El Profeta Igual Que Dios y El Profeta Igual Que Moises

El Profeta igual que Dios y el Profeta igual que Moises
EL PROFETA IGUAL QUE DIOS Y EL PROFETA IGUAL QUE MOISS

Por Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del V.M. THOTHMOISS
"EL PROFETA IGUAL QUE DIOS" Y "EL PROFETA IGUAL QUE MOISS"
"Yo canto alabanzas a Ti, Oh Dios

http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/Un-Profeta-Igual-que-Dios-Un-Profeta-Igual-que-Moises.html[09/04/2011 03:06:22 p.m.]
inaccesible, porque T, T mismo has brillado dentro de Ti mismo. T has emanado una emanacin desde el principio, de tal manera que T pudieras distribuir todos los lugares. T la llamaste: "JE", ..." (Libro I de Je o "El Libro del Gran Logos correspondiente a los Misterios"). Amemos, Adoremos, Sirvamos, de todo nuestro corazn, de toda nuestra alma, de toda nuestra mente, y por sobre todas las cosas, al Seor nuestro Dios interior, divinal, particular: nuestro Padre-Madre; y al "Dios Inaccesible", y a Su Hijo Unignito que es nuestro Seor Jess el Cristo, y a Su Espritu Santo, Je, IAO, nuestro Dios Verdadero, emanado del Padre... "Rabb Abba [reencarnacin del Profeta Elas] dijo: Qu queran decir los israelitas cuando dijeron: el Seor est entre nosotros o no? Eran tan ciegos como para no saber que l estaba en medio de ellos? La Shejinh no los cercaba y las nubes de gloria no los rodeaban? No vieron la radiacin de la gloriosa majestad de su Rey junto al mar? Pero, segn lo explic R. Simen [Ben Yojai, reencarnacin del Profeta Moiss], lo que hay es que ellos deseaban saber si la manifestacin Divina que ellos haban experimentado era la del Anciano, el Omnioculto, el Trascendente, cuya designacin es Eyin [Ain], porque l est por encima de la comprensin, o del "Rostro Pequeo", el Inmanente llamado YHVH. De ah la palabra "eyin" [Ain] ... Si es as cabe preguntar: Por qu fueron castigados? Porque diferenciaban entre estos dos aspectos de Dios y "tentaron al Seor" porque se dijeron: "Si es el Uno, oraremos de una manera, y si es el Otro, oraremos de otra manera". (El Zohar, Volumen III, Seccin Beschalaj). "No tendrs otros dioses delante de M (literalmente, delante de Mi Rostro). R.
Isaac dijo: Esta prohibicin de "otros dioses" no incluye a la Shejinh; "delante de Mi Rostro" no incluye los "Rostros del Rey" (las sefirot), en las que el Rey Santo se manifiesta y que son Su Nombre e idnticos con l. Que son Su nombre, lo muestra el versculo: "Yo soy YHVH, este es Mi Nombre" (Isaas XLII, 8). As, l y Su Nombre son Uno. Bendito sea Su Nombre por siempre jams." (El Zohar, Volumen III, Seccin Jetr). "... R. Simen dijo: En la Torh el Nombre Santo se menciona solamente en relacin con un mundo completado: "en el da cuando YHVH Elohim hizo los cielos y la tierra" (Gnesis II, 4). De todo esto fluye que uno no debe mencionar el Nombre Santo en vano, es decir, en "vacuidad". Uno slo debe pronunciar el Nombre Santo dentro de una bendicin o una plegaria. Pero quien pronuncia el Nombre en vano, ni en una bendicin ni en una plegaria, ser castigado cuando su alma lo est abandonando: "porque el Seor no tendr por inocente a quien pronuncia Su Nombre en vano". R Yose observ luego que nuestra Mishn dice: Cul es la naturaleza de la bendicin? Es la presencia del Nombre Santo en la bendicin lo que la hace significativa, porque este Nombre es la fuente de bendicin en todo el universo. Por eso: "no pronunciars el Nombre del Seor tu Dios en vano". (El Zohar, Volumen III, Seccin Jetr). "YHVH ELOHIM [Seor Dios] es un Nombre pleno, y l todo es Uno. (El Zohar). "... 'Seor Dios' designan al Padre y a la Madre..." (El Zohar). "... aquel que ha venido a este mundo y no estudia la Torh para conocerlo a l, mejor le habra sido no haber nacido nunca. Pues la nica finalidad de objeto del Santo
[Bendito Sea] al enviar al hombre a este mundo es que pueda saber y comprender que YHVH es Elohim. Este es el resumen de todo el misterio de la Fe, de toda la Torh, de todo lo que es arriba y abajo de la Ley Escrita y la Oral, formando todo junto una unidad. La esencia del misterio de la Fe es saber que este es un Nombre completo. El conocimiento de que YHVH es Uno con Elohim es efectivamente la sntesis de toda la Torh, de la Escrita y de la Oral, porque "Torh" representa a ambas, siendo la primera simblica de YHVH y la segunda de Elohim. Porque la Torh es el misterio del Nombre Santo, se la llama con dos nombres, de los cuales uno es general y el otro es particular. El general es complementado por el particular y tambin el particular por el general, combinndose ambos para formar una sntesis. Por eso encontramos en la Torh la sntesis del Arriba y el Abajo, porque el Nombre, YHVH, est arriba, mientras que el otro, Elohim, est abajo, indicando el uno el mundo superior y el otro el inferior. Y por eso est escrito: "Se te ha mostrado para conocer que YHVH es Elohim". Esta es la esencia de todas las cosas y es menester que el hombre la perciba en este mundo." (El Zohar, Volumen IV, Seccin Terumah).
***
NUESTRO PADRE Y NUESTRO DIOS
"...Venid, benditos de Mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundacin del mundo. Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fu husped, y me recogisteis;..." (Mateo 25: 34-36). "... Mi Padre es el que me glorifica; el que vosotros decs que es vuestro Dios; Y no le conocis: mas Yo Le conozco; y si dijere que no Le conozco, ser como vosotros mentiroso: mas Le conozco, y guardo Su palabra..." (Juan 8: 54-56). "... Os lo he dicho, y no creis: las obras que Yo hago en nombre de Mi Padre, ellas dan testimonio de m; Mas vosotros no creis, porque no sois de mis ovejas, como os he dicho. Mis ovejas oyen Mi voz, y Yo las conozco, y me siguen; Y Yo les doy vida eterna y no perecern para siempre, ni nadie las arrebatar de mi mano. Mi Padre que me las di, mayor que todos es y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre. Yo y el Padre una cosa somos." (Juan 10: 25-31). "Subo Mi Padre y vuestro Padre, Mi Dios y vuestro Dios." (Juan 20: 1718). El Dios Padre (YE, el Padre del Padre) de nuestro Seor Jess el Cristo, Yesha Sar haPanim, es tambin mi Padre y mi Dios, IAO nuestro Dios Verdadero, nuestro Padre-Madre que est en los Cielos, cuyo sagrado Nombre IAO nunca debe de pronunciarse en vano, en vacuidad.
