Villagrn Prez Abner Comunicacin, cultura y educacin Anlisis y reflexin de la obra.

"Civilizacin"
Es una de las obras que nos deja ver la triste realidad del gobierno y el sector privado uniendo fuerzas y al mismo tiempo luchando por ver quin se queda con la mayor parte del proyecto en que intentan asociarse, pues la idea es poner poco y aprovechar al mximo los recursos del otro y aprovechar las utilidades que traer el proyecto una vez que se echa andar. Una obra que representa los tantos proyectos segn del estado, que en realidad estn en manos de los empresarios y el objeto de estos es explotar al proletariado a travs de falsos propsitos sociales que ayudaran a todo el pueblo, siendo que los recursos con los que se construyen aquellos son del mismo pueblo, es decir, con los impuestos de todos y solo una mnima parte es del sector privado; por otra parte los recursos del estado, generalmente son legalizaciones que permitan montar el proyecto sin trabas a comparacin de otras como las que se pondran con proyectos reales y menos lucrativos o que estuvieran fuera de los planes del estado, es decir que no contribuyeran al estado como este lo requiera o le convenga. Nota: Cuando hablo del estado me refiero a funcionarios y polticos corruptos que buscan un beneficio econmico a cambio de favores, que faciliten trmites administrativos que podran detener la marcha de los proyectos del sector privado, y no al estado en general. En este caso Hctor Bonilla representando al sector privado, es un sujeto de edad algo avanzada que busca seguir lucrando con el dinero pblico, con ayuda del sector pblico, a pesar de que sus achaques son bastante notables y que se han originado por sus excesos durante su juventud, excesos que fueron causados por
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el despilfarro de dinero que provena de proyectos iguales o peores al que intenta construir con su edificio de 20 pisos. Para lograr sus fines, manipulara a quien sea y a quien se deje con bellos discursos o con dinero mal habido. Juan Carlos Vives representa al sector pblico que busca mantener una imagen de poltico bueno, aunque sea un bruto mediocre con ambiciones igual de perversas que las de Hctor Bonilla. Este poltico busca una candidatura para gobernador que planea lograr con la construccin de este edificio que beneficiara al pueblo supuestamente, pero que no contempla hasta que se lo plantea de esa forma el empresario ya que para Vives el proyecto no es funcional de ninguna forma, pero la elocuencia de Bonilla lo convence para poner en marcha el proyecto.

En esta obra el problema se enfrasca en los planes de construccin de un edificio de 20 pisos de estructura de cristal en medio de una ciudad que aun preserva su caracterstica colonial; y que por si fuera poco rompe con todo el marco legal de construccin debido al lugar en donde se piensa construir, el cual es parte del patrimonio cultural de la humanidad, adems de los tantos requisitos que se necesitan como; leyes de construccin y sus respectivos impuestos, permisos, crditos a largo y mediano plazo, etc., y en tercera por la fragilidad del piso que en cualquier momento podra venirse abajo por el peso de tal edificio o en su defecto por ser tan malo como la mayora de las edificaciones que en solo una dcada, si es que tienen suerte, comienzan a tener desajustes de goteras, de cuarteaduras, y que de ah en adelante sea un mar de problemas a causa de la inestabilidad por causa de la negligencia pblica y privada en la que se sita la obra. La escenografa se lleva acabo, creo yo, en la residencia de algunos de los dos actores principales (el empresario malvado y senil o el poltico corrupto) con vista panormica hacia los cerros y reas verdes que muy pocos pueden costear. Dentro de esta se desarrollan todas las negociaciones y problemas que acarrean los intentos de fallidos de construir tal edificio, a travs de manipulacin, mordidas
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o chantajes de quien ponga peros a la construccin del edificio. Sin embargo tal lugar es un asco, pues est lleno de goteras lo cual nos lleva a pensar que esa y toda construccin pblica y privada es de la ms baja calidad, o por lo menos que por tanta corrupcin los materiales iniciales para la construccin de tal lugar solo llegaban parcialmente y lo dems llegaba a manos de los jefes corruptos que, por una lana a los intermediaros, obtienen lo que sea. El final de esta obra sita a ambos actores en medio del fracaso en el mismo lugar donde todo comenz; uno por bruto incapaz de resolver las huelgas que se hacen en contra de la construccin y los problemas emergentes de los tantos funcionarios que no quieren se lleve a cabo la misma, llegando as a una negacin rotunda por la construccin de la estructura mientras arrastra con otros tantos problemas que ponen a Vives en dificultades legales. Mientras tanto el sector privado, en su afn por desquitarse por el movimiento del poltico, pone en manos de extranjeros el proyecto que terminara siendo un establecimiento de comida rpida y que romper de una u otra forma con la visin del poltico y su ciudad rustica. Pero no solo el poltico sufre; por los corajes y achaques, el empresario vive condenado a muerte por sus enfermedades pero que decide ignorar con la filosofa coloquialmente conocida por sus frases a coger, chupar y tragar que el mundo se va a acabar.

