Points essentiels pour un avancement assidu

FALUN FOFA
(Version franaise)

Li Hongzhi

Photo rcente de lauteur

La Loi rotative atteint lextrme Le Falun tourne pour toujours La Loi de bouddha est sans limite

Ce diagramme de Falun est lunivers en miniature. Il a aussi dans tous les autres espaces ses formes dexistence et ses processus dvolution, cest pourquoi je dis quil est un monde. Li Hongzhi

TABLE DES MATIERES

De la Loi de bouddha ............................................................ 1 Vaste ...................................................................................... 4 Cultivation relle ................................................................... 5 Sagesse .................................................................................. 7 Eveil ...................................................................................... 8 Pourquoi ne peut-on pas voir ................................................ 9 Etudier la Loi ...................................................................... 10 Comment aider .....................................................................11 Le Firmament ...................................................................... 13 Etat desprit ......................................................................... 14 Ce que cest la vacuit ........................................................ 15 La fermet ........................................................................... 16 Lexpos du bouddhisme fait partie la plus petite et la plus faible de la Loi de bouddha ............................... 17 Quest-ce que lintelligence ................................................ 19 Pratiquer aprs la retraite .................................................... 20 Ce nest pas le travail, mais la cultivation-pratique ............ 21 La droiture de la Loi ............................................................ 23 Le saint ................................................................................ 24 Reconnatre quelquun pour Matre .................................... 25 Instructions explicites ......................................................... 26 Pour qui vous cultivez-vous ................................................ 27 Les termes de la Loi de bouddha......................................... 30 Cultiver lintrieur pour pacifier lextrieur ....................... 31 Eliminez encore lattachement ............................................ 32 La preuve ............................................................................. 34 Les pratiquants sont naturellement dedans ......................... 35 Ce que cest le Ren ............................................................. 36 Quest-ce que la superstition ............................................... 37 Le karma de maladie ........................................................... 39

Abstinences pour les pratiquants ........................................ 43 Lharmonie parfaite ............................................................. 44 Sans coulement.................................................................. 45 La cultivation-pratique et le travail ..................................... 46 Correction ........................................................................... 48 Diamant ............................................................................... 49 Ne jamais tenir des propos extravagants ............................. 51 Eveillez-vous en sursaut ..................................................... 52 La Loi fixe ........................................................................... 56 La cultivation-pratique et la responsabilit ......................... 58 Traitement des soutras manuscrits ...................................... 59 Assemble de la Loi ............................................................ 60 Une lettre au Centre gnral du Dafa de Shijiazhuang ....... 62 La rectification de nature .................................................... 64 Brve introduction du Shan................................................. 65 Annotation sur la Rectification de la nature ....................... 67 La nature de bouddha et la nature de dmon....................... 68 Une grande exposition ........................................................ 72 La cultivation-pratique nest pas la politique ...................... 75 Un responsable, cest aussi un pratiquant ........................... 77 Quest-ce que la cultivation-pratique .................................. 79 Le Dafa restera jamais pur comme le diamant ................. 81 Une nouvelle comprhension .............................................. 83 Les mots avertisseurs .......................................................... 84 Le Dafa ne peut jamais tre drob ..................................... 85 Quest-ce que la libration de lveil .................................. 87 Sans coulement dans la nature de bouddha ....................... 90

De la Loi de bouddha
La Loi de bouddha est la plus profonde, elle est la science la plus mystrieuse et la plus extraordinaire de toutes les thories du monde. Si lon entre dans ce domaine, il faut modifier de faon radicale les conceptions des gens ordinaires. Sinon, la vraie physionomie de lunivers restera jamais un mythe pour lhumanit et les gens ordinaires ramperont jamais dans le cadre trac par leur ignorance. Quest-ce donc que la Loi de bouddha, en fin de compte? Est-ce une religion ? Est-ce une philosophie ? Cela nest que la comprhension des savants bouddhistes moderniss. Ils ntudient que la thorie, ils ltudient de faon critique et font de soi-disant recherches en les considrant comme des sujets appartenant au domaine philosophique. En fait, la Loi de bouddha ne se limite pas au peu de chose contenu dans les livres des soutras qui nest que la loi du niveau primaire de la Loi de bouddha. La Loi de bouddha perce tous les mystres profonds, contient tout sans rien oublier, depuis les particules et les molcules jusqu lunivers, du plus petit au plus grand. Elle reprsente les exposs diffrents du caractre cosmique Zhen Shan Ren (vrit, bont et patience) aux diffrents niveaux, cest ce que lcole taoste appelle Dao (Voie) et lcole bouddhiste Fa (Loi). Actuellement, aussi dveloppe quelle soit, la science de lhumanit ne constitue quune partie des mystres de lunivers. Ds que nous abordons des phnomnes concrets de la Loi de bouddha, certains disent alors : Nous sommes maintenant dj lpoque de llectronique, la science est dj trs dveloppe, des vaisseaux spatiaux atteignent mme dautres astres, mais vous parlez encore de ces vieilles superstitions. Au fond, quelque avanc quil soit, lordinateur nest pas comparable au 1

cerveau de lhomme, et ce dernier demeure encore maintenant une nigme impntrable ; aussi haut quil vole, le vaisseau spatial narrive pas sortir de lespace matriel o existe notre humanit. Les connaissances de lhumanit contemporaine ne peuvent connatre quune toute petite partie trs superficielle, elles sont bien loin de connatre le vrai visage de lunivers. Certains nosent mme pas faire face aux faits et phnomnes existant objectivement, ni les aborder ni les reconnatre, cest parce que ces gens-l sont trop conservateurs et refusent de modifier leur conception traditionnelle pour rflchir. Le seul moyen de dvoiler totalement lnigme de lunivers, de lespacetemps et celui du corps humain, nest rien dautre que la Loi de bouddha, elle peut discerner rellement la bont de la mchancet, le bon du mauvais, bannir toutes les ides errones et donner des ides justes. Maintenant, la pense qui dirige le dveloppement et les recherches de la science humaine se limite au monde matriel, on suit la voie de nentreprendre les recherches sur une chose que lorsque celle-ci est connue. Quant aux phnomnes qui dans notre espace sont intangibles et invisibles, mais qui existent objectivement et peuvent se reflter dans notre espace matriel, quant ces manifestations relles, on nose pas y toucher et les considre comme des phnomnes non identifis. Les entts forgent des prtextes pour dire, sans fondement, quil sagit simplement de phnomnes naturels, dautres leur imposent sans exception ltiquette de superstitions, contrecur et pour des motifs inavous, dautres encore, las de tout effort, les vitent sous prtexte du sous-dveloppement de la science. Si lhumanit pouvait reformer sa connaissance delle-mme et de lunivers, et modifier ses notions sclroses, lhumanit connatrait alors un grand bond. La Loi de bouddha permet lhomme de percevoir et de comprendre le monde immensurable et illimit. Depuis lantiquit lointaine, il ny a que la Loi de 2

bouddha qui puisse donner une explication parfaite sur lhumanit, sur les divers espaces de lexistence substantielle, sur la vie et sur tout lunivers. Le 2 juin 1992

Vaste
Les principes du Falun Dafa (la grande Loi du Falun) guident la cultivation-pratique de tous, y compris de ceux qui ont des croyances religieuses, ils sont le principe de lunivers et la vraie Loi qui na jamais prche auparavant. Autrefois, il ntait pas permis lhomme de connatre le principe de lunivers (la Loi de bouddha), qui dpasse toutes les sciences et thiques de la socit des gens ordinaires, depuis lantiquit jusqu nos jours. Ce que la religion transmettait et ce que les gens ont prouv autrefois ne sont que des choses superficielles et des phnomnes. Tandis que sa signification immense et profonde, ne peut se manifester et tre prouve et comprise que par les pratiquants aux diffrents niveaux de leur vritable cultivation, ils peuvent ainsi voir vritablement ce quest la Loi. Le 6 fvrier 1995

Cultivation relle
Mes disciples de la vraie cultivation, ce que je vous ai enseign est la Loi pour la cultivation du bouddha et la cultivation du Dao (tao, voie). Mais, au lieu de vous tourmenter de ne pas pouvoir abandonner lesprit dattachement des gens ordinaires, vous mexposez vos griefs cause de la perte de vos intrts parmi des gens ordinaires. Est-ce la cultivationpratique ? Pouvoir ou non abandonner le cur des gens ordinaires constitue la passe dterminante sur la voie qui mne vritablement vers lhomme hors du commun. Tous les disciples faisant la cultivation vritable doivent la franchir, elle est la ligne de dmarcation entre les pratiquants et les gens ordinaires. En ralit, quand vous tes tourments par la perte de la rputation, des intrts ou des sentiments parmi les gens ordinaires, vous ntes pas encore arrivs abandonner lesprit dattachement des gens ordinaires. Retenez bien cela ! La cultivation-pratique elle-mme nest pas douloureuse, la question-cl est de ne pas arriver abandonner lattachement des gens ordinaires. Cest pour cette raison que vous ressentez la douleur quand vous abandonnez votre rputation, vos intrts et vos sentiments. Vous tes tombs dun monde saint et incomparablement magnifique, parce qu ce niveau-l vous aviez lesprit dattachement. Quand vous tes tombs dans le monde relativement parlant le plus sale, vous ne vous dpchez pas de vous cultiver pour votre retour, mais vous tenez aux choses sales de ce monde sale, et mme la moindre perte vous cause une grande peine. Le savez-vous ? Pour vous donner le salut, le bouddha a mendi parmi les gens ordinaires, et aujourdhui, jai ouvert une grande porte et transmis le Dafa (la grande Loi) pour vous donner le salut, je ne ressens pas damertume pour 5

les innombrables souffrances que jai subies, et vous quy a-t-il encore que vous ne pouvez pas abandonner ? Pouvez-vous emporter dans le pays cleste ce que vous ne pouvez pas abandonner ? Le 22 mai 1995

Sagesse
Jai dit certains lves que les ides extrmes rsultaient dune sorte de karma de la pense, et prsent, beaucoup dlves qualifient toutes les mauvaises ides quils ont en temps ordinaire, de karma de la pense, ce nest pas correct. Si vous navez aucune mauvaise ide, quaurez vous encore cultiver ?! En tant si purs, ne seriez-vous pas un bouddha ? Cest une connaissance errone. Il vous vient lesprit des ides sales vhmentes ou des jurons contre le Matre, la grande Loi, les gens, etc., que vous ntes pas en mesure de repousser ni de matriser, cest l le karma de la pense. Mais, il y en a aussi de faibles, qui sont diffrentes des ides normales, vous devez avoir lesprit clair cet gard. Le 23 mai 1995

Eveil
Le monde humain est trouble, les perles se mlangent aux yeux de poisson. Certainement, le Tathgata descend silencieusement dans le monde. Lors de sa transmission de la Loi, il y aura srement linterfrence des coles perverses. Le Dao (Voie, Tao) et les dmons sont simultanment transmis dans le mme monde, limportant est de sveiller devant le mlange du vrai et du faux. Comment distinguer le vrai du faux, il doit y avoir des hommes levs. Les gens vraiment dous daffinit prdestine qui peuvent sveiller, se succdent, sengagent dans le Dao et obtiennent la Loi. Ils font la distinction entre le juste et le mauvais, obtiennent le vrai canon , allgent leur corps, enrichissent leur sagesse, remplissent leur cur, ils prennent tranquillement le bateau de la Loi. Comme cela est bon ! Ils font tout leur possible pour progresser jusqu la parfaite plnitude. Les gens qui vivent au jour le jour et qui ont de la peine sveiller, vivent pour largent, meurent pour le pouvoir, ils sont joyeux ou tristes pour un tout petit profit, se battent avec acharnement, et engendrent ainsi le karma toute leur vie durant. Si ces gens entendent la Loi, ils sen moqueront en prononant le mot superstition, ils trouveront que cela est difficile comprendre et croire, de telles gens sont des personnes infrieures, quil est difficile de sauver. Leur karma est si grand quil enveloppe leur corps et scelle leur sagesse, et leur vritable nature nexiste plus. Le 14 juin 1995

Pourquoi ne peut-on pas voir

Croire ce quon voit et ne pas croire ce quon ne voit pas, cest le point de vue de lhomme infrieur. Lhomme qui se perd dans lillusion a engendr beaucoup de karma, comment pourrait-il voir alors que son illusion recouvre sa vraie nature. Lveil prcde la vue, cultivez le cur et liminez le karma, vous ne pourrez voir que lorsque votre vraie nature se manifestera. Nanmoins, un homme lev quil puisse voir ou non, parvient la parfaite plnitude par le biais de lveil. De nombreuses personnes peuvent ou ne peuvent pas voir, cela dpend de leur niveau et de leur racine de base. Les pratiquants ne voient pas gnralement, parce quils cherchent voir, cest l un esprit dattachement, ils ne verront pas sils ne sen dbarrassent pas. Cela est en gnral d aux obstacles du karma, ou limproprit des circonstances, ou la mthode de cultivation, il y a des causes multiples qui varient selon les gens. Ceux qui voient nont pas une vision trs claire, cest ainsi quils peuvent prendre conscience du Dao par leur veil. Celui qui voit tout clairement comme sil y tait, a dj son Gong libr, il ne pourra plus continuer sa cultivation, il ny a rien pour lui comprendre. Le 16 juin 1995

Etudier la Loi
Les intellectuels qui tudient le Dafa (la grande Loi), doivent faire attention un problme des plus manifestes, cest quils tudient le Dafa comme les gens ordinaires tudient les uvres thoriques, en choisissant par exemple des citations appropries dhommes clbres pour y comparer leurs actions. Cela entravera llvation des pratiquants. Certains autres ont entendu dire que le Dafa a une signification trs profonde et quil y a l quelque chose de trs haut qui guide la cultivationpratique aux diffrents niveaux, ils creusent chaque mot sans exception, mais ne dcouvrent rien la fin. Ces habitudes formes depuis longtemps lors des tudes de la thorie politique constituent aussi un facteur qui affecte la cultivation-pratique, en msinterprtant la Loi. Quand vous tudiez la Loi, ne cherchez pas les parties appropries ni ne les apprenez avec lintention de rsoudre le problme. En ralit, cest aussi un attachement dguis (mis part le cas o une contradiction demande une solution immdiate). Si vous voulez bien apprendre le Dafa, le seul moyen juste est de ltudier sans aucun but. Chaque fois que vous avez fini de lire Zhuan Falun et que vous avez compris quelque chose, vous vous tes lev ; mme si vous navez compris quune seule chose aprs lavoir lu en entier, vous avez aussi rellement progress. En ralit, durant votre cultivation-pratique, vous vous cultivez petit petit et votre insu vers le niveau lev. Retenez le donc, il ne faut rien rechercher pour obtenir naturellement. Le 9 septembre 1995

