LOS TREINTA MIL AUSENTES

Josefina Pla
LOS TREINTA MIL AUSENTES
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Elega a los cados del Chaco

Hugo Rodrguez Alcal
Este Canto Elega compuesto por 35 poemas, puede ser recitado o ledo como se lee o recita un libro de poemas. Puede leerlo o recitarlo una sola voz o varias; de mujer o de varn; voces femeninas y masculinas alternadas, etc. Constituye en suma un poemario cuya caracterstica es la unidad encadenada de su motivacin y contenido. Cada eslabn recibe sentido del precedente y lo da al que le sigue: aunque muchos de ellos pueden ser eventualmente "dichos" como poemas aislados.
Los treinta mil ausentes de Josefina Pl.

Josefina Pl ha unido su voz a la celebracin del cincuentenario de la victoria del Chaco con todo un poemario en honor a los cados por la patria. "Este Canto-Elega, compuesto por 35 poemas, puede ser recitado o ledo como se lee o recita un libro de poemas", dice ella. Y, en efecto, la obra es, de una parte, canto, o sea, una composicin del gnero heroico; y, de otra parte, elega, o sea lo que en griego, originariamente, significaba llanto. "Constituye en suma" -agrega la autora-"un poemario cuya caracterstica es la unidad encadenada de su motivacin y contenido. Cada eslabn recibe sentido del precedente y lo da al que sigue..." Es un canto, en verdad, a los treinta mil cados, un canto exaltador de la gloria de estos muertos en el da triunfal de la victoria. Para modular este canto, la poetisa imagina un desfile, un desfile que nos recuerda el de 1935, el comandado por el general vencedor Jos Flix Estigarribia. Pero tambin un desfile que vuelve a pasar, ahora ms numeroso, en 1985 y, a la par, un desfile fuera del tiempo, en la eternidad. Por magia potica, los
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cados en la guerra, los que desfilaron en 1935, los que murieron despus de 1935, y los ya no muchos veteranos sobrevivientes, marchan en esta revista. Todos estn presentes aunque al iniciarse el poema, slo se menciona a los ausentes: Los treinta mil ausentes en el da solar de la Victoria.. . Los vemos fantasmalmente unidos a los vivientes, uniformados de verde olivo, bajo el arco de triunfo alzado sobre la actual avenida Mariscal Lpez el 20 de agosto de 1935. Son ellos Los treinta mil sin sombra sobre la patria tierra para que este da la tierra patria se alce a toda su estatura. Los treinta mil que fueron uno a uno sealando el camino.. . Estos versos no son, de ninguna manera, un llanto sino un canto. Ya se ver que los vivos van detrs de los muertos bajo la lluvia de flores de 1935. No sealaron estos ltimos el camino? Y como son espritus no proyectan sombra como las almas del trasmundo que nos describe el Dante. Pero los treinta mil sin sombra -sombras que no proyectan sombra- son en la visin potica que los transfigura cuerpos gloriosos. Radiosamente, en efecto, nos los hace visualizar la poetisa cuando exclama: porque son todos luz en la memoria bajo este sol de la Victoria. Ya en pleno mbito de transfiguraciones, stos que estn y no estn, ejercen un constante vaivn entre un all y un ac. En la alta lrica tal fantasmagora no es slo
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posible sino plausible. El desfile de los ausentes se verifica de modo mgico, mientras la poetisa los convoca a la fiesta de los vencedores; ella oye el militar estruendo de una marcha triunfal muy diferente de la de Rubn Daro pero no menos resonante en sus bronces y sus hierros: Tal vez pensis que all callados duermen Tal vez pensis que all dormidos callan mientras ac restallan anunciando los trminos triunfales vibrantes llamaradas de metales... Obsrvese que ese all nos refiere a los desiertos del Chaco, y entonces nuestra mente dirige una ideal mirada hacia tristes lugares de eterno reposo; y que ese ac representa la nombrada avenida de piedras azules sembrada de flores en 1935; la cual, adems, es otra alta y luminosa avenida que se pierde en lontananza transmundana. (Qu deslumbrante sinestesia, entre parntesis, la de esas vibrantes llamaradas de metales!). Vaivn, he dicho, entre un all y un ac, en este desfile que ahora avanza hacia otra forma de celebracin. En efecto, los ausentes han venido, estn ac, para asistir a una cita, y para unirse al cntico del himno desde los ltimos confines.. . En el eslabn-poema VI los visualizamos mejor. El Canto-Elega tiene un carcter reiterativo en virtud del cual el aludido vaivn entre el sepulcro y la celebracin, entre el all y el ac, entre un plano real y el plano imaginario, moviliza su multitud de imgenes para potenciar la ilusin del desfile. A veces apenas se alude el all con la imagen de un alzarse de un sitio innominado y de un venir hasta el aqu del desfile:
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Lavados con las aguas lustrales del recuerdo se alzaron todos a una han venido a formar... Han venido, sobre todo a compartir el resplandor del da Ntese cun sugestiva es la ndole bismica del smbolo inserto en este hermoso verso: ese resplandor del da que los muertos compartirn con los vivos es, por un lado, luz, como opuesta a la tiniebla; la vida como opuesta a la muerte; es, adems el resplandor de la gloria en este da triunfal. Pero, visualicemos con mayor nitidez a los muertos; vemoslos caminar ...sin rumor marcando el paso fijos los ojos como se quedaron abiertos cara al tiempo que no acaba sabiendo ya primero que vosotros esta hora, este canto y este da Porque cayeron los primeros vuestra vanguardia son Ellos los muertos A quin se dirige la poetisa cuando dice, vosotros? A los vivos de 1935 que, efectivamente, desfilaron y a los que en esa ocasin los vieron en la emocin del triunfo? Estos vosotros que aparecen en el poema VI ya estaban en rigor en el poema II. Tal vez pensis que estn all en silencio sin conocer auroras ni saber mediodas. Tal vez pensis que all callados duermen Tal vez pensis que all dormidos callan
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Estos vosotros resultan tener identidad muy compleja: son los vivos de ayer y somos los vivos de hoy y son los vivos de maana, tal como el desfile es un desfile de ayer, de hoy y del maana eterno de la gloria. Canto por lo que tiene de gnero heroico, y elega por lo que tiene de llanto, se ha dicho; el poemario ir mezclando, como aguas de dos ros que se juntan aunque conservando su color, en majestuosa fluencia, la exaltacin del herosmo y la fnebre lamentacin. En el poema VII se seala a estos muertos que van en la vanguardia de los vivientes, con un ingenioso pero serio y solemne juego de palabras. Los ausentes. Fueron los que cayeron para que en pie quedaran sus hermanos y que la patria en pie permaneciera... En la "unidad encadenada" del Canto-Elega, "en que cada eslabn recibe sentido del precedente", el eslabn nmero VIII ser uno de los ms impresionantes. Aqu lo macabro se superpone a lo triunfal y heroico o, mejor dicho, ya muestra su faz atroz y con esa faz atroz se incorpora a la marcha. Vemoslo: El arma con la cual se desposaron y que fue un hueso ms entre sus huesos an la describe el molde de sus manos.. Estos soldados muertos desfilan sin armas... Las manos que las empuaron pasan, vacas, s, pero conservando el molde de culatas, cerrojos, empuaduras. Detalles tan escuetamente sealados, tan grficamente presentados, nos dan una vvida intuicin de postrimeras. Ah van inermes los soldados que marcan el paso como los otros, aunque sin rumor, y algo inclinados:
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Curva an sus espaldas ausente la mochilla Son ahora fantasmas que han dejado en el all de la muerte la impedimenta; llevan, no obstante, en el rostro, bajo el ala del "sombrero blando", una sonrisa -una sonrisa que se les estira... Lase lentamente el poema VIII para captar con plenitud el sentido del porqu se les estira esta sonrisa. Vamos de vuelo ahora y detenernos, en este triste rictus de los muertos, de tantos muertos, sera, asistir por largo tiempo a la agona de la sed, a los espejismos de la sed, a cuanto eterniz en los rostros muertos el va crucis del sacrificio. En pocos versos de enorme intensidad expresiva, la poetisa nos dice todo esto. Sin embargo, aunque macabra, la visin de los muertos conlleva signos de vida porque esta poesa difiere en sus figuraciones de los dibujos del mexicano Posadas, dibujos en los cuales los difuntos no tienen, como los del desfile, "una juvenil cabeza". No; bajo pesados sombreros el gran artista dibuja calaveras de cuencas vacas y dientes sin labios, al paso que en los treinta mil ausentes, no slo hay esa sonrisa sino que hay, en vez del vaco de las cuencas, unos ojos que miran con un brillo auroral eternizado: en sus ojos demora su resplandor la aurora del segado maana.. . Se insiste aqu sobre estos detalles del gran mural en movimiento en que el desfile fantasmal consiste, para subrayar la complejidad y riqueza de aspectos conceptuales, afectivos y sensreos con que la poetisa urde sus espectros. La maravillosa expresividad de su lenguaje potico permite todas las fantasas y resuelve las ms flagrantes contradicciones. Basta un somero anlisis para descubrir verdaderos "cuadros" insertos en el espacio de veintids slabas, esto es, en dos endecaslabos: El arma con la cual se desposaron