EL SEOR NUESTRO DIOS

JESS EL CRISTO nuestro Seor, el Hijo Unignito del Padre, dijo: "Escrito est: Al Seor tu Dios adorars y a l slo servirs". (Mateo 4:10; Lucas, 4: 8; Deuteronomio 6: 5; 10: 20). "Amars al Seor tu Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma, y de toda tu mente. Este es el primero y el grande mandamiento. Y el segundo es semejante ste: Amars tu prjimo como ti mismo. De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas." (Mateo, 22: 37-40). "ste es el primero y el grande Mandamiento" dado por El Seor nuestro Dios a Moiss, confirmado por nuestro Seor Jess el Cristo el Hijo Unignito del Padre. Quin es El Seor nuestro Dios? En El Zohar, se ensea que el Seor nuestro Dios es El Santo, Bendito Sea: "... El verdadero culto del Santo Bendito Sea, consiste en amarlo por encima de todo y en todo, como est escrito: "T amars al Seor tu Dios" (Deuteronomio VI, 5). (El Zohar, Volumen III, Seccin "Beschalaj"). Si nuestro Seor Jess el Cristo, el Hijo Unignito del Padre, Adora y Sirve Al Seor nuestro Dios, que es El Santo, Bendito Sea, el Padre, de todo Su corazn, de toda Su alma, y de toda Su mente, asimismo, nosotros tambin Amamos, Adoramos y Servimos de todo nuestro corazn, de toda nuestra alma, y de toda nuestra mente, "por encima de todo y en todo", al Seor nuestro Dios, que es El Santo, Bendito Sea, en nuestro Interior, nuestro Real Ser; y all arriba, al "Muy Alto" que est en los Cielos, Ye, el Padre del Padre de nuestro Seor Jess el Cristo, IAO, nuestro Dios Verdadero, y a Su Hijo Unignito nuestro Seor Jess el Cristo, y al "Dios Inaccesible", el Padre Inmanifestado que lo ha emanado...
El Seor nuestro Dios", el Santo, Bendito Sea, l Mismo!, es quien Le habl a Su Hijo y Pastor Fiel, el Profeta Moiss, donde dice: "PROFETA de en medio de ti, de entre tus hermanos, IGUAL QUE YO, te har surgir ADONAI tu Dios [El Seor tu Dios] a l deberis escuchar. Como todo lo que habas pedido de Adonai tu Dios [El Seor tu Dios] en Horeb, en el da de la Asamblea, diciendo: "No he de seguir escuchando la Voz de ADONAI mi Dios [El Seor mi Dios], ni el fuego grande este, he de ver ms, para que no muera". Y me hubo dicho ADONAI [El Seor] a m: "Han hecho bien, lo que han hablado, PROFETA les har surgir a ellos de en medio de sus hermanos, IGUAL QUE TU; y pondr Mis palabras en su boca, y habr de hablarles, todo lo que Yo le ordene. Y ser que el hombre que no escuche Mis Palabras -lo que l hablare en Mi Nombre- Yo lo demandar a l." (Textos de La "Torh" Hebrea, Deuteronomio, 18: 15-19). Quin le habl estas palabras al Profeta Moiss?... Es EL SANTO, BENDITO SEA (el Seor nuestro Dios) quien le habla a Moiss... En El Zohar se ensea que "El Santo, Bendito Sea", es: "El Seor nuestro Dios", el que "pesa los pecados y los mritos de los hombres en la balanza" (JE, YE, IAO, NUESTRO DIOS VERDADERO, EL PADRE DEL PADRE DE JESS), "El Alma de las Almas, el Espritu de los Espritus", "El Pastor Celestial": "... es el Santo, Bendito Sea, quien se ha identificado a s Mismo con l, diciendo: "Yo soy el Seor vuestro Dios" (Levtico XIX, 30). (El Zohar, Volumen I, "Prlogo"). "... los hijos de Israel, que son posedos por almas santas, son llamados hijos del Santo, Bendito Sea, como est escrito: "Y
sois hijos del Seor vuestro Dios" (Deuteronomio 14, 1), es decir, el fruto de la obra de su mano." (El Zohar, Volumen I, Seccin "Lej Lej"). "... el Santo, Bendito Sea, pesa los pecados y los mritos de los hombres en la balanza,..." (El Zohar, Volumen I, Seccin "No"). Cul es el Nombre Sagrado de la Jerarqua Superior de la Logia Blanca que "pesa los pecados y los mritos de los hombres en la balanza"?... ("Je" emana de la luz pura del primer rbol de la Gran Ley; es la Ley misma dentro de nosotros mismos, aqu y ahora.)" (De "La Pistis Sopha Develada" de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.) Declaramos que Su Nombre Sagrado es JE, YE, IAO nuestro Dios Verdadero, el Seor nuestro Dios, el Padre del Padre de nuestro Seor Jess el Cristo, y al cual nos ordena Adorar y Servir solamente a l, "dentro de cada uno de nosotros mismos aqu y ahora" como la Parte Superior del Ser. Y como Jerarqua Superior de la Logia Blanca, all arriba en los Cielos, nuestro Padre que est en los Cielos, el Padre del Padre de Jess... "... el Santo, Bendito Sea, ... es el Alma de las almas, el Espritu de los espritus,..." (El Zohar, Volumen I, Seccin "Vayerh"). "Se nos ha enseado que cuando Moiss naci, el Santo, Bendito Sea, uni a l Su Nombre." (El Zohar, Volumen III, Seccin "Shemoth"). En la Sagrada Torh, para referirse al Santo, Bendito Sea, cuyo Nombre no se debe de pronunciar en vano, en vacuidad, se le llama en Hebreo, "HaSheM", que significa "El Nombre". "HaSheM", est formado por las letras Hebreas "H" (Hei), "Sh" (Schin), "M" (Mem).
En Hebreo, el nombre de Moiss es "Moshh", que est formado por las letras Hebreas "M" (Mem), "Sh" (Schin), "H" (Hei). Es decir, contiene las mismas letras del Nombre "HaSheM", pero al revs... "MoShH", es por lo tanto, "la Reflexin"... de "HaSheM"... En la Zarza ardiente del Horeb, Dios, el Dios del Padre de Moiss, el Padre de su Padre, le dice cul es Su Nombre: "Entonces Moiss respondi Dios: Quin soy yo, para que vaya Faran, y saque de Egipto los hijos de Israel? Y l le respondi: Ve, porque Yo Ser contigo; y esto te ser por seal de que Yo te he enviado: luego que hubieres sacado este pueblo de Egipto, serviris Dios sobre este monte. Y dijo Moiss Dios: He aqu que llego yo los hijos de Israel, y les digo, El Dios de vuestros padres me ha enviado vosotros; si ellos me preguntaren: Cul es su nombre? qu les responder? Y respondi Dios Moiss: YO SER EL QUE SER. Y dijo: As dirs los hijos de Israel: YO SOY me ha enviado vosotros. Y dijo ms Dios Moiss: As dirs los hijos de Israel: YHVH, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob, me ha enviado vosotros. Este es mi nombre para siempre, este es mi memorial por todos los siglos." (xodo, 3: 11-15). La explicacin esotrica de los anteriores versculos del Libro del xodo, la hallamos en las enseanzas que el Gran Rabino Iluminado Simen ben Yojai le transmiti a su Hijo Eleazar, contenidas en el Zohar: "Cuando R. Eleazar estaba una vez estudiando con su padre [Rabb Simen ben Yojai], le pregunt por qu el nombre IHVH es a veces puntuado con las vocales de ELOHIM, y se lee as. R. Simen contest: El nombre IHVH indica en todas
