EFEITO DE SENTIDO DE PERTENCIMENTO ANLISE DE DISCURSO Roberto Leiser BARONAS (baronas@uol.com.

.br) (UNEMAT/UFMT-MeEL) -- Boas notcias Hoje vamos comer uma galinha muito bem passada! -- Ela deixou a galinha queimar de novo... Mother Goose

1. Breve cartografia da noo de efeito de sentido em Anlise do Discurso Inicio este meu texto falando do lugar do principiante em histria do discurso, correndo todos os riscos que essa posio enunciativa traz como conseqncia. A noo de efeito de sentido est ligada umbilicalmente desde a sua gnese noo de discurso. Guilhaume em meados dos anos sessenta foi o primeiro a propor essa relao visceral entre sentido e discurso. Sua hiptese era a de que lngua/discurso se constitui numa oposio completamente distinta da oposio lngua/fala postulada por Saussure no incio do sculo XX. No entender de Guilhaume (1964 apud Boone e Joly, 1996) dado que o discurso o lugar do observvel e a lngua, um lugar de reconstruo terica que corresponde a um movimento natural do pensamento, os efeitos de sentido nada mais so do que o resultado dos valores atribudos pelo discurso ao significado em lngua.

Uma verso bastante modificada deste texto foi apresentada na mesa redonda Bakhtin, Pcheux e Foucault: preciso escolher nossas heranas, no dia 28 de julho de 2005, durante a realizao do 53 Seminrio do GEL, na Universidade Federal de So Carlos UFSCAR/SP.

Essa noo despida de seu carter psicologizante tal qual proposto por Guilhaume trazida por Michel Pcheux no finalzinho dos anos sessenta para o campo da ento nascente teoria do efeito de discurso. O Carter histrico dos sentidos comeava a tomar corpo. Assevera Pcheux no artigo Lxis e Metalxis., escrito a quatro mos com Catherine Fuchs: Le fonctionnement du langage a ses multiples niveaux interdit la dichotomie simplificatrice entre la langue (conue comme systme ncessaire) et la parole (notion baptisant, sans lexpliquer, la distance entre cette ncessite du systme et la fameuse libert du locuteur) : en fait il importe de reconnatre que ces niveaux de fonctionnement du langage sont eux-mmes soumis a des rgles, mais que lapprhension de ces rgles echape (partiellement) au linguiste, dans la mesure ou des dterminations non linguistiques (par exemple des effets institutionnels lies aux proprits dune formation sociale) entrent ncessairement en jeu. Il ne sagit nullement de remettre en cause lide selon laquelle la langue nest pas une superstructure (au sens marxiste de ce mot) mais davancer que les formations discursives sont, elles, fondamentalement lies aux superstructures, la fois comme effets et comme causes. Une thorie de leffet de discours ne peut ignorer ce point, quelle que soit par ailleurs la manire dont elle formule son objet (sous la forme dune pragmatique dune rhtorique ou dune stratgie de la argumentation) (PCHEUX & FUCHS, 1968, p. 32) (grifos meus). Em 1971, no artigo A Semntica e o corte saussureano: lngua, linguagem e discurso, escrito a seis mos por Pcheux, Henry e Haroche, esta noo definitivamente reconfigurada luz do materialismo histrico e trazida para a Anlise do Discurso, evidenciando o carter necessariamente histrico dos sentidos. Nos dizem Pcheux et al:

Nous avancerons, en nous appuyant sur um grand nombre de remarques contenues dans ce quon appelle les classiques du marxisme que les formations idologiques ainsi dfinies comportent ncessairement, comme une de leurs composants, une ou plusiers formations discursives interrelies, qui dterminent ce qui peut et doit tre dit (articule sous la forme dun harangue, dum sermon, dum pamphlet, dum expos, dun programme, etc.) partir dun position donne dans conjocture donne: le point essentiel ici est quil ne sagit pas seulement de la nature des mots employs, mais aussi (et surtout) des constructions dans lequelles ces mots se combinent, dans la mesure o elles dterminent la signification que prennent ces mots: comme nous lindiquions en commenant, les mots changent de sens selon les positions tenues par ceux qui les emploint; on peut prciser maintenant: les mots changent de sens en passant dune formation discursive une outre. (PCHEUX, 1971, p. 148) (grifos do autor). Em Semntica e discurso: uma crtica afirmao do bvio, Pcheux assevera que o sentido de uma palavra, de uma expresso, de uma proposio, etc no existe em si mesmo, ou seja, colado ao significante, mas ao contrrio determinado pelas posies ideolgicas que esto em jogo no processo scio-histrico no qual as palavras, expresses e proposies so produzidas (isto , reproduzidas). Para Pcheux a ideologia a matriz do sentido: as palavras, expresses, proposies... mudam de sentido segundo as posies sustentadas por aqueles que as empregam, o quer dizer que elas adquirem seu sentido em referncia a essas posies, isto em relao s formaes ideolgicas. (PCHEUX, 1995, p. 160) No seu ltimo texto, Discurso: estrutura ou acontecimento? Michel Pcheux ao considerar o equvoco como constitutivo da lngua e que, portanto no existe ritual sem falha, nos diz:
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Todo enunciado intrinsecamente suscetvel de tornarse outro, diferente de si mesmo, se deslocar discursivamente de sentido para derivar par um outro (a no ser que a proibio da interpretao prpria ao logicamente estvel se exera sobre ele explicitamente). Todo enunciado, toda seqncia de enunciados , pois, lingisticamente descritvel como uma srie (lxicosintaticamente determinada) de pontos de deriva possveis, oferecendo lugar a interpretao. (PCHEUX, 1997, p. 53) Se at 1975 a ideologia era a matriz do sentido para Pcheux, no seu ltimo texto de 1983, ela passa a ser considerada como uma das suas condies de possibilidade. Se antes tnhamos a ideologia como determinante dos sentidos, temos a partir dos anos oitenta pontos de deriva, oferecendo lugar interpretao. Feita essa breve cartografia da noo de efeito de sentido passemos agora ao objetivo deste trabalho. Procuro verificar a luz dessa noo por quais razes tantos estudos lingsticos e literrios atuais buscam produzir um efeito de pertencimento Anlise de Discurso. Quando lemos diversos trabalhos e/ou resumos atuais que procuram pertencer a Anlise de Discurso de orientao francesa, publicados nos mais diversos anais e/ou cadernos de resumos tanto de eventos nacionais1 quanto de eventos internacionais, possvel constatar a recorrncia do enunciado ou de suas parfrases: este trabalho se fundamenta na anlise do discurso francesa a partir das idias de Bakhtin, Pcheux e Foucault. Numa leitura acurada dos trabalhos, no entanto, possvel constatar a presena de conceitos que pertencem desde a Retrica Aristotlica at conceitos advindos da Anlise da Conversao, conceitos esses forjados em bases
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Em uma rpida pesquisa que realizamos no Caderno de Resumos do 52 GEL de 2004 constatamos a existncia de 80 resumos, distribudos em 10 seminrios de Anlise de Discurso, desses, 23 resumos apresentam explicitamente no seu contedo o enunciado em anlise. Por exemplo, o aparato terico so as idias e proposies originrias da Anlise de Discurso de linha francesa ou de acordo com os pressupostos tericos da Anlise de Discurso de linha francesa. Ao pesquisarmos, no entanto, os Anais do GEL, s que do XI Seminrio, realizado em So Jos do Rio Preto em 1985, no h uma publicao sequer em Anlise de Discurso.