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y que fue un hueso ms entre sus huesos... No nos evocan estos dos versos fotografas macabras del Chaco, de momias con los huesos descubiertos y esparcidos junto a un fusil ya herrumbrado, fusil que parece ser parte de esas momias? Examinemos el poema XIV para apreciar en l esa fusin de canto heroico y de lamentacin fnebre ya descrita, y ese juego de afirmaciones y negaciones que se resuelve en vigoroso tropel de imgenes: Marchan aqu en columna cerrada silenciosa invisible Todos los treinta mil Es la hora en que ni uno de ellos est ausente Aqu estn todos Los que no hallaron tumba Aquellos cuyos huesos dispers la metralla O los que no pudieron unir nombre con rostro El perdido en la noche el sin cruz y sin fnebre discurso el que muri en la brasa de la sed y el que vaci sus venas en soledad en tierra El que muri creyendo que soaba y el que mataba cuando ya mora Con sus soles truncados se hizo este radiante y clamoroso da ... En qu quedamos? No los habamos visto hace un instante pasar infinitamente
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como a lo largo de una avenida de la eternidad, la cabeza juvenil bajo el blando sombrero, curva an la espalda bajo la mochila ausente y ahora resultan formar una columna invisible? Sin duda alguna. Pero esta afirmacin de su invisibilidad, negacin de su muy reciente visibilidad potencializa la figuracin fantasmal. De ninguna manera borra el desfile de nuestra psique, porque si lo niega como perceptible lo hace como ocultndolo tras una niebla para luego dejarlo reaparecer, tal como en la explanada del Palacio de Elsingor, la sombra del Rey Hamlet, con un manto real, en la cabeza el yelmo y en ste la visera alzada, aparece y desaparece y vuelve a aparecer a los ojos de Bernardo, Marcelo y Horacio, obsesos por el fantasma. En la misma contradiccin entre un eslabn y otro, yace, pues, el secreto de la potica potenciacin de estas presencias de ausentes. Volvamos a leer el poema XIV. Hacia la mitad o, mejor, a partir del verso sptimo, la "cmara" abandona el aqu del desfile y enfoca, digamos, el all donde cayeron los ausentes. Y entonces en nuestra psique de lectores no distrados, se suscitan imgenes de infinitas muertes, de mltiples tipos de muerte en que los treinta mil hallaron su destino. Y ntese cmo al final del poema-eslabn la poetisa vuelve a verificar una sntesis, digamos, de canto heroico y lamentacin fnebre para glorificar con nuevas imgenes a los cados "en el da solar de la Victoria". Ahora el panegrico asevera que con el resplandor de los "soles truncados" de las vidas sacrificadas por la patria, se hizo este radiante y clamoroso da. El cntico que entonan los muertos comienza en el poema XVI y termina en el poema XXV. No hay hoy tiempo, a pocos das de la publicacin del Canto-Elega, para subrayar debidamente los hallazgos poticos en que abunda. El himno de los muertos marcha fnebre que nos recuerda el segundo movimiento de la tercera sinfona: la Eroica-, resuena con sones triunfales, a despecho de la inmensa tristeza con que en l se
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lamenta el holocausto de tanta vida juvenil. Los muertos dicen en su himno de: La paz llega aureolada de victoria! Y, no nos asombre la "contradiccin" en el poema XXVI, cuando terminado el cntico de los muertos, stos, a diferencia de cmo se los describe en el poema VIII y en el poema XIV; stos, digo, reaparecen ahora muy visibles y, adems, armados. Y no slo pasan con todo su equipo: pasan ahora marciales y felices: Siguen pasando erguidos y bizarros Nadie como ellos el comps ajusta a la espalda llevando los fusiles y en la boca la sonrisa de la ltima broma jugada al compaero No busquis las heridas no les contis las llagas... Estn todos de pi de pi como antes de acostarse la ltima vez en casa dispuestos al reposo sobre la media luna de la hamaca Lejos estn las llagas las heridas lejos lo que mutila y desfigura. Qu debe subrayarse como lo ms notable de este poema-eslabn? Ya no hay necesidad de hacer hincapi en el mencionado vaivn, o en la contradiccin ni ya siquiera en su imaginera. Hay algo sorprendente en este inesperado talante de los treinta mil. Digmoslo a grandes rasgos. En los aos cuarenta los ms destacados escritores que integran el famoso grupo, instauran un "personaje literario". Este personaje va a dominar
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en la mejor narrativa y en la mejor poesa. El clima espiritual de los aos cuarenta era "existencialista" y "surrealista". Era surrealista no siempre exento de las preocupaciones extraliterarias y artsticas que el surrealismo inicial fue incorporando a su credo. Bien: este "personaje literario" es un agonista en Campos Cervera, un ser desgarrado y melanclico en Josefina Pl y una figura estoica y triste en Roa Bastos. Acaso el escritor que ms haya contribuido a la creacin de ese personaje sea el gran poeta de Ceniza redimida. Fue, en efecto, Campos, por antonomasia, "el poeta de la muerte", como el autor de estas lneas lo caracteriz en un ensayo de 19531. Toda o casi toda la poesa de Campos Cervera es elegaca. Josefina Pl, tambin "poetisa de la muerte" ejerce en aquellos aos fundadores una poesa ttrica y desesperada. Buscar en su lrica de entonces y despus un poema jubiloso y triunfal? Tarea intil. Y he aqu que en 1985 ocurre algo inslito en su poesa mejor: el hombre paraguayo que, conforme a una tradicin artstica de cuarenta aos, ha tenido los labios sellados para la risa, el regocijo, la broma, ahora experimenta una insospechable metamorfosis: estos ex-combatientes (que son todo un ejrcito de treinta mil almas) llevan en la boca la sonrisa de la ltima broma jugada al compaero. En la mejor literatura de "los Tristes del Cuarenta" esta sonrisa, insistamos, era inconcebible. Sobre todo, la motivacin de la sonrisa: la broma2. Pues bien, Josefina Pl nos ofrece hoy esta sorpresa: el "personaje literario", esto es, el personaje convencional, pattico, s, pero no real, queda en su lrica superado. Mejor dicho, la poetisa aprehende una esencial calidad del hombre paraguayo, que el arte literario ignor durante cuatro dcadas en sus creaciones ms prestigiosas. Hace aos que postulo yo una interpretacin ms fiel al espritu del pueblo paraguayo en nuestra narrativa, especialmente. Porque a despecho de todas las
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adversidades, de todos los infortunios, de todas las hambres y miserias personales y colectivas de nuestra historia, nuestro pueblo siempre ha sabido sonrer. Esto lo sabemos bien, tocante a lo que el hombre paraguayo ha mostrado ser durante los aos trgicos de la guerra, los que estuvimos en el Chaco. En suma, ese hombre trgico, amargo, vctima pattica del ms aciago destino que tanto ha impresionado hasta a nuestros mismos compatriotas y sobre todo a los extranjeros, es, repitamos, un producto del arte, no de la realidad. Nuestra poetisa lo ha visto ahora, en su Canto-Elega, conforme a su verdadero ser. Lo dicho anteriormente nos plantea una cuestin. Seala el Canto-Elega una nueva etapa en la poesa de Josefina Pla? No quisiera arriesgar una respuesta afirmativa. La ltima obra potica que nos ofrece es, no olvidemos esto, una elega. Para cantar a los hroes del Chaco la poetisa elige a los muertos. Esta eleccin misma podra sugerir, sin ms, la vocacin elegaca de quien desde hace medio siglo se destaca -insistamos- como "poetisa de la muerte". Recordemos un poema titulado "Dame... Y." Es un poema escrito en 1937 a un slo ausente, el gran ceramista Julin de la Herrera: Dame, mi ausente, el signo de tu ceniza. En ella agrisar mi pelo, amargar mis labios.. . Dame, mi muerto, nieblas de tu ltima mirada. Con ella velar las pupilas audaces, extinguir los brillos de los domingos nuevos que como girasoles florecern maana..3. Terrible poema. Acaso el ms fnebre de la lrica hispnica. Ni en los "Sonetos de la muerte" de Gabriela Mistral se llega a este extremo de desgarramiento ni a una intuicin tan ttrica de lo macabro. Escrita en 1937, esta elega antecede en casi medio siglo a la de
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Los treinta mil ausentes. La maestra de la autora, su dominio del oficio, su eficacia verbal en 1937 son los mismos de hoy. Por qu, no obstante, nos inclinamos a ver en el Canto-Elega el cenit de su lrica? En qu consiste lo nuevo? Debe agregarse, antes de responder a esta pregunta, que, en cuanto a procedimiento potico, el aludido juego de contradicciones, merced al cual lo negado da ms relieve a lo antes afirmado y hace que esto ltimo adquiera una mayor energa representativa, ya en un poemario de 1945 lo vemos ejercido con eficacia. Y da la coincidencia de que uno de los poemas acaso ms representativos de aquellos aos -los cuarenta- verse, tambin, sobre un personaje... ausente. Mejor dicho, el poema a que aludo tiene por protagonista una "omnipresente ausente", que, en virtud de un discreteo que llamaramos "manierista" para darle un nombre, suscita una incgnita cuya revelacin no tarda en verificarse. La "omnipresente ausente" es la poetisa misma o, si se quiere, el fantasma juvenil de la poetisa. En suma, algo muy similar a ese "fino galgo" que segua a Antonio Machado "cual dcil sombra". Bien: se puede ahora afirmar que en el Canto-Elega, el discreteo -en lo que pueda ste tener de artificioso- no es visible. El procedimiento de negacin y afirmacin o viceversa se aplica con gran fuerza expresiva y est cabalmente justificado. En cuanto al cabo suelto que dejamos ms arriba, mejor dicho, en cuanto a la pregunta sin respuesta que formulamos as: en qu consiste lo nuevo? Lo nuevo, se entiende, en lo que mira a lo elegaco puro, sin aleacin alguna, he aqu la respuesta: en las elegas de antes no se trascenda de lo macabro y luctuoso. En el Canto-Elega s, se trasciende: los muertos no son ya cal despedazada y ceniza: los treinta mil sin sombra ...son todos luz en la memoria bajo este sol de la Victoria.