partes misericordia, pero cuando los inicuos convierten la misericordia en juicio, est escrito IHVH y se lee Elohim. Pero hay una explicacin ms profunda, como sigue. Hay tres grados (de Juicio) de los que uno puede, sin embargo, distinguirse esencialmente. Todas las plantas y lmparas son iluminadas y encendidas, irrigadas y bendecidas de esa Corriente perenne en la que todo est comprendido, y que se llama Madre del Jardn del Edn. En s misma esta es Misericordia, pero llamndose Madre tambin es la fuente de juicio. Esto est representado por el nombre IHVH ledo como ELOHIM, y este es el primer grado. Luego tenemos el grado de Guevur, que propiamente se llama Elohim. Tercero, tenemos Tzdek (Justicia), que es la Corona final y la Corte de Justicia del Rey, y se llama Adonai, escribindose tambin as; y la Comunidad de Israel tambin se llama por este nombre. R. Eleazar pidi entonces a su padre que le explicara el nombre EHYEH ASCHER EHYEH ([Ajaia Ashar Ajaia:] Yo ser el que Yo ser). Dijo: Este nombre es omnicomprensivo. El primer Ehyeh (Yo ser) es el marco comprensivo de todo cuando las sendas an son oscuras, y todava no marcadas, y todo est an oculto. Cuando se ha hecho un comienzo y la Corriente ha partido en su curso, se la llama Ascher Ehyeh (Eso que Yo ser), que significa: ahora estoy pronto a proseguir en el ser y crear todo, ahora Yo soy la suma total de todas las cosas individuales. "El que ser": es decir, la Madre est encinta y est pronta para producir cosas individuales y revelar el Nombre supremo. Encontramos afirmado en el libro del Rey Salomn que el Ascher (el que) es el eslabn que completa la unin gozosa. Observad ahora cmo la expresin divina (en Exodo III, 14) fue de grado en grado para ensear el secreto del nombre santo a Moiss. Primero vino Ehyeh (yo ser), la oscura matriz de todo. Luego Ascher Ehyeh (El que soy),
que indica la prontitud de la Madre de producir todo. Luego, despus de que la creacin hubo comenzado, vino el nombre Ehyeh solo, como para decir: ahora producir y preparar todo. Finalmente, cuando todo fue creado y fijado en su lugar el nombre Ehyeh es abandonado y tenemos IHVH, un nombre individual que significa confirmacin. Fue entonces que Moiss conoci el Nombre Santo, tal como es, a la vez, descubierto y oculto, y alcanz una visin que ningn otro hombre alcanz nunca; feliz es su parte. R. Eleazar vino y bes su mano. El dijo: Eleazar, hijo mo, de hoy en adelante pon cuidado en no escibir el Nombre Santo sino en la manera prescripta, pues quien no sabe cmo escribir el Nombre Santo en la manera prescripta de modo de atar el lazo de la fe y unificar el Nombre Santo, es calificado en la Escritura: "El ha despreciado la palabra del Seor y ha roto su mandamiento... " (Nmeros XV, 31), aunque haya emitido solamente un trazo de una letra. Ved, ahora, la Yod [el Padre] significa el primer molde de todo, oculto de todos los lados. Entonces la Yod produce la corriente perenne que indica la Hei [la Shejinh Superior], y tambin un hijo y una hija, Vav [Tiphreth] y Hei [la Shejinh Inferior], como se explic en otra parte. Feliz la suerte de los justos que conocen los secretos profundos del Rey Santo y saben dar gracias a l." (El Zohar, Volumen V, Seccin Ajar Moth). El valor kabalstico de las letras Hebreas del Nombre que la Divinidad le dio a Moiss: "EHYEH ASCHER EHYEH", es 543: "Ehyeh asher ehyeh": "Ehyeh" = Aleph (1) + Hei (5) + Yod (10) + Hei (5) = 21 "Asher" = Aleph (1) + Shin (300) + Resch (200) =
501 "Ehyeh" = Aleph (1) + Hei (5) + Yod (10) + Hei (5) = 21 21 + 501 + 21 = 543 Por otro lado, el nombre de Moiss en Hebreo (MoSheH), sumando el valor numrico, kabalstico, de sus letras Hebreas, da la cifra: 345, o el revs de 543: "MoSheH": Mem (40) + Shin (300) + Hei (5) = 345. "MoSheH", es, por lo tanto, el revs o la Reflexin de "Ehyeh asher ehyeh"... "... si aadimos 345 a 543, tenemos 888, que era el valor kabalstico gnstico del nombre de Cristo, que era Jehoshua o Joshua." (H.P. Blavatsky, "La Doctrina Secreta", Volumen IV, Seccin VIII). "888", es el Nmero de Su Nombre escrito en Griego:
Las letras Griegas que forman el Nombre de "JESS", (Ihsouv = Iesous = I-E-S-O-U-S, Helenizacin del Nombre Hebreo-Arameo "Yesha"), sumadas entre s, tienen el valor de "888": "iota" (10) + "eta" (8) + "sigma" (200) +"omicron" (70) + "upsilon" (400) + "sigma" (200) = "888". "Los primeros cristianos iniciados en los misterios de la Kbala encontraron tambin en el nombre griego del pez IXTIJS, adems del nombre de Jess y el monograma del Lbaro, las iniciales de las palabras IESOUS XRISTOS THEOU UIOS SOTER. [Jess Cristo Hijo de Dios, Salvador]" (Eliphas Levi). JESS CRISTO (nuestro Seor) es la traduccin del Griego IESOUS XRISTOS, que, a su vez, es una
transliteracin de las palabras Hebreas "YESHA HAMASHIAJ" (Jess el Mesas"). La Palabra "Cristo" (Christs), es un Nombre de origen Griego..., y significa "Ungido", que es la Palabra equivalente a la Palabra Hebrea Mesas (Mashiah). La ltima letra "S" ("sigma") del Nombre Griego "Iesous", -al decir de algunos autores-, "es una adicin que se requiere para los nombres y ttulos masculinos." Aunque no hay la letra "S" al final del original Nombre Hebreo "Yesha", la transliteracin al Griego s la tiene... "El Misterio de Agathodaemon [el "Chnoupis Solar gnstico", el "Christos Agathodaemon", "el Christos de los gnsticos", "el Salvador gnstico", "el Arcngel ms elevado, el Agathodaemon verdaderamente, el Logos benvolo mayor", el "Buen Espritu", Hermes-Anubis], cuya leyenda declara: "Yo soy Chnumis, Sol del Universo,", puede slo resolver el misterio de Jess, el nmero de cuyo nombre es "888"... (H.P. Blavatsky, "La Doctrina Secreta", Volumen IV, Seccin V). Moiss como "Metratn Sar haPanim" o Ye, Yesha Sar haPanim, es el "Portador de Luz" del Santo, Bendito Sea, "la estrella resplandeciente, y de la maana", Venus-Lucifer, "la vida de la Gran Luz", "la esplendidez de la Luz". "El Seor es mi pastor, yo no estar necesitado". Dijo: As como el pastor conduce las ovejas a un buen pastizal junto a las fuentes de agua, y las trata cuidadosamente, as est escrito respecto del Pastor celestial, el Santo, Bendito Sea, que "en pastos verdes El me hace acostar, El me lleva a las corrientes que fluyen ms plcidamente. El restaura mi alma". (El Zohar, Volumen III, Seccin "Shemoth"). "El Santo, Bendito Sea, se llama cielo, y,
porque es llamado cielo, todos los siete firmamentos que se incluyen bajo este nombre, cuando estn unidos juntos se llaman tambin cielo y se llaman con el nombre de Santo, Bendito Sea." (El Zohar, Volumen V, Seccin Haazinu). Los "Firmamentos" son los varios "Infinitos", de "La Pistis Sopha". "(Este Infinito, perceptible con los lentes ms poderosos, podr tener un promedio (hablo de un promedio general, no detallado), de unas cien mil Galaxias, cada Galaxia con algunas cien mil Constelaciones... (Es un promedio muy generalizado, porque es imposible detallarlo). Pero en todo caso, para tener derecho a vivir en todo este Infinito hay que crear los Vehculos apropiados. Ms all de este Infinito hay un espacio vaco. Y ms all de este espacio vaco se abre otro Infinito. En la Pistis Sopha, esto tiene documentacin, se habla de los varios Firmamentos... Jeshu Ben Pandir, pudo y puede penetrar en otros Firmamentos, es decir, otros Infinitos... Los varios Infinitos tienen documentacin esotrica, son los varios Firmamentos de la Pistis Sopha...)" [...] "(Ms all de nuestro Infinito perceptible con los telescopios ms potentes, existe otro Infinito.) (Escrito est, que an mucho ms all del siguiente Infinito, se entra en otro Infinito.) (El Nmero de Firmamentos totales slo lo conoce Aelohim.) (El Nombre de todos los Seres inefables que viven en los varios Firmamentos resplandece en la Sagrada Vestidura del Espritu Santo.) (De "La Pistis Sopha Develada" por nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.)
