JOHN RUSKIN

SZEZMOK S LILIOMOK
FORDTOTTA

FARKAS KLRA
FELLVIZSGLTA

HEGEDS ISTVN

KIADJA A KISFALUDY-TRSASG BUDAPEST FRANKLIN-TRSULAT MAGYAR IROD. INTZET S KNYVNYOMDA 1911

TARTALOM ELSZ. I. FELOLVASS. Szezmok. Kirlyok kincstrrl. II. FELOLVASS. Liliomok. Kirlynk kertjeirl. III. FELOLVASS. Az let s mvszeteinek titka.

ELSZ.
Miutn elrtem tvenedik vemet s nem nagyon valszin, hogy ezutn vlemnyem brmely fontos krdsrl megvltozzk (ha csak nem a korral jr gyngesg miatt): sszefgg sorozatban kivnom kiadni mveimnek azokat a rszeit, melyeket legigazabbaknak s maradand hasznlatra legalkalmasabbaknak tartok. gy sokat ki fogok hagyni, de azokon, melyeket jra kinyomatni rdemeseknek vallok, meg sem kisrlem a vltoztatst. Fiatal ember szksgkpen msknt r, mint az reg s idvesztegetsnl is rosszabb volna, megkisrleni az ifjkori nyelvezet talaktst; de arra gondolni sem lehet, mintha a kihagyott rszleteket rstelnm; korbbi munkim nagy rszt sietve rtam, alkalmi czlokra s ezek most mr szksgtelenek, rszben megvalsultak vagy pen ltalnosan ismert igazsgokk vltak. A mit azonban a vallsrl rtam, az, ellenkezleg, gondosan szerkesztett s erlyes volt ugyan s vetekedett a legtbb vallsos irattal - klnsen a mi a nyiltsgot s merszsget illeti - de teljesen tves; hiszen egy felekezet tanainak korltai kztt nttem fel s a trtnelmet, mint felekezeti embernek, szksgkpen elfogltan kellett felfognom. E flsleges vagy tves llitsok kztt mgis talltam olyanokat, melyeknek lehet valami rtkk, habr korbbi knyveimben elrontja ezeket a mesterklt nyelvezet, melyet hasznltam, rszben ama vgy miatt, hogy valban szpr legyek, - mint a Modern festk msodik ktetben - mert az eladsban visszatrtem egszen addig, a mit akkor az -angol irodalom legjobb stylusnak tartottam, visszatrtem klnsen a przban akkori kedvenczemhez: Hooker Richardhoz. 2. Ezen okokbl - habr nem csak nyugodtan fentartom, de ppen hatrozottan jbl megersteni is kivnom mindannak lnyegt, a mit legels knyveimben a mvszetrl, politikrl, erklcsrl vagy egyenesen a vallsrl mondottam - e sorozatban alig fogok valamit kiadni a Modern Festk I. s II. ktetbl, sokat ki fogok hagyni a Ht Lmps s Velencze Kvei-bl, de ez hajtott j kiadsban az utbbi tizent v alatt irott minden knyvemet vltoztats nlkl veszi az olvas, itt-ott esetleg bvt jegyzetekkel elltva s a szveget szksges tbaigaztsul minden ktetben egyms utn kvetkez szakaszokra osztva. Egyszersmind el fogom hagyni az egymsra vonatkoz kisebb tredkeket s helyettestem olyan, mg ki nem adott felolvassokkal vagy tanulmnyokkal, melyeket a megrzsre rdemeseknek tartok s gy egy-egy ktet tlag szz lap terjedelemre van berendezve. 3. Az els knyv, melylyel az j kiads kezddik, a Szezmok s Liliomok, mely ell az Alpesekrl szl egsz elszt elhagytam (mshol hasznlom fel) s hozztoldottam egy irlandi czikket, mely trgynl fogva a knyvvel szorosan sszefgg. Tbb okbl rlk rajta, hogy a teljes kiads ezzel kezddik, habr e kt felolvass tnzsnl sajnlkozva ltom, mennyi j munka veszett el bennk. Sok gondot s heves izgalmat szereztek ezek nekem; de balgasg volt azt hinni, hogy oly rvid id alatt felklthettem volna hallgatim rokonrzett az irnt a md irnt, melyet n, a nyomorsg krdsn gondolkozva, vek sorn t megszoktam; pedig, ha czlomat akkor el nem rtem, alig volt remlhet, hogy az ksbb sikerlni fog; hiszen az eladsra sznt, zavartalanul olvasott kifejezsek hatstalanokk vlnak. S mgis csak rtktl fosztottam volna meg ket, ha a knyvek stlusra fordtom t; s ezt eladsuk idejn egyltaln nem is tehettem volna; gondolataim nknytelen trelmetlensggel illeszkedtek heves elads alakjba; s habr, ttekintvn, gy ltom, hogy sok van bennk (bocsnat btorsgomrt), a mi elttem hatrozottnak s helyesnek tetszik, bennk alig van valami ltalnossgban meggyzen vagy pen knnyen felfoghatan

eladva; s knnyen kpzelhetek magam el oly olvast, a ki e knyvet vgig olvassa a nlkl, hogy valamely hatrozott irnyban val tevkenysgre sztnztetnk. Egyszersmind azt hiszem, ha itt rviden s vilgosan elmondom azt, a mit hallgatimmal megrtetni hajtottam, s a mit oly rmest tettem, ezek utn mind az jobban lesz feltallhat az eladsok szenvedlyes szvegben. 4. Az els elads azt mondja vagy akarja mondani, hogy az let nagyon rvid lvn, kevs nyugodt rjt nem szabad rossz knyvek olvassval elvesztegetnnk s hogy rtkes knyvek egy czivilizlt orszgban mindenkinek elrheten, csinos killtsban, mltnyos ron kaphatk; de korntsem kznsges, vagy kicsiny vagy ppen izlstelen alakban, olcs ron. Mert sok knyvre egyiknknek sincs szksge, de a melyekre szksgnk van, azok a legjobb papiron, tisztn nyomtatva s tartsan bektve legyenek. Mert ha valban nyomorsgban s elszegnyedett sorban vagyunk is, midn nehezen tartjuk fnn testnket, lelknket, a mint hogy senki, a legszernyebb krlmnyek kztt sem d asztalra szgyenkezs nlkl rossz bort vagy rossz hst: ppen gy ne tartson polczn rosszl nyomtatott s lazn fztt knyveket; mert habr kevs a gazdag, mgis mindenki, a kiben becsletes igyekezet lakik: gondoskodni fog j cziprl, j keztyrl a maga s csaldja szmra, ers szerszmrl igs vagy hintslovai rszre, s knyveinek tarts brktsrl. S minden fiatal ember eltt hangslyoznm, hogy mintegy hztartsnak helyes s komoly kezdetl oly korn, a mint csak teheti, a legszigorbb gazdlkodssal - habr lassanknt kezdje meg az egsz letn t hasznland knyvek gyjtst; rendezze be kicsi knyvtrt, szobja sszes butorai kztt a leggondozottabb s legkesebb darabot; minden ktetnek legyen meg a maga rendes helye, prknyra lltson valamely kis szobrot, s a hzban mindenki, kezdve a gyermek legels, legkoraibb leczkitl, a sajt kln irodalmi tulajdonnak p s szamrflek nlkl val kteteit knnyen meg fogja tallni. Ez az n nzetem a kirlyok kincstrnak alaptsrl, s az els elads arra van sznva, hogy valamennyire szemllhetv tegyem e kincsek hasznlatt s rtkt; de a kvetkez kettnek tvolabbi czlja is van; abban a remnysgben irtam, hogy a mennyire egyszer szavaimnak hatalmban ll, flserkentsem Angolorszg ifjusgt, nehny gondolatot kzlvn velk, pen megkezdend letk czljrl s annak a vilgnak termszetrl, melyet meg kell hdtaniok. 5. Ez a kt felolvass tredkes s rosszul van beosztva; gy hiszem azonban, hogy nem terjengs, sem ssze nem vonhat. Flnyegk s a bellk levonhat tanulsg mgis a III. elads utols hat szakaszban van kifejtve, s arra krnm az olvast, hogy azokat ne egyszer s ne ktszer olvassa t (inkbb, mint a knyv brmely ms rszt), mert azokban sikerlt legjobban kifejeznem azt, a mit ezentl magam is ermhz kpest kvetni szndkozom s a minek erejkhz mrt kvetsre igyekszem rbeszlni mindazokat, a kikre valami befolysom van: az angol munksokhoz szl, ez v els napjn megkezdett leveleimnek az lvn a czlja, hogy, ha lehet, megindtsam ezt a mozgalmat kzttk is, hiven szvetkezve azzal az igazn megbizhat segtsggel, melyben a magasabb osztlyoknl rszeslhetnek. Ezen -ra nzve legyen szabad krnem, hogy a kzelebb mult esemnyek tzlngja mellett olvassk el a 117. . mesjt s a 129-131 -at; megjegyezvn, hogy az orissai hinsgre vonatkoz lltsom nem sznoki frzis, hanem hivatalos okratokkal bebizonytott tny. Legalbb tszzezer ember halt meg a mi brit birodalmunkban, teljesen az elrelts hinya s a gondatlansg miatt. Jl vssk ezt emlkezetkbe s jegyezzk meg a modern gazdasgi politika gyakorlatnak s amaz sszefggsnek legjobb illusztrlsl, mely a szksg s a segedelem kztt fennll. Azutn kezdjenek a msodik eladshoz; gy hiszem, elg vilgos lesz mindvgig. Csakhogy a msodik elads megrsa ta olyan krdsek merltek fel a nk nevelse s jogai
4

krl, melyek nagyban megzavartk az egyszer lelkeket s a nyugtalanokat felizgattk. Olykor n is megkrdeztem gondolataimat ezekrl s flteszem, hogy a msodik elads vgre rve, nhny leny-olvas rviden sszegezni szeretn mikpen gondolkozom n ezekrl, s a dolgok mai llsban ezt meg is kivnhatja. Ezt mondanm n egy lenynak, a ki elgg megbizik bennem, hogy elhigyje, a mit vele kzlk, vagy hogy megtegye, a mire felszltom. 6. Elszr is: egy dologban lgy teljesen bizonyos - hogy brmily sokat tudj, brmin ernyekkel dicsekedjl, s lgy brmennyire j: az Isten, a ki teremtett, a vilg sszes lenyai kzl nem vlasztott ki arra, hogy klns tjkozst szerezz, az termszete s lnyege fell. Nem szlettl a fld felletnek valamely felvilgostott pontjn, a hol kicsiny korod ta valamely tkletes theologit magyarzhattak volna meg neked, a melyben minden, a mire tantottak, igaz s minden, a mibe beleneveltek, helyes volna. Valamennyi elbizakodott s dre hit kztt, mely hi, kicsiny szivedbe esetleg bevonl s ott megmarad, ez a legelbizakodottabb s a legdrbb - hogy az gnek oly nagyon kedvencze s a sorsnak oly kegyeltje voltl, hogy pen alkalmas pillanatban azon a bizonyos helyen szlethettl, a mikor s a hol a legtisztbb isteni igazsg klnvlasztatott az emberi tvelygsektl; s papd gondviselsszeren ki volt vlasztva, hogy annak a toronynak kzvetlen kzelben szerezzen hzat, a mely alatt a szepltelen s rk igazsgot nyilatkoztatjk ki. Ne hidd, gyermekem; nem gy van. Ellenkezleg az igazsg ez - brmily visszatetsznek tnjk is fl eltted - mig n elttem pen nem visszatetsz - hogy noha minden ruhd csinos, klsd kedves, gondolataid szelidek, trekvsed jmbor, mgsem gondol red tbbet vagy szeret tged jobban a nagy Teremt s r, mint azt a szegny vrs, fekete vagy srga teremtst, a ki vadon futkroz a pestises erdkben vagy meztelenl a fld forr fvenyben; s hogy ketttk kzl valsznleg kevesebbet tudsz Istenrl te, mint ; egyetlen klnbsg kzttetek csak az, hogy keveset gondolkozik arrl, a mi igaz; te meg sokat arrl, a mi tves. Ez teht az els, a mirl bizonyosnak kell lenned, hogy nem vagy tkletesen rteslve a minden lehet dolgok legrejtelmesebbjrl, s ha szernyen vagy illenden hajtod viselni magadat, jobb, ha hallgatsz rla. 7. A msodik dolog, a mirl bizonyos lehetsz, az: hogy brmin j lgy, vannak hibid; brmilyen egygy lgy, flfedezheted ezeket a te hibidat; s brmennyire jelentktelenek legyenek azok, jobban igyekezhettl volna - nem is nagy fradsggal, de trelemmel - megszabadulni tlk. s ha egyltaln bzol bennem, hidd el azt, hogy brmennyi hibt lelj vagy kpzelj magadban, csak kett az, a melynek fontos kvetkezmnyei vannak: a lustasg s a kegyetlensg. Taln nhitt vagy. J; a kevlysggel mg sok jt lehet kivvni, ha csak nem vallsi gg az a te kevlysged. Vagy hi lehetsz taln; nagyon valszn s igen kellemes azokra nzve, a kik bkolni szeretnek eltted. Vagy irigy vagy kiss; ez mr valban bkken, de ht majd mindenki az. Vagy taln egy cspp rossz indulat lakozik benned, ezt igazn sajnlattal hallanm; de ha ismernlek, nyilvn annl lvezetesebb tenn trsalgsodat. De brmin lgy, nem kell haszontalannak s nem szabad kegyetlennek lenned. Ha van valami, a miben a helyes s rossz fltti elmlkedsnek hatezer esztendeje alatt blcs s j emberek megegyeztek, vagy a mit a tapasztals ltal sorra flfedeztek, az az: hogy Isten minden msnl kevsbb szereti a lusta s kegyetlen embert, hogy az els parancsa: Dolgozzatok, mg vilgossg vagyon, a msodik meg: Legyetek irgalmasok, hogy irgalmat talljatok. 8. Dolgozzatok, mg vilgossg vagyon, klnsen mg a reggel vilgossga tart. Kevs dolog csodlatosabb elttem, mint az, hogy az regek sohasem vilgostjk fel a fiatalokat ezek ifjusgnak rtke fell. Sajt elmult napjaikat olykor rzelgsen sajnljk; olykor blcsen elfeledik; gyakran balgn elnzk, gyakran balgn trelmetlenek a fiatalokkal szemben; gyakorta, mg balgbban, ellenkeznek velk s korltozzk, s csak elvtve ha va intik ket.
5

Ne feledd, hogy legalbb n figyelmeztettelek, hogy leted boldogsga, rtke, helyzete s sorsa a fldn s az gben attl fgg, mikpen tltd mostan napjaidat. Nem kell azoknak komoly napoknak lennik, korntsem; - a fiatalok els ktelessge, hogy rvendjenek s kedvesek legyenek - st legyenek azok a sz legmlyebb rtelmben nnepnapok. rtelmesen gondolkoz lny eltt nincs is igazabb nnep a virradat nnepnl. De nem csupn a sznak szp rtelmben, hanem jellegk s mdjuk szerint legyenek ezek nnepnapok. Vedd el latin sztradat s keresd ki benne ezt a szt: solemnis, jl vsd lelkedbe rtelmt s emlkeznl re, hogy elmult letednek minden napja, visszavonhatlanl dnt a jra vagy gonoszra; lelked szoksaira, erklcseire; s dnt arra, hogy a visszatekints boldogt, des legyen-e, vagy mind mlyebbre s mlyebbre ssa a barzdkat a gytrelem vetse szmra. Vigyzz teht, egy napod se muljon el a nlkl, hogy magadat valamivel jobb ne tetted volna; hogy ezt tehesd, elszr is jrj vgre annak, hogy mi vagy te most. s ne csak felletesen gondolj erre, hanem fogj tollat s papirost s egsz elhatrozssal kszts oly szabatos vzlatot magadrl, a minre csak kpes vagy s lsd el a kelte napjnak fljegyzsvel. Ha megtenni nem mered, jrj vgre, mirt nem mered s lgy rajta, hogy lelked elgg megersdjk, nyiltan szembenzni nmagaddal lelkileg gy, mint testileg. Nem tartok tle, hogy a llek kevsbb lesz lvezetes ltvny, mint az arcz, s pen ezrt alaposabb vizsglatra is volna szksge; gy teht mindenkor kt tkr legyen ltz-asztalodon s naponkint gondosan szedd rendbe elttk testedet s lelkedet. Az ltzkds utn arra a napra tl vagy rajta, tbb r se gondolj; a mint fleid mellett szllonganak hajfrteid, kedlyed s gondolataid is akknt jrnak szabadon a napi teendk szerint, esetleg lehet szksgk egy msodik rendbehozatalra, de tvol van tlem affle lelki zsebfst ajnlani; mindig csak reggelenkint szedd rendbe magadat. 9. szintn, nyiltan rd le, min vagy; legalbb: minnek kpzeled magadat; nem idzvn azoknl az elkerlhetetlen gyarlsgoknl, melyeket jelentkteleneknek mondottam s melyek a helyes let befolysa alatt gyis elsimulnak s elvesznek; csak pp, hogy meghatrozhasd, legjobb beltsod szerint, mi van benned j s mit lehetne jobb tenni. Ltni fogod, hogy a puszta elhatrozs, nem lenni haszontalannak s a msokon val segtsnek tiszteletre mlt vgya, a leggyorsabb s leggyngdebb mdon fog jobb tenni. gy legelszr figyeld meg gy az eszkzket, mint a kpessgeket, melyekkel msoknak segitsgre lehetsz, figyelmesen olvasd el e knyvben a 74., 75., 19. s 79. -at s meg fogod rteni nzeteimet a zenrl s nyelvekrl. Klnsen a zenre nzve, csakhamar r fogsz trni, min szemlyes adomny szksges ahhoz, hogy szolglatraksz lehess; valszin, brmennyire korltolt legyen is tehetsged, van elg hangod s hallsod arra, hogy valamely eladott zenedarabnak egy kisebb rszlett megjegyezd - s erre, mi a legels teend, kpes is vagy. Tisztn s fegyelmezetten add ki hangodat s csak a helyessgre gyelj; sohasem a hatsra vagy kifejezsre, ha van benned kifejezsre rdemes szellem, majd kimutatja az magt a te nekedben; de most egyelre mg nagyon valszin, hogy igen kevs oly rzsed van, mely egyni kifejezst kivnna; egyetlen tennivald, hogy tiszta hang hangszerr kpezd magadat, a kire msok nyugodtan rbizhassk magukat. A rajzban pen gy, mihelyt, a mily korn csak le birod rajzolni valamely trgynak valdi alakjt s ezzel tulajdonsgait megrtetni msokkal vagy flkelteni egy kicsi gyermek rdekldst: lvezetesnek, gynyrkdtetnek fogod tallni a mvszetet nmagrt, s emlkeztehetsged, minden lelki kpessged meggyarapszik helyessgben s hatrozottsgban; mg, ha csak a dicsretre vgyva ksztesz mutats rajzokat, vagy csinosakat idtltsbl: rajzaidnak nem lesz red nzve sem igazi rdeke, sem semmi nevel hatsa. 10. Majd tedd fl magadban, hogy e finomabb munkk mellett naponta olyanokkal is foglalkozol, melyek a sz kznsges rtelmben vve hasznosak. Legelszr is alaposan tanuld meg a fzs mestersgt, minden lelmiszernek j s kros tulajdonsgt, elksztsknek
6

legegyszerbb s legjobb mdjt; ha idd engedi, menj s szegnyebb csaldoknak segts a fzsben; mutasd meg, hogyan lehet valamibl a legtbbet jizen ellltani, mialatt gyngden trted ket a rend s csinossg tjra s rbeszled, hogy ha durva is, de rendesen vasalt abroszt s a kertbl egy-kt szl virgot tegyenek az asztalra. Ha gondoskodtl tiszta abroszrl, tisztasgtl ragyog tnyrokrl s a kzpre egy tllal a sajt fztdbl: akkor kikrheted az engedelmet egy rvid asztallds elmondsra; de ezzel azutn a te vallsos segdkezsed be is legyen vgezve. 11. Napodnak egy rvidke rszt, oly rvidet, a milyen rvidet akarsz, csak aztn minden flbeszakts nlkl, fordtsd a szegnyeknek sznt ers s csinos ruhk ksztsre. Ismerd meg a hasznos szvetek tulajdonsgait s megfelel ron mindig a kaphat legjobbat vsrold. Tbb okbl is tancslom ezt - sokkal tbb okbl, mint a hogyan itt kifejthetnm - bizzl bennem s olyan jl fogsz vgezni mindent, a mint csak lehet: s ha a modern ipar nyomorsgos volta miatt megfelel rrt jt nem kaphatsz, vgy nyers anyagot s add oda szegny asszonyoknak, hogy fonjk, szjjk meg neked, mg olyan j kelmt nem kapsz, a melyben megbizhatol; aztn naponta dolgozgass e hasznos ruhkon, sajt kezeiddel ltgetve, s olyan tartsra varrjad, a milyen tartsra csak lehet; s himezd ki vagy ms mdon kestsd szp varrssal, hogy bszke lehess a mvedre. s gyjtsd ssze ezeket a dolgokat mindaddig, mg azt nem hallod, hogy valamely tisztessges embernek ruhra van szksge, a mi bizony keserves llapot; de ha pen tvednl is, ha rdemetlennek ajndkoznd a ruht s azt halland, hogy a zlogoshoz vitte: az se baj; mert a zlogos ismt olyannak adta el, a kinek szksge volt re. Ez mr nem tartozik red; a te dolgod csak az, hogy ha egy flmeztelen gyermeket ltsz, legyen a szmra j s j ruhanemd, ha szlei megengedik, hogy megtanulja, mint kell azokat viselni. Ha nem akarjk, tudd meg, miknt jttek ilyen gondolatra, nagyon egszsges lesz rd nzve, hogy fontos krdsekrl bizonyossgot szerezz. Ha ezt egy ideig gyakoroltad, meg fogod rteni biblid legalbb egy fejezetnek rtelmt (Pldabeszdek XXXI.) minden fraszt magyarzat, prdikczi vagy elmlkeds nlkl. gy teht (s termszetesen minden egyb aprlkossgokban, a melyek elvgzsre sajt otthonodban b alkalmad van) a nap legnagyobb rszt a legjobb igyekezettel szorgos munklkodsban tltsed el, gy hogy a nap multval oly nrzetesen mondhasd el, mint brmely paraszt, hogy a lustasg kenyert nem etted. 12. Msodszor azt mondtam, ne lgy kegyetlen. Taln azt gondolod, hogy erre nincs is eset; remnylem n is; nem valszin, hogy meggondoltan rossz lgy valamely teremtmnyhez; de, br minden istenteremtse irnt j akarsz lenni, gyakorta vagy mgis sokhoz kegyetlen. Kegyetlen, rszben a kpzeltehetsg hinya miatt (sokkal ritkbb s gyengbb e tehetsg a nknl, mint frfinl) s mg inkbb jelenben az nzsedre btortan hat ama vallsi dogma miatt, mely szerint minden, a mit jelenben szerencstlensgnek tartunk, j eredmnyre vezet; dogma, melynek az a gyakorlati eredmnye, hogy azrt nem kevsbb komolyan igyekeznk a minket kzvetlen rint kellemetlensgeket elhrtani, de rendthetetlen megnyugvssal szemlljk a dolgok lefolyst, ha valaki msrl van sz. 13. Nem valszin, hogy a gondosabb szellemi nevels sokig abban a hitben engedje felnni a fiatalsgot, hogy a maguk rszrl valamely veszlyben vagy bajban bizhatnak az isteni gondviselsben, mg krlttk msok elvesznek pp e gondviselsnek hinya miatt; de azrt lehet, hogy sokig nem talljk mg meg az igazi j cselekedetek tjt s sokig fogjk mg sajt bajaikat olykor-olykor, a msok szenvedst azonban mindig, oktalan trelemmel tekinteni, tvedsben lvn a valdi rossznak rk s javthatatlan termszetre nzve. Gondosan figyeld meg teht a dolgot; van olyan foka gy a szenvedsnek, mint a bnssgnek, mely egyarnt legyzhet s a melyet akr megprbltatsnak vagy gyakorlatnak is tekinthetnk.
7

Ujjaid reszketnek, ha fagyos reggelen a szabadba mgy, de annl melegebbek azutn, tagjaid elfradnak az egszsges munkban, de annl jobban esik a pihens; prbra vagy tve, ha vrnod kell valamely megigrt jt, de annl desebb aztn, ha megjn. Csakhogy e kisrletet bizonyos ponton tl nem folytathatod: ha t. i. tulsgos fokban rad kezeidre a hideg s ujjaid tnkremennek a fagytl. Csak egyetlen egyszer fraszd ki magadat a kimerlsig, s tagjaid egsz letedben sem nyerik vissza elbbi frissesgket. Fejldjk a szvbaj egy bizonyos ponton tl: a szv elveszti lett mindrkre. 14. Nos, a rossznak igaz lnyege ebben a gygythatatlansgban rejlik. Oly bnat vagy bn az, mely a hallban vgzdik s a meddig a mi tudsunk vagy rtelmnk elr, a vteknek s a szenvedsnek bizonyra sok olyan formja van, a mely msknt nem vgzdhetik. Csakugyan tudatlan s vak teremtmnyek vagyunk s nem rtjk, mi j gykerezhetik a jelen szenvedseiben vagy a jelen vtkeiben; de a mit nem tudhatunk, azon ne is tprenkedjnk. Kpzeljk el, hogy csalk s gyilkosok valamely tvoli vilgban az emberisg magasabb fokra emelkedhetnek, mint a milyet a gyilkossg vagy csals nlkl sikerlt volna elrnik; csakhogy nem szabad ez eshetsg ltal vezreltetni tetteinket. Mindenesetre szp remny, hogy a kapunk eltt nyomorban sinyld koldus egykoron a paradicsom kapuin bell nyerhet dlst; csakhogy az a Mester, a kinek szavai egyedl szerzik meg azt a tekintlyt ezen mi hitnk szmra, sohasem tartotta ldsnak a betegsget; az hezt nem utastotta el kielgtetlenl, sem a megsebzettet gygytatlanul. 15. Hidd meg, hogy a cselekvsnek egyetlen igaz elve, ha a jt, rosszat gy szemlljk, a mint a termszetes rzsnk sugalja, midn iparkodik elmozdtani az egyiket, legyzni a msikat olyan hatrozott igyekezettel, mintha ms vilg nem is lteznk, csak ez. Mindenek fltt szabaduljatok meg attl a kptelen gondolattl, hogy az g kzremkdnk nagy hibk kiegyenltsben, mg trvnyei a jelentktelen hibk megtorlsval vgzik krlttnk krforgsukat. Ha egy tl telt gondatlanul ksztesz el, nem vrod, hogy a Gondvisels tegye izess; ha balgasgok vei utn rossz tra terelted letedet, pen gy nem kivnhatod az Istensg beleavatkozst, hogy vgre is mindent jra forditson. Hatrozottan llthatom, hogy a vilg nincs ily mdon berendezve; a nagy tvedsek kvetkezmnyei pp oly bizonyosak, mint a jelentktelen tvedsek kvetkezmnyei s sajt egsz leted boldogsga, valamint mindazok, a kiknek letre befolyssal vagy, a sz legszorosabb rtelmben vve a te sajt jzan eszedtl s beltsodtl fgg, pen gy, mint valamely nneplynek rendje s sikere. 16. Komolyan s btran gondold meg ezeket a dolgokat s igaznak fogod tallni; s igaznak tallvn, p oly komolyan gondolj az letben elfoglalt sajt helyzetedre. Flteszem, hogy a kzp- vagy felsbb osztlyhoz tartozol s visszarettennl egy alacsonyabb krnyezetbe val slyedstl. Taln azt kpzeled, hogy nem rettennl vissza, kivlt ha nagyon j, btor sziv s regnyessgre vagy hajland, de az sem volna helytelen, ha pen visszarettennl is. gy gondolom, van j lelmed, csinos lakszobd, vannak csinos ltzkeid s kerl alkalmad minden okos s egszsges lvezet megszerzsre; ezeken fell valsznleg szelid s hldatos is vagy s naponkint meg szoktad ksznni Istennek ezeket a dolgokat. De mirt mondasz neki ksznetet? Azrt taln, mert gy ltszik, azt hiszed, hogy kivlasztott kedveltje vagy? Hlaadsod lnyege ez: Isten, hlkat adok neked, hogy nem vagyok olyan, mint ms lenyok; nem azrt, mert ktszer bjtlk hetenkint, mg k nnepelnek, hanem, mert n htszer nnepelek hetenkint, mg k bjtlnek s bizonyos vagy benne, hogy mennyei Atyd eltt tetsz mdja ez a hlaadsnak? Gondold csak el, hogy valamely des testvredet, Lucit vagy Emilit, elzve ltod fldi atyd hzbl, hezve, elhagyatva, megtrt szivvel; s des atyd szobjba
8

lpve, minden reggel gy szlanl hozz: Milyen j vagy te, des atym, hogy megadod nekem, a mit Lucinak meg nem adsz, bizonyos vagy felle, hogy atyd - brmi oka volna is klnben testvredre haragudni - meg volna elgedve ezzel a ksznettel, vagy jl esnk neki ez a dicsret? Vagy pen csakugyan olyan biztos vagy benne, hogy te vagy az kedvencze? tedd fl, hogy mgis pp gy szereti a szegny Lucit, mint tged s hogy az fjdalmval csak tged akar prbra tenni; testvredre taln egyltaln nem is neheztel, de rd komolyan haragszik s klnsen a te hllkodsaidrt? Nem volna j, ha e helyzeted fltt gondolkoznl s pedig a legkomolyabban; s mg inkbb, ha hinni hajtasz abban a bibliai mondsban, melyet a papok oly nem szvesen alkalmaznak beszdeikben: Mely nehezen mennek b az Istennek orszgba, a kiknek gazdagsguk vagyon? De egyltaln nem hiszel benne mindaddig, mg meg nem tudod, hogy az Isten orszga - nem telben, nem italban ll, hanem igazsgban, bkessgben s a Szent-Llek rmben - s mg meg nem tudod azt is, hogy ez rm nem ll felttlenl a templomba-jrsban vagy dicsretek neklsben, hanem gy lehet inkbb a tnczban vagy trfban, egyszval valamiben, a minek brst megrdemelted, vagy a mit flldozni is ksz vagy; de semmi olyan rmben nem telhetik kedved, a mely elklnit embertrsaidtl, a mely az megalzsukkal emel fl tged, a mely kizr az bajukbl, vagy jl esik neked az szomorsguk idejn. 17. Gondolj ezekre s hiszem, lesznek napok, midn rezni fogod - nem a rszvtnek azt a beteges szenvedlyt, a mely feketeruhs irgalmas testvrr lenni ksztet, hanem rezni fogod inkbb az rk josgnak olthatatlan tzt, a mely vidmm teszen. Nem szlok n kicsinylssel az irgalmas testvrekrl; jl tudom, milyen jk s mennyivel tartozunk nekik; de mind ez a hivatsos erny (kivvn, ha elklntett voltuk vagy egyeslsk a munka sikere rdekben szksges) valjban rossz s a gyakorlatban inkbb csak eltakarja a betegsg feklyeinek, a melyeknek lteznik nem volna szabad; egyszersmind a knnyelmsgre is btortja a kevsbb kivl nk egsz seregt, elhitetvn velk, hogy vagy a fekete zszl jelben lehetnek jk, vagy nem jk semmire sem. Viselj jelmezt, ha pen kedved tartja, de legyen az vidm s csinos; szived szerint lgy irgalmastestvr, minden ftyolos vagy hangzatos kijelents nlkl. 18. Mg elszm befejezse eltt sznetet tartok - egy-kt oly pontra gondolvn, melyrl rni nem knny feladat - egy franczia ntl levelet tallok a Times-ben, mely olyan szpen mondja el mindazt, a mit n szndkoztam elmondani, hogy lerom gy, a mint elttem van: Uram, - gyakran mondjk, hogy a plda tbbet r a sok beszdnl. - Vajjon el fognak-e itlni, ha kiemelek egyet, mely elttem pen most nagyon szembetl s nem tehetek rla, ha brmily fjdalmasan esik is, lekti figyelmemet. A franczia trsadalomnak s jelenlegi fnyz szoksainak, kltekezsnek, ltzkdsnek, fktelen pazarlsnak nagy s szomor rsze van a romlottsg, nyomor s elzlls jelen vlsgban. Ha a mi mnagre-nk (letmdunk) pldul szolglhat egy angol hziasszony eltt, azt bizony, sajnlattal mondom, pp oly kevss llthatjuk oda kvetsre mlt mintnak, mint trsadalmunknak egy msik typust. Keserves rzs bolygathat sok franczia asszonyt, kinek fnyz s pazarl szoksokban eltelt napjai vget rtek s kinek a rgi fnyes letbl szrmaz szmlk slyos teherrel nehezednek ntudatra, ha ugyan nem ersznyre. Minket tettl talpig elbortott a baj. Szerte, az egsz orszgban, nagyon is nagy sikerrel kvettk a legelkelbb hlgyek pldjt. Minden v meghozta a maga klncz ltzkeit, mind pazarlbb szrakozsait, egyre emelked klnfle kiadsait. A trsasg hangja, letmdja, nrzete mind mlyebbre s
9

mlyebbre slyedt. Mind jobban s jobban kzeledik egymshoz a vilg s flvilg az elegns szrakozsokrl szl hirlapi tudstsokban, botrnyos pletykkban, lversenyeken, bemutat eladsokon egyms ltzkeinek, hangjnak s berendezkedsnek utnzsban. Az anyagi ert meghalad mdon lni: megszokott, majdnem szksgess vlt, mert mindenki versenyezni akart msokkal, ha nem is birn tulszrnyalni ket. Mindennek az eredmnyt szerencsnk sztomlsban lthatjuk, alhanyatlsban mindannak, a mit nagynak, nemesnek ismertnk. Mlyen thatva attl, a mit sajt hazm szenvedett s a minek ki volt tve, aggodalommal ltom jelentkezni Angliban is a mi megszokott bneink jeleit. Festk s chignon, prias modor s vaudeville, a flvilg hlgyeinek nvszerinti ismerete, ktes erklcs mvek olvassa, magukban vve csekly jelentsg vtsgek, noha nem sok v eltt mg nagyon is vtkes dolognak tartottuk volna ket, mgis serny, csalogat vezetk egy igen veszedelmes uton. Szeretnm, ha minden angol n tudn, mily nagyra becsli ket a klfld - mily magas vlemnyt, tiszteletet s becslst tpllunk mi idegenek az elveik, lenyaik de, tiszta rtatlansga, szeretetremlt gyermekeik egszsges ifjusga irnt. Hadd illusztrljam ezt egy rvid pldval, mely hozzm igen kzel jtszdott le. Az 1848-iki forrongsok idejn Prisban minden hzban fegyver utn kutatott a cscselk. Abban, a melyben n laktam, egy sem volt, a mint a hzmester ismtelve biztostotta is errl a tombol s ktelked republiknusokat. Mr kezet akartak emelni re, mikor a hangos szvltsra az asszony, egy angol n, btran elrelpett s biztostotta ket, hogy nincs nluk fegyver elrejtve: n angol n, hisznk nnek; az angol n mindig igazat szl, hangzott rgtn a vlasz s a lzongk nyugodtan tvoztak. Nos, Uram, vdolhatnak-e igazsgtalan itlettel, midn az nk orszgban - melyet szeretnk s csodlunk, - a mint e sorok is tanustjk, az angol letben bizonyos j jelensgek sajnlatos ellenmondskp tnnek fl elttem? Tvol ll tlem mind az ellen szt emelni, a mi az letet szeretetremltbb s, rtalom nlkl, kellemesebb teheti. Semmit sem szeretek jobban, mintha a n csinosan, elegnsan, a lehet legjobb sznben lp elm, a legszebb ruhban, melyet izlse s ersznye neki megenged, vagy vidm, de lenyaik, a mint flelem nlkl, biztosan lik meg a paripjokat vagy kestik hzaikat oly csinosra, mint az csak az igyekezet, a gondossg s finomult zls seglyvel lehet. Megprbltatsainkat a tlhajtsok okoztk s a magunk pldjval akartam nket figyelmeztetni, csekly viszonzsakp annak a vendgszeretetnek s bartsgnak, melyet szerencstlensgnk idejn tanustottak irntunk. Br szvesen fogadnk az angol nk ezen soraimat is, melyeket jvi dvzletl kld. Decz. 29. Egy franczia n. 19. Ez teht a lnyege annak, a mit lenybartnim meggyzsel elmondani akartam; sajt lelkem mlyn azzal a tudattal, hogy eleddig biztos vezetjk voltam. Ms s idsebb olvask eltt szksges mg nehny szt mondanom, hogy voltakpen mi szolgltatott alkalmat nekem ilyen dolgokrl vlemnyt formlnom, avagy jogot, szlanom rluk; mert hiszen alapjban igaz, hogy sokat, a mit a nkrl rtam, csak sejtelem sugallata utn rtam. Egy okos s kedves angol n mondta nekem a Szezmok s Liliomok els megjelensekor: bizonyos felle, hogy a Szezmok-nak meglesz a hasznos eredmnye, mg
10

a Liliomok-ban olyasmirl rtam, a mirl semmit sem tudok. S ez bizonyos mrtkben igaz is volt, valamint az is, hogy ez a mvem rszrehajlbb, mint ltalban a tbbi; mert valamint Ellesmere az beszdt - az interventi mellett, nem msknt mondotta, mint a hogyan rezte, de alapjban vve mgis csak Gretchen kedvrt tartotta: gy rtam n a Liliomokat is egy leny kedvrt; s ne lett volna az re s mellette mg egy bizonyos dologra val emlkezs, taln egy-egy rszlet mskp is szlana most a Liliomok-ban, mert az vek mlsa alatt alkalmam volt, - nmely tekintetben kellemetlennek tartom ezt, egyb msban szerencsnek, mert az tett kpess sokkal tisztbban fogni fel a trtnelmet - megltni a nben rejl legnagyobb gonoszsgot, mg n vgtelen jsgban hittem. A legjobb nt termszetesen legnehezebb megismerni; tbbnyire csak a frje boldogsga, gyermekei nemeslelksge ltal; az idegen csak tisztelheti t, de meg nem ismerheti s sajt otthonn kivl olykor szinte hatstalannak ltszik. Mgis: azok egyiknek segtsge nlkl, a kinek ez a knyv ajnlva van, nyilvn rg elrkezett volna az a nap, hogy nem irnk s nem gondolkoznm tbb. 20. Ms rszrl a mai kor divatja mellett nagyon is kzzelfoghatan lthatja minden frfi, a mi az asszonyi termszetben oktalan s kznsges; korbbi mveim nmi festi szinezete a nnek legresebb elragadtatsaival ismertetett meg, s ksbbi letem vltozsai alkalmat nyujtottak az asszonyokat megfigyelnem slyedtsgkben s bosszll termszetkben. s ezek flfedtk elttem a grg s assyr tragdik legsttebb titkait. Lttam ket elhagyni hzias bkjket a fnyzsrt, kteles szeretetket az jtatossgrt; lttam anyt gyermekeihez hnek, mint Medet; gyermekeket, engedelmeseknek szleikhez, mind Herodias lenya; de bizalmam mgis rendletlen maradt a termszetnek rtkes voltban, mely tvedseiben ily vgzetes s a Liliomok szavait vltozatlanul meghagytam, azt tartvn mindazltal, hogy az a frfi nem lt igazi letet, ki nem tisztult meg egy n szerelmben, kit nem edzett meg annak btorsga s nem irnytotta tapintata. 21. Hogy n mi lehettem volna ilyen segtsggel? - e hibaval gondolatnak ritkn engedem t magamat; de hogy mi vagyok, mita a tant feladatait vllamra vettem: elg ha az olvas ismeri meg abbl, a mennyit el birtam mondani. Nem igazsgtalan, nem rosszakarat s nem mt a rend, a munka s bke kedvelje. gy hiszem, ennyi elg, hogy jogom legyen mind azt elmondanom az erklcsi krdsekrl, a mit elmondani szndkozom; tbbet csak hatrozott letrajzi rszletekkel mondhatnk el, de a mely letrajzot egyedl egy szerencss s (a sz egyszer rtelmben vett) hibtlan let igazolhatna; s az enym nem volt sem az egyik, sem a msik. Mgis, ha valaki az emberi llek sztszrt kziratait lapozvn, bensbben akar megismerni engem, ezt megteheti, ha megtudja: a multnak trtnelmben min emberek irnt vagyok n a legmelegebb rokonrzettel. Hrmat nevezek meg. Mindenben, a mi bennem legbensbb, legersebb - a mi munkmra kpestett, s igaz valmra rnykot avagy fnyt vet - rokonrzettel hajlok Guinicelli Guidhoz. Alapjellememhez s termszetemhez kpest: a dolgokrl, a nprl val felfogsomban Marmontelhez hajlok. Fllobbansaimban s esetleges rzelmeimben, a dolgokrl s nprl val gondolataimban, Dean Swifttel tallkozom. A ki megtudja rteni e hrom ember lnyt, az megrtheti az enymet; s ennyit kijelentvn, nyugodtan bizom letemet s munkimat az emlkezetre vagy feledsre, mr a mit hatsuk megrdemel. Denmark Hill, 1871 janur.

