Berzsenyi Dniel

A magyarorszgi mezei szorgalom nmely akadlyairul

TARTALOM
ELSZ I. NPTELENSG II. CLTALAN NPOSZLAT III. CLTALAN FLDOSZTLY IV. MVELETLEN NP V. MAGYAR PARASZTI GYERMEKNEVELS VI. NPKPZETI ELVEK VII. MESTERSGI S KERESKEDSI HINYOK VIII. HAMIS GAZDASGI SZELLEM IX. DURVA BNS A JOBBGYOKKAL X. FALUSI FAPLETEK S AZOK SRSGE XI. CLTALAN SZLSZAPORTS XII. VSROK S EGYB HENYENAPOK XIII. HINYOS NPSZERKZET

ELSZ Elgondolvn, mennyire fgg nemzetnk egsz jllte mezei gazdasgunk virgzstul, s mennyire emelhetnnk nemzeti ernket, ha valami fntebb mezei szorgalom terjeszten gazdag fldnkre ldsait; szvemel rmmel s nagy remnyekkel telve kell ltnunk mindazon blcs intzeteket, melyek ltal idnkben nemeslelk nagyaink a mezei szorgalom gyt a legszentebb hsggel poljk, midazon blcs tmutatsokat, melyek szerint tbb jeles rink a legfbb nemzeti gynek klnfle akadlyait s vdszereit smertetni gyekeznek. De mivel az ily szp tnemnyek nemcsak rmt s remnyt adnak a jobb embernek, hanem egyszersmind sztnt is az egyttmunklkodsra, igen kedves ktelessgemnek rzm n is, mezei gazdasgunknak, ezen mi kztpllnknak gyben adni, amit adhatok, tudniillik: holmi gondolatokat annak akadlyairul s segdmdjairul. Mely trgyban mr tbb nagy rink is minden blcsesggel munkldtak ugyan; de mivel a trgy oly temrdek terjedelm s oly szmtalan oldal, hogy annak smerete csak tbb figyelmezk szrevtelei ltal alakulhat valami egssz; s mivel az gy oly szorgos, hogy annak vdelmre alig lehet elgg s elgszer a nemzetet emlkeztetni; nem gondolnm, hogy mg e rszbeli nyomozatimmal flslegvalt cselekedtem; st gy hiszem, hajtanunk kell, hogy mg tbb eszmlkedink is e kz- s nagyrdek dolog irnt tapasztalsaikat s szrevteleiket kzleni se flslegvalnak, se csekly fladsnak ne vljk; hanem inkbb sznet nlkl szemeik eltt tartsk, hogy nemzetnknek, valamint eddig, gy ezutn is csak a mezei szorgalom lvn legfbb tpllja, rkre csak annyiban leend egsz nemzeti boldogsgunk alaptva s biztostva, mennyiben mezei filozfinkat fejteni, emelni s gyakorlatba hozni tudjuk. Ne csggedjnk el pedig azon, hogy mindenben igen elmaradtunk, s nagy gtokat kell vvnunk; st legynk azirnt gyzdve, hogy azon nagyszer ldozatok, melyekkel most egyeslt nagyaink boszs isteninket engesztelik, ldst hozandnak mezeinkre, s ha a kztnk megjelent geniust kvetni fogjuk, egy igen szp jvend fel leend az tmutatnk.

I. NPTELENSG Minden mezei szorgalom fntebb fejletnek legltalnyosb flttelei a fldnek s fldmvel npnek helyes viszonyaiban llvn, mely viszonyok s flttelek kztt pedig egyik legszksgesebb s legszembetnbb lvn az, hogy a fldnek szorgalmas mvelsre legyen elegend fldmvel np; teht ha mezei szorgalmunk htramaradsnak okairul gondolkodni akarunk, nknt tlik elnkbe ezen krds: Van- fldnk terjedelmhez s termkenysghez kpest a fntebb mezei szorgalomra megkvntat elegend fldmvel npnk? Mely krdsre termszet szerint minden, haznkat s annak npessgt smer csak gy fog felelni: Ha mezei szorgalmunk legfbb fejletn nemcsak azt akarjuk rteni, hogy honunkban a fntebb mezei szorgalom mg valami nagyobb divatba jjjn, hanem mg azt is, hogy minden mveletre alkalmas fldnk legfbb szorgalm mveletbe legyen, ezt kell pedig rtennk, mert ebben ll a nemzeti er legfbb fejlete, s ez a legfbb nemzeti cl, - akkor minden

bizonnyal csak azt kell mondanunk, hogy ily mezei szorgalomhoz elegend fldmvel npnk mg kornt sincs. A magyarlakta jobb tjkaink kztt alkalmasint legnpesebbek Soprony s Vas vrmegyk rni; de ez a npessg is csak olyan, hogy ott sem gyzi a magyar a maga gazdasgt, ott is hegyi hencek s horvtok pergetik a sarlt s cspet, s mg Kszg tvben is lttam csehorszgi kaszsokat. Ha pedig belebb tekintnk haznk szvbe, legtermkenyebb skjain egsz tartomnyokat ltunk tatr nomdizmussal bitangoltatni; s hol szmtalan faluk s vrosok virgozhatnnak, az egsz nemzeti szorgalom abban ll, hogy egy-kt zsros betyr hurcolja a subt s lopott marht. Ez gy lvn, krdst nem szenved, hogy mezei szorgalmunk elmenetelnek egyik f s igen szembetn akadlya haznk termkenyebb tjainak nptelensge; s ugyanazrt, ha honunkat valami fntebb szorgalom ldsival boldogtani akarjuk, ktsgkvl els flttel az, hogy a fldmvel npet minden lehet mdon szaportani iparkodjunk. Melyre nzve nem leszen itt, gy remnylem, helyn kvl, a npszaports nmely mdjait rviden rintennk. Hogy nptelen tartomnyokat legknnyebb klfldi gyarmatokkal npesteni, elgg tapasztalnk szmos nmet gyarmatainkon, melyek hozznk nemcsak sok fldmvel npet, de pnzt, szorgalmat s hasznos mestersgeket is hoznak, s oly medd tjokat is, hol a knny lethez szokott magyar lni sem tudott, gazdag falukkal s vrosokkal tltnek be. De tudnival az is, hogy valamint minden emberi dolgokban, gy e rszben is, csak a biztos kzpton kell jrnunk, nehogy a nptelensg bajbul az igen is nagy npessg bajba bukjunk, mely tbb tekintetben mg nagyobb veszly lehet, mint amaz; mert nem a sok nyomorg np, hanem csak a boldog np boldogtja az orszgot. Ugyanazrt e rszben a jzan ellts kvnja s parancsolja, hogy minden nagyobb klfldi gyarmatszllts orszgos figyelem alatt menjen, s fgond legyen arra is, hogy az idegen nyelv gyarmatok egy helyre nagy tmegben ne telepedjenek; hanem magyarokkal gy kzletve, hogy azok magyarokk vljanak, vagy pedig azoknak magyartsra minden szksges rendelet meg legyen tve. Mert valamint haznk boldogsga, gy jvevny npeink java is nyilvn azt kvnja, hogy azok a f nemzettel minl elbb eggy legyenek. Egybirnt pedig vagynak olyanok is, kik gy gondolkodnak, van mr haznkban annyi np, mely nemsokra nkint is knnyen elegendre szaporodik, s hogy az ily szaporods renk nzve hasznosabb, mint a mr gyis igen zagyvlt npet az idegen gyarmatok ltal mg zagyvltabb korcsostani. Mely vlemnyt n itt megperleni nem akarvn, csak azon lltst nem hagyhatom e rszben sz nlkl, mely szerint nmely politikusok azt lltjk, hogy a np nkint s hamar megszaporodik, csak annak lelme legyen, s hogy nem a np szaportsrul, hanem csak annak lelmrl kell aggdni; mely szemllet elttem nagyon is egyoldalnak ltszik. Mert mbr fdolog az ugyan, hogy legyen a npnek elegend lelme; de szintoly mlhatatlan flttele a npszaporodsnak az is, hogy legyen a npnek tiszta erklcse; s csak gy szlunk jl, ha azt mondjuk, hogy a legbizonyosb npszaportk a jlt s j erklcs, mely egyszersmind termszetes flttele a jltnek.

Ezrt tapasztalhatni, hogy az egygy s szegny, de j erklcs npek tbbnyire szaporbbak, mint a knnyen lk, de erklcstelenek; s elg lelme volt a rmai nemessgnek Augustus idejben, mgis trvnyek ltal kellett eszkzleni, hogy az egszen el ne fogyjon erklcstelensg miatt. gy ktsgkvl nlunk is nagyon elmozdtank a npszaporodst az oly trvnyek, melyek a np erklcst megtiszttank, a hzas embereknek holmi elssget adnnak s a tbbgyermekeket kzsegedelemmel gymolnk, leginkbb pedig a sokgyermek asszonyokat megjutalmaznk. Klnsen pedig pusztinkat igen segten meggyarmatostani egy oly trvny, mely a pusztk birtokosait btorsgba tenn azirnt, hogy a gyarmatok miatt nem vesztenk el a pusztk elbbi szabad allodialis termszetket; mert ezt fltik legtbben, s emiatt hever sok drga fld.

