INTRODUCCION. La complejidad de la filosofa es tal vez lo que la hace domnate en su uso cotidiano aun cuando la usemos inconscientemente.

Desde su aparicin como actividad; la filosofa (que etimolgicamente significa amor o gusto por la sabidura) ha provocado una serie de problemas podramos decir enigmticos pues nos lleva a cuestionamientos con el fin de descubrir verdades que van ms all de nuestros lmites humanos siendo all donde entra en funcin la metafsica que es una de sus principales ramas. Como veremos en el desarrollo de los temas la filosofa ha evolucionado en el devenir de la historia, atreves de sus diferentes ramas ha aportado a la humanidad diversos conocimientos cientficos adems de inducir al individuo al mejoramiento espiritual y por ende al bien comn. Los principales representantes tanto de la filosofa occidental como universal fueron Scrates, Platn, y Aristteles ya que su influencia trasciende aun hasta los filsofos contemporneos. Al llamar a la filosofa la madre de las ciencias estamos aceptando que de ella han surgido todas las ciencias que hoy en da tenemos como tales y que algunas se han separado de ella pero que forman o han formado partes y/o ramas de esta, y que nos dan como resultado conocimientos de gran utilidad para nuestro diario vivir. La filosofa es el modo de conocer la realidad. La realidad es el conjunto de cosas que existen. La realidad se conoce por medio de la razn, que busca comprender el sentido de la vida (por medio de preguntas existenciales) para vivir de la mejor manera posible.

HISTORIA DE LA FILOSOFIA La filosofa aparece durante los siglos VI y VII a.C. Es esto a lo que el escritor del texto investigado llama El gran acontecimiento espiritual ya que el mundo griego antes de aparecer la filosofa viva atrapado en creencias mitolgicas atreves de las cuales pretenda explicar la razn de los fenmenos naturales y sociales. La aparicin de la filosofa revoluciono esta manera de pensar del mundo antiguo apostando por la razn como instrumento para conocer y dominar la realidad, conocindose este cambio como paso del mito al logos. Es presido sealar que esto no fue un cambio brusco sino muy paulatino ya que todava se aprecia rasgos de influencia mtica en muchos pensadores antiguos y es que realmente fueron pocos los que participaron en la nueva modalidad de pensamiento siendo pocos los que habran de llamarse filsofos. Con este nuevo pensamiento los filsofos griegos proponen que el mundo no es un caos sino un cosmos que est regido u ordenado por medio de leyes debidamente establecidas por lo que la naturaleza no es cambiante en cuanto a su comportamiento. Estas leyes aducen los griegos pueden descubrirse por la razn, y es por esto que con ellos aparecen los cuestionamientos y posibles soluciones y explicaciones fundamentales tales como el origen de la naturaleza cosmolgica y todo lo que nos rodea. La filosofa occidental que es de la que hablamos se origino en las ciudades griegas pertenecientes al asa menor siendo los principales exponentes de este tema y conocidos como presocrticos: Tales de Mileto quein argumentaba que todo era agua y vivi alrededor del ao 585 a. C. y sus principales estudiantes estudiantes que fueron Anaximandro y Anaxmenes de Mileto el que deca que todo era aire Entre otros pensadores encuentran: Herclito, que hizo hincapi en la naturaleza transitoria y catica de todas las cosaspues deca todo fluye todo es fuego no podemos entrar en el mismo ro dos veces Anaxgoras, que afirm que la realidad estaba tan ordenada que deba ser gobernada en todos los aspectos por la mente. Los pluralistas y atomistas (Empdocles, Demcrito) quienes intentaron comprender al mundo como una composicin de innumerables partes interactivas; y los eleticos Parmnides y Zenn de Elea quienes insistan en que todo es uno y el cambio es imposible. Parmnides y su escuela enfatizaba el carcter absoluto, permanente y durable del mundo de la verdad ser es, no ser no es Los sofistas; profesores viajantes de variada afinidad filosfica, cobraron fama (quizs injustamente) por aclamar que la verdad no era ms que una opinin y por ensear a la gente a discutir para probar cualquier conclusin que deseara. Todo este movimiento se concentr cada vez ms en Atenas, la cual se convirti en la ciudad-estado dominante de Grecia.