Es El Santo, Bendito Sea, el Seor nuestro Dios, quien le habla a Su Hijo y a Su Pastor Fiel, el Profeta Moiss, y a quien Amamos, Adoramos y Servimos de todo nuestro corazn, de toda nuestra alma, de toda nuestra mente, con toda nuestra fuerza y por sobre todas las cosas.
LOS DOS PROFETAS

Muy claramente se habla en los versculos del Libro del Deuteronomio 18: 15-19), de Dos Profetas: Un Profeta Igual que El Santo, Bendito Sea, que es el Seor nuestro Dios; y un Profeta Igual que Moiss, que es Su Hijo y Su Pastor Fiel... Y por cuya boca habla el Padre Celestial, el Santo, Bendito Sea. Primeramente se habla de: Un "PROFETA de en medio de ti, de entre tus hermanos, IGUAL QUE YO, te har surgir ADONAI tu Dios [el Seor tu Dios] a l deberis escuchar. Como todo lo que habas pedido de Adonay tu Dios [el Seor tu Dios] en Horeb, en el da de la Asamblea, diciendo: "No he de seguir escuchando la Voz de ADONAI mi Dios [el Seor mi Dios], ni el fuego grande este, he de ver ms, para que no muera". Y me hubo dicho ADONAI [el Seor] a m: "Han hecho bien, lo que han hablado;..." ("Torh". Deut., 18: 15-17). Y luego se habla de: Un "PROFETA les har surgir a ellos de en medio de sus hermanos, IGUAL QUE TU; y pondr Mis Palabras en su boca, y habr de hablarles, todo lo que Yo LE ORDENE Y ser que el hombre que no escuche Mis Palabras -lo que l hablare en Mi Nombre- Yo lo demandar a l." (Textos de La "Torh" Hebrea,
Deuteronomio, 18: 18-19" El primero es UN PROFETA "IGUAL QUE" EL SEOR NUESTRO DIOS Es decir, un Profeta "igual que" EL SANTO, BENDITO SEA! Y QUE AQU DECLARO QUE ES NUESTRO SEOR JESS EL CRISTO, EL HIJO "UNIGNITO" DEL PADRE!... Porque el Padre y el Hijo Una Cosa Son: "Yo y el Padre una cosa somos" (Juan 10: 30). El Trgum (La Biblia Aramea), nos transmite las siguientes interpretaciones sobre ambos Profetas: El Profeta igual que Dios, y el Profeta igual que Moiss: "un Profeta Justo el Seor tu Dios te dar; un Profeta de entre ti de tus hermanos como Yo, con el Espritu Santo el Seor tu Dios te levantar; a l debers ser obediente. De acuerdo a todo lo que pediste ante el Seor tu Dios en Horeb en el da de la asamblea de las tribus para recibir la Ley, diciendo, No nos permitas de nuevo or la Gran Voz de delante del Seor nuestro Dios, ni contemplar de nuevo ese gran fuego para que no muramos: ..." (Trgum PsJ., a Deuteronomio 18, 15). " y el Seor me dijo, lo que ellos han hablado es correcto; Yo levantar a ellos un Profeta de entre sus hermanos en quien estar el Espritu Santo, como en ti; y Yo pondr Mi Palabra de profeca en su boca, y l hablar con ellos absolutamente lo que Yo le ordene a l; y el hombre que no atienda a las palabras de Mi profeca que hablar en Mi Nombre, Mi Palabra tomar venganza sobre l." (Trgum PsJ., a Deuteronomio 18, 18). "Un PROFETA de entre ti, de tus hermanos, como Yo, el Seor tu Dios te levantar, a l debers escuchar. De acuerdo a todo lo que t preguntaste ante el Seor tu Dios en Horeb en el da de la asamblea, diciendo: No me permitas de
nuevo or la voz de la Palabra del Seor mi Dios, y no me permitas ms ver el gran fuego, para que no muera. Y el Seor me dijo, Lo que ellos han hablado es correcto: Yo levantar a ellos un Profeta de entre ellos como t, y pondr Mis palabras de profeca en sus labios, y l les hablar a ellos todo lo que Yo le ordenar a l. Y el hombre que no escuchare a Mis palabras que l hablar en Mi Nombre, Mi Palabra lo demandar de l." (Trgum de Onkelos, a Deuteronomio 18, 18). Sobre EL PROFETA "IGUAL QUE" EL SEOR NUESTRO DIOS, encontramos Su promesa Cumplida, en las siguientes palabras: "Escudriad las Escrituras, porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna: Y ELLAS SON LAS QUE DAN TESTIMONIO DE M. Y no queris venir a m, para que tengis vida. Gloria de los hombres no recibo. Mas Yo os conozco, que no tenis amor de Dios en vosotros. Yo he venido en nombre de Mi Padre, y no me recibs: si otro viniere en su propio nombre, a aquel recibiris. Cmo podis vosotros creer, pues tomis la gloria los unos de los otros, y no buscis la gloria que de slo Dios viene? No pensis que Yo os tengo de acusar delante del Padre, hay quien os acusa, MOISS, en quien vosotros esperis. PORQUE SI VOSOTROS CREYESEIS A MOISS, CREERAIS A M; PORQUE DE M ESCRIBI L. (Deuteronomio 18, 15-17). Y SI A SUS ESCRITOS NO CREIS, COMO CREERIS A MIS PALABRAS?" (S. Juan, 5: 39-47). Nuestro Seor JESS EL CRISTO, es Mayor que todos los Profetas y que todos los Mesas. L Es "El Hijo Unignito del Padre" Celestial Absoluto. l es el Profeta "IGUAL QUE" EL SANTO, BENDITO SEA,
Y MOISS ES SU SEMEJANZA... L VOLVER POR SEGUNDA VEZ, pero en la Futura Tierra Prometida, mucho despus del Cataclismo Final que se avecina cuando haya Cielos Nuevos y una Nueva Tierra... Nuestro Seor Jess el Cristo el Hijo Unignito del Padre, vendr en la prxima Sexta Raza Raz, a confirmar las enseanzas de Sus Tres Mesas enviados por l en estos tiempos del fin: nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, el Mesas-ReySacerdote-Guerrero, el Quinto ngel del Apocalipsis, el Buddha Maitreya y el Kalki Avatara de la Nueva Era de Acuario, el Len de la Tribu de Judh; nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, el Mesas-ReyGobernante, el Profeta Elas y Nuevo Aharn reencarnado; y el Venerable Maestro Thoth-Moiss, el Mesas-Rey-Profeta, el Consolador, el ltimo Pastor Fiel del Santo, Bendito Sea, el Profeta Moiss reencarnado "en la ltima Generacin" de este "final de los tiempos"... Mas tambin EL CRISTO debe de Venir en nuestros corazones Encarnar y Nacer en nuestros Corazones, en nuestras Almas, para borrar y lavar completamente las "manchas" de nuestros pecados, de nuestros errores l se Encarna y Nace en El Hombre Verdadero que ha escogido El Camino Directo. En estos tiempos del fin y "final de los tiempos", como lo ha prometido nuestro Seor Jess el Cristo, Su Padre y nuestro Padre Celestial ha enviado a Su Espritu Santo, el Espritu de Verdad que procede del Padre, el Consolador: "El que no me ama, no guarda mis palabras: y la palabra que habis odo, no es ma, sino del Padre que me envi. Estas cosas os he hablado estando con vosotros. Mas el Consolador, el Espritu Santo, al cual el Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas las cosas, y os recordar todas las cosas que os he dicho." (Juan, 14: 24-26).