11

I. FELOLVASS. Szezmok.
Kirlyok kincstrrl. Legyen mindnyjatoknak egy szezmkenyere - s tz fontja. Lucin: A halsz. 1. Els ktelessgem ez estn bocsnatukat krnem annak a czmnek ktrtelmsge miatt, melyen e felolvass trgya hirdetve volt. Mert valjban nem szndkozom uralkodkl ismert kirlyokrl tartani eladst, sem gazdagsgot jelent kincsekrl, hanem a kirlysgnak egszen ms nemrl, a gazdagsgnak egszen ms anyagrl, mint a melyeket e kifejezseken rendszerint rtnk. Figyelmket krnm egy pillanatra s bizalmukat, hogy - mint olykor teszszk, egy j bartnak akarvn megmutatni valamely vidk kedvelt pontjt, csekly gyessgemmel elrejthessem egyelre azt, a mit megmutatni szndkozom, mg vratlanul a kanyarg svny legszebbik pontjra rkeznk. De - minthogy nyilvnos eladsban gyakorlott emberektl hallottam, hogy a hallgat soha sem frad el annyira, mintha oly eladt kell figyelemmel kvetnie, a ki czljrl eleve fl nem vilgostja - mihamar levetem a knny larczot s kimondom nyltan, hogy a knyvekben rejl kincsekrl kivnok nk eltt szlani: meg arrl a mdrl, melyen azokat flfedezhetjk s elveszthetjk. Komoly trgy, mondjk nk, s terjedelmes! Igen is: oly terjedelmes, hogy hatrait krvonalozni sem igyekezem. Csupn nhny egyszer gondolatot akarok nk el terjeszteni az olvassrl, a mely gondolatok naprl-napra mind hatrozottabban tolulnak elmmbe, midn figyelemmel kisrem a kzvlemnynek a nevels eszkzeinek folytonos gyaraptsra irnyzott ramlatt s az ennek megfelelen mind gazdagabb fejlesztst az erre trekv irodalomnak. 2. Vletlenl klnbz osztlyok ifjsgnak iskolival vagyok sszekttetsben. Sok levelet is kaptam szlktl, gyermekeik neveltetsre vonatkozlag. Meglepetve ltom ezen levelek halmazban, hogy a szlk gondolatban mekkora trt foglal el az letben val helyzet gondolata, klnsen az anyk vlemnyben. Az letben ilyen vagy amolyan llst biztost nevels ez a frzis, ez a vezet eszme fordul el mindenikben. A hogyan n fogom fel ezt a krdst: a szlk sohasem trekednek a mr magban j nevelsre. A levelek ri pen a flttlenl helyes nevels eszmjhez ritkn birnak flemelkedni. Hanem oly nevelsre, a mely fiam htra j kabtot szerezzen; mely kpess tegye arra, hogy ktszeresen elzrt ajtkon bizalommal becsngethessen; mely vgl mdot nyujtson neki arra, hogy sajt lakst is birja ily ktszeresen elzrt ajtkkal ltni el, szval, a mely kpesti t, hogy elrehaladjon az letben; ez az, a mirt trdre borulva esedeznk; - ez az, a mirt imdkozunk. gy ltszik, hogy soha sem jut eszbe a szlknek, hogy lehet oly nevels, mely mr magban vve annyi, mint az letben val elhalads. Lehet egy msik, a mely taln a Hall fel val halads s hogy ezt a voltakpeni nevelst sokkal knnyebb elrni, vagy megadni, semmint kpzelik, ha egyszer helyes ton indultak el, - mg semmi ron, semmi esetre sem rhet el a j nevels, ha egyszer rossz irnyba tereldtt. 3. Valban gy ltom, hogy ebben az zleti lettel legjobban elfoglalt orszgban az elmkre leghatkonyabb s leginkbb uralkod eszmk kzl legels, - vagy legalbb az, melyet legteljesebb nyiltsggal bevallanak s legnyomatkosabban hangoztatnak, mint az ifjsg trekvsnek legmltbb sztnt, - az letben val elmenetel eszmje. Krnm nket,
12

vizsgljk meg velem egytt, mit tartalmaz ez eszme a gyakorlatban s mit kellene annak magban foglalnia? Teht gyakorlatilag: az letben val elmenetelen rtjk: az letben val kiemelkedst: oly helyzet elrst, melyet msok tiszteletremltnak vagy elkelnek ismernek el. Ez elmenetel alatt ltalban nem rtjk a pusztn pnzszerzst, de igenis azt a kzhiedelmet, hogy sokat szereztnk. Nem nagy czlok elrst, csak annak ltszatt, - egy szval: a kztetszsre val szomjsgunk kielgtst. Ez a szomjusg, mg egyfell a nemes lelkek legjelentktelenebb gyngje, msrszt legfbb gyngje a gynge elmknek. Egszben vve a legersebben sztnz befolys az emberisg legnagyobb tlagra: a fajok legnagyobb haladsa mindig a dcsvgyra vezethet vissza, - legnagyobb katasztrfik viszont az lvezetek hajhszsra. 4. n nem akarom elitlni vagy tmadni ez sztnt. Csupn szrevtetni akarom nkkel, mint fogdzik bele minden halads s fknt minden modern halads gykereibe. A hisg lvezete ez, mely nlunk a munka sztne, a pihens balzsama; oly kzelrl rinti letnk f rugit, hogy hisgunk megsebzsrl mindenkor (s mltn) mint hallosrl beszlnk; hallos srelemnek nevezzk, ugyanazzal a kifejezssel lve, a melylyel az szks s gygythatatlan testi srlst jelljk. s br lehetnek kzttnk, a kik elgg termszetbuvrok, hogy flismerjk e szenvedlynek klnfle hatst az erlyre s egszsgre, vlemnyem szerint gyakran a legtiszteletremltbb emberek is beismerhetnk irnyz sztnl ennek vezet hatalmt. A tengersz ltalban nem csak azrt hajt kapitny lenni, mert tudja, hogy a hajt jobban birja kormnyozni, mint brmely ms matrz a fdlzeten. Kapitny akar lenni, hogy kapitnynak czmezzk. A lelksz rendszerint nem azrt akar pspk lenni, mintha tudn, hogy ms kz nem volna kpes a pspki megyt oly szilrdan vezetni t a nehzsgeken, mint az v. Pspk kivn lenni, els sorban azrt, hogy Eminentidnak neveztessk. s egy fejedelem leggyakrabban nem azrt hajt kirlyi hatalmat szerezni, mert gy hiszi, hogy nlnl jobban senki sem szervezheti az llamot, hanem rviden csak azrt, mert az Felsge czmet hajtja hallani minl tbb ajakrl. Ez teht a legltalnosabb felfogs az letben val elmenetelrl. Mindenek eltt llsunkhoz kpest ennek a hatalma juttat bennnket az elmenetelnek ama mellkes eredmnyhez, melynek a neve: bejuts a j trsasgba. J trsasgba akarunk jutni, nem hogy j trsasgunk legyen, hanem hogy lthassanak benne; s jsgrl val felfogsunk fknt elkel volthoz van ktve. Megbocstanak, ha itt megllok egy pillanatra, egy krdst vetvn fl, melyet, flek, vakmernek fognak tartani. Eladsomban nem mehetek tovbb, mg nem rzem vagy tudom, hallgatim mellettem vannak-e vagy ellenem. Kezdetben mindegy; de mr most tudnom kell, hogyan gondolkoznak. S szeretnk vgre jrni e pillanatban, vajjon gy vlekednek-e, hogy az emberi cselekvsek rugjt nagyon is alacsonyra helyeztem? Ez estn elhatroztam, hogy elg alacsonyra helyezem, hogy valsznv tegyem, mert gyakran megtrtnt, midn a politikai kzgazdasgrl szl mveimben fltettem, hogy egy kis becsletessgre, nagylelksgre - vagy arra, a mit erny-nek szoktunk nevezni - szmthatunk, mint az emberi cselekedetek rugjra, akadtak, a kik gy vlaszoltak: Arra ne szmtson; az nincs meg az emberi termszetben; ne higyje, hogy az emberekben van egyb kzssg, mint a szerzsi vgy s az irigysg; semmi egyb nincs rjuk szrevehet befolyssal, csak kivtelesen vagy az zlet krn kvl es dolgokban. Ezekhez kpest alacsonyra vettem ma este a mrtket; de tudnom kell, hogy midn ezt teszem, igazat adnak-e nekem. Hadd krjem meg teht azokat, kik gy tartjk, hogy a dicssg vgya ltalban a legersebb rug az elmenetelre val trekvsre az emberek lelkben, mg brmely ktelessg teljestsnek becsletes vgya, msodsorban ll tartsk fl kezeiket. (Krlbell 10-12 kz emelkedik fl. A hallgatsg rszben nem bizonyos a felolvas komolysga fell, rszben tartzkodik vlemnyt kimutatni.) Teljesen komoly vagyok. Valban tudni hajtom, hogyan gondolkoznak; klnben megfordtva a
13

krdst alkothatok magamnak itletet. Krem, tartsk fl kezeiket azok, kik gy tartjk, hogy a ktelessgrzet az els, a dcsvgy a msodrang sztn? (Egy kz emelkedett fl vlaszul a felolvas fel.) Nagyon jl van! Ltom, hogy egyetrtenek velem s nem merltem tlsgosan mlyre. Nos teht: a nlkl, hogy tovbbi krdsekkel zaklassam nket, fl merem tenni, hogy nk a ktelessgrzetet msodik vagy harmadik indtkul tekintik. Azt tartjk, hogy valamely hasznos cselekedet, vagy valamely igazi j utn val vgyakozs, valban ltez, habr az elmenetelre val trekvs tekintetbl a legtbb embernl mgis csak msodrang mellkgondolat. Meg fogjk engedni, hogy egy valamennyire tisztessges ember mkdsi trre s hivatsra vgydhatik - legalbb bizonyos mrtkben - tisztn csak azrt, hogy jt tehessen s inkbb hajt sszekttetsbe lpni rtelmes s j nevels emberekkel, semmint esztelenekkel s tudatlanokkal, tekintet nlkl arra, ltjk-e ket az rtelmes emberek trsasgban vagy sem. s vgl meg nem zavartatva a bartok rtkrl s a trsak befolysrl szl kzhelyek ismtlse ltal, ktsgkvl meg fogjk engedni, hogy boldogsgunk s hasznossgunk ltalban attl az szinte hajtsunktl fgg, hogy bartaink hvek, trsaink okosak legyenek - s attl a komolysgtl s elreltstl, melylyel mind a kettt megvlasztjuk. 6. De megengedvn, hogy gy akaratunk, mint rzknk megvan arra, hogy bartainkat jl megvlasszuk: kzlnk vajjon hnynak ll ez egyttal hatalmban is? Vagy legalbb: a vlaszts a legtbb ember rszre mily szk krre szorul! Majdnem minden sszekttetsnk a vletlentl vagy a szksgessgtl fgg s szk krnek korltai kz van szortva. Nem ismerhetjk meg azokat, a kiket vlasztani szeretnnk; s azokat, a kiket ismernk, nem tallhatjuk oldalunk mellett, midn legnagyobb szksgnk volna rjuk. Az alantabb llk szmra az emberi rtelmisg minden magasabb kre csak olykor s rszben nyilik meg. Vletlen szerencsbl stkrezhetnk valamely nagy klt fnynek visszaverdsben s hallhatjuk hangjnak csengst, s intzhetnk egy krdst a tudomny emberhez, hogy jindulat vlaszt nyerjnk tle, vagy knyszerthetnk tz percznyi beszlgetsre valamely minisztert, a kitl esetleg hallgatsnl kevesebbet r, ktrtelm szavakat kapunk; vagy rszeslhetnk az letben egyszer vagy ktszer abban a kivltsgban, hogy virgokat hintsnk valamely herczegasszony tjra, vagy felfogjuk egy kirlyn kegyes pillantst. s mgis esekedve vgyunk e pillanatnyi sikerekre; veinket, erlynket, kpessgeinket fecsreljk el ezeknl nem sokkal tbbet r dolgokra - mg azalatt llandan nyitva van elttnk olyanok trsasga, kik addig trsalognak velnk, mg csak kedvnk tartja, tekintet nlkl rangunkra, vagy foglalkozsunkra; - s a kik beszlgetnek velnk legjobb kifejezseikkel az szvkhz legkzelebb fekv dolgokrl. s mivel ez a trsasg oly szmos s oly nemes s vrakoztathatjuk krlttnk napokon keresztl [kirlyok s llamfrfiak, kik trelmesen vrakoznak, nem hogy kihallgatst adjanak, de hogy nyerjenek!] egyszeren rendezett szk elszobban: knyvespolczunkon llva, r sem figyelnk e trsasgra s taln napokon t sem hallgatunk szavaikra, a melyeket hozznk intznnek. 7. Taln azt mondhatnk nk nekem, vagy gondolhatnk magukban, hogy az a kzny, melylyel a nemeseknek e meghallgatst kr trsasgt szemlljk, s az a kedvtels, melylyel a bizonyra htkznapi trsasgot kvetjk, mely lenz minket vagy semmire sem tant, azon alapul, hogy az l emberek arczt lthatjuk s hogy k maguk azok, nem pedig az, a mit mondani akarnak, a kikkel bizalmas lbon llani szeretnnk. Pedig nem gy van. Tegyk fl, hogy sohasem lthatnk arczukat; - tegyk fl, hogy elhelyezkedhetnnek egy miniszter szobjban vagy egy herczeg termben egy vdfal mgtt: nem rlnnek-e, hallvn szavaikat, habr meg is volna tiltva elhagyni a vdfalat? S ha ez a vdfal valamivel kisebb, ngy rsz helyett kettre van hajtva s nk azon kt fdl kz rejtzhetnek, mely egy knyvet tart ssze s hallgathatjk napokon t, esetleges csevegs helyett a legblcsebb emberek tanult,

14

hatrozott, vlogatott kijelentseit: a kihallgats ezen nemt, a nemes, bizalmas tancsot, nk megvetnk! 8. De taln erre azt fogjk mondani, hogy azrt vgynak ezeket hallgatni, mivel az l ember olyan dolgokrl beszl, melyek kzvetlenl rdeklik nket. Pedig ez nem lehet, mert muland rdek trgyakrl l ember is sokkal jobban tudja rsban kifejezni az kzlendit, mint a hanyag beszlgets kzben. Mgis megengedem, hogy ez az sztn befolyssal van nkre, a mennyiben azokat a gyorsan kelt s muland irsokat jobban becslik, mint a lass gonddal rott maradand rsokat, melyeket voltakp knyveknek hvnak. Mert minden knyv kt osztlyba sorozhat: a ma s az rkkvalsg knyveire. s - jegyezzk meg ezt a megklnbztetst - ezen nem pen csak minsgk klnbsgt kell rteni. Nem csupn a rossz knyv nem tartozik az rkkvalsgra sznt knyvek sorba, de a j sem. E megklnbztets a fajtra vonatkozik. Van j knyv a mra s van j minden idkre; van rossz a mra s rossz, a mely rk idkre szl. Mieltt tovbb mennk, meg kell hatroznom e kt fajt. 9. A mra szl j knyv - a rosszrl nem szlok - egyszeren az olyan egynnek hasznos vagy kellemes trsalgsa, a kivel nk msknt nem trsaloghatnak. Gyakran igen hasznosak, midn azt kzlik nkkel, a mit tudniok kell; gyakran nagyon kellemesek, mint ha csak egy velnk rz j bart szlna belle hozznk. Ragyog utirajzok; napi krdsek jindulat s szellemes megvitatsa; elbeszlsek alakjban irott megindt vagy szenvedlyes mesemondsok; a multak trtnetben tnyezknt szerepl szemlyek nyilatkozatai a tnyekrl, a mnak mindezen knyveire, melyek abban az arnyban, a melyben a mveltsg mind ltalnosabb lesz, s mindjobban szaporodnak - a jelenkornak e legsajtabb tulajdonaira elfogulatlan hlval tekinthetnk, avagy szintn szgyenkezhetnk, ha j hasznukat nem vettk. De a lehet legrosszabbra hasznltuk akkor, ha megengedtk, hogy az igazi knyvek helyt bitoroljk; mert, nyiltan szlva: nem is knyvek ezek, csak jl nyomatott levelek vagy ujsgok. Bartunk levele lehet lvezetes vagy szksges - ma; de, hogy megrzsre rdemes-e, meggondoland. Az ujsg nyilvn j olvasmny a reggeli idejre, de bizonyra nem az egsz napra. S habr ezek, egy knyvbe kttt hossz levelek, melyek oly rdekes fljegyzseket kzlnek nkkel a mlt vrl, a fogadkrl, az utakrl, idjrsrl vagy ugyanazt a mulattat trtnetet beszlik el, vagy egyik-msik esemny valdi krlmnyeit adjk el - ezek, habr alkalomszeren rtkesek is, de egyltaln nem knyvek a sz valdi rtelmben s olvassuk szintn nem a sz valdi rtelmben val olvass. Alapjban a knyv nem is elbeszlt, hanem irott dolog; rs, nem pusztn kzls rdekben, hanem a megrkts czljbl. Az elbeszl knyvet azrt nyomtatjk ki, mert szerzjk nem beszlhet egyszerre ezrekkel; ha beszlhetne is, nem volna r kedve - a ktet pusztn az hangjnak megsokszorostsa. Nem beszlhet n egy Indiban lak bartjval, br hajtana; e helyett ir; ez teht nem egyb, mint hangjnak pstn elkldse. De knyvet nem azrt rnak, hogy csupn a hangot sokszorostsk, nem azrt, hogy azt tovbbtsk, hanem hogy megrktsk. A szerznek vannak mondanivali, melyeket igazaknak, hasznosaknak vagy megkapan szpeknek tart. Az tudtval mg el nem mondta senki sem, s amennyire tudja, ms el sem is mondhatn. El kell mondania vilgosan, ha lehet, zengzetesen; de flttlenl vilgosan. lete folyamn ez nyilatkozott meg eltte a leglnyegesebb, vagy a leglnyegesebbek csoportja gyannt. Ez, az igaz ismeretnek, ltsnak egy darabja, mennyit neki, a mg rsze volt a napsugrban s a fldben, flfognia neki megadatott. Szeretn lerni mindrkre; sziklba vsni, ha tudn, gy szlvn: Ez az, a mi bennem a legjobb; egybknt ettem, ittam, aludtam, szerettem s gylltem, mint msok; olyan volt az letem, mint a kd, mint a pra; de ez, a mit lttam, a mit megtudtam, ha valami, ez rdemes arra, hogy emlketekben megrizztek. Ez, rvid emberi plyafutsban az rsa; s brmekkora foka legyen benne az igazi ihletnek, ez az ajnlsa, ez az szentrsa: Ez a knyv.
15

10. Taln gy tartjk, hogy ily mdon sohasem is rnak knyvet. De viszont krdem, hisznek-e egyltaln a becsletessgben vagy a jsgban; vagy gy vlik, hogy a blcsekben egyltaln nincs se becsletessg sem jakarat? Remnylem, nincs kzttnk oly boldogtalan, ki gy gondolkoznk. Nos teht, brmi darabja egy blcs mvnek becsletessggel s jakarattal kszlt, e darabka az knyve, az remeke. Mindig keverve van rossz tredkekkel - rosszul sikerlt, flsleges, mesterklt rszletekkel. De, ha nk helyesen olvasnk, knnyen fl fogjk fedezni bennk az igaz rszeket s - ezek teszik a knyvet. 11. Ilyen knyveket rtak minden kor legnagyobb emberei: - nagy olvask, nagy llamfrfiak, nagy gondolkozk. Rendelkezskre llanak ezek mind; s az let rvid. Ezt mr gyakran hallottk; vajjon kimrtk, krvonaloztk-e valamikor ezt a rvid letet s lehetsgeit? Tudjk-e vajjon, hogy ha ezt olvassk, nem olvashatjk amazt - s hogy a mit elvesztenek ma, holnap vissza nem nyerhetik? Vajjon kimennek-e fecsegni szolglikhoz vagy lovszaikhoz, ha kirlynkkel s kirlyokkal trsaloghatnak! vagy hizeleg-e nrzetknek, hogy az hes, kznsges tmeggel egy sorban tolongjanak szabad bemenetelrt itt, kihallgatsrt amott, mg kzben nyitva ll nk eltt az rkkvalsgnak ezen udvara, a maga trsasgval, tg, mint a vilg, megszmllhatatlan, mint napjai, minden orszgnak, minden kornak vlasztottjai, hatalmasainak kre? A melybe brmikor belphetnek; a hol kivnsgaik szerint val trsasgot, rangot tallhatnak; a honnan soha szmzve nem lehetnek, ha csak nem nhibjuk miatt; elkel trsasguk elismeri itt az nk sajt, termszettl val elkelsgt s megvizsglja azokat a rugkat, melyek nket az lk trsadalmban magas lls elnyersre sztnzik, ppen gy, mint a bennk rejl szintesget s igazsgot azon hely szerint, melyet a Hallnak e trsasgban elfoglalni kivnnak. 12. A kivnt hely, - gy is mondhatnm: az a hely, a melyre rdemess teszik magukat; mert, jl jegyezzk meg: a multak ez udvara minden l aristocratitl abban klnbzik, amennyiben nyitva ll a munka s rdem eltt, de semmi ms eltt nem. Ezen elysiumi kapuk rt semmi hatalom meg nem vesztegetheti, semmi nv meg nem flemltheti, r nem szedheti semmi cselfogs. Kznsges vagy rossz ember - a sz legmlyebb rtelmben vve - ide lbt be nem teheti. E hallgatag Faubourg St. Germain kszbn csak rvid krds hangzik: rdemes vagy-e a belpsre? Szabad! Vgyakozol a nemesek trsasga utn? Lgy nemes magad s megnyered. A blcsek trsalgst hajtod? Igyekezzl megrteni s hallgasd ket. De ht valamely ms felttel mellett? Nem lehet. Ha hozznk fl nem emelkedel, mi le nem ereszkednk tehozzd. Az l nemes kivnhat hdolatot, az l blcs elzkeny figyelemmel magyarzhatja meg gondolatait; de itt, kzttnk, nincsen sem kpmutats, sem magyarzat; ha lvezni akarod gondolatainkat, emelkedj fl azok szinvonalra s rezz egytt velnk, ha jelenltnket rezni akarod. 13. Ez az, a mit tennik kell, megengedem, hogy nagy dolog. Szval: szeretnik kell ezeket az embereket, ha kzttk hajtanak lenni. A becsvgy itt mit sem hasznl. Becsvgyukat semmibe sem veszik. Szeretnik kell ket s szeretetket kimutatni a kvetkez kt mdon: a) szinte vgygyal eltelve, hogy tlk oktatst szerezzenek s gondolataikba behatoljanak. Jegyezzk meg: az gondolataikba behatoljanak s nem hogy sajt gondolataik kifejezst talljk meg nluk. Ha a knyv rja nem blcsebb nknl, nincs is r szksgk, hogy elolvassk; ha blcsebb, sok tekintetben msknt fog gondolkozni, mint nk. b) Flttbb hajlandk vagyunk valamely knyvre azt mondani: Milyen j knyv! Teljesen az n gondolataim! Holott a helyes rzelem ez: Mily idegen elttem mindez! Ezeltt ez soha eszembe sem jutott s most ltom, hogy igaz; vagy, ha mg nem ltom is be, remnylem,
16

idvel be fogom ltni. De akr ily kszsggel engednek ezen nzetnek, akr nem, legalbb higyjk el, hogy az rhoz az gondolatai vgett fordulnak, nem pedig, hogy sajt eszmikre leljenek nla. Ha arra illetkeseknek rzik magukat, m birljk meg; elbb azonban ismerkedjenek meg vele. S higyjk meg, ha a szerz r valamit, eszmibe nem fognak hamarjba behatolni; - nem! Csak hosszabb id multn fognak eljutni eszmik megrtshez. Nem mintha el nem mondan s pedig ers szavakkal amit gondol, hanem azrt, mert nem tudja mind elmondani s a mi mg szembeszkbb, nem is akarja msknt, mint elrejtve, pldzva, abban a hiszemben, hogy nk ezt gy hajtjk. Nem birom egszen beltni ennek helyessgt, sem elemezni az okos emberek ezen kegyetlen hallgatagsgt, melylyel legmlysgesebb gondolataikat rejtik el. Nem segtsgl nyujtjk nknek, hanem jutalmul; s biztostani akarjk magukat, hogy mieltt elrnk, meg is fogjk nk rdemelni. Ugy vagyunk ezzel, mint a blcsesg fizikai tipusval, az aranynyal. Nem tetszik helyesnek nk eltt s elttem sem, hogy a fldnek villmos eri mirt nem gyjtttk ssze egyszerre a hegyek cscsra az sszes aranymennyisget, hogy a npek s kirlyok tudnk: ime, itt van az sszes tallhat arany; s az ss minden fradsga, a nyugtalansg, balesetek, idvesztesg nlkl merthetnnk belle s olvaszthatnk a szksghez kpest. Csakhogy a Termszet nem gy rendezte be. Elrejtette a fld parnyi hasadkaiba, senki sem tudja hov; shatnak sokig a nlkl, hogy rakadnnak, aggd gonddal kell sniok, hogy valami keveset talljanak. 14. Ugyangy vagyunk az emberek legjobb tudsval. Ha egy j knyv akad kezeikbe, krdezzk maguktl: Vagyok-e oly ksz a munkra, mint valamely ausztrliai bnysz? sm, csknyom jkarban van-e s jl fl vagyok-e szerelve magam is, ingujjam fel van-e knykig gyrve, kibirja-e tdm, termszetem? Folytatom a hasonlatot, ha br az unalmassg rn is, mert ppen ez a hasznos; az az rcz, a mely utn kutatnak: a szerz nzetei, eszmi; szavai a ksziklk, a melyeket sztmorzsolniok, megolvasztaniok kell, hogy maguknak mondhassk. s szerszmaik: a sajt gondjuk, rtelmessgk s tanultsguk: olvaszt kohjuk: a sajt mly felfogs lelkk. Ne remljk, hogy brmely j r szellembe is behatolhatnak e szerszmok s a tz hinyban; st gyakran lszen szksgk lesebb, finomabb vssre, trelmesebb olvasztsra, mieltt a nemes rcznek egy szemecskjt is megnyerhetnk. 15. Mindenek eltt teht a legkomolyabban s leghatrozottabban tancsolom, (tudom mennyire igazam van ebben) szokjanak hozz fokozottabb figyelemmel vizsglni a szavakat; meggyzdst szerezni azok jelentsrl sztagrl-sztagra - st betrl-betre. Mert habr tulajdonkpen csak a betknek a jelzs szerepben a hangoknak szerepvel szemben val ellenmondsa miatt hangzik az, hogy a knyvek tanulmnyozst literaturnak1 nevezik s e tudomnyban jrtas embert minden nemzet kzs egyetrtssel a knyv, avagy sz embere helyett, a bet embernek nevezi: ez esetleges elnevezssel mgis sszekttetsbe hozhatjk azt a bizonyos tnyt, hogy br a British Museum sszes knyveit elolvasnk is - fltve, hogy erre elg ideig lnnek - a mellett teljesen tudatlanok, mveletlenek maradhatnnak; mig ha csak tz lapot olvashatnak el valamely j knyvbl betrl-betre, - vagyis gondos figyelemmel - bizonyos mrtkben mvelt embereknek mondhatk. Mveltsg s mveletlensg kztt (csupn intellektulis rszt vve tekintetbe) az egsz klnbsg csupn ebben a pontossgban van. Teljesen mvelt egyn lehet, hogy nem tud sok nyelvet, - a sajt anyanyelvn kvl mson beszlni taln nem is tud, - lehet, hogy nagyon kevs knyvet olvasott. De a mely nyelvet ismer, azt alaposan ismeri; a mely szkat hasznl, azokat helyesen hasznlja; mindenek fltt tisztban van a szk leszrmazsval; az igaz, rgi szrmazs szkat a modern, kznsgesektl els tekintetre megklnbzteti; emlkszik trzseikre, sszekttetseikre,

Itt a literatura-szban rejl bet kpezi a szjtk alapjt. 17

tvoli rokonsgaikra; minden kor s vidk szavai nemzetkzi nemessgnek kiterjedsre; tudja, hol hasznljk s megfelel rendeltetsket ismeri. Mig emlkeztehetsge seglyvel egy mveletlen ember sok nyelvet ismerhet, beszlhet mindeniken a nlkl, hogy igazban egy szavt - st akr csak a sajt anyanyelvnek is egy szavt ismern. Egy kznsges gyessg s felfogs tengersz kpes lesz a legtbb part mentn haladni; br elg egy mondatot mondania valamely nyelven, hogy rgtn flismerjk tanulatlan (illiterate) voltt; s ppen gy a hangsulyozs, egy egyszer mondat kifejezsnek fordulata, rgtn rvall a mvelt emberre. Mvelt emberek ezt oly hatrozottan rzik, oly kvetkezetesen viszik keresztl, hogy elg egy hamis hangsly, egy hibs sztag valamely czivilizlt nemzet parlamentjben, hogy valakit egyszer s mindenkorra bizonyos tekintetben alacsony sznvonalra helyezzen. 16. Ez egszen helyes, csak az a kr, hogy az erre irnyzott gondossg nem nagyobb s nem szegdik fontosabb czl szolglatba. Helyes, hogy az orszg hzban mosolyt kelt a hamis latinsg, de az mr rossz, hogy egy tves angol jelents nem kelt megtkzst ugyanott. Vigyzzk meg a szavakat; mg inkbb vigyzzk meg jelentsket s a kevesebbnek is tbb hatsa lesz. Kevs, jl megvlasztott, helyes sz tbbet fog hasznlni, mint ezer, ha azok mindenike ktrtelmen belavatkozik a msiknak teendjbe. Igenis: vigyzatlan szavak olykor rettenetes munkt vgeznek. Eurpban ppen most leplezett szavak zmmgnek, lopznak, keringenek kzttnk - (sohasem voltak mg gy elterjedve a selejtes, tves, raglyos informczi vagy mg inkbb deformczi miatt mindentt s az iskolban is, emberies fogalmak helyett a katechizmus s szvirgok tantsa) - mondom, mindentt forognak a leplezett kifejezsek, melyeket nem rt senki sem, de mindenki hasznl s a legtbben akr harczra is kelnnek, lnnek vagy ppen meg is halnnak rettk, azt kpzelvn, hogy ezek, ez vagy amaz elttk drga dolgot jelentik: mert az ilyen szavak chameleon-brt viselnek oroszlnbrt az egyesek fantzijnak alapsznhez alkalmazkodva; s ezen az alapon fekszenek vrakozva, hogy egy ugrssal sztszakgassk az ellenfelet. Sohasem voltak mg rablk oly veszedelmesek, soha diplomatk oly furfangosak, soha mregkeverk oly engesztelhetetlenek, mint a csalrd kifejezsek; az emberi fogalmak htelen sfrai ezek: brmily kpzetet vagy kedvencz hajlamot tplljon az ember magban, hogy magv tegye, kedvencz, leplezett kifejezst klcsnzi neki; utoljra a sz vgtelen hatalomra kerekedik flibe s nem is frkzhetnk hozz msknt, mint pp e bvs sz erejvel. 17. s az ily vegyes eredet nyelvekben, min az angol is, a ktrtelmsgnek veszedelmes hatalma van az emberek kezeibe letve, akr akarjk, akr nem, midn grg vagy latin szavakat hasznlhatnak valamely gondolat kifejezsre, midn nneplyessgre trekednek; s szsz avagy ms, ltalnosan hasznlt kifejezseket, midn kznsgesek akarnak lenni. Mily sajtsgos s dvs hatssal lenne pldul a np gondolkozsra, a mely megszokta, hogy az Isten igj-nek formjt azon ernek tekinti, melyrl ez ige beszl, ha mint a knyv helyes kifejezst, a grg biblosz vagy biblion kifejezst tartzkods s visszautasts nlkl hasznlnk mindentt, a helyett, hogy csak abban az egy esetben alkalmaznk, midn a gondolatnak mltsgot akarunk klcsnzni, ms egybknt mindentt angolra fordtjuk. Mily dvs volna sok egyszer emberre nzve, ha az oly helyeken, mint pldul Apost. Csel. XIX. rszben meghagynk a grg kifejezst a fordts helyett s ily mdon lenne olvashat: - Sokan pedig azok kzl, a kik rdgi mestersget gyakorlottak vala, az bibliikat elhozvn, mindeneknek lttokra meggetik vala: mely bibliknak rokat megszmllvn, tallk tvenezer pnznek. Vagy viszont lefordtank ott, a hol megtartjuk s a Szent Knyv-rl szlannk mindentt a Szent Biblia helyett, tbben jhettek volna arra a gondolatra, mint a hogy teszik manapsg, hogy az Isten beszde, a mely ltal hajdanban az egek valnak s vagynak ma (Pter II., III. 5-7) senkinek sem ajndkozhat szattynbr ktsben; sem el nem hinthet valamely tszlen gz-eke vagy gz-sajt segtsgvel; de
18

mgis naponta ajnljk fl neknk, hogy megvetssel utastsuk vissza, s naponkint hintik bensnkbe, hogy a lehet legnagyobb erfesztssel nyomjuk el. 18. Figyeljk meg, milyen hatssal volt az egyszer angol szellemre a hangzatos latin damno (elitl) sz hasznlata a grg fordtsa gyannt, midn azt irgalmas szv emberek hatsoss akartk tenni; mg a mrskelt condemn (feddeni, krhoztatni) szval helyettestik, ha enyhteni akarjk; s mily nevezetes prdikczikat mondottak rla tanulatlan lelkszek! - A ki nem hiszen, elkrhozik - br irtzva rettennnek vissza az ily fordtstl - ... kszt a brkt az hznpnek megtartsra: mely brka ltal elitlte e vilgot. (Zsidkhoz XI., 7.) - vagy Jnos VIII., 10-11. Senki nem itl- el tged? s az monda: Senki nem, Uram! Monda pedig neki Jzus: n is nem itllek el tged: eredj el s tbb ne vtkezzl. s Eurpa szellemi harczai, melyek vrnek tengereibe kerltek s a melyek kzepette az emberi lelkek legnemesebbjei rjng ktsgbeessben gy hullottak el, mint az erd lombja - br szveikben bensbb okokra tallhatunk - sohasem hozhattak volna ltre gyakorlati eredmnyt, ha e grg szt: ecclesia a nyilvnos gylekezetek jelzsre eurpai mdon nem ruhztk volna fl klns tekintlylyel az olyan gylekezetek jelzsre, melyeknek vallsos czljaik voltak; s ms hasonl ktrtelmsgek: mint pldul az angol kznyelvben, mely e szt priest (lelksz) a presbyter rvidtsl hasznlja. 19. Nos, a szavak helyes hasznlathoz ezt a mdot kell megszokniok. Nyelvnknek majdnem mindenik szava elbb valamely ms nyelv szava volt - szsz, germn, franczia, latin vagy grg (nem is szlva a keleti s egyb primitiv dialektusokrl.) Sok sz pedig mindezen tment, vagyis: elbb grg volt, azutn latin, majd franczia vagy nmet s vgl angol; rtelmkre nzve mind e nemzetek hasznlatban is nmi vltozson menve keresztl; de megrizve lnyeges bens jelentsket, melyet ppen napjainkban, a mg hasznlja ket, minden mvelt ember megrez. Ha a grg abc-t nem ismerik, tanuljk meg; ifj vagy reg leny vagy fi - brkik legyenek, ha komolyan gondolnak az olvassra (a mi termszetesen flttelezi, hogy van r alkalmas szabad idejk) tanuljk meg a grg abc-t; azutn szerezzenek j sztrakat mind ezeken a nyelveken s ha valamely sz fltt ktsgben vannak, trelemmel keressk fl. Kezdetl alaposan olvassk t Mller Miksa munkit; s ezek utn egyetlen gyanus szt se engedjenek vizsglat nlkl tsiklani. Nehz munka, de eleintn ppen csak rdekesnek, vgl flttbb mulattatnak fogjk tallni. s szinte kiszmthatatlan lesz jellemk gyarapodsa erben s biztossgban. De jegyezzk meg: ez nem ttelezi fl, hogy a grg, latin vagy franczia nyelvet tudjk vagy megtanuljk. Egsz let szksges nehny nyelv tkletes megtanulsra. De knnyen kvethetik a jelentseket, melyeken az angol sz tment s a mely jelentseknek benne kell foglaltatniok egy j r munkiban. 20. s most, inkbb csak plda vgett, engedelmkkel pr sort gondosan fogok tolvasni nkkel egy igazi knyvbl s megltjuk, mi jn ki belle. Egy mindnyjuk eltt teljesen ismert knyvet veszek el. Nincsenek angol szavak, melyek elttnk bizalmasabbak volnnak, de taln keveset olvasnak kevesebb szintesggel. Lycidasnak kvetkez pr sort veszem: --Vgl jtt s vgtre majd A galileai halsz lpkedett; Kt slyos kulcsot hordozvn vn (Nyit az arany, zr a vasbl val) s mithrval disztett frteit Megrzva, szlt: Knnyen adnk oda Ifj psztor, sok mst, helyetted n; Elg van, kit csak gyomra sztklt,
19

