Aprendizajes democrticos Por: Martn Tanaka La semana pasada coment sobre algunos aprendizajes democrticos deseables dentro de la coalicin

de gobierno. Esta vez quiero referirme a los de la oposicin.As como sectores habituados a ser oposicin deben aprender a ser oficialismo, sectores habituados al manejo del poder deben aprender a ser oposicin. Podra decirse que desde los aos del fujimorismo ha habido una coalicin de intereses informales en el poder, que han pasado solo en parte por el orden institucional y el sistema de partidos, y que articul polticos, tecncratas, dueos de medios periodistas, empresarios y otros grupos de poder de facto.Esta coalicin difusa e informal perdi espacios durante el gobierno de transicin de Paniagua y algo durante el gobierno de Toledo, pero recin es con este gobierno que se percibe un cambio, lo que no implica una ruptura de relaciones, al menos hasta el momento. Esto abre un escenario indito para quienes antes eran oposicin y hoy oficialismo, novedad que se expresa en la dificultad para asumir responsabilidades que antes se endilgaban fcilmente a los oficialistas de antes.Pero tambin hay un escenario indito para la oposicin. Ahora se enfrenta con un gobierno que maneja una retrica y promueve iniciativas que plantean el cambio y la inclusin social, frente a las cuales es difcil oponerse. No es rentable hacer oposicin levantando la simple continuidad con el pasado o la pura defensa de los intereses de los grandes inversionistas. Las lneas de crtica tienen que partir de compartir los mismos objetivos, pero objetar la eficiencia en su realizacin, o acusar de inconsecuencia y falsedad a las autoridades. Para sectores que no se han caracterizado en los ltimos aos precisamente por su preocupacin respecto a la implementacin de polticas sociales eficaces o su sensibilidad social, es difcil hacer planteamientos crebles.Esto ayuda a entender el reciente debate en el Congreso a propsito de la presentacin de la ministra Garca Naranjo. De un lado se responde a los cuestionamientos con retrica poltica y poco propsito de enmienda, y del otro se objetan cuestiones poco sustantivas, como las actitudes personales de la ministra.El funcionamiento de la democracia requiere de una oposicin responsable y constructiva. Necesitamos que ella construya una propuesta poltica que compita con el gobierno planteando mejores maneras de conseguir los objetivos de inclusin social, as como demostrando mayor compromiso con el tema. Tarea difcil para quienes han sido gobierno; mejores oportunidades tendran los sectores aglutinados en la Alianza por el Gran Cambio, pero para ello tendran que dejar de actuar solo reactivamente, y construir un proyecto poltico. Mientras ello no ocurra, la oposicin de verdad no estar en el Parlamento y los representantes polticos, sino en poderes que no estn sujetos a controles democrticos. La millonaria industria de los gurs Rupa Jha BBC Domingo, 9 de octubre de 2011 "Lo puedo abrazar?", pregunta Shruti, una nia de Delhi, que estaba desesperada por tener una audiencia con su gur. Pero la gran multitud, de varios miles de devotos, impidi que lo pudiera alcanzar. Se la vea ansiosa por lograr al menos poder ver de lejos al hombre por el que haba viajado desde tan lejos. Shruti es una de los muchos devotos de Sri Sri Ravi Shankar, uno de los lderes espirituales ms populares de la India moderna. Y no es slo popular en casa: tiene una presencia en ms de 150 pases en todo el mundo y sus seguidores se cuentan en millones. Por lo que ms se le conoce es por lo que l llama su "programa Arte de vivir", diseado para "aliviar la angustia urbana" por la va de la meditacin. Meditacin y lentejas Los lderes espirituales no son algo nuevo en India, donde los hay ms per cpita que en cualquier otra nacin. La mayora de los devotos parecen satisfechos. Lo que ha cambiado recientemente, sin embargo, es que ya no se trata de un conjunto de creencias o de fe personal; es tambin una industria boyante, cuyo valor se estima en millones de dlares. Hoy en da, adems, hay innumerables empresas derivadas de estos gurs -desde msica en CDs y videos, hasta turismo y canales de televisin, pasando por portales espirituales que le permiten a los seguidores presentarle sus respetos a sus dioses por internet. El cuartel del imperio de Sri Sri Ravi Shankar ocupa un imponente terreno que se extiende por ms de 40 hectreas en la surea ciudad india de Bangalore.

Hay un suntuoso ashram (lugar de meditacin y enseanza hinduista), numerosos "centros de recursos" y una escuela para el estudio de Vedas, los cuatro textos que fueron la base de la desaparecida religin vdica, previa a la hinduismo. Tambin cuenta con una enorme cocina que alimenta a 5.000 devotos todos los das. Llenando el vaco Se venden no slo productos para lavarse el alma sino tambin el cuerpo. Paseando por el complejo, llama la atencin la gran variedad y gama de mercancas que se han desarrollado a partir del gur. No se limita a discos y libros; productos como cremas bronceadoras, champ y medicinas tambin estn a la venta. El profesor Dipankar Gupta ha estado explorando esta tendencia en la que la religin y espiritualidad se transforma en una industria multimillonaria que, en algunos casos, convierte a los gurs en megarricos. Sri Sri Ravi Shankar, por ejemplo, est en el puesto 8 de la lista de Forbes de los lderes ms importantes de India. Gupta cree que una de las razones por las cuales estos gurs tienen tanta influencia es que llenan un vaco que deja el Estado. Muchos proveen seguridad social, educacin y salud a la gente que de otra manera virtualmente no tiene acceso a esos servicios. Cmodamente espirituales "La fastuosidad es contraria a la espiritualidad, pero la comodidad, no" Sri Sri Ravi Shankar Lo que le preocupa a Gupta es que "algunos de estos gurs viven esplendorosamente". Desde su punto de vista, "eso no conjuga con su persona espiritual". Qu siente Sri Sri Ravishnkar respecto al dinero habiendo asumido tal posicin en algo tan espiritual?, le pregunto. "La espiritualidad no tiene precio, sin embargo se hacen ciertos cargos para costear los gastos del programa y no hay nada malo en eso", declara, en conversacin con la BBC. No obstante, la cantidad de dinero supera el mero costo de los gastos, le sealo, y me responde poticamente: "La fastuosidad es contraria a la espiritualidad, pero la comodidad, no. La austeridad no tiene que implicar sufrimiento. Uno no tiene que vivir en una choza con goteras, con fro y slo una cobija. Eso no es seal de espiritualidad. Cuando hace calor no tienes que estar bajo el sol para ser espiritual... puedes tener aire acondicionado, sin problema!". Buen negocioLa sede del programa Arte de vivir es lujosa. Los miles de devotos no parecen percibir las aparentes contradicciones mientras bailan al aire abierto, meditan con su gur y se alimentan del arroz y las lentejas que les sirven en la cocina de su lder espiritual. Todos parecen sentir que la transaccin sale a cuenta. Entre tanto, Nitish Kashyap, un joven estudiante que acudi al centro en busca de respuestas a sus preguntas, volvi desilusionado. "En el ambiente del campamento es fcil sentirse relajado pero apenas volv a la vida real, me di cuenta de que nada haba cambiado... fue un desperdicio de dinero". Pero Nitish parece estar en la minora. Cualquiera que sea su valor espiritual, el buen marketing y la publicidad le han ayudado a estos gurs a ser poderosos en la India contempornea y sus congregaciones los apan.