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Comment aider
Beaucoup de moniteurs de diverses rgions ont une trs bonne comprhension du Dafa, ils peuvent se donner euxmmes en exemple et trs bien organiser les lieux de pratique. Mais il y a aussi des moniteurs qui ne font pas aussi bien, principalement dans leur mthode de travail. Par exemple, pour que les pratiquants puissent leur obir, dans le but de faciliter le travail, certains moniteurs adoptent une mthode imprative sur les lieux de pratique, cest inadmissible. Ltude de la Loi est volontaire. Si les lves ne veulent pas dans leur cur faire telle ou telle chose, aucun problme ne sera rgl, en revanche, surgiront des contradictions. Sils ne se corrigent pas, les contradictions iront en sexacerbant, endommageant ainsi gravement ltude de la Loi. Et qui plus est, pour se faire adorer et obir, certains utilisent souvent les bruits de couloir ou quelque chose de sensationnel afin dlever leur prestige ou de faire preuve doriginalit, cela ne va pas du tout. Nos moniteurs offrent leurs services bnvoles tout le monde, ils ne sont pas le matre, ils doivent dautant moins avoir un tel esprit dattachement. Alors, comment pouvons-nous bien faire le travail de moniteur ? Dabord, il vous faut vous placer parmi les lves, au lieu davoir lide que vous tes au-dessus des lves. Quand il y a quelque chose que vous ne connaissez pas dans votre travail, vous devez discuter modestement avec tout le monde. Si vous avez commis une faute, vous devez dire sincrement aux lves : Moi aussi, je suis un pratiquant comme tout le monde, les erreurs sont invitables dans mon travail, puisque jai fait cette chose incorrectement, je la ferai daprs ce qui est juste. Si vous avez un dsir sincre de voir tout le monde dployer des efforts conjugus pour mener bien le travail, 11

vous verrez quel sera le rsultat ? Personne ne dira que vous tes nul, au contraire, on estimera que vous apprenez bien la Loi et que vous tes franc et ouvert. En effet, il y a le Dafa, et chacun lapprend. Les moindres gestes des moniteurs, quils soient bons ou non, les lves savent les juger selon le Dafa et les voient trs clairement. Une fois que vous avez lintention de vous faire valoir, les lves penseront que vous avez un problme de Xinxing. Ainsi, cest seulement quand vous tes modeste que vous pouvez mener bien votre travail. Le prestige provient de votre bonne tude de la Loi. En tant que pratiquant, comment pouvez-vous tre dpourvu de fautes ? Le 10 septembre 1995

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Le Firmament
Lunivers est si vaste et le corps cleste si immense, lhomme ne pourra jamais le savoir en les sondant. La substance est si infime, lhomme ne pourra jamais la mesurer par lobservation. Le corps humain est si profond, si subtil, dans ce domaine ce que lhomme a appris nest quune partie infime concernant sa surface. La complexit de la vie restera une nigme ternelle pour lhumanit. Le 24 septembre 1995

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Etat desprit
Lhomme mchant est domin par la jalousie. Par lintrt personnel ou par la rancune, il se croit partialement trait. Lhomme bienveillant a toujours un cur de compassion. Sans griefs, sans haine, il prend les souffrances pour une joie. Lhomme veill na aucun esprit dattachement. Il contemple les gens du monde qui se sont laiss tromper par lillusion. Le 25 septembre 1995

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Ce que cest la vacuit

Quest-ce que la vacuit, linexistence des attachements est la vritable vacuit, et non le nant de la matire, mais lcole du Dhyna se trouve la fin de la Loi et na plus rien transmettre. En cette priode trouble de fin de loi, certains savants se tiennent fermement leur thorie du vide, fous et dments, comme sils avaient compris lessence du principe philosophique. Leur anctre, Bodhidharma a dit lui-mme que sa loi ne pouvait durer que six gnrations, et quaprs, il ny aurait plus rien transmettre. Pourquoi ne vous veillez-vous toujours pas, si lon dit : tout est vide, sans Loi, ni bouddha, ni image, ni moi, ni existence, alors quest donc Bodhidharma ? Sans loi, quest la thorie de la vacuit de lcole du Dhyna ? Si le bouddha ou limage nexiste pas, quest Skyamuni ? Si vous navez ni appellation, ni image, ni moi, ni existence et que tout est vide, pourquoi mangez-vous et buvez-vous ? Pourquoi vous habillez-vous? Peut-on vous enlever vos yeux ? Comment pouvez-vous tre attach aux sept sentiments et aux six dsirs de lhomme ordinaire. La vacuit nonce par Tathgata signifie en ralit quil ne reste plus aucun des esprits des gens ordinaires, sans coulement tel est la vritable signification de la vacuit. Lunivers est en ralit pourvu de substance, form et habit par celle-ci, comment peut-il tre vide. Ce nest pas la loi qui est certainement phmre transmise par Tathgata et son principe ne peut jamais exister, la loi darhat nest pas la Loi de bouddha ! Eveillez-vous ! Eveillez-vous ! Le 28 septembre 1995

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La fermet
Quand le matre est l, on est plein de confiance, quand le matre nest pas l, on ne sintresse plus la cultivation, il semble quon fasse la cultivation pour le matre, quon soit venu par plaisir, voil un grand dfaut des hommes moyens. Skyamuni, Jsus, Lao Zi et Confucius sont dcds il y a plus de 2000 ans, leurs disciples nont jamais eu limpression de navoir rien cultiver sans la prsence de leur matre. La cultivation est une affaire personnelle, personne ne peut la remplacer, le matre ne fait quexpliquer en surface les principes de la Loi. Il dpend de vous-mme de cultiver votre cur en vous dtachant de vos dsirs et de faire preuve dune sagesse claire pour ne pas vous laisser tromper. Si vous venez par plaisir, votre volont ne sera srement pas ferme, une fois dans le monde profane, vous oublierez certainement votre origine. Si vous ne persvrez pas dans vos convictions, vous nacquerrez rien de toute votre vie. On ne sait pas quand loccasion prdestine se prsentera de nouveau, cest bien difficile ! Le 6 octobre 1995

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Lexpos du bouddhisme fait partie la plus petite et la plus faible de la Loi de bouddha
Vous tous tres vivants ! Ne mesurez pas la grande Loi de Zhen Shan Ren (vrit, bont et patience) avec le bouddhisme, il est impossible de la mesurer ainsi. La raison en est quon sest habitu appeler les canons bouddhiques la Loi. En ralit, le corps cleste est si immense quil dpasse la connaissance de lunivers par le Bouddha. le Taiji de lcole taoste nest de mme quune comprhension de lunivers un niveau limit, et il ny a plus de loi substantielle au niveau des gens ordinaires, et il ny existe quun tout petit phnomne qui permet aux gens de se cultiver et de pratiquer en marge de lunivers. Comme les gens ordinaires sont les tres humains du niveau le plus bas, alors, on ne leur permet pas de connatre la vraie Loi de bouddha. Pourtant on entend le sage dire : honorer le bouddha permet de semer loccasion prdestine de cause et deffet pour la cultivation-pratique, les pratiquants peuvent tre protgs par des vies suprieures quand ils font des incantations, et observer les rgles permet datteindre au critre dun pratiquant. Dans lhistoire, il y a toujours des gens qui cherchent savoir si les paroles profres par les Eveills sont la Loi de bouddha ? Les paroles du Bouddha Tathgata sont lincarnation de la nature de bouddha, autrement dit la manifestation de la Loi, mais elles ne sont pas la loi substantielle de lunivers. Car, dans le pass, on ne permettait absolument pas lhomme de connatre la vraie manifestation de la Loi de bouddha. On ne pourra comprendre ce quest la Loi de bouddha que lorsquon aura atteint le niveau lev par la cultivation-pratique, ainsi, lhomme est-il encore plus tenu dans lignorance de lessence de la vritable 17

cultivation-pratique. Depuis lantiquit lointaine, le Falun Dafa a lgu pour la premire fois le caractre de lunivers (la Loi de bouddha) aux tres humains, cela revient dire quil leur a laiss une chelle pour monter au ciel, alors, comment pouvez-vous recourir danciennes choses du bouddhisme pour mesurer le Dafa de lunivers ? Le 8 octobre 1995

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Quest-ce que lintelligence

Les tres humains trouvent que les clbrits, les savants et les experts des diffrents domaines de la socit humaine sont trs grands , en ralit, ils sont trs insignifiants, car ils sont des gens ordinaires. Ils nont que le petit peu de connaissances de la science moderne de la socit des gens ordinaires. Dans le vaste univers, des plans les plus macroscopiques aux plus microscopiques, la socit de lhumanit se trouve juste lendroit le plus central, le plus extrieur et le plus superficiel. La vie y est aussi la plus basse forme dexistence, aussi sa connaissance de la matire et de lesprit est-elle trs borne, superficielle et pauvre. Mme si on possde les connaissances de toute lhumanit, on reste tout de mme un homme ordinaire. Le 9 octobre 1995

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Pratiquer aprs la retraite

Il y a une partie des lves qui ayant suivi mes cours et disposant dune bonne racine de base, ne pratiquent pas cause de leurs nombreuses occupations, cest bien dommage ! Sils taient des gens ordinaires communs, je ne dirais plus rien, les laissant agir leur guise. Mais ces personnes sont prometteuses. La moralit des tres humains est en train de se dpraver une allure prodigieuse, et les gens ordinaires se laissent tous porter par le courant. Et plus ils scartent du Dao, plus il leur est difficile de se cultiver pour leur retour. En fait, la cultivationpratique consiste cultiver le cur de lhomme, particulirement dans lenvironnement complexe dune unit de travail, vous avez prcisment une bonne occasion dlever votre Xinxing (nature mentale). Une fois la retraite, naurez-vous pas perdu le meilleur environnement pour votre cultivation-pratique ? Comment vous cultiverez-vous et pratiquerez-vous encore quand il ny aura plus aucune contradiction ? Comment pourrezvous vous lever ? La vie de lhomme est limite, souvent, vous comptez trs bien, mais tes-vous sr quil vous restera encore assez de temps ? La cultivation-pratique nest pas un jeu denfant, elle est plus srieuse que toutes les affaires parmi les gens ordinaires, et elle ne peut tre considre comme naturelle, une fois loccasion perdue, quand aurez-vous de nouveau un corps humain lors de la transmigration dans les six voies ! Loccasion prdestine ne se prsente quune seule fois, vous saurez ce que vous aurez perdu seulement quand lillusion laquelle vous vous cramponnez aura disparue Le 13 octobre 1995

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Ce nest pas le travail, mais la cultivation-pratique

Quon puisse ou non agir selon les demandes que jai formules pour les centres de moniteurs, il sagit dun principe dimportance majeure ! Cela concerne la future forme de transmission de la Loi. Pourquoi ne pouvez-vous pas abandonner les habitudes cultives pendant une longue priode dans les milieux officiels ? Ne prenez pas les centres de moniteurs pour une unit administrative dans la socit des gens ordinaires, ni nadoptez de telles mthodes de travail et de telles attitudes leur gard, en dlivrant des documents, en les mettant en application ou excution et en encourageant les gens approfondir leur comprhension. Les pratiquants du Dafa ne peuvent qulever leur Xinxing et le niveau de la position du Fruit par la cultivation-pratique. Parfois, lors dune runion, on suit aussi la routine des units de travail des gens ordinaires, par exemple, un certain dirigeant prend la parole, un certain chef fait le bilan. Maintenant, mme lEtat veut liminer les habitudes corrompues, les procdures bureaucratiques dans la socit. En tant que pratiquant, vous avez ralis que les tres humains la priode de fin de la Loi ont dgnr dans tous les domaines, alors pourquoi vous cramponnez-vous toujours aux mthodes de travail qui sont le plus impropre la cultivationpratique ? Nous ne le ferons absolument pas comme les organismes administratifs ou les entreprises et institutions dans la socit. Dans le pass, il y avait un certain nombre de retraits qui navaient rien faire, trouvant que le Falun Dafa tait bon, ils se proposaient de venir travailler pour combler le vide insupportable de leur vie oisive. a ne va pas naturellement ! Le Falun Dafa est pour la cultivation-pratique, non pour le 21

travail. Tout le personnel dans nos milieux de la cultivationpratique sont en premier lieu des pratiquants consciencieux dots dun Xinxing lev, qui servent dexemple dans la cultivationpratique du Xinxing, et nous navons pas besoin dun type dhommes ordinaires comme dirigeants. Le 12 octobre 1995

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La droiture de la Loi
Si lhomme na pas de vertu, il y aura calamits naturelles et flaux humains. Si la Terre na pas de vertu, toutes choses se fltriront et tomberont. Si le Ciel ne suit pas le Dao (Voie), la terre se crevassera et le ciel scroulera, la vote cleste en deviendra toute vide. Si la Loi est droite, lunivers sera galement droit. Dbordant de vie, le Ciel et la Terre seront stables, et la Loi sera ternelle. Le 12 novembre 1995

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Le saint
Une personne qui sacquitte des dcrets du Ciel dans ce monde et au Ciel, est dune grande vertu et a bon cur, il nourrit de hautes aspirations mais sembarrasse aussi de broutilles, il connat bien les principes de la Loi et peut dissiper les illusions, il sacquiert de hauts mrites naturellement en faisant du bien au monde et en sauvant lhomme. Le 17 novembre 1995

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Reconnatre quelquun pour Matre