"Si me amis, guardad mis mandamientos; Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para que est con vosotros para siempre: Al Espritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce: mas vosotros le conocis; porque est con vosotros, y ser en vosotros. No os dejar hurfanos: vendr vosotros." (Juan 15: 15-18). "Empero cuando viniere el Consolador, el cual yo os enviar del Padre, el Espritu de verdad, el cual procede del Padre, l dar testimonio de m." (Juan, 15: 26). "Empero Yo [Jess] os digo la verdad: Os es necesario que yo vaya: porque si yo no fuese, el Consolador no vendra vosotros; mas si yo fuere, os le enviar. Y cuando l viniere redargir al mundo de pecado, y de justicia, y de juicio: De pecado ciertamente, por cuanto no creen en m; Y de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veris ms; Y de juicio, por cuanto el prncipe de este mundo es juzgado. Aun tengo muchas cosas que deciros, mas ahora no las podis llevar. Pero cuando viniere aquel Espritu de verdad, l os guiar toda verdad; porque no hablar de s mismo, sino que hablar todo lo que oyere, y os har saber las cosas que han de venir. El me glorificar: porque tomar de lo mo, y os lo har saber. Todo lo que tiene el Padre, mo es: por eso dije que tomar de lo mo, y os lo har saber." (Juan, 16: 715). El segundo Profeta es UN "PROFETA, IGUAL QUE TU" (Torh, Deuteronomio 18, 18-19), es decir, UN PROFETA IGUAL QUE MOISS Este ltimo es EL REY-MESAS PROFETA, (el Profeta Moiss Reencarnado), como est escrito en las
Profecas que anuncian a Los Tres Mesas y su "llegada" en estos Tiempos del Fin, en los Textos Esenios de Qumrn, en El Zohar, y en otros Antiguos Textos Hebreos. Del Profeta "igual que" Moiss, dice el Padre Celestial, el Padre del Padre de Jess, el Santo, Bendito Sea, que le habl a Moiss: "... y pondr Mis palabras en su boca, y habr de hablarles, todo lo que Yo le ordene. Y ser que el hombre que no escuche Mis Palabras -lo que l hablare en Mi Nombre- Yo lo demandar a l." (Textos de La "Torh" Hebrea, Deuteronomio, 18: 15-19). Nuestro Seor Jess el Cristo, el Hijo Unignito del Padre, el Hijo de Dios, el Jefe de las Almas, la Jerarqua Superior de toda la Gran Logia Blanca, el Maestro de Maestros, nuestro Supremo Maestro, Adora, Ama, Venera y Honra, con toda Su Alma, con todo Su Corazn, con toda Su mente, con todas Sus Fuerzas, con todo Su Ser, y por sobre todas las cosas, a Su Padre y al Padre de Su Padre JE el ngel de las Faces, el Prncipe de las Faces Yesha Sar haPanim, y a quien nuestro Seor Jess el Cristo llama "Nuestro Dios Verdadero"...
"STE ES MI HIJO AMADO: A L OD."

"A Dios (El Padre) nadie le vi jams: el unignito Hijo, que est en el seno del Padre, l le declar." (Juan 1: 18). Nuestro Seor Jess el Cristo es el Hijo Unignito del Padre, porque el Hijo y el Padre una cosa son, pues est en el Seno del Padre, porque en el Absoluto Todo es Unidad. Del Padre que es Dios, en el cual est el Hijo, emana JE, IAO "nuestro Dios Verdadero", el Primer YE,
el Espritu Santo del Padre, de Dios. Del Primer YE, "el Padre de todos los Ye", emana el Ye de cada Ser, y del Ye de cada Ser, emana a su vez, por desdoblamiento, el Padre, el Kether de cada Ser... JE, YE, el Primer Ye emanado del Padre Absoluto Inmanifestado, es Yesha Sar haPanim (Jess el Prncipe de las Faces), Metratn Sar HaPanim, el ngel de la Faz del Seor, al cual, nuestro Seor Jess el Cristo llama en La Pistis Sopha, El Padre de Su Padre.... En "La Pistis Sopha", nuestro Seor Jess el Cristo da testimonio de que JE es el Padre de Su Padre (Sabaoth el Digno): "... Sabaoth, el Digno, a quien he llamado Mi Padre, ha emanado de Je, el veedor de la luz." [...] "(Sabaoth el Digno emana del prncipe de las faces, "Je", el veedor, la esplendidez de la luz.) (De "La Pistis Sopha", Captulo 86, por nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor). "... Jess el Gran Kabir, hablaba siempre de Je, el Padre de su Padre.) (De "La Pistis Sopha Develada", Captulo 50, por nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor) En "Los Libros de Je", nuestro Seor Jess el Cristo dice a los apstoles que: "Je es "el Dios Verdadero, como emanacin de Mi Padre,..." "... Je, el verdadero Dios, Este es su nombre". "El verdadero Dios ser llamado Je, el Padre de todos los Je..." "Yo canto alabanzas a Ti Oh Dios inaccesible, porque a travs de Tu propio
deseo Yo he brillado dentro de Ti, siendo una nica emanacin." [...] "Yo canto alabanzas a Ti, Oh Dios inaccesible, porque T me has emanado a M como una nica emanacin..." [...] "Yo canto alabanzas a Ti porque T me has colocado en Tu presencia, siendo Yo Tu completa semejanza y Tu completa imagen, y T estuviste satisfecho conmigo..." "Yo canto alabanzas a Ti, Oh Dios inaccesible, porque T, T mismo has brillado dentro de Ti mismo. T has emanado una emanacin desde el principio, de tal manera que T pudieras distribuir todos los lugares. T la llamaste: "JE", ..." (Libro I de Je o "El Libro del Gran Logos correspondiente a los Misterios"). "Los Libros de Je" (Ye o Yew) son mencionados por nuestro Seor Jess el Cristo, en "La Pistis Sopha". "As pues, para bien de los pecadores Yo [Jess] me he desdoblado a m mismo para venir al mundo y salvarlos. Porque an los justos que no han obrado mal ni han pecado, necesitan conocer los misterios que estn en los libros de YEW, los cuales he hecho que Enoch los escriba en el paraso al dialogar con l sobre el rbol de la Gnosis y sobre el rbol de la Vida,.." (La Pistis Sopha, Captulo 134). En el Bautismo, en el Jordn, el Espritu Santo del Padre "como Paloma", se Encarn en nuestro Seor Jess el Cristo, el Hijo Amado del Padre, y en quien el Padre JE se complace:
"Y aconteci en aquellos das, que Jess vino de Nazaret de Galilea, y fu bautizado por Juan en el Jordn. Y luego, subiendo del agua, vi abrirse los cielos, y al Espritu como paloma, que descenda sobre l. Y hubo una voz de los cielos que deca: T eres mi Hijo amado; en ti tomo contentamiento". (Marcos, 1, 9-12). "Y aconteci que, como todo el pueblo se bautizaba, tambin Jess fu bautizado; y orando, el cielo se abri, Y descendi el Espritu Santo sobre l en forma corporal, como paloma, y fu hecha una voz del cielo que deca: T eres mi Hijo amado, en ti me he complacido." (Lucas, 3: 21-22). El Espritu Santo que descendi en nuestro Seor Jess el Cristo, cuando fue Bautizado por Juan el Bautista en el Jordn, es el Padre, el Espritu Santo del Padre, "el Padre en forma de Paloma", como se nos Ensea en la Pistis Sopha: "Y sucedi, cuando Jess resucit de entre los muertos, que pas once aos discurriendo con sus discpulos en instruyndolos slo hasta las regiones del Primer Mandamiento y hasta las regiones del Primer Misterio, se que est dentro del velo, dentro del Primer Mandamiento, que es el vigsimo cuarto misterio afuera y abajo, (esos veinticuatro), que estn en el Segundo Espacio del Primer Misterio, el cual es antes de todos los misterios, el Padre en forma de paloma." (De "La Pistis Sopha Develada", "Captulo 1", por nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor). Nos ensea nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor que cuando "Jess el Divino Rabb de Galilea" fue bautizado por Juan el Bautista, se encarn en l, el Cristo, el Dragn de Sabidura que emana, a su vez, del "Ain Soph":