Hogy becsszszon a szelid nyj kz, Tolakodjk, felkszszon! Alig is Trdik mssal, mint hogy rszt vegyen A nyir gazdag nneplyiben, Flrelkvn mlt vendgeket; Vak szj! Alig birnak k Psztorbotjukkal, nem tudnak ahoz, Mit egy j psztor tiszte megkivn. Mi kell nekik? Mit kivnnak vajjon? Tpllkoznak; s ha eszkbe jut, res, mt dalt recsegnek el Nyomorusgos, vkony spjukon. Az hes nyj flnz, tpllva nincs; Szltl felfva, csak bzhdt kdt Lehelve ki, bensjk lett beteg, Tiszttalan ragly rasztja el; A mit alattomban el nem ragad A szrny farkas, mohn falva fl, Naponta s r senki mit se szl! Gondolkodjunk e helyrl s vizsgljuk meg szavait. Elszr is nem klns-e Miltontl szent Ptert nemcsak pspki teljes hatalmval tntetni fl, hanem annak minden jelvnyeivel egytt, a mit protestansok rendszerint a legkevesebben szoktak visszautastani? Mithrval disztett frteit. Milton nem szerette a fpapokat, hogyan jut szent Pter a mithrhoz? Kt slyos kulcsot hordozvn... Ez az a kulcsok hatalma, melyet Rma pspkei birtak? s Milton csak klti szabadsggal hasznlja, festi volta vgett, hogy az aranykulcs ragyogsval hatst ersbtse? Ne gondoljk! Nagy emberek nem znek jtkot az let s hall doktrinibl; csak kicsiny emberek szoksa ez. Milton hiszi azt, a mit mond; teljes erejvel hiszi; - lelknek egsz hatalmt belteszi kijelentseibe. Mert br nem szerette a hamis fpapokat, szerette az igazakat; s a galileai halsz itt, az gondolatban feje s pldnykpe az igazi fpapi hatalomnak. Mert Milton ezt a bibliai helyet: s nked adom a mennyek orszgnak kulcsait - teljes becsletessggel olvasta. Puritn volt ugyan, mgsem akarta kitrlni a knyvbl, a mirt rossz pspkk is voltak; mgis, hogy t megrtsk, elbb a verset kell megrtennk. Ne tekintsnk r csak kznysen vagy mormoljuk ajkaink kztt, mintha valamely ellensges felekezet erssge volna. nneplyes, egyetemes kijelents ez, szorosan hozztartozvn minden felekezet szellemhez. De taln jobban itlhetjk meg, ha kiss tovbb megynk, hogy majd visszatrjnk r. Mert igazban az igazi pspki hatalomrl val ez a megfigyels, hatrozottabban rezteti velnk azt, a mi vdul szolgl a pspksgek lnok bitorli - vagy ltalban az egyhzi hatalom s rang rmnyos bitorlja ellen, a kit - csupn a gyomor sztklt, hogy becsszszon, a szelid nyj kz tolakodjk, felkszszon. 21. Milton nemcsak verssora kitltsl hasznlja e hrom kifejezst, mint holmi hanyag r. Szksge van mind a hromra; - egyenesen erre a hromra, ppen ezekre s nem msra. Becsszni s tolakodni s felkszni; ms szavak ki nem fejeznk vagy fejezhetnk a fordulatot, sem helyettk msokat alkalmazni nem is lehetne. Mert ezek egszen kimerten jellik meg a hrom osztlyt, a hromfle emberi jellemnek megfelelen, kik az egyhzi hatalmat lnokul gyakoroljk. Elszr azok, a kik becssznak a nyj kz; a kik nem trekednek hivatalra vagy czmre, csak titkos befolysra s mindent alattomban, ravaszul vgeznek, brmi
20

szolglat vagy eljrsra kszen, de csak gy, hogy titokban figyelik meg s szrevtlenl irnytjk a lelkeket. Majd azok, a kik betolakodnak a nyj kz s szvk elbizakodottsgval, nyelvk mersz kesszlsval, kitart, btor eltrbe tolsval egynisgknek, meghallgattatsra tallnak s tekintlyt szereznek a gylekezet eltt. Vgl azok, a kik flksznak: kemny s komoly, de becsvgyuk rdekben nzssel megnyilatkoz munka s tanuls utn magas mltsgokat s tekintlyt szereznek, - uralkodvn az Urnak rksgn, de nem, mint Isten seregnek tkrei. 22. Menjnk tovbb: ---Alig is Trdik mssal, mint hogy rszt vegyen A nyir gazdag nneplyiben. Vak szjak - Ismt megllok, mert ez klns kifejezs; tredkes metafora; azt hihetnk, hogy hanyag s nem tudshoz mlt. Pedig nem gy van. Teljes erejvel s merszsgvel azt czlozza, hogy megfigyeljk s emlkezetnkbe vssk e mondst. E kt egytag sz, az egyhz kt nagy hivatala - a pspk s psztor - igazi jellegnek ellenttes voltt fejezi ki. Pspk jelent egy szemlyt, a ki lt. Psztor jelent egy szemlyt, a ki tpll. Teht a pspksggel legsszefrhetetlenebb jellem az, a ki vak. A psztorhoz legkevsb ill teht, tplls helyett tpllkozni - azaz: szjnak lenni. Illeszszk ssze mr most ezt a kt ellenttet s elll a vak szj. J lesz kiss tovbb fzni ezt a gondolatot. Az egyhzban majd minden rossz abbl ered, hogy a fpapok inkbb keresik a hatalmat, mint a vilgossgot. Tekintlyre trekednek s nem ber rkdsre. Mert hiszen az valdi hivatsuk nem a kormnyzs, habr erlyes ints s fegyelmezs hozztartozhatik, a kormnyzs a fejedelem hivatsa, a pspk meg, hogy rkdjk a nyj fltt; nyilvntartsa darabrl-darabra, kszen llvn minden pillanatban teljesen beszmolni vele. Nos, az bizonyos, hogy nem tud szmot adni a lelkekrl, ha nyjt fejenkint ssze nem szmolta. Els dolog teht: a fpap olyan llst foglaljon el, hogy minden pillanatban tisztban lehessen megyjben minden l lelknek gyermekkortl fogva multjval s jelen llapotval. Valamely flrees utczban Bill s Nancy kitik az egyms fogt. Tud errl a pspk valamit? Szemmel tartotta ket? Bir-e esetleg felvilgostst adni rla, mi vitte Billt arra, hogy Nancyt arczulsse? Ha nem bir, akkor nem pspk, legyen br mithrja oly magas, mint Salisbury tornya. Nem pspk: a kormnykerk mell igyekezett az rboczkosr helyett; nem ltja a dolgokat. De hiszen - mondjk nk - nem az az ktelessge, hogy a flrees utczban, Billre vigyzzon. Hogyan! gy tartjk nk, csak a sr gyapjas, kvr brny rdemes arra, hogy vigyzzon re, mg (trjenek csak vissza Miltonjukhoz) - az hes nyj flnz, tpllva nincs, tiszttalan ragly rasztja el, a mit alattomban el nem ragad a szrny farkas, naponkint mohn falva fl (a pspkk semmit sem tudvn rla) s r senki mit se szl? De nem ez a mi felfogsunk a pspkrl.2 Taln nem, de ez volt a szent Pl s ez volt a Milton. Lehet, hogy nekik van igazuk, lehet, hogy neknk; de ne gondoljuk, hogy rtelemmel olvastuk akr egyiket, akr a msikat, ha szavaikba a sajt felfogsunkat visszk be.
2

V. . a 13-ik Levllel: Time and Tide. 21

23. Tovbb megyek. Szltl felfva, csak bzhdt kdt Lehelve ki... Elnk ll itt a kznsges krds: ha a szegny testileg nincs tpllva, van lelkileg; tall szellemi tpllkot. s Milton gy szl: Amolyan szellemi tpllkban nincsen rszk; csak szltl vannak felfva. Els pillanatban gy hihetik, hogy ez kznsges, durva kifejezs. Pedig ellenkezleg: egszen pontos. ssk fl csak grg s latin sztraikat s keressk ki a llek (Spirit) sz jelentst. Ltni fogjk, hogy az csak sszevonsa a latin lehellet sznak s nem vilgos fordtsa a grg szl sznak. Ugyanazon sz van alkalmazva az rsban is: - A szl, a hov akar fni, f; s e helyen: Igy vagyon minden, a ki Szent Llektl szlettetik; - a lehellettl szlettetik, ez az; mert az Isten lehellett jelenti lelkileg s testileg. Mi birjuk igazi rtelmket lelkeseds s lelkt kiadta kifejezsekben. Nos, ktfle lehellet van a nyj tpllkul: Isten lehellete s emberi lehellet. Az Isten lehellete: az egszsg, az let s az ezekben val bkessg, mint a hegyi nyjaknak az g levegje; de az emberi lehellet, a mely beszdet [Milton] szelleminek nevez: az betegsg s ragly, akr a mocsr kigzlgse. Bensejkben romlanak meg tle, felfuvdnak, mint a hulla a sajt feloszlsnak gzaitl. Szrl-szra hven illik ez minden hamis vallsi tantsra; - els s utols, legvgzetesebb jele ez a felfuvds. Az nk megtrtett gyermekei, kik szleiket tantjk; megtrtett bnseik, a kik becsletes embereket oktatnak; a megvilgosodott ostobk, a kik majdnem teljes letket elbutultsgban tltvn, egyszerre arra virradnak, hogy egy Isten ltezik, magukat az kivlasztott npnek s kvetinek tartjk; minden fajtj felekezeti embereik, kicsinyek s nagyok, katholikusok s protestnsok, mindaddig, valamg az igazsgot kizrlagos tulajdonokul tekintik s msokat tvelygknek tartanak; s legfkpen minden felekezetben azok, a kik azt valljk, hogy az embert megvlthatja a helyes gondolkozs a helyes cselekedet helyett; hajts a munka helyett; sz a tett helyett; - ezek a kdnek igazi gyermekei - felhk, es nlkl; testek ezek, blelve rothad gzokkal; brhvely: hs s vr nlkl: a gonosznak felfjt dudi, hogy flrevezessenek - megromlottak s megrontk. Szltl felfva, csak bzhdt kdt lehellve ki... 24. Trjnk vissza vgl a kulcsok hatalmrl szl sorokra, mert most mr meg fogjuk rteni. Jegyezzk meg a Milton s Dante felfogsnak klnbsgt e hatalmat illetleg. Elszr is: az utbbi gondolata a gyngbb; mind a kt kulcsot a mennyorszg kapuja kulcsnak mondja; az egyik arany, a msik ezst; szent Pter adja t az rll angyalnak s nem knny sem a kapu hrom lpcsjt, sem a kulcsok jelentsgt meghatrozni. Mg Milton aranynak rja le az egyiket, az g kulcst; vasnak a msikat, a brtnt, a melybe a gonosz tantk zratnak be, a kik: elvettk a tudomny kulcst, de maguk nem lptek b. A pspk s psztor ktelessge teht: ltni s tpllni; s ezt hirdeti az rs mindazoknak, a kik gy tesznek: A mssal jt tv ember megkvredik. De igaz ennek ellenkezje is. A ki nem teszen jt, tnkrejut nmaga; s a ki nem lt, maga zratik el a lts ell - az rkkval brtnbe. s az a brtn ppen gy nylik meg itt, mint a tlvilgon. Annak, a ki megktztetik az gben, elbb a fldn kell megktztetnie. Az a parancs, a melyet a szigor angyal vszen, ki a kszikla apostolnak hasonmsa: - ennek kezeit s lbait megktzvn, vigytek el innen, - teljes erejvel a tantk ellen irnyul; minden visszatartott segtsgrt, minden megtagadott vgasztalsrt, msokra erszakolt minden mtsrt; gy, hogy minl ersebben tartott fogva msokat, maga annl szorosabb bkkba kerl; a mily mrtkben flrevezetett,

22

annl messzebbre szmzetik, mg vgre teljesen bezrul mgtte a vas zrka; hiszen: - nyit az arany, zr a vasbl val. 25. Ugy hiszem, talltunk egyet-mst a sorok kztt, de tallhat bennk mg tbb is. m a plda vgett eleget tettnk, midn szerznk rst szrl-szra megvizsgltuk. S ezt nevezhetjk btran igazi olvass-nak, megfigyelvn minden hangslyt s kifejezst; magunkat mindenkor a szerz helybe kpzelve, megsemmistve a sajt szemlyisgnket; beletekintve az v mg, hogy hatrozottan llthassuk: - Igy gondolkozott Milton - nem pedig: - Igy gondoltam n, Miltont flrertve. s ily mdon ezutn mind kevsbb knnyedn fogjk valamihez hozzfzni e kijelentst, hogy: Igy gondoltam. Lassankint be fogjk ltni, hogy a mit nk gondoltak, annak nem volt klns fontossga; - hogy valamely trgyrl alkotott gondolataik taln nem a legtisztbbak s legblcsebbek, a melyeket azokrl alkotni lehet; - be fogjk ltni, hogy, ha csak nem kivl egynisgek, nem mondhatjk, hogy egyltaln vannak gondolataik; hogy a mi a fontos dolgokat illeti, nincs hozzval anyaguk;3 nincs joguk valamit gondolni, csak azon igyekezni, hogy a tnyekbl minl tbbet okuljanak. St nagyon valszn, s egsz letkben sem lesznek illetkesek arra (ha csak nem, mint mondm, kivl egynisgek), hogy nzetk legyen valamely dolog fell, kivvn a szorosan kezk gybe esket. A mit tennik szksges, arra krdezskds nlkl rjhetnek. Rendben kell tartaniok egy hzat, eladniok valamely rt, flszntani egy mezt, kitiszttaniok egy gdrt? mindezekre nem szksges ktfle nzet; a sajt bajuk, ha nincs egyebk, mint nzetk e dolgok vgrehajtsra. s van mg sajt tulajdon dolgaikon kvl egy-kett, melyekre nzve bizonyos nzetet kell vallaniok. Hogy a gazsg s hazugsg megbocsthatatlan s korbcscsal kizend onnan, a hol talljuk, hogy a birs vgya s a czivds szeretete veszedelmes hajlamok a gyermekkorban, s hallosak a frfiakban s nemzetekben; - hogy vgl a menny s fld Istene szereti a tevkeny, szerny s jsgos embereket, mg gylli a renyht, a ggst s a kapzsit; e fontos tnyekrl kell, hogy egyetlen, de igen hatrozott nzetk legyen. A tbbire nzve, a mi a vallst, kormnyzatot, tudomnyokat, mvszeteket illeti, ltalban azt fogjk tapasztalni, hogy nem tudhatnak semmit, - nem itlhetnek semmi fltt; legjobb, a mit tehetnek, ppen mert j nevelsben rszesltek: ha szpen hallgatnak s igyekeznek naprl napra tbb blcsesget szerezni, mind jobban megrteni a msok gondolatait, melyekrl pp oly hamar, mint a mily szintesggel igyekeznek cselekedni, fl fogjk fedezni, hogy ppen a legblcsebbek gondolatai alig egyebek tall krdseknl. A nehzsgeknek tiszta alakba ntse, s a hatrozatlansg okainak fltrsa, ez minden, a mit nkrt egyltalban tehetnek! - s j neki s j neknk is, ha valban kpesek zent vegyteni gondolatainkba s mennyei ktelyekkel szomortani meg bennnket. Az az r, a kirl nknek beszltem, nincs a legelsk vagy a legblcsebbek kztt, lesen lt, valameddig ltkre terjed, s pp ezrt knny az teljes gondolatt kitallni, m a nagyobb embereknl nk meg sem llapthatjk az alapeszmt, k maguk sem mrlegelik teljesen - olyan szleskr az. Tegyk fl pldul, hogy az egyhz tekintlyrl Milton nzete helyett a Shakespeare vlemnyt krdeztem volna nktl - vagy a Dantet. Van-e nk kzt valakinek ebben a pillanatban mg csak halvny sejtelme is arrl, a mit k errl gondoltak? sszevetettk-e valaha III. Richardban a pspkkkel val jelenetet Cranmer jellemvel? Szent Ferencz s szent Domokos lerst azval szemben, kit Virgil csodlkozva szemllt, - disteso, tanto vilmente, nell eterno esilio; vagy azzal, a ki mellett Dante llott, come l frate che confessa lo perfido assassin?4 gy hiszem Shakespeare s Alighieri jobban ismertk az embereket, mint kzttnk a legtbben. Mind a
3

A modern nevels legnagyobb rszben arra kpesti az embereket, hogy helytelenl tudjanak gondolkozni minden elkpzelhet fontos dologrl. Pokol XXIII. 125., 126.; XIX. 49., 50. 23

ketten a vilgi s egyhzi hatalmak leghevesebb forrongsa kzepette ltek. Nekik volt nzetk, neknk szabadsgunkban ll mrlegelni. De hol tallhatjuk meg? Vigyk trvny el! Szedjk paragrafusokba Shakespeare vagy Dante hitvallst s bocsssk az egyhz vizsglata al! 26. Ujbl kijelentem nk eltt, hogy napok multn sem lesznek kpesek eljutni e nagy emberek igazi czljaihoz s tantsaihoz; de egy kevs becsletes tanulmnyozs meg fogja nkkel rtetni, hogy a mit nk sajt itletknek tartottak, inkbb esetleges elitlet s dibdb gondolatoknak sszehalmozott rtktelen, kuszlt dudvja volt; st, meg fogjk ltni, hogy a legtbb ember gondolkodsa, valban kevss jobb a mveletlen, vadon pusztasgnl, mely elhanyagolt, sziklakemny, rszben kopr, rszben tsks bozttal s burjnoknak szlhordta mrges hajtsaival van benve; hogy az els, a mit nmagukrt tennik kell: sietve s megvetssel tzet gyujtani alja; egszsges hamuba temetni mindezt a vad boztot s azutn szntani s vetni. Minden igazelm, letreval, tudomnyos munkjuknak ezen parancshoz val engedelmessggel kell kezddnie: - Szntsatok magatoknak j ugart s ne vessetek magot a tvisek kz! 27. (II.5) Miutn becsletesen meghallgattk e nagy tantkat, hogy gondolataikba behatolhassanak, mg nagyobb elmenetelt kell tennik; - bel kell hatniok szveikbe. s a mint elszr azrt fordultak hozzjuk, hogy tisztn lthassanak, meg is kell llaniok mellettk, hogy vgl rszesei lehessenek igaz s hatalmas szenvedlyeiknek. Szenvedly avagy rzs. Nem flek ettl a sztl, mg kevsbb magtl a fogalomtl. Utbbi idben sok kifakadst hallottak az rzs ellen; pedig mondhatom, nem kevesebb, inkbb tbb rzsre van szksgnk. Ember s ember kztt - egyik s msik llat kztt - a nemest klnbsg tulajdonkppen abban ll, hogy egyik tbbet rez, mint a msik. Ha szivacsok volnnk, taln nem engednnk knnyen az rzelmeknek; ha gilisztk volnnk, kitve minden pillanatban annak, hogy az s kettvg, taln nem is volna j rnk nzve az rzkenysg. De emberek lvn, j, hogy rzelmesek vagyunk, st csakis annyiban vagyunk emberek, a mennyiben fogkonyak vagyunk az rzsre s becsletessgnk hatrozottan arnyban ll szenvedlyeinkkel. 28. Azt mondottam a hallnak ama nagy s tiszta trsasgrl, hogy kznsges vagy rossz ember oda be nem lphet. Mit gondolnak, kit tartok n kznsges embernek? Mit tartanak nk maguk kznsgessgnek? A gondolkozsra rdemesnek fogjk tallni e krdst, pedig minden kznsgessg alapja egyszeren az rzelmek hinyban rejlik. Egyszer s rtatlan kznsgessg inkbb a test s llek brdolatlan s fejletlen durvasga; m az igazi, a veleszletett kznsgessgben rettenetes rzketlensg van, mely legmagasabb fokt rve el, kpes lesz az llatias szoksok s bnk minden nemre, flelem nlkl, gynyr nlkl, borzadly nlkl s sznalom nlkl. A durva kz, a dermedt szv, a ferde szoksok, a megkrgesedett lelkiismeret miatt vlik az ember kznsgess s kznsges is marad rkkn rkk, klnsen abban, hogy kptelen a rokonrzetre, a gyors felfogsra; - kptelen mindenre, a mit ezzel az ltalnos, de mly rtelm kifejezssel a tapintat (tact) vagy testi lelki rzkpessgnek nevezhetnk. Az az rzkenysg ez, melylyel a mimza bir a nvnyek kztt, mely minden ms lny fltt a tiszta n tulajdona; - az rzelem finomsga s teljessge, mely tlszrnyalja az rtelmet; - st vezetje s szentestje magnak az rtelemnek. Csak azt ismerheti meg az rtelem, a mi igaz: de csak az emberisgnek Istentl nyert rzkpessge ismerheti fl azt, a mi jt az Isten tett.

V. . a 13. -sal. 24

29. Nem annyira azrt fordulunk mi a halottak ama nagy gylekezethez, hogy az igazsgot tudjuk meg tlk; sokkal inkbb azrt, hogy velk egytt rezzk meg azt, a mi igazsgos. Nos, hogy velk egytt rezhessnk, szeretnnk kell ket; s ezt egyiknk sem rheti el fradsg nlkl. Valamint az igaz ismeret fegyelmezett s kiprblt ismeret, s nem az els feltolul gondolat; azonkpen fegyelmezett s kiprblt rzelem az igaz rzelem. Az els rzelmek a hi, a hamis s csalrd rzelmek; ha tengedik magukat nekik, vadl, a messzesgbe fogjk ezek nket ragadni, a hibaval trekvsek, res elragadtatsok fel, mg vgl semmi igaz czljuk, semmi igaz rzelmk nem marad. Nem, mintha mr magban rossz lehetne brmely lehet emberi rzs, de rossz akkor, ha fegyelmezetlen. Az rzelem nemessge az hatrozottsgban s igazsgossgban ll; - rossz, ha gynge vagy silny trgyhoz fzdik. Van a csodlkozsnak egy rtktelen neme, mint a gyermek, midn az arany labdkkal jtsz bvszt szemlli; s ez a csodlkozs, ha gy akarjk, alacsony. De gondoljk-e, hogy nemtelen az a csodlkozs vagy silny az az rzelem, mely minden emberi lelket figyelemre kszt akkor, midn jjelenknt az gboltra szrja arany golyit az a kz, mely ket ltrehozta? Van kznsges kivncsisg, mint a gyermek, midn egy tilos ajtt megnyit, vagy a cseld, ha a gazdja dolgai utn kutat; - s van nemes kivncsisg, midn veszlyekkel daczolva kutatja a nagy folyam forrst tl a sivatagon, - a tengerentli fldrsz helyt; mg nemesebb kivncsisg, az let folyamnak forrsa fell s a mennyei vilg fldjnek tjrl krdezskdni - oly dolgok, melyekbe angyalok is nagy kivnsggal kivnnak btekinteni. ppen gy nemtelen az az aggodalom, melylyel valamely hibaval trtnet lefolysnl s vgnl idznek; de mit gondolnak: silnyabb vagy nagyobb-e az az aggodalom, melylyel egy haldokl nemzet sorsnak vlsgait kvetik? Sajna, Angliban manapsg rzelmeink szkkeblsge, nz volta, kicsinyessge az, a mirt panaszkodhatunk - oly rzelmek miatt, melyek virgcsokrokban s sznoklatokban, vigalmakban s lakomkban nyilvnulnak, sznleges prviadalokban s mulatsgos bbjtkokban, mialatt felinduls vagy knnyek nlkl birjk nzni valamely nemes nemzetnek fejenknt val meggyilkoltatst. 30. Az rzelmek kicsinyessgrl s nz voltrl, szlottam, holott elg lett volna hazug s igazsgtalan voltrl szlanom. Mert az riember (gentleman) semmiben sem klnbzik annyira a kznsges embertl - ppen gy egy nemes nemzet (voltak ily nemzetek) a cscselktl: mint abban, hogy rzelmei igazak s llandak, helyes szemlldsnek s vilgos gondolkozsnak eredmnyei. A cscselket brmire rbeszlhetik, rzelmei egszben vve lehetnek - a mint rendszerint azok is - nemesek s jk; de nincsen alapjuk, nincsen tartssguk; nk kedvkre felizgathatjk, felingerelhetik ket valamire; legnagyobbrszt raglyozs alatt rez s gondolkodik, gy szerzi a vlemnyt, mint akr a meghlst - s nincsen eltte semmi oly cseklysg, hogy vgette vagy miatta ne vltene vadul, mg a roham tart, - s eltte semmi sem oly nagy, hogy egy ra alatt el ne feledn, ha a rohamnak vge. De a nemes embernek - vagy a nemes npnek - rzelmei igazak, mrskeltek s llandak. Egy nagy np pldul nem pazarolja el teljes szellemi erejt arra, hogy hnapokon keresztl mrlegelje valamely gyilkossg bizonytkait, mg veken t nzi sajt tulajdon gyermekeit, a mint nap-nap utn ezrenknt s tzezrenknt lik egymst, csupn azt mrlegelve, mekkora hatssal lehet ez a gyapot rra, sohasem trdvn azzal, hogy meghatrozzk: a kzdelemben melyik oldalon van az igazsg. Sohasem kldi brtnbe egy nagy nemzet az szegny kicsiny fiait egy pr szem dinak ellopsa miatt, de viszont elnzi, ha brze-bukottjai egy meghajlssal szzakat, ezreket lopnak; elnzi szegnyek megtakartott fillrein felgazdagodott bankrainak, hogy udvariasan krve engedelmket, elzrjk ajtaikat olyan krlmnyek miatt, melyek fltt nincs hatalmuk; elnzi, hogy kiterjedt si terleteket olyanok vltsk magukhoz, a kik pnzket a khnai tengeren fegyveres hajikkal szereztk, opiumot rulvn gyik fdzete alatt az idegen nemzet javra, mdostvn az utonll kznsges felszltst: Pnzt vagy letet! - ily mdon: - Pnzt s letet! Sohasem engedi meg egy
25

nagy nemzet, hogy rtatlan szegnyei hideglzban vesztsk el letket, vagy szemtgdrk kzepette kapott dgvszben veszszenek el azrt, hogy fldesuraiknak hetenknt egy sixpencet szerezzenek,6 s azutn oml knnyekkel, rdgi rszvttel vitatkozni afell, vajjon nem tudn-e kegyes mdon megmenteni s dajklva polni gyilkosaik lett. pen gy: midn valamely nagy nemzet arra a meggyzdsre jut, hogy ltalban a gyilkossg legjobb bntetse az akaszts, irgalmas voltban mgis tud klnbsget tenni a gyilkossgot sujt bntetsek foka kztt; s nem vlt megdermedt farkasfalka mdjra egy-egy szerencstlen, szttpett fi vrnyomain vagy valamely szhaj, hjfej, megbomlott Othello utn, ugyanabban az idben, midn a korona minisztert kikldik, hogy udvarias dvzleteket vltson egy emberrel, ki az apk szemelttra konczoltatott fel fiatal lenyokat s letett le nemes ifjakat, gyorsabban, mint tavaszszal a falusi mszros vgja le a brnyokat. s vgl egy nagy nemzet nem gnyolja az Eget s hatalmt, kpmutatan vallvn azt a kinyilatkoztatst, mely a pnz szeretett minden rossz szloknak jelenti ki s ugyanakkor minden igazi nemzeti tnyben s intzkedsben p ezen szeretetet tekinti frugnak, mely mkdik mr vagy a melyet mkdsbe szndkozik hozni. 31. Bartaim! n nem is tudom, mirt is beszlnk mi olvassrl? Az olvassnl ersebb oktatsra van neknk szksgnk, de mindenesetre legyenek meggyzdve rla, hogy mi nem tudunk olvasni. Ilyen szellemi llapotban lev npnek nem is lehet olvasnia. Egy nagy r mondatt sem rtheti meg. Ebben a pillanatban az angol kznsg eltt egyszeren s komolyan rthetetlen minden mlyrtelm rs, annyira kptelen lett minden gondolkozsra, rlt kincsszomja miatt. Szerencsre, romlottsgunk alig tbb mg, mint a gondolkozsra val kptelensgnk; nem a bens termszet romlottsga mg; mg visszhangra lel bennnk, ha lelknket megragadja valami; s br az az eszme, mely szerint mindent meg kell fizetni, oly mlyen megrontotta igazi meggyzdsnket, hogy mg a knyrletes szamaritnus szerepre vllalkozva sem adjuk oda a magunk kt pnzt a vendgfogad gazdjnak a nlkl, hogy gy ne szlannk mellette: - Mire visszatrek, te majd ngy pnzt fogsz rette adni; szivnk mlyn mgis van mg kpessg a nemes rzelemre. Lthat ez a mi munknkban hborunkban - st abban az igazsgtalan kedlyllapotunkban is, mely flingerel bennnket minden apr szemlyes kellemetlensg esetn, mg udvariasak tudunk maradni a kzgy vgtelen nagy srelmvel szemben: tevkenyek vagyunk mg a nap utols rjig is, br a jtkos vak szenvedlyt prostva a munks trelmvel, mg szembe mernk szllani a csataskon a halllal, br kptelenek vagyunk a harcz valdi okt megrteni s mindhallig szeretjk sajt testnket s vrnket, mint szereti a tengeri szrny s a kszli sas. s addig fzhetnk is remnyt valamely nemzethez, mg ezt lehet rla mondani. Mindaddig, mg lett a sajt kezeiben tartja, kszen felldozni becsletrt (habr balga becsletrt), szeretetrt (habr nz szeretetrt), sajt gyert (habr rossz gyrt), mg van hozz remny. De csakis remny; mert ez az sztnszer, nyugtalan erny nem lland. Egy nemzet sem maradhat fenn, mely cscselket (mob) csinlt magbl, habr szivben nemes rzs is. Fegyelmeznie s vezetnie kell szenvedlyeit, mert klnben azok fogjk t egykor skorpi-korbcsokkal kergetni. De mindenekfltt nem llhat fnn egy nemzet pnzszerz cscselk gyannt: bntetlenl nem maradhat fenn - megvetvn irodalmat, megvetvn tudomnyt, megvetvn a mvszetet, meg a knyrletet, a pnzre irnyozva minden lelki tehetsgt. Durva vagy kemny szavaknak vlik ezeket? Legyenek hozzm mg egy kevs trelemmel. Pontrl pontra ki fogom mutatni igazi voltukat.

V. . a jegyzetet e felolvass vgn! Nagy betkkel nyomattam, mert megrsa ta a lefolyt krlmnyek taln figyelemremltbb tettk. 26

32. (I.) Azt mondm elszr: megvetettk az irodalmat. Mit trdnk mi, mint nemzet a knyvekkel? Mit gondolnak, mit kltnk mi sszesen knyvekre, magnosok s sszesg, azzal egybevetve, a mit lovainkra kltnk? Ha valaki bkezen klt knyvtrra - knyvmaniakusnak nevezik. De sohasem neveznek valakit lmaniakusnak, holott naponkint fordul el eset, hogy a lovak miatt tnkrementek; de sohasem hallanak olyat, hogy valaki a knyvei miatt jutott volna tnkre. Vagy, hogy mg lejebb szlljunk: mit gondolnak, hogy az Egyeslt Kirlysg sszes knyvtrainak tartalma - magnosok s a nyilvnosok - mennyit rhet, sszehasonltva a boros pinczk tartalmval? Az irodalmi kiadsok sszege mily helyzetet foglalna el a fnyz tkezsekre val kiadsokkal sszehasonltva? Beszlnk lelki s testi tpllkrl: nos, egy j knyv ilyen tpllkot tartalmaz, kimerthetetlenl; ltet tpllk az, mg pedig lnynk jobb rsze szmra; s mgis mily sokig meg-megvizsgljuk a legjobb knyvet is, mieltt csak egy nagyobb hal rt is megadnk rette? Voltak br olyanok, a kik gyomrukon vagy ruhzatukon takarkoskodtak, hogy knyvet vehessenek: knyvtraik vgl mgis kevesebbe kerltek, mint a legtbb ember ebdei. Kevesen vagyunk ily kisrtsnek kitve. Elg kr; mert hiszen az rtkes dolog csak annl rtkesebb elttnk, ha munkval vagy takarkossggal szereztk meg; s ha a kzknyvtrak csak felnyibe kerlnnek, mint a kzebdek vagy egy knyv csak tizedrszbe egy karperecznek, mg felletes gondolkozs emberek s nk is jnnnek olykor arra a gondolatra, hogy az olvassban is lehet valami olyan j, mint a fecsegsben s feltnsben; mert hiszen pen a knyvek tulajdonkpeni olcssga okos emberekkel is elfeledteti, hogy elolvassra rdemes knyvet megvenni is rdemes. Semmit sem r a knyv, ha sokat nem r; sem nem hasznlhat, ha ismt s ismt t nem olvassuk, jobban s jobban meg nem szeretjk; elltva azt jegyzeteinkkel, hogy megtallhassuk a szksges helyeket, mint fegyvereit a katona a fegyvertrban, vagy egy hziasszony az lskamrjban a szksges fszereket. J a lisztbl kszlt kenyr; de egy j knyvben, ha enni akarunk, oly des kenyr van, mint a mz s valban szegny az a csald, mely ha letben csak egyszer is nem birja az ilyen megsokszorozd rpakenyrnek megadni az rt. Gazdag nemzetnek tartjuk magunkat s elg nyomorultak s balgk vagyunk klcsnknyvtrbl szedni ki knyveinket! 33. (II.) Azt lltom, megvetettk a tudomnyt. Mit? - mondjk nk - Nem llunk-e legell minden tallmny tern,7 s nem szdtettk-e el az egsz vilgot, okkal vagy ok nlkl a mi feltalli tehetsgeinkkel? Igaz; de nemzeti munknak tartjk ezt? Mind ez a munka a nemzet ellenre trtnt, magnigyekezettel s magnpnzzel. Igaz, szeretnk hasznot hzni a tudomnybl; elegend mohsggal, kapzsisggal kapjuk is fel a tudomnyos csontot, ha csak egy kis hus van is rajta; de ha a tudomny embere fordul hozznk kenyrhjjrt vagy csontrt, az mr egszen ms krds. Hajink btorsga vgett szksges tudnunk, hny az ra s ezrt tartunk fenn observatoriumot; s parlamentnk alakjban megengedjk magunknak, hogy csak nagynehezen, zsugorian tegynk vrl-vre valamit a British-Muzeum-rt; bosszankodva nem tekintvn azt egybnek, kitmtt madarak raktrnl, gyermekeink mulatsgra. Ha valaki megszerez magnak egy telescopot s valamely j kdfoltot fedez fl, ujjongunk a flfedez les elmjn, mintha a sajtunk volna; ha vadsz uraink tzezrei kzl egynek eszbe jut egyszerre, hogy a fld tulajdonkpen egybre is van rendelve, mint ppen rkk s rkalyukak szmra s megmutatja, hol rejlik az arany, hol a kszn: megrtjk, hogy ez j valamire s nagyon helyesen, lovagg tjk t; de hogy hasznos foglalkozsra tallt, lehet-e ez a mi rdemnk? (Azt a flsemvevst, melyet osztlyosai tanustanak, taln szgyennknek tekinthetnk, ha meggondolnk a dolgot.) De ha ez ltalnossgokban nem hisznek, itt van egy meggondolsra rdemes tny a tudomnyok irnti szeretetnk megmagyarzsra. Kt
7

Ezek megrsa ta hatrozottan megllapthatjuk a feleletet: Nem! Az szaksarki flfedezsek mezejt tengedtk a szrazfldi nemzeteknek, a kik nagyon is szegnyek hajkat vsrolni. 27

vvel ezeltt Bajororszgban eladsra kerlt a solenhofeni svnyok egyik gyjtemnye; legjobb a maga nemben, mely sok fajbeli kitn unikumot foglal magban, p. o. valamely fajtnak egyetlen pldnyt. (Ismeretlen llnyek egsz birodalmairl tesz tanusgot ez svnygyjtemny.) E gyjtemnyt, melynek puszta eladsi ra magnvsrlk kztt valszinleg ezer vagy tizenktszz font, felajnlottk az angol nemzetnek htszz fontrt s mi nem akartunk ennyit adni rette s most bizonyra a mncheni muzeum tulajdona az egsz gyjtemny, ha Owen tanr,8 idejt felldozva, trelmesen nem izgatja az angol kznsget, mg meghatalmazst nyert egyelre ngyszz fontot adni rette, mg maga jtllott a tbbi hromrt, melyet a nevezett kznsg alkalmilag, br duzzogva, ktsgtelenl meg fog neki adni, nem sokat trdve egybknt a dologgal ltalban, habr mindig kszen ll hangosan cseregni, ha valami rdem jn ki belle. Gondoljk meg krem, hogy ez mit jelent. Szmokkal fogom bebizonytani. vi kiadsuk llami czlokra (egy harmada katonai flszerelsekre jut) legalbb 50 milli font. Nos. 700 f. gy arnylik 50.000,000 f.-hoz, mint kt pence ktezer fonthoz. Tegyk fel most, hogy egy ismeretlen vagyonos ember, de a kinek gazdagsgt sejteni lehet abbl a tnybl, hogy ktezer fontot d ki venkint csupn parkkertsekre s szolgkra, a tudomnyok kedveljnek nyilvntja magt; s egyik szolgja sietve jn jelenteni, hogy egy ritka svnygyjtemny, mely a teremts egy j korszaknak nyomait mutatja, ht pencert megkaphat; s a tudomnyt kedvel r, a ki venknt ktezer fontot klt parkjra, szolgjt tbb hnapig vrakoztatva vgre gy vlaszol: - J! Adok rte ngyet, ha a tbbi hromrt kezessget vllalsz a jv vig! 34. (III.) Azt mondm, megvetettk a mvszetet. Mit? - felelik jlag. - Nincsenek-e mrtfldekre terjed killtsaink? S nem fizetnk-e ezreket csupn festmnyekrt? Nincsen-e tbb mvszeti iskolnk, intzmnynk mint brmely nemzetnek volt valaha? Igenis, gy van. Igaz; de mindez csak az zlet kedvrt. A festmnyeket a ksznhez, agyagednyeiket a vashoz hasonlan szeretnk eladni; ha birnk, minden ms nemzet szjbl kivennk a betev falatjukat,9 de mert ezt nem tehetik, az letrl az a felfogsuk, hogy a ludgatei gyerkczkhz hasonlan a vilg orszgtjait jrva, rkiltsanak az elmenkre: - Tessk venni! Egyltaln: nem ismerik sajt kpessgeiket s krlmnyeiket; azt kpzelik, hogy kds, sk, kvr agyagfldjeik kztt ppen oly de mvszi a kpzeletk, mint a franczinak az aranyos szlli kztt, vulknikus szikli alatt az olasznak; -- hogy a mvszetet gy meg lehet tanulni, mint a knyvvezetst s ha megtanultk, tbb zleti knyvk is lesz. Teljessggel nem trdnek tbbet a festmnyekkel, mint a falakra ragasztott plaktjaikkal. A falakon mindig van hely az olvasni val falragaszokra, - sohasem ltni val kpekre. Nem is tudjk, milyen (jnev) festmnyeik vannak a vidken; sem azt nem tudjk, eredetiek-e vagy utnzatok; sem azt, gondjukat viselik-e vagy sem; nyugodtan nzik, mennyire ki vannak tve a romlsnak idegen orszgokban a vilg legremekebb festmnyei. S gy lttk Velenczben, hogy gyikat az osztrkok szntszndkkal azokra a palotkra irnyoztk, melyekben azok a remekek el voltak helyezve - s ha hrt vennk, hogy holnap az osztrk erssgekben homokzskba kerl minden eurpai remekfestmny, nem izgatn fel nket annyira, mint az, ha egy-egy vadszaton egy-kt vaddal kevesebb kerl tarisznyjukba. Ez az nk nemzeti szeretete a mvszet irnt.
8

Owen tanr engedelme nlkl kzlm e tnyt; bizonyra nem engedte volna meg, ha megkrdezem; de oly fontosnak tartom ez ltal figyelmeztetnem a kznsget, hogy habr gyngdtelensgnek tnik fel, megteszem, a mit helyesnek gondolok. A szabad kereskedelemrl ez volt valdi felfogsunk: - Minden kereskedelmet nekem! Most mr gy tallvn, hogy a verseny miatt ms np is ppen gy hozhat rkat eladsra, mint nk ismt vdelemrt kiablunk. Hitvnysg! 28

35. (IV.) Megvetettk a termszetet; azaz: a termszeti szpsgek irnt val minden mly s szentsges rzelmet. A franczia forradalmrok istllkat csinltak Francziaorszg egyhzaibl; nk lversenyterekk alaktottk t a fld templomait. Egyetlen felfogsuk az lvezetrl: vasti kocsikon krlhajtani a templomok hajin, enni oltrairl.10 Vasti hidat ptettek a schaffhauseni vizess fl. Alagtat frtak a luzerni sziklkba a Tell-kpolna mellett; leromboltk a clarensi gtat a Genfi-tnl; nincs egy csndes vlgy Angliban, melyet meg nem tltttek a vasgyrak tzvel; nincs egy rszecskje Anglinak, melyre hamut nem szrtak11 sem egy klfldi vros, melynek csinos utczin, bks kertjei kztt j vendgfogadk s illatszer-zletek blpoklos, fehr foltjaival, elcsft nyomot nem hagyna jelenltk: magt az Alpeseket, melyeket sajt kltik annyi odaadssal imdnak, csak annyiba veszik, mint a medve-ketreczek sma msz-rudait, melyeken a gynyr felkiltsaival msznak fl s cssznak ismt al. s ha kikiabltk magukat, megelgedsk kifejezsre nem rendelkezvn tbb tagolt emberi hangokkal, nyugalmas vlgyeiket megtltik a puskapor ropogsnak zajval s az elbizakodottsgtl kipirulva, az nelgltsg pfgsvel rohannak haza. Leginkbb lever kt ltvnyom volt letemben, bens mly jelentsgnl fogva, az angol cscselk, Chamounix vlgyben, a hol cska taraczkok elstgetsvel mulatott s a zrichi vinczellrek, midn a bor ldsrt keresztyni hljuk lerovsul csoportokba gylve a szlk magaslatain, reggeltl estig lassan tltik meg s stgetik el pisztolyaikat. Sajnlatramlt dolog, ha ktelessgeinkrl ilyen homlyos a mi felfogsunk; de gy tetszik, mg inkbb sajnlatramlt, midn a mulatsgrl ilyen a mi felfogsunk. 36. Vgl: megvetik a knyrletessget. Ennek bebizonytsra nincs szksg az n szavaimra. Egyszeren kzlk egyet azokbl az ujsgczikkelyekbl, melyeket szoksom szerint kivgtam s fikomba flretettem; itt van egy a Daily Telegraph-bl ez vnek korbbi keltvel (1867); melyet, br hanyagul jegyeztem r, knnyen fl lehet tallni. A lap htn ez a hirdets olvashat: Tegnap tartotta meg a riponi pspk az hetedik, kln jtatossgt a Szent Pl szkesegyhzban; csak egy mindennapi tnyt kzl; de ez vletlenl olyan formt vett fl, hogy a halottvizsgl (coroner) el kerlt. Vrs betkkel nyomtatom a czikket.12 Legyenek meggyzdve, hogy e tnyek ugyanily sznnel vannak berva egy knyvbe, melybl mindannyiunknak, mvelteknek s tanulatlanoknak egyarnt, el kell olvasnunk a magunk lapjt egykoron. Pnteken vizsglatot tartott Mr. Richards kikldtt halottvizsgl (coroner) White Horse Tawernben (Christ Church, Spitalfields) Collins Mihly 58 ves egyn halla miatt. Collins Mria egy nyomorsgos klsej n, azt lltja, hogy a meghalttal s fival egytt egy szobban lakott. (Cobbs Court 2. sz. a. Christ Church.) Az elhunyt czipfoltoz volt. A tanu kijrt cska czipket vsrolni s is adta el ismt az zletekben annyirt, a mennyit ppen kapott, a mi valjban igen kevs volt. Az elhunyt s fia jjel-nappal dolgoztak, kerestek egy kevs kenyeret s tet, fizettk a szobt (2 s. hetenknt) (2 kor. 40 fill.) s fenntartottk a csaldot. Pnteken mlt hete, hogy az elhunyt flllt dolgozszkrl s reszketni kezdett. Ledobta a czipket s gy szlt: - Ezt mr msnak kell bevgezni, ha n nem leszek, mert n mr nem birok tbbet dolgozni. Aztn azt mondta: - Jobban reznm magam, ha melegem volna.

