‫מבוא לספר מלכים‬

‫הספר‪ ,‬כשמו עוסק במלכים ובמלוכה‪ .‬המלוכה בישראל אינה‬

‫מלכות חילונית‪ ,‬אלא מראשיתה היא בחירת ה'‪ .‬כך ביהודה וכך‬
‫גם בישראל שבה‪ ,‬ברוב המקרים‪ ,‬עלו המלכים לשלטון בתוקף‬
‫דברי נביאים‪ .‬המלוכה נתפסה כברית בין המלך לבין העם‪ ,‬ברית‬
‫בחסות אלוהים‪ .‬המלך אחראי בפני אלוהים על כל מעשיו‪,‬‬
‫הצלחותיו וכישלונותיו ואפילו מפלת שושלתו (בממלכת ישראל‬
‫בלבד) הן תוצאות רצונו של האל‪.‬‬

‫התפיסה שיש זיקה בין המלך לבין האל משותפת לכל העולם‬
‫העתיק‪ .‬במצרים המלך נתפס כבן האל‪ ,‬שתפקידו היה לשמור‬
‫שהסדר‪ ,‬החוק והצדק לא יופר‪ .‬במסופוטמיה (עיראק) המלך לא‬
‫נחשב לאל‪ ,‬אלה למקיים רצונותיהם של האלים‪ .‬הוא היה ממונה‬
‫מטעם האלים‪ ,‬ייצג אותם ועמד בראש הפולחן‪.‬‬

‫לספר מלכים יש מבנה אחיד ושיטה כרונולוגית סינכרוניסטית‬

‫אחידה‪ :‬כל פרשה על מלך מסוים מתחילה בתאריך התחלת‬
‫מלכותו לפני שנות מלכות המלך בממלכה האחרת‪ .‬שיטה זו‪,‬‬
‫מטרתה להביע את התפיסה שהפילוג בין ישראל ויהודה הוא‬
‫עניין מדיני בלבד ולא לאומי‪ ,‬העם הוא אחד‪ .‬כל פרשה מתחילה‬
‫בנוסחת פתיחה קבועה המכילה סינכרוניזציה‪ ,‬גיל המלך בזמן‬
‫עלייתו למלכות‪ ,‬ביהודה ‪ -‬שם אמו‪ ,‬שנות מלכותו והערכה אם‬
‫עשה הישר בעיני ה' או לא‪ .‬כל פרשה מסתיימת גם בנוסחת סיום‬
‫הכוללת את שם הספר שבו כתובים מעשי המלך ‪" -‬ספר דברי‬
‫הימים למלכי יהודה" ו"ספר דברי הימים למלכי ישראל"‪.‬‬
‫בספרים אלו היו כתובים מפעלי בנייה‪ ,‬מלחמות וכו'‪.‬‬

‫ספר מלכים אינו ספר היסטוריה למרות שהוא משתמש במקורות‬

‫היסטוריים שהוזכרו למעלה‪ .‬יש לו גם מקורות אחרים‪:‬‬
‫סיפורים‪ ,‬רשימות מביהמ"ק‪ ,‬סיפורי נביאים ועוד‪ .‬הוא נכתב‬
‫בגלות‪ ,‬לאחר חורבן ירושלים‪ ,‬ומטרתו להסביר לעם שבגלות‬
‫כיצד יתכן שהארץ אשר ניתנה לעם ע"י ה' נלקחה ממנו‪ .‬הסיבה‬
‫שנותן הספר היא אחת וחד‪-‬משמעית‪ :‬העם והמלכים חטאו‬
‫בעבודת אלילים ולכן ה' הביא עליהם עונש ‪ -‬החורבן‪.‬‬
‫מכאן נגזרת השקפת העורך על ההיסטוריה‪ :‬כל האירועים‬
‫שבהיסטוריה מכוונים ע"י ה'‪ .‬ההצלחות והכשלונות‪ ,‬הם תוצאה‬
 ‫ישירה של יחסי ה' והעם‪.‬‬
‫ספר מלכים הוא ספר הסטריוסופי‪ .‬הסטריוסופיה היא כתיבה‬
‫היסטורית מתוך השקפת עולם של הכותב‪ .‬ההסטריוסופיה‬
‫המקראית מסבירה את אירועי ההיסטוריה כתוצאה מרצונו של‬
‫האל להעניש או לעזור לעם ישראל‪.‬‬
‫הנביא בעיני עורך הספר הופך לנושא ייעוד היסטורי‪ :‬כל‬
‫המאורעות הגורליים בחיי העם התרחשו כתוצאה מדבר אלוהים‬
‫שנמסר מפי נביא קודם לכן‪ .‬נביאים נשלחו לממלכת הצפון ולא‬
‫ליהודה‪ ,‬משום שבעיני העורך היהודאי ממלכת הצפון היא חטאה‬
‫והיא זו שזקוקה להכוונה לדרך ה'‪.‬‬

‫עורך הספר הושפע מספר דברים‪ .‬הוא הספר היחיד בתורה‬

‫המצווה לעבוד את ה' רק במקום אחד‪" :‬במקום אשר יבחר ה'‬
‫לשכן שמו שם"‪ ,‬הוא ירושלים‪ .‬זיקתו של ספר מלכים לספר‬
‫דברים היא ברורה הן בדפוסי הלשון‪ ,‬הסגנון וההשקפות‪.‬‬

‫ספר נוסף בתנ"ך העוסק בחלק מן האירועים שעליהם מסופר‬

‫בספר מלכים הוא ספר דברי הימים‪ .‬ספר דברי הימים הוא‬
‫האחרון בספרי התנ"ך ועוסק בהסטוריה של העם ושל ממלכת‬
‫יהודה‪ .‬הוא מזכיר את ממלכת ישראל רק כאשר המאורעות‬
‫שהתרחשו בה קשורים ליהודה‪ .‬דברי הימים אינו מעתיק מתוך‬
‫מלכים‪ .‬הוא מנתח את האירועים מנקודת השקפה שונה‪:‬‬
‫‪ .1‬היחס לדוד ולביתו הרבה יותר חיובי בדברי הימים מאשר‬
‫במלכים‪.‬‬
‫‪ .2‬תפיסת הגמול השונה‪ :‬בספר מלכים לא תמיד העונש מוטל על‬
‫החוטא כי אם על בנו או אפילו בדור אחר ‪" -‬גמול מצטבר"‪.‬‬
‫לעומתו בספר דברי הימים הגמול הוא "גמול אישי"‪ ,‬כל חוטא‬
‫נענש בעצמו על חטאיו‪.‬‬

‫חשוב לדעת‪ :‬שני הספרים‪ ,‬מלכים א' ומלכים ב' הם למעשה ספר‬
‫אחד שחולק בגלל אורכו לשניים ע"י המתרגמים ליוונית‪.‬‬

‫גם עבודה זו נלקחה מהאתר‪.....‬‬

‫‪ – avodot.co.nr‬מאגר העבודות הגדול בישראל!‬