II. CLTALAN NPOSZLAT Honunk nptelensgre nzve, nemcsak az bajunk, hogy fldnk illend mvelsre igen kevs a np, de azonkvl mg ezen kevs np is oly helytelenl oszla, hogy nhol a legmeddbb havasokon, munka s fld nlkl sorvad a sok np; leggazdagabb rninkon pedig munks nlkl sorvad a fld. Ott a szksg fogyasztja s aljastja a npet, s haszon nlkl vsz a drga nper; itt ellenben a nagy bsg rontja a npet, s haszon nlkl vsz a gazdag fld. A nagy szksg nemcsak fogyasztja, de ertlenti, lelketlenti is a npet; a nagy bsg ellenben tunytja s korhelyti. S hogy ezen nphibk kvetkezeteit rzi is egsz mezei szorgalmunk, elg bven tapasztaljk, kik npeinket s mezei gazdasgunk terheit kzelebbrl ismerik. Somogyban gr. Hunyadyak jszgain a korhely, a makacs magyar cseld miatt csak messznnen hozott cseh s nmet cseldekkel lehetett a fntebb fogs gazdasgi rendszert gyakorlatba tenni; azonban a buger, avagy karpatusi tt oly ertlen, hogy hrom buger tud csak annyit kaszlni, mint egy somogyi magyar; noha mr ezt is rontja a bsg, mert ez ismt csak flannyit kaszl, mint egy Rba- s Rpcemellki, szorgalomhoz szokott, s azltal jobban l magyar. A magyar teht legalkalmasabb, gyesebb lett volna, rgibben kezdett nevels, szoktats utn, hanem ha megharagvk a nagy fldesr, mindjrt csak buger csoportot hozata, ki ha rendezettebb, azrt az, mert azt tbb szz v ta rendezgettk. gy lvn a dolog nagyszm lealjasodott olh npeinkkel is, melyek mveletlen pusztink mellett gyakran hsggel kszkdnek s vesznek; minden bizonnyal temrdek npernk hasznlatlan enyszik npeink cltalan oszlata miatt. Igaz ugyan, hogy a dolgot nmkppen orvosolja a havasiak azon szoksa, mely szerint azok ezrenkint le szoktak jrni kaszls s arats vgett a magyarokhoz, de mivel ezen j szokst is - szoksunk szerint - csak magra hagyjuk, semmi clirnyos rendezettel nem gymoltjuk, korntsem lehet oly hasznos, mint annak lenni kellene. Mert gyakran megesik, hogy ezen szegny emberek htszmra szanaszt tlen kujtorgatnak, mg helyet tallnak, de megesik az is, hogy nha helyet sem tallvn, koldulva kujtorognak vissza; mg azalatt msutt a magyarnak gazdasga dugba dl amiatt, mivel sem kaszst, sem aratt nem kap. Mi volna pedig knnyebb, mint a ttok kztt oly embereket rendelni, kiknl a leszndkoz munks magt beratn, s kikkel a magyar gazdk levl ltal annakidejn rtekezhetnnek.

De ktsgkvl mg sokkal jobb gygyszere lenne a dolognak az, ha idrl idre azon npek kzl mindazokat, kiknek otthon illend lelmk nincs, magyarok kz szlltannk. gy aztn mind az otthon maradk, mind a hozznk szllk knnyebben lhetnnek, jobban szaporodnnak s derekabb emberek lennnek; mely jttemnyre mltbbak is azon npek, melyek mr annyi szzadok alatt haznknak szolgltak, mintsem a klfldiek, s egybirnt is azt hiszem, hogy az ily nposzlats nemcsak a npernek closb hasznlatt eszkzlen, de egyszersmind a szorgalom s jlt terjesztse ltal npnket knnyen elegendre szaportan.

III. CLTALAN FLDOSZTLY Valamint ltalnos tekintetben honunk npereje igen balul oszla; - gy fldnk rszletes osztlyait is oly, minden jzanabb cllal ellenkezknek kell ltnunk, mintha azok ltal valamely bosszs istensg akarn mezeinket bntetni. Mert akr szmtalan hatraink temrdek nagysgt, akr szmtalan kzbirtokaink minden oldal rendetlensgt megfontoljuk, ltal kell ltnunk, hogy ezek minden jzanabb gazdasgi rendnek s szorgalomnak ltalnos felbonti. Nem szlok azon tjainkrul, hol egy-kt dugadlt falu annyi lfldet bitangol, mennyi a perzsagyz Attiknak alig volt; elgg tapasztaljuk lltsom igaz voltt csak hat-htezer hold hatrokban is; mert mr itt is gyakran elfrad az kr s bres, mg a dolog helyre jut, s az egsz szorgalom csak a kertek aljig szl. Ha pedig az ily gazdasghoz mg a mi szokott kzbirtokossgi barbariesnk is hozzjrul; akkor minden bizonnyal a szegny gazda minden reggel annyi bajra kl, mennyi Attiknak alig volt. Mert az ilyen bitang helyeken nemcsak az a baj, hogy a birtok elszrtsga a gazdasgi munkt fltte megterhesti, sokastja, s azltal az egsz gazdasgot haszontalann teszi; de tbbnyire az a nagy rossz is megvan, hogy a birtokosok rks viszlkodsa s sok gylevsz korhely cseldje miatt a fenytk s egsz np gy megromlik, hogy az ily hely gyakran csupa zsivnybarlangg vlik, hol termszet szerint a legiparkodbb gazda is felejt az ngol s nmet szorgalom elveirl aggdni, s elg j gazdnak nzheti magt, ha tbbszz holdjai mellett nem koplal. Ezt ugyan fejcsvlva hallan egy oly boldog nmet paraszt, ki a maga csekly, de bkertett s nszemeivel rizett birtokn oly boldogul l s annyi adt fizet, mennyi a tbbszz hold magyart fldnfutv tenn; de tudom, nem veszik nagytsnak szavaimat azok, kiket a sors ily bitang gazdasgokra krhoztatott, st elhiszik velem egytt, hogy a magyar termszetlen szegnysgnek pen ez a nagy rendetlensg egyik f oka. Az ily szerencstlen jszgokban nem elg az, hogy a birtok nagyobb rsze esztendnkint kzlegelnek fordttatik mg ott is, ahol elg legelsre val erd van; de itt mg az a nagy veszly is megvan, hogy az ily kzs legelt minden rend nlkl mindenki lehetsgig hasznlni kvnvn, azt annyira megterhelik, hogy az tbbnyire a remnylett haszon helyett krral fizet a gazdnak. Mert az ily rendetlensg miatt gyakran egsz nyjak raksra dglenek s azltal sokezer kzbirtokosok s mg tbb adfizetk rks szegnysgre jutnak.

gy a dolog msik oldalt tekintve, nemcsak az a nyomorsg a kzbirtokokban, hogy a gazda semmi jzanabb gazdasgi rendszert nem kezdhet; hanem mg az a szrny vadsg is megvan, hogy amit szmtalan nehzsgekkel s szertelen kltsgekkel imgy-amgy meg tud is munkltatni az ember, annak is nagy rszt a krtevk elprdljk. Mert az ilyen bitang helyeken a marhkkal val krttelek s a lopsnak s rablsnak minden kigondolhat nemei annyira elhatalmaznak, hogy vgre a szegny gazda magt csupa africai maurusok kztt ltja nyomorogni. Meggondolvn teht, hogy haznk nagy rsze ily bitang birtokokbul ll; s hogy ez a pusztt rendetlensg nemcsak adz npnk nagy rszt, de az egsz nemessg igen fontos osztlyt nyomja s ronglja; s meggondolvn, hogy a maga mezejn, a fld npe kztt lak s mvelt lelk nemessg volna ppen azon osztly, mely nemcsak a mezei szorgalmat, de az egsz npkpzst legflebb emelhetn s legtovbb terjeszthetn; nem ktlem lltani, hogy ezen pldtlan barbariesnk nemcsak szorgalombeli szertelen htramaradsunknak, de szmtalan egyb nemzeti nyavalyinknak is egyik legtermkenyebb oka, oly ok, melynek elhrtsa nlkl minden elmenetelnk nem elmenetel, hanem csak ok- s clirnytalan vergds. De nem hallgathatom el mg azt is, hogy az ily rendetlen helyekben majd minden birtokos bors hsrul zsidkat tartvn, a sok korcsma ltal a np erklcse fltte romlik, s az ily mszrosok ltal szmtalan lopott marha levgatik; holott elgg tapasztaljuk azt, hogy az ily zsidk tbbnyire csak orgazdk s a npnek legveszedelmesebb vesztegeti. Aki teht csak flig meg tudja is gondolni, mely vgtelen bfolysa van a np erklcsnek egsz polgri letnkre s boldogsgunkra; elhiszi ha mondom, hogy a kzbirtokok nemcsak magokra, de az egsz nemzetre nzve oly krtkonyok, hogy azoknak eltrlst, ha nemzetnk njavt alaptani akarja, fgondjnak illik tekintenie. Hogy mezei szorgalmunk ezen nagy akadlynak egyedl a commassatio, azaz, tagos avagy tmeges proportionalis osztly lenne elhrtja; s hogy ezirnt a nemzet jzanabb rsze rgolta hajt valami clirnyos trvnyt, tudja mindenki, valamint tudva van az olvas kznsg eltt az is, hogy e rszben Balshzy Jnos r ily cm munkjban: szrevtelek a honni gazdasgbeli szorgalomnak akadlyairl s orvoslsa mdjairl, oly jzan tancslatokat ada, melyek valaha kszlend proportionalis trvnyeinknek bizton elvei lehetnek, s melyekhez n mg csak ezen hajtsomat adom: vajha azon proportionalis trvnynek folyamata minden lehet mdon megrvidttetnk s knnyttetnk. Mert tudjuk azt, hogy sz, pnz, s igazsgszeretet nem minden szegny faluban szokott lakni; s ha a pnztelen nemesnek klteni s veszdni kell az igazsgrt, akkor inkbb szenved tovbb is, mint eddig; pedig leginkbb ilyeneken kellene segteni. Innt van, hogy mbr van olyan trvnynk, mely szerint mind a legeltetst, mind a bor- s hsrulst regulztathatnnk, mgis oly igen ritkn vesszk annak hasznt, hogy emltst alig rdemel; s gy fog a dolog menni a tagos proportival is, ha ahhoz csak szokott trvnykedsnk ltal juthatunk. Mely szerint mindezeket jl meggondolvn, s meggondolvn mennyi prktori kifogsokra nyjthat alkalmat egy tagos proportionalis pr, btran kimondom, hogy n ezen egsz gyet nem az gyvdekre, hanem a kzhatalomra szeretnm bzni, olyformn, hogy az minden kzbirtokokat haladk nlkl szablyoztatna. Mert nem ott az igazsg, hol az ember maga eszre, s gyakran igen gyarl eszre van bzva, hanem ott, hol a trvny apa, s parancsol gyermekeinek.