Le Dafa (la grande Loi) se transmet partout, ceux qui lont entendu le cherchent, ceux qui lont obtenu sont contents, les pratiquants sont en nombre croissant et on narrive pas les compter. Mais les autodidactes ont souvent lide de me reconnatre pour Matre et sont soucieux de ne pas obtenir la vraie transmission sils ne reoivent pas linstruction personnelle du Matre, cela est en fait d une tude peu profonde de la Loi. Je transmets partout la Loi, cest pour le salut universel. Tous ceux qui lapprennent sont mes disciples, je ne suis pas les anciennes rgles rituelles, et je ne vois que le cur de lhomme au lieu de son apparence. A quoi bon me reconnatre pour Matre si vous ne faites pas la cultivation consciencieuse ? Les pratiquants consciencieux obtiendront naturellement sans les rechercher, tous les Gongs, toutes les lois, tous sont dans le livre, ils les acquerront naturellement par la lecture complte du Dafa. Ceux qui lapprennent connatront un changement naturel, et sengagent dj dans le Dao (la Voie, le Tao) en rptant la lecture. Cest sr que le corps de la Loi du matre les protge sans quils le sachent, et avec persvrance, ils obtiendront certainement le Fruit direct dans le futur. Le 8 dcembre 1995

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Instructions explicites
A prsent, il y a un problme manifeste, cest que certains lves, quand leur Yuanshen (lEsprit originel) quitte leur corps charnel, ont vu ou sont entrs en contact avec un certain niveau despace. Le trouvant si magnifique, tout existait rellement, ils ne voulaient donc plus revenir, ce qui a produit la mort de leur corps charnel, ils sont rests l-bas et ne peuvent plus revenir. Mais aucun nest sorti des trois Mondes. Javais dj parl de ce problme, au cours de la cultivation-pratique, ne vous attachez pas un certain niveau, vous ne pouvez parvenir la parfaite plnitude quaprs avoir achev tout le processus de votre cultivation. Ainsi, vous devez revenir aussi nimporte quel superbe endroit que vous avez vu quand votre Yuanshen est sorti. Nous avons encore une partie des lves qui ont une connaissance errone, ils pensent que la pratique du Falun Dafa est comme une assurance sur la vie, et que leur corps charnel ne se mourra jamais. Nous adoptons la mthode de la cultivation simultane de la nature et de la vie, les pratiquants peuvent prolonger leur vie tout en se cultivant, mais certains pratiquants ne dploient pas assez defforts au cours de leur cultivation dans le Shi Jian Fa (Loi du monde dici-bas) et sattardent toujours un niveau, aprs quils aient pniblement atteint un niveau, ils sattardent de nouveau ce niveau. La cultivationpratique est srieuse, il est donc trs difficile de garantir un pratiquant dune mort naturelle comme prdestine. Cependant, il nexiste pas un tel problme au cours de la cultivation-pratique au-del du Shi Jian Fa, mais la situation est relativement complexe lintrieur du Shi Jian Fa. Le 21 dcembre 1995 26

Pour qui vous cultivez-vous

Quand certaines gens recourent aux instruments de propagande pour critiquer le qigong, une partie des lves chancellent dans leur dtermination et abandonnent la pratique. il semble que les gens qui utilisent les instruments de propagande soient plus sages que la Loi de bouddha, et que cest pour les autres que ces lves font la pratique. Sous la pression, certains, par crainte abandonnent la pratique, ce genre de personnes peuvent-elles atteindre le Fruit direct ? Au moment crucial, ne vendront-elles pas mme le bouddha ? Le cur de crainte nestil pas un attachement ? La cultivation-pratique, cest les grandes vagues qui lavent le sable, seul ce qui reste est de lor. En ralit, depuis lantiquit jusqu nos jours, dans la socit humaine a toujours exist le principe dinterengendrement et dinter-inhibition, ainsi, quand il y a le bon, il y a le mauvais ; quand il y a le juste, il y a le vice ; quand il y a le bien, il y a le mal ; quand il y a les tres humains, il y a les diables ; quand il y a les bouddhas, il y a les dmons. Cela est encore plus vrai dans la socit humaine. Quand il y a le positif, il y a le ngatif ; quand il y a la recommandation, il y a lobjection ; quand il y a les croyants, il y a les incroyants ; quand il y a les bienfaiteurs, il y a les malfaiteurs ; quand il y a les dsintresss, il y a les gostes ; et quand il y a les gens qui se sacrifient pour les autres, il y a les gens qui font flche de tout bois pour leurs propres intrts, voil le principe dautrefois. Par consquent, si un homme, une collectivit, voire un Etat veut russir une bonne affaire, il y aura une certaine rsistance venant du mal de force quivalente. Donc, ce nest quaprs la russite quon trouve que celle-ci na pas t aisment faite et quon lapprciera. Dans le pass, le dveloppement de lhumanit suivait toujours cette rgle (Le principe dinter-engendrement 27

et dnter-inhibition connatra un changement plus tard). Pour en parler sous un autre aspect, la cultivation-pratique est au-del de lordinaire, qui quil soit, ses critiques du qigong ne sont-elles pas le point de vue dune personne ordinaire ? Est-t-il habilit nier la Loi de bouddha et la cultivation-pratique ? Nimporte quelle organisation de lhumanit peut-elle surpasser les divinits et les bouddhas ? Ceux qui critiquent le qigong ont-ils laptitude commander le bouddha ? Il dit que le bouddha nest pas bon, le bouddha nest-il vraiment pas bon ? Il dit quil ny a pas de bouddha, le bouddha nexiste-t-il vraiment pas ? Le dsastre de la Loi lpoque de la Grande Rvolution culturelle est d lvolution des phnomnes astronomiques. Les bouddhas, les Daos et les dieux agissent tous selon la volont du Ciel. Le dsastre de la Loi est le dsastre des tres humains, le dsastre de la religion, mais non le dsastre du bouddha. La raison principale pour laquelle la religion est sabote, est la dpravation du cur de lhomme. On adore le bouddha, non pas pour la cultivation du bouddha, mais pour prier le bouddha de nous bnir en vue de faire fortune, dliminer le malheur, davoir un fils et de mener une vie aise. Tout le monde a engendr beaucoup de karma au cours dexistences antrieures, comment pourrait-on vivre aisment ? Comment peut-on ne pas rendre le karma aprs avoir commis des mfaits ? Les dmons, voyant que le cur de lhomme ntait pas droit, sont sortis de leurs grottes les uns aprs les autres pour mettre le trouble dans ce monde ; voyant que le cur de lhomme ntait pas droit, les dieux et les bouddhas sen sont alls les uns aprs les autres en quittant leurs positions et en abandonnant les temples. Beaucoup de renards, putois, diables et serpents ont t introduits dans les temples par les gens qui recherchaient la fortune et les profits, ce genre de temples, comment peut-on ne pas les rduire en cendres ? Le pch est celui du commun des 28

hommes. Le bouddha ne punit pas lhomme, parce que lhomme est dans lignorance et quil sest dj fait du mal lui-mme, en plus, il a engendr un formidable karma pour lui-mme et il rencontrera bientt un grand kalpa, faudrait-il encore le punir ? En fait, lhomme recevra sans exception dans un certain temps la juste rtribution de ses mauvaises actions, seulement lhomme ne peut en prendre conscience ou ne le croit pas, quand il lui arrive une msaventure, il la croit fortuite. Quand une personne ou une force sociale, quelles quelles soient, vous dit de ne pas faire la cultivation-pratique, alors vous ne vous cultivez plus, est-ce pour elles que vous vous cultivez ? Peuvent-elles vous offrir le Fruit direct ? Votre inclinaison desprit en leur faveur, nest-elle pas de la superstition ? En fait, cest justement cela lignorance. Dailleurs, nous ne pratiquons pas le qigong, mais la cultivationpratique de la Loi de bouddha ! Toutes les pressions ne sontelles pas pour mettre lpreuve votre dvouement absolu envers la Loi de bouddha ? Si vous ne fates pas preuve dune fermet inbranlable envers la Loi, alors tout le reste est hors de question. Le 21 dcembre 1995

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Les termes de la Loi de bouddha

Certains lves taient auparavant des bouddhistes laques. Ils gardent une vive impression des termes employs dans les canons bouddhiques. Quand ces lves remarquent quil y a des termes identiques ceux du bouddhisme dans mes paroles, ils pensent que ces termes ont le mme sens que les termes du bouddhisme. En fait, ce nest pas tout fait pareil, certains termes du bouddhisme de la rgion des Hans sont des mots de la langue chinoise, mais non des mots absolument propres au bouddhisme. Limportant est que ces lves narrivent toujours pas abandonner les choses du bouddhisme. La cause en est quils ne se rendent pas compte que limpression du bouddhisme est encore active dans leur esprit et quils nont pas une comprhension parfaite de lexclusivit de lcole de la Loi. En ralit, cette comprhension didentification ne constitue-telle pas une interfrence ? Si vous faussez le sens de mes paroles, nirez-vous pas vous cultiver dans le bouddhisme ? Le 21 dcembre 1995

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Cultiver lintrieur pour pacifier lextrieur

Si lhomme nattache pas dimportance la vertu, il y aura sur la terre un grand dsordre hors de contrle. Chacun sera pour lautre son proche ennemi et vivra sans plaisir. Quand il ny a plus de plaisir dans la vie, on ne craint ni lexistence ni la mort. Comme Lao Zi la dit : Si le peuple na pas peur de la mort, il ne sert rien de le menacer de mort ? Ce temps-l connatra un dsastre. La paix rgnant sur la terre est ce que souhaite le peuple, si prsent plus de lois et de dcrets sont promulgus afin dassurer la stabilit, cela conduira au rsultat inverse. Pour rsoudre ce problme, seule la cultivation universelle de la vertu peut couper le mal la racine. Si les officiels ne cherchent pas leur intrt personnel, lEtat ne sera pas corrompu. Si le peuple prend en considration la cultivation de soi-mme et de la vertu, et que les autorits et les civils matrisent eux-mmes leur cur, tout le pays se trouvera dans une situation stable, cela correspond aux aspirations du peuple, la dfense nationale sera consolide, et les agresseurs trangers auront peur, le pays restera en paix. Voil ce que fait un saint. Le 5 janvier 1996

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Eliminez encore lattachement

Mes disciples ! Il est inutile que le Matre sinquite! Pourquoi ne pouvez-vous toujours pas abandonner le cur des gens ordinaires ? Ne voulez-vous pas avancer encore dun pas ? Nos lves, y compris notre quipe de travail sont jaloux les uns des autres, mme pour le travail du Dafa. Comment donc pourriez-vous devenir bouddha comme cela ? Je vous demande dadministrer dune faon souple et libre, justement parce que vous ne pouvez pas abandonner ce qui est aux gens ordinaires et que vous perdez votre quilibre mental dans le travail. Le Dafa appartient lunivers entier, mais pas une insignifiante petite personne. Quiconque effectue le travail, cest toujours pour le rayonnement de Dafa, quoi bon distinguer sil a t fait par toi ou par moi. Si vous nenlevez pas cet esprit, allezvous lemporter au pays cleste et vous disputer avec bouddha ? Personne ne peut tout faire pour le Dafa, abandonnez cet esprit dsquilibr ! Quand vous narrivez pas vous dbarrasser de quelque chose, nest-ce pas l le rsultat de votre esprit dattachement ? Nos lves, ne pensez pas que vous nen faites pas partie ! Jespre que chacun de vous sexamine soi-mme, parce que vous tes tous pratiquants, il ny a que moi, Li Hongzhi qui fasse exception. Que tout le monde pense un peu, pourquoi est-ce que je transmets une si grande Loi la fin de ce kalpa. Si je vous dvoilais la ralit, ce serait la transmission de la loi perverse. Parce que les gens qui apprennent la Loi viendront certainement pour le rechercher, ce serait une tude de la Loi avec lesprit de recherche. Donner le salut aux gens cest ne les faire rechercher que la droiture, votre esprit dattachement peut ainsi tre enlev. Tout le monde sait quon ne peut pas russir la cultivation sans enlever lesprit dattachement, alors pourquoi navez-vous pas le courage dencore abandonner et davancer 32

dun pas de plus ? En ralit, si je transmets le Dafa, il y a srement une raison que je ne peux pas dire, quand la vrit apparatra, il sera trop tard pour regretter. Jai vu le cur de certaines personnes, mais je ne peux pas vous le dire directement. Si le Matre vous dvoile la situation, vous allez garder au cur ce que je vous ai dit et vous y attacher le reste de votre vie. Je ne veux ruiner aucun de mes disciples. Donner le salut aux gens est bien difficile, lveil est encore plus difficile. Surtout que tout le monde doit se mettre dedans et se rveiller un peu. Tout le monde sait que la grande Loi est bonne, pourquoi ne pouvez-vous pas abandonner vos attachements ? Le 6 janvier 1996

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La preuve
La Loi de bouddha peut sauver les tres humains, mais ce nest pas pour sauver les tres humains que la Loi de bouddha sest constitu. La Loi de bouddha peut dvoiler lnigme de lunivers, de la vie et de la science. Elle peut engager de nouveau les tres humains dans la juste voie de la science. Mais la Loi de bouddha na pas t cre pour guider la science de lhumanit. La Loi de bouddha est le caractre de lunivers, elle est llment qui cre lorigine de la substance, et elle est la cause de la formation de lunivers. Alors, il y aura lavenir beaucoup dexperts et de savants qui libreront leur sagesse dans la Loi de bouddha. Ils deviendront pionniers dans diffrents domaines de la connaissance pour la nouvelle humanit. Mais ce nest pas pour vous faire devenir pionnier que la Loi de bouddha vous donne la sagesse, cest parce que vous tre un pratiquant que vous lavez obtenue, cest--dire, vous tes dabord un pratiquant, puis un expert. Alors en tant que pratiquant, il faut utiliser toutes les conditions favorables pour le rayonnement de Dafa, et prouver que le Dafa est juste, quil est la vraie science, pas un sermon ou un idalisme, tout pratiquant doit considrer cela comme sa mission. Sans cette immense Loi de bouddha, il ny aurait rien, du microcosme au macrocosme, ni toutes les connaissances de la socit des gens ordinaires. Le 8 janvier 1996

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Les pratiquants sont naturellement dedans

Etant pratiquant, tous les chagrins rencontrs au milieu des gens ordinaires sont des passes passer ; tous les loges rencontrs sont des preuves. Le 14 janvier 1996

