Divina comedia

de Dante Alighieri

Alighieri, Dante naci Florencia (Italia) el 29 de mayo de 1265 y muri en Rvena (Italia) el 14 de septiembre de 1321. Primea edicin publicada entre 1304 y 1321. Obra en dominio pblico. Traduccin GFDL procedente de http://es.wikisource.org
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El Infierno
Canto I

Proemio general. El descamino. La falsa vereda y el seguro gua

En medio del camino de nuestra vida me encontr por una selva oscura, porque la recta va era perdida. Ay, qu decir lo que era es cosa dura esta selva salvaje, spera y fuerte, cuyo recuerdo renueva la pavura! Tanto es amarga, que poco lo es ms la muerte: pero por tratar del bien que all encontr, dir de las otras cosas que all he visto. No s bien redecir como all entr; tan somnoliento estaba en aquel punto, cuando el veraz camino abandon. Pero as como llegu junto al pie de un monte, all donde aquel valle cesaba, que de pavor me haba acongojado el corazn, mir en alto, y vi sus espaldas vestidas ya de rayos del planeta, que a todos lleva por toda senda recta.

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Entonces se aquiet un poco el espanto, que en el hueco de mi corazn haba durado la noche entera, que pas con tanto afn. Y como aquel que con angustiado resuello salido fuera del pilago a la orilla se vuelve al agua peligrosa y la mira; as mi alma, que an hua, volvise atrs a remirar el cruce, que jams dej a nadie con vida. Una vez reposado el fatigado cuerpo, retom el camino por la desierta playa, tal que el pie firme era siempre el ms bajo; y al comenzar la cuesta, apareci una muy gil y veloz pantera, que de manchada piel se cubra. Y no se apartaba de ante mi rostro; y as tanto me impeda el paso, que me volv muchas veces para volverme. Era la hora del principiar de la maana, y el Sol all arriba suba con aquellas estrellas que junto a l estaban, cuando el amor divino movi por vez primera aquellas cosas bellas; bien que un buen presagio me auguraban de aquella fiera la abigarrada piel, la ocasin del momento, y la dulce estacin: pero no tanto, que de pavor no me llenara la vista de un len que apareci.

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Venir en contra ma pareca erguida la cabeza y con rabiosa hambruna, que hasta el aire como aterrado estaba: y una loba que por su flacura cargada estaba de todas las hambres, y ya de mucha gente entristecido haba la vida. Tanta fue la congoja que me infundi el espanto que de sus ojos sala, que perd la esperanza de la altura. Y como aquel que goza en atesorar, y llegado el tiempo en que perder le toca, su pensamiento entero llora y se contrista; as obr en mi la bestia sin paz, que, vinindome de frente, poco a poco, me repela a donde calla el Sol. Mientras retroceda yo a lugar bajo, ante mis ojos se ofreci quien por el largo silencio pareca mudo. Cuando a ste vi en el gran desierto Ten piedad de m, le grit, quienquiera seas, sombra u hombre cierto. Respondime: No hombre, hombre ya fui, y lombardos fueron mis padres, y ambos por patria Mantuanos. Nac sub Julio, aunque algo tarde, y viv en Roma bajo el buen Augusto, en tiempos de los dioses falsos y embusteros.

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Poeta fui, y cant a aquel justo hijo de Anquises, que vino de Troya, despus del incendio de la soberbia Ilion. Pero t, Porqu a tanta angustia te vuelves? Porqu no trepas el deleitoso monte, que es principio y razn de toda alegra? Oh! Eres t aquel Virgilio, aquella fuente que expande de elocuencia tan largo ro? le respond, avergonzada la frente. Oh! De los dems poetas honor y luz, vlgame el largo estudio y el gran amor, que me han hecho ir en pos de tu libro. T eres mi maestro y mi autor: t slo eres aquel de quien tom el bello estilo, que me ha dado honor. Mira la bestia por la que me he vuelto: socrreme de ella, famoso sabio, porque hace temblar las venas y los pulsos. Otro es el camino que te conviene, respondi al ver mis lgrimas, si quieres huir de este lugar salvaje; porque esta bestia, por la que gritas, no deja a nadie pasar por el suyo, sino que tanto impide, que mata: su naturaleza es tan malvada y cruel, que nunca satisface su hambrienta voluntad, y tras comer tiene ms hambre que antes.

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Muchos son los animales con que se marida y muchos ms habr todava, hasta que venga el Lebrel, que le dar dolorosa muerte. No se alimentar de tierra ni de peltre, mas de sabidura, de amor y de virtud y su patria estar entre fieltro y fieltro. Ser la salud de aquella humilde Italia, por quien muri la virgen Camila, Euriale, y Turno y Niso, de sus heridas: De ciudad en ciudad perseguir a la loba, hasta que la vuelva a lo profundo del infierno, de donde la envidia la hizo salir primero. Ahora por tu bien pienso y entiendo, que mejor me sigas, y yo ser tu conductor, y te llevar de aqu a un lugar eterno, donde oirs desesperados aullidos, vers a los antiguos espritus dolientes, cada uno clamando la segunda muerte; despus vers los otros, que en el fuego estn contentos, porque unirse esperan, cuando sea, a las felices gentes; a las cuales, despus, si quisieras subir, un alma habr ms digna que yo para tu ascenso; te dejar con ella, cuando de ti me parta: que aquel emperador, que all arriba reina, porque rebelde fui a su ley, no quiere que a su ciudad por mi se llegue.

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Impera en todas partes, y all reina, all est su ciudad y all su alta sede: Feliz aquel a quin para su reino escoge! Y yo a l: Poeta, te intimo por aquel Dios que no conociste, de ste y de peor mal que yo me salve, que all me lleves donde t dijiste, as que vea la puerta de san Pedro, y a aquellos tan tristes que t dices. Entonces se movi, y yo me pegu detrs.

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Canto II

Proemio del infierno. Terror humano y confortacin divina. Las tres mujeres benditas
base el da, y el aire oscuro, a los animales de la tierra, libraba de las fatigas; y por mi parte solo yo me preparaba a sostener la guerra tan del camino y tan de la piedad, que ha de referir la mente que no yerra. Oh Musas! Oh alto ingenio!, ayudadme ahora; Oh mente que escribiste lo que vi! Aqu se mostrar tu nobleza. Comenc entonces: Poeta que me guas, considera si es fuerte mi virtud, antes que al alto paso me confes. Tu dices que el padre de Silvio, aun corruptible, al inmortal siglo pas, y fue sensiblemente. Pero si el adversario de todo mal le fue gentil, pensando en el alto bien, que salir de l deba, y qu gentes, y cul imperio, no parecer indigno a un hombre de intelecto: porque del alma Roma y de su imperio fue elegido padre en el empreo Cielo:

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A decir verdad la una y el otro fueron establecidos lugar santo donde est la sede del sucesor del mayor Pedro. En este viaje, por el que lo exaltas tanto, oy cosas que fueron la causa de su victoria y del papal manto. Viaj tambin el Vaso de eleccin, para dar firmeza a aquella fe que es principio en el camino de la salvacin. Pero yo Porqu he de ir? o Quin lo concede? No soy Eneas, Pablo no soy: que sea digno, ni yo ni nadie lo cree, porque si a tal ir me abandono temo que el viaje sea locura: S sabio, y yeme que yo ya no razono. Y como aquel que desquiere lo que quera y por nueva idea el propsito descambia, y as de lo comenzado se aparta entero; as me cambi yo en aquella cuesta obscura: as, pensado, se consumi la empresa cuyo comenzar fue con tanta fuerza. Si he bien odo tus palabras, repuso de aquel magnnimo la sombra, tu alma est herida de bajeza: la cual muchas veces estorba al hombre tanto, que de empeada empresa lo retorna, como bestia espantada de una sombra.

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A fin de que de este temor te libres te dir, porqu yo vine y lo que o en aquel punto primero cuando me dol de ti. Estaba yo entre aquellos en suspenso y una mujer me llam, bendita y bella, tanto de que me mandara yo la requer. Lucan sus ojos ms que la estrella: y comenz a decirme suave y humilde, con anglica voz, en su lenguaje: Oh gentil alma Mantuana! cuya en el mundo an la fama dura y durar cuanto el movimiento dure, lejana: mi amigo, que no lo es de la ventura, de la desierta playa est tan impedido en el camino, que vuelto se ha de miedo: y temo que no est ya tan perdido que tarde me haya levantado a socorrerlo, de acuerdo a lo que de l en el Cielo he odo. Ahora muvete, y con tu palabra ornada y con lo necesario para que l sobreviva, aydalo pues, para que yo quede consolada. Yo soy Beatriz, la que te manda vayas. Vengo del lugar de a donde volver deseo: Amor me movi, el que me hace hablar. Cuando est ante mi Seor, hablar bien de ti con frecuencia. Call pues, y comenc yo entonces:

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Oh mujer de virtud nica por la que la humana especie excede todo lo que hay en aquel Cielo, cuyos menores son los crculos; Tanto me agrada tu mandato, que en obedecerlo, si ya lo hubiera, sera tardo; nada ganaras con ms ampliarme tu deseo. Pero dime la razn que no te cuidas de bajar aqu abajo a este centro desde aquel amplio lugar, al que volver ardes. Lo que saber tan profundamente deseas te dir brevemente, me repuso, porqu no temo venir aqu adentro. Solo aquellas cosas se han de temer que detentan poder de dao a otro; de las otras no, que no son temibles. Estoy hecha as por Dios, por su merced, que vuestra miseria no me alcanza, ni la llama de este incendio no me asalta. Mujer hay gentil en el Cielo, que se apiada por este entrabamiento al que te mando, y tanto, que el duro juicio de all quebranta. Es ella la que llam a Luca en su demanda y dijo: Tiene necesidad tu fiel de ti, y yo a ti lo recomiendo. Lucia, enemiga de todo cruel movise, y vino al lugar donde yo estaba, sentada con la antigua Raquel.

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Dijo: Beatriz, alabanza de Dios verdadera, Que no socorres a aquel que te am tanto que por ti sali de la vulgar tropa? La compasin no escuchas de su llanto, no ves la muerte que combate en tumultuoso ro ms que la mar violento? No hubo en el mundo ms veloz nadie en pro de su bien y en contra de su dao, que yo, despus de recibidas las palabras; aqu abajo vine desde mi bendito escaln, confiando en tu parlar honesto, que a ti te honra y a quienes lo han odo. Despus de haberme razonado de esa forma volvime los lucientes ojos lagrimando, por ms presto a venir forzarme: y as que vine a ti, como ella quiso, te levant de ante de aquella fiera que del bello monte el breve paso te cerraba. Entonces qu? Porqu te quedas todava? Porque en el corazn encierras tanta bajeza? Porqu el ardor te falta y la grandeza? Acaso no tienes tres mujeres benditas que de ti curan en la corte del Cielo, y mi palabra que tanto bien te promete? Como la florcillas bajo el nocturno hielo doblegadas y oclusas, as que el Sol las ilumina, se yerguen abiertas en sus tallos;

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tal fui yo, desde mi nimo abatido y a tan buen ardor el corazn me enardeci que comenc a decir como persona decidida: Oh piadosa aquella que ha venido en mi socorro, y t que veloz gentil obedeciste a las veraces palabras a ti dirigidas! Me has colmado el corazn con tal deseo al viaje, con tus palabras, que retornado he a mi primer propsito. Ve adelante que ambos somos de un slo querer, t Conductor, t Seor y t Maestro: As le dije; y puesto luego l en marcha, entr por el camino duro y salvaje.

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Canto III

La puerta del infierno. El vestbulo de los ignavos y el paso de Aqueronte

Por mi se va a la ciudad doliente, por mi se ingresa en el dolor eterno, por mi se va con la perdida gente. La justicia movi a mi alto hacedor: Hzome la divina potestad, la suma sabidura y el primer amor. Antes de m ninguna cosa fue creada slo las eternas, y yo eternamente duro: Perded toda esperanza los que entris! Estas palabras de oscuro tono vi escritas en el dintel de una puerta: Y dije: Maestro, me es duro el sentido. Y l a m, como persona atenta: Es necesario aqu dejar todo recelo; toda cobarda es necesario que aqu muera. Hemos venido al lugar donde te dije habas de ver la gente adolorida, las que han perdido el bien del intelecto. Despus su mano en la ma puso con rostro sonriente me reanim, y me introdujo adentro a las secretas cosas.

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All suspiros, llantos y grandes males resonaban en el aire sin estrellas, que me hicieron llorar no bien entr. Lenguas diversas, horribles lenguarajos, palabras de dolor, acentos de ira, altivas y roncas voces, con puadas, tumultuaban todas rondando siempre en aquel astuto aire sin tiempo, como la arena que el torbellino aspira. Y yo con el horror cindome la frente dije: Maestro, Qu es lo que oigo? Y cul es esta gente tan por el dolor vencida? Y l a m: Esta suerte miserable es de las tristes almas de aquellos que vivieron sin infamia y sin honor. Mezcladas estn con aquel malvado coro de los Angeles que ni rebeldes fueron a Dios, ni fieles, sino slo para s fueron. Los echa el Cielo por no ser menos hermoso: y el profundo infierno no los recibe porque sus reos alguna gloria lograran de ellos. Y yo: Maestro, Qu les es tan pesado qu los hace lamentar tan fuertemente? Repuso: Te lo dir brevemente: Estos no esperan morir, y es tan villana su ciega vida que envidiosos estn de cualquier otra suerte.

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De ellos no queda fama en el mundo, misericordia y justicia los desdean: no tratemos ya de ellos, mas mira y pasa. Y observando vi una insignia que sin descanso rondaba velozmente incapaz al parecer de detenerse: y detrs la segua una multitud de gentes de la que nunca yo creyera que tantas hubiera deshecho la muerte. Despus de haber reconocido a algunos me fij ms y conoc la sombra de aquel que miserable hizo la gran renuncia. De pronto comprend y certeza tuve de que esta era la turba de los cautivos que desagradan a Dios y a sus enemigos. Los desgraciados, que nunca fueron vivos, estaban desnudos y molestados mucho por moscones y avispas que all haba. Sangre les regaba el rostro matizada de lgrimas, que a sus pies fastidiosas lombrices recogan. Y despus que me di a mirar ms lejos, vi gente en la ribera de un gran ro: Por lo que dije: Concdeme ahora, Maestro, que sepa quienes son, y porqu ley estn forzados a transbordar tan presto, a lo que en la turbia luz puedo ver.

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Y l a m: Las cosas te sern contadas al detener nuestros pasos en la triste ribera del Aqueronte. Entonces baj avergonzados los ojos, temiendo a mi charla por gravosa, y hasta llegado al ro hablar no quise. Y entonces fue cuando a nosotros vi venir en barco un blanco viejo por antiguo pelo gritando: Ay de vosotras, almas perversas! No esperis ya ms de ver el Cielo! Aqu vengo a llevaros a la otra orilla a las tinieblas eternas, al calor y al hielo. Y t que ests all, nima viva, aljate de estos que estn muertos. Mas luego que vio que yo no me parta dijo: Por otros puertos, por otra va llegars a la playa para el paso, no por aqu: Conviene que ms leve leo te lleve. Y el Conductor a l: Carn, no te atormentes, quirese as all, donde se puede todo lo que se quiere, y no preguntes ms. Entonces las velludas mejillas se aquietaron del barquero del lvido pantano de circundados ojos de crculos de fuego. Mas aquellas infelices almas desnudas cambiaron de color y rompieron a crujir los dientes al punto de escuchar las palabras rudas.

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Blasfemaban de Dios y de sus padres, de la humana especie, del donde y el cuando y de la semilla de su simiente y de su nacimiento. Despus todas cuantas eran se retiraron juntas fuertemente llorando, hacia la malvada orilla que aguarda a todo aquel que a Dios no teme. Carn, demonio, con ojos de ascuas a ellos sealando a todos recoge; asestando con el remo a quien se atarda. Como arrastra el otoo las hojas una tras otra, hasta que la rama devuelve a la tierra todos sus despojos, de igual forma el simiente malo de Adn: arrjanse de aquel borde una por una a la seal, como acude el pjaro al reclamo. Aljanse entonces por las obscuras ondas y antes que hayan descendido all ya se apretujan aqu nuevas legiones. Hijo mo, dijo el gentil Maestro, los que mueren en la ira de Dios de todo pas todos aqu vienen. Y ansan cruzar el ro porque tanto los acucia la justicia divina que se les torna el temor deseo. Por aqu no pasa nunca un alma buena; y por eso, si de ti Carn se queja, bien comprenders lo que su decir quiere.

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En ese entonces, el oscuro campo tembl tan fuertemente, que del espanto el recuerdo de sudor me baa todava. La tierra lacrimosa lanz un viento que centell en relmpagos bermejos, derrotando todos mis sentidos, y ca como aquel que cae dormido.

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Canto IV

Primer crculo: el limbo. Nios inocentes, patriarcas y hombres ilustres

Quebr el hondo sueo en la cabeza un feroz tono, tanto que abr los ojos como quien por fuerza est despierto. Reposada la mirada entorno recorr, erguido, levantado, y atento mirando por reconocer el lugar donde me hallaba. Verdad es que al borde me encontr del valle, abismo doloroso, que acoge el tronar de llantos infinitos. Oscuro, profundo y nebuloso, tanto, que aun fijando la vista al fondo no discerna cosa alguna. Descendamos ahora al ciego mundo, comenz palidsimo el Poeta; yo ir primero, y t segundo. Y yo que advert el color de su rostro le dije: Cmo ir si t te espantas, que sueles ser t quien mi dudar conforta? Y l a m: La angustia de la gente de all abajo, tie mi rostro de piedad, que de temor t piensas.

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Vamos que nos apremia la larga va: all empez a moverse y me hizo entrar en el primer crculo que al abismo cie. Aqu, segn lo que escuchar poda no haba llanto, mas suspiros tantos que el aire eterno estremecer hacan; provena de un dolor sin tormento que la multitud tena, que era de muchos e inmensa, de infantes, hembras y varones. El buen Maestro a mi: Y no preguntas qu espritus son los que ests viendo? Quiero que sepas, antes que ms andes, que estos no pecaron, y que si mrito tuvieron no bast, pues les falt el bautismo, que es parte de la fe en la que crees; y si antes del Cristianismo vivieron no adoraron a Dios como debieron y entre estos tales estoy yo mismo. Por tal defecto y no por otro mal perdidos somos, y heridos slo en esto: que vivamos sin esperanza y con deseo. Gran dolor entr en mi corazn al orlo pues gente de mucho valor he conocido, que flotaban en aquel limbo. Dime Maestro mo, dime seor, comenc yo, por querer estar cierto de aquella fe que vence todo error:

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De aqu alguno acaso ha salido, por su mrito o por el de otro, que llegara a ser bendito? Y l que entendi mi habla encubierta, respondi: Era yo nuevo en este estado, cuando vi venir un Poderoso de signo de victoria coronado. Sac de aqu la sombra del primer padre, de Abel su hijo, y aquella de No, la de Moiss, legislador y obediente; Abraham patriarca, y David rey, Israel y el padre, y sus nacidos, y con Raquel por quien tanto hizo, y a otros muchos; y beatos los hizo: y quiero que sepas que antes de ellos no hubo espritus humanos que salvados fueran. No dejbamos de andar mientra hablaba pero bamos siempre por entre la selva, la selva, digo, de apiados espritus. No estaba lejos nuestra senda todava de aqu a la cima, cuando vi un fuego que al hemisferio de tinieblas venca. Lejos estbamos todava un poco, pero no tanto, que en parte yo no viera cun honorable gente ocupaba aquel lugar. Oh t que honras ciencia y arte! Quines son estos cuyo honor es tan grande que as de las dems gentes se parte?

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Y l a m: la honrada nombrada, que de ellos resuena all en tu vida, gracia logra en el Cielo que as los adelanta. Entonces o una voz que deca: Honrad al altsimo poeta, retorna su sombra, que partida era! Luego que la voz callada se detuvo. Viniendo vi a nosotros cuatro sombras, el rostro tenan ni triste ni alegre. El buen Maestro comenz a decir: mira aquel de espada en mano, que precede a los otros tres, como seor. Ese tal es Homero, poeta soberano, el otro que viene es Horacio satrico, Ovidio el tercero, y el ltimo Lucano. Como a cada uno conmigo corresponde el nombre que exclam la voz unsona, con l me honran, y hacen bien. As vi reunirse la bella escuela de aquel seor del altsimo canto que como guila sobre los otros vuela. Despus de entretenerse un poco juntos, volvironse a m con saludable ceo; y mi Maestro sonrise un tanto: y an ms honor me confirieron al incluirme con ellos en su escuadra, y entonces fui el sexto en tan gran consejo.

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Y as anduvimos hasta la luz, hablando cosas que callar es bello, como bello era el hablar all donde yo estaba. Llegamos al pie de un noble castillo, siete veces cercado de altos muros, defendido en torno por un bello riachuelo. Lo atravesamos, como por firme tierra: Por siete puertas entr con estos sabios; y llegamos a un prado de verdura fresca. Haba all gentes de mirada reposada y grave, de grande autoridad en sus semblantes: hablaban poco y con voz suave. Nos retiramos entonces a un costado a un lugar abierto luminoso y alto, de donde a todos se poda ver. Desde all, sobre el verde prado, me fueron mostrados los espritus magnos que verlos regocij a mi alma. Vi a Electra con muchos compaeros, entre los cuales advert a Hctor y a Eneas, Csar en armas, de ojos rapaces. Vi a Camila y a la Pentesilea al otro lado, y vi al rey Latino, junto a su hija Lavinia sentado. Vi a aquel Bruto que arroj fuera a Tarquino, Lucrecia, Julia, Marcia y Cornelia, y a parte solitario vi a Saladino.

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Y alzando un poco ms las cejas vi al Maestro de aquellos que saben, sentado en medio de la filosfica familia. Todos lo admiran, todos le honran, all vi a Scrates y a Platn, que ms cerca suyo que los otros estn. Demcrito que el mundo del acaso pone, Digenes, Anaxgoras y Tales, Empdocles, Herclito y Zenn, Y vi al buen apreciador de cualidades digo a Dioscrides: y vi a Orfeo, Tulio y Lino y Sneca moral: Euclides gemetra y Tolomeo, Hipcrates, Avicena y Galeno, Averroes, que el gran comentario hizo. Mas aqu tratar de todos no puedo; que a tanto me obliga el largo tema, que a relatar los hechos no basten las palabras. La compaa de seis se amengua, el sabio Conductor por otra senda me lleva, lejos del aura tranquila hacia la que tiembla; y voy a una parte donde nada brilla.

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Canto V

Segundo crculo: los lujuriosos. Minos. Pecadores carnales. Francisca de Rmini

As pues baj del crculo primero abajo al segundo, que menor espacio cie, pero ms dolor, ms punzantes lamentos. Horrible estaba Minos, rechinando dientes: Examina las culpas en la entrada, juzga y ordena, conforme se cie. Digo que cuando el alma mal nacida viene delante, toda se confiesa; y aquel conocedor de pecados ve cul es su lugar en el Infierno: Cese con la cola tantas veces, cuantos grados abajo quiere sea puesta. Siempre delante de l hay muchas almas que van y vienen, cada cual al juicio, dicen y oyen y despus abajo son devueltas. Oh t que vienes al doloroso albergue me dijo Minos al verme, dejando su obrar de tan grande oficio, gurdate de como entres y de quien te fes: Que no te engae la amplitud de la puerta! Y mi jefe a l: Porqu gritas entonces?

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No impidas su fatal camino: Quirese as all donde se puede lo que se quiere, y no ms inquieras. Ahora comienzan las dolientes notas a dejrseme or: he llegado ahora a donde tantos lamentos me hieren. Vine a un lugar de toda luz mudo, que ruge como tempestad en la mar cuando contrarios vientos la combaten. La tromba infernal, que nunca calma, arrastra en torbellino a los espritus, volvindose, y golpeando los molesta. Cuando llegan ante su propia ruina, all son los gritos, el llanto y los lamentos, aqu blasfeman de la virtud divina. Supe que a un tal tormento sentenciados eran los pecadores carnales que la razn al deseo sometieron. Y como las alas llevan a los estorninos en tiempo fro, en larga y compacta hilera, as aquel soplo a los espritus malignos de aqu, de all, de abajo a arriba, as los lleva; nunca ninguna esperanza los conforta de algn reposo, o de disminuida pena. Y como van las grullas entonando sus lamentos componindose en el aire en larga fila; as vi venir, exhalando gemidos,

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sombras llevadas por la dicha tromba: Por lo que dije: Maestro, quienes son aquellas gentes, a quienes el negro aire as castiga? La primera de aquellos de los que noticia quieres, me dijo entonces, fue emperatriz de muchas lenguas. Al vicio de la lujuria estaba tan entregada, que en su reino fue ley la lascivia por no caer ella misma en el escarnio en el que estaba. Es Semramis, de la que se lee, que sucedi a Nino y fue su esposa, tuvo la tierra que Soldn tiene ahora. La otra es aquella que se mat amorosa y quebr la fe de las cenizas de Siqueo; tras ella viene Cleopatra lujuriosa. Vi a Helena por quien tiempo hubo tan malvado, y vi al gran Aquiles, que al final combati con amor. Vi a Paris, a Tristn; y a ms de mil sombras mostrme y sealme con el dedo, que de esta vida por amor partieron. Luego que hube a mi Doctor odo nombrar las mujeres antiguas y los caballeros, la piedad me venci, y qued como aturdido. Y comenc: Poeta, a aquellos que juntos tan gustosamente van, yo hablara, que parecen bajo el viento tan ligeros.

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Y l a m: Vers, cuando ms cerca estuvieren: y t por el amor que as los lleva los llamars entonces; y ellos vendrn. Tan pronto como el viento a nos los trajo les di la voz: Oh dolorosas almas venid a hablarnos, si no hay otro que lo impida! Como palomas por el deseo llamadas, abiertas y firmes las alas, al dulce nido, cruzan el aire por el querer llevadas: As salieron de la fila donde estaba Dido, a nos vinieron por el maligno aire, tan fuerte fue el afectuoso grito. Oh animal gracioso y benigno, que visitando vas por el aire negro enrojecido a nosotros que de sangre al mundo teimos: Si fuese amigo el Rey del universo, a El rogaramos que la paz te diera, por la piedad que tienes de nuestro mal perverso. Di lo que or y de lo que hablar te place nosotros oiremos y hablaremos contigo, mientras se calla el viento, como lo hace. La tierra, en la que fui nacida, est en la marina orilla a donde el Po desciende para gozar de paz con sus afluentes. Amor, que de un corazn gentil presto se aduea, prend a aqul por el hermoso cuerpo que quitado me fue, y de forma que an me ofende.

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Amor, que no perdona amar a amado alguno, me prend del placer de este tan fuertemente que, como ves, an no me abandona. Amor condjonos a una muerte: el alma que nos mat cana tiene que la espera. As ella estas palabras dijo. Al oir aquellas almas desgraciadas, abat el rostro, y tan abatido lo tuve, que el Poeta me dijo: Qu ests pensando? Cuando respond, comenc: Ay infelices! Cun dulces ideas, cuntos deseos no los trajo al doloroso paso! Luego para hablarles me volv a ellos diciendo: Francisca, tus martirios me hacen llorar, triste y piadoso. En tiempo de los dulces suspiros, dime pues Cmo amor os permiti conocer deseos tan peligrosos? Y ella a mi: No hay mayor dolor, que, en la miseria recordar el feliz tiempo, y eso tu Doctor lo sabe. Pero si conocer la primera raz de nuestro amor deseas tanto, har como el que llora y habla. Por entretenernos leamos un da de Lancelote, cmo el amor lo oprimiera; estbamos solos, y sin sospecha alguna.

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Muchas veces los ojos tvonos suspensos la lectura, y descolorido el rostro: mas slo un punto nos dej vencidos. Cuando lemos que la deseada risa besada fue por tal amante, este que nunca de m se haba apartado temblando entero me bes en la boca: el libro fue y su autor, para nos Galeoto, y desde entonces no ms ya no lemos. Mientras el espritu estas cosas deca el otro lloraba tanto que de piedad yo vine a menos como si muriera; y ca como un cuerpo muerto cae.

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Canto VI

Tercer crculo: los glotones. Cerbero, Ciacco y su profeca

Cuando volv en m, a la cerrada mente por el dolor de ambos cuados, que de tristeza entero me dej confuso, nuevos tormentos y ms atormentados de todas partes me rodeaban, a donde me moviera o hacia donde mirara o me volviera. Estoy en el tercer anillo de la lluvia eterna, maldita, fra y grave: su ritmo y calidad no cambia nunca. Granizo grueso, y agua negra, y nieve que se vuelca por el aire de tinieblas: pudre a la tierra que los recibe. Cerbero, fiera cruel y aviesa, con sus tres golas caninas ladra sobre la gente aqu inmersa. Ojos bermejos, unta y negra la barba, amplio el vientre, y uosa tiene la zarpa, a los espritus clava, destroza y desgarra. Aullar como perros los hace la lluvia: se cubren cambiando de uno a otro lado, zarandeados con frecuencia los mseros profanos.

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Cuando nos vio Cerbero, el gran gusano, abri la boca y despleg los colmillos: ninguno de sus miembros era calmo. Mi Conductor entonces extendi los brazos; cogi tierra y a manos llenas arroj puadas dentro de las rugientes fauces. Como el perro que a ladrar se agota y se calma al morder la presa, pues slo a devorarla tiende y lucha por ella, tal hicieron las mugrientas caras del Cerbero demonio que tanto atruena a las almas que ser sordas quisieran. Pasbamos por encima de las sombras que doma la pesada lluvia, y los pies plantbamos sobre fantasmas que semejaban personas. Yacan por tierra todas salvo una que se alz para sentarse, luego que nos vio pasar delante. Oh t, por este infierno trado, me dijo, reconceme, si entiendes: t fuiste, antes que yo deshecho fuera, hecho. Y yo a l: La angustia que te atormenta quiz es lo que tan de mi memoria te aparta como si nunca visto te hubiera. Mas dime Quin eres t, en tan doliente lugar metido, y condenado a tal pena que si mayor hubiera no la hay tan cruel?

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Y l a m: Tu ciudad, que est tan llena de envidia que ya revienta el saco, consigo me tuvo en la serena vida. Vosotros, ciudadanos, me llamasteis Ciacco: Por la daina culpa de la gula estoy, como t ves, bajo la lluvia abatido: y yo, triste alma, no estoy sola que todas estas en igual pena estn por smil culpa, y no dir ya ms nada. Yo le repuse: Ciacco, tus penurias me pesan tanto, que a lagrimear me llaman: pero dime, si lo sabes, En qu han de parar los ciudadanos de la ciudad dividida? Si hay alguno all que sea justo; y dime la razn que de tan gran discordia est invadida. Y l a m: Despus de largos debates vendrn a verter sangre, y la parte de la selva expulsar a la otra con gran ofensa. Luego conviene a seguir que esta caiga a los tres soles, y que la otra suba con la fuerza del que por ahora calla. Alta tendr largo tiempo la frente teniendo a la otra bajo imperio grave, por lo que esta llora y por lo que se afrenta. Justos hay dos, mas no los escucha nadie: Soberbia, envidia y avaricia son tres centellas que guardan los corazones ardiendo.

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Aqu puso final a su llorosa voz y yo le dije: quiero que ms me ensees, y que de hablar me hagas presente. Farinata y el Tegghiaio, que tan dignos fueron, Jacobo Rusticucci, Enrique y el Mosca, y a otros que a bien hacer se ingeniaron, dime dnde estn, y haz que los vea; que me oprime de saber un gran deseo si el Cielo los endulza o si los pudre el Infierno. Y me dijo: Estn entre las almas ms negras; diversa culpa los arrastra al fondo: si a tanto desciendes los podrs ver. Mas cuando t ests en el dulce mundo te ruego que a la memoria de otros me devuelvas; ms no te digo, y ms no te respondo. Los rectos ojos miraron de reojo, mirme un trecho, inclin la testa, y cay de bruces entre los otros ciegos. Y el Conductor me dijo: Ya no ha de levantarse hasta el sonar de la anglica trompeta, cuando venga el poder adverso. Cada uno encontrar su triste tumba, recobrar su carne y su figura, oir la voz que por la eternidad resuena. Y as cruzamos por la mezcla impura de sombra y lluvia, con pasos lentos, tratando un algo de la vida futura;

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por donde dije: Maestro, estos tormentos Sern mayores despus de la gran sentencia, o se harn menores, y sern tan ardientes? Y l a m: Vuelve a tu ciencia, que quiere que, cuando la cosa es ms perfecta, ms sienta el bien, como tambin la dolencia. Aunque todas estas malditas gentes no llegarn nunca a la perfeccin verdadera, de all, ms que de ac, estar esperan. Giramos en torno de aquel camino, hablando mucho ms de lo que digo: llegamos al punto donde se desciende. All encontramos a Plutos, el gran enemigo.

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Canto VII

Cuarto Crculo: las almas de los avaros y de los prdigos. Plutn. Penas a que estn condenados los avaros y los prdigos. La fortuna
Pape Satan, pape Satan Aleppe, comenz Plutos con la voz clueca, y aquel Sabio gentil, que lo conoce todo, dijo para animarme: Que no te inquiete el temor, que, por poder que tenga, no te impedir que desciendas esta roca. Luego volvise a aquellos airados labios, y dijo: Cllate, maldito lobo: Consmete adentro con tu rabia. No sin razn venimos a lo profundo: Quirese en lo alto, all donde Miguel tom venganza de la soberbia tropa. Como por el viento las hinchadas velas caen derribadas cuando el mstil se quiebra, tal cay a tierra la acerba fiera. As bajamos al espacio cuarto acercndonos ms a la doliente ribera que el mal del universo todo encierra. Ay justicia de Dios! Nuevos trabajos y penas tanto amontonas, cuantas yo vi? Y porqu nuestra culpa nos destruye as?

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Como la ola all sobre Caribdis se estrella contra aquella que le viene en contra, as aqu, forzadas, locas danzan las almas. Aqu ms que en otra parte vi mucha gente, que de una banda a la otra con aullidos grandes, con el pecho se arrojaban enormes cargas: Se golpeaban uno al otro, y de all luego, cada uno volvindose, recomenzaba atrs, gritando: Porqu acaparas? Porqu derrochas? As rondaban por el ttrico anillo desde un opuesto al otro extremo, siempre gritando el injurioso estribillo. Despus, alcanzado el medio giro, volva cada uno por nueva justa. Y yo que el corazn compungido tena dije: Maestro mo, hazme saber qu gente es esta, y si son clrigos los tonsurados aqu a la izquierda. Y l a m: Todos estos fueron tan miopes de la mente, que en la vida anterior ningn gasto hicieron con mesura. As su voz a ellos clara los declara: cuando llegan a los dos puntos del cerco que de la culpa contraria los separa. Estos fueron clrigos, los que tienen la coronilla pelada en la cabeza, y Papas y Cardenales, a quienes de la avaricia los dobleg la soberbia.

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Y yo: Maestro, entre estos tales debiera yo reconocer bien a algunos, que fueron inmundos de estos males. Y l a m: Adunas pensamientos vanos: La villana vida que los hizo deformes, a reconocerlos hoy los hace oscuros; eternamente se darn de cornadas; resurgirn estos del sepulcro con el puo cerrado y estos otros con la crin rapada. Mal dar y mal guardar, del bello mundo los ha privado, y metido los ha en esta guerra; que ya no hace falta ms decir cul sea. Ahora, hijito mo, mira cun breve es la vida de los bienes encomendados a la Fortuna, por los que tanto la gente se engre y se disputa, que todo el oro que hay bajo la Luna y que ya hubo, de estas almas fatigadas no podra sosegar a ninguna. Maestro, le dije, dime todava: Esta Fortuna de que me hablas, Cmo es que los bienes del mundo tiene tan entre las garras? Y l a m: Oh locas criaturas, cunta es la ignorancia que os ofende! Quiero que mi sentencia engullas: Aquel, cuyo saber todo trasciende, hizo los Cielos, les dio quien los conduzca de modo que por toda parte esplenden,

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distribuyendo la luz igualitariamente: en forma semejante, del esplendor mundano orden una ministro y conductora general, que permutara a su tiempo los bienes vanos, de pueblo en pueblo, de una a otra sangre, por sobre los intentos del criterio humano. Por donde una nacin impera y otra languidece, conforme al juicio de ella, que oculta est como el spid en la hierba. Vuestro saber no se compara al de ella: Ella procura, juzga y contina su reino, como cada dios el suyo. Sus permutaciones no tienen tregua; necesidad la obliga a ser veloz, y as es comn que una a otra suceda. Esta es aquella que es crucificada por quienes ya debieran alabarla, maldicindola sin razn y a malas voces. Pero ella es feliz consigo y no las oye: con las otras primas criaturas siempre alegre, gira su esfera, y bienaventurada goza. Ahora pues a mayor dolor descendamos: que caen todas las estrellas que al empezar surgan, y est prohibido el mucho demorarse. Atravesamos del crculo a la otra ribera, sobre una fuente hirviente, y que vierte en un arroyo que de ella deriva.

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El agua era muy oscura sin ser negra, y nosotros, en compaa de las ondas brunas, fuimos bajando por una inusitada va. En un pantano virtese, el llamado stige, regato triste, cuando ha descendido al pie de las malignas playas grises. Y yo, con la mirada intensa, fangosa gente vi en aquel pantano, desnudas todas y con semblante airado. Se castigaban no con palmadas mas a cabezazos, pechadas y patadas, mordindose a dentadas, pedazo a pedazo. El buen Maestro dijo: Hijo ahora mira las almas de aquellos a quienes venci la ira: y quiero que por cierto creas, que bajo el agua hay gente que suspira, y borbotean esta agua que est arriba, como el ojo te dice, a donde gire. Inmersos en el limo dicen: Tristes fuimos, bajo el aire dulce que del Sol se alegra, llevando adentro un amargado humo: Ahora nos apenamos en este negro cieno. Este himno barbotaban en el garguero porque hablar no pueden con palabra entera.

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As en derredor de la ftida poza fuimos girando entre la seca orilla y el fango mirando atentamente a los que engullen barro; y llegamos finalmente al pie de una torre.

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Canto VIII

Quinto crculo: los irascibles. Flegias. Felipe Argenti. La ciudad de Dite

Digo pues, continuando, que mucho antes de llegar al pie del alta torre, nuestros ojos se fueron arriba hacia la cima, por dos llamitas que all veamos brillar y una a otra de lejos mandar seas, tanto que a penas poda la vista apartar. Y, vuelto al mar de todo sabio aviso le dije: Qu dice este fuego y qu responde aquel otro? y quines lo hacen? Y l a m: Por sobre las sucias ondas, ya puedes atisbar lo que se espera si el humo del pantano no lo esconde. Cuerda no despidi de s jams saeta que corriera tan veloz en el aire suelta, como vi yo a una nave pequeita venir hacia nosotros por el agua aquella, gobernada por slo un piloto que gritaba: Haz llegado al fin alma perversa! Flegias, Flegias, mi seor le dijo, esta vez gritas en vano! Ms no nos tendrs sino es pasando el lodo.

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Como aquel que un gran engao percibe le ha sido hecho, y luego se lamenta, tal hizo Flegias, conteniendo la ira. Mi Conductor descendi en la barca y luego me hizo entrar al lado suyo, mas slo, cuando yo entr, sufri la carga. Luego que el Conductor y yo en el leo fuimos se fue la antigua proa cortando el agua, ms que cuando a otros lleva. Mientras surcbamos la corriente muerta, ante nosotros se alz uno de fango lleno, y dijo: Quin eres t que vienes antes de hora? Y yo a l: As vengo, no me detengo, pero t que ests tan sucio quin eres? Respondi: Mira que soy uno que llora. Y yo a l: Con el llorar y con el luto qudate, espritu maldito, que te conozco aunque ests todo enlodado. Extendi entonces las manos al leo: pero el Maestro lo rechaz advertido diciendo: Vete de aqu con los otros perros! Despus el cuello me ci su brazo, besme el rostro y dijo: Alma indignada bendita aquella que de ti fue encinta. En el mundo este fue persona orgullosa, bondad no hay suya que alguien recuerde: por eso est aqu tan furiosa su sombra.

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Cuntos creen all arriba ser grandes reyes, que aqu estarn, como cerdos en el barro, dejando tras de s horribles infamias! Y yo: Maestro, estoy muy deseoso de verlo sofocado en esta sopa antes que nos salgamos de este lago. Y l a m: Antes de que la orilla se deje ver de ti, sers saciado: es justo que de tal deseo goces. Entonces pude ver cul estropicio de l hicieron las fangosas gentes, que an a Dios alabo y agradezco. Todos gritaban: Ea Felipe Argenti!; y el florentino espritu irritable l mismo se hincaba con los dientes. All lo dejamos, que ms no cuento: pues al odo me lleg un lamento que me forz a mirar atentamente hacia adelante. El buen Maestro dijo: Ahora hijito mo se acerca la ciudad de nombre Dite, de pesados ciudadanos, grandes escuadras. Y yo: Maestro ya sus mezquitas bien adentro de este valle veo, bermejas, como si del fuego salidas fueran. Y l me dijo: El fuego eterno que les arde adentro, las muestra rojas, como tu puedes ver en este bajo infierno.

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Al fin llegamos adentro de las altas fosas, que vallan esa desolada tierra: pens que de hierro fueran los muros. No sin rondar un giro grande primero venimos al lugar donde con fuerza el remero Salid, nos grit, esta es la entrada! Vi a ms de mil sobre las puertas del cielo llovidos, que irritadamente decan: Quin es este que sin la muerte va por el reino de la muerta gente? El sabio Maestro mo, hizo ademn de querer hablarlos en secreto. Abatieron un poco su gran desprecio y dijeron: Ven t slo, y que aquel se vaya, que as de osado entr en este reino. Que se vuelva solo por la demente va: Pruebe si sabe; t haz de quedarte aqu, que fuiste su escolta en comarca tan sombra. Piensa, lector, cmo qued desconsolado las malditas palabras oyendo, que ya descrea de poder regresar nunca. Oh amado Conductor mo, que ms de siete veces me has devuelto a seguro, y de peligros grandes me has librado en los que estuve! No me dejes, dije, as deshecho: que si el ms andar se nos niega volvamos raudos sobre nuestros pasos.

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Y aquel Seor que all me haba llevado me dijo: No temas, que nuestro paso nadie impedirlo puede: del tal nos fue dado. Mas aqu esprame, y el espritu perdido conforta y alimenta de esperanza buena, que no te dejar en el mundo bajo. Y as se va, y all mismo me abandona el dulce Padre, y yo qued en la incierta duda, que el si y el no en la mente me combaten. Or no pude lo que a ellos dijo: mas no estuvo con ellos mucho tiempo, que adentro todos a seguro se metieron. Cerraron nuestros adversarios las puertas ante el pecho de mi Seor, que qued afuera, y volvi hacia mi con lentos pasos. Bajos los ojos y las cejas sin osada llevaba, y entre suspiros deca: Quin me ha negado a las dolientes casas? Y a m medijo: T, porque irritado me ves no te inquietes, que vencer la prueba, fuese quien fuese el que la prohibicin opuso. Esta insolencia no es nueva que ya la usaron ante una secreta puerta que an sin cerradura se encuentra.

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Sobre ella has visto ya la escritura muerta: Pero ms ac de ella descendiendo el camino, viene por los crculos sin escolta, uno por quien se nos abrir la puerta.

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Canto IX

A las puertas de Dite. Las tres furias. El mensajero celeste

Aquel color que el temor mostr en mi rostro al ver atrs mi Conductor volverse, restringi muy rpido l en el suyo. Atento como hombre a la escucha se detuvo; porque el ojo era incapaz de divisar muy lejos por la espesa niebla y por el aire negro. Mas a nosotros corresponder la victoria, comenz l: si no... as nos fue prometido. Oh cunto tarda en llegar el otro! Bien percib yo como l cubriera su comenzar con lo que despus dijo, que fueron palabras de lo anterior diversas. Mas con todo su decir pavor me indujo, porque pensaba que sus palabras truncas de peor sentido eran del que l les diera. A este fondo de este triste abismo baj nunca alguno del grado primero, cuya sola pena es la esperanza ida? Esta pregunta le hice yo a l: Raro es que alguno, me repuso, vaya por el camino por el que ahora voy.

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Verdad es que hubo otra vez cuando aqu vine por conjuro de la Erictn cruda, que convocaba las sombras a sus cuerpos. Poco haca que de m la carne fuera nuda que me hizo ella traspasar tras este muro para sacar a un espritu del crculo de Judas. Ese es el lugar ms bajo y ms oscuro que ms lejos est del Cielo que gira el todo. Bien s el camino: pero qudate seguro. Este pantano que expira tal hedor cie en derredor a la ciudad doliente, al que entrar ya no podremos sin ira. Y otras cosas dijo, que ya no tuve en mente, porque el ojo habame atrado todo entero la alta torre de cumbrera ardiente. Salieron sbito de all rpidamente tres furias infernales tintas de sangre de miembros y de gestos femeninos; verdsimas hidras las cean: sierpes y cerastas eran sus crines que las feroces sienes restringan. Y aquel que bien conoca a las sirvientes de la reina del eterno llanto: Observa, me dijo, las feroces Erinias. Esta es Megera la del siniestro lado; aquella que a la derecha llora es Alecto Tisfona est en el medio, y callse un tanto.

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Con las uas lascerbanse ellas el pecho; con las manos se golpeaban y tan alto gritaban que de miedo me estrech al Poeta. Venga Medusa: a que as lo hagamos piedra, decan todas mirando abajo; que mal del asalto de Teseo nos vengamos. Vulvete atrs, y cbrete los ojos; que si sale la Gorgona y t la vieras ya no podras volver nunca arriba. As dijo el Maestro; y volvime l mismo, y no confiando en mis manos me los cerr an con las suyas. Oh vosotros que tenis el intelecto sano mirad la doctrina que se esconde bajo el velo de los versos extraos! Y ya vena subiendo por las fangosas aguas un alboroto de espantoso sonido que haca temblar a las orillas ambas; a la manera de un viento que, impetuoso por adversos ardores, hiere a las selvas, y sin tregua alguna las ramas rompe, abate y arroja afuera: y adelante polvoriento va soberbio, y las fieras ahuyenta y los pastores. Liberme pues los ojos y dijo: Alza arriba el nervio de tu rostro tras aquella espuma antigua all por donde el humo es ms acerbo.

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Como las ranas ante la enemiga culebra por el agua se disparan todas hasta que en el cieno cada una se encierra; vi yo ms de mil almas destruidas huir as ante el paso de uno que el stige cruzaba a pie enjuto. Apartbase del rostro aquel aire espeso extendiendo a menudo adelante la siniestra; se vea que de slo aquel pesar cansado estaba. Bien comprend que era del Cielo mensajero y volvme al Maestro, que me hizo sea de quedarme quieto, y de inclinarme ante l. Ah cun parecime de desprecio lleno! Vino ante la puerta y con una varilla la abri, sin encontrar resistencia. Oh arrojados de Cielo, despreciable gente! as comenz sobre el horrible umbral, Cmo esta vuestra arrogancia persevera? Porqu recalcitris contra aquella voluntad que nunca de su intento pudo ser movida y que muchas veces os aument la pena? De qu sirve cocear contra el destino? Vuestro Cerbero, si bien os recordas, por ello tiene an pelados el mentn y el cuello. Luego volvise por la sucia calle sin decirnos nada; mas mostr apariencia de hombre que otro cuidado ms cie y acucia,

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que aquel que es de quien tiene delante. Y nosotros movimos los pies hacia la tierra, seguros tras las palabras santas. Adentro entramos sin ninguna guerra: y yo que de mirar tena deseo la condicin que tal baluarte encierra, no bien estuve adentro, el ojo en torno envo: y veo a todos lados un gran campo de dolor lleno y de cruel tormento. Como en Arles, donde se estanca el Rdano, como en Pola cerca del Quarnero, que Italia cierra y sus confines baa, los sepulcros dan al campo variado aspecto: as era aqu por todos partes, salvo en el modo que era ms amargo; porque entre las tumbas haba llamas esparcidas, por ellas tan por completo inflamadas ms que lo fuera nunca fierro en una fragua. Todas sus losas en sus puntales se alzaban, y de all salan dursimos lamentos que bien parecan de mseros y atormentados. Y yo: Maestro, quines son estas gentes que sepultados en estas arcas sus suspiros dejan or dolientes? Y l a mi: Son heresiarcas con sus secuaces, de toda secta, y muchas ms son las tumbas que no creyeras pobladas.

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Igual con igual aqu estn sepultos y unas tumbas son ms calientes que otras. Y despus que a la derecha se volviera, pasamos entre los martirios y los altos muros.

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Canto X

Sexto crculo: los herejes; Farina degli Uberti, Cavalcante Cavalcanti y el emperador Federico II
Entonces se fue por una estrecha calle entre el muro del lugar y los martirios, mi Maestro, y yo tras sus espaldas. Oh virtud suma, que por los impos giros me conduces, comenc, como te place, hblame, y mis deseos satisface! La gente que en los sepulcros yace podrse ver? Ya estn alzadas todas las losas, y no hay quien guarde. Y l me dijo a m: Todas quedarn cerradas cuando de Josafat a este lugar regresen con el cuerpo que all arriba dejaron. Su cementerio en esta parte tienen, con Epicuro, todos sus secuaces que el alma con el cuerpo morir hacen. Pero a la pregunta que me haces aqu dentro satisfecho sers luego, y an del deseo que t me callas. Y yo: Buen Conductor, si no he abierto a ti mi corazn es por hablar poco; que a ello antes de ahora me has dispuesto.

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Oh Toscano, que por la ciudad del fuego transcurres vivo hablando honestamente, plgate detenerte aqu en este sitio. Por tu parla es claro y manifiesto que en aquella noble patria habis nacido, a la cual tal vez fui asaz molesto. Esta voz surgi sbitamente de una de las arcas: y yo me arrim, temiendo, un poco ms al Conductor mo. Y l me dijo:Vulvete! Qu haces? Mralo a Farinata que all erguido, lo vers de la cintura arriba entero. Haba ya fijado mi vista en su mirada: y l se ergua del pecho y de la frente como teniendo al Infierno en gran desprecio: Y las animosas manos de mi Conductor prestas fueron a impulsarme hacia l entre las tumbas, diciendo: Que tus palabras sean claras. Cuando al pie de su tumba junto estuve, mirme un poco, y luego como desdeoso me pregunt: Quines tus mayores fueron? Yo, que de obedecer era deseoso, no le ocult, mas se lo dije todo: por donde las cejas alz un poco; luego dijo: Ferozmente adversos fueron a mi, a mis padres y a mi partido, tanto que por dos veces los ech dispersos.

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Si los echaste, de todas partes volvieron, le respond, una y otra ambas las veces; arte que los vuestros nunca bien aprendieron. Entonces surgi a la vista descubierta una sombra junto a l, hasta la barba: creo que de rodillas se alzaba. Miraba en torno mo, como teniendo deseo de saber si alguien era conmigo; y despus de extinguidas sus sospechas llorando dijo: Si vas por esta ciega prisin por gracia de alto ingenio, mi hijo Dnde est? Y porqu no va contigo? Y yo a l: Por mi solo no vengo; aquel, que all espera, llvame por aqu; a quien tal vez tu Guido tuvo en desprecio. Sus palabras y el modo de su castigo me haban hecho sospechar su nombre: por eso la respuesta fue tan clara. De pronto irguindose grit: Cmo dijiste? Tuvo? Es que no vive todava? No hieren sus ojos la dulce luz del da? Cuando advirti cierta demora que postergaba la respuesta, cay de bruces y ya no apareci ms fuera. Mas aquel otro magnnimo, a cuyo lado me haba quedado, no mud de aspecto, no movi el cuello, no inclin el cuerpo.

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Y as, continuando lo primero, Si aquel arte, dijo, mal aprendido, guardan, eso ms me atormenta que este lecho. Mas no ser cincuenta veces alumbrado el rostro de la mujer que aqu reina que t sabrs cunto aquel arte pesa. Y si tal vez al dulce mundo vuelves, dime Porqu aquel pueblo es tan impo en contra ma en cada una de sus leyes? Por donde yo a l: El estrago y la matanza que dej al Arbia teido de rojo, tal sentencia provoca en nuestro templo. Luego que suspirando sacudiera la cabeza: No estuve solo, dijo, ni por cierto no sin razn con los otros me mantuve: Mas yo fui el nico, cuando aprobaron todos arrasar toda Florencia, que a defenderla estuve a rostro manifiesto. Ah, que repose alguna vez vuestra simiente! le dije, mas resulveme este nudo, en el que est enredado mi sentido. Pues parece que tu vieras, si bien oigo, adelante a lo que el tiempo traer consigo, aunque ves el presente de otro modo. Vemos nosotros como el que tiene poca luz, las cosas, dijo, que estn lejanas; como tanto an nos alumbra el sumo Jefe;

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cuando se aproximan o son, es todo vano nuestro intelecto; y si nadie nos ilustra nada sabemos de vuestro estado humano. Por donde podrs ver, que enteramente muerto estar nuestro saber en aquel punto cuando del futuro quede cerrada la puerta. Entonces como de mi culpa compungido, dije: Dirs entonces a ese que ha cado que su progenie est an junto a los vivos. Y si yo estuve en la respuesta mudo hazle saber que as lo hice, porque pensaba en el error que t me has resuelto. Pero ya mi Maestro reclamaba que rogara al espritu ms prestamente a que dijera quienes con l estaban. Djome: Con ms de mil aqu yazgo, aqu adentro est el segundo Federico y el Cardenal, de los dems me callo. Se ocult entonces, y yo al antiguo Poeta volv los pasos, repensando en ese hablar que pareca enemigo. El se movi, y despus as andando me dijo: Porqu ests tan confuso? Y yo le satisfice su demanda. Que tu mente conserve lo que ha odo en contra tuya, me recomend aquel Sabio, y ahora atiende a esto: y levant el dedo.

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Cuando ests delante del dulce rayo de aquella, cuyos bellos ojos lo ven todo, de ella sabrs de tu vida el viaje. Luego su pie volvi a la izquierda: el muro dejamos, y fuimos hacia el medio por un sendero que a un valle lleva, que hasta aqu arriba exhalaba su hedor.

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Canto XI

Sexto crculo: los herejes. La tumba del papa Anastasio. Distribucin de los condenados en el infierno
Por el extremo de un alto risco de grandes piedras rotas en crculo, arribamos a una ms cruel caterva: y all, por el ultraje horrible de la fetidez que el profundo abismo arroja, nos abrigamos detrs de la cubierta de un gran sepulcro, donde vi una escritura que deca: A Anastasio Papa encierro, a quien Fotino arrastr del camino recto. Nuestro descenso conviene que sea tardo, para que antes se habite un poco el sentido al triste hedor, y luego ya no haya que guardarse. As el Maestro; y yo: Alguna compensacin, le dije, busca para que el tiempo no se pierda en vano; y l: En eso pienso. Hijito mo, en medio de estas rocas, comenz a decir, hay tres menores crculos de grado en grado, como los que has dejado. Todos estn llenos de espritus malditos: Pero para que despus te baste la vista , entiende cmo y porqu estn as circunscritos.

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De toda maldad que al odio el cielo excita la injuria es el fin, y todo tal propsito con fuerza o con fraude a otro contrista. Mas como defraudar es propio mal del hombre, ms desplace a Dios: por eso ms abajo estn los fraudulentos, y mayor dolor los acosa. De los violentos es todo el primer crculo; mas como se violenta a tres personas, en tres recintos fue dividido y construido. A Dios, a s, al prjimo, se pone violencia, digo en la persona y en sus cosas, como oirs con abiertas razones. Muerte violenta y heridas dolorosas en el prjimo se dan, y en sus haberes ruinas, incendios y rapias daosas: por donde a homicidas y a todo el que mal hiere, devastadores y ladrones, a todos atormenta el primer recinto en diversas legiones. Puede el hombre en s poner mano violenta y en sus bienes: y por eso en el segundo recinto conviene que sin provecho se arrepienta cualquiera que se priva de vuestro mundo, juega y disipa su fortuna, y llora all donde debera estar jocundo. Pudese violentar a la Deidad, en el corazn negando o blasfemando de ella, y despreciando la naturaleza y su bondad:

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por eso el menor recinto marca con fuego su sello a Sodoma y a Cahors y a quien, de corazn, habla en desprecio de Dios. Con el fraude, que a toda conciencia hiere, puede el hombre abusar de quien confa, y de quien a la confianza no da albergue. En este modo segundo, parece que an mata el vnculo de amor que la naturaleza crea; por donde en el crculo segundo anida hipocresa, adulacin y hechicera, falsedad, latrocinios, simona, rufianes, truhanes y similares inmundicias. En el primer modo, aquel amor se olvida que la natura crea, y lo que despus de agrega, de lo cual la fe especial se cra: y as en el crculo menor, donde est el centro del universo, sobre el que se asienta Dite, todo traidor eternamente se consume. Y yo: Maestro, bien claramente procede tu razn, y muy bien distingue a este bratro y al pueblo que contiene. Pero dime: los de aquel pantano cenagoso, que arrasa el viento, y la lluvia azota y se afrentan con tan grandes maldiciones, porqu no dentro de la ciudad ardiente son castigados, si Dios los tiene en su ira? y si no los tiene, porqu estn en la parte aquella?

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Y l a m: Porqu tanto delira, dijo, el ingenio tuyo en contra de lo que suele? O es que tu mente hacia otro lado mira? No recuerdas las palabras de las de tu Etica que a fondo trata las tres disposiciones que rechaza el Cielo: incontinencia, malicia y la bestialidad demente? y cmo incontinencia menos ofende a Dios y menor censura gana? Si observas bien esta sentencia, y traes a la mente quienes son aquellos que fuera de aqu sostienen penitencia, bien vers porqu de estos felones estn separados, y porqu menos penosa la divina venganza los martilla. Oh Sol que sanas toda vista conturbada me satisfaces tanto cuando as esclareces, que, no menos que saber, dudar me agrada! Vulvete ahora un poco ms atrs dije yo, all donde dijiste que la usura ofende a la divina bondad, y el escollo resuelve. La filosofa, me dijo, a quien la entiende, nota y no slo en un lugar, cmo la naturaleza su curso prende del divino intelecto y de su arte; y si t bien tu Fsica recorres encontraras no lejos de unas pginas

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que vuestro arte, a l, en cuanto puede, sigue, como al maestro el que aprende, y as vuestro arte de Dios es casi el nieto. De estos dos, si traes a tu mente la Gnesis del principio, conviene concordar su vida y avanzar la gente. Y como el usurero otro camino sigue, a la natura en s, y a su secuaz desprecia, pone as en otra parte su esperanza. Mas sgueme ahora, que apresurarnos me place: ya los Peces se deslizan sobre el horizonte, y todo el Carro sobre el Coro yace, y el promontorio un poco ms all desmonta.

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Canto XII

Sptimo crculo: primer recinto: los violentos contra el prjimo. El Minotauro. Las ruinas del infierno. El Flegetn y los centauros. Diversas clases de violencia contra el prjimo
Era el lugar, donde a bajar la cuesta venimos, montaoso, y por quien all estaba, era tal, que toda mirada le sera esquiva. Como aquella ruina, cuyo flanco de ac de Trento azot el Adigio, o por terremoto o de base falta, que de la cima del monte, despese, al valle, y all tal est quebrantada que alguna senda ofrece al que bajara; as por aquel precipicio era el descenso: y en la cumbre de la rota pendiente la infamia de Creta tendida estaba, concebido que fue de falsa vaca; cuando nos vio, se mordi a s mismo como aquel a quien la ira por dentro atrapa. Mi Sabio al verlo le grit: Por ventura crees que est aqu el duque de Atenas, que all en el mundo te dio muerte? Aprtate, bestia, que este no viene amaestrado por tu hermana, sino por ver las penas vuestras.

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Como el toro rompe el lazo de sus patas cuando el golpe mortal ha recibido, que huir no puede, mas aqu y all se revuelve, as de igual vi yo volverse al Minotauro, y aquel prudente me grit: Corre al desfiladero; mientras est furioso, bueno es que bajes. As nos fuimos por el derrumbe de aquellas piedras, que ms se movan bajo mis pies, por la nueva carga. Iba yo pensativo y me dijo: T piensas tal vez en esta ruina que est guardada por aquella ira bestial por mi vencida. Quiero ahora que sepas, que la otra vez que descend yo all, al bajo infierno, esta roca an no estaba cascada. Mas ciertamente poco antes, si bien discierno, que Aquel viniera, que la gran presa arrebat a Dite del crculo superno, por todas partes el alto valle hediondo tembl tanto que yo pens que el universo sintiera amor, por lo cual hay quien crea que muchas veces el mundo volvi al Caos; y en aquel punto esta vieja roca revuelta fue aqu y en otras partes. Mas fija los ojos abajo, que se acerca el ro de sangre, en el que hierve todo el que por violencia a otro daa.

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Oh ciega avidez!, Oh loca ira, que tanto nos acucia en la corta vida, y en la eterna luego a tanto nos inmola! Vi entonces un amplia fosa en arco conformada como corona que todo el llano abraza, como me haba dicho mi escolta: y entre el pie de la roca y ella, en hilera corran Centauros armados de saetas como solan en el mundo salir de caza. Vindonos callar, se detuvieron, y tres se separaron de la hilera ya con arcos y flechas preparados: y uno grit de lejos: A qu martirio vens vosotros, los que bajis la cuesta? Decidlo ahora, o el arco suelto. Mi Maestro dijo: La respuesta a Quirn se la daremos, aqu y de cerca: funesta fue siempre tu precipitada osada. Despus me toc y dijo: Aquel es Neso, el que muri por la bella Deyanira, y l mismo, de s mismo, cre venganza. Y aquel del medio que el pecho se mira, es el gran Quirn, nutricio de Aquiles: aquel otro es Folo, que fue tan lleno de ira. En torno al foso van de a miles asaeteando a las almas que se salen de la sangre ms de lo que su culpa tolera.

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Nos acercamos a aquellas giles fieras: Quirn tom una flecha, y con la contera ech las barbas detrs de sus quijadas. Descubierta entonces la enorme boca dijo a sus colegas: Os habis dado cuenta que el de atrs mueve todo lo que toca? As no hacen los pies de los muertos. Y mi buen Maestro que hasta el pecho le llegaba donde las dos naturalezas se conciertan, repuso: S, que est vivo, y yo solamente debo mostrarle el sombro valle: necesidad lo lleva, y no placer. Una que interrumpi su aleluya fue la que me encomend este oficio nuevo: No es l ladrn, ni yo alma ratera. Mas por aquella virtud, por la cual muevo mis pasos por tan salvaje senda, danos uno de los tuyos por compaero que nos indique un lugar de paso y que a ste en las ancas lleve, que no es espritu que por el aire vuele. Quirn se volvi a la derecha tetilla y dijo a Neso: Ve y as los gua y hazlos transar si se os opone otra tropa. Nos movimos con la escolta adicta por el largo de la bermeja orilla, donde chillaban los que all hervan.

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Vi gente sumergida hasta las cejas; y el gran Centauro dijo: Estos son tiranos que de la sangre vivieron y del poseer robado. Aqu se lloran los despiadados daos; ved all a Alejandro y al Dionisio fiero que vivir hizo a Sicilia dolorosos aos. Y aquella frente de pelo tan negro es Azzolino; y aquel otro que es rubio es Obezzo de Este, que de verdad fue muerto por su hijastro all en el mundo. Entonces me volv al Poeta el cual me dijo: que ste te valga ahora primero y yo segundo. Un poco ms all el Centauro se detuvo cerca de una gente que hasta la garganta salir de aquel hervidero se vean. Nos mostr una sombra apartada y sola diciendo: Hiri este en el regazo de Dios al corazn que en el Tmesis an se honra. Despus vi gente que fuera del ro sacaban la cabeza y aun todo el pecho: y de estos reconoc a muchos. Y as poco a poco se haca menos profunda aquella sangre que ya slo los pies coca; y all fue de aquel foso nuestro paso. As como de esta parte t contemplas que el caldo hirviente va disminuyendo, dijo el Centauro, quiero que sepas

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que en esta otra orilla ms y ms hunde su fondo hasta que al final llega a aquel punto donde concierne que la tirana gima. La divina justicia all castiga al que de la tierra fue flagelo, Atila, y a Pirro y Sexto; y eternamente exprime lgrimas por el hervor derramadas, a Renato de Corneto y a Renato Pazzo, que en los caminos hicieron tanta guerra. Entonces se volvi y repas el vado.

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Canto XIII

Sptimo crculo: segundo recinto: los violentos contra s mismos y contra las propias cosas. La selva dolorosa. Pedro della Vigna y los suicidas Lano de Siena, Jacobo de San Andrs y los disipadores
No haba an de all llegado Neso, cuando nos metimos en un bosque no sealado por sendero alguno. No verdes frondas, mas de color oscuro, no rectas ramas, sino nudosas y enredadas, no haba frutas, sino espinas venenosas. Ni en tan speros bosques moran, ni en tan espesos, aquellas fieras salvajes que aborrecidos tienen los cultivados campos entre Cecina y Corneto. Aqu su nido hacen las ttricas Arpas, que de las Estrofades echaron los Troyanos, con triste anuncio de futuros daos. Alas tienen anchas, y cuello y rostro humanos, pies con garras, y el gran vientre emplumado: lanzan lamentos sobre los rboles extraos. Y el buen Maestro: Antes que ms te adentres, sabe que te hallas en el segundo recinto, comenz a decirme, y aqu estars, hasta que veas el arenal horrible. Por tanto atento mira, y as vers cosas que darn fe de mis palabras.

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De todos lados oa gemidos y no vea a nadie que gimiera: por donde temeroso me detuve. Yo creo que l pensaba que yo crea que tantas voces, de la espesura, eran de gentes que de nosotros se ocultaban. Sin embargo, dijo el Maestro, si quiebras de una de estas plantas una rama, la idea que tienes vers que es errada. Extend entonces la mano hacia adelante y una ramita cog de un gran endrino: y su tronco grit: Porqu me quiebras? Qued entonces de oscura sangre teido y volvi a gritarme: Porqu desgarras? No tiene tu espritu piedad alguna? Hombres fuimos y ahora nos han hecho plantas: bien debera ser ms piadosa tu alma aunque furamos de sierpes almas. Como el tizn verde, que encendido en un extremo, por el otro gotea, y chilla en el soplo que arroja fuera, as del leo aquel brotaban juntas sangre y palabras: as dej caer la rama, y me detuve como el que teme. Si ste hubiera podido creer primero, repuso el Sabio mo, Oh alma herida!, lo que antes haba visto en mis rimas,

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no habra hacia ti alargado el brazo; mas lo increble de la cosa hzome inducirlo a obrar, lo que a mi mismo pesa. Mas dile quien t fuiste, que as por manera de enmienda, tu fama refresque all en el mundo, a donde tornar puede. Y el tronco: Si con dulces palabras me llevas, callar no puedo; a vosotros que no os pese porque un poco a razonar me entretenga. Yo soy aquel que tuvo las dos llaves del corazn de Federico, y que las gir abriendo y cerrando tan suave, que de su confianza a todo hombre apart: mi fidelidad puse en aquel glorioso oficio, tanta que all perd venas y pulsos. La meretriz, que no apart nunca del palacio de Csar sus ojos putos, peste comn, y de las cortes vicio, enardeci en contra ma todas las almas, y los enardecidos enardecieron tanto a Augusto, que el feliz honor tornaron en triste luto. Mi espritu por desdeoso gusto, creyendo en el morir huir el desprecio, injustamente en contra ma me hizo justo. Por las nueve races de este leo os juro que jams falt a la confianza de mi seor, que fue de honor tan digno.

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Y si alguno de vosotros al mundo vuelve, reafiance mi memoria, que an yace bajo el golpe que le dio la envidia. Esper un poco el Poeta y luego: Puesto que calla, me dijo, no te demores; mas hblale y pregntale, si ms te place. Y yo a l: Pregntale t ahora de lo que creas que ms me satisfaga; que no podr yo: tanta piedad me adolora. Entonces comenz: Si cumplimos contigo liberalmente lo que tu pedido ruega, espritu encarcelado, que an te plazca decirnos como el alma se amarra en estos nudos; y dime si puedes si alguna nunca de tales miembros se suelta. Entonces sopl fuerte el tronco, y luego ese viento se hizo voz: Brevemente os dar respuesta. Cuando se aparta el alma feroz del cuerpo, del que ella misma se arranca, Minos la enva a la sptima fosa. Cae en la selva, sin lugar elegido; mas all donde la fortuna la lanza, all germina como semilla de espelta; surge en retoo, y en silvestre planta. Las Harpas luego de sus hojas paciendo, causan dolor, y al dolor dan va abierta.

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Como todos, vendremos por nuestros despojos, pero no para que alguno los vista de nuevo: no es justo que el hombre posea lo que se quit. Aqu los acarrearemos, y en esta triste selva quedarn nuestros cuerpos suspendidos, cada uno del endrino de la sombra tan molesta. Estbamos todava junto al tronco en espera, creyendo que algo ms nos dira, cuando nos sorprendi un rumor, parecido al que venir siente el jabal y la caza hacia su sitio, que la jaura oyen y el fragor del ramaje. Y luego aparecieron dos del siniestro lado desnudos y lacerados, huyendo tan a prisa que de la selva todas las ramas rompan. El de adelante: acude ya, acude muerte. Y el otro que tanto no corra, gritaba: Lano, tan giles no tenas las piernas en el torneo del Topo. Y porque falto tal vez de aliento, hizo un cosa de s y de un arbusto. Detrs de l la selva estaba llena de negras perras, corriendo hambrientas como lebreles que han perdido la cadena. En aquel que se ocult echaron los dientes y lo despedazaron parte tras parte; y se llevaron luego aquellos miembros dolientes.

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Me tom entonces mi escolta de la mano y llevme hasta el arbusto que lloraba, por las heridas ensangrentadas en vano. Oh Jacobo de san Andrs!, deca, Con qu provecho me tomaste por refugio? Qu culpa tengo yo de tu vida criminal? Cuando el Maestro cerca de l estuvo dijo: Quin fuiste t que por tantas puntas soplas con sangre doloroso discurso? Y l a nosotros: Oh almas que habis venido a contemplar el desonesto estrago que a mis tantas frondas de m ha separado! Recogedlas al pi del triste arbusto. Yo fui de la ciudad que por el Bautista troc su primer patrono: el cual por ello con su arte siempre la tendr contrista: y si no fuera que en el puente del Arno an se conserva una imagen suya, los ciudadanos, que otra vez la fundaron de las cenizas que de Atila quedaron, todo su trabajo hubieran hecho en vano. Yo me hice de mi propia casa un patbulo.

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Canto XIV

Sptimo crculo: tercer recinto: los violentos contra Dios. Capaneo, el anciano de Creta. Los ros infernales
Condolido por el amor de mi lugar natal, me di a recoger la dispersa fronda y a retornarla a aquel cuya voz desvaneca. De all llegamos al confn donde se parte el segundo recinto del tercero, y donde se ve de la justicia horrible arte. A bien manifestar las cosas nuevas, digo que llegamos a un spera llanura de cuyo manto a toda planta destierra. La dolorosa selva le es guirnalda en torno, como el triste foso a aquella; detuvimos el paso all, al borde mismo de la playa. El espacio era un arena rida y espesa, semejante a aquella otra que fue del pie de Catn hollada. Oh venganza de Dios, cunto debes ser temida por todo aquel que lee lo que entonces apareci a mis ojos! De almas desnudas vi un gran rebao llorando todas juntas miserablemente, y al parecer sujetas a diversas leyes.

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Supinas yacan en tierra algunas gentes, sentadas otras en total encogimiento, y otras caminaban continuamente. Las que giraban de continuo eran mayora y menos las que yacan bajo el tormento aunque el dolor ms la lengua les soltaba. Por todo el arenal, en forma lenta, llovan grandes copos de fuego, como cae la nieve en la montaa si no hay viento. Como Alejandro en aquellas ardientes tierras de la India vio sobre su ejrcito caer llamas que en el suelo firmes yacan, por lo que mand pisotear el suelo a la tropa, pues los febriles efluvios separados mejor se extinguan, tal descenda el sempiterno ardor; y as la arena arda, como yesca bajo el pedernal, y duplicaba el dolor. Sin reposo nunca era la loca danza de las miserables manos, aqu y all apartando de s el renovado calor. Y comenc: Maestro, tu que venciste todo, salvo aquellos duros demonios que a la entrada nos hicieron frente, Quin es aquel grande que al parecer no cura del incendio, y yace retorcido y desdeoso como si no lo hiriera la lluvia?