10

gy tartom, hogy a vilg remek helyei - Schweitz, Olaszorszg, Dl-Nmetorszg stb. - a legigazibb templomok, htatra, isteni tiszteletre kszt helyek; s mi csak tfutunk rajtuk; legszentebb helyeiken esznk s iszunk. Klns rzs fogott el pr vvel ezeltt, midn Yorkshireben, Richmond mellett, a folyam partjait tbb mrtfldnyi tvolsgban feketnek talltam, pusztn a korommal teltett levegtl. Az eredeti kiadsban piros betkkel van szedve. 29

11

12

Ezzel a tanu flvett kt pr megfoltozott czipt,13 hogy eladja; de a kt prrt sszesen csak 14 d.-t (1 korona 40 fillr) kapott, mert az zletben azt mondottk: - Neknk is kell rajta nyernnk. A tanu vett 14 Lb. (font) kszenet s egy kevs tet. Fia egsz jjel virrasztott, a foltozsokat bevgezte, hogy pnzt szerezzen, de az apa szombaton reggelre meghalt. A csaldnak sohasem volt elg ennivalja. Halottvizsgl: - Sajnlatosnak tallom, hogy nem mentek be a dologhzba. Tanu: - Szerettk kis otthonunk knyelmt. Egy eskdt krdezi, miben llott a knyelem? Hiszen csak egy csom szalmt ltott a kitrtt ablak szoba sarkban. A tanu sirni kezdett, mondvn, hogy volt egy takarjuk s egyb aprsguk. Az elhunyt is azt mondta, hogy sohasem menne be a dologhzba. Nyron, ha az idny j volt, nha hetenknt 10 s. (12 K.) hasznuk is volt. Abbl aztn a kvetkez htre takarkoskodtak, mert ez rendszerint rossz volt. Tlen felnyit kerestek. Hrom v alatt sorsuk rosszrlrosszabbra fordult. Collins Cornelius elmondta, hogy 1847 ta segtett atyjnak. Olyan ks szakad jjelig dolgoztak, hogy mindketten majdnem megvakultak bele. Tanu most is homlyosan lt. t vvel ezeltt az elhunyt a kzsghez fordult seglyrt. A szegnyek felgyelje adott neki 4 Lb. r kenyeret s azt mondta, ha megint eljn, kvet fog kapni.14 Ez felharagtotta az elhunytat s azta tudni sem akart rluk. Sorsuk mind rosszabbra s rosszabbra fordult. A mult pnteken mr nem volt egy fl pennyjk sem, hogy egy szl gyertyt vehessenek. Az elhunyt ekkor lefekdt a szalmra s azt mondta: mr a reggelt sem ri meg. - Egy eskdt: hhalllal ltk meg magukat, pedig bemehettek volna nyrig a munkahzba. Tanu: Meghaltunk volna, ha bemegynk. Nyrban kijve, gy lettnk volna, mint a ki az gbl csppent al. Nem ismert volna senki, nem lett volna mg szobnk sem. Most is dolgoznm, ha volna lelmem; hiszen a szemem majd csak jobban lesz. Dr. G. P. Walker jelentette, hogy az elhunyt elgyengls, kimerltsg s lelemhiny miatt halt meg. Nem volt gynemje. Ngy hnap ta nem volt ms lelme, mint kenyr. A testben zsirnak nyomt sem leltem. Betegsgnek nem volt nyoma, de ha orvosi seglyben rszesl, a gyngesget vagy julst tllhette volna. Miutn a halottvizsgl megtette jelentst az eset szomor termszetre, a jury a kvetkez hatrozatot hozta: Meghalt kimerltsg kvetkeztben, lelemnek, az let mindennapi szksgleteinek s orvosi segly hinya miatt.

13

Egyike azoknak a dolgoknak, miket nagyon a lelknkre kell vennnk, jv berendezkedsnkben keresztlvinnnk minden osztly javra, hogy senkise hordjon megfoltozott ruhadarabokat. (V. . az elszval.) A haszontalan munka bntetsnek eme rvidtett kifejezse feltnen hangzik ssze egy bizonyos ms hely szavaival, melyre nhnyan emlkezhetnk. Taln j lesz e czikk mellett fikomnak egy msik ilyen kivgott ujsglapjt megriznem. Ez a pnteki Morning Post, 1865 mrczius 10. Mme C. szalonjai, a ki hziasszonyi tisztjt gyes, mvszi kellemmel s elegnczival vgezte, telve voltak fejedelmekkel, herczegekkel, marquiskkal s grfokkal - ugyanazzal a frfi-trsasggal, mely Metternich herczegn s Madame Drouyn de Lhuys fogad napjain szokott tallkozni. Tbb angol peer s parliamenti tag is volt jelen s lthatlag lveztk az lnk, ragyog jelenetet. A msodik emeleten volt megtertve, az asztalok megrakva az vszak minden klnlegessgvel. Hogy olvasim nmi fogalmat szerezzenek a prisi demimonde pazar letmdjrl, kzlm a vacsora menjt, melyet az asztaloknl l (krlbell 200) vendgnek 4 rakor szolgltak fl: Choice Yquem, Johannisberg, Laffitte, tokaji s a legfinomabb pezsgket szolgltk fl a legbsgesebben egsz reggelig. Vacsora utn mindjobban nvekv kedvvel tnczra kerekedtek s a bl chane diabolique s cancan denfer utn reggel ht rakor rt vget. Reggeli. Mieltt a tenniszplya megnylt pitymallatra. Ime az tlap: Consomm de volaille la Bagration: 16 hors - duvres varis. Bouches la Talleyrand. Saumons froids, sauce Ravigote. Filets de buf en Bellevue, timbales milanaises, chaudfroid de gibier. Dindes truffes. Pts de foies gras, buissons dcrevisses, salades vntiennes, geles blanches aux fruits, gteaux Mancini, parisiens et parisiennes. Fromages glacs. Ananas. Dessert. 30

14

37. Mirt nem akar a munkahzba menni? - krdik nk. A szegnyek, gy ltszik, elitlettel viseltetnek a dologhzak irnt, a mi a gazdagoknl nem fordul el; mert alapjban vve mindenki, a ki az llamtl nyugdjat kap, dologhzba megy, csakhogy nagyjban15 a gazdagok alaptotta dologhzakban nincs benne a munka eszmje s inkbb jtkhzaknak volnnak nevezhetk. De a szegnyek, gy ltszik, szabadon szeretnek meghalni; taln ha a jtkhzakat elg csinoss s bartsgoss tennk, vagy nyugdjaikat otthonukban adnk nekik s ha kezdetben megengednnk egy kis sikkasztst a kzpnzekbl, jobban megbartkoznnak az llapotokkal. De addig gy ll a dolog: tmogatsunkat vagy oly bntv, vagy oly gytrelmess tesszk szmukra, hogy inkbb meghalnak, semmint elfogadnk tlnk; vagy harmadik lehetsg gyannt oly tudatlanokul s ostobkul hagyjuk ket, hogy llatokkp pusztulnak el, elvadulva, nmn, nem tudvn mit tegyenek, mit krdezzenek. Azt mondom, megvetik a knyrletessget; ha nem volna gy, pp oly lehetetlensg volna egy keresztyn llamban az ilyen ujsgczikk, mint nyilvnos utczin az orgyilkossg.16 Azt mondtam, hogy: keresztyn? Sajna, ha csak szintn pognyok is volnnk, mindez lehetetlen volna. A mi kpzelt keresztynsgnk segt meg e bnk elkvetsben, mert hitnk szerint rajongunk s tobzdunk a keresztyn rzelemben, melyet kpzeletnkben felltztetnk, mint ms egyebet. A szinpadias keresztynsg az orgonjval, hajnali jtatossgaival, alkonyi vilgtsval - a keresztynsg, melyet nem flnk festi mdon belevegyteni az rdg krl forg szndarabjainkba a mi Satanellinkban, Robertjeinkben s Fausztjainkban; a httrbl rcsozott ablakokon t himnuszokat nekelve a hats kedvrt; az ismtelt imkban mvsziesen hangoztatvn a Dio nevet klnbz vltozatban (mialatt a kvetkez napra buzdt rtekezseket osztunk szt a mveletlen tkozdk javra, a kik pp az ellen vtkeznek, a mit mi a harmadik parancsolat rtelmnek tartunk) ezen mestersges vilgts, mestersges ihlettsg keresztny-

15

Jegyezzk meg e tnyt, gondolkodjanak rla, hogy hogyan trtnhetik meg, hogy egy szegny reg asszony szgyelne elfogadni egy shillinget hetenknt alamizsnakp a sajt megyjtl, de senki sem szgyel elfogadni ezeret vi nyugdj gyannt. Jl esik olyan ujsg alaptst ltnom, mint a milyen a Pall Mall Gazette; mert ha a sajt hatalma magas mveltsg, fggetlen lls, becsletes czlokra treked frfiak kezben van, azz lehet, a miv lenni eddig hasztalan igyekezett. Kiadja teht, nem ktlem, meg fog bocstani, ha az ujsg irnti igaz nagyrabecslsem mellett, nem hagyok megjegyzs nlkl elsiklani egy czikket, mely harmadik szmnak 5-ik lapjn jelent meg s minden szavban tves, azzal az ers tvedssel, melybe csak a becsletes ember botlik bele, a ki hamis irnyban indult gondolatait kveti, nem trdve a kvetkezmnyekkel. A vgn ez a megjegyzsre mlt hely ll: A szenveds kenyere, a szenveds itala, a szenveds takarja s fekhelyei, ez a legtbb, a mit a trvny a szmkivetetteknek odadobni kpes. zsais profczijnak egy helyt az 1865-iki Anglia nemes szellemnek e nyilatkozatval szembelltom. Neki kellett a parancs szerint flemelni hangjt, mint a krtt - kihirdetvn a mnak angol urai eltt: Ime, perlekedsnek s versengsnek okrt bjtltk. Avagy inkbb nem az a bjt, melyet n vlasztottam, hogy az heznek megszegd a te kenyeredet s a szegny (szljegyzet: szenved) bujdoskat bvigyed a te hzadba? A tveds, a melyben az r elfogdott, mint elzetesen maga konstatlja, ez: A szegny-ad kiosztjnak ktelessgt sszezavarni egy jtkony intzmny kiosztjnak ktelessgvel, nagy s vgzetes tveds. Ez a mondat annyira tves, hogy mieltt a nemzeti bajoknak brmely fenforg fladataival foglalkozhatnnk tartalmt ily mdon kell elmnkben megfordtani: A szegnygyre vonatkoz minden trvnynek alapja az, hogy megrtsk, hogy a szegny-ad kioszti a nemzet alamizsnaoszti. Az alamizsnt abban az arnyban kellene nagyobb bkezsggel, jsggal kiosztaniok, a mily arnyban nagyobbnak tarthatjuk az egyeslt nemzeti blcsesget s hatalmat az egyes embernl. (Ezek megrsa ta a Pall Mall Gazette tisztn prtlap lett - mint a tbbi; de jl r s egszben vve, tbb jt tesz, mint rosszat.) 31

16

sgben diadalmaskodunk s vjuk ruhink szeglyt is a benne ktelked eretnekek rintstl. De nyilt angol szval vagy tettel nvelni valamely kzs keresztyn igazsgot; a keresztyn trvnyt az let szablyv emelni, nemzeti cselekvst vagy remnysget alaptani arra nagyon is jl tudjuk e rszt, mit r a mi hitnk. Hamarabb csalhatnak ki villmot az ldoz fst fellegbl, mint modern angol vallsunkbl igaz cselekedetet vagy igaz rzst. Jobb volna megszabadulniok mind e fsttl s orgonazengstl - mg ezeket s velk a gth ablakokat, festett vegtblkat a sznhzi rendeznek hagyjk; egy egszsges llekzettel kiszabadtank e szellemi lgkr fulaszt gzbl magukat - megltnk Lzrt az ajt kszbn. Mert ott van az igazi istenhza, a hol egyik kz seglyt nyujtva kzeledik a msikhoz s ez az egyetlen Anya- vagy Szentegyhz, mely rkk volt s rkk lesz. 38. Ismtlem, hogy mind ez rmket, mind ez ernyeket, mint nemzet, megvetik. Mindenesetre vannak kzttk, a kik nem tesznek gy; kiknek munkjtl, erejbl, letbl, hallbl lnek nk s azt nekik soha meg nem ksznik. Jltk, lvezeteik, bszkesgk mind lehetetlen volna azok nlkl, a kiket gnyolnak s elfelednek. A rendr, a ki jjelenknt fl- s al jr a stt utczkon, hogy az nk kihgsaira gyeljen, minden pillanatban kitve annak, hogy agyonssk vagy hogy egsz letre nyomorkk tegyk; a tenger viharaival kzd tengersz; a knyve vagy lombikja fl nyugodtan grnyedez tuds; a kznsges munks, a ki jutalom, majdnem kenyr nlkl teljesti feladatt, mint az igavon l, remnytelenl s mindenkitl ngatva: ezek az emberek azok, a kik ltetik Anglit; de k nem a nemzet, hanem annak teste s izomereje, a mely szivs kitartssal dolgozik, szakadatlanul, rgi megszoksbl, mg a llek elszll belle. Nemzeti kivnsgunk s czlunk csak a szrakozs; nemzeti vallsunk: a templomi szertartsok betltse s unalmas igazsgok (vagy tvedsek) lmos prdiklsa, csakhogy a tmeg nyugodtan hordja az igt, mg magunk mulatunk s e mulatozs szksgnek rzete oly ersen fogva tart, mint a kiszradt torokkal, szemkprzssal jr lzas betegsg - ntudatlanul, tobzdva, kegyetlenl. Mily helyesen fejezi ki e sz: rosszullt, a jltnek tagadsval, lehetetlensgvel a mi angol iparkodsunk s szrakozsaink erklcsi mivoltt! 39. Ha az emberek helyesen foglalkoznak: munkikbl fognak fejldni szrakozsaik, mint a sznes szirom a gymlcsterm virgbl; - ha igazn seglyre kszek s rszvevek lesznek, minden irgalmuk tartss, mlyebb, llandv lesz s a llekre oly ltet, mint az rvers a testre nzve. De most, becsletes foglalkozs hinyban, minden frfias erlynket a pnzszerzs lfoglalkozsra fordtjuk; s nem rezvn igazi flindulst, mestersges izgalmunkat kell felcziczomznunk, hogy jtszhassunk velk - nem rtatlanul, mint gyermek a bbuval, hanem vtkesen s undokul, mint a blvnyimd zsidk barlangfalaik festmnyeivel, melyeket az satsokban fedeztek fl. Az igazsgot, melyet nem gyakorlunk, utnozzuk a regnyben s a sznpadon; a szpsget, melyet a termszetben sztrombolunk, a festett sznfalak vltozataival helyettestjk s (emberi termszetnk srgeten kivnvn a borzadly s szomorusg valamely nemt) - a nemes fjdalom helyett, melyet trsainkkal egytt viselhetnnk s a tiszta knnyek helyett, melyeket egytt hullathatnnk, a trvnyszki trgyalsok pathosban szunk s a sirhalmok jjeli harmatt gyjtgetjk. 40. Nehz e dolgok igazi jelentsgt megitlni; elg rettenetesek maguk a tnyek; - de a bennek rejl nemzeti hiba mrtke mg taln nem oly nagy, mint els tekintetre ltszik. Megengedjk, st okozzuk is naponkint ezrek hallt, de rosszakarat nlkl; felgyujtunk hzakat, kiraboljuk a parasztok fldjeit, de rosszul esnk azt tudnunk, hogy valakit megsrtettnk. Mg j szvek vagyunk; kpesek mg az ernyre, de csak gy, mint a gyermek. Chalmers az hossz letnek vgn, nagy hatalmat gyakorolvn a kznsg fltt, mikor egy komoly krdsben a kznsg vlemnyre val hivatkozssal felbosszantottk, ebbe a trelmetlen felkiltsba trt ki: A kznsg csak egy nagy gyermek! s annak, hogy a gondolkozsnak ezen komoly trgyait az olvass mdjainak kutatsval ktttem ssze, oka az, hogy minl
32

jobban ltom nemzeti hibinkat s nyomorusgainkat, ezek annl inkbb jelentkeznek elttem gy, mint a gondolkods legegyszerbb kreiben is a gyermekes tudatlansgnak s a nevels hinynak jelensgei. Ismtlem, az, a mirt panaszkodhatunk, nem bn, nem nzs, nem az elme gyngesge, hanem egy javthatatlan tanul gondatlansga, a ki a j tanultl csak annyiban klnbzik, hogy nem lehet rajta segteni, mert nem ismer el mestert. 41. Bens lnynknek pomps jellemzst birjuk legutols nagy festnk egyik kedves, elhanyagolt mvben. A Kirkby Lonsdale temetjnek rajza az, patakjval, vlgyvel, halmaival; fltte felleges reggeli gbolt. s nem trdve sem ezzel, sem a halottakkal, a kik ms vlgyrt, ms gboltrt hagytk el ezeket, egy csapat iskols fi egy siron halmozta fl knyveit s kvekkel bombzza le onnan. ppen gy jtszunk mi is a halottak szavaival, melyek oktatnnak bennnket s les, gondatlan akaratossggal tvoltjuk el magunktl, alig gondolva r, hogy a szltl sztszrt levelek nem csak egy sirkvn vannak flhalmozva, de egy elbvlt kriptnak a pecstjn is - st alv kirlyok valamely nagy vrosnak kapujn; s azok fl is brednnek, velnk is jnnnek, ha nevkn tudnk ket szltani. Flemelvn a mrvny ajtt, mily gyakran bolyongunk e nyugv kirlyok kztt, megtapintjuk ruhikat, melyekben feksznek, megrintjk homlokukon koronikat; s mgis nmk, hallgatagok maradnak velnk szemben s csak kds szellemalakoknak ltszanak, mert nem ismerjk a szvnek azt a varzsigjt, mely flbreszten ket; - a mely varzsigt, ha csak egyszer hallank, sirjaikbl flemelkednnek, hogy rgi hatalmukban maradjanak velnk, hogy megvizsgljanak minket s mint a Hdes lebukott kirlyai szltak, az ujonnan lebukottakkal tallkozvn: Te is ertelen lettl-e, mint mi? Mi hozznk lettl-e hasonlatoss? - ez el nem homlyosult, le nem hullott koront viselt kirlyok ily szkkal tallkoznnak velnk: Tiszta s ers szv lettl-e te is, mint mi? s hozznk lettl-e hasonlatos? 42. Ers szvnek, ers lelknek, nagy lelknek lenni, ez a valdi nagysg az letben; mindinkbb nemeslelkv vlni, ez az igazi elmenetel az letben - az letben magban, nem klssgeiben. Bartaim, emlkeznek-e az si szittya szoksra, midn a csaldf meghalt? Mint ltztettk fl legszebb ruhiba, ltettk szekerre s hordoztk krl bartai hzaiban; s azok mindenike az asztalfre ltette s jelenltben tartotta meg a lakomt? Tegyk fl, hogy egyenesen flajnlank nknek, a mint hogy rettenetes tnyekben fl is van ajnlva, hogy lvezhetik ezt a szittya tisztessget fokrl-fokra, mg magukat lnek tartank nk. Tegyk fl, hogy ez volna az ajnlat; naprl-napra hidegebb lesz a vrk, testk megkvesl, vgl a szvk csak gy ver, mint a megrozsdsodott vas billenty. letk elszll s lehull a fld al Caina jegbe, de testket naprl-napra diszesebb ruhkba ltztetik s magasabb kocsira helyezik; tbb-tbb rdemrend fgg mellkn - akr koront hordhatnnak, ha akarnnak. Az emberek nk eltt meghajolnak, fogjk nket csodlni; ujjongani s tolongani fognak krlttk az utczk sorn s palotkat pteni szmukra; az asztalfre ltetve, jjeken keresztl nkkel fognak lakomzni; s lelkk ezalatt megmarad beren annyira, hogy tudja, mit cselekesznek azok, rezn vllain az aranyruha slyt s a korona peremnek bevgst halntkukon - semmi egyebet. Elfogadnk-e szszerint a hall angyalnak ilyetn ajnlatt? Gondoljk, hogy elfogadn kzttnk br a legalacsonyabb sors is? s a gyakorlatban mgis valjban ezrt kzd bizonyos mrtkben mindeniknk; sokan erre trekednek annak egsz rettent mivoltban. Mindenki elfogadja, ki az letben elrehaladni akar, a nlkl, hogy tudn, mi az let; a ki csak azt hiszi, hogy az csupn tbb l, tbb szolga, tbb szerencse, tbb nyilvnos tisztessg, nem tbb szemlyes llek megszerzst jelenti. Csak az halad elre az letben, a kinek szve szelidebb, vre melegebb, agya frissebb lett, kinek lelke belpett az l17 bkessgbe. s azok az emberek, a kik ilyen letet lnek, az igazi urai s kirlyai e
17

. 33

fldnek - k s egyedl csak k. Minden ms kirlysg, a mennyiben valdi, csak az vk gyakorlati kifolysa vagy kifejezse; ha kevesebb ennl: ez esetben vagy sznpadi kirlysgok, - drga ltvnyossgok, brha a hamis kszerek helyett valdiakkal vannak is megrakva - de mgis csak a nemzetek jtkszerei; vagy egyltaln nem kirlysgok, hanem zsarnoksgok, vagy tisztn csak a nemzeti esztelensg cselekv s gyakorlati kifolysai; ez okbl mondottam rluk mshol: Lthat kormnyok nmely npnek jtkszer, betegsg a msiknak, vrtje nmelyeknek, a legtbbre nzve teher. 43. De nem tallok szavakat csodlkozsom kifejezsre, melylyel ppen szellemes emberek kztt is hallom mg a vlemnyt, mintha kormnyozott nemzetek szemlyi tulajdonok volnnak s gy lehetne azokat venni s eladni vagy ms mdon megszerezni, mint a juhnyjat, melynek husa arra val, hogy a kirlyt tpllja s gyapja arra, hogy nyirja; s mintha Akhilleusznak a rossz kirlyokra flindulsban alkalmazott jelzje: npfalk - minden kirlysg lland s legillbb czme volna; s egy kirly birodalmnak megnagyobbtsa ugyanannyit jelentene, mint az egyes ember birtoknak nvekedse. Kirlyok, a kik gy gondolkoznak, brmily hatalmasok klnben, pp oly kevss lehetnek a nemzet igazi kirlyai, mint a bgly nem kirlya a lnak; kiszvja vrt s megzi vadul, de nem vezeti. k s udvaruk s hadseregeik, ha tisztn lehetne ltni, csak a zmmg moszkitk egy nagy fajtja, szuronyos szivkkal s dallamos, karmester ltal veznyelt trombitlssal lebegve a nyri lgben; olykor a flhomly szebb taln, de aligha egszsgesebb a szunyograjok csillog kdje miatt. Az igazi kirly azalatt nyugodtan uralkodik, ha egyltaln teszi s gylli az uralkodst; sokja elveszi az gran rifiuto-jt (mlysges megvetst); s ha k nem teszik, a np teljesen ksz elvenni a maga gran rifiuto-jt ellenkbe, mihelyt hasznra vlni ltszik. 44, Mgis a lthat kirly is lehet igaz, ha eljn a nap, a midn birodalmt hatalma - s nem fldrajzi hatrai szerint itli meg. Nem jelent sokat, hogy a Trient lekanyart-e innen egy darabot vagy a Rajna amott egy kastlylyal kevesebbet fog krl. De az mr fontos red nzve, emberek kirlya, szlhatsz e biztossggal ez embernek: - Menj! s megy; s a msiknak: - Jjj! - s jn. Vajjon irnythatod-e npedet, mint a Trient-et s hov kldd s hov hivod? Fontos red nzve, emberek kirlya, hogy nped gyll s meghal-e miattad, vagy szeret-e s ltalad l. Birodalmadat inkbb mrhetnd a np, mint mrtfldek szerint; s hatrozhatnd meg a szeretet szlessgi fokait egy csods, meleg s vgtelen egyenlt fel. 45. Mrni! Nem, ti nem tudtok mrni. Ki mrheti meg a klnbsget azok hatalma kztt, a kik cselekednek s tantanak s a kik a fld s g kirlysgaiban a legnagyobbak - s azok hatalma kztt, a kik rombolnak s flemsztenek, a kiknek hatalma az teljes mivoltban nem egyb, mint a moly s a rozsda hatalma? Sajtsgos elgondolni, mint gyjtenek a molykirlyok kincseket a molynak; s a rozsda-kirlyok, a kik npeik erejre nzve olyanok, mint fegyverzetre a rozsda, kincseket halmoznak fl a rozsda szmra; s a rabl-kirlyok kincseket a rablknak; de mily kevs kirly gyjttt valaha oly kincseket, melyeket rizni nem szksges - oly kincseket, melyeknek minl tbb tolvaja akad, annl jobb! Himezett ruhk elrongyolni valk - sisak s kard elvesztik fnyket; kszer s arany tkozolni val; hrom faja volt a kirlyoknak, a kik ezeket gyjtttk. Tegyk fl, lteznk valaha a kirlyoknak egy negyedik fajtja is, a mely rgi, titkos rsokban olvasn, hogy ltezett valaha a kincseknek egy negyedik neme, mely kszerrel s aranynyal nem egyenl, soha sem lehetne sszemrni tiszta aranynyal sem. Egy darab az Athene vetljnek szvetbl; Vulcan erejvel az istenek tznl kovcsolt fegyverzet; arany, a nap piros szvbl mertve, a mint a delfii sziklk fl emelkedik; - mlysges sznekkel fsttt kelme; - legyzhetetlen fegyver; - sznarany! - A Kalauzols, a Munka s Gondolat hrom nagy angyala, midn szltanak minket, ajtnk kszbn vrakozva, kszen arra, hogy szrnyas hatalmukkal vigyenek, vezessenek az biztos szemeikkel azon az svnyen, melyet madr sem ismer, a saskesely szeme sem ltott
34

soha. Tegyk fl, lteznnek valaha kirlyok, a kik meghallank s elhinnk ezt a szzatot s vgl szorgalmasan gyjtenk npeik szmra a - Blcsesg kincst. 46. Gondoljk el, milyen meglep dolog volna ez. Nemzeti tudsunk mai llapotban, mily megfoghatatlan! Hogy parasztjainkat knyvek olvassra veznyelnnk fegyvergyakorlat helyett! - Gondolkozk hadseregt szervezni, begyakorolni s fentartani, fizetssel s j veznylettel - gyilkosok hadserege helyett! - Olyan nemzeti lvezetet tallni az olvasszobkban, mint a vadszterleteken; djat kitzni arra az esetre, ha valamely tnyt merszen eltallnnak - ppen gy, mint most a czltbla kzepben a fekete pontot. Mily kptelen eszmnek tnik fel, hogy a mvelt nemzetek tkepnzeseinek hatalma a hbor helyett, az irodalom tmogatsra siessen valaha! 47. Trelmet krek. Mg csak egyetlen mondatot olvasok fel abbl az egyetlen knyvbl, mely knyveim kztt egyedl nevezhet igazn knyvnek; az egyetlen, mely legbizonyosabban s legtovbb fog knyveim kzl fennmaradni. Nagyon flelmetes formja a hatalom mkdsnek Eurpban, hogy tisztn a tkepnzesek hatalma az, mely az igazsgtalan hborkat tmogatja. Jogos hbork tmogatsra nem kell annyi pnz, mert a legtbb ember, a ki vvja, ingyen vvja meg; de az igaztalan hborra az emberek testt-lelkt meg kell vsrolni s e mellett a legjobb hadiszereket, melyek az ily hborkat a legfelsbb fokig megdrgtjk; nem szlva a nemzetek kzt pusztt balga flelemrl s dhs gyanakodsrl, sszessgkben sincs elg kimletessg s szintesg, hogy egy rai lelkinyugalmat szerezhessenek rajta; mint a hogy a jelenben Francziaorszg s Anglia venknt tz milli font sterling rtk rettegst vsrolnak egymstl (knny s klns arats: fele tske, fele remeg nyrfalevl, melyet a modern politikai kzgazdk tudomnya vetett el, aratott le s takart be, midn igazsg helyett a kapzsisgra oktatnak). s minden jogtalan hbort, ha nem az ellensg kirablsa, akkor csakis a tkepnzesek klcsne tmogat, s e klcsnket, a npek ksbbi megadztatsval kell megtrtenie annak a npnek, mely az egsz dolgot nem is akarta, a tkepnzesek akarata kpezvn a hbor legfbb indt okt; de igazi eredete a nemzet birsvgyban rejlik, kptelenn tevn t a becsletessgre, nyiltsgra, vagy igazsgossgra, - ppen azrt szabva ki annak idejn minden egyesre a maga sajt kln bntetst s vesztesgt. 48. Figyeljk csak meg: Francziaorszg s Anglia a sz szoros rtelmben vve, rmletet vsrolnak egymstl; venknt mindenikk tzezerszer ezer fontot fizet ezrt a rmletrt. Most tegyk fl, hogy e tzmilli rtk rmlet beszerzse helyett elhatroznk, hogy bkre lpnek egymssal s vennnek venkint tzmilli r ismereteket; s mindenik nemzet a maga tzmillijt kirlyi knyvtrak, kirlyi mcsarnokok, kirlyi mzeumok, kirlyi kertek s kirlyi dlhelyek alaptsra klten. Nem volna-e ez valamivel jobb gy a franczikra, mint az angolokra nzve? 49. Sokig fog tartani mgis, mg ez a kor elkvetkezik. De mgis remnylem, nem kell sokig vrnunk, hogy minden jelentsebb vrosban kirlyi vagy nemzeti knyvtrakat alaptsanak, magukban foglalvn a knyveknek fejedelmi sorozatt; ugyanazon sorozat mindenikben, a legjobb fajta, vlogatott knyvek, e nemzeti czlra a leggondosabban megszerkesztve; szvegk egyenl lapokra nyomtatva, szles szlekkel, tetszets ktetekbe rendezve, knnyen kezelhetk, szpek s ersek, a knyvkt-munka minti; s hogy e nagy knyvtrak minden tiszta s rendes ember eltt nyitva lljanak a nappal s este minden rjban; szigor rendelettel tvn ktelezv a tisztasgot s csndet. 50. Ms tervet is vzolhatnk nk eltt mcsarnokokrl, termszettudomnyi csarnokokrl, sok kitn, - elttem szksgesnek ltsz dologrl; ez a tervezet a legknnyebb s leg35

szksgesebb s erst szernek bizonyulna arra nzve, a mit a mi brit alkotmnyunknak neveznk, amely mr legutbb vzkross kezdett vlni; rossz az tvgya, gytr a szomjusga, egszsgesebb tpllkra van szksge. A gabona-trvnyt megszntettk; tegyenek kisrletet, nem tudnnak-e helyette ms nem gabonatrvnyt hozni; - kenyeret adni neki abbl az elbvlt arabs gabonbl, a szezmbl, mely zrt ajtkat nyitogat; - de nem rablk, hanem kirlyok kincstrnak ajtit.

Jegyzet a 30. -hoz. A szegnyek hallozsi szzalknak emelkedst illetleg, minek bizonytkul lsd a Medical Officer most megjelent, a titkos tancshoz intzett jelentsnek elszavt; ebben az elszban oly irnyzatok jelentkeznek, melyek hitem szerint mozgalmakat fognak mg kzttnk felidzni s melyre nzve hadd jegyezzem meg a kvetkezket: Egymssal ellenttes kt elmlet van elterjedve a fldrl. Az els, hogy mennyei trvny szerint mindenkor voltak s kellett rkls szerint kivlasztott bizonyos szm embereknek lenni, a kik szemlyi tulajdonul birjk a fldet, levegt, vizet az egsz vilgon; s tetszsk szerint tilthatjk vagy engedhetik meg az emberi nem tbbi rsznek, hogy ezt a fldet, levegt s vizet egyk, szivjk vagy igyk. Ez az elmlet pr vnl tovbb fenn nem tarthat. Az ellenttes elmlet az, hogy a vilg fldjnek a vilg npei kztt val felosztsa, egyszerre kivlasztott egynisgekk emeln a nevezett npet; hogy maguktl plnnek hzak; magtl nne a vets s mindenki lni tudna a nlkl, hogy letrt megdolgozzk. A gyakorlatban ezt az elmletet is tarthatatlannak tallnk. Minden esetre nehz kisrletekre, slyos katasztrfkra lszen szksg, mieltt az emberek ltalnossga beltn, hogy brmire vonatkoz trvny - legkevsbb a fldre, annak megtartsra vagy felosztsra, magasra vagy alacsonyra becslsre vonatkoz trvny a npre nzve a legkevesebb vgeredmnyre sem vezethet mindaddig, mg a ltrt val kzdelem, a fentartsrt folytatott harcz tisztn llatias versengs marad. Ez a kzdelem, brmin trvnyeket hozzanak is ellene, kialakult alapelvek hijval lv nemzeteknl egy vagy ms engesztelhetetlen alakban fog jelentkezni. Anglira nzve pl. egszen dvs trvny volna, ha ki lehetne vinni, hogy egy maximum hatroztassk meg az osztlyok jvedelmeit illetleg; s hogy minden nemes ember jvedelme, mint meghatrozott jradk vagy nyugdj fizettessk a nemzet ltal; ne pedig sajt maga tetszse szerint sajtolja ki a brlitl. De, ha mrl-holnapra ilyen trvnyt hozhatnnak s ha, a mire tovbb haladva volna szksg, megllaptank a meghatrozott jvedelem rtkt, bizonyos sszegrt bizonyos sly kenyeret adva: egy vbe sem telnk s titokban ms folyrtk terjedne mr el s az sszegyjttt vagyon hatalma ujra visszatrne valamely ms alakban, avagy ms kigondolt jelkpben. Egyetlen egy orvossga van a kznyomornak - s ez az oly irny kzoktats, mely gondolkoz, knyrletes s igazsgos embereket nevel. Mindenesetre kpzelhetk oly trvnyek, melyek fokozatosan javtjk s erstik a nemzeti jellemet, csakhogy olyasmit, mint a nemzeti jellem, legnagyobb rszben keletkezse eltt kell megjavtani. Fiatal korban lehet trvnyekkel segteni egy nemzeten, mint a gynge gyermeken gerincz-egyenestvel; de ha mr megregedett, ugyanaz a mdszer nem erstheti meg az elgrblt htgerinczt. S e mellett a fld problmja csak mellkes; osszk fl a fldet tetszsk szerint, a fkrds krlelhetetlenl ez marad: Ki dolgozza meg? Rviden: ki vgezze kzlnk a tbbirt a nehz s piszkos munkt s mily fizetsrt? Ki vgezze a kellemes s tiszta munkt s mily fizets36

rt? Ki ne dolgozzk s milyen fizetsrt? s ezekkel mg klns erklcsi s vallsi krdsek vannak sszektve. Mily tvol esik az a trvnyessgtl, kiszvni egy nagy csom ember lelknek egy rszt, hogy egy kivont psychikai mennyisget szedjnk ssze s alkossunk belle egy nagyon szp vagy eszmnyi lelket? Ha tisztn csak vrrel volna dolgunk szellem helyett (s lehet volna - mint gyermekekkel meg is trtnt hajdanban) gy, hogy lehet volna a np egy adott szmnak karjbl bizonyos mennyisg vrt kivenni s azt egy szemlybe beleszivattyzvn megalkotni belle a kkebb vr nemes embert, minden esetre menne a dolog, de gy gondolom, titokban. De ma, hogy agy s llek az, a mit elvonunk s nem a lthat vr, nyilvn meg lehet tenni; s mi elkelbbek, mi, menyt mdjra, a legfinomabb zskmnybl lnk; vagyis nyiltan szlva: egy bizonyos szm parasztot tartunk sni, kaplni s ltalban elbutulni, hogy mi ingyen tplltatva, minden gondolkozst s rzst megtarthassunk magunknak. Sokat lehetne mg errl mondani. Egy elkelen nevelt s tanult angol, franczia, nmet vagy olasz frfi (mg inkbb n) nagy eredmny, jobb eredmny, mint a legtbb szobor, mely pp oly szpen van szinezve, mint formlva; dics dolog - r nzve; s ezt az eredmnyt sok let felldozsa nlkl pp oly kevss kaphatjk meg, mint egy glt vagy egy templomot. s taln jobb is egy szp emberi lnyt alkotni, mint egy szp dmot vagy tornyot - s nagyobb gynyrsg egy kzlnk val teremtmnyre tekinteni fl tisztelettel, mint egy kfalra; csakhogy a szp emberi teremtmnynek viszont bizonyos ktelessgei lesznek - egy l rtorony s vdbstya ktelessgei. Ezekrl szlok.