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Ce que cest le Ren

Le Ren est le point crucial pour lever votre Xinxing. Le Ren avec au cur la haine et la colre, le Ren avec au cur le sentiment de linjustice, le Ren avec des larmes, cest le Ren des gens ordinaires avec lattachement leurs craintes, nprouver aucune colre et aucune haine, navoir aucun sentiment dinjustice, cest le Ren du pratiquant. Le 21 janvier 1996

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Quest-ce que la superstition

Les Chinois actuels ont vraiment tendance plir la simple vocation du mot superstition, parce que beaucoup de gens qualifient tout ce quils ne croient pas de superstition. En ralit, le mot superstition a port un pardessus ultra gauche pendant la grande Rvolution culturelle. Cest le mot qui a le plus dtruit la culture nationale ce moment-l, ctait ltiquette la plus terrible, aussi est-il devenu lexpression courante et irresponsable des gens ttus et simples desprit. Mme ceux qui se prtendent soi-disant matrialistes qualifient aussi de superstition toutes les choses hors de la limite de leurs connaissances, ou que la science narrive pas encore connatre. Si lon lon devait comprendre les choses selon cette thorie, lhumanit ne pourrait plus progresser, la science ne pourrait pas non plus se dvelopper, parce que les nouveaux dveloppements et nouvelles dcouvertes de la science sont toutes des connaissances que nos prdcesseurs ne connaissaient pas encore. Alors justement ces gens-l ne prconisent-ils pas lidalisme ? Une fois quon croit quelque chose, nest-on pas fascin par elle ? Le fait quon croit en la science moderne en la mdecine moderne nest-il pas une superstition ? La vnration didoles nest-elle pas une superstition ? En effet, la superstition est un mot trs gnral. Quand on est captiv par quelque chose, y compris la vrit, cest justement la superstition, il ny a pas l de sens pjoratif. Ce sont seulement des gens pleins de mauvaise foi, qui pour attaquer les autres, y ont insr une connotation soi-disant fodale, et en ont fait un mot dot de puissance offensive et dmagogique, il peut pousser plus facilement ceux qui nont pas dides personnelles le suivre. En ralit, le mot superstition ne doit pas tre employ comme a. La connotation impose nexiste pas non plus. Le 37

mot superstition ne signifie pas une mauvaise chose. Les militaires nauront pas de combativit sils nont pas la superstition de la discipline ; les lves ne pourront pas obtenir les connaissances sils nont pas de superstition de lcole et du professeur ; les enfants ne pourront pas tre bien forms sils nont pas de superstition de leurs parents ; lhomme ne pourra pas bien travailler sil na pas de superstition de sa cause ; lhumanit naura pas de critre moral si elle na pas de croyance ; alors lhomme naura plus de bont dans le cur, et sera habit par lesprit pervers. A ce moment-l le moral de lhumanit se dgradera rapidement. Les gens contrls par lesprit pervers, vont considrer tous les autres comme ennemis. On se livrera tous les crimes imaginables pour satisfaire son dsir goste. Cependant, les mauvaises gens qui ont jet une connotation ngative sur le mot superstition ont atteint leur but, ils pourraient trs probablement dtruire lhumanit depuis la nature des tres humains. Le 22 janvier 1996 Corrig le 29 aot 1996

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Le karma de maladie
Pourquoi les nouveaux lves qui commencent apprendre la mthode et les anciens lves dont le corps a dj t rgularis se sentent-ils mal laise comme sils taient gravement malades au cours de la cultivation-pratique ? Et cela se rpte priodiquement .Je vous ai dit dans la prdication de la Loi que ctait llimination du karma, et en liminant votre karma accumul dans vos existences antrieures, votre sens de lveil slve aussi, cest aussi mettre votre fermet envers la grande Loi lpreuve. Cela continuera jusqu la cultivation-pratique du Chu Shi Jian Fa. Voil un expos gnral. En ralit, on ne sait combien dexistences antrieures de lhomme. Chaque existence a contract un bon volume de karma. Quand celui-ci se rincarne aprs la mort, une partie de son karma de maladie est comprim dans la micro-existence du corps. Au moment de sa rincarnation, le nouveau corps charnel superficiel na pas de karma de maladie (excepts ceux qui ont un grand karma). Alors, le karma comprim pendant lexistence antrieure peut resurgir lextrieur, et quand il arrive au corps charnel superficiel, on tombe malade. Mais quand la maladie survient, il y a souvent une condition extrieure du monde matriel superficiel qui en est lamorce. Ainsi la chose se conforme-t-elle la loi objective de notre monde substantiel superficiel. Cest--dire quelle se conforme au principe de ce monde. Par consquent, les gens ordinaires ignorent la vraie physionomie de lorigine de leurs maladies et se perdent dans lgarement sans sveiller. Au contraire quand on tombe malade, on prend le mdicament, ou se fait soigner par diverses mthodes. Alors on a en effet comprim encore une fois la maladie au fond du corps, ainsi le karma quon avait accumul pendant lexistence antrieure cause des mfaits, na pas pu 39

tre rembours. On a aussi commis des mfaits pendant cette existence, port atteinte aux autres, et il en est rsult un nouveau karma de maladie, alors on attrape des maladies de tout genre. Mais on comprime encore une fois la maladie dans le corps en prenant des mdicaments ou en se faisant soigner par dautres moyens thrapeutiques. Lintervention chirurgicale nenlve que la chair de lespace de la matire superficielle, tandis que le karma de maladie dans lautre espace na pas t touch du tout. La technique mdicale moderne narrive pas du tout le toucher. On se fait soigner encore une fois quand on retombe malade, et puis on se rincarne aprs la mort, on comprime encore une fois le karma dans le corps quand il y en a, ainsi se rpte ce cycle, et une existence aprs lautre, on ne sait combien de karma de maladie a t laiss dans le corps de lhomme. Cest pourquoi je dis que les gens daujourdhui sont tous venus avec un karma ayant fait boule de neige. Et ct du karma de maladie, il y a encore dautres sortes de karma. Cest ainsi que lhomme rencontre dans la vie le malheur, la souffrance, et la diffamation, comment pourrait-on seulement rechercher le bonheur et ne pas rembourser le karma ? Les gens prsent ont un karma si grand quils baignent dedans partout et tout moment. Il y a partout et tout moment des dsagrments, ds quils sortent de chez eux, ils affrontent le malheur. Mais quand des contradictions se prsentent on nendure pas, ne sachant pas que cest le remboursement du karma contract dans le pass. Si tu me traites mal, je te traite encore plus cruellement. On na non seulement pas rembours lancien karma, mais on a encore cr de nouveau. Ce qui fait que la morale de la socit dcline de jour en jour, chacune considre lautre comme son proche ennemi. Beaucoup de gens narrivent pas le comprendre, quest-ce qui est arriv aux gens daujourdhui ? Quest-ce qui est arriv la socit actuelle ? Si lhumanit continue comme a, elle courra un extrme danger ! 40

Par consquent, en dehors du karma que le Matre a limin pour eux, nos pratiquants doivent aussi en rembourser euxmmes une partie. Cest pourquoi ils peuvent avoir mal au corps comme sils taient malades. La cultivation-pratique est un nettoyage depuis lorigine fondamentale de votre vie. Tout comme les stries du tronc de larbre, toute couche de votre corps a du karma de maladie, on doit alors le nettoyer depuis le centre. Mais si on pousse demble tout le karma, vous ne pourriez pas le supporter. Votre vie serait en danger. Cest pourquoi on ne pousse quun ou deux karmas intervalle dun certain temps pour que vous puissiez supporter et que vous remboursiez le karma en endurant la souffrance, ce karma nest que le peu que je vous laisse supporter aprs en avoir limin le reste. Cest seulement quand vous atteignez la forme la plus haute de la cultivation-pratique du Shi Jian Fa, ltat du corps de blancheur limpide, que les dits karmas auront t limins, mais il y a aussi des gens qui ont trs peu de karma de maladie et dautres cas exceptionnels. La cultivation-pratique du Chu Shi Jian Fa (la Loi au-del du monde dici-bas) est la cultivation-pratique du corps darhat le plus pur. On na plus de karma de maladie. Mais ceux qui nont pas atteint la parfaite plnitude dans la cultivation-pratique en dehors du Shi Jian Fa continuent se cultiver vers des niveaux plus levs, ils vont rencontrer aussi le malheur et la souffrance, et les preuves pour lever leur niveau. Il sagit plutt de contradictions de Xinxing entre les gens ou entre les gens et les affaires, et de labandon desprit dattachement dun autre niveau, on naura plus de karma de maladie sur le corps. Personne ne peut liminer la lgre le karma de maladie des gens ordinaires, cest impossible pour les gens ordinaires qui ne font pas la cultivation-pratique, ils ne peuvent que recourir au traitement mdical, si lon liminait le karma pour les gens ordinaires, ce serait un sabotage du principe cleste, cela 41

voudrait dire quon peut commettre des mfaits sans rembourser le karma, et quon peut ne pas payer ses dettes. Cela ne va pas absolument, ce nest pas permis par le principe cleste ! Mme les thrapies de qigong commun, consistent aussi comprimer la maladie dans le corps. Quand quelquun a un karma trs grand et quil continue commettre des mfaits, alors il est au seuil dtre dtruit. Quand il meurt, ce sera une destruction complte du corps et de lme, il ne restera plus rien. Les grands Eveills soignent des gens, ils peuvent liminer radicalement lorigine du karma de la maladie. Mais ils le font avec leur intention, qui en principe, est de donner le salut aux gens. Le 10 mars 1996

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Abstinences pour les pratiquants

Sattacher au renom, cest pratiquer la loi perverse. Ceux qui cherchent le renom dans le monde, ont certainement une parole bienveillante et un esprit dmoniaque, avec quoi ils trompent les gens et troublent la Loi. Sattacher largent, cest rechercher la fortune et faire la fausse cultivation. Ceux qui le font nuisent la religion et la Loi. Vivraient-ils cent ans, ils ne cultivent pas le bouddha. Sattacher la luxure ne diffre pas du vice. En rcitant des canons ? ils lancent des regards de voyeurs. Ils sont trs loin du Dao, ce sont des hommes ordinaires pervers. Sattacher la parent, on en sera certainement importun, harcel et tourment. Ceux qui sy attachent auront toute leur vie trouble par cette affection. Lge venant, il sera trop tard pour regretter. Le 15 avril 1996

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Lharmonie parfaite
(1) Il existe diffrents problmes de tuer des tres vivants dans diffrentes circonstances de travail. Il existe aussi diffrentes manifestations pour lquilibre de la vie. Etant un pratiquant, on doit tout dabord abandonner tous les attachements, et se conformer ltat de la socit des gens ordinaires. Cela est aussi la sauvegarde de la manifestation de la Loi un certain niveau. Si personne ne soccupe des affaires de lhumanit, la Loi de ce niveau ne pourra plus exister. (2) La vie peut vivre ou mourir naturellement dans la Loi. Lunivers connat la formation, lexistence et la dtrioration. Lhomme a la naissance, la vieillesse, la maladie et la mort. Il y a aussi des vies et des mort non naturelles pour lquilibre de la vie. Le Ren comprend labandon, et labandon complet constitue le principe suprieur de la Loi sans coulement. Le 19 avril 1996

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Sans coulement
Le Ren comprend labandon, pouvoir abandonner est une sublimation de la cultivation-pratique. La Loi possde des niveaux diffrents, la comprhension de la Loi par le pratiquant est la comprhension du niveau quil a atteint par la cultivationpratique. La diffrence de comprhension des pratiquants sur la Loi est la diffrence de niveau o chacun se situe. Pour les pratiquants de niveaux diffrents, la Loi a des exigences diffrentes. Labandon est la manifestation du dtachement de lesprit des gens ordinaires. Si on peut abandonner tranquillement avec impassibilit, on est dj en ralit ce niveau. Mais la cultivation-pratique est justement pour slever, comme vous pouvez dj abandonner lattachement, pourquoi nabandonnez-vous pas encore la peur de lattachement elle-mme ? Labandon jusquau noncoulement nest-il pas un abandon encore plus haut ? Cependant, si des pratiquants ou des gens ordinaires ne pouvant pas encore abandonner radicalement parlent aussi de cette thorie, cest pour trouver des prtextes leur attachement et troubler la Loi. Le 26 avril 1996

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La cultivation-pratique et le travail
La majorit crasante de nos disciples du Dafa, sauf ceux qui pratiquent exclusivement dans le monastre, fait la cultivation-pratique dans la socit des gens ordinaires. En tudiant et pratiquant le Dafa, on peut dj se dsintresser du renom et du gain. Mais faute de comprendre profondment la Loi, un problme apparat: certains disciples abandonnent leur travail de gens ordinaires, et refusent mme une promotion, ainsi se causent-ils beaucoup dinterfrences inutiles dans leur travail et dans leur vie, cela a influenc directement leur cultivation-pratique. Il y a aussi des commerants honntes qui se dsintressent de largent, pensant que le commerce peut nuire aux autres, et que cela va affecter leur cultivation-pratique, ils abandonnent donc les affaires. En ralit, la connotation du Dafa est trs profonde. Abandonner le cur des gens ordinaires ne signifie pas abandonner le travail des gens ordinaires ; labandon du renom et du gain ne veut pas dire se dtacher de la socit des gens ordinaires. Jai indiqu plusieurs fois : ceux qui font la cultivation-pratique dans la socit des gens ordinaires doivent se conformer ltat de la socit des gens ordinaires. Dautre part, si tous les postes de direction taient occups par des gens comme nous qui abandonnent le renom et le gain, quel avantage cela napporterait-il pas au peuple ? Quest-ce que cela apporterait la socit si ctait un rapace qui se chargeait de ce poste ? Quelle serait la morale de la socit si les commerants cultivaient le Dafa ? Le Dafa de lunivers (la Loi de bouddha) est complet, tous les niveaux sont lis du plus lev au plus bas, sachez que la socit des gens ordinaires est aussi la formation dun niveau de la Loi ! Si tout le monde tudie le Dafa, que tout le monde 46

abandonne le travail social, la socit des gens ordinaires nexistera plus, ce niveau de la Loi nexistera plus. La socit des gens ordinaires est aussi la manifestation de la Loi de bouddha dans le plus bas niveau, elle est aussi la forme dexistence de la vie et de la matire de la Loi de bouddha ce niveau. Le 26 avril 1996

