Textos para la formacin sobre Partido

Comisin de Formacin de la UJC- Madrid

ndice
________________________________________________________________________________ Tema 1: La necesidad de un partido del proletariado..................................................................03 Qu hacer? - V.I. Lenin....................................................................................................................03 Tema 2: El partido de tipo bolchevique..........................................................................................13 Qu hacer? - V.I. Lenin....................................................................................................................13 Los fundamentos del leninismo J.V. Stalin......................................................................................18 El partido de la revolucin Ludo Martens......................................................................................26 Tema 3: Crtica, autocrtica y lucha de lneas................................................................................30 El partido de la revolucin Ludo Martens......................................................................................30 Tema 4: Estrategia y tctica............................................................................................................52 Los fundamentos del leninismo J.V. Stalin......................................................................................52 Tema 5: Partido y frente nico.....................................................................................................62 La enfermedad infantil del izquierdismo en el comunismo V.I. Lenin..........................................62 Cuestiones del leninismo J.V. Stalin...............................................................................................65 Sobre la tctica de lucha contra el imperialismo japons Mao Tse-tung......................................70 Problemas tcticos actuales del frente nico anti-japons Mao Tse-tung......................................72 El problema de la independencia y autodecisin dentro del frente nico Mao Tse-tung...76 ________________________________________________________________________________

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La necesidad de un partido del proletariado

V. I. Lenin

Qu hacer?
I. Dogmatismo y libertad de crtica
[] d. Engels sobre la importancia de la lucha terica [] Sin teora revolucionaria tampoco puede haber movimiento revolucionario. Jams se insistir bastante sobre esta idea en unos momentos en que a la prdica de moda del oportunismo se une la aficin a las formas ms estrechas de la actividad prctica. Y para la socialdemocracia rusa, la importancia de la teora es mayor an, debido a tres circunstancias que se olvidan con frecuencia. En primer lugar, nuestro partido slo empieza a organizarse, slo comienza a formar su fisonoma y dista mucho de haber ajustado sus cuentas con las otras tendencias del pensamiento revolucionario que amenazan con desviar el movimiento del camino justo. Por el contrario, precisamente los ltimos tiempos se han distinguido (como predijo hace ya mucho Axelrod a los economistas) por una reanimacin de las tendencias revolucionarias no socialdemcratas. En estas condiciones, un error sin importancia a primera vista puede tener las ms tristes consecuencias, y slo gente miope puede considerar inoportunas o superfluas las discusiones fraccionales y la delimitacin rigurosa de los matices. De la consolidacin de tal o cual matiz puede depender el porvenir de la socialdemocracia rusa durante muchsimos aos. En segundo lugar, el movimiento socialdemcrata es internacional por naturaleza. Esto no significa nicamente que debamos combatir el chovinismo nacional. Significa tambin que el movimiento incipiente en un pas joven slo puede desarrollarse con xito a condicin de que aplique la experiencia de otros pases. Y para ello no basta conocer simplemente esta experiencia o limitarse a copiar las ltimas resoluciones adoptadas; para ello es necesario saber enfocar de modo crtico esta experiencia y comprobarla uno mismo. Quienes se imaginen cun gigantescos son el crecimiento y la ramificacin del movimiento obrero contemporneo comprendern cuntas fuerzas

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tericas y cunta experiencia poltica (y revolucionaria) se necesitan para cumplir esta tarea. En tercer lugar, ningn otro partido socialista del mundo ha tenido que afrontar tareas nacionales como las que tiene planteadas la socialdemocracia rusa. Ms adelante deberemos hablar de los deberes de ndole poltica y orgnica que nos impone esta tarea de liberar a todo el pueblo del yugo de la autocracia. Por el momento queremos sealar nicamente que slo un partido dirigido por una teora de vanguardia puede cumplir la misin de combatiente de vanguardia. Y para que el lector tenga una idea concreta, por poco que sea, de lo que esto significa, que recuerde a precursores de la socialdemocracia rusa como Herzen, Belinski, Chernyshevski y a la brillante plyade de revolucionarios de los aos 70; que piense en la importancia universal que est alcanzando ahora la literatura rusa; que ... pero basta con lo dicho! Aduciremos las observaciones hechas por Engels en 1874 a la significacin de la teora en el movimiento socialdemcrata. Engels reconoce tres formas de la gran lucha de la socialdemocracia, y no dos (la poltica y la econmica) -como es usual entre nosotros -, colocando tambin a su lado la lucha terica. Sus recomendaciones al movimiento obrero, alemn, ya robustecido en los aspectos prctico y poltico, son tan instructivas desde el punto de vista de los problemas y las discusiones actuales que el lector no nos recriminar, as lo esperamos, por reproducir un extenso fragmento del prefacio al folleto Der deutsche Bauernkrieg [La guerra campesina en Alemania], que desde hace ya mucho es una rareza bibliogrfica: Los obreros alemanes tienen dos ventajas esenciales sobre los obreros del resto de Europa. La primera es que pertenecen al pueblo ms terico de Europa y han conservado en s ese sentido terico, casi completamente perdido por las clases llamadas cultas de Alemania. Sin la filosofa alemana que le ha precedido, sobre todo sin la filosofa de Hegel, jams se habra creado el socialismo cientfico alemn, el nico socialismo cientfico que ha existido alguna vez. De haber carecido los obreros de sentido terico, este socialismo cientfico nunca hubiera sido, en la medida que lo es hoy, carne de su carne y sangre de su sangre. Y demuestra cun inmensa es dicha ventaja, de un lado, la indiferencia por toda teora, que es una de las causas principales de que el movimiento obrero ingls avance con tanta lentitud, a pesar de la excelente organizacin de algunos oficios, y de otro, el desconcierto y la confusin sembrados por el proudhonismo, en su forma primitiva, entre los franceses y los belgas, y, en la forma caricaturesca que le ha dado Bakunin, entre los espaoles y los italianos. La segunda ventaja consiste en que los alemanes han sido casi los ltimos en incorporarse al movimiento obrero. As como el socialismo terico alemn jams olvidar que se sostiene sobre los hombros de Saint-Simon, Fourier y Owen -tres pensadores que, a pesar del carcter fantstico y de todo el utopismo de sus doctrinas, pertenecen a las mentes ms grandes de todos los tiempos, habindose anticipado genialmente a una infinidad de verdades cuya exactitud estamos demostrando ahora de un modo cientfico -, as tambin el movimiento obrero prctico alemn nunca debe olvidar que se ha desarrollado sobre los hombros del movimiento ingls y francs, que ha tenido la posibilidad de sacar simplemente partido de su experiencia costosa, de evitar en el presente los errores que entonces no haba sido posible evitar en la mayora de los casos. Dnde estaramos ahora sin el precedente de las tradeuniones inglesas y de la lucha poltica de los obreros franceses, sin ese impulso colosal que ha dado particularmente la Comuna de Pars?

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Hay que hacer justicia a los obreros alemanes por haber aprovechado con rara inteligencia las ventajas de su situacin. Por primera vez desde que existe el movimiento obrero, la lucha se desarrolla en forma metdica en sus tres direcciones concertadas y relacionadas entre s: terica, poltica y econmicoprctica (resistencia a los capitalistas). En este ataque concntrico, por decirlo as, reside precisamente la fuerza y la invencibilidad del movimiento alemn. Esta situacin ventajosa, por su parte, y, por otra, las peculiaridades insulares del movimiento ingls y la represin violenta del francs, hacen que los obreros alemanes se encuentren ahora a la cabeza de la lucha proletaria. No es posible pronosticar cunto tiempo les permitirn los acontecimientos ocupara este puesto de honor. Pero, mientras lo sigan ocupando es de esperar que cumplirn como es debido las obligaciones que les impone. Para esto, tendrn que redoblar sus esfuerzos en todos los aspectos de la lucha y de la agitacin. Sobre todo los jefes debern instruirse cada vez ms en todas las cuestiones tericas, desembarazarse cada vez ms de la influencia de la fraseologa tradicional, propia de la vieja concepcin del mundo, y tener siempre presente que el socialismo, desde que se ha hecho ciencia, exige que se le trate como tal, es decir, que se le estudie. La conciencia as lograda, y cada vez ms lcida, debe ser difundida entre las masas obreras con celo cada vez mayor, y se debe cimentar cada vez ms fuertemente la organizacin del partido, as como la de los sindicatos. []

II. La espontaneidad de las masas y la conciencia de la socialdemocracia

[] b. El culto a la espontaneidad. "Rabchaya Mysl" [] Despus de sealar que el brazo con bocamanga azul no podr detener el desarrollo del movimiento obrero, el artculo contina: " El movimiento obrero debe esa vitalidad a que el propio obrero toma, por fin, su destino en sus propias manos, arrancndolo de las manos de los dirigentes", y ms adelante se explana en detalle esta tesis fundamental. En realidad, la polica arranc a los dirigentes (es decir, a los socialdemcratas, a los organizadores de las Unin de Lucha), puede decirse, de las manos de los obreros, pero las cosas son presentadas como si los obreros hubieran luchado contra esos dirigentes y se hubieran emancipado de su yugo! En vez de exhortar a marchar a volver atrs, a la lucha tradeunionista exclusiva. Se proclam que "la base econmica del movimiento es velada por el deseo constantes de no olvidar el ideal poltico", que el lema del movimiento obrero debe ser: "lucha por la situacin econmica" (); o mejor an: "los obreros, para los obreros"; se declar que las cajas de resistencia "valen ms para el movimiento que un centenar de otras organizaciones" (comparen esta afirmacin, hecha en octubre de 1897, con la discusin entre los "decembristas" y los "jvenes" a principios de 1897), etc. Frasecitas como, por ejemplo, la de que no debe colocarse en primer plano la "flor y nata" de los obreros, sino al

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obrero "medio", al obrero de la masa; que la "poltica sigue siempre dcilmente a la economa"1, etc., etc., se pusieron de moda y adquirieron una influencia irresistible sobre la masa de la juventud enrolada en el movimiento, la cual slo conoca, en la mayora de los casos, retazos del marxismo tal y como se exponan en las publicaciones legales. Esto significaba someter por completo la conciencia a la espontaneidad; a la espontaneidad de los "socialdemcratas" que repetan las "ideas del seor V.V. , a la espontaneidad de los obreros que se dejaban llevar por el argumento de que conseguir aumentos de un kopek por rublo estaba ms cerca y vala ms que todo socialismo y toda poltica; de que deban "luchar, sabiendo que lo hacan no para imprecisas generaciones futuras, sino para ellos mismos y para sus hijos" (editorial de nm. 1 de R. Mysl). Las frases de este tipo han sido siempre el arma favorita de los burgueses de Europa Occidental que, en su odio al socialismo, se esforzaban (como el "socialpoltico" alemn Hirsch) por trasplantar el tradeunionismo ingls a su suelo patrio, diciendo a los obreros que la lucha exclusivamente sindical es una lucha para ellos mismos y para sus hijos, y no para imprecisas generaciones futuras con un impreciso socialismo futuro. Y ahora, "los V.V. de la socialdemocracia rusa" repiten estas frases burguesas. Importa sealar aqu tres circunstancias que nos sern de gran utilidad para seguir examinando las divergencias actuales. En primer lugar, el sometimiento de la conciencia a la espontaneidad, antes mencionado, se produjo tambin por va espontnea. Parece un juego de palabras, pero ay!, es una amarga verdad. Este hecho no fue resultado de una lucha abierta entre dos concepciones diametralmente opuestas y del triunfo de una sobre otra, sino que se debi a que los gendarmes "arrancaron" un nmero cada vez mayor de revolucionarios "viejos" y a que aparecieron en escena, tambin en nmero cada vez mayor, los "jvenes" "V. V. de la socialdemocracia rusa". Todo el que haya, no ya participado en el movimiento ruso contemporneo, sino simplemente respirado sus aires, sabe de sobra que la situacin es como acabamos de describir. Y si, no obstante, insistimos de manera especial en que el lector se explique del todo este hecho notorio; si, para mayor claridad, por decirlo as, aducimos datos sobre Rabcheie Dielo del primer perodo y sobre las discusiones entre los "viejos" y los "jvenes" de principios de 1897 es porque hombres que presumen de "demcratas" especulan con el hecho de que el gran pblico (o los jvenes) lo ignoran. An insistiremos sobre este punto ms adelante. En segundo lugar, ya en la primera manifestacin literaria del "economismo" podemos observar un fenmeno sumamente original, y peculiar en extremo, que permite comprender todas las discrepancias existentes entre los socialdemcratas y contemporneos. El fenmeno consistente en que los partidarios del "movimiento puramente obrero", los admiradores del contacto ms estrecho y ms "orgnico" (expresin de Rab. Dielo) con la lucha proletaria, los adversarios de todos los intelectuales no obreros (aunque sean intelectuales socialistas) se ven obligados a recurrir, para defender su posicin, a los argumentos de los "exclusivamente tradeunionistas" burgueses. Esto nos prueba que R. Mysl comenz a llevar a la prctica desde su aparicin y sin darse cuenta 1 Esto no quiere decir, naturalmente, que los obreros no participen en esa elaboracin. Pero no participan como
obreros, sino como tericos del socialismo, como los Proudhon y los Weitling; dicho con otras palabras, slo participan en el momento y en la medida en que logran, en grado mayor o menor, dominar la ciencia de su siglo y hacerla avanzar. Y para que lo logren con mayor frecuencia, es necesario preocuparse lo ms posible de elevar el nivel de conciencia de los obreros en general; es necesario que stos no se encierren en el marco, artificialmente restringido, de las "publicaciones para obreros", sino que aprendan a asimilar ms y ms las publicaciones generales. Incluso sera ms justo decir, en vez de "no se encierren", que "no sean encerrados", pues los obreros leen y quieren leer cuanto se escribe tambin para los intelectuales, y slo ciertos intelectuales (de nfima categora) creen que "para los obreros" basta relatar lo que ocurre en las fbricas y repetir cosas conocidas desde hace ya mucho tiempo.

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de ello el programa del Credo. Esto prueba (cosa que R. Dielo en modo alguno puede comprender) que todo lo que sea rendir culto a la espontaneidad del movimiento obrero, todo lo que sea aminorar el papel del "elemento consciente", el papel de la socialdemocracia, significa de manera independiente por completo de la voluntad de quien lo hace acrecentar la influencia de la ideologa burguesa entre los obreros. Cuantos hablan de "sobrestimacin de la ideologa", de exageracin del papel del elemento consciente, etc., se imaginan que el movimiento puramente obrero puede elaborar por s solo y elaborar una ideologa independiente con tal de que los obreros "arranquen su destino de manos de los dirigentes". Pero eso es un craso error. Para completar lo que acabamos de exponer, aadiremos las siguientes palabras, profundamente justas e importantes, dichas por C. Kautsky con motivo del proyecto de nuevo programa del Partido Socialdemcrata Austraco: "Muchos de nuestros crticos revisionistas consideran que Marx ha afirmado que el desarrollo econmico y la lucha de clases, adems de crear las condiciones necesarias para la produccin socialista, engendran directamente la conciencia (subrayado por C. K.) de su necesidad. Y esos crticos objetan que el pas de mayor desarrollo capitalista, Inglaterra, es el que ms lejos est de esa conciencia. A juzgar por el proyecto, podra creerse que esta sedicente concepcin marxista ortodoxa, refutada de la manera indicada, es compartida por la comisin que redact el programa austraco. El proyecto dice: "Cuanto ms crece el proletariado con el desarrollo capitalista, tanto ms obligado se ve a emprender la lucha contra el capitalismo y tanto ms capacitado est para emprenderla. El proletariado llega a adquirir conciencia" de que el socialismo es posible y necesario. En este orden de ideas, la conciencia socialista aparece como el resultado necesario e inmediato de la lucha de clase del proletariado. Eso es falso a todas luces. Por supuesto, el socialismo, como doctrina, tiene sus races en las relaciones econmicas actuales, exactamente igual que la lucha de clase del proletariado; y lo mismo que esta ltima, dimana de la lucha contra la pobreza y la miseria de las masas, pobreza y miseria que el capitalismo engendra. Pero el socialismo y la lucha de clases surgen juntos, aunque de premisas diferentes; no se derivan el uno de la otra. La conciencia socialista moderna slo puede surgir de profundos conocimientos cientficos. En efecto, la ciencia econmica contempornea es premisa de la produccin socialista en el mismo grado que, pongamos por caso, la tcnica moderna; y el proletariado, por mucho que lo desee, no puede crear ni la una ni la otra; de la ciencia no es el proletariado, sino la intelectualidad burguesa (subrayado por C. K.): es del cerebro de algunos miembros de este sector de donde ha surgido el socialismo moderno, y han sido ellos quienes lo han transmitido a los proletarios destacados por su desarrollo intelectual, los cuales lo introducen luego en la lucha de clase del proletariado, all donde las condiciones lo permiten. De modo que la conciencia socialista es algo introducido desde fuera (von au Ben Hineingetragenes) en la lucha de clase del proletariado, y no algo que ha surgido espontneamente (urwchsig) dentro de ella. De acuerdo con esto, ya el viejo programa de Heinfeld deca, con toda razn, que es tarea de la socialdemocracia introducir en el proletariado la conciencia (literalmente: llenar al proletariado de ella) de su situacin y de su misin. No habra necesidad de hacerlo si esta conciencia derivara automticamente de la lucha de clases. El nuevo proyecto, en cambio, ha transcrito esta tesis del viejo programa y la ha prendido a la tesis arriba citada. Pero esto ha interrumpido por completo el curso del pensamiento"

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Puesto que ni hablar se puede de una ideologa independiente, elaborada por las propias masas obreras en el curso mismo de su movimiento, el problema se plantea solamente as: ideologa burguesa o ideologa socialista. No hay trmino medio (pues la humanidad no ha elaborado ninguna "tercera" ideologa, adems, en general, en la sociedad desgarrada por las contradicciones de clase nunca puede existir una ideologa al margen de las clases ni por encima de las clases). Por eso, todo lo que sea rebajar la ideologa socialista, todo lo que sea separarse de ella significa fortalecer la ideologa burguesa. Se habla de espontaneidad. Pero el desarrollo espontneo del movimiento obrero marcha precisamente hacia la subordinacin suya a la ideologa burguesa, sigue precisamente el camino trazado en el programa del Credo, pues el movimiento obrero espontneo es tradeunionismo, es Nur-Gewerkschaftlerei, y el tradeunionismo no es otra cosa que el sojuzgamiento ideolgico de los obreros por la burguesa. De ah que nuestra tarea, la tarea de la socialdemocracia, consista en combatir la espontaneidad, en apartar el movimiento obrero de este afn espontneo del tradeunionismo, que tiende a cobijarse bajo el ala de la burguesa, y enrolarlo bajo el ala de la socialdemocracia revolucionaria. La frase de los autores de la carta "economista", publicada en el nm. 12 de Iskra, de que ningn esfuerzo de los idelogos ms inspirados podr desviar el movimiento obrero del camino determinado por la interaccin de los elementos materiales y el medio material equivale plenamente, por tanto, a renunciar al socialismo. Y si esos autores fuesen capaces de pensar en lo que dicen, de pensar hasta el fin con valenta y coherencia como debe meditar sus ideas toda persona que acta en la palestra literaria y social no les quedara ms remedio que "cruzar sobre el pecho vaco los brazos innecesarios" y y ceder el terreno a los seores Struve y Prokopvich, que llevan el movimiento obrero "por la lnea de la menor resistencia", es decir, por la lnea del tradeunionismo burgus, o a los seores Zubtov, que lo llevan por la lnea de la "ideologa" clerical-policaca. [] Pero, preguntar el lector: por qu el movimiento espontneo, el movimiento por la lnea de la menor resistencia, conduce precisamente al predominio de la ideologa burguesa? Por la sencilla razn de que la ideologa burguesa es, por su origen, mucho ms antigua que la ideologa socialista, porque su elaboracin es ms completa y porque posee medios de difusin incomparablemente mayores. Y cuanto ms joven sea el movimiento socialista en un pas, tanto ms enrgica deber ser, por ello, la lucha contra toda tentativa de afianzar la ideologa no socialista, con tanta mayor decisin se habr de prevenir a los obreros contra los malos consejeros que protestan de "la exageracin del elemento consciente", etc. Los autores de la carta "economista", al unsono con R. Dielo, fulminan la intolerancia, propia del perodo infantil del movimiento. Respondemos a eso: s, nuestro movimiento se encuentra, en efecto, en la infancia; y para que llegue con mayor rapidez a la edad viril debe contagiarse precisamente de intolerancia con quienes frenan su desarrollo prosternndose ante la espontaneidad. Nada hay ms ridculo y nocivo que drselas de viejos militantes que han pasado hace ya mucho por todos los episodios decisivos de la lucha! []

III. Poltica tradeunionista y poltica socialdemcrata

[] a. La agitacin poltica y su restriccin por los economistas Todo el mundo sabe que la lucha econmica de los obreros rusos alcanz gran extensin y se consolid a la par con la aparicin de "publicaciones" de denuncias econmicas (concernientes a las

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fbricas y los oficios). El contenido principal de las "octavillas" consista en denunciar la situacin existente en las fbricas, y entre los obreros se desencaden pronto una verdadera pasin por estas denuncias. En cuanto los obreros vieron que los crculos socialdemcratas queran y podan proporcionarles hojas de nuevo tipo que les decan toda la verdad sobre su vida miserable, su trabajo increblemente penoso y su situacin de parias -, comenzaron a inundarlos, por decirlo as, de cartas de las fbricas y los talleres. Estas "publicaciones, de denuncias" causaban inmensa sensacin tanto en las fbricas cuyo estado de cosas fustigaban como en todas las dems a las que llegaban noticias de los hechos denunciados. Y puesto que las necesidades y las desgracias de los obreros de distintas empresas y de diferentes oficios tienen mucho de comn, la "verdad sobre la vida obrera" entusiasmaba a todos. Entre los obreros ms atrasados se propag una verdadera pasin por "ser publicado", pasin noble por esta forma embrionaria de guerra contra todo el sistema social moderno, basado en el pillaje y la opresin. Y las "octavillas", en la inmensa mayora de los casos, eran de hecho una declaracin de guerra, pues la denuncia produca un efecto terriblemente excitante, mova a todos los obreros a reclamar que se pusiera fin a los escndalos ms flagrantes y los dispona a defender sus reivindicaciones por medio de huelgas. Los propios fabricantes tuvieron, en fin de cuentas, que reconocer hasta tal punto la importancia de estas octavillas como declaracin de guerra, que, muy a menudo, ni siquiera queran esperar a que empezase la guerra. Las denuncias, como ocurre siempre, tenan fuerza por el mero hecho de su aparicin y adquiran el valor de una poderosa presin moral. Ms de una vez bast con que apareciera una octavilla para que las reivindicaciones fuesen satisfechas total o parcialmente. En una palabra, las denuncias econmicas (fabriles) han sido y son un resorte importante de la lucha econmica. Y seguirn conservando esta importancia mientras exista el capitalismo, que origina necesariamente la autodefensa de los obreros. En los pases europeos ms adelantados se puede observar, incluso hoy, que las denuncias de escndalos en alguna "industria de oficio" de un rincn perdido o en alguna rama del trabajo a domicilio, olvidada de todas, se convierten en punto de partida para despertar la conciencia de clase, para iniciar la lucha sindical y la difusin del socialismo. Durante los ltimos tiempos, la inmensa mayora de los socialdemcratas rusos ha estado absorbida casi enteramente por esta labor de organizacin de las denuncias de los abusos cometidos en las fbricas. Basta con recordar Rab. Mysl para ver a qu extremo haba llegado esa absorcin y cmo se olvidaba que semejante actividad, por s sola, no era an, en el fondo, socialdemcrata, sino slo tradeunionista. En realidad, las denuncias no se referan ms que a las relaciones de los obreros de un oficio determinado con sus patronos respectivos, y lo nico que lograban era que los vendedores de la fuerza de trabajo aprendieran a vender a mejor precio esta "mercanca" y a luchar contra los compradores en el terreno de las transacciones puramente comerciales. Estas denuncias podan convertirse (siempre que las aprovechara en cierto grado la organizacin de los revolucionarios) en punto de partida y elemento integrante de la actividad socialdemcrata, pero podan conducir tambin (y, con el culto a la espontaneidad, deban conducir) a la lucha "exclusivamente sindical" y a un movimiento obrero no socialdemcrata. La socialdemocracia dirige la lucha de la clase obrera no slo para conseguir ventajosas condiciones de venta de la fuerza de trabajo, sino para destruir el rgimen social que obliga a los desposedos a venderse a los ricos. La socialdemocracia representa a la clase obrera en sus relaciones no slo con un grupo determinado de patronos, sino con todas las clases de la sociedad contempornea, con el Estado como fuerza poltica organizada. Se comprende, por tanto, que, lejos de poder limitarse a la lucha econmica, los socialdemcratas no pueden ni admitir que la organizacin de denuncias econmicas constituya su actividad predominante. Debemos emprender una intensa labor de educacin poltica de la clase obrera, de desarrollo de su conciencia poltica. Ahora, despus del primer embate de Zari e Iskra contra el "economismo", "todos estn de acuerdo" con eso (aunque algunos lo estn slo de palabra, como veremos enseguida).