37

II. FELOLVASS.

Liliomok.
Kirlynk kertjeirl. rvendeznek a puszta s t nlkl val helyek, s rl a puszta s virgozni fog, mint a liliom. - (zsis XXXV, 1.) 51. Minthogy e felolvass egy korbbinak a folytatsa, taln j lesz, ha rviden vzolom nk eltt azokat az ltalnos czlokat, melyek mindkettben vezettek. Az elbbiben nkhz intzett krdsek, nevezetesen: hogyan s mikp olvassunk, egy sokkal mlyebb krdsben gykereztek s arra trekedtem, hogy egsz komolysggal tegyk fl nmaguknak: mirt olvassunk? Szeretnm, ha egytt reznk velem, hogy brmily elnyket is nyjt manapsg a nevels s irodalom elterjedse, csak akkor lesz kpes brmelyiknk is azokat helyesen hasznlni, ha helyesen fogtuk fel, mire kell vezetnie a nevelsnek s miket tantania az irodalomnak. Megmutatni kivnom nknek, hogy gy a helyesen irnytott erklcsi nevels, mint a jl megvlasztott olvass oly hatalmat d a rosszul vezetett s tudatlan emberek fltt, mely, mrtkt tekintve, a legigazabb rtelemben vve: kirlyi, valban a legnemesebb kirlysgot hozza ltre, mely emberek kztt ltezhetik: a legtbb ms kirlysg (brmennyire tntessk is ki lthat jelvnyek, anyagi hatalom) vagy kisrteti vagy zsarnoki; - kisrteties, vagyis a kirlysgnak rnyka s ltszata csupn, res, mint a hall, kirlyi korona ltszatval avagy zsarnoki: midn sajt akaratt helyezi az igazsgossg s szeretet trvnye helyre, a melylyel minden igazi kirly kormnyoz. 52. Teht ismtlem - s mert szeretnm nkre hagyni ezt az eszmt, ezzel kezdem s ezzel is fogom vgezni - egyetlen tiszta neme van a kirlysgnak; egyetlen hatalmas s rkkval neme, legyen br korons vagy sem; az a kirlysg nevezetesen, a mely minden msnl ersebb erklcs, tisztbb s mlyebb gondolkozs; kpess tevn nket arra, hogy ket vezessk vagy flemeljk. Figyeljk meg e szt: llapot. Mi nagyon is nagy szabadsggal hasznljuk.18 Valaminek llapott s llandsgt jelenti bet szerint; s igazi jelentsre nzve jellemz kifejezst tallnak a belle szrmazott szban: statue (szobor) - a mozdulatlan dolog. Egy kirly mltsga vagy helyzete, llapota s az a jog, hogy kirlysga llamnak neveztessk, mind a kettnek megingathatatlansgtl fgg: - remegs nlkl, ingadozs nlkl; egy oly rkkval trvnyen alapulvn s fltte trnolvn, melyet semmi meg nem vltoztathat, semmi meg nem dnthet. 53. Midn elfogadom, hogy mind az irodalom, mind a nevels csak annyiban hasznos, a mennyiben e nyugodt, jtkony s ezrt kirlyi hatalmat czlozza - els sorban is nmagunk fltt s nmagunkon t mindenkin, egsz krnyezetnkben - felkrem mg nket, vizsgljk velem egytt tovbb azt, hogy emez, a nemes nevelsben gykerez kirlyi tekintlynek milyen adagjt szerezhetik meg a nk; s mennyiben lehet ezt igazi kirlyni hatalomnak nevezni - nem csak sajt hztartsukban, hanem messze tl annak hatrain is. s, ha helyesen
18

Angolul state llam-ot is jelent. A ford. 38

rtik t s gyakoroljk ezt a kirlyi vagyis kellem ltal gyakorolt befolyst, az ilyen jtkony hatalommal ltrehozott rend s szpsg d szabadsgot neknk, hogy arrl a terletrl, mely fltt mindenikk uralkodik, mint Kirlynk kertjeirl szljunk. 54. s itt a tulajdonkpeni kezdethez rvn, egy mg sokkal mlyebb krdsre tallunk, mely habr klnsnek tetszhetik - vgtelen fontossga mellett is, sokak eltt teljesen eldntetlen marad. Nem tudjuk ugyanis meghatrozni, mi lehet a nk kirlyni hatalma, mg egyet nem rtnk abban, hogy rendes hatalmuk miben nyilatkozzk. Nem rthetjk meg, hogyan kpestse ket a nevels sokkal tgabb kr ktelessgekre, mg nem tudjuk, miben ll voltakp az igazi, lland ktelessgk. s soha sem hangzottak mg ersebb szavak, soha nem engedtek meg hibb kpzeldst ezen - minden trsadalmi boldogsgra oly letbevg krdsben. s gy ltszik, hogy sohasem itltk mg meg teljes egyetrtssel a ni termszetnek a frfiuhoz val viszonyt, az ernyre vagy rtelemre val klnbz kpessgeiket. Hallunk beszlni a n hivatsrl, a n jogrl, mintha ezek valaha a frfi hivatstl, jogtl klnvlaszthatk - s mintha a n s az frje, klnbz fajnak sszeegyeztethetetlen teremtmnyei volnnak. Ez legalbb is helytelen. s nem kevsbb helytelen - st taln mg balgbb mdon helytelen (mert ellegezek annyit, a mennyit bebizonytani remnylek) - a flfogs, mely szerint a n csupn rnyka, kisr kpmsa az frjnek, hogy gondolat nlkl val, szolgai alzatossggal tartozik neki, ki t gyngesgben frfi erejnek flnyvel tmogatja. Mondom, ez a legbalgbb minden tveds kztt, a mely fennll a nre nzve, ki a frfi segttrsul teremtetett. Mintha hatsosan segthetn egy rnyk, vagy hozzmltan egy rabszolga! 55. Kisrtsk meg, nem szerezhetnk-e tiszta s sszhangz fogalmat (sszhangznak kell lennie, ha igaz) arrl, hogy a ni okossg s erny mily vonatkozsban van, a hatalom s szolglat tekintetben, a frfihoz; s helyesen felfogott sszekttetskben hogyan tmogatjk s erstik egyms erlyt, becslett s tekintlyt. s most ismtelnem kell azt, a mit elbbi felolvassomban mondottam: nevezetesen, hogy a nevels els haszna az, hogy kpess tesz bennnket minden nehz, komoly krdsrl a legnagyobb s legblcsebb emberekkel tancskozni. Hogy a knyvek igazi hasznlata: seglyrt fordulni hozzjuk - hozzjuk fordulni, midn sajt ismeretnk vagy eszmink ereje nem elegend; hogy a minknl tgabb szemhatrra, tisztbb felfogsra vezessenek s megnyerjk minden kor birinak s tancsadinak egyeslt itlett a mi egyedl ll s ingadoz vlemnynkkel szemben. Hadd tegyk meg ezt most. Hadd lssuk, vajjon minden kor legblcsebbjei, legnagyobbjai, a legtisztbb szivek egyetrtettek- e pontban valamennyire; hallgassuk meg az fennmaradt tanusgttelket arrl, mit tartottak a n igazi hivatsnak s milyennek vltk a mdot, melylyel a frfinak segtsgre van. 56. Vegyk el elszr is Shakespearet. Jegyezzk meg mindjrt kezdetben, hogy Shakespearenek nincsenek hsei; - csakis hsni vannak. sszes sznmveiben egyetlen hs alak sincs, kivvn V. Henriknek a sznpadi hats vgett tlozva rajzolt knny rajzt; s a mg knnyebb Valentint A kt veronai ifj-ban. Kitn s kidolgozott sznmveiben hs nincs. Othello volna az, ha egyszer egynisge nem szolgltatn ki minden krltte lev gaz rmny zskmnyl; de az egyetlen alak, mely a hsi typust pen csak megkzelti. Coriolanus, Caesar, Antonius erejkben megtrve llanak elttnk s hisguk miatt buknak el; - Hamlet ttlen, tpreng, lmodoz; Romeo trelmetlen gyerek; a velenczei kalmr a balsorssal szemben magt gyvn megad; Lear kirly
39

Kentje nemes sziv, de durvbb, csiszolatlanabb, semhogy vlsgos perczekben igazn hasznos lehetne, s leslyed a szolga sznvonalra. Orlando nem kevsbb nemes, mgis a vletlen ktsgbeesett jtkszere, a kit kvet, btort, megment Rosalinda - mg alig van egy sznmve, melyben egy tkletes nt ne tallnnk, kitartssal a komoly remnysgben s a biztos czl fel. Cordelia, Desdemona, Isabella, Hermione, Imogn, Katalin kirlyn, Perdita, Sylvia, Viola, Rosalinda, Helena s vgl, taln a legkedvesebb, Virgilia, mind hiba nlkl valk; az emberiessg legmagasb foku hsi typusban fogva fl. 57. Msod sorban figyeljk meg, hogy: minden darabban mindig a frfi hibja vagy esztelensge okozza a katasztrft; a megszabadts, ha egyltalban van ilyen, egy n blcsesgn s ernyn fordul meg, ha ez bukik, akkor nincs menekvs. Lear kirly bukst sajt itletbeli fogyatkozsa, trelmetlen hisga, gyermekeinek flrertse okozza; csak az egyik lenynak ernye menthette volna meg a tbbinek jogtalansgtl, csakhogy ezt Lear elzte magtl s gy fejlik ki a dolog, hogy ez majdnem megmenti. Othello trtnett nem szksges vzolnom; - sem hatalmas szerelmnek egyetlen gyngesgt; - sem megfigyel kpessgnek alacsony fokt a darab msodik ni alakjval, Emilival szemben, a ki az tvedse ellen fllzad bizonysgttellel hal meg. Oh, gyilkos rlt! Egy ily bolond egy oly derk nvel mit is tegyen? Romeo s Juli-ban a nnek okos s mersz terve a frj gondatlan trelmetlensge miatt r szerencstlen vget. A Tli rege s Cymbeline mutatja kt kirlyi hz boldogsga s fennmaradsa hogyan vsz el tbb vre s forog hallos veszlyben a frjek dresge s nfejsge miatt s megmenti vgl ket az asszonyok kirlyni trelme s eszessge. A Szeget szeggel trtnetben a bir hitvny igaztalansga, a fitestvr silny gyvasga egy n gyzelmes igazsgval s gymnt tisztasgval ll szemben. Coriolanus-ban az anyai tancs, ha fia annak idejn kveti, ezt minden bajtl megvta volna; az arrl val pillanatnyi megfeledkezs lesz romlsa; de vgl meghallgatott esdeklse megmenti mgis - ha nem is a halltl, de legalbb az toktl, hogy hazja megrontjaknt kelljen lnie. s mit mondjak Julirl? Hatrozott s kvetkezetes az szerelmesnek habozsval szemben, a ki fktelen igazi gyermek? - Helenrl, ki ugyanaz egy gondtalan ifj pajkos mernyletvel szemben? - Hero trelmrl, Beatrice szenvedlyrl s a tanulatlan leny nyugodt, szende okossgrl, ki szelid angyalknt vegyl a frfiak gymoltalansga, vaksga, bosszvgy szenvedlyei kz, btorsgot s biztossgot hozvn magval s azzal gyzi le a bn leggonoszabb indulatait, a mirl azt hiszik, hogy leginkbb hinyzik a nnl; - legyzi a gondolkozs kvetkezetessgvel s szabatossgval. 58. Figyeljk meg tovbb, hogy Shakespeare szndarabjainak f-szemlyei kztt egyetlen gynge n van - Ophelia; s mert Hamlet melll hinyzik a dnt pillanatban s nincs s nem is lehet e n termszetben, hogy vezetje lehessen, mikor a legnagyobb szksge van re, annl rettentbb katasztrfa kvetkezik. Vgl, jllehet hrom fktelen n van a f-alakok kztt Lady Macbeth, Regan s Goneril - mindjrt lehet sejteni, hogy ezek visszariaszt kivtelek az let rendes trvnyei all; hatsuk vgzetes, az ltaluk megtagadott j hatalmnak arnyban. Tiszta vilgtsban ez Shakespeare felfogsa a n helyzetrl s jellemrl az emberi letben. gy lltja elnk, mint csalhatatlan, h s blcs tancsadkat - megvesztegethetetlen, igaz, tiszta mintkat; - kik mindig elg ersek arra, hogy megnemestsenek, ha megmenteni nem birnak is.

40

59. Nem, mintha Shakespearrel egyltaln sszehasonlthat volna az emberi termszet ismeretben, - sokkal kevsbb rti a vgzet tjt s lefolyst - de, mint azt az rt, a ki a modern trsadalom kznsges gondolkodsnak llapott s mdjt legszlesebb ltkrrel festette: krem nket, fogadjk el Walter Scott tanusgttelt. Mint rtktelent, mellzm tisztn romantikus przjt; br ifjukori regnyes kltszete nagyon szp, bizonysgttele azonban nem nyomatkosabb, mint egy kamasz brndkpe. De igazi munki, a skt letbl vett tanulmnyai igaz tank; s ezeknek hossz sorozatban csak hrom frfi emelkedik a hsi typus magaslatig:19 Dandie Diamont, Rob Roy s Claverhouse; az egyik teleptvnyes, a msik kalz, a harmadik katona egy rossz gy szolglatban. s ezek csak ers, de mveletlen vagy rossz tra tvedt rtelmi kpessggel prosult btorsgukkal s hsgkkel vlnak a hsiessg eszmnyeiv; mg fiatalabb emberei a vltozkony sors jtkszerei s csak ezen sors (vagy a vletlennek) seglyvel brjk tllni, s nem legyzni, az nakaratukon kvl rjuk mrt megprbltatsokat. Fegyelmezett vagy hatrozott jellemrl, mely komoly a blcsen kitztt czl tudatban, vagy megkzd az ellensges gonoszsg alakjaival, kiket elszntan hv ki s hajthatatlanul igz le; ifj frfi-alakjainak rajzban ilyesmirl nincs sz. Mg ni alakjaiban - Ellen Douglas, Flora Mac-Ivor, Rose Bradwardine, Catherine Seyton, Diana Vernon, Liliasz Redgauntlet, Alice Bridgenorth, Alice Lee s Jeannie Deans jellemrajzaiban a ktelessg s igazsg teljesen csalhatatlan rzelmt talljuk a kellem, gyngdsg s rtelmi er vgtelen vltozataival; btor, rks s fradhatatlan nfelldozst mg a ltszlagos, s annl inkbb a valdi ktelessgekkel szemben s vgl a mlyen visszatartott szenvedly trelmes okossgt, mely mg vgtelen sokkal tbbet tesz, mint ha csak pillanatnyi hibktl vja meg prtfogoltjait; fokozatosan talaktja, lelkesti, flemeli az rdemetlen imdk jellemt, mg a mese vgn csak arra vagyunk mg kpesek, hogy trelemmel hallgatjuk meg meg nem rdemelt sikereik hrt. Teht, minden esetben, gy Scottnl, mint Shakespearenl a n az, a ki vja, tantja s vezeti ifjt; soha, semmi esetben sem az ifj, vn vagy tantan kedvest. 60. Halljanak most tlem egy, br rvidebb, de mg komolyabb tanuvallomst - a nagy olaszokrl s grgkrl. Jl ismerik Dante nagy kltemnye tervt - meghalt hlgyhez irott szerelmi kltemny az, dcs-nek az szmra, ki lelke fltt rkdtt. Csak knyrletre, sohasem szerelemre hajlik le hlgye hozz, s mgis megmenti a romlstl - megmenti a pokoltl. rk krhozatba indul ktsgbeessben; s a n seglyre j az gbl s a Paradicsom magassgain t tantja lesz, megmagyarzza neki a legnehezebb isteni s emberi igazsgokat; s figyelmeztetve, va intve vezeti csillagrl csillagra. Nem idzm Dante malkotsnl; ha belekezdenk, abba sem brnm hagyni, s a mellett mg az egszet egy klti szv fktelen brndjnak tartank. Inkbb egy mlyen jr kltemnynek nhny verst olvasom fel, melyet egy pisai lovag l hlgyhez intzett; jellemz az a tizenharmadik vagy tizennegyedik szzad legnemesebb frfiainak rzelmeire nzve; a lovagi hdolat s szerelem tbb ms hasonl emlkei kztt Dante Rossetti gyjttte ssze az -olasz kltkbl.

19

Hogy ez lltst teljesen rthetv tegyem, fl kell jegyeznem a vltakoz gyngesgeket, melyek a Waverley-novellkban meggyngtik a tbbi nagy jellemet. Ilyen a Redgauntlet nz s szk ltkr gondolkozsa; Edward Glendinning gyarl vallsi lelkesedse s tbb hasonl; meg kell mg jegyeznem, hogy nhny egszen kitn jellem van a httrben: hrom - fogadjuk el rmmel ezt az udvariassgot Anglia s az katoni irnt - hrom katonatiszt: ezek Gardiner ezredes, Talbot ezredes s Mannering ezredes. 41

Trvnyed m betlt, Hogy ez mutassa meg szerelmemet, Tisztelni tgedet: S hogy uralmad szolgnak elfogad, Ez az, mi teljes boldogsgot ad. Szinte kbt az elragadtats, Mert ez volt hajom: Szolglni tged szp gynyrvirg S nem is bnthat tbb semmi ms, Se gond, se fjdalom. Minden eszmm s rzsem tid: Ki - mint a forrs gyngyz vizt Sugrzod az ernyt Ki a blcsesgnek legjava, A tisztasg maga, S hogy tkletes lgyen alakod, Minden dics, j nked adatott. Oh hlgy! Mita n Bjos kped szivemben rizem, Rtallt letem A helyre, hol fny, igazsg lakik; Bolyongtam akkorig rnyak kztt, a sttsg hont S sok rn, napon t Eszembe j alig-alig jutott. S most, hogy szolghatok Tenked - rm s bke szllt rem. Vadllatbl m, ekknt alkotl Embert, mita szerelmednek l! 61. gy gondoljk taln, hogy egy grg lovag hdolata a nk irnt cseklyebb lett volna, mint a keresztyn imd? Szellemi hdolata valjban nem is volt oly flttlen; de ami szemlyes jellemket illeti, Shakespeare alakjai helyett csak azrt nem hozakodtam el a grg nkkel, mert nk nem birtak volna engem oly knnyen kvetni; az emberi szpsg s hsg, az egyszer anyai s ni szv legtisztbb eszmnyi typust ltjuk Andromachban; isteni s mgis visszautastott blcsesgt Cassandrnak, Nausikaa jtszi gyermetegsgt egyszer kirlylny voltt; a hzi n nyugalmt Penlopnl; rkdst a tenger fltt; Antigonban a testvr s leny trelmes, mersz, remnytelen, odaad kegyelett; Iphigenia brnyszelid, nma megadst; vgl a feltmads remnyt, a mely megnyilatkozott a grgk lelke eltt Alcestisnek a srbl val visszatrse ltal, a ki hogy frjt megmentse, nyugodtan vette magra a hall keserveit. 62. Tanukat halmozhatnk fl tankra, ha az id engedn. Elvennm Chaucert s megmutatnm, mirt rta meg A j nk legendjt s nem a j frfiakt. Elvennm Spencert s megmutatnm, hogy mindenik mesebeli lovagja olykor tved vagy legyzetik, de Una lelke sohasem sttl el s soha sem trik el Britomart drdja. St visszatrhetnk a legrgibb idk mythosainak tantsaihoz, megmutatni, hogy ama nagy np - melynek egyik kirlylenya volt arra rendeltetve, hogy - inkbb, mint sajt atyjafiai - az egsz fld trvnyhozjnak nevelje
42

legyen; - hogy ama nagy egyiptomi np, a tbbinl blcsebb, a Blcsesg istent egy n alakjban brzolta s jelkpl a takcs vetljt adta kezbe; - s ama szellem neve s alakja, melyet a grgk tvettek, tiszteltek s kvettek, mint lett az olajfavirgos sisakos, felhs paizs Athenejv, kinek amaz id ta mind azzal tartoznak, a mit a mvszetben, irodalomban vagy a nemzeti ernyekben legrtkesebbnek tartanak. 63. De nem szndkozom e tvoli, regeszer elembe merlni; csak arra krem nket, igazi rtke szerint becsljk meg a vilg e nagy kltinek s embereinek vlemnyt - amely vlemny e szempontbl, mint ltjk, hatrozott. Krdezni szndkozom, vajjon fltehet-e, hogy ez emberek, letk legfontosabb dolgban, a frfi s n kztti viszony klttt s hibaval kpvel mulatoztak volna; - st mg rosszabb is kltttnl vagy hibavalnl; mert lehet valami kpzelt s mgis kivnatos, ha elrhet volna: de ez az ni eszmnykpk, a mi hzassgrl val kznsges felfogsunk szerint, teljessggel nem kivnatos. A n, mondjuk mi, nem arra val, hogy enmagnak legyen vezetje, hogy enmaga gondolkozzk. Mindenkor a frfinak kell okosabbnak lennie; a frfi a gondolkoz, a kormnyz, a fensbb, pp gy az ismeretekben, mint az okossgban s hatalomban. 64. Nem fontos-e nzeteinket erre nzve kiss tisztzni? Vajjon ezek a nagy emberek tvedtek-, avagy mi tvedtnk? Shakespeare, Aeschylus, Dante s Homer csak a mi felcziczomzott bbuink-; vagy rosszabbak mg, mint a jtkbabk; mert termszetellenes ltomnyok, melyeknek megvalsulsa, ha lehet volna, fejetlensget idzne el minden hztartsban, romlst minden rzelemben? Nos, ha ezt fltenni kpesek, fogadjk el vgl ama tnyek bizonysgttelt, melyekkel maga az emberi szv szolgl. Mindazokban a keresztyn korszakokban, melyek tisztasgukkal vagy haladsukkal vltak ki, a lovag flttlen engedelmes megadssal viseltetett hlgye irnt. Igy mondom: engedelmes megadssal; - alattval nem tisztn a kpzelet rajongsval s hdolatval, de igazi alattval, a szeretett ntl (brmily fiatal volt is az) nyervn nem csak a btortst, a djat s minden munkjnak jutalmt, de ha vlasztsra kerlt a dolog, vagy nehz krdsben kellett hatrozni, minden kzdelem irnytst is. Ez a lovagrend, melynek visszalseire s szgyenre vezethet vissza els sorban mindaz, a mi a hborban kegyetlensg a bkben igazsgtalansg s nemtelensg a csaldi viszonyokban; eme lovagrend eredeti tisztasgnak s erejnek tartozunk a hsg, trvnyek s szerelem megoltalmazsrt; ezen lovagrend, mondom, a tiszteletremlt let els, legfbb felttell fogadja el az ifj lovag odaadst hlgye parancsa irnt - lett lgyen br szeszlyes parancs. Flttell elfogadja ezt, mert mestereik jl tudjk, hogy minden jl nevelt lovagias rzs frfi els s szksges sztne, hlgynek ily flttlen szolglata; a hol nincs meg ez az igazi hsg, odaads, - ott mindenfle nz, fktelen szenvedly fog uralkodni; s hogy a fiatalsg ez szinte szerelmhez val rajong engedelmessgben rejlik minden ember erejnek megszentelse s czljainak llandsga. s ez, nem mintha az ily engedelmessg helyes vagy becslsremlt volna, egy arra rdemetlen irnt, de mert minden nemeslelk ifjra nzve lehetetlennek kell lennie - lehetetlennek minden helyesen nevelt frfira nzve - oly nt szeretni, kinek gyngd tancsban meg nem bzhatik vagy kr parancsnak engedelmeskedni ttovzhatik. 65. Tovbbi bizonyts mellett nem is idzm; gy gondolom, vgre rthetv vlt nknek arra nzve a mi volt; s rzelmeikhez szl, arra nzve a mi lehetne. Nem szabad azt hinnik, hogy a midn a lovag vrtjt hlgye sajt kezvel csatolta fl, ez tisztn regnyes szoks szeszlynl nem volt egyb. Egy rk igazsg kifejezse volt az, hogy a szvet a llek vrtje sohasem fdi be jl, ha csak nem nnek a keze csatolta fl azt; s hogy csak akkor, ha a n lazn csatolja fl, szll al a frfiu becslete. Nem ismerik ama szp sorokat - szeretnm, ha Anglia minden fiatal hlgye megtanuln: -

43

Tkozl n! Kinek szabad, lehet Megszabnia des magnak rt, Tudvn, a frfi nem krd, csak fizet Mily olcsv tev a mennyorszgt! Drga lnyt od adta semmirt, A bor, kenyr elszrva s kidntve, Mely, - ha vlk jl gazdlkodva lt Barmot emberr, embert istenn tenne.20 66. gy hiszem, ennyit elfogadnak a szerelmesek kzti viszonyra nzve. De, a mi fltt leggyakrabban ktelkednk, az az egsz leten t tart ilyen viszonynak lehet volta. Helyesnek talljuk az imd s kedvese, de nem a frj s felesg kztt. Vagyis gy valljuk: tisztelet s figyelem illeti meg azt, kinek rzelmeiben magunkban mg ktelkednk s kinek jellemt mg csak tvol, csak flig-meddig ismerjk; s hogy e tiszteletet s becslst visszavonhatjuk, ha az rzelme teljesen s korltlanul a mink lett s a jellemt kiprblva gy ismertk meg, hogy nem flnk rebzni letnk boldogsgt. Nem ltjk, mennyire nemtelen dolog ez s mily esztelen? Nem rzik, hogy a hzassg - ha egyltaln hzassg - a pecst csupn, mely megpecsteli az ideiglenes hdolat megigrt tmenett egy rkktart hdolatba s a megvltozhat rzelmt rkk tart szeretetbe? 67. De, fogjk krdezni, hogyan egyeztethet ssze a nnek vezrl feladata az igazi asszonyi odaadssal? Egyenesen azrt, mert irnyt s nem dnt hatalom ez. Hadd kisreljem meg rviden kimutatni, mikpen klnbztetjk meg ezen hatalmakat. Oktalanok vagyunk, mentsg nlkl oktalanok, midn egyik nemnek a msik fltti fensbbsgrl beszlnk; mintha bizony egyazon dolgokban ssze lehetne ket hasonltani egymssal. Mindenik brja azt, a minek a msik hjval van: egyik kiegszti a msikat s a msik ltal egszttetik ki. Semmiben sem egyenlk s mindkett boldogsga s tkletessge annak az hajtstl s elfogadstl fgg, a mit egyedl a msik kpes megadni. 68. Nos teht, rviden ezekben ll klnbz jellemk: a frfi hatalma cselekv, elre trekv, vdelmez. Fknt a cselekv, a teremt, a flfedez, az oltalmaz. rtelme kutatsra s fltallsra serkenti; erlye vllalatokra, hborra s viadalra kszti, mihelyt a hbor igazsgos s a viadal elkerlhetetlen. De a n hatalma kormnyzsra s nem harczra val, - s rtelme nem fltallsra s alkotsra hajtja, hanem szelid rendelkezsre, rendezsre s szablyozsra. a dolgok tulajdonsgait, ezekhez kpest rendeltetsket s helyket ltja meg. A nnek nagy hivatsa a jutalmazs; nem vegyl a kzdelembe, de tveds nlkl itli oda a diadal koronjt. Hivatsnl s helyzetnl fogva, vdve van minden veszlytl s megprbltatstl. A frfinak knn a vilgban, kemny munkja kzben minden vszszel, kisrtssel szembe kell szllani; - rszl jut teht a hiba, srelem s elkerlhetetlen tveds; gyakorta megsebzik vagy legyzik; gyakran flrevezetik, de mindenkor edzik. s mindettl a vgzet megvja a nt; hzban, mintegy ltala kormnyoztatva, ha csak maga a n nem keresi - nem kell sem veszlylyel, sem kisrtssel, sem tvedssel vagy harczczal tallkoznia. Ez az otthonnak valdi termszete - a bke helye az; vd hajlk, nem csak minden bntalom, de minden flelem, ktely s czivds ellen is. A mennyiben nem az, nem is otthon; midn az let aggodalmai behatolnak oda s a frj vagy a felesg megengedi, hogy a klvilg egyenetlenked, ismeretlen, szeretetlen vagy ellensges trsasga tlpje kszbt, megsznik
20

Coventry Patmore. Nem olvashatjuk tlsgosan sokszor vagy tlsgosan gondosan; a mennyire n tudom, az egyetlen l klt, a ki mindenkor erst s megtisztt; a tbbiek sokszor elstttik s majdnem mindig lehangoljk s elbtortalantjk a hatalmukba ejtett kpzeletet. 44

otthonnak lenni; akkor csupn a klvilgnak egy rsze az, melyet befdtek s tzet gyujtottak benne. De a mennyiben szentelt hely, Vesta-temploma, a szv temploma a hzi istenek vdelme alatt, kiknek szeme el csak az kerlhet, a ki szeretetet hoz magval s tz s fdl csak egy nemesebb rny s fny jelkpe, - rny, mint a kszikla rnyka egy sppedkes, lpos talajon; s fny, mint Pharos fnye a viharos tengeren: - annyiban rdemli meg az otthon nevt s dicssgt. A hov egy igazi n lp, ott ez az otthon mindentt krltte van. Ragyogjanak br feje fltt csupn az g csillagai; a fnybogr legyen br az egyetlen tz lbainl az esti harmattl nedves fben; de otthon az, ahol van; s egy nemes n otthona messze kiterjed krltte, szebben, mintha a czdrusfbl volna a mennyezet vagy biborral volna fstve, nyugodt fnyt messzire vetve ki azokhoz is, a kik klnben hajlktalanok volnnak. 69. Ezt tartom n - s nem fogjk tagadni nk sem - a n igazi helynek s hatalmnak. De nem ltjk-e, hogy - a mennyire ilyen kifejezst emberi lnyre alkalmazni lehet - tvedstl mentnek kell lennie, hogy ezt a hivatst betlthesse? A meddig kormnyoz, ott mindennek jnak kell lenni, klnben semmi. Kitartan, megronthatatlanul jnak kell lennie; sztnszeren, tveds nlkl okosnak; - okosnak, nem a sajt rvnyestsre, hanem a lemondsra; - okosnak, nem hogy frje fl helyezze nmagt, hanem hogy soha ne hinyozzk oldala melll; - okosnak, nem az nhitt s szeretetlen elbizakodottsg szkkeblsgvel, hanem a vgtelenl vltozkony, mert vgtelenl alkalmazkod, szerny szolglatkszsg meleg szelidsgvel, - a n igazi vltozkonysgval. E mlysges rtelemben - La donna mobile, (az asszony ingatag) de nem Qual piumal vento, (mint pihe a szlben); nem. s nem is vltozan, mint az rnyk, mit a nyrfa rezg lombja vet; hanem legyen vltoz mint a fny, mely vltozatos a maga vidm derjben, hogy minden sznt, a melyre vetdik, visszasugrozza s azt teljesebb s ragyogbb tehesse. 70. (II.) Idig megkisrlettem annak kimutatst, hogy mi lehet a n helye s hatalma. Most msodsorban azt krdezzk: a nevelsnek mely neme kpesti erre? s, ha valban igaznak tartjk ezt a felfogst a n teendirl s hivatsrl, nem lesz nehz krvonalozni a nevelsnek azt az irnyt, az egyikre, mely kpestse, a msikhoz meg flemelje. Els ktelessgnk a nvel szemben - ma mr egy gondolkoz sem ktelkedik ebben - oly fizikai testi nevelst s edzst biztostani szmra, mely megerstse egszsgt s tkletesbtse szpsgt; mert e szpsg legmagasabb kifejldse elrhetetlen a tevkenysg s bjos er dsze nlkl. Tkletesbteni szpsgt, mondom - s nvelni, gyaraptani hatalmt; nem lehet sem tlhatalmas, sem nem raszthatja tlsgosan messzire szent fnykrt; csak arra gondoljunk, hogy szpsget ltrehozni a szv megfelel szabadsga nlkl nem lehet; mert magban a fizikai szabadsg rtktelen. Kt rszlete van annak a kltemnynek, melynek kltje - n gy hiszem - nem tehetsgvel, hanem kivl igazsgrzetvel tnik ki a tbbiek kzl, mely egyenesen mutat re a forrsra s nhny szban elbk lltja az asszonyi szpsg tklyt. Felolvasom a bevezet szavakat, a legutolst klnsen figyelmkbe ajlva: Hrom vig ntt rnyban, napsugrban S Termszet szlott: - Kedvesebb virgban Sosem gynyrkdm. E szp gyermeket n magamho vszem, Sajt nml fogom nevelni szpen, Legyen csak az enym.