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Y aquel mismo percatado que de l yo a mi Gua preguntaba grit: Como vivo era, tal soy muerto. Si fatigara Jove a su herrero de quien atormentado tom el agudo rayo con el que en mi ltimo da fui azotado; o si fatigara a los otros da tras da del Mongibelo de hocicos negros, clamando Buen Vulcano, aydame, aydame!, as como en la pelea de Flegra hiciera y me clavara saetas con su fuerza entera: an as no obtendra de mi una feliz victoria. Entonces el lder mo habl con tal vehemencia como yo nunca con tanta fuerza lo haba odo: Oh Capaneo, en lo mismo que no se amengua tu soberbia, est tu castigo; ningn martirio, fuera de tu misma rabia, sera a tu furor dolor cumplido. Luego volvise a m con mejor labia diciendo: Ese fue uno de los siete reyes que asediaron Tebas; y tuvo y an tiene a Dios en desprecio, y no parece que ruegue; pero, como a l le dije, sus despechos son en su pecho una bien debida llaga. Ahora ven detrs mo, y nuevamente cuida de no poner los pies sobre la ardiente arena; mas cuida del bosque tener los pies al borde.

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Callados fuimos all donde brotaba fuera del bosque un breve riachuelo cuya rojez todava me horripila. Cual del Bulicame sale un arroyuelo que comparten entre si las pecadoras, tal por la arena all corra su curso. Su fondo y ambas sus orillas eran de piedra, y las mrgenes alzadas, por lo que comprend que por all el paso era franco. Entre todas las cosas que te he enseado, desde que por aquella puerta ingresamos cuyo umbral a nadie le es negado, tus ojos no han visto cosa alguna ms notable como el presente ro, que sobre s todas las llamas amortigua. Estas palabras fueron de mi Conductor y entonces le rogu que me entregara el alimento del que entregado el hambre ya me haba. En medio del mar hay un arruinado pas, dijo l entonces, llamado Creta, bajo cuyo rey ya fuera el mundo casto. Tiene una montaa antao feliz en aguas y en verde fronda, llamada Ida, y que hoy est yerma como una cosa vieja. Rea la hubo elegido como segura cuna de su hijito, y por mejor celarlo, cuando lloraba, que dieran gritos haca.

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Dentro del monte yrguese en pie un anciano que hacia Damiata vuelta tiene la espalda y a Roma mira como a su espejo. Su testa de fino oro est formada y de pura plata brazos y pecho, luego es de bronce hasta la entrepierna; de all hasta abajo es de fino hierro, salvo que de terracota es el pie derecho; se apoya en ste, ms que en el otro, erecto. Cada parte, excepto el oro, est rota en una fisura de donde lgrimas llora que reunidas perforan aquella gruta. Su curso en este valle cae de roca en roca; formando el Aqueronte, el stige y el Flegetonte; luego se va por este conducto estrecho, y en fin, all donde ya ms no se desciende, forma el Cocito, y cual sea ese estanque tu lo vers, que aqu nada se cuenta. Y yo a l: Si este reguero dervase as de nuestro mundo, porqu aflora slo solamente en esta orilla? Y l a m: Sabes que este lugar es redondo; y aunque hayas andado mucho, por el siniestro lado siempre hacia el fondo, an no has dado vuelta por el cerco todo; por donde si alguna cosa nueva te parece, que no haya sorpresa en tu rostro.

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Y yo an: Maestro, se encuentra dnde el Flegetn y el Lete? Que del uno callas, y del otro dices estar hecho de esas lgrimas. Tus preguntas cierto me placen todas, repuso, mas el hervir del agua roja bien debera resolverte una. Vers el Lete, mas fuera de esta fosa, all donde a lavarse van las almas y la culpa arrepentida se les trueca. Luego me dijo: Ya de apartarse es la hora del bosque; que vengas tras de mi procura; no estando ardidos, los bordes nos son ruta, y sobre ellos todo el vapor se esfuma.

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Canto XV

Sptimo crculo: tercer recinto: los violentos contra la naturaleza. Brunetto Latini, Prisciano, Francisco de Accoroso y Andrs de Mozzi
Nos lleva ahora una de las duras mrgenes: y el humo del arroyo tal niebla les hace que del fuego salva el agua y las orillas. Como los Flamencos entre Gante y Brujas, temiendo las olas que se les avanzan levantan diques para que el mar se aleje; y al igual que los Paduanos a lo largo del Brenta para amparar sus castillos y pueblos antes que el Carentana el calor sienta; de tal manera estas riberas, aunque no eran tan altos ni tan gruesas, cualquiera fuese quien las construyera. Ya de la selva nos habamos alejado tanto que no poda verla desde donde estaba aunque me hubiera vuelto a mirar atrs, cuando de almas encontramos una hilera cada una, viniendo por la ribera, mirndonos como suele en la noche mirarse uno al otro bajo la luna nueva, y para as vernos aguzaban la vista como mira el viejo sastre al ojo de la aguja.

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Escrutados as por esa tal familia de uno fui conocido, que me tom por el ruedo y me grit: Maravilla! Y yo, cuando zaf de su brazo, fij tanto la vista en su cocido aspecto, que an a pesar de su abrasado rostro pude reconocerlo en mi intelecto; e inclinando hacia su faz la ma respondle: Vos aqu, maestro Brunetto? Y l: Hijito mo, no te desplazca si Brunetto Latino contigo un poco se retrasa y deja al tropel que vaya. Y yo le dije: Cuanto pueda os lo ruego; y si queris que juntos nos sentemos lo har, si place a aquel que va conmigo. Hijito mo, dijo, si alguno de este rebao hace alto un instante, luego por cien aos queda sin defensa bajo el fuego que lo hiere. Mas sigue adelante, que yo ir a tu lado, y luego alcanzar a mi manada, que va llorando sus eternos daos. No osaba yo bajar de la orilla para andar a su par; mas inclinado el rostro llevaba en gesto deferente. Y comenz: Qu fortuna o destino antes del ltimo da aqu te trae? y quin es aquel que apunta el camino?

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All arriba, en la vida serena, le respond, me perd en un valle antes que mi edad fuera plena. Slo ayer de maana le volv la espalda; este me apareci, cuando me volva al valle, y recondjome aqu por esta calle. Y l a mi: Si sigues tu estrella errar no puedes el glorioso puerto como bien advert en la vida bella; y si no hubiera tan pronto muerto, viendo el cielo para ti tan benigno, confortado en tu obra yo te hubiera. Pero aquel ingrato pueblo maligno que desciende de Fisole ab anticuo que mucho tiene de monte y piedra, ser, a causa de tu buen obrar, tu enemigo; y es de razn, porque entre speros serbales, no es conveniente disfrutar del dulce higo. Una vieja fama en el mundo los llama ciegos, avara gente, envidiosa y soberbia: de sus costumbres gurdate pulcro. Tu fortuna tanto honor te reserva que unos y otros tendrn hambre de ti; pero que lejos del pico sea la hierba. Hagan las bestias fiesolanas de s mismas pasto; y que no toquen la planta si an alguna en su estircol crezca,

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de la cual renazca la semilla santa de aquellos Romanos que an quedaron cuando se hizo nido de malicia tanta. Si plenamente mi deseo se cumpliera le respond, vos no estarais todava de la humana naturaleza puesto fuera; que fijo en la mente guardo, y me contrista ahora, la querida y buena imagen paterna de vos cuando en el mundo, de tanto en tanto, me enseabais cmo se inmortaliza el hombre: y cuanta gratitud de ello guardo, mientras viva, es necesario que mi lengua lo discierna. Lo que narris del curso de mi vida grabo, y lo guardo para glosarlo con otro texto a dama que sabr, si a ella arribo. Solo quiero que os sea manifiesto, para que mi conciencia no reproche, que a la Fortuna, lo que quiera, yo estoy presto. No es nuevo a mis odos tal presagio: pero gire su rueda como le plazca la Fortuna, y el villano su azada. Mi maestro entonces vuelta su mejilla a la derecha, volvise y mirndome me dijo: Bien escucha quien lo acota. No obstante contino hablando con maese Brunetto, y quienes son le pregunto sus compaeros ms nobles y famosos.

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Y me dijo: Saber de alguno es bueno; de los otros mejor ser callarse, que a tanta charla el tiempo sera corto. En suma, sabe que son clrigos todos y grandes literatos y de gran fama, de un mismo pecado sucios. Prisciano va con esa turba mezquina, y Francisco de Accorso tambin; y si de ver esa tiosa caterva tendras el deseo vers aquel que por el siervo de los siervos fue trasladado del Arno al Bacchiglione donde dej sus mal extendidos nervios. Ms hablara, pero el viaje y el sermn alargarse ms no puede, porque ya veo surgir nuevo humo del arenal. Vienen gentes con las que estar no deseo, Sate recomendado mi Tesoro en el que vivo todava, y nada ms pido. Volvise luego, y pareca uno de aquellos que corren en Verona el palio verde en la campia; y pareca ser de aquellos que ganan, y no de los que pierden.

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Canto XVI

Sptimo crculo: tercer recinto: los violentos contra la naturaleza. Guido Guerra, Tegghiaio Aldobrandi y Jacobo Rusticucci
Estaba ya donde se oa el estruendo del agua que caa en el siguiente giro semejante al rumor de las colmenas, cuando juntas tres sombras se apartaron, corriendo, de un tropel que pasaba bajo la lluvia del spero martirio. Venan a nosotros, y cada una gritaba: Detente, t, que por el ropaje pareces ser uno de nuestra tierra depravada. Ay de mi! Qu plagas vi en sus miembros, recientes y viejas, producidas por las llamas! Todava me duele de solo recordarlas. A sus gritos mi doctor se detuvo: Volvi su rostro a mi y: Ahora espera, dijo, con estos corresponde ser corts. Y si no fuera el fuego que asaeta la naturaleza del lugar, yo dira que ms a ti que a ellos valdra la prisa. As que nos detuvimos, recomenzaron ellos el anterior verso; y cuando a nosotros llegaron entre los tres formaron una ronda.

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Como los campeones solan hacer, nudos y untos, sondear la presa y buscar ventaja, antes de entrar al castigo y al combate, as rondando, cada uno el visaje me diriga, de modo que contrario al pie el cuello haca continuo viaje. Si la miseria de este arenoso sitio torna en desprecio a nos y a nuestros ruegos, comenz uno, y el negro aspecto y lo desnudo, que nuestra fama pliegue tu alma para decirnos quien eres, que los pies vivos por el infierno friegas tan seguro. Este, cuyas huellas perseguir me ves, por ms que desnudo y excoriado vaya fue de mayor rango de lo que creyeras: fue nieto de la buena Gualdrada, Guido Guerra tuvo por nombre, y en su vida con su talento hizo mucho y con su espada. El otro, que junto a mi la arena pisa, es Tegghiajo Aldobrandini, cuya voz all en el mundo debera ser agradecida. Y yo, que en cruz con ellos estoy puesto, Jacobo Rusticucci fui, y por cierto mi fiera esposa me da ms que nadie. Si hubiera estado a cubierto del fuego, abajo me hubiera lanzado entre ellos, y creo que el doctor lo habra sufrido;

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mas, como yo sera quemado y cocido, venci en mi el miedo al buen anhelo que de abrazarlos me tena tenso. Despus comenc: No desprecio sino pena vuestra condicin dentro de mi provoca, tanta que tarde se desvanecer toda, luego que este mi seor me dijo palabras por las que yo comprend que tal cual sois, tal era la gente que vena. De vuestra tierra soy, y siempre siempre vuestra obra y los honrosos nombres he retenido y escuchado con afecto. Dejo las hieles y voy por las dulces pomas que mi veraz Conductor me ha prometido; pero antes es preciso descender hasta el centro. As largamente porte tu alma sus miembros, continu aquel todava, y as despus brille tu fama, dinos si cortesa y valor an moran en nuestra ciudad como solan, o si del todo han sido echadas fuera; porque Guillermo Borsiere, que con nosotros sufre desde hace poco, y va con los otros, tanto con sus historias nos tortura. La nueva gente y las sbitas ganancias orgullo y desmesura han engendrado, Florencia, en ti, tanto que ya te plaes.

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As grit con el rostro alzado; y los tres, que la respuesta entendieron, mirronse uno al otro como quien se asombra. Si en ocasiones com sta tan poco te cuesta, respondieron todos, satisfacer preguntas, Feliz de ti, que dices lo que sientes! Pero, si sales de este lugar oscuro, y a ver las bellas estrellas vuelves, cuanto te plazca decir All estuve! haz que de nosotros los hombres hablen. De all, quebraron la ronda, y huyeron tan velozmente, que alas parecan sus piernas. Un amn no hubiera podido decirse en el breve tiempo en que se fueron, por lo que al maestro pareci bien irnos. Yo lo segua, y poco habamos ido, cuando el fragor del agua fue tan vecino que de hablar apenas nos oiramos. Como aquel ro que hace camino del Monte Viso hacia el levante, en la siniestra costa del Apenino, que se llama Acquacheta arriba, que antes de derramarse all en el bajo lecho, y en Forli de ese nombre quedar vacante, all atruena sobre San Benedetto y de los Alpes cae en un solo rugiente salto en vez de un millar de cascadas quietas;

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as, por abajo de un risco quebrado, hallamos tronando aquella teida agua, tanto que en poco tiempo el odo nos hiriera. Tena yo en torno ceida una cuerda, con la que alguna vez hube pensado atar la pantera de la manchada piel. Una vez que desatada la tuve, como mi Conductor me haba ordenado, se la alcanc arrollada y replegada. Entonces l volvindose al derecho lado, y algo alejado de la orilla la arroj abajo en aquel profundo abismo. Preciso es que a novedad convenga, dije entre mi, un nuevo signo que el maestro con ojo atento espera. Ay! Cun cautos debieran ser los hombres con los que no slo ven los actos externos, sino que por dentro la mente ven con el intelecto! Y me dijo: Pronto vendr aqu arriba lo que yo espero y tu mente suea; pronto conviene que a tu vista se descubra. Siempre ante la verdad que cara tiene de mentira, debe el hombre sellar sus labios tanto como pueda, de modo de no pasar sin culpa vergenza; pero aqu callar no puedo; y por las lneas de esta comedia, lector, te juro, si ellas no fueran de larga fama privadas,

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que vi por aquel aire grueso y oscuro venir por la alto una figura nadando, maravillosa an para el corazn seguro, como del fondo regresa el marinero tal vez de soltar el atrapada ancla de un escollo o de otra cosa en la mar trabada, que extiende el brazo y la pierna encoge.

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Canto XVII

Sptimo crculo: tercer recinto: los violentos contra el arte. Gerin, Escrovigno, Buamonte. Descenso al octavo crculo
He aqu la fiera de aguzada cola, que traspasa montes y abate muros y armas! He aqu la que corrompe al mundo entero! As empez a hablarme mi Gua; y le indic que se arrimara a la orilla, donde moran los hollados mrmoles. Y aquella inmunda imagen del engao vino, y acerc la testa y el tronco, pero a la orilla no alleg la cola. Su rostro era el de un varn justo, tan benigna era por fuera la piel, y de serpiente todo el restante cuerpo; vellosas hasta la axila eran sus zarpas, la espalda y el pecho y ambos costados de lazos y escudos salpicados. De ms colores, en fondos y relieves, no habido nunca tela Turca o Trtara, ni hubo tal otra que Aracnea preparara. Como se ven a veces las barcas en la orilla que en parte sumergidas y en parte estn en tierra, y como all entre los golosos Tudescos

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el castor a lanzar su guerra se apresta, as la psima fiera se tena en el borde de piedra que al arenal encierra. En el vaco la entera cola agitaba curvando en alto la ponzoosa horca, que a modo de escorpin la punta armaba. El Conductor dijo: conviene que se tuerza nuestro camino un poco hacia esta fiera malvada que all se tiende. Bajamos pues por el lado diestro, y diez pasos dimos hacia el extremo borde, para evitar la arena y la hoguera. Y cuando cerca de la fiera fuimos, algo alejados del horno, sobre la arena vimos gente sentada cabe el abismo. Aqu el maestro: A fin de que plena experiencia de este recinto obtengas, me dijo, anda y ve cmo estn stos. Que sean breves tus parlamentos; y en tanto vuelves, hablar con esta para que nos conceda sus hombros fuertes. As entonces sobre la extrema testa del sptimo crculo muy solo anduve a donde estaba la gente triste. De los ojos fuera manaba su dolor; de aqu, de all eludiendo con las manos ya los vapores, ya el ardiente arena;

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no de otro modo en el verano hacen los perros con el hocico o con las zarpas, cuando mordidos de las pulgas, o de las moscas o de los tbanos. Mirando atentamente a muchos de ellos que el doloroso fuego azotaba, a nadie reconoc; pero advert entonces que del cuello les penda un saquito de cierto color y signo marcado, y a sus ojos al parecer deleitoso. Y cuando vine entre ellos mirando, en una bolsa amarilla vi un azul que de len tena la cara y el aspecto. Despus, prosiguiendo mi encuesta vi otra bolsa como de sangre roja, con una oca ms que manteca blanca. Y uno, que de una puerca azul y gruesa signado tena su saquito blanco, me dijo: Qu haces t en esta fosa? Ahora vete; y porque an ests vivo sabe que mi vecino Vitallano ha de sentarse aqu a mi siniestro flanco. Entre estos Florentinos yo soy paduano: a cada rato me aturden las orejas gritando: Venga el caballero soberano, que en la bolsa lleva tres picos. Aqu torci la boca y sac fuera la lengua, como el buey cuando se lame el hocico.

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Y yo temiendo que el mucho estar ofendiese al que de poco estar me haba advertido, volv la espalda a esas almas tan miserables. Hall a mi Gua trepado del fiero animal sobre las ancas, y me dijo: S fuerte y osado. En esta clase de escala bajaremos ahora; monta delante que quiero estar en el medio a fin de que la cola no pueda hacerte dao. Como el que ya cerca el asalto siente de la cuartana, y yale blanquean las uas. y tiembla entero slo de presentir la fresca, as estaba yo al or tales palabras; pero me avergonzaron sus amenazas, las que ante un buen seor dan fuerza al siervo. Tom asiento sobre aquellas espaldazas; y quise de decir, pero la voz no me vino como yo quera: Por favor abrzame. Pero mi Gua que otras veces me mantuvo en otros riesgos, as que hube subido en los brazos me estrech y me sostuvo; y dijo: Gerin muvete ya: la ruta es larga, que sea lento el descenso: piensa en la nueva carga que llevas. Como sale el barquito de su lugar retrocediendo de a poco, as la bestia se apart; y cuando sintise libre del todo

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volvi la cola donde antes tena el pecho, y movi tensa la cola como una anguila, y con los brazos se atrajo el aire. Miedo mayor no tuvo, creo, Faetn cuando solt las riendas por quin el cielo, como an se ve, se tost; ni cuando caro sinti de los riones soltarse las plumas de la derretida cera, y le gritaba el padre: Mal camino llevas!, cuanto fue el mo, cuando me vi volando en el inmenso aire, y vi que no vea ninguna cosa ms que la fiera. Ella se va nadando lenta lenta; gira y desciende, pero yo nada veo sino que al rostro y desde abajo me aventa. Senta yo el torbellino a la derecha bramar debajo nuestro un horrible trueno, por lo que inclin hacia abajo la cabeza. Entonces ms me espant el precipicio cuando vi fuegos y sent llantos, y me recog en m temblando entero. Y vi despus lo que antes no vea el descender y rodar entre grandes males aproximndose de todas partes. Como el halcn que ha volado harto sin ver reclamo ni ave alguna hace exclamar al cetrero: Ay! que ya bajas?

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desciende laso de moverse tanto en rondas ciento, y se posa lejos de su maestro, desdeoso y colrico; as posse Gerin en el fondo, justo al pie de una estallada roca, y, descargadas nuestras personas, se alej como se aleja una flecha.

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Canto XVIII

Octavo crculo: primer crculo: los rufianes y seductores: Venedico Caccianimico, Jasn. Segundo foso: los aduladores: Alejo Interminelli. Tais
Hay lugar en el Infierno llamado Malebolge todo de piedra de color ferroso, como la cerca que lo envuelve en torno. En el mismo centro del maligno campo hay un vaco bien ancho y profundo, de cuya estructura me ocupar en su lugar. El cerco entonces que resta es redondo entre el pozo y el borde de la orilla dura, y est dividido en diez valles el fondo. As como, por salvaguardia de los muros, ms y ms fosos cien los castillos, y la parte donde estn forma el diseo, tal imagen aqu hacan aquellos; y como en tales fortalezas del umbral a la orilla de afuera hay puentecillos, as de la cima de la roca parten puentes que atraviesan las mrgenes y el foso hasta el pozo central que los trunca y los recoge. En este lugar, expulsados del lomo de Gerin, estbamos; y el poeta tom la izquierda y yo detrs me puse.

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A la derecha mano vi nueva miseria, nuevo tormento y nuevos verdugos, de que la primera fosa era repleta. En el fondo estaban los pecadores desnudos; la mitad primera nos daba la espalda, la otra ms veloz hacia nosotros vena; como los Romanos que por la muchedumbre del jubileo, al cruzar el puente hacen pasar con orden a la gente, y de un lado todos dan la frente hacia el castillo y van a San Pedro, del otro todos van hacia el monte. De ac, de all, sobre la frrea piedra, vi demonios cornudos y con grandes fustas, que los azotaban cruelmente por detrs. Ay de mi! Cmo se movan las piernas al primer azote! pues ya ninguno esperaba el segundo, ni el tercer golpe. Mientras andaba, mis ojos se toparon con uno de ellos; y le dije al punto: No es la primera vez que a este veo. Por lo que a bien fijarlo me detuve; mi dulce Conductor lo hizo al mismo tiempo, y an me concedi retroceder un tanto. Y el azotado crey ocultarse bajando el rostro; ms le vali poco pues le dije: Oh t que abajo vuelves el ojo,

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si las facciones que portas no son falsas, Venedico eres t, Caccianemico, mas qu te trajo a tan picantes salsas? Y l a m: De mala gana lo digo: mas furzame tu verba clara que me recuerda el mundo antiguo. Yo fui quien a Ghisolabella conduje a complacer al marqus, sean como las habladuras sean. Y no soy el nico bolos que aqu lloro, antes este lugar est tan lleno, que tantas lenguas no hay tan prestas a decir sipa entre el Savena y el Reno; y si de ello quieres fe o testimonio trae a memoria nuestro avaro seno. As hablaba cuando lo azot un demonio de su escuadra, y le dijo: Anda, rufin! aqu no hay mujeres de cuo. Volvme a mi compaa; luego en pocos pasos llegamos all donde un puente de la barranca sala. gilmente a l nos subimos; y vueltos a la derecha sobre su spero lomo de aquellos giros eternos nos partimos. Cuando llegamos a donde hay un hueco debajo para dar paso a los forzados, el Conductor dijo: Detente, y haz que fijen

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en ti la vista estos mal natos, de los que todava no viste el rostro porque con nuestro rumbo marchaban. Desde el viejo puente veamos la fila de los que hacia nosotros venan por la otra banda, castigados por la fusta de igual manera. Y el buen maestro, sin que yo se lo pidiera, me dijo: Mira aquel grande que viene y por el dolor no parece que lgrimas derrame: Cun majestuoso aspecto an retiene! Es Jasn, que por corazn y coraje priv a los Clquides del vellocino. Pas por la isla de Lemnos luego que las impiadosas fminas audaces a todos sus varones dieran muerte. All con ardides y adornadas palabras enga a Hipspila, la jovencita que antes haba engaado a todas las dems. All la dej, preada, abandonada; tal culpa y tal martirio lo condena; y tambin de Medea se obra venganza. Con l van todos los que as engaan: y que esto baste del primer valle saber, y de los que en l atrapa. Estbamos ya donde la estrecha calle con el recinto segundo en cruz se engarza, a nuevo arco hacindole espalda.

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Aqu vimos gente que se lamenta en nueva fosa y con el hocico hoza y a s misma con las manos se agravia. Los bordes estaban incrustados de un moho producto del vaho que all se empasta y que a la vista y a la nariz ultraja. El fondo es tan umbro, que no se alcanza a verlo si no trepando al dorso del arco, donde ms el puente destaca. All llegamos; y all abajo en el foso vi gente sumergida en estircol como salido de letrinas humanas. Y mientras tena all abajo el ojo atento vi a uno tan de mierda enlodado que no saba si era clrigo o laico. El cual me grit: Porqu tanto ahnco de mirarme a m ms que a los otros brutos? Y yo a l: Porque, si bien me acuerdo, te he visto antes con el cabello enjuto, y eres Alejo Interminei de Luca: por eso ms te miro que a los otros. Y l entonces, golpendose el coco: Aqu me han sumergido las lisonjas de las que nunca se cans mi lengua. Despus el Conductor: Avanza, me dijo, un poco la cabeza para que bien puedas ver el rostro

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de aquella inmunda y licenciosa esclava que se rasca con las merdosas uas, que ora se apoya y ora de pie se guarda. Es Tais, la puta, que respondi a la pregunta de su macho: Tengo mritos grandes a tus ojos? Y an maravillosos! Y desde ahora queden nuestras miradas saciadas.

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Canto XIX

Octavo crculo: tercer foso: los simoniacos. El papa Nicols III

Oh Simn mago! Oh mseros secuaces que las cosas de Dios, que de bondad deben ser esposas, y vosotros rapaces por oro y por plata adulteris, conviene ahora que por vos suene la trompa ya que en la tercera fosa os encontris! Estbamos ya en la siguiente tumba, subidos en aquella parte del puente que sobre el centro del foso cae aplomo. Oh Sabidura suma! Cun grande arte muestras en el Cielo, en la Tierra y en el mal mundo, y con cunta equidad tu virtud compartes! Vi en las paredes y en el fondo de la fosa llena la piedra lvida de agujeros de igual anchura, y cada uno era redondo. No me parecan ms amplios ni mayores que los que estn en mi bello San Juan, hechos para pilas de bautismo; una de los cuales, y no hace muchos aos, romp yo por uno que adentro se ahogaba: y que esto sirva de sello para que nadie se engae.

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Fuera de la boca de cada hoya sobresalan de cada pecador los pies y las piernas hasta la corva, el resto adentro quedaba. De todos se abrasaban las plantas y por eso agitaban las coyunturas tanto que hubieran roto cuerdas y espartos. Como suelen las llamas correr por las cosas untas movindose por la corteza externa, tal ardan all desde el taln hasta las puntas. Quin es aquel, maestro, que se atormenta agitando ms las piernas que sus consortes, dije yo, y a quien ms roja llama reseca? Y l a m: Si quieres que te lleve all abajo por aquella roca que ms desciende, de l sabrs, de s y de sus entuertos. Y yo: Bien me parece lo que te place; t eres el amo, y sabes que no me aparto de tu querer, y conoces lo que me callo. Llegamos entonces al recinto cuarto; giramos y bajamos a la siniestra, all, hacia el fondo estrecho y perforado. El buen maestro me tena de sus ancas sin apartarme, y as me llev hasta el hoyo de aquel que tanto gema con las patas. Oh! Quienquiera seas que lo alto tienes abajo, alma triste plantada como una estaca, comenc a decir, si puedes habla!

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Yo estaba como el fraile que confiesa al prfido asesino, quien, clavado en tierra, lo reclama para que la muerte se aleje. Y l grit: Ya ests aqu muerto, ya ests aqu muerto, Bonifacio? Por algunos aos me minti el escrito. Eres t tan pronto de aquel tener saciado por el que no temiste llevar a engao a la bella dama, para luego destruirla? Yo me qued como aquellos que estn, por no entender lo que han odo, confundidos, y responder no saben. Respndele ya, dijo Virgilio, No soy, no soy el que t crees y yo le dije tal como me fue impuesto. Entonces el espritu retorci los pies; y luego, suspirando y con voz de llanto me dijo: Entonces qu de m quieres? Si de saber quien sea yo te urge tanto, como para venir hasta esta orilla, sabe que fui investido del gran manto; y verdadero hijo fui de la Osa, y tan vido de hacer trepar a los oseznos que en el mundo embols, y aqu metme en bolsa. De mi cabeza abajo hay otros que llegaron antes de mi y simona cometieron, y entre las fisuras de la piedra estn chatos.

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All abajo me hundir yo mismo cuando venga aquel que yo crea que t eras, en el momento que hice la sbita pregunta. Pero por ms tiempo mis pies se habrn tostado y de este modo habrn estado al revs, que lo estar l plantado y quemndose sus pies: porque tras l vendr de poniente, de obrar ms inmundo, un pastor sin ley, que nos habr de cubrir a ambos, a m y a l. Nuevo Jasn ser, como el que se lee en los Macabeos; y como de aquel fue blando su rey, as ser con l quien en Francia reina. No s si entonces fui yo necio en exceso, pero le respond en estos trminos: Ay! Dime ahora, Cunto dinero quiso Nuestro Seor antes de que a San Pedro le dejara las llaves en su poder? En verdad nada le pidi sino Ven detrs de m. Ni Pedro ni los dems pidieron a Matas ni oro ni plata cuando fue sorteado a ocupar el lugar que perdi el alma perversa. Pero qudate ah, que ests bien castigado; y guarda bien la mal ganada moneda, que contra Carlos te hizo ser tan atrevido. Y si no fuese que an me lo impide la reverencia de las soberanas llaves que en la feliz vida t tuviste,

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empleara an ms duras palabras; pues vuestra avaricia entristece al mundo, pisoteando a los buenos y ensalzando a los malos. De vos, Pastores, se acord el Evangelista, cuando la que est sentada sobre las aguas putaear con reyes por l fue vista; la que naci con las siete testas, y con los diez cuernos tuvo el dominio, mientras la virtud agrad a su marido. Vos tenis Dios de oro y argento, Y cun diversos sois de los idlatras sino que ellos a uno, y vos adoris a ciento? Ay Constantino! De cunto mal fuiste madre, no al convertirte, sino por aquella dote que de ti recibi el primer rico padre! Y mientras ya le cantaba esta sonata, sea que la ira o la conciencia que le mordiera, fuertemente respingaba ambas patas. Bien creo yo que a mi Conductor placa, quien con tan contento rostro atenda el son de las veraces palabras dichas. Entonces me tom con ambos brazos; y luego que me tuvo en alto contra su pecho, remont el camino por el que antes bajara. No se cans de tenerme as estrechado, as me llev hasta el medio del arco que del cuarto al quinto reparo era trayecto.

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All suavemente deposit la carga, suave sobre la spera y rspida roca, que hasta a las cabras fuera duro sendero. All un nuevo foso me fue descubierto.

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Canto XX

Octavo crculo: cuarto foso: los adivino. Anfiarao. Tiresias, Aronte; Manto, origen del Mantua; Eurpilo, Miguel Scott, Asdente y otros adivinos modernos
De nueva pena me toca hacer los versos, y tratar el tema del veinteno canto del cntico uno, que es de los inmersos. Estaba ya dispuesto por entero, a contemplar el descubierto fondo, que se baaba de angustioso llanto; y gente vi por el hondn redondo venir, callando y lagrimeando, al paso lento de las letanas de este mundo. Inclinado mi rostro abajo hacia a ellos, observ asombrado que estaban retorcidos cada uno entre el mentn y el pecho. que el rostro a las espaldas tenan vuelto y para atrs venir les era necesario porque ver hacia delante no podan. Tal vez por fuerza alguna vez de perlesa se retorciera as acaso alguno; pero yo no lo he visto, ni creo que lo sea. Si a Dios le place, lector, que obtengas fruto de tu lectura, entonces piensa por ti mismo, cmo podra tener yo el rostro enjuto,

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cuando nuestra figura ya de cerca vi tan torcida, que el llanto de los ojos les baaba las nalgas por la espalda. Cierto yo lloraba, apoyado en una de las rocas del duro puente, tanto que mi escolta me dijo: Tambin t eres de los insensatos? Aqu vive la piedad cuando est bien muerta; Quin es ms perverso sino a quien el divino juicio contrista? Alza la cabeza, lzala y mira a aquel por quien se abri ante los ojos tebanos la tierra; y le gritaban todos: A dnde caes, Anfiarao? Por qu abandonas la guerra?, y no par de despearse en el valle hasta llegar a Minos que a cada uno aferra. Mira que ha hecho de su pecho espaldas; por querer ver delante en demasa, ahora hacia atrs mira y retrocede la calle. Mira a Tiresias, que cambi el semblante cuando de macho se hizo hembra tambin mudando todos sus miembros; y ms tarde con la vara tuvo que abatir las dos serpientes unidas, antes de recobrar el masculino vello. Aronte, que usa el vientre como espalda, es quien en los montes de Luni, donde tala el carrars que en la falda habita,

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tuvo entre blancos mrmolest gruta y morada; de donde a ver las estrellas y el mar la mirada no era trunca. Y aquella que su cubre las mamas, que t no ves, con las trenzas sueltas, y de este lado tiene toda la piel velluda, fue Manto, que busc por muchas tierras; y al fin se detuvo donde yo he nacido; por lo que un poco me place que me atiendas. Luego que su padre saliera de la vida y cayera esclava la ciudad de Baco, err ella por el mundo un tiempo largo. Arriba en la Italia bella, hay un lago, al pie de los Alpes, que a la Alemania cie sobre el Tirol, que por nombre tiene Benaco. Por mil fuentes, creo, y an por ms se baa, entre el Garda, Val Cannica y el Apenino, con el agua que en dicho lago se estanca. Un lugar hay en el medio, donde el trentino pastor y el de Brescia y el Veronese bendecir podra, si tomara ese camino. Sigue Peschiera, fuerte y bello castillo, que enfrentado a los de Brescia y Brgamo est donde la orilla ms abajo desciende. All es necesario que todo cuanto desborda lo que el seno del Benaco no soporta se forme abajo en un ro para verdes pastos.

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Luego que vuelve el agua a seguir su curso no ya Benaco, sino Mincio se llama hasta el Governolo, donde en el Po se derrama. A poco correr una hondonada encuentra en donde el agua en un pantano se estanca y en el verano suele hacerse malsana. Entonces, la feroz virgen pasando, vio tierra en medio del pantano, sin cultivo y de habitantes desnuda. All, para huir de todo consorcio humano, detvose con sus siervos a ejercer sus artes, all vivi, y all dej su cuerpo vano. Luego los hombres, de los alrededores, se acogieron a aquel lugar, bien protegido por al pantano que lo rodeaba. Hicieron ciudad sobre esos huesos muertos, y, por aquella que escogi el lugar primero, Mantua la llamaron, sin consultar otra suerte. Ya antao muchas fueron sus gentes, antes que la necedad de Casalodi de Pinamonte engao recibiese. Por lo que te advierto, que si oyeras de otra forma el origen de mi tierra que la verdad no sea vencida por el fraude. Y yo: Maestro, tus razonamientos me son tan ciertos y ganan tanto mi fe, que otros seran para mi consumidas brasas.

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Pero dime, de la gente que avanza, si ves alguno digno de nota; que a slo eso insiste mi mente. Entonces dijo: Aquel que de las mejillas tiende la barba sobre las espaldas brunas fue cuando era Grecia de varones priva que casi no los haba en las cunas augur, y dio la seal junto con Calcas en Aulide de cortar la primera amarra. Se llam Euripilo, y as lo canta mi elevada tragedia en algn lugar; t bien lo sabes que la tienes toda en la memoria. Aquel otro que en los flancos es tan poca cosa, Miguel Scot fue, quien en verdad del fraude mgico bien se saba la nota. Mira a Guido Bonatti; mira a Asdente, que haberse dedicado a la suela y a la lezna ahora querra, pero tarde se arrepiente. Ve a las tristes que dejaron la aguja la lanzadera y el huso, y se hicieron adivinas; hicieron hechizos con hierbas y figuras. Pero ven ahora, que ya llega a los lindes de ambos hemisferios, y toca la onda detrs de Sevilla, Can con las zarzas;

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ya ayer a la noche estuvo la Luna redonda: debes bien recordarla, que no te hizo dao esa vez por la selva oscura. As me hablaba en tanto bamos caminando.

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Canto XXI

Octavo crculo: quinto foso: los barateros. Un magistrado luqus. Los diablos Malebranche y Malacoda. Infierno grotesco
As de puente en puente, de otras cosas hablando, que de cantarlas mi comedia no se cuida, seguimos; y llegamos a la cima, donde nos detuvimos para ver la otra fisura del Malebolge, y llantos otros vanos; y la vi admirablemente oscura. Como en el arsenal de los Venecianos hierve en invierno la tenaz pez para empalmar los leos que no estn sanos, que navegar no pueden en cuya vez hay quien hace su nueva nave, y quien de otra, que muchos viajes hizo, llena los lados de estopa; hay quien remacha la proa, quien lo hace en la popa; otro hace remos, otro retuerce maromas; quien repara el palo de menor o de mesana; as, no por el fuego sino por divino arte herva all abajo una espesa brea que embadurnaba los orillas por todas partes. Yo la vea, pero no vea en ella sino las ampollas que el hervor alzaba, hinchbase entera, y desplombase flaca.

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Mientras yo fijo hacia abajo miraba, mi Conductor exclamando Cuidado!Cuidado! me atrajo a s del lugar donde yo estaba. Me volv entonces como quien se tarda en ver lo que le conviene huir y a quien el miedo sbito acobarda, que por mirar se demora en partir; y vi detrs de nosotros un diablo negro venir corriendo por el puente. Ay! Cun fiero era su aspecto! Y qu ademanes traa acerbos, extendidas las alas y el pie ligero! Su hombro, puntiagudo y soberbio, cargaba un pecador a horcajadas, al que tena por el pie agarrado del jarrete. Desde nuestro puente dijo: Oh Malebranche!, he aqu uno de los ancianos de santa Zita! Mtelo abajo, que de nuevo vuelvo a aquella tierra que est tan bien provista: all estafadores son todos, menos Bonturo; que del no, por el dinero, hacen ita. Abajo lo arroj, y por el duro puente se volvi; y nunca hubo mastn suelto con tanta prisa en perseguir al ladrn. El otro se hundi, y resurgi curvado; pero el demonio que en el puente se esconda grit: Aqu no ha lugar el Santo Rostro!

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De otro modo se nada aqu que en el Serchio! Pero si no quieres sentir nuestros garfios no te asomes por encima de la brea. Luego de hincarlo con cien garfios le dijeron: Conviene que oculto aqu bailes de modo que, si puedes, ocultamente arrebates. No de otro modo los cocineros a sus vasallos hacen que dentro de las ollas hundan la carne con los tenedores para que no floten. El buen maestro: Para que no te vean que ests aqu, me dijo, ocltate all tras esa roca, que algn reparo te otorgue; y por nada con lo que a m se ofenda no temas t, que yo estoy conciente de todo, que en tumultos como este ya estuve antes. Luego de all pas a la cabeza del puente; y llegado arriba sobre la orilla sexta, menester le fue tener slida frente. Con aquel furor y aquel mpetu con que los perros salen contra el mendigo, que se detiene quieto y de lejos pide, salieron ellos debajo del puentecillo volvindose en su contra con todos sus arpones; mas l grit: Que ninguno de vosotros se atreva! Antes que vuestros garfios me hieran, venga uno de vosotros ante mi a orme, y luego que me arpone si su criterio lo aconseja.

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Todos gritaron: Que vaya Malacoda! por lo que uno se movi, los otros quietos, y acercndose a l le dijo: Qu le aprovecha? Crees tu Malacoda, que ha verme has venido, dijo mi maestro, seguro ya de tener la fuerza toda, sin el acuerdo divino y sin el destino propicio? Djame pasar, que es voluntad del cielo que a otro ensee yo este salvaje camino. Entonces su orgullo qued tan vencido que dej ante sus pies caer los garfios y dijo a los otros: Que no sea herido. Y mi Conductor a mi: T que te escondes tras de las rocas del puente quieto quieto, aproxmate a mi desde ahora seguro. Entonces me mov y a l rpidamente vine; y los diablos todos se acercaron tanto que yo tem que no observaran lo pactado; as una vez vi yo temblar a los infantes que salan rendidos de Caprona, vindose rodeados de enemigos tales. Me adher con toda mi persona junto a mi Conductor , y no apartaba la vista de la traza de ellos que no era buena. Bajaron los garfios y Quieres que lo toque? decan uno al otro, Sobre el lomo? Y respondan: S, haz que se le clave.

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Pero el demonio que sostena la charla con mi Conductor , volvise prestamente y dijo: Quieto! Quieto, Scarmiglione! Despus a nosotros: Ir mas all por este puente no se puede, porque yace destrozado el fondo del sexto recinto. Mas si proseguir adelante os place seguid por esta cornisa escarpada; cerca hay otro puente que el camino abre. Ayer, cinco horas despus que ahora, mil doscientos con sesenta y seis aos hace que esta ruta fue rota. Hacia all envo algunos de los mos a observar que nadie se tienda; id con ellos, que no sern malignos. Adelante, Alichino y Calabrina, comenz a decir, y t Cagnazzo; y que Barbariccia gue la decena. Libicocco venga luego y Draghignazzo, Ciriatto, colmilludo y Graffiacane y Farfarello, y el loco de Rubicante. Buscad en torno de la hirviente brea; que estos lleguen salvos al siguiente puente que pasa enteramente sobre el hondo pozo. Ay de mi! Qu es lo que veo? dije yo, Por Dios! Vayamos sin escolta solos si sabes ir; que yo a esta no la quiero.

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Si te has dado cuenta, como sueles, No ves como rechinan sus dientes y con el fruncido ceo amenazan duelos? Y l a m: No quiero que te espantes; djalos que a su antojo rechinen, que as lo hacen por los que estn hirviendo. Ellos por la izquierda orilla vuelta dieron; pero antes cada uno se apret la lengua, con los dientes, hacia el jefe, haciendo seas; y este haba hecho de su culo una trompeta.

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Canto XXII

Octavo crculo: quinto foso: los barateros. El navarro Ciampolo. fray Gomita, Miguel Zanque. Ria de diablos
Yo he visto a caballero levantar campo, pasar revista, comenzar asalto, y otras veces batirse en retirada; correras vi en vuestra tierra, Oh aretinos! y los vi incursionando, herir en los torneos, y correr en justas; ora con trompetas, ora con campanas, con tambores, y seales de castillos, con costumbres nuestras y con extraas; mas antes nunca con corneta tan rara vi a caballero mover los peones, ni nunca nave a seal de tierra o estrella. bamos nosotros con los diez demonios Ay que fiera compaa! Mas en la iglesia con santos, y en la taberna con glotones. Pero toda mi atencin se diriga a la empega, a fin de ver del crculo todo su espacio, y la gente que era all escaldada. Como los delfines, cuando hacen seas al marino con el arco de la espalda, que se apresuren a salvar el barco,

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de igual manera, por aliviar la pena, sacaba alguno de los pecadores el dorso y se ocultaba en menos que destella un rayo. Y como a la orilla del agua de un charco estn las ranas con la trompa fuera, ocultando las patas, y la parte gruesa, as estaban por todos lados los pecadores; mas en cuanto Barbariccia se acercaba, se retraan veloces bajo el hervor. Yo vi, y an mi corazn se conturba, a uno retardarse, como en el charco sucede que una rana queda afuera y otra se oculta; y Graffiacane, que le estaba ms cerca, lo ensart por la embreada cabellera, y lo sac fuera como se pesca una nutria. Yo conoca ya de todos el nombre, pues los registr cuando fueron elegidos, y cuando entre s se llamaban, miraba cmo. Eh Rubicante! Muvete y plntale el garfio en la espalda, y desullalo! gritaban todos juntos los malditos. Y yo: Maestro, haz, si puedes, que averiges quien es el desgraciado cado en manos de sus enemigos. Mi Conductor se acerc a su costado, y demandle de dnde fuese, el cual repuso: Yo en el reino de Navarra nac.

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Mi madre, que me puso al servicio de un seor, de un mezquino me haba engendrado, destructor de s mismo y de sus cosas. Despus fui cortesano del buen rey Tebaldo: Y all me dediqu a timar con sus favores de lo que rindo razn en este caldo. Y Ciriatto, a quien de la boca sala, como a puerco, de ambos lados colmillos, le hizo sentir lo bien cmo uno solo hera. Entre malos gatos haca cado el topo; pero Barbariccia lo encerr en los brazos y dijo: Quedaos all, mientras lo ensarto. Y volviendo a mi maestro el rostro djole: Pregunta an si ms deseas saber de l, antes que otro lo aniquile. Mi Conductor entonces: Dime pues, de otros reos Conoces a alguno que sea latino bajo la brea? Y aquel: De alejarme vengo poco ha, de uno que fue de all vecino. Ojal estuviera como l aun cubierto, y sin temor ni de uas ni de arpn. Y Libicocco: Dems le hemos permitido, dijo; enganchle el brazo con el arpn y tan fuerte, que se llev el antebrazo. Draghignazzo tambin vino a golpearle en las piernas; pero el Decurin en jefe calmo los mir en torno con mal fruncido ceo.

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Cuando ellos un poco calmados se hubieron, a aquel, que an miraba su mun, pregunt mi Conductor sin demora: Quin es aquel del que mal dejaste abajo para t venir a flote? Y l respondi: Fue fray Gomita, el de Gallura, vaso de todo fraude que tuvo a los enemigos de su dueo en la mano, y as hizo con todos que todos le alabaron. Tom el dinero y los dej indultados, como l mismo dice; y de otros encargos prevaricador fue y no pequeo, mas soberano. Lo frecuenta don Miguel Zanche de Logodoro; y a conversar de Cerdea no se cansan nunca sus lenguas. Ay de mi! Ved al otro que rechina, hablara ms, mas mucho temo que se preparara a rascarme la tia. Y el gran jefe, volvindose a Farfarello, que desorbitaba los ojos por lacerar, dijo: Qudate a un lado, pjaro malvado! Si ms queris ver o escuchar, recomenz el espantado preso, har venir a toscanos o a lombardos, pero que Malebranche apartado se mantenga, y que la venganza de ellos no teman: y yo, quedndome en este mismo sitio,

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por uno que yo soy, siete har venir, con un silbido, como es nuestro uso cuando alguno se sale afuera. Cognazzo levant el hocico al orlo meneando la cabeza y dijo: Mira que picarda ha maliciado este para de nuevo sumergirse! Mas l, de quien las trampas eran gran riqueza, respondi: Malicioso soy en demasa cuando me busco a m mismo mayor tristeza! Alichino no se contuvo y retrucando a los otros, le dijo: Si t te caes, no vendr detrs de ti al galope, antes agitar sobre la pez las alas. Qudate en la orilla, y que el ribazo sean tu escudo, y veremos si t solo ms que nosotros vales. Oh t que lees! Vers ahora una lidia nueva; volvieron todos la vista a la otra orilla, y primero, el que a ello ms se opona. El navarro aprovech bien el tiempo afirm sus pies en tierra, y en un momento salt, y del intento de ellos librse. Todos quedaron de culpa contritos, pero ms aquel que fue la causa del defecto; con todo se levant gritando: Ya te tengo! Mas le vali poco, pues las alas al sospechado no pudieron alcanzar; aquel se mand abajo, y este encarril hacia arriba su vuelo:

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no de otro modo, de inmediato el pato, cuando se apresta el halcn, se sumerge, y este remonta furioso y fatigado. Irritado Calabrina por la burla, volndole detrs lo contuvo, deseoso que el otro escapara para armar ria; y cuando el perdulario desapareci, volvi los garfios a su compaero, y lo aferr sobre la fosa; mas el otro, buen ave de rapia, lo prendi en sus garras, y ambos cayeron en medio del hirviente estanque. El calor los separ de inmediato; pero intentaron ascender en vano, tanto sus alas estaban enviscadas. Barbariccia, con los dems, dolido, a cuatro hizo volar de la otra orilla con todos sus arpones, y muy rpidamente de aqu, de all, bajaron a ese puesto y tendieron sus garfios a los empegados que estaba cocindose en la costra. As enmaraados los dejamos

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Canto XXIII

Octavo crculo: sexto foso: los hipcritas. Los hermanos gozosos Catalana y Loderingo. Caifs
Callados, solos y sin compaa ambos uno tras del otro bamos, como los frailes menores van en fila. Vino la fbula de Esopo a mi mente a causa de la ria, aquella digo la de la rana y del topo; que ms no se asemejan mo e issa como ambas cosas, si bien se consideran el principio y el fin con mente atenta. Y como un pensar brota de otro, as de aquel naci otro luego que a mi primer miedo lo hizo el doble. Pensaba yo as: Estos por nuestra causa escarnecidos quedaron con dao y burla tal, que han de estar muy irritados. Si a la maldad ira se agrega, vendrn tras nosotros ms crueles que perro que a la liebre aferra. Senta que de miedo se erizaban ya todos mis cabellos, y miraba atrs atento, cuando dije: Maestro, si a ambos

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no nos ocultas prontamente, tengo miedo de los Malebranche. Detrs nuestro los tenemos; y tanto lo imagino, que ya los siento. Y l: Si yo fuera de espejado vidrio, tu imagen exterior no estara tan pronto en mi, como la que adentro tengo. Tanto estn juntos tu pensamiento y el mo con igual acto y con igual aspecto, que ambos han decidido igual consejo. Si es verdad que tal desciende la derecha orilla, que por ella podamos bajar a la siguiente fosa, lograremos escapar de la imaginada cacera. No bien acab de expresarme tal consejo, cuando los vi venir con extendidas alas, y no muy lejos, con ansias de aprendernos. Mi amado Conductor me abraz sbitamente, como la madre que al fragor despierta y cerca de ella ve las llamas encendidas, que toma al hijo, y huye, y no se para, cuidando ms del nio que de ella, y que tan slo una camisa lleva puesta; as abajo, desde el borde de la dura piedra, de espaldas se desliz por la inclinada roca que una ladera de la siguiente fosa cierra. No corre nunca tan presto por canal el agua que mueve la rueda del molino, cuando ms cerca de las palas se halla,

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como mi maestro por aquel declive, llevndome encima sobre el pecho como a su hijo, y no como a su camarada. Apenas sus pies se allegaron junto lecho del fondo abajo, que asomaron ellos por el borde arriba de nosotros, pero ya no los temamos; que la alta providencia que a ellos quiso poner como ministros de la quinta fosa, ved a todos el poder de pasar a otra. All abajo hallamos gente pintada girando en torno con muy lentos pasos, llorando y, al ver, cansada y vencida. Tenan capas con capuchas bajas delante de los ojos, a la manera como en Cluny los monjes marchan. De fuera tan doradas deslumbraban; pero por dentro todas de plomo, y tan pesadas, que las de Federico fueran de paja. Oh eternamente fatigoso manto! Nos volvimos un poco hacia la izquierda junto con ellos, atendiendo al triste llanto; mas por el peso aquella gente abrumada tan lentamente vena, que nueva compaa tenamos a cada paso que dbamos. Entonces dije a mi Conductor : Trata de hallar a alguno que por hechos o por nombre conozcamos; mira en derredor tuyo mientras andas.

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Y uno que entendi la parla toscana detrs nuestro grit: Calmad los pies vosotros que corris por el aura fosca! Tal vez logres de m lo que buscabais. Por donde el Conductor se detuvo y me dijo: Detente, y a su tranco avanza. Me detuve, y vi en el rostro de dos un gran deseo interior de estar conmigo; pero los retrasaba la carga y la estrecha senda. Cuando llegaron a mi, con vista aviesa me observaron, sin decir palabra; luego se volvieron uno al otro y se decan: Este parece vivo porque mueve la garganta; y si estn muertos, Por cul privilegio van descubiertos de la pesada estola? Y me dijeron: Oh Tosco que al colegio de los tristes hipcritas has venido, decirnos quien eres no lo tengas en desprecio! Y yo a ellos: Yo he nacido y he crecido al borde del bello ro Arno en la gran ciudad, y voy con el cuerpo con el que siempre he vivido. Mas quines sois vosotros a quienes destila, a lo que veo, tanto dolor por las mejillas? y qu pena tenis que tanto brilla? Y uno me respondi: Las doradas capas son de plomo tan grueso, que su peso las hace rechinar al balancearse.

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Fuimos frailes Gaudentes, y boloeses; Yo Catalano, y este Loderingo por nombre, ambos por tu ciudad elegidos, porque suele evitarse confiar en un hombre solo para conservar la paz; y fuimos tales como aun se ve entorno al Gardingo. Yo comenc: Oh hermanos, vuestros males... pero ms no dije, porque a la vista me vino un crucificado en el suelo con tres palos. En cuanto me vio, se retorci, bufando sobre su barba suspiros; y fray Catalano de esto apercibido me dijo: Ese enclavado que miras aconsej a los Fariseos que convena poner a un hombre por el pueblo en martirio. Atravesado y desnudo en el camino, como ves, es menester que sepa primero, de todo el que pasa, cunto pesa. Y de igual modo sufre el suegro en esta fosa, y los dems del consejo que para los judos fue mala semilla. Vi entonces maravillarse a Virgilio por el que estaba extendido en la cruz tan vilmente en el eterno exilio. Despus dijo a aquel fraile estas palabras: Que no os desagrade, si os es lcito, decirnos si a la derecha mano hay alguna boca

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por donde nosotros dos salir podamos, sin obligar a los ngeles negros que vengan a este fondo a conducirnos. Respondi entonces: Antes de lo que creas se alza una pea que desde el gran cerco parte y atraviesa todos los fosos fieros; salvo que en este esta roto y no sigue; arriba podris montar por las ruinas que hay en la falda y se acopian en el fondo. Quedse el Conductor con la cabeza inclinada y luego dijo: Mal explicaba las cosas aquel que a los pecadores ensartaba. Y el fraile: Ya he odo contar en Bolonia del diablo tantos vicios, entre los cuales o que es embustero y padre de mentira. Luego mi Conductor avanz a grandes pasos, turbado de ira un poco el semblante, y yo tambin me part de los agobiados tras las huellas de las queridas plantas.

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Canto XXIV

Octavo crculo: sptimo foso: los ladrones. Vanni Fucci

En aquella parte del ao joven, cuando el Sol su cabellera templa bajo Acuario, y ya las noches media jornada van durando, cuando la escarcha sobre la tierra imita la blanca imagen de su hermanita, y poco dura al calor su resistencia, el campesino, a quien el pienso falta, se alza y mira, y al ver los campos todos de blanco, se hiere el anca, y vuelve a casa, y aqu y all se lamenta como el pobrecillo que nada sabe qu hacer; mas luego re y recupera la esperanza, viendo que el mundo cambia la cara en pocas horas, y entonces toma el cayado y afuera las ovejillas a pacer saca. As confuso me dej el maestro cuando lo vi con la frente tan turbada, y luego de pronto al mal puso remedio; porque, llegados al puente devastado, el Conductor a mi volvise con aquel guio dulce que antes haba visto al pie del monte.

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Abri los brazos, luego de algn consejo madurado haber consigo mirando bien aquella ruina, y me tom en los brazos. Y como aquel que obra como valora, y sabe prever lo que adelante tiene, as, levantndome arriba hacia la cima de una roca, acechaba otro asidero diciendo: De aquel te agarres probando antes si es tal que te resista. No era camino para ir vestido de capa, pues apenas, l leve y yo empujando, podamos subir de asa en asa. Y si no fuera que de este circuito del anterior era ms breve la cuesta, no s si l, mas yo acabara vencido. Pero como Malebolge hacia la boca del profundo abismo est inclinada, resulta que de cada valle el espacio una margen eleva y la otra agacha; al fin llegamos a el alta punta donde la ltima piedra se desgarra. Tanto el aliento de los pulmones me faltaba cuando all llegu, que ms ya no poda, y me sent en la ms cercana junta. Es oportuno que abandones ahora la pereza, dijo el maestro, porque sentado en plumas a la fama no se llega, ni en descansado lecho;

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y quien su vida sin fama consuma tal vestigio de s deja en la tierra como en aire el humo y en agua la espuma. Vamos pues levntate; vence el desgano con la pujanza que toda batalla gana, si el peso del cuerpo no la desarma. Ms larga escala nos espera; no basta haber partido de este abismo. Si es que me entiendes, y haz que te valga. Me alc entonces, mostrndome dueo de aliento mayor del que tena, y dije: Ve, que ya estoy fuerte y atrevido. Sobre el saliente retomamos el camino que era escabroso, estrecho y fatigoso, y empinado mucho ms que el ya cruzado. Charlando iba yo por no mostrarme medroso; cuando una voz sali del foso airada que no lograba formar claras palabras. No entend lo que deca, bien que sobre el dorso ya estaba del arco que por all traspasa; mas el que hablaba pareca movido de ira. Me inclin, pero los ojos de un vivo no podan alcanzar el fondo por oscuro, por lo que dije: Maestro haz que te llegues al otro foso y desmontemos este muro; porque de aqu oigo y no entiendo, y de igual modo miro y no veo.

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Otra respuesta, me dijo, no te dar sino el hacerlo; que a la demanda honesta ha de seguir el cumplido en silencio. Descendimos del puente por la testa donde se une a la octavo orilla, y entonces la fosa fue manifiesta; y vi adentro una terrible masa de serpientes, y de raleas tan diversas cuya memoria la sangre an me hiela. Que no se ufane Libia ms de su arena que si quelidras, yculos y faras produce, y cencros y anfisbenas, que pestilencias tantas ni tan malas mostr nunca jams junto a Etiopa, ni del mar Rojo a la regin que hay ms arriba. Por este enjambre amargo y espantoso corran gentes desnudas y aterradas sin esperanza de refugio ni heliotropo. Sierpes atbanles las manos en la espalda y clavbanle la cola en los riones y en la testa, y se apiaban por delante. Y sobre uno que cerca de nuestra roca estaba se lanz una serpiente y lo clav all donde el cuello se anuda con la espalda. No tan velozmente ni O ni I se escriben, que se inflam y ardi, y entero en cenizas cayendo fue obligado a reducirse;

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y luego de quedar por tierra as deshecho, juntse el polvo de nuevo por s mismo y volvi al punto a ser lo que antes era. As los grandes sabios confiesan que el fnix muere y ya renace, cuando el ao quinientos se aproxima; ni hierba ni heno en vida pace mas slo incienso, lgrimas y amomo, y nardo y mirra son su ltima mortaja. Y como aquel que cae sin saber cmo, por fuerza de demonio que al suelo lo derriba, o por otro impedimento que rinde al hombre, y cuando vuelve en si, y en torno mira confuso todo por la angustia grande que ha sufrido, y pensativo suspira: tal estaba el pecador que levantado se haba. Oh justicia de Dios, cunto eres severa que as golpeas para ejecutar la venganza! Mi Conductor le pregunt quin era; y l respondi: Yo llov desde Toscana, poco tiempo ha, en esta garganta fiera. Vida bestial me plugo, que no humana, como es del mulo que yo fui; soy Vanni Fucci, bestia, y Pistoya fue mi digna madriguera. Y yo a mi Conductor : Dile que no escape, y pregntale qu delito aqu lo despe pues yo lo vi hombre de sangre y de violencia.

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Y el pecador, que me oy, no se detuvo, volvime el rostro y la mirada, de triste vergenza coloreado; luego dijo: Me duele ms que me has hallado en la miseria en que me miras, que cuando fui de la otra vida privado. No puedo negarme a lo que pides: aqu abajo estoy sumido porque fui ladrn de la sacrista de hermosos ornamentos, de lo que falsamente fue acusado otro. Pero para que de esta vista no te goces, si acaso llegas a salir de estos sombros lares, abre las orejas a mis anuncios, y oye. Pistoya primero de Negros enflaquece; luego Florencia renueva gente y modos. Trae Marte vapor del Valle de Magra envuelto en negras nubes; y con borrasca impetuosa y amarga sobre el Campo Piceno cra combate; cuando de pronto se disipar la niebla de tal modo que todo Blanco ser herido. Esto te lo he dicho para que te duela.

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Canto XXV

Octavo crculo: sptimo foso: los ladrones. Caco, cinco ladrones florentinos y sus transformaciones
Al fin de sus palabras el ladrn las manos alz echando higas gritando: Para ti, Dios, que a ti las mando! De all en ms las sierpes fueron amigas porque una se le enrosc en el cuello, como diciendo: No quiero que ms digas; y otra le sujet los brazos de tal modo que no poda con ellos hacer ni un movimiento. Ah, Pistoya! Pistoya! Porqu no decides incinerarte para que ya no ms dures, que en el hacer el mal tu simiente triunfa? Por todos los crculos del infierno oscuro no vi contra Dios espritu tan soberbio, salvo aquel que en Tebas cay desde los muros. Huy el ladrn sin ms decir palabras; y vi a un rabioso centauro venir clamando: Dnde, dnde est el impo? Marisma no creo que tantas sierpes tenga cuantas tena desde las ancas hasta donde se hallan los humanos labios.

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Sobre la espalda, sobre la nuca, con las alas abiertas yaca un dragn, que abrasaba a todo cuanto topaba. Mi Maestro dijo: Este es Caco, quien bajo la roca del monte Aventino, de sangre hizo muchas veces lago. No va de sus hermanos por igual camino, por el robo que fraudulentamente hizo del gran rebao que le era vecino; mas luego ces de sus perversas obras bajo la maza de Hrcules, que tal vez le dio cien golpes, de los que no sinti ni diez. As, entre el hablar de l y el irse de Caco, tres espritus vinieron por debajo de nosotros, de los que ni yo ni el Conductor nos dimos cuenta, hasta que nos gritaron: Quines sois? Ces entonces nuestra charla y fijamos nuestra vista en ellos. Yo no los conoca; pero por acaso, como suele ocurrir algunas veces, uno tuvo que hablarle a otro, y le dijo: Cianfa dnde te has metido?; a lo que yo, para que el Conductor atendiera, me puse el dedo del mentn a la nariz. Si ahora, lector, a creer fueras lento de lo que dir, no ser maravilla, que lo que yo vi, apenas me lo creo.

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Tena yo en ellos alzadas las cejas cuando una sierpe de seis pies se lanza ante uno de ellos y a l toda se engancha. Con los pies del medio le oprimi la panza con los de adelante le amarr los brazos: luego mordile una y otra mejilla; con los postreros le apart los muslos, y le meti la cola entre ambos y de atrs sobre las renes la retuvo. Nunca se estrech tanto una hiedra a un rbol, como la horrible fiera con los del otro entrelaz sus miembros. Luego se fundieron, como si de blanda cera estuvieran hechos, y unieron tanto sus colores, que ni el uno ni el otro parecan lo que eran: igual como por el ardor ocurre que sobre un papel avanza un color bruno, que an no es negro aunque tampoco es blanco. Los otros dos observaban, y cada uno gritaba: Ay, Agnel, cmo cambias! Mira que ya no eres ni uno ni dos! Las dos cabezas se volvieron una, cuando mostrando dos formas mixtas en una cara, fueron las dos confundidas. Formronse dos brazos de cuatro que eran; los muslos con las piernas y el vientre y el tronco se hicieron miembros como nunca fueron vistos.

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Todo el anterior aspecto fue cancelado: dos y ninguno la imagen perversa pareca; y as se iban con lentos pasos. Como el lagarto bajo la potente fuerza de la canicular hora, cambiando de mata, parece un rayo al cruzar la ruta, as pareca, viniendo hacia los vientres de los otros dos, una serpiente irritada, lvida y negra como grano de pimienta; y en aquella parte donde primero tomamos nuestro alimento, a uno de ellos pic, cayendo luego delante donde qued yerta. Mirla el enclavado y nada dijo; antes, quieto de pie, bostezaba, como si el sueo o la fiebre lo invadiese. El a la serpiente y ella al hombre se miraban; uno por la llaga y la otra por la boca echaban humo y los humos se juntaban. Calle Lucano ahora donde refiere del msero Sabello y de Nasidio, y atienda a or lo que ahora es arrojado. Calle de Cadmio y de Aretusa Ovidio, que si al uno en vbora y a la otra en fuente convirti poetizando, yo no lo envidio; que nunca dos naturalezas frente a frente no trasmutaron tanto que ambas sus formas a cambiar de materia fueran prontas.

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Juntos se acordaban a tal norma que la serpiente la cola en horca abra y el herido ambas sus plantas juntaba. Las piernas con los muslos mismos se estrechaban tanto, que al poco la sutura no daba seal alguna que la mostrara. Tomaba la cola hendida la figura que perda el otro, y su piel se haca blanda, y la de l dura. Vi entrar los brazos por las axilas, y los dos pies de la fiera, que eran cortos, alargarse tanto como retraerse los del otro. Despus los pies de atrs, contrados juntos, se hicieron el miembro que el hombre oculta, y el miserable del suyo vino a tener dos patas. Mientras que el humo a uno y a otro vela de color nuevo, y engendra pelo encima del uno, y al otro lo repela, aquel se alz y el otro cay abajo, no apartando empero las miradas impas atentas a como cada uno mutaba el hocico. El que estaba erguido, lo encogi hacia las sienes, y del exceso de materia que all haba salieron orejas sobre las lisas mejillas; lo que atrs no se fue y se retiene sobrando, se hizo nariz en la cara, y los labios engros como conviene.

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El que yaca, la boca adelante empuja, y las orejas hace entrar en la cabeza como oculta el caracol los cuernos; y la lengua, que estaba unida y antes pronta para hablar, se hendi, y la hendida en el otro se junt; y el humo se detuvo. El alma que se haba hecho fiera silbando huye por el valle, y el otro tras de l hablando escupe. Despus le volvi la nueva espalda al otro y dijo: Quiero que Busso corra como lo he hecho yo, reptando por esta rambla. As vi yo en el sptimo lastre cambiarse y trasmutarse; y aqu disculpen que esta novedad la flor de la pluma dae. Y aunque mis ojos confundidos estuvieran un tanto y el nimo perdido, no pudieron ellos huir tan en oculto que no advirtiera yo a Puccio Sciancato; que era el nico, de los tres compaeros que vinieron antes, que no fue cambiado. El otro era aquel que t, Gaville, lloras.

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Canto XXVI

Octavo crculo: octavo foso: los malos consejeros. Ulises y Diomedes. Viajes y muerte de Ulises
Algrate, Florencia, porque eres tan grande que por mar y por tierra bates las alas, y por el infierno tu nombre se expande! Entre los ladrones encontr cinco tales ciudadanos tuyos, causa de mi vergenza, y t con gran honor no te sales. Pero si hacia el amanecer se suea, tu sabrs, en muy poco tiempo, lo que Prato, y tal vez otros, te auguran. Y si ya hubiera ocurrido, dirn que fue tarde. Ojal fuera ahora, ya que ha de ser! que ms me abatir, cuanto ms me pase el tiempo. Partimos de all, y, por las peldaos de rocas que nos sirvieron para bajar antes, subi mi Conductor, y me arrastr consigo; y prosiguiendo la solitaria va, entre las astillas y las rocas del escollo el pie sin la mano no se expeda. Me doli entonces, como de nuevo me duelo, cuando dirijo la mente a lo que vi, y ms refreno el ingenio como no suelo,

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a que no corra sin que la virtud lo gue; de modo que si una buena estrella o mejor cosa me ha dado el bien, que yo mismo no me lo envidie. As como el aldeano que en la colina reposa, cuando aquel que el mundo aclara su rostro menos esconde, cuando al mosquito cede paso la mosca, ve las lucirnagas abajo en el valle tal vez all donde l vendimia y ara: as con tantas llamas reluca entero el recinto octavo, como observar pude cuando all estuve donde se vea el fondo. Y como aquel que se veng con los osos vio el carro de Elas en su partida, y los caballos subir rectos al Cielo, incapaz de con la vista seguirlos, pues ya ms no vea que una sola llama, como nubecilla, que hacia lo alto ascenda: tal estas otras bullan por el golfo del foso, porque no muestra ninguna el hurto, y cada llama un pecador esconde. Sobre el puente estaba yo mirando inclinado tanto, que si no estuviera de una roca asido, hubiera cado abajo sin que me empujaran. Y mi Conductor, que me vio tan absorto me dijo: Dentro del fuego estn los espritus; cada uno vestido de la llama que lo abrasa.

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Maestro mo, respond, al orte estoy ahora ms cierto; pera haba ya notado que as era, y estaba por decirte: Quin est en aquel fuego que se divide arriba, que parece surgida de la pira donde fue metido Eteocles con su hermano? Respondime: All adentro se castiga a Ulises y a Diomedes, y as juntos a la venganza van como a la ira; y dentro de su llama se llora el engao del caballo que fue puerta de la cual sali de los Romanos la noble estirpe. Llrase dentro el artimaa por la cual, muerta, Deidamia an se lamenta de Aquiles, y por el Paladio se sufre duelo. Si adentro de aquella flmula pueden hablar, dije yo, Maestro, mucho te ruego y te suplico, as que el ruego valga mil, que la ocasin de esperar no me niegues a que la llama encornada hasta aqu se llegue; Mira cmo a ella me arroja el deseo! Y l a m: Tu splica es digna de mucha loa, y as por ello la acepto; pero haz que se contenga tu lengua. Deja que hable yo, que he comprendido lo que quieres; que ellos te seran esquivos porque son griegos, tal vez por tu jerga.

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Luego que la llama lleg a nosotros cuando juzg mi Conductor oportuno, de esta forma o que les hablaba: Oh vosotros que sois dos dentro de un fuego! Si amerit de vosotros cuando era vivo, si amerit de vosotros bastante o poco cuando en el mundo escrib mi alto verso, no prosigis; mas que uno de vosotros diga donde, por su vala, perdido de muerte qued. El cuerno mayor de la llama antigua comenz a sacudirse murmurando, a la manera de la que un viento fatiga; y con la cresta aqu y all meneando como hara una lengua que hablara, lanz afuera la voz y dijo: Cuando me alej de Circe, que me retuvo ms de un ao preso en Gaeta, antes que as Eneas la nombrara, ni la dulzura del hijo, ni la piedad del viejo padre, ni el debido amor que deba a Penlope hacer dichosa, vencer pudieron dentro de m el ardor que tuve de hacerme del mundo experto y de los vicios humanos y de su valor; antes, me lanc por el alto mar abierto con slo un barco y con aquellos compaeros pocos, de los que no fui abandonado.

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De costa en costa vi al final los lmites de Espaa, hasta el Marruecos, y la isla de los Sardos, y las otras que aquel mar en torno baa. Yo y mis compaeros ramos viejos y tardos cuando llegamos a aquella fosa estrecha donde Hrcules marc sus dos resguardos para que el hombre ms all no se meta; a la derecha mano dej Sevilla, de la otra ya haba dejado Ceuta. Oh hermanos, dije, que por cien mil peligros habis llegado a occidente, de esta tan pequea vigilia de nuestro sentidos remanente no queris negaros la experiencia, siguiendo al Sol, hacia el mundo sin gente. Considerad vuestra simiente: hechos no fuisteis para vivir como brutos, sino para perseguir virtud y conocimiento. Mis compaeros tornronse tan ansiosos, con esta mi breve arenga, de seguir camino, que apenas podra con esfuerzo contenerlos; y, vuelta nuestra popa a la maana, de los remos hicimos alas para el loco vuelo, avanzando siempre por el lado izquierdo. Todas las estrellas ya del otro polo vea la noche, y el nuestro tan abajo, que no asomaba fuera del marino suelo.

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Cinco veces encendida y tantas apagadas pas la luz por debajo de la Luna, luego que entrados fuimos en aquel gran paso, cuando apareci una montaa, bruna en la distancia, y parecime tan alta como no haba visto nunca una. Nos alegramos, aunque enseguida volvise llanto, porque de la nueva tierra un torbellino naci que golpe al leo en su primer lado. Tres vueltas nos hizo girar con toda el agua; y en la cuarta se alz la popa en alto, como a Otro plugo, y la proa se fue abajo, y al fin el mar sobre nosotros volvi a cerrarse.

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Canto XXVII

Octavo crculo: octavo foso: los malos consejeros. Guido de Montefeltro

Erguida y quieta qued la llama sin decir ms nada, y ya de nos se alejaba con anuencia del dulce poeta, cuando ya otra que detrs de ella vena, forznos a volver la vista a su cresta por un confuso rumor que de all sala. Como el siciliano buey cuyo primer mugido fue el llanto de aquel, y fue justicia, que lo haba trabajado con su lima, muga con la voz del torturado, tanto que, con todo que de bronce era, pareca de real dolor transido; de igual manera, por no tener salida ni abertura la cima del fuego, en ese lenguaje se convertan las mseras palabras. Mas despus de haber logrado el viaje de salir por la punta, dndole aquel jadeo que le haba dado la lengua en su pasaje, omos decir: Oh t, a quien dirijo la voz y que hablabas recin en lombardo, diciendo: Ahora vete, ms no te exijo,

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aunque haya llegado tal vez un poco tardo, que no te abrume quedarte a hablar conmigo: mira que a m no me abruma, y ardo! Si tal vez ahora en este mundo ciego acabas de caer desde la dulce tierra latina de donde yo toda mi culpa cargo, dime si los romaoles tienen paz o guerra; que yo fui de los montes que yacen entre Urbino y la ladera de donde el Tber se abre paso. Yo estaba quieto todava atento e inclinado, cuando mi Conductor me code el costado, diciendo: Habla t; ste es latino. Y yo que tena pronta la respuesta sin tardanza comenc a hablarle: Oh alma que ests abajo all escondida, tu Romana no est ni estuvo nunca sin guerra en el corazn de sus tiranos; mas no haba ninguna en evidencia cuando la dej. Rvena est como ha estado muchos aos: el guila de Polenta all anida, y an cubre a Cervia con sus alas. La tierra que sostuvo ya la larga prueba y de Franceses hizo un montn sangriento, se encuentra bajo las verdes garras. Y el mastn viejo y el cachorro de Verrucchio, que hicieron de Montagna mal gobierno, all donde suelen ensangrentar sus dientes.