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Cabe preguntar: en qu debe consistir la educacin poltica? Podemos limitarnos a propagar la idea de que la clase obrera es hostil a la autocracia? Est claro que no. No basta con explicar la opresin poltica de que son objeto los obreros (de la misma manera que era insuficiente explicarles el antagonismo entre sus intereses y los de los patronos). Hay que hacer agitacin con motivo de cada hecho concreto de esa opresin (como hemos empezado a hacerla con motivo de las manifestaciones concretas de opresin econmica). Y puesto que las ms diversas clases de la sociedad son vctimas de esta opresin, puesto que se manifiesta en los ms diferentes mbitos de la vida y de la actividad sindical, cvica, personal, familiar, religiosa, cientfica, etc., no es evidente que incumpliramos nuestra misin de desarrollar la conciencia poltica de los obreros si no asumiramos la tarea de organizar una campaa de denuncias polticas de la autocracia en todos los aspectos? Porque para hacer agitacin con motivo de las manifestaciones concretas de la opresin es preciso denunciar esas manifestaciones (lo mismo que para hacer agitacin econmica era necesario denunciar los abusos cometidos en las fbricas). Podra creerse que esto est claro. Pero aqu precisamente resulta que slo de palabra estn "todos" de acuerdo con que es necesario desarrollar la conciencia poltica en todos su aspectos. Aqu precisamente resulta que Rab. Dielo, por ejemplo, lejos de asumir la tarea de organizar denuncias polticas en todos los aspectos (o comenzar su organizacin), se ha puesto a arrastrar hacia atrs tambin a Iskra, que haba iniciado esa labor. Escuchen: "La lucha poltica de la clase obrera es slo" (precisamente no es slo) "la forma ms desarrollada, amplia y eficaz de la lucha econmica" (programa de Rab. Dielo: vase su nmero 1, pg. 3). "En la actualidad, los socialdemcratas tienen planteada la tarea de dar a la lucha econmica misma, en la medida de lo posible, un carcter poltico" (Martinv en el nm. 10, pg. 42). "La lucha econmica es el medio que se puede aplicar con la mayor amplitud para incorporar a las masas a la lucha poltica activa" (Resolucin del Congreso de la Unin y "enmiendas": Dos congresos, pg. 11 y 17): como ve el lector, Rab. Dielo est impregnado de todas estas tesis desde su aparicin hasta las ltimas "instrucciones a la redaccin", y todas ellas expresan, evidentemente, un mismo parecer de la agitacin y la lucha polticas. Analicen, pues, este parecer desde el punto de vista de la opinin, dominante entre todos los "economistas", de que la agitacin poltica debe seguir a la econmica. Ser cierto que la lucha econmica es, en general, "el medio que se puede aplicar con la mayor amplitud" para incorporar a las masas a la lucha poltica? Es falso por completo. Medios "que se pueden aplicar" con no menos "amplitud" para tal "incorporacin" son todas y cada una de las manifestaciones de la opresin policaca y de la arbitrariedad autocrtica, pero en modo alguno slo las manifestaciones ligadas a la lucha econmica. Por qu los jefes de los zemstvos y los castigos corporales de los campesinos, las concusiones de los funcionarios y el trato que da la polica a la "plebe" de las ciudades, la lucha con los hambrientos y la persecucin de los deseos de instruccin y de saber que siente el pueblo, la exaccin de tributos y la persecucin de las sectas religiosas, el adiestramiento de los soldados a baquetazos y el trato cuartelero que se da a los estudiantes y los intelectuales liberales; por qu todas estas manifestaciones de opresin y miles de otras anlogas, que no tienen relacin directa con la lucha "econmica", han de ser en general medios y motivos "que se pueden aplicar" con menos "amplitud" para hacer agitacin poltica, para incorporar a las masas a la lucha poltica? Todo lo contrario: es indudable que, en la suma total de casos cotidianos en que el obrero (l mismo o sus allegados) est falto de derechos o sufre de la arbitrariedad y la violencia, slo una pequea minora son casos de opresin policaca en la lucha sindical. Para qu restringir de antemano la envergadura de la agitacin poltica y declarar que se "puede aplicar con ms amplitud" slo uno de los medios, al lado del cual, deben hallarse, para un socialdemcrata, otros que, hablando en general, "pueden aplicarse" con no menos "amplitud"? []

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La socialdemocracia revolucionaria siempre ha incluido e incluye en sus actividades la lucha por las reformas. Pero no utiliza la agitacin "econmica" exclusivamente para reclamar del gobierno toda clase de medidas: la utiliza tambin (y en primer trmino) para exigir que deje de ser un gobierno autocrtico. Adems, considera su deber presentar al gobierno esta exigencia no slo en el terreno de la lucha econmica, sino asimismo en el terreno de todas las manifestaciones en general de la vida sociopoltica. En una palabra, subordina la lucha por las reformas como la parte al todo, a la lucha revolucionaria por la libertad y el socialismo. En cambio, Martnov resucita en una forma distinta la teora de las fases, tratando de prescribir infaliblemente la va econmica, por decirlo as, del desarrollo de la lucha poltica. Al propugnar en un momento de efervescencia revolucionaria que la lucha por reformas es una "tarea" especial, arrastra al partido hacia atrs y hace el juego al oportunismo "economista" y liberal.2 [] c. Las denuncias polticas y la necesidad de "infundir actividad revolucionaria" [] La conciencia de la clase obrera no puede ser una verdadera conciencia poltica si los obreros no estn acostumbrados a hacerse eco de todos los casos de arbitrariedad y de opresin, de todos los abusos y violencias, cualesquiera que sean las clases afectadas; a hacerse eco, adems, desde el punto de vista socialdemcrata, y no desde algn otro. La conciencia de las masas obreras no puede ser una verdadera conciencia de clase si los obreros no aprenden basndose en hechos y acontecimientos polticos concretos y, adems, actuales sin falta a observar a cada una de las otras clases sociales en todas las manifestaciones de su vida intelectual, moral y poltica; si no aprenden a hacer un anlisis materialista y una apreciacin materialista de todos los aspectos de la actividad y la vida de todas las clases, sectores y grupos de la poblacin. Quien orienta la atencin, la capacidad de observacin y la conciencia de la clase obrera de manera exclusiva o, aunque slo sea con preferencia hacia ella misma, no es un socialdemcrata, pues el conocimiento de la clase obrera por s misma est ligado de modo indisoluble a la completa claridad no slo de los conceptos tericos o mejor dicho: no tanto de los conceptos tericos como de las ideas, basadas en la experiencia de la vida poltica, sobre las relaciones entre todas las clases de la sociedad actual. [] 2 La exigencia de "dar a la lucha econmica misma un carcter poltico" es la manifestacin ms patente del culto a la espontaneidad en la actividad poltica. La lucha econmica adquiere a menudo un carcter poltico de manera espontnea, es decir, sin la intervencin de los "intelectuales", que son el "bacilo revolucionario", sin la intervencin de los socialdemcratas conscientes. Por ejemplo, la lucha econmica de los obreros en Inglaterra adquiri tambin un carcter poltico sin participacin alguna de los socialistas. Ahora bien, la tarea de los socialdemcratas no se limita a la agitacin poltica en el terreno econmico: su tarea es transformar esa poltica tradeunionista en lucha poltica socialdemcrata, aprovechar los destellos de conciencia poltica que la lucha econmica ha hecho penetrar en los obreros para elevar a stos al nivel de conciencia poltica socialdemcrata. Pero los Martnov, en vez de elevar e impulsar la conciencia poltica que se despierta de manera espontnea, se prosternan ante la espontaneidad y repiten con machaconera, hasta dar nuseas, que la lucha econmica "incita" a los obreros a pensar en su falta de derechos polticos. Es de lamentar, seores, que este despertar espontneo de la conciencia poltica tradeunionista no les "incite" a ustedes mismos a pensar en sus tareas socialdemcratas!

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Por qu el obrero ruso muestra todava poca actividad revolucionaria frente al salvajismo con que la polica trata al pueblo, frente a las persecuciones de las sectas, los castigos corporales impuestos a los campesinos, los abusos de la censura, las torturas de los soldados, la persecucin de las iniciativas culturales ms inofensivas, etc.? No ser porque la "lucha econmica" no le "incita a pensar" en ello, porque le "promete" pocos "resultados palpables", porque le ofrece pocos elementos "positivos"? No; semejante juicio, repetimos, no es sino una tentativa de achacar las culpas propias a otros, imputar el filistesmo propio (y tambin el bernsteinianismo) a la masa obrera. Debemos culparnos a nosotros mismos, a nuestro atraso con respecto al movimiento de las masas, de no haber sabido an organizar denuncias lo suficiente amplias, brillantes y rpidas contra todas esas ignominias. Si lo hacemos (y debemos y podemos hacerlo), el obrero ms atrasado comprender o sentir que le estudiante y el miembro de una secta religiosa, el mujik y el escritor son vejados y atropellados por esa misma fuerza tenebrosa que tanto le oprime y le sojuzga a l en cada paso de su vida. Al sentirlo, l mismo querr reaccionar, sentir un deseo incontenible de hacerlo; y entonces sabr armar hoy un escndalo a los censores, manifestarse maana ante la casa del gobernador que haya sofocado un levantamiento campesino, dar pasado maana una leccin a los gendarmes con sotana que desempean la funcin del Santo Oficio, etc. Hemos hecho todava muy poco, casi nada, para lanzar entre las masas obreras denuncias omnmodas y actuales. Muchos de nosotros ni siquiera comprendemos an esta obligacin suya y seguimos espontneamente tras la "montona lucha cotidiana" en el estrecho marco de la vida fabril. En tales condiciones decir que "Iskra tiene la tendencia a rebajar la importancia de la marcha ascendente de la montona lucha cotidiana, en comparacin con la propaganda de ideas brillantes y acabadas" (Martnov, pg. 61), significa arrastrar al partido hacia atrs, defender y ensalzar nuestra falta de preparacin, nuestro atraso.

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El partido de tipo bolchevique

V. I. Lenin

Qu hacer?
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IV El primitivismo en el trabajo de los economistas y la organizacin de los revolucionarios

[] c. La organizacin de los obreros y la organizacin de los revolucionarios Si el concepto de "lucha econmica contra los patronos y el gobierno" corresponde para un socialdemcrata al de lucha poltica, es natural esperar que el concepto de "organizacin de revolucionarios" corresponda ms o menos al de "organizacin de obreros". Y as ocurre, en efecto; de suerte que, al hablar de organizacin, resulta que hablamos literalmente en lenguas diferentes. Por ejemplo, recuerdo como si hubiera ocurrido hoy la conversacin que sostuve en cierta ocasin con un "economista" bastante consecuente al que antes no conoca. La conversacin giraba en torno al folleto Quin har la revolucin poltica? Pronto convinimos en que el defecto principal de este folleto consista en dar de lado el problema de la organizacin. Nos figurbamos estar ya de acuerdo, pero, al seguir la conversacin, result que hablbamos de cosas distintas. Mi interlocutor acusaba al autor de no tener en cuenta las cajas de resistencia, las sociedades de socorros mutuos, etc.; yo en cambio, pensaba en la organizacin de revolucionarios indispensable para "hacer" la revolucin poltica. Y en cuanto se revel esta discrepancia, no recuerdo haber coincidido jams con este "economista" sobre ninguna cuestin de principio! En qu consista, pues, el origen de nuestras discrepancias? Precisamente en que los "economistas" se apartan a cada paso de las concepciones socialdemcratas para caer en el tradeunionismo, tanto en las tareas de organizacin como en las polticas. La lucha poltica de la socialdemocracia es mucho ms amplia y compleja que la lucha econmica de los obreros contra los patronos y el gobierno. Del mismo modo (y como consecuencia de ello), la organizacin de un partido socialdemcrata revolucionario ha de ser inevitablemente de un gnero distinto que la organizacin de los obreros para la lucha econmica. La organizacin de los obreros deber ser, primero, profesional; segundo, lo ms amplia posible; tercero, lo menos clandestina posible (aqu

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ms adelante me refiero, claro est, slo a la Rusia autocrtica). Por el contrario, la organizacin de los revolucionarios debe agrupar, ante todo y sobre todo, a personas cuya profesin sea la actividad revolucionaria (por eso hablo de una organizacin de revolucionarios, teniendo en cuenta a los revolucionarios socialdemcratas). Ante este rasgo comn de los miembros de semejante organizacin debe desaparecer en absoluto toda diferencia entre obreros e intelectuales, sin hablar ya de la diferencia entre las diversas profesiones de unos y otros. Esta organizacin debe ser necesariamente no muy amplia y lo ms clandestina posible. Detengmonos en estos tres puntos distintos. En los pases que gozan de libertad poltica, la diferencia entre la organizacin sindical y la organizacin poltica es completamente clara, como lo es tambin la diferencia entre las tradeuniones y la socialdemocracia. Por supuesto, las relaciones de esta ltima con las primeras varan de manera inevitable en los distintos pases, en dependencia de las condiciones histricas, jurdicas, etc., pudiendo ser ms o menos estrechas, complejas, etc. (desde nuestro punto de vista, deben ser lo ms estrechas y lo menos complejas posibles); pero no puede ni hablarse de identificar en los pases libres la organizacin de los sindicatos con la organizacin del partido socialdemcrata. En Rusia, en cambio, el yugo de la autocracia borra a primera vista toda diferencia entre la organizacin socialdemcrata y el sindicato obrero, pues todo sindicato obrero, todo crculo estn prohibidos, y la huelga, principal manifestacin y arma de la lucha econmica de los obreros, se considera en general un delito comn (y a veces incluso un delito poltico!). Por consiguiente, las condiciones de Rusia, de una parte, "incitan" con gran fuerza a los obreros que sostienen la lucha econmica a pensar en las cuestiones polticas, y, de otra, "incitan" a los socialdemcratas a confundir el tradeunionismo con la socialdemocracia (nuestros Krichevski, Martnov y Ca., que hablan sin cesar de la "incitacin" del primer tipo, no ven la "incitacin" del segundo tipo). En efecto, imaginmonos a personas absorbidas en el 99 por 100 por "la lucha econmica contra los patronos y el gobierno". Unas jams pensarn durante todo el perodo de su actuacin (de cuatro a seis meses) en la necesidad de una organizacin ms compleja de revolucionarios. Otras "tropezarn" tal vez con publicaciones bernsteinianas, bastante difundidas, y extraern de ellas la conviccin de que lo importante de verdad es "el desarrollo progresivo de la montona lucha cotidiana". Otras, en fin, se dejarn quiz seducir por la tentadora idea de dar al mundo un nuevo ejemplo de "estrecho contacto orgnico con la lucha proletaria", de contacto del movimiento sindical con el movimiento socialdemcrata. Cuanto ms tarde entra un pas en la palestra del capitalismo y, en consecuencia, del movimiento obrero razonarn esas personas -, tanto ms pueden participar los socialistas en el movimiento sindical y apoyarlo, y tanto menos puede y debe haber sindicatos no socialdemcratas. Hasta ahora, tal razonamiento es completamente justo; pero la desgracia consiste en que van ms lejos y suean con una fusin total de la socialdemmocracia y el tradeunionismo. En seguida veremos, por el ejemplo de los Estatutos de la Unin de Lucha de San Petersburgo, el nocivo reflejo de esos sueos en nuestros planes de organizacin. Las organizaciones obreras para la lucha econmica han de ser organizaciones sindicales. Todo obrero socialdemcrata debe, dentro de lo posible, apoyar a estas organizaciones y actuar intensamente en ellas. De acuerdo. Pero es contrario en absoluto a nuestros intereses exigir que slo los socialdemcratas puedan ser miembros de las organizaciones "gremiales", pues eso reducira el alcance de nuestra influencia entre las masas. Que participe en la organizacin gremial todo obrero que comprenda la necesidad de la unin para luchar contra los patronos y el gobierno. El fin mismo de las organizaciones gremiales sera inaccesible si no agrupasen a todos los obreros capaces de comprender, por lo menos, esta nocin elemental, si dichas organizaciones gremiales no fuesen muy amplias. Y cuanto ms amplias sean estas organizaciones tanto ms amplia ser nuestra influencia en ellas, ejercida no slo por el desarrollo "espontneo" de la lucha econmica, sino tambin por el influjo directo y consciente de los miembros socialistas de los sindicatos sobre sus camaradas. Pero

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en una organizacin amplia es imposible la clandestinidad rigurosa (pues exige mucha ms preparacin que para participar en la lucha econmica). Cmo conciliar esta contradiccin entre la necesidad de una organizacin amplia y de una clandestinidad rigurosa? Cmo conseguir que las organizaciones gremiales sean lo menos clandestinas posible? En general, no puede haber ms que dos caminos: o bien la legalizacin de las asociaciones gremiales (que en algunos pases ha precedido a la legalizacin de las organizaciones socialistas y polticas), o bien el mantenimiento de la organizacin secreta, pero tan "libre", tan poco reglamentaria, tan lose, como dicen los alemanes, que la clandestinidad quede reducida casi a cero para la masa de afiliados. [] La moraleja es simple: si comenzamos por crear firmemente una fuerte organizacin de revolucionarios, podremos asegurar la estabilidad del movimiento en su conjunto y alcanzar, al mismo tiempo, los objetivos socialdemcratas y los objetivos netamente tradeunionistas. Pero si comenzamos a constituir una amplia organizacin obrera con el pretexto de que es la ms "accesible" a la masa (aunque, en realidad, ser ms accesible a los gendarmes y pondr a los revolucionarios ms al alcance de la polica), no conseguiremos ninguno de estos objetivos, no nos desembarazaremos de nuestros mtodos primitivos y, con nuestro fraccionamiento y nuestros fracasos continuos, no logramos ms que hacer ms accesibles a la masa las tradeuniones del tipo de las de Zubtov u Ozerov. En qu deben consistir, en suma, las funciones de esta organizacin de revolucionarios? Vamos a decirlo con todo detalle. Pero examinemos antes otro razonamiento muy tpico de nuestro terrorista, el cual (triste destino!) vuelve a marchar al lado del "economista". La revista para obreros Svoboda (nm. 1) contiene un artculo titulado La organizacin, cuyo autor procura defender a sus amigos los "economistas" obreros de Ivnovo-Voznesensk. "Mala cosa es dice- una muchedumbre silenciosa, inconsciente; mala cosa es un movimiento que no viene de la base. Vean lo que sucede: cuando los estudiantes de una ciudad universitaria retornan a sus hogares durante unas fiestas en el verano, el movimiento obrero se paraliza. Puede ser una verdadera fuerza un movimiento obrero as, estimulado desde fuera? En modo alguno todava no ha aprendido a andar solo y lo llevan con andaderas. Y as en todo: los estudiantes se van y el movimiento cesa; se encarcela a los elementos ms capaces, a la crema, y la leche se agria; se detiene al "comit" y, hasta que se forma otro nuevo, vuelve la calma. Adems, no se sabe qu otro se formar, quiz no se parezca en nada al antiguo; aqul deca una cosa, ste dir lo contrario. El nexo entre el ayer y el maana est roto, la experiencia del pasado no alecciona al porvenir. Y todo porque el movimiento no tiene races profundas en la multitud; porque no son un centenar de bobos, sino una docena de inteligentes quienes actan. Siempre es fcil que una docena de hombres caiga en la boca del lobo; pero cuando la organizacin engloba a la multitud, cuando todo viene de la multitud, ningn esfuerzo, sea de quien sea, podr destruir la obra" (pg. 63). [] "Es ms fcil cazar a una docena de inteligentes que a un centenar de bobos". Este magnfico axioma (que les valdr siempre los aplausos del centenar de bobos) parece evidente slo porque, en el curso de su razonamiento, han saltado de una cuestin a otra. Comenzaron por hablar, y siguen hablando, de la captura del "comit", de la captura de la "organizacin", y ahora saltan a otra cuestin, a la captura de las "races profundas" del movimiento. Est claro que nuestro movimiento es indestructible slo porque tiene centenares y centenares de miles de races profundas, pero no se trata de eso, ni mucho menos. En lo que se refiere a las "races profundas", tampoco ahora se nos

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puede "cazar", a pesar de todo el primitivismo de nuestro trabajo; y, sin embargo, todos deploramos, y no podemos menos de deplorar, la caza de "organizaciones", que rompe toda continuidad del movimiento. Y puesto que plantean la cuestin de la caza de organizaciones e insisten en tratar de ella, les dir que es mucho ms difcil cazar a una docena de inteligentes que a un centenar de bobos; y seguir sostenindolo sin hacer ningn caso de sus esfuerzos para azuzar a la multitud contra mi "espritu antidemocrtico", etc. Como he sealado ms de una vez, debe entenderse por "inteligentes" en materia de organizacin slo a los revolucionarios profesionales, sin que importe si son estudiantes u obreros quienes se forjen como tales revolucionarios profesionales. Pues bien, yo afirmo: 1) que no puede haber un movimiento revolucionario slido sin una organizacin de dirigentes estable que guarde la continuidad; 2) que cuanto ms vasta sea la masa que se incorpore espontneamente a la lucha y que constituye la base del movimiento y participa en l -, tanto ms imperiosa ser la necesidad de semejante organizacin y tanto ms slida deber ser sta (pues con tanta mayor facilidad podrn los demagogos de toda laya arrastrar a los sectores atrasados de la masa); 3) que dicha organizacin debe estar formada, en lo fundamental, por hombres que hagan de las actividades revolucionarias su profesin; 4) que en un pas autocrtico, cuanto ms restrinjamos el contingente de miembros de dicha organizacin, incluyendo en ella slo a los que hacen de las actividades revolucionarias su profesin y que tengan una preparacin profesional en el arte de luchar contra la polica poltica, tanto ms difcil ser "cazar" a esta organizacin, y 5) tanto mayor ser el nmero de personas de la clase obrera y de las obras clases de la sociedad que podrn participar en el movimiento y colaborar en l de un modo activo. Invito a nuestros "economistas", terroristas, y "economistas-terroristas" a que refuten estas tesis, las dos ltimas de las cuales voy a desarrollar ahora. Lo de si es ms fcil cazar a "una docena de inteligentes" que a "un centenar de bobos" se reduce al problema que he analizado antes: si es compatible una organizacin de masas con la necesidad de observar la clandestinidad ms rigurosa. Jams podremos dar a una organizacin amplia el carcter clandestino indispensable para una lucha firme y tenaz contra el gobierno. La concentracin de todas las funciones clandestinas en manos del menor nmero posible de revolucionarios profesionales no significa, ni mucho menos, que estos ltimos "pensarn por todos", que la multitud no tomar parte activa en el movimiento. Al contrario: la multitud promover de su seno a un nmero cada vez mayor de revolucionarios profesionales, pues sabr entonces que no basta con que unos estudiantes y algunos obreros que luchan en el terreno econmico se renan para constituir un "comit", sino que es necesario formarse durante aos como revolucionarios profesionales, y "pensar" no slo en los mtodos primitivos de trabajo, sino precisamente en esta formacin. La centralizacin de las funciones clandestinas de la organizacin no implica en modo alguno la centralizacin de todas las funciones del movimiento. La colaboracin activa de las ms amplias masas en las publicaciones clandestinas, lejos de disminuir, se decuplicar cuando una "docena" de revolucionarios profesionales centralicen las funciones clandestinas de esta labor. As, y slo as, conseguiremos que la lectura de las publicaciones clandestinas, la colaboracin en ellas y, en parte, hasta su difusin dejen casi de ser una obra clandestina, pues la polica comprender pronto cun absurdas e imposibles son las persecuciones judiciales y administrativas con motivo de cada uno de los miles de ejemplares de publicaciones distribuidas. Lo mismo cabe decir no slo de la prensa, sino de todas las funciones del movimiento, incluso de las manifestaciones. La participacin ms activa y ms amplia de las masas en una manifestacin, lejos de salir perjudicada, tendr, por el contrario, muchas ms probabilidades de xito si una "docena" de revolucionarios probados, no menos adiestrados profesionalmente que nuestra polica, centraliza todos los aspectos de la labor clandestina: edicin de octavillas, confeccin de un plan aproximado, nombramiento de un grupo de dirigentes para cada distrito de la ciudad, para cada barriada fabril, cada establecimiento de enseanza, etc. (se dir, ya lo s, que mis concepciones "no son democrticas", pero ms adelante refutar de manera detallada esta objecin nada inteligente). La centralizacin de las funciones ms clandestinas por la

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organizacin de revolucionarios no debilitar, sino que reforzar la amplitud y el contenido de la actividad de un gran nmero de otras organizaciones destinadas a las vastas masas y, por ello, lo menos reglamentadas y lo menos clandestinas posible: sindicatos obreros, crculos obreros culturales y de lectura de publicaciones clandestinas, crculos socialistas, y democrticos tambin, para todos los dems sectores de la poblacin, etc., etc. Tales crculos, y organizaciones son necesarios en todas partes, en el mayor nmero y con las funciones ms diversas; pero es absurdo y perjudicial confundir estas organizaciones con la de los revolucionarios, borrar las fronteras entre ellas, apagar en la masa la conciencia, ya de por s increblemente oscurecida, de que para "servir" al movimiento de masas hacen falta hombres dedicados de manera especial y por entero a la accin socialdemcrata, y que estos hombres deben forjarse con paciencia y tenacidad como revolucionarios profesionales. S, esta conciencia se halla oscurecida hasta lo increble. Con nuestro primitivismo en el trabajo hemos puesto en entredicho el prestigio de los revolucionarios en Rusia: en esto radica nuestro pecado capital en materia de organizacin. Un revolucionario blandengue, vacilante en los problemas tericos y de estrechos horizontes, que justifica su inercia con la espontaneidad del movimiento de masas y se asemeja ms a un secretario de tradeunin que a un tribuno popular, carente de un plan amplio y audaz que imponga respeto incluso a sus adversarios, inexperto e inhbil en su arte profesional (la lucha contra la polica poltica), no es, con perdn sea dicho, un revolucionario, sino un msero artesano! Que ningn militante dedicado a la labor prctica se ofenda por este duro epteto, pues en lo que concierne a la falta de preparacin, me lo aplico a m mismo en primer trmino. He actuado en un crculo que se asignaba tareas vastas y omnmodas, y todos nosotros, sus componentes, suframos lo indecible al comprender que no ramos ms que unos artesanos en un momento histrico en que, modificando ligeramente la antigua mxima, podra decirse: Dadnos una organizacin de revolucionarios y removeremos a Rusia de sus cimientos! Y cuanto ms a menudo he tenido que recordar la bochornosa sensacin de vergenza que me daba entonces, tanto mayor ha sido mi amargura contra los seudosocialdemcratas que "deshonran el nombre de revolucionario" con su propaganda y no comprenden que nuestra misin no consiste en propugnar que se rebaje al revolucionario al nivel del militante primitivo, sino en elevar a este ltimo al nivel del revolucionario.

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J.V. Stalin

Los fundamentos del Leninismo

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VIII. El Partido
En el perodo prerrevolucionario, en el perodo de desarrollo ms o menos pacfico, cuando los partidos de la II Internacional eran la fuerza predominante en el movimiento obrero y las formas parlamentarias de lucha se consideraban las fundamentales, en esas condiciones, el Partido no tena ni poda tener una importancia tan grande y tan decisiva como la que adquiri ms tarde, en las condiciones de choques revolucionarios abiertos. Kautsky, defendiendo a la II Internacional contra los que la atacan, dice que los partidos de la II Internacional son instrumentos de paz, y no de guerra, y que precisamente por eso se mostraron impotentes para hacer nada serio durante la guerra, en el perodo de las acciones revolucionarias del proletariado. Y as es, en efecto. Pero, qu significa esto? Significa que los partidos de la II Internacional son inservibles para la lucha revolucionaria del proletariado, que no son partidos combativos del proletariado y que conduzcan a los obreros al Poder, sino mquinas electorales, apropiadas para las elecciones al parlamento y para la lucha parlamentaria. Ello, precisamente, explica que, durante el perodo de predominio de los oportunistas de la II Internacional, la organizacin poltica fundamental del proletariado no fuese el Partido, sino la minora parlamentaria. Es sabido que en ese perodo el Partido era, en realidad, un apndice de la minora parlamentaria y un elemento puesto a su servicio. No creo que sea necesario demostrar que, en tales condiciones y con semejante partido al frente, no se poda ni hablar de preparar al proletariado para la revolucin. Pero las cosas cambiaron radicalmente al llegar el nuevo perodo. El nuevo perodo es el de los choques abiertos entre las clases, el perodo de las acciones revolucionarias del proletariado, el perodo de la revolucin proletaria, el perodo de la preparacin directa de las fuerzas para el derrocamiento del imperialismo y la conquista del Poder por el proletariado. Este perodo plantea ante el proletariado nuevas tareas: la reorganizacin de toda la labor del Partido en un sentido nuevo, revolucionario, la educacin de los obreros en el espritu de la lucha revolucionaria por el Poder, la preparacin y la concentracin de reservas, la alianza con los proletarios de los pases vecinos, el establecimiento de slidos vnculos con el movimiento de liberacin de las colonias y de los pases dependientes, etc., etc. Creer que estas tareas nuevas pueden resolverse con las fuerzas de los viejos partidos socialdemcratas, educados bajo las condiciones pacficas del parlamentarismo, equivale a condenarse a una desesperacin sin remedio, a una derrota inevitable. Hacer frente a estas tareas con los viejos partidos a la cabeza, significa verse completamente desarmado. Huelga demostrar que el proletariado no poda resignarse a semejante situacin. He aqu la necesidad de un nuevo partido, de un partido combativo, de un partido revolucionario, lo bastante intrpido para conducir a los proletarios a la lucha por el Poder, lo bastante experto para orientarse en las condiciones complejas de la situacin revolucionaria y lo bastante flexible para sortear todos y cada uno de los escollos, que se interponen en el camino hacia sus fines. Sin un partido as, no se puede ni pensar en el derrocamiento del imperialismo, en la conquista de la dictadura del proletariado.