Segunda parte del contenido. El tema en si de la obra es civilizacin, nuestra cultura; su papel es mostrarnos de una forma graciosa o burlona lo que en realidad pasa en nuestro pas, en nuestra civilizacin, es decir la cultura que nos caracteriza por quienes somos como pas y es la obra la que nos describe bastante bien. Esos vicios conocidos como mordidas, chantajes, manipulacin, son solo algunos de los ejemplos que nos evidencian como civilizacin y que incluso otros pases conocen y critican de nosotros. Ahora bien, la forma en que se nos presenta tiene el objeto de hacernos reflexionar sobre lo que hacemos, como lo hacemos y si somos parte de esta
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cultura o si intentamos hacer algo para cambiarla y mejorarla. Podra decirse que es una crtica de nosotros mismos como sociedad, como cultura, lo que hacemos y lo que seremos algn da, pues en la obra, al parecer, hay estndares muchsimo ms bajos de calidad de los que se tienen hoy y que se reflejan en las construcciones, otro ejemplo claro son los valores que maneja cada individuo en la obra; que tan fcil somos de malearnos al grado de dejarnos sobornar a cambio del silencio; cuanto nos importa el prjimo y cuanto nos hace olvidarnos de que existe un prjimo. Se habla de un mundo donde solo existe el bien social en palabras y en actos es algo que jams sucede, se nos olvida o dejamos para despus, un despus que nunca llegara, como dice el chiste, somos la sociedad del maana. Porque, para qu hacer hoy algo que podemos dejar para maana, al fin ese algo seguir esperando. Si nos ponemos a reflexionar sobre la obra, caemos en la cuenta de que mucho de lo dicho ah es una realidad, y muy triste. As que la obra es una muy buena crtica social de nuestro pas, del rgano pblico y del privado que se supone son opuestos pero que en nuestro pas son como guerreros que piden tregua hasta que llegue el momento de dar la pualada por la espalda y as obtener el mayor beneficio. Aunque en si el estado no pierde realmente, explota a su propio pueblo con ideologa manipuladora para evitar que el mismo rebuzne ante las injusticias del dueo. Bien lo dice el comercial de Coca-Cola, olvida lo malo y disfruta lo bueno, toma coca; mientras tanto sigamos con nuestro grillete social. La relacin entre la comunicacin y la obra Cuando decimos que el hombre es poltico por naturaleza, hablamos de la capacidad de comunicacin que tiene para comunicarse con el entorno, con sus allegados y con aquellos con los que tiene que convivir para no quedar desplazado, para al final de todo el ciclo entre todas estas relaciones pueda tener u obtener todo lo que necesita o lo que ambiciona. Esta comunicacin generalmente es mejor conocida como la negociacin que se hace entre
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individuos que despus de exponer sus necesidades o ambiciones llegan a un acuerdo que ambos respetaran, o al menos se espera que lo hagan, para que no haya desacuerdos o pleitos que pudieran ser graves. Esto es exactamente lo que hacen en la obra civilizacin; dos individuos a pesar de estar en bandos opuestos (iniciativa privada y pblica) tienen objetivos en comn (obtener dinero fcil) pero con proyectos distintos o muy ambiciosos que pudieran estar fuera del lmite del otro y que al final, con algunas otras interacciones o ciclos comunicativos con sus subordinados, terminaran brincando para llegar a cabo sus planes. A travs de la poltica es como se van desplazando, entretejiendo todo un largo, complicado y fraudulento proceso de comunicacin en el cual se pueden ver distintos ciclos de la comunicacin, porque con solo dos individuos se esparce la comunicacin a otros ms y de estos a otros tantos. Algunos estarn interesados en el proyecto de buena fe, otros en contra pero la comunicacin se hace notar en huelgas, en reclamos, en despidos, con gritos e incluso con gratificaciones; todos estos factores ayudaran a facilitar el proyecto o lo inverso. Es todo un proceso, es el proceso de la comunicacin.

Comentario final. Como experiencia personal, me fue muy grato asistir a una obra tan buena que educa a pesar de su vocabulario, pues en realidad lo relevante radica en lo que intenta decir y no en las groseras que salen, adems de que se trat de hacer los ms cercano posible de la realidad y que creo fue bastante real, porque esas groseras y barbaridades son caractersticas de nuestra cultura. Todo lo que he aprendido ha sido a travs de los libros y mis profesores, sin embargo, un refuerzo de todo lo aprendido se refleja en la obra Civilizacin; lo digo por asignaturas como aspectos sociales, ciencia y sociedad, psicologa y otras que tienen que ver con la sociedad y su estudio en el mbito educativo, no reducindome nicamente a la asignatura de comunicacin, cultura y educacin. Porque pude ver los tantos vicios sociales, la violencia simblica, la manipulacin psicolgica e incluso la
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misma comunicacin, sus ciclos, las herramientas de la misma como la poltica, entre otros aspectos como factores determinantes de una sociedad inestable y catica como lo es nuestro pas. Muy educativa. Espero que el profesor Gallardo nos envi a lugares y obras del mismo tipo, es decir, que enriquezcan nuestro conocimiento previo, porque es la mejor forma de cultivarnos. Observando la teora, viendo como la recrean otros en obras teatrales, en la televisin, en el cine, etc., y no solo de manera escrita como es el caso de los libros.

Ficha tcnica La obra de teatro civilizacin fue escrita por Luis Enrique Gutirrez Ortiz Monasterio que se presenta en el foro Sor Juana Ins de la Cruz, en el Centro Cultural Universitario, Insurgentes Sur 3000, bajo la direccin de Alberto Lomnitz y en la cual actan Hctor Bonilla, Juan Carlos Vives, Mauricio Isaac y Salvador Velsquez. Temporada del 18 de agosto al 20 de noviembre de 2011. Jueves y viernes 20:00 hrs., sbados 19:00 hrs., y domingos 18:00 hrs.