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A las ciudades del Lamone y del Santerno conduce el leoncillo en campo blanco, que cambia de partido de verano a invierno. Y aquella de la cual el Savio baa el flanco, as como est entre el llano y la montaa, as vive entre tirana y estado franco. Ahora quien eres, quiero que me cuentes; no seas duro ms que los otros lo han sido, si tu nombre quieres que en el mundo dure. Luego que un poco hubo el fuego enrojecido a su manera, la aguda punta movi de aqu, de all, y luego dio un tal soplido: Si yo creyera que mi respuesta fuese a persona que debe volver al mundo, esta llama estara sin ms callada; pero como ya nunca desde este fondo vivo no volvi nadie, si lo que oigo es cierto, sin temor de infamia te respondo. Yo fui hombre de armas, y despus franciscano, creyendo, que as ceido, hara enmienda, y por cierto que el creer mo era verdadero si no fuera por el gran preste, que mal haya!, que me devolvi a la primera culpa; y cmo y porqu quiero que escuches. Mientras que yo fui forma de huesos y pulpa que la madre me diera, mis obras no fueron leoninas, sino de lobo.

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Las astucias y las ocultas vas las supe todas, y con tanto arte que hasta el confn de la tierra iba la fama. Cuando me vi llegando a aquella parte de mi edad en la que todos deberan arriar las velas y recoger los cabos, lo que antes me placa, ahora me afliga, y arrepentido y confeso me rend; Ay desgraciado de mi! y me hubiera servido. El prncipe de los nuevos Fariseos teniendo guerra junto al Letrn, y no con Sarraceno o con Judo, pues todos sus contrarios eran cristianos, y ninguno haba ido a vencer en Acre, ni a comerciar en tierra del Soldn; ni sumo oficio ni rdenes sacras guard en s, ni en m aquel cordn que sola hacer de sus ceidos flacos. Pero as como Constantino pidi a Silvestre en el monte Soracto que le curara la lepra, as me pidi ste como maestro para curar su fiebre soberbia; pidindome consejo, y yo callaba pues sus palabras eran de ebrio. Y luego agreg: Tu corazn no sospeche; desde ahora te absuelvo, y t ensame a hacer para que a Penestre arroje por tierra.

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Puedo abrir y cerrar el Cielo como t sabes; porque son dos las llaves que mi antecesor no estim en mucho. Me tocaron entonces los argumentos graves, y all callar me pareci peor, y dije: Padre, ya que t me lavas del pecado aquel en el que caer debo, el prometer mucho y el cumplir poco te har triunfar en tu alto solio. Francisco vino despus, cuando mi muerte, por mi, pero uno de los negros querubines le dijo: No te lo lleves; sera injusto. Venir debe abajo, entre mis mezquinos porque dio consejo fraudulento, y desde entonces lo tengo por las crines; que no se puede absolver al que no se arrepiente, ni arrepentirse y querer es posible pues la contradiccin no lo consiente. Ay desgraciado de mi! Cmo me apercib cuando me tom dicindome: Talvez t no creas que yo fuera un lgico! A Minos me llev; y este se ci ocho veces la cola en el duro tronco; y mordindosela con gran rabia dijo: Este es de los reos del ladrn fuego; por lo que entonces donde ves estoy perdido, y as vestido, andando, me torturo.

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Cuando hubo concluido el relato de su historia la llama se alej doliente, torciendo y agitando el cuerno agudo. Nosotros proseguimos, yo y mi Conductor, por el puente hasta llegar al nuevo arco que cubre el foso en que la falta se purga de quienes dividiendo ganan su culpa.

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Canto XXVIII

Octavo crculo: noveno foso: los sembradores de discordias. Mahoma, Al, fray Dolcino, Pedro de Medicina, Curio Mosca, Bertrn del Bron
Quin podr nunca an sin rima narrar plenamente la sangre y las plagas, an si prolijo, que entonces vi? Toda lengua por cierto desfallecera, pues es poco lo que nuestra voz y nuestra mente puede alcanzar. Si aun se allegara toda la gente que entonces, en la afortunada tierra de Pulla, derram su sangre doliente por los Troyanos y por la larga guerra que de anillos cre tan gran trofeo, como escribe Livio, que no yerra, con la que sufri tan rudos golpes por resistir a Roberto Guiscardo; y con la otra cuyos huesos aun se recogen, en Ceperano, all donde fueron falsarios todos los pullenses, y all en Tagiacozzo donde sin armas venci el viejo Alardo, y que unos sus miembros rotos y otros atravesados mostraran, igualmente nunca podran igualar la inmunda condicin de la novena fosa.

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Una tonel, cuya duela del fondo o medianera perdiera, no se vera hendido, como yo vi a uno, abierto desde el mentn hasta donde se ventea. Entre las piernas pendanle las tripas, se vean las entraas y el triste saco que hace mierda de lo que se embucha. Mientras por entero a mirarlo me convoco mirme y con las manos se abri el pecho, diciendo: Mira cmo me desgarro! mira cun estropeado est Mahoma! Delante mo va llorando Al, partido el rostro del mentn hasta el copete. Y todos los otros que t ves aqu, sembradores de escndalo y de cisma, vivieron, pero ahora estn hendidos as. Un diablo est detrs y nos parte as cruelmente, con el filo de la espada, reintegrando a cada uno en la fila, una vez que circularon la doliente va; pero la heridas se han cerrado, antes que otro por delante las reabra. Pero t, quin eres, que te asomas por el borde, tal vez por demorar venir a la pena que te fue juzgada arriba por tus culpas? Ni muerte lo alcanz an, ni culpa lo lleva, respondi mi Maestro, al tormento; sino por darle experiencia plena,

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y yo, que muerto estoy, debo llevarlo por el infierno abajo de giro en giro; y esto es tan verdad como que te hablo. Mas de cien fueron los que al orlo, se detuvieron en el foso a mirarme maravillados, olvidando el martirio. Pues bien dile a fray Dolcn que se provea, t que tal vez vers el Sol en breve, si no quiere pronto estar aqu conmigo, que tenga viandas, que apretado por la nieve no lo derrote el novars, pues de otro modo vencerlo no sera leve. Despus que un pie para irse levantara me dijo Mahoma estas palabras; de all al irse en el suelo lo apoy. Otro que perforada tena la gola y rota la nariz hasta las cejas, y no tena ms que una oreja sola, detenindose a mirar maravillado con los otros, antes que otros abri la cala, que por fuera en todo era bermeja, y dijo: Oh t! a quien la culpa no condena y a quien yo vi arriba en tierra latina, si tanta semejanza no me engaa, acurdate de Pedro de Medicina, si alguna vez vuelves a ver el dulce llano que de Vercelli a Marcab declina.

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Y haz saber a los dos mejores de Fano, a maese Guido y asimismo a Angiolello, que, si la previsin de aqu no es vana, arrojados sern fuera de su barca y ultimados cerca de la Catlica por traicin de un tirano falso. Entre la isla de Chipre y de Mallorca no vio nunca tan gran falsa Neptuno, ni de piratas, ni de gente arglica. Ese traidor que slo ve con uno, y posee la tierra que un tal aqu conmigo querra de verla estar ayuno, los har venir a conversar consigo; luego har de forma, que al viento de Focara no les ser necesario dar voto ni culto. Y yo a l: Demustrame y declara, si quieres que de ti lleve noticias arriba, quin es el de la figura amarga. Puso entonces la mano en la quijada de su compaero y le abri la boca, gritando: ste es se, y no habla. ste, desterrado, el dudar indujo en Csar, afirmando que quien est pronto siempre se daa si el aplazar tolera. Oh cun conturbado lo vea, con la lengua cortada en el gaznate Curin, que tan audaz parlando fuera!

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Y uno que tena una y la otra mano mochas, alzando sus muones en el aire turbio, de modo que la sangre le asqueaba la cara, grit: Recurdate tambin de Mosca, que dijo, desgraciado!, Lo hecho, hecho est, que fue mala semilla para los toscanos. Y yo agregu: Y la muerte de tu casta; por lo que, sumando duelo a duelo, se fue como persona triste y trastornada. Qudeme entonces a observar la tropa, y cosas vi que me daran miedo, sin ms prueba, de contarlas slo; mas la conciencia me asegura, es buena escolta que hace al hombre franco bajo el amparo de saberse pura. Vi ciertamente, y an parceme que lo viera, un busto sin cabeza andar as como andaban los otros de la triste hilera; y a la cabeza el tronco sostena por el pelo, pendiente en mano a guisa de linterna, y la cabeza nos miraba y deca: Ay de mi! La cabeza serva al cuerpo de lucerna, y eran dos en uno y uno en dos; cmo ser pueda, lo sabe el que nos gobierna. Cuando junto al pi del puente hubo llegado, levant el brazo en alto con la entera testa para arrimarme sus palabras

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que fueron: Mira ahora la molesta pena, t que, respirando, vas viendo a los muertos: mira si alguna es tan grande como sta. Y para que t de mi noticias lleves, sabe que soy Bertrn de Born, aquel que dio al joven rey malos consejos. Yo hice al padre y al hijo entre s rebeldes; no hizo ms Aquitofel a Absaln y a David con sus perversas sugerencias. Porque separ a tan unidas personas, separado llevo mi cerebro, desgraciado!, de su principio que est en este tronco. As se cumple en m la represalia.

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Canto XXIX

Octavo crculo: noveno foso: los cizaeros. Geri del Bello. Dcimo foso: los falsarios: 1 falsificadores de metales: Griffolino y Capocchio
La mucha gente y las variadas plagas haban mis luces tanto embriagado, que estarse a llorar slo deseaban. Pero Virgilio me dijo: qu ests mirando? porqu tu vista est fija all abajo entre las sombras tristes mutiladas? No fuiste as en las otras fosas, piensa, si tu contarlas quisieras, que veintids millas son del valle la vuelta. Y ya la Luna est bajo nuestros pies; poco es el tiempo que an nos conceden, y hay otras cosas de ver que no has visto. Si hubieras t, respond luego, atendido a la razn porqu miraba, quiz quedarme ms me habras dejado. En tanto mi Conductor se iba y yo detrs le andaba, y prosiguiendo mi respuesta le dije: Dentro de aquella cava en la que tuve entonces fijos los ojos, creo que un espritu de mi sangre llora la culpa que all bajo tanto importa.

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Entonces dijo el Maestro: no se quiebre tu pensamiento de aqu en ms por ello. Atiende a otras cosas, y aquel all se quede; que yo lo vi al pie del puentecillo sealarte y amenazarte feroz con el dedo, y o nombrarlo Geri del Bello. T estabas entonces tan entero distrado con aquel que Hautefort hubo regido, que no miraste all, y as marchse. Oh Conductor mo, la violenta muerte que an no le fue vengada, dije yo, por ninguno que de la ofensa fue consorte, lo hace arrogante; por lo que se fue sin hablarme, como imagino: y con ello me ha hecho para con l ms po. As hablamos hasta el lugar primero, que desde el puente el otro cerco muestra, si ms luz hubiera, entero hasta la hondura. Cuando llegamos al ltimo recinto de Malebolge, de forma que sus transmutados fueran conspicuos a la vista nuestra, me alcanzaron las flechas de lamentos varios que de dolor pas tenan de hierro; y as tapme las orejas con las manos. Cul dolor era, como si de los hospitales de Valdichiana de julio a septiembre y de Marismas y de Cerdea los enfermos

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fueran en una fosa todos reunidos, tal era aqu, y tal fetidez sala como suele venir de los miembros muertos. Descendimos por la final orilla del largo puente, siempre a la izquierda; y entonces mi visin fue ms viva hacia el fondo abajo, donde la ministra del alto Sire, la infalible justicia, castiga a los falsarios que aqu registra. No creo que mayor tristeza se viera en Egina cuando todo el pueblo enfermo, estuvo, y el aire tan de malicia lleno, que las bestias, hasta el menor verme murieron todas, y luego la gente antigua, como los poetas tienen por cierto, restauradas fueron de simiente de hormigas; como era a ver en aquel oscuro valle languidecer las almas por diversas plagas. Cual sobre el vientre, y cual de espaldas uno apoyado en otro yaca, y cual se mova reptando por la triste calle. Paso a paso bamos en silencio mirando y escuchando a los enfermos que no podan alzar sus cuerpos. Yo vi a dos sentados mutuamente apoyados, como a cocer se pone teja sobre teja, de pie a cabeza de postillas manchados;

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y nunca vi antes pasar la raedera a un mozo ante el amo que espera, ni al que de mala gana vela, como asidua cada uno pasaba la mordida de las uas sobre s por la gran furia del escozor, que no tiene otro socorro; y as arrasaban las uas la sarna, como cuchillo del escaro las escamas o de otro pez que ms grandes las tenga. Oh t que con los dedos te descamas, comenz el Conductor mo a uno de ellos, y que quiz los hagas tenazas, dime si algn Latino hay entre estos que aqu estn, si las uas te bastan eternamente para esta tarea! Latinos somos, los que ves tan devastados, nosotros ambos, respondi uno llorando; mas quin eres t que de nosotros preguntas? Y el Conductor dijo: Yo soy uno que desciende con este vivo abajo de giro en giro, y a quien mostrar pretendo el infierno. Se rompi entonces la comn pareja y cada uno temblando a mi volvise con otros que por cercanos lo oyeron. El buen maestro se arrim bien a mi lado diciendo: Diles pues lo que deseas; y yo comenc como el quera:

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As vuestra memoria no se borre en el primer mundo de las humanas mentes, mas siga viva bajo muchos soles, decidme quines sois y de qu gente; vuestra lamentable y fastidiosa pena de conversar conmigo no os espante. Yo fui de Arezzo, y Alberto de Siena, respondi uno, me mand a la hoguera, mas no vine aqu por lo que fui muerto. Verdad que yo a l le dije en chanza: Yo sabra cmo elevarme por el aire en vuelo y aquel, que tena el capricho y el seso poco, quiso que le mostrara el arte; y slo porque no lo hice Ddalo, me hizo arder por quien lo consideraba hijo. Pero aqu, en el ltimo crculo de los diez, por la alquimia que en el mundo practiqu me conden Minos, quien fallar no puede. Y le dije al Poeta: Hubo ya nunca gente tan vana como la de Siena? Ciertamente ni la francesa lo es tanto! Entonces el otro leproso, que me escuch, repuso a lo que dije: Excepto Stricca que supo hacer tan moderados gastos, y Nicolo que la costumbre adinerada del clavo de especia descubri primero en el huerto donde tal semilla se planta;

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y en la banda en la que dilapidara, Caccia de Asciano, sus vias y sus frondas, y Abbagliato su juicio expresara. Mas para que sepas quin te secunda contra los Sieneses, aguza en mi el ojo, tal que mi cara bien te responda: as vers que soy la sombra de Capocchio, que falsifiqu los metales con la alquimia; y has de recordarte, si bien te advierto, que yo fui de buena naturaleza simia.

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Canto XXX

Octavo crculo: dcimo foso: los falsarios: 2 los suplantadores de personas; Gianni Schicchi, Mirra. 3 los monederos falsos: Maese Adam, los condes de Romena. 4 los calumniadores: la mujer de Putifar, Simn de Troya
En tiempos en que estaba Juno irritada por Semele contra la sangre tebana como ms de una vez demostrara, Atamante tornose tan insano que viendo a la mujer con los dos hijos cargando a cada uno en un brazo, grit: Tendamos las redes, para que agarre a la leona con los leoncillos cuando pasen; y extendiendo despus las despiadadas manos tomando a uno de nombre Learco, lo lanz al aire y lo estrell contra una pea; y la madre se ahog con el otro que cargaba. Y cuando la fortuna abati la grandeza del Troyano que todo osaba, tanto que el reino con el rey fue devastado, Hcuba triste, msera y cautiva, luego que vio a Polisema muerta, y del cuerpo de su Polidoro en la orilla del mar hizo doloroso hallazgo, como un perro ladr enloquecida, tanto el dolor le desquici el sentido.

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Mas ni de Tebanos furiosos ni de Troyanas se vio nunca en nadie tan cruel manera de castigar fieras, ni menos seres humanos, cual vi yo en dos sombras macilentas y desnudas que mordiendo del modo corran como el cerdo huyendo de la pocilga. Una alcanz a Capocchio, y en el nudo del cuello le clav las zarpas, y as, tirando, le hizo rascar el vientre contra el suelo duro. Y el Aretino, que qued temblando, me dijo: Ese bruto es Gianni Schicci y va rabioso al otro as frotando. Oh!, le dije, si antes la otra no te enfila los dientes en la nuca, no te fatigue decirme quien es, antes de que se marche. Y l a mi: Esa es el alma antigua de la perversa Mirra, que fue del padre, contra el lcito amor, amiga. Ella a pecar con l as convino, enmascarndose en forma de otra, como aquel otro que all va, sostuvo, que para ganar la dama de la tropa fingise Buoso Donati, testando y dando al testamento norma. Y despus que ambos rabiosos pasaron a los que haba estado contemplando volvme a observar a los otros mal nacidos.

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Y a uno vi, que habra semejado un lad, si hubiera tenido el cuerpo cercenado en el sitio donde el hombre se bifurca. La grave hidropesa, que as deforma los miembros con el humor que mal reparte, que el rostro ya no responde al vientre, forzbale los labios a guardar abiertos, como el tsico hace, que por la sed un hacia el mentn y el otro arriba vuelve. Oh vosotros que sin ninguna pena estis, y no s el porqu, en el mundo doliente, nos dijo, mirad y atended a la miseria de maese Adam; yo tuve, vivo, mucho de lo que quise, y ahora, ay de mi!, por una gota de agua bramo. Los arroyuelos que de los verdes collados del Casentino descienden hasta el Arno, formando abajo cauces frescos y blandos, siempre me estn delante, y no en vano, que la imagen de sus cursos me es ms sedienta que el mal que en el rostro me descarna. La rgida justicia que me atormenta se sirve del lugar donde yo pequ, para hacerme exhalar an ms suspiros. All queda Romena, donde falsifiqu la moneda con la efigie del Batista; por lo que dej all mi cuerpo ardido.

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Pero si yo viera aqu el alma abatida de Guido o de Alejandro o de su hermano, por la fuente Branda no cambiara la vista. Aqu adentro hay una ya, si las furiosas sombras que ven en torno la verdad dicen; mas de qu me vale si tengo los miembros ligados? Si yo fuera an al menos algo ligero que en cien aos pudiera andar slo una onza ya hubiera entrado en el sendero, buscndolos, entre esta gente informe, con todo que la fosa contorna once millas y no menos de media milla la atraviesa. Por culpa de ellos estoy en esta familia; ellos me indujeron a acuar florines de tres quilates de baja y vil liga. Y yo a l: Quines son esos dos mezquinos, que humean como hmedas manos en invierno, yaciendo juntos a tu derecha mano? Aqu los encontr y luego no se movieron, respondi, cuando ca en esta fosa, y no creo que se movern en lo eterno. Una es la falsa que acus a Jos; el otro es el falso Sinn, griego de Troya: por la aguda fiebre destilan tan fuerte hedor. Y uno de ellos, que se sinti ofendido quiz de haber sido nombrado tan bajo, con el puo golpele el duro vientre.

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La panza reson como un tambor, y maese Adam le dio en el rostro con el brazo, que no era menos duro, dicindole: Aunque me han quitado el moverme por los miembros tan pesados, tengo el brazo para este menester suelto. Y el otro repuso: Cuando marchabas al fuego, no lo tenas tan suelto, pero s y ms libre an cuando acuabas. Y el hidrpico: Dices verdad en esto, pero no diste tan veraz testimonio cuando la verdad all en Troya te pidieron. Si yo dije lo falso y t falseaste moneda, dijo Sinn, estoy aqu por una fallo, y t por ms que cualquier otro demonio! Recurdate, perjuro, del caballo, repuso el de la panza hinchada, y sbete reo de lo que todos saben! Y sate verdugo la sed que te agrieta, djole el griego, la lengua, y el agua infecta que el vientre ante tus ojos alza como cerca. Entonces el monedero: As se te retuerce la boca por tu maldad como suele; porque, si yo tengo sed y el humor me infla, t tienes el ardor y la testa que te duele, y, a lamer el espejo de Narciso, no haran falta discursos para moverte.

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En escucharlos estaba yo muy atento cuando el Maestro me dijo: Sigue mirando que poco falta para que de ti me ra! Cuando lo o hablarme a m as con ira volvme a l con tal vergenza, como an hoy el recuerdo por mi memoria gira. Como quien su desgracia suea, y an soando desea que sea sueo, y que lo que es, no fuera, ansa, tal me hice yo, impedido de hablar, que deseaba excusarme, y as me excusaba, en el silencio, y no crea que lo haca. Mayor defecto menos vergenza lava, dijo el Maestro, que no es tu caso; as pues toda tristeza aparta. Y considera que estar siempre a tu lado, si de nuevo ocurre que la fortuna te lleve a donde haya gente tan alterada: que querer or tales cosas, es querer bajo.

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Canto XXXI

Descenso al noveno crculo: los gigantes alrededor del foso: Nemrod, Efialto y Anteo
Una misma lengua me mordi primero, tindome una y otra mejilla, y me aplic despus el remedio; as supe que hacer sola la lanza de Aquiles y de su padre, que era causa primero de triste don y luego de bueno. Al msero valle dimos la espalda subiendo por la orilla que lo cie en torno, transitando sin decir palabra. Era all menos que noche, menos que da, de modo que la vista se alargaba poco; sent entonces bramar un alto cuerno, tan fuerte que un trueno habra sido flojo, que en opuesto sentido de su marcha, me hizo a un lugar volver atento el ojo. Tras la dolorosa derrota, cuando Carlo Magno perdi la santa gesta, no son tan terriblemente Orlando. As que a poco de volver all la testa, parecime ver muchas altas torres y dije: Maestro, qu comarca es sta?

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Y l a m: Mucho ha que t corres por las tinieblas desde muy lejos, lo que causa que tu imaginacin se equivoque. Sabrs, cuando ms cerca te encuentres, cunto al sentido la distancia confunde; mas ahora apresura el paso. Con cario luego me tom la mano y dijo: Antes que ms adelante sigamos, para que el caso te sea menos extrao sabe que no son torres, sino gigantes, y enterrados en el pozo, en derredor, por la orilla, estn todos, desde el ombligo hasta abajo. Como cuando la niebla se disipa la mirada poco a poco reconoce lo que cela el vapor que al aire entupa, as cruzando el aura gruesa y oscura, cada vez ms cerca del fondo, huy el error de m y creci el pavor; porque, as como en su cerca redonda Montereggione de torres se corona, as, por la orilla que al pozo circunda, se alzaban en torres de media persona los horribles gigantes, a quienes fustiga del cielo an hoy Jove cuando truena. Ya distingua yo del alguno el rostro, la espalda, el pecho y del vientre gran parte, y por las costillas abajo ambos los brazos.

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Cuando en verdad la natura abandon el arte de hacer bestias tales, hizo muy bien en privar de tales actores a Marte. Y si de elefantes y ballenas ella no se arrepiente, quien sutilmente mira, la juzgar en esto ms justa y discreta; pues si al razonar de la mente se agrega el mal querer y la fuerza, ningn estorbo puede ofrecerle la gente. Largo me pareca su rostro y grueso como la pia de San Pedro en Roma, y de igual dimensin eran los dems huesos; y tanto que la orilla, que ocultaba su mitad de abajo, mostraba tanto de arriba, que de alcanzar la cima tres Frisones habran mal alardeado, porque contaba yo treinta grandes palmos de abajo hasta donde se ajusta el manto. Raphel ma amech zab almi, comenz a gritar la fiera boca a la que ya no se avenan los dulces salmos. Y mi Conductor a l: Alma insensata, Contntate con el cuerno y con l desahoga la ira u otra pasin que te tome! Hurga el cuello, y encontrars la soga que lo sostiene, oh alma confusa! y mira cmo te cie el pecho!

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Despus me dijo: l mismo se acusa; es Nemrod que por su mala idea ya no es una la lengua que el mundo usa. Dejmoslo estar y no hablemos al viento; que as es para l cualquiera lengua, extraa, como para los otros la suya. Hicimos camino entonces ms largo por la izquierda; y a tiro de ballesta otro hallamos, mucho mayor y ms fiero. A ceirlo quienquiera fuera el maestro lo ignoro, mas le tena sujeto delante el izquierdo y detrs el brazo derecho con una cadena que lo amarraba del cuello abajo, y tanto que al descubierto cuerpo cinco vueltas le daba. Este soberbio quiso ensayar su potencia contra el sumo Jove, dijo mi Conductor, y as logr este premio. Llmase Efialto y mostr gran audacia cuando los gigantes amedrentaron a los dioses; los brazos que agit, ya nunca ms mueve. Y yo a l: Si posible fuera querra, que del descomunal Briareo experiencia hicieran mis ojos. Y me repuso: Vers a Anteo cerca de aqu, que habla y est suelto, el cual nos llevar al fondo del infierno.

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El que quieres ver, est ms lejos y est atado y arreglado como ste, salvo que ms feroz se ve en el rostro. No hubo terremoto tan robusto que tan violento sacudiera una torre como cuando de golpe se sacudi Efialte. Tem entonces ms que nunca la muerte, y me hubiera bastado a morir tan slo el miedo, si no hubiera visto las grilletes. Seguimos adelante ahora y llegamos a Anteo, que con sus buenas cinco alas, sin contar la cabeza, sobresala de la gruta. Oh t que en el afortunado valle donde hered Escipin tanta gloria, cuando Anbal y los suyos cayeron, recogiste mil leones por presa, y que, si hubieras estado en la gran guerra de tus hermanos, an creerse podra que hubieran vencido los hijos de la Tierra: llvame abajo, si no lo llevas a ultraje, a donde al Cocito el fro aprieta. No nos obligues a ir a Ticio o a Tifn: pues ste puede darte lo que aqu se ansa; mas inclnate y no me escondas el hocico. An puede darte en el mundo fama porque est vivo, y larga vida an le espera si antes de tiempo la gracia no lo llama.

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As dijo el Maestro; y el otro de prisa extendi las manos, y atrap a mi Conductor, manos de las que Hrcules sinti ya el gran apriete. Cuando Virgilio se sinti que era aferrado me dijo: Acrcate para que te tome; y me abraz de tal modo que fuimos un solo fajo. Como al mirar la Garisenda semeja bajo el inclinado lado, cuando una nube pasa sobre ella, que a su encuentro navega; tal me pareci Anteo a m que estaba atento a verlo inclinarse, y fue tal entonces que ms hubiera querido ir por otra va. Pero suavemente en el fondo donde devora Lucifer a Judas, nos dej; Luego, as inclinado no se demora, y como el mstil de una nave se elev.

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Canto XXXII

Noveno crculo: los traidores. Recinto primero o Cana; los traidores a sus parientes: los condes de Mangona, Sassolo Mascheroni, Camiccione de Pazzi. Recinto segundo o Antenora; los traidores a su patria: Bocca de los Abati, Buoso de Duera, Tesauro de Beccheria, Gianni de Soldanieri, Ganeln, Tebaldello Zambrasi, el conde Ugolino
Si yo tuviera rimas speras y roncas, como convendra al triste foso al cual apuntan todas las otras rocas, exprimira de mis conceptos el jugo ms plenamente; pero porque no las tengo no sin temor a decir me conduzco; que no es empresa a tomar en chanza describir el fondo de todo el universo, ni de la lengua que dice mam y pap. Mas aquellas damas ayuden a mi verso que ayudaron a Anfin a cerrar Tebas, si los hechos del decir no son diversos. Oh ms que todas mal creada plebe que estis en el lugar donde el hablar es duro, mejor hubierais sido aqu cabras u ovejas! Cuando estuvimos all en el pozo oscuro, de los pies de los gigantes muy abajo, y yo miraba todava el alto muro,

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o decirme: Mira por donde pasas, fjate que no pises con tus plantas las testas de infelices mseros hermanos. Por lo que me volv, y tuve adelante y bajo los pies un lago que por el hielo tena de vidrio y no de agua el semblante. No cubre su curso con tan grueso velo en invierno el Danubio en Austria, ni el Tanis all, bajo el fro cielo, como era aqu; que si el Tambernick le hubiera cado encima, o el Pietrapana, no habra hecho siquiera crujir la orilla. Y as como a croar se est la rana con el morro fuera del agua, cuando suea que tiene mucho a segar la aldeana, lvidas, hasta donde el rubor avanza, estaban las sombras dolientes en la escarcha rechinando los dientes como cigeas. Tenan abajo todas vuelta la facha; de la boca el fro, y de los ojos la triste alma en ellos como testigos se daban. Luego de observar un tanto el contorno, volvme a mis pies, y vi a dos tan estrechados que se entremezclaban sus cabellos. Decidme vosotros que tan unidos tenis los pechos dije yo, quin sois? Ellos torcieron el cuello; y, luego de alzar a m el rostro,

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sus ojos, que eran antes por dentro blandos, gotearon sobre los labios, y el hielo aprision las lgrimas entre los ojos y los prpados. Nunca una clavija sujet tan fuertemente dos leos, como se embistieron ellos como carneros, que a tanto los levaba la ira. Y uno, que haba perdido ambas orejas por la friolera, aun con la vista baja me dijo: Porqu tanto en nosotros te espejas? Si quieres saber quines son stos, el valle donde Bisenzo se inclina fue de Alberto, su padre, y de ellos. Salieron de un cuerpo; y por toda la Cana podrs buscar, y no encontrars sombra ms digna de ser puesta en gelatina: ni la de aquel a quien fue roto el pecho y la sombra con l, de un golpe de la mano de Arturo; ni la de Focaccia; ni la de ste que me incomoda tanto con la cabeza, que ms all ver no me deja, y se llamaba Sassolo Mascheroni; y si eres toscano, bien sabrs quin era. Y para que no me fastidies con ms sermones sabe que yo fui Camiscion de los Pazzi; y espero a Carlino que me disculpe. Despus mil rostros vi violceos de fro; por donde me dan horror y me lo darn siempre los helados vados.

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Y mientras ms bamos hacia el centro donde toda gravedad se anuda, yo temblaba en la eterna noche; si querer fue del destino o la fortuna, no s, pero pasando entre las cabezas, acaso di un puntapi en el rostro de una. Llorando me grit: porqu me hieres? si no has venido a incrementar la venganza de Montaperto, porqu molestas? Entonces yo: Maestro mo, esprame ahora, que yo salga de dudas sobre ste; despus me dars prisa, cuanta quieras. El Conductor se detuvo, y habl a aquel que an duramente blasfemaba: Quin eres t que as me increpas? Y t quin eres que vas por la Antenora golpeando, repuso, a los dems en la cara, lo cual sobrado sera si estuviera vivo? Vivo estoy, y puede serte muy grato, fue mi respuesta, si quieres fama, que tu nombre asiente entre mis notas. Y l a m: Lo contrario es lo que quiero. Qutate de aqu y no me des ms sufrimiento, que mal saben las alabanzas en este fango. Entonces lo tom por los pelos de la nuca y le dije: Te convendr que tu nombre digas o que el pelo de aqu arriba te falte.

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Y l a mi: Aunque me descabelles no te dir quien soy, ni te lo mostrar, aunque mil veces por la cabeza me tomes. Tena yo sus cabellos con mi mano asido, y le haba ya arrancado ms de un puado, ladrando l con los ojos vueltos al fro, cuando otro grit: Qu tienes, Bocca? No te basta con sonar las quijadas que ladras? qu diablo te toca? Ahora, respond, que ms hables no quiero, malvado traidor; que por cumplir tu deseo llevar de ti noticias veras. Vete de aqu, respondi, y lo que quieras, cuenta; pero no calles, si t de aqu dentro salieras, de aquel que tuvo as tan pronta la lengua. l llora de los Franceses los dineros: Yo vi, podrs decir, aquel de Duera, all donde los pecadores estn frescos. Si fueras preguntado: Qu otros haba? est a tu lado el de Bechera, de quien seg Florencia el garguero. Gianni de Soldanier creo que sea, ms all con Ganellone y Tebaldello, que abri a Faenza cuando dorma. Ya nos habamos alejado de l, cuando vi a dos en un hoyo congelados de forma que la testa del uno era del otro sombrero;

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y como el pan por el hambre se manduca, as el de arriba al otro le clav los dientes por donde el cerebro se une con la nuca: no de otra forma as mordi Tideo las sienes de Menalipo por despecho, como lo haca aqul con el crneo y otras cosas. Oh t que muestras por tan bestial sea odio por aquel que as te comes, dime el porqu, dije yo, y por ello convengo, que si t con razn de l te quejas sabiendo quienes sois y su pecado, yo te desquitar en el superno mundo si no se seca aquella con la que hablo.

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Canto XXXIII

Noveno crculo: los traidores. Recinto segundo o Antenora: los traidores a su patria; la muerte del conde Ugolino. Tercer recinto o Ptolomea: los traidores a su huspedes: fray Alberico y Branca dOria
Alz la boca del fiero pasto aquel pecador, limpindola en el pelo de la testa que por detrs devastaba. Luego empez: T quieres que renueve el atroz dolor que el corazn me aprieta de solo pensar, an antes que hable. Mas si podrn ser mis palabras semilla de rendir infamia al traidor que carcomo, hablar y llorar me vers juntamente. No se quin eres t ni de qu modo has venido aqu abajo; mas florentino pareces en verdad cuando te oigo. Has de saber que yo fui el conde Ugolino y que ste es el arzobispo Ruggieri; ahora te dir porqu le soy tal vecino. Que por efecto de sus malos pensamientos, findome de l, ca preso y fui muerto, no hace falta decirlo; pero de aquello que no pudo ser visto, es decir cmo mi muerte fue cruda, oirs, y sabrs si me ha ofendido.

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Un breve hueco dentro de la Muda, la cual, por m, se titula hoy del hambre, y que an ser de otros lugar de encierro, me haba mostrado ya por su abertura muchas lunas, cuando tuve el mal sueo que del futuro me descorri el velo. A ste vealo yo como seor y dueo, cazando lobos y lobeznos en aquel monte, que a los de Pisa la visin de Lucca estorba. Con perras flacas, astutas y amaestradas, a los Gualandi con Sismondi y con Lanfranchi, haba puesto adelante de la hueste. Tras breve huda, me parecieron cansados el padre y los hijos, y con agudos colmillos parecame que les heran los flancos. Despertando antes de la aurora, llorar o entre sueos a mis hijos que conmigo estaban, y me pedan pan. Seras bien cruel, si t ya no te dueles pensando en lo que mi corazn presenta; y si no lloras de qu llorar sueles? Ya estaban despiertos, y la hora se acercaba de la comida que soler nos traan, y por su sueo cada uno dudaba; o entonces que de abajo clavaban la puerta de la horrible torre; y me volv al rostro de mis hijos sin decir nada.

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Yo no lloraba, mas por dentro era de piedra; lloraban ellos; y mi Anselmito dijo: Mrate, padre, que tienes? Mas no llor ni respond en todo el da y en la siguiente noche, hasta que un nuevo Sol sali en el mundo. Como un rayo de luz se infiltrara en la dolorosa celda, y percib en sus cuatro rostros mi mismo aspecto, ambas manos por el dolor me mord; y ellos, creyendo que yo lo haca obligado por el hambre, sbitamente se alzaron y dijeron: Padre, menor ser nuestro dolor si t nos comes: t nos vestiste estas mseras carnes, t tmalas ahora Aquietme entonces por ms no acongojarlos; un da y otro permanecimos todos mudos, Ay, dura tierra! Porqu no te abriste? Cuando al cuarto da llegamos Gaddo se arroj tendido a mis pies diciendo: Padre mo, porqu no me ayudas? Y all muri; y as como t me ves, vi yo caer los tres uno por uno en el quinto y el sexto da; y yo, ya ciego, me puse a buscar tanteando a cada uno y dos das los llam, luego de muertos. Despus, ms que el dolor, pudo el ayuno.

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Cuando dej de hablar, con ojos torvos, retom el msero crneo con los dientes, que llegaron al hueso, como de un perro, fuertes. Ah Pisa, vituperio de las gentes de aquel bello pas donde el s suena, pues tus vecinos son a castigarte lentos, muvase la Capraja y la Gorgona, y hagan un dique al Arno en su salida, y que sus aguas aneguen a todas las personas! Porque si el conde Ugolino tena fama de haberte traicionado en tus castillos, no deberas haber en esa cruz puesto a los hijos. Inocentes los haca la edad nueva oh nueva Tebas! a Uguiccione y al Brigata y a los otros dos que en este canto se nombran. Seguimos adelante, all donde la helada rudamente a otras gentes encierra, el rostro no hacia abajo, sino hacia arriba volteado. All el mismo llanto llorar no los deja, y el dolor que en los ojos halla impedimento, vulvese adentro para aumentar la angustia, porque las primeras lgrimas forman un nudo y tal como una visera de cristal, llenan bajo los prpados todo el hueco. Y aun cuando, como encallecido, por el fro todo sentimiento haba abandonado mi rostro,

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me pareca sin embargo sentir un viento; por lo que yo: Maestro mo, quin lo mueve? no est aqu abajo todo vapor extinto? Y l a m: Pronto estars donde de ello te dar el ojo respuesta, al ver la causa que al soplo mueve. Y uno de los tristes de la fra costra nos grit: Oh almas tan crueles que os han dado el ltimo puesto, alzadme del rostro el duro velo, para aliviar el dolor que el corazn me impregna, un algo, antes que el llanto de nuevo se congele. Por lo que le dije: Si quieres que te auxilie, dime quien eres, y si yo no te libero, que al fondo del la escarcha ir se me obligue. Respondi pues: Yo soy fray Alberigo; soy aquel de la fruta del mal huerto, que aqu retomo dtil por higo. Oh!, le dije yo, entonces ya ests muerto? Y l a m: Cmo est mi cuerpo en el mundo arriba, lo ignoro. Tal es la cualidad de esta Tolomea que muchas veces cae aqu el alma antes que tropo le d la vuelta. Y para que t de buena gana me raigas las vidriosas lgrimas del rostro, sabe que as que una alma traiciona,

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como lo hice yo, de su cuerpo se apodera un demonio, que luego lo gobierna hasta que su tiempo todo est cumplido. El alma se derrumba en esta cisterna; y tal vez an se muestre el cuerpo arriba de la sombra que aqu detrs mo inverna. Tu debes conocerlo, si acabas de llegar abajo, l es Branca Doria, y son muchos los aos cumplidos desde que fue aqu encerrado. Creo, le dije, que me engaas, porque Branca Doria no muri todava, y come y bebe y duerme y viste paos. En el foso superior, dijo, de Malebranche, all donde hierve la tenaz pega, no haba an llegado Miguel Zanche, que Doria dej al diablo en su lugar en su cuerpo, y lo mismo el pariente que la traicin junto con l compuso. Mas extiende ya tus manos y breme los ojos. Y no se los abr; y cortesa fue con l ser villano. Ay Genoveses! Hombres extraos a todo orden y llenos de toda lacra, Porqu no sois del mundo dispersos?

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Que junto al peor espritu de la Romania hall uno de vosotros, que por sus obras su alma en el Cocito ya se baa, y en cuerpo arriba como vivo an anda.

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Canto XXXIV

Noveno crculo: los traidores. Cuatro crculo o Judesca: los traidores a sus bienhechores: Lucifer. Bocas de Lucifer. Los traidores a la majestad: Judas Iscariote, Bruto y Casio. Del centro del universo al otro hemisferio
Vexilla regis prodeunt inferni, hacia nosotros; pero mira adelante, dijo mi Maestro, si algo distingues. Como cuando una espesa niebla sopla, o cuando nuestro hemisferio pernocta, se ve a lo lejos un molino que al viento gira, as me pareci ver un gran edificio entonces; luego, por el viento, me encog detrs de mi Conductor, porque no haba otra roca. All estaba ya, y con pavor lo pongo en verso, donde todas las sombras estaban cubiertas y transparentes como brizna de paja en vidrio. Unas estn yacientes; otras erectas, sta cabeza abajo, aquella de pie, otra, como un arco, el rostro al pie devuelve. Una vez que hubimos avanzado lo bastante para que a mi Maestro le placiera mostrarme la criatura que tuvo el bello semblante, se quit delante de m y me detuvo, he aqu a Dite, me dijo, y aqu el lugar donde importa que de fortaleza te armes.

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Cmo entonces quedme helado y sin voz, no me preguntes, lector, porqu no lo describo, porque todo discurso sera poco. Yo no mor y no quedme vivo; piensa ahora por ti, si tienes mucho ingenio, qu vine a ser, no siendo lo uno ni lo otro. El emperador del doloroso reino del medio pecho sala fuera de la helada, y mejor con un gigante me comparo que los gigantes no lo haran con su brazo: juzga entonces cunto ha de ser en su todo, que con esta parte se compara. Si l fue tan bello como feo es ahora, y contra su hacedor alz las cejas, bien es que proceda de l todo luto. Oh cmo parecime maravilla grande cuando vi tres caras en su testa! Una delante y era bermeja, las otras eran dos, que a aquella se unan de cada hombro en el medio, y se juntaban en el lugar de la cresta: y la derecha pareca entre amarilla y blanca, la izquierda a la vista era tal cuales son los que vienen de donde el Nilo se encauza. Debajo de cada una salan dos grandes alas, como convena a un tal pajarraco: velas marinas no vi yo nunca tales.

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No tenan plumas, mas de murcilago era su estilo; y apantallaban de forma que tres vientos salan de ellas: por eso todo el Cocito se congela. Con sus seis ojos lloraba, y por sus tres mentones caa el llanto y la sangrienta baba. En cada boca trituraba con los dientes a un pecador, como machacndolo, y as a tres de ellos sufrir haca. Al de adelante, la mordedura le era poco, ante el rasgar, que muchas veces la espalda le dejaba con la piel desgarrada. Aquel de all arriba que sufre mayor pena, dijo el Maestro, es Judas Iscariote, que la cabeza tiene adentro, y afuera agita las piernas. De los otros dos que estn cabeza abajo, el que cuelga de la trompa negra es Bruto; Mira cmo se retuerce, sin decir palabra!; y el otro es Casio, que parece tan membrudo. Pero renace la noche, y ya es hora de partir que ya hemos visto todo. Como lo quiso, a su cuello me abrac, y l eligi el momento y el lugar justo, y cuando las alas estuvieron bien abiertas, se prendi de las vellosas costillas; de pelo en pelo abajo descendi luego entre el hirsuto pelo y las heladas costras.

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Cuando llegamos al sitio donde nace la pierna, sobre el grueso del anca, el Conductor, con fatiga y con angustia, volvi la testa hacia donde tuviera las zancas y aferrse al pelo como el que sube, de modo que al infierno crea yo estar retornando. Est bien atento, que por esta escala, dijo el Maestro, jadeando como hombre exhausto, conviene alejarnos de tantos males. Despus sali afuera por la brecha de una roca, y psome sobre el borde a que me sentara; luego junto a mi detuvo el prudente paso. Yo levant la viste y crea poder ver a Lucifer como lo haba dejado y lo vi con las piernas hacia arriba; y si deb entonces quedar trastornado, jzguelo la grosera gente, que no percibe cual es aquel punto por el que haba pasado. lzate, dijo el Maestro, de pie, la ruta es larga y el camino spero, y ya el Sol a media tercia se acerca. No era galera de palacio el lugar donde estbamos, mas natural caverna que tena feo suelo y luz escasa. Antes que del abismo me arranque, Maestro mo, dije yo cuando estuve erguido, hblame un poco para quitarme de error:

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dnde est el hielo? y cmo clavado est ste as boca abajo? y cmo en tan pocas horas de tarde a maana ha hecho el Sol su trayecto? Y l a m: Te imaginas todava que ests del otro lado del centro, donde yo me tom de la piel del infame verme que taladra el mundo. All estuviste en tanto descenda; cuando me volv, pasaste el punto al que se atraen de todas partes los pesos. Y ahora al hemisferio has llegado que est contrapuesto al que la gran seca cubre, y en cuya cima fue muerto el hombre que naci y vivi sin pecado; los pies tienes sobre una pequea esfera que en la otra cara mira a la Judeca. Aqu es maana, cuando all es la tarde; y ste, que nos sirvi de escala con el pelo, clavado est as como antes era. Por este lado cay desde el Cielo; y la Tierra, que antes de ac se tena, por miedo de l hizo del mar vela, y vino al hemisferio nuestro; y tal vez, por huir de l, dej aqu un lugar vaco que aparece de este lado, y para arriba remonta. Lugar hay all abajo, de Belceb bien remoto, tanto cuanto la tumba se extiende, que no vemos, sino por el rumor percibimos

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de un arroyuelo que aqu desciende por el hoyo de una piedra, que l ha rodo, con sinuoso curso y de pendiente poca. El Conductor y yo, por ese camino escondido, entramos a retornar al claro mundo; y sin cuidarnos de reposo alguno, subimos, l primero y yo segundo, tanto que vi las cosas bellas que lleva el Cielo, por un resquicio redondo. Y entonces salimos a rever las estrellas.

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Purgatorio
Canto I

Proemio del purgatorio. Invocacin. Las cuatro estrellas. Catn, guardin del purgatorio
Por surcar mejores aguas alza las velas ahora la navecilla de mi ingenio, tan cruel mar detrs de s dejando; y cantar de aquel segundo reino, donde el humano espritu se purga y se hace digno de subir al Cielo. Resurja ahora aqu la muerta poesa, oh Santas Musas! pues vuestro soy; y que Calope un algo surja acompaando mi canto con aquel son del cual las mseras Urracas sintieron tal golpe, que ya no esperan perdn. Dulce color de oriental zafiro, que se acoga en el sereno aspecto del medio, puro hasta el primer giro, a mis ojos recomenz dilecto, as como sal fuera del aura muerta, que contristado me haba los ojos y el pecho.

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El bello planeta que de amar conforta haca que el entero oriente riera, velando a los Peces que eran su escolta. Volvme a la derecha, y dirig la mente al otro polo, y vi las cuatro estrellas, que nadie vio mas la primera gente. Gozar pareca el cielo de sus flamas: oh septentrional viudo sitio, pues que privado ests de verlas! As que de mirarlas me apartara, volvindome un poco hacia el otro polo, all donde el Carro ya se haba ido, vi cerca de mi a un viejo solo digno de tanta reverencia al ver, que ms no debe al padre ningn hijo. Larga la barba y de blanco pelo mestiza tena, a sus cabellos semejante, de la que caa al pecho doble lista. Los rayos de las cuatros luces santas franjeaban de luz tanto su rostro, que lo vea como si el Sol fuera delante. Quin sois vosotros, que contrario al ciego ro huido habis de la prisin eterna? dijo, moviendo esas honestas plumas. Quin os ha guiado? o quin os fue lucerna, saliendo fuera de la profunda noche que siempre tiene negro el infernal valle?

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as se han roto las leyes del abismo? o se ha dictado en el cielo nuevo consejo de que, condenados, vengis a mis grutas? Mi conductor entonces me tom la mano, y con palabras, manos y seales hzome hincar y bajar la frente reverente. Despus le dijo: Por m no viene; mujer baj del cielo, a cuyos ruegos, mi compaa para con l dispuso. Pero como es afn tuyo que ms te explique cunto de honesta nuestra condicin sea no cabe en m que a t me niegue. ste an no vio su ltima tarde pero estuvo por su locura tan cerca, que le era escaso el tiempo para que volver pudiera. As como te dije, a l yo fui mandado por que viviera; y no haba para l otro camino que ste por el que me he metido. Mostrado le he la perversa gente; y ahora pretendo mostrarle los espritus que se purgan en tus dominios. Cmo lo traje, sera largo contarte; de lo alto una virtud me ayuda a conducirlo a verte y a escucharte. Ahora pues que su visita acoger te plazca: libertad va buscando, que le es tan cara, como lo sabe quien la vida por ella deja.

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Lo sabes t, que por ella no te fue amarga en tica la muerte, donde dejaste la vestidura que en el gran da ser tan clara. Los eternos edictos no hemos quebrado; que ste vive, y a m Minos no alcanza; que soy del giro donde estn los ojos castos de tu Marcia, que al parecer te ruega oh santo pecho! que la tengas por tuya; por su amor, pues, a nuestro deseo accedas. Djanos viajar por tus siete reinos; gracias reportar de ti a ella, si de ser mencionado all abajo te dignas. Marcia plugo tanto a mis ojos mientras all estuve, dijo entonces, que cuantos gracias quiso de mi, las tuvo. Ahora que allende el mal ro habita, no puede ms conmoverme, por aquella ley que hecha fue cuando salme fuera. Mas si dama del cielo te mueve y te sostiene como t dices, no hacen falta lisonjas; baste bien que en su nombre requieras. Vete pues, y haz que ste se cia de un junco mondo y que el rostro lave para que de toda suciedad as se redima, que bien no fuera con el ojo herido de alguna niebla, venir ante el ministro primero, que es de los del paraso.

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Aquella apartada isla, bien abajo de la playa, all donde las olas azotan, abriga juncos sobre el blando limo: ninguna otra planta de hojas o de tronco duro, puede vivir all, que el batir de las olas no secunde. Despus no volvis aqu: el Sol os mostrar, que ahora surge, a tomar del monte la ms leve cuesta. Ah desapareci; y de pie me puse, en silencio, y me allegu muy cerca de mi conductor, y hacia l alc la vista. Y l comenz: sigue mis pasos, retrocedamos, que por aqu declina esta llanura a sus lugares ms bajos. Venca el alba la hora matutina que delante hua, de modo que de lejos pude ver el fluctuar de las olas. bamos por el solitario llano como quien vuelve a la perdida senda y que hacia ella le parece ir en vano. Cuando llegamos all donde el roco lidia con el Sol, y por estar a la sombra se difunde poco a poco, ambas manos sobre la hierba abiertas suavemente mi maestro puso: y yo entonces, su intento advirtiendo,

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le ofrec mis mejillas lacrimosas: y all dejme descubierto aquel color que ocultara el infierno. Llegamos luego al litoral desierto, cuyas aguas no vieron navegar nunca a hombre, que de ellas regresara experto. Cime all como al otro plugo: oh maravilla! que as como escogi la humilde planta, igual renaci otra sbito all donde la arrancara.

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Canto II

Antepurgarotio: El ngel barquero, las almas que llegan, Casella y, de nuevo, Catn
Ya estaba el Sol al horizonte junto, cuyo meridiano crculo cubre a Jerusaln en su ms alto punto; y la noche que opuesta a ste gira sala del Ganges con las Balanzas, de cuyas manos se cae cuando se alarga; de modo que las blancas y rosadas mejillas, donde yo estaba, de la bella Aurora, por la mayor edad ya eran naranjas. Nos hallbamos an sobre la orilla del mar, como quien el camino a tomar medita, que de corazn avanza, pero de cuerpo demora. Y entonces, as como sorprendido a la maana, por el grosor de la niebla, Marte enrojece, all en el poniente sobre el marino suelo, as se mostraba, como si an la viera. una luz por el mar venir tan presto que no haba volar que al suyo pareciera. Como la vista un momento apartara hacia mi Maestro por una pregunta, al reverla la vi, de ms brillo y mayor tamao.

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Luego a sus lados ver me pareca un no s qu de blanco, y que de abajo un otro blanco poco a poco apareca. Mi maestro an palabra no deca en tanto se vea que los blancos eran alas; y aunque al gondolero bien lo conoca gritme: Dobla, dobla la rodilla! ste es el ngel de Dios: junta las manos; de ahora en ms vers oficiales tales. Mira cmo desprecia los medios humanos, que remo no quiere, ni ms otro velamen que sus alas, en riberas tan lejanas. Mira como alzadas las tiene al cielo, agitando el aire con eternas plumas, que no se mudan como el mortal pelo. Luego como poco a poco hacia nos vino el ave divina, ms brillante apareca: pero como el ojo de cerca no lo sufra inclin la vista; y l se dirigi a la orilla en una navecilla esbelta y leve, tanto que en el agua apenas se meta. En popa estaba el celestial barquero, cuyo slo aspecto ya mostrbalo bendito; y ms de cien espritus sentados dentro. In exitu Israel de Aegypto cantaban juntos a una voz en coro con lo que sigue escrito de aquel salmo.

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Luego de la santa cruz les hizo el signo; y ellos se arrojaron todos a la playa, y el ngel se march, veloz, como vino. La turba que all qued, extraada del lugar pareca, mirando alrededor como quien nuevas cosas contemplara. De todas partes saetaba el da el Sol, quien con las nobles saetas del medio cielo haba echado a las Cabras, cuando la nueva gente alz la frente a nosotros, diciendo: si vos sabis, mostradnos la va de subir al monte. Y Virgilio respondi: tal vez creis que expertos seamos de este sitio; mas como vosotros peregrinos somos. Ha poco que llegamos, antes que vosotros, por otra va, que fue tan dura y fuerte, que subir sta nos parecer de juego. Las almas, que haban advertido, por el respirar, que an estaba vivo, maravilladas palidecieron. Y como el mensajero, que porta olivo, atrae a la gente para or las nuevas, y de pisotear a otro nadie es esquivo, as en mi rostro se fijaron ellas almas afortunadas todas como olvidando de hacerse bellas.

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Yo vi a una salir delante para abrazarme con tan grande afecto, que movime a hacer lo semejante. Ay sombras vanas, aunque slo en el aspecto! Tres veces detrs de l ce las manos, y otras tantas ceidas las hall a mi pecho. De sorpresa, creo, qued pintado; pero la sombra se retir sonriendo, y yo siguindola, avanc adelante. Suavemente pidi me detuviera; conoc entonces quien era, y le rogu, que para hablarme, un poco se estuviera. Respondime: As como te am en el mortal cuerpo, as te amo suelto: por so me detengo; pero t porqu vas? Casella mo, por retornar de nuevo all de donde soy, hago este viaje, le dije, pero t porque te demoraron tanto? Y l a m: No me han hecha ultraje alguno porque aquel, que lleva cuando y quin le place, muchas veces me ha negado el pasaje: de su justo querer as se hace: en verdad desde hace tres meses, ha llevado a todo el que quiso entrar, en paz completa. Por eso yo, que al mar me haba vuelto donde el agua del Tber de sal se impregna, fui acogido por l benignamente.

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Hacia aquella embocadura dirige ahora el ala porque all se congregan siempre los que al Aqueronte no descienden. Y yo: si una nueva ley no te priva de memoria o del uso del amoroso canto que sola aquietar todas mis penas, con l te plazca consolar un tanto el alma ma, porque, con su cuerpo aqu viniendo, se ha afanado tanto! Amor que en la mente me razona, comenz l entonces tan dulcemente, que la dulzura an dentro de mi suena. Mi maestro y yo y aquella gente que con l estaban, parecan tan contentos, como si a nadie otra cosa en mente fuera. Todos quietos ramos y atentos a sus notas; y entonces el viejo honesto gritando: qu es sto, espritus lentos? qu negligencia, qu quedarse es ste? corred al monte a quitaros los escollos que a vos no dejan mirar a Dios manifiesto. Como cuando, cogiendo grano o hierba, las palomas apiadas en pastura, quietas, sin mostrar su normal orgullo, si algo aparece de lo que ellas tengan miedo sbitamente dejan estar el alimento, porque acosadas de un mayor cuidado;

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as vi yo a aquella mesnada fresca dejar el canto, y lanzarse a la costa, como quien va, sin saber a donde; ni nuestra partida fue ms lenta.

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Canto III

Antepurgarotio: las almas de los excomulgados; el rey Manfredo

Entonces cuando la sbita fuga los dispers por la campia hacia el monte a donde la razn los lleva, yo me acog al confiable compaero: y cmo estara yo sin su concurso? quin me habra hecho subir la montaa? Me pareci consigo mismo atrito; oh digna conciencia y clara, cmo breve falta te es compuncin amarga! Cuando sus pies abandonaron la prisa, que de todo acto la honestidad empaa, mi mente, que reducida estaba, el designio dilat, aguijoneada, y volv mi rostro a la colina que al ms alto cielo sobre las aguas se exalta. El Sol, que detrs flameaba rojo, lanzaba adelante mi figura, porque en m hallaban sus rayos apoyo. A mi lado volvme con pavor de ser abandonado, al ver slo de m delante la tierra oscura;

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y mi sostn: Porqu desconfas? comenz a decirme muy alterado; no crees que estoy contigo y soy tu gua? All es de tarde donde sepulto est el cuerpo en el cual haca sombra; lo tiene Npoles, y de Brindis fue sacado. Ahora, si ante m nada se nubla no te asombres ms que de los cielos un rayo al otro no obsta. A sufrir tormentos, calor y hielo tales cuerpos la virtud dispone, y cmo sea, no quiere que se nos devele. Loco es quien espera que la razn nuestra pueda recorrer la infinita va que tiene una sustancia en tres personas. Estad contentos, humana gente, del quia; porque si tuvierais poder de verlo todo no hubiera sido necesario parir Mara.; vos visteis que lo desearon sin fruto los que as hubieran aquietado el deseo que eternamente queda en ellos como luto: de Arstoteles y de Platn hablo y de otros muchos; y aqu curv la frente y ms no dijo, y qued turbado. En tanto al pie del monte llegamos, all encontramos tan abrupta roca que en vano fueran las piernas prontas.

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Entre Lrici y Turba la ms desierta, la ms quebrada ruina es una escala, cotejada con sta, gil y abierta. Quin sabe cul es ms asequible lado, dijo mi maestro frenando el paso. para que pueda subir el que no tiene alas? Y mientras guardando la vista baja examinaba el curso del camino, y yo arriba miraba alrededor de la roca, por la izquierda apareci una afluencia de almas, que movan el pie hacia nosotros, y no lo pareca, por venir tan lentas. Alza, dije yo, maestro, tus ojos: mira por all quien nos dar consejo, si no logras por ti mismo tenerlo. Mir entonces, y con franco aspecto respondi: Vamos all, que vienen lentos; y t mantn la esperanza, dulce hijo. Aquella gente estaba lejos, an despus de haber dado mil pasos, cuanto una piedra lanzada por buena honda, cuando se apretujaron todos contra la masa dura del alto escollo, quedando quietos y juntos, como se est mirando, quien anda en duda. Oh bien finados!, oh espritus ya selectos! comenz Virgilio, por la paz aquella que todos vosotros, creo, esperan,

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decidnos donde la montaa sesga, para que podamos trepar por ella; que perder tiempo, a quien ms sabe, ms desplace. Como salen del redil las ovejas una, dos, tres, y las dems se quedan tmidas, bajos los ojos y el hocico; y lo que hace la primera, lo hacen las otras, apretndose a ella, si se detiene, simples y quietas, aunque ignoran el motivo; as vi venir a nosotros la primera de aquella grey ahora afortunada, de rostro pdico y en el andar honesta. Como llegaron entonces a ver rota la luz que a tierra iba hacia mi derecha, de modo que de mi a la gruta iba la sombra, quedaron quietas, retrocediendo un poco, y todos los dems que atrs venan, sin saber porqu, otro tanto hicieron. Sin que lo pregunten les confieso que es humano cuerpo el que estis viendo; por quin la luz del Sol quibrase al suelo. No os maravillis; mas creed que no sin virtud que del cielo venga intenta sobrepasar esta pared. As el maestro; y aquella gente digna: Volved, dijeron, id delante de nosotros, con el dorso de la mano haciendo seas.

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Y uno de ellos comenz: Quienquiera seas, andando as, vulveme el rostro: piensa si de all alguna vez no me vieras. A l volvme y mirle fijo: rubio era y bello y de gentil aspecto, mas una ceja un golpe haba partido. Cuando hbeme humildemente escusado de haberlo visto nunca, me dijo: Pues mira, y enseme una llaga sobre el pecho. Luego sonriendo me dijo: Yo soy Manfredo, nieto de Constanza emperatriz; por donde te ruego, que cuando vuelvas, vayas a mi bella hija, raz del honor de Aragn y de Sicilia, y dile la verdad a ella, si es que se dice otra cosa. Cuando mi cuerpo fue traspasado por dos heridas mortales, yo me rend, llorando, a aquel que con gusto perdona. Horribles mis pecados fueron mas la infinita bondad tiene tan largos brazos que toma a todo el que se vuelve a ella. Si el pastor de Cosenza, que a cazarme fue puesto entonces por Clemente, hubiera de Dios ledo bien esta cara, los huesos de mi cuerpo estaran ahora en la cabeza del puente, cabe Benvenuto, bajo custodia de pesadas rocas.

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Pero los moja la lluvia y el viento los arroja fuera del reino, casi a la orilla del Verde, a donde los llev, con extintos cirios. Por su maldicin as no se pierde, que no pueda volver, el eterno amor, mientras la flor de la esperanza reverdece. Verdad es que quien en contumacia muere de la Santa Iglesia, aun cuando al fin se arrepienta, forzoso es que de este monte quede afuera, por todo el tiempo que ha estado, treinta. en su presuncin, si tal decreto ms breve no se hiciera por plegarias buenas. Mira pues si darme alegra puedes revelando a mi buena Constanza, cmo me has visto, y cmo estoy prohibido, que por los ruegos de all, mucho se avanza.

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Canto IV

Antepurgarotio: llegada al primer rellano. Posicin del sol y naturaleza de la montaa. Primer rellano: los negligentes; Belacqua
Cuando por un placer o por un dolor, que alguna virtud nuestra comprenda, el alma fuertemente a ella se recoge, parece que ya a otra potencia no atienda; y sto va contra aquel error que cree que un alma sobre otra en nosotros se encienda. Por so, cuando algo se oye o mira que con fuerza tenga a s el alma vuelta, el tiempo pasa y el hombre no lo observa; que una es la potencia que escucha, y otra la que subyuga el alma entera: sta est como atada, y la otra est suelta. De lo que tuve experiencia verdadera oyendo aquel espritu y admirando; que bien cincuenta grados salido haba el Sol, sin que lo advirtiera, cuando llegamos a donde aquellas almas acordes nos gritaron: Aqu est vuestra respuesta. Mayor portillo con frecuencia obtura con un manojo de espinas el aldeano cuando la uva madura,

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que no la senda por donde subimos mi conductor, y yo detrs, solos, cuando se nos separ la turba. Sbase a San Leo y bjese en Noli, mntese en Bismantua y en Cacume bastan los pies; pero aqu se precisa el vuelo; digo con las ligeras alas y con las plumas del gran deseo, siguiendo al que conduce que me daba esperanza y me brindaba lumbre. Subimos por una quebrada senda cuyos costados me apretujaban entero mientras abajo el suelo pies y manos requera. Cuando llegamos al borde supremo de la barrera a una abierta meseta, Maestro mo, dije, por dnde iremos? Y l a mi: Ningn paso tuyo descienda: arriba, hacia el monte detrs de mi, trepa, hasta que hallemos una sabia escolta. Tan alta era la cumbre que la vista no alcanzaba, y la ladera empinaba tanto como de medio cuadrante la lnea al centro. Yo estaba agotado cuando comenc: Oh dulce padre! vulvete y mira cmo solo me quedo si no te aquietas. Hijito mo, dijo, sbete hasta este punto, mostrndome arriba un descanso desplegado de aquel lado del monte.

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Me animaron tanto sus dichos, que esforzndome hacia l trep hasta que el mbito qued bajo mis pies. En ese lugar los dos nos sentamos, mirando a levante por donde subimos: que agradar suele contemplar lo andado. Primero inclin la vista a los lugares de abajo, luego la alc al Sol, y me admiraba que por la izquierda me hera. Bien advirti el poeta que atnito estaba yo ante el carro de la luz, que entre nos y el Aquiln entraba. Entonces l: Si Castor y Plux estuvieran en compaa del aquel espejo que arriba y abajo su luz conduce, veras el Zodaco rojizo girar todava muy junto a la Osa, si afuera no se saliera del camino antiguo. Y cmo sto ser pueda, si elaborarlo quieres, recogido en ti mismo, imagina a Sion y a este monte estar en la Tierra de forma que ambos un solo horizonte y distinto hemisferio tengan; as la ruta que mal supo carretear Faetn, vers como a ste es necesario que vaya por un lado, cuando por otro va aquel, si tu intelecto bien claramente mira.

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Cierto, maestro mo, dije, nunca haba visto tan claro como entiendo ahora en lo que mi ingenio antes pareca manco, porque el crculo medio del motor superno que se llama Ecuador, en alguna ciencia, y que permanece siempre entre Sol e invierno, por la razn que dices, de aqu se marcha hacia el Septentrin, mientras los Hebreos lo ven hacia la ardiente parte. Mas si te place, quisiera saber cunto hemos de andar; pues el monte asciende mas de lo que alcanzar mis ojos pueden. Y l a mi: Esta montaa es tal que siempre el comenzar de abajo es duro; y cuando se sube ms, menor es el mal. Mas cuando te parezca suave tanto, que el andar por ello te ser ligero, como boga a favor de la corriente la nave, estars entonces al fin de este sendero; por tanto a reposar la pena espera. Ms no respondo, slo sto s de cierto. Y as que hubo sus palabras dicho son una voz muy cerca: Tal vez antes te vers forzado a sentarte. A tal sonido ambos torcimos, y a la izquierda una gran pea vimos, de la que l ni yo nos dimos cuenta.

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All nos fuimos: y all haba personas que a la sombra estaban tras la roca como indolentes que a estar se sientan. Y uno de ellos, que pareca cansado, sentado se abrazaba las rodillas, teniendo entre ellas el rostro bajo. Oh dulce seor mo!, dije, contempla a ste que se muestra ms negligente como si hermana suya fuera la pereza. Volvise entonces a mirarnos y alzando el rostro de entre las piernas dijo: Sube t, que eres valiente! Supe quien era entonces, y aquella angustia que me exiga an algo de aliento, no me impidi acercarme; y luego que junto a l estuve, alz apenas la testa y dijo: Has comprendido bien cmo el Sol por el dorso siniestro el carro lleva? Sus perezosas seas y su palabra escasa pusieron en mis labios algo de risa; luego empec: Belacqua, ya ms de ti no me conduelo; pero dime, porqu sentado aqu mismo ests? Esperas escolta o a la vieja costumbre has retornado? Y l: Oh hermano! subir qu me aprovecha? porque no me dejara ir al martirio el ngel de Dios que est en la puerta.

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Antes preciso es que d tantos giros el cielo y yo afuera de ella, cuantos gir en mi vida, pues aplac hasta el final el buen suspiro, si no hay oracin que auxilie que surja de un alma que en gracia viva; pues qu valdra de otra si en el cielo no es oda? Y ya el poeta delante preceda y deca: Ven ahora; mira que toca el Sol el meridiano y la orilla cubre la noche ya junto a Marruecos.

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Canto V

Antepurgarotio: Segundo rellano: los negligentes muertos violentamente. Dos mensajeros. Jacobo del Casero, Buoconte de Montefeltro, Pa de Tolomei
Habame ya de aquella sombra partido y las huellas de mi conductor segua cuando detrs de mi, alzando el dedo, uno grit: Ved que no brilla el izquierdo rayo en aquel de abajo y al parecer se conduce como un vivo! Volv la vista de esta voz al sonido y all estaba mirndome con maravilla a m, a m y a la luz que estaba rota. Porqu tu alma tanto se complica, dijo el maestro, que el paso aflojas? qu te afecta lo que aqu se musita? Sgueme y deja hablar a la gente, s como firme torre que su cima no abate por ms que sople el viento; porque siempre que apila el hombre un pensamiento sobre otro, se desva del intento, pues en llegando el uno se debilita el otro. Qu podra yo decir, sino ya voy? Djeselo, un poco de rubor moteado que acaso hace al hombre de perdn digno.

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En tanto por la costa al sesgo vena gente un poco hacia nosotros cantando Miserere verso por verso. Cuando advirtieron que no daba yo por mi cuerpo paso a los rayos, cambiaron el canto por un Oh! largo y opaco, y dos de ellos, en mensajeros, corrieron a nosotros en demanda: De vuestra condicin haznos concientes. Y mi maestro: Podis ir vosotros y llevar a vuestros mandantes que el cuerpo de ste es veraz carne. Si os detuvisteis a ver su sombra, como pienso, tenis ya la respuesta: rendidle honor, que puede valeros algo. Fuegos fugaces no vi yo tan veloces hender al nacer la noche el sereno, ni en agosto el Sol correr las nubes, que ellos no se volvieron en menos. y, una vez all, hacia nosotros vinieron como partida que sin freno acude. Esta gente que nos rodea es mucha, y vienen a rogarnos, dijo el poeta, con todo anda, y andando escucha. Oh alma que vas hacia la dicha con los miembros con los que naciste, venan gritando, un poco el paso aquieta!

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Mira si a alguno de nosotros nunca vistes, para que all reportes sus noticias: Eh! porqu sigues?porqu no esperas? Nosotros todos fuimos por la fuerza muertos, y pecadores hasta la ltima hora fuimos; all nos despert la luz del cielo, tal que, arrepintindonos y perdonando, de la vida salimos en paz con Dios que de verlo nos apremia el ansia. Y yo: en vuestros rostros ajados a nadie reconozco; mas si a vosotros place, lo que pueda, bien nacidas almas, decid, y lo har, por aquella paz que, detrs de los pies de mi otorgada gua, de mundo en mundo, buscar se me hace. Y uno empez: Cada uno confa en tu ayuda sin que lo jures, y si no estorbare algo que te lo impida. Por lo que yo, que solo entre los otros hablo, te ruego, si acaso vieras aquel pas situado entre Romaa y el de Carlos, que me seas corts con tus oraciones en Fano, de modo que por mi se adore, as que purgar pueda las ofensas graves. All yo nac; mas las profundas heridas que vertieron la sangre en la que yo viva, me fueron hechas en el seno de los Antenrides,

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Divina comedia

all donde ms seguro estar crea: el del Este lo orden, porque me tena odio mucho ms de lo que hubiera sido justo. Pero si hubiera huido hacia la Mira cuando sobrevine a Oriaco, estara an all donde se respira. Corr al pantano, y las caas y el barro me obstaron tanto que ca; y all vi yo de mis venas hacerse en la tierra un lago. Despus otro dijo: Ea! Si aquel deseo se cumple que te trajo al alto monte, con buena piedad, ayuda al mo! Yo fui de Montefeltro, soy Bonconte; Juan y otros de mi no se cuidan; por eso voy con stos con la frente abatida. Y yo a l: Qu poder o qu ventura te llev tan lejos de Campaldino, que nunca se conoci tu sepultura? Ay! me respondi, al pie del Cosentino pasa un arroyo de nombre Archiano, que sobre el Eremo nace en el Apenino. All donde su nombre pierde, llegu yo con el cuello perforado huyendo a pie y ensangrentando el llano. All perd la vista y la palabra; en el nombre de Mara fenec; y all ca, y qued mi carne sola.

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Te dir la verdad, y reptelo entre los vivos: me tom el ngel de Dios, y el del infierno gritaba: Eh, t, del Cielo! porqu me privas? T de ste te llevas lo eterno por una lagrimita me lo quitan, pero yo tendr del cuerpo otro gobierno! Bien sabes t cmo en el aire se recoge ese hmedo vapor que en agua llueve, as que sube hasta donde lo aprieta el fro. Juntse aquel mal querer que slo mal quiere con el intelecto, y movi el humo y el viento por la virtud que su naturaleza tiene. De all el valle, cuando acabose el da, de Pratomagno hasta el gran yugo cubri de niebla; y arriba condens el cielo y convirti en agua el aire espeso; cay la lluvia y rellen barrancos con el agua que no absorbi la tierra; y se formaron grandes torrentes, que al verdadero ro tan velozmente se volcaron, pues nada contenerlos pudo. A mi cuerpo helado en la embocadura hall el furioso Arquiano; y lo arroj en el Arno, y desarm la cruz de mi pecho que de m hiciera cuando me venci el dolor; por la orilla me arrastr y por el fondo, despus me cubri y ci con su arena.

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Divina comedia

Ah! cuando hayas vuelto al mundo y reposado de la larga va, terci un otro espritu tras el segundo, recurdate de mi que soy la Pa; Siena me hizo, y me deshizo la Marisma: sbelo aquel que antes me desposara con un anillo enriquecido de ricas piedras.

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Canto VI

Antepurgarotio: Segundo rellano: los negligentes muertos violentamente: Benincasa, Guccio Tarlati, Federico Novello, Pedro de la Brosse, Sordillo. Apstrofe contra Italia y Florencia
Cuando termina el juego de la zara, el perdedor queda doliente, recordando lances, y triste aprende; con el otro se va toda la gente; uno marcha adelante, otro de atrs lo prende, y otro de lado en l quiere que piense; l no se para, y a ste y a otro escucha, al que tendi la mano, ese ya no molesta; y as de la pandilla se defiende. Tal estaba yo entre aquella turba espesa, volviendo a ellos, aqu y all, la cara, y, prometiendo, me libraba de ella. All estaba el Aretino que por los brazos crueles de Ghin de Tacco hall la muerte, y el otro que se ahog yendo de caza. All oraba con abiertos brazos, Federico Novello, y aquel de Pisa que mostr el valor del buen Marzuco. Vi al conde Orso y al alma separada de su cuerpo por rencor y por envidia, como l deca, y no por culpa cometida;

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Divina comedia

a Pedro de la Brocha nombro; y que prevenga, mientras est de ac, la dama de Brabante, de modo que no sea parte de peor rueda. Cuando libre fui de todas ellas, sombras que rogaban que otros rueguen, para que ms pronto a ser santas lleguen, comenc: Me parece que t niegas, o luz ma, expresado en algn texto, que el decreto del cielo la oracin venza; bien que esta gente ruega por ello: ser entonces su fe vana o no he entendido bien tu documento? Y l a mi: Mi escritura es clara; y la esperanza de estos no ser falsa: si bien se observa con la mente sana. Que el alto juicio no se abate porque el fuego del amor logre en un punto, lo que por satisfacerlo aqu uno se instala; y all afirm sobre este punto: que no se enmendaba, por rogar, el defecto, porque el rogar de Dios estaba desjunto. En verdad en tan alta sospecha no te detengas, hasta que aquella te lo diga, y ponga luz entre la verdad y el intelecto. No s si me entiendes; hablo de Beatriz: t la vers arriba, sobre la cumbre de este monte, riendo y feliz.