IV. MVELETLEN NP Nem szksg, remnylem, hosszasan fejtegetnem, hogy a mezei szorgalom virgzathoz mg kzel sem elg, hogy a fldmvelsre elegend np helyes fld- s nposzlat legyen; hanem mg az is mlhatatlanul megkvntatik, hogy a fldmvel np mind erklcsre, mind rtelmre nzve nagy cljaihoz kpzett legyen; mert egyedl az ily np lehet alkalmas eszkze minden jzanabb irnyzatoknak, a nem ilyen np ellenben rkre csak annak lesz eszkzlje, aminek eddig volt, tudniillik: az insgnek. Megtekintvn pedig honunk klnfle npeit, nem lehet s nem szabad titkolnunk, hogy azokon, holmi kevs kivtel mellett, alig ltunk egyebet a romlottsg klnfle nemeinl, s hogy valamint egyb orszgokban, gy nlunk is, a vilg legnagyobb s legfbb mestersge, a fldmvels, valamint az emberisg legnagyobb s leghasznosabb osztlya, a fldmvel np elg mltatlanul felejtve s megvetve van. A mi szmtalan hornyk, szotk, olh stb. npeink nyilvn mutatjk sznakodsra mlt klsjkkel egsz belsjek szomor llapotjt, elannyira, hogy azokon honunk testi-lelki javainak legkisebb rnykai sem ltszanak. A kztnk telepedett nmet gyarmatok minden dcsretre mlt erklcst s szorgalmat mutatnak ugyan, s ha elbbi szigor hazjokbul hozott holmi hibikat nlunk lerzhatjk, igen is hasznos npekk vlhatnak; de mivel tapasztalni lehet, hogy a bsg, kultra nlkl, azokat is egyrszrl lnkti, idomtja s ersti, msrszrl erklcseikben rontja; s mivel azok tbbnyire bor- s dohnytermesztsre adk magokat, korntsem hasznlnak annyit, mintha gabona- marhagazdasgra fordtank szorgalmokat, holott termszet szerint ezek teszik mezei gazdasgunk legfbb gait. A magyar np igen idomos, becsletrz, sok ervel s termszetes okossggal br faj ugyan, de annak szp hajlomnyai gyakran nagyon rosszra vagynak fordtva; gyhogy annl tbbnyire a csinossg s bszkesg betyrsgg, az okossg ravaszsgg, az er s hamis becsletrzs pedig zsivnysgg fajul, elannyira, hogy vagynak nmely erdsebb s magyarabb tjaink, hol a magyar ifjsg a zsivnysgot, azaz a tolvajsgnak, rablsnak s szilajsgnak minden nemeit nem rtnak s rossznak, hanem frfidsznek s ernynek nzi; a tmlct s derest nem hogy szgyenlen, st mentl tbbet prblta azokat, annl derekabb legnynek tartja magt, s legflebb az aprlkos lopst rzi gyalzatnak, mert gymond: Jraval ember lop krt, lovat, disznt, nem pedig aprlkot. Ez, mondom, a magyar npmorl nemcsak szmtalan psztorainknl, de sok romlottabb helyeken a fldmvel np nagyrsznl is; mely npmorlnak pedig tbb adt fizet nemzetnk, mint a legzsaroltabb np a maga zsarnoknak. Mert ezek a mi jraval embereink nemcsak krt, lovat szoktak lopni; de egyszersmind rabolnak s gyilkolnak is, elannyira, hogy csak egy vrmegyben is esztendnkint tbb szzezer forintokra men krokat tesznek, s szmtalan gazdkat rkre elszegnytenek; mely nagy krokhoz jrul mg az is, hogy egy megyben is tbb szzankint dolog nlkl hevernek tmlckben, tbb mint ezrenkint dolog nlkl lnek, a tmlck s pandurok tartsa miatt vgtelen kltsgeket okoznak, s majd minden pnzesebb kereskedket, a zsidkon kvl, az erdsebb tjaktul elrettentenek.

Nem szksg okos ember eltt az ily veszettsg szmtalan krtkony bfolysait a mezei szorgalomra s egsz npletre fejtegetnem; csak az egyet jegyzem itt meg, hogy egsz 1 marhagazdasgunk ezen veszedelmes emberek kezben van; s remnylem, aki tudja, mely rsze a marhagazdasg az egsz mezei gazdasgnak, kivlt a magyar gazdasgnak, rteni fogja, mely lbon ll egsz mezei szorgalmunk. Ezen nphiba nem ertlensgbl, hanem egyenest erbl folyvn, a lleksmer elhiszi, ha mondom, hogy a magyar np mindazon helyeken, hol az valami jobb rendtartsban vagy holmi kis kultrban rszesl, igen derk np; de mivel a kultra nlunk igen szken adatik, a rendetlensg pedig nagyon is sok helyen uralkodik: termszet szerint ily helyeken, valamint a legtermkenyebb fld rossz munkval legtbb gazt terem, gy a leglnkebb np is kultra nlkl legtbb erklcsi romlottsgra hajland. Mivel pedig n azt hiszem, hogy a magyar npnek ezen erklcsi romlottsga mg nagyobb gtja szorgalmunknak, mint egyb npeink butasga; teht nem leszen flslegval ezen fnpnk gyermeknevelst s egyb krlmnyeit bvebben megtekintennk.

V. MAGYAR PARASZTI GYERMEKNEVELS Hogy a magyar parasztgyermek semmi oskolai nevelsben nem rszesl, vagy ha rszesl, csak olyanban rszesl, melynek erklcsi s gazdasgi tekintetben vagy igen kevs, vagy semmi hasznt nem veszi, azt tudja mindenki; de hogy a magyar np hzi nevelse is tbb tekintetben nagyon hibs, illik azt is tudnunk. A magyar mezei polgr, mihelyt fia a szrt, tarisznyt s baltt elbrja, krssz teszi azt. Az krszsg pedig abban ll, hogy a gyermek az apja vagy gazdja kreit jjel-nappal szanaszt legelteti, s mikor csak szert teheti, azokkal lopat, azaz msok rtjben s gabonjban kreit jltartja. Ez els magva s oskolja a magyar tolvajsgnak s rablsnak. Mert az ily krszgyermek mentl jobb lopat, annl derekabb psztornak nzetik, s annl tbb szalonnt kap apjtul avagy gazdjtul, s ha nha a krttelrt megplcltatik, akkor mg nagyobb kedvezsekkel krlelik azt. Mely szerint az ily gyermek gy kezdvn lett, a lopst, rablst nemcsak termszetes keresetnek s mestersgnek, de egyszersmind derksgnek is nzi; s mivel ily krsz avagy lovsz (mert ppen gy bnnak a lovakkal is) mr gyermekkorban hozzszokik egsz jjelenknt majd egyedl maga hegyen-vlgyn csatangolni, majd tbb krszekkel s lovszokkal sszellva, egytt minden gonoszsgot kigondolni, s lopott szalonnt, hst stb. stni-fzni, majd a csszkkel baltzni, azoktul az krket majd ervel visszavenni, s ha ez nem megy, klnfle ravaszsggal visszalopni, majd pedig ilyenekrt tmlct s derest prblgatni; ltnival, hogy az ily krszet s lovszat minden tekintetben a legvakmerbb tolvajsg s zsivnysg termszetes magtra. De van a dolognak ms oldala is, az tudniillik, hogy az ily krszgyermek gyerkce- s legnykorban az rks tekergst s dologtalansgot megszokvn, nemcsak soha j gazda nem lesz,
1

A marhn nemcsak szarvasmarht kell rteni, mint nhol szoktak, hanem minden gazdasgi barmokat a szrnyasokon kivl. (Berzsenyi jegyzete.)

de sok egszen flreteszi a gazdasgot, s abbl l, hogy marhit lopatva hizlalgatja, s azokon vsrokrul-vsrokra nyerekedik; mely szerint nemcsak msnak krra l, de gyakran magt is egszen elrontja, holott ritkn nyerhet annyit, melybl illenden lhetne, de egybirnt is tudjuk azt, mely kvetkezet a dologtalan let mg a mvelt embernl is, ht egy flvadnl? Meggondolvn teht, hogy majd minden magyar parasztlegny mint krsz-lovsz, letnek nagy rszben hever, psztorkodik, s azonkvl mg minden faluban mind az urak szmos psztorokat, a psztorok meg szmosabb bojtrokat tartanak; s meggondolvn, hogy ezen psztorok egyrszrl a magyar zsivnysgnak kzpontjt, msrszrl pedig, mint legdelibb erdei gavallrok, a magyar legnysgnek betyrpldnyait formljk: igen knny talltni, hogy ennyi rossznak sszefolysa a nevelsben s egsz npletben nkint szli mindazon erklcsi veszlyeket, melyeket haznk legboldogabb tjkain s legjelesebb npn dlni fjdalommal tapasztalunk. gy tovbb tudvn azt, hogy a henye let legtbb erklcsi rossznak nemzje, nagy hibnak kell ltnunk a magyar parasztnevelsben azt is, hogy a gyermek semmi mestersgre nem tanttatik, gyhogy ritkasg magyar polgrok kztt mg csak olyanokat is ltni, kik holmi durvbb faragshoz rtennek; pedig nemcsak tli idben, hanem egybkor is elg oly ideje van a parasztgazdnak, melyben ahelyett, hogy mast henyl, vagy korhelykedik, holmi gazdasghoz szksges mestersgeket zhetne, ami ltal minden bizonnyal mind erklcsi, mind gazdasgi tekintetben magn igen nagyot segthetne. Az teszi a nagy klnbsget a magyar s nmet polgr kztt, hogy majd minden nmet tud valami kis mestersget, melyet a gazdasg mellett nagy haszonnal z, s ha eladsra valt nem mindenki kszt is, de a gazdasghoz megkvntat faragst, ptst, mrozst stb. majd mindenik tudja. Ez egyik foka annak, hogy a svb gyarmatok gy meg tudnak nlunk gyarapodni, s oly hzakat ptenek, milyenrl a magyar lmadni sem mer; s innt van, hogy a magyar nemcsak sok pnzt knytelen kiadni olyanokrt, amiket maga is kszthetne, de nha htszmra is megakad gazdasga, midn holmije meg pusztul, melyet sem maga nem tud csinlni, sem pnzrt nem kap, vagy ha mit kap, az is rossz s drga, mert ahol szk a mesterember, ott a himpellr is kaps. Ez teszi, hogy alig tallkozik oly svb, kinek minden szksges gazdasgi pletei bven meg nem volnnak; magyar ellenben alig tallkozik olyan, kinek vagy marhja ne fznk, vagy takarmnya ne znk. Mert ha a svb maga nem tud pteni, tall elg ahhoz rtket rokonai s szomszdai kztt, kik rajta rmest segtnek; a magyar ellenben nagy bajjal gyakran megszerzi az pletft s azt utbb ismt eltzeli, mivel pt embert nem tall: ami termszet szerint egyik foka a magyar szegnysgnek, valamint gyakran rossz erklcsnek is, holott tudjuk azt, hogy a szegnysg csak a gyvkat csggeszti, a szilaj magyart ellenben hamar minden rosszra fakasztja. De ppen ily tekintetben nem csekly kvetkezet hiba a magyar nevelsben az is, hogy abban az asszonyi s frfimunkk annyira elvlasztatnak, hogy valamint a frfi pirul s alacsonysgnak tartja asszonyi munkt tenni, gy a fehrnp is illetlensgnek nzi a frfimunkba keveredni; mely dologvlogats szmtalan esetekben nem csekly dologmulasztssal s htramaradssal szokott jrni, s azonkvl igen hajland vagyok hinni, hogy ennek bfolysa van a np charakterbe is, oly bfolys, mely egy hadra nevelt npnl hasznos lehet ugyan, de korntsem egy szorgalmas polgrnl.