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Este nuevo partido es el Partido del leninismo. Cules son las particularidades de este nuevo partido? 1) El Partido como destacamento de vanguardia de la clase obrera. El Partido tiene que ser, ante todo, el destacamento de vanguardia de la clase obrera. El Partido tiene que incorporar a sus filas a todos los mejores elementos de la clase obrera, asimilar su experiencia, su espritu revolucionario, su devocin infinita a la causa del proletariado. Ahora bien, para ser un verdadero destacamento de vanguardia, el Partido tiene que estar pertrechado con una teora revolucionaria, con el conocimiento de las leyes del movimiento, con el conocimiento de las leyes de la revolucin. De otra manera, no puede dirigir la lucha del proletariado, no puede llevar al proletariado tras de s. El Partido no puede ser un verdadero partido si se limita simplemente a registrar lo que siente y piensa la masa de la clase obrera, si se arrastra a la zaga del movimiento espontneo de sta, si no sabe vencer la inercia y la indiferencia poltica del movimiento espontneo, si no sabe situarse por encima de los intereses momentneos del proletariado, si no sabe elevar a las masas hasta la comprensin de los intereses de clase del proletariado. El Partido tiene que marchar al frente de la clase obrera, tiene que ver ms lejos que la clase obrera, tiene que conducir tras de s al proletariado y no arrastrarse a la zaga del movimiento espontneo. Esos partidos de la II Internacional, que predican el "seguidismo", son vehculos de la poltica burguesa, que condena al proletariado al papel de instrumento de la burguesa. Slo un partido que se site en el punto de vista del destacamento de vanguardia del proletariado y sea capaz de elevar a las masas hasta la comprensin de los intereses de clase del proletariado, slo un partido as es capaz de apartar a la clase obrera de la senda del tradeunionismo y hacer de ella una fuerza poltica independiente. El Partido es el jefe poltico de la clase obrera. He hablado ms arriba de las dificultades de la lucha de la complejidad de las condiciones de la lucha, de la estrategia y de la tctica, de las reservas y de las maniobras, de la ofensiva y de la retirada. Estas condiciones son tan complejas, si no ms, que las de la guerra. Quin puede orientarse en estas condiciones?, quin puede dar una orientacin acertada a las masas de millones y millones de proletarios? Ningn ejrcito en guerra puede prescindir de un Estado Mayor experto, si no quiere verse condenado a la derrota. Acaso no est claro que el proletariado tampoco puede, con mayor razn, prescindir de este Estado Mayor, si no quiere entregarse a merced de sus enemigos jurados? Pero, dnde encontrar ese Estado Mayor? Slo el Partido revolucionario del proletariado puede ser ese Estado Mayor. Sin un partido revolucionario, la clase obrera es como un ejrcito sin Estado Mayor. El Partido es el Estado Mayor de combate del proletariado. Pero el Partido no puede ser tan slo un destacamento de vanguardia, sino que tiene que ser, al mismo tiempo, un destacamento de la clase, una parte de la clase, ntimamente vinculada a sta con todas las races de su existencia. La diferencia entre el destacamento de vanguardia y el resto de la masa de la clase obrera, entre los afiliados al Partido y los sin-partido, no puede desaparecer mientras no desaparezcan las clases, mientras el proletariado vea engrosar sus filas con elementos procedentes de otras clases, mientras la clase obrera, en su conjunto, no pueda elevarse hasta el nivel del destacamento de vanguardia. Pero el Partido dejara de ser el Partido si esta diferencia se convirtiera en divorcio, si el Partido se encerrara en s mismo y se apartase de las masas sin-partido. El Partido no puede dirigir a la clase si no est ligado a las masas sin-partido, si no hay vnculos entre el Partido y las masas sin-partido, si estas masas no aceptan su direccin, si el Partido no goza

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de crdito moral y poltico entre las masas. Hace poco se dio ingreso en nuestro Partido a doscientos mil obreros. Lo notable aqu es la circunstancia de que estos obreros, ms bien que venir ellos mismos al Partido, han sido enviados a l por toda la masa de los sin-partido, que ha intervenido activamente en la admisin de los nuevos afiliados, que no eran admitidos sin su aprobacin. Este hecho demuestra que las grandes masas de obreros sin-partido ven en nuestro Partido su partido, un partido entraable y querido, en cuyo desarrollo y fortalecimiento se hallan profundamente interesados y a cuya direccin confan de buen grado su suerte. No creo que sea necesario demostrar que sin estos hilos morales imperceptibles que lo unen con las masas sin-partido, el Partido no habra podido llegar a ser la fuerza decisiva de su clase. El Partido es parte inseparable de la clase obrera.
Nosotros -dice Lenin- somos el Partido de la clase, y, por ello, casi toda la clase (y en tiempo de guerra, en poca de guerra civil, la clase entera) debe actuar bajo la direccin de nuestro Partido, debe tener con nuestro Partido la ligazn ms estrecha posible; pero sera manilovismo y "seguidismo" creer que casi toda la clase o la clase entera pueda algn da, bajo el capitalismo, elevarse hasta el punto de alcanzar el grado de conciencia y de actividad de su destacamento de vanguardia, de su partido socialdemcrata. Ningn socialdemcrata juicioso ha puesto nunca en duda que, bajo el capitalismo, ni aun la organizacin sindical (ms rudimentaria, ms asequible al grado de conciencia de las capas menos desarrolladas) est en condiciones de englobar a toda o a casi toda la clase obrera. Olvidar la diferencia que existe entre el destacamento de vanguardia y toda la masa que gravita hacia l, olvidar el deber constante que tiene el destacamento de vanguardia de elevar a capas cada vez ms amplias a su avanzado nivel, sera nicamente engaarse a s mismo, cerrar los ojos ante la inmensidad de nuestras tareas, restringir nuestras tareas. (v. t. VI, pgs. 205-206)

2) El Partido como destacamento organizado de la clase obrera. El Partido no es slo el destacamento de vanguardia de la clase obrera. Si quiere dirigir realmente la lucha de su clase, tiene que ser, al mismo tiempo, un destacamento organizado de la misma. Las tareas del Partido en el capitalismo son extraordinariamente grandes y diversas. El Partido debe dirigir la lucha del proletariado en condiciones extraordinariamente difciles de desarrollo interior y exterior; debe llevar al proletariado a la ofensiva cuando la situacin exija la ofensiva; debe sustraer al proletariado de los golpes de un enemigo fuerte cuando la situacin exija la retirada; debe inculcar en las masas de millones y millones de obreros sin-partido e inorganizados el espritu de disciplina y el mtodo en la lucha, el espritu de organizacin y la firmeza. Pero el Partido no puede cumplir estas tareas si l mismo no es la personificacin de la disciplina y de la organizacin, si l mismo no es un destacamento organizado del proletariado. Sin estas condiciones, ni hablar se puede de que el Partido dirija verdaderamente a masas de millones y millones de proletarios. El Partido es el destacamento organizado de la clase obrera. La idea del Partido como un todo organizado est expresada en la conocida frmula, expuesta por Lenin en el artculo primero de los Estatutos de nuestro Partido, donde se considera al Partido suma de sus organizaciones, y a sus miembros, afiliados a una de las organizaciones del Partido. Los mencheviques, que ya en 1903 rechazaban esta frmula, proponan, en su lugar, el "sistema", de autoadhesin al Partido, el "sistema" de extender el "ttulo" de afiliado al Partido a cualquier "profesor" y a cualquier "estudiante", a cualquier "simpatizante" y a cualquier "huelguista" que apoyara al Partido de un modo u otro, aunque no formara ni desease formar parte de ninguna de sus organizaciones. No creo que sea necesario demostrar que este original "sistema", de haber arraigado

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en nuestro Partido, habra llevado inevitablemente a inundarlo de profesores y estudiantes y a su degeneracin en una "entidad" vaga, amorfa, desorganizada, que se hubiera perdido en el mar de los "simpatizantes", habra borrado los lmites entre el Partido y la clase y malogrado la tarea del Partido de elevar a las masas inorganizadas al nivel del destacamento de vanguardia. Huelga decir que, con un "sistema" oportunista como se, nuestro Partido no habra podido desempear el papel de ncleo organizador de la clase obrera en el curso de nuestra revolucin.
Desde el punto de vista del camarada Mrtov -dice Lenin- las fronteras del Partido quedan absolutamente indeterminadas, porque "cualquier huelguista" puede "declararse miembro del Partido". Cul es el provecho de semejante vaguedad? La gran difusin del "ttulo". Lo que tiene de nocivo consiste en que origina la idea desorganizadora de la confusin de la clase con el Partido. (v. t. VI, pg. 211 )

Pero el Partido no es slo la suma de sus organizaciones. El Partido es, al mismo tiempo, el sistema nico de estas organizaciones, su fusin formal en un todo nico, con organismos superiores e inferiores de direccin, con la subordinacin de la minora a la mayora, con resoluciones prcticas, obligatorias para todos los miembros del Partido. Sin estas condiciones, el Partido no podra formar un todo nico y organizado, capaz de ejercer la direccin sistemtica y organizada de la lucha de la clase obrera.
Antes -dice Lenin-, nuestro Partido no era un todo formalmente organizado, sino, simplemente, una suma de diversos grupos, razn por la cual no poda de ningn modo existir entre ellos ms relacin que la de la influencia ideolgica. Ahora somos ya un partido organizado, y esto entraa la creacin de una autoridad, la transformacin del prestigio de las ideas en el prestigio de la autoridad, la sumisin de las instancias inferiores a las instancias superiores del Partido. (v. t. VI. pg. 291)

El principio de la subordinacin de la minora a la mayora, el principio de la direccin de la labor del Partido por un organismo central suscita con frecuencia ataques de los elementos inestables, acusaciones de "burocratismo", de "formalismo", etc. No creo que sea necesario demostrar que la labor sistemtica del Partido como un todo y la direccin de la lucha de la clase obrera no seran posibles sin la aplicacin de estos principios. El leninismo en materia de organizacin es la aplicacin indefectible de estos principios. Lenin califica la lucha contra estos principios de "nihilismo ruso" y de "anarquismo seorial", digno de ser puesto en ridculo y repudiado. He aqu lo que dice Lenin, en su libro "Un paso adelante" a propsito de estos elementos inestables:
Este anarquismo seorial es algo muy peculiar del nihilista ruso. La organizacin del Partido se le antoja una "fbrica" monstruosa; la sumisin de la parte al todo y de la minora a la mayora le parece un "avasallamiento"... la divisin del trabajo bajo la direccin de un organismo central le hace proferir alaridos tragicmicos contra la transformacin de los hombres en "ruedas y tornillos"... la sola mencin de los estatutos de organizacin del Partido suscita en l un gesto de desprecio y la desdeosa... observacin de que se podra vivir sin estatutos. Est claro, me parece, que los clamores contra el famoso burocratismo no son ms que un medio de encubrir el descontento por la composicin de los organismos centrales, no son ms que una hoja de parra... Eres un burcrata, porque has sido designado por el Congreso sin mi voluntad y contra ella! Eres un formalista, porque te apoyas los acuerdos formales del Congreso, y no en mi consentimiento. Obras de un modo brutalmente mecnico, porque te remites a la mayora "mecnica" del Congreso del Partido y no prestas atencin a mi deseo de ser cooptado. Eres un autcrata, porque no quieres poner el poder en manos de la vieja

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tertulia de buenos compadres! (v. t. VI. pgs. 310 y 2)

3) El Partido como forma superior de organizacin de clase del proletariado. El Partido es el destacamento organizado la clase obrera. Pero el Partido no es la nica organizacin de la clase obrera. El proletariado cuenta con muchas otras organizaciones, sin las cuales no podra luchar con xito contra el capital: sindicatos, cooperativas, organizaciones fabriles, minoras parlamentarias, organizaciones femeninas sin-partido, prensa, organizaciones culturales y educativas, uniones de la juventud, organizaciones revolucionarias de combate (durante las acciones revolucionarias abiertas), Soviets de Diputados como forma de organizacin del Estado (si el proletariado se halla en el Poder), etc. La inmensa mayora de estas organizaciones son organizaciones sin-partido, y slo unas cuantas estn directamente vinculadas al Partido o son ramificaciones suyas. En determinadas circunstancias, todas estas organizaciones son absolutamente necesarias para la clase obrera. Pues sin ellas no sera posible consolidar las posiciones de clase del proletariado en los diversos terrenos de la lucha, ni sera posible templar al proletariado como la fuerza llamada a sustituir el orden de cosas burgus por el orden de cosas socialista. Pero cmo llevar a cabo la direccin nica, con tal abundancia de organizaciones? Qu garanta hay de que esta multiplicidad de organizaciones no lleve a incoherencias en la direccin? Cada una de estas organizaciones, pueden decirnos, acta en su propia rbita y por ello no pueden entorpecerse las unas a las otras. Esto, naturalmente es cierto. Pero tambin lo es que todas estas organizaciones tienen que desplegar su actividad en una misma direccin, pues sirven a una sola clase, a la clase de los proletarios. Quin -cabe preguntarsedetermina la lnea, la orientacin general que todas estas organizaciones deben seguir en su trabajo? Dnde est la organizacin central que no slo sea capaz, por tener la experiencia necesaria, de trazar dicha lnea general, sino que, adems, pueda, por tener el prestigio necesario para ello, mover a todas estas organizaciones a aplicar esa lnea, con el fin de lograr la unidad en la direccin y excluir toda posibilidad de intermitencias? Esta organizacin es el Partido del proletariado. El Partido posee todas las condiciones necesarias para lo primero, porque el Partido es el punto de concentracin de los mejores elementos de la clase obrera, directamente vinculados a las organizaciones sin-partido del proletariado y que con frecuencia las dirigen; segundo, porque el Partido, como punto de concentracin de los mejores elementos de la clase obrera, es la mejor escuela de formacin de jefes de la clase obrera, capaces de dirigir todas las formas de organizacin de su clase; tercero, porque el Partido, como la mejor escuela para la formacin de jefes de la clase obrera, es, por su experiencia y su prestigio, la nica organizacin capaz de centralizar la direccin de la lucha del proletariado, haciendo as de todas y cada una de las organizaciones sin-partido de la clase obrera organismos auxiliares y correas de transmisin que unen al Partido con la clase. El Partido es la forma superior de organizacin de clase del proletariado. Esto no quiere decir, naturalmente, que las organizaciones sin-partido, los sindicatos, las cooperativas, etc., deban estar formalmente subordinadas a la direccin del Partido. Lo que hace falta es simplemente, que los miembros del Partido que integran estas organizaciones, en las que gozan de indudable influencia, empleen todos los medios de persuasin para que las organizaciones sin-partido se acerquen en el curso de su trabajo al Partido del proletariado y acepten voluntariamente la direccin poltica de ste. Por eso, Lenin dice que el Partido es "la forma superior de unin de clase de los proletarios", cuya direccin poltica debe extenderse a todas las dems formas de organizacin del proletariado (v. t. XXV. pg. 194).

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Por eso, la teora oportunista de la "independencia" y de la "neutralidad" de las organizaciones sin-partido, que produce parlamentarios independientes y publicistas desligados del Partido, funcionarios sindicales de mentalidad estrecha y cooperativistas imbuidos de espritu pequeoburgus, es completamente incompatible con la teora y la prctica del leninismo. 4) El Partido como instrumento de la dictadura del proletariado. El Partido es la forma superior de organizacin del proletariado. El Partido es el factor esencial de direccin en el seno de la clase de los proletarios y entre las organizaciones de esta clase. Pero de aqu no se desprende, ni mucho menos, que el Partido pueda ser considerado como un fin en s, como una fuerza que se baste a s misma. El Partido no slo es la forma superior de unin de clase de los proletarios, sino que es, al mismo tiempo, un instrumento del proletariado para la conquista de su dictadura, cuando sta no ha sido todava conquistada, y para la consolidacin y ampliacin de la dictadura, cuando ya est conquistada. El Partido no podra elevar a tal altura su importancia, ni ser la fuerza rectora de todas las dems formas de organizacin del proletariado, si ste no tuviera planteado el problema del Poder, si las condiciones creadas por el imperialismo, la inevitabilidad de las guerras y la existencia de las crisis no exigieran la concentracin de todas las fuerzas del proletariado en un solo lugar, la convergencia de todos los hilos del movimiento revolucionario en un solo punto, a fin de derrocar a la burguesa y conquistar la dictadura del proletariado. El proletariado necesita del Partido, ante todo, como Estado Mayor de combate, indispensable para la conquista victoriosa del Poder. No creo que sea necesario demostrar que, sin un partido capaz de reunir en torno suyo a las organizaciones de masas del proletariado y de centralizar, en el curso de la lucha, la direccin de todo el movimiento, el proletariado de Rusia no hubiera podido implantar su dictadura revolucionaria. Pero el proletariado no necesita del Partido solamente para conquistar la dictadura; an le es ms necesario para mantenerla, consolidarla y extenderla, para asegurar la victoria completa del socialismo.
Seguramente -dice Lenin-, hoy casi todo el mundo ve ya que los bolcheviques no se hubieran mantenido en el Poder, no digo dos aos y medio, sino ni siquiera dos meses y medio, sin la disciplina rigurossima, verdaderamente frrea, de nuestro Partido, sin el apoyo total e indefectible prestado a l por toda la masa de la clase obrera, es decir, por todo lo que ella tiene de consciente, honrado, abnegado, influyente y capaz de conducir tras de s o de arrastrar a las capas atrasadas. (v. t. xxv, pg. 173)

Pero qu significa "mantener" y "extender" la dictadura? Significa inculcar a las masas de millones y millones de proletarios el espritu de disciplina y de organizacin; significa dar a las masas proletarias cohesin y proporcionarles un baluarte contra la influencia corrosiva del elemento pequeoburgus y de los hbitos pequeoburgueses; reforzar la labor de organizacin de los proletarios para reeducar y transformar a las capas pequeoburguesas; ayudar a las masas proletarias a forjarse como fuerza capaz de destruir las clases y de preparar las condiciones para organizar la produccin socialista. Pero todo esto sera imposible hacerlo sin un partido fuerte por su cohesin y su disciplina.
La dictadura del proletariado -dice Lenin- es una lucha tenaz, cruenta e incruenta, violenta y pacfica, militar y econmica, pedaggica y administrativa, contra las fuerzas y las tradiciones de la vieja sociedad. La fuerza de la costumbre de millones y decenas de millones de hombres es la fuerza ms terrible. Sin un partido frreo y templado en la lucha, sin un partido que goce de la confianza de todo lo que haya de honrado dentro de la clase, sin un partido que sepa pulsar el estado de espritu de las masas e influir sobre l, es imposible llevar a cabo con xito esta lucha. (v. t. XXV, pg. 190)

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El proletariado necesita del Partido para conquistar y mantener la dictadura. El Partido es un instrumento de la dictadura del proletariado. Pero de esto se deduce que, con la desaparicin de las clases, con la extincin de la dictadura del proletariado, deber desaparecer tambin el Partido. 5) El Partido como unidad de voluntad incompatible con la existencia de fracciones. La conquista y el mantenimiento de la dictadura del proletariado son imposibles sin un partido fuerte por su cohesin y su disciplina frrea. Pero la disciplina frrea del Partido es inconcebible sin la unidad de voluntad, sin la unidad de accin, completa y absoluta, de todos los miembros del Partido. Esto no significa, naturalmente, que por ello quede excluida la posibilidad de una lucha de opiniones dentro del Partido. Al revs: la disciplina frrea no excluye, sino que presupone la crtica y la lucha de opiniones dentro del Partido. Tampoco significa esto, con mayor razn, que la disciplina debe ser "ciega". Al contrario, la disciplina frrea no excluye, sino que presupone la subordinacin consciente y voluntaria, pues slo una disciplina consciente puede ser una disciplina verdaderamente frrea. Pero, una vez terminada la lucha de opiniones, agotada la crtica y adoptado un acuerdo, la unidad de voluntad y la unidad de accin de todos los miembros del Partido es condicin indispensable sin la cual no se concibe ni un Partido unido ni una disciplina frrea dentro del Partido.
En la actual poca de cruenta guerra civil -dice Lenin- el Partido Comunista slo podr cumplir con su deber si se halla organizado del modo ms centralizado, si reina dentro de l una disciplina frrea, rayana en la disciplina militar; y si su organismo central es un organismo que goza de gran prestigio y autoridad, est investido de amplios poderes y cuenta con la confianza general de los afiliados al Partido. (v. t. XXV, pgs. 282-283)

As est planteada la cuestin de la disciplina del Partido en las condiciones de la lucha precedente a la conquista de la dictadura. Otro tanto hay que decir, pero en grado todava mayor, respecto a la disciplina del Partido despus de la conquista de la dictadura:
El que debilita, por poco que sea -dice Lenin-, la disciplina frrea del Partido del proletariado (sobre todo en la poca de su dictadura), ayuda de hecho a la burguesa contra el proletariado. (v. t. XXV, pg. 190)

Pero de aqu se desprende que la existencia de fracciones es incompatible con la unidad del Partido y con su frrea disciplina. No creo que sea necesario demostrar que la existencia de fracciones lleva a la existencia de diversos organismos centrales y que la existencia de diversos organismos centrales significa la ausencia de un organismo central comn en el Partido, el quebrantamiento de la unidad de voluntad, el debilitamiento y la descomposicin de la disciplina, el debilitamiento y la descomposicin de la dictadura. Naturalmente, los partidos de la II Internacional, que combaten la dictadura del proletariado y no quieren llevar a los proletarios a la conquista del Poder, pueden permitirse un liberalismo como la libertad de fracciones, porque no necesitan, en absoluto, una disciplina de hierro. Pero los partidos de la Internacional Comunista, que organizan su labor partiendo de las tareas de conquistar y fortalecer la dictadura del proletariado, no pueden admitir ni el "liberalismo" ni la libertad de fracciones. El Partido es la unidad de voluntad, que excluye todo fraccionalismo y toda divisin del poder dentro del Partido.

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De aqu, que Lenin hablara del "peligro del fraccionalismo para la unidad del Partido y para la realizacin de la unidad de voluntad de la vanguardia del proletariado, condicin fundamental del xito de la dictadura del proletariado". Esta idea fue fijada en la resolucin especial del X Congreso de nuestro Partido "Sobre la unidad del Partido". De aqu, que Lenin exigiera "la supresin completa de todo fraccionalismo" y "la disolucin inmediata de todos los grupos, sin excepcin, formados sobre tal o cual plataforma", so pena de "expulsin incondicional e inmediata del Partido" (v. la resolucin "Sobre la unidad del Partido"). 6) El Partido se fortalece depurndose de los elementos oportunistas. El fraccionalismo dentro del Partido nace de sus elementos oportunistas. El proletariado no es una clase cerrada. A l afluyen continuamente elementos de origen campesino, pequeoburgus e intelectual, proletarizados por el desarrollo del capitalismo. Al mismo tiempo, en la cspide del proletariado compuesta principalmente de funcionarios sindicales y parlamentarios cebados por la burguesa a expensas de los superbeneficios coloniales, se opera un proceso de descomposicin. "Esa capa -dice Lenin- de obreros aburguesados o de "aristocracia obrera", enteramente pequeoburgueses por su gnero de vida, por sus emolumentos y por toda su concepcin del mundo, es el principal apoyo de la II Internacional, y, hoy da, el principal apoyo social (no militar) de la burguesa. Porque son verdaderos agentes de la burguesa en el seno del movimiento obrero, lugartenientes obreros de la clase de los capitalistas, verdaderos vehculos del reformismo y del chovinismo" (v. t. XIX, pg. 77). Todos estos grupos pequeoburgueses penetran de un modo o de otro en el Partido, llevando a ste el espritu de vacilacin y de oportunismo, el espritu de desmoralizacin y de incertidumbre. Son ellos, principalmente, quienes constituyen la fuente del fraccionalismo y de la disgregacin, la fuente de la desorganizacin y de la labor de destruccin del Partido desde dentro. Hacer la guerra al imperialismo teniendo en la retaguardia tales "aliados", es verse en la situacin de gente que se halla entre dos fuegos, tiroteada por el frente y por la retaguardia. Por eso, la lucha implacable contra estos elementos, su expulsin del Partido es la condicin previa para luchar con xito contra el imperialismo. La teora de "vencer" a los elementos oportunistas mediante la lucha ideolgica dentro del Partido, la teora de "acabar" con estos elementos dentro del marco de un partido nico es una teora podrida y peligrosa, que amenaza con condenar al Partido a la parlisis y a una dolencia crnica, que amenaza con entregar el Partido a merced del oportunismo, que amenaza con dejar al proletariado sin Partido revolucionario, que amenaza con despojar al proletariado de su arma principal en la lucha contra el imperialismo. Nuestro Partido no hubiera podido salir a su anchuroso camino, no hubiera podido tomar el Poder y organizar la dictadura del proletariado, no hubiera podido salir victorioso de la guerra civil, si hubiese tenido en sus filas a los Mrtov y a los Dan, a los Potrsov y a los Axelrod. Si nuestro Partido ha conseguido forjar dentro de sus filas una unidad interior y una cohesin nunca vistas, se debe, ante todo, a que supo librarse a tiempo de la escoria del oportunismo y arrojar del Partido a los liquidadores y a los mencheviques. Para desarrollar y fortalecer los partidos proletarios, hay que depurar sus filas de oportunistas y reformistas, de socialimperialistas y social-chovinistas, de social-patriotas y social-pacifistas. El Partido se fortalece depurndose de los elementos oportunistas.
Teniendo en las propias filas a los reformistas, a los mencheviques -dice Lenin-, no es posible triunfar en la revolucin proletaria, no es posible defenderla. Esto es evidente desde el

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punto de vista de los principios. Esto lo confirman con toda claridad la experiencia de Rusia y la de Hungra... En Rusia, hemos atravesado muchas veces por situaciones difciles, en que el rgimen sovitico habra sido irremediablemente derrotado si hubiesen quedado mencheviques, reformistas, demcratas pequeoburgueses dentro de nuestro Partido... En Italia, donde, segn la opinin general, las cosas marchan hacia batallas decisivas entre el proletariado y la burguesa por la conquista del Poder del Estado. En tales momentos, no slo es absolutamente necesario expulsar del Partido a los mencheviques, a los reformistas, a los turatistas, sino que puede incluso resultar til apartar de todos los puestos de responsabilidad a quienes, siendo excelentes comunistas, sean susceptibles de vacilaciones y manifiesten inclinacin hacia la "unidad" con los reformistas... En vsperas de la revolucin y en los momentos de la lucha ms encarnizada por su triunfo, la ms leve vacilacin dentro del Partido puede echarlo todo a perder, hacer fracasar la revolucin, arrancar el Poder de manos del proletariado, porque este Poder no est todava consolidado, porque las arremetidas contra l son todava demasiado fuertes. Si en tal momento, los dirigentes vacilantes se apartan, eso no debilita al Partido, sino que fortalece al Partido, al movimiento obrero, a la revolucin. (v. t. XXV, pgs. 462, 463 y 464)

Ludo Martens

El partido de la revolucin
[] 1.1. LA FORMACIN DE UN NCLEO DIRIGENTE ESTABLE

La existencia de un ncleo estable de cuadros revolucionarios bien formados es de una importancia decisiva para poder desarrollar al partido y conseguir la victoria en la futura revolucin. La experiencia nos ensea que la formacin del ncleo es un proceso de larga duracin. Slo puede llegar a formarse a travs de la participacin en la lucha de clases y despus, a travs de las abundantes luchas contra las lneas oportunistas. Este proceso de tan larga duracin debe ser organizado, lo ms posible, de forma consciente, por la seleccin, la formacin, poniendo a prueba a nuevos cuadros y vigilando permanentemente la salud poltico-ideolgica de los cuadros antiguos. Lenin abord este problema central en su primera gran obra sobre el partido, Qu hacer?, donde nos dice: Sin una decena de jefes capaces (los espritus capaces nunca surgen por centenas), experimentados, profesionalmente preparados e instruidos por un largo aprendizaje, perfectamente de acuerdo entre ellos, ningn a clase de la sociedad moderna puede llevar a cabo resueltamente su lucha. Lenin desarroll la misma idea 18 aos ms tarde, en su obra. El izquierdismo enfermedad infantil del comunismo. En ella dice:

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En las condiciones en que a veces nos vemos obligados a escoger a los 'jefes' en la ilegalidad, la formacin de buenos dirigentes, seguros, experimentados, que posean la autoridad moral necesaria, es una tarea particularmente difcil, pues es imposible conseguir el objetivo sin ligar el trabajo legal con el ilegal y sin hacer pasar a los 'jefes', entre otras pruebas, por la de la arena parlamentaria. En un artculo de la misma poca, Lenin subrayaba una serie de otras cualidades que los dirigentes del partido deben poseer: Aquel que se declara 'sinceramente' comunista y que, en lugar de seguir una poltica de firmeza inquebrantable, de una resolucin inflexible, una poltica de dedicacin a toda prueba, de audacia y de herosmo (nica poltica conforme al reconocimiento de la dictadura del proletariado) vacila ante la realidad y da pruebas de pusilanimidad, realiza por debilidad, por sus vacilaciones y su indecisiones, la misma felona que un autntico traidor. La experiencia del primer Bur permanente de nuestro Partido nos demostr que el problema de la transformacin permanente de la concepcin del mundo es el problema central de todos los cuadros dirigentes. El burocratismo, el aislamiento de las masas y de la prctica, la aversin a la lucha de clases, la falta de inters por el estudio, pero tambin la tendencia hacia el intelectualismo y la coexistencia pacfica con concepciones oportunistas - todos estos errores haban aparecido en el antiguo Bur permanente. Slo con una lucha intensa y constante de transformacin de la concepcin del mundo puede permitirnos sobrepasar todos estos errores y debilidades. La formacin de cuadros revolucionarios experimentados es un trabajo de muchos aos. Cada cuadro tiene defectos especficos que slo consigue superar tras largos aos de estudio y de lucha. Cada cuadro tiene una experiencia limitada que slo puede desarrollarse con una experiencia suficientemente rica a travs de los aos de lucha de clases y de la lucha entre las dos lneas. Ya que ningn conocimiento es innato, todos los cuadros dirigentes deben formarse sistemticamente, es decir, deben ir transformando constantemente su concepcin del mundo. 1.2. EL PARTIDO SE CONSTRUYE A PARTIR DE LA CUMBRE La direccin de una organizacin decide su carcter Un verdadero partido comunista sigue una poltica consciente para reunir a los comunistas ms revolucionarios, ms conscientes y ms experimentados en sus instancias dirigentes. El rgano dirigente decide la orientacin poltica, la actividad prctica, la formacin terica, la poltica de cuadros del partido. Todo ello ejerce una influencia determinante sobre la actividad de sus miembros. Los comunistas combaten las teoras anarquistas, pequeo-burguesas que dicen: Lo prioritario es tener una base proletaria sana , la direccin tiene menor importancia. Para poder actuar de forma eficaz y rpida, todos los miembros del partido deben avanzar segn una misma lnea poltica y organizacional. De la calidad de su trabajo depende la capacidad del trabajo de la direccin. Por esta razn, todos los militantes del Partido deben preocuparse del reforzamiento de la direccin, del mantenimiento de su espritu revolucionario, del reforzamiento de su autoridad. Deben tambin ser vigilantes de cara a las lneas errneas que pueden surgir en la direccin y luchar para que sean corregidas. Definir las tareas a partir de la cumbre, a partir del conjunto