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Y yo: vamos, Seor, con ms presteza, que ya no me fatigo como antes, y observa como el monte ahora sombra echa. En este da proseguiremos adelante, respondi, cuanto de ahora en ms podremos, pero la cosa es de otra forma que no piensas. Antes que ests arriba, volver vers al que ahora se oculta tras la loma y cuyos rayos ya no quiebras. Pero mira all un alma inmvil, sola solita, a nosotros observando: ella nos indicar la ms corta senda. A l nos allegamos: Oh alma lombarda! Cmo en tu porte eres, altanera y desdeosa, y en el mover los ojos honesta y tarda! No deca ella ninguna cosa mas dejbanos pasar, solo mirando a guisa de len cuando se posa. Luego Virgilio se le acerc, rogando que nos mostrara la mejor subida: mas ella no respondi a la demanda, mas de nuestra patria y de la vida inquiri. Y el dulce conductor ya comenzaba: Mantua ..., y la sombra, ensimismada, salt hacia l del lugar en donde estaba diciendo: Mantuano, yo soy Sordello de tu tierra!; y uno al otro se abrazaban.

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Divina comedia

Ay sierva Italia, del dolor albergue, nave sin timonel en gran borrasca, no duea de provincias, sino burdel! Aquella alma gentil fue as tan presta, slo por el dulce son de su tierra, en honrar al ciudadano suyo aqu con fiestas; y ahora en ti no estn sin guerra tus vivos, y el uno al otro se laceran los que un mismo muro y foso encierra. Busca, msera, en derredor de las orillas tus marinas, y luego dentro de ti observa, si alguna parte tuya de paz se alegra. Qu vale que te sujetara el freno Justiniano, si la silla est vaca? Sin ello fuera la vergenza menos. Ay gentes que debieran ser devotas y dejar sentar a Csar en la silla, si bien entiendes lo que Dios te anota, mira cmo se ha vuelto arisca esta fiera por no haber sido enmendada con la espuela, pues que pusiste mano en las riendas! Oh germnico Alberto que abandonas la que se ha hecho indmita y salvaje y que sus ijares espolear debieras! Justo juicio de las estrellas caiga sobre tu sangre, nuevo y patente, para que mueva tu sucesor a espanto!

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Habis, tu padre y t, tolerado, por codicias de all distrados, que el jardn del imperio sea un desierto! Ven y contempla Montesgos y Capuletos, Monaldos y Filipescos, hombre indolente: tristes unos y otros con recelo! Ven, cruel, ven y mira la esclavitud de sus nobles, y sus males cura; y vers Santaflor como es oscura! Ven a ver a tu Roma que est llorando, viuda y sola, y que de noche clama: Csar mo porqu no me acompaas? Ven y contempla la gente cmo se ama! y si de nosotros ninguno a piedad te mueve, en vergenza convertirs tu fama! Y si me es lcito decir, oh sumo Jove! que crucificado fuiste por nos en Tierra, es que tus justos ojos para otra parte miran? O es providencia, que en el abismo de tu consejo engendras, por algn bien de nuestro entender tan escindido? Porque las ciudades de Italia estn todas de tiranos llenas, y se hace un Marcelo cualquier villano que a un partido ingresa. Florencia ma!, bien puedes estar contenta de esta digresin que no te toca gracias a tu pueblo que as lo piensa.

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Divina comedia

Muchos tienen justicia en el alma, mas la sacan tarde, por no soltar sin consejo el arco, pero tu pueblo la tiene en la punta de los labios. Muchos se niegan a los comunes cargos; pero tu pueblo solcito responde, sin ser llamado, y grita: de ellos me encargo! Ponte pues contenta, que has de donde: t rica, tu en paz, t con buen tiento! Pues digo la verdad, los hechos no lo esconden. Atenas y Lacedemonia, que escribieron las antiguas leyes y fueron tan civiles, que del vivir bien te hicieron breve guio a ti, que preparas tan sutiles providencias, que a mitad noviembre no llega lo que en octubre enfilas. Cuntas veces, del tiempo que remembro, leyes, moneda, cargos y costumbres has t mudado, y renovado miembros! Y si bien recuerdas y ves la luz veraste semejante a aquella enferma que no halla pose sobre plumas mas dando vueltas su dolor reserva.

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Canto VII

Antepurgarotio: el valle ameno. Los prncipes apagados a la gloria terrena

Luego que los agasajos honestos y alegres reiterados fueron tres y cuatro veces, Sordello se contuvo y dijo: Vos, quin sois? Antes que a este monte vinieran las almas dignas de subir a Dios, fueron mis huesos sepultos por Octavio. Yo soy Virgilio; y por ningn otro motivo el cielo perd que por no tener la fe. As respondi entonces mi conductor. Como aquel que cuando una cosa delante sbitamente ve que maravilla, que cree y que no cree diciendo: Es...no es..., as se mostr aquel: luego baj la vista, y humildemente se acerc a l, y lo abraz donde un menor alcanza. Oh gloria de los latinos, dijo, por quien mostrse lo que poda nuestra lengua! Oh galardn eterno del lugar de donde fui! qu mrito o cul gracia a ti me muestra? Si de or tus palabras soy digno dime si del infierno vienes, y de qu fosa.

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Por todos los giros del doliente reino, le respondi, hasta aqu he venido; virtud del cielo me llev, y con ste vengo. No por hacer, mas por no hacer he perdido de ver el alto Sol que t deseas, y que tarde de mi fue conocido. Lugar hay all no triste por martirios, mas slo por tinieblas, donde los lamentos no suenan como gritos, mas son suspiros. All estoy yo con los nios inocentes mordidos por los dientes de la muerte antes de que fueran de la humana culpa absueltos; all estoy yo con los que las tres santas virtudes no vistieron, y sin vicios conocieron las otras y las siguieron cuantas. Mas si tu sabes y puedes, algn indicio danos para que llegar podamos ms presto all donde el purgatorio tiene cabal inicio. Respondi: lugar cierto aqu no hay designado; me es lcito andar subiendo y en torno, en lo que pueda, como gua me propongo. Mas observa ya cmo declina el da, y subir de noche no se puede; as es bueno pensar en buena estada. Hay almas a la derecha de aqu remotas; si me lo aceptas, te llevar a ellas, y no sin deleite ser que las conozcas.

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Cmo es sto?, le fue dicho, quien quisiese subir de noche, sera impedido por alguien, o sera que no puede? Y el buen Sordello traz en el suelo con el dedo diciendo: Ves? slo esta lnea no sortearis luego del Sol partido; no que haya otra cosa que ponga traba que la nocturna tiniebla, para ir arriba; y as al no poder a la voluntad estorba. En cambio se podra ir hacia abajo a pasear en torno por la costa errando mientras que el horizonte el da tiene ocluso. Y entonces, mi seor, casi admirando, llvanos, dijo, a donde dices a ver si es posible deleitarse esperando. No muy lejos estaban de nuestro sitio, cuando not que el monte tena barrancos como los valles en la Tierra tienen quebradas. All, dijo la sombra, iremos donde la costa forma un regazo y all el nuevo da aguardaremos. Entre alturas y bajos haba un sendero sesgado, que nos condujo al flanco de la caada, cuya hondura de las otras es mediana. Oro y plata finos, bermejo y blanco, ndigo, bano negro, ail intenso, fresca esmeralda recin tallada,

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Divina comedia

de hierbas y flores dentro de aquel seno puesto, seran por su color vencidos como por el mayor es vencido el menos. No slo los haba all pintado la natura ms de la suavidad de mil aromas funda all otra desconocida y distinta. Salve Regina sobre el verde y sobre flores sentadas cantando vi all varias almas que por el valle no se vean de afuera. Antes que el poco Sol ahora se anide, comenz el Mantuano vuelto a nosotros, entre aquellos no queris que yo os gue. Desde esta altura mejor los actos y rostros conoceris vosotros de todos ellos, que mezclados con ellos en el fondo. Aquel que en lo alto asienta y muestra semblante de haber sido negligente en lo que debiera y que no adhiere con sus labios al canto, Rodolfo fue emperador, quien poda sanar las llagas que tienen a Italia muerta, de modo que fue otro el que ms tarde lo hara. Aquel otro que se ve confortarlo, rigi la tierra donde al agua nace que el Moldava al Elba y el Elba al mar lleva: Ottokar tiene por nombre, y ya en paales fue mucho mejor que Wenceslao su hijo en las barbas, quien en lujurio y ocio pace.

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Y aquel Nasetto que estrecha consejo al parecer con se de tan benigno aspecto, muri huyendo y desflorando el lirio: mralo all como se bate el pecho! Mira al otro que ha hecho para su mejilla, de la palma de su mano, lecho. Padre y suegro son del mal de Francia: saben que su vida es viciosa y sucia, y de ah viene el dolor que los alcanza. Aquel que se ve tan membrudo y concuerda cantando con aquel del macho naso, de todo valor llev ceida la cuerda; y si rey, despus de l, hubiera quedado el jovencito que detrs de l se asienta, bien hubiera ido el valor de vaso en vaso. lo que del otro heredero decir no se puede; Jaime y Federico conservan el reino; del legado mejor ninguno es dueo. Raras veces resurge en las ramas la humana probidad; y sto quiere aquel que la da, pues que de l se gana. Incluso al Narigudo van mis palabras no menos que al otro, Pedro, que con l canta, por donde Pulla y Provenza ya se duelen. Tanto es menor que su semilla la planta cuanto, ms que Beatriz y Margarita, Constanza de su marido an se alaba.

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Divina comedia

Ved al rey de la simple vida sentado slo, Enrique de Inglaterra: ste tuvo en sus ramas mejor salida. se otro que ms abajo asienta en tierra mirando arriba, es Guillermo marqus, por quien Alejandra y su guerra hacen llorar a Monferrato y a Canavs.

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Canto VIII

Antepurgarotio: el valle ameno. Los prncipes apegados a la gloria terrena

Era ya la hora cuando la nostalgia vuelve a los navegantes y les enternece el corazn el da que a los dulces amigos han dicho adis; y cuando del mar el nuevo peregrino de amor se acongoja oyendo a lo lejos la esquila como si el da llorara que se muere; cuando comenc a dejar de lado el or, y a mirar una de las almas que de pi que la escucharan peda con la mano. Juntando y alzando ambas manos, fijos los ojos en oriente, pareca decir a Dios: De nada curo, Te lucis ante tan devotamente brot de sus labios y con tan dulces notas que me puso fuera de la mente; y las dems luego dulce y devotamente seguirla a ella por todo el himno entero, con la vista atenta en las supernos ruedos. Aguza aqu, lector, bien los ojos a lo cierto porque el velo es ahora tan sutil, que en verdad traspasar dentro es ligero.

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Divina comedia

Yo vi aquel ejrcito gentil callado observar arriba luego como esperando, plido y humilde; y vi salir de lo alto y abajo descendiendo dos ngeles con dos espadas de fuego romas y de sus puntas privadas. Verdes como retoos recin natos eran las vestes, que, por las verdes plumas agitadas, detrs traan ondulando. All poco sobre nosotros a posarse vino uno, y el otro descendi en la opuesta orilla, de modo que la gente en medio se tena. Bien se vea en ellos la testa blonda, pero en el rostro el ojo se perda, como virtud que por exceso se confunde. Ambos vienen del regazo de Mara, dijo Sordello, a custodiar el valle de la serpiente que vendr enseguida. Por donde yo, que no saba por cual calle, mir en torno, y encogido me arrim, helado todo, a las espaldas fiables. Y Sordello agreg: Ahora pues descendamos entre las grandes sombras, y hablemos con ellas; a ellos veros les ser muy grato. Slo tres pasos creo que descend y llegu abajo, y vi a uno que miraba slo a mi, como si conocerme quisiera.

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Era ya la hora en que el aire ennegreca, mas no tanto que entre sus ojos y los mos no se mostrase lo que primero no se vea. Hacia m vino, y yo hacia l fui; Cunto me plugo juez Nino, cuando te vi que entre los reos no estabas! Ningn buen saludo entre nosotros falt; despus pregunt: Cunto hace que viniste al pie del monte por las lejanas aguas? Oh!, le dije, a travs de los lugares tristes vine esta maana, y estoy en la primera vida, hasta que la otra, as andando, consiga. Y as como mi respuesta fue oda, Sordello y l atrs se recogieron, como gente sbitamente perdida. Uno a Virgilio, y el otro a uno se volvi sentado all gritando: lzate Conrado! ven a ver lo que Dios por su gracia quiere. Despus, vuelto a mi: Por la singular gratitud que debes a aquel que tanto esconde su primer porqu, que no admite paso, cuando ests allende las amplias ondas, di a mi Juana que por m clame all donde a los inocentes se responde. No creo que su madre an me ame, pues trasmut las blancas vendas las que conviene, oh msera! que an anhele.

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Divina comedia

Por ella no poco se comprende cuanto en la mujer el fuego de amor dura, si el ojo o el tacto asiduamente no lo enciende. No le har tan bella sepultura la sierpe del Milans en el campo cuanto habra hecho el gallo de Gallura. As deca, signado con la estampa, en su aspecto, de aquel correcto celo que mensuradamente inflama el alma. Vagaban mis golosos ojos por el cielo, por all donde las estrellas son ms tardas, as como las ruedas ms cercanas del perno. Y mi conductor: Hijito, qu all observas? Y yo a l: Aquellas tres bujas por las que este polo entero arde. Entonces l: Las cuatro estrellas claras que esta maana viste, estn bajas allende, y estas han subido a donde estaban ellas. As como l hablaba, Sordello lo atrajo diciendo: Mira all nuestro adversario; y extendi el dedo para que lo mirase. De aquella parte donde no tiene reparo el vallecillo, haba una serpiente, quiz la misma que dio a Eva el pasto amargo. Entre hierba y flor vena la mala cinta, volviendo aqu y all la testa, y su dorso lamiendo como bestia que la piel se alisa.

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Yo no vi, por lo que decir no puedo, cmo se movieron los celestes azores pero bien vi a ambos en movimiento. Oyendo hender el aire las verdes alas huy la sierpe, y los ngeles volvieron, a su puesto arriba volando iguales. La sombra que al juez se haba recogido cuando la llam, durante todo aquel asalto no dej de mirarme ni un instante. Si la lmpara que te lleva a lo alto halla en tu arbitrio tanta cera cuanto hace falta hasta el sumo esmalte, comenz, si noticia verdadera del Val de Magra o de vecina parte sabes, dmelo, que un grande all ya era. Fui llamado Conrado Malaspina; no el antiguo, mas de l desciendo; a los mos les di el amor que aqu se afina. Oh! le dije, por vuestro pas nunca estuve; mas acaso regin hay en toda Europa donde no seis conocidos? De la fama que vuestra casa honra, echan bando los seores y la comarca de modo que lo sabe an aquel que all no estuvo; y yo os juro, que as arriba llegar pueda, que de vuestra gente honrada no se pierda el buen nombre de su bolsa o de su espada.

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Uso y natura le da tal privilegio, que, aunque el perverso jefe el mundo tuerza, ella sola va derecho y el mal camino desprecia. Y l: Ahora vete; que antes que el Sol retorne siete veces al lecho que el Morueco con todas sus cuatro patas cubre y monta, que esta corts opinin te sea clavada en medio de la testa con mayores clavos que los dichos de otro, si el curso del juicio no se arresta.

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Canto IX

Antepurgarotio: la noche en el valle ameno. La visin de Dante. El guila y Luca. A la puerta del purgatorio: el ngel portero
La concubina de Titono antiguo blanqueaba ya en el balcn de oriente fuera de los brazos de su dulce amigo; gemas relumbraban su frente, colocada en la figura del fro animal que con la cola zahiere a la gente; y la noche, de los pasos con que sube, dos haba hecho all donde estbamos, y el tercero ya inclinaba las alas; cuando yo, que conmigo tena algo de aquel Adn, vencido por el sueo, me reinclin sobre la hierba, all donde ya los cinco nos sentbamos. A la hora en que comienza su triste cantar, casi ya de maana, la golondrina, tal vez en memoria de sus primeros ayes, y cuando nuestra mente, peregrina ms de la carne que del pensamiento presa, en sus visiones casi es divina, en sueos me pareca ver suspendida un guila en el cielo con plumas de oro, abiertas las alas, y a lanzarse decidida;

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y que yo estaba, me pareca, all donde fueron abandonados los suyos por Ganmedes, cuando raptado fue al sumo consistorio. Entre m pensaba: Tal vez sta caza slo aqu por costumbre, y quiz de otro lugar desdea de cargar arriba en sus patas. Despus me pareca, que revoloteando un poco terrible como un fulgor descenda, y me arrebataba hacia arriba hasta el fuego. All pareca que ella y yo nos ardiramos, y tanto ardi el imaginado incendio, que forz al sueo a que se rompiera. No de otra forma Aquiles despert desvelados los ojos en torno revolviendo y no sabiendo donde se encontraba, cuando la madre, de Quirn a Esciro, en sus brazos a escondidas lo llev dormido all de donde los Griegos lo llevaron luego; as sobresalt, en cuanto del rostro me huy el sueo, y qued muy plido como el hombre al que el espanto hiela. A mi lado estaba mi sostn, y el Sol en alto iba ya ms de dos horas y yo estaba con el rostro vuelto al mar. No temas, dijo mi seor; reasegrate, que en buen punto estamos; no encojas, mas expande el vigor todo.

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T has ahora junto al purgatorio llegado: mira all la ladera que lo cierra en torno; mira la entrada all donde hay una fisura. Antes, al alba que precede al da, cuando tu alma dentro dorma sobre las flores que el suelo adornan vino una dama, y dijo. Yo soy Luca; dejadme tomar a ste que duerme; ms gil lo har andar por su va. Sordello qued y las dems gentiles formas; ella te tom, y cuando el da fue claro, vino aqu arriba, y yo tras sus pasos. Aqu te pos, pero antes me mostraron sus ojos bellos aquella entrada abierta; despus ella y el sueo juntos se marcharon. Como quien cambia su duda por certeza y su pavor muda en sosiego luego que la verdad le es descubierta, me cambi yo; y como sin cuidado mi conductor me vea, arriba por la cuesta se movi, y yo detrs hacia la altura. Lector, tu ves como yo exalto mi materia, y con todo con ms arte no te maravilles si la afianzo. Nos apresuramos, y estando en la parte all donde antes me pareca rota, justo como una raja que el muro abre,

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Divina comedia

vi una puerta, y abajo tres gradas para subir a ella, de colores varios, y un portero que an no deca nada. Como ms y ms el ojo abriese sentado lo vi sobre la grada soberana, tal en su rostro que no lo toleraba; y una espada desnuda tena en la mano, que a nosotros tanto sus rayos reflejaba, que yo intentaba mirarla en vano. Decidme desde all: qu queris vosotros? comenz a decir, dnde la escolta? Cuidad que el subir aqu no os sea en dao. Dama del cielo, enterada de estas cosas, respondi mi maestro, un poco antes nos dijo: Id all: all est la puerta. Que ella en bien preceda vuestros pasos, respondi el corts portero, Venid pues, ante nuestros peldaos. All nos acercamos; y el escaln primero de blanco mrmol era tan pulido y terso, que en l me espej tal como me veo. El segundo era oscuro tirando a negro, de piedra tosca y ardida, a lo largo y al travs rasgado. El tercero, que en lo alto agobia, prfido pareca, tan encendido, como sangre que de vena brota.

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Sobre este tena ambas plantas el ngel de Dios, sentado en el umbral, que se vea como gema de diamante. Por las tres gradas de buen grado me llev mi conductor, diciendo: Pide humildemente que el cerrojo corra. Devoto me arroj a los santos pies; ped misericordia y que me abriese, mas tres veces antes el pecho me golpe. Siete P me escribi en la frente con la punta de la espada, y: Haz que lave, dijo, cuando est dentro, estas llagas. De ceniza, o de arcilla que seca se extrae, sera el color de su veste; de debajo de la cual sac dos llaves. Una era de oro y la otra de argento; primero con la blanca y luego con la dorada abri la puerta, y as me dej contento. Cuando alguna de estas llaves falla, que libre no gire en el cerrojo, nos dijo, no se abre esta entrada. Ms rica es una, mas la otra exige mucho de arte y de ingenio antes que descierre, porque es la que desata el nudo, De Pedro las tengo; y me dijo que yerre ms por abrir que por tenerla cerrada, con tal que se postren a mis pies las gentes.

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Divina comedia

Empuj luego con fuerza la sagrada puerta, diciendo: Entrad; mas os advierto que quien atrs mira vuelve afuera. Y cuando en los goznes giraron los pernos de aquellos postigos sacros, que de metal son sonante y fuerte, no rugi tanto ni son tan estridente Tarpeya, cuando quitado le fue al buen Metelo, por que despus qued magra. Volvme atento al primer tono y Te Deum laudamus me pareca or en voz acorde con el dulce son. Tal imagen entonces me dejaba lo que oa, como la que tener se suele cuando con rgano se canta; que ora s ora no se oyen las palabras.

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Canto X

Primer crculo: la soberbia. Ascenso al primer crculo. Ejemplos de humildad, expiacin de la soberbia
Luego que cruzamos el umbral de la puerta que de las almas el mal amor destierra, que hace ver derecha la va tuerta, por el sonido sent que fue cerrada; y si los ojos hubiera vuelto a ella, qu excusa hubiera sido digna de tal falla? Subamos por una piedra hendida, que se mova de una y otra parte, como la onda que huye y que regresa. Conviene aqu hacer uso de algn arte, comenz mi conductor, para apoyarse ora aqu ora all del lado que se aparte. Y nuestros pasos se hicieron ms escasos, tanto que el cuarto de la Luna alcanz su lecho de descanso, cuando salimos de la angostura aquella; mas cuando quedamos libres y al abierto, arriba donde el monte se repliega, yo fatigado y ambos inciertos del camino, nos quedamos en un plano ms solitario que senda en un desierto.

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Divina comedia

Su contorno, limitado por el vano, al pie de la empinada cuesta ascendente, medira tres veces lo que un cuerpo humano; y a cuanto ms mi ojo poda extender las alas, por el izquierdo y por el diestro lado, esta cornisa me pareca tal. An los pies no habamos movido asuso, cuando not que aquella cuesta en torno que no tena permiso de subida, era de mrmol blanco y adornado de relieves tales que no slo Policleto, mas la natura se habra avergonzado. El ngel que baj a la Tierra con el decreto de paz por mucho aos llorada, que abri el cielo despus del largo encierro pareca a la vista tan verdadero labrado all en actitud suave, que no pareca imagen que no hablara. Hubiera jurado que deca Ave; pues all estaba figurada aquella que de abrir el alto amor gir la llave; y tena en la expresin impresa esta leyenda Ecce ancilla Dei, a la manera como en la cera una figura se sella. A un solo lugar no pongas mientes, dijo el dulce maestro, que me tena del lado en que el corazn tiene la gente.

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Por lo que mud mi vista, y all vea, luego de Mara, por el lado donde estaba aquel que me mova, otra historia en la roca puesta; por lo que dej a Virgilio, y acerqume, a fin de que a mis ojos fuera manifiesta. Estaba tallado all en el mrmol mismo el carro y los bueyes llevando el arca santa, por la que es temible el oficio no confiado. Delante haba personas; y todas juntas, partidas en siete coros, a dos de mis sentidos hacan decir, uno No, y el otro S, canta. De igual forma, al humo del incienso. que all estaba figurado, el ojo y la nariz en s y en no, discordes disentan. Preceda all al bendito vaso, en saltos y cabriolas, el humilde salmista, y ms o menos que rey era en el caso. En otra parte, tallada en una vista de un gran palacio, Micol reparaba como dama triste y despectiva. Mov el pie de donde estaba, para mirar de cerca otra historia, que seguido a Micol blanqueaba. Ah estaba historiada la alta gloria del principado romano, cuyo valor movi a Gregorio a su gran victoria;

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hablo de Trajano emperador; y una viudilla le asa el freno, fatigada de lgrimas y de dolor. A su alrededor calcando el suelo multitud de caballeros, y las guilas de oro sobre ellos veanse moverse al viento. La pobrecilla entre todos ellos pareca decir: Seor, vngame de mi hijo que est muerto, y me desgarro. y l a responderle: Esprame a que yo vuelva; y ella: Seor mo, como persona a quien el dolor apremia, y si no vuelves? Y l: Quien me remplaza, l lo har; y ella: Acaso har otro el bien, que t olvidas?; a lo que l: Anmate; habr de cumplir mi deber antes de seguir adelante: la justicia lo quiere, y la piedad me retiene. Aquel que no vio jams cosa nueva produjo este visible hablar, que nos es nuevo, pues no se halla en la tierra. Mientras me deleitaba mirando las imgenes de tanta humildad, y por su artfice tan preciosas, Mira all, que a pasos lentos, murmuraba el poeta, viene mucha gente; ellos nos enviarn a las altos grados.

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Mis ojos que a mirar contentos, y por ver novedades tan animados, volviendo a l no fueron lentos. Empero no quiero, lector, que te apartes de tu buen propsito, por venir a or cmo quiere Dios que el dbito se pague. No te fijes en la forma de las penas: piensa en la sucesin; piensa que a lo peor allende la gran sentencia ir no se puede. Comenc: Maestro, los que veo venir a nosotros, no parecen personas, y no s qu sean, pues mi visin desfallece. Y l a m: La pesada condicin de su tormento a la tierra los inclina, tanto que mis ojos tenan dudas. Mas mira fijo all, y que tu vista discierna lo que debajo viene de esas peas: descubrir puedes cmo cada uno se castiga. Oh cristianos soberbios! mseros enclenques, que, en la visin de vuestras mentes enfermas, tenis confianza en vuestra regresivos pasos, No os dais cuenta que somos larvas nacidos a formar la anglica mariposa que a la justicia vuela sin trabas? De qu tanto se os exalta el alma, ya que sois cual insectos defectuosos, como larvas cuyo desarrollo falla?

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Divina comedia

Como a sustentar terraza o techo, como pilar a veces se pone una figura que junta las rodillas con el pecho, que aunque es cosa ficticia real piedad provoca en quien la mira; as agobiados vi yo a aquellos cuando los mir atento. Verdad es que ms o menos contrados iban segn llevaban al dorso ms carga o menos; y el que ms paciencia all ejerca llorando pareca decir: Ya ms no puedo.

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Canto XI

Primer crculo: la soberbia. Oracin de los soberbios. Umberto Aldobrandeschi, Oderisi de Agobbio, Provenzano Salvani
Padre nuestro, que en el cielo ests, no circunscrito, mas por el ms amor que a los primeros efectos all arriba has. Alabado sea tu nombre y tu valor de toda criatura, porque es digno rendir gracias a tu dulce vapor. Venga a nosotros la paz de tu reino, que a ella por nosotros no podemos no, si ella no viene, con todo nuestro ingenio. Como de su querer los ngeles tuyos te ofrecen sacrificio, cantando hosanna, as tambin los hombres del suyo. Danos hoy el cotidiano man, sin el cual por este spero desierto atrs se vuelve cuando ms de ir se afana. Y como nosotros el mal que hemos sufrido perdonamos a cada uno, tambin t perdona benigno, y no mires nuestro merecido. Nuestra virtud que fcilmente se rinde, no pruebes con el antiguo adversario, mas lbranos de l, que as la incita.

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Divina comedia

Esta ltima oracin, hacemos, seor caro, no ya por nosotros, que no es menester, mas por los que detrs nuestro quedaron. As para ellos y nosotros el buen auspicio aquellas sombras rogando, iban bajo el lastre, tal como el que a veces se suea. Diversamente agobiados todos en rueda y fatigados en la primer cornisa, purgando la calgine del mundo. Si de all siempre el bien se nos pide, de aqu qu no podrn pedir y hacer por ellos los que aqu tienen de su querer buena cepa? Bien sea ayudarlos a lavar sus manchas que llevaron de aqu, para que, limpios y leves, puedan salir a las supernas ruedas. Ah! Que justicia y piedad os alivien pronto, de modo que podis batir las alas que segn vuestro deseo os lleven. Mostradnos de que lado hacia la escala se va ms breve; y si hay ms de un paso, enseadnos cul menos brusco se eleva. Que ste que va conmigo, por la carga de la carne de Adn con que se viste, a trepar, contra su voluntad, es parco. Sus palabras, que dieron a stas que dichas fueron por el que yo segua, de quien vinieron no fue manifiesto.

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Pero se dijo: A la derecha por la orilla venid con nos, y hallaris el paso por el que pueda subir una persona viva. Y si no estuviera impedido por la laja que doma la soberbia cerviz ma, por lo que debo andar con la vista baja. A este, que an vive y no se nombra, lo mirara, para ver si lo conozco, y para que se compadezca de mi alforja. Yo fui latino, y nacido de un gran Tosco: Guillermo Aldobrandesco fue mi padre; ignoro si su nombre ya estuvo entre vosotros. La sangre antigua y las acciones liberales de mis mayores me hicieron tan arrogante, que, no pensando en la comn madre. A todo hombre tuve en desprecio tanto que de ello mor, como los sieneses saben, y lo sabe en Campagnatico todo parlante. Yo soy Humberto; y no slo a mi da la soberbia, porque a mis parientes todos a la desdicha arrastr. Y as es menester que este peso cargue por ella, hasta que a Dios satisfaga, pues vivo no hice, lo que entre los muertos hago. Escuchando inclin abajo la cara; y uno de ellos, no ste que hablaba, se torci bajo el peso que lo clava,

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Divina comedia

Y vime y conocime y me llamaba, los ojos fatigados absortos en m que muy inclinado con ellos marchaba. Oh!, le dije, no eres t Oderisi, el honor de Agobbio y de aquel arte de iluminar llamado as en Pars? Hermano, me dijo, ms dan las planchas que Franco Bolognese a pluma traza; el honor es todo suyo, y mo en parte. Cierto que tan corts no hubiera sido mientras viva, por la ambicin de grandeza, que mi corazn buscaba. De tal soberbia aqu se paga lo debido; y an aqu no estuviera, si no fuera que, pudiendo pecar, me volv a Dios. Oh vanagloria de lo que puede el hombre! cun poco verde en la cima dura, mientras la edad no la vuelve tosca! Crea Cimabue en la pintura tener el cetro, y ahora es del Giotto, y la fama de aquel ahora es oscura. As ha robado uno del otro Guido la gloria de la lengua; y quiz ya haya nacido quien a uno y otro echar del nido. El mundano rumor no es ms que un vaho de viento, que ora viene, ora va, y muda de nombre porque muda de lado.

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Qu mayor fama tendras si en la vejez salieras de la carne, que si hubieras muerto cuando dejabas la papa y el din. De aqu a mil aos? porque es ms corto ese espacio ante lo eterno, que lo es un parpadeo respecto del cerco que ms tardo en el cielo ronda. De aquel que tanto ante mi se adelanta, Toscana reson entera; y ahora en Siena apenas se musita. Donde era seor cuando fue destruida la rabia florentina, que gloriosa era en aquel tiempo, y ahora es puta. Vuestra nombrada es color de hierba, que viene y va, y aquel la decolora por quin ella sale de la tierra acerba. Y yo a l: tus veras palabras graban en m buena humildad y el gran tumor aplanan; mas quin es del que recin hablabas? Es, respondi, Provenzan Salvani; y est aqu porque presumiendo quiso tener a toda Siena en sus manos. As va y as marcha sin sosiego desde que muri; con tal moneda paga y satisface quien all abajo os tanto. Y yo: Si un espritu aguarda, antes de arrepentirse, la orilla de la vida, abajo se retrasa, y no sube arriba.

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Divina comedia

Si una buena oracin no lo auxilia, antes que pase tanto tiempo cuanto ha vivido, cmo fule concedida la venida? Cuando ms glorioso, dijo, viva, libremente en el Campo de Siena se instal, depuesta toda vergenza. Y all por sacar a un amigo de la pena que sufra en la prisin de Carlos, se comport hasta temblar todas sus venas. Mas no dir, y se que oscuro hablo; mas en poco tiempo, tus vecinos, obrarn de modo que tu podrs descifrarlo. Tal accin lo libr de aquellos confines.

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Canto XII

Primer crculo: la soberbia. Ejemplos de soberbia castigada, el ngel de la humildad. Ascenso al segundo crculo
Pareados, como bueyes bajo el yugo, andaba yo con aquel alma cargada, en tanto el buen pedagogo lo permita. Mas cuando dijo: Djalo y pasa; que aqu es bueno con las alas y los remos, en cuanto pueda, cada uno fuerce su barca; erguido me rehice, tal como andar debe la gente, aunque mis pensamientos quedaran inclinados y vacos. Me haba movido, y de buena gana segua los pasos del maestro, y en ambos ya se vea cun ligeros andbamos; y me dijo: Mira hacia abajo; bueno te ser, para aliviar el camino, mirar el lecho donde posas las plantas. Como, para que haya memoria de ellos, sobre los sepultados las tumbas terrestres llevan escrito lo que fueron antes , de modo que muchas veces all se llora tras el aguijn de la remembranza cuya puncin slo a los pos alcanza;

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Divina comedia

as vi yo, pero con mejor semblanza de obra de arte, por entero dibujada, la va que fuera del monte avanza. Vea a aquel que noble fue creado ms que otra criatura, desde el cielo, caer fulminado, en un lado. Vea a Briareo, clavado por el dardo celestial, yacer, en otra parte, oprimido en tierra bajo el mortal hielo. Vea a Timbreo, vea a Palas y a Marte, todava armados, entorno a su padre, mirar los miembros dispersos de los Gigantes. Vea a Nemrod al pie del gran trabajo, como extraviado, contemplar las gentes que en Senaar con l fueron soberbios. Oh Niobe, con cun dolientes ojos te vea yo dibujada sobre la estrada entre siete y siete hijos tuyos extintos! Oh Sal, cmo, sobre tu propia espada aqu muerto en Gelbo aparecas, cuando ya no sentas ni la lluvia ni el roco! Oh loca Aracne, as yo te vea ya medio araa, triste sobre los harapos de la obra que por ti fue mal diseada. Oh Roboam, no ya porque amenaces aqu en el diseo; mas lleno de espanto te lleva un carro, sin que te cace nadie.

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Mostraba an el duro pavimento cmo Alcmen a su madre caro hizo pagar el infortunado ornamento. Mostraba cmo los hijos se arrojaron sobre Sennaquerib dentro del templo, y cmo, muerto, all lo dejaron. Mostraba la ruina y el crudo estrago que hizo Tomiris, cuando dijo a Ciro: Sangre quisiste, y yo de sangre te harto. Mostraba como en derrota huyeron los Asirios, luego de muerto Holofernes, y tambin las huellas del martirio. Vea Troya en cenizas y en ruinas; Oh Ilion, cun bajo y vil te mostraba el diseo que all se vea! Quin de la pluma fue el maestro o del estilo que aqu surgir hizo las sombras y rasgos que admirables seran para un ingenio sutil? Muertos los muertos y vivos eran los vivos: no ve mejor que yo quien ve lo verdadero cuanto pis yo, mientras inclinado anduve. Endiosaos entonces e id altaneros, hijos de Eva, y no inclinis el rostro para no ver vuestro mal sendero! Ya mucho habamos contornado el monte y el Sol su camino bastante haba andado ms de lo que crea mi nimo absorto,

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Divina comedia

cuando el que siempre adelante atento iba, comenz: Alza la testa; pas el tiempo de ir tan en suspenso. Mira all un ngel que se apresta a venir a nosotros; mira que vuelve del servicio del da la sierva sexta. De reverencia tu rostro y actos adorna, tal que le agrade enviarnos asuso; piensa que este da ya ms no retorna. Yo estaba de su advertir tan en uso de no perder tiempo, de modo que en tal materia no me resultaba oscuro. Hacia nosotros vena la criatura bella, de blanco vestida, y la cara cual surge tremolando la matutina estrella. Abri los brazos, y despus las alas; dijo: Venid: cerca de aqu estn las gradas, y de ahora en ms gilmente se remonta. A est invitacin veloces adherimos: Oh gente humana, para volar nacida! porqu al menor soplo caes vencida? Llevnos a la roca que cortada estaba; all batime las alas en la frente; despus me prometi segura marcha. As como a la derecha, para subir el monte donde se encuentra la iglesia que subyuga a la bien guiada sobre el Rubaconte,

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se rompe de subir el audaz repecho con las escaleras hechas en la edad cuando eran seguros la lista y el cuaderno; as se tempera la cuesta que cae aqu bien empinada desde el otro cerco; pero aqu y all las altas rocas nos rozan. Dirigiendo all nuestras personas Beati pauperes spiritu! voces cantaron tan bien que no se expresara con palabras. Ah, cun son diversos estos barrancos de los infernales, que aqu con cantos se entra, y all con lamentos feroces. Ya subamos por los peldaos santos, que me parecan ser mucho ms livianos que no me lo parecan antes por el llano. Por donde yo: Maestro, qu pesada cosa se me ha quitado, que ninguna casi fatiga, andando, en m se percibe? Respondi: Cuando las P, subsistentes an en tu rostro casi borradas, sean como una que ya del todo fue quitada, sern tus pies del buen querer tan vencidos que no solamente no sentirn fatiga mas les ser deleitoso ser llevados arriba. Entonces hice como aquellos que llevan algo en la cabeza que ignoran, mas que sospechan por seas de otros;

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y con la mano en acertar se ayudan, y buscan y hallan y as la mano cumple lo que la vista cumplir no puede; con los dedos de la derecha extendidos halle slo seis letras, que me grab aquel de las llaves sobre la frente; a lo que viendo mi conductor sonrea.

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Canto XIII

Segundo crculo. La envidia. Ejemplos de caridad. Sapia de Siena

Nos hallbamos en la cima de la escala, donde un segundo giro restringe la montaa que, subiendo, a otros sana. All tambin una cornisa la cie en rededor, como a la primera; slo que su arco ms corto repliega. Sombras no tiene, ni diseos semejantes: vese la cuesta y vese la plana senda con el lvido color de la piedra. Si aqu por preguntar gente se espera, razonaba el poeta, temo que quiz mucho tardaremos en elegir la senda. Luego fijos los ojos en el Sol puso; volvise al derecho lado, tom apoyo y avanz la izquierda parte. Oh dulce luz! en ti confiando ingreso un camino nuevo, t condceme, deca, como conducir se debe aqu adentro. T calientas el mundo, t sobre l luces; si no hay causa contraria que se oponga, guas han de ser siempre tus rayos.

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Cuanto en la tierra un milla cuenta, tanto all habamos ya andado en poco tiempo, por el querer resuelto. Y hacia nosotros volar sentimos, sin verlos, espritus hablando, a la mesa de amor corteses invitando. La primera voz que pas volando Vinum non habent claramente dijo, y tras nosotros lo sigui reiterando. Y antes que del todo ya ms no se oyera al alejarse, otra: Yo soy Orestes pas gritando, y tampoco se detuvo. Oh, dije, padre! qu voces son stas? Y en tanto preguntaba, pas otra diciendo: Amad a quien mal os hace. Y el buen maestro: En este giro se azota la culpa de la envidia, sin embargo de amor estn hechas las cuerdas de la fusta. El azote ha de ser de contrario tono; creo que lo oirs, segn indicio, antes que llegues al paso del perdn. Fija bien los ojos en el aire firme, y vers delante gentes sentadas, y a lo largo de la gruta cada una posada. Entonces ms que antes abr los ojos; mir adelante, y vi sombras con mantos de color de la piedra semejantes.

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Y luego que estuvimos ms adelante oa gritar: Mara, por nos ora: gritar Miguel y Pedro, y Todos los santos. No creo que en la tierra existir pueda hombre tan duro, que no fuera herido de compasin, por lo que yo vi luego. Porque, cuando junto a ellos hube llegado, y su condicin me fue cierta, lo que vi dejme de gran dolor punzado. De vil cilicio parecan cubiertos, y uno sostena al otro con la espalda y todos se apoyaban en la cuesta. As los ciegos, a quienes la comida falta, se ponen en la iglesia a pedir sustento, y cada uno la testa en la del otro recuesta, Para que a piedad la gente pronto se mueva, no slo por el sonar de las palabras, mas por la vista que no menos afecta. Y as como el Sol a esos ojos no llega, as a las sombras, de las que hablo ahora, la luz del cielo otorgarse no dona; Porque a todos un alambre perfora las cejas y cose, como con el gaviln salvaje se hace, porque quieto no se soporta. Me pareca, andando, hacerles ultraje, viendo a los otros, no siendo visto: por lo que volvme a mi consejo sabio.

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Bien l sabia lo que quera decir el mudo; Y as no esper mi demanda mas dijo: Habla, se breve y agudo. Virgilio me acompaaba por aquel lado de la cornisa de donde caer se puede, porque ningn barandal lo guarneca; Del otro lado estaban las devotas sombras, que por la horrible costura tanto expriman el llanto que baaban sus mejillas. A ellos volvme y: Oh gente segura, comenc, de ver el alta lumbre, que de ello vuestro deseo slo se cura Que pronto la gracia disuelva las espumas de vuestra conciencia, tanto que claro por ella descienda de la mente el ro; Decidme, que me ser grato y amado, si hay alma entre vos que sea latina; quiz le ser bueno si yo lo guardo. Oh hermano mo, cada una es ciudadana de una ciudad verdadera; mas t inquieres si alguna en Italia viviera peregrina. sto me pareci or por respuesta, un poco ms delante de donde yo estaba, por donde hice para que an ms me sintieran. Entre las otras vi un alma al parecer expectante; y si quisiera decir alguno Cmo? a la manera de los ciegos, el mentn alzaba.

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Espritu, le dije, que por salir te domas, si eres t el que me respondiste, hzteme noto por tu patria o por tu nombre. Yo fui sienesa, respondi, y con estos otros remiendo aqu la vida rea, lagrimando a aquel que se nos conceda. Sabia no fui, aunque Sapia fuese llamada, y fui del dao ajeno mucho ms feliz que de mi propia ventura. Y porque no creas que te engao, oye si fui, como te digo, loca, al descender ya la curva de mis aos. Estaban mis ciudadanos cerca de Colle en campo al encuentro de sus adversarios, y yo rogaba a Dios que ocurriera lo que l quera. Destrozados fueron all y ceidos a los amargos pasos de la fuga; y viendo la cacera, tuve tal alegra que a ninguna se compara, Tanto que alc al cielo mi audaz cara gritando a Dios: De hoy en ms ya no te temo! como confi el mirlo en la breve bonanza. Paz quise con Dios en el extremo de mi vida; y no sera todava mi deuda de penitencia completa, Si no fuera que en su memoria me tuvo Pedro Pettinaio en sus santos ruegos, quien de mi se apiad por caridad.

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Divina comedia

Mas t quin eres, que nuestra condicin vas demandando, y tienes los ojos sueltos, como yo creo, y respirando hablas? Los ojos, dije, me sern aqu cerrados, por poco tiempo empero, porque poca es la ofensa que hice por haberlos con envidia usado. Mucho mayor es el terror que suspende al alma ma del tormento primero que la carga de all abajo ya me pesa. Y ella a m: Quin te ha conducido aqu entre nosotros, si abajo retornar crees? Y yo: ste que va conmigo y est mudo. Y vivo estoy; pero ahora pdeme, espritu electo, si t quieres an que mueva all por ti mis mortales plantas. Oh, or sto es cosa tan nueva, respondi, que gran seal es de que Dios te ama; pero que tu oracin alguna vez me ayude. Y pdote, por aquello que ms anhelas, si por acaso pisas tierra toscana, que ante mis parientes rehagas mi fama. T los vers entre aquella gente vana que confa en Talamone, y antes perdern la esperanza que si encontraran la Diana; Pero ms perdern sus capitanes.

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Canto XIV

Segundo crculo: la envidia. Guido del Duca y Rinieri de Calboli. La Romaa del 1300. Ejemplos de envidia castigada
Quin es ste que el monte rodea antes que la muerte le haya dado el vuelo, y los ojos abre a voluntad y los cierra? No se quin es, mas no est solo; pregunta t que ests ms cerca y dulcemente, para que hable, acgelo. As dos espritus, juntos inclinados, razonaban de mi all a la derecha; luego alzaron el rostro para hablarme; y dijo uno: Oh alma que fija an en el cuerpo al cielo te conduces, por caridad consulame, y dime de dnde vienes y quin eres, pues tanto me maravilla la gracia que has recibido como cosa que antes no fue vista nunca. Y yo: En medio de Toscana se espacia un arroyuelo que nace en Falterona, y cien millas de curso no lo sacian. De tal lugar traigo esta mi persona: decirte quin soy sera hablar en vano, que mucho mi nombre an no resuena.

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Divina comedia

Si tu explicacin bien considero en mi intelecto, me dijo entonces, el que habl primero, tu hablas del Arno. Y el otro dijo: Porqu ste esconde el nombre de aquella orilla, como se hace de las horribles cosas? Y la sombra que de ello rogada era, se libr diciendo: No s; mas digno es que el nombre de ese valle muera; porque de su inicio, donde est tan de agua lleno el alpestre monte del que se apart el Peloro, que en pocos sitios sobrepasa aquella cota, hasta el final all donde restaura lo que de la marina enjuga el cielo, de donde toman los ros lo que acarrean luego, as, como enemiga, la virtud se fuga de todos como de sierpes, por desventura del sitio, o porque los incita el mal uso; por donde tienen tan alterada la natura los habitantes del msero valle, como si Circe los tuviera en pastura. Entre brutos puercos, dignos ms de bellotas que de otro pasto propio del humano uso, arrastra primero su pobre curso. Perros encuentra luego, siguiendo abajo, que gruen ms de lo que les toca, y de ellos desdeoso tuerce el morro.

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Vase cayendo; y cuando ms engorda, tanto ms halla perros hacerse lobos la maldita y desventurada fosa. Bajando luego por pilagos ms hondos, encuentra zorros tan llenos de fraude, que no temen ingenio que los entrampe. No callar porque otros me oigan; y bueno le ser a ste, si recuerda lo que el veraz espritu me revela. Yo veo a tu sobrino transformado en cazador de aquellos lobos en la orilla del fiero ro, y los destruye a todos. Vende su carne an estando viva; luego los mata como a las vacas viejas; muchos de la vida, y a s de precio priva. Sangriento emerge de la triste selva; la deja tal, que de aqu a mil aos a su primer estado no vuelve. As como al anuncio de dolorosos daos se turba el rostro del que escucha, fuera de donde fuere que el peligro venga, as vi a la otra alma, que atenta a or se tena, turbarse y quedar sombra, despus de or lo que se deca. Las palabras de una, y de la otra el rostro, cre en m el deseo de conocer sus nombres, y entonces rogando les pregunt por ellos,

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Divina comedia

y el espritu que primero hablara, recomenz: T quieres que haga lo que t no quieres hacer conmigo. Mas desde que Dios en ti quiere que luzca tanto su gracia, no te ser escaso; sabe pues que fui Guido del Duca. Estaba mi sangre de envidia tan inflamado, que de haber visto a uno estar alegre, visto me habras de lividez manchado. De mi simiente igual paja cosecho; Oh humana gente! porqu el corazn pones donde excluir a los familiares manda el derecho? ste es Rinieri; l es el valor y el honor de la casa de Calboli, donde no hay hecho alguno que de su vala sea herencia. Y no slo su sangre se ha empobrecido entre el Po y el monte y la marina y el Reno, de bienes necesarios al saber y al buen vivir; porque entre aquellos lindes est lleno de venenosas sierpes, tantas que ya es tarde a que ahora por cultivarse se hicieran menos. Dnde estn el buen Licio y Enrique Mainardi? Pedro Traversaro y Guido de Carpigna? Oh romaoles trasmutados en bastardos! Cundo renacer en Bolonia un Fabro? Cundo en Faenza un Bernardino de Fosco, vara gentil de pequeita simiente?

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No te asombres, si lloro, Tosco, cuando recuerdo que junto a Guido de Prata Ugolino de Azzo vivi con nosotros. Federico Tioso y su brigada, la casa Traversara y los Anastagi (y una familia y la otra desheredadas), las damas y caballeros, los afanes y justas empapados de amor y cortesa all donde tan malvados se han hecho ahora los corazones. Oh Bretinoro! porqu no te saliste luego que huyera tu familia y mucha gente para no ser convictos? Bien hace Bagnacaval que no procrea, Y mal hace Castrocaro, y peor Conio, que de criar tales condes ms se empean. Bien harn los Pagani, cuando su demonio se vaya; pero no sin embargo que puro de l ya ms no quede testimonio. Oh Ugolino de los Fantolino, seguro est tu nombre, desde que ya no se espera que puedas, degenerando, hacerlo oscuro! Ahora, toscano, vete ya; que ms me deleita llorar mucho ahora que hablar, que esta pltica me ha conturbado la mente. Sabamos que aquellas almas queridas nos sentan andar; pero ellas callando nos daban del correcto camino confianza.

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Divina comedia

Luego nos quedamos solos avanzando, y como fulgor el aire hendiendo una voz vino a nuestro encuentro diciendo: Me ultimar cualquiera que me aprese, y huy como se aleja el trueno si sbitamente la nube se dispersa. Cuando nuestro or de l tuvo tregua entonces otra con gran estruendo, como tronar que al fulgor pronto sigue: Yo soy Aglauro, convertida en roca; y luego yo, para adherirme al poeta, a diestra y no adelante avanc un paso. Ya en todos lados estaba la brisa quieta: y l me dijo: se es el duro freno que debera el hombre tener en su mente. Mas vos tomis la vianda, de modo que el amo del antiguo adversario a s os tira; para lo cual poco vale freno o reclamo. Clamis al cielo y l en torno a vosotros gira, mostrndoos sus bellezas eternas, y vuestro ojo slo a la tierra mira; por donde os abate aquel que todo discierne.

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Canto XV

Segundo crculo: la envidia. El ngel del amor fraternal. Ascenso al tercer crculo. Tercer crculo: la ira. Visiones de mansedumbre. Castigo de los iracundos
Entre el morir de la hora tercia y el principio del da, cuanto se ve de la esfera que siempre a modo de chiquillo juega, tal espacio pareca ya hacia la puesta quedarle an al Sol en su carrera; la tarde era all, y aqu media noche era. Y sus rayos me heran en la mitad del naso, porque tanto habamos rodeado el monte, que marchbamos directo hacia el ocaso, cuando entonces sent la frente alcanzada por el resplandor mucho ms que antes, y esta novedad de estupor me embargaba; por tanto alc las manos por arriba de las cejas, y me arm una visera para que el exceso de luz se atenuara. Como cuando del agua o del espejo salta el rayo hacia la opuesta parte, subiendo de comparable modo a aquel que baja, y tanto se aparta del caer de la piedra igual espacio, como lo demuestra el arte y el ensayo;

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Divina comedia

as me pareci que de la luz refractada all mismo por delante era herido, por lo que mi vista en apartarse fue ligera. Quin es se, dulce padre, del que no puedo resguardar mi vista por ms que intente, dije yo, y parece hacia nosotros moverse? No te maravilles si an te deslumbra, me respondi, la familia del cielo: es el enviado que viene a invitar a que se suba. Pronto ser cuando mirar estas cosas no te ser grave, mas tan placentero cuanto la natura a sentirlo te disponga. Luego que al ngel bendito juntos llegamos con voz alegre nos dijo: Entrad aqu a una escala muy menos erguida que las otras. Montamos por ella de all mismo partiendo, y Beati misericordes nos fue cantado detrs, y Goza tu que vences. Mi maestro y yo, solos los dos asuso andbamos; y andando pensaba, en el provecho a sacar de sus palabras; y a l me dirig as preguntando: Qu decir quiso el espritu de Romania, excluir y los familiares mencionando? Por lo que me dijo: Del tamao de su falta conoce el dao; por so no es de admirar si se reprende de ello para llorar menos.

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Porque vuestros deseos apuntan a donde por compaa la parte mengua, la envidia mueve a suspiros el fuelle. Mas si el amor de la esfera suprema arriba vuestro deseo torciera, no anidara en vuestro corazn ese miedo; pues, cuanto ms se dice nuestro, tanto de bien ms cada uno posee, y ms la caridad arde en ese aposento. Yo de estar contento estoy ms ayuno, dije yo, que si antes callado me hubiera, y mayor duda en la mente ano. Cmo es posible que un bien distribuido a ms tenedores, los haga ms ricos que si fuera de unos pocos posedo? Y l a mi: Como t slo apuntas la mente a las terrenas cosas de la vera luz las tinieblas te separan. Aquel infinito e inefable bien que arriba est, corre al amor como al lcido cuerpo el rayo viene. Tanto se da cuanto encuentra de ardor; de modo que, cuanto la caridad se extiende, sobre ella crece el eterno valor. Y cuanta ms gente all arriba se ama ms se os da de bien amar, y ms se os ama, y como espejo el uno al otro se entrega.

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Y si mi razonamiento no te calma, vers a Beatriz, y ella plenamente te quitar ste y cualquier otro afn. Procura slo que pronto se extingan, como ya lo fueron dos, las cinco plagas que cicatrizan por lamentarse de ellas. Y cuando yo iba a decir: T me calmas, vi que llegados ramos al otro recinto, y qued en silencio con los ojos rondando. All parecime que una visin esttica sbitamente me arrastraba, y vea en un templo muchas personas; y una mujer, en la entrada, en actitud dulce de madre, decir: Hijito mo, porqu has as con nosotros obrado? He aqu, que angustiados, tu padre y yo te buscbamos. Y como aqu se callara desapareci la visin primera. De all me apareci otra con esas aguas, que por las mejillas, el dolor destila, cuando una gran despecho contra otro nace, y decir: Si eres t seor de la ciudad, de cuyo nombre hubo entre los Dioses gran litigio, y donde toda ciencia resplandece, vngate de aquellos audaces brazos que abrazaron a nuestra hija, Oh Pisstrato! Y el seor, a mi parecer, benigno y suave,

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responderle con el rostro templado: Qu le haremos al que el mal nos desea, si aquel que nos ama condenamos? Despus vi gente inflamadas en ira, con piedras matar a un jovencito, unidos en un solo y fuerte grito: Mtalo, mtalo! Y lo vea inclinarse, por la muerte que ya le pesaba, hacia la tierra, mas con los ojos siempre al cielo alzados, orando al alto Sire, entre tanta guerra, que perdonase a sus perseguidores, con aquel semblante que a piedad lleva. Cuando mi alma volvi afuera a las cosas que fuera de ella son veras, reconoc mis no falsos errores. Mi conductor, que me vea como quien del sueo se desliga, dijo: Qu tienes que no puedes tenerte, mas has marchado ms de media legua con los ojos bajos y vacilantes pasos, como a quien el sueo o el vino pliega? Oh dulce padre mo, si me escuchas, te dir, yo dije, lo que me apareci cuando las piernas me ligaron! Y l: Si tuvieras cien mscaras sobre el rostro, no se me ocultaran tus pensamientos, por pequeos que fueran.

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Lo que viste fue para que no te recuses a abrir el corazn a las aguas de la paz que de la eterna fuente se difunden. No te pregunt: Qu tienes? como hace el que mira slo con el ojo que no ve, cuando desanimado el cuerpo yace; mas pregunt para darte fuerza en los pies; de este modo hay que excitar a los pigros, lentos a usar su vigilia cuando a ella retornan. Seguamos en el ocaso, atentos hasta donde los ojos podan alargarse contra los lucientes rayos de la tarde. Y he aqu que poco a poco un humo vino hacia nosotros como la noche oscuro; ni de l lugar haba donde abrigarse. Y nos priv de la vista y del aire puro.

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Canto XVI

Tercer crculo: la ira. Marco Lombardo. Del libre arbitrio. De la corrupcin del mundo. Conrado de Palazzo, Gerardo de Camino, Guido de Castellano, Gaya
Oscuridad de infierno y de noche priva de todo planeta, bajo pobre cielo, cuanto ser puede de nubes atenebrada, no cubri mi rostro de tan espeso velo, como aquel humo que all nos cubra, ni nunca hubo ms spero pelo, que el ojo abierto sufrir podra; por so mi escolta sabida y confiable se me acerc y el hombro me ofreca. Como ciego que va detrs de su gua por no perderse y no dar tropiezo en cosa que le moleste, o quiz lo hiera, as me andaba yo bajo el aire amargo y negro, escuchando a mi conductor que me deca: Cudate que de mi lado no te muevas. Senta voces, y cada una pareca orar, por paz y misericordia, al ngel de Dios que los pecados lleva. Slo Agnus Dei eran sus exordios; todas las palabras era de un solo modo pues entre ellas haba cabal concordia.

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Son espritus stos, maestro, que oigo? dije yo. Y l a mi: Bien has comprendido, y de la iracundia el nudo van resolviendo. Quin eres t que nuestro humo hiendes, y de nosotros hablas como si por calendas an midieras el tiempo? As se oy una voz decir; por lo que mi maestro dijo: Responde, y pregunta si por aqu se va arriba. Y yo: Oh criatura que te purgas por volverte bella ante quien te hizo, maravillas oirs, si me acompaas. Yo te seguir cuanto me es lcito, respondi, y si el humo ver no nos deja el odo nos mantendr juntos supliendo. Entonces empec: Con aquel rostro que la muerte disuelve voy arriba, y llegu aqu por las infernas penas, y si Dios en su gracia tal me puso que quiere que su corte vea de forma totalmente fuera del corriente uso, no me ocultes quin antes de morir fuiste, mas dime, y dime si voy bien hacia el paso; y tus palabras nos servirn escolta. Lombardo fui, y fui llamado Marco; del mundo supe, y aquel valor am del cual hoy todos han arriado el arco.

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Para subir ve derechamente, respondi, y agreg: te ruego que por m ruegas cuando ests arriba. Y yo a l: Por mi fe a ti me ligo que har lo que me pides; pero me muero por un dilema, si no me lo explico. Primero era simple, y ahora se ha duplicado por tu sentencia, pues es cierto, lo que aqu y en otro lugar, ahora vinculo. El mundo est pues bien desierto de toda virtud, como tu me suenas, y de malicia grvido y cubierto; mas te ruego me seales la razn de modo que la vea y la explique a otros; pues hay quien en el cielo otros aqu abajo la ponen. Un fuerte suspiro, que al dolor ci en un ay! solt primero; y comenz: Hermano, el mundo es ciego, y bien se ve que de l vienes. Vosotros que vivs toda razn fundis slo en el cielo, como si todo se moviera por necesidad. Si as fuera, en vosotros se destruira el libre albedro, y nos sera justicia por bien alegra, y por mal ganar luto. El cielo vuestros movimientos inicia; no digo todos, mas, aunque as fuera, luz os es dada para bien y para malicia;

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y el libre querer que, si a la fatiga de las primeras batallas con el cielo resiste, despus vence todo, si bien se afirma. Ante mayor fuerza y mayor natura, libres yacis; y a ella la crea en vosotros la mente, de la que el cielo no cura. Sin embargo, si el presente mundo se desva, en vos la razn est, de vos se la reclama, y de ello te ser verdadero espa. Sale de manos de aquel que la acaricia antes que sea, como hace una mocilla que riendo y llorando parlotea, el alma simplsima que nada sabe, salvo que, llevada por el alegre hacedor, de su voluntad se dirige a lo que le agrada. Primero de un pequeo bien gusta el sabor; all se engaa, y tras l corre, si gua o freno no tuerce su amor. Por so tiene que haber leyes de freno; necesario que haya rey, que discierna de la vera ciudad la torre al menos. Las leyes existen, mas quin cura de ellas? Ninguno, y aunque el pastor que gua, rumiar puede, con todo no tiene la pezua hendida; porque la gente, que contempla a su gua hender slo hacia aquel bien del que ella es glotona, de se se pace, y ms all no ambiciona.

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Bien puedes ver que la mala conducta es la razn que a hecho al mundo reo, y no que en vos la natura est corrupta. Sola Roma, que el buen mundo hizo, dos soles tener, que uno y otro camino hacan ver, el del mundo y el de Dios. El uno al otro ha extinguido; y unida la espada al cayado, y ambos estando juntos, por la violencia es forzoso que mal vaya; porque juntos, uno al otro no se temen: si no me crees, atiende a la espiga que toda hierba se conoce por la semilla. En el pas que el Adigio y el Po riegan sola valor y cortesa hallarse, antes que Federico diera pelea; hoy por all seguro puede pasar cualquiera que evitara, por vergenza, de hablar con buenos, o de prisa darse. Verdad que hay all an tres ancianos en quienes la vieja edad rie a la nueva, y sienten que Dios tarda a mejor vida llevarlos; Conrado da Palazzo y el buen Gerardo y Guido de Castel, que mejor se nombra, como los franceses, el simple Lombardo. Como hoy nunca la Iglesia de Roma, confundiendo ambas regencias, cae en el fango, se afea ella misma y a la otra.

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Oh Marco mo!, dije yo, bien argumentas; y ahora entiendo porqu del reparto los hijos de Lev fueron exentos. Mas cul Gerardo es aquel que por sabio dices que an queda de la extinguida gente, para reproche del salvaje siglo? O tus palabras me engaan o me tientas, me repuso, porqu, hablando tosco, parece que del buen Gerardo nada sepas. Por otro nombre no lo conozco, salvo que lo tomara de su hija Gaya. Dios os acompae, ms no voy con vosotros. Mira el albor, que por entre el humo destella, ya va blanqueando, y me conviene partir (el ngel est all) antes de que aparezca. Entonces retrocedi, y ms orme no quiso.

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Canto XVII

Tercer crculo: la ira. Ejemplos de ira castigada. El ngel de la paz. Ascenso al cuarto crculo: teora del amor. Sistema moral. De la divisin del purgatorio
Habamos ya dejado atrs al ngel, al ngel que al sexto giro nos llevara, que del rostro una sea me borrara; y a los que tienen de la justicia el deseo beatos los llamara, y cuyas voces sitiunt, sin ms, nos propusieron. Y ms leve que por las otros huecos caminaba yo, tal que sin fatiga alguna segua a arriba a los espritus veloces; entonces Virgilio comenz: Amor, de virtud inflamado, siempre a otro inflama, con tal que la llama se vea afuera; por eso desde que descendi a nuestro limbo del infierno Juvenal, quien tu afecto me hizo patente, mi benevolencia hacia ti fue tal como nunca fue hacia ninguna otra persona, y as ahora me son cortas estas escalas. Mas dime, y como amigo perdname, si la mucha confianza afloja el freno, y como amigo ahora conmigo razona:

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cmo pudo hallar en tu seno lugar la avaricia, en medio de tan buen sentido del que por tus estudios y cuidados estuviste lleno? Estas palabras a Estacio mover lo hicieron un poco a risa primero; luego respondi: Todos tus dichos de amor me son claro signo. En verdad muchas veces vienen cosas que a la duda dan falsa materia porque esconden la razones veras. Tu pregunta tu creencia me confirma de que yo fuera avaro en la otra vida, tal vez por aquel giro en el que yo era. Pues bien, sabe que la avaricia lejos de mi estuvo, y a sta desmesura mil lunaciones la han castigado. Y si no fuera que apliqu pronto la cura cuando escuch aquello que t clamas, fastidiado casi de la humana natura: A dnde no arrastras t, oh sacro hambre del oro, el apetito de los mortales?, estara en las anteriores tristes labores. Entonces advert que por abrir dems las alas poda irse de manos el gasto, y arrepentme as de ste como de los otros males. Cuntos resurgirn con rapadas crines por ignorancia, que a este defecto priva de penitencia en vida y en los fines!

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Y sabe que la culpa que replica por directa oposicin algn pecado, juntamente con l aqu su verdor seca; pues, si yo entre la gente me he contado que llora su avaricia, por purgarme, en su contrario me he encontrado. Ahora cuando t cantaste las crueles armas de la doble tristeza de Yocasta, dijo el cantor del buclico carmen, por lo que all Clio contigo trata, no parece que entonces te hiciera fiel la fe, sin la cual hacer bien no basta. Si as fue, qu Sol o qu candelas te sacaron de tinieblas tantas que alzaste luego detrs del pescador las velas? Y aquel a l: T primero me enviaste al Parnaso a beber en sus grutas, y el primero junto a Dios me iluminaste. Hiciste como aquel que va de noche, que lleva en su detrs la luz y no se ayuda, mas tras de s hace a las personas doctas, cuando dijiste: El siglo se renueva; vuelve la justicia y el primer tiempo humano, y una progenie desciende del cielo nueva. Por ti fui poeta, por ti cristiano: mas porque veas mejor lo que diseo para colorearlo extender la mano.

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Ya estaba el mundo preado de la vera creencia, sembrada con los mensajes del eterno reino; y tu palabra arriba indicada se armonizaba con los nuevos predicantes; por donde a visitarlos tom usanza. Vinieron luego pareciendo tan santos, que, cuando Domiciano los persegua, de mis lagrimas no carecieron sus llantos; y mientras que de aquel lado estuve, los auxili, y sus derechas costumbres me llev al desprecio de todas las dems sectas. Y antes que condujera a los Griegos a los ros de Tebas poetizando, recib el bautismo; mas por miedo oculto cristiano estuve largamente mostrando paganismo; y esta tibieza en el cuarto crculo me hizo rodar ms de cuatro centsimos. T pues, que alzado has la cubierta que me esconda todo el bien que digo, mientras que subiendo tenemos tiempo, dime dnde est Terencio nuestro antiguo, Cecilio y Plauto y Varro, si lo sabes; dime si estn condenados y en cul giro. Ellos y Persio y yo y otros muchos, respondi mi gua, estamos con aquel griego que lactaron las Musas ms que a ninguno,

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en el primer crculo del penal ciego; muchas veces hablamos del monte que tiene siempre a nuestras nodrizas consigo. All Eurpides con nosotros y Anacreonte, Simnides, Agatn y otros muchos griegas que ya de laurel ornaron su frente. All se ven de tus gentes Antgona, Deifila y Arga, e Ismenea tan triste como siempre. Vese a aquella que mostr a Langia; la hija de Tiresia y Tetis y con sus hermanas Deidamia. Callaban ya ambos poetas de nuevo atentos a mirar en torno libre de escalera y de paredes; y ya las cuatro esclavas haban del da quedado atrs, y la quinta al timn alzaba en alto el ardiente cuerno, cuando mi conductor: Creo que al extremo hay que volver la espalda diestra, girando el monte como hacer solemos. As la rutina fue all nuestra consigna, y tomamos la va con menor recelo por el sentir de aquella alma digna. Iban ellos delante y yo solito detrs, y escuchaba su conversa, que de poetizar me daba intelecto.

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Mas pronto quebr las dulces razones un rbol que hallamos en medio de la estrada, con manzanas de aromas suaves y buenos; y como el abeto hacia lo alto degrada de rama en rama, as aquel hacia abajo, creo yo, para que nadie arriba no vaya. Del lado donde nuestro camino estaba ocluso, caa de la alta roca un licor claro y se expanda por las hojas superiores. Los dos poetas al rbol se acercaron; y una voz de adentro de la fronda grit: De este fruto careceris. Luego dijo: Ms pensaba Mara en que las bodas honradas fueran y enteras, que en su propia boca, que ahora os apoya. Y las Romanas antiguas, para su beber, contentas estuvieron con agua; y Daniel despreci comida y adquiri saber. El primer siglo, como el oro, fue bello, hizo sabrosas, con hambre, las bellotas, y fue nctar a la sed todo arroyuelo. Miel y langostas fueron la vianda que nutrieron al Bautista en el desierto; pues l es glorioso y tan grande cuanto por el Evangelio se os es abierto.

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Canto XVIII

Cuarto crculo: la pereza. Naturaleza del amor. El amor y el libre albedro. Ejemplos de Diligencia. El abad de San Zenn. Ejemplos de pereza castigada. El sueo del Dante
Terminado ya su razonamiento, el alto doctor atento contemplaba mi rostro por ver si contento me vea; y yo, a quien nueva sed por ms mova, por fuera nada, y por dentro deca: quiz el mucho preguntar mo lo cansa. Mas aquel veraz padre que advirti el tmido querer que no se abra, hablando, de osar hablar me dio aliento. Y yo entonces: Maestro, mi vista se aviva tanto con tu luz, que discierno claro todo lo que tu razn parte o describe. Empero te ruego, dulce padre amado, que me muestres el amor, al cual reduces todo bien obrar y su contrario. Alza, me dijo, a mi las agudas luces de tu intelecto, y sate manifiesto el error de los ciegos que se hacen guas. El alma, que fue creada a amar pronta, a toda cosa se mueve que le place, luego que al placer en acto se despierta.

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Vuestra aprehensiva del ser verdadero trae la imagen, y adentro la despliega, de modo que mueve al alma a volverse a ella; y si al hacerlo a ella se entrega, se entregarse es amor, y es la naturaleza que por placer de nuevo en vosotros se ata. Despus, as como el fuego muvese a la altura, por su forma nacida a subir a donde ms en su materia dura, as el alma presa entra en deseo, que es mocin espiritual, y ya no reposa hasta no gozar de la cosa amada. Ahora ya puedes ver cun escondida la verdad est a los que avalan cualquier amor en s como loable cosa; porque quiz creen que su materia es siempre buena, pero no todo sello es bueno, aun cuando buena sea la cera. Tus palabras y mi seguidor ingenio, le respond, el amor me ha descubierto, mas me ha dejado de dudar ms lleno; pues si el amor nos es de afuera dado, y el alma no va de otra manera, si recta o torcida va, no es su mrito. Y l a mi: cuanto la razn observa, puedo decirte; de all en ms espera slo a Beatriz, pues ya de fe es materia.

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Toda forma sustancial, que distinta es de la materia y est unida a ella, tiene una virtud especfica propia, la cual, sin el obrar, no se percibe, ni ms no se muestra que por el efecto, como en la planta por verde fronda la vida. Sin embargo, de donde la inteleccin venga de las primeras noticias, no lo sabemos, ni de las primeras apetencias el afecto, que en vosotros estn, como en la abeja el arte de hacer la miel, y este primer querer mrito de alabanza o de reproche no tiene. Ahora, como todo otro de este se infiere, os es innata la virtud que aconseja, y que el umbral debe tener del asenso. Este es el principio de donde se toma la razn de merecer en vos, segn que buenos y reos amores acoge y elige. Los que razonando llegaron al fondo, reconocieron esta innata libertad, y donaron entonces la moral al mundo. Por donde, poniendo que por necesidad surja todo amor que en vos se encienda, de retenerlo est en vos la potestad. La noble virtud es lo que Beatriz entiende por libre albedro, por ello cuida que en la mente la guardes, si a hablar de ello te prende.

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La Luna, casi a media noche atardada, forzaba a las estrellas a que lucieran menos, y estaba como un caldero an ardiente; corra por el cielo por aquellas estradas que el Sol inflama cuando desde Roma, entre Cerdea y Crcega, se lo ve que cae. Y aquella sombra gentil, por quien se nombra Pitola ms que la ciudad mantuana, de mi insistencia depuesto haba la carga; pues yo, que la razn abierta y plana de mis cuestiones haba cosechado, estaba como el somnoliento que desvara. Pero esta somnolencia me fue quitada sbitamente por gente que por detrs de nuestra espalda se acercaba. Y cual como el Ismeno otrora y el Asopo de noche en sus orillas vieron furia y caterva, porque los Tebanos necesidad tenan de Baco, as por aquel giro a saltos avanzan, que all yo los vi, viniendo, a los que buen querer y justo amor cabalga. Luego llegaron a nosotros, porque corriendo se mova entera aquella turba magna; precedidos por dos que llorando gritaban: Maria corre con prisa a la montaa; y Csar, por subyugar Ilerda pic a Marsella y corri despus a Espaa.

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Pronto, pronto, que el tiempo no se pierda por poco amor, gritaban detrs los otros, que el celo del bien reverdece a la gracia. Oh gente en la que el agudo fervor ahora compensa quiz la negligencia o tardanza que pusisteis en el bien hacer por flaqueza, ste que vive, y es cierto que no os miento, quiere subir, en cuanto que el Sol reaparezca; decidnos, pues, dnde de subir est la puerta! Palabras estas fueron del conductor mo; y uno de aquellos espritus dijo: Ven en pos nuestro, y encontrars la hendidura. Estamos del deseo de movernos tan llenos, que parar no podemos; por lo que perdona, que nuestra villana justicia tiene. Abad fui de San Zenn de Verona bajo el imperio del buen Barbarroja, de quien dolida an Miln reflexiona. Y hay un tal que tiene ya un pie en la fosa, que pronto llorar aquel monasterio, y triste estar por haber tenido el mando; porque a su hijo, malo del cuerpo entero, y de la mente peor, y mal nacido, ha puesto en el lugar de su pastor verdadero. No s si ms dijo o si callse, ya tanto de nosotros se haba ido; mas sto entend, y recordarlo me place.

