S constante en tu carrera hasta que la domines. Recuerda que muchos son los que comienzan, pero pocos los que la terminan. El honor, el poder, la posicin y el elogio son siempre de aquel que persevera. Permanece en tu labor hasta que la domines, esfurzate, suda y sonre ante ella, porque del esfuerzo, el sudor y la risa, recibirs al fin tu victoria. Autor annimo (vase, El ejrcito del Seor, Liahona, agosto de 1979, pgs. 5152).
a Cristo a fin de que reciban el Evangelio restaurado mediante la fe en Jesucristo y Su expiacin, el arrepentimiento, el bautismo, la recepcin del don del Espritu Santo y el perseverar hasta el fin (Predicad Mi Evangelio, pg. 1). El misionero diligente no desperdicia el tiempo, sino ms bien considera que cada da es una oportunidad para servir al Seor. La obra misional puede ser repetitiva y difcil. Algunos das parecen tener muy poco xito, mientras que otros, ms productivos, los compensan. El nmero de bautismos no determina el xito de un misionero. Trabajar y servir eficazmente con el Espritu es esencial para la felicidad en el servicio misional.

Doctrina y Convenios 4:25 Doctrina y Convenios 18:1516 Doctrina y Convenios 88:84 Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estos pasajes de las Escrituras.
El lder Jeffrey R. Holland evalu la relacin entre tener que enfrentar las dificultades de la obra misional y recordar la expiacin del Salvador: Toda persona que haga cualquier tipo de obra misional tendr la oportunidad de preguntarse: Por qu es tan difcil? Por qu no podemos tener un xito ms rpido? Por qu no son ms las personas que se unen a la Iglesia? Es verdad. Creemos en ngeles. Confiamos en milagros. Por qu la gente no se congrega ante la pila bautismal? No es el nico riesgo de los misioneros el contraer pulmona por estar empapados todos el da y toda la noche en la pila bautismal? Ustedes tendrn ocasin de hacer esas preguntas... He pensado mucho en eso. Propongo lo siguiente como mi idea personal. Estoy convencido de que la obra misional no es fcil porque la salvacin no es una experiencia barata. La salvacin nunca fue fcil. Nosotros somos la Iglesia de Jesucristo, sta es la verdad, y l es nuestro Gran y Eterno Lder. Cmo podemos creer que podra ser fcil para nosotros cuando nunca fue fcil para l?...
A los misioneros se les manda servir a Dios con todo su corazn, alma, mente y fuerza (D. y C. 4:2).
Los misioneros que sirven a Dios con todo su corazn, alma, mente y fuerza (D. y C. 4:2) son capaces de ofrecer un constante, sincero y enrgico esfuerzo fsico, mental y espiritual para llevar a cabo su propsito de invitar a las personas a venir
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...Cuando les sea difcil, cuando sean rechazados, cuando les escupan y los echen, estarn en compaa de la mejor vida que haya conocido el mundo, la nica vida pura y perfecta que se haya vivido jams. Tienen motivo para sentirse honrados y agradecidos porque el Hijo Viviente del Dios Viviente lo sabe todo en cuanto a las tristezas y aflicciones de ustedes (vase, La obra misional y la Expiacin, Liahona, octubre de 2001, pgs. 3032).

Juan 14:15 1 Nefi 3:7 Alma 37:35 Doctrina y Convenios 82:10 Doctrina y Convenios 130:2021 Anote en su agenda de estudio las impresiones que haya recibido al leer estas Escrituras.
Adems de las normas generales de la misin, los misioneros tienen la oportunidad de seguir consejos especficos que reciben de sus lderes. El presidente Gordon B. Hinckley dio un ejemplo del poder que proviene al obedecer al presidente de la misin: Muchos aos atrs, mientras me encontraba cumpliendo una misin en Inglaterra, se me llam para trabajar en la oficina de la Misin Europea, en Londres, bajo la direccin del presidente Joseph F. Merrill, del Consejo de los Doce, en aquel entonces presidente de la misin. Un da, tres o cuatro de los peridicos londinenses publicaron algunas crticas de la reimpresin de un libro antiguo, fraudulento y repugnante, en las que se deca que esa obra era una historia de los mormones. El presidente Merrill me dijo: Quiero que vaya a ver al editor y proteste contra todo esto. Yo lo mir y estuve a punto de decirle: No estar hablando en serio?, pero, sin embargo, con mansedumbre le repliqu: S, seor. No voy a negarles que tena miedo. Al dirigirme a mi habitacin, sent algo como lo que pienso que ha de haber sentido Moiss cuando el Seor le pidi que fuera a ver a Faran. Una vez all, ofrec una oracin. Mi estmago era un nudo de nervios mientras caminaba hacia la estacin de la calle Goodge para tomar el tren subterrneo que me llevara a la calle Fleet. Encontr la oficina del presidente y le present mi tarjeta a la recepcionista, quien la mir y entr en la oficina adjunta y volvi inmediatamente para decirme que el seor Skeffington estaba demasiado ocupado para atenderme. Le respond que haba viajado ms de ocho mil kilmetros y que esperara. Durante la siguiente hora, ella hizo dos o tres viajes al despacho contiguo y por fin me invit a pasar. Nunca olvidar
El presidente Thomas S. Monson explic por qu la obra misional requiere que empleemos todos nuestros recursos: La labor misional es un trabajo arduo. El servicio misional es difcil y requiere largas horas de estudio y preparacin, a fin de que el misionero est a la altura del mensaje divino que proclama. Es una labor de amor, pero tambin de sacrificio y devocin al deber (vase, El que honra a Dios, Dios le honra, Liahona, enero de 1996, pg. 55).
La obediencia es un atributo esencial en la obra misional.