Szp nemzeti blyegre mutat az ugyan, hogy a magyar a gyengbb nemnek csak a knnyebb munkkat, a frfinak pedig csak az ert kvn dolgokat adja; s megvallom, valami barbariest ltok abban, midn a nmet hlgyvel s lenyval cspeltet, kaszltat, szntat stb., noha msrszrl meg kell azt is vallanom, hogy a nmet szorgalom nagy rszt ppen az teszi, hogy mind a kt nem minden munkban egyenlen rsztvesz, s mg a magyar teletszaka csak dohnyzik s furulyl, addig a nmet az asszonyokkal egytt fon, kt, varr stb., ami igen is egszen ms kvetkezet, mint a furulyasz. Ilyforma hiba a magyar nevelsben az is, hogy a figyermek igen kemnyen neveltetik, gyhogy mg a nmet a maga finak naponkint hromszor meleg telt s jjelre meleg prnt d, addig a magyar fi tbbnyire csak kenyeret s szalonnt eszik, nyron az g alatt s fldn, tlen pedig az istllban hl, s csak akkor fekszik prnn, mikor meghzasodik; amit pedig korntsem szegnysgnek kell tulajdontani, hanem csak valami rgi szoksnak, mert tudjuk, hogy a magyarnak elg ennivalja van, prnja pedig semmi nemzetnek annyi nincs, mint a magyarnak. Egybirnt ezen szoksra szinte azt kell mondanom, amit az imnt emltettre mondk, azt tudniillik, hogy az ily kemny nevels igen clirnyos ugyan hadi emberre nzve, mert az gy nevelt legny ktsgkvl knnyebben killja a hadi let terheit, mint a knyes nevels ltal ellgyult; de mivel a kemny nevels nemcsak kemnyti, hanem egyszersmind vadtja is az embert, a szilajsg pedig a fntebb kultra s szorgalom cljaival igen ellenkez, teht ezen clokra nzve csakugyan hibsnak kell mondanunk a kemny magyar nevelst. Szembetn vgre az is, hogy a magyar np a religijban fltte hideg, elannyira, hogy a ttok s nmetek buzgsgt nemhogy kvetn, de azt mg nyilvn csfolja. Mely hidegsgnek okt pedig ismt a nevelsnek kell tulajdontanunk; mert tudjuk azt, hogy a magyar ppen oly, vagy gyakran sokkal jobb templomi a oskolai nevelsben rszesl, mint a buzg tt s nmet npek. Meggondolvn pedig, hogy a npnl a religinak az erklcsre s az erklcs ltal az egsz npletre mely vgtelen bfolysa van, nem ktlem a magyarnak ezen tulajdonsgt is fltte rtalmasnak lltani; mert valamint a vakbuzgsg megzavarja a np rtelmt, gy a religitlansg is megrontja annak erklcst, s egyedl rtelmnek s erklcsnek tisztasgbul foly annak egsz polgri tklye s emberi boldogsga. gy szinte szemgyre vvn a nemesi nevelst, mit ltunk abban egyebet klnfle cltalansgoknl? Ugyanis a nemes ifj ppen azon korban, midn annak a szli figyelemre s fenytkre legnagyobb szksge volna, s midn annak a mezei gazdasg komoly s nehz mestersgre leginkbb szoknia kellene, tvul szlitl romlottsggal teljes vrosokon betyrkodik, hol ahelyett, hogy az letre s gazdasgra szolgl tudomnyokba vagy jobb erklcsbe avattatnk, tbbnyire olyakat tanul melyek a terhes nevels ltal kirlt atyai gazdasgot mg inkbb kirtik. Mert az ily ifj a gazdasghoz semmit sem tudvn, a vrosi mulatsgokhoz ellenben nagyon is hozzszokvn, azokat majd falurul-falura, majd erdrl-erdre hajhssza, majd pedig magt hivatalra adja, s mind gy, mind amgy az unalmas gazdasgot vagy egy korhely ispnyra, vagy egy zsivny hajdra bzza. Az ilyen gazda aztn ha valami flcsuda ltal gyarapodni kezd is, csak akkor szokott az trtnni, amikor mr az ledni kezd gazdasgot jra elkezdi a nagy kltsggel jr gyermeknevels fojtogatni; ilyenkor pedig mr elg boldog a gazda, ha falurul-falura, erdrl-erdre nem kell hitelezket hajhsznia, holott elgszer tapasztaljuk azt, hogy az oly nemesek, kiknek tbb gyermeket kell vroson tanttatni, tbbnyire tnkredlnek.

10

Ily okok kvetkezete az, hogy nemzetnk ezen fontos osztlynak gazdasga legrosszabb lbon ll, s leginkbb esak ott lthatunk holmi rendesb gazdasgokat, hol a nagybirtok mind a gazdasg nagy tudomnyban jrtas tiszteket, mind pedig a szilaj np kztt a rend fnntartsra elegend hajdkat tarthat. Mivel pedig a nemessg nagyobb rsze sem ezt nem teheti, sem maga a gazdasg tudomnyba avatva nincs; termszet szerint annak a gazdasga mg gy sem ll, mint a gazdasgban nevelkedett paraszt.

VI. NPKPZETI ELVEK Hogy haznk npeinek soknyelvsge valamint a szksges kzlekedst npeink kztt, gy az egsz kultra terjedst s azltal nemcsak az egsznek, de leginkbb szmos idegennyelv nptrsainknak boldogsgt nyilvn gtolja, oly vilgos igazsg, melyet csak oly tudatlan tagadhatna, ki sem a nplet ltszereirl soha nem gondolkodott, sem a mi aljasodott npeinket nem smeri. De ugyanazrt szintoly vilgos igazsg az is, hogy ha npeinket valami kultra ldsaiban rszeltetni akarjuk, els gondunknak kell lenni: minden idegennyelv npeinket haznk fnpvel nyelvben s ruhban egyesteni. A csinos magyar nyelv s ruha mr nagy idomts, nagy kultra lenne ezen szegny npeknek; amit magok is igen reznek, mert rmest magyarokk lesznek, ha lehetnek. Nem szksg itt azon ellenvetsre gyelnnk, hogy a nmet s tt nyelv a knyvekben szintoly csinos vagy csinosabb, mint a magyar; elg itt az, hogy ezen mi npeink nyelve csak romlott zagyvalk, a magyar npnyelv ellenben oly p s csinos, valamint az rsnyelv; s egybirnt is teljes oly lelkes tulajdonsgokkal s kzmondsokkal, melyekben nagy letblcsesg van szve, mely minden bizonnyal a np egsz szellemt jltvleg intzi. gy a ruhnak is nagy bfolysa lvn az emberi rzelmekre, krdst nem szenved, hogy minden nem magyar npeink a szp magyar npviselet ltal sokat nyernnek. Mert bizony egszen msknt rez az ember maga irnt, mikor magt csinos ltzkben csinos embernek ltja, msknt pedig, mikor a csf gnyban magt vznak ltja s rzi; rzi pedig, mert gy hiszem, lehetetlen az embert annyira elbuttani, hogy ezt ne ltn s ne rezn; s ha rzi, vrhatunk- attul oly npernyeket, melyek egyenest az n- s becsletrzs szlemnyei? Bmulva lttam, hogy a karpatusi tt mg mast is az embernek kezt-lbt cskolja, s minden csekly ember eltt a fldet nyalja; mely alacsonysgra korntsem vetemedne mihelyt magyarosodna; amit a magyarosabb ttokon nyilvn lthatunk, valamint ltjuk azt is, hogy ezek s a magyarok nem is engedik magokat annyira nyomni, mint amaz, mert termszet szerint nem csekly nyomorsgnak oka az, mikor a szegny paraszt a maga uraival s brival mg beszlni sem tud. Ezen elszmllt igazsgokat rzik az okos svbok; mert tapasztaljuk azt, hogy ha azok igen nagy tmegekben nem szllanak egy helyre, igen rvid id alatt tiszta magyarokk vltoztatjk magokat. De mivel az ily ltalvltozs nagy nptmegeknl nkint nem mehet, termszet szerint csak gy formlhatjuk klnfle nyelv npeinket magyarokk, ha azoknak minden npesb helyeken orszgos intzetek s segedelmek ltal oly nposkolkat rendelnk, melyekben azoknak mind a kt nemen lev gyermekeik, csinos magyar ltzetben, a magyar nyelvre, a gazdasghoz szksges tudomnyokra s mestersgekre mindaddig tanttatnak mg