45

s n magam leszek majd kedvesemnek, Trvny s sztn; tanljon velem meg A lny vlgy- s brczeken, Egy fensbb ert ltni fldn, gen, Ki gyujt, ki olt; lent, fnt, rnykba, fnyben, rezni szntelen. Suhan felleg nki adja bjt, A fz flje hajtja lenge gt S azt is smrje fel, Hogy a viharnak komoly szrnyalsa Lnyos kellemnek lehet kpemsa Mly rokonszenvivel. s az rmnek ltet rzelme Ekknt dagaszsza - lelkt flemelve Szz keblt szntelen Ily eszmket adok n Lucinak, Mg vlgyben a tiszta boldogsgnak Egytt l n velem.21 s az rmnek ltet rzelme, ezt jegyezzk meg. Vannak a gynyrnek hallos rzelmei is, de a termszetes rzelmek ltetek, szksgesek az igaz lethez. s ha ltetek, a gynyr rzelmeinek kell lennik. Ne higyjk, hogy kedvess tehessenek egy lenyt, ha boldogg nem teszik. Nincs oly erszak, mit egy j leny termszetn elkvettek nincs oly gt, melyet kedlyre vagy termszetes hajlamai s trekvsei el vetettek, - mely kitrlhetetlen kemnysggel ne volna vsve arczra; s ez csak annl fjdalmasabb, mert az rtatlansg szembl rabolja el a sugarakat s az erny homlokrl a varzst. 71. Ennyit az eszkzkrl. Nzzk mr most a czlt. Halljk a kvetkez kt sorban ugyanattl a klttl az asszonyi szpsg leirst: Arcz, melyen egymst szeliden leltk des remnyek s a sok des emlk. Egy ni arcz tkletes kedvessge csakis abban a fensges bkben llhat, mely csupn a boldogan s hasznosan eltlttt vek emlkein nyugszik, telve des visszaemlkezsekkel; s ezzel kapcsolatban abban a mg sokkal fensgesebb gyermetegsgben, mely mg mindig rks vltozkonysggal s remnysggel van tele; mely rksen szernyen, de vidman kecsegtet azzal, hogy mg jobbakat is lehet vrni s megrni. Nincs ott regsg, hol mg ez a remnysg virul. 72. gy teht els sorban a n testalkatt kell kifejleszteni, s azutn, a mennyiben gyarapod ereje megengedi, szellemt betlteni s idomtani mindazon ismeretekkel s gondolatokkal, melyek hivatva vannak sztnszer igazsgossgt megedzeni s megfinomtani az szeretetre hajl termszetes kpessgt. Rszeltessk minden oly ismeretben, a mely kpess tegye arra, hogy megrtse a frfi munkjt, st arra is, hogy segtsgre lehessen - s mg se tudomny alakjban adjk ezeket neki ne gy, mintha tudsnak trgya volna vagy lehetne az re nzve: csak rzelem s itlet trgya

21

Jegyezzk meg, hogy itt a Termszet beszl s mondja: Mg - egytt l n velem. 46

legyen az. Sajt dicssge vagy tkletessge szempontjbl nem fontos az: egy vagy tbb nyelvet tud-; de mindenekfltt fontos az, hogy tudjon jsgot tanustani egy idegen irnt s megrteni az idegen beszd zengzett. rtkre vagy hivatsra nzve nem fontos, hogy ebben vagy abban a tudomnyban jrtas-e; de fontos az, hogy a helyes gondolkozsban legyen gyakorlott; hogy megrtse a termszet jelentsgt, thghatatlan voltt s szpsgt; hogy kvetni brja a tudomnyos ismereteknek legalbb egy svnyt egszen a szomor Megalzkods vlgynek azon kszbig, a hov csak a legblcsebb s legbtrabb emberek tudnak leszllani, hatrtalan tengerpart szln kavicsokat szedeget gyermekeknek rezvn magukat rkk. Nincs annak sok haszna, hny vrosnak tudja fekvst, hny esemny keltt vagy kitnsg nevt; - a nevels czlja nem az, hogy a nt lexikonn tegye, de komolyan szksges, hogy megtantsk arra: egsz valjval merljn bele abba, a mit olvas; hogy a knyv egyes rszeit friss kpzeletvel elevenen kiszinezze, hogy finom sztnvel megrtse a hatsos jeleneteket s drmai vonatkozsokat, melyeket a trtnettuds a maga okoskodsval gyakorta elhomlyost s rendszervel akrhnyszor szlvlaszt egymstl. A n feladata: megrezni az isteni jutalom elburkolt igazsgossgt s megltni azt a vgzet sszekuszlt szvevnyeinek homlyban fellobban vilgossgot, mely fnyt vet a bn s bnhds rejtett kapcsolatra. De mindenekfltt tanulja meg: rszvtt kiterjeszteni arra a trtnelemre, a mely minden ml pillanatban alakot lt, mg bksen l; s az egyidej csapsra, melyet, ha igazi mly rszvttel siratna meg, soha vissza nem trne tbb. Gyakorolja magt annak elkpzelsben, milyen hatssal volna lelkre s magatartsra, ha naponkint kellene tallkoznia a szenvedssel, mely nem kevsbb igaz azrt, hogy el van rejtve elle. Tantsk meg, hogy megrtse valamennyire annak az arnynak vgtelen semmisgt, mely fnnll az kicsiny vilga kzlt, a melyben l s szeret, s azon vilg kztt, a melyben Isten l s szeret; - s nneplyes komolysggal tantsk t arra, hogy knyrletes gondolatai ne gyngljenek el azok szmnak arnyban, a kiket krbe foglal, s fohsza, melyet frje vagy gyermeke pillanatnyi bajban elrebeg, ne legyen lanyhbb, a midn ama sokakrt szl, a kiket nincs a ki szeressen - mindazokrt, a kik fradtak s megterhelve vannak. 73. Ezekben, gy gondolom, egyetrtenek velem; de taln nem fognak mellm szegdni abban, a mit szksgesnek vlek kimondani. Egyetlenegy tudomny veszedelmes a nnek, a melyhez avatatlan kzzel hozz nylni nagyon kell vakodniok: s ez a vallstudomny. Klns s sajnosan klns, hogy mg elg szernyek ktelkedve erejkben llani meg a tudomnyok kszbn, hol minden lpcsfok szemmel lthat s biztos: nem is gondolva illetktelen voltukra, fejjel rohannak bele abba a tudomnyba, melyben a legnagyobb emberek is megrendltek, a legblcsebbek is tvedtek. Klnsen, hogy mindazt a hibt s balgasgot, mindazt az elbizakodottsgot, fktelensget vagy vak rtelmetlensget, a mi bennk van, egsz kedvtelssel s bszkn ktik egy keserves szent myrrha ktegbe. Klns vllalkozs attl a lnytl, a ki arra szletett, hogy maga az l szeretet legyen, hogy a hol a legkevesebbet tudhat, ott akar itlkezni, s gy vli magt beajnlani Mesternek, ha ennek az itlszke lpcsin kapaszkodik fel, hogy azt a szket vele megossza. De mindennl klnsebb, ha azt gondolhatnk, hogy ama Vigasztal szellem oly szoksokra hivn fel a nt, a melyek az otthon vigasztalansgnak vlnnak elemeiv s hogy merszebb a keresztynsg hzi isteneit sajt csnya blvnyaikk alaktani t, az szeszlye szerint felcziczomzott szellemi bbukk, melyektl bnatos megvetssel kell elfordulnia a frjnek, nehogy rkiltsanak, hogy ket trte ssze. 74. gy tartom teht, hogy ez egynek a kivtelvel a leny nevelse a tanfolyam s trgyak tekintetben majdnem ugyanaz legyen, mint a fi, csak egszen ms irnyban vezetve. Egy nnek, brmily rangban, sorsban, tudnia kell azt, a mit frje valszinleg tud, de ms alakban kell tudnia. A frfi tudsa legyen alapos s fokozatosan halad, a n ltalnos s mindennapi
47

szksgre szolgl. Nem, mintha gyakran okosabb ne volna a frfira nzve is, ha a jelen szksgletre val dolgokat ni mdon tanuln s gy fejleszten szellemi kpessgeit, s ilymd mveln a tudomnynak olyan gait, a melyek ksbb legalkalmasabbak lesznek trsadalmi czlokra; de nyiltan szlva: a mi nyelvet vagy tudomnyt a frfi tanul, azt ismerje meg alaposan - mg a n ugyanazon nyelvet vagy tudomnyt csak annyira, hogy egytt rezhessen a frje s legjobb bartai kedvtelseivel. 75. De figyeljnk arra, hogy azt a mit elr, tkletes biztosggal rje el. Nagy a klnbsg az elemi ismeretek s a felsznes ismeretek kztt - a szilrd kezdet s az ingatag tjkoztat kisrlet kztt. A n, habr kevsben is, de segtsgre lehet frjnek azzal, a mit tud; a mit flig vagy rosszul tud, azzal csak gytrni fogja. Ha pedig volna valami klnbsg a fi- s leny-nevels kztt, azt mondanm, hogy kettejk kzl - a mennyiben rtelme gyorsabban rik - a lenyt rtsk be korbban a mly s komoly trgyakba, a hogy a leny irodalmi tudsa nem tbb st kevsbb legyen felhivs, arra szmtvn, hogy a trelemnek s komolysgnak tulajdonsgait csatolja a vele szletett les felfogshoz s lnk szellemhez; gy kell t a nemes s tiszta eszmk lgkrben tartani. Nem megyek most bele a knyvek megvlasztsnak krdsbe; csak arrl gondoskodjunk, hogy a knyv ne a klcsnknyvtrak polczairl hulljon lbe, azon nedvesen a balgasgok forrsnak legutols, lha csppjeitl. 76. Vagy hogy taln pen a szellemessg forrsainak csppjeitl; mert a mi a regnyolvass heves ingert illeti, nem a regny rosszasga az, a mitl flnnk kell, mint inkbb annak tlfesztett rdekessge. A leggyngbb regny sem oly elbutt, mint az izgat vallsi irodalom alacsonyabb termkei s a legrosszabb regny sem okoz akkora romlst, mint a hamis trtnelem, a hamis filozfia vagy a hamis politikai tanulmny. De veszlyess lesz a legjobb regny is, ha izgat voltval rdektelenn teszi az let rendes tjt s beteges vgydsokat klt olyan haszon nlkl val jelenetek megismersre, a minkben rszt sohasem kellene vennnk. 77. Csupn j knyvekrl szlok teht, s a mi modern irodalmunk rendkvl gazdag ilyenekben. Jl olvasva e knyveknek csakugyan komoly hasznuk van, mert nem kevsbb, mint az erklcsi boncztan s vegytan krbe vg rtekezsek, tanulmnyok ezek az emberi termszet elemeinek krben. De a j knyveknek eme hivatsra kevs slyt vetek; alig is olvassk ket oly komolysggal, hogy hivatsukat betlthessk. A legtbb, a mit rendszerint elrnek, az, hogy nvelik valamennyire a jsziv olvasnak felebarti szeretett vagy a rosszakaratnak kesersgt; mert a regnybl mindenki a sajt hajlamainak keres tpllkot. Az, a ki termszettl bszke s irigy, Thackerey-tl megtanulja megvetni az emberisget; azok, kik termszettl nemesek, sajnlkozni fognak rajta; s akik termszettl knyelmek - azok nevetik. gy teht, a regnyekben felhasznlni val hatalom rejlik abban, hogy a maga eleven teljessgben trnak fl egy-egy emberi igazsgot, melyet azeltt csak homlyosan fogtunk fl; de a helyzetek festisgnek ingere akkora, hogy akrhnyszor a legjobb rk sem brnak neki ellenllani; s szemlldseinket oly hevesekk s egyoldalv teszik, hogy letteljessgk inkbb rt, mint hasznl. 78. A nlkl, hogy itt kisrletet mernk tenni annak meghatrozsra, mennyi regnyolvass volna megengedhet, engedjk meg vgl nyiltan kijelentenem, hogy gy regny, mint kltemnyek vagy trtnelem olvassnl ne a benne hinyz rossz mrtke szerint vlasszuk meg a knyvet, hanem a benne foglalt j szerint. Ha itt-ott esetleg flmerl valami rossz lappang egy hatsos knyvben, nemes rzs lenyban sohasem fog krt okozni; de a szerz ressge elkbtja t, tetszets lhasga lealacsonytja. S ha bejuthat egy klasszikus j knyvtrba, ott egyltaln nincs szksg a vlogatsra. Rakjk flre lenyaik tjbl a modern regnyeket, engedjk a rgi knyvtrba lpni minden borus napon s hagyjk magra. Ott meg
48

fogja tallni azt, a mi neki j. nk ezt nem tudjk, mert hogy p az a klnbsg ll fenn a leny s a fi jellemnek alaktsa kztt. Mint akr egy ksziklt alakthatnk a fit, vagy ha jobb anyagbl van, gy kovcsolhatjk mint egy bronzdarabot. De a lenyt semmiv sem kovcsolhatnk. A leny nl mint a virg - napfny nlkl elhervad; vdburokjban fog elveszni, mint a nrczisz, ha nem adnak neki elg levegt; lekonyl s fejt a por fogja beszennyezni, ha letnek egyes pillanataiban segly nlkl hagyjk; de bkba nem verhetik; sajt szabad tjn, sajt alakjban kell neki jrnia, ha egyltaln vlaszt utat s vlt alakot. Testben, lelkben gy kell lnie hogy vgezze: Hzi teendit knnyedn, vidman, Jrva, kelve mindig szzi szabadsgban. Mondom, szabadon ereszszk a knyvtrba, mint az zet a mezre. Huszszorta jobban ismeri az rtalmas nvnyeket, mint nk s a j fveket mg inkbb; s ha egy-kt kesert vagy szursat fog enni, az re nzve dvs lesz akkor, midn nk mg csak nem is sejthetik. 79. A mvszetben lltsk elje a legszebb mintkat s hagyjk, hogy tegyen szert gyakorlatra, mely minden munkjban a lehet legnagyobb tkletessgre trekszik, gy hogy kpes legyen tbbet megrteni, mint a mennyit teljesteni br. Azt mondm, a legszebb mintkat, azaz: a legigazabbakat, legegyszerbbeket, leghasznosabbakat. Jegyezzk meg ezeket a jelzket; rillenek ezek minden mvszetre. Prbljk meg a zenben, ahol legkevsbb gondolhatjk alkalmazhatnak. Azt mondm, a legigazabbakat: teht azokat, a melyekben a hangok a szavak jelentst vagy a czlzott rzelmek jellemt leginkbb hozzillen s leghivebben fejezik ki; a legegyszerbbeket: teht azokat, melyekben a gondolat s dallam a legkevesebb s legkifejezbb hangokban nyilatkozik meg; s vgl a leghasznosabbakat: teht azt a zent, mely a legjobb szavakat mg szebbekk teszi, a mely azoknak mindenikt a sajt hangzsnak dicssgben csendti meg emlkezetnkben, a mely azokat legmeghatbb alakban kelti fl szivnkben abban a pillanatban, mikor szksgnk van re. 80. s nem csak anyagban s mdjban, de mg inkbb szellemben legyen pen oly komoly a leny nevelse, mint a fi. gy nevelik most a lenyt, mintha polczra lltand csecsebecse volna - s aztn knyelmsge miatt panaszkodnak. Adjk meg neki ugyanazokat az elnyket, amelyeket frfi testvreinek adnak meg, keltsk fl benne is az ernynek ugyanazon nagy indt okait; tantsk meg t is, hogy ltnek tmasza a btorsg s igazsg. - Nem gondoljk nk, hogy erre a flhivsra hallgatni fognak hiven s igazn? - mert hiszen tudjuk, hogy ebben a mi keresztyn kirlysgunkban alig van lenyiskola, a hol a gyermek btorsgt s szintesgt mg csak flannyira is fontosnak tartank, mint azt, hogy mikpen lpjen be az ajtn; s midn azt kell tapasztalnunk, hogy a mi a leny helyzetnek az letben val biztostst illeti, a trsadalom egsz rendszere a gyvasgnak s csalsnak megront jrvnya - a gyvasg: mert meg nem engedi a lenynak msknt lni s szeretni, mint azt a szomszdok tetszse kvnja; s a csals: mert sajt kevlysgnk czljai szerint pen abban a pillanatban llitjuk egy leny szeme el a vilg leghitvnyabb hivsgnak teljes csillogst, midn jvendjnek egsz boldogsga attl fgg, hogy el ne vakuljon. 81. s vgl, adjanak a lenynak ne csak nemes tantst, de nemes tantkat is. Mieltt fiaikat kldenk nk az iskolba, elbb meggyzdst szereznek arrl, milyen ember is az, a ki mesterk lesz: - s brmifle legyen, teljes hatalmat engednek neki fiaik fltt s nk maguk is tiszteletet tanustanak irnta; - ha ebdre nkhz j, nem ltetik mellkasztalhoz; s azt is tudjk mg a collegiumbl, hogy a fi kzvetlen tantja egy mg magasabb lls tant vezetse alatt ll, a ki irnt flttlen tisztelettel viseltetnek. Az egyhz dknjval vagy a Trinity igazgatjval sohasem bnnak gy, mintha alantasaik volnnak.

49

De milyen nevelket adnak lenyaik mell s mily tiszteletet mutatnak ama tantk irnt, a kiket nmaguk vlasztottak? Vajjon slyt helyezhet- a leny nll vezetsre, sajt rtelmessgre, ha erklcsi s rtelmi jellemnek fejlesztst oly egynre bizzk, a kivel szemben cseldsgknek megengedik, hogy kevesebb tisztelettel viseltessk, mint a hzvezetjk irnt. (Mintha bizony gyermekk lelke valami kevesebbet r volna, mint a befttek s zldsgek.) s mg nmaguk is abban a hitben vannak, hogy megtiszteltk, ha olykor-olykor egy-egy estn helyet engednek nki a szalonban. 82. Ennyit arrl, a miben seglyre lehet a nnek a mvszet s irodalom. Van, a mi mg nagyobb segtsgre szolgl, a mi nlkl semmire sem mehet - a mi gyakorta mr magban is tbbet tehet, mint minden egyb mellkes befolys - a szabad s korlttalan termszet segtsge. Ime csak nehny rszlet dArc Johanna neveltetsnek trtnetbl: Ennek a szegny lenynak a neveltetse, mai felfogs szerint kznsges volt; kimondhatatlanul nagyszer egy tisztbb filozfiai mrtk szerint; s korunk flfogsa szerint csak azrt nem j, mert renk nzve kivihetetlen volna. Szellemi elnyei utn sokat ksznhetett szlfldjnek. Domrmy forrsa egy rengeteg erd szln volt; s annyira megszllva tndrektl, hogy a kzsg lelksznek (cur) venknt mist kellett itt tartania, hogy ezeket ill hatrok kz szortsa. De Domrmy erdsge az orszg dicssge volt; mert tragikus hatalomm fejldtt rejtelmes erk, rgi titkok lakoztak benne. Voltak itt aptsgok, melyek fejedelmi hatalmat gyakoroltak gy Touraineben, mint a nmet birodalmi gyls eltt. des hang harangjaik szava a reggeli s esti jtatossgok idejn sok mrfldnyire bejrta a vidket s mindeniknek megvolt a maga brndos legendja. Elg kevesen s elgg elszrtan lvn, nem zavartk ez aptsgok a terlet mlysges magnyt; mgis elegen voltak arra, hogy egy keresztyn szentsg hlzatt vagy stort vonjk a klnben pognynak ltsz vadon fltt.22 Manapsg igaz: kzppontjig tizennyolcz mrfldnyire terjed erdsgeik nincsenek itt Angliban; de taln tarthatnak mg gyermekeik szmra egy vagy kt tndrt, ha pp akarnk. De vajjon akarjk-e? Tegyk fl, mindenikknek volna hza mgtt kertje, elg nagy arra, hogy apr gyermekeik jtszhassanak benne s pen csak akkora pzsittal, hogy futkrozsra elg terk legyen, s laksukat nem vltoztathatnk meg; de, ha akarnk elrhetnk a jvedelmk ktszerest, st ngyszerest is, ha a pzsit kzepn ksznbnyt snnak s sznraksokkal bortank be a virggyakat. Megtennk-e? Remnylem nem. Mondhatom, rossz volna, ha megtennk, brha jvedelmket ngyannyi helyett hatvanszorosra emelnk is. 83. s mgis ezt teszik egsz Anglival. Az egsz orszg csak egy kicsiny kert, nem tbb, pen elg arra, hogy pzsitjain a gyermekek jtszadozhassanak, ha t. i. megengedik, hogy mindnyjan itt szaladgljanak. s ezt a kis kertet olvaszt kohv akarjk talaktani, salakkal elbortani; s nem nk, de gyermekeik fognak lakolni rette. Mert nem lehet minden tndrt szmzni; az olvaszt kohnak pen gy megvannak a maga szellemei, mint az erdsgnek, s els adomnyaik ltszlag az ersnek les nyilai; de a vgsk - fenyfbl getett szndarabok. 84. s mgsem tudom ezt nkre rerszakolni - br trgyamnak egy rsze sem fekszik annyira szivemen, mint ez; mert a termszet hatalmnak, a mg birtokunkban volt, oly kevss vettk hasznt, hogy alig fogjuk rezni, mit vesztettnk el benne. Csak a Mersey tuloldaln, ott van az nk Snowdonja s Menai Straitjeik s Anglesea lpjai fltt a hatalmas, gyr
22

DArc Johanna: M. Michelet Francziaorszg trtnete. De Quincey munki. III. kt. 217. 1. 50

borkval fedett grnit szikla, tndkl cscsval, lbaival a mly tengerben llva, az egykor szentnek tartott - kelet fel tekint isteni hegyfok. A Holyhead, a szent hegy, mg ma is szent borzadlyt kelt, midn vrs fnye megcsillan a stt viharban. Ezek azok a halmok, azok az blk s kk tengerszorosok, melyek a grgknl mindig kedvesek lettek volna, befolysukkal mindig vgzetes hatst tettek volna a nemzeti szellemre. Snowdon az nk Parnassusa; de hol vannak Muzsi? A Holyhead-hegysge az nk Aegina-szigete; de hol van annak Minerva-temploma? 85. Felolvassam-e nknek, mit teremtett a keresztyn Minerva a mi Parnassusunk rnykban 1848-ban? Itt van egy rvid jelents egy walesi iskolrl, mely foglaltatik a kzoktatsgyi tancs Walesrl szl jelentsnek 261. lapjn. Ez az iskola kzvetlen kzelben van egy vrosnak, melynek 5000 lakja van: Majd egy nagyobb osztlyt kerestem fl, melynek legnagyobb rsze csak nemrg kerlt az iskolba. Hrom leny ismtelve kijelentette, hogy sohasem hallott Krisztusrl, kett, hogy sohasem hallott Istenrl. Hat kzl kett azt gondolta, hogy Krisztus most a fldn jr (taln rosszabbat is gondolhattak volna) hrom mit sem tudott a keresztrefesztsrl. Ht kzl ngy nem tudta a hnapok neveit, sem az v napjainak szmt. Fogalmuk sem volt arrl, mint kell sszeadni kettt meg kettt, vagy hrmat meg hrmat; elmjk teljesen res volt. Oh ti, Angolorszg ni! Kezdve a walesi herczegasszonytl a legegyszerbb nig: ne gondoljtok, hogy sajt gyermekeitek igazi bkessg nyugalmas aklba kerlhetnek addig, valameddig ezek sztszrvk a halmokon, mint a psztor nlkl val brnyok. s ne gondoljtok, hogy lenyaitokat meg lehet tantani a sajt emberi szpsgk igazsgra, mg azok a gynyr helyek, melyeket Isten els sorban is az tanul- s jtsz-helyeikl teremtett, ott hevernek parlagon hagyva. Nem keresztelhetitek meg ket igazn hvelyknyi mly keresztel medenczitekben, mg meg nem keresztelttek azokban az des vizekben is, melyeket a nagy Trvnyhoz rkk fakaszt szlfldetek sziklibl - oly vizekben, a melyeket tisztasgukban imdott volna egy pogny, mg ti csak beszennyezitek imdstok mdja ltal. Nem vezethetitek gyermekeiteket igaz hittel fejsze-faragta szk oltraitok el, mg amaz oltrok az g stt azurjban: a hegyek, melyek a ti szigetetek trnjt hordozzk, melyeken minden fellegkoszorban az g hatalmt ltta volna megnyugodni egy pogny - ti retok nzve felirat nlkl maradnak; oltrok - melyeket nem egy ismeretlen Isten tiszteletre ptettek, de a melyeket egy ismeretlen Isten maga ptett. 86. (III.) Ennyit teht a termszetrl, ennyit a n tantsrl s ennyit az hzi hivatsrl s kirlyni voltrl. Rtrnk most mr utols, legmesszebbre hat krdsnkre: Mi az kirlyni hivatsa az llamra nzve? ltalban az alatt a benyoms alatt lnk, hogy a frfi ktelessgei nyilvnosak, a n ktelessgei ellenben magnktelessgek. Holott ez nincsen egszen gy. A frfinak megvan az kln magnktelessge a sajt otthona irnt, s van nyilvnos ktelessge, mely az elbbinek kiterjesztse: ktelessge az llam irnyban. pen gy van a nnek is az otthona irnt val magnteendje s ktelessge; s nyilvnos teendje s ktelessge, a mely szintn az elbbinek kiterjesztse. Nos teht; a frfi teendje sajt otthona irnt, mint mr mondottam: biztostani annak fenntartst, elmenetelt, oltalmazst; a n, hogy biztostsa annak rendessgt, knyelmt s szpsgt. Terjeszszk ki e hivatsokat! A frfi ktelessge, mint a kzlet tagjnak, az llam fentartsban, elmenetelben, megvdsben segdkezni. A nnek, mint a kzlet tagjnak ktelessge: hogy az llam rendezsben, otthoniassgban s szptsben segdkezzk.
51

A mit a frfi a sajt ajtaja eltt cselekszik, otthont, ha szksges, vdelmezvn srelem s rombols ellen: ugyanaz kell, hogy legyen ktelessge - nem kisebb, st fokozott mrtkben hazja kszbn; tengedve, ha kell, a rombolsnak sajt otthont, hogy a kzrt val fontosabb munkjnak eleget tegyen. s ugyanaz, a mi a n ajtajn bell, a rend kzpontja, a sebzett szivek balzsama s a szpsg tkre: ugyanaz legyen ajtajn kvl is, hol a rend sokkal nehezebb, hol a bnat sokkal fenyegetbb, ritkbb a szeretetremltsg. s a mint az emberi szvben mindenkor megvan az sztn minden igazi ktelessge irnt, oly sztn, melyet nem tudnak elfojtani, legfljebb elferdteni s megrontani, ha igaz czljtl elterelik: valamint benne rejlik a szeretetnek bsges sztne, a mely, helyesen fegyelmezve, az let minden szentsgnek fenntartja, mg flrevezetve, alssa azokat, vagy az egyiket vagy a msikat tennie kell: p gy van az emberi szvnek is egy msik, kiolthatatlan sztne, a hatalomnak szeretete, a mely helyes vezets mellett fenntartja a trvnynek s az letnek minden fnsgt, mg flrevezetve, sztromboljv vlik. 87. Mlyen gykerezik ezen sztn a frfiszv s a ni szv legbensbb letben. Isten helyezte azt bel s Isten tartja is meg ott. - S pp oly hasztalanul, mint helytelenl hibztatjk vagy akadlyozzk a hatalomvgyat is. Vgyakozzk rja az g s emberek jvoltrt mindenki, ha van hozzval ereje. De milyen hatalomra? Ez a krds. A rombols hatalmra? Kivnja magnak az oroszln tagjait s a srkny tzes lehellett? Nem gy. Gygyt, szabadt, szeret s oltalmaz hatalomra vgyakozzk. A jogar s a paizs hatalmra s a kirlyi kz hatalmra, mely rintsvel gygyt - megktzi az ellensget, kiszabaditja a foglyot; - a trnusra, mely az Igazsg kszikljn ll s a melyrl csak az Irgalom lpcsjn lehet leszllani. Nem vgynak-e ilyen hatalomra, nem vgynak-e elrni ilyen trnt, mint ez s nem vgynak-e arra, hogy tbb ne hziasszonyok legyenek, hanem kirlynk? 88. J ideje mr, hogy Anglia asszonyai ltalban csak egy czmre tartjk illetkeseknek magukat, oly czmre, mely egykor csakis a nemessg tulajdona volt s azeltt az urasszony mint az r-nak megfelel egyszer czmet fogadva el, maguknak valljk most azt az eljogot, hogy Lady23 czmezst nyerjenek, mely egyedl a Lord czmnek felel meg. Nem hibztatom ket ezrt; csak azrt a kicsinyes indit okrt, mely ket ebben vezeti. Szerethetnm is ket, midn a Lady czmezsre szmot tartanak, de nem csupn magrt a czmrt, hanem inkbb is azrt, hogy hivatsukat s vllalt ktelessgket rtik rajta. Lady voltakp annyit jelent, mint kenyrad; a Lord jelentse: trvnyek fenntartja; - s mindkt czm nem arra a trvnyre vonatkozik, melyet a hzban tartanak meg, sem arra a kenyrre, a melyet a hztartsban osztanak ki; hanem igenis a sokasg rszre fenntartott trvnyekre s a sokasgnak kiosztott kenyrre. gy, hogy egy Lordnak annyiban van joga a czmre, a mennyiben a lordok Lordja - minden urak ura - igazsgnak a fenntartja; s egy Ladynak csak annyiban van joga a czmre, a mennyiben abban a segedelemben rszesti Mesternek szegny helyettestit, a mely segedelemben rszesteni magt a Mestert megengedtetett azoknak az asszonyoknak, a kik Neki magnak egsz valjukkal szolglnak; s ha ezt

23

Szeretnm, ha bizonyos rangban lev angol ifjsgunk szmra igazi lovagrendet alaptannak, melyben, adott korban, gy a fiuk, mint a lenyok igazi czmen kapnk meg lovagi s hlgyi rangjukat - miutn megllottk a jellemnek s kpessgnek bizonyos prbit, mely rangtl peer-jeik ltal megfoszthatak legyenek, ha valamely becsletbe vg cselekedet bizonyul rjuk. Ilyen intzmny teljes egszben s nemes eredmnyeivel fennllhatna oly nemzetnl, mely a becsletet szereti. Hogy kzttnk ez nem volna lehetsges, mg nem jelenti a terv helytelensgt. 52

a Ladyt olyanul ismerik fel, mint a milyenl egykoron t magt s pedig azrt, hogy kenyert megosztotta. 89. s ez a trvnyes s jtkony uralom: a dominus-nak, a hz urnak, vagy a dominnak, a hz rnjnek hatalma, nagy s tiszteletremlt; nem azok szma szerint, a kiktl egyenes gon szrmaztak le, hanem azok szma szerint, a kik fltt hatalmuk van; hdolattal fogjk krl mindig, ha uralmuk a ktelessgeiken alapul s becsvgyuk jtkonysgukkal arnyban ll. Kpzeletknek hizeleg a gondolat, hogy elkel hlgyek, kiket nagy kisret vesz krl. Legyen gy, nem lehetnek tlsgosan elkelek s kisretk nem lehet tlsgosan nagy; csak nzzenek utna, hogy kisretk olyan alattvalkbl lljon, a kiket nk szolglnak s tpllnak s nem pusztn rabszolgkbl, a kik nket szolgljk s tplljk; s hogy az nknek engedelmeskedk sokasga azokbl kerljn ki, a kiket tmogattak s nem elnyomtak - a kiket flszabadtottak s nem fogsgba vetettek. 90. s ez, a mily igaz az alsbbrend vagy hzi uralomra, ppen oly igaz a kirlyni uralomra nzve is. Nyitva ll nk eltt az a magasabb hivats, ha elfogadjk ezeket a magasabb ktelessgeket is. Rex et Regina - Roi et Reine - kirly s kirlyn - Igazsgtevk; csak annyiban klnbznek a Lady s Lordtl, hogy pp oly fensbb hatalmat birnak a szellem, mint az egyn fltt, hogy nem csupn tpllnak s ruhznak, hanem vezetnek s tantanak is. s tudva vagy ntudatlanul, sok szv fltt kell uralkodniok; ezt a koront nem lehet elutastani; mindenkor kirlynknek kell lennik imdik eltt; kirlynnek frjeik s fiaiak eltt; a fnsges mysteriumok kirlynjnek a vilg fltt, mely meghajlik s rkk meg fog hajolni a niessg myrtus-koronja s szepltlen nisg uralkodi plczja eltt. Csakhogy sajna! gyakorta hi s gondatlan kirlynk; magukhoz ragadjk a fensget apr dolgokban, mg a legnagyobbakban a fensgrl lemondanak; hagyjk, hogy rossz kormnyzs s erszak hajtsk vgre az akaratukat, daczolva azzal a hatalommal, melyet jllehet egyenest a Bke Fejedelm-tl kaptak is - nk kztt a gonoszok kijtszanak, a jk meg elfelednek. A Bke Fejedelme! Jl megjegyezzk ezt a czmet. Ha ennek a nevben kormnyoznak a kirlyok, a nemesek s a fld bri: brha korltolt krkben is, vges mrtkben is, de megnyerik az hatalmt. Ms kormnyz, mint k, nem ltezik; ms kormnyzs, mint az vk, bitorls csupn; mindazok, a kik valban Dei Gratia kormnyoznak, azok mind a Bke fejedelmei avagy fejedelemasszonyai. Nincs hbor a vilgon, nincs igazsgtalansg, a melyrt nem ti volntok felelsk, ti asszonyok! Nem, mintha ti idzttek volna fel, de a mrt meg nem akadlyozttok. Termszetnl fogva a frfi mindig kszen ll a kzdelemre; okkal vagy ok nlkl, de kzdeni akar. A ti hivatstok: megitlni az okot s visszatartani a frfit, ha nincsen harczra igaz ok. Nincs szenveds, nincs igazsgtalansg, nincsen nyomorsg a fldn, a melyrt a vd nem ti retok szllana. A frfi elviselheti ltsukat, de ti nem lehettek kpesek elviselni. A frfi rszvt nlkl lkheti vissza ket a vvdsba; de ht a frfi gynge a rszvtben s nz a remnysgben; egyedl ti tudjtok trezni a szenveds mlysgt, felfogni gygytsa mdjt. s a helyett, hogy ezt megkisrlentek, elfordultok tle; elzrkztok park-falaitok s kert-ajtitok mg; s megelgedtek azzal a tudattal, hogy krlttetek a vadonnak egsz vilga terjed el - oly titkok vilga, melyekbe behatolni sohasem mertek; olyan gytrelmek vilga, melyeket megrteni nem merszeltek. 92. Kijelentem, hogy ez a legmeglepbb elttem az emberisgnek sokszer jelensgei kztt. Nem csodlkozom, ha az emberisg, egyszer eltrtve a maga tisztessgnek tjtl, brmi mlyre slyed al. Nem csodlkozom a koldus halln, ha lehanyatlott kezbl aranyes hull. Nem csodlkozom a kjelgnek letn, mg lbai halotti lepelbe vannak gngylgetve. Nem csodlkozom a magnos rabln, midn az orszgt sttjben, vagy a zsombkos lp rnykban gyilkolja le magnos ldozatt. St nem csodlkozom a tmegek ezerkez legyilkolsn
53

sem, midn a nemzetek rjngse dicsekedve kveti el fnyes napvilgon, st a mrhetetlen, kpzelhetetlen vtkek sokasgn sem, mit kirlyaik s papjaik a pokoltl az gig halmoztak fl. De az csodlatos elttem - oh, de mily csodlatos; - ltni kzttetek a szelid, gyngd nt, kebln gyermekvel s oly hatalommal - ha csak gyakorolni akarn - e gyermek s apja fltt, mely tisztbb, mint a mennyek levegje, ersebb, mint a fld tengerei - st a boldogts olyan mrtkvel, mit a frj oda nem adna az egsz fldrt, llana br az egyetlen drga chrysolitbl: - ltni t, a mint mltsgt flredobja s szomszdnjvel az elssg fltt vetlkedik! Ez csodlatos - oh, csodlatos! Ltni t, a mint telve minden rtatlan rzelemmel, reggel dn megy ki gondozott virgainak szirmaival jtszadozni, flemelvn fejecskiket, ha lehajoltak, arczn boldog mosolylyal, ders homlokkal, mert fal vedzi az bks tanyjt; s szvben mgis l a tudat - ha csak szre akarn venni - hogy a rzskkal befutott kicsiny falon kivl vad f burjnzik fl egsz a szemhatrig, melyet emberek hallkzdelme tp fl, szive vre ztat, mint a dnglt szrfldjt. 93. Megfigyeltk-e valaha, milyen mely rtelem rejlik, vagy mily rtelmet tallhatnnk, ha akarnnk, abban a szoksunkban, hogy virgokat hintnk azok el, kiket nagyon boldognak tartunk? gy gondoljk, csak arra val ez, hogy abba a remnybe ringassuk ket, hogy mindenkor gy fog lbaik el hullani zuhatag gyannt a boldogsg? - Hogy valamerre jrnak, des illat virgokon fognak lpkedni s a rgs talajt rzsk halma teszi puhv? A mily bizonyossggal hiszik el ezt, oly bizonyosan fognak a helyett mrges burjn kztt s tviseken jrni; s az egyetlen talaj lbaik alatt a h leszen. De nem is azt czlozzk, hogy k ezt higyjk; jobb rtelem rejlik ama rgi szoksban. Egy j nnek az tja valban virgokkal van bortva; mde azok az lptei nyomn tmadnak, nem pedig eltte. Lbval rint a rtet s a szzszorszp lba nyomn kinyilt. 94. Csak egy imd kpzeltehetsgnek tulajdontjk ezt a mondst, teht helytelen s hibaval. Hogyan vlhatna igazz? nk taln ezt is csak klti kpzeletnek tekintik: Harangvirg fejt emelte fl, Felvillanyozva lenge lptitl. De azzal keveset mondunk egy nrl, midn azt valljuk rla, hogy pp csak nem rombol ott, a merre jr. Kell, hogy j letet teremtsen; harangvirgnak kivirulnia kell s nem hervadnia az lptei nyomn. Azt hiszik taln, hogy vad tlzsba merltem? Bocsnat, legkevsbb sem - a mit komoly angol szval mondok, hatrozottan igaznak is tartom. Hallottk mondani s ugy hiszem, tbb is rejlik ebben a mondsban a kpzeletnl; de tekintsk csak fantasztikusnak hogy csak annak a kertjben virulnak a virgok igazn, a ki szereti ket. Szivesen vennk, tudom, ha ez igaz volna; gynyr varzslatnak gondolnk, ha egy jsgos tekintettel szebb nyilsra buzdithatnk virgaikat; st, ha tekintetk kpes volna nem csupn gynyrkdni bennk, de meg is rizni ket; - ha tvol tarthatnk tlk a fekete lisztharmatot s hernykat ha rjok harmatot hullathatnnak szrazsg idejn s fagy idejn gy szltank meg a dlszaki szellt: jjj el dli szl, fjj az n kertemre, hogy radjon szt az drga illata! Nagy dolognak tekintenk ezt? s nem tartjk- nagyobb dolognak, hogy mindezt (s ennl mennyivel tbbet mg!), igazabb virgokkal tehetnk meg - virgokat, melyek ldank nket a boldogtsrt s szeretetet adnnak cserbe a szeretetrt; virgokat, melyeknek vannak gondolataik, mint a hogy vannak az nk lelkben s van letk, mint van nknek; s a melyeket, ha egyszer megmentik, megmentettk mindrkre? Ez csekly hatalom volna? Messze tvol, ingovnyok s sziklk kztt, messze a flelmetes utak sttjben - ott lnek ezek a virgok; de leveleik szttpve, szraik sszetrve: sohasem kivnkoznak melljk, sohasem akarjk illatos gyaikba ltetni, sem reszket tagjaikat oltalmazni a kegyetlen szltl? Az nk szmra nap kl nap utn, de nem nekik; s jn a szrklet, hogy lthassa szltben azt azt az
54

rletes Halltnczot; de nem j szrklet, hogy rleheljen ez l vad-viola, a rzsa- s kkrcsin-gyakra, sem hogy ablakszrnyaikon t szljon nkhz - (nem az angol klt hlgynek, de Dante nagy Matildjnak nevvel, ki a boldog Lethe partjn fztt virgot virghoz) mondvn: Oh! Jjj ki Maud a kertbe, az j Mr elreplt, mint stt denevr; A loncznak rad fszer-illata S krlted leng a rzsa balzsama. Nem akarnak kzjk menni? Ez des l lnyek kz, kiknek fltmadt btorsga az j mlysges kkje alatt s hatalmas ramban emelkedik a fldrl flfel; s a kiknek tisztasga, megmosva a portl, bimbrl-bimbra fakad, ki az igret virgul; - s halkan fordulnak nk fel: - Figyel a szarkalb - n hallom, n hallom! Suttog a liliom - vrok! 95. szrevettk-e, hogy midn ez els versszakot olvastam, kt sort eltvesztettem? Azt hittk, elfeledtem? Halljk mg egyszer: Oh! Jjj ki Maud, a kertbe, jjj, az j Mr elreplt, mint stt denevr, Oh, Jjj ki Maud a kertbe, jjj, ki vr, Magam vagyok, n az ajtdba mr. Mit gondolnak: ki az, a ki e bjolbb kert ajtajnl egyedl ll, nkre vrva? Valaha nem egy Maudrl hallottak, de egy Magdolnrl, a ki kertjbe ment le a szrkletben s valakit az ajtnl vrakozni ltott, a kit a kertsznek gondolt? Nem kerestk-e t gyakorta; - keresve hiban, jjeken keresztl; - keresve hiban ama rgi kert kapualjban, hol a tzes kard rkdik? Ott soha sincsen; de mr ennek a kertnek az ajtajban, itt igenis vrakozik mindrkk - vr, hogy kezkn fogja nket - ksz lemenni a vlgybe, megtekinteni gymlcseit; megnzni, hogy virgzik-e a szl s bimbt hajtott-e mr a grntalma? Megltjk itt vele egytt a szl gynge indit, melyeket az keze hajt - ott fogjk ltni a grntalma felnyl gait, a hov az keze hintette el a vrpiros magot; - st ennl tbbet: ltni fogjk az rz angyalok seregt, a kik az t szlrl szrnyaikkal hessegetik el az hes madarakat, a hol vetett s a szlk psztibl kiltozzk oda egymsnak: Fogjtok meg nknk a rkkat s rkafiakat, kik a szlket elpuszttjk, mert a mi szlink virgban vagynak! Oh ti kirlynk - ti kirlynk! Orszgotok halmai s boldog ligetei kztt lesz a rkknak barlangja, s leszen fszke a lg madarainak; vrosaitokban hangos szval vdolnak titeket a kvek, hogy rajtuk kivl nincs ms prna, a melyre fejt lehajthatn az Ember Fia?