En la edad media la filosofa estaba involucrada con la naturaleza de Dios, durante este tiempo fue constante el querer demostrar la naturaleza de Dios atreves de la lgica y la estaba muy influenciada por la filosofa cristiana El argumento es que todo lo que existe tiene una causa. Por lo tanto, debe haber una primera causa sin causa, y esa es Dios. Tomas de Aquino adapt este argumento para probar la bondad de Dios. Todo tiene algo de bondad, y la causa de cada cosa es mejor que la cosa causada. Por lo tanto, la primera cosa es la mejor cosa posible. Argumentos similares son usados para probar el poder y la excepcionalidad de Dios. Otro argumento importante que prueba la existencia de Dios fue el argumento ontolgico, Bsicamente dice que Dios tiene todas las caractersticas buenas posibles. La existencia es buena, y por lo tanto Dios la tiene, y por lo tanto Dios existe. Este argumento ha sido utilizado de distintas formas desde Descartes hacia adelante. La Filosofa Moderna corresponde a ese perodo que llamamos Edad Moderna en la Historia Universal y que comienza en el Renacimiento y la Reforma Protestante. Es verdaderamente una poca nueva con un espritu nuevo, tan distinto del espritu escolstico, que se le puede considerar como una revolucin antiescolstica. En efecto, la Filosofa Medieval haba conjugado en gran sntesis el pensamiento pagano platnico - aristotlico con el pensamiento cristiano, armonizando la razn y la fe, nuevas corrientes filosficas proclamaran la absoluta independencia de la razn o an la pondran en rebelin abierta contra lo sobrenatural. La nueva filosofa exaltaba el mtodo matemtico cientfico en detrimento del espritu metafsico que haba dominado, no slo a la Edad Media, sino tambin entre los pensadores paganos. Naturalmente estas nuevas doctrinas o corrientes de pensamiento correspondan a nuevas situaciones polticas, culturales, sociales y religiosas; el Renacimiento, la seudorreforma protestante, el humanismo, el nacimiento de los estados modernos, el auge de las ciencias. De ah que tambin encontramos en la poca moderna una tremenda dispersin doctrinal que contrasta con la notable unidad del pensamiento cristiano de la Edad Media; as como las naciones se diferencian, como los pueblos se separan unos de otros, tambin se producen profundas escisiones en el espritu occidental y en su concepcin unitaria del mundo, como consecuencia o secuela del enfrentamiento entre la razn teortica y la razn prctica, entre la ciencia y la fe, entre lo fsico y lo metafsico, entre la poltica y la moral, entre lo subjetivo y lo objetivo, populan en tal abundancia los problemas, los mtodos, las soluciones que el espritu vuelve a caer en el escepticismo y llega hasta proclamar la superioridad del inconsciente sobre la conciencia.

APORTES DE LA FILOSOFIA Son varios los pensadores filosficos de vital importancia para la filosofa por sus muchas contribuciones de pensamiento en sus diferentes pocas sin embargo creo que sus pensamientos giraban en torno a tres argumentos emanados por los que a mi parecer fueron los principales filsofos como los son Scrates Platn y Aristteles; los cuales se distinguen por orientar el esfuerzo de su pensamiento, esencialmente al mejoramiento espiritual del hombre. El pensamiento de estos tres filsofos dio como resultado el nacimiento de la tica, la lgica, la poltica, la metafsica y otras. Es por eso que podemos decir que entre los aportes filosficos atreves de los antes citados podemos mencionar: El problema de la moral, la preocupacin de la edificacin del hombre tico y virtuoso; estableciendo los fundamentos de la justicia, adems la introduccin a la idea como nico principio ya que emanaba directamente de Dios. Es preciso mencionar adems que tambin el uso de la lgica y la razn a los cual se le unieron como mencionaba antes muchos de los filosos sucesores como descartes, Leibniz entre otros. PRINCIPALES PENSADORES FILOSOFICOS SOCRATES No escribi ningn libro a pesar de tener muchos seguidores los cuales tuvieron la iniciativa de crear las famosas escuelas socrticas. Segn Jenofonte (otro filosofo griego) a Scrates fundamentalmente le interesaba la formacin del hombre de bien reduciendo su actividad filosfica a la de moralista practico sin ningn inters por la lgica, metafsica etc. Scrates ejercer una influencia directa en el pensamiento de Platn, pero tambin en otros filsofos que, en mayor o menor medida, haban sido discpulos suyos, y que continuarn su pensamiento en direcciones distintas, y an contrapuestas. Algunos de ellos fundaron escuelas filosficas conocidas como las "escuelas socrticas menores", PLATON Para Platn lo ms importante en la ciudad y en el hombre sera la Justicia. Por tanto su Estado estar basado en una necesidad tica de justicia. La justicia se conseguir a partir de la armona entre las clases sociales y, para los individuos, en las partes del alma de cada uno. Estableca que el alma del hombre tena tres facultades esnciale: razn, voluntad y sensibilidad y deben tener tres virtudes: sabidura, valenta y la templanza. Esta triada de virtudes, en su coordinacin, produce al hombre justicia. El hombre sabio, valiente y templado ser el hombre justo.