11

tkletes magyarokk s hasznos polgrokk nem idomulnak, s ez lenne aztn Mohcs gygyszere. Ami pedig magyar npnk hibit illeti, bven tapasztaljuk, hogy azoknak orvoslatra szokott trvnyeink s rendtartsaink kzel sem elegendk, st gy ltszik, azok mellett a nperklcs naponkint romlik; s tapasztaljuk, hogy a szilaj magyart a tmlc s knzs nemhogy jobbtan, hanem inkbb rosszabbtja. Mert a tmlcben szz meg szz gonoszokkal jvn smeretsgbe s bartsgba, mg inkbb ott avattatik egszen az gynevezett zsivny-chbe s diplomatikus 2 emberek kz. Mely szerint plda sincs arra, hogy az ily emberek megjobbulnnak; azt ellenben csak Somogyban is tbb zben lttuk hogy a tbb esztendkig raboskodk, kiszabadulvn a tmlcbl, mr a kaposvri hatr krl elkezdtek lopni s rabolni. Hogy pedig a tmlc s bot, holmi csekly klnbsggel mindeniknl csak ily foganat, igen jl tudjk, kik ezen embereket kzelebbrl smerik. Ezrt kzhajts az mr a nemzet jzanabban gondolkod rsznl, hogy az jszakamerikai statusok fenyt rendszert haznk is minl elbb fogadn el. Mert ki nem ltja azt, hogy a gonosztvket gy magok munkja ltal tartani, szorgalomra s rendes letre szoktatni, s utbbi lelmkre valt vlek szereztetni egszen emberibb s clravivbb fenytk, mint azokat sszefogdosni, sszeknozni s gy elereszteni, hogy mg az ton knytelenek legyenek lopni. s vajon mi lehetne renk nzve hasznosabb, mint az ily jl elrendelt munkahzak ltal kzmveink szkt nmleg ptolni? Az ily munkahzak szoktathatnk npnket klnfle hasznos mestersgekre, melyekre az magt nkint soha nem adja, s melyek nlkl nemzeti gazdasgunk rkre igen hinyos leend. De mivel a romlottsg nlunk annyira elhatalmazott, hogy a zsivnyokat nemcsak minden csrdn, tanyn s faluban tertett asztal vrja, de gyakran mg az urak is knytelenek azoknak adzni; s mivel ez attul van, hogy azokat senki bntani nem meri, tudvn azt, hogy azok elbb- utbb a tmlcbl kiszabadulnak, s akkor bosszt llanak; teht gy ltszik, hogy nknk a munkahzakon kvl mg oly rabgyarmatokra is volna szksgnk, melyekben a romlott emberek rkre deportltatnnak, mert mg azokat a nptl egszen kln nem vlasztjuk, addig az erklcs jobbulsrul gondoskodni sem lehet. Egybirnt pedig szksg volna minden bntet trvnyeinket s polgri rendtartsainkat jobban a np charakterhez szabni, p. o. minden legkisebb lopst a legnagyobb kemnysggel bntetni, a psztorozst minden lehet mdon fogyasztani, minden gyans embert a psztorsgtul eltiltani, minden tolvaj s egyb gonosztv bmondjnak s megfogjnak nagy jutalmat adni, a npet clirnyos kultra ltal szelidteni, a legnyeket, mihelyt arra 3 valk, meghzastani, az ifjsgot ront asszonyokat s zsidkat vrosokba szortani, s valamint a faluk elljrit, gy egyb tisztviselket is minden rendtartsi ktelessgeik elmulasztsrt nemcsak szoksunk szerint megpirongatni, hanem komolyan s szigoran megbntetni. Mert bizony egyik legnagyobb veszlye az emberisgnek a hamis emberszeretet, mely mldn a gonoszoknak kedvez, a jkat bnteti.
2

gy szoktk nlunk trfsan a tmlct prblt zsivnyokat, psztorokat nevezni. (Berzsenyi jegyzete.) Tisztelet, becslet a becsletes zsidknak; de meg kell vallani, hogy a szegny falusi zsidk tbbnyire oly egszen demoralizlt npcsalk s orgazdk, hogy azokat, a np kztt megszenvedni, vagy mg azokkal bort s hst rultatni csupa veszedelem; mert gy ppen alkalmat adunk nekik az orgazdasgra, s lehet flni hogy gy azok naprul napra szorosabb szvetsgbe keveredvn zsivnyainkkal azokat mg oly rablsra is vezetik, milyenrl azok gondolkodni sem tudtak volna, melyre pedig nlunk mr vagynak is pldk. (Berzsenyi jegyzete.)

12

VII. MESTERSGI S KERESKEDSI HINYOK Valamint a mi svbaink leginkbb csak azrt jobb gazdk, mint a magyarok, mivel a mezei gazdasgot holmi mestersggel s kereskedssel ktik ssze; gy az egsz orszg mezei gazdasga is csak gy emelkedik illend tklyre, ha azt tudomnyok, mestersgek, kereskeds egymssal kezet fogva gymoltjk. Mikor ellenben a mestersgi s kereskedsi szorgalmak vagy elgg nem gymoljk, vagy tn nyomjk is a mezei gazdasgot: akkor az egsz nemzeti lt csak olyan, mint egy spadt cifra dma, ki flpiperzi ugyan magt klfldi cicomkkal, de annak gyomrt az ertlensgi nyavalk minden nemei fojtogatjk. Ilyen pedig a mi egsz lladalmunk. Mert nem elg az, hogy a magyar mezei gazda a mestersgek szke miatt mindent drgn s tbbnyire mindig rosszat knytelen venni; de mg az a nagy veszly is puszttja azt, hogy fldnk legtbb jvedelme klfldi portkkra kl, mely a nemzettl rkre elvsz; s nem elg, hogy a nemzet maga kereskedst nem z, s a rajtunk nyert pnz oly idegen kezekbe megy, melyekbl mezei gazdasgunkra soha semmi vissza nem szivrog; de mg az a nagy rossz is nyom bennnket, hogy a klfldi csecsebecst nagyon is szeretjk, melyekbl termszet szerint nkint foly mind a pnztelensg, mind a rossz gazdasg; mert valamint mindennek, gy a mezei gazdasgnak is pnz a lelke. Ugyanezrt ideje volna, hogy a naponkint szegnyed nemessg e rszben magrul gondolkodna, s ha az ember- s pnzszke miatt gyrokat nem llthat, legalbb alaktana magbul holmi kereskedtrsasgokat, amihez minden bizonnyal meg van rve, csak kezd legyen. Val ugyan, hogy kereskedsnk krlmnyei nem igen kedvezk; de nem is azt akarom n mondani, hogy angolok legynk, elg volna neknk, ha egyszer csak azt tehetnnk is, hogy ne lennnk egszen a zsidk zsebjben; amit pedig megtehetnnk mihelyt egyesletekbe lpnnk, mert minden testben rejtezik gygyer, csak azt flfedezni s munkltatni kell; klnben pedig ha oly szabad lesz is kereskedsnk, mint az angol, ha magunk nem kereskednk, csak azok maradunk, amik voltunk, mert nem elg a szabad kereskeds, hanem szksg, hogy a nemzet maga kereskedjk, klnben msok hasznljk azt. Hasznlni kell teht azt, ami van, s gy, amint lehet; lehet pedig, mert n gy hiszem, hogy azon pnznek, melyet az idegenek minden vmaink mellett is rajtunk nyernek, csak felt magyar ersznyekbe rakhatnnk is, minden bizonnyal rvid idn ms arcot venne magra mind ersznynk, mind mezei szorgalmunk, de mg egsz szellemnk is, ami pedig ily tekintetben fontosabb az ersznynl. Ha pedig a nemzet sem kereskedni, sem gyrakat lltani nem tud, akkor szksg annak a fnyzst hatrokba szortani: mert nemzetnk fantzis szellembl nkint foly a fnyzsre val nagy hajlandsg, mely nlunk oly nagy is, hogy nemcsak nemeseink tbbnyire rtkeiken fell pompznak, de mg a magyar kznp is annyira mdiz sok tjakon, hogy a paraszt asszonyok s lenyok ruhjt csak a szabs vlasztja meg az ri asszonyoktul; valamint a legnyek is mr mast nem elgednek meg az elbbi frfias ltzettel, hanem klfldi selyem nyakravalkat, klfldi tarka s ertlen szvetekbl kszlt mellnyeket stb. kezdenek viselni.

13

Mely szerint ha addig is pnzetlenek voltunk, mg csak a frend pompzott, vajon mik lesznk akkor, ha a millik is klfldiskedni kezdenek? Valban, knny a felelet. A fnyzs hasznos lehet ott, hol annak szksgeit vagy egszen, vagy legalbb nagyobb rszben honi szorgalom szerzi; mert itt nem egyb az, mint a pnzforgs gyorstja; de midn az ekeszarvon kvl alig van egyb a nemzet kezben, s mgis klfldiskedik, akkor valjban a pnzforgs oly gyors, hogy azt nem keznkkel, de mg szemnkkel sem foghatjuk meg, s gyakran minekeltte learatnnk a bzt, mr annak ra London krl jr. A divat s fnyzs mg a mdi szerekkel bvelked orszgokban is nagyon elertlenti a nemessget; de ott a bennmarad pnz majd gazdag rendsok ltal, majd ms utakon visszaszivrog a mezei gazdasgra; nlunk ellenben csaknem az egsz mezei gazdasg pompval, mdival s pnzetlensggel kszkd nemessg kezben veszeldvn, azt csak a legmdibb uzsork cicomljk fl nha; de az ily cicomk csak Centaurus ruhi Herkulesen. A barbarus mdi s luxus oly zsarnokai a nemessgnek, melyek annak nemcsak minden ajtait s ablakait, de minden lptt s falatjt trk ad al vetik, s ezltal egsz lett s gazdasgt rks pnztelensggel knozzk mg ott is, hol a honi szorgalom a veszlyt enyhti; hol pedig az sem enyhti, ott termszet szerint a nemessg nem egyb, mint azon barbarus zsarnokok cifra ispnya.