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Los cuadros superiores deben concentrar su atencin sobre las cuestiones que determinan la orientacin del conjunto del partido y de su porvenir. En necesario poner en el centro del debate la elaboracin de posiciones sobre las cuestiones esenciales que preocupan a las masas, la elaboracin de directrices que orienten la actividad prctica, el anlisis de las debilidades importantes en el partido y en su direccin. No obstante, la tendencia que a menudo se impone, consiste en orientar los debates sobre los puntos que, espontneamente, pueden llamar la atencin de los cuadros. Puntos impuestos por la actualidad. Lo cual nos lleva a que la concepcin de la construccin del partido no pueda ser llevada a cabo desde la cumbre por falta de un debate profundo. Una vez determinada la estrategia general del conjunto, es preciso fijar las prioridades y determinar cmo y por quin deber ser abordada cada una de sus partes. Los componentes deben ser tratados en el cuadro de las orientaciones generales. Considerar la lucha poltica a base de compartimentos estancos, conduce inevitablemente a olvidar y a rechazar lo esencial en la edificacin del Partido. Cada uno puede llegar a ocuparse de su parte en detrimento del conjunto. Estos procesos conducen a un desarreglo constante y continuo. Qu ocurre cuando el jefe de redaccin no parte del conjunto de la lnea poltica, del conjunto de las orientaciones del partido, de las lneas polticas formuladas centralmente por el peridico? Cada uno redacta sus artculos de forma aleatoria, el peridico se convierte en un revoltillo de informaciones y de posiciones diversas. Del cual nunca puede surgir una orientacin coherente, definida, de forma consciente, en el ms alto nivel. Construir segn los principios o coordinacin de lo que existe Un cuadro de una seccin escribe: La seccin ha sido organizada segn el principio: coordinacin entre las diferentes tareas parciales. El plan de construccin de la seccin ha sido concebido como una puesta a punto de lo que se presentaba de forma espontnea, como una ordenacin de los asuntos que nos ocupan. Un conjunto de tareas correctamente definidas a partir de una reflexin del conjunto es otra cosa diferente a un conjunto de tareas definidas al azar, inducidas por las circunstancias. La construccin del partido segn sus principios exige que, cada uno no slo se acomode a lo que existe, sino que examine lo que existe para determinar: - si lo que existe corresponde a las necesidades esenciales del partido; - si las tareas principales de los cuadros son correctamente definidas sobre la base de nuestros objetivos nacionales e internacionales; - si las prioridades de cada uno son correctamente definidas a partir de las tareas esenciales; - si las estructuras estn adaptadas a todo ello. Dirigir el conjunto de una seccin significa determinar los problemas principales, ideolgicopolticos y conseguir la unidad poltica e ideolgica para resolver el problema. Eso significa tambin que en ciertos casos hay que concentrar fuerzas para resolver un problema crucial de la seccin, lo que exige, a su vez, de cada uno una contribucin y que con ella se consiga la unidad poltica de la seccin a travs de la solucin, precisamente, de este problema crucial. El Partido puede desaparecer a partir de la cumbre Jruschov y Breznev tomaron el poder del partido bolchevique, fueron rechazando gradualmente los principios ideolgicos y polticos del bolchevismo y destituyendo a los cuadros

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revolucionarios bajo el pretexto de ser stalinistas, estimulando al mismo tiempo la entrada en el partido y luego el libre desarrollo de corrientes bujarinistas, social-demcratas, nacionalistas y otras corrientes burguesas y pequeo-burguesas. Debemos poner la mxima atencin en las causas del retroceso o de la degeneracin de ciertos cuadros dirigentes para extraer de ello las lecciones pertinentes y adoptar las medidas polticas eficaces. Lo esencial es asegurar que la lucha entre las dos lneas en el Bur nacional pueda ser llevada a cabo de forma correcta y en profundidad

1.3. LA DIRECCIN ES EL MOTOR QUE PONE A TODO EL PARTIDO EN MOVIMIENTO Para que todos los miembros del partido puedan dar lo mejor de ellos mismos y desplegar una actividad poltica intensa, es necesario que el partido sea dirigido competentemente y con firmeza. La direccin tiene la obligacin de elaborar con precisin la lnea poltica general y las directrices especficas a fin de que los militantes puedan ponerlas en prctica y desarrollar plena mente sus iniciativas revolucionarias. Si hay miembros de la direccin que capitulan, que no toman firmemente en sus manos las cuestiones decisivas, la actividad de los cuadros y militantes, su educacin poltica puede llegar a mnimos. Cada error, cada falta cometida por un miembro de la direccin del partido repercute negativamente en el conjunto del partido, y se va multiplicando y agravando entre sus cuadros y miembros. Se precisa un nmero suficiente de cuadros para poder dirigir todos los aspectos de la vida del partido con mano firme. Para permitir a la direccin dirigir eficazmente y con conocimiento de causa, es necesario crear especializaciones. Cada uno debe dirigir un espacio de trabajo muy determinado. Pero, esta especializacin debe partir de una comprensin unificada del conjunto de la poltica del partido. Los cuadros nacionales tienen el deber principal de dirigir al conjunto del Partido. Deben consagrar toda su energa y entusiasmo a esta misin nacional. Hubo, sobre ello, posiciones pequeo-burguesas e individualistas persistentes que consideraban las tareas de la direccin nacional como arduas y fastidiosas. Se mezclaban ideas de capitulacin (huir de las tareas difciles) y de posiciones anarquistas (lo determinante es la tarea en la base). Dirigir la construccin nacional del partido es una cuestin esencial, vital. Descuidarla puede abrir las puertas a toda clase de corrientes oportunistas en la propia direccin del partido.

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Crtica, autocrtica y lucha de lneas

Ludo Martens

El partido de la revolucin
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5. La transformacin de la concepcin del mundo

La transformacin de la concepcin del mundo, la crtica a la concepcin burguesa y el ir adquiriendo una concepcin proletaria del mundo, es esencial para todo comunista y es una tarea que ha de llevar a cabo durante toda su vida. Todo ser humano que nace y vive en una sociedad de explotacin del hombre por el hombre, queda marcado de alguna manera, por esa corrupta concepcin del mundo. Desde hace millares de aos, las diferentes clases explotadoras han ido imponiendo sus dictaduras a la sociedad y las antiguas concepciones esclavista, feudal, burguesa y pequeo-burguesa han ido quedando gravosamente impresas en sus conciencias. Todo revolucionario debe, por consciencia, llevar a cabo un largo y duro combate para poder desprenderse de las concepciones individualistas y egostas propias de las clases explotadoras, slo as podrn consagrar su vida al Partido, a la clase obrera, a los trabajadores y a la revolucin. Se trata de una transformacin radical que exige esfuerzos firmes, constantes y a menudo penosos, que ningn comunista puede evadir. En una sociedad basada en la explotacin, nadie nace comunista; e incluso aquel que durante mucho tiempo lucha por el comunismo puede llegar a volverse la casaca y, descuidar en un momento de su vida, su propia transformacin. El mundo cambia, surgen nuevos desafos, varan las caractersticas de la lucha y todo comunista debe ir transformndose para estar a su altura cuando las condiciones lo requieran. Pues, a medida que nuestro Partido ha ido adquiriendo una cierta consolidacin poltica y organizativa, la transformacin de la concepcin del mundo se ha convertido, para muchos de sus miembros y cuadros, en una cuestin abstracta que no han conseguido seguir sistemticamente a travs del estudio, del trabajo y la prctica cotidiana . El partido lleva a cabo una firme lucha ideolgica y poltica con los camaradas que se van afiliando a fin de que puedan llegar a romper con las concepciones burguesas ms comunes. Pero, ingresar en el partido slo es el principio de un proceso de transformacin. Nadie se convierte en un tcnico experimentado, un economista o un cirujano competente sin haber pasado antes por un

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examen de entrada. Por ello, es preciso pasar unos diez aos de esfuerzos perseverantes y conscientes para llegar a completar su educacin comunista y conseguir los conocimientos revolucionarios generales, junto a posiciones firmes. Vencer sus antiguas concepciones, sus viejos hbitos, sus defectos es todo un proceso largo y duro. La lucha por una transformacin real slo se consigue con una intensa y dura lucha consigo mismo. Precisa de una prctica constante, la crtica de sus errores, de la lucha entre las dos lneas y de autocrtica. Este punto esencial, aun que reconocido tericamente, est muy a menudo subestimado e incluso abandonado. Tampoco explicamos a los nuevos cuadros que les har falta romper con ciertos hbitos pequeo - burgueses e inclusive burgueses muy anclados a s mismos, con actitud es errneas hacia los trabajadores, enfrentados a la perspectiva de un porvenir y de una carrera burguesa normal. No se forman comunistas queriendo evitarles o edulcorarles estas rupturas. Slo afrontando y asumiendo estas difciles rupturas, se va formando el carcter de un comunista. La transformacin de la concepcin del mundo exige esfuerzos particulares por parte de los cuadros. Hasta el fin de su vida, un cuadro comunista debe dedicarse, adems, a mejorar sus conocimientos, sus aptitudes y a autocorregir sus debilidades ideolgicas y polticas. Aprendamos de la experiencia de los Partidos Comunistas sovitico y chino. Entre 1903 y 1917, Lenin formul una gran cantidad de crticas contra las concepciones ideolgicas y polticas de Trotski. Este ltimo entr en el Partido bolchevique en julio de 1917, pero nunca jams utiliz las crticas de Lenin para transformar sus concepcin del mundo. Despus de la muerte de Lenin, en las nuevas condiciones histricas, sus viejos errores se ampliaron y Trotski se convirti en un consecuente anticomunista. En 1922, Lenin critic a Bujarin dicindole que: Sus teoras, slo con muchas reservas, pueden considerarse completamente marxistas, pues tienen en s mismas algo de escolsticas (jams ha estudiado y presumo, que nunca ha comprendido enteramente la dialctica) Durante las discusiones sobre la paz de Brest-Litovsk, Bujarin se haba aliado con la social-democracia contra Lenin. En el curso de los debates sobre la colectivizacin, en 1927-29, Stalin critic pertinentemente las posiciones derechistas y social-demcratas de Bujarin. Mientras que este ltimo, nunca tom estas crticas pertinentes como punto de partida para cambiar su posicin del mundo. Y as, en 1936, se comprometi con los complots contrarrevolucionarios de los socialdemcratas. Mao Zedong critic de forma profunda los errores polticos de Deng Xiaoping, subrayando que haba participado en la revolucin no por una concepcin marxista del mundo, sino a partir de un punto de vista revolucionario antifeudal y antiimperialista. Deng realiz una autocrtica formal pero, despus de la muerte de Mao, volvi a sus antiguas concepciones burguesas y pequeoburguesas. Los comunistas deben saber emplear cinco armas para transformar sus concepciones del mundo: En primer lugar: un comunista debe comprometerse con la prctica y llevar a cabo la lucha de clases contra el imperialismo. No pueden existir transformaciones fuera de la prctica revolucionario. Es en la prctica donde se revelan las verdaderas concepciones de un hombre y es a travs de esa prctica como uno puede darse cuenta de que algunas de sus ideas son errneas y pueden ser cambiadas.

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Algunos oportunistas en nuestro partido lo han dejado, despus de varios aos de prctica revolucionaria, no habiendo realizado ni propaganda para el partido, ni investigaciones y rechazando todo esfuerzo para atraer a nuevas fuerzas hacia el partido. Otros, por el contrario, son buenos agitadores y excelentes militantes. Pero, desarrollan una prctica revolucionaria individualista, espontnea y anrquica que no ayuda a hacer progresar al partido. La prctica debe siempre ser juzgada por su contenido poltico, ideolgico y organizacional. Tendencias espontanestas y activistas existen desde hace aos en el partido. Se conforman con constatar la actividad desbordante de tal o cual camarada sin preocuparse de las posiciones polticas que defiende y de si cumple o no su trabajo organizacional. Esta actitud liberal impide a estos camaradas primero poder darse cuenta de sus debilidades y segundo conseguir autotransformarse consecuentemente. En segundo lugar, un comunista se transforma estudiando la lnea del partido y las obras de Marx, Engels, Lenin, Stalin y Mao Zedong. La lnea del partido concentra la sabidura colectiva de sus cuadros y de sus miembros; est basada sobre nuestra comprensin del marxismo-leninismo y sobre nuestros anlisis de las realidades actuales. Estudiar esta lnea significa asimilarla con espritu crtico y sobre todo autocrtico. La sabidura colectiva permite a cada miembro autocorregir algunos de sus conceptos errneos. Se asimila la lnea con el fin de ponerla en prctica y defenderla. Lo errneo es leerla superficialmente para conocer (ms o menos) su contenido. Las obras de Marx, Engels, Lenin, Stalin y Mao, nos aportan, de forma condensada, la experiencia de centenares de millones de hombres que han llevado a cabo, desde hace siglo y medio, combates revolucionarios sobre los cinco continentes. Nos ensean las posiciones revolucionarias propias de la clase obrera en los dominios de la economa, la filosofa y la poltica. Permitindonos adoptar una posicin de clase en las condiciones ms complicadas e ir dominando el mtodo materialista dialctico. Ahora bien, muchos oportunistas que juraban aplicar el marxismo-leninismo, de hecho haban realizado muy pocos esfuerzos por dominar estas obras fundamentales de nuestros grandes dirigentes. El revisionismo slo reconoce verbalmente el marxismo-leninismo, pero rechaza estudiarlo como una ciencia y aplicarla en su totalidad. Estoy absorbido por el trabajo, suele ser el argumento avanzado muy a menudo para no iniciar su formacin marxista-leninista. Sin embargo, en el conjunto de las actividades de un comunista, precisamente el estudio debe ocupar una de sus primeras opciones. No estudiar el marxismo-leninismo expresa una posicin fundamentalmente oportunista, cualesquiera que sean los pretextos invocados. El estudio del marxismo-leninismo estimula la reflexin , permite resolver problemas, abre perspectivas, refuerza la motivacin : el estudio es necesario, precisamente porque, a travs de l, se pueden cumplir mejor las numerosas tareas que todo comunista debe llevar a cabo. Sin estudio, la actividad se hace ciega e ineficaz. Por otra parte, un estudio del marxismo-leninismo sin ninguna ligazn con la prctica puede crear charlatanes, pero nunca crear revolucionarios. Lo que significa que es preciso estudiar el marxismo-leninismo con el fin de transformarse y tomar como objetivo de nuestras luchas las concepciones burguesas y pequeo-burguesas. Es necesaria tambin una lucha contra s mismo, es preciso autorrectificar nuestras propias ideas y costumbres a travs del estudio. Sin embargo, algunos leen las tesis marxistas pero son incapaces de profundizar en ellas. Un comunista debe leerlas durante el fuego de la lucha, mientras lleva a cabo combates o cuando est metido en duros debates polticos. Es precisamente en el corazn de la lucha cuando el marxismo-leninismo puede asimilarse y aplicarse mejor. Los cuadros deben esforzarse por conocer todas las obras

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fundamentales que cubren los diferentes campos de la teora marxista. Cuando una lucha se inicia en uno u otro campo, entonces sabrn encontrar en las obras cosas que les ayuden a resolverlas. En tercer lugar, para transformar su concepcin del mundo, todo comunista debe emprender la crtica de las corrientes revisionistas ms importantes de la historia del movimiento obrero. No se pueden asimilar las obras de Marx y de Engels sin haber estudiado antes de forma crtica las de sus adversarios, sobre todo la de Proudhon y Bakunin. No podris llegar a comprender a Lenin sin analizar el revisionismo de Bernstein, Vandervelde y Kautsky. No se puede llegar a conocer bien las obras de Stalin sin haber rechazado crticamente y de antemano, las obras de Trotsky, Bujarin, Martov, Kausky y Tito. No llegaremos a adquirir un conocimiento profundo de Mao Zedong sin haber llegado al estudio crtico de Jruschov, Breznev, Dubcek y Kadar. Hemos podido ver surgir oportunistas que, despus de 10 aos de trabajo en el partido, han descubierto que Jruschov era un leninista que valientemente ha criticado los errores y crmenes de Stalin, que Dubcek haba tenido la valenta de defender el partido y el marxismo-leninismo, y de que Mitterrand no era el representante del capitalismo y del imperialismo francs. Las razones del paso brusco al reformismo son simples: ninguno de estos oportunistas ha desmenuzado jams una sola obra de Jruschov, Dubcek o Mitterrand para poder extraer de ellas su esencia reaccionaria. En cuarto lugar, un comunista transforma su concepcin del mundo anudando lazos con las masas con el fin de ganarlas para las ideas revolucionarias. En los aos treinta, era corriente decir que un bolchevique era un hombre de masas. Apoyarse en las masas trabajadoras, educarlas, concentrar sus ideas justas y sus propuestas, convencer a los vacilantes fue siempre un mtodo fundamental de los comunistas, lo que les permita revolucionar a las masas e ir transformndose ellos mismos. Las masas hacen historia cuando son dirigidas por un partido autnticamente de vanguardia. Incluso si llegan momentos en que las masas se alienan a travs de ideas reaccionarias, los comunistas han de desarrollar un trabajo constante y prudente en su seno para encontrar las ideas y los proyectos que les permitan liberarse progresivamente de esta traba burguesa. Los Estatutos del PTB, dicen: Para dominar el marxismo-leninismo, los intelectuales deben unirse a los obreros y aprender de ellos sus cualidades proletarias. Deben hacer suyas las posiciones y los sentimientos de la clase, del espritu revolucionario y de la experiencia prctica de los obreros y tomarle gusto a la prctica, a la eficacia y a la disciplina. (...) Combatirn (en la lucha de clases) las ideas estriles y las dudas en la accin y aprendiendo a contactar con los obreros, ligando siempre la teora con la prctica, transformando las palabras en accin. Todos los comunistas han sido puestos a prueba durante la gran campaa anticomunista de los aos 1989-1991. Cada uno puede verificar si ha hecho todo lo posible por debatir con las masas y autoverificar si ha buscado la discusin con ellas, si ha sabido luchar contra las mentiras de los contrarrevolucionarios. Sobre este punto, el oportunismo derechista y el sectarismo se han dado la mano y fusionado de alguna manera. Estas dos tendencias evitan mezclarse con las masas y no argumentan de forma clara y convincente. Algunos han llegado a decir que, la campaa anticomunista 'crea un clima poco propicio'. Esto es todo lo contrario a la verdad. Pues slo en la lucha ideolgica es cmo podemos ganar puntos y convencer a los progresistas para unirnos. Cuando la burguesa exagera en sus mentiras anticomunistas, los oportunistas se retiran. Los verdaderos comunistas ven abrrseles oportunidades: es en estas condiciones cuando los progresistas pueden

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llegar a darse cuenta de la perfidia de la burguesa y de lo bien fundados de los argumentos comunistas. Durante los acontecimientos de Tien An Men y de Timisoara miembros del partido han eludido el debate bajo diferentes pretextos: Esto nos va a aislar, Es mejor esperar que pase la tempestad, La gente est irritada y no quiere escucharnos. La experiencia ha probado el carcter oportunista de estas opiniones. Ahora con la terrorfica realidad de la contrarrevolucin en el Este y en la Unin Sovitica, son muchos los que nos dicen: Comprendemos ahora la valiente actitud que habais tomado, solos contra todos, en los momentos de Tien An Men y de Timisoara... Una de las razones de la degeneracin de ciertos oportunistas que hemos conocido es el poco inters que tienen por la explotacin y la opresin que sufren las masas trabajadoras. Sin embargo, un comunista debe no slo conocer bien la miseria y la injusticia, sino que adems, debe tomar conciencia de la imposibilidad de remediarla bajo la dictadura del capital. Los que rompen con las masas trabajadoras y adoptan el punto de vista de las capas pequeo-burguesas, sus mejores elogios los dedican ahora a hacer la apologa de la democracia y del pluralismo. Finalmente, los comunistas transformamos nuestra concepcin del mundo estudiando las realidades presentes y formulando sobre esta base una lnea poltica con medidas y propuestas revolucionarias. Es sobre todo en el combate poltico, llevado a cabo siguiendo una lnea marxista-leninista, en donde se inicia la transformacin del mundo y, en el curso de esta lucha, es cuando va transformndose a s mismo. Un joven comunista debe poseer grandes ambiciones, debe tener voluntad de involucrarse en la prctica, de estudiar el marxismo-leninismo, de analizar un problema bajo todos los aspectos con el fin de resolverlo a fondo y con ello realizar una experiencia de vanguardia. Luchando por su propia transformacin, contribuyendo al progreso poltico y organizacional del partido. Los cuadros del partido deben poseer grandes ambiciones como comunistas, o sea, estar en el extremo opuesto de las ambiciones lucrativas que persiguen los burgueses. Estos ltimos buscan el reconocimiento de los talentos a cambio de la compensacin financiera del sistema capitalista caracterizado por la hipocresa, la crueldad y la podredumbre. Todos los partidos comunistas han tenido desertores que se han convertido en carreristas burgueses. Transformar su concepcin del mundo en tanto que comunistas, es querer conquistar, en tan to que tales, posiciones nuevas en todos los campos de la vida poltica, social y cultural. Desarrollando esta faceta creativa de la lnea del partido, el cuadro slo busca el reconocimiento de los trabajadores y su apoyo, que es su mayor recompensa. El objetivo de la transformacin de la concepcin del mundo se va creando cuando los cuadros van adquiriendo el pensamiento revolucionario indispensable y un espritu revolucionario inquebrantable. La burguesa denigra al partido comunista diciendo que un solo hombre piensa y los otros le siguen. La transformacin de la concepcin del mundo ambiciona convertir a cada cuadro en apto para resolver con toda independencia los problemas ms complejos de la revolucin. Bajo Stalin, las grandes batallas de masas, como fueron las colectivizaciones, la industrializacin y la guerra antifascista nunca hubieran podido ser ganadas sin que los cuadros hubiesen dado pruebas de un mximo de iniciativa y de espritu revolucionario independientes. La instalacin de la rutina y del burocratismo en el partido, es decir del estancamiento intelectual entre los cuadros, constituye un peligro mortal y es la fuente del revisionismo. Este peligro se presenta cuando las cinco armas de la transformacin de la concepcin del mundo no son ya utilizadas. Para desarrollar el pensamiento revolucionario independiente y un espritu revolucionario

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inquebrantable, es preciso abordar los problemas cruciales ms difciles. Los cuadros que huyen del fuego, que dan rodeos o dejan retrasar los problemas decisivos se acomodan con la rutina y el burocratismo. Para un joven comunista, transformar su concepcin del mundo significa tener la firme voluntad de resolver, lo ms rpidamente posible, los problemas ms difciles de la lucha poltica, con toda independencia. La transformacin de la concepcin del mundo no puede salir de una frmula idealista, disociada de las tareas de la lucha. Un cuadro transforma su concepcin del mundo definiendo los problemas cruciales en su campo, resolviendo los problemas ms difciles aunque tengan una importancia global, consiguiendo descifrarlos y obteniendo victorias.