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Al terminar la lectura de Los treinta mil ausentes, obra tan majestuosa y de tan elevado estilo, uno no puede menos de recordar la clebre "Oracin fnebre" que Tucidides pone en labios de Pericles en el Libro II, captulo VI de La guerra del Peloponeso. J. B. Bury imagina detectar en la prosa inmortal de Tucidides frases autnticas de Pericles, porque el historiador escuch al estratego el da en que ste pronunci la oracin. Esto es, Tucdides no la invento del todo. Una de aquellas frases declara: "La tierra entera es el sepulcro de los hombres famosos"4. Podra decirse que nuestra poetisa ha hecho en el Paraguay tan presentes a sus Treinta mil ausentes, que el sepulcro de ellos podr hallarse en todas las tierras donde se habla espaol. Agosto, 1985
Hugo Rodrguez-Alcal
NOTAS
1 El ensayo se titula "Hrib Campos Cervera, poeta de la muerte", y apareci en la Revista Iberoamericana, Volumen XVII, Nm. 39, en julio de 1951. (Este nmero lleva fecha atrasada: en rigor vio la luz en 1954. Fue reproducido en mi libro Korn, Romero, Giraldes, Unamuno, Ortega, Mxico, Coleccin Studium, Ediciones De Andrea, 1958. 2 Vase mi estudio "El vanguardismo en el Paraguay", Revista Ibero-amrica, enero-junio de 1982, Nms. 118-119, y tambin mi artculo "La narrativa paraguaya desde 1960 a 1970", en la revista Nueva narrativa hispanoamericana, Nueva York, Vol. 1, Nm. 2, enero de 1972. 3 El poema termina as: ...Y me dars tus huesos. Con ellos en los mos, agotar los astros de la noche ms nuestra. Por el camino blanco de las eternidades mi polvo con tu polvo, se ir tras las violetas. (Vase mi estudio "Josefina Pl, espaola de Amrica y la poesa", Cuadernos Americanos, Nm. 4, julio-agosto de 1968. Otra versin de este trabajo vio la luz en Papeles de Son Armadans, Madrid-Palma de Mallorca, Vol. LVIII, Nm. CLXII, 1970. 4 Ver J.B. Bury, A History of Greece, New York: Modern Library, s.f. Pg. 387. Ver el comentario de Werner Jaeger en Paideia. Los ideales de la cultura griega, (Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1962), Pgs. 366 y siguientes.
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Volver al ndice I Los treinta mil ausentes en el da solar de la Victoria. los treinta mil callados este da solsticio de la gloria Los treinta mil sin sombra sobre la patria tierra para que en este da la tierra patria se alce a toda su estatura Los treinta mil que fueron uno a uno sealando el camino Que en sus puestos quedaron hechos muro y frontera Los treinta mil ausentes los treinta mil callados los treinta mil cados los treinta mil sin sombra porque son todos luz en la memoria bajo este sol de la Victoria
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II Tal vez pensis que estn all en silencio sin conocer de auroras ni saber mediodas y sin beber la aloja del ocaso ya ciegos para siempre a sus soles de fuego como a sus noches ebrias de luceros bajo la Cruz del Sur soando junto al lento rizo de las races sordos al grito errante de sus pjaros velados por la escueta arquitectura de cactos y de ascetas guayacanes Tal vez pensis que all callados duermen Tal vez pensis que all dormidos callan mientras ac restallan anunciando los trminos triunfales vibrantes llamaradas de metales
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III Pero no No es as No pueden quedar solos Vosotros no podis pensarlos all solos Ellos no pueden all quedarse solos Ellos estn aqu sin faltar uno Ellos tambin supieron de la cita y para unirse al cntico del himno desde los ltimos confines acuden al clamor de los clarines.
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IV Los treinta mil que all quedaron prendidos a la tierra como queriendo orla como queriendo asirla como queriendo hacerse raz en ella o cara al sol gritando sin palabras OH voz inacallable de los muertos! una vez ms su voto de colgar en las lindeas de la patria arco triunfal de las fronteras los ramos de sus verdes primaveras
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V Los treinta mil que all cayeron sealando con el ramaje roto de sus huesos la ruta de la plvora la senda del rugido El mapa de la sed y la fatiga donde no falta un grito ni un gemido ni una gota de sangre ni un latido Estn todos aqu blanqueadas sus heridas reavivado el color del verde olivo porque vienen de adonde en la sombra renuevan sus arco iris las banderas de las indestructibles primaveras
Josefina Pla
VI Lavados con las aguas lustrales del recuerdo se alzaron todos a una han venido a formar en el desfile a compartir el resplandor del da Y en el aire de canto y siempreviva caminan sin rumor marcando el paso fijos los ojos como se quedaron abiertos cara el tiempo que no acaba sabiendo ya primero que vosotros esta hora este canto y este da Porque cayeron los primeros vuestra vanguardia hoy son Ellos los muertos
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VII Fueron los que cayeron para que en pie quedaran sus hermanos y que la Patria en pie permaneciera Callan pero comandan el desfile Caminan ya sin sed y sin cansancio Beben sin prisa el brindis transparente del permiso sin trmino Llevan sin pausa el ritmo de la marcha Sus heridas quedaron all donde seala annima corola la oculta cabecera en el tiempo y destino confunden ambos su era