VIII. HAMIS GAZDASGI SZELLEM Nemzetnknek mindenkor egyik f s igen szp szellemblyege volt az, hogy mindenben nem annyira a hasznosra, mint inkbb a szpre, s a szpnek nemei kztt pedig fknt a frfias s pomps szpre szokott gyelni; mely szellemblyeg igen nyilvn szl nemcsak az egsz nemzeti viseletbl, de mg a magyar gazdasgi barmokbul is, amit nemcsak a pratlan szpsg s pompj szarvasmarha s szp l, de mg a nagy villsszarv magyar juh s hossz, sima, fejr, kanyult fl diszn is nyilvn mutat. gy nzze meg akrki a magyarnak kr- s lhajtst, sszehasonltva egyb nemzetek gyetlen hajtsaikkal, ltni fogja e rszben is a magyar szellem egsz nyilatkozatt; s ltni, hogy a magyar inkbb fantzis, mint szmolgat nemzet. Mely nemzeti tulajdonsg nagy hivatal ugyan a legszebb emberisgre; de gazdasgi tekintetben, hacsak klns okossggal nem prosul, gyakran krtkony szokott lenni. Mert a fantzis ember csakugyan gyakran kzelt a fantaszthoz, s ha legtisztbb sszel s legnyugodtabb llekkel van is, mgsem tud oly huzamos, oly hideg s pontos latolgat lenni, mint a fantzitlan. Innt van, hogy a hidegebb s gyakran nagyon is tajbsz svbok kztt oly sok takaros, pontos, minden legkisebb szegre s szalmaszlra gyel gazdkat lelnk, milyent a magyarok kztt hasztalan keresnnk. Mert a magyar tbbnyire, kivlt fiatalsgban, majd gazdasgt felejtve msutt kalandoz, majd ha gazda akar lenni, nem elgszik meg azzal, hogy csak takaros j gazda legyen, hanem egyszersmind nagy s cifra gazda is kvn lenni, amibl aztn szmtalanszor nagyon is ellenkez szokott kislni. Innt van, hogy a Columellnak ezen blcs intse: Exiguum colito, tn semmi nemzetnl annyira felejtve nincs, mint nlunk; gyhogy fltte kevs tallkozik a magyar gazdk kztt olyan, ki ezen jzan s hasznos gazdasgi elvet igazn rten s kvetn. St igen gyakran azt ltjuk, hogy azok majd mindig tbb marht tartanak, mint amit illendn tudnnak tartani; s majd mindig tbb fldet akarnak munklni, mint amit illend szorgalommal munklni gyz14

nnek. Mely nagy cltalansgnak elg gyakran is tapasztaljuk azon szomor kvetkezseit, hogy a sok rosszul tartott marha haszon helyett brvel, a sok rosszul munklt fld bza helyett gazzal, s az egsz nagy gazdasg nagy szegnysggel fizet. De az ily erltetett, hamis nagy gazdasg nemcsak a gazdt szokta megrontani, hanem sokszor megrontja a jobbgyokat is. Mert az ily gazda minden fldeit maga akarvn munklni, nemcsak jobbgyinak elegend fldet nem d, de azokat knytelen gyakran zsarolni s azltal elertlenteni s aljastani. Pedig minden nemzetek pldi bizonytjk, hogy nemcsak a gazdasgnak, de a fldnek egsz becse a fldmvel np mveltsgvel, gazdasgval egytt nl s fogy; s bizonytjk, hogy egyedl az ily np emelheti mind az egyes, mind az egsz nemzeti gazdasgot oly fntebb virgzatra, mint azt tbb pallrozott orszgokban ltjuk, de ltjuk nhol haznkban is. Mert vagynak tjaink, hol a magt jl br, szorgalmas jobbgy annyi esztendei rendt d a fldrt, mennyit azrt msutt mg rkben sem adnnak; s vagynak oly svb faluink, hol az urasgnak nem hajdkra, de mg hajdra sincs szksge; hanem bmegy az regbr a tiszthez, s megkrdi, hny embert lltson. Ily helyeken lehetne aztn a sok bri zrok nyitsrul gondolkodni; nem pedig ott, hol a np ostobasga s szegnysge miatt minden tavasszal hsg van, s a legnagyobb dolog idejben a jobbgy csak res hast mutatja a hajdnak. Mivel pedig az ily npveszly msrszrl azon fonk okoskodsbul is ered, mely szerint sokan azt hiszik, hogy minl butbb a np, annl hasznosabb: krdst nem szenved, hogy ezen balvlemnyt is gy kell tekintennk, mint nemzeti szorgalmunk egyik legkrtkonyabb puszttjt.

IX. DURVA BNS A JOBBGYOKKAL Valamint tbbnyire minden emberi szpnek s jnak, gy a npszorgalomnak is egyik fsztne s rugja a becsletrzs. Ez teszi a vitz eltt a hallt knnyv, az izzad munks eltt a nehz dolgot jtkk, s ez teszi, hogy az, minden nagy terhei mellett is, nem elgszik meg a szksgessel, hanem sznet nlkl tbbre trekedik. De mivel e jltv sztn csak gy munklhat lnk ervel a npben, ha azzal emberileg bnunk, s azltal reztetjk vele emberi mltsgt s felejtetjk szolgasgt; nagyon szksg kimondanunk, hogy az a md, mellyel sokan kztnk jobbgyaikkal bnni szoktak, ppen nem dajkja ezen jltv sztnnek. Mert ha meggondoljuk, hogy nhol a legcseklyebb tisztviselk vagy uracskk is a npnek semmi becsletet nem adnak, hanem azokkal szabadon goromblkodnak, mg az elljrkat is tzik, lehuzatjk stb., ppen nem lehet csudlnunk, ha ily durva bnsmd mellett a npben a becsletrzst, s azzal egytt a nperny legszebb nemeit elfojtva ltjuk. Holott igen termszetes az, hogy ily bnsmd ltal a np magt megvetettnek ltvn, abban minden becsletrzs elfojlik, s vgre a gyvbb np nmagt is megveti s egszen elhagyja, amit szegny tt npeink igen nyilvn mutatnak; ha pedig a np szilajabb, akkor abban az ily bnsmd az egsz becsletrzst flfordtja, meghamistja s gonosztja, elannyira, hogy az ily ember nem a jban, hanem a rosszban keres becsletet, mint ezt magyaraink kztt bven tapasztalhatni.
15

Ezrt minden nagy gazdk, valamint minden nagy vezrek a popularitst, npeikkel val szp bnst mindenkor fontos dolognak nztk, mert ezek nemcsak sszefrnek a legszigorbb fenytkkel, de azt nmleg mg erstik is, ppen azrt erstik, mivel enyhtik. Lehet az embernek parancsolni, de nem azt megvetni s lealacsonytani; mert a megvets az alacsonyt mg alacsonyabb, a becsletrzt pedig ellensgg teszi. Az ember mind a nyeregben, mind az eke mellett rzi a maga mltsgt, s tud az mind ott, mind itt minden lpten-nyomon hasznlni s rtani, mihelyt akar, akar pedig, mihelyt szeret avagy gyll, s nagyon balul gondolkodik, ki tbbet vr a gyllettl, mint a szeretettl. Minden emberi trsasgnak s szvetsgnek boldogt lelke a szeretet, s ez teszi mg az ri s szolgai viszonyokat is boldogtkk, s lehet tapasztalni, hogy a jobbgy a maga tartozsait nemcsak rmest megadja a vle szeretettel bn rnak, de azt mg ajndkozza is, valamint ellenben tapasztalhatni azt is, hogy a vle rosszul bnt gyakran megbosszulja. Igen rti a np, hogy nem lehet mindenki r; de rzi azt is, hogy a szegnyt megvetni s gorombasggal illetni senkinek oka nincs. Nem ok nlkl voltak tiszteletben a blcs rmaiaknl a Saturnalik, valamint a grgknl a sok npmulatsgok; de nagyon szp blyegvonal a spanyol frendnl is az, hogy ott a cseld, dolgt vgezvn, az urakkal szabadon trsalkodik.

X. FALUSI FAPLETEK S AZOK SRSGE Tudvn azt, hogy minden, ami a fldmvel npet szegnyti, az egyszersmind az egsz mezei szorgalmat gtolja; teht ktsgkvl gazdasgi szorgalmunk htramaradsnak okai kz tartozik az is, hogy fldmvelink pletei fltte rosszak s gy ssze vagynak tmve, mintha nlunk a fld oly szk s drga volna, mint Londonban. Sok drga idt s ert megemszt az nlunk, hogy nemcsak a parasztoknak, de a kisebb uraknak is pleti oly romlkonyak, hogy azokat sznet nlkl tatarozni s jra meg jra pteni kell, ami mindenkor a gazdasg nagy htramaradsval szokott trtnni, annyival is inkbb, mivel a gazda nem pnzzel, hanem maga erejvel knytelen pteni. De azonkvl sok veszlynek s insgnek oka az is, hogy az pletek srsge miatt sok falu porr gvn, a kzj nagy krval szmtalan javak fstbemennek, szmtalan j gazdk utols szegnysgre jutnak; mert mg az a rosz szoks is tbbnyire megvan a falukon, hogy minden takarmny s marha hzak tvben tartatik, mely szerint tz esetben a gazdnak csak rajtavalja marad. Egsz szvbl kell teht hajtani, hogy e rszben is valamely blcs trvny segljen a npen; mert bizony szmtalan nyomorsgokat okoz fonksg az embereket gy sszebujatni, kivlt oly orszgban, hol a fldnek nagyobb rsze munklatlan hever, hogy venknt ezer meg ezer polgr vagyona s szerencsje tz prdja legyen. A blcs grgknl mg a mhhzakra is gyelt a trvny, s meg volt hatrozva, hogy egyik mhhz a msikhoz hromszz lnl kzelebb ne legyen. Ht nlunk nem volna- mltbb ok legalbb a hzakra gyelni, s azoknak illend trt rendelni? s ha a millikat elsepr tzi veszedelmeket el tudnnk is felejteni, nem elegend ok- csak az is, hogy szmtalan helyeken az embereknek mg kis kertjek sincs, gyhogy nem csak a parasztok, de sok helyen mg a magyar szent korona tagjai sem tudnak fokhagymt termeszteni?