ARISTOTELES Para Aristteles, las familias son muy importantes, porque representan los orgenes de las ciudades. En parte, la primera manifestacin de gobierno se encuentra dentro de la familia, como antecedente de poder real (Aristteles establece que la mujer y los hijos son gobernados como libres, pero con distinta autoridad. A la mujer, como a un ciudadano; y a los hijos, como vasallos. RAMAS DE LA FILOSOFIA Metafsica La metafsica se ocupa de investigar la naturaleza, estructura y principios fundamentales de la realidad en general. Esto incluye la clarificacin e investigacin de algunas de las nociones fundamentales con las que entendemos el mundo, incluyendo: ser, entidad, existencia, objeto, propiedad, relacin, causalidad, tiempo y espacio. Antes del advenimiento de la ciencia moderna, muchos de los problemas que hoy pertenecen a las ciencias naturales eran estudiados por la metafsica bajo el ttulo de filosofa natural.

Gnoseologa La gnoseologa es el estudio del origen, la naturaleza y los lmites del conocimiento humano. En ingls se utiliza la palabra epistemology, que no hay que confundir con la palabra espaola epistemologa que designa especficamente el estudio del conocimiento cientfico, tambin denominado filosofa de la ciencia. Muchas ciencias particulares tienen adems su propia filosofa, como por ejemplo, la filosofa de la historia, la filosofa de la matemtica, la filosofa de la fsica, etctera. Lgica La lgica es el estudio de los principios de la inferencia vlida. Una inferencia es un proceso o acto en el que a partir de la evidencia provista por un grupo de premisas, se afirma una conclusin. Tradicionalmente se distinguen tres clases de inferencias: las deducciones, las inducciones y las abducciones, aunque a veces se cuenta a la abduccin como un caso especial de induccin. La validez o no de las inducciones es asunto de la lgica inductiva y del problema de la induccin. Las deducciones, en cambio, son estudiadas por la mayor parte de la lgica contempornea. Cuando un argumento es deductivamente vlido, se dice que la conclusin es una consecuencia lgica de las premisas. El concepto de consecuencia lgica es, por lo tanto, un concepto central a la lgica Para estudiarlo, la lgica construye sistemas formales que capturan los factores relevantes de las deducciones como aparecen en el lenguaje natural.

tica La tica abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. Dentro de la tica contempornea se suelen distinguir tres reas o niveles: La metatica estudia el origen y el significado de los conceptos ticos, as como las cuestiones metafsicas acerca de la moralidad, en particular si los valores morales existen independientemente de los humanos, y si son relativos, convencionales o absolutos. Algunos problemas de la metatica son el problema del ser y el deber ser, el problema de la suerte moral, y la cuestin acerca de la existencia o no del libre albedro.

Esttica La nica definicin que parece gozar de algn consenso entre los filsofos, es que la esttica es el estudio de la belleza. Sin embargo, algunos autores tambin generalizan esta definicin y afirman que la esttica es el estudio de las experiencias estticas y de los juicios estticos. Cuando juzgamos que algo es bello, feo, sublime o elegante (por dar algunos ejemplos), estamos haciendo juicios estticos, que a su vez expresan experiencias estticas. La esttica es el estudio de estas experiencias y de estos juicios, de su naturaleza y de los principios que tienen en comn.

Filosofa poltica La filosofa poltica es el estudio acerca de cmo debera ser la relacin entre los individuos y la sociedad. Esto incluye el estudio de los gobiernos, las leyes, los derechos, el poder y las dems instituciones y prcticas polticas. La filosofa poltica se diferencia de la ciencia poltica por su carcter generalmente normativo. Mientras la ciencia poltica dedica ms trabajo a investigar cmo fueron, son y sern los fenmenos polticos, la filosofa poltica se encarga de teorizar sobre cmo deberan ser dichos fenmenos. Filosofa del lenguaje La filosofa del lenguaje es el estudio del lenguaje en sus aspectos ms generales y fundamentales, como la naturaleza del significado, de la referencia, y la relacin entre el lenguaje, los usuarios del lenguaje y el mundo. A diferencia de la lingstica, la filosofa del lenguaje se sirve de mtodos no-empricos (como experimentos mentales) para llegar a sus conclusiones. En general, en la filosofa del lenguaje no se hace diferencia entre el lenguaje hablado, el escrito o cualquiera otra de sus manifestaciones, sino que se estudia aquello que es comn a todas ellas.

