Personal Floare albastr Mihai Eminescu Tema iubirii

(var. 84) n textul argumentativ vreau s-mi exprim cteva opinii despre tema iubirii ntr-o poezie eminescian, pornind de la ideea exprimat de G. Clinescu, conform creia dragostea nseamn erotism, dragostea este cutare Pentru Eminescu iubirea este un leagn de gingii erotice, o necesitate spiritual de a tri viaa speei cu toate deliciile de ordin sufletesc, superior. El este un idealist, nici vorb, un om cu mini ntinse spre fantasma femeii desvrite, pe care n-o va gsi niciodat, pentru c dragostea este cutare, ns idealitatea lui nu e simbol cu aripi, ci o apariie concret i tangibil.... Mai nti de toate, n creaia lui Eminescu temele se mpletesc, astfel c iubirea este strns legat de natur. Sentimentul de iubire nu poate fi trit dect n mijlocul naturii, cci aceasta mprteste mereu strile eului liric. Temele se ntretaie, pentru c Eminescu leag de fiecare dat sentimentul iubirii de cel al naturii. Comuniunea cu natura este profund i vine din literatura popular, dar i din propria copilrie. Natura este pentru Eminescu o martor statornic a iubirii. Oricare dintre momentele ei de farmec i de pace este asociat cu ncntarea trit n natur. Cnd iubirea a murit, natura continu s i-o aminteasc. Att de intim sunt ntreinute cele dou teme, nct ele ajung s se contopeasc n aa fel nct amnuntele vieii naturii, micrile abia simite ale ramurilor, lucirea atrilor, toate devin limbajul tainic, delicat al dragostei poetului. Poemul Floare albastr se nscrie ntre marile creaii ale perioadei de maturitate care ilustreaz tema iubirii i a naturii. Dar aceste dou coordonate se circumscriu i aici temei mari eminesciene - a timpului, din care deriv i condiia omului de geniu. Poezia apare n 1873, fiind i ea un germene din care va rsri Luceafrul. Titlul este o metafor ce se regsete n lirica german romantic, mai precis la Novalis care spune c floarea albastr nseamn aspiraia ctre ideal, puritate, frumusee desvrit. Eminescu completeaz simbolistica metaforei aducnd unele nuane suplimentare. n al doilea rnd, n poezia Floare albastr Eminescu caut s gseasc o ntruchipare a iubitei, iubita fiind o apariie concret i tangibil, dup cum afirm G. Clinescu. Mai nti floarea albastr n poem este iubita, cea care simbolizeaz terestrul, obinuitul, efemerul, tot ce ine de viaa pmntesc. Aceste sensuri o caracterizeaz pe tnra din poem i corespund i fetei de mprat din Luceafrul. Din punct de vedere compoziional poezia este alctuit ca un monolog punctat de dialog la nivelul a dou timpuri: al iubirii i al amintirii. La rndul ei, imaginea iubitei este prezentat n dou ipostaze: de fiin uman integrat realului i de proiecie pmntean a unui personaj de mit. Construit pe baza unui dialog ntre eul liric i iubit, acesta se realizeaz pe o opoziie permanent ntre dou lumi i dou moduri diferite de a privi lumea. n final opoziia dintre el i ea nseamn antiteza dintre nemurire i via. De asemenea, apare i antiteza romantic dintre cele dou ipostaze ale eului liric. La nceput acesta apare cufundat n stele, n lumea abstract a

ideilor, iar n a doua parte coboar n plan terestru unde urmeaz s se mplineasc idila. Astfel se clarific antiteza dintre raiunea nltoare i sentimentul de dragoste care i pricinuiesc poetului suferin prin nemplinire, cci dragostea este cutare. Eminescu nfieaz triumful vieii asupra himerelor, a abstraciilor. Floarea rmne albastr pn la sfrit i este rechemat n trecut ca atare. Antiteza este realizat aici ntre dou planuri, la nivelul a dou timpuri: al iubirii i al amintirii. Tnrul care caut rspunsul n stele, ncercnd o recuperare a timpului, este ispitit de tnra zglobie care-i cere s coboare pe pmnt. Cele dou planuri, teluric i cosmic, se atrag. Exist ns o antitez de viziune ntre primele versuri ce evoc piramidele nvechite cu o tonalitate grav i cldura intim, aa de uman din idil. Antiteza se realizeaz printr-un numr de metafore, de parafrazri, simboluri poetice ale nemuririi geniului: stele, ruri n soare, cmpiile asire, ntunecata mare, piramidele-nvechite. Metaforele florii albastre sugereaz viaa efemer: codrul cu verdea, izvoarele, stnca, prpastia mrea, trestia cea lin, florile ascunse, crare n boli de frunze. Prezena opoziiei via-moarte nseamn exprimarea unei atitudini romantice fa de efemeritatea condiiei omului obinuit, a pmnteanului i nemurirea, eternitatea, condiia omului de geniu. n alt ordine de idei, iubirea la Eminescu nseamn iubire platonic, dup cum definete Clinescu, el numindu-le delicii de ordin sufletesc, superior. Se ntlnesc n dialogul dintre poet i iubit elemente de idil, atitudinea eminescian fiind formulat n strofa final i anticipat n penultima strof, ce conine ideea venicei nempliniri a dragostei, dup cum afirm Clinescu dragostea este cutare, ea nu poate fi atins. Totul rmne o dorin, o aspiraie ctre o iubire ideal, total, dar care la romantici nu se poate mplini. Aceast nemplinire se explic prin incompatibilitatea dintre parteneri. Ea aparine lumii terestre, efemere, finite, n timp ce el aparine lumii cereti, nemuritoare i infinite. n versul Totui este trist n lume! poetul surprinde sentimentul de regret, de melancolie, dei nemurirea ar putea fi considerat superioar. De aceea, ultima strof reprezint o concluzie a poemului care fixeaz o atitudine eminescian ce va marca creaiile de mai trziu i anume scepticismul, nencrederea n posibilitatea de nelegere a omului de geniu de ctre contemporani. Finalul ncrcat de tristee conine o metafor sintetizatoare dulce minune, care are un sens evocativ-nostalgic. Sentimentele s-au estompat, iar floarea albastr persist n mintea sa doar ca o ispit fascinant, dar trectoare, deoarece cuvntul minune implic i sensul de apariie magic, neverosimil i pe cel al efemeritii. Detaat de mirajul iubirii, din perspectiva maturitii poetul d un rspuns chemrii fetei: este vorba despre o meditaie asupra rostului fiinei de a nu fi mulumit nici de alegerea intelectual, nici de minunile simple ale vieii. n concluzie, iubirea este tema specific creaiei eminesciene, care se mpletete armonios cu natura, deoarece numai n natur poetul se simte n elementul su. Dragostea este cutare, a iubi nseamn a lumina partea cea mai frumoas din noi, dup cum spunea O. Paler sau, dup cum e i n cazul eului liric: A iubi nseamn a risca s nu fi iubit n schimb. (Leo Buscaglia)