epistmicas, bastante divergentes daquelas da Anlise de Discurso francesa. Nossas hipteses de trabalho para este texto, longe de tentar descrever e explicar o estado da arte da Anlise de Discurso, propor perspectivas de trabalho para o que seria a verdadeira Anlise de Discurso de orientao francesa ou instituir uma espcie de alfndega terica do discurso, so discutir com um pouco mais de profundidade a presena reiterada deste pr-construdo nos trabalhos que buscam pertencimento a Anlise de Discurso. Essa busca pelo pertencimento ao sintagma-grife Anlise de Discurso se constitui numa tentativa de legitimao desses trabalhos, buscando darem-se um pouco mais de autoridade, inserindo-se naquilo que seria o verdadeiro terico da poca? Ou ao contrrio, tal pertencimento se constitui em mais um dos indcios da crise de identidade generalizada que afeta as divises disciplinares tradicionais da lingstica e, por extenso afetaria tambm a Anlise de Discurso? Ou ainda, tal pr-construdo seria uma espcie de representao metonmica do pluralismo terico inevitvel enunciado por Franchi em 1994 no tocante Lingstica e pelo qual a Anlise de Discurso passa desde a morte de seu principal terico, Michel Pcheux, no incio dos anos 80 na Frana? Para tal discusso, fazendo-os ranger, mobilizamos os trabalhos de Jean-Jacques Courtine (1999), Dominique Maingueneau (2005a e 2005b) e Guilhaumou (2005a e 2005b). 2.Tentativa de pertencimento ao sintagma-grife Anlise de Discurso Acredito inicialmente que poderamos tentar dar conta minimamente dessa problemtica pensando essa busca como uma espcie de tentativa de dilogo contratual com um macro-discurso citado e legitimado pela comunidade cientfica, sobretudo a que se debrua sobre o funcionamento discursivo da linguagem. Em um trabalho ainda indito aqui no Brasil, publicado na Revista Langages 156, em 2004, sob o ttulo de Hypernonciateur et particitation2,
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Traduo brasileira Fbio Csar Montanheiro & Roberto Leiser Baronas publicada sob o ttulo de A noo de hiperenunciador em novembro de 2005 na revista na Polifonia n 10 do Mestrado em Estudos de Linguagem - MeEL da Universidade Federal de Mato Grosso UFMT.

Dominique Maingueneau aborda uma problemtica semelhante, evocando um conjunto de ocorrncias de citaes sem autor, certamente bem conhecidas em sua essncia, mas que, no foram tratadas conjuntamente. Ele as agrupa sob um mesmo sistema, ao qual denomina de particitao. O autor neste trabalho no analisa detalhadamente as marcaes enunciativas nem prope um modelo preciso dos fenmenos evocados. Isso segundo o autor poderia parecer prematuro, considerando o baixo grau de estabilidade desse campo. Trata-se, na verdade, de um primeiro esboo que busca lanar um olhar diferente sobre fenmenos que geralmente so abordados por meio de outras perspectivas. Neste trabalho, Dominique Maingueneau ao analisar gneros sem autor como o provrbio, o adgio jurdico, o slogan, o thesaurus bblico, entre outros procura evidenciar que nesses gneros possvel constatar, alm dos locutores empricos, os indivduos que compem o grupo e, do ator coletivo do qual esses locutores empricos participam: um partido, um conjunto de manifestantes, uma associao a existncia de um terceiro nvel de enunciao o qual denomina de hiperenunciador. Trata-se de uma instncia enunciativa que funda os diversos pontos de vista expressos por esse ator: a Esquerda, a Nao, o Clube, etc. Desse modo, enquanto [o ator coletivo] tem por referente grupos de locutores que formam uma organizao em um momento e lugar determinados, [o hiperenunciador] tem por referente entidades de alguma forma transcendentes que em ltima instncia quem validam as enunciaes. O autor distingue dois tipos de hiperenunciador: o individuado e o genrico. Quando o hiperenunciador individuado (Deus, por exemplo) ou quando se trata de um tipo de um SUJEITO UNIVERSAL dxico (provrbios, adgios...), pode-se lhe atribuir responsabilidade de contedos proposicionais. Com um hiperenunciador individuado, a explicitao desses contedos deve passar por uma hermenutica mais ou menos codificada: o que Deus nos quer dizer com isso? Por outro lado, quando no se trata de um hiperenunciador individuado ou dxico (corpus humanista, contos populares, oraes...), a situao mais delicada. Trata-se, neste caso, mais de uma instncia responsvel por uma memria do que
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uma conscincia propriamente dita. Certamente, fala-se comumente de esprito de um grupo, mas trata-se de um ethos mais ou menos especificado, no de contedos proposicionais. No limite, isso pode ser uma identidade sem propriedades semnticas especificadas: particitar um verso de um poeta clebre, por exemplo, corresponde a mobilizar uma instncia de hiperenunciao inominvel, aquela que d sustentao ao patrimnio artstico, cultural, etc de uma comunidade. Embora Maingueneau desenvolva os conceitos de hiperenunciador e particitao a partir da anlise de gneros discursivos sem um autor especfico, acredito que esses conceitos possam ser mobilizados para pensar um tipo especial de citao que a citao de pertencimento. Nesse tipo de citao, os enunciadores produzem seu discurso com base num discurso segundo, objetivando partilhar do capital simblico3 concentrado no interdiscurso. Este trabalho se fundamenta na anlise do discurso francesa a partir das idias de Bakhtin, Pcheux e Foucault aos olhos da comunidade cientfica que estuda a linguagem uma voz que possui uma eficcia simblica, isto , essa prtica analtica reconhecida pela comunidade cientfica como uma prtica habilitada a produzir esse tipo de discurso. A sua mobilizao por um outro enunciador busca justamente partilhar de sua respeitabilidade e de sua visibilidade. Esses efeitos no seriam os mesmos se o enunciador mobilizasse uma prtica analtica que se filia a uma lingstica estrutural, por exemplo. Com base em Maingueneau (2004) podemos dizer que o prconstrudo este trabalho se fundamenta na anlise do discurso francesa a partir das idias de Bakhtin, Pcheux e Foucault seria uma espcie de hiperenunciador particitado pelo enunciador para mobilizar uma espcie de tesaurus de saberes discursivos, uma hiperenunciao que garante a legitimidade da enunciao no pelo que enunciado, mas principalmente por um sujeito universal que fala por meio do enunciador. Ou seja, o enunciador ao mobilizar esse tesaurus de saberes discursivos alm de mostrar ao seu destinatrio o seu pertencimento a uma determinada comunidade
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Como bons ladres de palavras, tomamos de emprstimo esse conceito de Pierre Bourdieu, 1996.