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Correction
A prsent, les pratiquants de diverses rgions considrent Lecture minutieuse du Dafa Cultivation relle du Xinxing Pratique dure des mouvements... etc., prsentes par la Socit de recherche comme la Loi ou mes paroles et les transmettent ou les apprennent. En ralit, ce ne sont pas mes propos, sans la connotation plus profonde non plus, ce ne sont dautant moins la Loi. Ce que signifie la lecture minutieuse diffre beaucoup de mes exigences pour apprendre la Loi. En effet, en ce qui concerne la lecture, je lai dj explicitement traite dans larticle Apprendre la Loi que javais crit le 9 septembre 1995, de plus, le sens de la lecture minutieuse a apport de la perturbation grave larticle Apprendre la Loi. Dsormais, il faut prter absolument attention la gravit de cette question. Jai dj parl de la cause de la disparition de la religion bouddhiste en Inde et de la leon tire. Si lon ne fait pas attention ds maintenant, ce sera le commencement de la perturbation de la Loi. Attention : ne recherchez pas la responsabilit, quand un problme surgit. Il vous faut insister sur votre propre conduite. Il nest pas non plus ncessaire de savoir qui les a crits. En tirez une leon et y faites attention lavenir. Le 28 avril 1996

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Diamant
Pour que le Dafa demeure pour toujours inaltrable, il semble quil existe encore un problme : il y a toujours de pareils pratiquants qui, anims par la psychologie de parader et lintention dafficher de loriginalit, feront quelque chose perturbant le Dafa si loccasion se prsente, et ce qui peut tre trs grave parfois. Par exemple, depuis quelque temps, il y a toujours des gens qui disent que jai enseign en priv un certain pratiquant lessentiel des mouvements (en effet, quand llve me demandait, jai seulement corrig ses mouvements), niant ainsi les mouvements que je transmettais partout depuis ces dernires annes et altrant ouvertement les mouvements du Dafa quand je suis encore l et que la vidocassette enseignant les mouvements est encore en circulation. Ils demandent aux lves de pratiquer les mouvements comme eux au lieu de suivre la vidocassette, en disant que le Matre dot de haut Gong est diffrent de ses lves. Ils disent aux lves de pratiquer les mouvements en premier lieu selon leurs propres conditions et de les corriger ensuite petit petit, etc. Jenseigne les mthodes une fois pour toutes, de peur que les lves les altrent leur guise. Une fois que le systme des mcanismes est form, on ne pourra plus le changer. Laffaire semble tout insignifiante, mais en ralit cest le commencement de la grave perturbation de la Loi. Il y a encore des gens qui prennent les mouvements de transition pour les mouvements indpendants, en demandant aux lves de les pratiquer de faon standardise. Cest dafficher de loriginalit. Actuellement, cela a dj fait un grand effet dans divers endroits. Mes disciples ! Pourquoi les suivez-vous la lgre quand la vidocassette enseignant la mthode avec ma dmonstration existe encore ? ! Le Dafa est la grande Loi srieuse de lunivers. Mme la moindre 49

perturbation du Dafa constitue un pch si mortel. Comme un pratiquant, vous devez vous cultiver loyalement et attacher de limportance des points majeurs. Comment est-il possible que tout le monde fait exactement les mmes mouvements sans aucune diffrence ? Ne tenez pas compte des choses insignifiantes. Les mouvements qui sont une forme vous aidant parvenir la parfaite plnitude, sont naturellement importants, mais vous ne devez pas vous noyer dans les dtails, vous devez travailler davantage llvation de votre Xinxing. En effet, la perturbation du Dafa vient le plus souvent de lintrieur de nousmmes. Les facteurs externes ne peuvent affecter que les particuliers, sans pouvoir altrer la Loi. Que ce soit prsent ou lavenir, ceux qui perturberaient notre Loi ne seront personne que les disciples lintrieur de notre cole. Faites surtout attention cela ! Notre Loi est invariable comme le diamant. Personne ne peut changer du tout sous aucun prtexte, pour aucune raison et dans nimporte quelles circonstances, les mouvements qui nous aident parvenir la parfaite plnitude. Sinon, que la motivation soit bonne ou mauvaise, il sagit l de la perturbation de la Loi. Le 11 mai 1996

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Ne jamais tenir des propos extravagants

Rcemment, il y a une sorte de version. Tout en faisant rayonner le Dafa, on conduit certaines gens dous daffinits prdestines obtenir la Loi et sengager dans la voie de la cultivation-pratique, on dit donc que lui-mme les a sauvs en dclarant : jai sauv quelques personnes aujourdhui, combien de personnes avez-vous sauvez, etc. En ralit, cest la Loi qui donne le salut aux tres humains, cest seulement le Matre qui peut le faire. Ce que vous avez fait, cest de conduire les gens dous daffinits prdestines obtenir la Loi. Ces gens-l peuvent ou non tre vraiment sauvs cest de voir sils peuvent ou non parvenir la parfaite plnitude par la cultivation. Faites srieusement attention : des propos extravagants, intentionnels ou inintentionnels, bouleverseraient mme un bouddha. Ne crez pas des obstacles votre cultivation-pratique. Vous devez aussi surveiller la port de vos mots cet gard. Jespre que vous comprendrez. Le 21 mai 1996

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Eveillez-vous en sursaut
Etant donn que le temps de la cultivation effective du Dafa est limit, beaucoup dlves savent faire un bon usage de leur temps et ne cessent de faire des progrs rapides. Mais certains lves ne savent pas mnager leur temps et se tracassent pour des choses sans importance. Depuis que le Dafa Zhuan Falun a t publi, bien des gens se sont mis faire une comparaison de ce Livre avec lenregistrement de ma prdication de la Loi, en disant que la Socit de Recherche a modifi les paroles du Matre. Certains autres disent que ce Livre a t crit avec laide de quelquun, sabotant ainsi le Dafa. Maintenant je vous dis que le Dafa est moi, Li Hongzhi. La Loi que jai transmise pour vous sauver est profre par ma bouche, celle de Li Hongzhi, dailleurs, je navais ni texte dun discours ni matriaux pendant que je prchais la Loi, lexception dune feuille de papier sur laquelle tait not ce que je devais dire chaque jour aux lves et il y avait simplement quelques questions incomprhensibles pour les autres. Je prchais la Loi chaque fois sous un angle diffrent et selon la capacit dacceptation des lves. Cest pourquoi je traitais la mme question sous un angle diffrent pendant chaque prdication de la Loi. De plus, cette Loi est le caractre de lunivers, la manifestation relle de la grande Loi de bouddha, mes propres connaissances innes dont larrive de mon veil par la cultivation-pratique me rappelait le souvenir. Jen parlais dans le langage des gens ordinaires et je lai transmise vous et mme ceux dans le ciel afin de rectifier lunivers par la Loi. Pour faciliter la cultivation-pratique des lves, jai dsign certains lves pour noter mes propres paroles telles quelles partir de lenregistrement de mes prdications de la Loi, et puis ils me les ont remises pour que jy fasse des corrections, les lves 52

nont fait que recopier mes corrections ou les taper lordinateur pour que je puisse les recorriger. En ce qui concerne Zhuan Falun, son dition dfinitive a paru aprs que javais fait en personne des modifications trois reprises. Personne dautre na jamais apport des modifications dans la connotation de ce livre de grande Loi. Et qui peut la changer alors ? Il y a trois raisons pour sa diffrence de lenregistrement : primo, jai fait des corrections en combinant mes maintes prdications de la Loi en vu de faciliter votre cultivationpratique. Secundo, je prchais la Loi selon la diffrente capacit dacceptation des lves et selon la situation et les circonstances dalors, et quand jen fais un livre, il me faut changer un peu la structure du langage. Tertio, il y aura une comprhension diffrente quand les pratiquants lisent la forme littrale de la parole, cest pourquoi le langage doit tre modifi, mais jai gard encore ltat et le langage parl dans lesquels je prchais la Loi. Zhuan Falun (volume deux) et Interprtations du Falun Dafa ont aussi t rviss entirement par moi-mme avant leur publication. Jai crit Zhuan Falun (volume deux) avec des mthodes de pense diffrentes aux diffrents niveaux, si bien que certaines gens ne le comprennent pas bien pour les styles dcriture diffrants. Ce ne sont pas en effet des choses des gens ordinaires ! En ralit, le volume deux est pour tre laiss aux gnrations futures afin quelles connaissent quel point lhumanit daujourdhui est corrompue, laissant ainsi dans lhistoire aux gens une leon profonde tirer. Tandis que Falun Gong de Chine, y compris son dition rvise, nest que la chose temporaire connatre pour les gens sous forme de qigong ds le commencement de la transmission de la Loi. La perturbation de la Loi prsente des formes multiples, entre autres, le sabotage inintentionnel par les disciples lintrieur est la plus difficile percevoir. Le dclin du Dharma 53

dans la religion de Skyamuni a juste commenc de cette manire. La leon est bonne tirer. Disciples, noubliez jamais que tous les livres canoniques du Falun Dafa sont la Loi prche par moi et ont t rviss et complts par moi-mme. Dsormais, aucun de vous ne peut plus extraire ou complter des matriaux littraux partir de lenregistrement de mes prdications de la Loi, pour nimporte quelle excuse, cest toujours un sabotage la Loi, comme la prtendue comparaison de la diffrence entre la parole et la forme littrale. Le changement du corps cleste et le dveloppement de lhumanit, rien nest accidentel. La tendance de la socit humaine est larrangement de lhistoire, son apparition est due au changement des phnomnes astronomiques. A lavenir, il y aura dans le monde entier plus de gens qui apprendront le Dafa. Cela ne peut tre accompli avec enthousiasme. Pour un tel grand vnement, est-il possible quil ny ait pas dans lhistoire larrangement dans tous les domaines ? En ralit, tout ce que jai fait avait t bien arrang, il y a dinnombrables annes, donc rien nest accidentel, et il en est de mme pour ceux qui ont obtenu la Loi, mais sa forme dexpression est la mme que celle des gens ordinaires. En effet, ce que mes matres de mon existence prsente mont transmis est quelque chose que je leur avais spcialement fait obtenir plusieurs existences auparavant, pour que je puisse leur faire me le retransmettre au moment opportun, ce qui minspirait ainsi de la Loi tout entire. Cest pourquoi je vous dis que non seulement les tres humains ce niveau mais aussi ceux aux niveaux plus levs apprennent cette Loi. La rectification de la Loi a commenc, cest parce quune trs large sphre du corps cleste a dvi du caractre de lunivers. Lhumanit est nulle dans limmense univers. La Terre nest aussi quun grain de poussire cosmique. Si les tres 54

humains veulent tre apprcis par les tres suprieurs, alors cultivez-vous ! Devenez aussi des tres suprieurs. Le 27 mai 1996

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La Loi fixe
Ces deux dernires annes, certains problmes sont apparus au cours de la cultivation-pratique des lves, et jobservais aussi toujours la cultivation-pratique des lves. Pour corriger temps ces problmes surgis, jcris souvent des articles courts (les lves les appellent soutras) en vue de vous guider dans la cultivation-pratique, le but est de lguer aux gnrations futures une voie stable, saine et correcte de la cultivation-pratique du Dafa, toutes les gnrations descendantes ne peuvent parvenir la parfaite plnitude quen suivant la voie de la cultivation que je leur ai lgu en personne. Nanmoins, rcemment jai vu une copie de matriel dans un lieu de pratique Hongkong, qui a t circule dailleurs. Deux pices de ce matriel sont des articles courts que je ne voulais pas publier. Cest un sabotage grave et intentionnel du Dafa ! Il est aussi injuste de complter des matriaux sans permission partir de lenregistrement ! Jai dj prcis dans larticle Eveillez-vous en sursaut quil est interdit tous de complter des matriaux littraux partir de lenregistrement de mes paroles pour nimporte quelle excuse. Quiconque fait de la sorte sabotera la Loi. En mme temps, jai soulign maintes et maintes fois que vous ne pouviez pas mettre en circulation vos notes personnelles prises au cours de mes discours. Pourquoi lavez-vous encore faite ? Quelle sorte de cur vous a incit les crire ! Je vous dis que, sauf mes livres officiellement publis et mes articles courts signs et dats, distribus par la Socit de Recherche dans divers endroits, tout ce qui a t complt sans permission constitue en fait la perturbation de la Loi. La cultivation est votre propre affaire, cest vous-mme de dcider ce que vous recherchez. Les gens ordinaires ont la fois la nature de dmon et la nature de bouddha. Une fois que leur 56

pense nest pas en bonne voie, leur nature de dmon entrera en fonction. Je vous informe encore que les gens du dehors ne peuvent jamais saboter la Loi, les saboteurs de la Loi ne seront personne dautre que les lves lintrieur. Retenez-le bien ! Chaque pas que moi, Li Hongzhi, fais constitue en fait la forme invariable et indestructible tablie pour transmettre le Dafa dans les gnrations futures. Une Loi si grande nest pas une vogue phmre. Aucune dviation ne peut tre faite pour jamais. Il appartient aussi pour toujours aux disciples du Dafa de sauvegarder le Dafa de sa propre initiative, car elle est tous les tres anims de lunivers, y compris vous-mme. Le 11 juin 1996

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La cultivation-pratique et la responsabilit
Le but davancer assidment et de la cultivation effective, cest pour parvenir la parfaite plnitude le plus tt possible. Un pratiquant est en fait celui qui cherche abandonner lesprit dattachement des gens ordinaires. Disciples, vous devez savoir ce que vous tes en train de faire ! Pour tre responsables envers le Dafa, les centres des moniteurs, les centres gnraux de diverses rgions ainsi que lassociation ont le droit de changer tous les moniteurs et les chefs de sous-centres, aussi il arrive que les responsables soient remplacs selon les circonstances diffrentes. Comme un responsable est avant tout un pratiquant qui est venu pour faire la cultivation-pratique, non pas pour tre chef, il se doit dtre prt assumer des fonctions aussi bien en haut quen bas. Dsign comme responsable, cest pour la cultivation-pratique, quand on nest plus un responsable, on peut galement faire la cultivation-pratique. Si les gens qui ont t remplacs ont cela sur le cur, ne sera-ce pas leur esprit dattachement qui entre en fonction ? Nest-ce pas l pour eux une bonne occasion dabandonner ce cur ? Ainsi, sils ne peuvent toujours pas abandonner ce cur, cela prouve prcisment quil est correct de les remplacer. Quand on sattache tre responsable, son but de la cultivation-pratique nest pas pur. Donc, mes disciples, je vous rappelle quil vous est impossible de parvenir la parfaite plnitude sans abandonner ce cur. Le 12 juin 1996