"JESS recibi la INICIACIN VENUSTA a orillas del ro Jordn cuando JUAN le bautiz. En aquellos instantes del Bautismo, el resplandeciente DRAGN DE SABIDURA, esto es, el CRISTO ... ENCARN en JESS...". "El Dragn de Sabidura (el Cristo Interno) eman del Ain Soph, y volver al Ain Soph." "Nuestro resplandeciente Dragn de Sabidura tiene tres aspectos. Estos son: Padre, Hijo y Espritu Santo." "CRISTO realmente es una CORONA SEPHIROTICA de inconmensurable sabidura, cuyos tomos ms puros resplandecen en CHOKMAH, el mundo de OPHANIM. Esa CORONA SEPHIROTICA envi a su BUDDHA, JESUS de Nazaret; quien a travs de innumerables reencarnaciones se prepar en nuestra evolucin terrestre. Fue en el Jordn que la Corona Crstica, el LOGOS SOLAR resplandeciente penetr en su BUDDHA Jess de Nazaret. He ah el misterio de la doble personalidad humana, uno de los misterios ms grandes del Ocultismo. Cuando el hombre recibe su Corona Sephirtica, entonces el Anciano de los Das lo ilumina y conduce hacia las aguas puras de la vida..." "Jess el Bienamado, alcanz la Iniciacin Venusta en el Jordn. En instantes del Bautismo. El Cristo entr dentro del adorable Jess por la glndula pineal. El Verbo se hizo carne y habit entre nosotros y vimos su gloria como del Unignito del Padre lleno de Gracia y de Verdad..." "Si exploramos profundamente el interior de nuestro Ser Divinal, hallamos tres profundidades [El Padre o Kether, el Hijo el Cristo o Jojmh, y el Espritu Santo o Binh]. Esas tres profundidades emanan del punto matemtico. Es urgente saber que ese punto es un tomo sper divino del Espacio Abstracto Absoluto. El nombre kabalstico de ese tomo es el de "Ain Soph". Las tres
profundidades Crsticas que llevamos dentro, emanan del Ain Soph. Este es el ternario emanado del punto matemtico. 3 + 1 = 4. Tres ms uno es igual a cuatro. He aqu el Santo Tetragrammatn. El Dragn de Sabidura (el Cristo Interno) eman del Ain Soph, y volver al Ain Soph..." "... ms all del Anciano de los Das (el Viejo de los Siglos, Kether, que es el primero de los Sephiroth), encontramos nosotros al AIN SOPH AUR, que es el Sagrado Sol Absoluto, y muchsimo ms all del Ain Soph Aur, encontramos nosotros al AIN SOPH, que es, dijramos, el Segundo Crculo del Absoluto, y mucho ms all est el AIN, el Absoluto Inmanifestado. Pero, realmente, lo que hay ms all de Ain, lo que se esconde tras Ain, o sea el Eterno Padre Csmico Comn, no podra jams crear la Trinidad, no? Se desdobla durante la manifestacin ... Del Ain deviene el desdoblamiento del Ain Soph, y luego vendr el Ain Soph Aur; entonces aparece el Sagrado Sol Absoluto. Y del Sagrado Sol Absoluto emana ... "El Gran Aliento"). DEL GRAN ALIENTO, a su vez, SURGE LA TRINIDAD, el SANTO TRIAMAZIKAMNO, o sea, el Santo Afirmar, el Santo Negar, y el Santo Conciliar..." "... A la primera emanacin Ain Soph, la Kbala la llama "El Inefable Anciano de los Das". El Anciano de los Das es el Ser de nuestro Ser, el Padre y Madre en nosotros..." "... Ms all del Intimo est el Logos o Cristo, ms all del Cristo est el Inefable Anciano de los Das, ms all del Inefable Anciano de los Das est el Ain Soph o Absoluto. El Absoluto es el Ser de todos los seres. l es lo que es, lo
que siempre ha sido y lo que siempre ser..." "... Adhi-Buddha, es el Padre de nuestro Padre. Jess lo llamaba Je y deca de El: "el Padre de m Padre". Je, el Incognoscible, el Inmanifestado, jams entra en la manifestacin. Luego viene el Anciano de los Das, primer desdoblamiento de Je [del Ye individual, particular, en cada Ser], del Inmanifestado Adhi-Buddha. Luego el Hijo, luego el Espritu Santo. La Trinidad emana directamente del AdhiBuddha, el Incognoscible." (De la Obra "Misterios Mayas", de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.) "... (Adhi-Buddha es el Incognoscible e Inmanifestado Seor. Cada uno de nosotros tiene su Adhi- Buddha.) (No es posible conocer durante el Gran Da Csmico al Inmanifestado Adhi- Buddha.) (Ahora comprendemos por qu Jess el Gran Kabir, hablaba siempre de Je, el Padre de su Padre.) (De la Obra "La Pistis Sopha Develada", de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.) "... (Je, el ngel del Aen Trece, brilla dando la suprema iluminacin a los Adeptos.) (Je est dentro de las ms incgnitas realidades de nuestro propio Ser. Je es el Prncipe de las faces, el ngel del Anciano de los Das, una de las partes ms elevadas de nuestro propio Ser.) (En el Decimotercer Aen el Adepto canta alabanzas al Ocano de la Gran Luz.)" ("Je" emana de la luz pura del primer rbol de la Gran Ley; es la ley misma dentro de nosotros mismos, aqu y ahora.)" (Prrafos tomados de enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.)
"A L OD"
EN aquel tiempo YHVH (IAO) El Santo, Bendito Sea, el Seor nuestro Dios Verdadero, le dijo a Su Siervo, a Su Pastor Fiel, Moiss: "Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como Yo, te levantar YHVH tu Dios: l oiris:..." (Deuteronomio, 18: 15). "Profeta de en medio de ti, de entre tus hermanos, igual que Yo, te har surgir ADONAY tu Dios [el Seor tu Dios], a l deberis escuchar." (Deuteronomio, 18: 15, "Torh"). "Y DESPUS de seis das, Jess toma Pedro, y Jacobo, y Juan su hermano, y los lleva aparte un monte alto: Y se transfigur delante de ellos; y resplandeci su rostro como el sol, y sus vestidos fueron blancos como la luz. Y he aqu les aparecieron Moiss y Elas, hablando con l. Y respondiendo Pedro, dijo Jess: Seor, bien es que nos quedemos aqu: si quieres, hagamos aqu tres pabellones: para ti uno, y para Moiss otro, y otro para Elas. Y estando an l hablando, he aqu una nube de luz que los cubri; y he aqu una voz de la nube, que dijo: Este es mi Hijo amado, en el cual tomo contentamiento: l od." (Mateo, 17: 1-5). "Y vino una nube que les hizo sombra, y una voz de la nube, que deca: Este es mi Hijo amado: l od." (Marcos 9: 7). El Seor nuestro Dios, el Santo, Bendito Sea, le Anuncia a Su Siervo Moiss, que l, el Seor nuestro Dios, le har Surgir, Un Profeta "IGUAL QUE" L, Igual que El Seor Nuestro Dios... Y Ordena: "... a L oiris...", " ... a l deberis escuchar..."
En LA TRANSFIGURACIN, y estando como TESTIGOS DE NUESTRO SEOR JESS EL CRISTO: El Profeta Moiss: LA LEY... El Profeta Elas: LOS PROFETAS, y los Tres Apstoles: Santiago, Pedro y Juan, se Oye, se Escucha LA VOZ del PADRE CELESTIAL, Hablando en Medio de LA NUBE DE LUZ DE LA SHEJINH: "Este es Mi Hijo Amado: a l od..." "... a l oiris...", "... a l deberis escuchar..." (Deuteronomio 18: 15). "... a l od..." (Mateo 17: 15; Marcos 9: 7). Nuestro Seor JESS EL CRISTO, es El Profeta Prometido por el Seor nuestro Dios a Moiss, IGUAL QUE el Seor nuestro Dios: A l Oiris, a l deberis Escuchar... A l Od... eternamente por Siempre... INCLUYENDO LO QUE L DICE DEL PROFETA IGUAL QUE MOISS!: "Y ser que el hombre que no escuche Mis Palabras -lo que l hablare en Mi Nombre- Yo lo demandar a l." (Textos de La "Torh" Hebrea, Deuteronomio, 18: 18-19" La mayora (por no decir casi todos) han confundido al Profeta Prometido por el Seor nuestro Dios a Moiss IGUAL QUE el Seor nuestro Dios, (Deuteronomio 18: 15-17), con el Profeta Prometido por el Seor nuestro Dios a Moiss IGUAL QUE MOISS, (Deuteronomio 18: 18-19). Son, pues, Dos Profetas: Un Profeta Igual que el Seor nuestro Dios... Y un Profeta Igual que Moiss... No es ms el Discpulo que su Maestro, ni el Siervo que su Seor... Bstale al Discpulo ser como su Maestro, y al Siervo como su Seor... Del Profeta IGUAL QUE el Seor nuestro Dios, le dice el Seor nuestro Dios, el Santo, Bendito Sea, a Moiss: "a l oiris..." "...a l deberis escuchar..."
