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de mayor extensin y complejidad, mientras que a su vez el cuento moralizador, tal como la Edad Media lo concibe, es un enxemplo amplificado. Lo dice el hecho indiscutible de que lo importante de semejantes ficciones no residiese en la historia contada, sino en la moraleja que la historia esconda. En otras palabras: de que lo importante fuese la idea universal que tomaba cuerpo en la narracin y no la narracin misma. En el refrn, la particularizacin es el medio de que la intencin ms amplia constituye el fin; en esas otras clases de ficciones acaece algo idntico: la narracin es un medio y la moraleja el fin al que se tiende, el significado que se pretende dar a conocer plsticamente. Un refrn es, en efecto, un sintagma sin sentido fijo. Tambin en estos moldes expresivos el sentido general se halla vacante para ser aplicado a una criatura que lo reduzca y defina individualmente; y tiene sed de ello, pues los universales no pueden darse sino como un momento de las cosas singulares, a las que precisan para existir. La moraleja carecera de existencia si no se hiciese real en alguien que la asuma: toda moraleja exige un moralizado. En suma: la moraleja de las fbulas, enxemplos y cuentos medievales es sustancia del relato no slo ni en principio por el carcter didctico y tico de la esttica de aquel momento histrico, sino por un supuesto que es previo a ese carcter y que yace, por tanto, en zona espiritual ms honda y anterior: la necesidad de dar forma plstica a las ideas generales.
[Carlos Bousoo, pocas literarias y evolucin. Edad Media, Romanticismo, poca Contempornea, Gredos, Madrid, pp. 289-311.]