6. Practicar la crtica y la autocrtica

Los comunistas tienen un nico objetivo: construir un partido comunista revolucionario, organizar la clase obrera y las masas trabajadoras, dirigir la lucha de clases para derrocar la dictadura de la burguesa e instaurar el socialismo. Todos los miembros vienen voluntariamente al partido para lograr la consecucin de este ideal de forma organizada. Los comunistas practicamos la crtica y la autocrtica para cumplir, de la forma ms perfecta, nuestro deber en la lucha revolucionaria por el socialismo. Cada comunista sufri la influencia poltica de la burguesa y de la pequea burguesa en su medio de origen, a travs de su educacin y los medios de comunicacin burgueses. Cada comunista entra en el partido con un bagaje limitado de conocimientos revolucionarios y una experiencia de lucha tambin limitada. La situacin objetiva no cesa de cambiar, la lucha de clases a nivel nacional e internacional est en constante desarrollo, tiene flujos, reflujos y trastornos bruscos. Los comunistas practicamos la crtica y la autocrtica para asegurarnos de que nuestras ideas, lneas y planes corresponden con la realidad objetiva, respondiendo a las necesidades de la lucha de clases en cada momento. 6.1. PRACTICAR LA CRTICA Y L A AUTOCRTICA PARA ELABORAR UNA LNEA CORRECTA El Partido debe desarrollar continuamente su lnea, su organizacin y sus actividades. El Partido comunista es una organizacin de combate que ambiciona llevar a cabo la direccin de la lucha de clases de la forma ms eficaz. La crtica y la autocrtica intentan llevar a cabo, de la forma ms correcta, el trabajo revolucionario. Nos servimos de la crtica y de la autocrtica para elaborar una lnea y unas posiciones polticas correctas, para reforzar la organizacin del partido y para mejorar nuestra prctica en el seno de las masas. Lo que se pone en juego en la crtica y la autocrtica es una lnea cada vez ms correcta, una organizacin ms fuerte, una mejor prctica. La crtica y la autocrtica, desligadas del anlisis concreto de los errores polticos y tcticos, es puro ideologismo y esto slo puede servir para aniquilar la vida del partido. Definir una posicin justa, una tctica justa, una forma de organizacin correcta, una prctica eficaz no es nada fcil. Inevitablemente es un proceso de confrontacin y de lucha, en donde la crtica y la autocrtica juegan un importantsimo papel. Es preciso realizar investigaciones y encuestas, reunir un mximo de datos y someterlos a debate, es preciso estudiar las experiencias prcticas y sistematizarlas. Una posicin justa es el resultado de la confrontacin de muchas ideas diferentes y contradictorias. Es preciso estudiar las diferentes formas de los fenmenos, conocer todos los aspectos de una cuestin, escuchar muchas opiniones diferentes, ya que todas pueden contener elementos de verdad. La crtica y la autocrtica constituyen un mtodo para separar lo que

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es justo de lo que es errneo y descubrir lo que es unilateral entre las diferentes opiniones. Para definir una posicin justa, es preciso poseer la agudeza del anlisis y de la sntesis, pero esto es inseparable del sentido de la crtica y de la autocrtica. Definir una posicin justa, es esencialmente concentrar las ideas justas que se encuentran dispersas. Ir asimilando las ideas justas es uno de los mtodos de todo trabajo cientfico. Lo que significa, rechazar la aceptacin en bloque de las ideas y las experiencias de los otros. Pues, es slo a travs de la crtica y de la autocrtica como se va realizando la sntesis de lo que es correcto tanto en nuestra posicin como en la de los otros. 6.2. MTODO POSITIVO PARA LA EDUCACIN Nos esforzamos por detectar los errores cometidos y para ello practicamos la autocrtica, con el nico objeto de hacer avanzar a todos los camaradas en el plano poltico para acelerar su formacin marxista-leninista y mejorar sus prcticas revolucionarias. La lucha es un elemento esencial de la educacin. Cada comunista debe educarse. Ahora bien, educarse no es slo adquirir conocimientos, no es escribir en una hoja de papel blanca. Educarse es asumir ideas y posiciones revolucionarias marxistas-leninistas en la lucha consciente contra las ideas burguesas y pequeo burguesas. nicamente es a travs de la lucha poltica e ideolgica como un cuadro puede llegar a alcanzar el dominio del marxismo-leninismo y del materialismo dialctico e histrico. La crtica debe ser positiva, debemos llevar a cabo una lucha que favorezca nuestra educacin, que nos conduzca a una mejor formacin y a una mayor unidad. Lo ms importante en la crtica no es slo rechazar una posicin falsa, sino profundizar en su anlisis. La crtica es un instrumento de formacin y de educacin tanto para el que critica como para el que es criticado. Ya que, el que critica debe investigar, estudiar el marxismo para argumentar su posicin. Se trata de mostrar claramente en qu consiste precisamente el error de ciertas posiciones polticas y tcticas e indicar qu documentos del partido y qu textos marxistas-leninistas nos pueden ayudar a profundizar sobre la cuestin. Se trata de realizar propuestas, de tomar medidas prcticas que hagan fcil la correccin de los errores. La crtica como simple rechazo o la crtica puramente ideolgica conducen a la desmoralizacin y a la pasividad. Hay momentos en que, aquel que mantiene puntos de vista derechistas no lleva a cabo una lucha contra sus falsas concepciones, sino que ataca activamente al oportunismo de izquierdas; los que mantienen posiciones de izquierdas no se esfuerzan realmente por rectificarlas, pero critican el oportunismo de los derechistas. La consecuencia de esto es la ruptura de la unidad, una lucha estril que se alarga, se va ampliando y a causa de ello, tanto el oportunismo de derecha como el de izquierda sobreviven. En una lucha poltica debemos tener presentes los puntos fuertes de los dems, hacer nuestras las posiciones justas, tomar cuidado de nuestros propios puntos dbiles. Debemos combatir la tendencia a querer tener personalmente la razn; ya que cada decisin debe concentrar la sabidura colectiva. Pero, si un comunista debe estar siempre atento a sus propias desviaciones, debe tambin ser ms cuidadoso si cabe, sobre la justeza de la posicin que pueda ser adoptada. Nunca debe, por lo tanto, dejar pasar posiciones derechistas para que no se le pueda criticar de su consabido oportunismo izquierdista. Los nuevos miembros y cuadros jvenes cometen inevitablemente errores y arrastran defectos que han adquirido antes debido a su educacin y por las experiencias vividas. En s mismos, estos errores y defectos no son graves y no deben ser tratados como posiciones revisionistas. Debemos introducirlos en debates y luchas serias donde empiecen a comprender -por s mismos, de forma

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personal- la diferencia entre las posiciones pequeo-burguesas y las posiciones marxistas-leninistas. Poniendo el acento sobre su formacin y educacin basados en la prctica y en la autocrtica. La falta de experiencia y de conocimientos de los jvenes cuadros no pueden tampoco servir de pretexto para el rechazo a darles responsabilidades. Pero, esta tesis se transformara en liberal, si los abandonamos a su suerte. Este liberalismo puede causar mucho dao a los jvenes cuadros y al propio Partido. Esto cuadros pueden avanzar a condicin de que sus problemas polticos e ideolgicos sean descubiertos a tiempo, que se les ayude a travs de debates, crticas y de la propia lucha, que reciban educacin y de que se tomen las medidas prcticas, entre las cuales, que su control est asegurado. Un joven cuadro tiene el derecho de exigir que los otros cuadros juzguen y critiquen sus actividades. Numerosos jvenes cuadros han denunciado con justeza el liberalismo de otros cuadros que no les someten a crticas polticas profundas y bien argumentadas. 6.3. LA AUTOCRTICA Se consigue ser comunista dedicndole toda una vida. La verdad es inagotable y la situacin objetiva no cesa de evolucionar. Si el mundo est siempre en plena evolucin, nadie es comunista de una vez por todas. Numerosos comunistas experimentados y curtidos en la lucha, han debilitado sus esfuerzos, no han conseguido adaptar sus pensamientos a la situacin cambiante y han adoptado como consecuencia posiciones falsas. La crtica y la autocrtica son armas de las que debemos servirnos toda la vida para transformar nuestras concepciones del mundo, para asimilar mejor las enseanzas del marxismo-leninismo, para analizar mejor la experiencia histrica y prctica. Cada comunista ha de tener una idea precisa de sus propios puntos fuertes y de los dbiles. Pues no adoptar una actitud correcta sobre s mismo y no querer eliminar, en primer lugar, sus propios errores, convierte en estril toda crtica. Debemos trabajar consciente y sistemticamente para ir eliminando nuestros puntos dbiles. Un camarada que, a veces, acta como un izquierdista en el campo sindical, debe cuidar cuando un nuevo problema tctico surge, de no cometer los mismos errores. Un comunista debe tener la voluntad de coger el toro por los cuernos para eliminar sus propios defectos, sobre todo los ms importantes. Ahora bien, hay camaradas que, cada vez que ocurre un error clsico, encuentran siempre excusas, una explicacin, un s pero.... Algunos camaradas aceptan una crtica, despus de largas discusiones, pero slo es para hacer olvidar lo ms rpidamente posible ese reconocimiento formal. Otros, en los debates, reconocen directamente un error para desembarazarse de la crtica y continuar actuando como antes. La lucha es un elemento positivo, es el motor del desarrollo; una vez que un error ha sido debidamente constatado en un comunista, ste debe hacer esfuerzos sostenidos y hasta titnicos para corregirse en profundidad. 6.4. LA CRTICA SIRVE EFICAZMENTE A LA ACTIVIDAD COMUNISTA La crtica y la autocrtica apuntan al desarrollo de la eficacia de nuestras actividades polticas. La crtica debe ser un arma para la construccin del Partido, para poder realizar un mejor trabajo poltico. La clase obrera posee en s misma un espritu prctico: querer realizar un trabajo concreto y positivo. Los obreros desean criticar todo aquello que es errneo, sin consideraciones hacia nadie, pero adems, y sobre todo, piden crticas eficaces que tengan como objetivo mejorar el trabajo. Tienen, con razn, aversin por las crticas pequeo-burguesas que slo sirven para frenar el trabajo revolucionario. Cmo un ir la crtica y la eficacia en el trabajo? En 1942, en plena guerra antijaponesa, Mao

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Zedong organiz una campaa de rectificacin basada en el principio unidad-crtica-unidad. Partir del deseo de unidad y llegar, resolviendo las contradicciones por la prctica o la lucha, a una nueva unidad apoyada sobre una nueva base El partido tiene como tarea histrica unir a las masas trabajadoras para derribar a la dictadura de la burguesa. El partido no puede un ir a las masas, si l mismo no tiene una unidad en la lnea revolucionaria y con una prctica revolucionaria de masas. Ahora bien, el partido puede diluirse y perder toda eficacia practicando el liberalismo el izquierdismo o el individualismo en la lucha interna. El liberalismo no practica el principio de unidad-crtica-unidad, sino unidad formal- pazdesmembramiento. El oportunismo derechista no lucha como es debido contra los errores. Precisamente por ser liberalismo, permite que los errores se desarrollen y se agraven, lo cual daa al partido y lo conduce a su autodestruccin. El liberalismo considera la ausencia de crtica y la paz en el partido como algo positivo, considerando toda crtica como un 'punto muerto'. Sin embargo, slo la lucha puede corregir los errores y las desviaciones pueden ser superadas de forma constructiva cuando los militantes logran encontrar la nueva unidad a un nivel poltico ms elevado. En una provincia, los cuadros constataron que un cuadro-obrero tena problemas y retroceda en el plano poltico. Tenan el deber de tomar decisiones rpidas: efectuar las investigaciones precisas para descubrir la raz del problema, elaborar propuestas concretas que permitiesen al cuadro-obrero reanudar sus tareas. En realidad, los cuadros permitieron que se retrasara la solucin del problema, planteando toda una serie de generalidades, pero sin querer quemarse los dedos atacando a fondo la cuestin. Finalmente, el cuadro-obrero ya no pudo asumir sus tareas de dirigente y no tuvimos otra salida que hacerle volver a la base. En ese momento debera haberse redactado una resolucin explicando las razones por qu este camarada ya no asuma las tareas de cuadro, aclarar que a este camarada se le iba a adjudicar, a pesar de todo, tareas dirigentes en su clula, indicando en cuales cuestiones debera mejorarse, fijar el trabajo que debera asumir en la direccin provincial, en qu tiempo las decisiones tomadas deberan ser evaluadas y cmo su puesto sera ocupado por otro cuadro. El izquierdismo practica el mtodo lucha-lucha extremista-escisiones. El oportunismo de izquierdas ve en los pequeos errores el principio de una lnea revisionista. Y concibe la lucha en el seno del partido como un fin en s mismo, rechazando el esfuerzo para unir y educar a los camaradas. Exclusiones y escisiones injustificadas son desgraciadamente sus resultados. El individualismo concibe toda crtica como un ataque contra su persona, un ataque que ha y que intentar devolver. A la crtica responde por una contra-crtica. Luego sin fin, infructuoso, que desva el partido de la prctica. El individualismo se hace patente tambin por su costumbre de discutir hasta que todo el mundo se ponga de acuerdo. Sin embargo, es slo cuando cada uno ha expresado su posicin y criticado la posicin de los dems, una vez que todos los argumentos han sido claramente expuestos cuando se puede tomar una decisin. De lo contrario un trabajo decadente se instala y paraliza las tareas. El individualismo pequeo-burgus menosprecia la prctica y la lucha de clases y se pierde en crticas interminables o descripciones negativas que provocan pesimismo e inercia. El individualismo quiere tener razn contra todo y contra todos en detrimento de la actividad colectiva. Mientras que la crtica marxista-leninista tiene, como uno de sus objetivos y uno de sus principales deberes, el promover el entusiasmo y el sentido de responsabilidad e iniciativa de sus miembros.

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6.5. LA CRTICA Y LA AUTOCRTICA EN LA DIRECCIN DEL PARTIDO La crtica y la autocrtica son vitales para mantener el espritu revolucionario en la direccin del partido. Todos los miembros del partido tienen una gran responsabilidad en lo que concierne la revolucionarizacin de la direccin. Combatimos el apriorismo que cree que los cuadros poseen ya conocimientos innatos y que por ello no tienen ninguna necesidad de pasar por un proceso de crtica y de lucha para alcanzar la verdad. Mientras est completamente demostrado que slo es por el estudio poltico constante y permanente, por las experiencias repetidas y por la crtica y la autocrtica que los cuadros pueden ir aumentando sus capacidades directivas. Los miembros del partido no deben depositar una confianza ciega en los cuadros. Las crticas responsables son siempre necesarias para ayudar a revolucionarizar a los cuadros dirigentes. No apoyamos el ultrademocratismo, las crticas anrquicas, las diferencias unilaterales, pero la falta de vigilancia no es menos peligrosa que todo lo anterior. La crtica-autocrtica y la educacin deben ser organizadas en el rgano ms elevado del cual es miembro la persona concernida. Dejar la mayor parte de la crtica realizarse por rganos inferiores, como ocurri en el pasado, es construir el partido desde la base. La crtica de base es necesaria, pero debe ser transmitida a travs de los informes y centralizada y sistematizada por el rgano superior. Con el estudio del marxismo-leninismo, los cuadros pueden obtener un doble objetivo: transformar y desarrollar una poltica correcta. Los cuadros no solo han de aprender el marxismoleninismo para poder dar una educacin a la base. Sino que, deben estudiar el marxismo-leninismo para analizar a fondo sus propias concepciones errneas y lograr la posicin, el mtodo y los puntos de vista del marxismo-leninismo. Los propios cuadros deben adquirir la experiencia de vanguardia, y aprender a superar las dificultades reales durante la aplicacin de las instrucciones. Mientras los cuadros no consiguen comprender la lnea y las medidas de lucha, contra sus propias convicciones errneas, y hasta que no sean capaces de cambiar por si mismos, pueden ir cayendo en el burocratismo. Adems de que no sern capaces de considerar las directrices y por lo tanto, no lucharn decididamente para su aplicacin. Cuando han de aplicarse instrucciones a la base, caen fcilmente en el radicalismo. Las faltas en la base son enrgicamente criticadas, por su propia incapacidad de ver sus propios errores. No se puede convencer a los militantes si no da uno mismo el ejemplo, si no se lucha por su propia transformacin. En la direccin, cada cuadro debe trabajar, en gran parte, de forma individual. Es ms fcil substraerse al control y a la crtica. Organizar la evaluacin de los cuadros nacionales es una tarea difcil, pero es vital para el porvenir del partido. Es preciso encontrar mtodos especficos para organizar y practicar la crtica y la autocrtica en la direccin. 1. Juzgar a los cuadros por sus tareas principales Ante todo, es preciso obligar a los cuadros superiores elaborar sus prioridades, presentar a tiempo los resultados de sus trabajos. Las actividades principales de los dirigentes superiores del partido deben ser objeto de un anlisis crtico. La planificacin anual, el balance anual, las instrucciones fundamentales deben ser juzgadas con el fin de conseguir documentos justos y decisiones correctas, pero tambin descubrir los errores principales de los cuadros superiores. 2. Juzgar el trabajo de los otros cuadros Cuando los cuadros nacionales observan a otro cuadro en su trabajo, deben estudiar y realizar

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un juicio crtico de sus propios eventuales errores. Adems cada cuadro tiene el deber de analizar de forma crtica el trabajo de los otros: ste es uno de los aspectos de su responsabilidad hacia el partido y hacia los otros cuadros. A menudo, los cuadros adoptan una actitud pasiva, asisten a las actividades como simples miembros. No son conscientes de que su deber es adoptar una actitud activa y crtica hacia los otros cuadros. 3. Los cuadros inferiores juzgan a los cuadros superiores Los cuadros superiores deben intervenir en la vida del partido en las acciones, en las actividades y debates importantes. Los cuadros inferiores juzgan las intervenciones de los cuadros superiores para estimular as la crtica y la autocrtica. Los cuadros intermedios deben ser conscientes de su responsabilidad para el porvenir del partido. Sus contribuciones son esenciales para poder mantener el espritu revolucionario en la direccin del partido. 4. Movilizar a los militantes para juzgar a los cuadros Los militantes deben saber que tienen un papel que desempear en la lucha por la evolucin revolucionaria permanente de los cuadros. Si constatan errores o faltas, tienen el deber y el derecho de hacerlos conocer. Puede ocurrir que las crticas no sean correctas, ya que los militantes no conocen las diferentes actividades de los cuadros; pero esto no tiene que impedir que expresen sus crticas. stas sern tratadas en el rgano del que el cuadro es miembro. 5. Juzgar a los cuadros sobre base de los documentos del Partido Los documentos del partido estn sistematizados sobre la base del marxismo-leninismo. Todos los miembros deben asimilar estos documentos y utilizarlos para juzgar el trabajo de los cuadros. 6. Los cuadros deben aplicar por s mismos las medidas y decisiones principales Se presentaron casos cuando cuadros dan instrucciones a la base que no son capaces de seguir ellos mismos. Los textos fundamentales, que concentran el criterio del partido, deben ser utilizados por los cuadros para formular autocrticas sobre esos puntos particulares. 7. Hacer el balance de los cuadros Sistematizar tanto los errores como los puntos fuertes. Sistematizar las crticas ms importantes del pasado, y hacer de ello un instrumento sencillo que permita organizar la rectificacin. Completar regularmente este balance basndose en los nuevos debates y luchas. 6.6. CREAR UNA ATMSFERA DEMOCRTICA Sin una atmsfera democrtica en donde cada uno pueda expresar su verdadero pensamiento, no es posible aplicar el centralismo democrtico. Es nefasto que los militantes no se atrevan a dar su propia opinin 'porque no saben si corresponde con la lnea del partido'. En primer lugar, un camarada que mantenga posiciones reformistas o izquierdistas tiene que poder exponerlas. Y el deber de los otros camaradas es hacerle cambiar de posicin y educarlo. No obstante, no hay que olvidar que este cambio puede ser cuestin de tiempo. Y no podr realizarse si el camarada no se atreve a expresar sus propias concepciones. En esta situacin, reina una unidad

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aparente, como construida en arenas movedizas. Y cuando estalla una crisis, todas las concepciones errneas, reprimidas y no corregidas, salen a la superficie pero llevan a la ruptura del Partido. Por otra parte, existen a veces interpretaciones errneas de la lnea del Partido. Ciertas posiciones son entonces consideradas como falsas, a pesar de que no es la verdad. Los camaradas deben expresar sus ideas, aun que estn seguros de que no corresponden a nuestra lnea. Y finalmente, un camarada puede expresar una tesis contraria a la posicin del Partido. Y aunque sta puede ser errnea, debe ser rectificada, sobre todo por las ideas justas surgidas de la base. Cada militante tiene el derecho y el deber de realizar crticas. Hay veces que no se atreven a hacerlas, por consideraciones persona les, para no ser mal vistos. Y es as, como se va instalando un clima de seguidismo y de pasividad poltica que es peligrossimo para el Partido. Los cuadros deben practicar la crtica y la autocrtica y saber crear una atmsfera sana en donde cada uno se exprese y, si es preciso, se corrija. De lo contrario, los militantes no se atreven a hablar para no hacer el tonto o realizar crticas a los cuadros que lo saben todo. Entonces los militantes comienzan a comportarse como conformistas por miedo a que les den en los nudillos por sus errores polticos. Un militante nos escribi: Casi ni me atrevo a redactar octavillas, por miedo a que falte algo y que alguien me ria. Es necesario y preciso saber escuchar. Algunos trabajadores no saben expresar claramente sus crticas y a menudo es por falta de formacin y de experiencia. Realizan las crticas sin llegar al fondo de su pensamiento. Es preciso saber acoger estas crticas y ayudarlos a saber cmo expresar todo su razonamiento. Es indispensable adems, saber reunirlas y ayudarles a expresar todos sus pensamientos, sin utilizar el paternalismo. Hay veces que un miembro se resiste durante largos meses a expresar su descontento en la clula. Nadie le escucha, nadie le ayuda a formular sus crticas, hasta que el camarada cansado abandona el Partido. Es preciso buscar cmo captar las crticas que no saben expresarse o slo lo saben hacer con medias palabras, colocarlas en la mesa y procurar debatirlas colectivamente. 6.7. CRTICA PROLETARIA Y CRTICA BURGUESA El partido comunista no preconiza el espritu crtico en general por encima de las clases. En efecto, se pueden realizar crticas acerca del trabajo del partido a partir de una posicin de clase proletaria, pero tambin a partir de una posicin de clase burguesa o pequeo-burguesa. Defendemos la crtica basada en el marxismo-leninismo y el espritu del partido, por lo tanto una crtica que refuerce al partido y mejore la prctica revolucionaria. En el interior de un partido comunista, no podemos tolerar crticas de tipo fascistas, policacas, burguesas y pequeo-burguesas. En Holanda. en el curso de los ao s sesenta, la polica poltica infiltr a 103 agentes en el Partido comunista holands. Tres agentes llegaron a entrar en la direccin nacional, 86 en la direccin de secciones y 24 en la direccin de distritos. En 1956, en el Informe secreto de Jruschov contra Stalin y durante la intervencin sovitica en Hungra, la polica poltica mand cartas annimas, criticando la poltica stalinista del Presidente del partido, De Groot. Este ltimo, as como la mayora de la direccin, creyeron que las cartas provenan de algunos parlamentarios del partido. Las contradicciones se acentuaron y una fraccin derechista fue expulsada del partido en 1958.59 En nuestro partido, desenmascaramos a un infiltrado fascista que estaba llevando a cabo una lucha contra las dos superpotencias y por una Europa unida segn la ideologa fascista. Hemos detectado a un joven que trabajaba para el BSR (Bur especial de investigaciones) y la polica le ense cmo llevar a cabo la agitacin en el partido: los obreros no tienen nada que decir, son

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slo los intelectuales quienes deciden, Stalin era un asesino, los cuadros del partido viven a lo grande del dinero de los militantes... En el partido, algunos elementos pueden llegar a degenerar hasta el punto de detestar la actividad revolucionaria y el partido. Buscan activamente en los libros burgueses qu crticas del comunismo son las mejores para tomarlas y sirvindose de ellas criticar los errores del partido' Estos elementos pueden aparentar mantener tanto posiciones izquierdistas como derechistas: toda crtica es buena para minar al partido. Recurren a intrigas, a embustes, a la probabilidad de esconder sus juegos e influir en los militantes honestos. 6.8. LAS DESVIACIONES PEQUEO-BURGUESAS EN LA CRTICA Nos enfrentamos en el partido, a menudo, con una actitud pequeo-burguesa hacia la crtica y la autocrtica. Esto es inevitable, cuando conocemos el origen de muchos miembros y debido tambin a la presin ideolgica que cada uno experimenta en la sociedad en que vivimos. La pequea burguesa practica el individualismo anarquista. Critica, con razn o sin ella, apunta futilezas, mezcla crticas importantes y crticas de segundo y tercer orden, mezcla crticas polticas y personales, repite eternamente las mismas historias, es unilateral y pierde de vista lo que es justo y hasta lo que justamente se haba criticado como error. Mientras que la crtica marxista debe tener siempre como objetivo apuntar a un solo fin: reforzar al partido, mejorar los conocimientos del marxismo-leninismo, adoptar una lnea poltica y tctica cada vez ms correcta, dirigir mejor la lucha de clases, mejorar nuestro trabajo de organizacin entre las masas. La pequea-burguesa concibe toda crtica como un ataque contra su persona, un arreglo de cuentas personal la busca del chivo expiatorio. Para el Partido, toda crtica tiene un aspecto especfico y personal y un aspecto general y colectivo. Una crtica marxista nunca pone su punto de mira en la persona sino en las tesis y las prcticas desarrolladas por la persona. Se trata de criticar un error cometido por una persona, para al mismo tiempo sacar las enseanzas necesarias para toda la clula y para todo el Partido. La pequea-burguesa practica el anarquismo y no respeta las reglas del partido. Ca mina fuera de su unidad y de sus estructuras oficiales, chismorreando, propagando crticas, rumores incontrolables, cuentos, interpretaciones maliciosas. Con lo cual va creando un clima de intriga, de sospecha y de rencores. Con ello va creando el ambiente interno propicio para la descomposicin interna del partido, preparando el terreno para su hundimiento. Un comunista expone sus crticas de forma franca, de forma responsable, siempre en el seno de las estructuras oficiales del partido. La crtica pequeo-burguesa se basa en presunciones e interpretaciones, es imprecisa y general, exagera el contenido de las cosas. La crtica marxista debe estar basada en los hechos, ha de hacerse de forma concreta y razonable y guardar siempre sus debidas proporciones. Debe ser objetiva, basarse siempre en lo que hay de correcto y lo que hay de errneo. 6.9. LO QUE ES FALSO ES FALSO Y SE LO DEBE ELIMINAR La crtica es un arma que sirve para eliminar rpida y eficazmente las faltas polticas debidamente constatadas. Si partimos de una actitud liberal, si no hay voluntad de extirpar los errores indiscutibles, se va desarrollando una mentalidad pequeo-burguesa y decadente, haciendo frente a la crtica. Realizar crticas se va tornando una actividad vana que nos lleva a dar vueltas en el vaco. Si aceptamos que los errores debidamente criticados no sean corregidos, admitimos que

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continen a expensas del desgaste del conjunto del Partido. El liberalismo significa hacer las paces con la influencia burguesa. Los errores que todos los camaradas han criticado de forma repetida deben obligatoriamente ser corregidos. Hay veces que se realizan crticas justificadas sobre el comportamiento de un cuadro, sin que por ello acabe en conclusiones precisas. Es preciso formular un juicio claro del cuadro criticado. Decidir darle nuevas tareas que le permitan a este cuadro reiniciarse, tomar ciertas medidas concretas que faciliten la rectificacin, indicndole qu textos debe estudiar. Determinar qu resultados deben obtener y cmo han de ser debatidos y controlados. Consignar las crticas ideolgicas y polticas y las medidas formuladas, en una resolucin formal. Slo de esta forma el partido puede asegurar el progreso de los camaradas criticados para que puedan llegar, en su da, a asumir lo mejor posible, responsabilidades superiores. 6.10. CONTRA LAS MEDIDAS ORGANIZACIONALES PRECIPITADAS Cuando cuadros constatan faltas polticas graves, a veces quieren tomar inmediatamente medidas organizacionales. Es fcil destituir a un cuadro, pero los errores ideolgicos y polticos no obstante, no son erradicados. Hasta llegar plenamente a constatar que ha habido errores graves, debemos describirlos con precisin, indicando lo que ha estado puesto en juego realmente por este cuadro concernido y nunca condenarlo todo en bloque (un cuadro revisionista...). Es preciso demostrar las consecuencias de los errores cometidos por el conjunto del Partido, formular de forma neta las crticas de los miembros del partido a fin de que los cuadros puedan conocer toda la gravedad de la situacin. Debemos dar la oportunidad a los cuadros criticados de autocorregir sus errores. Hay que salir al paso de la corriente izquierdista que suele decir: ya no hay nada que hacer con ste. Esta actitud izquierdista debilita al Partido. Por otra parte, el izquierdismo esconde a menudo la incapacidad de llevar a cabo una lucha poltica e ideolgica convincente contra el oportunismo de derechas. Debemos proponer el estudio de textos marxistas y de los documentos del Partido necesarios para profundizar la comprensin de los fallos cometidos. Tambin debemos tomar medidas positivas que permitan rectificar no slo tericamente, sino tambin en la vida prctica. Los errores constatados entre los cuadros raramente son objeto de un estudio marxista. En consecuencia, la crtica se queda en la superficie. Los otros cuadros deben mejorar sus conocimientos del marxismo-leninismo para estar en condiciones de profundizar la crtica y de aportar una ayuda real. La educacin tiene que realizarse desde ambos lados.

7. Organizar la lucha entre las dos lneas de forma consecuente y permanente

En 1926, en el curso de la lucha contra los trotskistas, Stalin expuso los principios de la lucha en el seno del Partido: Podemos decir sin exagerar que la historia de nuestro Partido ha sido la historia de una lucha de contradicciones en el seno del partido, la historia de superar estas contradicciones y del reforzamiento gradual del Partido sobre esta base. [] La fuente de las contradicciones en el seno de los partidos proletarios hay que buscarlas en dos circunstancias. Cules han sido estas circunstancias?