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Traitement des soutras manuscrits

A prsent, de plus en plus de gens apprennent le Dafa, avec la multiplication du chiffre par semaine. Etant donn que la maison ddition na pas publi suffisamment de livres et que loffre ne satisfait pas la demande, on ne peut pas les acheter dans certaines rgions ou la campagne. Certains lves mont demand comment traiter leurs copies manuscrites du Dafa. Je vous dis que pour le moment, vous pouvez donner aux paysans vos copies manuscrites de Zhuan Falun ou dautres soutras manuscrits quand vous apprenez le Dafa par le truchement de ceux qui vont transmettre la mthode et la Loi dans les rgions rurales, ce qui permet dallger en mme temps leurs charges conomiques. Cela existe donc que lcriture des copies manuscrites des lves devrait tre bien nette, de sorte que ces copies manuscrites soient la porte des paysans peu instruits, par ailleurs les copies manuscrites ont la mme puissance de la Loi que les livres imprims. Le 26 juin 1996

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Assemble de la Loi
Il est trs ncessaire pour les disciples de schanger ce quils prouvent et leurs expriences acquises au cours de la cultivation-pratique. A condition de ne pas parader avec intention, il ny a pas de problme pour eux de se stimuler et de slever lun lautre. Pour donner une impulsion la transmission du Dafa, certaines runions dchange dexpriences acquises dans la cultivation-pratique ont eu lieu dans diffrentes rgions, et elles sont toutes bonnes et saines tant sur le plan de la forme que du contenu. Mais, tous les textes de discours des lves doivent absolument tre examins et approuvs par le centre des moniteurs en vue dviter lapparition dun problme caractre politique sans rapport avec la cultivation-pratique et dun problme dorientation incorrecte pour la cultivation-pratique et la socit. En mme temps, il faut aussi viter la tendance la vantardise dune apparence trompeuse, dveloppe dans les tudes thoriques des gens ordinaires. Il nest pas permis de prononcer des discours en organisant des articles runissant des matriaux prsenter lchelon suprieur par la psychologie de parader pour faire talage de ses talents. Les grandes runions dchange dexpriences acquises dans la cultivation-pratique, organises par les centres gnraux lchelon provincial ou municipal, ne doivent pas avoir lieu lchelle nationale. Les runions nationales ou internationales doivent tre organises par la Socit de Recherche. Il ne faut pas non plus les organiser trop frquemment, il vaut mieux les organiser une fois par an (sauf des cas exceptionnels). Ces runions ne doivent pas tre formelles ou comptitives, il faut

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en faire une assemble solennelle de la Loi pouvant rellement promouvoir la cultivation-pratique. Le 26 juin 1996

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Une lettre au Centre gnral du Dafa de Shijiazhuang

Centre gnral du Dafa de Shijiazhuang : Je suis au courant que votre runion dchange dexpriences a t en butte un obstacle. Il y en a trois causes, vous allez srement en tirer la leon. En ralit, cela a directement affect les activits du Dafa de Beijing, mme dans tout le pays, ce qui produit un certain effet ngatif sur les activits normales futures du Dafa. Je pense quil est certain que vous vous en rendiez compte et que vous fassiez mieux plus tard. Je dis aussi quelques mots sur le discours de Jing Zhanyi. Le cas de Jing Zhanyi avait pour but de prouver, sous laspect scientifique, la nature scientifique du Dafa en sorte que les gens des milieux scientifiques et techniques ainsi que des milieux acadmiques puissent connatre le Dafa, au lieu de lui permettre de prononcer un discours parmi les pratiquants, cette faon dagir naura aucun avantage, elle ne peut que provoquer lesprit dattachement des nouveaux lves ou des disciples qui nont pas srieusement appris la Loi. Quant aux disciples qui ont une bonne connaissance de la Loi, ils peuvent se cultiver fermement dans le Dafa sans couter ce genre de discours. Il y a un point encore plus important. Jai transmis la Loi pendant deux ans, jai donn deux ans aux disciples pour la cultivation effective, et pendant ces deux ans, je ne permets aucune activit sans rapport avec la cultivation effective de perturber le processus dlvation progressive, dj arrang pour les pratiquants. Si le discours ne vise pas les milieux scientifiques et acadmiques pour dmontrer la nature scientifique du Dafa, mais les disciples qui ont un temps limit pour la cultivation-pratique, rflchissez, y a-t-il encore une 62

perturbation plus grande pour les lves que cela ? Pour ne pas dranger les lves, je ne les vois mme pas. Sils me voient, ils ne pourront pas calmer leur cur pendant au moins plusieurs jours, alors ce qui troublerait lordre arrang pour eux par mon corps de la Loi sur ma demande. Jai parl de cette affaire avec la Socit de Recherche, peut-tre que je ne lai pas clairement expliqu Jing Zhanyi. Laffaire est passe, ne recherchez pas qui incombe la responsabilit. A mon avis, la raison principale en est que vous ne vous en rendez pas bien compte. Mais ds maintenant vous devez faire attention. Tout ce que nous faisons aujourdhui est pour jeter les bases de la transmission du Dafa pour des gnrations postrieures en sorte quune forme de cultivation-pratique complte, correcte et sans erreur puisse tre transmise ! Ce nest pas pour vous critiquer que je fais valoir aujourdhui cette affaire, mais pour rectifier la forme de cultivation-pratique afin de la lguer la postrit. Cette lettre est transmettre aux centres des moniteurs de toutes les rgions. Le 26 juin 1996

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La rectification de nature
Avec lapprofondissement de la cultivation effective du Dafa, beaucoup de disciples sont entrs dans lveil ou lveil graduel, ils peuvent voir des spectacles merveilleux, rels, magnifiques et grandioses des autres espaces. Ces disciples en veil sont si mus quils appellent mon corps de la Loi le deuxime matre, ou le considrent comme un vrai matre indpendant. Cest une connaissance errone. Le corps de la Loi est lincarnation de mon image de sagesse omniprsente, il nest pas un corps vital indpendant. Certains disciples appellent mme le Falun Matre Falun, cest absolument erron. Le Falun est aussi une autre forme dincarnation de la particularit de ma force de la Loi et de la sagesse du Dafa. Cest dune ingniosit inexprimable. Le Falun est la manifestation de la nature de la Loi de toutes les substances de lunivers, depuis la macroscopie jusqu la microscopie, il nest pas non plus un corps vital indpendant. Retenez bien, mes disciples, vous ne devez pas connatre et complimenter mon corps de la Loi et le Falun avec le cur des gens ordinaires en voyant quils ont fait des choses grandioses, miraculeuses et magnifiques pour vous. Ce cur est lexpression mixte du sens de lveil et du Xinxing extrmement faible. En ralit, toutes les formes dexpression sont lincarnation de ma rectification de la Loi et de mon salut aux tres humains avec limmense force de la Loi. Le 2 juillet 1996

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Brve introduction du Shan

Le Shan (bont, compassion, bienveillance) est la manifestation du caractre de lunivers aux diffrents niveaux et dans de diffrents espaces, il est aussi la nature fondamentale des grands Eveills. Ainsi, un pratiquant doit cultiver obligatoirement le Shan et sidentifier au caractre cosmique Zhen Shan Ren (vrit, bont et patience). Le corps cleste immense est form par le caractre cosmique Zhen Shan Ren. La transmission du Dafa est une chance quil prsente aux tres vivants de lunivers pour la rapparition de leur caractre historique inn. Le Dafa est en harmonie parfaite, chaque mot des trois caractres Zhen Shan Ren a aussi parfaitement le caractre de Zhen Shan Ren, car la matire est constitue par les micro-substances, et celles-ci sont constitues par les substances encore plus microscopiques, et ainsi de suite jusqu linfini. Aussi, le Zhen est constitu par Zhen Shan Ren, le Shan est constitu par Zhen Shan Ren, le Ren est de mme form par Zhen Shan Ren. Lcole taoste cultive le Zhen, cest en fait de cultiver Zhen Shan Ren. Et lcole bouddhiste cultive le Shan, cest aussi de cultiver Zhen Shan Ren. En ralit, seulement leur forme superficielle est diffrente. Pour ce qui est du Shan, quand il se reflte dans la socit des gens ordinaires, certaines gens ordinaires qui sont trs attachs la socit des gens ordinaires, pourraient poser alors une question sociale parmi les gens ordinaires, en disant : si tout le monde apprend le Dafa et prconise le Shan, comment allons-nous faire quand les envahisseurs trangers dclenchent une guerre contre nous ? En fait, jai dj dit dans Zhuan Falun que la socit humaine se dveloppe par lvolution des phnomnes astronomiques, la guerre de lhumanit est-elle alors un phnomne accidentel ? Les rgions avec un grand 65

karma o le cur de lhomme se dtriore, ne sont jamais stables. Si une nation est vraiment bienveillante, elle devra avoir un karma faible, aucune guerre ne la menacera, car le principe du Dafa ne le permet pas, le caractre de lunivers conditionne tout. Inutile de se soucier de ce quune nation bienveillante soit agresse, le caractre cosmique le Dafa, est omniprsent en gagnant tout le corps cleste depuis macroscopique jusque microscopique. Le Dafa que je transmets aujourdhui nest pas rserv seulement aux Orientaux, il doit aussi tre transmis aux Occidentaux. Les gens bienveillants dentre eux doivent aussi tre sauvs. Toutes les nations qui doivent entrer dans la prochaine re nouvelle de lhistoire obtiendront la Loi et llvation densemble. Il nest pas question dune seule nation. Le critre moral de lhumanit pourra galement retourner la nature originelle de lhumanit. Le 20 juillet 1996

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Annotation sur la Rectification de la nature

Aprs que jai dit le corps de la Loi et le Falun ne sont pas une vie indpendante, certains lves demandaient sil tait en contradiction avec ce que jai dit dans Zhuan Falun : La conscience et la pense du corps de la Loi sont contrles par le corps principal. Toutefois, le corps de la Loi est dot aussi dune vie individuelle, intgrale, autonome et dune existence relle. Je vois que cela est d une comprhension peu profonde de la Loi. Le corps de la Loi ne peut tre regard comme une vie compltement indpendante, car il est justement la manifestation dsirable de la puissance de la Loi et de la sagesse de limage et de la pense du matre principal. Il est capable de faire en indpendance toute chose selon les intentions du matre principal. Ainsi, ces lves nont remarqu que le dernier mot au lieu du premier mot : La conscience et la pense du corps de la Loi sont contrles par le corps principal. Cest pourquoi il possde la fois limage indpendante et intgrale du matre principal et les traits de son caractre, et il peut aussi accomplir en indpendant tout ce que le matre principal dsire faire. Quant aux vies ordinaires, personne ne les contrle. Quand on voit le corps de la Loi, on trouvera quil est dot aussi dune vie individuelle, intgrale, autonome et dune existence relle. En ralit, pour parler carrment, mon corps de la Loi, cest simplement moi-mme.

Le 21 juillet 1996

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La nature de bouddha et la nature de dmon

Il existe deux sortes de substances diffrentes dans un espace cosmique trs haut et trs microscopique, ce sont aussi les deux formes dexistence matrielle qui sont lincarnation du caractre suprme de lunivers Zhen Shan Ren un certain niveau de lespace cosmique, qui parviennent, de haut en bas de ltat microscopique ltat macroscopique, un certain espace. Avec lincarnation diffrente de la Loi aux niveaux diffrents, plus en bas, les deux substances de nature diffrente ont leur manifestation plus diffrente et leur diffrence plus grande. Ainsi est n le principe de Yin Yang et de Taiji que lcole taoste prconise. Aux niveaux encore plus bas, les deux substances de nature diffrente sopposent de plus en plus lune lautre, et le principe de sengendrer et de se dominer est ainsi form. Avec le principe de sengendrer et de se dominer, se prsentent le bien et le mal, la droiture et la perversit, le bon et le mauvais. Pour la vie, cela prsente : quand il y a des bouddhas, il y a des dmons, et quand il y a des tres humains, il y a des diables. Dans la socit des gens ordinaires, cela est devenu dautant plus saillant et compliqu : quand il y a des bons, il y a des mchants ; quand il y a des gens dsintressants, il y a des gens gostes ; quand il y a des gens qui ont les ides larges, il y a des personnes lesprit troit. En ce qui concerne la cultivation-pratique, quand il y a des gens qui y croient, il y a des gens qui ny croient pas ; quand il y a des gens qui peuvent sveiller, il y a des gens qui ne sveillent pas ; quand il y a des gens qui sont pour, il y a des gens qui sont contre. Voil la socit humaine. Si tout le monde pouvait se cultiver, sveiller et croire, la socit humaine se transformerait en socit des 68

divinits. La socit humaine est cense tre la socit humaine, a nirait pas si elle nexistait pas. La socit humaine existera pour toujours. Par consquent, cest normal quil y a des gens qui sy opposent, au contraire, ce serait anormal si personne ne sy opposait. Sans diables, comment pourrait-on se rincarner en homme ? Sans lexistence des dmons, on ne pourrait jamais cultiver le bouddha. Sans lamertume, la douceur ne pourrait pas exister. Cest prcisment avec lexistence du principe de sengendrer et de se dominer quon pourra rencontrer des difficults quand on dsire accomplir quelque chose. Seulement quand vous avez achev ce que vous voulez faire grce aux rudes efforts et aprs avoir surmont les difficults, vous raliserez quil ne vous a pas t facile de lacqurir, vous apprcierez alors ce que vous avez obtenu et vous vous sentirez heureux. Sinon, sans le principe de sengendrer et de se dominer, si vous pouviez accomplir tout ce que vous faites sans aucune difficult, vous vous ennuieriez vivre, vous ne sentiriez ni le bonheur ni la joie de la victoire. Toute substance et toute vie dans lunivers sont composes de particules microscopiques qui forment des particules plus grosses qui constituent ensuite un corps superficiel. Dans le cadre o rgnent les deux substances de nature diffrente, toutes les matires et toutes les vies sont de nature double. Par exemple, lacier et le fer sont trs durs, mais ils se rouilleront et soxyderont quand ils sont ensevelis dans la terre ; tandis que la poterie et la porcelaine ne soxyderont pas pour tre ensevelies dans la terre, mais elles sont trs fragiles et se casseront facilement. Il en est de mme pour lhomme, les tres humains possdent la fois la nature de bouddha et la nature de dmon. Ils sont domins par leur nature de dmon quand ils agissent sans la norme ni la contrainte morales. Et la cultivation du bouddha est prcisment pour liminer votre nature de dmon 69