55

III. FELOLVASS.
Az let s mvszeteinek titka. Felolvass a Royal College of Science szinhzban, Dublin, 1868. 96. Midn elfogadtam a megtiszteltetst, hogy nk eltt ma ezt a felolvasst megtartsam, nem voltam mg tjkozva a Trsasg el kerl eladsok trgykrre vonatkoz megszorts fell24 - oly megszorts fell, a mely az adott krlmnyek kztt br okos s helyes lehet, szksgszeren kptelenn tett volna az eladsra, gy gondolkozvn, a mint n gondolkozom, a mvszetrl oly formban kszteni eladst nk szmra, mely maradandan hasznos legyen. Bocsssanak meg teht, a mennyiben e hatrt tlpem; mert kihgsom valjban az nk tilalmnak betje s nem szelleme ellen fog vteni. A miben a vallst, mely a mvszet alapja - vagy a politikt, a mely annak hatalmra gyakorol befolyst, fognm rinteni: ha egyet srtek meg, megsrtem valamennyit; mert nem veszek tudomst a hitvallsok eltrseirl vagy a prtok ellenttes voltrl; s vgl nem is tartok attl, hogy brmelyiket is megsrtem, midn megvizsglom - vagy legalbb tnyleges megvizsglsra kpesnek lltom azt az sszefggst, a mely az ember ipari s mvszeti alkotsai s hitnek megbizhatsga, hazaszeretetnek szintesge kztt fennll. 97. De egy ms htrnyos befolys alatt is szlok nkhz - a mely gtol az elads btorsgban, nem csak itt, de mindenhol; nevezetesen: soha sem vagyok benne bizonyos, hogy hallgatim mennyire hajlandk elhinni, hogy trgyamat valban ismerem, vagy mennyiben adznak figyelemmel csak azrt, mert hiszik, hogy e trgyrl szellemes vagy mulattat essayir vagyok, a mit nmely rszben btran szerencstlensgnek mondhatok, hogy olykor szpen tudtam szavaimat sszerakni; s midn gy cselekedtem, tettem ezt nem minden hjval az gyessgembe vetett dre hisgnak; de keservesen bnhdtem meg ezrt a dicsekvsemrt, ltva, hogy sokan csak a szavakra gondoltak s mit sem trdtek jelentskkel. Szerencse teht, hogy az ily tetszets nyelv hasznlatnak ereje - ha csakugyan az enym valaha ilyen volt immron elhagyott s a mit most egyltaln mondani tudok, knytelen vagyok a legnagyobb egyszersggel mondani el. Mert gondolataim pen oly vltozson mentek t, mint szavaim; s mg elbb a mi csekly befolysom volt, taln fknt azzal a lelkesedssel volt sszektve, a melylyel kpes voltam a termszetes fellegeknek s az g tkrben lthat szineiknek szpsgbe elmerlni; mert azt az sszes befolyst, melyet most megtartani szeretnk, annak a komolysgnak kell tulajdontani, a melylyel msforma felhk alakjt s szpsgeit igyekszem rajzolni; azokt a ragyog felhkt, a melyekrl meg van rva: - Mert micsoda a ti letetek? Olyan, akr a pra, mert egy kevs ideig ltszik, azutn semmiv lszen. 98. Azt hiszem, kevesen rtk el letk delt vagy vgt a nlkl, hogy a vltozs vagy csalds valamely pillanatban ama keser szavak igazsgt ne reztk s rajta meg ne dbbentek volna, midn a napsugr letk felhjrl eltnvn annak a tudatnak hirtelen bekvetkezett hallos vergdsbe estek bele, hogy plete gyarl volt mint az lom s lete muland, mint a harmat. De ez nem minden. pen a bskomoly megdbbensnek ezen idejben foghatjuk
24

Hogy t. i. vallsi krdsekkel foglalkozni nem szabad. 56

fl igazn, hogy az emberi let a flleg termszetben osztozik nem csak tnkeny, hanem titokzatos voltban is; hogy tjai homlyba vesznek; hogy alakja s plyja nem kevsbb fantasztikus, mint a milyen ksrteties s rejtelmes, gy, hogy nem csak megfoghatatlan tnedkenysgvel, de thatolhatatlan rnyval is igaz a mi fllegszer letnkrl, hogy: Bizonyra, mint az rnyk, gy jr az ember; bizonyra csak hiba szorgoskodik. 99. s mindenek fltt brmin volt lgyen szenvedlyeink tze vagy bszkesgnk foka, legkevsbb vagyunk kpesek mlysgeikben flismerni a harmadik s legfnsgesebb rokon vonst, a melyben a mi letnk az g ama felhihez hasonlatos; hogy rszese nem csak tnedkeny, nem csak titokzatos voltuknak, hanem hatalmuknak is; hogy az emberi llek felhjben ersebb tz van a villmnl, rtkesebb lds az esnl; s br a jt s rosszat egy napon csak emlegetni fogjk s az helye, mely ismerte t egykor, tbb fl nem ismeri: vgtelen klnbsg van azok kztt, kiknek rvid jelenlte lds volt, hasonl az den felhjhez, mely flszllott a fldbl, hogy a kertet megntzze, s azok kztt, kiket helyk csak szllong, vltozkony rnyakl ismert, kikrl gy szl a mennyei monds: Ezek vz nlkl val ktfk; fllegek, melyek a szltl hnyattatnak, kiknek a settsg homlyossga rkk tartatik. 100. Ugy ltszik nekem, hogy kzttnk azoknak, a kik elg sokig ltek, hogy igazsgos itletet alkossanak maguknak a trvnyekben, mvszetekben, az emberek hitvallsban megnyilatkoz vltozsok folyamatrl, melyek rrl rra katasztrfval fenyegetnek, most vgl, ha korbbi idkben sohasem is, letnk valdi termszetrl, hatalmrl, felelssgrl val gondolatok teljes komolysggal s szomorsggal kell, hogy jelentkezzenek. s tudom ugyan, hogy ez rzelem nagyon is mly gykeret vert bensmben, a legkedvesebb terveimet rt csaldsok miatt, mg sem vagyok bizalmatlan magval ez rzelemmel szemben, br tlhajtott foktl igenis rizkedem; st inkbb azt hiszem, hogy az ujabb trekvsek s erszakos vltozsok idejn dvs orvossg a csalds; s e titkos csaldsban, mint a Tizian ltal annyira kedvelt flhomlyban, bensbb igazsggal lthatjuk a dolgok szint, mint a legvaktbb napfnyben. s mert az emberi dolgokra vonatkoz eme emberi igazsgok, miket ma nk el trni kvnok, legnagyobb rszt szomorak br, de egyszersmind vigasztalk is, s mert hiszem azt is, hogy az nk becsletes szive nagyobb kszsggel fogadja egy szemlyes rzelem igaz nyilvnulst, mint egy elvont alapelv kifejtst: szabadsgot veszek magamnak, oly nyiltan szlanom az n szomorsgom okairl, hogy kpesek legyenek igazsgosan megitlni azt, a mit rokonrzelmeik szerint oly ember kesersgnek vagy beltsnak fognak nevezni, a ki lemondott legjobb remnysgeirl s letrt az legszentebb trekvseiben. 101. letem legersebb tz vt (hsztl harminczig) arra szntam, hogy amaz ember mveinek, a kit n mltn tartottam Reynolds utn az angol iskola legnagyobb festjnek, kimutassam kitnsgt. Teljesen meg voltam gyzdve mg akkor, hogy a szpsg minden nagy igazsga vgl is gyzedelmeskedik hatalmval s a hasznossgban s tiszteletben elnyeri az t megillet helyet; s igyekeztem a mvsz munkit mg letben erre a mlt helyre juttatni. De tudta, jobban mint n, hogy hibaval dolog olyasmirl beszlni, a mit a tmeg sajt magtl szrevenni nem bir. Gnyoldva httt le mindg, mg mikor ksznett fejezte is ki - s meghalt pen fradozsaimnak lthat eredmnye eltt. Tovbb haladtam a megkezdett ton, abban a hitben, hogy ha nem neki, de hasznra leszek a kznsgnek nagy tehetsge bebizonytsval. Knyveimrl beszlni kezdtek. A modern festmnyek ra ltalnossgban emelkedett s mr nmi rmet kezdtem tallni a fokozatos gyzelem rzetben, midn szerencsre vagy szerencstlensgre egy dnt ksrlet alkalma egyszer s mindenkorra felvilgostott. A National Gallery (Nemzeti Kptr) igazgatsga megbizott Turner festmnyeinek elrendezsvel s engedlyt adott hromszz termszet utni tanulmnyt sszelltanom s killtanom Kensingtonban. Ott voltak s vannak teht killtva Kensingtonban; s mg sincsenek killtva, mert az a terem, a hol el vannak helyezve, mindenkor res.
57

102. J; - ez megmutatta teht, hogy ftrekvsre nzve letemnek az a tz ve elveszett. Ez mg nem bntott nagyon; legalbb sajt trgyamat alaposan tanulmnyoztam s kpes lettem, mint a hogy hisgomban fltteleztem, e leczke utn tudsomat jobban hasznlni. De a mi bntott, az a - nekem rettent - flfedezs volt, hogy a mvszetek tern a legragyogbb lngelmt ajndkozhatja neknk a gondvisels csak azrt, hogy dolgozzk s haszontalanul menjen tnkre, hogy hatalmas finomsgban lehetett valami, a mi a kznsges tekintet eltt lthatatlan; de hogy e hatalmas tehetsgbe hibk is vegyltek, melyek pp oly vgzetesek lehettek, mint a hogy hiba voltak az ernyei, hogy dicssge oly muland volt, mint a milyen lthatatlan, s adomnyai s kedvessge renk nzve csak annyi, mint nyron a h vagy arats idejn az es. 103. Ez volt elttem az let els mysteriuma. De, mg legjobb ermet a festszet tanulmnyozsnak szenteltem, okosabban, br kevesebb lelkesedssel, prhuzamos haladst tettem az ptszet tanulmnyozsban. Mr ebben nem panaszkodhatom a rszvtlensg miatt. Klnbz szemlyes okokon kvl, melyek kivnatoss tettk, hogy errl a mvszetrl szl eladsomat itt Irlandban tarthassam meg, egyik f ok az volt, hogy a felolvass kzben annak a szp pletnek kzelben llhatok - a collegiumuk mrnki iskolja kzelben - melyben rmmel lthattam amaz elvek els megvalsulst, melyeket addig tantani igyekeztem, de a mely sajna, most mr nem tbb elttem, mint a legkomolyabb lelkek egyiknek, a ki valaha a mvszeteknek szentelte magt, egyik legigazabb, legszeretettebb bartom, Benjamin Woodwardnak mennyezetes sr emlke. De nem csak itt Irlandban volt segtsgemre az r rokonrzs s r szellem. Midn egy msik bartom, sr Thomas Deane bizatott meg Mr. Woodwarddal egytt az oxfordi museum ptsvel, a munka legjobb rszleteit oly szobrszok ksztettk, a kik itt szlettek s tanultak; s annak az pletnek homlokzatn, mely az irodalommal szinte testvrisgben a termszettudomnyok tanulmnyozsra van rendelve Angliban, az els ablakot az n rajzom utn egy r szobrsz vste. 104. Azt gondolhatjk taln, hogy nem szlhat csaldsrl az, kinek, ha csak munkssgnak egy gban is, ennyi siker jutott osztlyrszl. Ha mellettem llana mg Mr. Woodward, nem beszltem volna gy; de nemes s lelkes szelleme elragadtatott czljai kiviteltl s a munka, melyet egytt vgeztnk, immr hibaval lett. Taln msknt lesz a jvben, de az az ptszet, melyet mi igyekeztnk ltrehozni, ma mr sszeegyezhetlen a modern vrosok pazar fnyzsvel, rt gpiessgvel, szennyes nyomorval; a mai ptsi divatok kztt, melyek Angliban klnsen vallsi rzelmek irnytsa alatt llanak, csakugyan elrt bizonyos fontossgot; s olykor egy-egy vasuti koh mgtt vagy valamely orszgt mentn rakadhatnak muland kellemnek pathetikus dissonantijra s fradsggal ki is betzhetik korommal fdtt virgos dszitmnyeit. s kedvelt iskolim irnt igazsgtalansguk miatt rzek felelssget. szrevettem, hogy ermnek ez az jabb rsze is hiban veszett el; s a vas utck s kristly palotk kzl visszavonultam vgl a hegyek vonalai s a virgok szinei kz. 105. s amint teltek az vek, hibkat sorolhatnk fl hibk utn. Ha nem, ht elgg visszaltem mr trelmkkel, hogy rmutassak - legalbb rszben - elbtortalanodsom okaira. Engedjk meg, hogy mg szintbben trjam nk el ennek eredmnyeit. Tudjk, mily sokan hajlandak, ha letk fcljaiban csaldtak, gy rezni s taln intve, taln gnyoldva akknt nyilatkozni, hogy az let maga hibavalsg. Mert megcsalta ket, gy tartjk, hogy lnyben rejlik az rks csalds vagy legjobb esetben olyan rmei vannak, melyeket csak kpzeletben szerezhetnk meg; hogy fllegben sem tz, sem hatalom; festett flleg az, gynyrkdsre val, megvetsre mlt. Tudjk bizonyra, mily szpen fejezte ki Pope a gondolkodsnak ezt a vltozst:

58

S jtszi, arany sugarakkal vonja be a kpzelet Napjainkat megszpt e sok festett felleget; gy ptolja a hinyz boldogsgot a remny, Kevlysget gy tallunk res rtelem helyn. Mi gyorsan a tuds rombol, akknt pt a remny, A dresg serlegben mig kaczag a csalfa kj. Egyik lvet megszerezve, msik gynyr rppen el, s nem adatott hiba semmi hvsg idelenn. De a tvedsnek az n lelkletemre ppen ellenkez hatsa volt. A mint letem jobban s jobban kibrndtott, annl fensgesebbnek s csodlatosabbnak tnt fl elttem. Pope vlemnyvel ellenkezen gy ltszott, hogy hiusgai csakugyan hibavalak; de ftyola mgtt mgis rejlett valami, a mi nem volt hibavalsg. Nem festett felh volt n elttem, hanem valami flelmetes s thathatatlan; nem dlibb, mely sztfoszlott kzeledsemre, hanem a sttsgnek egy oszlopa, melyhez tilos volt kzeltenem. Mert lttam, hogy ugy sajt tvedseim, mint apr dolgokban elrt olyan sikereim, melyeknek szegnyes diadalai tvedseknl roszabbaknak tntek fl elttem, annak az elg komoly trekvsnek hinybl eredtek, hogy a lt trvnyt s jelentst megismerjem, hogy nemes s mlt eredmnyre vezessem; mint a hogy msrszt mind tisztbban s tisztbban lttam, hogy minden tarts siker a mvszetekben vagy ms foglalkozsban alacsonyabb czlok uralma alatt ll el, nem semmisgk bizonyitkul, de az emberi termszet elrehalad erejnek nneplyes hitben vagy annak az igretnek brmi homlyos sejtelmbl, hogy az let haland rsze egy napon a halhatatlansgba olvad t; s hogy valjban maguk a mvszetek sohasem rtek el letre val ert s tiszteletet, ha csak nem ennek a halhatatlansgnak hirdetsvel, s: vagy egy nagy s igazsgos valls, vagy pedig egy oly nzetlen hazafiassg s olyan nemzeti let trvnyeinek szolglatban, mely a valls alapja kell, hogy legyen. 106. Semmi sem igazabb, vagy szksgesebb azok kztt, a miket mondottam - semmit sem rtettek annyira flre vagy hasznltak rosszul: mint azt a hatrozott kijelentsemet, hogy a mvszet maga nem lehet igaz, ha vezet eszmje nem az. Flrertettk ily mdon: gynge festk, a kik sohasem tanultk meg a mestersgket s nem tudnak vszonra vetni egy j vonst, llandan jnnek hozzm, gy szlva: - Nzze e festmnyemet; jnak kell lennie, olyan kedves motivumom volt hozz. Egsz szivemet beltettem s vekig gondolkoztam kiviteln. J; az egyetlen vlasz ezek szmra - ha ugyan lehetnnk elg kegyetlenek, megadni nekik - ez volna: - Uram, n semmit sem gondolhat, vek hossz sorn t sem - nincs hozz val feje; s ha volnnak br szp motivumai, elg ersek, hogy nt tzbe hozzk, egy kpet megfsteni nem tudna, nem egy fl hvelyknyit sem belle; nincs keze hozz. De azoknak, a kik tudjk vagy tudhatnk a mestersgket, ha akarnk, mg sokkal hatrozottabban ezt kellene mondanunk: - Uram! nnek megvan a hatalmas tehetsge; vigyzzon, hogy nemzetnek lelkiismeretesen szolgljon vele. Nagyobb kincs van nre bizva mint a hadsereg vagy hajk: ezeket ha tnkreteszi mint vezrk, kapitnyuk, a nemzet ellen cseklyebb rulssal vt, mint ha sajt dicssges tehetsgt vesztegeti el, az emberek helyett az rdgnek szolglvn. Hajkat, hadsereget ismt teremthet, ha elvesztette, de az egyetlen egyszer is rosszl hasznlt nagy rtelmi er: tok a vilgra rkkn rkk. 107. Ez az, amit n azon rtek, hogy a mvszeteknek nemes indtkaiknak kell lennie. Azt is mondottam rluk, hogy sohasem virgoztak, sohasem virgozhatnak, ha csak nincsen ilyen igazi czljuk s odaadssal nem hirdetik az isteni igazsgot vagy trvnyt. S mgis lttam, hogy mindig tvedtek annak hirdetsben, - hogy brha a kltszet, szobrszat, festszet csak akkor nagy, ha az istenekrl igyekeznek neknk tantst adni, mgsem kzltek sohasem
59

megbizhat tantst az istenekrl, de inkbb mindannyiszor elrultk, hogy hitk megrendlt s hatalmuk tetpontjn a kevlysg s a gynyrk szolgiv lettek. Egyszersmind nvekv megdbbenssel reztem a legyzhetetlen kznyssget nmagunkban, nem klnben a hallgatsgban s ezen tantkban; s azt, hogy mg az let minden tnynek s mvszetnek blcsesge s helyessge csupn az let czljnak helyes felfogstl fgg, mint slyedtnk tompa lomba, mint lett szivnk rzketlen, szempillnk nehz, flnk siket, nehogy egy ihletett kz vagy hang rintsen - nehogy sajt szemeinkkel lssunk, sajt szivnkkel rezznk s meggygyuljunk. 108. Ez a valamennyinkben meglv mlysges kznyssg az letnek els nagy mysteriuma; akadlya ez minden igaz beltsnak, minden ernynek. Nem csodlkozhatunk rajta elgg. Hogy az let foglalkozsainak s idtltseinek vezreszmje nincs, ez rthet; de hogy magnak az letnek ne legyen vezrl eszmje, hogy ne trdjnk sem azzal, hov vezet, se ne vakodjunk tle, hogy rkre el ne vesztsk: ez mr valban titok. Hiszen, tegyk fl, ha a hallgatsgban valakit nevn tudnk szltani s egsz bizonyossggal mondhatnm neki: tudom, hogy klns felttelek mellett nagy rksget hagytak re; de tudnm br, hogy ez rksg nagy, nem tudnm, mekkora, sem hogy tulajdonkpen hol is van: Kelet- avagy Nyugot-Indiban, Angliban vagy az ellenlbasoknl, annyit tudnk csak, hogy nagy rksg s hogy abban az esetben teljesen elvesziten, ha hamarjban ki nem tallja, min felttelek mellett hagytk re. Tegyk fl, hogy ezt mondhatnm e hallgatsg valamely tagjnak, s egsz bizonyossggal tudn, hogy nem beszlek alap nlkl; gondoljk-e, hogy bern ezzel a bizonytalan rteslssel, ha valamely mdon tbbet is szerezhetne? Nem igyekeznk-e teljes erejvel a tnyek nyomra jnni s addig meg nem nyugodna, mg bizonyossgot nem szerezne rla, voltakpen hol is van az a hely s miben ll a dolog? S fltve, hogy fiatal ember s hogy legnagyobb erfeszts mellett minden, a mit megtudott, az volna, hogy az rksget egyltaln meg nem kaphatja, ha csak bizonyos prba-vek alatt rendes s tevkeny letet nem folytat, hogy letmdja helyessgvel arnyban, lesz az rksgbl neki sznt rsz nagyobb vagy kisebb, ugy, hogy betszerint naprl-napra az magaviselete hatrozza meg, vajjon vente tizezret kapjon-e vagy harmnczezret vagy pen semmit: nem tartank-e klnsnek, ha ez az ifj sohasem iparkodnk a kvetelmnyeknek megfelelni vagy csak meg is tudni, mit kvnnak tle, hanem csak a sajt kedvre lne, sohasem rdekldnk az irnt, vajjon eslyei az rksgre nttek-e vagy eltntek-e? J. nk tudjk, hogy sz szerint s teljesen ll ez a mvelt emberek legnagyobb rszre nzve, akik keresztny orszgokban laknak. Olyan trsasgban, mint ez, majdnem minden frfi s n nyiltan vallja ezt hitl s nagy rszk felttlenl hinni is vli, st ennl mg sokkal tbbet; nem csak, hogy egy hatrtalan nagy rksgre van kiltsuk, ha tulajdonosa tetszst megnyerik, st, hogy az ily nyeresgnek mer ellentte, rkk tart szenvedsnek rksge vrja azokat, akik tetszst nem nyerik meg az g s fld eme nagy Fenntartjnak. S mgis ezen emberi lelkek kztt ezer kzl nincs egy, aki naponkint csak tz perczig is gondolna re, hol van ht ez az rksg? Szp-e vajjon; vagy milyen letmd kell, hogy odavezessen, vagy elnyershez milyen letmd vezet el igazn? 109. gy gondoljk nk, hogy igyekeznek ezt megtudni; pedig oly kevss trdnek vele, hogy nyilvn e pillanatban is sokan rosz nven veszik tlem, mirt beszlek errl a trgyrl. Azrt jttek el ide, hogy ennek a vilgnak, nem pedig a msiknak mvszetrl halljanak egyet s mst, s rosz nven veszik tlem, hogy olyasmirl szlok, amit minden vasrnap hallhatnak a templomban. De ne fljenek! Mieltt tvoznnak, fogok beszlni festmnyekrl, szobrszatrl, ednyekrl s egybrl, a mit nk sokkal szivesebben hallanak, mint a tulvilgrl. Lehet, azt is mondjk taln: Azrt kvnjuk, hogy festmnyekrl, porczellnrl beszljen, mert bizonyosak vagyunk benne, hogy tud valamit rluk, mg a msvilgrl mit
60

sem tud. Helyes. n csakugyan nem tudok. Ez teljesen igaz. De a nagy csoda s rejtly, amelyre nzve kvnom, hogy szrevegyk nk, hogy nem tudok n sem, nem tudnak nk sem. Vajjon habozs nlkl vlaszolhatnak-e a msvilgra vonatkoz emez egyszer s btor krdsemre: bizonyosak-e felle, hogy van mennyorszg? Bizonyosak, hogy van pokol? Bizonyosak benne, hogy ez utczk kvn nk szine eltt tzbe buktak al mr sokan, avagy bizonyosak abban, hogy nem? Bizonyosak abban, hogy halluk utn megszabadulnak minden szenvedstl, felruhztatnak minden ernynyel, elnyernek minden boldogsgot s mindrkre trsasgba lpnek egy oly kirlynak, ki mellett e fld kirlyai csak olyanok, mint a szcskk; s a nemzetek, mint a por az lbanyomn? Bizonyosak ebben? Vagy ha nem bizonyosak, trdik-e vele brmelyiknk is, hogy e bizonyossgot megszerezze? s ha nem: hogyan lehet valami, a mit tesznk, helyes; hogyan lehet valami, a mit gondolunk, blcs? Milyen rtke lehet a mvszeteknek, amelyet mulattatnak, vagy mi a haszna annak a kpessgnek, a mely tetszik? Vajjon nem az letnek egy mysteriuma-e ez? 110. De tovbb menve, gy gondolhatjk taln, hogy az emberisg nagy rszre szerencss vgzet, nem gondolkozni komolyan vagy aggodalommal a jvend ezen krdseirl; hiszen a mnak dolgait nem is lehetne elvgezni, ha mindannyian ily gondolatokkal foglalkoznnk a holnapra nzve. Legyen gy: de legalbb fltehetnk, hogy kzlnk a legnagyobbak s legblcsebbek, akik nyilvn a tbbiek tantil rendeltettek, igyekeztek kikutatni azt, a mit fajuk jvend sorsrl biztosan megtudni lehet; s tanitani azt nem sznoki vagy ktrtelm formban, hanem a legnyiltabb, a leghatrozottabb, a legkomolyabb szavakkal. Nos, az emberisg ama legnagyobb kpviseli, a kik erre trekedtek, a kik e mlysges dolgokat kutattk s eladtk, Dante s Milton. Senki sincs, a kit az eszmk komolysgban, a szavak mesteri hasznlatban velk sszevetni lehetne. Nem szlok ezttal, a mint ltjk, papi vagy lelkszi hivats frfiakrl, kik dogmkat vagy hitvallsokat kzlnek velnk; de szlok frfiakrl, a kik, a mennyire emberi rtelem erre kpes flfedezni s kvetni prbljk a msvilg tnyeit. Lelksz tanithat esetleg arra, hogyan juthatunk oda, de csakis az a kt klt igyekezett erlyesen flfedezni vagy hatrozott szavakkal elmondani, mit fogunk ott ltni s tallni; vagy mikp vannak berendezve ezen felsbb s als vilgok s kik a laki. 111. s mi az, a mit velnk kzltek? Milton eladsa az vilgrendszernek legfontosabb esemnyrl, az angyalok buksrl, nyilvn nem csupn nmaga eltt is hihetetlen, de merben fantzia s nagy rszben tvtele s tovbbvitele Hesiodos leirsnak a fiatalabb isteneknek a titnokkal val dnt harczrl. Kltemnynek tbbi rsze festi drma, melyben tudatosan van alkalmazva minden mvszi fogs, egyetlen esemny sem lvn benne arra szmitva, hogy valamely l hit ltal fentarthat legyen. Dante felfogsa sokkal benssgesebb s egy idre maga sem meneklt meg befolysa all, igazi ltomny, de csakis ltomny, egyike a legvadabb ltomnyoknak, melyek valaha emberi lelket elragadtak; lom, melyben a pogny hagyomny minden groteszk alakja s kpzelmnye feljul s kes alakot lt; s a keresztyn egyhz vgzete az legszentebb symbolumaival: a sz szoros rtelmben al van rendelve egy szeretett firenzei leny magasztalsnak s csak az segitsgvel rthet is meg. 112. szintn bevallom: minl inkbb kzdk magamban e klns alltsg, lomkr ellen, minl inkbb bredek az let nagysgnak s jelentsgnek tudatra: naprl-napra mind csodlatosabbnak tnik fl elttem, hogy olyan emberek, mint ezek, a legdrgbb igazsgokkal (vagy a legrettentbb mitsokkal) jtkot zni merszelnek, melyekkel a rjok figyel emberi nemet felvilgosithatjk vagy elmithatjk; rks hallgatjuk az egsz vilg, gynyrkd fllel s szenvedlyes szvvel; s mgis az odaad lelkek e vgtelen sokasgnak s a
61

folyton nvekv, ket kvet, az let kenyert hez tmegnek csupn deshang fuvoln jtszanak; neveknek kprztat felsorolsval kestik a pokol gylekezett; egy troubadour gitrjn jtszanak ksr dalt a napok plyafutshoz s a vgtelensg kapuit, melyek eltt prftk takartk el arczaikat s melyekbe angyalok vgynak betekinteni, benpesitik iskols kpzelmek hiu bbuival s elvesztett, haland szerelmk irnt tpllt rjng hsgk mla bs fnyvel. Nem az let mysteriuma-e ez? 113. De menjnk tovbb. Emlkezznk re, hogy mind e kt nagy tant jellemben megzavarva s az igazsg utn val kutatsaikban akadlyozva volt. A szellemi kzdelem emberei voltak, kptelenek a vits krdsek homlyossga, vagy az egyni szenvedsek slya miatt, klnbsget tenni ott, a hol sajt becsvgyuk mdostotta az erklcsi trvnyre vonatkoz kijelentseiket; vagy ezek thgsa miatt rzett bosszsgukba belevegylt sajt hallos vergdsk. De nluk nagyobb emberek, rtatlan szivek nagyon is nagyok voltak a kzdelemre. Homerhez vagy Shakespearehez hasonl frfiak, a kik smeretlen egynisgkkel, mely a jvend korokba vsz bele s vlik szellemiv, mint valamely eltnt pogny istennek a legendja. Emberek teht, a kiknek srtetlen, krhoztatsra nem hangolt egynisge eltt az emberi termszet egsz valja meghat gyngesgben jelentkezik, a melylyel k megkzdeni nem akarnak, vagy jelentkezik elttk azzal a bnatos, muland erlylyel, melyet dicsteni nem mernek. s gy kerlt hatalmukba minden pogny s keresztyn czivilizczi. Mit sem tesz, brmily keveset vagy brmily sokat olvasott valamelyiknk Homertl vagy Shakespearetl; krlttnk minden, a trgy s gondolat egyarnt tlk nyerte alakjt. Minden grg nemessg Homer befolysa alatt nevelkedett. A rmai nemessget grg irodalom nevelte. Minden olasz, franczia s angol nemessget a rmai irodalom s annak elvei neveltk, Shakespeare ltkrre nzve csak annyit akarok mondani, hogy az alkot eszmk terletn, minden azta szletett ember rtelmi szinvonalt a szerint hatrozhatjuk meg, a mennyiben Shakespearetl tanult. Nos teht, ez a kt alak, a fldi rtelmessgnek ez a kt kzpontja, milyen meggyzdst nyujt neknk mind arra nzve, a mi legrdemesebb arra, hogy ez rtelem vele foglalkozzk? Mi a remnysgk, legfbb boldogsguk? Mily btortssal vagy mily szemrehnyssal fordulnak hozznk? Mi ll sziveikhez legkzelebb s mi sugallja halhatatlan szavaikat? Igrnek-e bkt nyugtalansgunkra, megvltst nyomorunkra? 114. Nzzk elbb Homert; vajjon van-e szomorbb kpe az emberi sorsnak, mint a nagy homeri trtnet? Achilles legfbb jellemvonsa a benssges vgy az igazsgossg utn s szeretetnek gyngdsge. s az Ilis keserves nekben ez az ember, a ki, noha llandan segti az istenek legblcsebbje, g vgygyal telve szivben az igazsg utn, a fket vesztett szenvedlyek miatt az emberek legigazsgtalanabbika lesz; s a legmlyebb gyngdsggel telt szivvel a fket vesztett szenvedlyek miatt mgis az emberek legkegyetlenebbjv vlik. Odaad a szerelemben s bartsgban, s elszr is kedvest veszti el, azutn bartjt; az egyikrt hallra sznja hazja hadseregt; a msikrt flldoz mindent. Flldozza-e valaki lett bartjrt? Igenis fl - mg pedig meghalt bartjrt ldozza fl Achilles, egy istenasszony szlttje, istenasszony neveltje, birodalmt, hazjt s lett, magval ragadja az iszony vrontsba az rtatlant s a bnst s vgl legsilnyabb ellenfele keze ltal hal meg. Nem az let mysteriuma ez? 115. De vajjon mit jelent ki neknk a mi kltnk s a szivek vizsglja, midn a keresztynsgnek tizent szzada szllott mr el az emberi srok fltt? Vidmabbak-e szavai ama pognyinl, remnysge kecsegtetbb, bizalma biztosabb, boldogtbb-e az, a mit a vgzet knyvbl kiolvasott? Oh, nem! A pogny klttl fknt annyiban klnbzik, hogy elismeri, hogy a szabadulshoz nincs kzel az Isten segt keze, s valami apr vletlen, pillanatnyi
62

rlet, hitszegs, eszeveszett zsarnoksg, rulk cselvetse miatt mennek tnkre, vesznek el, a remnysg egyetlen szava nlkl, a legersebbek s legigazabbak. Maga ugyan a nemesnek s igaznak mint jellemeinek rajzolja, megadja a hatalmat s tiszteletet. Katalin halottas-gyt angyalokkal telt ltomny derti fl; s a nagy hadvezr-kirly, kevs halottja eltt llva, elismeri ama kz jelenltt, mely egyedl kpes t ha sok, ha kevs sereggel is megmenteni. De figyeljk meg: azoknak, a kik mlyebb elmvel gondolkoznak vagy bensbb rzssel gyszolnak, ilyen szavaik nincsenek; sem szivkben nincs ilyen vigasztals. Az istensg segit jelenltnek lland rzelme helyett, mely a pogny hagyomnyok szerint minden hsies erly ktforrsa, csatban, szmzetsben, a hall rnykvlgyben egyarnt, a nagy keresztyn kltnl csak egy erklcsi trvny elismerst talljuk, mely szerint: Igazsgosak az istenek; kedvencz bneinkbl fonjk az ostort bntetsnkre; s megllaptjk a sorsnak msithatatlan vgzst, mely befejezi s itlet al bocstja azt, amit mi gyngesgbl s elvakultan megkezdettnk; s mikor meggondolatlansgunk vezrel s legtitkosabb terveink cserben hagynak, arra a beismersre knyszeritenek, hogy: - Van egy Istennk, aki czljainkat vgre kiformlja, a mint mi durvn faragni kezdettk. Nem egy let mysteriuma ez? 116. Legyen teht. Errl az emberi letrl, a jvrl s jelenrl a vallsos blcsek mit sem mondanak neknk, ami bizalmat keltene; s a gondolkoz blcsek semmit, a mi bkt adhatna. De van mg egy harmadik osztly, a hov fordulhatunk - az okos, gyakorlati emberek. ltnk a kltk lbainl, kik az grl daloltak neknk, s ezek lmokat kzltek velnk. Hallgattuk a kltket, kik a fldrl daloltak s ezek gyszdalokat s a ktsgbeess igit zengtk neknk. De van mg egy osztly: - emberek, a kik nem kpesek ltomnyokra, nem fogkonyak szomorsgra, hanem czljaikban hatrozottak, gyakorlottak az zletben; jratosak mindenben, a mit (kzzelfoghatan) tudni lehet. Frfiak, akiknek remnysgk, szivk teljesen ez a vilg, a kiktl teht bizonyra megtanuljuk legalbb azt, hogy a jelenben hogyan ljnk itt knyelmesen. Mit fognak k mondani vagy pldl mutatni neknk? Ezek a kirlyok, e tancsadk, ez llamfrfiak s birodalmak szervezi, ezek a tkepnzesek s zletemberek, a kik mrlegen mrik a fldet s ennek port. k valban ismerik a vilgot; s a mi elttnk az let mysteriuma, az elttk nem az. Bizonyra meg tudjk neknk mutatni, hogyan kell lni, meddig lnk s hogyan kell sszeszedni a jelen vilgbl azt, a mi benne a legjobb. 117. Ugy gondolom, legjobban gy mondhatom meg nknek az feleletket, ha elbeszlem egy lmomat. Mert nem vagyok br klt, mgis vannak olykor lmaim. - Ezt lmodtam: Valamely gyermekmajlison voltam, a hol egy okos s j hzigazda a szrakozsnak minden nemt elksztette a gyermekek szmra. Pomps hzban folyt le, hozztartoz gynyr kerttel; s a gyermekek szabadon mozoghattak a szobkban s kertben, semmi egybre nem gondolvn, mint arra: hogyan tltsk el vidman dlutnjukat. Igaz, nem sokat tudtak felle, mit vrhatnak a holnaptl; s nmelyikk, ugy gondoltam, flt is egy kiss, mert nem volt lehetetlen, hogy ms iskolba kldik, a hol ppen ll a vizsglat, de a mennyire birtk, kiztk fejkbl a gondolatokat s elhatroztk, hogy mulatni fognak. A hz mint mondottam, egy szp kertben llt s a kert telve volt a virgok minden fajval; voltak ott puha, pzsitos halmok a pihensre; sima gyp a jtkra; gynyr patakok s ligetek s hegymszsra szikls helyek. A gyermekek vidmak voltak egy ideig; egyszerre azonban prtokra oszoltak; aztn minden prt kijelentette, hogy magnak akarja a kert egy rszt, s hogy a tbbieknek semmi kzk se legyen ahoz a rszhez. Majd hevesen vitatkoztak, ki melyik rszt akarja. Vgl a fik gy fogtak a dologhoz, amint fik szoktak: gyakorlatilag, s addig dulakodtak a virggyakban, mig alig maradt egy-kt szl virg; majd gonoszl sszetiportk az egyms kertjeit; a lenyok

63

srtak, a mig csak gyztk. Vgl kimerlve fekdtek le valamennyien a romok kztt, vrva az idt, mikor este majd hazaviszik ket.25 118. A szobkban szintn kedvkre mulattak a gyermekek. A mi szobai mulatsg van, az mind vrta itt ket: szlt a zene tnczra; nyitva llott a knyvtr mindenfle szrakoztat olvasmnyokkal; volt muzeum, telve a legritkbb kagylkkal, madarakkal; volt mhely a tevkeny fik szmra, asztalos- s eszterglyos-szerszmokkal; fantasztikus szp ruhk a kis lenyok szmra, hogy fellthessk; mikroszkpumok, kaleidoszkopok, a mi jtkot csak elkpzelhet a gyermek; s az ebdlben az asztal megrakva pomps telekkel. De mind ezek kztt kt-hrom gyakorlatibb gyermeknek az eszbe jutott megkivnni a szkeket diszesit rzfej szgeket is; s hozz is fogtak s kezdik kihuzglni. Egyszerre a tbbieknek, a kik olvastak vagy a kagylkat nzegettk, szintn kedvk kerekedett hasonlan cselekedni, s kevs id multn minden gyermek majd kificzamtotta ujjait a szgek kirngatsban. De nem elgedtek meg azzal, a mit kihuztak; mindenik a msikra vgyott. A leggyakorlatibbak s leglnkebbek kijelentettk, hogy az egsz dlutn folyamn a rzszgek gyjtsn kvl minden egyb semmit sem r; s a knyvek, telek, mikroszkpumok csak annyiban rnek valamit, a mennyiben szgekrt elcserlhetk. Vgl elkezdtek harczolni, mint hadakoztak amazok a kert egyes rszeirt. Csak itt-ott egy-egy lenzett pajtsuk prblt a nagy lrma kzepett egy-egy sarokban olvasni. m a tbbi praktikus egybre sem gondolt egsz dlutn, mint arra, hogy a szgeket szmolgassa - br jl tudtk, hogy egyetlen szget sem lesz szabad magukkal hazavinni. De nem! Folyton ez hangzott: - Kinek van a legtbb szge? Nekem van szz, neked tven; vagy nekem ezer s neked kett. Nekem ppen annyi kell, mint a mennyi van neked, klnben nem tudok bkvel hazamenni. Olyan lrmt csaptak, hogy flbredtem r s gondoltam magamban! - Milyen viszs lom ez gyermekekrl! A gyermek a frfi atyja s nlnl okosabb. Gyermekek sohasem kvetnek el ilyen ostoba dolgokat. Csak frfiak. 119. De van mg egy utols osztlya az embereknek, a kiket megkrdezhetnk. A valls blcseit hasztalan krdeztk; hasztalan a gondolkoz blcseket s hasztalan a vilg blcseit is. Van mg egy msik csoport. Az res vallsossg - tragikus vilgnzet - rjng s nyomorult becsvgy - a fld porrt val viaskods hisgnak kzepette van egy csoportja az embereknek, a kik ltal lnek ama versengk, akik elhatroztk vagy a jtkony Gondvisels vgzse volt rluk, hogy hasznos cselekedeteket fognak vgezni; hogy brmi vrja vagy rje ket itt, legalbb megszolgljk, becsletesen megrdemlik a tpllkot, a mit Isten adott; s tvol esvn br az den tisztasgtl vagy bkjtl, betltik az emberi hivats ktelessgt, habr elvesztettk boldogsgt; s munkljk s rendben tartjk a vadont, ha nem munklhatjk vagy rendezhetik tbb a kertet. Ezek - az erd-irtk, vzszablyozk - ezek, a teher alatt grnyedezk, ostorcsapsoktl tpettek, - ezek, a kik snak s sznek - a kik ltetnek s ptenek, fa-, mrvny- s vasmunksok, a kik minden tpllkot, ruhzatot, lakhelyet, btorokat s szrakozsi eszkzket maguk hoznak ltre nmaguk szmra s azon fell minden ms ember szmra; emberek, a kiknek cselekedeteik jk, br a szavuk kevs; emberek, a kiknek lete hasznos, ha mg oly rvid is, s tiszteletremlt, habr alzatos; - ezektl vgre bizonyosan fogunk nyerni tanulsgos kijelentst; s egyszerre betekinthetnk az let miszteriumba s annak mvszeteibe. 120. Igenis: ezektl vgre kapunk egy tantst. De sajnlom kimondani, vagyis inkbb - mert ez a dolog mlyebb rtelme - rmmre szolgl kimondanom, hogy ezt a kijelentst csak gy nyerhetjk meg, ha hozzjuk csatlakozunk - s nem, ha gondolkozunk fellk.
25