Y en la Transfiguracin, EL PADRE, El Santo, Bendito Sea, el Seor nuestro Dios, hablando a travs de la Nube de Luz de la Sagrada Shejinh, y estando presentes nuestro SEOR JESS EL CRISTO Y SUS DOS TESTIGOS: ELAS Y MOISS, y los tres Apstoles: (Santiago, Juan y Pedro), confirma, que el Profeta Prometido por el Seor nuestro Dios a Moiss, Igual que el Santo, Bendito Sea (Deuteronomio 18, 1517), es nuestro Seor JESS EL CRISTO, EL HIJO UNIGNITO DEL PADRE, diciendo: "ste es Mi Hijo Amado: a L Od..." El Apstol Pedro, en "Los Hechos de los Apstoles", habla de los Dos Profetas de Deuteronomio 18: 15-19, identificando a ambos, en Jess: "PEDRO y Juan suban juntos al templo la hora de oracin, la de nona. Y un hombre que era cojo desde el vientre de su madre, era trado; al cual ponan cada da la puerta del templo que se llama la Hermosa, para que pidiese limosna de los que entraban en el templo. ste, como vi Pedro y Juan que iban entrar en el templo, rogaba que le diesen limosna. Y Pedro, con Juan, fijando los ojos en l, dijo: Mira nosotros. Entonces l estuvo atento ellos, esperando recibir de ellos algo. Y Pedro dijo: Ni tengo plata ni oro; mas lo que tengo te doy: en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levntate y anda. Y tomndole por la mano derecha le levant: y luego fueron afirmados sus pies y tobillos; Y saltando, se puso en pie, y anduvo; y entr con ellos en el templo, andando, y saltando, y alabando Dios. Y todo el pueblo le vi andar y alabar Dios. Y conocan que l era el que se sentaba la limosna la puerta del templo, la Hermosa: y fueron llenos de asombro y de espanto por lo que le haba acontecido. Y teniendo Pedro y Juan el cojo que haba sido sanado, todo el pueblo concurri ellos al prtico que se llama de Salomn, atnitos. Y viendo esto Pedro, respondi al pueblo:
Varones Israelitas, por qu os maravillis de esto? por qu ponis los ojos en nosotros, como si con nuestra virtud piedad hubisemos hecho andar ste? El Dios de Abraham, y de Isaac, y de Jacob, el Dios de nuestros padres [*] ha glorificado su Hijo Jess, al cual vosotros entregasteis, y negasteis delante de Pilato, juzgando l que haba de ser suelto. Mas vosotros al Santo y al Justo negasteis, y pedisteis que se os diese un homicida; Y matasteis al Autor de la vida, al cual Dios ha resucitado de los muertos; de lo que nosotros somos testigos. Y en la fe de su nombre, ste que vosotros veis y conocis, ha confirmado su nombre: y la fe que por l es, ha dado ste esta completa sanidad en presencia de todos vosotros. Mas ahora, hermanos, s que por ignorancia lo habis hecho, como tambin vuestros prncipes. Empero, Dios ha cumplido as lo que haba antes anunciado por boca de todos sus profetas, que su Cristo haba de padecer. As que, arrepentos y convertos, para que sean borrados vuestros pecados; pues que vendrn los tiempos del refrigerio de la presencia del Seor, Y enviar Jesucristo, que os fu antes anunciado: Al cual de cierto es menester que el cielo tenga hasta los tiempos de la restauracin de todas las cosas, que habl Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde el siglo. Porque Moiss dijo los padres: El Seor vuestro Dios os levantar profeta de vuestros hermanos como yo; l oiris en todas las cosas que os hablare. Y ser, que cualquiera alma que no oyere aquel profeta, ser desarraigada del pueblo. Y todos los profetas desde Samuel y en adelante, todos los que han hablado, han anunciado estos das" (Hechos de los Apstoles, 3: 1-25). [*] "Y Apacentando Moiss las ovejas de Jethro su suegro, sacerdote de Madin, llev las
ovejas detrs del desierto, y vino Horeb, monte de Dios. Y aparecisele el ngel de YHVH en una llama de fuego en medio de una zarza: y l mir, y vi que la zarza arda en fuego, y la zarza no se consuma. Entonces Moiss dijo: Ir yo ahora, y ver esta grande visin, por qu causa la zarza no se quema. Y viendo YHVH que iba ver, llamlo Dios de en medio de la zarza, y dijo: Moiss, Moiss! Y l respondi: Heme aqu. Y dijo: No te llegues ac: quita tus zapatos de tus pies, porque el lugar en que t ests, tierra santa es. Y dijo: Yo soy el Dios de tu Padre, Dios de Abraham, Dios de Isaac, Dios de Jacob. Entonces Moiss cubri su rostro, porque tuvo miedo de mirar Dios." (xodo 3: 1-6). El ngel de YHVH que se le apareci a Moiss de en medio de la zarza, le dice a Moiss que l es el Dios de Su Padre, es decir, el Padre de su Padre, y el "Dios de Abraham, Dios de Isaac, Dios de Jacob", El Dios del que dice el Apstol Pedro en los Hechos de los Apstoles, como vimos antes, que "ha glorificado a su Hijo Jess"... Ambos Profetas, el Profeta igual que Dios (Deuteronomio 18: 15-17), y el Profeta igual que Moiss (Deuteronomio 18: 18-19), ambos son Jess en dos aspectos: Jess el Cristo nuestro Seor, y Su Semejanza y "Portador de Luz" el Profeta Moiss... Jess es Yesha Sar haPanim... Moiss es Metratn Sar haPanim... Ambos Son Una Cosa... El Christos-Lucifer de los Gnsticos!... O, en otras palabras... El Christos-Espritu Santo!,
emanados del Padre... No pequis contra Su Espritu Santo JE, el Consolador, el Espritu Santo del Padre, el Espritu de Verdad, enviado por el Padre en este "final de los tiempos", porque l, el Hijo del Hombre, Jess el Cristo nuestro Seor no lo perdonar! As lo dice nuestro Seor Jess el Cristo: "De cierto os digo que todos los pecados sern perdonados los hijos de los hombres, y las blasfemias cualesquiera con que blasfemaren; Mas cualquiera que blasfemare contra el Espritu Santo, no tiene jams perdn, mas est expuesto eterno juicio." (Palabras de nuestro Seor Jess el Cristo en el Evangelio de Marcos, 3: 28-30).