16

Ami pedig a falusi pletek romlkonysgt illeti, mivel az leginkbb onnt van, hogy magyarok kztt az pteni akar pnzen sem kapvn pt mesterembert, csak maga knytelen utva-futva, s gy, amit tud, holmit sszekllni; teht fltte hasznos volna a szkelyeknek azon blcs szokst, mely szerint ott a gazda, ha pteni akar, vendgsget d a helybeli gazdknak, s az egsz kzsg egyeslt ervel, egyszerre flpti annak hzt, a magyarok kztt is trvny ltal divatba hozni. Mely j szokst, gy hiszem, mg jltvbb lehetne intzni olyformn, ha az pt a vendgsg helyett a kzsg munkjnak rt a falu kzpnzhez adn, vagy ha le nem fizethetn, arrul annak kamatolna. Mert gy nemcsak az ptk gazdasgai sokat nyernnek; de idvel a falusi kztrok is gy megnlnnek, hogy azokkal a kzsg tbb esetekben nagyot segthetne magn, s haszon volna csak az is, hogy gy a np sszetartsra s egymsnak gymolsra szoknk. gy az pletek romlkonysgra nzve, mirt nem lehetne azt trvnny tenni, hogy minden ezutn plend falubeli hzak, kbl vagy mrbul s cserpfdlre legyenek? Mert ha ezt a szegny svbok a legmeddbb helyeken is meg tudjk tenni, mirt nem a gazdagabb fldn lak magyar? De mivel a np annyira fgg szoksaitul, hogy az, ha magra hagyatik, rkre csak az marad, ami volt; teht szksg azt e rszben is a maga javra szortani s segteni, olyformn, hogy minden falunak ktelessge legyen esztendkint az resebb tavaszi idben nhny napokon bizonyos szm tglt, vlogot s cserpzsindelt kzervel vetni, s az ifjak nagyobb rszt az ptshez kvntat mestersgekre nagyban megtanttatni, kik aztn a trvnyhatsgok ltal meghatrozott forma s r szerint ptenk a paraszthzakat, melyekre nzve csak azt jegyzem meg, hogy a kmnyes konyhkat kornt sem kell szaportani, mert a tapasztals mutatja, hogy a fsts avagy kmnytelen konyhk ltal igen ritkn trtnik tzi veszedelem, a kmnyesek ltal pedig nagyon is gyakran. De nagyon hasznosak a fsts konyhk annyibul is, mert azokbul a fst megjrvn a hztet minden fit, azokat majd romolhatatlanokk ersti, a hlat legjobb hs-, hal- s sajtfstlv teszi, s azonkvl a meleg fsts konyha igen egszsges tli szobul is szolgl.

XI. CLTALAN SZLSZAPORTS Minden krlmnyeink szerint a legnagyobb szlgazdasg csak ott lehet nlunk illend haszonnal jr, hol tartsra s eladsra val j bor terem, s a gazdasg fontosabb gai elegend munkt s lelmet nem adhatnak. Hol ellenben vagy elg, vagy flsleg is van mez a nperhz kpest, ott minden nagyobb bortermeszts tbb tekintetben fltte kros, mind magra a bortermesztre nzve, ki a gazdasg ezen legcsalkbb s legtbb munkt emszt ga miatt annak szksgesb s hasznosb gait illend szorgalommal nem zheti; mind azon jobb bort term tjakra nzve, hol leginkbb csak szlgazdasgbul lhetnek az emberek, kiknek borait olcstja s ezltal a szorgalmat ott is csggeszti. gy megy pedig nlunk fltte sok helyeken a szlgazdasg npnk s mezei szorgalmunk nagy krval. Szmtalan bzafldeket csigertermsre bitanglunk mg ott is, hol a nper nem a mezei fntebb szorgalomra, de mg a magyar flnomdizmusra sem elegend. Mely cltalansgot annyival inkbb is krtkonynak kell mondanunk, minthogy silny borkereskedsnk miatt vagy rkre fld alatt kell borainkat hevertetnnk, vagy jobbgyainkkal olcsn megitatnunk. Ami sokak eltt sok hasznot ltszik ugyan hajtani; de n gy hiszem, az

17

ily hasznocska mg korntsem elegend krptlsa annak, hogy a korhelysgre egybirnt is igen hajland np a bortermeszts ltal mg korhelyebb lesz, a legszorgosabb idben is szljben pepecsel s iszik, a mezt pedig vagy bresre, vagy Istenre bzza. De mivel a szl honunk ldott fldnek egyik legnemesebb termnye, illik hogy oly mdrul gondolkodjunk, mely szerint azt mezei gazdasgunk kra nlkl is bven termeszthessk. Ily md pedig az olaszorszgi lugasozat, melynek egsz munkja tavasz elejn vgzdvn, a mezei gazdasg fontosabb gaival legkevesebb ellenkezetbe sem jn, holott annak egsz munkja csak abban ll, hogy az lfra felfutott szltknek hibs vagy szksgtelen vesszeit tavasszal leszedjk, a hosszabbakat pedig egyik lfrul a msikra eregetjk, vagy a kt frul sszer vesszket a kt fa kztt sszektjk, mely munkkat nemcsak tavasszal, de sszel s tlen is egyirnt lehet tenni, s mondhatom, hogy n lugasaimat nha meg sem metszem, mgis mindig nagy bsggel teremnek, gyhogy a gazdasg minden termnyei kztt legbizonyosb s legnagyobb termkenysget tapasztalok az lfra futott szlben. Ugyanazrt mindazon laposabb helyeken, hol nemes bor nem terem, s a mez is elg dolgot d a npnek, semmi jobbat az olaszorszgi lugasozatnl gondolni nem lehet, vagy igazbban szlvn, mg ott sem, hol a mez szk, mert ppen ott nagy haszon az, hogy a lugasok mellett minden egyb hasznt is vehetjk a fldnek. Azon ellenvets, hogy a lugas nem d oly j bort, mint a trpe tke, csak jobb szlhegyeinkre nzve nyomhat valamit; de az oly helyeken, hol klnben sem terem becses bor, s hol a szl tbbnyire vagy dr ltal vsz el, vagy retlen elrohad, mg bort is gyakran jobbat d a lugas, melynek sem es, sem dr nem rtvn, azon egsz ks fagyig rhetik a szl, anlkl, hogy azt a rohadstul flteni kellene. Ami a lugasok elfagyst illeti, mg az 1829. esztend pldtlan telben is csak kerti lugasaim fagytak el, a hegyiek ellenben pen maradtak. De az ily elfagyst is hamar helyrehozza a j tke; mert mr azon esztendn ismt flfut az j sarjadk a fra, kvetkez esztendn pedig bven terem is. Nem ltok teht semmi okot, hogy az olaszoknak ezen nagy haszn s fldszebbt szorgalmt honunkba divatba ne hozzuk; st ha meggondolom, hogy Olaszorszgban egy krllugasozott hold fld, a gabona- vagy sznatermsen kvl csak bort tven akt d, s azonkvl d mg egyb gymlcst s tzreval rzst is; gy hiszem, alig tudnnk mezei szorgalmunkon szebb s hasznosabb mozdtst tenni, mintha honunk perkelt pusztit ily szlkoszorkkal flkestennk.

XII. VSROK S EGYB HENYENAPOK Gondot adna akrmely angol calculistnak, csak nagyban is, kiszmllni: mennyi temrdek npert emsztenek meg nlunk, csak magok a mi szmtalan vsraink. n legalbb azt hiszem, hogy ennyi ervel venkint megregulzhatnnk minden tavainkat, folyinkat, s azonkvl minden parasztkalyibt cserp al vehetnnk. s vajon mit hasznlnak a npnek ezen szmtalan vsrok? n gy hiszem, semmit, st igen rtanak, mert a marht nyilvn olcstjk, s azonkvl szmtalan rosszra nyujtanak alkalmat: s ha meggondolom, hogy Slavoniban nemcsak gy, mint nlunk, egy-kt nap tartanak a vsrok, hanem hrom s ngy hetekig; s meggondolom rc s olh npeink egymst r henyenapjait, s hogy egy fldmvel npnl gyakran egy-kt naptul fgg az egsz esztendnek

18

szerencsje, megvallom, igen hajland vagyok az ily napokat npnk szegnysgnek fokai kz szmllni. Igaz ugyan, hogy a kereskedknek hasznos az, mikor gyakran tbbezer marha kztt fitymldhatnak, valamint a np is olcsbban kap holmit vsrokon; de egy kis hasznocska a nagy kr mellett vajon hasznos-? Somogyban egsz tlen alig van valamireval vsr, s ppen akkor megy ott legjobban a marhaelads; mikor ellenben a vsrok eljnek, szeszereg a gbls. - Attila reparancsolt a hdolt grgkre, hogy a magyarok kedvrt vsrokat tartsanak; de hogy a magyarokra parancsolt volna vsrokat tartani a grgk kedvrt, arra nem gondolnm, hogy adatink volnnak. Ami azt illeti, hogy az ily napok mulatsgait nmelyek igen hasznos bfolysaknak tartjk a np csinosodsra nzve, tagadni nem lehet, hogy van igazsg a dologban; mert az ily sszesereglseken csakugyan sokat hall, lt s tanul egymstul a np, s krdst nem szenved, hogy ily tekintetben nagyon fontosak s szksgesek a npmulatsgok; de mindemellett mgis csak azt kell mondanom, hogy npmulatsgokat nem afrikai karavnoktul, hanem a blcs grgktl kellene tanulnunk.