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Y quien me haba en todo apuro auxiliado dijo: Vulvete aqu: vers a dos venir dando a la acidia mordiscos. Detrs de todos decan: Antes primero muri la gente para quien el mar abrise, que el Jordn viese a sus herederos. Y aquella que el afn no sufri hasta el fin con el hijo de Anquises, a una vida sin gloria se entreg. Despus, cuando tan lejos fueron aquellas sombras, que verlas ya no poda, un nuevo pensamiento se instal en m; y tanto delir de uno a otro, que los ojos por vagancia recubr, y trasmut en sueo el pensamiento.

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Canto XIX

Cuarto crculo: la pereza. Sueo simblico de Dante. El ngel de la diligencia. Quinto crculo: la avaricia y la prodigalidad. El papa Adriano V, Plagia
En la hora cuando an el calor diurno no puede entibiar ms el fro de la Luna, vencido por la Tierra, y a veces por Saturno; cuando los geomantes su Mayor Fortuna ven en oriente, antes del alba, surgir por la va que poco est oscura, vnome en sueos una mujer gaga, de ojos bizca, de pies torcidos, manca de manos, y plida de tez. Yo la miraba; y as como el Sol conforta los fros miembros que la noche agrava, de igual manera mi mirada liberaba su lengua, y luego la enderezaba entera en pocas horas, y el descolorido rostro, como el amor quiere, coloreaba. Luego que as tuvo ella el habla suelta comenz tal cantar que con pena hubiera mi atencin separado de ella. Yo soy, cantaba, yo soy la dulce sirena, que a los marineros en medio del mar desvo; Tanto estoy de placeres a gozar plena!

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Yo apart a Ulises de su variado camino con mi canto; y quien se arraiga conmigo, rara vez se marcha; complazco tanto! An no haba ella cerrado la boca, cuando apareci una dama santa y presta a mi lado para dejarla confusa. Oh Virgilio, Virgilio!, quin es esta? ferozmente deca; y l vena con los ojos fijos slo en la honesta. A la otra prenda, y por delante la abra rasgando sus ropas, y mostrbame el vientre: y me despert el hedor que de all sala. Mov los ojos y el buen maestro: Al menos tres veces te he llamado!, deca, levntate y ven; busquemos la apertura por la que entres. Me levant, y del alto da ya estaban llenos todos los giros del sacro monte, y marchbamos con el Sol nuevo en las renes. Siguindolo, llevaba la frente como quien de pensares la tiene grvida, inclinado como medio arco de puente; cuando o Venid, por aqu se pasa decir de modo suave y benigno, cual no se siente en esta mortal marca. Con las alas abiertas, como de cisne, arriba nos llev el que as hablara entre dos paredes del duro macizo.

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Movi las plumas y aventme, Qui lugent afirmando ser beatos que tendrn de consuelo el alma duea. Qu tienes que al suelo slo miras?, mi gua comenz a decirme, poco despus que ms all del ngel fuimos. Y yo: Tan caviloso me hace ir una nueva visin que a ella me apega, que no puedo de pensar en ella partirme. Viste, dijo, aquella antigua maga causa nica de lo que ms arriba se llora; viste como el hombre de ella se desliga. Que te baste, y batiendo al suelo los talones: vuelve los ojos al reclamo que gira el rey eterno junto a las magnas ruedas. Como el halcn, que primero sus patas mira, de all se vuelve al grito y se lanza por el deseo del pasto que all le tiran, tal hice yo; y tal, cuanto se hiende la roca para dar paso al que va arriba, anduve hasta donde a circular se comienza. Cuando al quinto giro hube llegado, vi gente all que lloraba yaciendo en tierra boca abajo. Adhesit pavimento anima mea oa de ellos tan altos suspiros que sus palabras apenas se entendan.

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Oh de Dios electos, a quienes el sufrir justicia y esperanza hacen menos duro, dirigidnos hacia las altas gradas! Si vens del yacer aqu eximidos, y ms pronto queris hallar la va, que vuestra diestra est siempre por fuera. As rog el poeta, y as se oy un poco ms adelante de nosotros; y como yo advert por la voz al que estaba oculto, volv mis ojos a los ojos de mi seor; y l aprob con alegre gesto lo que la expresin de mi deseo peda. Luego que pude actuar segn mi deseo, avanc inclinado sobre la criatura cuyas palabras notarlo antes me hicieran, diciendo: Espritu en quien llorar madura lo que sin ello a Dios volver no puedes, suspende un poco para mi tu mayor cura. Quin fuiste y porqu vuelto tenis el dorso arriba, dime y si quieres que impetre alguna cosa all de donde sal vivo. Y l a mi: porqu nuestras espaldas miran al cielo, sabrs: pero antes scias que ego fui succesor Petri. Entre Sestri y Chiavari desciende un bello arroyuelo, de cuyo nombre el ttulo de mi sangre se honra.

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Un mes y poco ms prob yo cunto pesa el gran manto a quien del fango lo guarda, que plumas parecen todas las otras cargas. Mi conversin, ay de mi! fue tarda; mas, cuando fui hecho pastor romano, descubr all la vida embustera. Vi que all el corazn no se aquietaba, y que subir ms no se podra en aquella vida; y as de sta me encend de amor. Hasta entonces miserable y alejada de Dios un alma fui, del todo avara; ahora, como ves, aqu soy castigada. Lo que la avaricia hace, aqu se declara en la purga de las conversas almas; y no hay en el monte pena ms amarga. As como nuestro ojo no enfoc hacia la altura, fijo en las cosas terrenas, as la justicia aqu a la tierra lo sumerge. Como la avaricia extingue de todo bien nuestro amor, y el buen obrar se pierde, as la justicia aqu estrechos nos tiene, de pies y manos ligados y presos; y tanto cuanto plazca al justo Sire, estaremos inmviles y extensos. Yo me haba arrodillado y quera hablar: Y en que comenc, se percat slo escuchando, de mi reverencia,

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Divina comedia

Qu razn, dijo, te ha hecho abajarte? Y yo a l: Por vuestra dignidad de inmediato movime la conciencia. Endereza las piernas, levntate, hermano! respondi, no yerres: consiervo soy contigo y con los otros de la misma potestad. Si nunca aquel santo evanglico sonido que dice Neque nubent entendiste, bien podrs ver porqu as razono. Vete ya: no quiero que ms te quedes; que estando t aqu mi llanto cesa, con el que maduro yo lo que dijiste. Nieta tengo all de nombre Alagia de natural bueno, con tal que nuestra casa no la haga con el ejemplo malvada; y ella es la nica que de all me ha quedado.

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Canto XX

Quinto crculo: la avaricia y la prodigalidad. Ejemplo de pobreza y de liberalidad. Hugo Capeto, los Capetos. Ejemplos de torpe avaricia. El monte retiembla
Contra mejor querer querer mal pugna; y as contra mi placer, por agradarle, la esponja an no sacia saqu del agua. Me mov; y mi conductor movise por los sitios expeditos a lo largo de la roca, como entre estrechos muros y merlones; porque la gente que suelta gota a gota por los ojos el mal que domina a todo el mundo, hacia afuera del giro se acerca mucho. Maldita seas t, antigua loba, que ms presas haces que todas las bestias juntas a causa de tu hambre sin fin profunda! Oh cielo!, que en tu girar ver se cree las condiciones aqu abajo de los cambios, cundo vendr aquel por quien esta se vaya? bamos con pasos lentos y escasos, atento yo a las sombras, que senta piadosamente llorar y lamentarse; y por ventura o: Dulce Mara delante nuestro as clamar en el llanto como hace mujer en trabajo de parto;

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y en seguida: Pobre fuiste tanto cuanto se puede ver por aquel hospicio donde expusiste al que portabas santo. Seguidamente escuch: Oh buen Fabricio, en pobreza quisiste ms virtud que gran riqueza poseer con vicio! Estas palabras me fueron tan gratas que me adelant para tener noticia de aquel espritu de donde al parecer venan. Segua an hablando de la largueza con la que Nicols trat a las doncellas por llevar a honor su adolescencia. Oh alma que tan bien conversas dime quien fuiste, dije, y porqu t sola estas dignas alabanzas renuevas. No quedar sin premio tu palabra, si yo regreso a cumplir el corto camino, de aquella vida que al terminar vuela. Y l: Te lo dir, no por consuelo que yo espere de all, sino por la tanta gracia que luce en ti antes de haber muerto. Yo fui raz de la mala planta que a la tierra cristiana ensombrece tanto que buen fruto raro se cosecha. Pero si Douay, Gante, Lila y Brujas pudieran, pronto habra venganza; y yo la suplico a aquel que todo juzga.

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Llamado fui all Hugo Capeto; de mi nacieron los Felipes y los Luises, por quienes ltimamente es regida Francia. Hijo fui de un carnicero de Paris: cuando los reyes antiguos faltaron todos, salvo uno envuelto en paos grises, me hall ceido entre las manos el freno del gobierno del reino, y tal poder de nuevo adquir, y tan de amigos pleno, que la viuda corona promovida a la cabeza de mi hijo fue, del cual comenzaron de la estirpe los sagrados huesos. Mientras que la gran dote provenzal a mi sangre no quit la vergenza, poco vala, mas con todo no haca mal. Entonces comenz con fuerza y con mentira su rapia: y despus, por enmienda, usurp Pontiheu, Normanda y Gazcua. Carlos vino a Italia y, por enmienda, vctima hizo a Corradino; y despus envi al cielo a Toms, por enmienda. Veo no mucho ms tarde un tiempo todava, en que saldr otro Carlos de Francia, para darse mejor a conocer y a los suyos. De all sale sin armas y slo con la lanza con la que luch Judas, y la esgrime tanto que de Florencia hiende la panza.

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Por donde no tierras, mas pecado e infamia cosechar, lo que le ser ms grave cuanto ms leve cree que tal dao cuenta. Al otro, que hasta sali preso en una nave, veo vender a su hija pactando precio, como los corsarios hacen de otras esclavas. Oh avaricia! qu ms puedes hacer, que as te has apropiado de mi sangre que ni te cuidas de tu propia carne? Para que menos se vea el mal futuro y pasado, veo en Anagni entrar la flor de lis, y en su vicario quedar Cristo encarcelado. Volo ser de nuevo burlado; veo renovar el vinagre y la hiel, y entre vivos ladrones ser occiso. Veo al nuevo Pilato tan cruel, que ni so lo sacia, pues sin decreto hasta el Temple lleva las codiciosas velas. Oh Seor mo! cundo tendr la dicha de ver la venganza que, escondida, torna dulce tu ira en tu secreto? Lo que antes deca de aquella nica esposa del Espritu Santo y que hizo te volvieras a mi con una pregunta, es letana tan repetida en nuestras preces cuanto dura el da; mas cuando anochece, contrarios tonos en su lugar hacemos.

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Coreamos a Pigmalin entonces, que traidor y ladrn y parricida tuvo del oro voluntad golosa; y la miseria del avaro Midas, que sigui a su demanda gruesa, por la que siempre ser objeto de risa. Del loco Acam todos se acuerdan, que rob los despojos, tal que la ira de Josu parece que an lo muerda. De all acusamos con su esposo a Safira; alabamos los pies que sufri Heliodoro; y todo el monte como infamia reitera a Polinstor que ultim a Polidoro; por ltimo gritamos: Dinos Craso!, pues lo sabes qu sabor tiene el oro? A veces habla uno alto y otro bajo, segn la afeccin que nos espolea ora con mayor, ora con menor paso: con todo, al bien que en el da se razona, no era yo el nico; bien que cerca de aqu no alzaba la voz ninguna otra persona. Nos habamos ya alejado de l, y luchbamos por montar la estrada, tanto cuanto la fuerza nos permita, cuando sent, como si se derrumbara, temblar el monte; de donde me tom un hielo como el que suele tomar al que a la muerte vaya.

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Verdad que no se sacuda tan fuerte Delos, antes que Latona en ella hiciese nido para parir los dos ojos del cielo. Luego creci de todas partes un grito tal, que el maestro a mi converso, dijo: No dudes, mientras yo te guo. Gloria in excelsis todos Deo decan, por lo que comprend de cerca, donde entender el grito se poda. Estbamos inmviles y en suspenso como el primer pastor que oy ese canto, hasta que el temblor ces y completse. Luego retomamos nuestro camino santo mirando a las sombras que yacan por tierra, lanzando ya a lo alto el usual llanto. Nunca ninguna ignorancia con tanta guerra me aguijone el deseo de saber, cuanto, si mi memoria no yerra, pensando, me pareca entonces querer; mas por la prisa preguntar no me atreva, ni por m mismo nada poda ver: y as me andaba tmido y caviloso.

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Canto XXI

Quinto crculo: la avaricia y la prodigalidad. Estacio. La causa del terremoto. Estacio y Virgilio
La natural sed que nunca se sacia sino con el agua que la mujercilla samaritana demand por gracia, me trabajaba, y punzbame la prisa en la estorbada va tras mi gua, y me condola de la justa venganza. Y entonces, tal como escribe Lucas que Cristo apareci a dos en la va, salido ya de la sepulcral fosa, apareci una sombra que detrs nuestro vena, del pie cuidando a la yaciente turba; y no la apercibimos, hasta que nos habl primero, diciendo. Oh hermanos mos, Dios os d paz! Nos volvimos sbitamente, y Virgilio le respondi con el gesto que corresponda. Luego agreg: En el beato concilio te ponga en paz la veraz corte que me relega a m en el eterno exilio. Cmo!, exclam, en tanto bamos con prisa, si sois sombras que Dios arriba no digna, quin por su escalera os ha guiado?

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Y el doctor mo: Si observas los signos que ste lleva y perfila el ngel bien vers que con los buenos merece el reino. Pero como aquella que da y noche hila no le haba an completado el copo que a cada uno Cloto impone y compila, su alma, que es hermana tuya y ma, teniendo que subir, no pudo venir sola, porque no puede ver a nuestro modo. Por donde fui sacado de la amplia gola infernal para mostrarle, y le mostrar hasta donde pueda llevarlo mi escuela. Mas dime si lo sabes, porqu tales fragores dio antes el monte, y porqu todas a una parecen gritar hasta sus marinas faldas? Tanto acert, preguntando, en el centro de mi deseo que, solo con la esperanza de or, mi sed se hizo menos ayuna. Aquel comenz: Nada hay que fuera de orden consienta la religin de la montaa, o que est fuera de usanza. Libre sitio es ste de toda mudanza: de lo que el cielo de s en s recibe, puede ser, y no de otra cosa, la causa. Pues ni lluvia, ni granizo, ni nieve, ni roco, ni escarcha no ms arriba cae de la escalita de las tres breves gradas;

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nubes espesas no se ven ni ralas, ni relmpagos, ni la hija de Taumante, que all cambia frecuente de comarca; seco vapor no surge ms all de la cima de las tres gradas que dije, donde el vicario de Pedro tiene las plantas. Ms abajo quiz tiemble poco o mucho; pero por viento que en tierra se esconda, no s cmo, aqu arriba no tembl nunca. Tiembla cuando algn alma tan munda se siente, que se alza o se mueve para subir a lo alto; y el grito la sigue. De la mundicia slo el querer da prueba, porque, libre ya para cambiar de asiento, al alma sorprende y a querer la ayuda. Primero bien quiere, pero se opone el deseo, que la divina justicia, contra voluntad, como fue de pecar, pone de tormento. Y yo, que he yacido en esta pena quinientos aos y ms, recin ahora sent la libre voluntad del mejor suelo; por ello sentisteis el terremoto y a los pos espritus por el monte rendir loas al Seor, a que pronto arriba los enve. As habl; y porque se goza tanto en beber cuanto ms grande es la sed, no sabra decir cunto me fue de ayuda.

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Y el sabio conductor: Ahora veo la red que aqu os retiene y como os libera, porqu temblis y porqu juntos gozis. Ahora quin fuiste, plzcate que lo sepa, y porqu tantos siglos has yacido aqu, que en tus palabras lo entienda. En tiempos cuando el buen Tito, con ayuda del sumo rey, veng las llagas que brotaron la sangre que vendi Judas, con el nombre que ms dura y ms honra estaba yo all, respondi aquel espritu, famoso mucho, pero no con fe todava. Tanto fue dulce mi vocal sonido, que, tolosano, a s me trajo Roma, donde merec ornar mis sienes de mirto. Estacio an la gente de all me llama: cant a Tebas, y luego al gran Aquiles; mas ca en camino de la segunda alforja. De mi ardor fueron semilla las chispas, que me escaldaron, de la divina llama de la que son iluminados ms de mil; de la Eneida hablo, la cual madre fue ma, y fue mi nodriza, en poesa: sin ella no valdra el peso de un dracma. Y por haber vivido all cuando vivi Virgilio, aceptara un siglo ms, que no debo, en salir de este bando.

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Volvise a mi Virgilio a estas palabras con el rostro que, callando, dijo: calla; mas no puede la virtud todo lo que quiere, que risa y llanto son tan secuaces de la pasin que en cada una brota, que vencen la voluntad de los ms veraces. Yo me sonre como quien destella; por lo que la sombra callse, y mirndome a los ojos, donde el semblante ms refleja, y: Si tanto trabajo como bien asumes, dijo, porqu tu cara ahora mismo un rebrillo de risa me demuestra? Ahora estoy de un lado y de otro preso: uno me hace callar, el otro me conjura que diga; y yo suspiro, y entendiendo mi maestro: No tengas miedo, me dice, de hablar; habla y dile lo que demanda con tanta cura. A lo que yo: Quiz te maravilles, antiguo espritu, del rer que hice; pero mayor estupor har que te pique. ste que gua a lo alto mis ojos, es aquel Virgilio de quien tomaste fuerza para cantar los hombres y lo dioses. Si otra causa de mi rer creste, djala por no cierta, y cree que lo sean aquellas palabras que de l dijiste.

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Ya se inclinaba a abrazar los pies de mi doctor, pero le dijo: Hermano, no lo hagas, t eres sombra y sombra ves. Y l alzndose: Ahora puedes la cantidad de amor comprender que a ti mi escalda, al olvidar yo nuestra vanidad, tratando sombra como cosa compacta.

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Canto XXII:

Ascenso al sexto crculo: pecado y conversiones de Estacio. Personajes ilustres del Libro. Sexto crculo: la gula. Mstico rbol. Ejemplos de templanza
Habamos ya dejado atrs al ngel, al ngel que al sexto giro nos llevara, que del rostro una sea me borrara; y a los que tienen de la justicia el deseo beatos los llamara, y cuyas voces sitiunt, sin ms, nos propusieron. Y ms leve que por las otros huecos caminaba yo, tal que sin fatiga alguna segua a arriba a los espritus veloces; entonces Virgilio comenz: Amor, de virtud inflamado, siempre a otro inflama, con tal que la llama se vea afuera; por eso desde que descendi a nuestro limbo del infierno Juvenal, quien tu afecto me hizo patente, mi benevolencia hacia ti fue tal como nunca fue hacia ninguna otra persona, y as ahora me son cortas estas escalas. Mas dime, y como amigo perdname, si la mucha confianza afloja el freno, y como amigo ahora conmigo razona:

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cmo pudo hallar en tu seno lugar la avaricia, en medio de tan buen sentido del que por tus estudios y cuidados estuviste lleno? Estas palabras a Estacio mover lo hicieron un poco a risa primero; luego respondi: Todos tus dichos de amor me son claro signo. En verdad muchas veces vienen cosas que a la duda dan falsa materia porque esconden la razones veras. Tu pregunta tu creencia me confirma de que yo fuera avaro en la otra vida, tal vez por aquel giro en el que yo era. Pues bien, sabe que la avaricia lejos de mi estuvo, y a sta desmesura mil lunaciones la han castigado. Y si no fuera que apliqu pronto la cura cuando escuch aquello que t clamas, fastidiado casi de la humana natura: A dnde no arrastras t, oh sacro hambre del oro, el apetito de los mortales?, estara en las anteriores tristes labores. Entonces advert que por abrir dems las alas poda irse de manos el gasto, y arrepentme as de ste como de los otros males. Cuntos resurgirn con rapadas crines por ignorancia, que a este defecto priva de penitencia en vida y en los fines!

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Y sabe que la culpa que replica por directa oposicin algn pecado, juntamente con l aqu su verdor seca; pues, si yo entre la gente me he contado que llora su avaricia, por purgarme, en su contrario me he encontrado. Ahora cuando t cantaste las crueles armas de la doble tristeza de Yocasta, dijo el cantor del buclico carmen, por lo que all Clio contigo trata, no parece que entonces te hiciera fiel la fe, sin la cual hacer bien no basta. Si as fue, qu Sol o qu candelas te sacaron de tinieblas tantas que alzaste luego detrs del pescador las velas? Y aquel a l: T primero me enviaste al Parnaso a beber en sus grutas, y el primero junto a Dios me iluminaste. Hiciste como aquel que va de noche, que lleva en su detrs la luz y no se ayuda, mas tras de s hace a las personas doctas, cuando dijiste: El siglo se renueva; vuelve la justicia y el primer tiempo humano, y una progenie desciende del cielo nueva. Por ti fui poeta, por ti cristiano: mas porque veas mejor lo que diseo para colorearlo extender la mano.

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Ya estaba el mundo preado de la vera creencia, sembrada con los mensajes del eterno reino; y tu palabra arriba indicada se armonizaba con los nuevos predicantes; por donde a visitarlos tom usanza. Vinieron luego pareciendo tan santos, que, cuando Domiciano los persegua, de mis lagrimas no carecieron sus llantos; y mientras que de aquel lado estuve, los auxili, y sus derechas costumbres me llev al desprecio de todas las dems sectas. Y antes que condujera a los Griegos a los ros de Tebas poetizando, recib el bautismo; mas por miedo oculto cristiano estuve largamente mostrando paganismo; y esta tibieza en el cuarto crculo me hizo rodar ms de cuatro centsimos. T pues, que alzado has la cubierta que me esconda todo el bien que digo, mientras que subiendo tenemos tiempo, dime dnde est Terencio nuestro antiguo, Cecilio y Plauto y Varro, si lo sabes; dime si estn condenados y en cul giro. Ellos y Persio y yo y otros muchos, respondi mi gua, estamos con aquel griego que lactaron las Musas ms que a ninguno,

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en el primer crculo del penal ciego; muchas veces hablamos del monte que tiene siempre a nuestras nodrizas consigo. All Eurpides con nosotros y Anacreonte, Simnides, Agatn y otros muchos griegas que ya de laurel ornaron su frente. All se ven de tus gentes Antgona, Deifila y Arga, e Ismenea tan triste como siempre. Vese a aquella que mostr a Langia; la hija de Tiresia y Tetis y con sus hermanas Deidamia. Callaban ya ambos poetas de nuevo atentos a mirar en torno libre de escalera y de paredes; y ya las cuatro esclavas haban del da quedado atrs, y la quinta al timn alzaba en alto el ardiente cuerno, cuando mi conductor: Creo que al extremo hay que volver la espalda diestra, girando el monte como hacer solemos. As la rutina fue all nuestra consigna, y tomamos la va con menor recelo por el sentir de aquella alma digna. Iban ellos delante y yo solito detrs, y escuchaba su conversa, que de poetizar me daba intelecto.

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Mas pronto quebr las dulces razones un rbol que hallamos en medio de la estrada, con manzanas de aromas suaves y buenos; y como el abeto hacia lo alto degrada de rama en rama, as aquel hacia abajo, creo yo, para que nadie arriba no vaya. Del lado donde nuestro camino estaba ocluso, caa de la alta roca un licor claro y se expanda por las hojas superiores. Los dos poetas al rbol se acercaron; y una voz de adentro de la fronda grit: De este fruto careceris. Luego dijo: Ms pensaba Mara en que las bodas honradas fueran y enteras, que en su propia boca, que ahora os apoya. Y las Romanas antiguas, para su beber, contentas estuvieron con agua; y Daniel despreci comida y adquiri saber. El primer siglo, como el oro, fue bello, hizo sabrosas, con hambre, las bellotas, y fue nctar a la sed todo arroyuelo. Miel y langostas fueron la vianda que nutrieron al Bautista en el desierto; pues l es glorioso y tan grande cuanto por el Evangelio se os es abierto.

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Canto XXIII

Sexto crculo: la gula. Aspecto de los glotones. Forese Donati y su esposa Nella. Apstrofe a las damas florentinas
Mientras los ojos por la fronda verde rondaba yo como hacer suele quien tras los pajarillos su vida pierde, mi ms que padre me deca: Hijito, ven ahora, que el tiempo que nos fue impuesto ms tilmente emplear conviene. Volv el rostro, y el paso no menos pronto detrs de los sabios, que de tan bello que hablaban el andar me era sin costo. Y entonces llorar y cantar se oa Labia mea, Domine de tal modo que placer y dolor en mi nacer hacan. Oh dulce padre! qu es lo que oigo? comenc. Y l: Sombras que van quiz de su dbito soltando el nudo. Como hacen los pensativos peregrinos que en su ruta hallan no conocida gente, y las miran y no se detienen, as detrs nuestro, con ms veloz paso, viniendo y adelantndose nos admiraba una turba de almas callada y devota.

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De los ojos era todas oscuras y hundidas, plido el rostro, y tan delgadas que de los huesos la piel notificaba. No creo que a tan delgada corteza a Erisictn lo dejara seco el ayuno, cuando mayor miedo tuvo. Entre m mismo deca pensando: sta es la gente que perdi a Jerusaln, cuando al hijo Mara le clav el pico. Tenan los ojos como anillos sin gemas: y el que en el rostro del hombre lee omo bien habra aqu visto la eme. Quin creera que el perfume de una poma as los excitase, generando tal ansia, y el de un agua, no sabiendo el cmo? Me admiraba yo de lo que los afliga tanto, por causa an no manifiesta de su flacura y de su triste escama, mas de pronto de lo profundo de la testa volvi a m los ojos una sombra y me mir fijo; luego dio un fuerte grito: Qu gracia es sta? Por el rostro no lo hubiera nunca conocido; pero en su voz me fue notorio lo que la figura haba en si consumido. La voz oda reaviv entera mi percepcin de los deformes labios, y reconoc la cara del Forese.

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No te cuestiones por la seca mugre, rogaba, que la piel me decolora, ni por la falta de carne que yo tenga; mas dime la verdad de ti, y quines son aquellas dos almas que te dan escolta: No me detendr hasta que me lo digas! Tu cara, que ya llor muerta, me da de llorar ahora no menor pena, le respond, vindola tan contrahecha; mas dime, por Dios, qu as te deshoja? No me hagas hablar mientras mi asombro dura, que mal puede hablar a quien otra cosa abruma. Y l a mi: Por eterno consejo cae una virtud en el agua y en la planta que qued atrs, de la cual yo enmagrezco. Toda esta gente que llorando canta, por haber seguido a la garganta en desmesura, en hambre y sed aqu se rehace santa. De beber y de comer nos enciende el deseo el perfume que del manzano y del agua sale y se extiende por su follaje. Y no slo en una vuelta, este espacio girando, se reaviva nuestra pena, yo digo pena, mas debiera decir consuelo, pues este deseo a los rboles nos lleva como llev a Cristo gozoso a decir El, cuando nos liber con su vena.

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Y yo a l: Forese, desde aquel da en que dejaste el mundo por mejor vida, no han pasado cinco aos an hasta ahora. Si primero en ti fue el poder finiquitado de pecar ms, antes que llegase la hora del buen dolor, que a Dios nos remarida, cmo es entonces que has venido aqu arriba? Yo crea encontrarte all abajo donde tiempo por tiempo se repara. Y entonces l: As de pronto me ha conducido a beber el dulce ajenjo del tormento, la Nella ma con su llorar encendido. Con sus ruegos devotos y con suspiros sacado me ha de la costa donde se espera, y librado me ha de los otros giros. Tanto es a Dios ms cara y ms dilecta la viudilla ma, que tanto am, cuanto su bien obrar es ms raro; porque la Barbagia de Cerdea mucho ms pdica es en sus mujeres que la Barbagia donde la dej. Oh dulce hermano! qu quieres que diga? Un tiempo futuro yace ya ante mis ojos para el cual esta hora no ser muy antigua, en el que ser desde el plpito prohibido a las descaradas mujeres florentinas andar mostrando con las tetas el pecho.

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Qu brbaras hubo nunca, qu sarracenas, qu requirieran, para ir cubiertas, espiritual u otra disciplina? Mas si las desvergonzadas fueran ciertas de lo que el cielo pronto les prepara, ya por aullar tendran la boca abierta; porque si la previsin no me engaa, estarn tristes antes que tenga vello la mejilla del que no se consuela con la nana. Ah, hermano, no ms te escondas! Mira que no slo yo, mas estas gentes todas miran a donde el Sol ocultas. Por lo que yo a l: Si traes a tu mente cul fuiste conmigo, y cul yo contigo, an ms grave sera el recordar presente. De aquella vida me trajo anteayer ste que me va delante, cuando redonda se nos mostr la hermana de aquel, y seal el Sol. Por la profunda noche me condujo de los veros muertos con esta vera carne que me acompaa. De all me ha trado arriba su asistencia subiendo y rodeando la montaa que os endereza, a vos, que el mundo dej tuertos. Tanto me dar dice su compaa hasta que llegue adonde est Beatriz; all fuerza es que sin l me quede.

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Virgilio es ste que as me lo dijo, y lo indiqu con el dedo; y el otro es la sombra por quien temblaron hace poco las laderas todas de vuestro reino, que de s lo descombra.

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Canto XXIV

Sexto crculo: la gula. Forese Donati, Piccarda Bonagiunta de Lucca, el papa Martn IV, Ubaldino de la Pila, Bonifacio, Meser Marchese, Gentucca, Corso Donati. Otro rbol mstico. Ejemplos de gula. El ngel de la abstinencia
Ni el habla al paso, ni el paso al habla ms lento hacan, mas razonando bamos con energa, como nave impulsada por buen viento. Y las sombras, que se vean tan consumidas, por las fosas de los ojos admiracin por mi sacaban, de mi vivir advertidas. Y yo, continuando mi discurso dije: Esa sombra arriba va quiz ms tarda que no lo hara, por causa de otro. Mas dime, si sabes, dnde est Piccarda: Dime si de notar veo alguna persona entre esta gente que as en m repara. Mi hermana, que entre bella y buena no s qu fuera ms, triunfa alegre en el alto Olimpo ya con su corona. Esto dijo primero, luego: Aqu no se prohbe nombrar a nadie, dado que tan alterada est nuestra apariencia por la dieta. ste, y mostrlo con el dedo, es Bonagiunta, Bonagiunta de Lucca; y aquella cara ms all, ms que las otras recamada

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tuvo la Santa Iglesia entre sus brazos: de Tours fue, y purga por ayuno la anguilas de Bolsena y el garnacha. Muchos otros me nombr uno por uno; y de ser nombrados se vean muy contentos, que no repar en ellos gesto oscuro. Vi por hambre en vaco mascar los dientes a Ubaldino de la Pila y Bonifacio que apacent con bculo a mucha gente. Vi a meser Marchese, que tuvo buen espacio de beber en Forli con menos sequedad, y bebiendo fue tal, que nunca se sinti sacio. Mas como el que mira y luego aprecia ms a uno que a otro, as hice con el de Lucca quien hablarme ms querer pareca. Y murmuraba; y no s qu de Gentucca senta yo all, donde l senta la llaga de la justicia que as lo desgrana. Oh alma!, dije yo, que te ves tan deseosa de hablar conmigo, haz de modo que te entienda, y a mi y a ti con tu hablar nos calma. Mujer ha nacido y no lleva an venda, comenz l, que te har gustar de mi ciudad, aunque alguno la reprenda. T te irs con esta antevista: si de mi murmurar error sacaste ya te lo ha de declarar la realidad cierta.

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Mas dime si estoy viendo aquel que afuera lanz las nuevas rimas, comenzando Damas que tenis inteligencia de amor. Y yo a l: Yo soy uno que, cuando Amor me inspira, anoto, y del modo que me dicta adentro voy significando. Oh hermano, ahora veo, dijo l, el nudo que a Notario y a Guittone y a mi retiene fuera del dulce estilo nuevo que oigo. Yo veo bien como vuestras plumas tras del que os dicta van estrechas, lo que en verdad con las nuestras no ocurri; y el que mirar ms all quisiera no distinguira del uno el otro estilo. Y, ya satisfecho, guard silencio. Como las grullas que inviernan en el Nilo forman falanges a veces por el aire y luego ms veloces vuelan y van en fila, as toda la gente que all era, volviendo el rostro, apretaban el paso, no slo por la flacura mas por el deseo ligeras. Y como el hombre que de correr laxo, deja que los compaeros avancen y se pasea hasta que el resuello del pecho ceda, as dej pasar a la santa grey Forese, y detrs conmigo vena diciendo: Cundo ser que te revea?

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No s, le repuse, cunto yo viva; mas no ser ya mi regreso tan pronto que no llegue antes con mi deseo a la orilla; porque el lugar en que a vivir fui puesto, de da en da ms de bien se despulpa, y parece que a triste ruina est dispuesto. Ahora vete, me dijo, que a aquel que ms tiene culpa volo arrastrado tras el anca de una bestia hacia el valle donde nunca hay disculpa. La bestia a cada paso ms se apresa, siempre ms, hasta que al fin lo golpea y deja el cuerpo vilmente deshecho. No falta mucho a que ronden tales ruedas, y alz los ojos al cielo, que te ser revelado lo que mi discurso ms declarar no puede. Ahora qudate; que el tiempo es caro en este reino, y as yo pierdo mucho viniendo contigo apareado. Como se sale algunas veces al galope un caballero del escuadrn que cabalga, y va a tomar el honor del primer choque, tal se parti de nosotros con mayor paso; y yo qued en el camino con esos dos, que fueron del mundo mariscales grandes. Y cuando se hubo adentrado adelante que mis ojos tras l seguan como a sus palabras mi mente,

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advert las ramas grvidas y vivaces de otro manzano, y no muy lejano, pues recin entonces haba doblado hacia ese lado. Vi gente alzar bajo el rbol las manos, y gritar no s que hacia el follaje, cuasi cros codiciosos y vanos, que ruegan y el rogado no responde, mas, para que el querer sea aun ms agudo, mantiene en alto lo deseado y no lo esconde. Luego que se fueron descredos nos fuimos acercando al gran rbol, que tantos ruegos y tantas lgrimas rechaza. Seguid de largo sin tardanza: leo hay ms arriba que mordido fue por Eva y esta planta es su retoo. As entre las ramas no s quien hablaba; por lo que Virgilio y Estacio y yo, estrechados, seguimos adelante del lado que se alza. Recordaos, deca, de los malditos formados en las nubes, que, saciados, a Teseo combatieron con su doble pecho; y de los Hebreos que a beber tiernos se vieron, y por ello Geden no los quiso de compaeros, cuando hacia Madin descendi los cerros. As arrimados a uno de los dos lados, pasamos, oyendo culpas de la gula, seguidos de sus miserables corolarios.

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Luego abrindonos por la calle solitaria, bien mil pasos nos llevaron adelante, cada uno contemplando sin palabras. Qu andis as pensando vosotros tres? sbita voz dijo; por lo que me sacud como bestia despavorida y potra. Alc la testa para ver quin era; y ya nunca se vieron en horno vidrios y metales tan lucientes y rojos, como vi yo a uno que deca: Si os place montar arriba, aqu es necesario dar vuelta; por aqu va quien ir a la paz quiere. Su aspecto me haba ofuscado la vista; por donde me puse detrs de mis doctores, como hombre que va segn lo que oye. Y cual, anunciadora de albores, el aura de mayo muvese y perfuma, impregnada toda de hierbas y de flores, tal sent yo un viento en medio de la frente, y bien sent overse la pluma, que hace palpar la brisa de ambrosia. Y or decir: Felices a quienes ilumina tanta gracia, que el amor del gusto en el pecho excesivo deseo no flamea, comiendo siempre lo que es justo!

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Canto XXV

Ascenso al sptimo crculo. Teora de la generacin del hombre. Infusin del alma en el cuerpo. Cuerpos areos despus de la muerte. Sptimo crculo: la lujuria. Ejemplos de castidad
Hora de subir era sin demora, ya que el Sol dejado haba el meridiano crculo a Tauro y la noche a Escorpio: por lo cual, como hace quien no se arresta mas por su va se lanza, que lo que estorba, por su necesidad, lo traspasa, de igual modo entramos por la brecha, uno tras del otro, asidos de la escala, pues por la estrechez no bamos de a pares. Y como la cigeita que alza las alas de volar queriendo, y no se atreve a dejar el nido, y entonces las baja, as estaba yo con el deseo de preguntar animado y muerto, en la actitud de quien a preguntar se prepara. No se priv, aunque el andar fuera rpido, el dulce padre mo, mas dijo: Dispara el arco de hablar, que hasta el hierro tienes tensado. Entonces asegurado abr la boca y comenc: Cmo es posible volverse flaco all donde la necesidad de comer no cabe?

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Si te recuerdas como Meleagro se consumi al consumirse un tizn, no te sera, dijo, sto tan agrio; y si pensaras como, a vuestros gestos, gesticula en el espejo vuestra imagen, lo que te parece duro te sera blando. Mas para que tu deseo calmes, aqu est Estacio; y yo lo llamo y le ruego que sea el sanador de tus llagas. Si la mirada eterna le desligo, respondi Estacio, estando t presente, pido disculpas al no poder negarme. Luego empez: Si mis palabras, hijo, tu mente guarda y recibe, luz te dar al cmo que tu dices. Sangre perfecta, que nunca beben las sedientas venas, y que sobra, como alimento que se saca de la mesa, adquiere en el corazn de todos los miembros una virtud formante, como la sangre que a trocarse en ellos va por las venas. Ya digerido, baja a donde es ms bello callar que decir; y de all luego se instila sobre la sangre de otro en natural vasija. All se acogen una y a la otra solidariamente, una dispuesto a recibir, y la otra a hacer por el perfecto lugar de donde viene;

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y, llegado a ella, comienza a obrar coagulando primero, y luego aviva lo que en su materia hizo condensar. Hecha alma la virtud activa cual de una planta, pero en esto diferente, que esta est en camino, aquella en la ribera, tanto obra despus, que ya se mueve y siente, como esponja marina; y de all emprende a organizar las potencias de las que es simiente. Ahora se despliega, hijito, ahora se extiende. la virtud que es del corazn del generante, de donde la natura a todo miembro tiende. Mas cmo del animal se haga razonante an no percibes: ste es un tal punto que a uno ms sabio que t lo hizo errante. de modo por su doctrina dej disjunto del alma el posible intelecto, porque no vio de l rgano adjunto. brete a la verdad que viene al pecho: y sabe que, tan pronto al feto el ensamble del cerebro es perfecto, el primer motor a l se vuelve contento de tanta arte de natura, e inspira nuevo espritu, de virtud repleto, que lo que all encuentra activo, absorbe en su sustancia, y hcese un alma sola, que vive y siente y a s en s se remira.

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Y para que menos te admire la palabra, observa el calor del Sol que se hace vino, junto al humor que de la vid se cuela. Cuando Lquesis ya no tiene ms lino, sultase de la carne, y en virtud lleva consigo y lo humano y lo divino: las dems potencias todas quedan mudas; memoria, inteligencia y voluntad en acto mucho ms que antes agudas. Sin detenerse, por s misma cae maravillosamente a una de las riberas: all conoce primero sus estradas. Una vez que el lugar de all la circunscribe, la virtud formativa irradia en torno, as y tanto cunto en los miembros vive. Y como el aire, cuando est empapado, por el rayo de otro que en s refleja, de diversos colores queda ornado; as el aire vecino aqu se mete en aquella forma que en l sella virtualmente el alma que all se encierra, y en forma semejante a la flamita que sigue al fuego doquiera se trasmuta, el espritu sigue a su forma nueva. Sin embargo cuando ha obtenido su apariencia, se la llama sombra; y de all organiza luego cada sentido inclusive el de la vista.

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As hablamos y as remos nosotros; tambin soltamos lgrimas y suspiros que por el monte sentido haber pudiste. Conforme nos afligen los deseos y los dems afectos se configura la sombra, y esta es la razn de lo que te admiras. Y ya habamos a la ltima tortura llegado, vueltos a mano diestra, y estbamos atentos a nuevas tareas. Aqu hacia fuera dispara llamas la cuesta y la cornisa hacia arriba exhala viento que las rechaza y de ellas la va secuestra; por donde ir nos obligaba del lado externo uno a uno; y yo tema el fuego de aqu, y de all despearme. Mi conductor deca: Por este lugar se requiere dar a los ojos estricto freno, porque errar podrase por poco. Summa Deus clementia en el seno del gran ardor entonces o cantando, que de volverme me hizo desear no menos; y vi espritus entre la llama andando; por lo que yo los miraba y a mis pasos, compartiendo la vista de vez en cuando. Llegados al fin del cantado himno, gritaban alto: Virum non cognosco; de all reemprendan el himno en voz baja.

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Terminado, an gritaban: Al bosque vino Diana y de all expuls a Hlice, que de Venus haba probado el txico. De all a cantar volvan: y de all mujeres gritaban y maridos que fueron castos, como virtud y matrimonio imponen. Y este modo creo que les baste por todo el tiempo que el fuego los abrase; que tal cura es necesaria y con tal pasto para que la llaga del sexo se digiera.

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Canto XXVI

Sptimo crculo: la lujuria. Dos hileras opuestas de lujuriosos. Ejemplos de lujuria. Guido Guinicelli, Arnaldo Daniel
Mientras que as por la orla, uno tras otro, marchbamos, y, asiduo, el buen maestro deca: Cuidado, atiende que yo te adiestro; herame el hombro diestro el Sol, que ya, irradiando, a todo occidente mudaba a blanco aspecto de celeste; y yo con la sombra mas rojiza haca verse la llama; por donde a tanto indicio vi muchas sombras, andando, fijarse. Tal fue la razn que dio inicio a que de mi hablaran; y comenzaron a decirse: Este no parece cuerpo ficticio; luego, vueltos a mi cuanto podan ponerse, lo confirmaron, siempre cuidando de no salirse a donde no fueran ardidos. Oh t que vas, no por ms tardo, mas quizs reverente, detrs de los otros, respndeme a m que en sed y fuego ardo! No slo a mi tu respuesta es necesaria; que todos stos tienen de ella ms sed que de agua fra el Indio o el Etope.

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Dime cmo es que tu cuerpo es pared del Sol como si todava no hubieses de la muerte entrado en la red? As me hablaba uno de ellos; y yo me hubiese ya manifestado, si no hubiera sido atrado por otra novedad que surgi entonces: porque en medio del camino encendido vena gente de frente al encuentro de esta, la cual me dej a mirarlas suspendido. All veo de todas partes apresurarse cada sombra y besarse una con otra sin quedarse, contentas con breve fiesta: as por entre su hilera oscura se hociquean una con otra las hormigas, quiz para saber del camino o la fortuna. Una vez terminado la cortesa amiga, antes que el primer paso transcurra, a gritar fuerte cada una se fatiga, la nueva gente: Sodoma y Gomorra! y la otra: En la vaca entr Pasfae, para que el torito a su lujuria corra! Luego como grullas que a la montaa Rife gustan de irse, y huir hacia la arena, unas del hielo, otras del Sol hartas, unas sombras van y otras vienen; y vuelven, llorando, al primer canto y a gritar lo que ms requieren.

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Y acrcanse a m, como antes, los mismos que me haban rogado, llenos de atencin el semblante. Yo, que dos veces haba visto su deseo, comenc: Oh almas seguras de lograr, cuando sea, de paz estado, no han quedado ni verdes ni maduros all mis miembros, mas estn aqu conmigo con su sangre y coyunturas. Por donde subiendo voy para no ms ser ciego: dama hay arriba que me logra gracia, por lo que el mortal por vuestro mundo llevo. Pero si vuestra mayor ansia saciada pronto se hallare, de modo que el cielo os albergue, que lleno est de amor y ms amplio se espacia, decidme, a fin de que luego en papel lo grabe, quin sois vosotros, y qu es aquella turba que de vuestras espaldas se aleja. No de otra forma estpido se turba el montas, y remirando enmudece, cuando rstico y salvaje a la ciudad llega, as cada sombra trastorn su aspecto; pero cuando estuvieron del estupor repuestas, que en los altos corazones pronto se calma, Beato t, que en nuestras marcas, recomenz el que me inquiri primero, para morir mejor, experiencia embarcas!

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La gente que con nosotros no viene, ofendi con lo que una vez Csar, triunfando, Reina en su contra gritar escuch: por eso van Sodoma gritando, reprochndose como has odo, y as aaden al quemarse vergenza. Nuestro pecado fue hermafrodito; mas porque no observamos la humana ley, siguiendo como bestias el apetito, en oprobio nuestro gritamos el nombre de aquella, cuando partimos, que se bestializ encerrada en bestia. Conoces ahora nuestros actos y de qu fuimos reos: si quiz por nombre quieres saber quienes somos no hay tiempo de decirlo, y no sabra hacerlo. Con todo de mi dejar tu deseo satisfecho: soy Guido Guinizelli y ahora me purgo, por haberme dolido antes del extremo. Cuando en la tristeza de Licurgo corrieron los dos hijos a rever la madre, tal me hice yo, aunque a tanto no llego, cuando oigo que a s mismo se nombra el padre que fue mo y de otros mayores que yo, que hicieron rimas de amor dulces y gentiles; y sin ms or ni hablar pensativo anduve largo rato contemplndolo, aunque, por el fuego, ms no me acerqu.

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Luego que de mirar satisfecho estuve, me ofrec por completo a su servicio con la firmeza que hace creer al otro. Y l a mi: Tu dejas tal vestigio, por lo que oigo, en mi y tan claro, que Lete no podr quitarlo ni nublarlo. Mas si tus palabras lo verdadero han jurado, dime cul es la razn de que demuestres en palabras o miradas que por ti soy amado? Y yo a l: Vuestros dulces dichos, los cuales, cuanto durare el moderno uso, harn que sean amados an sus manuscritos. Oh hermano, dijo, ste que te sealo con el dedo, e indic un espritu adelante, fue mejor artesano del hablar materno. Versos de amor y prosas en romance los super todos; y deja hablar a los tontos que el Lemosn creen sea ms grande. A la voz ms que a la verdad prestan odo, y as sostienen su opinin, antes que escuchar el arte o la razn. As hicieron muchos antiguos de Guittone, de grito en grito por l dando precio, hasta que lo venci la verdad de ms personas. Ahora bien, si t tienes tan amplio privilegio que lcito te sea llegar al claustro en el que es Cristo abad en el colegio,

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Divina comedia

haz por m un decir de un padrenuestro, que tanto lo necesitamos los de este mundo, donde el poder pecar ya no es ms nuestro. Luego, tal vez por hacer lugar a uno siguiente que cerca de l estaba, desapareci por el fuego, como por el agua el pez marchando al fondo. Yo me acerqu al que me haba mostrado un poco, y djele que a su persona mi deseo le preparaba un gentil espacio. El comenz de su libre corazn a decir: Tam mabellis vostre cortes deman, queieu no me puesc ni voill a vos cobrire. Ieu sui Arnaut, que plore e vau cantan; consiros vei la passada folor, e vei jausen la joi queesper, denan. Ara vos prec, per aquella valor que vos guida al som de lescalina, sovenha vos a temps da ma dolor! 1 Despus se escondi en el fuego que lo afina.

1 Tanto me deleita vuestra corts demanda, que no puedo ni quiero de vos celarme. Yo soy Arnaldo, que llora y va cantando; dolorido mi pasada locura veo, veo, gozoso, el gozo que espero, adelante. Ahora os ruego, por aquel Valor, que os gua a la sumidad de la escala, os recuerde, a tiempo, mi dolor.

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Canto XXVII

Sptimo crculo: la lujuria. El ngel de la pureza. Paso a travs de las llamas. Ascenso al paraso terrestre. ltimas palabras de Virgilio
As como cuando sus primeros rayos vibran all donde su hacedor verti la sangre, y el Ebro yace bajo el alta Libra, y las ondas del Ganges a las nonas se caldean, as estaba el Sol: por donde el da se iba, cuando el ngel de Dios alegre apareci. Fuera de la llama estaba arriba en la orilla y cantaba: Beati mundo corde!. con voz mucho ms que la nuestra viva. Despus: Ms no se va, si primero no muerden, almas santas, el fuego: entrad en l, y al cantar de all no seis sordos, nos dijo cuando de l estuvimos cerca; por lo que tal me puse yo, al orlo, como aquel que en la fosa dejan. Me proteg alzando juntas las manos, mirando el fuego e imaginando mucho los humanos cuerpos que haba visto ardiendo. A m volvieron los buenos escoltas; y Virgilio me dijo: Hijito mo, aqu puede haber tormento, mas no muerte.

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Divina comedia

Recuerda, recuerda! Que si yo sobre Gerin te gui a salvo qu no har ahora ms cerca de Dios? Cree con certeza que si en el vientre de esta llama estuvieras mil buenos aos, no quedaras ni de un solo cabello calvo. Y si quiz crees que yo te engao, acrcate a ella, y haz la prueba con las manos en la orla de tus paos. Depn, depn toda sospecha; vulvete y ven: entra seguro! Y yo quieto y contra conciencia. Cuando me vio seguir quieto y duro, turbado un poco, dijo: Pues mira, hijo: que entre t y Beatriz est este muro. Cuando al nombre de Tisbe alz la ceja Pramo en tren de muerte, y mirla, y entonces la mora se volvi bermeja; as, ablandada y dcil mi dureza, me volv al sabio gua, al or el nombre que en la mente siempre me resuena. Por donde frunci el ceo y dijo: Cmo? Quieres quedarte aquende?; y sonri como se hace al nio vencido por la poma. Luego al fuego se meti primero, pidiendo a Estacio que detrs siguiera, que antes por largo camino se haba interpuesto.

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En cuanto fui adentro, en hirviente vidrio arrojado me habra por refrescarme, tanto era all sin mesura el incendio. Mi dulce padre, por confortarme, slo de Beatriz hablando andaba, diciendo: Su ojos ya verlos creo. Nos guiaba una voz que cantaba del lado opuesto; y nos, atentos slo a ella, salimos fuera a donde se trepaba. Venite, benedicti Patris mei, reson dentro de una luz que all haba, tal que me venci y mirarla no poda. El Sol se va, agreg, y viene la tarde; no os detengis, mas estudiad el paso, mientras occidente no ennegrece. Recta suba la va por entre la roca, hacia la parte donde yo cortaba los rayos, delante de mi, del Sol que ya estaba bajo. Y a los pocas gradas comprobado que se pona el Sol, por la esfumada sombra, lo sentimos detrs, yo y mis sabios. Y antes que en todas sus partes inmensas fuera el horizonte cambiado en un solo aspecto, y la noche hubiera todo su mbito cubierto, cada uno de una grada hicimos lecho; porque la naturaleza del monto nos quit la voluntad de subir ms, y el deseo.

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Divina comedia

As como quedan rumiando mansas las cabras, rpidas y atrevidas sobre las cimas antes de apacentadas, silenciosas a la sombra, mientras el Sol hierve, guardadas por el pastor, que sobre el cayado se apoya y del apoyo se sirve; y como el pastor que afuera se queda, junto a su grey y quieto pernocta, cuidando que la fiera no la disperse; as estbamos todos los tres en un hato yo como cabra y ellos pastores, estrechados por ambos lados de la gruta. Poco se vea de all el cielo afuera; mas por aquel poco, vea yo las estrellas, ms que lo suelen claras y mayores. As rumiando y as mirando a ellas, me tom el sueo; sueo que a menudo, antes que ocurran, sabe las nuevas. A la hora, creo, que del oriente lanzaba al monte su primer rayo Citerea, que de fuego de amor parece siempre ardiente, joven y bella en sueos parecame ver una dama andando por una landa cogiendo flores, y cantando deca: Sepa quienquiera que mi nombre demanda que soy La, y voy moviendo en torno las bellas manos para hacerme una guirnalda.

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Por placerme ante el espejo, me adorno; pero mi hermana Raquel nunca se aparta de su espejo, todo el da sentada. Ella de ver sus bellos ojos est enamorada como yo de adornarme con las manos; a ella el mirar, y a mi el obrar nos aplaca. Y ya por los esplendores del alba, que para el peregrino surgen ms gratos, cuando, de regreso, se hospedan an lejanos, huan las tinieblas de todos lados, y mi sueo con ellas; entonces levantme viendo a los grandes maestros ya levantados. Aquellas dulces pomas que por tantas ramas buscando va el mortal cuidado, hoy pondr en paz a tus hambres. Virgilio dirigindose a m estas tales palabras us: y nunca recib regalos que fueran de placer a stos iguales. Tanto querer sobre querer me vino de estar arriba, que tras cada paso de volar senta crecerme alas. Cuando toda la escalera debajo fue subida y fuimos en el escaln superno, en m fij Virgilio los ojos y dijo: el fuego temporal y el eterno has visto, hijo; y has llegado a la parte donde yo por m ms all no discierno.

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Divina comedia

Aqu te traje con ingenio y con arte; tu deseo ahora en ms ser tu conductor; fuera ests de las rudas vas, fuera de las estrechas. Mira el Sol que en la frente te reluce; mira las hierbas, las flores y las frondas que aqu la tierra por s sola produce. Mientras que lleguen alegres los ojos bellos que, lagrimeando, venir a ti me hicieron, sentarte puedes y puedes pasear por estos. No aguardes mis palabras ni tampoco mis gestos; libre, recto y sano es tu arbitrio, y sera errado no obrar a su mando: por lo que yo a ti sobre ti te corono y mitro.

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Canto XXVIII

Paraso terrestre: el ro Leteo. La mujer sola. Origen del agua y del viento en la divina selva. Condicin del lugar
Ansioso ya de vagar dentro y entorno de la divina floresta espesa y viva, que a la vista templaba el nuevo da, sin esperar ms, dej la orilla, entrando en la campia lento lento por el suelo que por todas partes bien ola. Un aura dulce, sin mudanzas en ella, me hera la frente de no mayor roce que de suave viento; por la cual las frondas, tremolando, prontas se inclinaban todas hacia donde la primera sombra el santo monte arroja; con todo de su estar erectas no alejadas tanto, que los pajarillos por las copas dejaran de ejercer todo su arte; mas con alegra plena la primera hora, cantando, entre las hojas acogan, que de bordn hacan a sus rimas, tal cual como de rama en rama se los oye por el pinar de Chiassi en la marina cuando Eolo el siroco afuera arroja.

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Divina comedia

Ya me haban llevado mis lentos pasos dentro de la selva antigua tanto, que rever no poda por donde haba entrado; y entonces a ms andar me impidi un ro, que hacia la izquierda con sus ondas pequeitas plegaba la hierba que en su ribera creca. Todas las aguas del mundo ms puras se dira que alguna mancha tienen al lado de aquella, que no esconde a ninguna, aunque morenas morenas corran bajo la sombra perpetua, que nunca pasar los rayos deja ni del Sol all, ni de la Luna. Quietos los pies, con los ojos pas allende el riachuelo, para mirar la gran variedad de frescos mayos; y all me apareci, as como se aparece sbitamente una cosa que desva por maravilla todo otro pensar, una dama solita que se iba contando y cogiendo flor de las flores de la que estaba pintada su va. Oh bella dama, que a los rayos del amor te entibias, si puedo creer al semblante que suele ser testimonio del alma, que nazca en ti el deseo de venir delante, le dije, hacia esta ribera, tanto que pueda or lo que tu cantas.

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T me recuerdas de dnde y cul era Proserpina cuando a ella perdiera su madre, y ella la primavera. Como se vuelve, estrechados los pies y pisando el suelo, dama que baila, y pie delante de pie apenas pone, volvise sobre las bermejas y doradas florecillas hacia m, a la manera de una virgen que los honestos ojos baja, y dej a mis ruegos contentos, acercndose ella tanto que el dulce son llegaba a mi con sus entendimientos. Cuando lleg hasta donde las hierbas baadas son por las ondas del bello arroyo, de alzar sus ojos me hizo regalo. No creo que esplendiese tanta luz bajo las cejas en Venus, saetada por su hijo contra toda su costumbre. Rea ella en la otra derecha orilla, trenzando flores con las manos que la alta tierra sin semilla echa. De tres pasos el arroyo nos tena lejanos; pero el Helesponto, por donde pas Jerjes, que an es freno a todo orgullo humano, ms odio de Leandro no sufri por el oleaje entre Sestos y Abidos, que de mi aquel por no abrirme paso.

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Divina comedia

Sois nuevos, y quiz porque yo ro, comenz ella, en ste lugar elegido por la natura humana para su nido, maravillados os retiene una sospecha; mas luz aporta el salmo Delectasti, que puede desanublar vuestro intelecto. Y t que ests delante y me rogaste, di si otra cosa oir quieres; que pronta vine a tus cuestiones todas, hasta que baste. El agua, dije yo, y el son de la floresta impugnan en mi la creencia nueva por algo que o contrario a sta. Por lo que ella: Te dir como procede por su razn aquello que admirarte hace, y purgar la niebla que te hiere. El sumo Bien, que solo a s se place, hizo al hombre bueno y para el bien, y este lugar le dio en arras de paz eterna. Por su falta que demorse poco; por su falta en llanto y en afanes cambi honesta risa y dulces juegos. Para que la conmocin que abajo hacen de s la exhalacin del agua y de la tierra, que cuanto pueden tras el calor marchan, no hiciera al hombre guerra alguna, este monte se alz al cielo tanto que libre de ellas qued desde la puerta.

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Ahora bien, como en el entero crculo el aire se mueve con la primera vuelta, si en algn punto no es roto el cerco, en esta altura que est por entero suelta en el aire vivo, tal movimiento repercute, y hace que la selva suene, porque es espesa; y la azotada planta tanto puede, que de su virtud el aire impregna, y este luego, girando, difunde entorno; y la otra tierra, conforme es digna por s y por su cielo, concibe y alumbra de diversas virtudes diversos leos. Por tanto all no ser maravilla, odo esto, cuando alguna planta os germine sin aparente semilla. Y saber debes que la campia santa en la que ests, de toda semilla est colmada, y fruto encierra que all abajo no se coge. El agua que ves no surge de vena nutrida de vapor que el fro convierta, como ro que adquiere y pierde aliento; mas sale de fontana slida y cierta, que por voluntad de Dios tanto recobra, cuanto vierte en dos partes abierta. En esta parte con virtud desciende que quita la memoria del pecado; en otra de toda buena obra recuerda.

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Divina comedia

Este Lete; y del otro lado Eunoe se llama; y no opera si aqu primero que all no se bebe; a todos los dems sabores estos superan. Y aunque mucho pueda ser sacia tu sed porque ms no te descubro, te dar un corolario an de gracia: no creo que mis dichos te sean menos caros, si ms all de prometido se espacian. Aquellos que antiguamente poetizaron la edad de oro y su feliz estado quiz este monte en el Parnaso soaron. Aqu fue inocente la raz humana; aqu es siempre primavera y fruto; ste es el nctar del que todos hablan. Entonces atrs me di vuelta por completo a mis poetas, y vi que con sonrisa haba escuchado el ltimo perodo; luego a la bella dama retorn la vista.

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Canto XXIX

Paraso terrestre: por las orillas del Leteo. Procesin mstica o el triunfo de la Iglesia
Cantando como mujer enamorada, continu al fin de sus palabras: Beati quorum tecta sunt peccata!. Y como ninfas que andan solas por las selvticas sombras, deseando cual de verlo, cual de huir del Sol, se movi entonces contra el ro, andando sobre la orilla; y yo al par de ella, pasito a pasito acompaando. No sumaban cien pasos los suyos y los mos cuando las orillas parejas doblaron, de modo que a levante me encontr encarando. Nuestra andada va an no era mucha, cuando la dama toda hacia mi volviendo me dijo: Hermano mo, mira y escucha. Y entonces un sbito destello traspuso las partes todas de la gran floresta, que de un relmpago me puso en duda. Mas como el relmpago venido se aquieta, y ste, durando, ms y ms esplendia, en la mente me deca: Qu cosa es sta?

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Divina comedia

Y una dulce meloda corra por el aire luminoso; cuando un buen celo me vino en reprender la osada de Eva, pues all donde obedecan la tierra y el cielo, una mujer, sola y con todo recin formada, no sufriera el estar bajo algn velo; bajo el cual, si devota hubiese durado, habra aquellas inefables delicias gozado primero y por largo rato. Mientras caminaba entre tantas primicias del eterno placer todo suspenso, y deseoso an de ms delicias, ante nosotros, como un fuego encendido, se hizo el aire entre las verdes ramas; y se vio que el dulce son era un canto. Oh sacrosantas Vrgenes, si hambre, fro o vigilias por vos jams sufriera, razn me apoya de que merced os clame. Ahora es preciso que Helicn por m vierta, y Urania me aporte con su coro grandes temas a concebir y poner en verso. Un poco ms all, siete rboles de oro, falseaban el parecer por el amplio espacio que mediaba todava entre ellos y nosotros; mas cuando tan cerca de ellos estuve, que el comn objeto, que al sentido engaa, no perdiera por la distancia su efecto,

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la virtud, que a la razn argumento provee, que eran siete candelabros comprendi y que las voces del canto eran Hosanna. Flameaba arriba el bello objeto mucho ms claro que la Luna en el sereno de media noche en la mitad de su mes. Yo me volv de admiracin lleno a Virgilio, y el me respondi con gesto cargado de estupor no menos. De all volv mi atencin a esas grandes cosas que se movan hacia nosotros tan lentamente, que hubieran sido vencidas por nueva esposa. La dama me grit: Porqu slo te inflamas tanto tras el efecto de las vivas luces, que lo que detrs viene no reparas? Gentes vi entonces, como por ellas guiadas, venir detrs, vestidas de blanco; y de un tal candor que ac nunca se viera. El agua resplandeca del izquierdo lado, y reflejaba mi izquierdo costado, de modo que me vea en l como en un espejo. Cuando por mi orilla llegu a tal puesto de donde slo el ro pona distancia, por mejor ver, a los pasos di descanso, y vi a las flamas venir delante, dejando detrs de s el aire pintado, a desplegadas flmulas semejantes;

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Divina comedia

de modo que el aire arriba quedaba tinto en siete listas, todas de aquel color que forma el arco del Sol y de Delia el cinto. Estos estandartes atrs se extendan ms all de lo que mi vista poda; y, en mi opinin, ms de diez pasos se espaciaban los extremos. Bajo tan bello cielo como yo describo, veinticuatro ancianos, de a dos en dos, coronados venan de lirios. Todos cantaban: Benedicta t entre las hijas de Adn, y benditas sean en eterno tus bellezas! Luego que las flores y las otras frescas hierbas frente a m en la otra orilla libres quedaron de aquella gente electa, as como luz a luz en el cielo sigue, vinieron detrs cuatro animales, cada uno coronado de verde fronda; cada uno tena emplumadas seis alas; las plumas llenas de ojos; y los ojos de Argos si estuviera vivo, seran tales. En describir su forma ms no alargo rimas, lector; que otra prisa me urge, tanto que de sta no puedo ser largo; mas lee a Ezequiel, que los describe cuando los vio venir de la fra parte con viento, con nube y con fuego;

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y cual los hallares en sus pginas tal eran aqu, salvo que por las plumas Juan y yo de l nos apartamos. El espacio entre los cuatro contena un carro, con dos ruedas, triunfal, que arrastrado del cuello de un grifo vena. ste extenda hacia arriba una y otra ala entre la central y las tres y tres listas de modo que a ninguna, interfiriendo, daaba. Se elevaban tanto que no se vean; miembros de oro tena en cuanto era ave, y los otros blancos, de rojo mezclados. Ni a Roma con un carro tan bello alegrara el Africano, ni tampoco Augusto, hasta el del Sol sera pobre en su presencia; pues el del Sol, desviado, fue combusto por ruegos de la Tierra piadosa, cuando Jove fue arcanamente justo. Tres mujeres en derredor de la diestra rueda iban danzando; una tan roja que apenas dentro del fuego sera notada; la otra como si la carne y los huesos hubieran sido de esmeralda hechos; la tercera blanca como nieve recin nevada; y ora parecan llevadas por la blanca, ora de la roja; y del canto de sta las otras tomaban la marcha lenta o rpida.

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Divina comedia

Sobre la izquierda, cuatro hacan fiestas, de prpura vestidas, ajustadas al modo de una de ellas, que tena tres ojos en la testa. Detrs de todo el sobredicho corro vi a dos viejos en hbito dispar, mas pares en el porte honesto y slido. Uno mostraba una cierta familiaridad con aquel sumo Hipcrates, que la natura hizo para los seres vivos que le son muy caros; mostraba el otro contrario sino con una espada luciente y aguda, tal que de este lado del ro me dio pavura. Despus vi a cuatro en humilde porte; y detrs de todos vi un viejo solo venir, durmiendo, con la faz astuta. Y estos siete como el primer grupo estaban vestidos, pero de lirios entorno a la cabeza no tenan huerto; sino de rosas y de otras flores bermejas; jurado habra vindolos desde algo lejos que todos ardieran por sobre las cejas. Y cuando el carro estuvo a m frente, un trueno se oy, y aquellas gentes dignas parecieron tener la marcha interdicta, detenindose all con las primeras enseas.

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Canto XXX

Paraso terrestre: Aparicin de Beatriz. Desaparicin de Virgilio. Reprensin de Beatriz a Dante

Cuando el septentrin del primer cielo, que de ocaso jams supo ni de orto, ni de otra niebla que de la culpa el velo, y que otorga all a cada cual conciencia de su deber, as como el ms bajo otorga cmo se gira el timn para llegar a puerto, quieto se detuvo: la veraces gentes que primero venan entre el grifo y l, se volvieron al carro como a su paz; y uno de ellos, como enviado del cielo, Veni, sponsa, de Libano cantando grit tres veces, y los dems todos con l. Como los bienaventurados al ltimo bando surgirn prontos todos de sus cavernas, con su recuperada voz aleluyando, tales hacia la divina carroza se alzaron cientos, ad vocem tanti senis, ministros y mensajeros de vida eterna. Todos decan: Benedictus qui venis! esparciendo flores alrededor y arriba, Manibus, oh, date lilia plenis!.

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Divina comedia

Ya he visto yo al comenzar el da la parte oriental toda rosada, y al otro cielo de bello sereno ornado; y la faz del Sol nacer tan umbra que atemperada por los vapores toleraba el ojo su luz por largo espacio: as en una nube de flores que de las manos anglicas sala y dentro y fuera del carro caa, bajo cndido velo coronada de olivo, se me apareci una dama, en verde manto vestida de color de llama viva. Y mi espritu, que haba pasado ya tanto tiempo que en su presencia no estuviera de estupor, temblando, librado, sin que mis ojos tuvieran otra advertencia, por una oculta virtud que de ella vino, del antiguo amor sent la gran potencia. As como me hiri los ojos la alta virtud, que ya me haba traspasado antes de que salido de la puericia fuese, volvme a la izquierda con el respeto del niito que corre a la mama, cuando tiene miedo o est triste, para decir a Virgilio: Menos de un dracma de sangre me ha quedado que no tiemble; conozco los signos de la antigua llama.

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Pero Virgilio nos haba dejado privados de l, Virgilio dulcsimo padre, Virgilio al cual para mi salud me dieron; ni cuanto perdi la antigua madre, vali a las limpias mejillas del roco que, lagrimeando, no tornaran negras. Dante, porque Virgilio se vaya no llores siquiera, no llores todava; que has de llorar por otra espada. Como almirante que en popa y en proa viene a ver la gente en servicio de otros barcos, y a bien hacer los alienta; sobre la banda del carro izquierda, cuando volvme al or mi nombre, que aqu por necesidad se consigna, vi a la dama que antes me apareciera velada bajo la anglica fiesta, alzar los ojos a m de ac del ro. Aunque el velo que de su cabeza caa, como cerco de la fronda de Minerva, no la dejaba ver manifiesta, con majestad real y de aspecto altiva continu, como el que hablando la palabra ms ardiente dentro reserva: Mranos bien! Soy yo, en verdad soy yo, Beatriz, cmo te atreviste a acceder el monte? no sabes t que aqu el hombre es feliz?

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Divina comedia

Mis ojos descendieron a la clara fuente; y vindome en ella, los baj an ms a la hierba, tanta vergenza me oprimi la frente. Como la madre al hijo parece soberbia, as pareci ella a m; porque amargo es el sabor de la piedad acerba. Ella call; y los ngeles cantaron de golpe: In te Domine, speravi; pero ms all de pedes meos no pasaron. As como la nieve entre los vivos leos sobre el dorso de Italia se congela, venteada y curtida por los eslavos vientos, y luego, licuada, en s misma se desliza, cuando la tierra que pierde sombra exhala, como el fuego que funde la candela; as qued yo sin lgrimas ni suspiros antes del cantar de los que anan sus notas siempre con las de los eternos giros; mas luego que entend que en sus dulces sones ms me compadecan que si dicho hubieran: Mujer, porqu lo reprendes?, el hielo que en torno a mi corazn se restringa, se disolvi en suspiros y agua, y con angustia por la boca y los ojos sali del pecho. Ella, que firme sobre el varal de carro estaba, a las substancias pas dirigi as sus palabras luego:

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Vosotros velis en el eterno da, de modo que ni noche o sueo os roba nada de lo que haga el siglo por sus vas; por donde mi respuesta pone ms cuidado de que me entienda aquel que all llora, para que culpa y dolor sean de igual mesura. No slo por obra de las ruedas magnas, que dirigen cada simiente a algn fin conforme a cmo las estrellas acompaan, sino por generosidad de la gracia divina, que tan grandes nubes tiende a su lluvia que nuestra vista all no llegan vecinas, ste fue tal en su vida nueva virtualmente, que todo hbito recto habra hecho en l admirable prueba. Mas tanto ms maligno y ms silvestre se torna el terreno con mala semilla y sin cultivo, cuanto ms buen vigor tiene la tierra. Por un tiempo lo sostuve con mi rostro: mostrndole los jvenes ojillos conmigo lo llevaba hacia el lado recto. Mismo cuando en el umbral estuve de mi segunda edad y cambi de vida, ste se apart de m, y dise a otra. Cuando de carne a espritu hube salido, y en belleza y virtud crecida era, fui para l menos cara y menos grata;

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Divina comedia

y volvi sus pasos a una va no verdadera, imgenes de bien siguiendo falsas, que ninguna promesa rinden entera. Ni impetrarle inspiracin me vali por las que en sueos y de otros modos lo llamaba; tan poco caso a hecho de ella! Tan bajo cay, que todo argumento por su salud le eran ya cortos, fuera de mostrarle la perdida gente. Por eso visit la puerta de los muertos, y a aquel que aqu arriba lo ha trado, mis ruegos, llorando, expuestos fueron. Alto hado de Dios sera roto, si el Lete atravesara, y tal vianda fuera por l gustada sin ningn escote de arrepentimiento que lgrimas expanda.

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Canto XXXI

Paraso terrestre: confesin de Dante. Inmersin de Dante en el ro Leteo. Las siervas de Beatriz
Oh t que allende ests del ro sacro! dirigiendo a mi su habla con la punta pues el solo filo ya me haba sido acerbo, recomenz, sin indulgencia siguiendo: D, d si es verdad; tan grave denuncia requiere que tu confesin le sea adjunta. Mi virtud estaba tan confusa que mi voz se movi, pero muri antes que por los rganos vocales fuera difusa. Poco soport ella; luego dijo: Qu piensas? Respndeme; que las memorias tristes en ti no han sido an por el agua ofensas. Confusin y pavura juntas mixtas me empujaron un tal s de la boca, que a entender hiciera falta la vista. Como rompe la ballesta, cuando se dispara demasiado tensa, en cuerda y arco, y la flecha con menos fuerza el blanco alcanza, as estall yo sometido a grave carga, afuera manando lgrimas y suspiros, y la voz demorada muerta en los labios.

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Por lo que ella: Tras mis deseos, que te conducan a amar el bien ms all del cual no hay nada a qu aspirar, qu fosos cruzados o qu cadenas encontraste, que de pasar delante debieras as desgajar la esperanza? Y qu facilidades o qu ventajas el atractivo de otros bienes te mostraron, para que debieras rondarlos tanto? Despus de un suspiro amargo, recobr a penas la voz que responde, y los labios con fatiga la formaron. Llorando dije: Las presentes cosas con su falso placer desviaron mis pasos, no bien vuestro rostro se escondiera. Y ella: Si callases o si negases lo que confiesas, no menos se notara tu culpa: por tal juez se sabe! Mas cuando estalla de la propia boca la acusacin del pecado, en nuestra corte contra el filo se vuelve la rueda. Sin embargo, para que ms vergenza cargues de tu error, y para que alguna otra vez oyendo las sirenas, seas ms fuerte, depn la simiente del llorar y escucha: as oirs cmo hacia contraria parte movido debera haberte mi carne sepulta.