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En primer lugar, es la presin ejercida por la burguesa y por la ideologa burguesa en el proletariado y su partido en las condiciones de la lucha de clases una presin frente a la cual se pliegan a menudo los estratos menos estables del proletariado y, por consecuencia, lo estratos menos estables del Partido. [] El proletariado es una parte de la sociedad, ligada por numerosos hilos a sus diferentes capas. Y el Partido es una parte del proletariado. Por consecuencia, el Partido tiene necesariamente conexiones con las diferentes secciones de la sociedad burguesa y padece su influencia. La presin de la burguesa y de su ideologa sobre el proletariado y sobre su Partido encuentran su expresin en el hecho de que ideas, maneras, costumbres y sentimientos burgueses penetran frecuentemente en el proletariado y en su Partido. [] En segundo lugar, es la heterogeneidad de la propia clase obrera y la existencia de diferentes estratos en su seno [] una capa es la masa principal del proletariado, su ncleo, su parte permanente, la masa de los proletarios pura sangre que han roto todas sus conexiones con la clase capitalista. Esta capa del proletariado es la muralla ms slida del marxismo. La segunda capa est constituida de recin llegados de capas no proletarias: campesinos, pequea burguesa o de la intelectualidad. Estos... han transferido a la clase obrera sus costumbres, sus hbitos, sus preocupaciones y sus vacilaciones. Esta capa constituye el terreno ms favorable para toda clase de grupos anarquistas, semianarquistas y ultra-izquierdistas. La tercera capa, en fin, est constituida por la aristocracia, la capa superior de la clase obrera.... con su tendencia al compromiso con la burguesa, su inclinacin dominante a adaptarse a los poderes constituidos... Esta capa es el mejor abono para los verdaderos reformistas y oportunistas. Evidentemente, en cada giro en el desarrollo de la lucha de clases, en cada agudizacin de la lucha o intensificacin de dificultades, los diferentes puntos de vista debidos a las costumbres y a los sentimientos de las diferentes capas del proletariado, inevitablemente hacen resurgir formas de desacuerdos precisos en el seno del Partido, y la presin de la burguesa y de su ideologa se acenta inevitablemente recalcando esas diferencias, que desembocan entonces en una lucha en el seno del propio partido del proletariado. El debate y la lucha en torno a las contradicciones que surgen en el seno del Partido es el motor del progreso. Es inevitable que ideas burguesas y pequeo-burguesas sigan infiltrndose en el Partido. El cuerpo del hombre mantiene su salud gracias a la lucha permanente contra los microbios y virus q e lo invaden. Elaborar una posicin justa es siempre conquistarla en lucha encarnizada contra las posiciones errneas. No hay vida sin lucha, no hay progreso sin lucha . La lucha contra las ideas y la lucha entre las dos lneas son el motor del desarrollo del Partido. Con ausencia de lucha ideolgica activa, el partido se hunde en el estancamiento y, sin que se lo note, queda invadido por las ideas burguesas espontneas. La lucha entre las dos lneas no es un factor negativo sino un mtodo para reforzar ideolgica y polticamente al partido. En efecto, los ataques del enemigo pueden transformarse en algo positivo. Por ejemplo, cuando el partido estuvo bajo el fuego durante la campaa anticomunista sobre los hechos de Tien An Men y Timisoara. Esta campaa lleg a influir a bastante militantes y sus posiciones oportunistas, camufladas en tiempos de paz, se manifestaron con toda claridad. La direccin lanz un llamamiento para que los militantes consignaran por escrito sus

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posiciones adoptadas en caliente y los anlisis a la luz de los documentos del partido. En muchas unidades, hemos podido constatar por primera vez un esfuerzo consciente por criticar las ideas oportunistas ancladas y por asimilar en la lucha poltica ciertos principios esenciales del marxismoleninismo. Lo que hizo aumentar la conciencia y el grado de actividad de muchos militantes. 7.1. EXPRESAR CLARAMENTE NUESTRAS POSICIONES POLTICAS. Las diferentes lneas en el partido deben expresarse con toda claridad para que el partido pueda estar a la altura en la lucha contra el oportunismo derechista o izquierdista y para definir una lnea justa. Todos los cuadros estn obligados a expresar su punto de vista claramente sobre todas las cuestiones importantes, incluso si tienen dudas de la justeza de su propia posicin. Es una cuestin del carcter del partido y de la responsabilidad de cara al mismo. Es una expresin de su voluntad de transformar su concepcin del mundo y ayudar al partido a definir posiciones correctas. Se cortan las posibilidades de progresar polticamente si se esconden las ideas errneas. Ms, en el caso de que las posiciones mayoritarias en el partido sean falsas, impiden callndose, que el partido corrija rpidamente los errores. Es nefasto que cada uno intente decir slo cosas justas. Las concepciones unilaterales y falsas tienen tambin su lado til en la definicin de una posicin. Cuando constatamos una posicin errnea, nos vemos obligados a reflexionar. Slo analizando puntos de vista errneos o unilaterales es como se llega a formular una posicin relativamente completa y argumentar de forma convincente. No es posible conseguir posiciones justas y una verdadera unidad sin un anlisis de las posiciones errneas. Una posicin errnea puede contener aspectos justos o plantear cuestiones que de otra manera podramos descuidar. Puede, por lo tanto, contribuir a ver las cosas bajo diferentes ngulos y formular una posicin ms dialctica. Los que no defienden sus puntos de vista, se van transformando en seguidistas respecto a la poltica dominante, se comportan de forma irresponsable, constituyndose en una reserva para las corrientes oportunistas que puedan levantar la cabeza en el porvenir. Cuando Jruschov tom el poder en el Partido bolchevique fue ayudado en ello por el seguidismo de gran parte de los cuadros superiores. Molotov y Kaganovich no se atrevieron a levantarse y denunciar al revisionismo. Molotov tema ser eliminado y quera reservarse el derecho y la suerte de ser escuchado y seguido en el porvenir. No obstante, slo una crtica franca del revisionismo por parte de Molotov, el ms prestigioso de los viejos bolcheviques, hubiera podido movilizar a los marxistas-leninistas del Partido. Los cuadros tienen el deber de exponer francamente sus propias ideas y no dejar para ms tarde sus opiniones, o realizar alusiones, colocando cuestiones, o expresando dudas. Me pregunto si no hemos debido examinar antes cual debiera ser nuestra actitud en el caso de... Me pregunto si era justo el... No deberamos analizar lo que es justo en las crticas formuladas sobre la lnea poltica que el Partido desarrolla? Expresar las opiniones por alusiones, introduce en el Partido una mentalidad de doble juego y de intrigas. 7.2. ORGANIZACIN SISTEMTICA DE LALUCHA ENTRE LAS DOS LNEAS El sentido crtico permanente, la vigilancia respecto a la lucha entre las dos lneas, fracasa a menudo en la direccin del Partido. La direccin no puede en ningn caso limitarse a una serie de escaramuzas al azar. La lucha entre las dos lneas debe ser organizada de forma sistemtica como un combate consciente y en regla. La ausencia de la lucha permanente tiene como consecuencia que los errores slo sean discutidos cuando ya han llegado a provocar desperfectos. Hay cuadros que presentan crticas diciendo simplemente lo que tienen sobre el estmago, sin

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agallas, realizan crticas aisladas y superficiales. No realizan un esfuerzo de anlisis en profundidad a fin de encontrar los lazos entre las diferentes posiciones errneas, las races polticas e ideolgicas de los errores, los puntos esenciales y el fondo de la desviacin. Las cantidades de paz ideolgica se van acumulando con el tiempo para ir transformndose bruscamente en calidad durante una crisis. Mientras tanto, hemos permitido que la degeneracin ideolgica progrese solapadamente. Cuando la crisis estalla, hay que comenzar a verificar todo el pasado para ver quin cojeaba, para descubrir en donde se encuentran las races del retroceso. Estar vigilantes y atentos a las desviaciones, descubrir los errores, las crticas abiertas para descubrir la lnea del conjunto, estudiar el marxismo-leninismo para comprender la naturaleza de los errores: estas son las condiciones bien llevadas de una lucha entre las dos lneas. En el curso de los aos 1974-1975, el trabajo de un miembro de la direccin nacional fue criticado muchas veces en el Bur. Pero el Bur no encarg a ninguno de sus miembros realizar un estudio profundo del trabajo del camarada en cuestin. Si se hubiese realizado una investigacin a tiempo habramos podido revelar los errores principales e indicar los medios para corregirlos. Si, despus de esfuerzos repetidos, no hubisemos llegado a constatar ningn cambio, habra sido necesario establecer nuevas conclusiones. Y entonces habramos dispuesto de una base ideolgica y poltica justa para quitar al camarada sus funciones. En realidad, los otros cuadros han capitulado frente a las dificultades. Es preciso transformarse uno mismo para llegar a ser capaz de escudriar una lnea oportunista. Se suele decir: Escudriar esta lnea, es imposible. Es as como se rechaza la lnea contra el oportunismo como base de la edificacin del Partido. Si los cuadros no se comprometen a llevar a cabo la lucha contra las lneas errneas a nivel ms elevado no podrn criticar de forma correcta a los rganos inferiores que no llevan a cabo la lucha entre las dos lneas. La direccin ha adoptado un estilo de trabajo espontneo, se ha atascado en discusiones estriles en lugar de establecer formalmente las crticas esenciales y de llevar a cabo una lucha sistemtica por corregirlo. Al final de la lucha , no han rematado su tarea de concluir el balance crtico de este cuadro. 7.3. DURANTE LAS GRANDES CRISIS, EL PORVENIR DEL PARTIDO EST EN JUEGO A medida que la lucha de clases se hace cada vez ms compleja, los elementos pequeoburgueses en el partido creen que la va revolucionaria va contra su propia orientacin espontnea. Los que rechazan los esfuerzos por transformar sus concepciones del mundo, experimentan cada vez mayor aversin por la va revolucionaria y la combaten por diferentes medios. Los momentos de crisis y de conflicto abierto se producen cuando una lnea burguesa coherente se cristaliza y pasa al ataque. Esto se produce ms a menudo en perodos en que la lucha de clases es ms encarnizada, cuando cada uno se siente obligado a tomar posiciones, o en perodos de cambios bruscos, cuando el Partido debe adoptar radicalmente sus tcticas. Mientras tanto, estos combates abiertos se van preparando en perodos de calma exterior, de equilibrio relativo. Este combate es siempre preparado por los dos lados. En los perodos de calma, el proletariado debe sistemticamente buscar los escondrijos de la burguesa y de la pequea-burguesa en el partido para ir eliminndolos de uno en uno. Cuando no se adopta una actitud activa para derrotar las posiciones y actitudes burguesas que aparecen regularmente, los marxistas-leninistas van perdiendo la iniciativa. Cuando les se deja tranquilamente instalar sus ideas y costumbres burguesas en el partido stas van creando races y se propagan como la mala hierba.

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He aqu lo que escribi el Partido Comunista chino en 1972 hablando de las luchas entre las dos lneas: Por qu se producen grandes choques al cabo de algunos aos? Este hecho es debido al desarrollo por etapa s de la contradiccin principal existente en el perodo socialista... En los grandes procesos de desarrollo de la contradiccin y de la lucha entre el proletariado y la burguesa, hay etapas especficas que aparecen a medida que se profundiza la revolucin socialista. Lo mismo que en la evolucin de toda contradiccin, cada etapa presenta dos formas de movimiento: estabilidad relativa y cambio evidente. En determinadas condiciones, la primera forma cede la plaza a la segunda, es decir que el movimiento relativamente moderado al principio se convierte en relativamente violento. En esta segunda fase, la contradiccin se resuelve y otra etapa especfica comienza. Es el por qu la lucha entre el proletariado y la burguesa en el perodo socia- lista tiene flujos y reflujos, como si fuesen olas. Es inevitable que estas agudas luchas entre las dos lneas se produzcan a intervalos regulares. Cambios objetivos obligan al partido a tomar nuevas posiciones y las divergencias que se iban incuvando, estallan. Se producen cambios subjetivos despus de algunos aos entre los militantes y algunos se descuelgan del marxismo-leninismo cuando estalla esta lucha interna. Durante cada lucha aguda en la direccin del partido, existe el riesgo de que el partido adopte un viraje decisivo hacia el oportunismo. Y esto puede suceder aunque el partido no haya perdido la cabeza en las anteriores ocasiones. Nunca debemos tener por seguro que vaya a salir siempre vencedor en las luchas del porvenir. En el desarrollo de nuestro partido, seis luchas entre las dos lneas han llegado a tener una importancia decisiva. En 1967-1968, se luch por crear una organizacin de masas estudiantil independiente, dirigida por un ncleo marxista-leninista. En 1970-1971, tuvimos la lucha por integrarnos en el seno de la clase obrera, fundar una organizacin comunista e iniciar la propagan a y la agitacin polticas entre las masas. En 1975-1976, tuvimos la lucha contra la lnea intelectualista del UCMLB, contra su concepcin social-demcrata del partido y contra su putschismo. En 1980-1982 tuvimos la lucha contra la lnea social-demcrata y liquidadora del KPD (Kommunistische Partei Deutschland ) y contra esta misma tendencia en el Partido. En 1980-1990, la lucha contra la campaa anticomunista y contra la corriente revisionista en el interior del partido. En 1994 se inici la lucha contra el burocratismo y por la revolucionarizacin de la direccin. 7.4. DISTINGUIR CONTRADICCIONES ESTRICTAMENTE ENTRE LOS DIFERENTES TIPOS DE

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Es normal que surjan, en el Partido, numerosas divergencias de opinin sobre la lnea, la tctica, la organizacin... Estas divergencias pueden resolverse a travs de la discusin y la lucha en el interior del Partido. En el partido existen divergencias de opinin que no tienen carcter poltico. Otras, al contrario, tienen carcter poltico y su naturaleza puede ser extremadamente diferente. Sobre estas cuestiones importantes, ideas polticas diferentes pueden oponerse durante aos antes de que la lucidez se haga realidad a travs de la evolucin de la situacin, por la experiencia y por el estudio. Divergencias sin carcter poltico Dando por cierto que todo el mundo no tiene las mismas capacidades, los mismos talentos, ni los mismos conocimientos, no podemos exigir de cada uno las mismas cosas. Algunas contradicciones aparecen en el partido debido al hecho de que los hombres son diferentes. Tenemos muchas buenas razones para estimular a los camaradas intelectuales a ir a trabajar a las fbricas. Pero no todo el mundo lo puede hacer y algunos daran un rendimiento nulo para el Partido. El partido debe emplear de forma ptima los diversos talentos disponibles en su seno. Es preciso aceptar diferentes aproximaciones en la solucin de un problema. En numerosos casos, slo es despus de cierto tiempo, cuando podemos asegurar lo que es justo y lo que no lo es. Todo el mundo reconoce la necesidad de ampliar nuestra organizacin. El acceso debe facilitarse para todos los elementos de vanguardia. Las estructuras y el estilo de trabajo del partido deben cambiar para realizar esta ampliacin. Podemos aceptar diferentes pruebas aproximativas para resolver este problema, ya que es necesario realizar el balance y hasta frenar si es preciso la nueva orientacin. Divergencias con carcter poltico Debemos reconocer los diversos tipos de contradicciones polticas e ideolgicas en el partido y tratarlas de forma diferente. Cuando hay que elaborar una posicin, debemos partir necesariamente de ideas parciales o unilaterales. El debate, el estudio, la prctica, las encuestas son necesarias para ver el problema bajo sus diferentes aspectos. Al principio, el Partido no prest demasiada atencin a los problemas de las nacionalizaciones. Durante el primer debate hubo opiniones a favor y en contra. En los dos puntos de vista haban, no obstante, ideas justas, as como argumentaciones falsas o unilaterales. No hay que darle demasiada importancia a tales divergencias: con la lucha, el intercambio de experiencias y la discusin, los puntos de vista unilaterales pueden fcilmente ser corregidos. Un miembro del partido puede tener tendencia a cometer siempre el mismo tipo de error cuando ha de formular su punto de vista. Puede pensarse entonces en una desviacin ideolgica o poltica. Algunos camaradas tienen tendencia a cometer faltas derechistas en sus actividades en el frente unido. Son reticentes para defender el punto de vista del partido, difundir el peridico del partido, criticar las concepciones errneas en el frente, etc... Otros toman siempre posiciones izquierdistas en las cuestiones sindicales. Realizan un anlisis profundo cada vez que un delegado comete un error. A veces, durante las reuniones sindicales, se pretende lanzarse cabizbajo mientras que la mayora no est lista... Algunos llegan a defender durante todo un tiempo una lnea oportunista en el partido. Hablamos de una lnea cuando se trata de un conjunto de concepciones y de comportamientos ms o menos coherentes en el terreno poltico, ideolgico, de la concepcin del

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partido. A travs de la discusin y la lucha, la experiencia y el estudio, un camarada puede estar en condiciones de criticar a fondo una lnea y de adoptar posiciones marxistas-leninistas. Cuando un miembro del partido persiste en una lnea oportunista, la desarrolla, la sistematiza y la teoriza, puede llegar a estar en total contradiccin con el marxismo-leninismo. Y su lnea se convierte entonces en puramente revisionista. En ciertas circunstancias, el Partido puede aceptar que un camarada defienda durante cierto tiempo una lnea revisionista. El Partido debe llevar a cabo la lucha de forma firme y exigir cambios radicales. El Partido debe juzgar cundo esta lnea -en primer lugar, antagnica desde el punto de vista poltico e ideolgico se va transformando tambin en antagnica desde el punto de vista organizacional- y ha de exigir su expulsin. Este sera el caso cuando no hay ningn indicio de una voluntad de corregirse polticamente o cuando el miembro concernido no se atiende ya a las reglas del Partido. 7.5 .COMBATIR AL LIBERALISMO Y AL RADICALISMO Mao Zedong dijo que hay tres principios fundamentales en la vida del partido: Practicar el marxismo-leninismo y nunca el revisionismo, trabajar por la unidad y nunca por la escisin, ser franco y sincero y no tramar intrigas ni complots. Las lneas revisionistas se oponen siempre a estos tres principios fundamentales. Es inevitable que, regularmente, se manifiesten en el Partido ciertos elementos que hayan conservado su naturaleza burguesa e intenten aduearse del poder. Suelen llevar adelante sus posiciones falsas, rebozadas con citas marxistas-leninistas y presentndose como defensores de la justa lnea poltica, como los combatientes contra el revisionismo, como los defensores del leninismo con toda su p reza. Para hacer triunfar su causa, recurren a intrigas y complots, organizan fracciones y llegan hasta el escisionismo. Trotski y Jruschov fueron los representantes ms genuinos de esta corriente burguesa en el seno del movimiento comunista. Cuando el liberalismo reina en el seno del partido, los ataques anti-partido y las posiciones revisionistas no se combaten con la necesaria seriedad. Se conforman con algunas exclamaciones del gnero: Qu escndalo! Algunos cuadros esquivan la tarea de estudiar al revisionismo y de saber combatirlo. Y cuando es preciso combatir sus posiciones anti-partido, recurren a slogans o a crticas radicalistas. Su cercana al liberalismo y al radicalismo muestran las dos su incapacidad para llevar a cabo la lucha poltica consecuente contra la corriente revisionista. Es de importancia vital rechazar de forma convincente los ataques revisionistas. Es la nica manera de poder dar una educacin a los miembros del Partido y de unirlos realmente contra el revisionismo. El de hacer fracasar las maniobras revisionistas que intentan ganarse a los militantes para su causa partiendo de detalles, de comparaciones demaggicas o aprovechndose del desconcierto. La base de la lucha contra una lnea anti-partido es la refutacin poltica e ideolgica de sus teoras. Pero esta posicin no debe conducirnos a la ingenuidad poltica: no debemos dejar continuar un trabajo de zapa y una actividad fraccional bajo el pretexto de querer refutar antes sus tesis polticas. El radicalismo pequeo-burgus y el izquierdismo en la lucha entre las dos lneas son, ambos, nefastos. A finales de 1972 y principios de 1973, nuestro partido adopt una serie de posiciones de extrema izquierda sobre la lucha entre las dos lneas. En el boletn Crtica al revisionismo, que denunciaba consecuentemente una serie de errores de derecha, haba muchas posiciones izquierdistas que empujaban a una lucha radical. El boletn estaba consagrado a la situacin de un centro del Partido en donde la direccin segua una lnea economicista. Los responsables de este

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centro eran particularmente sectarios frente a los militantes y a los simpatizantes, exageraban la perfeccin y un compromiso mximo. Las crticas a la direccin del centro estaban reprimidas, mientras que esta direccin luchaba a ultranza contra las faltas reales o presumidas de sus miembros. Graves faltas fueron cometidas en lo que concierne al centralismo democrtico, la direccin no buscaba mantener la unidad del Partido. Sin criticar a fondo al oportunismo derechista y al burocratismo, es imposible progresar. Sin embargo, se hablaba injustamente de revisionismo. El boletn deca: Lo que ha estado ponindose en prctica en este centro es un revisionismo al 100%. Se ha impuesto una lnea poltica revisionista, se est construyendo un partido burgus. Estos militantes fueron rpidamente llama dos a buscar y profundizar en todas las unidades del partido las mismas faltas que haban publicado en el Boletn Crtica del Revisionismo. Unas instrucciones decan: Para atacar al revisionismo en la clula, es preciso en primer lugar saber quin es el representante principal del revisionismo. En muchos otros textos, pudimos leer: La lucha no ha sido juzgada como debera ser, es decir como una lucha entre el proletariado y la burguesa. En otras, se escribi: Cada contradiccin en el Partido es una contradiccin de clase y debemos buscar la lnea que se esconde detrs de ella. Estas posiciones provocaron luchas a veces muy radicales en el Partido. No se reconocan los diferentes tipos de contradicciones en el Partido. Se negaba la naturaleza diferente de los diversos tipos de contradicciones en el Partido. Se negaba la natural diferencia de los diversos tipos de contradicciones segn su contenido y su gravedad. Desde que las divergencias aparecieron en la clula, slo haca falta que hubiera quienes defendieran la lnea proletaria y los que defendan la lnea burguesa. Muchas contradicciones fueron elevadas a nivel de contradicciones entre el proletariado y la burguesa. Se lleg a colgar etiquetas sobre los opositores sin un anlisis serio y as hasta se lleg a reprimir las divergencias de opinin. Ya no se realizaban anlisis dialcticos de las diferentes opiniones, no se consideraban los puntos de vista bajo todos sus aspectos, no se aceptaba que una posicin errnea pueda con tener ciertos aspectos de verdad. Poner el acento sobre la argumentacin y la refutacin precisa, con paciencia, y saber que no se llega inmediatamente a la unidad... Pero, el acento no se pu so en el estudio, la educacin, la investigacin de una nueva unidad ms consciente. En otras circunstancias, estas posiciones izquierdistas hubiesen podido conducir a escisiones y a la ruptura del partido. 7.6. EL PRINCIPIO DE IR CONTRACORRIENTE" Cada cuadro debe siempre utilizar su cerebro. Intentar ir contracorriente cuando una lnea oportunista va viento en popa es una cuestin de espritu de Partido. Seguro que, el oportunismo en el partido puede tambin ir contracorriente cuando es minoritario y est a la defensiva. El objetivo del principio ir contracorriente es mantenerse en el marxismo-leninismo, en la lnea del partido, eliminar los puntos de vista oportunistas, dirigir mejor la prctica revolucionaria, reforzar el espritu de partido. 1. La conciencia de la lucha entre dos lneas 1.1 Ser consciente que una lnea burguesa puede instalarse espontneamente", localizarla, tomar la iniciativa en la lucha. 1.2. Una tendencia puede ocultar otra. Las crticas de una tendencia derechista pueden arrastrar tendencias izquierdistas, radicales e inversamente. 1.3. Siempre hay que estar atentos a las dos tendencias oportunistas. Siempre decidirnos a apoyar a una tendencia correcta y a la vigilancia sobre las tendencias secundarias errneas.

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1.4. Partir del principio de la lucha en dos frentes. Los jvenes comunistas viran fcilmente hacia posiciones ultraizquierdistas y sectarias. Cuando este oportunismo de izquierda es criticado, arrastra al siguiente, uno frente a otro, de las corrientes pequeo-burguesas dominantes. 1.5. Cuando nos enfrentamos con una lnea falsa, hay que sistematizar el conjunto de las concepciones en materia ideolgica, poltica y tctica, de organizacin y de estilo de trabajo. 2. Aplicar el materialismo dialctico 2.1. Partir de los hechos: Partiendo slo de teoras y de principios, nos podemos encerrar en una lgica idealista, burguesa. 2.2. Escuchar a ambas partes: No combatirlas apresuradamente, tomarse el tiempo necesario, no dejarse forzar la mano por un lado. Dejar que se expliquen completa y claramente las dos posiciones. Responder a las crticas. Analizar dialcticamente los dos lados, ver lo que es justo y lo que es falso. 2.3. Buscar el meollo del problema principal: Cul es la esencia de un texto, de un punto de vista? No perderse con toda clase de detalles correctos si lo esencial es falso. 2.4. Ver las cosas en su desarrollo: No ver nicamente el punto de vista en s mismo, sino analizar de dnde viene y a dnde va. Los puntos de vista polticos tienen una lgica; prever todas las evoluciones posibles. 3. Combatir al miedo y al egosmo 3.1. Exigir responsabilidades: Atreverse a proponer decisiones que lleven a cambios efectivos. Una situacin puede, a menudo, ser resuelta debido a la firmeza de los principios o por la iniciativa de una persona. 3.2. Combatir su propio miedo, servir al Partido y a la revolucin: Un comunista no debe tener miedo a que lo traten de oportunista de derechas o de oportunista de izquierdas. 4. Transformarse a s mismos. 4.1. Tener voluntad de transformarse a s mismo en la lucha:. La lnea justa no existe de antemano; nace y se desarrolla precisamente en la lucha contra las falsas lneas. Nunca se llega a tener todos los conocimientos necesarios antes del comienzo de la lucha. 5. Estudiar el marxismo-leninismo 5.1. Un serio y profundo estudio nos da seguridad y determinacin. Al principio, las cosas son confusas y poco claras: estudiando el marxismo de forma peridica, se gana en claridad y entonces es cuando se puede luchar a contracorriente con determinacin. 5.2. Estudiar el conjunto de la teora marxista-leninista en todos sus aspectos. Porque de lo contrario podemos ser arrastrados por oportunistas que se apoyan sobre cualquier aspecto con tal de falsificar su universalidad.

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Estrategia y tctica

J.V. Stalin

Los fundamentos del leninismo

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VII. Estrategia y tctica

Analizar seis cuestiones de este tema: 1) la estrategia y la tctica como la ciencia de dirigir la lucha de clase del proletariado; 2) las etapas de la revolucin y la estrategia; 3) los flujos y reflujos del movimiento y la tctica; 4) la direccin estratgica; 5) la direccin tctica; 6) la tctica reformista y la tctica revolucionaria.

1) La estrategia y la tctica como la ciencia de dirigir la lucha de clase del proletariado. El perodo en que domin la II Internacional fue, principalmente, un perodo de formacin y de instruccin de los ejrcitos polticos proletarios en unas condiciones de desarrollo ms o menos pacfico. Fue el perodo del parlamentarismo como forma preponderante de la lucha de clases. Las cuestiones de los grandes choques de clases, de la preparacin del proletariado para las batallas revolucionarias, de las vas para llegar a la conquista de la dictadura del proletariado, no estaban entonces -as lo pareca- a la orden del da. La tarea reducase a utilizar todas las vas de desarrollo legal para formar e instruir a los ejrcitos proletarios, a utilizar el parlamentarismo adaptndose a las condiciones dadas, en las cuales el proletariado asuma y deba asumir -as lo pareca- el papel de oposicin. No creo que sea necesario demostrar que, en ese perodo y con semejante concepcin de las tareas del proletariado, no poda haber ni una estrategia coherente ni una tctica bien elaborada. Haba pensamientos fragmentarios, ideas aisladas sobre tctica y estrategia, pero no haba ni tctica ni estrategia. El pecado mortal de la II Internacional no consiste en haber practicado en su tiempo la tctica de utilizar las formas parlamentarias de lucha, sino en haber sobreestimado la importancia de estas formas, considerndolas casi las nicas; y cuando lleg el perodo de las batallas revolucionarias abiertas y el problema de las formas extraparlamentarias de lucha pas a primer plano, los partidos

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de la II Internacional volvieron la espalda a las nuevas tareas, renunciaron a ellas. Una estrategia coherente y una tctica bien elaborada de la lucha del proletariado slo pudieron trazarse en el perodo siguiente, en el perodo de las acciones abiertas del proletariado, en el perodo de la revolucin proletaria, cuando la cuestin del derrocamiento de la burguesa pas a ser una cuestin de la actividad prctica inmediata, cuando la cuestin de las reservas del proletariado (estrategia) pas a ser una de las cuestiones ms palpitantes, cuando todas las formas de lucha y de organizacin -tanto parlamentarias como extraparlamentarias (tctica)- se revelaron con toda nitidez. Fue precisamente en este perodo cuando Lenin sac a la luz las geniales ideas de Marx y Engels sobre tctica y estrategia, emparedadas por los oportunistas de la II Internacional. Pero Lenin no se limit a restaurar las distintas tesis tcticas de Marx y Engels. Las desarroll y las complet con nuevas ideas y principios, compendindolas en un sistema de reglas y principios de orientacin para dirigir la lucha de clase del proletariado. Obras de Lenin como "Qu hacer?", "Dos tcticas", "El imperialismo", "El Estado y la revolucin", "La revolucin proletaria y el renegado Kautsky" y "La enfermedad infantil" sern, indiscutiblemente, una valiossima aportacin al tesoro general del marxismo, a su arsenal revolucionario. La estrategia y la tctica del leninismo son la ciencia de la direccin de la lucha revolucionaria del proletariado. 2) Las etapas de la revolucin y la estrategia. La estrategia consiste en determinar la direccin del golpe principal del proletariado, tomando por base la etapa dada de la revolucin, en elaborar el correspondiente plan de disposicin de las fuerzas revolucionarias (de las reservas principales y secundarias), en luchar por llevar a cabo este plan a todo lo largo de la etapa dada de la revolucin. Nuestra revolucin ha pasado ya por dos etapas y ha entrado, despus de la Revolucin de Octubre en la tercera. De acuerdo con esto, ha ido cambiando de estrategia. Primera etapa. De 1903 a febrero de 1917. Objetivo: derrocar el zarismo, suprimir por completo las supervivencias medievales. Fuerza fundamental de la revolucin: el proletariado. Reserva inmediata: el campesinado. Direccin del golpe principal: aislar a la burguesa liberal monrquica que se esforzaba en atraerse a los campesinos y en poner fin a la revolucin mediante una componenda con el zarismo. Plan de disposicin de las fuerzas: alianza de la clase obrera con los campesinos. "El proletariado debe llevar a trmino la revolucin democrtica, apoyndose en la masa de los campesinos, para aplastar por la fuerza la resistencia de la autocracia y paralizar la inestabilidad de la burguesa" (v. Lenin, t. VIII, pg. 96). Segunda etapa. De marzo de 1917 a octubre de 1917. Objetivo: derrocar el imperialismo en Rusia y salir de la guerra imperialista. Fuerza fundamental de la revolucin: el proletariado. Reserva inmediata: los campesinos pobres. Como reserva probable, el proletariado de los pases vecinos. Como factor favorable, la guerra, que se prolongaba, y la crisis del imperialismo. Direccin del golpe principal: aislar a la democracia pequeoburguesa (mencheviques y eseristas), que se esforzaba en atraerse a las masas trabajadoras del campo y en poner fin a la revolucin mediante una componenda con el imperialismo. Plan de disposicin de las fuerzas: alianza del proletariado con los campesinos pobres. "El proletariado debe llevar a cabo la revolucin socialista, atrayndose a la masa de los elementos semiproletarios de la poblacin, para romper por la fuerza la resistencia de la burguesa y paralizar la inestabilidad de los campesinos y de la pequea burguesa" (v. lugar citado). Tercera etapa. Comienza despus de la Revolucin de Octubre. Objetivo: consolidar la dictadura del proletariado en un solo pas, utilizndola como punto de apoyo para vencer al

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imperialismo en todos los pases. La revolucin rebasa el marco de un solo pas; comienza la poca de la revolucin mundial. Fuerzas fundamentales de la revolucin: la dictadura del proletariado en un pas y el movimiento revolucionario del proletariado en todos los pases. Reservas principales: las masas semiproletarias y las masas de pequeos campesinos en los pases desarrollados, as como el movimiento de liberacin en las colonias y en los pases dependientes. Direccin del golpe principal: aislar a la democracia pequeoburguesa, aislar a los partidos de la II Internacional, que son el puntal ms importante de la poltica de componendas con el imperialismo. Plan de disposicin de las fuerzas: alianza de la revolucin proletaria con el movimiento de liberacin de las colonias y de los pases dependientes. La estrategia se ocupa de las fuerzas fundamentales de la revolucin y de sus reservas. Cambia al pasar la revolucin de una etapa a otra, permaneciendo, en lo fundamental, invariable a lo largo de cada etapa en cuestin.