enunciativa busca gozar da mesma autoridade dos seus enunciadores legitimados. Diante do que foi dito, poderamos asseverar que essa busca pelo pertencimento ao sintagma-grife Anlise de Discurso se constitui muito mais num problema sociolgico do que num problema epistemolgico. Essa hiptese, entretanto desconsidera entre outras questes a escrita da histria da prpria Anlise de Discurso. Desconsiderao essa que nos autoriza a questionar: em que medida a Anlise de Discurso, pela sua prpria natureza transdisciplinar - lingstica, marxismo e psicanlise, pelo seu interesse por temticas que estariam mais prximas dos pesquisadores, a mdia com as profundas transformaes pelas quais tm passado nos ltimos anos, por exemplo e, tambm pela sua falta de um aparelhamento conceitual e metodolgico mais forte no se constitui ela mesma como reconhece D. Schiffrin (1994, p.407) numa das zonas mais vastas e menos definidas da lingstica? O que implicaria ver a Anlise de Discurso como uma espcie de caleidoscpio terico-metodolgico das discursividades. 3.Uma crise de identidade generalizada Ao olharmos com um pouco mais de profundidade as bases epistmicas que constituem as mais diversas Cincias Humanas e Sociais na atualidade podemos perceber a existncia de um dilogo epistmico bastante intenso entre elas. Cincias que at bem pouco tempo atrs primavam por certo purismo epistmico, procurando salvaguarda-lo a todo custo com hipteses ad hoc e com isso construindo o que Lakatos (1970) denomina de cinto de proteo, atualmente vm tentando compatibilizar aquilo que seria inconcilivel4. A irrupo de conceitos como os de interdisciplinaridade, transdisciplinaridade, multidisciplinaridade e mais do que isso a recomendao das polticas de pesquisa formuladas pelas companhias de fomento quer sejam privadas ou
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Tomo com exemplo de compatibilizao de bases epistmicas inconciliveis trabalhos que buscam, por exemplo realizar uma interface entre Anlise de Discurso francesa caracterizada por prticas analticas terico-abstratas que procuram compreender o funcionamento discursivo de campos discursivos como o discurso religioso, o poltico, o pedaggico, entre outros e a Analise Crtica do Discurso anglo-sax caracterizada por prticas analticas mais empiristas, cujo objetivo trabalhar com espaos discursivos em que se evidenciam prticas sexistas, racistas, entres outras.