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Nunca te ofreci la naturaleza o el arte placer, cuanto los bellos miembros donde yo encerrada estuve, y que en tierra estn dispersos; y si el sumo placer te fue quitado por mi muerte qu cosa mortal poda arrastrarte en su deseo? Bien debiste, a la primera flecha de las cosas falaces, alzarte al cielo detrs de m, que no era de las tales. No te deban pesar las plumas cayendo para esperar nuevo golpe, o una muchachita u otra nueva vanidad de tan breve uso. El nuevo pajarillo dos o tres veces se descuida; pero delante de los ojos de los ya emplumados en vano se despliega la red o se saeta. Como los niitos, avergonzados, mudos con los ojos bajos de pie se quedan, escuchando reconociendo sus faltas y arrepentidos, as estaba yo; y ella dijo: Si al or te ves contrito, alza la barba, y sentirs ms dolor observando. Con menos resistencia se desbarba robusta encina, ya por el austral viento ya por el que viene de la tierra de Jarba, que yo no alc a su comando el mentn; y cuando por la barba nombr mi rostro, bien entend del argumento el veneno.

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Divina comedia

Y cuando mi faz se hubo distendido, cesar aquellas primeras criaturas de rociar flores el ojo comprendi; y mis dos luces, an poco seguras, vieron a Beatriz sentada sobre la fiera que es una sola persona en dos naturas. De velo cubierta y allende la verde orilla la vi ms bella que lo era ella misma antes, mas bella que lo era que las otras cuando viva. De arrepentirme me pic all la ortiga, y de todas las otras cosas la que me apart mas de su amor, ms me fue enemiga. Tanto arrepentimiento el corazn me mordi, que ca vencido; y en lo que entonces me cambi sbelo aquel que su causa fue. Luego, cuando el corazn me devolvi la fuerza, la mujer que haba yo encontrado sola vi sobre m inclinada diciendo: Tmate de mi, tmate! Metime dentro del ro hasta la garganta, y arrastrndome con ella iba por el agua leve como una barca. Cuando cerca estuve de la bendita orilla Asperges me! tan dulcemente se oa que no puedo recordarlo, ni que yo lo escriba. La bella dama me abri los brazos; abrazme la cabeza y me sumergi pues era necesario que sorbiera agua.

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Me sac de all, y baado me ofreci a la danza de las cuatro bellas; y cada una con el brazo me cerc. Aqu somos ninfas y en el cielo estrellas; antes que Beatriz descendiera al mundo, fuimos destinadas a ella para ser sus siervas. Te llevaremos ante sus ojos; y en el jocundo fulgor que hay en ellos aguzarn los tuyos las tres de all, que miran ms profundo. As cantando comenzaron; y luego al pecho del grifo me llevaron, donde Beatriz mirndonos estaba. Dijeron: haz que tu vista no sea mezquina; te hemos puesto ante las esmeraldas donde Amor te lanz antes sus armas. Mil deseos ms que ardientes que la llama estrecharon mis ojos a los ojos lucientes, que sobre el grifo an estaban fijos. Como en el espejo el Sol, no de otra forma la doble fiera en ellos se reflejaba ora con una ora con otra regencia. Piensa, lector, cunto me maravillaba, cuando vea a la cosa en s estar quieta, y que en su reflejo se trasmutaba. Mientras llena de estupor y alegre mi alma gustaba de aquel alimento que, saciando de s, de s sediento deja,

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demostrando ser de ms alta tribu en sus actos, las otras tres avanzaron, danzando su anglica meloda. Vuelve, Beatriz, vuelve tus ojos santos, era su cancin, a tu amigo fiel que, por verte, ha dado pasos tan grandes! De gracia haznos la gracia que desvele a l tu boca, para que discierna la segunda belleza que tu ocultas. Oh esplendor de viva luz eterna! quin habiendo palidecido a la sombra del Parnaso, o bebido de su cisterna, no sentira que su mente est ofuscada, intentando mostrarte tal cual tu apareciste all, donde armonizando el cielo te envuelve, cuando al aire abierto te descubriste?

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Canto XXXII

Paraso terrestre: rbol simblico. El guila, la zorra y el dragn. Transformacin monstruosa del carro. La meretriz y el gigante
Iban mis ojos tan fijos y atentos a saciarse de las decenas sedes, que mis otros sentidos quedaron yertos; un muro a cada lado tenan para no atender a nada as la santa sonrisa a ella los atraa con la antigua red!; luego voces de diosas forzaron mi rostro a volverse a la izquierda porque de ellas o un Demasiado fijo!; y la disposicin de ver que tienen los ojos cuando el Sol acaba de herirlos, de la vista un tiempo me dej privado. Mas luego que a poco la vista reformse ( y digo a poco por respeto al gran fulgor del que por fuerza fui apartado), vi que a la derecha haba virado el glorioso ejrcito, enfrentando al Sol con su rostro y a las siete llamas. Como para salvarse bajo el escudo cobjase la falange, y con la ensea vuelve, sin terminar la maniobra entera;

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aquella milicia del celeste reino que preceda, pas adelante antes que el carro doblara su timn. Luego retornaron a las ruedas las damas y el grifo movi el bendito carro de forma que no agit ninguna pluma. La bella dama que me trajo al vado, y Estacio y yo acompaamos la rueda que complet su vuelta en menor arco. As paseando por el alta selva vaca por culpa de quien crey en la serpiente, marcaba el paso una anglica meloda. Quiz en tres vuelos tanto espacio no alcanza una lanzada saeta, cuanto nos habamos alejado, cuando Beatriz descendi. Y sent que todos murmuraban Adn; luego rodearon una planta despojada de hojas y de otras frondas en las ramas. Su copa, que tanto se dilataba cuanto ms alto iba, fuera de los Indios en sus bosques por su altura admirada. Bendito seas, Grifo, que no arrancas nada con el pico de este tronco dulce al gusto, pero que luego mal retuerce el vientre. De este modo en torno al rbol robusto gritaron los otros; y dijo el animal binado: As se guarda la simiente de todo justo.

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Y vuelto hacia el timn del que venia tirando al pie lo trajo de la viuda planta y lo de ella a ella dej ligado. Como nuestras plantas, cuando cae la gran luz mezclada con aquella que irradia detrs de los celestes peces, se abultan, y luego renuevan cada una su color, antes que el Sol lleve sus corceles bajo otra estrella; menos que de rosa y ms que de violeta color tomando, se renov la planta, que antes tena tan solitarias ramas. Yo no entend, ni aqu abajo se canta el himno que aquellas gentes entonces cantaron, ni el canto llegu a or por completo. Si pudiera describir como soaron los ojos despiadados oyendo de Siringa, ojos a los que el tanto vigilar cost tan caro; como el pintor que el modelo pinta, yo representara cmo ca en sueo; mas sea quien sea quien figurar pueda lo soado. Paso, pues, al momento cuando despert, y digo que un esplendor desgarr el velo del sueo, y una llamada: lzate, qu haces? Como a mirar las florecillas del manzano, cuyo fruto los ngeles codician y bodas perpetuas se celebran en el cielo,

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Pedro y Juan y Santiago conducidos y vencidos, volvieron en s a la palabra por la cual mayores sueos fueron quebrados, y vieron disminuida su escuela tanto de Moiss como de Elas, y de su maestro mudada estola; as amanec yo, y vi a aquella piadosa inclinada sobre m, la que haba guiado antes mis pasos junto al ro. Y lleno de dudas dije: Dnde est Beatriz? Y ella: Mrala bajo la fronda nueva sentada sobre la raz. Mira la compaa que la circunda: los otros detrs del Grifo van subiendo, con ms dulce cancin y ms profunda. Y si la respuesta fue ms difusa, no s, porque ya ante mis ojos era la que de pensar en otra cosa me impeda. Sola sentbase sobre la tierra verdadera, apostada all como guardin del carruaje que ligado vi a la doble fiera. En cerco le hacan claustro las siete ninfas, con aquellas luces en la mano que estn a salvo del Aquiln y del Austro. Habitars aqu poco tiempo esta selva; y conmigo sers sin fin ciudadano de aquella Roma donde Cristo es romano,

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sin embargo, por el mundo que mal vive, fija la vista en el carro ahora, y lo que veas, regresando all, escribe, As Beatriz; y yo, que entero a sus pies a sus mandatos devoto era, volv la mente y los ojos a donde ella quera. No desciende nunca tan velozmente fuego de espesa nube, cuando llueve de aquel confn que ms va remoto, como vi yo caer el pjaro de Jove sobre el rbol, rompiendo cortezas, no menos que flores y hojas nuevas; e hiri al carro con toda fuerza; el cual se dobl como nave en borrasca, por la ola vencido de proa a popa. Despus vi lanzarse en la cuna del triunfal coche una zorra que de todo buen pasto pareca ayuna; mas, reprendiendo su feas culpas, mi dama la puso en tan veloz fuga cuanto sufrir pudieron sus huesos sin pulpa. Luego, por all por donde haba venido, vi descender el guila en la caja del carro y dejarla de plumas llena; y como sale del corazn que se reprocha, as unal voz sali del cielo que dijo: Oh navecilla ma, cun mala carga!

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Despus me pareci que se abra la tierra entre las ruedas, y vi salir un dragn que en el carro hinc la cola; y como avispa que retira el aguijn, retrayendo a s la pa maligna, parte se llev del fondo, y se fue muy lenta. Lo que qued, como de gramnea la vivaz tierra, de la pluma ofrecida quiz con intencin sana y benigna, se recubri, y quedaron recubiertas una y otra rueda y el timn, en lo que dura un suspiro de boca abierta. Transformado as el edificio santo sac fuera cabezas de sus partes, tres sobre el timn y una en cada canto. Las primeras eran cornudas como bueyes, mas las cuatro un solo cuerno tenan por frente: jams tales monstruos no vistos todava fueron. Segura, como roca en alto monte, sentada encima una puta desenvuelta apareci, los ojos girando en torno; y a fin de que no le fuese arrebatada, vi junto a ella de pie un gigante, y ambos de tanto en tanto se besaban. Mas porque el ojo vido y errante lanz ella a m, aquel feroz chulo la flagel de la cabeza hasta las plantas;

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luego, de sospechas lleno y de ira crudo, desat al monstruo, y lo arrastr por la selva, tan lejos que la selva fue para m un escudo que me ocult a la puta y a la nueva fiera.

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Canto XXXIII

Paraso terrestre: profeca de Beatriz. El quinientos diez y cinco. ltima purificacin de Dante. El ro Euneo
Deus, venerunt gentes, alternando ora las tres ora las cuatro, dulce salmodia las damas comenzaron, y lagrimando: y Beatriz, suspirosa y pa, las escuchaba tal mudada como en la cruz se cambi Mara. Mas luego que las otras vrgenes dieron lugar a que ella hablara, alzada derecha en pie, respondi, encendida como el fuego: Modicum, et non videbitis me; et iterum, hermanas mas dilectas, modicum, et vos videbitis me. Luego reuni delante a las siete, y tras ella, con un ademn, me puso a m y a la dama y al sabio que se haba quedado. As marchaba; y no creo que hubiese en tierra su dcimo paso puesto, cuando mis ojos con sus ojos hiri y con tranquilo aspecto: Ven ms de prisa, me dijo, para que, si hablo contigo, a escucharme ests bien dispuesto.

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Tan pronto estuve, como quera, consigo, me dijo: Hermano, porqu no te atreves a preguntarme ya que vienes conmigo? Como aquellos que por dems reverentes ante superiores que estn hablando, no sacan la voz viva de entre los dientes, me ocurri a m, que sin sonido entero comenc: Seora, mis indigencias las conocis, y lo que a ellas es bueno. Y ella a m: De temor y de vergenza quiero que de ahora en ms te desentiendas, para que no hables ms como hombre que suea. Sabe que el vaso que la serpiente rompi fue y no es; mas quien no tiene culpa, crea que la venganza de Dios no teme sopa. No siempre quedar sin herencia el guila que sus plumas dej en el carro, para que fuera monstruo y despus presa; que veo ciertamente, y por eso lo narro, que ya le otorgarn un tiempo estrellas cercanas, que a salvo estn de todo obstculo y barrera, en el cual un quinientos diez y cinco, enviado de Dios, matar a la ratera9 con aquel gigante que delinque con ella. Y quiz mi profeca oscura cual de Temis y de Esfinge, menos te persuada, porque a su modo al intelecto ofusca;

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mas pronto los hechos sern las Nyades, que resolvern este fuerte enigma sin dao ni de ovejas ni de avenas. T anota; y as como mis labios las vierten, as ensea estas palabras a los vivos del vivir que es un correr a la muerte; y ten en mente, cuando las escribas, de no ocultar cmo has visto la planta que fue aqu robada dos veces. Quienquiera roba o arranca la planta con blasfemia de hecho ofende a Dios, que slo para su uso la cre santa. Por morderla, en dolor y en deseo cinco mil aos y ms el alma primera ansi al que al mordisco castig en si mismo. Duerme tu ingenio, si no estima que por singular razn ella es excelsa tanto y tan transmutada en la cima. Y si no hubieran sido agua del Elsa los vanos pensamientos entorno a tu mente, y su placer un Pramo para la mora, por tantas circunstancias solamente la justicia de Dios, en el interdicto, al rbol conoceras moralmente. Pero como te veo en el intelecto hecho de piedra y, empedrado, teido, tanto que la luz te ciega mis dichos,

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quiero que si no escritos, dibujados al menos, te los lleves adentro de ti por lo mismo que el bordn se lleva de palmas ceido. Y yo: As como la cera del sello, la figura impresa no trasmuta, as est sellado ahora por ti mi cerebro. Mas porqu tanto de mi visin vuestra deseada palabra vuela que ms la pierde cuanto ms se ayuda? Porque conoces, dijo, aquella escuela que has seguido, y analizas su doctrina de cmo pueda seguir tras mis palabras; y ves cmo vuestra va de la divina tanto es distante, cuanto se desacuerda la tierra del cielo que ms alto festina. Por donde le repuse: No me recuerdo que me desviase nunca antes de vos, ni tengo conciencia que me remuerda de ello. Y si de ello memoria no tienes, sonriendo respondi, ahora recuerda sin embargo cmo bebiste del Lete; y si del humo el fuego se argumenta, este olvido claramente concluye culpa en tu voluntad en otras cosas atenta. En verdad de ahora en ms sern desnudas mis palabras, cuanto sea preciso descubrirlas a tu vista ruda.

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Y ms corusco y con ms lentos pasos custodiaba el Sol el cerco meridiano, que aqu y all, como los aspectos, muda, cuando se detuvieron, como se detiene quien va delante de gente en escolta si encuentra novedad o sus vestigios, las siete damas al fin de una tenue sombra, como la que bajo hojas verdes y negros ramos sobre sus fros ros los Alpes portan. Delante de ellas al ufrates o al Tigris me pareci verlos salir de una fontana, y como amigos separarse pigres. Oh luz, oh gloria de la gente humana! qu agua es sta que se despliega de un principio y se divide lejana? A tal ruego me fue dicho: Ruega a Matilde que te lo diga. Y as repuso, como hace quien de una culpa se disculpa, la bella dama: sta y otras cosas dichas le fueron por m; y estoy segura que el agua del Lete no se las ha escondido. Y Beatriz: Tal vez mayores cuidados, que muchas veces de la memoria privan, han hecho de su mente la vista oscura. Mas mira al Eunoe que all deriva: llvalo a l, y, como es tu estilo, su marchitada virtud reaviva.

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Como alma gentil, que no se excusa, mas hace suya la voluntad ajena no bien que un signo se la descubra; as, luego que ella me tomara, la bella dama avanz, y a Estacio donosamente dijo: ven con l. Si tuviera, lector, ms amplio espacio para escribir, yo cantara en aparte el dulce beber que nunca me dejara sacio; mas porque llenos estn todas los pliegos urdidos en esta cantiga segunda, no me deja ir ms all del arte el freno. Yo retorn de la santsima onda as rehecho como plantas nuevas renovadas con nueva fronda, puro y dispuesto a subir a las estrellas.

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Paraso
Canto I

Proemio del paraso. Proposicin e invocacin. Ascensin a la esfera del fuego. Orden del universo
La gloria de aquel que todo mueve penetra el universo, y resplandece en una parte ms y en otra menos. En el cielo que ms de su luz prende fui yo, y vi cosas que redecir no sabe ni puede el que de all desciende; porque acercndose a su deseo, nuestro intelecto se ahonda tanto, que tras l la memoria ir no puede. En verdad cuanto del reino santo pudo mi mente acumular tesoro, ser ahora materia de mi canto. O buen Apolo!, al ltimo afn hazme ser de tu valor tal vaso como exiges para dar el laurel amado. Hasta aqu una cumbre del Parnaso asaz me fue; mas ahora con ambas me es preciso entrar en la faltante arena.

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Entra en mi pecho e inspira tal aliento como cuando de Marsias arrancaste de los miembros la piel. Oh divina virtud! Si me otorgaras tanto que la sombra del beato reino signada en mi cabeza manifieste, llegar versme a tu amado leo, y coronarme entonces de aquellas hojas de las que el tema y t me harn digno. Si raras veces, Padre, se las coge para triunfar ya csar o poeta, culpa y vergenza es del querer humano, que parir alegra para la alegre defica deidad debera la fronda penea, cuando de s a alguien asedienta. A pequea chispa gran llama secunda: quiz detrs de m con mejor voz se invocar para que Cirra responda. Surge a los mortales por diversas bocas la lucerna del mundo; mas de aquella que cuatro cercos junta con tres cruces, con mejor curso y con mejor estrella de ella sale conjunta, y la mundana cera ms a su modo atempera y sella. Formado haba all la maana y ac la puesta aquella boca casi, y all era todo blanco el hemisferio, y ac la otra parte negra,

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cuando a Beatriz a su siniestro lado vi volverse y mirar al Sol; un guila as no lo mir tan fijo nunca. Y as como el segundo royo suele brotar del primero y rebotar asuso, como peregrino que retornar quiere, as su acto, por los ojos infuso en mi fantasa, mo se hizo, y clav los ojos en el Sol allende nuestro uso. Mucho es permitido all, que aqu no se permite a nuestras virtudes, en razn del lugar que es propio de la humana especie. No lo sufr mucho, pero no tan poco que no lo viera centellear en torno como del fuego el hierro sale candente; y de golpe pareci que un da a otro se uniera, como si Aquel que puede pusiera al cielo de otro Sol adorno. Beatriz toda en las eternas ruedas fijos los ojos tena; y yo en ella mis luces puse, de all arriba depuestas. En su figura me met tan adentro, como en el mar Glauco al gustar la hierba, que consorte lo hizo de los dems dioses. Transhumanar significar per verba no se podra; pero el ejemplo baste a quien vivirlo la gracia otorgue.

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Si de mi slo quedaba aquello que creaste ltimamente, Oh amor que el cielo gobiernas! t lo sabes, que con tu luz me elevaste. Cuando la rueda, que t eternamente deseado, a ella mi atencin sedujo con la armona que t temperas y disciernes, mostrseme entonces tan inflamado el cielo por la llama del Sol, como lluvia o rio no podran hinchar algo ms un lago. La novedad del son y la gran lumbre por s mismas encendieron en m tal deseo como nunca antes hube de sentirlo tan agudo; y entones ella, que me vea como yo me veo, para aquietarme el nimo revuelto, antes que yo lo pidiera, abri la boca y comenz: T mismo te haces grueso con el falso imaginar, de modo que no ves lo que veras si mejor lo sacudieras. No ests en la tierra, como t crees; no hay fulgor que huyendo de su sitio, no corra como t que a ella vuelves. Si de la primera duda fui desvestido por las sonrientes palabritas breves, dentro de otra ms nueva fui vestido; y dije: Antes contento repos con gran asombro, mas ahora me admiro como pueda traspasar por estos cuerpos leves.

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Entonces ella, tras un po suspiro, los ojos dirigi a m con el semblante de una madre ante el delirio de su hijo, y comenz: Las cosas todas ellas guardan entre s un orden, que es la forma que a Dios el universo hace semejante. Aqu las nobles criaturas ven la huella del eterno valor, que es el fin para el que fue hecha la indicada norma. Al orden que yo digo se inclinan todas las criaturas, de diversas formas, ms a su principio o menos vecinas; por donde corren a diversos puertos por el gran mar del ser, y cada una con el instinto conductor que le fue dado. Uno arrastra el fuego hacia la Luna; otro el corazn mortal motora; otra la tierra restringe en s y aduna; y no slo a las criaturas que son sin inteligencia este arco saeta, mas a las que tienen intelecto y amor. La providencia, que todo regula, con su luz mantiene siempre quieto al cielo, dentro del cual est el que gira con mayor presteza y entonces a all, como a lugar preciso, conduce la virtud de aquella cuerda que, lo que dispara, a feliz blanco endereza.

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Verdad es que muchas veces la forma no se ajusta a la intencin del arte, porque a responder la materia es sorda, as a veces de este curso se aparta la criatura que tiene el poder de plegarse, aunque as ordenada, a otra parte, y, tal como verse puede caer fuego de nube, as el mpetu primero a tierra baja desviado por falso placer. No debes pues admirarte, si bien estimo, de tu subida, ms que del ro que del alto monte desciende a bajo sitio. Maravilla sera en ti, si, de impedimento libre, abajo te quedaras quieto, como si a tierra se adhiriera el fuego vivo. Entonces retorn la vista al cielo.

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Canto II

Primer cielo, o de la Luna: los quebrantadores del voto de castidad. Advertencia a los lectores. Ascensin al primer cielo. Las manchas de la Luna. Las influencias de los cielos
Eh! Vosotros que en pequeita barca, deseosos de escuchar, segus tras de mi leo que cantando marcha, volved a rever vuestras orillas: no os adentris en pilago, porqu, talvez perdindome, os perderais. El agua en que me adentro nunca fue surcada: Minerva inspira, y condceme Apolo, y nueve Musas me marcan las Osas. Vosotros pocos, que pronto alzasteis el cuello al pan de los ngeles, del cual aqu se vive sin nunca estar saciado, podis meter bien en la alta mar vuestro navo, siguiendo mi estela antes que el agua retorne igual. Aquellos gloriosos que a Colcos fueron no se admiraron tanto, como lo haris vosotros, cuando a Jasn de boyero vieron. La concreada y perpetua sed del deiforme reino nos llevaba tan veloces cual veis el cielo.

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Beatriz a arriba, y yo a ella miraba; y quiz en lo que se arma una ballesta y vuela la flecha y de la nuez se dispara, junto me vi a donde una admirable cosa me forz a mirarla; sin embargo aquella de quien mi cuita no poda esconderse, volvise a m tan alegre como bella: Dirige la agradecida mente a Dios, me dijo, que nos reuni con la primera estrella. Parecame que una nube nos cubriera brillante, espesa, slida y bruida, como diamante al que el Sol hiriera. Dentro de s la eterna margarita nos recibi, como el agua recibe un rayo de luz y se mantiene unida. Si yo era cuerpo, y si aqu no se concibe cmo una dimensin de otra padezca, que as sera si un cuerpo en otro se metiera, encender ms nos debiera el deseo de ver aquella esencia en que se ve como nuestra natura y Dios se unen. All se ver lo que tenemos por fe, no demostrado, mas por s mismo conocido como la verdad primera en que el hombre cree. Yo respond: Seora, tan devoto como ser ms puedo, agradezco a aquel que del mortal mundo me ha depuesto.

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Mas dime: qu son los signos oscuros de este cuerpo, que all en la tierra llevan de Can fabulando a muchos? Ella sonrise un tanto y luego: Si yerra la opinin, me dijo, de los mortales, cuando la llave del sentido no descierra, cierto que no ms te deberan herir las flechas de la admiracin, pues sin el sentido mira que la razn tiene cortas las alas. Mas dime lo que t por ti mismo piensas. Y yo: Lo que aqu arriba se ve diverso creo que lo hacen los cuerpos raros y densos. Y ella: Verdad que vers muy hundido en el error el creer tuyo, si bien escuchas el argumento que te har adverso. La esfera octavo os muestra muchas luces, las cuales en el cual y en el cuanto notar se pueden diversos rostros. Si lo raro y lo denso pudieran hacer tanto, una sola virtud habra en todos, ms o menos distribuida y graduada. Diversas virtudes deben ser fruto de principios formales, y ellos, salvo uno, sera segn tu argumento deshechos. An ms, si lo raro sera de aquello oscuro la razn que pides, o bien en parte estara de su materia tan ayuno

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este planeta, o as como comparte lo graso y lo magro un cuerpo, as ste en su volumen alternara pginas. Si lo primero fuera, sera manifiesto en los eclipses de Sol, por traslucir el rayo como en otro raro inserto. sto no ocurre; mas an queda por ver lo otro; y si resulta que a ste gane, falseado quedara tu parecer. Si puesto que este raro no traspase, tiene que haber un trmino, de donde su contrario pasar no lo deje; y que entonces el otro rayo se refleje como el color vuelve del vidrio, que detrs de s plomo encierra. Ahora dirs que se muestra bruno all el rayo ms que en las otras partes, por estar all reflejado desde ms profundo. De esta instancia puede liberarte la experiencia, si alguna vez lo pruebas, que suele ser la fuente del fluir de vuestro arte. Toma tres espejos; dos de ellos remueve de ti un mismo espacio, y el otro, ms aleja, entre los dos primeros pone tus ojos. Mirndolos, haz que a tus espaldas haya una luz que a los tres encienda y que vuelva a ti por todos redoblada.

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Mientras que an cuando no se enanche tanto la imagen ms lejana, all vers que el brillo del mismo modo resplandece. Pues bien, como al caer los tibios rayos quedan de la nieve desnudos los objetos y del color y del fro primeros; as librado t en el intelecto quiero informarlo de luz tan vivaz que quedar titilando en su aspecto. Dentro del cielo de la divina paz gira sobre s un cuerpo en cuya virtud el ser de todo lo que contiene yace. El siguiente cielo, que tiene tantos reflejos, aquel ser participa por diversas esencias, de l distintas y en l inclusas. Los dems giros por variadas diferencias las distinciones que contienen disponen a sus fines y a sus simientes. Estos rganos del mundo as marchan, como t ves ahora, de grado en grado, que de arriba reciben y promueven abajo. Mrame bien a m que as como yo voy por este lugar hacia la verdad que buscas, del mismo modo sin m t solo sepas el paso. El movimiento y la virtud de los santos giros como del artfice el arte del martillo, de los beatos motores es necesario que vengan;

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y el cielo, al que tantas luces hacen bello, de la mente profunda que lo agita toma la imagen y hcese sello. Y as como el alma en vuestro polvo por diferentes miembros y conforme a diversas potencias se resuelve, as la inteligencia su bondad multiplicada por las estrellas despliega, girando ella misma en su unidad. Virtud diversa de diversas modos se liga al precioso cuerpo que aviva con el cual, como en vosotros la vida, se une. Por la alegre natura de donde deriva, la virtud mixta por el cuerpo luce, como alegra por la pupila viva. De ella viene lo que de luz a luz parece diferente, no de lo denso o raro; ella es el formal principio que produce, conforme a su bondad, lo turbio y lo claro.

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Canto III

Primer cielo, o de la Luna: los quebrantadores del voto de castidad. Visin de los bienaventurados, Piccarda Donati. Grados de bienaventuranza. La emperatriz Constanza
Aquel Sol que antes de amor me escald el pecho, de bella verdad me haba descubierto probando y reprobando, el dulce aspecto; y yo, por confesarme corregido y cierto yo mismo, tanto cuanto convena alc la testa a proferirlo ms en abierto; pero una visin advino que me retuvo a ella tan estrecho, al mostrarse, que de mi confesin perd el recuerdo. Cual de transparentes vidrios y tersos, o al mirar aguas ntidas y quietas, no tan profundas que el fondo se pierda, vienen de nuestro rostro los trazos tan dbiles, como perla en blanca frente no llega menos clara a nuestras pupilas; tal vi yo muchas caras a conversar prontas; por donde yo ca en el error contrario al que encendi amor entre un varn y una fuente. Sbito ya cuando me apercib de ellas, creyndolas espejados semblantes, por ver de quines fueran, volv la vista;

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y no vi a ninguna, y me revolv adelante recto a la luz de la dulce gua, que sonriendo arda en sus ojos santos. No te maraville que me sonra, me dijo, de tu pueril pensamiento, pues en la verdad tu pie an no se afirma, mas te revuelves, como sueles, en vaco: sustancias veras son las que miras, relegadas aqu por faltar a sus votos. Mas habla con ellas y oye y cree; que la veraz luz que los regala de s no deja que los pies aparten. Y yo a la sombra que ms dispuesta pareca a razonar, me acerqu, y comenc casi como a quien el mucho desear turba: Oh bien creado espritu, que de los rayos de vida eterna la dulzura sientes, que, no gustada, nunca se entiende, de gracia me dejes tan contento de tu nombre y de tu suerte. Por donde ella pronta y con ojos rientes: Nuestra caridad no cierra puertas a un justo querer, si bien no como aquella que quiere semejante a s toda su corte. Yo fui en el mundo virgen profesa: y si tu mente bien me contempla, no te ser extraa por ser ms bella,

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mas reconocers que soy Piccarda, que, puesta aqu con estos otros beatos, beata soy en la ms tarda esfera. Nuestros afectos que slo inflamados estn del placer del Espritu Santo, se alegran en su orden conformados. Y esta suerte que parece baja tanto, empero nos fue dada, por descuidar nuestros votos, faltos en algn flanco. Entonces yo: En vuestro aspecto admirable esplende un no se qu divino que os trasmuta de vuestro primer diseo: razn porque no fui en recordaros presto; mas ahora me ayuda lo que t me dices, y tanto que figurarte me es ya ms latino. Mas dime: vosotros que sois aqu felices, deseis encontraros en ms alto sitio para ms ver y ms haceros de amigos? Con las otras sombras sonri primero un poco: a partir de ello mes respondi tan placentera que arder pareca de amor del primer fuego; Hermano, nuestra voluntad aquieta la virtud de caridad, que nos hace querer slo lo que tenemos, y de otra cosa no nos saeta. Se deseramos ser ms supernas seran discordes nuestros deseos del querer de aquel que aqu nos disgrega;

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pues vers que no cabe en estos giros, pues estar en caridad es aqu necesse, y si su naturaleza bien consideras. As es formal a este beato esse estar conforme a la divina voluntad por la que se unifican las nuestras; as que, estar de umbral a umbral por este reino, a todo el reino place y al rey que a su querer cada uno pone. Y en su voluntad est nuestra paz: ella es aquel mar al cual todo fluye, lo que ella crea y lo que natura hace. Claro me fue entonces que todo donde es paraso en el cielo, aunque la gracia del sumo bien de un solo modo all no llueve. Pero as como de un manjar se sacia y de otro todava queda la gula, que el uno pedimos y del otro damos gracias, as hice yo con actos y palabras por saber de ella cual fue la tela que no teji de cabo a rabo la aguja. Perfecta vida y alto mrito pone en el cielo ms alto a una mujer, me dijo, a cuya norma en vuestro mundo all se viste y vela, para que hasta morir vele y duerma con aquel esposo que todo voto acepta que la caridad a su placer conforma.

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Del mundo, por seguirla, jovencita hu, y en su hbito me encerr, y promet la vida de su secta. Luego hombres, al mal ms que al bien duchos, fuera me raptaron del dulce claustro: Dios s sabe cual luego mi vida fue. Y este otro esplendor que se te muestra a mi derecha y que se enciende con toda la luz de la esfera nuestra, lo que yo digo de m, de ella entiende; hermana fue, y as le fue quitada de la cabeza la sombra de las sagradas vendas. Mas luego que al mundo fue devuelta contra su voluntad y contra buena usanza, no fue del velo del corazn jams disuelta. Esta es la luz de la gran Constanza, quien del segundo viento de Suevia engendr el tercero y ltima potencia. As me habl, y luego comenz Ave Maria cantando, y cantando desvaneci como en agua profunda una cosa grave. Mi vista, que tanto la segua cuanto posible fue, despus de perderla, volvise al signo del mayor deseo,

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y a Beatriz entera retornse; mas ella relumbr sobre mi rostro tanto que en un primer momento no lo sufra; lo cual me hizo a preguntar mas tardo.

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Canto IV

Primer cielo, o de la Luna: los quebrantadores del voto de castidad. La mansin de los bienaventurados. La mansin de los bienaventurados. Retorno de las almas a las estrellas. El libre arbitrio. Los votos quebrantados y su reparacin
Ante dos viandas, distantes y atrayentes por igual, primero morira de hambre, un hombre libre antes que a una hincase el diente; as se estara un cordero entre dos hambres de fieros lobos, igualmente temiendo; as se estara un perro entre dos gamos: por lo que, si callaba, no me reprendo, de mis dudas por igual en suspenso, pues era inevitable, ni me enaltezco. Yo me callaba, mas mi deseo pintado estaba en mi rostro, y su reclamo de ello, ms fuerte era que si en palabras descrito. Hizo Beatriz como hizo Daniel, a Nabucodonosor librando de la ira, que contra justicia lo hizo cruel; y dijo: Veo bien como te tiran uno y otro deseo, pues lo que procuras tan atado est que afuera no se espira. T argumentas: Si el buen querer dura, la violencia ajena porqu razn del mrito merma la mesura?

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Ms todava de dudar te da razn el parecer de que las almas van a las estrellas conforme la sentencia de Platn. Estas son las razones que tu querer persigue de igual manera; pero primero tratar de la que ms tiene de cruel. De los Serafines aquel que ms se endiosa, Moiss, Samuel, y aquel Juan, el que tomar quisieras, digo, y an Mara, no tienen en otro cielo sus sitiales que estos espritus que ahora viste, ni han de permanecer ms o menos aos; mas todos embellecen el primer giro, y diferentemente gozan de dulce vida por sentir ms o menos el eterno espiro. Aqu se mostraron, no porque sorteada les fuera a ellos esta esfera, mas para sealar la celestial que menor tiene subida. As hay que hablarle a vuestro ingenio, ya que slo de lo que siente aprende lo que despus crea entendimiento digno. Por ello la Escritura condesciende a vuestra facultad, y pies y manos atribuye a Dios y otra cosa pretende; y la Santa Iglesia con aspecto humano a Gabriel y a Miguel os representa, y al otro que a Tobas dej sano.

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Lo que el Timea de las almas argumenta no es de la forma como aqu se ve, pues tal como lo dice, parece que lo sienta. Dice que el alma a su estrella retorna, creyendo que le ha sido establecida cuando la natura por forma la dio; y quiz su sentencia es de otra guisa que la voz tal vez no lo suena, y as talvez su intencin no fuera ridcula. Si pretende devolver a estas ruedas el honor de la influencia y el reproche, tal vez en alguna verdad su arco acierta. Este principio, mal entendido, desvi ya casi a todo el mundo, de modo que a Jove, Mercurio y Marte a invocar fueron. La otra cuestin que te conmueve menos veneno tiene, pues su malicia no podra alejarte de mi a otro espacio. Que parezca injusta nuestra justicia a los mortales ojos, es argumento de fe y no de hertica nequicia. Mas para que pueda vuestro discernimiento penetrar bien esta verdad como deseas, te dejar contento. Si la violencia es cuando el que padece en nada asiste a aquel que fuerza, no estaran estas almas excusadas;

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porque la voluntad, si no quiere, no se aquieta, mas hace como la naturaleza del fuego, aunque mil veces una violencia lo tuerce. Porque si ella se pliega mucho o poco, sigue a la fuerza; y as stas hicieron, pudiendo retornar al santo coto. Si hubiera sido su querer entero, como el de Lorenzo fue sobre las barras y como hizo Mucio con su mano severo, as se habran vuelto por la estrada de donde vinieran, cuando estuvieron sueltas, pero una voluntad tan firme es demasiado rara. Y por estas palabras, si las recibiste como es debido, se destruye el argumenta, que te haba molestado ya muchas veces. Pero ahora se te atraviesa otro caso ante los ojos, del cual por ti mismo no te saldras, antes te habras cansado. Yo por cierto en la mente te he metido que un alma beato no podra mentir, porque est siempre junto a la verdad primera; y luego pudiste or de Piccarda que Constanza el afecto mantuvo al velo; por lo que parece que me contradice. Muchas veces ya, hermano, adviene que, por huir de un peligro, contra lo grato se hace aquello que hacer no se debe;

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como Alcmen, que, rogado por su padre, mat a la propia madre; por no faltar a la piedad, fue despiadado. En este punto quiero que pienses que la fuerza con el querer se mezcla, y obran de modo que excusar no se pueden las ofensas. La voluntad absoluta no consiente el dao; mas consiente en tanto cuanto teme, si se retrae, caer en mayor apremio. Por eso, cuando Piccarda dijo aquello se refiri a la voluntad absoluta, y yo a la otra; y as ambas la verdad dijimos. Tal fue el ondular del santo ro nacido de la fuente de donde toda verdad deriva; as puso en calma el uno y el otro deseo mo. Oh amada del primer amante, oh divina! dije enseguida, cuyo parlar me inunda y escalda tanto que ms y ms me aviva, no es mi devocin tan profunda que baste a devolveros gracia por gracia: mas aquel que ve y que puede a esto responda. Bien veo que ya nunca ms se sacia nuestro intelecto, si la verdad no lo ilustra fuera de la cual ninguna verdad se enancha. Aquitase en ella, como fiera en su guarida, en cuanto junto la tiene; y unrsele puede: de lo contrario, todo deseo sera vano.

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Nace entonces, a guisa de retoo, al pie de la verdad, la duda; y es natura que a la cumbre nos lleve de loma en loma. Esto me invita, esto me asegura con reverencia, seora, a demandaros de otra verdad que me es oscura. Quiero saber si el hombre puede satisfacer los votos faltos con otros bienes, que a vuestro criterio no sean parvos. Beatriz me mir con ojos llenos de chispas de amor tan divinas que, vencida, mi virtud se vio perdida, y casi me perd con los ojos bajos.

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Canto V

Primer cielo, o de la Luna: los quebrantadores del voto de castidad. Santidad del voto y posibilidad de permutacin. Ascenso al segundo cielo. Cielo segundo o de Mercurio. Espritus activos y benficos. El emperador Justiniano
Si yo te inflamo en el calor de amor allende el modo que se ve en la tierra, tanto que de tus ojos venzo el vigor, no te maravilles; que ello procede de perfecto ver que, como prende, as en el bien prendido mueve el pie. Bien veo como ya esplende en tu intelecto la eterna luz, que, vista, sola y siempre amor enciende; y si otra cosa a vuestro amor seduce, no es sino de aquella algn vestigio, mal conocido, que aqu abajo trasluce. T quieres saber si con otro servicio, por voto falto, se puede obtener tanto que proteja al alma de litigio. As comenz Beatriz este canto; y como quien su charla en dos no quiebra, continu as el proceso santo: El mayor don que Dios por su largueza hizo creando, y a su bondad ms conforme, y el que ms aprecia,

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fue la libertad de la voluntad; de la cual las criaturas inteligentes, todas y slo ellas, fueron y estn dotadas. Ahora se te abrir, si aqu argumentas, el alto valor del voto, si es hecho de tal manera que Dios consienta cuando t consientes; que, al afirmarse entre Dios y el hombre el pacto, vctima se hace de este tesoro, tal cual lo digo; y se hace con su acto. Entonces qu puede ofrecerse a cambio? Si piensas bien usar lo que has donado, de mal robado quieres hacer buena oferta. Ahora ests del mayor punto cierto; pero como la Santa Iglesia dispensa, al parecer en contra de la verdad que te he abierto, hay que sentarse un poco ms a la mesa, pues el rgido alimento que has tomado, requiere an de ayuda para absorberlo. Abre la mente a lo que te manifiesto y afrralo adentro; que no se hace ciencia, sin retencin de lo que se ha entendido. Dos cosas hay necesarias a la esencia de este sacrificio: la una es aquello de lo que se hace; la otra es el acuerdo. Este ltimo nunca jams se cancela por no observado; y a este respecto con precisin arriba se conversa:

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pues necesario fue a los Hebreos ofrecer siempre, aunque cuando alguna ofrenda se permutara, como saberlo debes. La otra, que por materia se te muestra, puede bien ser tal, que no sea falta si en otra materia se convierta. Pero no trasmute la carga de sus espaldas por su arbitrio alguien, sin la vuelta de la llave blanca y la dorada; y cree que toda permutacin es insensata, si la cosa dimitida en la suplente, como el cuatro en el seis, no est encerrada. Cualquier cosa que pese tanto por su valor que incline la balanza, con otro gasto no podr satisfacerse. No tomen los mortales el voto a chanza; sed fieles, y al hacerlo no yerren, como Jeft en su primera ddiva; a quin mejor le convena decir Mal hice, que cumpliendo, hacer peor; y as estulto juzgars tambin al gran duque de los griegos, cuando Ifigenia llor su bello rostro, e hizo llorar por ella a sabios y a locos que oyeron el cumplimiento de tal culto. Sed, cristianos, a moveros ms formales: no seis como pluma al viento, y no creis que cualquier agua os lave.

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Tenis el viejo y el nuevo testamento, y el pastor de la Iglesia que os gua: que ello a vuestra salvacin os baste. Si mala avidez otra cosa os grita, sed hombres, y no locas ovejas, que el judo, de vosotros, entre vosotros, no se ra! No hagis como el cordero que la leche deja de su madre, y simple y lascivo consigo mismo a su placer, combate! As Beatriz a mi, como lo escribo; luego volvise deseosa toda a aquella parte donde el mundo es ms vivo. Su callar y su mudar semblante impuso silencio a mi voraz ingenio, que ya nuevas cuestiones tena delante; y as como flecha, que la meta alcanza antes que la cuerda muera, as corrimos al segundo reino. All a mi dama vi tan alegre, que cuando en la luz de aquel cielo se puso, ms luciente se inflam el planeta. Y si mudse y sonri la estrella, qu no me hara yo que por natura trasmutable soy de mil maneras! Como en pecera tranquila y pura corren los peces a lo que cae de afuera porque lo creen su pastura;

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as ms de mil vi esplendores a nosotros viniendo, y en cada uno se oa: He aqu quien acrecer nuestros amores! Y as como todos hacia nosotros venan, veanse las sombras llena de alegra en el claro fulgor que surga de ellas Piensa, lector, si lo que aqu se inicia no prosperara, cmo tendras de ms saber angustiada carencia; y por t entenders cunto de ellos deseaba or yo las condiciones, luego que a la vista me fueron manifiestos. Oh bien nacido, a quien ver los tronos del triunfo eterno la gracia otorga antes que la militancia se abandone, por la luz que por todo el cielo espacia estamos encendidos; pero si an deseas saber ms de nosotros, a tu placer te sacia. As por uno de aquellos espritus pos me fui dicho; y por Beatriz: Di, di, con certeza, y creles como a dioses. Bien veo cmo te anidas en tu propia luz, y que de tus ojos irradia, porque corusca cuando res; mas no s quien eres ni porqu ocupas, oh alma digna!, el grado de la esfera que otros rayos a los mortales ocultan.

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Esto dije yo directo a la lumbrera que primero me haba hablado; y entonces ella volvise an ms brillante de lo que antes era. As como el Sol l mismo se cela por exceso de su luz, una vez que el calor ha rasgado el velo de la espesa niebla, feliz en su alegra de m se escondi en su rayo la figura santa; y as encerrada, encerrada me repuso de la manera como el siguiente canto canta.

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Canto VI

Cielo segundo, o de Mercurio: espritus activos y benficos. Vida del emperador Justiniano. Historia del guila romana. Invectiva contra los gibelinos y los gelfos. Los bienaventurados en el segundo cielo. Romeo de Vilanova
Luego que Constantino al guila llev contra el curso del cielo, y que ella fuera tras el antiguo que tom a Lavinia, cien y cien aos y ms el ave de Dios en el extremo de Europa se mantuvo, junto a los montes de donde primero vino; y a la sombra de las sagradas plumas gobern el mundo all de mano en mano, y, as pasando, llego a las mas. Csar fui y soy Justiniano, quien, por voluntad del primer amor que siento, dentro de leyes borr lo de ms y lo vano. Y antes de estar en la obra atento, una natura en Cristo haber, no ms, crea, y con tal fe estaba contento; mas el bendito Agapito, que fue sumo pastor, a la fe sincera con sus palabras me condujo. Yo le cre; y lo que en su fe haba, ahora claro lo veo, as como tu ves en toda contradiccin falso y verdadero.

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As que con la Iglesia acomod mis pasos, a Dios por gracia plugo el inspirarme el alto oficio, y a l entero me entregu; y a mi Belisar encomend las armas, a quien la derecha del cielo fue tan conjunta, que seal fue que deba aquietarme. Pues bien, a la cuestin primera apunta mi respuesta; pero su condicin me obliga a continuarla con alguna nota, para que veas con cunta razn se obra contra el sacrosanto signo quien de l se apropia y quien a l se opone. Mira cunta virtud lo ha hecho digno de reverencia; a comenzar de la hora en que Palanto muri por darle el reino. Tu sabes que puso en Alba su morada por trescientos y ms aos, hasta el fin cuando tres con tres por l pelearon; y sabes lo que hizo desde el dao a las Sabinas hasta el dolor de Lucrecia en siete reyes, venciendo en torno a las vecinas gentes. Sabes lo que hizo conducido por los egregios Romanos en contra de Brenno, en contra de Pirro, en contra de otros prncipes y colegios; de donde Torcuato y Quintio, el que de los rizos mal cuidados fue apodado, los Decios y los Fabios obtuvieron fama que de buen grado admiro.

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l abati el orgullo de los rabes que detrs de Anbal sobrepasaron las alpestres rocas, oh Po!, de las que brotas. Bajo su sombra, jvenes triunfaron Escipin y Pompeyo; y a aquellas colinas bajo las que t naciste pareci amargo. Luego, prximo el tiempo cuando todo el cielo quiso reducir el mundo a su modo sereno, Csar por voluntad de Roma tom el signo: y lo que hizo desde el Var hasta el Rin, lo vi Isre y el Loira y lo vi el Sena y cada valle de donde el Rdano se llena. Lo que hizo despus que sali de Rvena y cruz el Rubicn, tuvo tal vuelo, que no podran seguirlo ni la pluma ni la lengua. Hacia Espaa dirigi sus tropas, luego a Durazzo, y a Farsalia hiri tanto que hasta el ardiente Nilo se sinti el dolor. Antandro y el Simois, a donde vino, revi, y el lugar donde Hctor reposa; y el mal fue para Tolomeo, y luego se alej. De all como un rayo cay sobre Juba; y luego volvise a vuestro occidente, a donde oa a la pompeyana tuba. Lo que hizo con el siguiente portador, Bruto con Casio en el Infierno lo ladran, y a Mdena y Perusa dej dolientes;

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llora todava la triste Cleopatra, que, ante l huyendo, del spid recibi la muerte sbita y spera. Con l corri an hasta la roja orilla; con l al mundo puso en tanta paz, que de Jano el templo fue cerrado. Mas lo que el signo que hablar me hace haba hecho antes y habra en el futuro por el reino mortal que a l subyace, resulta en apariencia poco y oscuro, si en manos del tercer Csar se lo mira con ojo claro y con afecto puro; porque la viva justicia que me inspira, le concedi, en manos de aquel que digo, la gloria de cumplir la venganza de su ira. Aqu pues admrate de lo que te repito: que con Tito corri luego a cobrar venganza de la venganza del pecado antiguo; y cuando el diente longobardo mordi a la Santa Iglesia, bajo sus alas Carlomagno, venciendo, la auxili. Ahora puedes juzgar a aquellos tales que yo acus antes y a sus faltas, que son la causa de todos vuestros males. Uno al pblico signo los lirios ureos opone, el otro lo usurpa en pro de su parte, y duro es saber quin es el que ms falta.

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Obren los gibelinos, obren su arte bajo otro signo; que mal lo sigue siempre quien de la justicia lo aparta; y que no lo abata este Carlos nuevo con sus gelfos; mas tema las garras que arrancaron a ms alto len el vello. Ya muchas veces lloraron los hijos por la culpa del padre, y no se crea que Dios trasmute las armos por sus lirios! Esta pequea estrella se viste de buenos espritus, que han sido activos para que honor y fama le suceda: mas cuando en ello se alzan sus deseos, desvindose, fatal es que los rayos del vero amor de lo alto sean menos vivos. Pero en la concordia de nuestros gajes y mritos est en parte nuestra dicha, que no los vemos ni mayores ni menos. Por donde dulcifica la viva justicia nuestro afecto tanto, que ya nunca puede torcerse hacia ninguna nequicia. Diversas voces dan dulces cantos; as diversos grados en nuestra vida en estas ruedas dan dulce armona; y dentro de la presente margarita luce la luz de Romeo, cuya obra grande y bella fue mal agradecida.

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Mas los Provenzales que en su contra obraron ya no ren; porque mal camina quien dao toma del bien obrar ajeno. Cuatro hijas tuvo, y cada una reina, Raimundo Berenguer, y so lo hizo Romeo, persona humilde y peregrina. Mas luego palabras de envidia lo llevaron a pedir cuentas a este justo, que le dio siete y cinco por diez, por lo que partirse tuvo pobre y vetusto: Y si supiera el mundo el corazn que tuvo, cmo mendrugo a mendrugo mendig su vida, aunque mucho lo alaba, an ms lo alabara.

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Canto VII

Cielo segundo, o de Mercurio: espritus activos y benficos. La muerte de Cristo. La redencin y la inmortalidad del alma
Ossana, sanctus Deus sabaoth, superillustrans claritate tua felices ignes horum malacoth! Entonces, retornando a s con la meloda, vi cantar a esa sustancia, sobre la que una doble luz se aduna: y ella y las otras movironse a su danza, y como velocsimas centellas se velaron en la sbita distancia. Yo dudaba y deca: Dile, dile, entre mi, dile, deca, a mi dama que mi sed aplaque con el dulce estilo!; mas aquella reverencia que se apodera de mi entero por el slo Bea o el slo triz, me prosternaba como si me durmiera. Poco me soport la tal Beatriz, y comenz, radindome una sonrisa tal, que en el fuego me hara feliz: Segn mi parecer infalible, cmo una justa venganza justamente se castiga, se te ha metido en la frente:

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mas yo te resolver pronto la mente: y t escucha, porque mis palabras de una gran verdad te harn presente. Por no sufrir a la virtud que quiere ponerle un til freno, el hombre que no naci, condenndose, conden a toda su prole; y as la humana especia enferma yaci muchos siglos abatida en grande error, hasta que al Verbo de Dios descender plugo y a la natura, que de su hacedor se haba alejado, uni a s en persona, con el solo acto de su eterno amor. Ahora lzate a lo que ahora se razona. Esta natura a su hacedor unida, cuando fue creada, fue sincera y buena; mas por s misma fue expulsada del paraso, pues se torci de la va de la verdad y de su vida. La pena pues que la cruz impuso, si por la asumida natura se juzga, ninguna otra hubo que fuera ms justa; pero ninguna cometi ms injuria, respecto de la persona que sufra, con la que estaba unida tal natura. As pues de un hecho diversas cosas surgieron: que a Dios y a los Judos plugo una muerte; por l tembl la tierra y los cielos se abrieron.

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Ya ms no debe parecerte por dems fuerte cuando se dice que una justa venganza fue luego vengada por una justa corte. Mas veo yo ahora tu mente encerrada de pensar en pensar dentro en un nudo. del cual con gran deseo librarse espera. Te dices: Discierno bien lo que oigo; mas porqu Dios quiso, se me oculta, para nuestra redencin slo este modo. Este decreto, hermano, est bien oculto a los ojos de todo aquel a cuyo ingenio la llama del amor no ha hecho adulto. Pero en verdad, como a este signo mucho se mira y poco se discierne, dir porqu tal modo fue el ms digno. La divina bondad, que de s desprecia toda envidia, ardiendo en s, destella tanto que derrama las bellezas eternas. Lo que ella sin intermedio crea no termina nunca, porque no se mueve su impronta cuando ella sella. Lo que de ella sin intermedio llueve libre es por completo, porque no subyace a la virtud de las cosas nuevas. Ms le es conforme, entonces ms le place; porque el ardor santo, que a toda cosa irradia, en lo ms semejante es ms vivaz.

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De todas estas donaciones disfruta la humana criatura, y, si una falla, de su nobleza es necesario que caiga. Slo el pecado la libertad le quita y la semejanza con el sumo bien, porque de su luz poco se aclara; y a su dignidad nunca ms vuelve, si no llena, el vaco de la culpa, contra mal placer, con justas penas. Vuestra naturaleza, cuando pec toda en su simiente, de esta dignidad, como del paraso, qued remota; ni recobrarse podra, si tu analizas bien sutilmente, por alguna va, sin pasar por alguno de estos dos vados: o que Dios solo por su cortesa perdonado hubiese, o que el hombre por s mismo hubiera redimido su locura. Clava ahora le ojo dentro del abismo del eterno consejo, cuanto puedas en mi parlar estrechamente fijo. No poda el hombre en sus trminos satisfacer jams, por no poder abatirse con humildad obedeciendo luego, cuanto desobedeciendo quiso exaltarse; y esta es la razn por la que el hombre fue de poder satisfacer por s mismo privado.

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Divina comedia

Era preciso pues que Dios por sus vas reparara al hombre a su vida entera, digo por una, o en verdad por ambas vas. Mas como la obra es tanto ms agradable al obrero, cuanto ms representa la bondad del corazn de donde ha salido, la divina bondad que al mundo impronta, con proceder por todas sus vas, para llevaros arriba, se satisfizo. Ni entre la ltima noche y el primer da tan alto y magnfico proceso, sea por una o por otra, no hubo ni habra; que ms generoso fue Dios al darse a s mismo, para capacitar al hombre a levantarse, que si l lo hubiera slo por s dimitido; y todos los otros modos eran mancos a la justicia, si el Hijo de Dios no se hubiera humillado encarnando. Ahora pues, para cumplir bien todo tu deseo, retrocedo a aclararte algn punto, para que veas las cosas como yo las veo. Tu dices: Veo el agua, veo el fuego, el aire y la tierra y todas sus mixturas, que se corrompen y duran poco; y estas cosas tambin son criaturas; porque, si lo que ha sido dicho es verdadero, deberan estar libres de corrupcin seguras.

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Los ngeles, hermano, y el pas sincero donde te encuentras, se pueden decir creados, como por cierto lo son, en su ser entero; mas los elementos que has nombrado, y las cosas que con ellos se hacen, de creada virtud son conformados. Creada fue la materia que tienen; creada fue la virtud informante de estas estrellas que entorno les van. El alma de todo bruto y la de las plantas de la complexin potencial la saca el rayo y el movimiento de las luces santas; mas vuestra vida sin intermedio espira la suma benignidad, y la enamora de s tanto que luego siempre la desea. Y de aqu puedes argumentar todava de vuestra resurreccin, si repiensas cmo la humana carne fue creada entonces cuando los primeros padres ambos lo fueron.

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Canto VIII

Cielo tercero, o de Venus: espritus amantes. El nombre del planeta. Los espritus amantes. Carlos Martel. Roberto, rey de Npoles. Causa de la diversidad de aptitudes
Sola creer el mundo en su peligro que la bella Chipriota loco amor irradiase, girando en su tercer epiciclo; pues no slo honor le daban de sacrificio y de votivo grito la gente antigua en el antiguo error; mas a Dione adoraban y a Cupido, a ella por madre suya, y a este por hijo, de quien decan que seda en el seno de Dido; y de ella de la cual principio tomo tomaban el nombre de la estrella que ya de nuca el Sol admira, ya de cejas. No me di cuenta de haber subido a ella; pero de estar dentro me dio certera fe mi dama, cuando la vi tornarse ms bella. Y como se ve una chispa en la llama, y como entre voces una voz se discierne, cuando una se queda y otra va y vuelve, as vi yo en esa luz otras lumbreras moverse en giro ms o menos corriendo, a la medida, creo, de su visin interna.

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De fra nube no descendieron vientos, visibles o no, tan impetuosos, que no parecieran torpes o lentos a quien hubiera visto estas lumbres divinas venir a nosotros, dejando el giro comenzado antes en los altos Serafines. Y entre los que ms delante se vieron sonaba un tal Hosanna que luego de reorlo nunca decay mi deseo. Entonces se nos acerc uno de ellos y empez a decir: Todos estamos prestos a tu placer, para que de nosotros goces. Nosotros giramos con los prncipes celestes con el giro, y el girar y con la sed, de quienes t en el mundo ya dijiste: Vos que entendiendo movis el tercer cielo; y estamos tan de amor llenos que, por placerte, no nos ser menos dulce un poco detenernos. Luego que mis ojos se ofrecieron a mi dama reverentes, y ella de ella los dej contentos y ciertos, volvironse a la luz que ofrecido tanto se haba, y, Ea!, quin eres? sali mi voz de mucho afecto empapada. Y con cunta y cul mayor luz la vi por la alegra nueva que incrementaba, cuando le habl, sus previas alegras!

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Divina comedia

As adornada me dijo: El mundo abajo poco tiempo me tuvo; que si ms hubiera estado mucho del mal que ser, no hubiera sido. Mi alegra me guarda velado pues me irradia entorno y me esconde como animal en su capullo estrechado. Mucho me amaste, y tuviste bien de donde; que si all abajo estuviera, te mostrara, de mi amor mucho ms all de la fronda. Aquella izquierda orilla que lava el Rdano, luego de unirse al Sorgues, por su seor a su tiempo me esperaba, y aquel cuerno de Ausonia que comprende a Bari, Gaeta, y Crotona, donde el Tronto y el Verde en el mar se vierten. Flgeme ya en la frente la corona de aquella tierra que el Danubio riega luego que las cuestas germanas abandona. Y la bella Trinacria, que se cubre de niebla entre Paquino y Peloro, sobre el golfo que recibe del Euro mayor querella, no por Tifeo mas por el naciente slfur seran an esperados sus reyes mis nacidos de Carlos y de Rodolfo, si la mala seora, que siempre aflige a los pueblos sometidos, no hubiese movido a Palermo a gritar Muera, muera!

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Y si mi hermano esto anteviera de la avara pobreza de Catalua ya huira, para que no le ofendiera; pues en verdad hay que proveer por l, o por otro, de modo que su barca cargada, de ms carga no se imponga. Su ndole, que de generosa a parca descendi, habra menester de tal milicia que no cuidara de llenar arcas. Sin embargo creo que la gran alegra que tu palabra me infunde, seor mo, donde todo bien termina y se inicia, t la ves como yo la veo, grata me es ms; y an esto me es caro que la disciernes remirando a Dios. Feliz me has hecho, y ahora hazme claro, porque, hablando, a dudar me has movido, cmo salir puede de simiente dulce lo amargo. As le dije, y l a m: Si puedo mostrarte una verdad, a lo que tu demandas tendrs el rostro como tienes el dorso. El bien que a todo el reino que t transitas gira y contenta, transforma en virtud su providencia en estos cuerpos grandes. Y no slo las naturalezas provistas estn en la mente que de s es perfecta, ms tambin ellas mismas y su salud:

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Divina comedia

porque todo lo que este arco saeta dispuesto cae a un provisto fin, como corre a su blanco la flecha. Si as no fuese, el cielo que t caminas producira ciertamente sus efectos, que no seran artes, sino ruinas; lo que es imposible, si los intelectos que mueven estas estrellas no son mancos, ni manco el primero, que no los hizo perfectos. Quieres que esta verdad ms se te aclare? Y yo: No ya; porque imposible veo que la naturaleza, en lo necesario, se canse. Por donde l: Ahora dime; sera peor para el hombre en la tierra no ser civil? S, respond; aqu razn no requiero. Y puede serlo, si all no se vive diversamente por diversos oficios? No, si vuestro maestro bien lo escribe. As vino deduciendo hasta aqu; despus concluy: Por tanto han de ser diversas de vuestros actos las races: porque uno nace Soln y otro Jerjes, otro Melquisedec y otro aquel que, por el aire volando, perdi al hijo. La circular naturaleza, que es sello de la cera mortal, hace bien su arte, mas no distingue uno del otro aposento.

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As ocurre que Esa se aparta del semen de Jacob; y viene Quirino de tan vil padre, que se rinde a Marte. La natura engendrada su camino smil hara siempre al generante, si no venciera el proveer divino. Ahora lo que detrs te estaba, te est adelante: pero para que sepas que me ayudas, un corolario quiero que te amante: Siempre la natura, si fortuna halla discordante, como toda otra simiente fuera de su patria, da mal resultado. Y si el mundo de all bajo parase mientes al fundamento que la natura pone, siguindolo, habra buena gente. Mas vosotros torcis a religin a quien nacido era para ceir la espada, y hacis rey a quien lo era para sermones: por donde vuestras huellas van fuera de estrada.

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Canto IX

Cielo tercero, o de Venus: espritus amantes. Vaticinio indeterminado. Cunnizza de Romano. La marca Tervisana. Folco de Marsella. La meretriz Rahab. La avaricia de los eclesisticos
Despus que tu Carlos, bella Clemencia, me hubo esclarecido, me cont los engaos que recibir deba su simiente; me dijo: Calla y deja correr los aos; ms no puedo decir sino que un llanto justo vendr detrs de vuestros daos. Y ya la vida de aquel luminar santo tornado se haba al Sol que la colma, como a aquel bien que a toda cosa es tanto. Ay almas engaadas y hechuras impas, que de semejante bien torcis el alma, llevando a vanidad vuestras mentes! Y entonces otro de aquellos esplendores vino a mi, y su deseo de placerme demostraba en su brillar defuera. Los ojos de Beatriz que estaban firmes en mi, como antes, con amable asenso a mi deseo certificado dieron. Ven, pon a mi deseo pronta recompensa, beato espritu, dije, y dame prueba de que pueda en ti reflejar lo que yo pienso!

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Entonces la luz, que an me era nueva, de su profundo, donde antes cantaba, sigui como a quien el bien hacer presta: En aquella parte de la tierra prava itlica, que est entre Rialto y las fuentes de Brenta y de Piava, se alza un cerro, que no surge muy alto, de donde otrora descendi una llama que caus gran desastre en la comarca. De una raz nacimos yo y ella: Cunizza fui llamada, y aqu refuljo porque me venci la luz de esta estrella. Mas alegremente a mi misma indulgo la razn de mi suerte, y no me pesa; lo que duro quiz pareciera a vuestro vulgo. De esta esplndida y clara joya de nuestro cielo, que ms me es propincua, gran fama qued; y antes que muera, de esta centuria pasarn otras cinco: Mira cmo debe hacerse el hombre excelente, para que otra vida confiera la primera! En ello no piensa la turba presente que el Tagliamento y el dige encierran, que ni azotada tampoco se arrepiente; mas pronto ser que Padua de la laguna mudar el agua que a Vincenza baa, por ser a su deber las gentes crudas;

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y donde el Sile y el Cagnano se acompaan, hay quien seorea y va con testa alta, cuando ya por atraparlo montan la trampa. Llorar Feltro an la falta de su impo pastor, que ser aberracin tal, como ninguna igual jams hubo en Malta. Demasiado grade sera la artesa que contuviera la sangre ferrarense, y cansado quien la pesase de onza en onza, que derramar este gentil preste por mostrarse del partido; y tales ofrendas son conformes al vivir de la comarca. Arriba hay espejos, que vos llamis Tronos, de donde refulge en nosotros Dios juzgante; as que tenemos por buenas nuestras palabras. Aqu se call; y diome semblante de haberse vuelto a otra cosa, pues en la rueda se puso en la que haba estado antes. La otra alegra, que me era ya conocida como cara persona, se me ofreci a la vista como fino rub en el que el Sol destella. El gozar all arriba fulgor concede como aqu la risa; mas abajo se oscurece la sombra, a medida que la mente se contrista. Dios todo lo ve, y tu mirar en l se interna, dije yo, oh beato espritu!, de modo que ningn deseo de si a ti puede quedar oculto.

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Tu voz pues que divierte siempre al cielo con el canto de aquellas llamas pas que de seis alas se han hecho tnica, porqu no satisface mis deseos? Ciertamente no esperara yo tu pregunta si te viese en mi como t en mi te metes. El mayor valle en donde el agua se expande, comenzaron entonces sus palabras, de aquel mar que la tierra enguirnalda, entre opuestas riberas, contra el Sol tanto se extiende que es meridiano all donde antes era horizonte el Sol. De aquel valle ribereo fui yo, entre Ebro y Macra, que por breve espacio separa del Toscano al Genovs. Igual ocaso casi e igual orto tiene Buga y la tierra de donde yo era, que con su sangre ya entibi el puerto. Folco me llam aquella gente de quienes conocido fue mi nombre; y este cielo de mi se impronta, como yo lo fui de l; que ms no ardi la hija de Belo, fastidiando a Siqueo y a Creusa, que yo, mientras lo consisti el pelo; ni aquella Rodopea que desilusionada fue por Demofonte, ni Alcides que a Yole en el pecho tuvo reclusa.

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Divina comedia

Mas aqu nadie se arrepiente, antes se re, no de la culpa, que a la mente no torna, mas del valor que orden y provey. Aqu se contempla al arte que adorna con tanto afecto, y discirnese el bien por el que el mundo de arriba al de abajo entorna. Mas para que te lleves todos tus deseos plenos, nacidos en esta esfera, extenderme un poco ms me concierne. Quieres saber quin est en esta lumbre, que aqu junto a mi de esta forma reverbera como rayo de Sol en agua pura. Ahora sabe que all adentro tan tranquila est Raab, y a nuestro orden conjunta, que por ella en superior grado se ilumina. En este cielo, en el cual la sombra apunta de vuestro mundo, antes que a otra alma por el triunfo de Cristo fue asunta. Bien corresponde dejarla por palma en algn cielo de la alta victoria que fue ganada con una y otra palma: porque ella favoreci la primera gloria de Josu en Tierra Santa, que poco toca al Papa la memoria. Tu ciudad, que de aquel es planta que primero volvi la espalda a su hacedor y cuya es la envidia tan llorada,

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produce y expande la maldita flor que ha desviado a ovejas y a borregos, porque ha hecho un lobo del pastor. Por ello el Evangelio y los doctores magnos son desechados, y slo las Decretales se estudian, que as se ve por los mrgenes. Preocupa sto a papas y cardenales: no van sus pensamientos a Nazaret, all donde Gabriel abri las alas. Pero el Vaticano y las otras partes selectas de Roma que han venido a ser cementerio de la milicia que sigui a Pedro, pronto se vern libres del adulterio.

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Divina comedia

Canto X

Cuarto cielo, o del Sol. Los filsofos y los telogos. Dios, artfice supremo. Orden de la creacin. Ascensin al cuarto cielo. Espritus sabios. Telogos y filsofos escolsticos y antiguos
Mirando en su Hijo con el Amor que uno en el otro eternamente espira, el primer e inefable Valor, cuanto por mente y espacio gira con tal orden hizo, que estar no puede sin gustar de ello quien lo mira. Alza entonces, lector, a las altas ruedas conmigo la vista, derecho a aquella parte donde un movimiento al otro encuentra; y comienza all a admirar la obra de arte de aquel maestro que dentro de s la ama, tanto que nunca de ella el ojo aparta. Mira cmo de all se derrama el oblicuo cerco que a los planetas porta, para satisfacer al mundo que los llama: pues si la senda de ellos no fuera tuerta, mucha virtud del cielo sera en vano, y casi toda potencia de aqu abajo muerta: y si del recto giro ms o menos lejano se apartase, vendra a ser muy manco arriba y abajo el orden mundano.

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Ahora pues qudate, lector, en tu banco, ocupado pensando lo que aqu se preliba, si quieres ser asaz feliz antes que exhausto. Te lo he puesto delante: ya por ti mismo come; que reclama para s todo mi cuidado la materia de la que me han hecho escriba. El ministro mayor de la natura que del valor del cielo el mundo impronta y el tiempo con su luz mensura, a la parte que arriba se recuerda unido, giraba por las espiras por las que ms pronto se presenta siempre; y yo estaba con l; mas del subir no me di cuenta, sino como uno se da cuenta en llegando un pensamiento, de su venida. Es Beatriz la que as conduce de bien en mejor tan sbitamente, que su obrar en el tiempo no transcurre. Cunto deba ser por s luciente lo que haba dentro del Sol donde yo entrme, no por el color, mas por la luz patente! Por ms que yo al ingenio, al arte y al uso clame, an as no lo dira, ni nadie se lo imaginara; mas creerse puede, y que de verlo se brame. Y si nuestras fantasas son bajas ante tanta excelencia, no es maravilla, que al Sol no hubo ojo que mirase.

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Divina comedia

Tal era aqu la cuarta familia del alto Padre, que siempre la sacia, mostrndole cmo espira y cmo ahija. Y comenz Beatriz: Rinde gracias, rinde gracias al Sol de los ngeles, que a este sensible te ha elevado por su gracia. Corazn mortal no hubo nunca jams tan dispuesto a enfervorizarse y rendirse a Dios con toda gratitud tan presto, como ante aquellas palabras me hice yo; y as todo mi amor en l se puso que a Beatriz eclips en el olvido. No le desagrad, mas sonrise tanto. que al esplendor de sus ojos rientes mi mente unida en ms cosas dividise. Vi yo ms fulgores vivos y triunfantes que de nos hicieron centro y de ellos corona, ms dulces en la voz que en el aspecto lucientes; as tan ceida de un cerco a la hija de Latona vemos a veces, cuando el aire est preado, que retiene el hilo que su cintura forma. En la corte del cielo, de la cual regreso, hay muchas joyas preciosas y bellas tales que hallarlas no se puede fuera del reino; y el canto de aquellas luces era una de ellas; quien no se arme alas para que all vuele, que espere recibir del mudo las nuevas.

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Luego, as cantando, aquellos ardientes soles comenzaron a girarnos en torno tres veces, como estrellas vecinas de fijos polos, los vi como a las damas, que sin dejar el baile, se detienen calladas, en espera y escuchando hasta comprender cul es la nueva danza. Y all adentro sent a uno comenzar: Cuando el rayo de la gracia, del que se enciende el veraz amor que luego crece amando, multiplicado en ti tanto esplende, que te conduce por aquella escala de la cual sin resubir nadie desciende, como quien te negase el vino de su redoma a tu sed, en libertad no estara si no como agua que en la mar no desemboca. Quieres saber t de cual planta florece esta guirnalda que en torno explora la bella dama que al cielo te conforta. Yo fui de los corderos de la santa grey que Domingo lleva por la senda que al que no desvara mucho enriquece. Este que a mi derecha me es ms vecino, fue hermano y maestro mo, y Alberto es de Colonia, y yo Toms de Aquino. Si de todos los dems quieres estar cierto, tras mis palabras vuelve la vista entorno de la diadema bendita.

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Divina comedia

Aquella otra flmula brota de la risa de Graciano, que al uno y al otro foro ayud tanto que al paraso place. El otro que luego adorna nuestro coro, aquel Pedro fue, que con la pobrecilla ofreci a la Santa Iglesia su tesoro. La quinta luz, que es entre nosotros ms bella, espira tal amor, que todo el mundo all abajo tiene sed de sus nuevas: dentro se halla la mente donde tan profundo saber fue metido, que si lo cierto es cierto, a tanto ver no surgi jams segundo. Despus mira la luz de aquel cirio que abajo, en carne, muy adentro mir de la anglica natura y del ministerio. En la otra pequeita luz sonre aquel abogado de los cristianos tiempos, de cuyos latines Agustn se enriqueci. Ahora bien, si dejas que el ojo de la mente de luz en luz, vaya siguiendo mis alabanzas, debes ya quedar con sed de la octava. De ver el sumo bien mucho se recrea el alma santa, que el mundo falaz manifiesta a quien a ella bien escucha; el cuerpo del que fue separada yace all en Cielo de Oro; y del martirio y del exilio a esta paz vino.

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Mira adems flamear al espritu ardiente de Isidoro, de Beda y de Ricardo quien a considerar fue ms que hombre. Este de donde a mi retorna tu mirada, es la luz de un espritu que en pensares graves a morir le pareci venir tarde; esa es la luz eterna de Siger, quien, enseando en la calle de las Pajas, silogiz envidiadas verdades. De all, como reloj que llama en la hora en que la esposa de Dios surge a cantar maitines al esposo porque lo ama, cuya una parte a la otra mueve y urge, tin tin sonando con tan dulce canto que al buen espritu de amor agranda; as vi yo moverse a la gloriosa rueda y pasar una voz a otra voz en armona y en dulzura que msica as haber no puede sino all donde perpetua es la dicha.

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Divina comedia

Canto XI

Cuarto cielo, o del Sol. Los filsofos y los telogos. Vanidad de los afanes terrenos. Dos dudas. Vida de san Francisco de Ass. Reproche a los dominicos
Oh insensato afn de los mortales, cun defectuosos son los silogismos que os llevan a batir tan bajo las alas! Quien tras de iura, y quien de aforismos marcha, y quien siguiendo el sacerdocio, y quien a reinar por fuerza o sofismas, y quien a robar, y quien en civil negocio, y quien en placer de la carne envuelto se fatiga y quien se da al ocio, cuando, de todas estas cosas libre, con Beatriz me hallaba all en el cielo tan gloriosamente acogido. Luego de cada uno volviera al punto del giro en el que antes era, se detuvieron, como vela en candelero. Y o de adentro de esa lumbrera que antes me haba hablado, sonriendo comenzar, hacindose ms pura: As como yo de su rayo esplendo. as, contemplando en la luz eterna, tus pensamientos, donde nacen, aprendo.