et fortifier votre nature de bouddha. La nature de bouddha de lhomme est la bienveillance qui se manifeste par la misricorde, en tenant dabord compte des autres en toutes choses et en pouvant endurer les souffrances. La nature de dmon de lhomme est la mchancet qui se manifeste par la destruction de la vie, le vol et le pillage, lgosme, la mauvaise pense, la provocation des dissensions, la diffusion des rumeurs, la jalousie, la perfidie, le dlire, la paresse et linceste, etc. Avec la manifestation diffrente du caractre de lunivers Zhen Shan Ren aux diffrents niveaux, ces deux substances de nature diffrente un certain niveau de lunivers ont aussi leurs diffrentes formes dexpression aux diffrents niveaux. A un niveau plus bas, lopposition est plus marquante. Ainsi il y a la distinction entre le bon et le mauvais, ce qui est bon sera dautant plus bon, et ce qui est mauvais sera dautant plus mauvais. La double nature du mme objet est encore plus complique et varie. Cest ce que dit le bouddha, toutes les choses ont la nature de bouddha. En ralit, toutes les choses sont aussi la nature de dmon. Nanmoins, lunivers est caractris par Zhen Shan Ren, il en est de mme pour la socit des gens ordinaires. Les deux substances dont jai parl ne sont que deux sortes de substances parmi dinnombrables matires qui existent de haut en bas, de ltat macroscopique ltat microscopique, jusqu la socit humaine, et qui peuvent avoir la nature double, quand elles se refltent dans la vie et la matire. Or, la vie et la substance existant de haut en bas jusqu la socit humaine sont composes dinnombrables substances de toutes sortes depuis les microscopiques et macroscopiques. Si lhumanit ne respecte pas la norme morale de lhomme, la socit prsentera un grand dsordre hors de contrle et connatra les calamits naturelles et les dsastres causs par 70

lhomme. Si les pratiquants nenlvent pas leur nature de dmon par la cultivation, ils auront un grand dsordre de leur Gong sans arriver lobtenir, ou ils entreront dans la voie de dmon. Le 26 aot 1996

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Une grande exposition

Actuellement, un grand nombre dlves sont parvenus la parfaite plnitude ou sont sur le point dy parvenir. Quel vnement srieux pour lhomme qui est parvenu la parfaite plnitude par la cultivation ! Rien au monde nest plus magnifique, plus splendide et plus grandiose que cela. Puisquil en est ainsi, il faut exiger strictement de chaque pratiquant au cours de la cultivation-pratique, et son lvation chaque niveau doit rpondre vraiment au critre. Dune faon gnrale, les disciples de la cultivation-pratique du Dafa sont qualifis. Mais il y en a aussi qui perdent leur temps se cramponner aux attachements de toutes sortes. En apparence, ils disent aussi que le Dafa est bon, mais en ralit, ils ne se cultivent pas. Surtout dans le climat politique gnral, tout le monde dit que le Dafa est bon depuis la couche suprieure de la socit jusquaux simples gens. Le gouvernement dit aussi quil est bon dans certains cas, tout le monde le suit et dit aussi quil est bon. Alors lesquels dentre eux le disent du fond du cur ? Qui rpte simplement ce que disent les autres ? Qui dit quil est bon, mais le sabote en ralit ? Nous avons chang la situation de la socit des gens ordinaires pour voir qui dirait encore que le Dafa est bon et qui changerait son tat mental dans un climat politique gnral oppos. Ne sest-on pas compltement rvl dun seul coup ? Depuis lvnement du Quotidien de la Clart jusqu maintenant, tous les disciples du Dafa ont jou un rle. Il y en a qui sont fermes dans la cultivation effective ; il y en a qui prsentent franchement par crit leur avis un suprieur pour la rputation du Dafa ; il y en a qui sindignent contre le reportage irresponsable ; mais il y en a aussi qui ne se cultivent pas vers lintrieur dans les circonstances difficiles et se livrent 72

 des activits scissionnistes, aggravant la complexit de la situation actuelle ; il y en a aussi qui cessent la cultivationpratique de peur que leur rang social, leur renon et leurs intrts soient lss ; il y en a aussi qui rpandent des rumeurs irrelles au dtriment de la stabilit du Dafa, aggravant ainsi les facteurs de la perturbation de la Loi ; il y a aussi des responsables de diverses rgions qui analysent la situation du Dafa selon la mauvaise habitude dobserver lvolution de la socit, cultive au cours de la lutte politique de longue haleine. En liant des problmes isols de diffrentes rgions, ils croient quune certaine tendance sociale est apparue et transmettent intentionnellement cette information aux lves. Malgr les raisons de toutes sortes, peut-il y avoir un plus grave sabotage du Dafa que cela ? Qui plus est, avec la nature de dmon, ils rpandent des rumeurs pour crer des incidents, en aspirant au chaos. Le Dafa appartient lunivers et rgne dans la socit des gens ordinaires. Est-il possible que tout ne soit pas bien arrang quand une si grande Loi est transmise ? Tout ce qui sest pass, nest-ce pas pour mettre lpreuve le Xinxing des disciples du Dafa ? Quelle est la cultivation ? Quand vous dites que cest bon, je dis que cest bon, et tout le monde dit que cest bon, comment peut-on voir le cur des gens ? Cest seulement au moment crucial quon peut voir quel est le cur des gens. Si lon nabandonne pas certains curs, on trahira mme un bouddha. Est-ce un problme peu important ? Il y a des gens qui ont peur, quest-ce quil y a craindre ? Mes disciples ! Ne mavez-vous pas entendu dire quun homme est tomb en bas cause de la peur quand il est devenu un arhat par la cultivation ? Vous devez abandonner nimporte quel cur des gens ordinaires ! Certains disciples ont dit : Rien craindre, mon corps restera assis en tailleur mme si ma tte est coupe. En faisant la comparaison, comment se cultive-t-on, cela saute aux 73

yeux. Evidemment, cest autre chose que certains responsables se soucient de la scurit du Dafa. En fait, cest simplement pour que les disciples qui navancent pas avec zle dans la cultivation connaissent leur insuffisance, pour que ceux qui ne se cultivent pas sincrement, se manifestent pour que ceux qui sabotent le Dafa sous forme dguise se mettent au jour et pour que les disciples de la cultivation relle parviennent la parfaite plnitude. Le 28 aot 1996

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La cultivation-pratique nest pas la politique

Certains lves qui sont mcontents de la socit et de la politique et qui se cramponnent cet esprit dattachement trs fort, apprennent aussi notre Dafa et tentent mme de tirer profit de notre Dafa pour se mler des affaires politiques. Cest une mentalit malpropre qui profane le bouddha et la Loi. Sils nabandonnent pas ce cur, ils ne parviendront jamais la parfaite plnitude. Jai soulign maintes fois dans mes cours que la forme de la socit des gens ordinaires, quelle que soit la forme sociale et politique, est toujours prdestine et dcide par le Ciel. Les pratiquants nont pas besoin de soccuper des affaires de ce monde et dautant moins de sengager dans la lutte politique. Comment la socit nous traite-t-elle, nest-ce pas l une preuve du cur des pratiquants ? On ne peut pas dire que nous sommes impliqus dans les affaires politiques. La forme de la cultivation-pratique de notre Dafa est telle quelle est, nous ne nous rallions pas non plus toutes forces politiques de lintrieur comme de lextrieur du pays. Si les gens au pouvoir ne sont pas pratiquants, ils ne seront absolument pas aucuns responsables honoraires ou rels de notre Dafa. Mes disciples ! Vous devez retenir bien que nous somme de vrais pratiquants ! Nous sommes pour abandonner le renom, le gain et le sentiment des gens ordinaires. Ce quest le systme social na aucun rapport avec votre cultivation-pratique. Seulement quand vous abandonnez tous les attachements sans coulement par la cultivation, vous pourrez parvenir la parfaite plnitude ! Un pratiquant ne pense qu bien faire son propre travail, au lieu de sintresser la politique et au pouvoir politique, sinon, il nest absolument pas mon disciple. 75

Nous pouvons faire en sorte que les pratiquants obtiennent la Loi et le Fruit direct. Nous pouvons aussi faire tourner le cur humain de la socit vers la bienveillance, ce qui est favorable la stabilit de la socit humaine. Nanmoins, ce nest pas pour la socit humaine que le Dafa est transmis, mais pour que vous puissiez parvenir la parfaite plnitude par la cultivation-pratique. Le 3 septembre 1996

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Un responsable, cest aussi un pratiquant

Les chefs de centres des moniteurs de diffrentes rgions peuvent tous bien travailler pour le Dafa en dpit de la peine et des reproches. Mais beaucoup dentre eux ne peuvent tablir de bonnes relations entre eux, si bien quils ne peuvent cooprer lun avec lautre dans leur travail et quils ont grandement port atteinte limage du Dafa aux yeux des gens. Certains mont demand sil sagissait dune incapacit de travail, je dis que cest lexpression des gens ordinaires. La raison capitale est que les chefs ou les chefs adjoints de centres des moniteurs sont galement des pratiquants qui ont aussi lesprit dattachement difficile abandonner et qui ont besoin dun environnement dans lequel ils peuvent abandonner cet esprit. Pourtant, quand les chefs entrent en contradiction lun avec lautre, le plus souvent ils cherchent se drober la contradiction, en prenant le travail du Dafa pour excuse en disant quon ne coopre pas dans le travail, etc., au lieu de profiter de cette bonne opportunit pour chercher lintrieur afin de slever. Si vous nabandonniez pas votre esprit dattachement et que vous ne vous leviez pas, contradictions reviendraient vous de nouveau, ce qui perturberait vraiment le travail pour le Dafa. En savez-vous ? Les contradictions entre vos chefs sont ce que jai arrang pour votre lvation, mais vous avez cach avec le travail du Dafa le cur que vous deviez lever, mais que vous navez pas lev. Quand les contradictions deviennent plus grandes et que vous ne pouvez pas passer lpreuve, vous mexposez vos griefs mentalement. Savez-vous que penses-je de cela ce moment-l ? Ce nest pas que vous soyez le chef et que vous travailliez pour le Dafa. Mme si les lves peuvent raliser que cest une occasion pour eux dlever leur Xinxing 77

dans nimporte quelle contradiction, vous pouvez parvenir la parfaite plnitude sans avoir besoin dlever votre Xinxing, pourquoi les chefs ne le peuvent-ils pas ? Quand une contradiction surgit, il est impossible de vous lever sans vous toucher dans le cur. Le travail pour le Dafa est aussi une bonne occasion dlever votre Xinxing ! La raison pour laquelle jcris spcialement cet article votre intention est que tout ce que vous faites et tout ce que vous dites affectent directement les lves. Si vous vous cultivez bien, vous contribuerez faire rayonner la Loi dans votre rgion et les lves feront mieux leur cultivation, sinon vous nuirez la Loi. Puisque vous tes les lites du Dafa au niveau des gens ordinaires, je ne peux pas vous permettre seulement de travailler mais non de parvenir la parfaite plnitude. Le 3 septembre 1996

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Quest-ce que la cultivation-pratique

Quand on parle de la cultivation-pratique, bien des gens croient quil sagit simplement de la pratique des mouvements, de la pratique assise et de lassimilation de quelques incantations et quon peut ainsi devenir un dieu ou un bouddha ou obtenir le Dao. En ralit, ce nest pas la cultivation-pratique, mais la pratique de la capacit technique de ce monde. Dans la religion, on attache une grande importance la cultivation, dit la cultivation de la conduite, on est ainsi pass lautre extrmit. Les bonzes sefforcent de rciter des soutras et considrent lassimilation des soutras comme le moyen permettant de parvenir la parfaite plnitude. En ralit, quand le Bouddha Skyamuni, Jsus, y compris Lao Zi taient vivants, il ny avait vraiment pas de soutras, mais simplement la cultivation effective, et les matres honorables prononcrent leur parole justement pour guider la cultivation-pratique. Les descendants ont crit des livres sur leurs enseignements quils se rappelaient et appelaient ces livres les soutras. Progressivement ils ont commenc tudier le bouddhisme et la thorie de la Loi. Au lieu de se cultiver effectivement comme les matres honorables de leur vivant en prenant la Loi prche par eux pour un guide de la cultivation effective, ils considraient ltude des canons religieux et des connaissances comme la cultivation-pratique. Cest une leon historique. Comme les disciples qui font la cultivation-pratique du Falun Dafa, vous devez retenir bien que vous ne devez jamais tudier la Loi comme une science des gens ordinaires ou des moines, sans faire la cultivation effective. Pourquoi vous ai-je demand dapprendre de lire et de retenir Zhuan Falun ? Cest dans le but de diriger votre cultivation-pratique ! En ce qui concerne ceux qui ne pratiquent 79

que des mouvements sans apprendre la Loi, ils ne sont pas du tout des disciples du Dafa. Cest seulement en apprenant la Loi, en cultivant son cur, en pratiquant des mouvements comme le moyen permettant de parvenir la parfaite plnitude, en se transformant rellement par nature et en levant son Xinxing et son niveau quon peut faire effectivement la cultivation-pratique. Le 6 septembre 1996

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Le Dafa restera jamais pur comme le diamant