Krdeztk olykor tlem, hogy ez mit jelent? Meg akartam mutatni az emberek blcsesgt a hdt hborkban s blcsesgk kvetkezmnyeit a bkben, midn gazdagsgrt versenyeznek. 64

Meghvtak, hogy a mvszetrl beszljek nknek; engedelmeskedtem s eljttem. De a legfbb, a mit nknek mondanom kell, az, hogy a mvszetrl nem kell beszlni. Mr magban az, hogy egyltaln beszlnek rla, arra mutat, hogy vagy rosszul csinljk, vagy nem tudjk megcsinlni. Soha egy igazi fest sem beszl vagy beszlt sokat mvszetrl. A legnagyobb egyltaln nem beszl. Reynolds sem kivtel, mert mindenrl rt, a mit maga kivinni nem tudott s mlysgesen hallgatott arrl, a mit maga csinlt. Abban a pillanatban, midn valaki valban el tudja vgezni munkjt, hallgatni fog rla. Hibaval lesz eltte minden sz, minden elmlet. 121. Szksges-e a madrnak elmleteket lltani fl a fszekptsrl vagy dicsekedni vele, ha kszen van? Lnyegben minden j munka ily mdon megy vgbe - habozs nlkl, nehzsg nlkl, dicsekvs nlkl; s a legkitnbb munkk teremtiben egy bens s nknytelen hatalom mkdik, mely a sz szoros rtelmben vve az llat sztnhez ll kzel - st bizonyos vagyok benne, hogy a legkitnbb emberi mvszekben az rtelem nem zrja ki az sztnt, st inkbb oly sztn j segtsgre, a mely annyival fensgesebb az alacsonyrend llatoknl, a mennyivel az emberi test is szebb az vknl; hogy egy nagy nekes nem nekel kevesebb sztnnel, mint a flemile, csak sokkal vltozatosabban, alkalmazkodbban, fegyelmezettebben; hogy egy nagy ptsz nem pt kevesebb sztnszersggel, mint a mh vagy a hd, csak vele szletett nagyobb mvszi arnyokban, melyek minden szpsget magukba foglalnak s a mvszetnek oly isteni nemessgvel, mely minden szerkezetre egyszerre rtall. De legyen ez brhogyan - legyen ez sztn, az alrendelt llatoknl tbb vagy kevesebb - hasonl, vagy klnbz: az emberi mvszet mgis sszefggsben van vele s bizonyos mennyisg gyakorlattal s tudomnnyal, a gondolkozstl fegyelmezett kpzelettel, a melyrl valdi birtokosa tudja, hogy azt tadni nem lehet, valdi birlja, hogy meg sem lehet magyarzni, csak hossz vek munkja utn. Az let meghdtsnak azt a hossz tjt, melyen halom halom utn, havas havas utn emelkedik s szll al - gondoljk nk, hogy egy msik nyomain fradtsg nlkl fogjk megtenni ezt az utat, azzal, hogy beszlnek rla? Hogyan! - beszddel mg csak egy havasra sem vihetnek fl engem. Flvezethetnek re, lpsrl-lpsre, msknt nem - gy is a legnagyobb csndben. Ti lenyok, a kik jrtatok a hegyek kztt, ismeritek, hogyan fecseg s hadonsz a rossz kalauz: - Ide lpjen! - s: - Vigyzzon, tartson egyenslyt! Mg a j kalauz nyugodtan halad elre, sz nlkl, csak szemmel tartja nket a hol szksges, s a karja, ha szksg volna re, vasoszlophoz hasonl. 122. Ilyen formn meg lehet tantani a mvszetet is, ha van bizalmuk a vezetjkben s akarjk, hogy karja nknek, ha a szksg kivnja, vaskorlt gyannt szolgljon. De a mvszetek melyik tantjban van ekkora bizalmuk? Bizonyra nem n bennem; mert mint mr elbb mondottam, elgg tudom, hogy azrt szlhatok nkhz egyltaln, mert gy vlik: tudok beszlni, nem pedig azrt, mert azt hiszik rlam, hogy trgyamhoz rtek. Ha olyasmit mondank, a mi nk eltt idegenszernek tnne fl, nem hinnk el; pedig mgis csak akkor volnk igazn hasznukra, ha idegenszer dolgokat mondank. Nagyon hasznukra lehetnk nknek - vgtelen nagy hasznukra - csak nhny rvid szval, ha hinnnek nekem; de ht nem hinnnek, mert az a valban hasznos dolog visszatetsz volna. Pldul: valamennyien rajongva csodljk Dor Gusztvot. J; fltve, hogy a rendelkezsemre ll legersebb kifejezsekkel lltanm is, hogy Dor mvszete rossz, - rossz, nem gyngesge, nem hibk miatt, - de rossz a rettent er miatt, melybe a Furik s Harpyk hatalma van keverve, izgat s fertz; - hogy mindaddig, mg azt szemllik, a tiszta, nemes mvszet flfogsa nknek lehetetlenn vlik. Tegyk fl, hogy gy szlank. Mit hasznlna? Kevsbb nznk Dor Gusztvot? Csak annl inkbb, gy gondolom. Msrszt meg knnyen a kedvkben jrhatnk, ha akarnm. Elgg tudom, mit szeretnek s hogyan dicsrjem azt, hogy tetszsket meg65

nyerjem. Beszlhetnk holdfnyrl s szrkletrl, tavaszi virgokrl s szi lombrl; Raphael Madonnirl, hogy mily tipusai az anynak. Michel Angello Sybillirl, hogy mily fnsgesek! Angelico szentjeirl, hogy min jmborak! Correggio cherubjairl, hogy milyen elragadk! reg vagyok br, mgis pngethetnk lantomon oly dallamot, hogy tnczolnnak rajta. De sem nk, sem n, egy csppet sem lennnk ezzel jobbak vagy okosabbak; vagy ha azok lennnk is, gyarapodott blcsesgnknek gyakorlati haszna nem lehetne. Mert hiszen a mi a megtanulhatst illeti: a mvszetek abban is klnbznek a tudomnyoktl, hogy hatalmuk nem annyira oly tnyezktl fgg, melyeket kzlni lehetne, mint inkbb oly lelki llapotoktl, melyeket meg kell teremteni. Gondolkozs eredmnyekp sohasem teremhet mvszet, sem a leghelyesebb beszd meg nem magyarzn. sztnszer s termszetes eredmnye az oly hatalomnak, mely csak egyms utn kvetkez nemzedkek szellembl fejldik ki s vgre oly trsadalmi viszonyok hvjk vilgra, melyek pp oly lassan fejldnek, mint az ket szablyoz kpessgek. Hatalmas trtnelemnek egsz korszakai vannak sszegezve, meghalt myridok rzelmei egyestve egy nemes mvszet ltezsben s ha ez a nemes mvszet kzttnk volna, reznk s gynyrkdnnk benne; de legkevsbb sem a rla szl felolvassok ltal; s minthogy nincs itt kzttnk, higyjk el, hogy vissza kell mennnk gykerhez vagy legalbb is arra a helyre, a hol trzse mg letben van, ha gai haldoklsnak indultak is. 123. s most, szabad-e elnzsket krnem, midn kiemelem azt - rszben oly dolgokra val vonatkozssal, melyek jelenben a mvszeteknl fontosabbak, - hogy ha rsznjuk magunkat a visszatrsre egy oly nemzeti mvszet letcsirjhoz, mely immr elhervadt: erejnek klnsebb ellankadsra tallnnk Irlandban, mint brmely ms eurpai orszgban? Mert a nyolczadik szzadban, kziratokban s faragvnyokban Irlandnak olyan mvszi iskolja volt, mely tbb tulajdonsgban - nevezetesen a diszest lelemny minden fontos tulajdonsgban - teljesen vetlytrs nlkl llt; gy ltszott, hogy az ptszet s festszet tern a legdicsbb diadalokat fogja elrni. De termszetben vgzetes hiba rejlett, s ennlfogva megrekedt, megrekedt oly hossz ideig, a melynek prjt nem talljuk; gy hogy sok vvel ezeltt, az eurpai iskolk fejldst kezdetktl virgzsuk tetpontjig vzolva, a kensingtoni hallgatknak tartott s azta mr nyilvnossgra kerlt felolvassomban a rgi mvszetnek kt egyenl fokon ll, jellemz pldnyt vlasztottam ki; de az egyiknek mvszete oly fokon llott, mely elrehalad fejldst mutatott, - a msik olyant, a melyen megllapodott. Az egyik pldny megjavthat munka volt, a mely htotta a javtst; a msik olyan munka, mely a javtst mr termszetnl fogva kizrta. Egy kijavthat vt s egy kijavthatatlan angyalt vlasztottam s, sajnlom kimondani, hogy a kijavthatatlan angyal - ir angyal volt!26 124. A vgzetes klnbsg, egszben vve, ennyibl llott. Mind a kt mdarab egyenlen hijjval volt a tnyleges kellkeknek; csakhogy a lombardiai va tudta, hogy hibs, s az ir angyal azt hitte, hogy teljesen j. A svr lelk lombard farag, teljesen gyermekes eszmjhez tartvn br magt, az arcz szablytalan, trt vonsaiban, az egsz alakban, gyngdebb vonalak utn val tkletlen igyekezettel, mgis elrulta, hogy megsejt a szpsg trvnyeit, melyet kifejezni nem birt; minden vonalban a tudatos tkletlensgen ttr a tklyre val trekvs. De az ir miseknyvfest a hibk teljes sejtelme nlkl, boldog tetszssel rajzolta meg angyalt, festett vrs pontokat a kezeiben tartott plmagak kz, kifogstalan krkk alaktotta szemeit s, sajnlom kimondani, a szjat a legtkletesebb nelgltsggel elhanyagolta.

26

V. . A kt svny. 28. . 66

125. Megkrhetem-e nket srts nlkl, hogy gondoljk meg, vajjon az -r mvszet megllapodsnak ez a mdja nem oly jellemvonsokra mutat-e r, melyek pen most is nmi rszben gtoljk nemzeti erejk kifejldst? Sok r jellemmel tallkoztam, jl megfigyeltem, mert nagyon szerettem ket. s gy gondolom, a hiba, melyre nagyon hajlandk, az, hogy nemesszvek lvn s mindenkor teljesen a jt kivnva cselekedni, nem gyelnek a trvnyes formkra, azt gondolvn, hogy szksgeskp helyesen kell cselekednik, mert ez a szndkuk s ezrt cselekednek helytelenl a nlkl, hogy tudatban volnnak s azutn, ha tvedseik kvetkezmnyei elrik nket vagy ms hozztartozikat, nem tudjk felfogni, hogy a rossznak okozi nmaguk vagy eljrsuk, hanem lngra gylnak s az igazsg utni vgy heves agonijba esnek, teljesen rtatlannak rezvn magukat, a mi csak annl inkbb megtveszti nket, mert hiszen nincsen semmi sem, a mit j lelkiismerettel ne volnnak kpesek megtenni. 126. Nem azt akarom ezzel mondani, hogy Irland s Anglia jelen vagy mult sszekttetsben nknek nem volt igazuk, hanem mi neknk. Tvol ettl, gy hiszem, az alapelvek minden nagy krdsben s a trvnyes eljrs minden rszletben rendszerint nknek volt igazuk s mi tvedtnk; olykor flrertsbl, olykor nk irnt val hatrozott igazsgtalansgbl. De nem kevsbb igaz, hogy minden llamkzi egyenetlensgben, jllehet, majdnem mindig az ersebbnek nincs igaza, a gyngbbnek gyakran kisebb fokban nincsen igaza: gy gondolom, hogy mi olykor megengedhetjk annak a lehetsgt, hogy tvednk, mg nk sohasem. 127. s most, visszatrvn ama fontosabb krdsre, hogy az let ezen mvszetei s munki az miszteriumukbl minket mire tantottak, tanulsgaiknak elseje ez: minl szebb a mvszet, az annl inkbb fknt az olyanok munkja, kik rzik, hogy nincs igazuk; a kik egy oly trvny betltsre, oly bjnak az elrsre trekednek, melyet mg el nem rtek, a melyet mindig tvolabb s tvolabb reznek, minl inkbb trekednek utna. S mgis, mlyebb rtelemben vve, olyanoknak a munkja ez, a kik rzik azt is, hogy igazuk van. A czljuktl val elkerlhetetlen eltveds igaz rzelme mutatja e czl fnsget, s a hiba lland rzse csak annl tisztbban leplezi le az igazsg legszentebb trvnyeit az llandan nyitva tartott szemek eltt. 128. Ez az egyik tanulsg. A msodik nagyon vilgos s nagyon rtkes; nevezetesen: a hol az let mvszeteit s munkit ezen szellemben, a tveds ellen kzdve vgzik, s ha a mi tennivalnk van, becsletesen s tkletesen vgezzk el: flttlenl boldogsgot nyjtanak, a mennyire az az emberi termszettel megfr. Ha brmely ms ton futunk ama boldogsg utn, csalds vagy romls r; nagyravgysnak, szenvedlynek nyugalma, lve nincs; az ifjsg legszebb rmei mlyebb sttbe vesznek, mint a min az eltnt fny volt s nagyon is gyakran csak a fjdalom rk tzvel gyjtja fl az let fellegt a legfensgesebb, a legtisztbb szerelem. De az emberi trekvs, a legalacsonyabbtl a legmagasabbig, minden fokon bkt szerez, ha igazi trekvs. Krdezzk meg a munkst a mezn, a koh mellett vagy a bnyban; krdezzk meg a trelmes, finom jj kzmvest vagy az ers kar, edzett bronz- vagy mrvnymunkst, vagy a fnynyel s sznnel foglalkozkat; s a melyik igazi munks, egy sem fogja mondani, hogy kegyetlennek tallta volna az gi tnemnyt, mely szerint: A te orczdnak vertkvel egyed a te kenyeredet, mgnem fldd leszesz - sem, hogy valaha megjutalmazatlan maradt volna engedelmessge, ha valban lelkiismeretesen tlttte be e parancsot: Valamit akarsz cselekedni, azt cselekedjed teljes erdbl. 129. Ez az a kt nagy s lland tanulsg, a melyet az let titkrl a mi munksembereink szolgltatnak. De van egy msik, egy szomorbb, a melyre k nem tanthatnak meg bennnket, a melyet srkveikrl kell leolvasnunk.

67

Cselekedjed teljes erdbl. Az emberi teremtmnyeknek myrirdjai s myrirdjai engedelmeskedtek e trvnynek - ltk minden llekzetvtelt, minden idegszlukat e munkra fordtva - kik erre ldoztk minden rjukat, ebben meritettk ki minden kpessgket - nem valstott gondolataikat hallukkor htrahagyjk, kik meghalva br, mgis szlnak hozznk az emlkezet fnsgvel s a plda erejvel. S vgl mit hozott ltre az emberisg mindezen ereje a munka s gytrelem hatezer esztendeje alatt? Mit vitt vgbe? Nzzk az embernek hrom f hivatst s mvszett egyiket a msik utn szmtsk ssze, mit rtek el? Kezdjk az elsvel - valamennyinek kirlyval: a fldmvelssel. Hatezer ve mult, hogy mvelsre rendeltettnk annak a fldnek, a melybl lettnk. Mennyi rsze van megmvelve? S abbl, a mi meg van mvelve, mennyi van jl vagy szszeren megmvelve? Eurpa igazi kzpontjban s kertjben, hol a keresztynsg kt alakja tartotta fenn erssgt - hol a waldstdti nemes katholikusok s a Waadt-vlgyeinek nemes protestnsai tartottk fenn idtlen idk ta lelkiismereti s politikai szabadsgukat - mgis puszttva, vadul rohannak tova a szablyozatlan alpesi folyamok: s a mocsarak, melyeket egy vi munka alatt nhny szz ember lecsapolhatna, kigzlgseikkel mg most is lzat bocstanak a tehetetlen lakosokra. Igy van ez Eurpa kzepn! Mig Afrika kzeli partjain, a Hesperidk hajdani kertjben, alig nhny nap eltt egy arab n, hinsg miatt, sajt gyermekt ette meg. s mi, a mi birtokainkon, lbainknl Nyugat minden kincsvel, nem birtunk pr szem bzt vagy rizst tallni azok szmra, kik immr tbb mit sem krnek tlnk; hanem lltunk s nztk, mint pusztt el bellk az hsg tszzezer embert. 130. Azutn, a fldmvels, a kirlyok mvszete utn: nzzk az emberi mvszetek msodik fejt - a szvst; a kirlynk mvszett, melyet szzi istennjk szemlyben tisztelnk, s a melyet szeret minden nemes pogny n s melyet tisztel a hber n, legblcsebb kirlya szavai szerint: - Az kezeit veti a fonkerkre s kezeivel fogja az orst. Az markt megnyitja a szegnyeknek s kezeit kinyitja a szklkdknek. Nem flti az hznpt a hidegtl; mert egsz hznpe felruhztatott blelt ruhkkal. Sznyegeket csinl magnak, bibor s brsony az ltzete. Gyolcsot sz s eladja; s veket, melyeket d a kereskednek. Mit tettnk a grg leny s a keresztyn matrna eme ragyog mvszetvel az vek ezrei alatt? A szvs hatezer ves s megtanultunk-e szni? Nem lehetne-e biborsznyeggel bebortva minden puszta fal s gyngd szn ruhkkal fdve a hideg ellen minden gynge kebel? Mit vgeztnk? gy ltszik, keznk nem elg, hogy testnk szmra azt a nyomorlt ruht megszje. Munkra knyszertjk a folyamokat, tzzel rontjuk a levegt, hogy szvgpeink kerekeit forgassk - s mgis, fl vagyunk-e igazban ruhzva? Eurpa fvrosainak utczi nem dgvszesek-e a ledobott rongyoktl? cska ruhktl? des gyermekeik szpsge nincs-e a becstelensg nyomorsgainak hatalmban, mg a termszet becsletesebb mdon felltzteti a madr fikit a fszekben s a farkas klykeit a barlangokban? s nem takarja-e be a tl hava azt, a mit nk be nem takartak, s nem fdi-e be azt, a mit nk be nem fdtek? s minden fagyos szl flviszi az gbe a maga elpusztult lelkeit, hogy majdan nk ellen tanskodjanak Jzus szavai szerint: - Mezitelen voltam s meg nem ruhztatok engemet? 131. Vgl - vegyk az ptszet mvszett - az ember legersebb, legdicsbb, legrendszeresebb, legtartsabb mvszett; a melynek alkotsai a legbiztosabban szaporthatk, sem tnkre nem megy, sem jra megcsinlni nem kell; st, ha egyszer jl meg van alkotva, ersebben fog llani mint az egyenslyban nem lev kszikla, sokkal tartsabban, mint a csuszaml halom. Az a mvszet, mely minden polgri bszkesggel s szent elvvel szvetkezik, a melylyel hatalmt hirdetik az emberek - lelkesedsket elgtik ki, oltalmukat biztostjk llandv s dess teszik otthonukat. s az pts hatezer esztendeje alatt mit vgeztnk? Minden gyessg s erfeszts legnagyobb rsznek alig maradt ms nyoma, mint leomlott
68

kvek, melyek a mezkre hullanak s a vizek folyst akadlyozzk. s annyi elvesztegetett id s lelkeseds sszeomlott alkotsaibl mi maradt rnk? Feltall s elrehalad teremtmnyek, a mink mi vagyunk, szablyoz agygyal, alkot kezekkel, szvetkezsre val kpessggel szomjasak vagyunk a dicssgre: knyelem dolgban flvehetjk-e a versenyt az erdk rovaraival, s tkletessgre nzve a tenger parnyaival? A fehr hullmvers hasztalan ostromolja az alig kifejldtt vilg szegny parnyai ltal ptett falakat; de csak formtlan romok halmai mutatjk azt a helyet, hol egykor legnemesebb eldeink lakoztak. A hangya s a moly minden ivadka szmra lakhelyet kszt, de a mi kicsinyeink nyomorsgos rongyokon feksznek, olyan otthonokban, melyek sir gyannt emsztik meg ket s jjelenkint hangzik az utczk sarkain a hajlktalanok kiltsa: - tonjr voltam s nem fogadtatok b engemet. 132. Igy kell annak lenni mindg? letnk haszon s tartalom nlkl val mindrkk? Nemzedkeink ereje termketlen, mint a hall, vagy gy dobja el munkjt, mint a vad fgefa ideltti gymlcseit? lom teht minden - a szemek kivnsga s az let bszkesge - vagy ha gy kell neki lennie, nem lhetnnk-e nemesebb lmot ennl? A kltk s prftk, a blcsek s az rk, br semmit nem mondottak a jvend letrl, de mondottak sokat a jelen valrl. Nekik - nekik is megvolt az lmuk s mosolyogtunk rajta. lmodtak irgalomrl s igazsgossgrl; lmodtak bkrl s jakaratrl; lmodtak meg nem csaldott munkrl s zavartalan nyugalomrl; lmodtak bsgrl arats idejn s telt csrrl; lmodtak a tancs blcsessgrl, a trvny gondviselsrl; szli rmkrl, gyermekek erejrl, az sz haj dicssgrl. S az ltomnyaikat mi gnyoltuk, hibaval, valszntlen s kivihetetlen hibavalsgoknak tartottuk. Mit vvtunk mi mr ki az igazsgaikkal? Teht ez az, a mit a mi vilgi blcsesgnk elrt, a mi az balgasgukkal szemben ll? Ez a mi leghatalmasabb birtokunk szemben az kivihetetlen eszmikkel? Vagy csak egy nyomorultabb boldogsg, srok kergetett fantomjai s nem a Mindenhatsg ltomnyai kztt vndoroltunk? s gonosz sziveink fantzii s nem az rkkvalsg vgzsei utn futottunk, mgnem letnk - nem az egek felhi, hanem a pokol fstje kpmsaknt eloszlik, mint a pra, mely kevs ideig ltszik, aztn semmiv leszen? 133. Teht semmiv leszen? Bizonyosak ebben? Bizonyosak, hogy a sir semmisge nyugton hgy e zavaros semmisgtl s hogy a gomolyg rnyk, mely hiba nyugtalankodik, nem vltozhatik t a knok fellegv, hogy mindrkk megmaradjon? Felelhet-e r valamelyjk, hogy bizonyos felle, hogy a hov mennek, ott nincsen sem flelem, sem remny, sem kivnsg, sem munka? Legyen; de nem akarnak-e p oly bizonyossgot szerezni a jelen letrl, a mennyire bizonyosak a jvend hallban? Szivk teljesen e vilg - akarjk-e oly blcsen adni t neki, mint a mily teljesen tadjk? De gondoljk meg mindenek eltt, hogy szvket, egszsges szvket adjk oda. Mivel menyorszgot nem vrnak, ok ez arra, hogy kznysek maradjanak e csodlatos s vgtelen fld irnt, melyet lland s rk birtokul kaptak? Br napjaik meg vannak szmllva s a jvend sttsg bizonyos: kell azrt az llatok alrendeltsgben osztozniok, mert az halandsgukra vannak itlve; vagy a moly s a freg lett lnik azrt, mert osztlyostrsaik lesznek a porban? Nem gy! Lehet, hogy csak pr ezer napunk van, taln csak szz - vagy tz taln; st a mi leghosszabb s legszebb idnk is visszatekintve csak annyi lesz, mint egy pillanat, egy szempillants; de emberek vagyunk mgis s nem frgek, l lelkek s nem tn fellegek. a szeleket kvetiv tette s szolgiv a lngol tzet - s kevesebbet tegynk mi, mint ezek? Vgezzk az emberek munkjt, mg alakjukat viseljk; s a mint kivesszk idnk parnyi rszt az rkkvalsgbl, azonkpen vegyk ki rzelmeink kicsiny rszt is a halhatatlansgbl - legyen br letnk, mint a pra, mely egy kevs ideig ltszik, aztn semmiv lszen.

69

134. De vannak nk kztt olyanok, a kik ezt nem hiszik - a kik gy tartjk, hogy az let e felhjnek nem ez a vge - de a rendeltetse igen is az, hogy flemelkedve, flderlve fnyre gyljon a menny gboltja azon a napon, midn felhk kztt jn el s minden szem megltja t. Egy napon, gy hiszik tz vagy hsz v alatt, itlet al kerlnk mi mindannyian s flnyilnak a knyvek. Ha ez igaz, sokkal tbbnek is igaznak kell lennie. Az Itletnek csak egyetlen napja van? Oh nem! Minden-egy napunk az Itletnek a napja - minden nap egy Dies Irae s a napnyugat biborba rjja bele az megmsthatatlan itlett. Azt hiszik nk, vr az itlet addig, a mg megnyilik a srok ajtaja? Itten vrakozik hzaik ajtajnl - itt vrakozik utczaszgleteiken; - az itlet kzepben vagyunk - birink a frgek, melyeket eltaposunk - birink az eltkozolt pillanatok - birink az ltet elemek, mg segtsgnkre vannak - s birink a csalka rmk, mialatt kinlkoznak. Vgezzk letnkrt az Ember munkjt, mg alakjt viseljk, ha az let csakugyan nem olyan, mint a pra s nem leszen semmiv. 135. Az Ember munkja - mi az? Nos, brmelyiknk knnyen megtudhatja, ha teljesiteni ksz. De leginkbb azon gondolkoznak sokan - nem, hogy mit kell tennnk, de mit kell nyernnk; s kzlnk a legjobbak Annis bnbe estek, az pedig hallos - meg akarjuk tartani a jutalom egy rszt. llandan emlegetjk keresztnk flvtelt, mintha a keresztnek egyetlen bntalma az slya lenne, mintha csak hordoznia kellene azt, a helyett, hogy - flfesztsenek re. Mert a kik Krisztusi, a testet megfesztettk az indulatival s kivnsgival egybe. Azt jelenti ez, gy hiszik, hogy nemzeti csapsok idejn, vallsi megprbltatsok vagy az emberisg minden rdeknek s remnyeinek vlsga alatt kzlnk senki sem hgy fl a trfval, senki a hibavalsgokkal, senki sem fog valamely dvs munkhoz, senki nem fejt le br egy paszomnt az szolgi ruhjrl, megmenteni a vilgot? Vagy inkbb azt jelenti, hogy kszek megvlni hzaiktl, orszgaiktl, rokonaiktl - igen s letktl is, ha pen szksges? Az lettl! - vannak kzttnk, a kik elg kszek azt maguktl eldobni, hiszen oly rmtelen az, a minv az letket mi tettk. De az letben elfoglalt llsukat? - kzlnk hnyan volnnak kszek ettl megvlni? Nem ez-e mindentt a nagy kifogs, ha valami hasznos munka teljestsrl van sz: Nem adhatjuk fel az llsunkat! Azoknak, akik igazn nem tehetik - vagyis a kik csak bizonyos zletekben vagy fizetett hivatalokban tudjk fenntartani magukat, mindig van mit tennik; s minden, a mire gyelnik kell, csupn az, hogy teendiket becsletesen s minden erejkbl vgezzk. De a legtbbnl, kik e kijelentst hasznljk: - Megtartani azt az llst, melyet a Gondvisels jellt ki szmunkra az letben - nem jelent mst, mint megtartani a fogatokat, szolgkat s palotkat, melyeket taln megfizetni kpesek. Egyszer s mindenkorra mondani: ha valaha ilyen llasokba jellte ki ket a Gondvisels - a mi egyltaln nem bizonyos - a Gondvisels ppen most a leghatrozottabban szltja ki ket bellk. Lvi llsa az letben adszeds volt; Pter a galileai tenger partja, Pl a fpapsg elszobi - a mely llsokat rvid felszltsra mindegyikk odahagyta. Brmi legyen llsunk az letben, ha ktelessgnket hven akarjuk teljesteni, ezekben a vlsgos idkben elszr is sajt szksgleteinkre oly keveset fordtsunk, a mily keveset csak lehet s msodszor, igyekezznk annyi j munkt vgezni, a mennyit csak birunk s mind azt, a mit megtakarthatunk, fordtsuk hatrozottan j czlokra. s hatrozottan j elszr is: adj telt a szegnynek, azutn ruhzd fel, azutn adj neki hajlkot, vgl szerezz neki gynyrsget a mvszetek, a tudomny vagy egyb szellemi foglalkozs ltal.

70

136. Els sorban az lelmezst emltem; s egyszer s mindenkorra ne engedjk magukat flrevezetni, ha vlogats nlkli jtkonysgot emlegetnek elttk. Nem gy szl a hozznk intzett parancs, hogy lelmezzk az arra rdemes hsget, vagy a munks hsgt, vagy a neknk kedves, jindulat hezt, hanem egyszeren az hezt. Teljesen igaz, csalhatatlanul igaz, hogy ha valaki dolgozni nem akar, ennie sem kellene - gondoljanak erre, s valahnyszor asztalhoz lnek, hlgyek s urak, komolyan krdezzk meg maguktl mieltt az ldst elmondank: - Mennyit dolgoztam ma tkezsem eltt? De legigazabb mdja, hogy a parancsnak rvnyt szerezzenek alantasaik eltt pen gy, mint nmaguk eltt, az: hogy ne engedjk egytt elveszni a naplopt s becsletes embert, hanem ismerjk fl s tvoltsk el a naplopt; tvoltsk el a naplopt a becsletes ember tjbl s egsz komolysggal nzzenek utna, hogy addig, amg nem dolgozott, ne is egyk. Az els azonban az, hogy jusson nekik lelem s ezrt kiterjedt tevkenysggel azon legyenek a fldmvelsben s a kereskedelemben, hogy a legegszsgesebb lelmiszereket lltsk el s tartsk kszletben a kiosztsra, hogy czivilizlt letben teljes lehetetlensg legyen az hinsg. Magban ebben az egy foglalkozsban flsen tallhatnak munkt azok, a kik szivesen akarnak vele foglalkozni. 137. Msodszor, a szegnyek ruhzsa - ez annyit teszen, mint mindenkor csinos s tiszta ruhzkodsra sztnzni mindenkit, akire csak befolysuk van s erre mdot is nyujtani nekik. Amennyiben ezt flttlenl visszautastank, azokra nzve fl kell hagyniok ez igyekezettel s csak arra gyelni, hogy a mennyire befolysuk terjed, gyermek ilyen szoksokban fl ne njjn s mindenki, a ki illenden akar ltzkdni, e rszt tmogatsban rszesljn. s a flttlenl szksges els lps: a klnbz rangoknak megfelel lland ruhzat elfogadsa, gy, hogy a ruhzatrl meg lehessen ismerni az illetnek llst; s szksges a divat vltozsainak bizonyos korltozsa. Mind ez teljes lehetetlensgnek ltszik ez id szerint, de pen csak annyiban nehz ez, a mennyiben nehz legyzni hisgunkat, s knnyelmsgnket s azt a vgyunkat, hogy annak ltszdjunk, a mik nem vagyunk. s sem most, sem soha nem fogom azt elhinni, hogy e kicsinyes s lha bnk a keresztyn nk eltt legyzhetetlenek volnnak. 138. Meg azutn az elszllsols, melyet nk esetleg els helyre tettek volna, n azonban harmadik helyre teszek, mert hiszen a szegnyeket ott kell elltnunk ruhval, lelemmel, a hol talljuk s elszllsolni azutn. s az laksukrl gondoskodni az annyit tesz, mint gyors trvnyhozs: az tban ll leplezett rdekek legyzse elbb vagy azutn, s a mennyire elrhet, egszsggyi s seglyez tevkenysg kifejtse sajt hzunkban; azutn ers, szp hzak ptse, meghatrozottan berendezett csoportokban, arnyban a lakk szmval, fallal krlvve, hogy elhagyatott, szennyes klvros sehol se maradjon, hanem legyenek lnk, tiszta utczk benn s odaknn a nyilt termszet, szp kertek s gymlcssk koszorjval a falak krl, gy, hogy nhny percznyi sta utn a vros minden rszbl knnyen legyen elrhet a hamistatlan, de leveg, a pzsit s a kilts a szabad gboltra. Ez a vgs eset, de habozs nlkl ki kell vinnnk minden csekly s lehet jt, a mennyire csak kpesek vagyunk r; lyukas hzfdelet s kertst kijavtani, dledez falat megtmogatni, omladoz boltozatot megersteni; tisztasgot s rendet teremteni a meddig keznk, szemnk r, szorgos munkval minden napon. S a szpmvszetek dvsen fognak elkvetkezni. n magam egy vdrbl seprvel suroltam le a lpcs fokait egy szavojai fogadban, a hol le nem mostk a lpcst, mita legelszr mentek fl rajta; s sohasem csinltam jobb rajzot, mint azon a dlutn. 139. A czivilizlt letnek ez a hrom els kvetelmnye s trvny minden keresztyn nre s frfira egyarnt, hogy ennek a hrom feladatnak egyik vagy msik gval kzvetlenl foglalkozzk, a mennyiben az a sajt kln foglalkozsval sszhangzsban van; ha pedig kln foglalkozsa nincsen, akkor szolgljon egszen ezen feladatok valamelyiknek. S a
71

tiszta ktelessg irnti ilyen odaadsbl minden egyb j fog szrmazni; mert az anyagi nyomorsggal jr eme kvetkezetlen kzdelem alatt fel fogjk ismerni minden nyomornak valdi termszett; az ellenlls klnbz nemeiben megtanuljk megklnbztetni mi is tulajdonkpen a hiba, mi a j f akadlya; pen gy fognak a legvratlanabbul segtsget s mly rtelm tanulsgot tallni ezen a rven s oly igazsgok szllanak le hozznk, a melyekhez bennnket egy egsz let elmlkedse sem emelhetne fl sohasem. R fognak trni majd minden nevelsi problmnak a megoldsra, mihelyt szintn kvnnak valamit tenni; mindenki a maga legtermszetesebb tjn vlik hasznoss s fogja megtanulni azt is, mit kell erre a czlra leginkbb tudnia. dvs lesz akkor, s addig nem: versenyvizsglatok tartsa, mert hiszen meg fog az trtnni naponkint s nyugodtan ezeken a csaldias mvszeteken s jelentktelen br, de hatrozott s hasznos ismereteken fognak alapulni a nagyobb mvszetek s a ragyog elmleti tudomnyok. 140. St ennl tbb. Az ilyen szent s egyszer gyakorlat lesz alapja vgl egy csalhatatlan vallsnak. Az let minden mysteriuma kztt a legnagyobb s legrettenetesebb: megromlsa mg a legszintbb vallsnak is, a mely nem alapul a mindennapi, szszer hatsos, alzatos s segedelemnyujt cselekedeteken. Segedelemnyujt tevkenysg - jegyezzk meg ezt! Mert csak egy trvny van, mely, ha megtartjk, megtisztt minden vallst, m ha elfelejtik, meghamistja valamennyit. Mihelyt valamely vallsos hitben, legyen az vilgos vagy homlyos, megengedjk, hogy lelknk azokkal a pontokkal foglalkozzk, a melyekben msoktl klnbznk, rossz tra trtnk s a gonosz hatalmban vagyunk. Ez a farizeus hlaadsnak tartalma: Isten! hlkat adok nked, hogy nem vagyok olyan, mint egyb emberek. letnk minden pillanatban igyekeznnk kell rjnni nem is arra, hogy miben klnbznk msoktl, hanem arra, miben vagyunk egyformk; s mihelyt szreveszszk, hogy valamely j szndk vagy nemes dologban, a mit valra kellene vltani, egyetrtnk (s ki ne tenn, hacsak nem bolond?) akkor tegyk is meg; kzdjnk egytt rette; hiszen nem is lehet czivakodni, midn vllvetve kzdnk valamirt; de abban a pillanatban, midn br a legjobb emberek megsznnek cselekedni s beszlni kezdenek, harczkszsgket helytelenl kegyessgnek tartjk s mindennek vge. Nem akarok azokrl a vtkekrl szlani, melyeket a rgi idkben Krisztus nevben kvettek el, sem azokrl az esztelensgekrl, miket ma az irnta val engedelmessghez tartoznak vallanak; de igenis akarok szlani a vallsos rzelem ltet hatalmnak ama beteges megromlsrl s vesztrl, mely miatt tiszta erejtl - mely minden nemzetnek vezrl lelke, ifjainak dicssge, lenyainak tndkl fklyja lehetett volna elfordultak vagy eldobtk maguktl. llandan lthatunk lenyokat, a kiket egyltaln sohasem tantottak valamely egyszer, hasznos dologra; a kik nem tudnak varrni, nem tudnak fzni, nem tudnak egy szmadst megcsinlni, sem egy orvossgot megkszteni; kiknek egsz lete mulatozssal vagy hisggal telik el; fognak tallni lenyokat, kik mint ezek, ha komoly gondolkozsak, vallsos lelkletk termszetes rzelmeit, melyeket Isten rendelt nekik tmogatsul a napi munkk terhei alatt, hi s nehz tprengsbe lik bele annak a szent knyvnek igi felett, melybl soha egyetlen sztagot sem rtettek meg. Niessgknek minden sztnszer okossga s irgalmassga hibaval, s tiszta lelkk glrija medd gytrdsekbe merl oly krdsek miatt, melyeket az egymsnak szolglatra sznt kzs let trvnye vagy egyszerre oldana meg vagy tvoltartana tlk. Adjanak ilyen lenynak igazi munkt; legyen szorgalmas reggeltl estig azzal az ntudattal, hogy azzal felebartainak javra szolglt az napra, s lelkesedsnek tehetetlen szorongsa ragyog s jtkony bke fnsgv vltozik t. Igy vagyunk az ifjsgunkkal. Egykor latin versek ksztsre tantottuk s mvelteknek mondottuk; most ugrani s evezni, a lapdt az tvel eltallni tantjuk s azt mondjuk, hogy mveltek. Tudnak-e szntani, tudnak-e aratni, tudnak-e vetni a kell idben vagy biztos
72

kzzel pteni? Az-e az letk trekvse, hogy lovagiasak, lelkiismeretesek, gondolatban tisztk, jakaratak legyenek szban s tettben? Igen is, az nhnynak, st soknak s Angolorszg bennk birja erejt s remnysgt; erejket csak a hbor munkjrl a bke munkjra, rtelmket a szharczokrl a dolgok megrtsre s lovagias rzelmket a kalandok tvtjrl egy kirlyi er llandsgra s hsgre kell terelni. s akkor igazn megmarad kzttnk gy nekik, mint neknk egy megronthatatlan boldogsg, tvelygs nlkl val valls; megmarad kzttnk a hit, hogy kisrtsnek nem lesznk tbb kitve s nem lesznk megzaklatva tbb az erszak vagy flelem ltal; meg fog maradni az a remnysgnk, melyet soha tbb ki nem olt az vek nyomaszt slya s meg nem szgyentenek soha tbb a csalka rnyak; meg fog maradni kzttnk s velnk ezek legnagyobbika, a Miatynk rkkval akarata. Mert legnagyobb ezek kztt a Szeretet. -&-

73