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T dudas, y quieres que se reiteren en tan abierta y tan clara lengua mis dichos, que a tu sentir se declaren, donde antes dije: Mucho enriquece y all donde dije: No surgi segundo; y aqu es menester que bien se distinga. La providencia, que gobierna el mundo con aquel consejo donde todo mirar creado se pierde antes de llegar al fondo, a fin de que fuera hacia su amado la esposa de quien con altas voces la despos con su sangre bendita, segura en si y en l an mas confiada. dos prncipes orden en su ayuda, que de una y otra forma le fuesen gua. Uno serfico fue en el ardor; el otro por sapiencia fue en la tierra de querbica luz un resplandor. De uno hablar, porque de ambos se habla apreciando a uno, cualquiera sea, porque a un mismo fin sus obras eran. Entre el Tupino y el agua que desciende del cerro que escogi el beato Ubaldo, una frtil ladera del alto monte pende, donde Perusa siente fro y calor por Porta Sole; y de atrs le llora bajo pesado yugo Nocera y Gualdo.

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De esta cuesta, all donde abandona ms su rudeza, naci al mundo un sol, como asoma a veces el del Ganges. Sin embargo quien de ese lugar hable no diga Ass, que quedara corto, mas Oriente, si con propiedad quiere. No era an muy lejano su orto, que comenz a dejar sentir a la tierra de su gran virtud algn consuelo; pues por tal dama, aun joven, guerra con su padre tuvo, a la cual, como a la muerte, la puerta del placer nadie descierra; y delante de su espiritual corte et coram patre se uni con ella; y luego de da en da la am con ms fuerza. Ella, privada del primer marido, mil cien aos y ms, despreciada y oscura hasta llegar ste vivi sin convite; ni le vali or que la encontr segura con Amiclas, al son de su voz, aquel que a todo el mundo meti en pavura; ni le vali ser constante y brava, tanto que, mientras al pie qued Maria, ella con Cristo subi a la cruz. Mas por no ser demasiado oscuro, a Francisco y Pobreza por los amantes desde ya entiende en mi parlar difuso.

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Su concordia y alegres semblantes, amor y maravilla y dulce mirada fueron razn de pensamientos santos; tanto que el venerable Bernardo se descalz primero, y tras tanta paz corri, y, corriendo, le pareci ser tardo. Oh ignota riqueza! Oh bien ferace! Desclzase Egidio, y tambin Silvestre, tras el esposo, tanto la esposa place. De all parti, padre y maestro con su dama y con la familia que ya cea el cordn humilde. Vileza de corazn no le inclin la frente, por ser hijo de Pedro Bernardone, ni por verse despreciable a maravilla; mas regiamente su dura intencin manifest a Inocencio, y de l obtuvo el primer sello de su religin. Luego que la gente pobrecilla creciera detrs suyo, cuya admirable vida mejor en la gloria del cielo se cantara, de segunda corona redimida fue por Honorio del Eterno Soplo la santa voluntad de este archimandrita. Y luego que, por sed de martirio, en presencia del Sultn soberbia predic a Cristo con quienes le siguieron,

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y por hallar a convertirse acerba por dems la gente, por no estar en vano, volvise al fruto de la tala hierba, en el spera piedra entre Tber y Arno de Cristo recibi el ltimo sello, que sus miembros dos aos portaron. Cuando a aquel que a tanto bien lo haba elegido, plugo llevarlo arriba a la merced que gan por hacerse diminuto, a sus hermanos, como a herederos justos, recomend su dama ms querida, y mand que la amaran fielmente; y de su regazo el alma preclara salirse quiso, regresando a su reino, y otras andas para su cuerpo no quiso. Piensa ahora cual fue aquel que digno su colega fue en mantener la barca de Pedro en alta mar por recta senda: y este fue nuestro patriarca; pues, quien lo sigue, como l comanda, discernir puede que buenas mercancas carga. Mas su rebao de nueva pitanza se ha hecho tan goloso, que ser no puede que por varias selvas no se expanda; y cuando sus pcoras lejanas y vagabundas ms van tras tales pastos, ms tornan al aprisco de leche faltas.

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Bien que existen las que temen el dao y al pastor se apretujan; mas son tan pocas, que para sus capas basta poco pao. Pues bien, si mis palabras no son flojas y si tu audiencia ha estado atenta, si lo que fue dicho en la mente revocas, que en parte tu esperanza quede contenta, porque vers donde la planta se desgaja, y vers la correccin que argumenta: que al que no desvara mucho enriquece.

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Canto XII

Cuarto cielo, o del Sol. Los filsofos y los telogos. Segunda corona de vivos destellos. Vida de santo Domingo. Reproche a los franciscanos. San Buenaventura y sus compaeros
Tan pronto como su ltima palabra dijera la bendita llama, a rodar comenz la santa muela; y en su giro no gir entera antes que otra rueda la cercara; y mocin y canto a mocin y canto unise; canto que tanto vence a nuestras musas, nuestras sirenas, en esas dulces tubas, cuanto un primer resplandor a su reflejo. Como entre tiernas nubes aparecen dos arcos paralelos en color iguales, cuando Juno a su sierva enva, y nace del de adentro el de afuera, a guisa de la voz de aquella amante consumida de amor como del Sol vapores; y que son presagios para el hombre, por el pacto que Dios con No puso, de que el mundo nunca ms inundara; as de aquellas sempiternas rosas nos giraron en torno ambas guirnaldas, y as la externa a la interna responda.

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Despus que el tripudio y la otra fiesta grande, tanto el canto como el inflamarse luz con luz gozosas y mansas, simultneas y unnimes cesaron, como los ojos que del placer movidos fatalmente juntos se cierran y se abren; del centro de una de las luces nuevas sali una voz, que como brjula a la estrella as me hizo volverme a su donde, y comenz: El amor que me hace bella me lleva a razonar del otro jefe por quien del mo tan bien se conversa. Digno es que, donde est uno, el otro se induzca, de modo que, as como juntos militaron, as su mutua gloria juntos luzca. El ejrcito de Cristo, que tan caro cost rearmarlo, tras la insignia se mova tardo, receloso y raro, cuando el emperador que siempre reina, provey a la milicia, de destino incierto, por su sola gracia, no por ser digna; y como se dijo, a su esposa socorri con dos campeones, a cuyo decir y hacer el pueblo desviado congregse. En aquella parte donde surge a abrir el dulce Cfiro las nuevas frondas de las que Europa se reviste,

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no muy lejos del batir de ondas tras la cuales, fatigado el Sol suele que de los hombres se esconda, se asienta la afortunada Calahorra; bajo la proteccin del gran escudo del len que subyuga y es subyugado. All naci el amoroso amante de la fe cristiana, el santo atleta benigno a los suyos y con los enemigos duro; y as que fue creada y fue repleta tanto su mente de virtud viva, que ya en la madre, la hizo profeta. Luego que los esponsales se cumplieron en la sagrada pila entre l y la fe donde de mutua salud se dotaron, la mujer que dio por l asentimiento, vio en el sueo el admirable fruto que salir deba de l y de sus herederos. Y para que se viera lo que era, movise el espritu a nombrarlo con el posesivo de quien entero era: Domingo fue llamado: y de l hablo como del agrcola que Cristo eligi para ayuda de su huerto. Bien se mostr enviado y familiar de Cristo; porque el primer amor que en l fue manifiesto, fue del primer consejo que dio Cristo.

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Muchas veces fue, velando en silencio, hallado en tierra por su niera, como si dijera: He venido para esto. Oh padre suyo verdaderamente Flix! Oh madre suya verdaderamente Juana, si como corresponde se lo interpreta! No por el mundo, por el que muchos se afanan tras el Ostiense y tras Tadeo, mas por amor del verdadero man en poco tiempo gran doctor se hizo; tal que se puso a cultivar la via que pronto se aja si el viador es indigno. Y a la sede que otrora fue benigna con los pobres justos, no por ella, mas por el que all se asienta, y la mancilla, no dispensar o dos o tres por seis, no la fortuna del primer beneficio vacante, no decimas, quae sunt pauperum Dei, solicit; antes contra el mundo errante licencia de combatir por la simiente de la que se hagan veinticuatro plantas. Luego con doctrina y voluntad aunadas con el oficio apostlico movise, como torrente que de alta fuente mana; y castig a los herticos retoos su mpetu, con ms viveza all donde la resistencia ms fuerte era.

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De l nacieron luego varios ros, con los que el huerto catlico se riega, de modo que sus arbolillos son ms vivos. Si tal fue una de las ruedas del carro con que se defendi la Santa Iglesia y venci en el campo su civil contienda, bien debera serte muy evidente la excelencia de la otra, con la cual Toms antes de mi venida fue tan corts. Mas la rbita que fue la parte suma de su circunferencia, est abandonada tanto que donde hubo trtaro hay mufa. Su familia, que camin derecha los pies tras sus huellas, est tan mudada que en el de atrs pone el de adelante; y pronto se ver cual es la cosecha de mal cultivo, cuando la cizaa se queje de que el granero le niegan. Bien digo, que quien buscase hoja a hoja en nuestro volumen, an pgina hallara donde leera: Yo soy el que sola: pero no ser de Casal ni de Acquasparta, de donde vienen tales a la escritura, que une la huye, otro la coarta. Yo soy el alma de Buenaventura de Bagnoregio, que en los grandes oficios siempre pospuse la siniestra cura.

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Iluminato y Agustn estn aqu, que fueron los primeros descalzos pobrecillos que en el cordn de Dios fueron amigos. Hugo de San Vctor est aqu con ellos, y Pedro Mangiadore y Pedro Hispano, quien abajo luce en doce libelos. Natn profeta, y el metropolitano Crisstomo, y Anselmo, y aquel Donato que al primer arte dignse echar la mano. Rbano est aqu, y luce a mi lado el calabrs abad Giovacchino de espritu proftico dotado. A envidiar tan gran paladn me movi la inflamada cortesa de fray Toms y el discreto latino: y conmigo mov esta compaa.

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Canto XIII

Cuarto cielo, o del Sol. Los filsofos y los telogos. Nueva danza y nuevo canto. La sabidura de Salomn, de Adn y de Cristo. Ligereza humana al juzgar de cosas profundas y en especial de la suerte ultramundana
Imagine quien de bien entender arde lo que entonces vi (y guarde la imagen, mientras hablo, como firme roca), quince estrellas que en diversas playas el cielo ilustren con tan vivo azul, que vence del aire toda gordura; imagine aquel carro al cual el seno basta de nuestro cielo noche y da, que al mudar el tiempo no se oculta; imagine la boca de aquel cuerno, que comienza en la punta de la vara que la primera rueda ronda, se hubieran hecho de s dos signos en el cielo, como hizo la hija de Minos al sentir de la muerte el hielo; y el uno en el otro estar sus rayos y que ambos giraran de manera que uno fuera a derecha y el otro volviera, y tendr una sombra de la verdadera constelacin y de la doble danza que circundaba el punto donde yo era;

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porque tan lejano est de nuestra usanza, como lejos del correr del Chiana se mueve el cielo que a los otros gana. All se cant no a Baco, no al Pen, mas a tres personas en divina natura y en persona una ella y la humana. Cumpli la danza y el girar su mesura; y atuvironse a nos aquellas santas luces, felices de pasar de una a otra cura. Rompi el silencia de los acordes nmenes luego la luz por quien la sublime vida del pobrecillo de Dios narrada fuera, y dijo: Cuando una paja est trillada, y su semilla ya guardada, a batir la otra dulce amor me invita. T crees que en el pecho, cuya costilla sacse para formar la bella cara cuyo paladar a todo el mundo cuesta, y en aquel que, abierto por la lanza, y luego y antes tanto satisfizo, que de toda culpa vence a la balanza, cuanto a la natura humana es lcito lograr, cumplida luz le fue infundida por aquel valor que a uno y otro hizo; y an as te admira lo que antes dije, cuando narr que segundo no hubo del bien que la quinta luz encierra.

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Abre ahora los ojos a lo que te respondo, y vers que tu creencia y mis dichos son veros como el centro a lo redondo. Lo que no muere y lo que puede morir slo es resplandor de aquella idea que engendra, amando, nuestro Sire; porque esa viva luz que as brota de su lucerna, que no se aparta de l ni del amor que es tres en ellos, por su bondad su radiar aduna, cuasi espejndose, en nueve subsistencias, perdurando eternamente una. De all desciende a las ltimas potencias abajo de acto en acto, tanto se haciendo, que ms no hace sino breves contingencias; y por estas contingencias decir entiendo las cosas engendradas, que produce, moviendo, con simiente y sin simiente, el cielo. La cera de ellas y el que las conduce no obran de igual modo; por lo que abajo ms o menos trasluce luego el ideal sello; por donde ocurre que un mismo rbol segn la especie, da mejor o peor fruto; y vosotros nacis con diferente ingenio. Si estuviese a punto la cera dispuesta y ejerciese el cielo su virtud suprema, la luz del sello se vera perfecta;

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mas la natura la da siempre manca, pues obra como el artista que el hbito tiene del arte mas le tiembla la mano. Pero si el clido amor la visin clara de la prima virtud dispone y signa. toda perfeccin aqu abajo se alcanza. As ya fue hecha la tierra digna de toda perfeccin animada; as qued la Virgen preada; tanto que encomio tu opinin: que la humana natura no fue ni ser tal como en esas dos personas. Ahora, si adelante ms no siguiera Entonces cmo fue este sin igual? comenzaran tus palabras. Mas para que bien se vea lo que no aparece, piensa quien era, y la razn que lo movi, cuando le fue dicho Pide, a demandar. No he hablado de modo, que t no puedas darte cuenta que fue rey, y seal pidi a fin de que rey suficiente fuera; no por saber cuentos sean los motores de aqu arriba, o si necesse con contingente nunca necesse se hiciera; no, si est dare primum motum esse, o si del medio cerco hacer se puede un tringulo tal que recto no tuviese.

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Divina comedia

Por donde si lo que dije y esto notas, real prudencia es aquel ver sin par a donde el rayo de mi intencin anota; y si al surge mandas los ojos claros, vers que slo se refiere a reyes que son muchos, y los buenos raros. Con esta distincin toma mis dichos, que as pueden estar con lo que crees del primer padre y de nuestro Amado. Y que esto te sea plomo en los pies, para que lento vayas y como exhausto tras el si y el no que t no veas; que se halla entre tontos bien abajo quien sin distincin afirma o niega sea en el s como en contrario paso; porque sucede que ms se dobla la opinin corriente a falsa parte, y adems el afecto al intelecto enlaza. Mira que en vano del ro al mar parte, porque no vuelve tal como salido, quien pesca por la verdad y no tiene el arte: de lo que son en el mundo claras pruebas Parmnides, Meliso y Briso y muchos, que salieron sin saber a donde; as hizo Sabelio y Arrio y los estultos que fueron espadas a la Escritura torciendo los sentidos rectos.

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Tampoco sea la gente por dems tan segura para juzgar, como quien aprecia la cosecha del campo antes que madure; que yo he visto primero todo el invierno estar la zarza rgida y feroz en sus pas, mas luego cubrir de rosas su cima; y barco he visto ya veloz y recto recorrer del mar todo el camino, y perecer al fin entrando a puerto. No crea doa Berta y maese Martn por ver a uno robar, a otro rezando, verlos dentro del juicio divino; porque aquel puede surgir y el otro caer.

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Canto XIV

Cuarto cielo, o del Sol. Los filsofos y los telogos. El esplendor de los bienaventurados despus de la resurreccin de los cuerpos. Tercera guirnalda de los vivos destellos. Ascenso al cielo de Marte. Quinto cielo, o de Marte: los mrtires de la Fe. La cruz de Marte. xtasis de Dante
Del centro al cerco, y del cerco al centro muvese al agua en redondo vaso, si agitada es ya por fuera, ya por dentro. En mi mente fue sbito acaso esto que digo, cuando se hubo callado el alma gloriosa de Toms, por la semejanza que surgi entonces entre sus palabras y las de Beatriz, a quien comenzar, tras l, plugo: A ste le est faltando, y no lo diz ni con la voz ni pensando todava, de otra verdad llegar a la raz. Decidle si la luz con que se adorna vuestra sustancia, quedar con vos eternamente as como est ahora: y si as queda, decidle cmo, luego que visible seis hecho de nuevo, podr ser que no hiera a la mirada.

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Como, de mayor dicha tintos y llevados, a cada vuelta los que van de ronda, alzan la voz y alegres gesticulan, as, a la demanda devota y pronta, los santos cercos mostraron nuevo gozo en su danza y en su admirable nota. Quien se lamenta porque aqu se muera para vivir all arriba, no ha visto all el refrigerio de la lluvia eterna. Aquel uno y dos y tres que siempre vive y reina siempre en tres y dos y uno, no circunscrito y que todo circunscribe, tres veces era cantado por cada uno de aquellos espritus con tal meloda, la cual de todo mrito sera premio justo. Y o yo en la luz ms divina del menor cerco una voz modesta, tal vez cual la del ngel a Mara, responder: Cuan larga sea la fiesta del paraso, tanto nuestro amor radiar as en torno con tal prenda. Su claridad persigue al ardor; el ardor a la visin, y es esta tanta cuanto de gracia se aade a su valor. Cuando la carne gloriosa y santa revestida sea, nuestra persona ms feliz ser por ser toda entera;

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porque crecer lo que nos dona de la gratuita luz el bien sumo, luz que verlo a l nos proporciona; as pues que crezca la visin se debe, que crezca el ardor que arde de ella, que crezca el rayo que de l proviene. Mas as como el carbn que da llama, en su vivo ardor la doblega, de modo que su apariencia defiende, as este fulgor que nos circunda ser vencido cuando se alce la carne que de tierra estuvo siempre cubierta, ni podr tanta luz fatigarnos, pues los rganos del cuerpo tendrn fuerza para todo lo que pueda deleitarnos. Los contempl tan rpidos y prontos al uno y otro coro decir Amen que bien mostraron desear los cuerpos muertos; tal vez no por ellos slo, mas por las madres, los padres y los otros que les fueron caros antes que fueran sempiternas llamas. Y he aqu que en torno, de claridad pareja, vi nacer una viva luz sobre la que ya haba, como hace el horizonte cuando aclara. Y as como a las primeras horas de la tarde asoman en el cielo nuevas signaturas, tales que a la vista parecen y no veras,

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parecime all nuevas subsistencias empezar a ver, haciendo un giro por fuera de las otros dos circunferencias. Oh vero chispear del Santo Espritu! Se alz tan sbito y candente ante mis ojos que, vencidos, no lo sufrieron! Mas Beatriz tan bella y riente se me mostr, que entre aquellas vistas he de dejarla porque no acompaa la mente. De nuevo pues mis ojos la virtud recuperaron; y vime trasladado solo con mi dama a ms alta lozana. Bien percib que era ms alto llevado, por el flameante rer de la estrella, que ms enrojecida estaba que de usado. Con toda mi alma y con aquella chispa que es una en todos, a Dios hice holocausto; cual convena a la nueva gracia. Y no se haba an en mi pecho agotado el ardor del sacrificio, cuando supe que mi holocausto haba sido acepto y grato, pues con tanto brillo y tan encarnado vi un esplendor dentro de dos rayos y dije yo: Oh Helios que as los ornas! Como diversa de menores y mayores luces albea tanto entre los polos del mundo la Galaxia, que hace dudar a los sabios,

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as constelados formaban en el profundo Marte aquellos rayos el venerable signo al unir cuadrantes en un crculo. Aqu vence mi memoria al ingenio: porque aquella cruz resplandeca Cristo, de manera que no puedo hallar ejemplo digno; mas quien su cruz toma y sigue a Cristo, tambin me excusar de lo que callo, viendo en ese albor centellear a Cristo. De brazo en brazo, de arriba a abajo, se mueven luces, destellando fuerte al conjugarse juntas y al apartarse: as se ven aqu rectas y tuertas, raudas y tardas, renovando aspectos, las motillas del polvo, largas y cortas, moverse por el rayo de luz que irisa en la sombra que en su resguardo se procura el hombre con ingenio y arte. Y como giga y arpa, en tensin templada de muchas cuerdas, hacen dulce canto hasta para quien no sabe de notas, as de las luces que all aparecieron cruzaba por la cruz una meloda que me arrobaba aunque el himno no entenda. Bien comprend que eran de alta alabanza pues hasta mi llegaba Resurge y Vence como a quien sin entender escucha.

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Tanto all me enamoraba que hasta entonces no hubo nada que me ligara con tan dulces trabas. Tal vez parezca que mi parla mucho osa posponiendo el placer de los ojos bellos en los que mirando mi deseo posa; mas quien advierta que los vivos sellos de toda belleza cuanto ms altos ms bellos, y que yo all no me era vuelto a ellos, excusarme podrn de lo que me acuso para excusarme, y me vern decir lo cierto; que el placer santo aqu no se excluye, porque se torna, en subiendo, ms sincero.

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Canto XV

Quinto cielo, o de Marte: los mrtires de la Fe. Cacciaguida. La antigua Florencia y los antepasados de Dantes
Benigna voluntad en la que siempre se resuelve el amor que rectamente inspira, como codicia lo hace en la inicua, silencio impuso a la dulce lira, y aquiet las santas cuerdas, que la diestra del cielo afloja y tira. Cmo a justos ruegos fueran sordos aquellos seres que, por darme el gusto de preguntar, a callar fueron concordes? Bien est que sin trmino se duela quien, por amor de cosa que no dura, eternamente de aquel amor se hurta. Cuando por el sereno quieto y puro discurre ya ya sbito fuego haciendo parpadear los ojos ciertos, y parece la estrella mudar de puesto, mas en verdad de la parte donde se enciende nada se pierde, y todo dura poco; as del brazo que a diestra se extiende al pie de aquella cruz corri un astro de la constelacin que all esplende.

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Pero la gema no se apart de la banda sino que por la lista transit radiante como foco de luz tras alabastro. Como piadosa fue de Anquises la sombra, siendo digna de fe nuestra mayor musa, cuando en los Elseos reconoci a su hijo, O sanguis meus, o superinfusa gratia Dei, sicut tibi cui bis unquam coeli ianua reclusa? as la luz; y as en ella atento estuve; despus volv a mi dama el rostro y de un lado y otro ca en asombro; pues en sus ojos una sonrisa arda tal, que yo pens haber llegado al fondo de mi dada gracia y del paraso mo. Entonces, al or y al ver jocundo, aquel espritu a su empezar agreg cosas, que no entend, tanto habl profundo; no se encubra por voluntad propia, mas por necesidad, que su concepto al designio de un mortal desborda. Y cuando el arco del ardiente afecto se desahog tal que su palabra descendi hasta el designio del intelecto nuestro, lo primero que entender pude fue Bendito seas T uno y trino, que en mi simiente tan corts has sido.

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Y enseguida: Grato y largo ayuno, gastado en leer el gran volumen del que nunca cambia blanco ni bruno, satisfecho has, hijo, dentro de esta luz de donde te hablo, gracias a aquel que al alto vuelo te visti plumas. T crees que tu pensamiento se filtra a m del que es primero, como irradia del uno, si se sabe, cinco y seis, empero no me preguntes cmo es ni porqu te parezco ms dichoso, ms que ningn otro en esta tribu gaya. Crees bien; porque los menores y los grandes de esta vida miran en el espejo en donde, antes que pienses, el pensamiento nace. Mas porque el sagrado amor en el que veo con visin perpetua y me asaeta de dulce deseo, mejor se cumpla, de or tu voz segura, audaz y alegre resuene la voluntad, resuene el deseo, al que ya decretada est mi respuesta! Me volv a Beatriz, y me oa ella antes de que hablara, y dime el ceo que expandi las alas de mi deseo. Luego empec: El afecto y el sentido, cuando se os mostr la igualdad primera, de un mismo peso para vos se hicieron;

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porque el Sol que os ilumina arde con un calor y una luz tan iguales que toda semejanza es poca. Mas querer y argumentar en los mortales, por la rozn que a vos es manifiesta, diversas plumas tienen en las alas; por donde yo que soy mortal, me veo en esta desigualdad, y entonces no agradezco sino con el corazn esta paterna fiesta. Bien te suplico a ti, vivo topacio que esta preciosa dicha engarzas, que me hagas de tu nombre sacio. Oh fronda ma en la que me agradara slo con esperarte, raz tuya he sido; as comenz a responderme. Luego me dijo: Aquel de quien se dice tu apellido y que ms de cien aos el monte en la prima cornisa ha girado, fue hijo mo y bisabuelo tuyo; mucho necesita que la larga fatiga abrevies con tus labores. Florencia dentro de la valla antigua, donde ella an toca a tercia y nona, en paz estaba, sobria y digna. No haba collares, ni coronas, ni casacas recamadas, ni cinturones ostentosos ms que las personas.

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No daba an, al nacer, pavura la hija al padre; porque el tiempo y la dote no exceda aqu y all la mesura. No haba casas solariegas vacas; no haba an llegado Sardanpolo a mostrar lo que en la alcoba se poda. No estaba vencido an Montemalo por el vuestro Uccellatojo, que como vencido al subir fue, as lo ser bajando. Yo vi a Bellincion Berti andar ceido de cuero y hueso, y vi volver del espejo su dama con el rostro sin colorido; y vi aquel de Nerli y el de Vecchio contentos solo de pieles cubiertos, y a la rueca y al huso sus mujeres. Oh afortunadas! Cada una estaba cierta del lugar de su sepulcro, y todava ninguna era por Francia en el lecho abandonada. Una velaba cuidando de la cuna, y, arrullando, balbuceaba rumores que ya a padre y madre alegraran; otra, el hilo en la rueca rondaba, parloteando con su familia de Troyanos, de Fisole y de Roma. Sera entonces gran maravilla una Cianghella, un Lapo Saltarello, como hoy sera Cincinnato y Corniglia.

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Y as con calma, y as de bello viviendo ciudadanos, en tan fiel ciudadana, y bajo tan dulce techo, Mara me dio, clamada a gritos; y en vuestro antiguo Baptisterio a la vez fui cristiano y Cacciaguida. Moronto fue mi hermano y Eliseo; mi mujer vino a mi del valle de Pado, y as fue formado tu apellido. Luego al emperador segu Conrado; y l me ci en su milicia, tanto por bien obrar fui de su agrado. Lo segu al encuentro de la nequicia de aquella ley cuyo pueblo usurpa, por culpa del pastor, vuestra justicia. All fui por aquella torpe turba desconectado del mundo falaz, cuyo amor a muchas almas conturba; y vine del martirio a esta paz.

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Canto XVI

Quinto cielo, o de Marte: los mrtires de la Fe. Vanagloria de nobleza. Cacciaguiada y sus mayores. La antigua y la nueva poblacin de Florencia
Oh nuestra poca nobleza de sangre, si de ti glorase la gente aqu abajo donde el afecto decae, no me ser nunca admirable cosa; pues donde el apetito no se tuerce, digo en el cielo, de ello pude gloriarme. Verdad que eres manto que pronto encoge; pues, si no te acrecen da a da, con su guadaa el tiempo te carcome. Con el Vos que primero en Roma se ofreca y que en familia menos persevera, recomenzaron las palabras mas; y Beatriz, algo apartada, riendo, pareca como aquella que tosa a la primer falta como se narra de Ginebra. Yo comenc: Vos mi padre sois; vos de hablar me dais confianza entera; vos me alzis tal que yo soy ms que yo. Por tantos ros se colma de alegra mi mente, que de s se deleita de no quebrarse por tener tanta.

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Decidme pues, amada ma primicia, quines fueron tus antiguos, y cmo los aos fueron los que signaron vuestra puericia; habladme del aprisco de san Juan cuntos entonces eran, y quines de ellos dignos fueron de los ms altos escaos. Como se aviva al soplar el viento un ascua en llamas, as vi a aquella luz resplandecer a mis requiebros; y como ms se hiciera a mis ojos bella, as con voz ms dulce y suave, mas no con esta lengua moderna, me dijo: Desde el da en que se dijo Ave al parto en que mi madre, ahora santa, se alivi de mi, de quien grvida estaba, a su Len quinientas cincuenta ms treinta veces vino este fuego a reinflamarse a sus plantas. Mis antiguos y yo nacimos en el sitio donde se hallaba el ltimo distrito fin de carrera de vuestro anual juego: baste de mis mayores saber esto; quines fueron y de donde vinieron, callar antes que hablar es ms cuerdo. Todos los que all entonces eran de portar armas entre Marte y el Bautista, eran un quinto de los que hoy estn vivos;

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mas la ciudadana, que ahora es mestiza de Campi, de Certaldo y de Fegghine, se vea pura hasta el ltimo artista. Oh cunto mejor fuera tener vecinas a estas gentes que digo, y que Galuzzo y Trespiano fueran vuestros lindes, que tener adentro y aguantar el tufo del villano de Aguglion, de aquel de Signa, que para el cohecho tiene el ojo agudo! Si la gente que al mundo ms envicia no hubiera sido de Csar madrastra, mas como madre con su hijo benigna, un cierto florentino, que trueca y trafica, se habra vuelto a Simifonti, donde su abuelo cumpla la ronda; sera Montemurlo an de los Condes; los Cerchi estaran en el curato de Ancona y quiz en Valdigrieve los Bondelmonti. Siempre la confusin de las personas principio fue del mal de la ciudad, como al cuerpo la vianda que se aade; y el ciego toro ms pronto cae que el cordero ciego; y muchas veces corta mejor y ms una que cinco espadas. Si consideras a Luni y a Urbisaglia cmo se fueron, y cmo le siguen detrs Chiusi y Sinigaglia,

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or cmo las estirpes se deshacen no te parecer cosa nueva ni grave, desde que acaban hasta las ciudades. Vuestras cosas todas tienen su muerte, como vosotros; mas ocltase en alguna que dura mucho, y las vidas son cortas. Y como el rodar del cielo de la luna cubre y descubre sin tregua las riberas, as hace de Florencia la Fortuna; porque no ha de parecer pasmosa cosa lo que dir de los nobles Florentinos cuya fama en el pasado se halla oculta. Yo vi los Ughi, y vi los Catellini, Filippi, Greci, Ormani y Alberichi, an en su ocaso, ilustres ciudadanos; y vi tan grandes como antiguos, con aquel de la Sanella, el del Arca, los Soldanieri y los Ardinghi y los Bostichi. Sobre la puerta que al presente carga nueva felona de tal peso que pronto ser desgracia de la barca, estaban los Ravignani, de donde vino el conde Guido, y los que han tomado despus del noble Bellicione el apellido. El de la Pressa saba ya cmo regir se debe, y tena Galigaio en su casa de oro la guarnicin y el pomo.

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Ya era grande la franja del Comadreja, Sachetti, Giuochi, Fifanti y Barucci y Gallo y los corridos por la medida. La cepa de do nacieron los Calfucci era ya grande, y ya eran llevados a las curules Sizii y Arriguci. Oh cun grandes vi a quienes la soberbia ha destruido! y las bolas de oro en sus hazaas florecan Florencia. As hacan los padres de aquellos que, siempre que vaca vuestra iglesia, engordan estando en consistorio. La arrogante estirpe que como dragn se lanza tras el que huye, y ante el que muestra dientes u ofrece bolsa, como cordero se aplaca, vena subiendo, pero de humilde casta; por lo que no agrad a Ubertino Donato que luego su suegro los hiciera sus parientes. Ya haba Caponsacco en el Mercado descendido de Fisole, y ya era buen ciudadano Giuda e Infangato. Dir cosa increble y verdadera: al pequeo cerco se entraba por la puerta que se nombraba por los de Pera. Todo el que la bella ensea porta del gran barn, cuyo nombre y precio la fiesta de santo Toms conforta,

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de l hubieron milicia y privilegio; bien que con el pueblo se aduna hoy quien la dorada faja porta. Entonces brillaban Gualterotti e Importuni; y an sera el Borgo ms quieto si de vecinos nuevos fueran ayunos. La casa de donde naci vuestro llanto por el justo desdn que os ha muerto y puesto fin a vuestra vida dichosa, era honrada, ella y sus consortes: Oh Buondelmonte, cun mal huiste sus nupcias para consuelo de otros! Muchos fueran alegres, que hoy son tristes, si Dios te hubiera entregado al Ema la vez primera que a la ciudad viniste! Mas fue necesario ante aquella rota piedra que guarda el puente, que Florencia lo victimase en su paz postrema. Con estas gentes, y otros con ella, vi yo a Florencia en tan real reposo, que razn porqu llorar no tena: con estas gentes vi glorioso y justo a su pueblo, tanto que el lirio no estaba an tuerto en el asta, ni por discordias, rojo.

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Canto XVII

Los dolores del destierro. Sinsabores y esperanzas de Dante. El valor de la verdad

Como el que vino a Climene a cerciorarse de aquello que de s haba odo, razn que hace cautos de los hijos a los padres, tal estaba yo, y tal era sabido por Beatriz y por la lmpara que antes por m haba mudado sitio. Por lo que mi dama: Manda afuera la llama de tu deseo, dijo, y que salga bien signada de la interna estampa; no que nuestro saber se acreciente con tu parla, mas para que te atrevas a decir tu sed, a que la calmen. Oh cara planta ma que as te alzas, que como ven las terrenas mentes que en un tringulo no caben dos obtusos, as ves las cosas contingentes antes que ocurran, mirando el punto donde los tiempos todos son presentes; mientras tuve a Virgilio junto subiendo el monte que a las almas cura y descendiendo al difunto mundo,

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dichas me fueron de mi vida futura palabras graves, que yo me siento como tetrgono a golpes de ventura; pues mi voluntad estara contenta de entender cul fortuna me espera; que saeta prevista viene ms lenta. As repuse yo a la luz la misma que antes me haba hablado; y como Beatriz quiso, as mi ansia fue cumplida. Sin embrollos como en los que la gente necia se enredaba antes que fuera muerto el ngel de Dios que los pecados quita, mas con palabras claras y en latn correcto respondi aquel amor paterno, oculto y patente en su propia dicha: La contingencia que ms all del cuaderno de la materia vuestra no se extiende, est toda trazada en el aspecto eterno; necesidad por ello no adquiere, sino a la manera de la mirada que refleja a una nave que por el curso desciende. De all, como viene a la oreja dulce armona de rgano, me viene a la vista el tiempo que se te apareja. Como parti Hiplito de Atenas por la impiadosa y prfida madrastra, as tendrs que salir de Florencia.

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Esto se quiere y esto ya se procura, y pronto ser hecho por quien en ello piensa all donde todo el da Cristo se comercia. La culpa seguir a la vencida parte como suele decir la fama; mas la venganza ser testimonio del que la dispensa. T dejars todas las cosas que amas ms entraablemente; y este es el dardo que el arco del exilio primero saeta. T probars cun amargo es el pan ajeno, y cun dura es la calle de subir y bajar por ajena escala. Y lo que ms te gravar la espalda, ser la compaa estpida y malvada en la que caers en este valle; pues ingrata toda, loca toda e impa se pondr en tu contra; mas, poco luego, ella, no t, tendr la frente roja. De su bestialidad su proceder ser prueba; de modo que ser bueno haber formado partido de ti mismo. Tu primer refugio y tu primer posada ser la cortesa del gran Lombardo quien sobre la escala tiene el ave santa; que en ti pondr tan benigna mirada, que entre hacer y pedir, entre ambos, lo primero ser, lo que, en otros, es ms tardo.

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Con l vers al que signado fue, al nacer, tan fuerte por esta estrella, que sus obras sern notables. Todava en l las gentes no reparan por su corta edad, pues slo nueve aos estas ruedas en torno suyo han girado; mas antes que el Gascn al gran Enrique engae, saldrn destellos de su virtud pues no se cuidar de dineros ni de afanes. Sus magnificencias conocidas sern entonces tales, que sus enemigos no podrn tener la lengua muda. En l espera y en sus beneficios; por l ser mudada mucha gente, cambiando condicin ricos y mendigos; y tendrs escrito en la mente su recuerdo, y no lo dirs...; y dijo cosas increbles al que estuviera presente. Luego agreg: Hijo, estas son las glosas de lo que te dijeron; aqu las insidias que por pocos giros quedarn celadas. No quiero que a tus vecinos envidies, porque en el futuro de tu vida llegars a ver la sancin de sus perfidias. Luego que, callando, se mostr expedita el alma santa en meter la trama en la tela que yo le propuse urdida,

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comenc, como el que ansa, dudando, consejo de persona que ve y quiere derecho y que ama: Bien veo, padre mo, cmo se apremia el tiempo hacia m, para un golpe darme tal, que ms grave es para quien ms confa, por donde es bueno que de provisin me arme para que, si se me priva de lugar tan caro, no pierda a los dems por causa de mi carmen. All abajo por el mundo sin fin amargo, y por el monte a cuyo bella cumbre los ojos de mi dama me llevaron, y luego por el cielo, de lumbre en lumbre, he aprendido lo que si redigo tendr para muchos sabor amargo; y si de la verdad fuera tmido amigo, temo perder vivir entre aquellos que a este tiempo llamarn antiguo. La luz en que rea mi tesoro que all hall, volvise ms corusca, como rayo de Sol en espejo de oro; entonces dijo: Slo una conciencia fusca por propia o por vergenza ajena sentir que tu palabra es brusca. Remueve, sin embargo, toda mentira, toda tu visin haz manifiesta; y dejan que rasquen donde est la roa.

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Que si tu voz fuera molesta al primer gusto, vivo alimento dejar luego, cuando ser digesta. Este tu grito ser como viento, que a las ms altas cimas ms sacude; lo que no da de honor poco argumento. Te han sido mostrados en estas coronas, en el monte y en el valle doloroso slo las almas que son por fama notas, para que el nimo del que oye, no se apoque ni pierda firme fe por ejemplo que venga de ignorada raz o baja, ni por otro argumento que no valga.

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Canto XVIII

Quinto cielo, o de Marte: los mrtires de la Fe. Espritus que resplandecen en la cruz de Marte. Ascensin al cielo de Jpiter. Los prncipes sabios y justos. Diligite justitiam. El guila imperial
Ya se gozaba solo de su verbo aquel espejo beato, y yo gustaba del mo, atemperando con lo dulce lo acerbo; y aquella dama que a Dios me conduca dijo: Cambia de idea: piensa que estoy cerca de aquel que todo entuerto desgrava. Me volv al amoroso sonido de mi consuelo; y cual vi entonces en los ojos santos amor, aqu lo depongo; no en verdad que de mi palabra desconfe, mas por la mente que redecir no puede lo que tan alto queda, si otro no la gua. Slo puedo en aquel punto redecir que, remirndola, mi afecto libre qued de todo otro deseo, de modo que el placer eterno, que directo radiaba en Beatriz, del bello rostro me contentaba con el segundo aspecto. Vencindome con la luz de la sonrisa, ella me dijo: Vulvete y escucha; que no slo en mis ojos est el paraso.

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Como aqu se observa a veces en el rostro el afecto, que si es grande en l toda el alma queda presa, as en el llamear del fulgor santo, al que me volv, conoc su voluntad de conversarme an algn tanto. Y comenz: en esta quinta orla del rbol que de la cima vive y fruta siempre y no pierde hojas, hay espritus beatos, que abajo, antes de venir al cielo, fueron de gran renombre, tanto que toda musa de ellos sera opima. Pero mira los brazos de la cruz: que aquel que yo nombre, lucir all como el veloz fuego en la nube. Vi por la cruz un fulgor vivo cuando Josu fue nombrado; y distinguir no pude el nombrar del brillo. Al nombre del gran Macabeo vi a un otro moverse rotando, y la alegra era cordel de peonza. As por Carlomagno y por Orlando a los dos sigui mi atenta mirada, como sigue el ojo al halcn volando. Luego atrajeron Guillermo y Rinoardo, y el duque Godofredo mi mirada hacia aquella cruz, y Roberto Guiscardo.

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De all, entre las luces gil y mixta, me mostr el alma que me haba hablado cun entre cantores del cielo era artista. Me volv a mi derecho lado para saber de Beatriz cul deber, por palabra o por sea, me tena asignado; y vi sus luces tan serenas, tan jocundas, que su apariencia venca a la habitual y a otras. Y como, al sentir ms holganza bien obrando, el hombre da a da comprueba que su virtud avanza, as me di cuenta que de mi giro redondo junto al cielo haba crecido el arco, viendo ms hermoso aquel milagro. Y como el trasmutarse en poco espacio de tiempo en blanca dama, cuando su rostro depone de la vergenza la carga, tal fue en mis ojos, cuando vuelto me hube al candor de la templada estrella sexta, que dentro de s me haba aceptado. Yo vi en aquella jovial lumbrera chispas del amor que all haba, signar ante mis ojos nuestras letras. Y como avecillas que se alzan de ribera como felicitndose de su pastura, forman ya redonda, ya larga hilera,

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as en aquella luz las santas criaturas volando cantaban, haciendo una D o una I o una L en sus figuras. Primero, cantando, al comps iban; luego, formando alguno de estos signos, un poco guardando silencio se tenan. Oh divina Pegsea que a los ingenios haces gloriosos y los rindes longevos, y ellos contigo las ciudades y los reinos, ilstrame de ti, para que yo describa sus figuras cual las he visto: venga tu poder a estos versos breves! Mostraron pues en cinco vueltas siete vocales y consonantes: y yo anot las partes tal como me parecieron dichas. DILIGITE IUSTITIAM, fue el primer verbo y nombre de todo lo presentado; QUI IUDICATIS TERRAM, fue el final. Luego en la eme del vocablo quinto quedaron formadas; de modo que Jove pareca plata con listas de oro teido. Y vi descender otras luces a donde estaba la cumbre de la eme, y all quedarse cantando, creo, al bien que a l las mueve. Como al golpear un leo ardiente brotan innumerables chispas, de las que los tontos augurarse suelen,

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surgir vi de all ms de mil luces, y subir, unas mucho otras poco, conforme a como el Sol que las enciende quiere; y aquietada cada una en su sitio, la cabeza y el cuello de un guila vi representar a aquel destacado fuego. Quien all as lo pinta, no necesita de gua; porque l es quien gua, y de l proviene aquella virtud que es forma de los nidos. La otra fila beata, que contenta formaba antes un lirio sobre la eme, con breve curso coron la prenda. Oh dulce estrella, cules y cuntas gemas me demuestran que nuestra justicia efecto es del cielo que t engemas! Por lo que ruego a la mente que inicia tus acciones y virtud, que repare de donde sale el humo que a tu rayo envicia; para que en adelante otra vez se irrite contra el comprar y el vender dentro del templo que edificado fue con milagros y martirios. Oh milicia del cielo que contemplo, rogad por los que estn en la tierra extraviados todos por el mal ejemplo! Antes solase con la espada hacer la guerra; mas ahora se hace robando aqu o all el pan que el piadoso Padre a ninguno niega.

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Mas t que slo para cancelar escribes, piensa que Pedro y Pablo, que murieron por la via que malograste, an estn vivos. Bien puedes decir: Tengo fijo deseo tan grande de aquel que vivir quiso solo y que por un baile fue llevado a martirio, que no conozco al pescador ni a Polo.

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Canto XIX

Sexto cielo, o de Jpiter: los prncipes sabios y justos. El guila parlante. Necesidad de la Fe. Inescrutabilidad de la justicia divina. La fe y las obras
Abiertas las alas ante mis ojos luca la bella imagen, que en dulce frui formaban las alegres almas compaa. Vease cada cual como rub que el rayo del Sol inflamara tan ardido, que mis ojos su imagen irisara. Y lo que reportar debo ahora, no estuvo en voz de nadie, ni en tinta escrito, ni entr jams en alguna fantasa; porque vi yo y an o hablar al pico y resonar en la voz yo y mo , cuando en el concepto era nos y nuestro. Y comenz: Por ser justo y po estoy aqu exaltado en la gloria que vencer no se deja del deseo; y en la tierra dej tal memoria que all las malvadas gentes la encomian, pero no siguen la historia. As como un solo calor de muchas brasas proviene, as de muchos amores sala un solo son de aquella imagen

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y as luego yo: Oh perpetuas flores de la eterna alegra, porque un solo perfume me dan todos vuestros olores, resulvanme, expirando, el gran ayuno que largamente me ha tenido en hambre, no hallndole en tierra pasto alguno. Bien s que, si en el cielo de otro reino la divina justicia hace su espejo, el vuestro no lo prende entre celajes. Sabed cun atento me aparejo a escuchar; sabed cul es la duda que en mi es ayuno tan viejo. Como el halcn al que quitan la capucha mueve la testa y con las alas se aplaude, su deseo mostrando y alzndose bello, as vi hacer a aquella ensea, que de alabanzas a la divina gracia compuesta estaba, con cantos que slo aqu arriba se entienden. Comenz pues: Aquel que llev el comps hasta el extremo del mundo, y en l adentro distingui tantas cosas ocultas y claras, no pudo su valor dejar impreso en todo el universo, y que su verbo no quedara en infinito exceso. Y tan cierto es que el primer soberbio que fue la suma de toda criatura, por no esperar la luz, cay acerbo;

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y aqu se ve que toda menor natura es corto receptculo de aquel bien que es sin fin y con s a s mismo se mesura. Por tanto vuestra visin, que por necesidad es un rayo de la mente de la que todas las cosas estn llenas, no puede por natura ser potente tanto, que el principio mucho no discierna all abajo de aquello que le llega. Mas de la justicia sempiterna la visin que recibe vuestro mundo como el ojo en el mar, adentro de ella se interna; porque, bien que en la orilla vea el fondo, en el pilago lo pierde; y sin embargo est all, mas lo cela por ser profundo. No existe luz que no venga del sereno que no se turba nunca; bien que tiniebla, haya, o sombra de la carne, o su veneno. Asaz te he ahora abierto lo secreto que tiene escondido la justicia viva, de la que fundas cuestin tan frecuente; porque dices: Un hombre nace a la orilla del Indo, y all no hay quien hable de Cristo, ni quien lo lea, ni lo escriba; y todos sus quereres y actos buenos son, cuanto la razn humana puede, sin pecado en vida o en sermones.

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Muere no bautizado y sin fe; Dnde est la justicia que condena? Dnde hay culpa si en l no cree? Mas quin eres t que sientas ctedra para juzgar desde lejos a mil millas con la vista de un palmo corta? Cierto es que quien conmigo sutiliza, si la Escritura sobre vosotros no fuese, a dudar se pondra a maravilla. Oh animales terrenos! Oh mentes crasas! La voluntad primera, que de si es buena, de ella, que es sumo bien, nunca se mueve. Solo es justo lo que a ella se conforma: ningn bien creado a s la atrae, mas ella, radiando, lo ocasiona. Como la cigea sobre el nido sobrevuela luego de pacer sus hijos y como el que ha comido la mira, as se puso, y as alc la vista; la bendita imagen, cuyas alas meca alentadas por consejos tantos. Girando cantaba y deca: Cuales son mis notas a ti, que no entiendes, tal es el juicio eterno a vos mortales. Despus se aquietaron los fulgentes fuegos del Espritu Santo en el emblema presentes que hizo a los Romanos del mundo reverendos,

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y comenz: A este reino no sube nadie que no crea en Cristo, ya antes o despus de clavado en el leo. Mas mira: muchos gritan Cristo. Cristo!, que estarn en el juicio mucho menos cerca de l, que un otro que no conoce a Cristo; y a tales Cristianos condenar el Etope, cuando se dividan los dos colegios, eternamente uno rico y el otro inope. Qu podrn decir los Persas a vuestros reyes, cuando vean aquel libro abierto en donde se escriben todos sus desprecios? All se ver, entre las obras de Alberto, una que pronto mover a la pluma, por la que el reino de Praga quedar desierto. All se ver el dolor que sobre el Sena induce, falseando la moneda, el que ha de morir por dentellada de cerda. All se ver la soberbia que asaeta, que al Escocs y al Ingls enloquece, tanto que no se sufren en sus metas. Verse la lujuria y la vida muelle de aquel de Espaa y del de Bohemia, que no conoci el valor ni quiso. Verse al Cojo de Jerusaln signada con una I su bondad, mas su contrario con una eme.

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Verse la avaricia y la vileza de aquel que guarda la isla del fuego, donde Anquises puso fin a su edad larga; y para dar a entender cunto es mezquino su escritura se har con encogidas letras, que mucho anotarn en parvo sitio. Y aparecern de ambos las obras inmundas del to y del hermano, que tan egregia nacin y dos coronas han dejado en ruinas. Y aquel de Portugal y el de Noruega all se conocern, y aquel de Rascia que mal ha visto el cuo de Venecia. Oh bendita Hungra si no se deja mal llevar, y bendita Navarra si se armase del monte que la encierra! Y creer deben todos que ya, en arras de esto, Nicosia y Framagusta por su bestia se lamenta y grita, aunque del flanco de los otros no se aparta.

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Canto XX

Sexto cielo, o de Jpiter: los prncipes sabios y justos. Canto de los justos. Prncipes justos en la imagen del guila. Fe y salvacin. Arcanos de la predestinacin divina
Cuando aquel que el mundo entero alumbra de nuestro hemisferio desciende, y el da en todas partes se consuma, el cielo que slo de l primero se enciende, sbitamente se rehace patente con muchas luces, en las que una esplende. Y este obrar del cielo vino a mi mente, cuando la ensea del mundo y sus regentes en el bendito pico qued en silencio; entonces todas aquellas luces vivas, mucho ms luciendo, comenzaron cantos lbiles de mi memoria y fugaces. Oh dulce amor que de alegra te amantas, cun ardiente te veas entre esas flautas que slo expiran pensamientos santos! Luego que las amadas y lcidas joyas, de las que vi yo engemada la sexta lumbre pusieron silencio al anglico retumbe, or me pareci un murmurar de ro que claro desciende de piedra en piedra, revelando la opulencia de la cumbre.

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Y como el sonido en el cuello de la ctara toma su forma, y en las bocas de la zampoa el viento que penetra, as, del esperar removida la demora, aquel murmurar del guila ascendi por el cuello, como si hueco fuera. All voz se hizo y aqu y all brot por el pico en forma de palabras, como esperaba el corazn, donde las dej escritas. La parte de mi que ve, y que soporta el Sol en las guilas mortales, comenz, ahora quiero que fijamente mires, porque de los fuegos de los que hice mi figura, los que en el ojo de mi testa brillan, son los supremos de todos en su altura. Aquel que luce en medio por pupila, fue el cantor del Espritu Santo, que el arca traslad de villa en villa: ahora conoce el mrito de su canto, en cuanto producto fue de su consejo, por la remuneracin correspondiente. De los cinco que forman cerco de mi ceja, aquel que ms del pico cerca accede, consol a la viudilla por su hijo: ahora conoce cun caro cuesta no seguir a Cristo, por la experiencia de esta vida dulce y de la opuesta.

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Y el que sigue en la circunferencia de la ceja, por el arco de arriba, muerte difiri por justa penitencia: ahora conoce que el juicio eterno no se trasmuda, cuando justo ruego posterga all abajo lo que es hodierno. El otro que sigue, con las leyes y conmigo, con la buena intencin que da mal fruto, por ceder al pastor se hizo griego: ahora conoce como el mal producto de su buen obrar no le es nocivo, aunque por ello destruido sea el mundo. Y aquel que vez en la cola del arco, Guillermo fue, al que aquella tierra llora que gime por Carlos y Federico vivos: ahora conoce cmo se enamora el cielo del rey justo, y en el semblante de su fulgor lo hace ver todava. Quin creera abajo en el mundo errante, que el troyano Ripeo en esta curva fuera la quinta de las luces santas? Ahora conoce asaz lo que el mundo no puede ver de la divina gracia, bien que su mirada no discierna el fondo. Como la alondra que en el aire se espacia primero canta, y luego calla contenta de la ltima dulzura que la sacia,

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tal me pareci la imagen de la huella del eterno placer, a cuyo deseo cualquiera cosa cual es deviene. Y aunque yo fuera en el dudar mo como el vidrio que el color adopta, ms tiempo a esperar no soport pues de mi boca: Qu son estas cosas? me sali con la fuerza de su peso; por lo que de coruscar vi gran fiesta. Enseguida, con el ojo ms ardiente, el bendito signo respondi, por no dejarme de asombro en suspenso: Veo que crees en estas cosas porque yo las digo, mas no ves el cmo; y aun as credas, quedan ocultas. Haces como el que la cosa por el nombre aprende bien, mas su quiddidad no puede ver si otro no la propone. Regnum coelorum violencia padece de ardiente amor y viva esperanza, que vence a la voluntad divina; no como el hombre que de otro prevalece, mas la vence porque quiere ser vencida, y, vencida, con su benevolencia vence. La primera vida de la ceja y la quinta te maravilla, porque ves con ellas la regin de los ngeles teida.

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De su cuerpo no salieron, como crees, gentiles, mas cristianos, en firme fe una al pie del padecer futuro, otra del pasado: porque una del infierno, donde nadie se convierte jams a bien querer, volvi a los huesos; lo que fue de viva esperanza merced: de viva esperanza, que dio poder a las plegarias a Dios para resucitarla, para que su voluntad pudiera ser cambiada. El alma gloriosa de la que se habla, vuelta a la carne, en la que estuvo poco, crey en aquel que poda ayudarla; y creyendo se encendi en tal fuego de verdadero amor, que en vez de segunda muerte, fue digna de venir a esta alegra. La otra, por gracia que tan profunda fuente destila, de la cual nunca criatura llev el ojo hasta el primer venero, todo su amor all abajo puso en derechura; para que, de gracia en gracia, Dios le abriera el ojo a nuestra redencin futura: por donde crey en ella, y no sufri entonces el hedor del paganismo; y reprendi a las gentes perversas. Aquellas tres damas le sirvieron de bautismo a las que viste en la derecha rueda, previo al bautizar ms de un milenio.

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Oh predestinacin, cun remota yace tu raz de las miradas cuya primera causa no ven toda! Y vos, mortales, guardaos quietos para juzgar; que nosotros, que a Dios vemos, no conocemos an a los electos todos; y entonces dulce es nuestra visin disminuida, porque nuestro bien se afina en que lo que Dios quiere, queremos. As de aquella imagen divina para aclarar mi corta vista, me fue dada suave medicina. Y como al buen cantor el buen citarista acompaa con el vibrar de la cuerda y as el canto ms placer conquista, as, mientras hablaba, as recuerdo, que vi a las dos luces benditas, como a batir los prpados concuerdan, con las palabras mover las llamitas.

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Canto XXI

Sptimo cielo, o de Saturno: los espritus contemplativos. Ascensin al sptimo cielo. La escala celeste. San pedro Damin. Contra el lujo de los prelados
Fijos de nuevo mis ojos en el rostro de mi dama estaban, y el nimo con ellos, y abandonado haba todo intento otro. Y ella no rea, mas: Si yo riera, comenz, tu te haras cual fue Semele en cenizas hecha; porque mi belleza, que por la escala del eterno palacio ms se enciende, como has visto, cuanto ms asciende, si no se templara , tanto esplende, que tu mortal poder sera, a su fulgor, fronda que desbarata el trueno. Hemos subido al sptimo esplendor que bajo el pecho del Len ardiente radia ahora mezclado a su valor, Detrs de tus ojos fija la mente, y hazlos espejos de la figura que habr de verse en tal espejo. Quien supiera cul era la pastura de mi mirada en el beato aspecto cuando me trasmud a nueva cura,

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conocera cun me era grato obedecer a mi celeste escolta, contrapesando con el uno el otro lado. Dentro del cristal cuyo nombre porta, rondando el mundo, de su caro gua bajo el cual muerta yace toda malicia, del color del oro donde luce el rayo vi yo una escala erecta arriba tanto, que mi luz no la segua. Por las gradas descender vi esplendores tantos, que todo foco pens que hay en el cielo, difuso aqu sera. Y como, por natural costumbre, juntas las cornejas, al comenzar el da, por entibiarse agitan las plumas fras; y luego se van unas sin retorno, y otras regresan a donde salieron, y otras revoloteando quedan; tal me pareci que aqu ocurra con aquel chispear que descendiendo iba hasta detenerse en una grada cierta. Y aquel que cerca de nosotros se detuvo, tan brillante se puso, que pensando me deca: Bien veo el amor que emblemas. Pero aquella de la que espero el cmo y el cundo de hablar y de callar, se queda; por lo que yo contra el deseo, hago bien si no demando.

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Mas ella, que mi silencio vea en la mirada de aquel que todo ve, me dijo: Suelta tu deseo ardiente. Y yo comenc: Mis mritos de tu respuesta no me hacen digno; mas, por aquella que pedir me concede, beata vida que te guardas escondida dentro de tu alegra, djame saber la razn de que tan cerca has venido; y dime porqu se calla en esta rueda la dulce sinfona del paraso, que abajo en otras tan devota suena. T tienes el odo tan mortal como la vista, respondi, por eso aqu no se canta por lo mismo que Beatriz no ha redo. Abajo, por los grados de la escala santa, descend tanto, slo por brindarte fiesta, con el decir y la luz que me amanta: ni mayor amor me movi a ser ms presta, que ms y tanto amor aqu arriba hierve, como el mismo llamear te manifiesta. Sino la alta caridad, que nos hace siervas prontas al consejo que el mundo gobierna, distribuye aqu como t observas. Bien veo, dije yo, sacra lucerna, como libre amor en esta corte basta para seguir la providencia eterna;

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mas lo que a discernir difcil me parece porqu t predestinada fuiste sola a este oficio entre tus compaeras. No llegu antes a la ltima palabra que en ella misma hizo la luz centro, girando sobre s como veloz muela; luego respondi el amor que haba adentro: Divina luz sobre mi se apunta, penetrando en la que me encuentro, cuya virtud, con mi visin conjunta, me eleva sobre m tanto, que veo la suma esencia de la cual emana. De all viene la alegra con la que flameo; porque a mi visin, cuanto es clara, la claridad de la llama emparejo. Mas aquel alma que en el cielo ms se aclara, aquel serafn que en Dios ms tiene el ojo fijo, no dara satisfaccin a tu demanda; porque se adentra tanto en el abismo del eterno estatuto lo que inquieres, que de toda creada vista queda escindido. Y al mundo mortal, cuando vuelvas, esto reporta, que no presuma de acercarse ms a tanta ensea. La mente, que aqu luce, en tierra humea; por donde considera como podra all abajo lo que no puede aunque la asuma el cielo.

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Tal me prescribieron sus palabras, que yo dej las preguntas, y me reduje a demandarle humildemente quien era. Entre dos riberas de Italia se alzan peascos, y no muy distantes de tu patria, tanto que los truenos suenan ms abajo, y forman una giba que llaman Catria, a cuyos pies hay consagrada una eremita, que suele dedicarse slo a latra. As recomenz por vez tercera; y luego, continuando, dijo: All al servicio de Dios me hice tan firme, que slo con viandas de licor de olivo levemente pasaba calor y hielo, contento del pensar contemplativo. Rendir sola aquel claustro a estos cielos frtilmente; y ahora lo han hecho tan vano que urge que al mundo se revele. En aquel lugar estuve yo, Pedro Damin, y Pedro Pecador fui en la casa de Nuestra Seora, en la orillas adrianas. Poca vida mortal me haba quedado, cuando fui llamado y arrastrado al capelo, que slo de mal en peor se pasa. Vino Cefas y vino el gran vaso del Espritu Santo, magros y descalzos, tomando el pan de cualquier albergue.

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Ahora aqu y all quieren quien los calce los modernos pastores y quien los lleve, tan importantes! y quien de atrs los ensalce. Cubren con mantos sus palafrenes, de modo que dos bestias van bajo una piel: Oh paciencia que sostienes tanto! A esta voz vi ms llamitas de grada en grada bajar girando, y a cada giro ms bellas eran. En torno a esta vinieron y quedaron, y echaron un grito de son tan alto, que no podra aqu abajo nada asemejarse: ni lo entend yo; me venci el tono tanto.

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Canto XXII

Sptimo cielo, o de Saturno: los espritus contemplativos. San Benito. Corrupcin de los monasterios. Cielo octavo, o estrellado: los espritus triunfantes. El signo de gminis. Una ojeada a los planetas y la Tierra
De estupor lleno, a mi gua me volv, como prvulo que corre siempre all a donde ms confa; y ella, como madre que socorre enseguida al hijo plido de anhelos con la voz, que su bien dispone, me dijo: No sabes que ests en el cielo? y no sabes que el cielo es todo santo y todo lo que aqu se hace viene de buen celo? Cunto te habra trasmudado el canto y mi sonrisa, puedes considerarlo ahora, ya que el grito te ha conmovido tanto; en el cual, si entendido hubieras su ruego, te sera notoria ya la venganza, que vers antes de la muerte. La espada de aqu arriba ni presto corta ni tarde, como parece a quien con deseo o con temor la aguarda. Mas a otro vulvete ahora; que ms ilustres espritus vers, si como te digo vuelves la vista.

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Como a ella plugo, los ojos retorn y vi cien esferillas que juntas ms bellas se hacan entre sus mutuos rayos. Yo estaba como el que en s retiene la punta del deseo, y no se atreve a preguntar, que de abusarse teme. Y la mayor y la ms luciente de aquellas margaritas adelante vino, para dejar de s contento mi deseo. Luego dentro de ella o: Si tu vieses como yo la caridad que entre nosotros arde, tus conceptos habras expresado. Pero para que t, esperando, no te tardes al alto fin, te dar la respuesta a lo que piensas, que en ti tanto guardas. Aquel monte al que Casino se acuesta, fue antes frecuentado en su cima por gente tramposa y mal dispuesta; yo soy quien sobre l llev primero el nombre de aquel, que en la tierra expuso la verdad que tanto nos sublima; y tanta gracia en m reflujo, que sustraje a las villas aledaas del impo culto que al mundo sedujo. Estos otros fuegos, todos contemplantes hombres fueron, inflamados de aquel calor que brota las flores y los frutos santos.

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Aqu est Macario, aqu Romualdo, aqu mis hermanos que en el claustro aquietaron sus pies y el corazn fiel guardaron. Y yo a l: El afecto que demostris hablndome, y la buena apariencia que veo y noto en todo el ardor vuestro, ha dilatado tanto mi confianza, como a la rosa mueve el Sol cuando abierta tanto deviene cuanto tiene de potencia. Por eso te ruego, y t, padre, acepta si tanta gracia recibir pueda, que yo te vea en figura descubierta. Entonces l: Hermano, tu elevado deseo se cumplir arriba en la ltima esfera, donde se cumplen todos los otros y el mo: all es perfecta, madura y entera toda aspiracin; en ella sola toda parte est donde siempre era, porque no est en un lugar, ni en polo ancla; y nuestra escala hasta ella avanza, y por ello tu vista se pierde en ella. Hacia all arriba la vio el patriarca Jacob extender la superior parte, cuando se le mostr de ngeles tan cargada. Mas, por subirla, nadie hay hoy que aparte de la tierra los pies, y mi regla ha venido a ser slo de papel consumo.

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Los muros que solan ser abada son hoy espeluncas, y las cogullas sacos son llenos de perversa harina. Mas grave usura tanto no usurpa contra el placer divino, cuanto aquel fruto que torna tan loco el corazn de los monjes: que tanto cuanto la Iglesia guarda, todo es de la gente que por Dios demanda; ni de parientes ni de ningn otro ms bruto. La carne de los mortales es tan blanda, que all abajo no basta buen comienzo del nacer de la encina al tener bellota. Pedro comenz sin oro y sin argento, y yo con oracin y con ayuno, y Francisco humildemente su convento. Y si observas el principio de cada uno, luego miras all a donde ha venido, vers que lo blanco se ha hecho bruno. Verdaderamente el Jordn retrocediendo ms fue, y el mar huir, cuando Dios quiso, admirable de ver, que aqu el remedio. As me dijo, y de all volvi a su colegio, y al colegio se estrech; luego, en torbellino, arriba se acogi entero. La dulce dama me impuls tras ellos con solo un gesto a subir la escala, tanto su virtud venci a mi natura;

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ni nunca aqu abajo donde se sube y se baja naturalmente, hubo tan veloz movimiento, que igualarse pudiera al de mi ala. Si nunca vuelva, lector, a aquel devoto triunfo por el cual tan frecuente lloro mis pecados y el pecho me castigo, no habras t puesto en el fuego y sacado un dedo, que cuando vi yo el signo que sigue a Tauro y de l fui adentro. Oh gloriosas estrellas1 Oh luz preada de gran virtud!, de la cual reconozco todo, lo que sea, de mi ingenio, con vos naca y con vos se esconda aquel que es padre de toda mortal vida, cuando el toscano aire sent yo primero; y luego, cuando me fue gracia acordada de entrar en la alta rueda que os gira, vuestra regin para m fue la sorteada. A vos devotamente ahora suspira mi alma, por adquirir virtud para el duro paso que a s la tira. T ests tan cerca de la ltima salud, comenz Beatriz, que has de tener las luces claras y agudas. Empero, antes que ms te adentres en ella, remira abajo, y observa cunto mundo te hice ya dejar bajo tus pies;

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as que tu corazn, cuanto pueda, jocundo se presente a la triunfante turba que alegre viene por este ter rotundo. Con la vista retorn por todas cuantas las siete esferas, y vi a este globo tal, que sonre de su apariencia villana; y aquel consejo por mejor apruebo que lo tiene en menos; y quien en otra cosa piensa llamarse puede verdaderamente probo. Vi a la hija de Latona encendida sin aquella sombra que me dio razn de pensar que fuera rara y densa. El esplendor de tu hijo, oh Hiperin!, aqu sostuve, y vi cmo se mueven cerca y en torno suyo, Maya y Dione. Luego apareciseme el templado Jove entre el padre y el hijo; y as me fue claro el variar que hacen de su donde. Y todos los siete se mostraron cunto son grandes, y cunto son veloces, y cunto entre s son distantes. El parterre que nos hace tan soberbios, girando yo entre los eternos Gemelos, entero vi de los montes a las bocas. Luego volv los ojos a los ojos bellos.

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Canto XXIII

Octavo cielo, o estrellado: los espritus triunfantes. Triunfo de cristo y coronacin de la Virgen Mara
Como el ave, entre amadas frondas, posada en el nido de sus dulces hijos en la noche que oculta las cosas, por ver las rostros deseados y por hallar comida de que hartarlos, cuando graves labores le son gratos, previene el tiempo en su suelta rama, y con ardiente afecto al Sol aguarda, fijo al alba mirando a que nazca; as mi dama erguida estaba y atenta, del cielo mirando al rea donde el Sol menos prisa gana; de modo que, vindola en suspenso y alerta, hceme como quien deseando otra cosa querra, y esperando se calma. Mas poco fue entre uno y otro cuando, entre mi atender, digo, y mi ver el cielo venir ms y ms aclarando. Y Beatriz seal: He aqu la hueste del triunfo de Cristo y todo el fruto que se coge del girar de estas esferas.

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Me pareci que su rostro arda entero, y los ojos tan plenos de alegra tena, que obligado quedme sin palabras. Como en los plenilunios serenos Trivia re entre eternas ninfas que tien el cielo en todos sus senos, vi yo sobre miles de lucernas un sol que a todas encenda, como el nuestro a las estrellas; y por la viva luz traspareca la luciente sustancia tan clara en mi rostro, que no la sostena. Oh Beatriz, dulce y cara gua! Y me dijo: Lo que te supera es virtud de la cual no hay reparo. Aqu est la sabidura y la potencia que abre el camino entre cielo y tierra, camino que ya sostuvo tan larga espera. Como fuego que de nube se descarga de tanto dilatarse que no cabe, y contra su natura a la tierra cae, as mi mente entre aquellas viandas engrandecida, sali de si misma y en qu se transform no supe. Abre los ojos y mira cul soy yo: has visto cosas que te han hecho fuerte a sostener mi sonrisa.

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Estaba yo como quien resiente la visin olvidada y se ingenia en vano por traerla a la mente, cuando o esta promesa, digna de tal gratitud, pues no muere nunca del libro que el pretrito consigna. Si ahora sonasen todas las lenguas que Polimnia y sus hermanas hicieron con su leche dulcsimo ms pinges, por ayudarme, a un milsimo de lo cierto no llegaran, cantando la sonrisa santa y cunto el santo rostro haca mero. Y as, describiendo el paraso, ha de ir saltando el sacro poema, como hombre que halla trunco el camino; mas quien pensase el ponderoso tema y el hombro mortal que lo trasporta, no reprochar que bajo el peso tiemble. No es travesa para pequea barca cuya va hendiendo la audaz proa, ni de marinero que a s mismo absuelva. Por qu mi rostro as te enamora, que no te vuelves al jardn bello que a los rayos de Cristo aflora? All est la rosa en la que el divino verbo carne se hizo; all estn los lirios a cuyo aroma se descubre el buen camino.

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As Beatriz; y yo, que a sus consejos estaba pronto por entero, una vez ms me rend a la batalla de las tiernas pestaas. Como al rayo del Sol, que puro pasa por rasgada nube, un prado florido vieron, cubierto de sombra, mis ojos; vi yo as mayor turba de esplendores fulgurados de lo alto por ardientes rayos, sin percibir la fuente de sus fulgores. Oh benigna virtud que as los estampas, arriba te fuiste, por dejar espacio a los ojos que all no te eran potentes! El nombre de la bella flor que siempre invoco maana y tarde, atrajo a mi alma toda a que el mayor fuego mirara; y no bien ambas mis luces me pintaron el cual y el cuanto de la viva estrella que all arriba vence, como venci aqu abajo, por entre el cielo descendi una llamarada, formando un crculo a guisa de corona, y la ci y gir en torno de ella. La meloda que ms dulce suena aqu abajo, y ms a s el alma tira, sera como nube que hendida truena, comparada con el sonar de aquella lira, que coronaba el zafiro bello del cual el cielo ms claro se enzafira.

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Yo soy el amor anglico que giro la alta alegra que brota del vientre que fue albergue de nuestro suspiro, y girar, oh duea del cielo!, mientras seguirs a tu hijo, y hagas brillar ms la suprema esfera porque all vivas. As la circulada meloda pona su sello, y las dems luces todas resonaban el nombre de Mara. El real manto de todos los volmenes del mundo, que ms hierve y ms se aviva del hlito de Dios y de sus atributos, sobre nosotros tena la entera orilla tan distante, que su apariencia, all donde yo estaba, an no apareca; porque no eran mis ojos tan potentes para seguir la coronada llama que se elev detrs de su simiente. Y como infante que a la mama tiende los brazos, luego de tomar la leche, por el alma que hacia afuera se inflama; cada uno de estos candores se alz con su llama, de modo que el gran afecto que tenan por Mara me fue patente. All permanecieron en mi presencia, Regina celi cantando tan dulcemente que nunca de m se alej el deleite.

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Oh cunta es la abundancia que se acopia en aquellas riqusimas arcas, que fueran de sembrar aqu abajo buen sembrado! Aqu se vive y goza del tesoro que se gan llorando en el exilio de Babilonia, donde se dej el oro. Aqu triunfa, bajo el alto hijo de Dios y de Mara, su victoria, y con el antiguo y el nuevo concilio, el que tiene las llaves de tal gloria.

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Canto XXIV

Octavo cielo, o estrellado: los espritus triunfantes. San Pedro. Examen de Dante con respecto a la fe
Oh electa compaa de la gran cena del bendito Cordero, el cual os alimenta tanto que vuestra voluntad siempre est plena, si por gracia de Dios ste preliba de lo que cae de vuestra mesa, antes que el tiempo muerte le prescriba, atended a la ternura inmensa, y dadle un poco del roco; vos bebis siempre de la fuente de la que mana lo que l piensa. As Beatriz; y aquellas nimas alegres se cambiaron en esferas sobre fijos polos, llameando fuerte, a guisa de cometas. Y como las ruedas que el reloj acuerdan giran de modo que la primera al que repara quieta parece, mientras que la otra vuela; as aquellas rondas, diferente mente danzando, de su riqueza veloces y lentas me daban prueba. De una de ellas que not de ms belleza brotar vi un tan feliz fuego, que claridad mayor ningn otro diera;

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y tres veces en torno de Beatriz volvise con una canto tan divino, que mi fantasa no me lo redice. Pero salta la pluma y no lo escribo, que nuestra imaginacin en tales pliegues no slo el habla, excede de color vivo. Oh santa hermana ma, que as me ruegas devota, por tu ardiente afecto que de aquella bella esfera me desligue! Luego, aquietado, el fuego bendito a mi dama dirigi su aliento que parlote como lo he dicho. Y ella: Oh luz eterna del gran varn a quien nuestro Seor dej las llaves que llev abajo, de este gozo admirable, tienta a este los puntos leves y graves, como te plazca, en torno de la fe, por la que t sobre el mar marchaste! Si bien l ama y bien espera y cree, no se te oculta, porque la vista tienes all donde toda cosa representada se ve; mas porque este reino ha hecho civiles por la verdadera fe, para gloriarla, a hablar de ella es bueno que el arribe. As como el bachiller se arma y no habla, hasta que el maestro la cuestin propone, para aprobarla, no por terminarla,

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as me armaba yo de toda razn, mientras ella hablaba, para estar dispuesto a tal cuestor, y a tal profesin. Di, buen cristiano, hazte patente: qu es la fe? Entonces alc la frente a la luz de donde aquello brotaba; volvme luego a Beatriz, y ella pronta seal me dio para que expandiera el agua afuera de mi interna fuente. La gracia que me da que me confiese, comenc, al alto primopilo, haga que mis conceptos bien exprese. Y segu: Como al respecto el veraz estilo de tu caro hermano escribi, que contigo a Roma puso en el buen hilo, fe es sustancia de las cosas esperadas, y argumento de las que no aparecen; y esta es la que me parece su quiddidad. Entonces o: Derechamente sientes, si bien entiendes porqu la puso entre las sustancias, y luego entre los argumentos. Y yo a seguir: Las profundas cosas que me alargan aqu su presencia, a los ojos de all abajo estn tan escondidas, que su existencia est en la sola creencia, sobre la que se funda la alta espera; y por eso de sustancia toma inteligencia.