QUE ESTUDIA Y PARA QUE SE ESTUDIA LA FILOSOFIA Hoy en da, la filosofa estudia la evolucin del pensamiento a lo largo de la historia y se encarga de "problematizar la realidad": Esto quiere decir que cuestiona las convenciones: pone en cuestin, por ejemplo, si existe Dios (de lo cual se encarga una rama de la filosofa que se llama metafsica), cules son los lmites del conocimiento humano (que es objeto de estudio de otra rama, la epistemologa), problemas relacionados con el comportamiento del hombre (que estudia la tica y la antropologa), etc. ltimamente se ha marcado mucho la distincin entre ciencias de la naturaleza y ciencias del espritu (humanidades). En las primeras entran todas aquellas que siguen el mtodo cientfico en todo su rigor, tales como: la qumica, la fsica, la biologa, entre otras. En las segundas, que vienen siendo la sociologa, la historia, etc, pero sobre todo la filosofa, no estn sujetan a un laboratorio, considerando as un paso muy importante que es el de la experiencia y an ms la racionalidad propiamente. Considero dos de las funciones ms importantes, aunque Usted entrever ms, en cuanto a las ciencias naturales. La primera sera conocer lo ms que se pueda a la naturaleza y as saber cmo comportarnos ante ella. La segunda, que vendra entrelazada con la primera, es manejar o hasta cierto punto dominar la naturaleza para el bienestar y la felicidad de la humanidad. Entre tanto, a la pregunta del para qu estudiar filosofa contestara que no es para dominar a la naturaleza, no es para manejarla, sino y sobre todo, sera para entenderla, como deca el filosofo Francis Bacon. Ah entra la labor del pensamiento filosfico o la filosofa: proponer soluciones de una manera rgida y lgica, analizar y reflexionar sobre cmo se esta interactuando, manejando y dominando la naturaleza. Est la ciencia y la tcnica dando bienestar o est alterando a la naturaleza? Nos traern felicidad las recientes bombas de destruccin masiva? Ser felicidad los productos que slo nos sirven y nos hacen ver bien por un momento y luego contaminan y luego contaminan el medio ambiente Por otro lado, la ciencia considera o hace objeto de investigacin slo a las cosas materiales, es decir, todos los objetos que se pueden tocar, medir y contar, pero qu pasa con las realidades como el conocimiento, la vida y la libertad? qu pasa despus de la muerte, con la nada, etc? O todava ms grave Qu pasa con Dios, y todas las dems realidades espirituales? Es aqu donde la ciencia y la tcnica ya no pueden y donde entra la funcin filosfica: el estudio de todas las cosas, materiales y espirituales. Es por eso que el sacerdote bien podra conocer o estudiar otra ciencia, primariamente, aunque de hecho conoce y estudia otra, mas es necesario que d razn, cuando se lo pidan de esa realidad que sostiene todo, la divina, Dios. Es necesario que el sacerdote, seminarista y cristiano en general no slo conozca la naturaleza, sino que adems conozca tambin la parte espiritual del hombre para guiarlo a su fin ltimo y pueda saciar todo su felicidad.

Por ltimo, muchos piensan que la filosofa es una carrera intil, que no te deja nada, tal vez en sentido material es verdad que no te hace millonario como muchas otras tampoco lo hacen, pero ahora nuestra sociedad est ansiosa de esos hombre que se despierten, pregunten y respondan convincentemente. Por esos humanos que se aguijoneen en el camin del tiempo y averigen hacia dnde nos dirigimos, qu es esto en lo que existo, quines son los que me acompaan en este viaje, tal vez tambin dormidos. Esta es la supuesta inutilidad de la filosofa.

PARTES DE LA FILOSOFIA La ontologa Es la disciplina filosfica ms importante. El resto de disciplinas dependen de un modo u otro de ella. Etimolgicamente la ontologa se puede definir como el logos o conocimiento del ente. Y de forma tcnica se la suele definir como la ciencia del ente en tanto que ente. Ente es todo aquello que tiene ser; del mismo modo que llamamos estudiante a todo persona que estudia, o amante al que ama, ente es el trmino que podemos utilizar para referirnos a las cosas en la medida en que stas poseen ser.

LA METAFISICA La metafsica es una de las partes fundamentales de la filosofa que se ocupa del estudio del ser, sus propiedades, principios, causas y fundamentos esenciales de su existencia, es decir y en otras palabras, la metafsica enfoca su atencin hacia todo aquello que trasciende lo meramente fsico. Adems, esta importante rama de la filosofa, reparte su atencin a dos cuestiones que son las que a su vez determinan su divisin en dos grandes ramas, la Ontologa que es la que se ocupar exclusivamente del estudio del Ser y su esencia y por el otro la Teologa, que destina sus esfuerzos al estudio de Dios y su esencia.