3) Los flujos y reflujos del movimiento y la tctica. La tctica consiste en determinar la lnea de conducta del proletariado durante un perodo relativamente corto de flujo o de reflujo del movimiento, de ascenso o de descenso de la revolucin; la tctica es la lucha por la aplicacin de esta lnea de conducta mediante la sustitucin de las viejas formas de lucha y de organizacin por formas nuevas, de las viejas consignas por consignas nuevas, mediante la combinacin de estas formas, etc., etc. Mientras el fin de la estrategia es ganar la guerra, supongamos, contra el zarismo o contra la burguesa, llevar a trmino la lucha contra el zarismo o contra la burguesa, la tctica persigue objetivos menos esenciales, pues no se propone ganar la guerra tomada en su conjunto, sino tal o cual batalla, tal o cual combate, llevar a cabo con xito esta o aquella campaa, esta o aquella accin, en correspondencia con la situacin concreta del perodo dado de ascenso o descenso de la revolucin. La tctica es una parte de la estrategia, a la que est supeditada, a la que sirve. La tctica cambia con arreglo a los flujos y reflujos. Mientras que durante la primera etapa de la revolucin (de 1903 a febrero de 1917) el plan estratgico permaneci invariable, la tctica se modific varias veces. En 1903-1905, la tctica del Partido fue una tctica ofensiva, pues se trataba de un perodo de flujo de la revolucin; el movimiento iba en ascenso, y la tctica deba partir de este hecho. En consonancia con ello, las formas de lucha eran tambin revolucionarias y correspondan a las exigencias del flujo de la revolucin. Huelgas polticas locales, manifestaciones polticas, huelga poltica general, boicot de la Duma, insurreccin, consignas revolucionarias combativas; tales fueron las formas de lucha que se sucedieron durante este perodo. En relacin con las formas de lucha, cambiaron tambin, en este perodo, las formas de organizacin. Comits de fbrica, comits revolucionarios de campesinos, comits de huelga, Soviets de Diputados Obreros, el Partido obrero ms o menos legal: tales fueron las formas de organizacin durante este perodo. En el perodo de 1907-1912, el Partido viose obligado a pasar a la tctica de repliegue, pues asistamos a un descenso del movimiento revolucionario, a un reflujo de la revolucin, y la tctica no poda por menos de tener en cuenta este hecho. En consonancia con ello, cambiaron tanto las formas de lucha como las de organizacin. En vez del boicot de la Duma, participacin en ella; en vez de acciones revolucionarias abiertas fuera de la Duma, acciones dentro de la Duma y labor en ella; en vez de huelgas generales polticas, huelgas econmicas parciales, o simplemente calma. Se comprende que el Partido hubo de pasar en este perodo a la clandestinidad; las organizaciones revolucionarias de masas fueron sustituidas por organizaciones culturales y educativas, por cooperativas, mutualidades y otras organizaciones de tipo legal.

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Otro tanto puede decirse de la segunda y la tercera etapa de la revolucin, en el transcurso de las cuales la tctica cambi decenas de veces, mientras los planes estratgicos permanecan invariables. La tctica se ocupa de las formas de lucha y de organizacin del proletariado, de los cambios y de la combinacin de dichas formas. Partiendo de una etapa dada de la revolucin, la tctica puede cambiar repetidas veces, con arreglo a los flujos y reflujos, al ascenso o al descenso de la revolucin. 4) La direccin estratgica. Las reservas de la revolucin pueden ser: Directas: a) el campesinado y, en general, las capas intermedias del pas; b) el proletariado de los pases vecinos; c) el movimiento revolucionario de las colonias y de los pases dependientes; d) las conquistas y las realizaciones de la dictadura del proletariado, a una parte de las cuales puede el proletariado renunciar temporalmente, reservndose la superioridad de fuerzas, con objeto de sobornar a un adversario fuerte y conseguir una tregua. Indirectas: a) las contradicciones y conflictos entre las clases no proletarias del propio pas, contradicciones y conflictos que el proletariado puede aprovechar para debilitar al adversario y para reforzar las propias reservas; b) las contradicciones, conflictos y guerras (por ejemplo, la guerra imperialista) entre los Estados burgueses hostiles al Estado proletario, contradicciones, conflictos y guerras que el proletariado puede aprovechar en su ofensiva o al maniobrar, caso de verse obligado a batirse en retirada. No vale la pena detenerse en las reservas de la primera categora, ya que su significacin es clara para todo el mundo. En cuanto a las reservas de la segunda categora, cuya significacin no es siempre clara, hay que decir que tienen a veces una importancia primordial para la marcha de la revolucin. Difcilmente podr negarse, por ejemplo, la inmensa importancia del conflicto entre la democracia pequeoburguesa (eseristas) y la burguesa liberal monrquica (demcratas constitucionalistas) durante la primera revolucin y despus de ella, conflicto que contribuy, indudablemente, a liberar al campesinado de la influencia de la burguesa. Y aun hay menos razones para negar la importancia gigantesca que tuvo la guerra a muerte librada entre los principales grupos imperialistas en el perodo de la Revolucin de Octubre, cuando los imperialistas, ocupados en guerrear unos contra otros, no pudieron concentrar sus fuerzas contra el joven Poder Sovitico, siendo precisamente esta circunstancia la que permiti al proletariado entregarse de lleno a organizar sus fuerzas, a consolidar su poder y a preparar el aplastamiento de Kolchak y Denikin. Es de suponer que hoy, cuando las contradicciones entre los grupos imperialistas se acentan cada vez ms y se hace inevitable una nueva guerra entre ellos, esta clase de reservas tendr para el proletariado una importancia cada vez mayor. La misin de la direccin estratgica consiste en saber utilizar acertadamente todas estas reservas, para conseguir el objetivo fundamental de la revolucin en cada etapa dada de su desarrollo. En qu consiste el saber utilizar acertadamente las reservas? En cumplir algunas condiciones necesarias, entre las que deben considerarse principales las siguientes:

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Primera. Concentrar contra el punto ms vulnerable del adversario las principales fuerzas de la revolucin en el momento decisivo, cuando la revolucin ha madurado ya, cuando la ofensiva marcha a todo vapor, cuando la insurreccin llama a la puerta y cuando el acercar las reservas a la vanguardia es una condicin decisiva del xito. Como ejemplo demostrativo de lo que es saber utilizar de este modo las reservas puede considerarse la estrategia del Partido en el perodo de abril a octubre de 1917. Es indudable que el punto ms vulnerable del adversario durante este perodo era la guerra. Es indudable que, tomando precisamente este problema como el problema bsico, fue como el Partido agrup en torno a la vanguardia proletaria a las ms amplias masas de la poblacin. La estrategia del Partido en dicho perodo consista en entrenar a la vanguardia en acciones de calle, por medio de manifestaciones y demostraciones, y, al mismo tiempo, en acercar las reservas a la vanguardia, a travs de los Soviets en la retaguardia y de los comits de soldados en el frente. El resultado de la revolucin demostr que se haba sabido utilizar acertadamente las reservas. He aqu lo que a propsito de esta condicin del empleo estratgico de las fuerzas revolucionarias dice Lenin, parafraseando las conocidas tesis de Marx y Engels sobre la insurreccin: 1) No jugar nunca a la insurreccin, y, una vez empezada sta, saber firmemente que hay que llevarla a trmino. 2) Hay que concentrar en el lugar y en el momento decisivos fuerzas muy superiores, porque, de lo contrario, el enemigo, mejor preparado y organizado, aniquilar a los insurrectos. 3) Una vez empezada la insurreccin, hay que proceder con la mayor decisin y pasar obligatoria e incondicionalmente a la ofensiva. "La defensiva es la muerte de la insurreccin armada". 4) Hay que esforzarse en pillar al enemigo desprevenido, hay que aprovechar el momento en que sus tropas se hallen dispersas. 5) Hay que esforzarse en obtener xitos diarios, aunque sean pequeos (incluso podra decirse que a cada hora, si se trata de una sola ciudad), manteniendo a toda costa la "superioridad moral" (v. t. XXI, pgs. 319-320). Segunda. Descargar el golpe decisivo, comenzar la insurreccin, cuando la crisis ha llegado ya a su punto culminante, cuando la vanguardia est dispuesta a luchar hasta el fin, cuando la reserva est dispuesta a apoyar a la vanguardia y el desconcierto en las filas del enemigo ha alcanzado ya su grado mximo.
Se puede considerar completamente maduro el momento de la batalla decisiva -dice Lenin- si "(1) todas las fuerzas de clase que nos son adversas estn suficientemente sumidas en la confusin, suficientemente enfrentadas entre s, suficientemente debilitadas por una lucha superior a sus fuerzas"; si "(2) todos los elementos vacilantes, volubles, inconsistentes, intermedios, es decir, la pequea burguesa, la democracia pequeoburguesa, que se diferencia de la burguesa, se han desenmascarado suficientemente ante el pueblo, se han cubierto suficientemente de oprobio por su bancarrota prctica": si "(3) en las masas proletarias empieza a aparecer y a extenderse con poderoso impulso el afn de apoyar las acciones revolucionarias ms resueltas, ms valientes y abnegadas contra la burguesa. En ese momento es cuando est madura la revolucin, en ese momento nuestra victoria est asegurada, si hemos sabido tener en cuenta... todas las condiciones indicadas ms arriba y hemos elegido acertadamente el momento" (v. t. XXV, pg. 229).

La insurreccin de Octubre puede considerarse un modelo de esa estrategia. El incumplimiento de esta condicin conduce a un error peligroso, a lo que se llama "perder el ritmo", que es lo que ocurre cuando el Partido queda a la zaga de la marcha del movimiento o se

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adelanta demasiado, exponindose al peligro de fracasar. Como ejemplo de lo que es "perder el ritmo", como ejemplo de desacierto al elegir el momento de la insurreccin hay que considerar el intento de una parte de los camaradas de comenzar la insurreccin deteniendo a los miembros de la Conferencia Democrtica, en septiembre de 1917, cuando en los Soviets se notaban an vacilaciones, el frente estaba an en la encrucijada y las reservas no haban sido an aproximadas a la vanguardia. Tercera. Seguir firmemente el rumbo tomado, por encima de todas y cada una de las dificultades y complicaciones que se interpongan en el camino hacia el fin perseguido. Esto es necesario para que la vanguardia no pierda de vista el objetivo fundamental de la lucha y para que las masas, que marchan hacia ese objetivo y se esfuerzan por agruparse en torno a la vanguardia, no se desven del camino. El incumplimiento de esta condicin conduce a un enorme error, bien conocido por los marinos, que lo llaman "perder el rumbo". Como ejemplo de lo que es "perder el rumbo" hay que considerar la conducta equivocada de nuestro Partido inmediatamente despus de la Conferencia Democrtica, al acordar tomar parte en el anteparlamento. Era como si el Partido se hubiese olvidado, entre tanto, de que el anteparlamento era una tentativa de la burguesa para desviar al pas del camino de los Soviets al camino del parlamentarismo burgus y de que la participacin del Partido en una institucin de esta ndole poda confundir todas las cartas y desviar de su camino a los obreros y campesinos, que libraban una lucha revolucionaria bajo la consigna de "Todo el Poder a los Soviets!". Este error fue corregido con la retirada de los bolcheviques del anteparlamento. Cuarta. Saber maniobrar con las reservas con vistas a un repliegue ordenado cuando el enemigo es fuerte, cuando la retirada es inevitable, cuando se sabe de antemano que no conviene aceptar el combate que pretende imponernos el enemigo, cuando, con la correlacin de fuerzas existente, la retirada es para la vanguardia el nico medio de esquivar el golpe y de conservar a su lado las reservas.
Los partidos revolucionarios -dice Lenin- deben completar su instruccin. Han aprendido a desplegar la ofensiva. Ahora deben comprender que esta ciencia hay que completarla con la de saber retirarse acertadamente. Hay que comprender -y la clase revolucionaria aprende a comprenderlo por su propia y amarga experiencia- que no se puede triunfar sin aprender a desplegar la ofensiva y a retirarse con acierto. (v. t. XXV. pg. 177)

El fin de esta estrategia consiste en ganar tiempo, desmoralizar al adversario y acumular fuerzas, para luego pasar a la ofensiva. Puede considerarse modelo de esta estrategia la firma de la paz de Brest-Litovsk, que permiti al Partido ganar tiempo, aprovechar los choques en el campo del imperialismo, desmoralizar a las fuerzas del enemigo, conservar a su lado a los campesinos y acumular fuerzas para preparar la ofensiva contra Kolchak y contra Denikin.
Concertando la paz por separado -dijo entonces Lenin-, nos libramos, en el mayor grado posible en el momento actual, de ambos grupos imperialistas contendientes aprovechndonos de su hostilidad y de su guerra -que les dificulta el cerrar un trato contra nosotros- as conseguimos tener las manos libres durante cierto tiempo para proseguir y consolidar la revolucin socialista (v. t. XXII, pg. 198). Ahora, hasta el ms necio ve -deca Lenin tres aos despus de firmarse la paz de Brest-Litovsk- que la paz de Brest-Litovsk fue una concesin que nos fortaleci a nosotros y dividi las fuerzas del imperialismo internacional. (v. t. XXVII, pg. 7)

Tales son las principales condiciones que aseguran una direccin estratgica acertada.

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5) La direccin tctica. La direccin tctica es una parte de la direccin estratgica, a cuyos objetivos y exigencias se supedita. La misin de la direccin tctica consiste en dominar todas las formas de lucha y de organizacin del proletariado y en asegurar su empleo acertado para lograr, teniendo en cuenta la correlacin de fuerzas existente, el mximo resultado necesario para la preparacin del xito estratgico.

En qu consiste la utilizacin acertada de las formas de lucha y de organizacin del proletariado? En cumplir algunas condiciones necesarias, entre las cuales hay que considerar como principales las siguientes:

Primera. Poner en primer plano precisamente las formas de lucha y de organizacin que mejor correspondan a las condiciones de flujo y de reflujo del movimiento en el momento dado y que faciliten y permitan conducir a las masas a posiciones revolucionarias, incorporar a millones de hombres al frente de la revolucin y distribuirlos en dicho frente. Lo que importa no es que la vanguardia se percate de la imposibilidad de mantener el antiguo orden de cosas y de la inevitabilidad de su derrocamiento. Lo que importa es que las masas, millones de hombres, comprendan esa inevitabilidad y se muestren dispuestas a apoyar a la vanguardia. Pero las masas slo pueden comprenderlo por experiencia propia. Dar a las masas, a millones de hombres, la posibilidad de comprender por experiencia propia que el derrocamiento del viejo Poder es inevitable, poner en juego mtodos de lucha y formas de organizacin que permitan a las masas comprender ms fcilmente, por la experiencia, lo acertado de las consignas revolucionarias esa es la tarea. La vanguardia habra quedado desligada de la clase obrera, y la clase obrera hubiera perdido el contacto con las masas, si el Partido no hubiese resuelto oportunamente participar en la Duma, si no hubiese resuelto concentrar sus fuerzas en el trabajo en la Duma y desenvolver la lucha a base de esta labor, para facilitar que las masas se convenciesen por experiencia propia de la inutilidad de aquella Duma, de la falsedad de las promesas de los demcratas constitucionalistas, de la imposibilidad de un acuerdo con el zarismo, de la necesidad inevitable de una alianza entre los campesinos y la clase obrera. Sin la experiencia de las masas durante el perodo de la Duma, habra sido imposible desenmascarar a los demcratas constitucionalistas y asegurar la hegemona del proletariado. El peligro de la tctica del otsovismo consista en que amenazaba con desligar a la vanguardia de sus reservas de millones y millones de hombres. El Partido se habra desligado de la clase obrera y la clase obrera hubiera perdido su influencia en las amplias masas de campesinos y soldados, si el proletariado hubiese seguido a los comunistas de "izquierda", que incitaban a la insurreccin en abril de 1917, cuando los mencheviques y los eseristas no se haban desenmascarado an como partidarios de la guerra y del imperialismo, cuando las masas no haban podido an convencerse por experiencia propia de la falsedad de los discursos de los mencheviques y de los eseristas sobre la paz, la tierra y la libertad. Sin la experiencia adquirida por las masas durante el perodo de la kerenskiada, los mencheviques y los eseristas no se habran visto aislados, y la dictadura del proletariado hubiera sido imposible. Por

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eso, la tctica de "explicar pacientemente" los errores de los partidos pequeoburgueses y de luchar abiertamente dentro de los Soviets era entonces la nica tctica acertada. El peligro de la tctica de los comunistas de "izquierda" consista en que amenazaba con transformar al Partido, de jefe de la revolucin proletaria en un puado de conspiradores vacuos y sin base.
Con la vanguardia sola -dice Lenin- es imposible triunfar. Lanzar sola a la vanguardia a la batalla decisiva. Cuando toda la clase, cuando las grandes masas no han adoptado an una posicin de apoyo directo a esta vanguardia o, al menos, de neutralidad benvola con respecto a ella... sera no slo una estupidez, sino, adems un crimen Y para que realmente toda la clase, para que realmente las grandes masas de los trabajadores y de los oprimidos por el capital lleguen a ocupar esa posicin, la propaganda y la agitacin, solas son insuficientes. Para ello se precisa la propia experiencia poltica de las masas. Tal es la ley fundamental de todas las grandes revoluciones, confirmada hoy, con fuerza y realce sorprendentes, no slo por Rusia, sino tambin por Alemania. No slo las masas incultas, y en muchos casos analfabetas de Rusia, sino tambin las masas de Alemania muy cultas, sin un solo analfabeto, necesitaron experimentar en su propia carne toda la impotencia, toda la veleidad, toda la flaqueza, todo el servilismo ante la burguesa, toda la infamia del gobierno de los caballeros de la II Internacional, toda la ineluctabilidad de la dictadura de los ultrarreaccionarios (Kornlov en Rusia, Kapp y Ca. en Alemania), nica alternativa frente a la dictadura del proletariado, para orientarse decididamente hacia el comunismo. (v. t. XXV, pg. 228)

Segunda. Encontrar en cada momento dado, en la cadena de procesos, el eslabn particular que permita, aferrndose a l, sujetar toda la cadena y prepara las condiciones para obtener el xito estratgico. Se trata de destacar, entre las tareas que se le plantean al Partido, precisamente la tarea inmediata cuya solucin constituye el punto central y cuyo cumplimiento garantiza la feliz solucin de las dems tareas inmediatas. Podra demostrarse la importancia de esta tesis con dos ejemplos, uno tomado del pasado lejano (del perodo de la formacin del Partido) y otro, de un pasado reciente (del perodo de la NEP). En el perodo de la formacin del Partido, cuando los innumerables crculos y organizaciones no estaban an ligados entre si, cuando los mtodos artesanos de trabajo y el espritu de crculo corroan al Partido de arriba abajo, cuando la dispersin ideolgica era el rasgo caracterstico de la vida interna del Partido, en este perodo, el eslabn fundamental de la cadena, la tarea fundamental entre todas las que tena planteadas el Partido, era la fundacin de un peridico clandestino para toda Rusia (de la "Iskra"). Por qu? Porque slo por medio de un peridico clandestino para toda Rusia poda crearse dentro del Partido, en las condiciones de aquel entonces, un ncleo slido, capaz de unir en un todo nico los innumerables crculos y organizaciones, preparar las condiciones para la unidad ideolgica y tctica y sentar, de este modo, los cimientos para la formacin de un verdadero partido. En el perodo de transicin de la guerra a la edificacin econmica, cuando la industria vegetaba entre las garras de la ruina y la agricultura sufra escasez de artculos de la ciudad, cuando la ligazn entre la industria del Estado y la economa campesina se convirti en la condicin fundamental del xito de la edificacin socialista; en este perodo, el eslabn fundamental en la cadena de los procesos, la tarea fundamental entre todas era el desarrollo del comercio. Por qu? Porque, en las condiciones de la NEP, la ligazn entre la industria y la economa campesina slo es

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posible a travs del comercio; porque, en las condiciones de la NEP, una produccin sin venta es la muerte para la industria; porque la industria slo puede ampliarse aumentando la venta mediante el desarrollo del comercio; porque slo despus de consolidarse en la esfera del comercio, slo dominando el comercio, slo dominando este eslabn, puede ligarse la industria con el mercado campesino y resolver con xito otras tareas inmediatas, a fin de crear las condiciones para echar los cimientos de la economa socialista:
No basta con ser revolucionario y partidario del socialismo, o comunista en general... dice Lenin-. Es necesario saber encontrar en cada momento el eslabn particular al cual hay que aferrarse con todas las fuerzas para sujetar toda la cadena y preparar slidamente el paso al eslabn siguiente... En el momento actual... ese eslabn es la reanimacin del comercio interior, regulado (orientado) con acierto por el Estado. El comercio, he ah el "eslabn" de la cadena histrica de acontecimientos, de las formas de transicin de nuestra edificacin socialista en 1921-1922 al cual hay que aferrarse con todas las fuerzas... (v. 1. XXVII, pg. 82)

Tales son las principales condiciones que garantizan el acierto en la direccin tctica. 6. La tctica reformista y la tctica revolucionaria. En qu se distingue la tctica revolucionaria de la tctica reformista? Algunos creen que el leninismo est, en general, en contra de las reformas, de los compromisos y de los acuerdos. Eso es completamente falso. Los bolcheviques saben tan bien como cualquiera que, en cierto sentido, "del lobo, un pelo"; es decir, que en ciertas condiciones las reformas, en general, y los compromisos y acuerdos en particular, son necesarios y tiles.
Hacer la guerra -dice Lenin- para derrocar a la burguesa internacional, una guerra cien veces ms difcil, prolongada y compleja que la ms encarnizada de las guerras corrientes entre Estados, y renunciar de antemano a toda maniobra, a explotar los antagonismos de intereses (aunque slo sean temporales) que dividen a nuestros enemigos, renunciar a acuerdos y compromisos con posibles aliados (aunque sean provisionales, inconsistentes, vacilantes, condicionales), no es acaso, algo indeciblemente ridculo? No viene a ser eso como si, en la difcil ascensin a una montaa inexplorada, en la que nadie hubiera puesto la planta todava, se renunciase de antemano a hacer a veces zigzags, a desandar a veces lo andado, a abandonar la direccin elegida al principio para probar otras direcciones? (v. t. XXV, pg. 210)

No se trata, evidentemente, de las reformas o de los compromisos y acuerdos en s, sino del uso que se hace de ellos. Para el reformista, las reformas son todo, y la labor revolucionaria cosa sin importancia, de la que se puede hablar para echar tierra a los ojos. Por eso, con la tctica reformista, bajo el Poder burgus, las reformas se convierten inevitablemente en instrumento de consolidacin de este Poder, en instrumento de descomposicin de la revolucin. Para el revolucionario, en cambio, lo principal es la labor revolucionaria, y no las reformas; para l, las reformas son un producto accesorio de la revolucin. Por eso, con la tctica revolucionaria, bajo el Poder burgus, las reformas se convierten, naturalmente, en un instrumento para descomponer este Poder, en un instrumento para vigorizar la revolucin, en un punto de apoyo para seguir desarrollando el movimiento revolucionario. El revolucionario acepta las reformas para utilizarlas como una ayuda para combinar la labor legal con la clandestina, para aprovecharlas como una pantalla que permita intensificar la labor

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clandestina de preparacin revolucionaria de las masas con vistas a derrocar a la burguesa. En eso consiste la esencia de la utilizacin revolucionaria de las reformas y los acuerdos en las condiciones del imperialismo. El reformista, por el contrario, acepta las reformas para renunciar a toda labor clandestina, para minar la preparacin de las masas con vistas a la revolucin y echarse a dormir a la sombra de las reformas "otorgadas" desde arriba. En eso consiste la esencia de la tctica reformista. As est planteada la cuestin de las reformas y los acuerdos bajo el imperialismo. Sin embargo, una vez derrocado el imperialismo, bajo la dictadura del proletariado, la cosa cambia un tanto. En ciertas condiciones, en cierta situacin, el Poder proletario puede verse obligado a apartarse temporalmente del camino de la reconstruccin revolucionaria del orden de cosas existente, para seguir el camino de su transformacin gradual, "el camino reformista", como dice Lenin en su conocido artculo "Acerca de la significacin del oro", el camino de los rodeos, el camino de las reformas y las concesiones a las clases no proletarias, a fin de descomponer a estas clases, dar una tregua a la revolucin, acumular fuerzas y preparar las condiciones para una nueva ofensiva. No se puede negar que, en cierto sentido, este camino es un camino "reformista". Ahora bien, hay que tener presente que aqu se da una particularidad fundamental, y es que, en este caso, la reforma parte del Poder proletario, lo consolida, le da la tregua necesaria y no est llamada a descomponer a la revolucin, sino a las clases no proletarias. En estas condiciones, las reformas se convierten, como vemos, en su anttesis. Si el Poder proletario puede llevar a cabo esta poltica, es, exclusivamente, porque en el perodo anterior la revolucin ha sido lo suficientemente amplia y ha avanzado, por tanto, lo bastante para tener a donde retirarse, sustituyendo la tctica de la ofensiva por la del repliegue temporal, por la tctica de los movimientos de flanco. As, pues, si antes, bajo el Poder burgus, las reformas eran un producto accesorio de la revolucin, ahora bajo la dictadura del proletariado las reformas tienen por origen las conquistas revolucionarias del proletariado, las reservas acumuladas en manos del proletariado y compuestas por dichas conquistas.
Slo el marxismo -dice Lenin- ha definido con exactitud y acierto la relacin entre las reformas y la revolucin si bien Marx tan slo pudo ver esta relacin bajo un aspecto, a saber: en las condiciones anteriores al primer triunfo ms o menos slido, ms o menos duradero del proletariado, aunque sea en un solo pas. En tales condiciones, la base de una relacin acertada era sta: las reformas son un producto accesorio de la lucha revolucionaria de clase del proletariado... Despus del triunfo del proletariado, aunque slo sea en un pas, aparece algo nuevo en la relacin entre las reformas y la revolucin. En principio, el problema sigue planteado del mismo modo, pero en la forma se produce un cambio, que Marx, personalmente, no pudo prever, pero que slo puede ser comprendido colocndose en el terreno de la filosofa y de la poltica del marxismo... Despus del triunfo, ellas (es decir, las reformas. J. St.) (aunque en escala internacional sigan siendo el mismo "producto accesorio") constituyen adems, para el pas en que se ha triunfado, una tregua necesaria y legtima en los casos en que es evidente que las fuerzas, despus de una tensin extrema no bastan para llevar a cabo por va revolucionaria tal o cual transicin. El triunfo proporciona tal "reserva de fuerzas", que hay con qu mantenerse, tanto desde el punto de vista material como del moral, aun en el caso de una retirada forzosa. (v. t. XXVII, pgs. 84-85)

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Partido y frente nico

V. I. Lenin

La enfermedad infantil del izquierdismo en el comunismo

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VIII. Ningn compromiso?