Todo misionero obediente recibe poderes especiales. Los lderes de la misin hacen hincapi en la importancia de guardar los mandamientos y las normas misionales. Los misioneros no necesitan obedecer ciegamente sino obedecer fielmente: La obediencia fiel les confiere paz.
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el cuadro que se me present a la vista. l estaba fumando un gran puro, con una mirada que pareca decirme: No me molestes. Yo llevaba en la mano las crticas. En realidad, no s lo que dije despus, ya que pareca que otro poder era el que hablaba por mi intermedio. Al principio, el editor adopt una actitud defensiva y hasta hostil, pero luego empez a razonar y termin por prometer hacer algo al respecto. En menos de una hora se avis a todas las libreras de Inglaterra que devolvieran al editor todos esos libros que tenan para la venta. Despus, a un costo bastante considerable, hizo imprimir en la primera pgina del libro una aclaracin que explicaba que ese libro no deba considerarse como historia sino como ficcin, y que la intencin de esa obra no era la de ofender al respetable pueblo mormn. Aos ms tarde, l concedi a la Iglesia otro gran favor de considerable valor, y todos los aos, hasta la hora de su muerte, me envi una tarjeta durante las fiestas navideas. Aprend que cuando tratamos de obedecer con fe lo que nos pide hacer el sacerdocio, el Seor abre el camino, aun cuando a simple vista parezca imposible (vase Mensaje de la Primera Presidencia: Si quisiereis y oyereis, Liahona, junio de 1995, pg. 6). Los misioneros que aprenden a obedecer fielmente son bendecidos con poder. El presidente Ezra Taft Benson recalc la diferencia entre obedecer con mala disposicin y obedecer con buena voluntad: Cuando la obediencia deja de ser motivo de fastidio y pasa a ser nuestro cometido, se es el momento en que Dios nos investir con poder (citado por el lder Donald L. Staheli, Liahona, julio de 1998, pg. 89). El lder Dennis B. Neuenschwander, de los Setenta, habl en cuanto a la importancia de obedecer las normas de la misin: Las reglas de la misin son importantes de la misma forma en que los mandamientos son importantes. Es preciso que todos las guardemos, comprendiendo que se nos dan para fortalecernos, orientarnos y conservarnos en el camino recto. El misionero inteligente aprender el propsito de las reglas y se valdr de ellas para tener xito en su labor. Tu
misin es un tiempo de disciplina y de concentrarse en un solo fin. Se te requerir prescindir de algunas cosas de antes: la msica, la televisin, los videos, las novelas y hasta las chicas. Nada de malo tienen estas cosas... pero, es de notar que los alimentos tampoco tienen nada de malo, excepto que uno est ayunando, en ese caso aun una cucharita de agua es indebida (vase, A mi hijo misionero, Liahona, enero de 1992, pg. 49). El lder Richard G. Scott explic la manera en que la obediencia personal puede ayudar a un misionero para que d su testimonio con poder: Los misioneros que han pagado el diezmo pueden testificar de las bendiciones prometidas que el Seor concede en virtud de la obediencia. El misionero que haya llevado una vida recta puede compartir un testimonio poderoso gracias a las experiencias espirituales de su vida, las cuales dependen de su dignidad y su fe en el Salvador (vase, Ensear con el corazn, Liahona, junio de 2004, pgs. 1011).
PUNTOS PARA MEDITAR