La religion et la politique ne peuvent se fusionner en un, sinon son chef de file mettra certainement son cur dans les affaires du monde. Bien quil dise quil cherche diriger les gens vers le bon et quil les encourage retourner la Terre pure, il est ncessairement mauvais et hypocrite dans le cur, et ce quil recherche doit tre le renom et le gain. Le pouvoir est ce que les gens du monde dsirent, le renom est un obstacle puissant la parfaite plnitude. A la longue, il est oblig de devenir le chef dune religion perverse. Parce que la religion a pour but dencourager les gens faire le bien si bien quils peuvent retourner dans le pays cleste la fin, les principes de la Loi quelle prsente sont certainement suprieurs ceux de la socit humaine. Sils sont destins aux affaires politiques de ce monde, ce sera la plus grave dtrioration de la Loi cleste. Comment les divinits et les bouddhas peuvent-ils entrer, sous limpulsion des attachements humains, en sale lutte politique pour le pouvoir dans la socit des gens ordinaires ? Cest ce que font les tres humains hants par la nature de dmon. Une telle religion sera immanquablement utilise par le gouvernement pour participer la violence et dclencher la guerre religieuse, devenant ainsi une religion perverse qui nuira lhumanit. La religion pour le peuple tout entier nest pas permise non plus. Primo, cela risque de changer les doctrines religieuses et de former une thorie pour la socit des gens ordinaires. Secundo, cela est sujet devenir un outil politique et nuire limage de la Loi de bouddha. Tertio, le chef de religion deviendra politicien si bien que la religion penchera vers le dclin de la Loi et deviendra ainsi une religion perverse. 81

Le Falun Dafa nest pas une religion. Mais les gnrations futures le considreront comme une religion. Le but de le transmettre aux gens du monde est de faire la cultivationpratique, mais non pas pour tablir une religion. Les gens qui apprennent le Dafa peuvent tre bien nombreux, mais il nest pas permis de faire en sorte que les citoyens sont tous des croyants et que tout le monde se livre des activits unifies de la cultivation-pratique. La cultivation-pratique du Dafa est toujours libre. Personne ne peut tre forc faire la cultivationpratique. Pendant toutes les priodes, dans le futur historique, le Dafa ne peut jamais tre utilis par toute affaire politique. Le Dafa peut diriger le cur humain vers le bon et stabiliser de ce fait la socit, mais il nest absolument pas transmis pour maintenir la stabilit de la socit des gens ordinaires. Mes disciples, retenez bien que le Dafa ne peut jamais tre utilis par le pouvoir politique quelle que soit sa pression lavenir. Ne participez jamais la politique et ne vous ingrez jamais dans les affaires de lEtat. Cultivez-vous rellement pour vous diriger le bon. Prservez la puret et linvariabilit du Dafa, qui existera ternellement comme le diamant indestructible. Le 7 septembre 1996

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Une nouvelle comprhension

Jai dj expliqu trs clairement le problme de la nature de bouddha et de la nature de dmon. En ralit, toute preuve que vous passez vous offre prcisment une occasion dliminer votre nature de dmon ! Nanmoins, vous lavez maintes et maintes fois dissimule sous divers prtextes ou avec le Dafa. Ainsi, vous navez pas levez votre Xinxing et vous avez manqu les chances lune aprs lautre. Savez-vous ? Tant que vous tes un pratiquant, je profiterai de toute affaire ennuyeuse et fcheuse que vous rencontrez en aucun cas ou en aucune circonstance, quel que soit ce que vous croyez meilleur ou plus sacr, voire mme comme le travail pour le Dafa, pour liminer votre esprit dattachement et rvler votre nature de dmon afin de la supprimer. Car cest votre lvation qui compte avant tout. Quand vous vous tes vraiment lev de cette faon, tout ce que vous faites dans un pur tat mental est le meilleur et est le plus sacr. Le 9 septembre 1996

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Les mots avertisseurs

Voil dj quatre ans que je transmets le Dafa. Mais une partie des lves sont trs lents lever leur Xinxing et arriver un tat plus lev. Ils me connaissent et le Dafa simplement par leurs expriences personnelles, et ils me tmoignent de la gratitude toujours pour le changement de leur corps et la manifestation de leurs pouvoirs du Gong. Cest la connaissance des gens ordinaires. Si vous ne voulez pas changer ltat dun tre humain, ni vous sublimer sur le plan rationnel pour connatre rellement le Dafa, vous perdrez loccasion. Si vous ne changez pas la logique humaine qui a t forme dans le for intrieur des gens ordinaires depuis des millnaires, vous ne pourrez vous dfaire de la carapace la surface de ltre humain, ni donc parvenir la parfaite plnitude. Vous ne devez pas compter toujours sur moi qui vous limine le karma, et vous navez pas une lvation relle dans la Loi, vous ne sortez pas de la connaissance humaine ni de la notion humaine. Votre faon de rflexion, de connaissance et de reconnaissance pour moi et le Dafa est la manifestation de la pense des gens ordinaires. Mais je vous apprends juste sortir des gens ordinaires et connatre rellement et rationnellement le Dafa. Pendant la cultivation-pratique, au lieu de vous perfectionner rellement et effectivement pour subir un grand changement intrinsque, vous comptez sur ma force et profitez des facteurs puissants externes, ce qui ne peut jamais transformer votre nature humaine en nature de bouddha. Si vous pouvez tous connatre la Loi au fond de votre cur, ce sera lincarnation de la Loi avec la puissance sans limite la rapparition de la puissante Loi de bouddha dans le monde humain ! Le 10 septembre, 1996 84

Le Dafa ne peut jamais tre drob

Mes disciples ! Jai rpt maintes reprises que cest dj la plus grande merci pour les tres humains de leur transmettre le Dafa. Cest un vnement jamais vu depuis des millions et des millions dannes ! Mais certains gens ne savent jamais lapprcier, et certains autres veulent modifier la Loi ou les mouvements pour en faire les leurs ou quelque chose de leur nation ou de leur pays. Rflchissez un peu ! Vous le trouvez pas mal, cest pour les intrts auxquels vous tes attachs ou pour le bien de votre nation, etc. cest la connaissance des gens ordinaires. Cela peut se faire si ctait pour traiter quelque chose de la socit des gens ordinaires, mais ce nest pas une chose des gens ordinaires ! Ce nest pas pour votre nation que la Loi est transmise. Cest le Dafa de lunivers. Cest la racine de la Loi de bouddha ! Cest pour sauver les gens quelle est transmise aux tres humains, comment pouvez-vous changer une telle grande Loi ? Le moindre changement est dj une erreur immense. Il ne doit jamais vous venir lesprit la mauvaise ide cause que vous tes attachs la socit des gens ordinaires ! Cest extrmement dangereux de le faire ! Savez-vous ? Certains lves sont subitement morts ces dernires annes et certains dentre eux sont morts simplement parce quils ont fait de la sorte. Ne souponnez pas que votre matre vous punirait. Vous devriez savoir quil y a dinnombrables dieux tutlaires de la Loi aux diffrents niveaux, qui le devoir est de sauvegarder la Loi ! Et qui plus est, les dmons ne vous feraient mme pas grce ! Comme vous cultivez la loi juste, vous avez chapp vos dettes du karma dues dans vos existences prcdentes. Une fois que vous tes tombs au rang des gens ordinaires, personne ne vous protge plus, les dmons vous prendraient mme la vie ! Cest inutile de prier la 85

protection des autres bouddhas, Daos ou Dieux, car ils ne protgeront pas les perturbateurs de la Loi. Par ailleurs, votre karma reviendra aussi votre corps. Il est difficile pour les gens de se cultiver, mais il leur est trs facile de tomber en bas. On risque de se transformer en son contraire quand on est incapable de passer une preuve ou dabandonner un attachement trs fort des gens ordinaires. Il y a trop de leons historiques. Cest seulement quand on est tomb en bas quon sait regretter, mais cest dj trop tard. Le 22 septembre 1996 Bangkok

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Quest-ce que la libration de lveil

La libration de lveil est aussi appele lveil de sagesse. Dans notre Dafa, elle est appele la libration du Gong. Cela veut dire quon est parvenu la parfaite plnitude aprs avoir achev tout le processus de la cultivation-pratique et quon est sur le point daller au pays cleste. En quel tat est-il un Eveill aprs lveil ? Ceux qui ont atteint le niveau de bouddha par la cultivation sont dj un bouddha ; ceux qui ont atteint le niveau de bodhisattva par la cultivation sont dj un bodhisattva ; ceux qui ont atteint le niveau darhat par la cultivation sont dj un arhat. Et ceux qui cultivent le Dao (Tao, Voie) sont alors parvenus au Dao. Ceux qui sont devenus un Dieu sont dj un Dieu. Comme certains Eveills, aprs tre parvenus la parfaite plnitude, ont encore quelque chose faire dans la socit des gens ordinaires ou ont des vux raliser, ils doivent vivre encore pendant un certain temps parmi les gens ordinaires. Mais il leur est trs difficile de vivre parmi les gens ordinaires. Comme leur hauteur desprit diffre de loin de celui des gens ordinaires. Ils peuvent savoir clairement tout ce que les gens ordinaires ont dans la tte, tel que les attachements intenses, lgosme, la salet, les intrigues contre lautrui et dautres mauvaises ides, et dailleurs, ils peuvent apercevoir les moindres activits idologiques des millions de personnes en mme temps. En outre, ils peuvent aussi voir trs clairement le karma et le virus existant partout dans la socit des gens ordinaires et beaucoup de mauvaises choses inconnues par les tres humains, qui flottent et se dispersent dans lair. La socit humaine la fin du kalpa d prsent a un karma norme, et on respire une grande quantit de karma, de virus et de gaz toxique. Ce monde des gens ordinaires est vraiment difficile rester pour eux. 87

Comment donc sont-ils ? Cest ce que devinent les lves qui sattachent cela. Souciez-vous de dployer de gros efforts pour vous cultiver effectivement et parvenir au plus vite la parfaite plnitude, au lieu de voir qui est arriv lveil ou qui est parvenu la parfaite plnitude. Est-ce ncessaire de regarder les autres ? En ralit, ceux qui sont arrivs lveil sont souvent des disciples de tous ges qui ne saffichent pas mme, mais font la cultivation effective en silence. En apparence, ils ne sont pas diffrents des gens communs, et ne se font probablement pas remarquer. Bien quils possdent tous les pouvoirs surnaturels et lart de transformation, ils trouvent que lhomme est justement comme de petits organismes infrieurs et que a ne vaut pas la peine de faire montre de leurs pouvoirs devant lui. En plus, en les voyant, lhomme aura toutes sortes dides de faible cognition et y est attach avec son esprit de joie, ce qui sera pourtant insupportable pour les Eveills. Il est difficile pour les gens ordinaires de connatre o est la grande connotation relle du pouvoir surnaturel de la Loi de bouddha. A prsent, certains lves qui se mlent de tout mais sans se soucier de faire des progrs rapides, cherchent partout ceux qui sont veills, etc. Rflchissez un peu, les Eveills sont dj bouddhas et possdent tout ce quun bouddha possde. Comment pourraient-ils laisser les savoir la lgre ? Comment lhomme pourrait-il connatre un bouddha ? Pendant que vous les cherchez partout, votre esprit dattachement, votre esprit de surpasser les autres, votre esprit de parader, votre esprit de vous mler de tout, votre curiosit, mlangs de lesprit de rechercher, perturbent en mme temps la cultivation-pratique tranquille des autres pratiquants. Savez-vous quelles sont leurs impressions sur cela ? Le moindre geste et la moindre ide de lhomme avec un but seront une souffrance pour eux ! Puisquune partie dlves sont venus dun niveau trs lev pour obtenir la Loi, ils arriveront trs rapidement lveil. Quand 88

jai dit que je donnerais aux lves deux ans pour se cultiver et pratiquer, il sagit l de cette partie des disciples. Nanmoins, tous les disciples de notre Dafa ont vraiment lev leur niveau trs rapidement dans la cultivation effective, et beaucoup dentre eux arriveront aussi bientt lveil, ce qui est inimaginable pour les pratiquants du pass. Jespre que vous avez lesprit tranquille, que vous ne cessez de faire des progrs rapides et que vous persvrez dans la cultivation-pratique. Chaque fois quun pratiquant est parvenu la parfaite plnitude, je laccueillerai et lexpdierai. Le 26 septembre 1996

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Sans coulement dans la nature de bouddha

Jai dit maintes fois dans la Loi que lapparition des soutras bouddhistes et de la fin de la Loi est principalement due au fait quil y a des gens qui ont mis leurs propres paroles et leur propre comprhension dans la Loi de bouddha. Cest la plus grande leon dans lhistoire. Nanmoins, certains disciples se cramponnent toujours au cur des gens ordinaires et sont manipuls par leur nature de dmon de parade qui est attache lloquence et au talent littraire, si bien quils nuisent la Loi de bouddha sans sen apercevoir. Ces derniers temps, certaines gens qualifient de vider de leau sale les dfauts du pass dont les lves parlent lors de lchange de leur exprience aprs avoir approfondi leur comprhension par la cultivation-pratique, ce qui a compltement chang la connotation de la cultivation-pratique. La cultivation-pratique est sacre, ce nest pas quelque chose comme lexamen de conscience ou la repentance des gens ordinaires. Mes disciples ! Vous ne pouvez pas prendre un certain terme votre guise et puis tout le monde lutilise et en parle. Nest-ce pas l que vous ajoutez quelque chose de lhomme dans le Dafa ? Lanne dernire, jai crit spcialement un article Correction pour les quatre mots issus du Centre de Beijing. Vous devez y attacher de limportance. En effet, il y a encore dautres termes impropres en circulation. Rflchissez, si lon ajoute un terme aujourdhui et un autre aprs demain avec le temps, les disciples de la prochaine gnration ne pourront plus discerner quels mots ils sont et progressivement le Dafa serait chang. Vous devez vous rendre compte que la forme de cultivationpratique que je vous laisse ne peut jamais tre change. Ne faites 90

pas ce que je ne fais pas. Nutilisez pas ce que je nutilise pas. Dites tout ce que je dis dans la cultivation-pratique. Faites attention ! Une modification inconsciente de la Loi de bouddha porte aussi prjudice la Loi de bouddha ! Je veux encore vous faire savoir que votre nature du pass a t en fait fonde sur lgosme. Dsormais, quoi que vous fassiez, vous devez penser dabord aux autres afin darriver lveil complet de dsintressement et daltruisme par la cultivation. Ainsi, ds maintenant, quoi que vous fassiez ou vous disiez, vous devez penser aux autres, voire aux gnrations futures, et aussi linvariabilit ternelle du Dafa ! Le 13 fvrier 1997

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FALUN FOFA
Points essentiels pour un avancement assidu
Auteur: M. LI HONGZHI Traducteur: Equipe de traduction du Falun Dafa (Beijing, Chine)