estatais para que os trabalhos de pesquisa sejam cada vez mais inter; trans e multidisciplinares potencializam a existncia de fronteiras epistmicas bastante fluidas entre as Humanidades. O prprio termo Humanidades emblemtico dessa interao epistmica atual entre as Cincias Humanas e Sociais. No caso especfico da Anlise de Discurso o dispositivo terico-poltico tal qual fora pensado por Pcheux e seu grupo no final dos anos sessenta ao caminhar de uma Anlise do Discurso para uma Anlise de Discurso, principalmente depois da sua morte em 1983, justamente para dar conta de outros objetos discursivos que no s o poltico foi sendo gradativamente desviado do seu percurso primeiro, que era o de articular lingstica e histria, tomando uma configurao que se aproximou cada vez mais das perspectivas formalistas, as quais, no fundo, concebem o discurso como um exemplo de lngua. A nfase cada vez maior em uma abordagem empirista em detrimento de uma prtica analtica tericoabstrata teria a ver tambm com certa confuso entre discurso e Anlise de Discurso, ou seja, haveria uma identificao espontnea entre o objeto emprico e a disciplina que estuda esse objeto. Embora aparentemente boa, a hiptese levantada no se sustenta. Acredito que tal mutao devida em grande parte, no s por essa confuso que identifica objeto e disciplina e pela crise do marxismo, mas, principalmente, pela prpria modificao na ordem dos discursos no decorrer dos ltimos trinta anos. As mudanas polticas, a evoluo das sensibilidades, as mutaes tecnolgicas conturbaram os regimes de discursividade das sociedades ocidentais contemporneas (Courtine, 1999, p. 12). Dizendo de outro modo as palavras de Courtine, as transformaes das anlises de discursos so de algum modo o reflexo das mutaes que o prprio discurso como objeto de estudo vem sofrendo. Assim no entender de Courtine (1999, p. 12) No se faz a mesma Anlise do Discurso poltico, quando a comunicao poltica consiste em comcios reunindo uma multido em torno de um orador e quando toma a forma de talk-shows televisivos aos quais cada um assiste em casa. Tambm no se faz a mesma
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Anlise do Discurso independentemente dos preconceitos, das compartimentalizaes sociais e ideolgicas, das polmicas antigas ou recentes; tudo isso exerce suas restries sobre o discurso das cincias humanas, na escolha de seus temas, na definio dos objetivos, na produo de recortes formais. Penso que ns analistas de discurso na tentativa de dar conta do objeto multissemitico que se transformou o discurso nos ltimos anos passamos a lanar mo de outros dispositivos tericoanalticos que no somente aqueles forjados no interior de nossa prpria epistemologia. Ademais, h trinta anos bastava apreender o discurso como um intrincamento de um texto e de um lugar social, atualmente na sociedade multimiditica em que vivemos preciso, alm disso, compreender, por exemplo, o papel, a natureza e a funo da mdia na produo, circulao e recepo dos discursos. 4.Concluses preliminares A mudana na ordem dos discursos, no seu regime de materialidades seria ento a responsvel pela mudana nas prticas de anlise das discursividades atuais. Jacques Guilhaumou em artigo ainda indito5 aqui no Brasil, publicado nos Anais do evento De lanalyse du discours celle dideologie: les formations discursives, realizado na Universidade de Montpellier em abril de 2002, sob o ttulo de Les historiens du discours et la notion-concept de formation discursive: rcit dune transvaluation immanente procura evidenciar como um dos conceitos chaves da Anlise de Discurso, o de formao discursiva, teria passado por um processo de transvaliao imanente at ser definitivamente abandonado pelos pesquisadores do discurso no incio dos anos 80 na Frana. Assevera Guilhaumou (2005):

Traduo brasileira Nilton Milanez & Roberto Leiser Baronas, publicada sob o ttulo de A nooconceito de formao discursiva: narrativa de uma transvaliao imanente na Revista Ecos n 3 da Universidade do Estado de Mato Grosso UNEMAT.