De entre los atributos cristianos analizados en esta leccin, en cules necesita usted concentrarse para cultivarlos en este momento de su vida? Qu necesita usted hacer para mejorar en aquellos atributos cristianos que ha seleccionado? Cmo es que las actitudes cristianas capacitan a los misioneros para que enseen con mayor eficacia el Evangelio restaurado? Por qu son la habilidad y el deseo de servir diligentemente tan importantes para la obra misional? Cmo podra usted desarrollar una mayor aptitud para trabajar con energa a fin de ser un misionero diligente? Cules son algunas de las bendiciones que resultan de la obediencia? Qu relacin se manifiesta entre la obediencia y el tener la compaa del Espritu?
Evale su progreso personal en cuanto a desarrollar atributos cristianos. Escoja luego uno o dos aspectos en las que podra mejorar y prepare un plan especfico de mejoramiento.
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Caridad (pgs. 4041) Fe (pgs. 9092) Esperanza (pgs. 7980) Humildad (pgs. 103104) Obediencia (pgs. 126127)
NOTAS E IMPRESIONES
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SPANISH
02369 13002
36913 002

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PREPARACIN

Id, pues, por todo el mundo.

INTRODUCCIN AL MANUAL PARA EL ALUMNO

ESCRITURAS Y DECLARACIONES COMPLEMENTARIAS

Escrituras para estudiar y meditar

Pescadores de hombres, Clark Kelley Price. Prohibida su reproduccin.

El Seor ha dicho: El campo blanco est ya para la siega (D. y C. 4:4).

La cosecha de oro, 1993 Marilee Campbell. Prohibida su reproduccin.

Escrituras para estudiar y meditar

Escrituras para estudiar y meditar

El objetivo principal de la obra misional es invitar a todos a venir a Cristo.

Escrituras para estudiar y meditar

PRINCIPIOS PARA MEDITAR

LECTURAS ADICIONALES RECOMENDADAS

2004 Robert Barrett. Prohibida su reproduccin.

Dan Jones despierta a Gales, Clark Kelley Price. Prohibida su reproduccin.

Steve Tregeagle. Prohibida su reproduccin

ESCRITURAS Y DECLARACIONES COMPLEMENTARIAS

Escrituras para estudiar y meditar

DOCTRINAS Y PRINCIPIOS PARA COMPRENDER

Escrituras para estudiar y meditar

El arrepentimiento es el proceso purificador que nos permite llegar a ser dignos.

Escrituras para estudiar y meditar

LECTURAS ADICIONALES RECOMENDADAS

PUNTOS PARA MEDITAR

LA COMPAA DEL ESPRITU SANTO

ESCRITURAS Y DECLARACIONES COMPLEMENTARIAS

DOCTRINAS Y PRINCIPIOS PARA COMPRENDER

Escrituras para estudiar y meditar

2004 Robert Casey. Prohibida su reproduccin.

El Espritu Santo es un miembro de la Trinidad.

Escrituras para estudiar y meditar

Escrituras para estudiar y meditar

1999 Bryant Livingston. Prohibida su reproduccin.

Escrituras para estudiar y meditar

1995 Merrett T. Smith. Prohibida su reproduccin.

LECTURA ADICIONAL RECOMENDADA

PUNTOS PARA MEDITAR

El Sermn del Monte, por Harry Anderson

EL ENSEAR POR MEDIO DEL ESPRITU

ENSEAR POR MEDIO DEL

Los misioneros deben practicar mtodos de enseanza que edifiquen.

ESCRITURAS Y DECLARACIONES COMPLEMENTARIAS

Escrituras para estudiar y meditar

ENSEAR POR MEDIO DEL

Escrituras para estudiar y meditar

Al ensear, los misioneros pueden invitar al Espritu Santo.

ENSEAR POR MEDIO DEL

ENSEAR POR MEDIO DEL

Los misioneros deben practicar mtodos de enseanza que edifiquen.

Escrituras para estudiar y meditar

ENSEAR POR MEDIO DEL

PUNTOS PARA MEDITAR

LECTURA ADICIONAL RECOMENDADA

ENSEAR POR MEDIO DEL

ENSEAR POR MEDIO DEL

APRENDEMOS A ENSEAR TANTO POR EL ESTUDIO COMO POR LA FE, PARTE 1

ESCRITURAS Y DECLARACIONES COMPLEMENTARIAS

DOCTRINAS Y PRINCIPIOS PARA COMPRENDER

POR EL ESTUDIO COMO POR LA FE,

Escrituras para estudiar y meditar

POR EL ESTUDIO COMO POR LA FE,

2005 Robert Casey. Prohibida su reproduccin.