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VIII El arma con la cual se desposaron y que fue un hueso ms entre sus huesos an la describe el molde de sus manos Curva an sus espaldas ausente la mochila cubre el sombrero blando la juvenil cabeza y en su rostro se estira una sonrisa en donde la picada traicionera en el ensueo se hace ingenuidad de arroyo el estero un espejo destellante y el pajonal susurro acariciante Su juventud ci como corona el compromiso con la muerte como el austero cacto su flor efmera entre espinas (Su flor tambin apenas dur un da) En sus ojos demora su resplandor la aurora del segado maana Guardan sus manos todava un poco de la tierra que era su propia tierra en sus huesos erguida Para hacerse muralla Para hacerse bandera Para volverse escudo
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IX Para su mano no hubo ya una mano Para su abrazo no hubo ya una novia Para su sueo no hubo ya enramadas Para su orgullo no hubo descendencia Para su arado no hubo sementera Para su canto no hubo compaeros Para su pecho no hubo ya medallas Fue suyo el viento sin hamaca y suyo el mate amargo el cimarrn postrero de sabor a amanecer prohibido y apagado lucero
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X No hablis as No hablis as Porque por ellos siguen las canciones mojadas por los besos en los valles Por ellos hay orgullo en los hogares Por ellos cantan hoy guitarras en los valles Y se mecen tranquilas las hamacas en la brisa suave de los valles y circula en el corro de los atardeceres el mate fraternal y compartido tras el duro trabajo all en los valles
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Ellos estn aqu tambin Os acompaan Los nimba vuestro jbilo Los nimba la luz de vuestros soles recobrados Ellos estn aqu Cmo podran dejar de estar presentes en esta hora del deber cumplido y la alegra total? Cmo podran estar lejos en la hora del banquete fraterno hurfanos del arrullo de los himnos ciegos para el color de las banderas en esta hora en que se hace pura luz la sangre? Cmo podran quedar all este da con solo el vidrio roto y reseco de un lejano llanto la fugitiva brisa de los rezos sin una mano que se extienda como piadoso hisopo renovando el roco sobre el disperso ramo de sus huesos? Ellos estn aqu y os acompaan batiendo el paso con el vuestro batiendo el paso en vuestro pulso batiendo el paso en el temblor del prpado Su mano encuentra nuevo calor en vuestras palmas y aade claridad al da su invisible presencia.
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XII Porque an muertos no son los desarmados Porque an muertos reclaman voz y voto Porque an muertos sus sueos continan en el sueo de paz que conquistaron que hoy es ya nuestro Nuestro Nuestro Nuestro Y respiris el aire en que estuvo su canto adolescente Y en el viento que agita estas banderas alienta an su ltimo suspiro que viene aleteando de sus lejanos valles
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XIII Madres que con la mano sobre el pecho casi alma creis tocar an el rostro del ausente vuestros hijos perdidos estn aqu y a vuestro lado pasan Madres cerrad los ojos y miradlos Ellos que retornaron a la tierra vuelven todos ahora en ola irresistible Porque la tierra vuelve en pie otra vez se pone Porque la tierra vuelve vuelve incesante en el correr del tiempo En ella se hacen las generaciones de nuevo carne y canto de la patria
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XIV Marchan aqu en columna cerrada silenciosa invisible Todos los treinta mil Es la hora en que ni uno de ellos est ausente Aqu estn todos Los que no hallaron tumba Aquellos cuyos huesos dispers la metralla O los que no pudieron unir nombre con rostro El perdido en la noche el sin cruz y sin fnebre discurso el que muri en la brasa de la sed y el que vaci sus venas en soledad en tierra El que muri creyendo que soaba y el que mataba cuando ya mora Con sus soles truncados se hizo este radiante y clamoroso da
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XV Acuden todos hoy a respirar el aire de canto y siemprevivas que es su alimento mismo Han regresado todos a su hora igual que regresaban en su da cumplido ya el trabajo dejando atrs la herida gloriosa de la tarde sabiendo que cada noche hereda una maana Regresan todos a mirar el dolor hecho sonrisa, la angustia hecha clamor de bienvenidas y la ausencia esperanza renacida Ellos cantan el himno con vosotros El himno de los vivos tiene su eco y el himno de los muertos tiene el suyo Un eco que es la sombra gigante de los himnos Escuchad en sus bocas inmviles el canto En su garganta muda el estribillo
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XVI Nacimos herederos de la muerte y devolvimos pronto nuestra herencia Pasamos como en sueos desde una aurora a otra inmensa y sin orillas Sin esperar que el tiempo quebrase nuestras rtulas o marchitase el lustre de follaje en septiembre en nuestro pelo Antes de que la fuente difana de los ojos se convirtiese en charco mortecino negado al resplandor de los luceros
