భషల పలకరల ళ

హటల ళవర తమ స ైన బడరలనన సధరణంగ ఇంల గషలన ప రదరశస తంటర . అకకడ ఇకకడ ఒక బడర
తలగల కనపంచన పర మత రమ ఉంటంద . వవరల ఉండవ. ఆ వవరల కడ తలగల
అందంచదలచకనన వర మత రం తపపకండ తమ అతథలక “శఖహరం” పంచ పడతంటర .
ప
రయతనంచ ఆ హటల ల తన చస త అకకడ కమమలవ వడడంచర . నజనక అకకడ దరకవ అసల ససల ైన
కరగయల మత రమ . నలగ జల లల మదగపయనంచ చచన. అనన చల ట “శఖహరమ” అంటననర.
చవరక ఆదలబదల ఒక మలన ఉండ చనన భజనలయం మద మత రం హందల “శకహరం”
పడతమంట ఊరట కలగంచర. కరంనగర ల పల లవర స ైతం “అకక ! ఏం శకం వండనవ?” అన
అడగడం వననన.
సైనబడరల రస వరక భష బగ రనవసరం లద . రంగల పలమడం వస త చల . అలగన వరకకర
మనక కమమల తనబడతననరనకంట తపప . ఇటవల ఒకనక తలగ దనపత రకవర సమవరం
సహతయనబంధంల ఉద రకంత వయసం వ రసన ఒక సహతయవత తగర పఠకలక “శఖహరం” పంచపటటర .
ఇంతక మనం తనద శకమలన కమమల అనగ శఖల కవన పద దల అంగకరస తరనకంటన .
భషల మరపల రవడం, మటలక కత త అర థ ల ఏరపడడం సహజమ . అయత ఉనన మటలన తపగ
రయగంచడం తలగవరక మధయన అలవటగ మరంద . ఇందక ఉదహరణల కకల లల. ఈ పరపల ట
ప
పటకజనం నట పలకత సనభతత అర థ ం చసకవచచ. అంతగన, భషసందరయనన నలబటటవలసన
పత రకల , రడయ, టవల ఇటవంట తపలన తమరతంపరగ ప రయగంచడం మత రం పద దల గమనంచవలసన
వషయం.
వర ష ల తరవత అతసర వయధ ప రబలడం మమల . అతసరం అన ఈ వయధ అమయకలన పటటన
బటటకంటంద. అతగ సరం పవడం వలన కలగద “అతసర వయధ.” పత రకల వర మత రం “అతసర”క
అయదగర బల, “అతసర”న అరకటటవలన మదలయన పతక శర ష కలన పటట ఈ వయధ పరలన సననన
మంగస తననర . నజనక ఈ వయధ నట కలషయం వలన వస తంద . పత రకల వర తయర చసన “అతసరన”
చచ, అతగ సర తగట వలన వస తందన సకత త ఒక మంత రగర అనకన , ఆ సంగతన ఒక సభల
చపపరట కడ . రస త అతసరనక అన రయలగన “అతసర” అంట తపగద ?
రసర మధయమల వరకవరక అంత చకకన రండ మటల నరసన , ఖండన అనవ. మంత
ప రగర హంసన
ఖండంచర అన నరఘటంగ రస తననర , చపతననర. ఒక వదనన కదన మర వదం చస త అద “ఖండన”
అవతంద. తరకంల ఖండన, పరవపకం అన ప యలంటయ . అద ఒక వషయం పల ట తమ అసమమతన,
రక
అసంతృప తన వయకతం చస ఊరకంట దనన “నరసన” అంటర . ఖండన, నరసనలక ఇంల గషల వరసగ
కంట రడకన , కండమంగ అన మటల సమనర థ కల. వటన కలగలప అట ఇటగ వడతంట గజబజ
పడతంద. ఈ పధ దతన నరసంచల. హంసన నరసంచగలం. హంసవదనన ఖండంచ శంతవదనన
రతపదంచగలం .
ప
వదం గరంచ మర వచత రం . బజప వర ‘రమరజయవదనన” ఉటంకస త ఒకపడ ఒక తలగ వరపత రకవర
“రమరటషరవదన” అన మటన వడకననర. వదనక, వదనక భదం ఉంద. ‘లయర గపపగ
వదంచగలడ, వదనల అతడ దటట’ అంటర. అలగ తలగల “వద” అన మట కడ ఒకట ఉంద. మన
దరదరశన ల మత రం మనం అపడపడ “వణవదన , వయలన వదన” వంట ఉంటమ. హదలన
“వదన” అన మటక తలకటట కడత ఏరపడన మట అద. నజనక “వణవదయం” అనలమ. వదయం, వదన
ఒకటన? కనసం వదనం అనలమ?
ఇలంట మటల ఇంక ఎనననన. ఇటవల రజధనల జరగన ప రధన గర బలప రదరశన కరయక రమం గరంచ
సంపదకయం వ రస
త ఒక దనపత రక సంపదకల , “త
రవకర పరక రమం” అన వణరంచర . మనక “అవక ర
పరక రమం” తలసన . అలగ “త రవకరమడ” కడ తలసన . వమనడ త రవక
రమడయన సంగత పరణల
చపతననయ. చననవడ పద దవడయ, గపపదనం చపంచడం ఆ ఘటటంలన అంశం. ప రధన గరంచ అలంట
వణరన చయదలచకంట “త రవకరమ పరక రమం” అన ఉండల . ఇంతక, అకకడ పరక రమం లనలద . త రవక
రమ
రపం మత రమ ఉంద . రంటన కలగలప సంపదకడ గర, ఒక “త రవకర పరక రమం” తయర చశర .
భగవతంల వమనవతర ఘటటంల పతన “ఇంతంత ై వటడంతయ ై” అంట వణరస తర . ఈ పదయనన
ఉదహరంచలన ఒక పత రకల “వటడంత ై ఇంత ై అంత ై” అంట వ రసకననర .
వృ ృ ృ ధ దశద బవృధం దచంద , “వధ రకయం” అవతంద. అద టలవజన సవరపంల “వయా ాా ర ష కం” కడ అయంద.
వృధ దపయం అన మర మట కడ ఉంద. ఈమట మదడల మదలతండగనమ, “సర థ కయం” అన మట మర
దనపత రకల కనపంచంద . సర థ కం, సర థ కత ఉననయమ,కన సరా ా థకయం కడ ఉంద?
్
భషల సలభయం కసం దటష సమసల, సలభంగ పలకడం కసంపదలల మరపల ఉద దశయపరవకంగ చస త
అంగకరంచ వచచనమ. వయవసయశఖవర తరచ “వత తనశధ ద” చస
తంటర . “అతపద ద, అతచనన” అనవ
కడ దటషసమసల. ప రమఖయనక బదల ప రమఖయత చటచసకంటంద . ఇవనన తపలన కవలం
ఛందసల మత రమ అనకంటర గవన .
సర
ైన అవగహన లక కవలం అందమ ైన మటల రసకవలన కరకత చస కనన ప రయగల మత రం , అసల
అంతంతగ సగతనన భషన మర మటట కందక దంచతననయ. చయడం జరగంద అనవచచన?
బడధతవన వడవచచన? అంట వరలపట చరచంచ భషపండతల మందగ ఇటవంట స ఖ లతయలన
పటటంచకన, పదగర మంద పటటవలసన అవసరం ఉంద.
భషపరణమం అంట ఏమట అనవర సచంచడం ఎంత అవసరం. లకంట పఠల చదవకంటనన
యవతక తపడ పఠల గత అవతయ.
గపలం. క.బ.
11-9-1994