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para dizer a verdade, a crtica do historiador do discurso remete, ento, essencialmente, sobre o peso do metadiscurso que tende a colar o analista de discurso em uma exterioridade ideolgica. Duvidosa em veicular insidiosamente esse metadiscurso, portanto, em tornar inacessvel a materialidade prpria dos textos, a noo de formao discursiva cai em desuso. Alm do caso dos historiadores do discurso, a formao do grupo de pesquisa anlise de discurso e leitura de arquivo, em 1982, sob a direo de Michel Pcheux, marca bem o momento em que essa noo desaparece do campo de reflexo dos analistas do discurso sempre to preocupados com a materialidade discursiva. Para Jacques Guilhaumou uma nova operao de leitura, a leitura de arquivos, retornando concepo de arquivo para Foucault, singularmente valorizada. Ela tem a vocao de validar, problematizando-o, o trabalho do arquivo dos historiadores do discurso. Assistimos, portanto, a uma retirada do conceito de formao discursiva e de sua imposio externa em proveito dos recursos interpretativos internos ao arquivo: toda uma srie de categorias descritivas toma o lugar do metadiscurso, entregue ao julgamento de saber da historiografia. A noo-conceito de formao discursiva preterida pelos analistas de discurso em prol de se pensar o que Michel Pcheux (1981) denominou de deslocamento tendencioso dos sujeitos enunciativos. Assim, essa noo deixa o lugar para o sujeito emprico, um sujeito ao mesmo tempo ancorado em blocos de realidade e tomado em seus efeitos discursivos transversos. A dimenso terica da anlise de discurso se investe de construes abstratas vindas de materiais empricos na ocorrncia dos elementos da lngua emprica coletadas com base em um esprito de pesquisa junto aos atores histricos. Ela se articula, portanto, mais facilmente com uma histria das prticas linguageiras, evitando, assim, a taxionomia a priori dos discursos X,Y,Z que seriam a mesma coisa que formaes discursivas (Guilhaumou, 2005). No interior mesmo da Anlise de Discurso construiu-se uma abertura para se pensar no mais o discurso, mas as discursividades,
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no entanto fugindo de toda e qualquer reduo: do histrico ao poltico, do poltico ao ideolgico, do ideolgico ao discursivo, do discursivo ao sinttico. Essa abertura possibilitou tambm a irrupo de diferentes prticas de anlise de discurso. O prprio Michel Pcheux em Discurso: estrutura ou acontecimento? fazendo referncia a histria do velho marxista que queria construir a sua biblioteca sozinho e, no entanto, era procurado por gente de todo o tipo oferecendo as mais diversas porcas, durante muito tempo dizia deixem-me tranqilo, deixem-me fazer meu trabalho, sem complicar ainda mais as coisas com suas porcas. Entretanto, agora nenhum marxista daria uma resposta parecida, pois hoje o marxismo procura casar-se, ou contrair relaes extraconjugais... Mais do que buscar pertencimento ao sintagma-grife Anlise de Discurso como forma de legitimao do trabalho, o prconstrudo em anlise evidencia que a Anlise de Discurso passa por um processo semelhante ao que a Lingstica vem passando desde o final dos anos sessenta. Processo esse que foi descrito por Franchi (1994) como o de pluralismo terico na Lingstica. Segundo o autor esse dilogo entre as diversas lingsticas seria inevitvel, visto que o objeto de estudos da lingstica extremamente complexo e permite visadas tericas distintas. Temos ento um pluralismo terico tambm na Anlise de Discurso6. O que me autoriza a dizer que o pr-construdo muito mais uma representao metonmica de uma questo epistemolgica mais ampla do que efetivamente um problema sociolgico. 5.Referncias bibliogrficas
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Referimo-nos aqui particularmente aos dicionrios de Dominique Maingueneau e Patrick Charaudeau Dictionnaire danalyse du discours, publicado pela ditions du Seiul, Paris, 2002 e o organizado por Detrie, C; Siblot, P.; Verine, B.Termes et conceptspour l'analyse du discours: une approche praxmatiq ue Honor Champion, Paris, 2001 e tambm ao n 9 da Revista Eletrnica Francesa Marges Linguistigues, publicado em maio de 2005. Em todos esses suportes textuais possvel constatar a existncia de conceitos e artigos das mais diversas correntes de Anlise de Discurso. Por exemplo, na Revista Marges h um artigo de J. Guilhaumou, publicado sob o ttulo de Ou va lanalyse de discours? Autour de la notion de formation discoursive, particiapante ativo do Grupo de Anlise de Discurso coordenado por Michel Pcheux e um artigo de Norman Fairclough, publicado sob o ttulo de Critical Discourse Analysis, considerado o criador da Anlise Crtica do Discurso.

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