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XVII Y sin embargo madre hermana novia era grato miraros era grato mirar el sol jugando al escondite tras de la cabellera lustrosa de las palmas Era dulce beber vivificante el agua manantial donde verta el crepsculo su azcar amarillo Era dulce correr cortando el viento juguetn de septiembre y llegar a la puerta de aquel rancho con una hoja de yvapob en el pelo para que la soltasen los dedos traviesos de la novia Era dulce sentirse dueo de algo que no sabamos qu era pero que nos vibraba como una cuerda viva de guitarra en los pulsos y un canto de cigarra bajo la cruz del pecho
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XVIII Era dulce sentirse dueo de algo que no sabamos qu era y qued sangre adentro para siempre como se queda presoado el grano de uva en la yema cortada al comenzar septiembre Tanto rumor alegre de ramajes al viento al comenzar septiembre Tanta rosa en la sangre encarcelada al comenzar septiembre Tanta esperanza de no se qu en la tarde cuando baja el vivero de estrellas a la sangre al comenzar septiembre cuando la luna tira sus espejos al agua al comenzar septiembre
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XIX Tanto querer vivir tanta sabia bullendo en la garganta vuelta cascada de tambores Tanto latido hecho para comprar pedazos de amor y de alegra convertido en reloj para medir el tiempo del ataque Tantos gritos de amor y de esperanza ahogados en el silencio del acecho Tantos gritos de amor y de esperanza vueltos gemido Tantos besos de amor y de esperanza ahogados en el trago de la herida Tanta bullente sabia de amor y de esperanza por la arena sorbida
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XX Haba en estos brazos montones de panales centenares de surcos millones de ureos frutos y millones de espigas Cien mil faroles domingueros de jbilo cien mil ramas en flor cien mil lunas crecientes danzando entre pestaas de alegres galoperas cien mil caricias enredadas como los dedos en el arpa en juveniles trenzas En nuestra frente estuvieron las banderas del viento los urubs del trueno Las mariposas rbricas del sueo
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Y las cambiamos por el haz de rayos fros de azules bayonetas un cinturn de proyectiles un collar de granadas Cambi mi corazn por un paquete de cartuchos el brazo de mi padre sobre el hombro por el fusil en banderola Empuj hacia adentro las lgrimas para que no nublasen mi camino Y me olvid del nombre que mi madre me daba al ofrecerme el mate en las maanas Y dije adis a los paisajes que fueron los paales de mis ojos al cerro y al arroyo de mi infancia Y adis a rostros que no se saban pero que yo saba y que saban el mo Encerr en el palenque los potros de los sueos dej los sitios que conoca como conoce el pan la mano o los labios el vaso para marchar por sitios enemigos a visitar rincones rencorosos de acecho y altares del peligro
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XXII Yo dej mi rostro colgado de sus ojos para que lo guardasen en mi ausencia y le contasen su cario y le contasen los sbados sin fiesta Los domingos de misa de nostalgia Las madrugadas sin saludo Las tardes de la espera Y yo se lo dej para los rezos Y yo se lo dej para el silencio Y yo se lo dej para las lgrimas Y yo se lo dej para el orgullo
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XXIII Dej la calma el ala la flor en la sonrisa apret contra el pecho los riesgos y el recelo como se toma entre los brazos el tigre para ahogarlo Me vest del olvido como un traje fantasma me arrop con la astucia con un traje de niebla o de aire oculto me vest con la sed como camisa hecha de ascua y me hice del sombrero mi corona de espinas
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XXIV Y por eso la muerte contra m nada pudo Pues ser soldado no es desafiar la muerte es abrir antes que ella la picada escribir antes que ella las finales palabras y burlar su amenaza rerse de su mueca y despreciar su premio Pues ser soldado es comprender de pronto que la muerte camina siempre como la sombra con nosotros Y saber olvidarla es el lujo terrible del soldado Y me fui lejos para que nadie me escuchara y mor lejos para que muerto no me vieran y me pudieran soar vivo un poco ms un poco ms de tiempo todava
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XXV Patria hemos muerto para que vivieras Hemos callado para que cantaras Hemos dado la sangre y la sonrisa para que tu sonrisa prosiguiera Patria camos para que inconmovible en pie siguieras Patria cegamos para que ms fulgiera tu horizonte La juventud que no tuvimos es juventud que entre tus venas se renueva Patria hemos muerto para que vivieras hemos cado para que mientras en ti seamos latido de raz y de simiente inconmovible e intocada sigas Y mientras no nos dejes morir en el recuerdo mientras en ti vivamos no lo olvides tu seguirs viviendo!...