SOBRE LA VENIDA DEL PROFETA IGUAL QUE ADONAY YHVH y DEL PROFETA IGUAL QUE MOISS
Sobre la Venida del Profeta "igual que" Adonay YHVH nuestro Dios (Deuteronomio 18, 15-17), tenemos el Testimonio Vivo de que ya Vino hace unos dos mil aos, y que es nuestro Seor Jess el Cristo, el Hijo de Dios, el Hijo Unignito del Padre Celestial Absoluto. Y Volver en la Futura Tierra Prometida... En uno de los Textos hallados en Qumrn
"4QApocalipsis Arameo" (4Q246), se anunci que: "... en los tiempos cuando la opresin haya venido sobre la Tierra, y haya "grandes matanzas en la ciudad" ser la Venida del "Hijo de Dios", y "l ser llamado Hijo de Dios, y ellos le llamarn a l Hijo del Altsimo...": "4QHijo de Dios (4Q246)" ["(4QAramaic Apocalypse (4Q246)]. "Col. I" "1[] se instal sobre l y cay ante el trono 2 [] rey eterno. T ests enojado y tus aos 3 [] ellos te vern y todo vengan por siempre, [] grandes, la opresin vendr sobre la tierra 5 [] y grandes matanzas en la ciudad 6 [] rey de Asiria y de Egipto 7 [] y l ser grande sobre la Tierra 8 [..] ellos harn, y todos servirn 9 [] grande ser l llamado y l ser llamado por su nombre." "Col. II 1 l Ser llamado Hijo de Dios, y ellos le llamarn a l Hijo del Altsimo [del Ms Alto]. Como las centellas 2 de una visin, as ser el reino de ellos; ellos reinarn algunos aos sobre 3 la Tierra y aplastarn todo; un pueblo aplastar a otro pueblo y una ciudad a otra ciudad. 4 [Espacio en blanco]. Hasta que se levante el pueblo de Dios y todo descanse de la espada. 5 Su reino ser un reino eterno, y todos sus caminos en verdad y derecho. 6 La Tierra (estar) en la verdad, y todos harn la paz. Cesar la espada en la Tierra, 7 y todas las ciudades le rendirn a l homenaje. l es un Dios Grande entre los dioses 8 Har la guerra con l; pondr los pueblos en su mano y 9 arrojar todos ante l. Su reino ser un reinado eterno, y todos los abismos..." Los paralelos entre los anteriores Textos hallados en Qumrn (4Q246, Texto datado por algunos Eruditos hacia el ao 70 (o antes) anterior a nuestra Era Cristiana, y por otros Eruditos hacia finales del Siglo I anterior a nuestra Era Cristiana, y como es obvio, anterior a los Evangelios del "Nuevo Testamento" o de "La Buena Nueva") y los Textos del Santo Evangelio
segn San Lucas, (compuesto "tardamente, hacia fines del siglo I" de nuestra Era Cristiana) que se refieren al Nacimiento de nuestro Seor Jess El Cristo, y a Su Reinado, son Admirables e Incuestionables, Grandiosos, Sublimes, Verdaderos: "y l ser grande sobre la Tierra" "Grande ser l llamado" "l es un Dios Grande entre los dioses": (4Q246) "ste ser grande," (Ev. Segn San Lucas). "y l ser llamado por su nombre": (4Q246) "Y he aqu, concebirs en tu seno, y parirs un hijo, y llamars Su nombre JESS." (Ev. Segn San Lucas). "l Ser llamado Hijo de Dios," (4Q246) "por lo cual tambin lo Santo que nacer, ser llamado Hijo de Dios." (Ev. Segn San Lucas). "y ellos le llamarn a l Hijo del Altsimo" [del Ms Alto]. (4Q246) "y ser llamado Hijo del Altsimo:" (Ev. Segn San Lucas). "Su reino ser un reino eterno," "Su reino ser un reinado eterno," (4Q246) "Y reinar en la casa de Jacob por siempre; y de su reino no habr fin." (Ev. Segn San Lucas). "Y he aqu, concebirs en tu seno, y parirs un hijo, y llamars su nombre JESUS. Este ser grande, y ser llamado Hijo del Altsimo: y le dar el Seor Dios el trono de David su padre [su antepasado]: Y reinar en la casa de Jacob por siempre; y de su reino no habr fin. Entonces Mara dijo al ngel: Cmo ser esto? porque no conozco varn. Y respondiendo el ngel le dijo: El Espritu Santo vendr sobre ti, y la virtud del
Altsimo te har sombra; por lo cual tambin lo Santo que nacer, ser llamado Hijo de Dios." (El Santo Evangelio segn San Lucas, 1: 31-35). Nuestro Seor Jess el Cristo "El Hijo de Dios", "El Hijo del Altsimo", es el Profeta prometido por Dios a Moiss "igual que" Dios... y, "a l deberis escuchar...", sin excluir donde l dice: Un "PROFETA les har surgir a ellos de en medio de sus hermanos, IGUAL QUE TU; y pondr Mis Palabras en su boca, y habr de hablarles, todo lo que Yo LE ORDENE Y ser que el hombre que no escuche Mis Palabras -lo que l hablare en Mi Nombre- Yo lo demandar a l." (Textos de La "Torh" Hebrea, Deuteronomio, 18: 18-19"). "R. Yose dijo: Feliz la suerte de Moiss que se uni a un grado ms alto que todos los otros profetas fieles. Pues, en relacin con el versculo "Moiss habl y Dios le contest con una voz". (Exodo XIX, 19), hemos aprendido que esta voz era la voz de Moiss, la Voz a la que estaba ligado por su superioridad sobre todos los otros profetas. Y porque estuvo ligado a este grado ms alto, fue capaz de decir a Israel "El Seor tu Dios", o sea, el grado que se llama Schejinh que moraba en medio de ellos. R. Simen dijo, adems: Hemos aprendido que las maldiciones en Levtico las pronunci Moiss como viniendo de la boca del Poder Divino, pero las de Deuteronomio las pronunci como de su propia boca. Qu significa "como de su propia boca"? Se puede pensar que Moiss dijo una sola palabra de la Ley por l mismo? No; a lo que se refiere es a la Voz a la que estaba unido, que se llama "l mismo", de modo que una serie de maldiciones fueron pronunciadas de la boca del Poder Divino y la otra de ese grado al
que alcanz en virtud de su superioridad sobre los otros profetas. De ah que mientras en otros lugares se dice "Tu Dios", aqu, en la Schem, se dice "Nuestro Dios". (El Zohar, Volumen V, Seccin "Vaetjann"). "... la Simiente de la Mujer & el Profeta & Shilh hablaron por medio de Moiss." (Sir Isaac Newton, "Our religion to Iesus Christ.") Nuestro Seor Jess el Cristo, el Profeta prometido por Dios a Moiss "igual que" Dios (Deuteronomio 18: 15-17), y quien ya vino hace unos dos mil aos, y volver en la futura Humanidad, despus del Cataclismo Final que se avecina, da testimonios del Profeta prometido por Dios a Moiss "igual que" Moiss (Deuteronomio, 18: 18-19), en quien pone Sus Palabras "en su boca", hablando a sus "hermanos" "todo lo que", Dios "le ordene"... Y la persona "que no escuche" las Palabras que el Santo, Bendito Sea, habladas por el Nuevo Profeta Moiss reencarnado, en Su Nombre, Dios, el Padre, el Santo, Bendito Sea, "lo demandar a l". Porque en l, en el Profeta prometido por Dios a Moiss "igual que" Moiss, reencarnado en este "final de los tiempos", en "la ltima Generacin", como el ltimo Libertador, el ltimo Pastor Fiel del Santo, Bendito Sea, est el "otro Consolador", el Espritu de Verdad, el Espritu Santo del Padre...
Mircoles, 23 de Junio del Ao 2010 Vspera del Da de San Juan Bautista Revisado y ampliado en la Vspera del Shabbath del Da Viernes 2 de Julio del Ao 2010
De todo Corazn Para toda la Pobre Humanidad Doliente Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del V.M. THOTH-MOISS
ndex - Gua Prctica del Estudiante Gnstico El Rescate en las Astronaves Extraterrestres

El Profeta Igual Que Dios y El Profeta Igual Que Moises

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

El Profeta Igual Que Dios y El Profeta Igual Que Moises

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

El Profeta igual que Dios y el Profeta igual que Moises

EL PROFETA IGUAL QUE DIOS Y EL PROFETA IGUAL QUE MOISS

"Yo canto alabanzas a Ti, Oh Dios