CONCLUSION Considerando que la filosofa es algo inherente en los seres humanos como lo hemos descubierto en el anterior material en base a los temas abordados en el presente documento; podemos concluir diciendo que El propsito de la filosofa es invitar a la sociedad a iniciar un cambio en pro de nuestro bienestar. Inclinar nuestra mente y objetivos por la superacin y el bien comn ya que hemos notado que la preparacin influye en el desarrollo histrico de la filosofa, y es por esto que la educacin nos convierte en un ser peligroso para quienes desean manejar nuestras ideas, ya que el hombre educado no se convence con argumentos falsos, sino que reflexiona hasta encontrar la verdad. Es decir, que mediante la filosofa podremos tomar el control de nuestras vidas y nuestra sociedad, porque esta nos hace personas criticas y desarrolla nuestra capacidad de pensar y reflexionar ya que cada hombre es un filsofo y quien piensa poco se equivoca mucho pues el saber es una las partes principales de la felicidad.

COMENTARIO FINAL Para emitir mi opinin en relacin a los temas de este documento y en general al curso de filosofa que est a punto de concluir debo hacer mencin a los principios que tuvieron lugar en mi formacin como persona, los cuales en algunos momentos estn en argumentos en contra posicin y en otros siguen un paralelismo o hasta estn en punto de convergencia. Hemos aprendido que Lo esencial de la filosofa, est en que esta, se cuestiona las cosas con una mayor amplitud de accin, que el resto de las ciencias. Tambin hemos observado como el pensamiento y la razn humana ha evolucionado con el correr de los aos para llegar a un pensamiento crtico, reflexivo, con la duda como principio, la razn, la experiencia; las cuales han servido de pilares. Ya que los filsofos han sabido integrar el pensamiento de sus antepasados, (como en el caso de los sucesores de Scrates platn y Aristteles) y editarlo a veces tambin para darle sentido a la poca en que vivimos. Creo que debemos a aprender a seguir el camino de estos pensadores, es decir reflexionar un poco ms sobre nuestra vida y nuestros actos, para as poder encontrar soluciones a millones de problemas que hoy hacen de la sociedad un mundo oscuro. Por medio de la filosofa podemos cambiar estos moldes ya que esta nos ayudara a tener una vida ms llevadera. Cuando leo los argumentos de los grandes filsofos tales como la teora de los dos mundos, la paradoja de la tortuga y Aquiles, las cavernas, la lgica, la razn, las verdades irrefutables etc., veo como estos hombres tenan en algn momento cierta iluminacin de la realidad. Porque digo esto? Porque es all donde entran en funcin mis principios formativos de los que antes mencione pues yo Macario Velsquez Ramrez creo firmemente en un Dios creador, (soy creacionista) y arraigado en esta fe veo hacia afuera los debates de los filsofos desde la discusin de el origen de lo que nos rodea, la imposibilitad de definir el ser, la materia y la forma el mundo ideal y lo imperfecto. Tambin me llama la atencin y es que no saba que en la edad media la edad media la filosofa se fusiono con la teologa y como la modernidad la retiro con sus reformadas corrientes como en el caso de los cuestionamientos de Descartes. Ahora aplicando un poco de teologa puedo decir que coincido con los filsofos en definir que solo existe un ser por excelencia el dueo de la materia y de la absoluta verdad y es Dios, el que una vez dijo YO SOY y tambin formo el universo con su sola palabra pero aun mas; fuimos literalmente formados por su mano a su imagen y semejanza y no precisamente corporal sino a su carcter y gran parte de sus atributos y como seres tenemos las caractersticas del ser (no del ser excelente esto podra discutirlo en forma oral.) Creo adems que hasta fue obra de Dios que la filosofa aportara a la humanidad en sus diferentes ramas los conocimientos cientficos para nuestro bienestar y vivamos en una sociedad digna donde el inters bsico sea el bien comn como repito atreves de las ramas de la filosofa. Aunque creo preciso mencionar que si Epicuro (filosofo) afirma que la filosofa debe ser un instrumento al servicio de la vida de los hombres, y que el conocimiento por s mismo no tiene ninguna utilidad si no emplea en la bsqueda de la felicidad. (wikipedia) sin embargo antes de morir dijo: sigan en busca de la verdad; porque no buscar al que dijo? YO SOY EL CAMINO LA VERDAD Y LA VIDA (Jesucristo de la Biblia) y seguir su ejemplo de procurar el bienestar para todos.