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Y de esta creencia es necesario silogizar, sin buscar otra salida; porque valor de argumento tiene. Entonces o: Si todo lo que se conquista all para la doctrina, fuera as entendido, no tendra espacio el ingenio del sofista. As sali de aquel amor ardiente; y agreg: Asaz bien apreciada de la moneda la liga fue y el peso; mas dime si la tienes en tu bolsa. Y yo: S, la tengo, tan lcida y redonda, que de su cuo no hay duda ninguna. Luego sali de la luz profunda que le esplenda: Este cara gema, sobre la que toda virtud se funda, de dnde te viene? Y yo: La larga lluvia del Espritu Santo, que se difunde en los viejos y en los nuevos cueros, es silogismo que lo concluye tan agudamente, que en su contra toda demostracin parece obtusa. O despus: La antigua y la nueva proposicin que as para ti concluye, porqu la piensas divina elocuencia? Y yo: La prueba que mi visin despeja son las obras siguientes, pues la natura no calienta nunca hierro ni bate yunque.

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Me respondieron: Di quin te asegura que existieron las obras? Aquello mismo que quiere probarse, no otro, te lo jura. Si el mundo volvise al cristianismo, dije yo, sin milagros, es que l es uno tal, que los dems un cntimo no valen; porque t entraste pobre y ayuno en el campo, a sembrar la planta buena, que fue ya via, y ahora se ha hecho espino. Despus de esto, la alta corte santa reson por las esferas un: A Dios loamos, con la meloda que all arriba se canta. Y aquel varn que as de ramo en ramo, examinando, ya llevado me haba, que a la ltima fronda llegamos, recomenz: La Gracia que ronda con tu mente, te abri la boca tanto como abrir se deba, as que yo apruebo lo que sali afuera; mas ahora hace falta expresar lo que crees, y de dnde se origin tu creencia. Oh padre santo, y espritu que ves lo que creste tanto que venciste hacia el sepulcro a ms jvenes pies!, comenc yo, quieres que manifieste ahora la forma del solcito creer mo, y tambin la causa de ello pediste.

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Y yo respondo: Creo en un Dios solo y eterno, que todo el cielo mueve, no movido, con amor y con deseo. Y a tal creer no tengo las solas pruebas fsicas o metafsicas, mas me las da tambin la verdad que aqu nos llueve por Moiss, por los profetas y los salmos, por el Evangelio y lo que t escribiste cuando el ardiente Espritu te hizo grande. Y creo en tres personas eternas, y ellas creo ser una esencia tan una y tan trina, que a la vez admitieran son y es. De la profunda condicin divina que ahora toco, la mente me ha sellado muchas veces la evanglica doctrina. Este es el principio, y tal la chispa que luego se dilata en vivaz llama, y como estrella del cielo en mi brilla. Como el amo escuchando lo que le agrada abraza al siervo, gratificado por la nueva, cuando el otro calla; as, bendicindome cantando, tres veces me ci, as que me hube callado, la apostlica luz, a cuyo comando yo haba hablado;tanto mi respuesta plugo!

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Canto XXV

Octavo cielo, o estrellado: los espritus triunfantes. Suspiro a la patria. Santiago. Examen de Dante con respecto a la Esperanza. San Juan. Luz celestial y ojo terrestre
Si fuera alguna vez que el poema sacro al que tanto ha echado mano cielo y tierra, que me ha hecho por ms aos magro, triunfe de la crueldad que fuera me aparta del bello redil donde dorm cordero, enemigo de los lobos que le dan guerra; con otro voz ahora, con otro velln retornar poeta, y sobre la fuente de mi bautismo tomar la corona de laureles; porque en la fe, que hace familiares de Dios a las almas, all entr yo, y luego Pedro por ella as me rode la frente. Entonces se movi una luz hacia nosotros de aquella esfera de donde sali la primicia que de sus vicarios dej Cristo; y mi dama, llena de alegra me dijo: Mira, mira; aqu el varn por quien all abajo Galicia se visita. As como cuando la paloma se posa junto a su compaa, y una a otra su afecto demuestran, girando y murmurando;

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as vi yo a uno de los otros grandes prncipes gloriosos ser recibido, el alimento que los nutre all arriba alabando. Mas luego del gratular concluido, coram me cada uno psose en silencio, tan fulgurantes que a mi rostro vencan. Riendo entonces Beatriz dijo: nclita vida, por quien la largueza de nuestra baslica qued escrita, haz resonar la esperanza en esta altura: t lo sabes, que tantas veces la has figurado, cuantas Jess a los tres mostr ms gentileza. Alza la testa y haz que te asegures; que lo que aqu viene del mortal mundo, es preciso que bajo nuestros rayos madure. Este consuelo del fuego segundo me vino; por donde alc a los montes los ojos, que antes se abatieran por el mucho peso. Porque por gracia quiere que te enfrentes nuestro emperador, antes de la muerte, en el aula mas secreta con sus condes, de modo que, visto el buen ver de esta corte, la esperanza, que all abajo tanto enamora, en ti y en otros de ella confortes, di lo que ella es, y como decora tu mente, y de donde a ti viene. As sigui entonces la segunda lumbre.

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Y aquella pa que gui las plumas de mis alas para tan alto vuelo, de la respuesta as la previno: La Iglesia militante no tiene mejor hijo con mayor esperanza, como est escrito en el Sol que irradia a nuestro rebao; porque se la ha concedido que de Egipto venga a Jerusaln para ver, antes que su combatir le sea prescrito. Los otros dos puntos, que no para saber son demandados, mas para que informe cuanto esta virtud te place, a l los dejo; que no le sern rudos ni para jactancia; y que l a ello responda, y que la gracia de Dios se lo consienta. Como discpulo que a doctor secunda, pronto y ganoso en lo que es experto, para que su bondad se manifieste, Esperanza, dije yo, es un aguardar certero de la gloria futura, que produce la gracia divina y los mritos previos. De muchas estrellas me viene esta lumbre; mas quien la destil en mi corazn primero fue el supremo cantor del conductor supremo. Esperen en ti, en su salmodia divina dice, los que saben tu nombre: y quien no lo sabe que no tenga la fe ma?

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T me instilaste con el instilar de tu epstola luego; de modo que estoy lleno y en otros tu lluvia lluevo de nuevo. Mientras hablaba, adentro del vivo seno de aquel incendio tremolaba un esplendor como relmpago sbito y frecuente. Entonces respir: El amor por el que ardo todava de la virtud que me sigui hasta la palma y hasta salir del campo, quiere que vuelva a ti que te deleitas con ella; y tengo por grato que me digas lo que la esperanza te promete. Y yo: Las nuevas escrituras y las antiguas ponen la meta, y me la indican, de las almas que de Dios se han hecho amigas. Dice Isaas que cada una vestida ser en su tierra de doble veste; y su tierra es esta dulce vida. Y tu hermano de mucho ms clara forma, all donde de las estolas blancas habla, esta revelacin nos manifiesta. Y antes, casi al fin de estas palabras, Sperent in te arriba se escuchaba; a lo que todas las rondas respondieron. Luego entre ellas una luz esclareca tanto que si el Cncer tuviera un tal cristal el invierno tendra un mes de un solo da.

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Y como se alza y va y entra en baile una virgen alegre, slo para honrar a la esposa nueva, y no por desconcierto, as vi yo al insigne esplendor venir a los dos que al ritmo danzaban como a su ardiente amor corresponda. Agregse all al canto y a la ronda; y mi dama en ellos fija la mirada como esposa inmvil y silenciosa. Este es aquel que repos sobre el pecho de nuestro pelcano, y este fue de lo alto de la cruz al grande oficio electo. As mi dama; mas no por ello sin embargo movi la vista de seguir atenta despus de decir estas palabras. Como el que contempla y se ingenia de ver cmo eclipsa el Sol un poco, que por verlo, no vidente queda, as qued yo ante aquel ltimo fuego, mientras se deca: Porqu te ciegas por ver cosa que aqu no cabe? En la tierra es tierra mi cuerpo, y estar tanto con los otros, hasta que nuestro nmero con el eterno propsito se iguale. Con las dos estolas en el claustro beato slo estn las dos luces que subieron; y esto informars al mundo vuestro.

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A esta voz el inflamado girar se aquiet y con l el dulce concierto que se haca al son del triple respiro, a la manera como, por evitar fatiga o peligro, los remos, que antes el agua azotaban, se detienen todos al sonar de un silbo. Ah cunto qued mi mente turbada cuando volvindome por ver a Beatriz no pude verla, bien que estuviera cerca de ella, y en el mundo feliz!

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Canto XXVI

Octavo cielo, o estrellado: los espritus triunfantes. Examen de Dante con respecto a la caridad. Adn. El primer pecado. El primer tiempo. La primera lengua. El primer reposo
Mientras dudaba yo por la visin perdida, de la flgida llama que la apagara sali un aliento que mi atencin atrajo, diciendo: En tanto recuperas la visin que mirndome has perdido, bueno es que conversando te compense. Comienza pues; y di a donde apunta tu alma, y haz de cuenta que en ti la vista est confusa, pero no difunta; porque la dama que por esta divina regin te conduce, en la mirada tiene el poder que la mano tuvo de Ananas. Yo dije: A su placer, temprano o tarde, venga remedio a los ojos que fueron puertas cuando ella entr con el fuego del que siempre ardo. El bien que hace feliz a esta corte, Alfa y Omega es de cuanta escritura me dicta Amor, ya leve, ya fuertemente. Aquella misma voz que de pavura me haba librado del sbito deslumbre, de razonar ms me dio la cura,

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y dijo: De verdad en ms angosta criba has de aclararte: has de decirme quin dirigi a tal blanco tu arco. Y yo: Por filosficos argumentos y por la autoridad que aqu desciende tal amor es necesario que en mi se selle; que el bien, en cuanto bien, de conocido, enciende amor, y tanto ms cuanto ms bondad en s comprende. Por tanto a la esencia que tiene tanta ventaja que todo bien que fuera de ella existe nada es sino un destello de su rayo, importa que a ella se mueva, ms que a otra, amando, la mente de todo el que discierne la verdad en que se funda esta prueba. Tal verdad a mi intelecto declara aquel que me demuestra el primer amor de todas las substancias sempiternas. Declralo la voz del veraz autor, que dijo a Moiss, de s hablando: Yo te har ver todo valor. Declraslo t tambin, comenzando el alto anuncio que grita el arcano de aqu en el mundo, mejor que ningn otro bando. Y o: Por intelecto humano y por autoridad a l conforme de tus amores reserva a Dios el soberano.

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Mas dime an si sientes otras cuerdas que a l te tiren, de modo que me suenes con cuntos dientes este amor te muerde. No se me ocult la santa intencin del guila de Cristo, mas bien comprend a dnde quera llevar mi confesin. Entonces comenc: todos los mordiscos que pueden forzar al corazn que a Dios se vuelva, a mi caridad concurren; porque el ser del mundo y el ser mo, la muerte que l sostuvo para que yo viva, y lo que todo fiel como yo espera, con el dicho conocimiento vivo, arrancado me han del mar del amor torcido, y del derecho me han puesto en la orilla. El follaje del que se enrama todo el huerto del hortelano eterno, amo yo tanto cuanto en ellos de bien Dios ha puesto. En cuanto call, un dulcsimo canto reson en el cielo, y mi dama con los dems deca: Santo, santo, santo! Y como por luz penetrante se desuea por causa del espritu visivo que atiende al fulgor que va de una a otra membrana, y el despertado lo que ve aborrece, tan necia es la sbita vigilia hasta que la estimativa no lo auxilia;

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as de mi ojos toda minucia ahuyent Beatriz con el rayo de los suyos, que fulga a ms de mil millas: por donde luego mejor que antes vea; y casi estupefacto pregunt quin era la cuarta luz que entre nosotros haba. Y mi dama: Dentro de aquel rayo contempla a su hacedor el alma primera que la primera virtud haya creado nunca. Como el rbol que la cima inclina al paso del viento y luego se yerge por la propia virtud que la sublima, as fui yo, en tanto ella deca, aturdido, y luego recompuse seguro un deseo de hablar que en mi pecho arda. Y comenc: Oh nico fruto que ya maduro creado fuiste! Oh padre antiguo de quien toda esposa es hija y nuera, devoto cuanto puedo te suplico que me hables; t conoces mi deseo, y por ms pronto orte, no lo digo. A veces un animal en una manta se agita, y su intento claramente manifiesta el movimiento que se nota en la envoltura; de igual forma el alma primeva me dejaba ver en la luz que la cubra cunto complacerme quera.

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Entonces alent: Sin que lo hubieras dicho tu voluntad mejor discierno que t aquello de lo que ests ms cierto; porque la veo en el veraz espejo que de s reflejo hace de otras cosas, y de s ninguna de ellas hace reflejo. Quieres t saber cunto ha que Dios me puso en el excelso jardn, donde Beatriz por tan larga escala te dispuso, y cunto fue amado por mis ojos, y la verdadera razn del gran desdn, y el idioma que us y que yo hice. Pues bien, hijo mo, no fue el probar del rbol la razn en s de tanto exilio, mas solamente el traspasar el signo. Por tanto de donde tu dama movi a Virgilio, cuatro mil trescientos y dos vueltas de Sol hube de desear este concilio; y vi su arribo a todas las luces de su camino novecientos treinta veces, estando yo en la tierra. La lengua que yo hablaba estaba muerta ya antes que a la obra inconsumable fuera la gente de Nemrod atenta; porque jams producto racional alguno, por causa del deseo humano, que se renueva de acuerdo al cielo, fue nunca duradero.

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Obra natural es que el hombre hable; mas que sea de uno u otro modo, la naturaleza deja que lo hagis, como os contenta. Antes que descendiera a la infernal pena, I se llamaba en la tierra el sumo bien del que viene la alegra que me circunda; y El se llam luego: y as conviene, porque el uso de los mortales es como hoja en rama, que una se va y otra viene. En el monte que ms se alza de la onda, estuve yo, con vida pura y deshonesta, de la primera hora a aquella que es segunda, cuando el Sol muda cuadrante, a la hora sexta.

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Canto XXVII

Octavo cielo, o estrellado: los espritus triunfantes. Apstrofe de san Pedro contra los malos pastores de la iglesia. Dolor celestial. Ascensin al noveno cielo. Noveno cielo, o cristalino: las jerarquas angelicales. Naturaleza del primer hombre. Belleza celeste y corrupcin terrena
Al Padre, al Hijo, al Espritu Santo, comenz, Gloria!, todo el paraso, tanto que me embriagaba el dulce canto. Lo que yo vea era como una sonrisa del universo; porque mi ebriedad entraba por el odo y por la vista. Oh gloria! Oh inefable alegra! Oh vida ntegra de amor y de paz! Oh sin envidia segura riqueza! Ante mis ojos las cuatro hachas ardan, y aquella que primero vino comenz a ponerse ms vivaz, y tal en su apariencia devino, que se dira Jove, si l y Marte fueran aves y trocaran plumas. La providencia que aqu comparte carga y oficio, en el beato coro impuesto haba silencio en todas partes,

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cuando o: Si me cambio de color, no te maravilles, porque, dicindolo yo, vers cambiar de color a todos estos. Aquel que en tierra usurpa el puesto mo, mi puesto, mi puesto, vacante en la presencia del Hijo de Dios, ha hecho de mi cementerio una cloaca de sangre y pestilencia; de modo que el perverso que de aqu arriba cay, all abajo se deleita. Del color que por el Sol opuesto de tarde pntase la nube y de maana, vi entonces todo el cielo cubierto. Y como honesta mujer que de s segura se guarda, y ante las faltas ajenas, de no ms orlas, tmida queda, as Beatriz cambi semblante; y tal eclipse creo que hubo en cielo cuando padeci la suprema potencia. Luego siguieron sus palabras con voz tan de s trastocada, que ya no mud ms su semblante: No fue la esposa de Cristo alimentada con mi sangre, ni de Lino ni de Cleto, para que en comprar oro fuera usada; sino para adquirir este vivir alegre, y Sixto y Po y Calixto y Urbano esparcieron su sangre tras mucho llanto.

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No fue nuestra intencin que a la derecha de nuestro sucesor parte estuviera y a la izquierda parte del pueblo cristiano; ni que las llaves que concedidas me fueron pasaran a ser emblemas en la bandera que contra bautizados combatiera; ni que yo fuera la imagen del sello de los privilegios veniales y mendaces. que tanto me irritan y me afrentan. En ropas de pastor lobos rapaces se ven de aqu arriba en cada prado: Oh justicia de Dios, porqu an yaces? De nuestro sangre Cahrs y Gascua se preparan a beber; oh buen principio! a qu vil fin ha de ser que sucumbas? Mas la alta Providencia que con Escipin defendi en Roma la gloria del mundo, auxiliar pronto, como imagino. Y t, hijito, que por mortal peso retornars abajo todava, abre la boca, y no escondas lo que yo no escondo. As como de helados vapores llueve abajo el aire nuestro, cuando el cuerno de la cabra del cielo con el Sol se toca; as vi yo hacia arriba el ter adornarse, y copos volar de vapores triunfantes que aqu se haban demorado con nosotros.

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Mi mirada segua sus semblantes y los sigui hasta que el espacio, por lo mucho, me pidi de traspasar ms adelante. Entonces la dama, que me vio absorto a la altura atento, me dijo: Abate el rostro, y advierte cunto has girado. De la hora que haba antes mirado, me vi que haba recorrido todo el arco que del medio al fin forma el primer clima: de modo que yo vea ms all de Cdiz el paso loco de Ulises, y hacia ac cerca de la orilla donde se hizo Europa dulce carga. Y an ms me sera descubierto el sitio de este globito; pero el Sol me preceda bajo mis pies un signo y ms proseguido. La mente enamorada, que galanteaba a mi dama siempre, de retornar a ella los ojos ms que nunca arda, y si la natura o el arte fueran pastura de ganar la vista, por cautivar la mente. ya en carne humana ya en la pintura, todas juntas, nada seran ante el placer divino que en m fulga, cuando volvme a su rostro riente. Y la virtud que su mirada me concedi, del bello nido de Leda me apart, y al velocsimo cielo me impuls.

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Cuyas vivsimas partes tan excelsas y uniformes son, que no puedo decir qu lugar para m escogi Beatriz. Mas quien mi deseo vea, comenz, riendo tan alegre, que Dios en su rostro gozar pareca: La naturaleza del mundo, que quieta en medio est y todo el resto en torno mueve, aqu comienza como en su meta. Y este cielo no tienen otro donde que la mente divina, en la que se inflama el amor que lo impulsa y la virtud que le llueve. Luz y amor de un crculo que lo comprende as como l a los otros; y aquel cinto que lo cie slo l lo entiende, No es su movimiento de otro distinto; mas los otros son medidos por este, como el diez por el medio y el quinto. Y cmo el tiempo posea en tal tiesto sus races y en los otros las frondas, nunca te podr ser manifiesto. Oh ambicin que a los hombres afonda abajo tanto, que ninguno tiene el poder de sustraer los ojos fuera de tus ondas! Bien florece en los hombres el querer; mas la lluvia continua convierte en podredumbre las ciruelas veras.

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Fe e inocencia se encuentran slo en los nios; pues ambas huyen antes que el vello las mejillas cubra. Tal hay que an balbuciendo ayuna, y luego devora, con la lengua suelta, cualquier vianda bajo cualquier luna. Y tal, balbuciendo, ama y escucha a su madre, que, con el habla entera, luego, deseara verla sepulta. As se hace la piel blanca negra en el rostro primero de la bella hija del quien la maana trae y deja la puesta. T, para que no te inventes maravillas, piensa que la tierra no tiene quien gobierne, y entonces se desva toda la familia. Mas antes que Enero salga del invierno, por la descuidada centsima del da, radiaran tanto estos cercos supernos, que la fortuna, que tanto se espera, las popas pondr a donde estn las proas, y las naves marcharn derechas; y a las flores seguir el fruto verdadero.

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Canto XXVIII

Noveno cielo, o cristalino: las jerarquas angelicales. La esencia divina y los rdenes anglicos. Correspondencia de los nueve crculos del mundo espiritual con las nueve esferas del mundo sensible. Las jerarquas celestiales
Luego que contra la presente vida de los mseros mortales, abrime la verdad la dama que mi mente emparasa, como quien en espejo de un candelero la llama ve detrs suyo alumbrada, antes de verla o pensarla, y se vuelve, para ver si el vidrio le habla cierto, y ve que concuerda con la imagen, como canto con su metro; as mi memoria recuerda que tal hice, mirando en los ojos bellos, de los que Amor hizo, para pillarme, la cuerda. Y as que vuelto me hube, y heridos fueron mis ojos por lo que en aquel volumen luce, al fijar los ojos atentos a su giro, vi all una luz que radiaba desde un punto, tan intensa, que al rostro que la enfocaba forzaba a cerrarse su poder agudo: y una estrella que aqu parece tan poca, sera una luna, colocada a l junto, como estrella junto a estrella se coloca.

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Tal vez tanto cuanto se ve vecino el halo que cie la luz que lo dibuja, cuando el vapor que lleva es ms denso, as distante en torno al punto un cerco de fuego giraba tan vertiginoso, que habra vencido el movimiento que ms veloz al mundo cie: y este era de otro circunscrito, y este del tercio, y luego el tercio del cuarto, del quinto el cuarto, y luego del sexto el quinto. Encima sigue el sptimo tan disperso en anchura que el correo de Juno a contenerlo por entero sera estrecho. As el octavo y el noveno; y cada uno ms lento se mova, conforme era su nmero ms distante del uno: y tena la llama ms sincera el que menos distaba de la chispa pura, creo, puesto que ms a l se acerca. Mi dama que me vea ocupado tan en suspenso, dijo: De aquel punto depende el cielo y toda la natura. Mira aquel crculo que ms le est junto; y sabe que su moverse es as de raudo por el inflamado amor que lo insta. Y yo a ella: Si estuviera el mundo dispuesto con el orden que veo en estas ruedas, saciado estara con lo que me has propuesto;

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pero en el mundo sensible se pueden ver las vueltas tanto ms divinas cuanto ms estn remotas del centro. Por donde si mi deseo debe alcanzar fin en este admirable y anglico templo, que slo amor y luz tiene por linde, necesito escuchar cmo el ejemplo y el ejemplar no van del mismo modo; que yo por mi en vano en esto atiendo. Si tus dichos no son para tal nudo suficientes, no es maravilla; tanto, para que no lo intentes, es duro! As mi dama; luego dijo: Toma lo que te dir, si quieres saciarte, y en torno a ello te agudiza. Los crculos corpreos amplios son o estrechos segn que en ms o en menos la virtud se difunde por sus partes todas. Mayor bondad promete dar mayor salud; mayor salud en mayor cuerpo cabe, si perfectas por igual tiene sus partes. Por tanto este que enteramente arrastra consigo al otro universo, corresponde al crculo que ms ama y que ms sabe; para que, si t a la virtud conformas tu medida, no a la apariencia de las substancias que ves redondas,

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vers una admirable secuencia de mayor a ms y de menor a menos, en cada cielo, de su inteligencia. Como esplndido queda y sereno el hemisferio del aire, cuando sopla Breas de su ms suave mejilla, por quien se purga y disuelve la escoria que antes turbaba, de modo que el cielo ra por la belleza de sus reas todas; as yo luego que me provey mi dama de su responder claro, como estrella en el cielo la verdad se vio. Y luego que sus palabras terminaron, a la manera como centella el hierro cuando hierve, as los aros centellaron. A este incendio cada chispa lo imitaba; que eran tantas, que ms millares cifraban que los escaques cuando se duplican. Oa yo cantar hosanna de coro en coro al punto fijo que los tiene en su puesto, y los tendr siempre, donde siempre fueron. Y aquella que vea las dudas de mi mente, dijo: Los crculos primeros te mostraron Serafines y Querubes. A sus enlaces tan veloces siguen a fin de asemejarse al punto cuanto pueden; y pueden cuanto a mirar son ms sublimes.

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Aquellos otros amores que les van en torno se llaman Tronos del divino rostro, son los que terminan el primer ternario. Y has de saber que todos gozan deleite, cuanto su mirada se aprofunda en la verdad donde se aquieta todo intelecto. Aqu se puede ver como se funda el ser beato en el acto de ver, no en el de amar, que luego secunda; y la medida del ver es lo que se merece, que alumbra la gracia y el buen querer: as de grado en grado se procede. El otro ternario, que as germina en esta primavera sempiterna que el nocturno Aries no despoja, perpetuamente hosanna invierna con tres melodas, que suenan en tres rdenes de alegra en que se enterna. En esa alegra estn las otras diosas: primero Dominaciones, y luego Virtudes; el tercer orden de las Potestades es. Luego en los dos penltimos jbilos Principados y Arcngeles giran; el ltimo es todo de los Anglicos festejos. Todos estos rdenes hacia arriba miran, y al inferior superan, de modo que hacia Dios todos estn siendo tirados y todos tiran.

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Y con tanto deseo Dionisio a contemplar estos rdenes se puso, que los nombr y distingui como yo dije. Mas luego Gregorio se alej de l; pero, tan pronto como abri los ojos en este cielo, rise de s mismo. Y si expres tan gran secreto verdadero un mortal en la tierra, no te admires; que quien lo vio aqu arriba se lo descubri con otras cosas muy veraces de estos giros.

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Canto XXIX

Noveno cielo, o cristalino: las jerarquas angelicales. Las jerarquas anglicas. Teora de los ngeles. Invectiva contra los malos predicadores
Cuando ambos hijos de Latona a cobijo del Carnero y de la Libra, juntos forman con el horizonte una zona, cuanto dura el punto que el cenit iguala, hasta que el uno y el otro de aquella cinta cambiando de hemisferio, se liberan, otro tanto, con el rostro de sonrisa tinto, call Beatriz, fijamente observando el punto que me haba vencido. Luego empez: Digo y no demando, lo que t quieres or, porque lo he visto all donde se afirma todo donde y todo cuando. No para lograrse bienes adquiridos que no es posible, mas para que su esplendor pudiese, resplandeciendo, decir Subsisto, en su eternidad fuera del tiempo, fuera de todo comprender, como le plugo, se abri en nuevos amores el amor eterno. Ni cuasi entorpecido, antes holgaba; ya que ni antes ni despus proceda el discurrir de Dios sobres esta aguas.

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Forma y materia, conjuntas y puras, salieron al ser que no tena falla como de un arco tricorde tres saetas. Y como en vidrio, en mbar o en cristal un rayo brilla de forma que del venir al llegar ser no hay intervalo, as el triforme efecto de su sire irradi en el ser a la vez entero sin distincin de primacas. Concreada fue la solidez y el orden de la sustancia; fueron cima del mundo, aquellas que hechas son de acto puro; slo potencia tiene la ms baja parte; y en el medio se estrechan potencia y acto con tal liga, que ya nunca se desligan. Jernimo os escribi trazos largos sobre los ngeles creados siglos antes que el otro mundo fuese formado; mas esta verdad est escrita en muchos lados por los escribas del Espritu Santo y t lo advertirs si miras con cuidado: y an la razn lo percibe algn cuanto, pues no aceptara que tales motores sin su perfeccin estuvieran tanto. Ahora sabes dnde y cundo estos amores fueron creados y cmo; de modo que extintos en tu deseo estn ya tres ardores.

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Ni llegarase, contando, a veinte tan pronto, cmo de los ngeles una parte turb la materia de vuestros elementos: la otra qued aqu, y comenz este arte que tu disciernes, con deleite tanto que de circuir no se sale nunca. Principio del caer fue el maldito soberbio aquel, que viste por todo la carga del mundo oprimido. Aquellos que ves aqu que fueron modestos a reconocer a la bondad que los haba hecho a tanto entender prestos; por que la visin de ellos fue exaltada con gracia iluminante y por sus mritos de modo que tienen firme y plena voluntad. Y no quiero de dudes, mas que ests cierto, que recibir la gracia es meritorio conforme a cmo el afecto le es abierto. En adelante en torno a este consistorio puedes contemplar mucho, si mis palabras son recogidas sin ayuda ninguna. Mas porque en la tierra en vuestras escuelas se lee que la anglica natura es tal, que entiende, recuerda y quiere, dir an, para que veas pura la verdad que abajo se confunde equivocndose con esa tal lectura.

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Estas substancias, despus de ser jocundas ante la cara de Dios, no apartaron la vista de ella, de la que nada se esconde; pues no tienen la vista interceptada por otro objeto, y entonces no necesitan de la memoria por concepto dividido. As pues all abajo, sin dormir, se suea, creyendo y no creyendo decir lo cierto; mas en el uno hay ms culpa y ms vergenza. Vosotros no marchis por un solo sendero filosofando; tanto os transporta el amor y el desvelo de apariencia! Y ello aqu arriba an se soporta con menos desdn, que cuando se relega la divina escritura o se la tuerce. No pensis cunta sangre cuesta sembrarla en el mundo, y cunto place quien humildemente a ella se acerca. Por aparentar cada uno se ingenia y hace sus inventos; y las escrituras descuida quien predica, y el Evangelio se calla. Uno dice que la Luna retrocedi en la pasin de Cristo y se interpuso: para que la luz del Sol no viniera: otro miente que la luz se escondi por s misma; pero tanto los Hispanos, los Indios y los Judos, tal eclipse vieron.

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No hay en Florencia tantos Lapos y Bindos cuantas de tales fbulas por ao en plpito se gritan all y aqu; de modo que las ovejillas, que no saben, vuelven del pasto pastadas de viento, y no los excusa que no perciban el dao. No dijo Cristo a su primer convento: Id y predicad al mundo patraas; mas les dio veraz fundamento; que reson tanto en sus bocas que en su lucha por arder la fe, del Evangelio hicieron escudo y lanza. Ahora van con argucias y bufonadas a predicar, y aunque bien la gente ra, nflase la capucha, y no se busca otra cosa. Mas en la punta del capuz un tal pjaro anida, que si el pblico lo viera, cuenta se dara del valor del perdn que les promete; por lo que tanta necedad creci en la tierra pues, sin la prueba de testimonio alguno, tras cada promesa todos van corriendo. De aqu engorda el puerco de san Antonio y an otros que son an ms puercos, y que pagan con moneda sin cuo. Mas porque la digresin ha sido demasiada, tornemos la mirada a la correcta senda, de forma de abreviar tiempo y camino.

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Esta natura tanto asciende por las gradas en nmero, que nunca hubo palabra ni concepto mortal que a tanto vaya; y se atiendes a lo que se revela por Daniel, vers que en sus millares determinado nmero se cela. La luz primera, que la ilumina entera, de tantos modos en ella es aceptada, cuantos son los esplendores que acompaa: por donde, como al acto que concibe sigue el efecto, al amor de la dulzura sigue en ella fervor diverso y templanza. Considera entonces la excelsitud y la largueza del eterno valor, puesto que tantos espejos se ha hecho en que se espeja, uno en si permaneciendo como antes.

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Canto XXX

Empreo: Dios, los ngeles, los bienaventurados. Ascenso al empreo. Ro de luz. La rosa de los bienaventurados. El asiento de Enrique VII
Tal vez a seis mil millas de nos lejana hierve la sexta hora, y este mundo inclina ya su sombra casi al lecho plano, cuando el medio cielo, tan profundo, comienza a cambiarse tanto, que alguna estrella all su aparecer pierde en el fondo; y en cuanto viene la clarsima sierva del Sol avanzando, entonces en el cielo una a una se apagan hasta la ms bella. No de otro modo el triunfo que festeja siempre en torno del punto que me venci, como incluido en aquello que lo incluye, de poco a poco de mi vista se extingui; por lo cual volv mis ojos a Beatriz pues ya nada vea y me obligaba el amor. Si cuanto hasta aqu de ella se dijo encerrado fuera todo en una loa, no podra ella cumplir su cometido. La belleza que vi nos trasciende no slo all, y tanto que ciertamente creo que slo su Hacedor la goza por entero.

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En este paso ms vencido me concedo que lo fuera un autor de comedia o de tragedia en el clmax de su tema; pues, como el Sol a una flaca vista, as el recuerdo de la dulce sonrisa agotaba mi mente por mi mismo ya vaca. Desde el primer da que vi su rostro en esta vida, hasta llegar a esta vista, de continuar mi canto no me vi privado, pero ahora es necesario que desista de ir ya ms tras su belleza, poetizando, como al cabo de sus fuerzas todo artista. As la dejo en manos de mayor bando que el de mi tuba, que conduce la ardua su materia terminando, y con acto y voz de expedito gua recomenz: Hemos salido fuera del mayor cuerpo al cielo que es luz pura: luz intelectual, plena de amor; amor de verdadero bien, lleno de dicha; dicha que trasciende toda dulzura. Aqu vers a ambas milicias del paraso, y a una con el mismo aspecto en que la vers en la ltima justicia. Como sbito relmpago que dispersa los espritus visivos, tal que priva al ojo de ver ms fuertes objetos,

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as me circund una luz viva, y dejme cegado con tal velo su fulgor, que nada apareca. Siempre el amor que aquieta este cielo con este saludo al que llega acoge a fin de disponer a su llama la candela. Tan pronto hubieron llegado a m estas breves palabras, comprend que haba ascendido por encima de mis fuerzas; y me reencend en una visin nueva tal que de ninguna luz ms pura que fuera no pudieran mis ojos defenderse de ella. Y vi una luz viniendo como un ro flgido de fulgor, entre dos riberas salpicadas de admirable primavera. De la corriente brotaban centellas vivas, que de todas partes llovan en las flores, como rubes que el oro circunscribe; luego, como embriagadas de olores sumerganse en el admirable torbellino, y la una se meta y la otra se sala afuera. El gran deseo que ahora te inflama y urge, que te expliquen lo que ests viendo, tanto me place cuanto mayor insurge; pero es preciso que de esta agua bebas antes de que tanta sed en ti se sacie. As me dijo el sol de los ojos mos.

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Y agreg todava: El ro y los topacios que entran y salen y el sonrer de la hierba como sombra de las veras son prefacios; no que estas mismas cosas en s sean acerbas; mas por defecto de tu parte porque tu visin no es an tan soberbia. No hay infante que tan sbito vuelva su rostro a la leche, si despierta ms tarde de lo que acostumbra, como yo por mejorar los espejos de mis ojos, inclinndome a la onda que se abre para que all se prospere. Y no bien de ella bebieron las cejas de mis prpados, me pareci que la corriente en su dimensin se haca redonda. Luego, como gente enmascarada que se ve distinta que antes si desviste la ajena figura que la esconde, as se cambiaron en mayor fiesta las flores y las centellas, en cuanto vi a ambas las cortes del cielo manifiestas. Oh esplendor de Dios por quien vi el alto triunfo del veraz reino, dame la virtud de contarlo como lo vi! Luz hay all arriba que hace visible al creador a toda criatura que de slo verlo funda su paz.

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Y se extiende en circular figura, de tal tamao que su circunferencia sera del Sol demasiado amplia cintura; de rayos consiste toda su apariencia que se reflejan en la cumbre del primer mvil, que obtiene de all su vivir y su potencia. Y como colina que en el agua sus laderas espeja, como para verse bella, cuando de verdura y flores rebosa as, sobre la luz y flotando en torno, vi espejarse en mil graderas las almas todas que de nuestro mundo han hecho all arriba su retorno. Y si el nfimo grado recoge tan gran luz, cul ser de esta rosa la magnitud de sus extremas frondas! Mi visin en lo amplio y en la altura no se perda, mas de todas las cosas prenda el cunto y el cul de aquella alegra. Cerca y lejos, all, ni pone ni quita; que donde Dios sin intermedios gobierna, la ley natural no tiene cabida. En el dorado centro de la rosa sempiterna, que se dilata y se escala y resuma olor de loas al Sol de la eterna primavera, como quien calla y hablar quiere, Beatriz me atrajo y dijo: Mira cun grande es el convento de las estolas blancas!

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Mira nuestra ciudad cunto se extiende! Mira nuestros escaos tan repletos, que poca gente ms se espera! En esa gran sede en la que los ojos tienes por la corona que ya est all puesta, antes que t en estas nupcias cenes, se sentar el alma, que ya fue augusta del gran Enrique, que a enderezar Italia vendr antes que ella est dispuesta. La ciega codicia que os enferma, os ha hecho como el nio que muere de hambre y rechaza a la nodriza; y har que prefecto sea en el foro divino un tal que en abierto y en cubierto no andar con l por un mismo camino. Mas poco ser luego por Dios soportado en el santo oficio: pues ser arrojado all donde Simn Mago est por sus mritos y har que el de Anagni caiga an ms hondo.

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Canto XXXI

Empreo: Dios, los ngeles, los bienaventurados. La cndida rosa y las abejas anglicas. San Bernardo. Oracin a Beatriz. Gloria de la Virgen Mara
En forma, pues, de cndida rosa se mostraba la milicia santa, que en su sangre Cristo la hizo esposa; mas la otra, que volando ve y canta la gloria de aquel que la enamora y la bondad que la hizo tanta, como la escuadra de abejas a las flores llega y una y otra vez retorna a donde su labor gana en sabores, descenda en la gran flor que se adorna de hojas tantas, y de all de nuevo sala hacia donde su amor siempre se aloja. Entero sus rostros eran de llama viva, y las alas de oro, y el resto tan blanco, que ninguna nieve hasta ese blanco arriba. Descendiendo por la flor, de banco en banco trasmitan la paz y el ardor que adquiran ventilando el flanco. Situados entre lo alto y la flor de tanta multitud volante no impedan la visin y el esplendor;

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pues la luz divina irrumpe segn las dignidades en todo el universo, de modo que obstarle nada puede. De este seguro y gozoso reino, frecuentado de gente antigua y nueva, el ojo y el amor apuntan en un solo blanco. Oh trina luz que como nica estrella centellando en los ojos as los calmas, mira aqu abajo la borrasca nuestra! Si los brbaros, viniendo de tales playas donde da a da Hlice las cubre, quien junto al hijo amado siempre gira, al ver Roma y sus arduas obras, ante el Letrn atnitos quedaron, superior a todas las mortales cosas; yo, que a lo divino de lo humano, a la eternidad del tiempo haba venido, y de Florencia a un pueblo justo y sano, de qu estupor no deba estar colmado? Ciertamente atnito y gozoso me placa no or y quedar mudo. Y como el peregrino se recrea el templo de su voto contemplando y espera al volver decir cmo era; arriba por la luz viva paseando, rondaba mis ojos por los grados, ya arriba, ya abajo, ya circulando.

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Vea rostros a la caridad invitando, de ajena luz decorados y de la propia sonrisa, y de actos de toda honestidad ornados. La forma general del paraso ya mi entera mirada haba abarcado, sin quedarse an en parte alguna fijo; y volvame con renovado deseo a preguntar a mi dama cosas que a mi mente tenan suspendida. Una buscaba y otro responda: crea estar viendo a Beatriz, y vi un anciano vestido como las dems gloriosas gentes. Regaban sus ojos y sus mejillas benigna alegra, en actitud pa como a un tierno padre conviene. Y dnde ella est? al punto dije. Y l: A completar tu deseo sacme Beatriz del sitio mo; y si arriba miras al tercer giro del sumo grado, la revers en el trono que sus mritos ganaron. Sin responder alc la vista y la vi en corona formada, reflejando en ella los eternos rayos. De la regin que ms alto truena el mortal ojo tanto no distara en lo ms profundo del mar siendo,

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cuanto all de Beatriz la vista ma; mas nada me perda, porque su efigie a mi no descenda por mixta senda. Oh seora en quien vive mi esperanza y que por mi salud sufriste en el infierno tus pisadas dejando, de tantas cosas que yo he visto, de tu poder y de tu bondad reconozco la virtud y la gracia. T me trajiste de siervo a libertad por todas esas vas, por todas las maneras que para obrar tienes potestad. Que tu magnificencia me custodie, para que mi alma, que has hecho sana, placindote a ti del cuerpo se desate. As or; y ella, tan lejana como se vea, sonri y mirme; luego retorn a la fontana eterna. Y el santo anciano: Para que colmes perfectamente, dijo, tu camino, a lo que ruego y amor santo mandme, vuela los ojos por este jardn; porque al verlo se avivar ms tu mirada para trepar por el divino rayo. Y la reina del cielo, de la que yo ardo todo de amor, nos dar toda gracia, porque yo soy su fiel Bernardo.

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Como quien tal vez de Croacia viene a ver la Vernica nuestra, y por la antigua hambre no se sacia, mas en su mente dice, mientras contempla: Seor mo Jesucristo, Dios veraz, as era entonces tu semblanza?: as estaba yo mirando la vivaz caridad de aquel que en este mundo, contemplando, gust de aquella paz. Hijo de la gracia, este vivir gozoso, comenz l, no conocers mientras los ojos fijes slo aqu abajo en el fondo; mas mira los crculos hasta el ms remoto, donde vers sentada a la reina de la cual este reino es sbdito y devoto. Yo alc la vista; y como de maana la regin oriental del horizonte supera a aquella donde el Sol declina, as, como del valle andando al monte con los ojos, vi una parte en el extremo que venca en luz a todo el otro frente. Y como aqu donde se espera el timn que mal gui Faetn, ms se inflama, y en cambio ac y all la luz se va perdiendo, as aquella pacfica oriflama en el centro se avivaba, y en el resto en parejo tenor la llama moderaba.

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Y en aquel centro, con las alas abiertas, vi ms de mil ngeles festejantes, cada uno distinto en fulgor y en arte. Vi que a sus juegos y a sus cantos rea una belleza, que era alegra en los ojos de todos los dems santos; y si yo tuviera para el relato tanta riqueza cuanto imaginacin, an no osara relatar en lo ms mnimo su delicia. Bernardo, cuando mis ojos vio en su ardiente amor estar fijos y atentos, los suyos con tanto afecto a ella volvi, que a los mas, de remirar, ms ardientes los dej.

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Canto XXXII

Empreo: Dios, los ngeles, los bienaventurados. Disposicin de la rosa celestial. Nios bienaventurados. Mara y Gabriel. Los grandes patricios de la Jerusaln celeste
Atento a su placer, aquel contemplativo asumi libre oficio de doctor, y comenz con estas palabras santas: Mara resta y ungi la llaga, que abri y punz aquella que a sus pies yace tan bella. En el orden que forman las tercias sedes, est sentada Raquel debajo de ella con Beatriz, como lo ests viendo. Sara y Rebeca, Judit y aquella que bisabuela fue del cantor que en el dolor de su falta Miserere mei cant, las puedes ver as de grada en grada descender, a las que voy nombrando por la rosa bajando de hoja en hoja. Y del sptimo grado abajo, as como hasta l, siguen las Hebreas dirimiendo de la flor todas las ondas; porque, conforme al mirar que mira a la fe de Cristo, ellas son un muro que divide a las escalas sacras.

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De esta parte donde el capullo es maduro en todas sus hojas, estn sentados los que en Cristo creyeron venturo; de la otra parte, entre espacios vacos del hemicrculo, estn quienes los ojos pusieron en Cristo venido. Y de igual forma como el glorioso escao de la seora del cielo y los otros escaos de abajo tantas divisiones forman, as correspondiendo est el gran Juan, que siempre santo el desierto y el martirio padeci, y luego el infierno dos aos; y siguiendo debajo de l forman divisiones Francisco, Benito y Agustn, y otros hasta abajo de giro en giro. Ahora mira el alto proveer divino, que a ambos aspectos de la fe igualmente en este jardn satisfizo; y sabe que del grado hacia abajo que hiende como media senda de ambas discreciones, por ningn mrito propio se sienta, mas por el de otro, bajo ciertas condiciones; pues todos estos espritus son liberados antes que pudieran tener verdaderas elecciones. Bien lo puedes percibir por los rostros y tambin por las pueriles voces, si bien los miras y los oyes.

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Ahora dudas y dudando callas; mas yo resolver el fuerte ligamento en el que te atan los sutiles pensamientos. Dentro de la amplitud de este reino casual punto no puede tener sitio, como tampoco tristeza, sed o hambre; pues por eterna ley ha sido establecido lo que ves, de modo que en justicia todo se ajusta como anillo al dedo. Sin embargo esta festinada gente en la verdadera vida no est sine causa y adentro los hay ms o menos excelentes. El rey por quien este reino descansa en tanto amor y deleite, que ninguna voluntad por ms arde, las mentes todas en su alegre aspecto creando, a su placer de gracia las dota diversamente; y aqu baste el efecto. Lo cual expresa y claramente se nota en la Escritura santa en los gemelos a quienes en la madre agit la ira. Por tanto, conforme al color de los cabellos de tal gracia, la luz altsima es preciso que dignamente los corone. As pues, sin mrito en sus costumbres, puestos son en grados diferentes, solo difiriendo por la prima lumbre.

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Bastaba en los recin creados siglos junto con la inocencia, para salvarse, la sola fe de los padres; luego, la edad primera transcurrida, a los varones en las inocentes plumas hubo que circuncidarlos para adquirir virtud; mas luego que el tiempo de la gracia vino, sin el bautismo perfecto de Cristo su inocencia all abajo se retiene. Contempla ahora la faz que a Cristo ms se asemeja, porque slo su claridad podr disponerte para ver a Dios. Yo vi encima de l tanta alegra llover, llevada por las mentes santas creadas a trasvolar por tal altura, de cuantas cosas haba visto antes, con tanta admiracin no qued en suspenso, ni me mostr de Dios tal semejante. Y aquel amor que all primero baj cantando Ave Maria, gratia plena, ante ella sus alas extendi. Respondi a la divina cantinela de todas partes la beata corte, de modo que cada faz se vio ms serena. Oh padre santo que por mi soportas estar aqu abajo, dejando la dulce sede que ocupas por designio eterno,

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quin es aquel ngel que con tanto gozo sus ojos mira nuestra reina, tan enamorado que de fuego parece? As recurr una vez ms a la doctrina de aquel que embelleca de Mara, como del Sol la estrella matutina. Y l a mi: Decoro y alegra cuanta haber puede en ngel o en alma, toda en l est; y as queremos que sea, porque l es quien llev la palma hasta Mara, cuando el Hijo de Dios cargar quiso el peso de nuestra carne. Mas ven ahora con los ojos as como voy hablando, y observa los patricios grandes de este imperio muy justo y po. Esos dos all arriba sentados muy felices por estar muy cerca de la Augusta, son de esta rosa casi dos races. Aquel que a la izquierda yace junto es el padre por cuyo audaz gusto la humana raza tan amargo gusta: a la diestra mira aquel padre vetusto de la Santa Iglesia, a quien Cristo las llaves recomend de este pimpollo venusto. Y aquel que vio todos los tiempos graves, antes de morir, de la bella esposa ganada con la lanza y con los clavos,

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sintase a su lado; y junto al otro posa aquel jefe bajo quin vivi de man la gente ingrata, mutable y obcecada. Frente a Pedro observa a Ana sentada, mirando tan contenta a su hija, que no mueve ojo por cantar hosanna: y contra el mayor padre de familia sentada est Luca, que impuls a tu dama, cuando bajabas para perderte, la vista. Mas porque huye el tiempo que te adormece, aqu haremos punto, como buen sastre que segn tiene de pao hace el traje; y elevemos los ojos al primer amor, para que, mirndolo, penetres cuanto puedas en su fulgor. Mas en verdad, no sea que retrocedas moviendo las alas, creyendo avanzar, orando gracia has de impetrar, gracia de aquella que puede ayudarte; y tu me seguirs con afecto para que tu corazn de mis palabras no se aparte. Y comenz esta oracin santa.

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Canto XXXIII

Empreo: Dios, los ngeles, los bienaventurados. La santa oracin. Intercesin de Mara. Visin de la divinidad
Virgen Madre, hija de tu hijo, humilde y alta ms que otra criatura, trmino fijo del consejo eterno, t eres quien la humana natura ennobleci tanto, que su hacedor no desde hacerse su hechura. En tu vientre se reencendi el amor, a cuyo calor en la eterna paz ha germinado as esta flor. Para nosotros eres aqu meridiana faz de caridad, y abajo, entre los mortales, eres de la esperanza fuente vivaz. Seora, eres tan grande y tanto vales, que quien quiere gracia y a ti no se acoge, su deseo quiere que sin alas vuele. Tu benignidad no slo socorre a quien demanda, mas muchas veces liberal al demandar precede. En ti misericordia, en ti piedad, en ti magnificencia, en ti se aduna cuanto en la criatura hay de bondad.

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Ahora, este, que de la nfima laguna del universo hasta aqu ha visto las vidas espirituales una a una, te suplica, por gracia, de virtud tanta, que pueda con los ojos alzarse ms alto hasta la ltima salud. Y yo, que nunca por mi propio ver me inflam como hago por el suyo, todas mis preces te ofrezco, y ruego que no sean escasas, por que de toda nube lo desligues de su mortalidad con tus ruegos, para que el sumo placer se le despliegue. An ms te ruego, reina, que puedes lo que quieres, que conserves sanos, luego de tanto ver, sus afectos. Venza tu guardia las mociones humanas: Mira a Beatriz con cuantos beatos a favor de mis ruegos juntan las manos! Aquellos ojos de Dios amados y venerados, fijos en el orador, demostraron cunto los ruegos devotos le son gratos; de all a la eterna luz se alzaron, de lo cual no debe creerse que pueda una criatura dirigir un mirar tan claro. Y yo que al final de todas mis deseos me acercaba, como era natural, calm el ardor en m de mi deseo.

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Bernardo me indicaba y sonrea para que mirase arriba; mas yo estaba ya por mi mismo como l quera; porque mi vista, venida sincera, ms y ms se meta por el rayo de la alta luz que en s misma es verdadera. De aqu en adelante mi mirar fue mayor que nuestra charla, que a la visin cede, y cede la memoria a grandeza tanta. Como quien soando mira, que tras el sueo la emocin impresa queda, y lo otro la mente no retiene, as estaba yo, que casi a su trmino llegada mi visin, todava me destila en el corazn el dulzor que naci de ella. As al Sol la nieve se desliga; as al viento en las hojas leves se pierde la sentencia de Sibila. Oh suprema luz, que te elevas tanto de los mortales conceptos! A mi mente presta de nuevo un poco de lo que parecas, y haz mi lengua tan potente, que al menos una chispa de tu gloria pueda dejar a la futura gente; pues, por volver un tanto a mi memoria y por resonar un poco en estos versos, ms se comprender de tu victoria.

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Creo yo, por lo intenso que sufr del vivo rayo, que me habra perdido, si mis ojos de l hubiranse partido. Y recuerdo, que por ello ms audaz me hice a soportar tanto, que un mi mirada al valor infinito. Oh abundante gracia por la que presum fijar la vista en la luz eterna, tanto que la fuerza de la visin consum! En su profundo vi que se interna, ligado con amor en un volumen, todo lo que por el universo se desencuaderna; sustancia y accidente y sus costumbres cuasi confundidos entre s, de modo tal que lo que digo modesta es vislumbre. La forma universal de este nudo creo que vi, que al recordarlo, diciendo esto, siento mayor gozo. Un punto slo me causa ms letargo que veinticinco siglos idos de la empresa que movi a Neptuno a admirar la sombra de Argos. As mi mente enteramente suspendida, fija miraba, inmvil y atenta, y siempre de admirar encendida. Y en aquella luz tal uno se renueva, que apartarse de ella hacia otro aspecto es imposible que nunca se consienta;

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pues el bien, que del querer es objeto, entero en ella se encierra; y fuera de ella es defectivo lo que all es perfecto. En adelante ser ms corta mi conversa, slo de lo que recuerdo, que la de un infante que en el pezn baa todava la lengua. No era que ms de un simple semblante hubiera en aquella luz que yo miraba, pues es siempre as como era antes; sino porque la visin se avaloraba en mi mirada, una sola apariencia, mudando yo, por mi se trastocaba. En la profunda y clara subsistencia del alto lumbre me aparecieron tres giros de tres colores y de un continente; y uno de otro como iris de iris pareca reflejo, y el tercero pareca fuego, que aqu y all igualmente se espire. Oh! Cun poco es el decir y cun flaco mi concepto! y esto, y lo que vi, es tanto, que no basta con decir poco. Oh luz eterna que sola en ti sedes, sola te entiendes, y por ti entendida y t te entiendes, amas y sonres! Aquel circular, que as concebido pareca en ti como luz refleja, contemplado por mis ojos en torno,

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dentro de s, de su color mismo, me pareca ver pintada nuestra efigie; porque mi rostro en l estaba metido todo. Como el gemetra que se afana y aflige por medir el cerco, y no encuentra, pensando, el principio que precisa, as estaba yo en aquella visin nueva; ver quera cmo la imagen al crculo corresponda y cmo all se encontraba; mas no bastaban las propias alas: si no que mi mente fue herida de un fulgor que cumpli su anhelo. A la alta fantasa aqu faltaron fuerzas; mas ya mova mi deseo y mi velle, como rueda a su vez movida, el amor que mueve el Sol y las dems estrellas.

Fin de la Divina comedia

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ndice
El Infierno...................................................................................3 Canto I....................................................................................3 Proemio general. El descamino. La falsa vereda y el seguro gua ............................................................................................3 Canto II...................................................................................9 Proemio del infierno. Terror humano y confortacin divina. Las tres mujeres benditas............................................................9 Canto III................................................................................15 La puerta del infierno. El vestbulo de los ignavos y el paso de Aqueronte...........................................................................15 Canto IV.................................................................................21 Primer crculo: el limbo. Nios inocentes, patriarcas y hombres ilustres................................................................................21 Canto V..................................................................................27 Segundo crculo: los lujuriosos. Minos. Pecadores carnales. Francisca de Rmini..............................................................27 Canto VI.................................................................................33 Tercer crculo: los glotones. Cerbero, Ciacco y su profeca......33 Canto VII...............................................................................38 Cuarto Crculo: las almas de los avaros y de los prdigos. Plutn. Penas a que estn condenados los avaros y los prdigos. La fortuna.............................................................38 Canto VIII..............................................................................44 Quinto crculo: los irascibles. Flegias. Felipe Argenti. La ciudad de Dite................................................................................44 Canto IX.................................................................................50 A las puertas de Dite. Las tres furias. El mensajero celeste.....50 Canto X..................................................................................56 Sexto crculo: los herejes; Farina degli Uberti, Cavalcante Cavalcanti y el emperador Federico II...................................56 Canto XI.................................................................................62 Sexto crculo: los herejes. La tumba del papa Anastasio.

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Distribucin de los condenados en el infierno........................62 Canto XII...............................................................................67 Sptimo crculo: primer recinto: los violentos contra el prjimo. El Minotauro. Las ruinas del infierno. El Flegetn y los centauros. Diversas clases de violencia contra el prjimo.......67 Canto XIII..............................................................................73 Sptimo crculo: segundo recinto: los violentos contra s mismos y contra las propias cosas. La selva dolorosa. Pedro della Vigna y los suicidas Lano de Siena, Jacobo de San Andrs y los disipadores..........................................................................73 Canto XIV...............................................................................79 Sptimo crculo: tercer recinto: los violentos contra Dios. Capaneo, el anciano de Creta. Los ros infernales...................79 Canto XV................................................................................85 Sptimo crculo: tercer recinto: los violentos contra la naturaleza. Brunetto Latini, Prisciano, Francisco de Accoroso y Andrs de Mozzi..................................................................85 Canto XVI...............................................................................90 Sptimo crculo: tercer recinto: los violentos contra la naturaleza. Guido Guerra, Tegghiaio Aldobrandi y Jacobo Rusticucci............................................................................90 Canto XVII.............................................................................96 Sptimo crculo: tercer recinto: los violentos contra el arte. Gerin, Escrovigno, Buamonte. Descenso al octavo crculo.....96 Canto XVIII..........................................................................102 Octavo crculo: primer crculo: los rufianes y seductores: Venedico Caccianimico, Jasn. Segundo foso: los aduladores: Alejo Interminelli. Tais........................................................102 Canto XIX.............................................................................108 Octavo crculo: tercer foso: los simoniacos. El papa Nicols III .........................................................................................108 Canto XX..............................................................................114 Octavo crculo: cuarto foso: los adivino. Anfiarao. Tiresias, Aronte; Manto, origen del Mantua; Eurpilo, Miguel Scott, Asdente y otros adivinos modernos.....................................114

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Canto XXI.............................................................................120 Octavo crculo: quinto foso: los barateros. Un magistrado luqus. Los diablos Malebranche y Malacoda. Infierno grotesco .........................................................................................120 Canto XXII............................................................................126 Octavo crculo: quinto foso: los barateros. El navarro Ciampolo. fray Gomita, Miguel Zanque. Ria de diablos........................126 Canto XXIII..........................................................................132 Octavo crculo: sexto foso: los hipcritas. Los hermanos gozosos Catalana y Loderingo. Caifs..................................132 Canto XXIV...........................................................................138 Octavo crculo: sptimo foso: los ladrones. Vanni Fucci.........138 Canto XXV............................................................................144 Octavo crculo: sptimo foso: los ladrones. Caco, cinco ladrones florentinos y sus transformaciones......................................144 Canto XXVI...........................................................................150 Octavo crculo: octavo foso: los malos consejeros. Ulises y Diomedes. Viajes y muerte de Ulises...................................150 Canto XXVII..........................................................................156 Octavo crculo: octavo foso: los malos consejeros. Guido de Montefeltro........................................................................156 Canto XXVIII........................................................................162 Octavo crculo: noveno foso: los sembradores de discordias. Mahoma, Al, fray Dolcino, Pedro de Medicina, Curio Mosca, Bertrn del Bron................................................................162 Canto XXIX...........................................................................168 Octavo crculo: noveno foso: los cizaeros. Geri del Bello. Dcimo foso: los falsarios: 1 falsificadores de metales: Griffolino y Capocchio.........................................................168 Canto XXX............................................................................174 Octavo crculo: dcimo foso: los falsarios: 2 los suplantadores de personas; Gianni Schicchi, Mirra. 3 los monederos falsos: Maese Adam, los condes de Romena. 4 los calumniadores: la mujer de Putifar, Simn de Troya........................................174 Canto XXXI...........................................................................180

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Descenso al noveno crculo: los gigantes alrededor del foso: Nemrod, Efialto y Anteo.....................................................180 Canto XXXII..........................................................................186 Noveno crculo: los traidores. Recinto primero o Cana; los traidores a sus parientes: los condes de Mangona, Sassolo Mascheroni, Camiccione de Pazzi. Recinto segundo o Antenora; los traidores a su patria: Bocca de los Abati, Buoso de Duera, Tesauro de Beccheria, Gianni de Soldanieri, Ganeln, Tebaldello Zambrasi, el conde Ugolino.................................186 Canto XXXIII........................................................................192 Noveno crculo: los traidores. Recinto segundo o Antenora: los traidores a su patria; la muerte del conde Ugolino. Tercer recinto o Ptolomea: los traidores a su huspedes: fray Alberico y Branca dOria.....................................................192 Canto XXXIV.........................................................................199 Noveno crculo: los traidores. Cuatro crculo o Judesca: los traidores a sus bienhechores: Lucifer. Bocas de Lucifer. Los traidores a la majestad: Judas Iscariote, Bruto y Casio. Del centro del universo al otro hemisferio..................................199 Purgatorio...............................................................................205 Canto I.................................................................................205 Proemio del purgatorio. Invocacin. Las cuatro estrellas. Catn, guardin del purgatorio......................................................205 Canto II...............................................................................211 Antepurgarotio: El ngel barquero, las almas que llegan, Casella y, de nuevo, Catn.............................................................211 Canto III..............................................................................217 Antepurgarotio: las almas de los excomulgados; el rey Manfredo...........................................................................217 Canto IV...............................................................................223 Antepurgarotio: llegada al primer rellano. Posicin del sol y naturaleza de la montaa. Primer rellano: los negligentes; Belacqua...........................................................................223 Canto V................................................................................229 Antepurgarotio: Segundo rellano: los negligentes muertos

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violentamente. Dos mensajeros. Jacobo del Casero, Buoconte de Montefeltro, Pa de Tolomei............................................229 Canto VI...............................................................................235 Antepurgarotio: Segundo rellano: los negligentes muertos violentamente: Benincasa, Guccio Tarlati, Federico Novello, Pedro de la Brosse, Sordillo. Apstrofe contra Italia y Florencia .........................................................................................235 Canto VII.............................................................................241 Antepurgarotio: el valle ameno. Los prncipes apagados a la gloria terrena.....................................................................241 Canto VIII............................................................................247 Antepurgarotio: el valle ameno. Los prncipes apegados a la gloria terrena.....................................................................247 Canto IX...............................................................................253 Antepurgarotio: la noche en el valle ameno. La visin de Dante. El guila y Luca. A la puerta del purgatorio: el ngel portero253 Canto X................................................................................259 Primer crculo: la soberbia. Ascenso al primer crculo. Ejemplos de humildad, expiacin de la soberbia.................................259 Canto XI...............................................................................265 Primer crculo: la soberbia. Oracin de los soberbios. Umberto Aldobrandeschi, Oderisi de Agobbio, Provenzano Salvani......265 Canto XII.............................................................................271 Primer crculo: la soberbia. Ejemplos de soberbia castigada, el ngel de la humildad. Ascenso al segundo crculo................271 Canto XIII............................................................................277 Segundo crculo. La envidia. Ejemplos de caridad. Sapia de Siena.................................................................................277 Canto XIV.............................................................................283 Segundo crculo: la envidia. Guido del Duca y Rinieri de Calboli. La Romaa del 1300. Ejemplos de envidia castigada............283 Canto XV..............................................................................289 Segundo crculo: la envidia. El ngel del amor fraternal. Ascenso al tercer crculo. Tercer crculo: la ira. Visiones de mansedumbre. Castigo de los iracundos..............................289

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Canto XVI.............................................................................295 Tercer crculo: la ira. Marco Lombardo. Del libre arbitrio. De la corrupcin del mundo. Conrado de Palazzo, Gerardo de Camino, Guido de Castellano, Gaya..................................................295 Canto XVII............................................................................301 Tercer crculo: la ira. Ejemplos de ira castigada. El ngel de la paz. Ascenso al cuarto crculo: teora del amor. Sistema moral. De la divisin del purgatorio...............................................301 Canto XVIII..........................................................................307 Cuarto crculo: la pereza. Naturaleza del amor. El amor y el libre albedro. Ejemplos de Diligencia. El abad de San Zenn. Ejemplos de pereza castigada. El sueo del Dante...............307 Canto XIX.............................................................................313 Cuarto crculo: la pereza. Sueo simblico de Dante. El ngel de la diligencia. Quinto crculo: la avaricia y la prodigalidad. El papa Adriano V, Plagia........................................................313 Canto XX..............................................................................319 Quinto crculo: la avaricia y la prodigalidad. Ejemplo de pobreza y de liberalidad. Hugo Capeto, los Capetos. Ejemplos de torpe avaricia. El monte retiembla................................................319 Canto XXI.............................................................................325 Quinto crculo: la avaricia y la prodigalidad. Estacio. La causa del terremoto. Estacio y Virgilio...........................................325 Canto XXII:..........................................................................331 Ascenso al sexto crculo: pecado y conversiones de Estacio. Personajes ilustres del Libro. Sexto crculo: la gula. Mstico rbol. Ejemplos de templanza.............................................331 Canto XXIII..........................................................................337 Sexto crculo: la gula. Aspecto de los glotones. Forese Donati y su esposa Nella. Apstrofe a las damas florentinas...............337 Canto XXIV...........................................................................343 Sexto crculo: la gula. Forese Donati, Piccarda Bonagiunta de Lucca, el papa Martn IV, Ubaldino de la Pila, Bonifacio, Meser Marchese, Gentucca, Corso Donati. Otro rbol mstico. Ejemplos de gula. El ngel de la abstinencia......................................343

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Canto XXV............................................................................349 Ascenso al sptimo crculo. Teora de la generacin del hombre. Infusin del alma en el cuerpo. Cuerpos areos despus de la muerte. Sptimo crculo: la lujuria. Ejemplos de castidad......349 Canto XXVI...........................................................................355 Sptimo crculo: la lujuria. Dos hileras opuestas de lujuriosos. Ejemplos de lujuria. Guido Guinicelli, Arnaldo Daniel............355 Canto XXVII..........................................................................361 Sptimo crculo: la lujuria. El ngel de la pureza. Paso a travs de las llamas. Ascenso al paraso terrestre. ltimas palabras de Virgilio...............................................................................361 Canto XXVIII........................................................................367 Paraso terrestre: el ro Leteo. La mujer sola. Origen del agua y del viento en la divina selva. Condicin del lugar..................367 Canto XXIX...........................................................................373 Paraso terrestre: por las orillas del Leteo. Procesin mstica o el triunfo de la Iglesia............................................................373 Canto XXX............................................................................379 Paraso terrestre: Aparicin de Beatriz. Desaparicin de Virgilio. Reprensin de Beatriz a Dante............................................379 Canto XXXI...........................................................................385 Paraso terrestre: confesin de Dante. Inmersin de Dante en el ro Leteo. Las siervas de Beatriz..........................................385 Canto XXXII..........................................................................391 Paraso terrestre: rbol simblico. El guila, la zorra y el dragn. Transformacin monstruosa del carro. La meretriz y el gigante .........................................................................................391 Canto XXXIII........................................................................398 Paraso terrestre: profeca de Beatriz. El quinientos diez y cinco. ltima purificacin de Dante. El ro Euneo...........................398 Paraso....................................................................................404 Canto I.................................................................................404 Proemio del paraso. Proposicin e invocacin. Ascensin a la esfera del fuego. Orden del universo...................................404 Canto II...............................................................................410

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Primer cielo, o de la Luna: los quebrantadores del voto de castidad. Advertencia a los lectores. Ascensin al primer cielo. Las manchas de la Luna. Las influencias de los cielos...........410 Canto III..............................................................................416 Primer cielo, o de la Luna: los quebrantadores del voto de castidad. Visin de los bienaventurados, Piccarda Donati. Grados de bienaventuranza. La emperatriz Constanza..........416 Canto IV...............................................................................422 Primer cielo, o de la Luna: los quebrantadores del voto de castidad. La mansin de los bienaventurados. La mansin de los bienaventurados. Retorno de las almas a las estrellas. El libre arbitrio. Los votos quebrantados y su reparacin..................422 Canto V................................................................................428 Primer cielo, o de la Luna: los quebrantadores del voto de castidad. Santidad del voto y posibilidad de permutacin. Ascenso al segundo cielo. Cielo segundo o de Mercurio. Espritus activos y benficos. El emperador Justiniano..........428 Canto VI...............................................................................434 Cielo segundo, o de Mercurio: espritus activos y benficos. Vida del emperador Justiniano. Historia del guila romana. Invectiva contra los gibelinos y los gelfos. Los bienaventurados en el segundo cielo. Romeo de Vilanova......................................434 Canto VII.............................................................................440 Cielo segundo, o de Mercurio: espritus activos y benficos. La muerte de Cristo. La redencin y la inmortalidad del alma....440 Canto VIII............................................................................446 Cielo tercero, o de Venus: espritus amantes. El nombre del planeta. Los espritus amantes. Carlos Martel. Roberto, rey de Npoles. Causa de la diversidad de aptitudes.......................446 Canto IX...............................................................................452 Cielo tercero, o de Venus: espritus amantes. Vaticinio indeterminado. Cunnizza de Romano. La marca Tervisana. Folco de Marsella. La meretriz Rahab. La avaricia de los eclesisticos .........................................................................................452 Canto X................................................................................458

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Cuarto cielo, o del Sol. Los filsofos y los telogos. Dios, artfice supremo. Orden de la creacin. Ascensin al cuarto cielo. Espritus sabios. Telogos y filsofos escolsticos y antiguos.458 Canto XI...............................................................................464 Cuarto cielo, o del Sol. Los filsofos y los telogos. Vanidad de los afanes terrenos. Dos dudas. Vida de san Francisco de Ass. Reproche a los dominicos...................................................464 Canto XII.............................................................................470 Cuarto cielo, o del Sol. Los filsofos y los telogos. Segunda corona de vivos destellos. Vida de santo Domingo. Reproche a los franciscanos. San Buenaventura y sus compaeros.........470 Canto XIII............................................................................476 Cuarto cielo, o del Sol. Los filsofos y los telogos. Nueva danza y nuevo canto. La sabidura de Salomn, de Adn y de Cristo. Ligereza humana al juzgar de cosas profundas y en especial de la suerte ultramundana......................................................476 Canto XIV.............................................................................482 Cuarto cielo, o del Sol. Los filsofos y los telogos. El esplendor de los bienaventurados despus de la resurreccin de los cuerpos. Tercera guirnalda de los vivos destellos. Ascenso al cielo de Marte. Quinto cielo, o de Marte: los mrtires de la Fe. La cruz de Marte. xtasis de Dante.....................................482 Canto XV..............................................................................488 Quinto cielo, o de Marte: los mrtires de la Fe. Cacciaguida. La antigua Florencia y los antepasados de Dantes....................488 Canto XVI.............................................................................494 Quinto cielo, o de Marte: los mrtires de la Fe. Vanagloria de nobleza. Cacciaguiada y sus mayores. La antigua y la nueva poblacin de Florencia........................................................494 Canto XVII............................................................................500 Los dolores del destierro. Sinsabores y esperanzas de Dante. El valor de la verdad..............................................................500 Canto XVIII..........................................................................506 Quinto cielo, o de Marte: los mrtires de la Fe. Espritus que resplandecen en la cruz de Marte. Ascensin al cielo de Jpiter.

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Los prncipes sabios y justos. Diligite justitiam. El guila imperial.............................................................................506 Canto XIX.............................................................................512 Sexto cielo, o de Jpiter: los prncipes sabios y justos. El guila parlante. Necesidad de la Fe. Inescrutabilidad de la justicia divina. La fe y las obras......................................................512 Canto XX..............................................................................518 Sexto cielo, o de Jpiter: los prncipes sabios y justos. Canto de los justos. Prncipes justos en la imagen del guila. Fe y salvacin. Arcanos de la predestinacin divina.....................518 Canto XXI.............................................................................524 Sptimo cielo, o de Saturno: los espritus contemplativos. Ascensin al sptimo cielo. La escala celeste. San pedro Damin. Contra el lujo de los prelados................................524 Canto XXII............................................................................530 Sptimo cielo, o de Saturno: los espritus contemplativos. San Benito. Corrupcin de los monasterios. Cielo octavo, o estrellado: los espritus triunfantes. El signo de gminis. Una ojeada a los planetas y la Tierra..........................................530 Canto XXIII..........................................................................536 Octavo cielo, o estrellado: los espritus triunfantes. Triunfo de cristo y coronacin de la Virgen Mara.................................536 Canto XXIV...........................................................................542 Octavo cielo, o estrellado: los espritus triunfantes. San Pedro. Examen de Dante con respecto a la fe................................542 Canto XXV............................................................................548 Octavo cielo, o estrellado: los espritus triunfantes. Suspiro a la patria. Santiago. Examen de Dante con respecto a la Esperanza. San Juan. Luz celestial y ojo terrestre..................................548 Canto XXVI...........................................................................554 Octavo cielo, o estrellado: los espritus triunfantes. Examen de Dante con respecto a la caridad. Adn. El primer pecado. El primer tiempo. La primera lengua. El primer reposo.............554 Canto XXVII..........................................................................560 Octavo cielo, o estrellado: los espritus triunfantes. Apstrofe de

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Divina comedia

san Pedro contra los malos pastores de la iglesia. Dolor celestial. Ascensin al noveno cielo. Noveno cielo, o cristalino: las jerarquas angelicales. Naturaleza del primer hombre. Belleza celeste y corrupcin terrena....................................560 Canto XXVIII........................................................................566 Noveno cielo, o cristalino: las jerarquas angelicales. La esencia divina y los rdenes anglicos. Correspondencia de los nueve crculos del mundo espiritual con las nueve esferas del mundo sensible. Las jerarquas celestiales......................................566 Canto XXIX...........................................................................572 Noveno cielo, o cristalino: las jerarquas angelicales. Las jerarquas anglicas. Teora de los ngeles. Invectiva contra los malos predicadores............................................................572 Canto XXX............................................................................578 Empreo: Dios, los ngeles, los bienaventurados. Ascenso al empreo. Ro de luz. La rosa de los bienaventurados. El asiento de Enrique VII...................................................................578 Canto XXXI...........................................................................584 Empreo: Dios, los ngeles, los bienaventurados. La cndida rosa y las abejas anglicas. San Bernardo. Oracin a Beatriz. Gloria de la Virgen Mara....................................................584 Canto XXXII..........................................................................590 Empreo: Dios, los ngeles, los bienaventurados. Disposicin de la rosa celestial. Nios bienaventurados. Mara y Gabriel. Los grandes patricios de la Jerusaln celeste.............................590 Canto XXXIII........................................................................596 Empreo: Dios, los ngeles, los bienaventurados. La santa oracin. Intercesin de Mara. Visin de la divinidad.............596