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XXVI Siguen pasando erguidos y bizarros Nadie como ellos el comps ajusta a la espalda llevando los fusiles y en la boca la sonrisa de la ltima broma jugada al compaero No busquis sus heridas no le contis las llagas no le contis las puertas que buscando su alma les abrieron las balas Estn todos de pie de pie como antes de acostarse la ltima vez en casa dispuestos al reposo sobre la media luna de la hamaca Lejos estn las llagas las heridas lejos lo que mutila y desfigura
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XXVII Todo qued borrado en la distancia Todo pas en el sueo Estn de nuevo en casa la guerra comenzar maana Maana se echarn al hombro la mochila y ensayarn el paso que ya no habr de terminarse mientras haya una patria y una historia y se pondrn en marcha mientras de todas partes el rebelde color de los lapachos se derrama en los campos Y tomarn el mate ltimo servido por la madre de manos arrugadas o la hermana de trenzas enfloradas Ahora marcan el paso ocultos en la lluvia solar del negro da Y prosigue su canto
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XXVIII Cuando dejndonos atrs avanzabais vosotros bamos con vosotros Cuando en las noches de suspenso y de peligro buscabais el amparo de las sombras con vosotros estbamos queriendo hacer un poco ms densa la tiniebla en que pudierais arroparos Cuando en la zanja alzando la cabeza oteabais el peligro all estbamos todos en el campo de nadie sealando la sombra para que no os traicione sealando la luz para que no os denuncie Y cuando cuerpo a tierra desde la tierra misma podamos contar vuestros latidos all estbamos todos con vosotros estbamos cubriendo vuestros rastros en el fondo de los oscuros caadones
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XXIX Vosotros no llegasteis ms lejos que nosotros Slo se os vio llegar ms lejos Pero nosotros bamos delante de vosotros marcndoos la senda Y donde cay el ltimo le recibimos todos con un clamor de triunfo que reson ms alto que todos los caones
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XXX No nos abandonis ahora que ya no es necesario ir delante sobre campos de la muerte y pisis otra vez los campos de la vida No nos abandonis Como vosotros en el ltimo instante del recuerdo estaremos Marchar queremos con vosotros...
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XXXI Este es el da solar de la Victoria Trae consigo el aroma cereal de los maizales el perfume nupcial de los azahares el oro de los viejos naranjales Oh da solsticial entre los das triunfales!
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XXXII El himno adensa el aire y el aire es ya todo himno De Norte a Sur y de Este a Oeste la patria es slo un cntico es slo un gran suspiro La paz llega aureolada de victoria! Llevadnos con vosotros La tierra se estremece toda ella vuelta msica y el ro tambin arrastra msica en su marcha interminable hacia el mar la msica del ro caudaloso padre de nuestra historia Msica de la sangre hecha victoria!...
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XXXIII Vuelven los hijos los hogares florecen como ceibos en agosto Madres esposas compaeras novias buscan todas el rostro amado que les pertenece Son muchos los que vuelven y hay un fulgor de espejos encantando rincones de las almas Son muchos los que faltan y hay una oscura nube que se deshace en invisible roco sobre el alma mutilada Son muchos los que vuelven y en los pechos suenan alegres los tambores Son muchos los que faltan y son muchos los relojes sin hora y sin embargo...
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XXXIV Y sin embargo madres esposas compaeras hijas novias ellos estn ah Marcan el paso Cerrad los ojos Los veris marchando Al par erguidos Porque todos llegaron pero ellos los primeros Porque cayeron antes Y fue el sorbo primero el de sus venas Cuando son el clarn de Cese el Fuego! pecho al frente sangrando todava all estaban tambin en la vanguardia! Cerrad los ojos Los veris marchando Su paso en cada corazn resuena porque se convirti en nuestro latido
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XXXV Hoy que la patria entera entona su himno bajo los soles recobrados... Sean un milln de veces benditos nuestros muertos! Sea un milln de veces laurel a los cados! ..................................... La patria est donde estn los vivos La patria es en donde estn sus muertos...!
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Volver al ndice LOS TREINTA MIL AUSENTES Mereci el primer premio en el concurso de poesa convocado en 1982 por el Unin Club, para celebrar el Cincuentenario de la Defensa del Chaco.
ILUSTRACIONES Y VIETAS de Carlos Colombino EDITORIAL ARTE NUEVO 1985 Edicin al ciudado de HDR y HDM Los treinta mil ausentes Josefina Pla Ilustraciones y vietas de Carlos Colombino Serie Poesa picos I 750 ejemplares Queda hecho el depsito que marca la ley Ejemplar de Cortesa Sin valor comercial Arte Nuevo Editores
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JOSEFINA PLA

(Elega a los cados del Chaco) Prlogo de Hugo Rodrguez Alcal Ilustraciones de Carlos Colombino
Elega a los cados del Chaco

Este Canto-Elega compuesto por 35 poemas, puede ser recitado o ledo como se lee o recita un libro de poemas. Puede leerlo o recitarlo una sola voz o varias; de mujer o de varn; voces femeninas y masculinas alternadas, etc. Constituye en suma un poemario cuya caracterstica es la unidad encadenada de su motivacin y contenido. Cada eslabn recibe sentido del precedente y lo da al que le sigue: aunque muchos de ellos pueden ser eventualmente dichos como poemas aislados.
Se termin de imprimir en los talleres grficos de la Imprenta ARTE NUEVO a los 8 das del mes de agosto de 1985

LOS TREINTA MIL AUSENTES - Josefina Plá - Paraguay - PortalGuarani

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