XIII. 4 HINYOS NPSZERKZET A mezei szorgalomnak s npboldogsgnak emez elszmllt s mg sok ell nem szmllt akadlyai kztt egyik legbelsbb, leggazatosb veszly az, hogy a np igen megoszlik, magt s erejt nem egyesti, hanem inkbb minden ember klnvlik, mindenik magra hagyatik, s mindenik a maga gyarl esze, vagy tbbnyire esztelensge szerint ti-vti az emberisg legfontosabb s legnehezebb mestersgt, a mezei gazdasgot. Pedig n azt hiszem, s teljes megfontols utn hiszem, hogy mind a mezei szorgalmat, mind az egsz npboldogsgot csak gy lehetne legfbb tetre emelni, ha a mezei gazdasgot nem egyes gyarl emberek, hanem oly npegyesletek folytatnk, melyekben mindenkor megvolna minden, ami a mezei szorgalom legfbb cljaihoz megkvntatik. Mert a mezei gazdasg annyi szmtalan nehzsggekkel s viszontagsgokkal jr, annyi szt, pnzt, szorgalmat, tapasztalst, ert s tudalmat kvn, hogy azt egyes emberek soha jl nem folytathatjk, vagy legalbb gy nem, hogy annak igen szvevnyes ramve tartsan jl menjen, s egyedl gy mehet az tartsan jl, ha azt oly egyeslet intzi, melyben mindenkor egyirnt egyeslve vagynak mindazon erk, melyek minden nehzsgek s viszontagsgok meggyzsre s a szorgalom minden cljaira megkvntatnak; az ily erk egyeslst pedig nem egyes emberben, hanem csak tbb emberek szvetsgben lehet kpzelnnk. A mi npegyesleteink avagy faluink, csak oly hinyos szerkzetek, hogy azokban a kunyhk igenis ssze vagynak ugyan tmve; de az emberek megoszlott rdekeik miatt, mgis nagyon tvul vagynak egymstul, s tbbnyire a legkzelebbi szomszdok leggyakoribb ellensgek, kik ahelyett, hogy egymsnak segdtrsai volnnak, inkbb egymst rongljk, s ritka szerencse, ha nem egy falu lakosai kztt, de ha csak egy kunyh nyomorkai kztt is van valami kis egyetrts.

Szerkzni s szerkzni dunai szls, mint frkzni, vetkzni, mrkzni, kendzni stb., mely szls minden bizonnyal jobb, mint a monotnis szerkezni vagy ppen szerkeszni. (Berzsenyi jegyzete.)

19

Az ily oszlott rdek trsasg nem egyb, mint az egymssal ellenkez rdekek rks harca, gyhogy itt gyakran tbb veszdsge van a gazdnak embertrsaival, mint a gazdasggal. Jobb az ily cltalan szerkzetnl az, midn a mezei gazda birtoka egszen elklntve van egyebektl; mert gy legalbb szorgalma nagyot knnyebblvn, sokkal virgzbb lehet egsz gazdasga, mint egy rendetlen tmegben. De mg ezen jobb rendszert sem tekinthetem gy, mint legfbb mezei idelt, vagy legalbb szmtalan flttelek nlkl ppen nem. Mert mbr az ily magnyos s takaros gazdasg nagy knnyebbsggel jr; de mgis az ily gazdasg egsz szerencsje is, csak egyes emberek gyarlsgaitul fggvn, termszet szerint igen gyarl, igen mlkony s vltozkony alapon ll. Hnyadik az oly boldog gazda, kinl minden megvan, ami egy fbb tkly szorgalomhoz megkvntatik? S ha tallkozik nha ily gazda, mely rvid az gazdasgnak virgkora, s mennyi viszontagsg al van vetve? - Mg fiatal a gazda, hibzik az sz, mihelyt pedig regszik, hibzik az er, s ami ezek kztt van, mely fltte csekly! De ez mg csak egyik oldala a szmtalan oldal dolognak: holott a gazdasg szerencsje nem kevsb fgg a gazda szmtalan krlmnyeitl, mint magtul a gazdtul. Mert hnyszor ltjuk azt, hogy a legjobb gazdt, mely hamar elrontja egy hitvny felesg, egy otromba fi, dg, tz, vz, zsivny stb. Ha pedig oly gyarl lbon ll mg a legjobb gazda szerencsje is, mit vrjunk azon nyomorult milliktul, kiken nincs is mit rontani? Ily nyomork pedig a npnek sokkal nagyobb rsze, gyhogy ha vgigtekintnk egy falun, csak azt ltjuk, hogy egyik hzban a gazda, msikban az asszony, harmadikban pedig mindenik hibs; a negyedikben van kr, de nincs sznt; az tdikben van sznt, de nincs kr; a hatodikban pedig van ugyan mind kr, mind sznt, de mg sincs kenyr, mert ms szmtalan-flk hibznak. gy majd minden hznak van valami bel- vagy klfrge, mely azt teszi, hogy annyi milli fldmvelk kztt alig ltunk olyakat, kik valami szerencss krlmnyek ltal a szegnysgbl kivergdnek; olyakat ellenben, kik minden hv izzadsaik mellett is, inkbb elszegnyednek, s ha megvnlnek, vagy koldusbotra jutnak, vagy durva gyermekeik knzott zsellreiv nyomorodnak, fjdalom, nem keveset lthatunk! Hogy pedig a fldmvel np szegnysgnek fokait leginkbb a mondottakban kell keresnnk, mutatjk szmtalan szegny nemeseink, kik mbr a civilizlt vilgnak legszabadabb emberei, mgis szintoly szegnyek, valamint a parasztok. Ugyanazrt mindezek szerint is, jra csak azt kell hinnem s mondanom, hogy a mezei szorgalmat s npboldogsgot egyedl azltal lehetne legfbb tklyre juttatni, ha a fldmvel npet valami clirnyosb egyesletekbe szerkztetnk. Egyeslhetne nmleg az egsz nemzeti er nemzeti bank- s egyb szorgalmi egyesletek ltal, melyeknek mr elg pldit ltjuk ms blcs nemzeteknl. Csak a kis Wrttembergben azok, kik a banktl flvett pnzre t procent fizetnek, egyszersmind lehajtjk szz esztendre a tkt is; mert a bank csak ngyet procentet szmll, s gy az tdik lefizeti az egsz tkepnzt szz esztendre. Mely nagy lds volna ily jltev intzet gymoltalan nemzetnknek, s mely termszetes gygyszere a kztnk frtelmesked uzsorknak s ms gygytalan magyar nyavalknak, tudjk mindazok, kik nemzetnk sorsrul gondolkodni szoktak. Egyeslhetne pedig tovbb a jobbgysg s szegny nemessg klnfle tgabb s szorosabb szerkzetekben; p. o. tgabb egyesleti szerkzet lenne az: midn minden falu tbbfle sszeadsokbul s kzre tett munkkbul oly kz gabona- vagy pnztrt lltana, melybl a szksgben lvket, illend kamat mellett segten, s az egsz trt gy hasznln, hogy az

20

idrl idre mindenkor gyarapodna; mely szerint az ily kztr idvel annyira nevelkedhetne, hogy azltal a np rkre biztostva s mentve lenne sok eddigi insgeitl. Szorosabb npegyeslet lenne az: midn a np annyira egyeslne, hogy az egsz gazdasgot a Vnek kormnya alatt egyeslt ervel folytatn, melynek minden jvedelmeibl minden ember a maga kzreadott pnze vagy munkja szerint venn ki rszt. Legszorosabb s legjobb egyeslet lenne pedig az: midn a np nemcsak az egsz gazdasgot kzervel zn, de mg konyht s asztalt is kzsen tartana, s azltal magbul egy nagy hznpet formlna. Az ily egyeslet nemcsak azt nyern, hogy minden kltsge kpzelhetetlenl megkevesedne; nemcsak azt, hogy gy majd minden asszonyt munkra fordthatna s ezltal az egsz npert megkettztetn; de nyern mg azt is, hogy gy az regek figyelme alatt foly nyjas letbl oly patriarchalis vilg fejldne, melynl szebbet s jobbat kpzelni sem lehet. Hogy pedig az ily egyeslet mind valsthat, mind pedig igen jltev, ltjuk tapasztalsbul is. A tt parasztok kztt gyakran ltunk oly hznpeket, melyekben nkint nagyszm rokonsg egyeslve l s az ily egyesletek gazdasga sokkal virgzbb, mint az oly kunyhk, melyekben egy-kt ember knldik s tehetetlenkedik. Amerika flfedezsekor azok talltattak ott legcivilizltabb npeknek, melyek egyesletekben ltek s kzervel munkltk a fldet; s a legjabb utazk csudlva ltk az jzeelandi nagy csinossg fldmvelst, hol a np hasonlkppen egyeslve l, s kzervel mveli a fldet. Somogyban tbb pldt is hallottam arra, hogy a szegny helysgek nem tudvn magoknak templomot pteni, flvllaltk valamely urasg aratst, s nhny nap alatt egyeslt ervel annyit arattak, hogy az aratrszbl templomot ptettek. Vgtelen lenne a np ereje, ha az egytve s mindenkor cl szerint hasznltatnk, s vgtelen annak kvetkezmnye mind gazdasgi, mind erklcsi tekintetben. Az emberek klnvlva s magokra hagyatva majd leggymoltalanabb llatjai a termszetnek; egyeslve pedig urai a fldnek. Vadsg szaggatta s reggette kln az embereket, s a kultrnak legfbb clja: azokat egyesteni. (1833) .oOo.

21