[] Todo proletario, gracias al ambiente de lucha de masas y de acentuada agudizacin de los antagonismos de clase en que vive, observa la diferencia que hay entre un compromiso impuesto por condiciones objetivas (los huelguistas no tienen dinero en su caja, ni cuentan con apoyo alguno, padecen hambre, estn agotados indeciblemente) -- compromiso que en nada disminuye la abnegacin revolucionaria ni el ardor para continuar la lucha de los obreros que lo han contrado -y por otro lado un compromiso de traidores que achacan a causas objetivas su vil egosmo (los rompehuelgas tambin contraen "compromisos"!), su cobarda, su deseo de servir a los capitalistas, su falta de firmeza ante las amenazas, a veces ante las exhortaciones, a veces ante las limosnas o los halagos de los capitalistas (estos compromisos de traidores son numerossimos, particularmente en la historia del movimiento obrero ingls por parte de los jefes de las tradeuniones, pero, en una u otra forma, casi todos los obreros de todos los pases han podido observar fenmenos anlogos). Evidentemente, se dan casos aislados extraordinariamente difciles y complejos, en que slo mediante los ms grandes esfuerzos cabe determinar exactamente el verdadero carcter de tal o cual "compromiso", del mismo modo que hay casos de homicidio en que no es fcil decidir si ste era absolutamente justo, e incluso obligatorio (como, por ejemplo, en caso de legtima defensa) o bien efecto de un descuido imperdonable o incluso el resultado de un plan perverso. Es indudable que en poltica, donde se trata a veces de relaciones nacionales e internacionales muy complejas entre las clases y los partidos, se hallarn numerosos casos mucho ms difciles que la cuestin de saber si un "compromiso" contrado con ocasin de una huelga es legtimo, o si es ms bien la obra traidora de un rompehuelgas, de un jefe traidor, etc.

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Preparar una receta o una regla general ("ningn compromiso"!) para todos los casos, es absurdo. Es preciso contar con la propia cabeza para saber orientarse en cada caso particular. La importancia de poseer una organizacin de partido y jefes dignos de este nombre, consiste precisamente, entre otras cosas, en llegar por medio de un trabajo prolongado, tenaz, mltiple y variado, de todos los representantes de la clase capaces de pensar, a elaborar los conocimientos necesarios, la experiencia necesaria y adems de los conocimientos y la experiencia, el sentido poltico preciso para resolver pronto y bien las cuestiones polticas complejas. []

X. Algunas conclusiones
[] La vanguardia proletaria est conquistada ideolgicamente. Esto es lo principal. Sin ello es imposible dar ni siquiera el primer paso hacia el triunfo. Pero de esto al triunfo dista todava bastante. Con slo la vanguardia, es imposible triunfar. Lanzar slo a la vanguardia a la batalla decisiva, cuando toda la clase, cuando las grandes masas no han adoptado an una posicin de apoyo directo a esta vanguardia, o al menos de neutralidad benvola con respecto a ella, que la incapacite por completo para defender al adversario, sera no slo una estupidez, sino adems un crimen. Y para que en realidad toda la clase, las grandes masas de los trabajadores y de los oprimidos por el capital lleguen a ocupar semejante posicin, son insuficientes la propaganda y la agitacin solas. Para ello es necesaria la propia experiencia poltica de estas masas. Tal es la ley fundamental de todas las grandes revoluciones, confirmada hoy, con una fuerza y un relieve sorprendentes, no slo en Rusia, sino tambin en Alemania. No slo las masas incultas de Rusia, frecuentemente analfabetas, sino tambin las masas muy cultas, sin analfabetos, de Alemania, necesitaron experimentar en su propia pelleja toda la impotencia, toda la falta de carcter, toda la debilidad, todo el servilismo ante la burguesa, toda la infamia del gobierno de los caballeros de la II Internacional, toda la ineluctabilidad de la dictadura de los ultrarreaccionarios (Kornlov en Rusia; von Kapp y compaa en Alemania) como nica alternativa frente a la dictadura del proletariado, para orientarse decididamente hacia el comunismo. La tarea inmediata de la vanguardia consciente del movimiento obrero internacional, es decir, de los partidos, grupos y tendencias comunistas, consiste en saber llevar a las amplias masas (hoy todava, en su mayor parte, soolientas, apticas, rutinarias, inertes, adormecidas) a esta nueva posicin suya, o, mejor dicho, en saber dirigir no slo el propio partido, sino tambin a estas masas, en la marcha encaminada a ocupar esa nueva posicin. Si la primera tarea histrica (atraer a la vanguardia consciente del proletariado al Poder sovitico y a la dictadura de la clase obrera) no poda ser resuelta sin una victoria ideolgica y poltica completa sobre el oportunismo y el socialchovinismo, la segunda tarea que resulta ahora de actualidad y que consiste en saber llevar a las masas a esa nueva posicin capaz de asegurar el triunfo de la vanguardia en la revolucin, esta segunda tarea no puede ser resuelta sin liquidar el doctrinarismo de izquierda, sin enmendar por completo sus errores, sin desembarazarse de ellos. Mientras se trate (como se trata an ahora) de atraerse al comunismo a la vanguardia del proletariado, la propaganda debe ocupar el primer trmino; incluso los crculos, con todas las debilidades de la estrechez inherente a los mismos, son tiles y dan resultados fecundos en este caso. Pero cuando se trata de la accin prctica de las masas, de poner en orden de batalla -- si es permitido expresarse as -- al ejrcito de millones de hombres, de la disposicin de todas las fuerzas

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de clase de una sociedad para la lucha final y decisiva, no conseguiris nada con slo las artes de propagandista, con la repeticin escueta de las verdades del comunismo "puro". Y es que en este terreno, la cuenta no se efecta por miles, como hace en sustancia el propagandista miembro de un grupo reducido y que no dirige todava masas, sino por millones y decenas de millones. En este caso tenis que preguntaros no slo si habis convencido a la vanguardia de la clase revolucionaria, sino tambin si estn dispuestas las fuerzas histricamente activas de todas las clases, obligatoriamente de todas las clases de la sociedad sin excepcin, de manera que la batalla decisiva se halle completamente en sazn, de manera que 1) todas las fuerzas de clase que nos son adversas estn suficientemente sumidas en la confusin, suficientemente enfrentadas entre s, suficientemente debilitadas por una lucha superior a sus fuerzas; 2) que todos los elementos vacilantes, verstiles, inconsistentes, intermedios -- es decir, la pequea burguesa, la democracia pequeoburguesa, a diferencia de la burguesa -- , se hayan puesto bastante al desnudo ante el pueblo, se hayan cubierto de ignominia por su bancarrota prctica; 3) que en el proletariado empiece a formarse y a extenderse con poderoso impulso un estado de espritu de masas favorable a apoyar las acciones revolucionarias ms resueltas, ms valientes y abnegadas contra la burguesa. He aqu en qu momento est madura la revolucin, he aqu en qu momento nuestra victoria est segura, si hemos calculado bien todas las condiciones indicadas y esbozadas brevemente ms arriba y hemos elegido acertadamente el momento. Las divergencias entre los Churchill y los Lloyd George de una parte -- tipos polticos que existen en todos los pases, con particularidades nacionales nfimas -- y entre los Henderson y los Lloyd George de otra, no tienen absolutamente ninguna importancia, son insignificantes desde el punto de vista del comunismo puro, esto es, abstracto, incapaz todava de accin poltica prctica, de masas. Pero desde el punto de vista de esta accin prctica de las masas, estas divergencias son de una importancia extraordinaria. Saber estimarlas, saber determinar el momento en que estn plenamente en sazn los conflictos inevitables entre esos "amigos", conflictos que debilitan y hasta desarman a todos los "amigos" tomados en conjunto, es la obra, es la misin del comunista que desee ser no slo un propagandista consciente, convencido e ideolgico, sino un dirigente prctico de las masas en la revolucin. Es necesario unir la fidelidad ms abnegada a las ideas comunistas con el arte de admitir todos los compromisos prcticos necesarios, las maniobras, los acuerdos, los zigzags, las retiradas, etc., susceptibles de precipitar primero la subida al Poder de los Henderson (de los hroes de la II Internacional para no citar individuos, de los representantes de la democracia pequeoburguesa que se llaman socialistas) y su bancarrota en el mismo, para acelerar su quiebra inevitable en la prctica, bancarrota que ilustrar a las masas precisamente en nuestro espritu y las orientar precisamente hacia el comunismo; para acelerar la tirantez, las disputas, los conflictos, la escisin completa inevitables entre los Henderson-Lloyd George-Churchill (entre los mencheviques y los socialrevolucionarios -- los kadetes -- los monrquicos entre Scheidemann -- la burguesa -los partidarios de von Kapp; etc.) y para elegir acertadamente el momento en que llega a su grado mximo la disensin entre toclos esos "pilares de la sacrosanta propiedad privada", a fin de deshacerlos de un golpe, por medio de una ofensiva resuelta del proletariado, y conquistar el Poder poltico.

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J.V. Stalin

Cuestiones del leninismo

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V. El Partido y la clase obrera dentro el sistema de la dictadura del proletariado

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De este modo, entramos de lleno en la cuestin de las relaciones entre el Partido y la clase, entre los miembros del Partido y los sin-partido de la clase obrera. Lenin las define como relaciones de confianza mutua entre la vanguardia de la clase obrera y la masa obrera" (v. t. XXVI, pg. 235). Qu significa esto? Significa, en primer lugar, que el Partido debe estar muy atento a la voz de las masas; que debe tener muy en cuenta el instinto revolucionario de las masas; que debe estudiar la experiencia de la lucha de las masas, comprobando a travs de ella si su poltica es acertada; que, por tanto, no slo debe ensear a las masas, sino tambin aprender de ellas. Significa, en segundo lugar, que el Partido debe conquistar, da tras da, la confianza de las masas proletarias; que, mediante su poltica y su labor, debe ganarse el apoyo de las masas; que no debe ordenar, sino ante todo persuadir, ayudando a las masas a convencerse por propia experiencia de lo acertado de la poltica seguida por el Partido; que, por tanto, debe ser el dirigente, el jefe y el maestro de su clase. Faltar a estas condiciones equivale a infringir las relaciones que deben existir entre la vanguardia y la clase, quebrantar la "confianza mutua" y destruir tanto la disciplina de clase como la de partido.
Seguramente -- dice Lenin --, hoy casi todo el mundo ve ya que los bolcheviques no se hubieran mantenido en el Poder, no digo dos aos y medio, sino ni siquiera dos meses y medio, sin la disciplina rigurossima, verdaderamente frrea, de nuestro Partido, sin el apoyo total e incondicional prestado e l por toda la mesa de la clase obrera *, es decir, por todo lo que ella tiene de consciente, honrado, abnegado, influyente y capaz de conducir tras de s o de arrastrar a las capas atrasadas. (v. t. XXV, pg. 173)

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La dictadura del proletariado -- dice Lenin ms adelante -- es una lucha tenaz, cruenta e incruenta, violenta y pacfica, militar y econmica, pedaggica y administrativa, contra las fuerzas y las tradiciones de la vieja sociedad. La fuerza de la costumbre de millones y decenas de millones de hombres es la fuerza ms terrible. Sin un partido frreo y templado en la lucha, sin un partido que goce de la confianza de todo lo que haya de bonrado dentro de la clase, sin un partido que sepa pulsar el estado de espritu de las masas e influir sobre l, es imposible llevar a cabo con xito esta lucha. (v. t. XXV, pg. Igo).

Pero cmo adquiere el Partido esta confianza y este apoyo de la clase? Cmo se forja en la clase obrera la frrea disciplina, necesaria para la dictadura del proletariado? Sobre qu terreno brota? He aqu lo que dice Lenin a este respecto:
Cmo se mantiene la disciplina del partido revolucionario del proletariado? Cmo se comprueba? Cmo se refuerza? Primero, por la conciencia de la vanguardia proletaria y por su fidelidad a la revolucin, por su firmeza, por su espritu de sacrificio, por su herosmo. Segundo, por su capacidad de ligarse, de acercarse y, hasta cierto punto, si queris, de fundirse con las ms amplias masas trabajadoras *, en primer trmino con las masas proletarias, pero tambin con las masas trabajadoras no proletarias. Tercero, por lo acertado de la direccin poltica que ejerce esta vanguardia, por lo acertado de su estrategia y de su tctica polticas, a condicin de que las masas ms extensas se convenzan de ello por experiencia propia. Sin estas condiciones, no es posible la disciplina en un partido revolucionario verdaderamente apto para ser el partido de la clase avanzada, llamada a derrocar a la burguesa y a transformar toda la sociedad. Sin estas condiciones, los intentos de implantar una disciplina se convierten, inevitablemente, en una ficcin, en una frase, en gestos grotescos. Pero, por otra parte, estas condiciones no pueden brotar de golpe. Van formndose solamente a travs de una labor prolongada, a travs de una dura experiencia; su formacin slo se facilita con una acertada teora revolucionaria que, a su vez, no es un dogma, sino que slo se forma definitivamente en estrecha relacin con la experiencia prctica de un movimiento verdaderamente de masas y verdaderamente revolucionario. (v. t. XXV, pg. 174)

Y en otro lugar:
Para alcanzar la victoria sobre el capitalismo, hace falta una correlacin acertada entre el partido dirigente -- el Partido Comunista --, la clase revolucionaria -- el proletariado -- y las masas, es decir, la totalidad de los trabajadores y explotados. Slo el Partido Comunista, si realmente forma la vanguardia de la clase revolucionaria, si encuadra a los mejores representantes de la misma, si est formado por comunistas conscientes y fieles a carta cabal, instruidos y templados en la experiencia de una tenaz lucha revolucionaria, si ha sabido ligarse inseparablemente a toda la vida de su clase y, a travs de ella, a toda la masa de los explotados, e inspirar a esta clase y a esta masa confianza plena; slo un partido de esta naturaleza es capaz de dirigir al proletariado en la lucha ms implacable, en la lucha decisiva, en la lucha final, contra todas las fuerzas del capitalismo. Por otra parte, slo bajo la direccin de un partido de esta naturaleza puede el proletariado desplegar toda la potencia de su empuje revolucionario, reduciendo a la nada la inevitable apata -- en ocasiones resistencia -- de esa pequea minora que integran la aristocracia obrera, corrompida por el capitalismo, los viejos lderes de las tradeuniones y de las cooperativas, etc.; slo as puede el proletariado desplegar toda su fuerza, que, por la estructura econmica misma de la sociedad capitalista, es inconmensurablemente mayor que la proporcin que representa en la poblacin. (v. t. XXV, pg. 315)

De estas citas se desprende lo siguiente: 1) que el prestigio del Partido y la disciplina frrea de la clase obrera, indispensables para la dictadura del proletariado, no se basan en el temor ni en los derechos "ilimitados" del Partido, sino en la confianza que la clase obrera deposita en el Partido, en el apoyo que la clase obrera presta al

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Partido; 2) que la confianza de la clase obrera en el Partido no se adquiere de golpe ni por medio de la violencia sobre la clase obrera, sino mediante una larga labor del Partido entre las masas, mediante una acertada poltica del Partido, por la capacidad del Partido para lograr que las masas se persuadan por propia experiencia de lo acertado de la poltica del Partido, por la capacidad del Partido para asegurarse el apoyo de la clase obrera y hacer que le sigan las masas de la clase obrera; 3) que sin una acertada poltica del Partido, reforzada por la experiencia de la lucha de las masas, y sin la confianza de la clase obrera, no hay ni puede haber verdadera labor de direccin del Partido; 4) que el Partido y su direccin, si este goza de la confianza de la clase y si esa direccin es una verdadera direccin, no pueden ser opuestos a la dictadura del proletariado, pues sin la direccin del Partido ("dictadura" del Partido), que goza de la confianza de la clase obrera, no puede haber una dictadura del proletariado ms o menos estable. [] Ahora bien, y si son infringidas las relaciones acertadas entre la vanguardia y la clase, las relaciones de "confianza mutua" entre el Partido y la clase? Y si el propio Partido comienza a ponerse, de un modo o de otro, frente a la clase, violando los principios en que se basan las relaciones acertadas con la clase, violando los principios en que se basa la "confianza mutua"? Pueden darse, en general, casos de stos? S, pueden darse. Y pueden darse: 1) si el Partido comienza a erigir su prestigio entre las masas, no sobre la base de su labor y de la confianza de estas masas, sino sobre la base de sus derechos "ilimitados"; 2) si la poltica del Partido es manifiestamente falsa, y el Partido no quiere revisarla ni corregir su error; 3) si, aun siendo su poltica, en general, acertada, las masas no estn todava preparadas para asimilarla, y el Partido no quiere o no sabe esperar a que las masas puedan convencerse por su propia experiencia de lo acertado de la poltica del Partido y trata de imponrsela. La historia de nuestro Partido ofrece toda una serie de casos de stos. Diversos grupos y fracciones de nuestro Partido han fracasado y se han disgregado por haber faltado a una de estas tres condiciones, y a veces a las tres juntas. Pero de aqu se desprende que contraponer la dictadura del proletariado a la "dictadura" (direccin) del Partido, slo puede reputarse falso en los casos siguientes: 1) si la dictadura del Partido respecto a la clase obrera no se entiende como una dictadura en el sentido directo de esta palabra ("Poder que se apoya en la violencia"), sino tal y precisamente

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como la entiende Lenin: como la direccin del Partido, que descarta toda violencia sobre la clase obrera en su conjunto, sobre su mayora; 2) si el Partido cuenta con las condiciones necesarias para ser el verdadero dirigente de la clase; es decir, si la poltica del Partido es acertada, si esta poltica corresponde a los intereses de la clase; 3) si la clase, si la mayora de la clase acepta esta poltica, la hace suya, se convence, gracias a la labor del Partido, de lo acertado de esta poltica, confa en el Partido y lo apoya. Si se falta a estas condiciones, surge inevitablemente un conflicto entre el Partido y la clase, una escisin entre ellos, su contraposicin. Se puede, acaso, imponer por la fuerza a la clase la direccin del Partido? No, no se puede. En todo caso, semejante direccin no podra ser ms o menos duradera. El Partido, si quiere mantenerse como Partido del proletariado, debe saber que, ante todo y sobre todo, es el dirigente, el jefe y el maestro de la clase obrera. No podemos olvidar las palabras escritas por Lenin a este propsito en el folleto El Estado y la revolucin:
Educando al Partido obrero, el marxismo educa a la vanguardia del proletariado, vanguardia capaz de tomar el Poder y de conducir a todo el pueblo al socialismo, de dirigir y organizar el nuevo rgimen, de ser el maestro, el dirigente y el jefe de todos los trabajadores y explotados en la obra de organizar su propia vida social sin la burguesa y contra la burguesa. (v. t. XXI, pg. 386)

Puede, acaso, considerarse el Partido como el verdadero dirigente de la clase, si su poltica es desacertada, si su poltica choca con los intereses de la clase? Naturalmente que no! En tales casos, el Partido, si quiere mantenerse como dirigente, debe revisar su poltica, debe corregir su poltica, debe reconocer su error y enmendarlo. En confirmacin de esta tesis, podramos remitirnos aunque slo fuese a un hecho tomado de la historia de nuestro Partido: al perodo de la abolicin del sistema de contingentacin, cuando las masas obreras y campesinas estaban manifiestamente descontentas de nuestra poltica y cuando el Partido accedi, franca y honradamente, a revisar esa poltica. He aqu lo que dijo entonces Lenin, en el X Congreso, a propsito de la abolicin del sistema de contingentacin y de la implantacin de la nueva poltica econmica:
No debemos tratar de ocultar nada, sino decir francamente que el campesinado est descontento de la forma de relaciones establecidas entre l y nosotros, que no quiere esa forma de relaciones y que no est dispuesto a seguir as. Esto es indiscutible. Esta voluntad se ha manifestado de un modo resuelto. Es la voluntad de masas enormes de la poblacin trabajadora. Debemos tenerla en cuenta, y somos polticos lo suficientemente sensatos para decir abiertamente: Vamos a revisar nuestra poltica con respecto al campesinado! (v. t. XXVI, pg. 238).

Puede, acaso, considerarse que el Partido debe asumir la iniciativa y la direccin en la organizacin de las acciones decisivas de las masas basndose slo en que su poltica es, en general, acertada, si esta poltica no goza an de la confianza y del apoyo de la clase, a causa, pongamos por ejemplo, del atraso poltico de sta, si el Partido no ha logrado convencer an a la clase de lo acertado de su poltica, a causa, pongamos por ejemplo, de que los acontecimientos no estn todava lo suficientemente maduros? No, no se puede. En tales casos, el Partido, si quiere ser un verdadero dirigente, debe saber esperar, debe convencer a las masas de lo acertado de su poltica, debe ayudar a las masas a persuadirse por experiencia propia de lo acertado de esta poltica.
Si el partido revolucionario -- dice Lenin -- no cuenta con la mayora dentro de los

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destacamentos de vanguardia de las clases revolucionarias ni dentro del pas, no se puede hablar de insurreccin. (v. t. XXI, pg. 282) Si no se produce un cambio en las opiniones de la mayora de la clase obrera, la revolucin es imposible, y ese cambio se consigue a travs de la experiencia poltica de las masas. (v. t. XXV, pg. 221) La vanguardia proletaria est conquistada ideolgicamente. Esto es lo principal. Sin ello es imposible dar ni siquiera el primer paso hacia el triunfo. Pero de esto al triunfo hay todava un buen trecho. Con la vanguardia sola es imposible triunfar. Lanzar sola a la vanguardia a la batalla decisiva, cuando toda la clase, cuando las grandes masas no han adoptado an una posicin de apoyo directo a esta vanguardia o, al menos, de neutralidad benvola con respecto a ella y no son completamente incapaces de apoyar al adversario, seria no slo una estupidez, sino, adems, un crimen. Y para que realmente toda la clase, para que realmente las grandes masas de los trabajadores y de los oprimidos por el capital lleguen a ocupar esa posicin, la propaganda y la agitacin, solas, son insuficientes. Para ello se precisa la propia experiencia poltica de las masas. (v. lugar citado, pg. 228)

[] Qu significa dirigir, si la poltica del Partido es acertada y no se infringen las relaciones acertadas entre la vanguardia y la clase? Dirigir, en estas condiciones, significa saber convencer a las masas del acierto de la poltica del Partido; significa lanzar y poner en prctica consignas que lleven a las masas a las posiciones del Partido y les ayuden a convencerse por su propia experiencia del acierto de la poltica del Partido; significa elevar a las masas al nivel de conciencia del Partido y asegurar as el apoyo de las masas, su disposicin para la lucha decisiva. Por eso, el mtodo fundamental en la direccin de la clase obrera por el Partido es el mtodo de la persuasin.
Si hoy, en Rusia -- dice Lenin --, despus de dos aos y medio de triunfos sin precedentes sobre la burguesa de Rusia y la de la Entente, estableciramos como condicin para el ingreso en los sindicatos el 'reconocimiento de la dictadura', cometeramos una tontera, quebrantaramos nuestra influencia sobre las masas y ayudaramos a los mencheviques, pues la tarea de los comunistas consiste en saber convencer a los elementos atrasados, en saber trabajar entre ellos, y no en aislarse de ellos mediante consignas sacadas de la cabeza e infantilmente 'izquierdistas'. (v. t. XXV, pg. 197)

Esto no significa, naturalmente, que el Partido deba convencer a todos los obreros, del primero al ltimo; que slo despus de haberlos convencido a todos se pueda pasar a los hechos, que slo entonces se pueda empezar a actuar. Nada de eso! Significa nicamente que, antes de lanzarse a acciones polticas decisivas, el Partido debe asegurarse, mediante una labor revolucionaria prolongada, el apoyo de la mayora de las masas obreras o, por lo menos, la neutralidad benvola de la mayora de la clase. De lo contrario, carecera en absoluto de sentido la tesis leninista que plantea como condicin indispensable para el triunfo de la revolucin que el Partido conquiste a la mayora de la clase obrera.

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Mao Tse-tung

Sobre la tctica de lucha contra el imperialismo japons

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El frente nico nacional

Despus de haber examinado la situacin, tanto de la contrarrevolucin como de la revolucin, nos resulta fcil definir las tareas tcticas del Partido. Cul es la tarea tctica fundamental del Partido? No es otra sino la de formar un amplio frente nico nacional revolucionario. Cuando la situacin de la revolucin cambia, hay que modificar de acuerdo con ello la tctica y los mtodos de direccin de la revolucin. La tarea que se plantean el imperialismo japons y los colaboracionistas y vendepatrias es transformar a China en una colonia; la nuestra, en cambio, es hacer de China un pas que goce de independencia, libertad e integridad territorial. [] Hemos dicho que la situacin actual se caracteriza por la inminencia de un nuevo auge de la revolucin nacional y por que China se encuentra en vsperas de una nueva y gran revolucin a escala nacional; sta es una de las caractersticas de la actual situacin revolucionaria. Este es un hecho, y muestra un lado de la cuestin. Ahora agregamos que el imperialismo tiene an considerable fuerza, que la desigualdad del desarrollo de las fuerzas revolucionarias constituye un serio punto dbil y que, a fin de derrotar a nuestros enemigos, debemos estar preparados para una guerra prolongada; sta es otra caracterstica de la actual situacin revolucionaria. Este es tambin un hecho, y muestra el otro lado de la cuestin. Ambas caractersticas, ambos hechos vienen a ensearnos y nos urgen a modificar, en conformidad con la situacin, nuestra tctica y nuestras maneras de disponer las fuerzas para el combate. La situacin actual exige que renunciemos con audacia a la actitud de "puertas cerradas", formemos un amplio frente nico y nos prevengamos contra el aventurerismo. No debemos precipitarnos a una batalla decisiva antes de que haya llegado la hora y contemos con fuerzas suficientes. No hablar aqu de la relacin entre la actitud de "puertas cerradas" y el aventurerismo, ni de los peligros que pueda acarrear este ltimo en el futuro, cuando los acontecimientos se desarrollen con gran amplitud; de eso podemos tratar ms tarde. Por el momento, me limitar a sealar que la tctica de frente nico y la de "puertas cerradas" son diametralmente opuestas. La primera implica reclutar grandes fuerzas a fin de cercar y aniquilar al enemigo. La segunda, en cambio, implica abalanzarse solos a un combate desesperado contra un

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enemigo formidable. Los partidarios de la primera sostienen que, sin apreciar como es debido la posibilidad de que la tentativa del imperialismo japons de convertir a China en una colonia altere la alineacin de las fuerzas revolucionarias y contrarrevolucionarias en China, no podremos hacer una justa apreciacin de la posibilidad de formar un amplio frente nico nacional revolucionario. Sin apreciar corno es debido los puntos fuertes y los dbiles de las fuerzas contrarrevolucionarias japonesas y chinas y de las fuerzas revolucionarias chinas, no seremos capaces de comprender bien la necesidad de organizar un amplio frente nico nacional revolucionario, ni de tomar medidas enrgicas para poner fin a la actitud de "puertas cerradas", ni de utilizar el frente nico como instrumento para organizar y agrupar a los millones y millones de hombres del pueblo as como a todas las fuerzas que puedan ser amigas de la revolucin, a fin de lanzarnos al ataque contra nuestro blanco central: el imperialismo japons y sus lacayos, los vendepatrias chinos; tampoco seremos capaces de usar tal tctica como arma para disparar contra el blanco central que tenemos delante, sino que, por el contrario, dispersaremos el fuego de tal manera que nuestras balas, en lugar de alcanzar al enemigo principal, darn en los enemigos secundarios o incluso en aliados nuestros. Esto se llama incapacidad para determinar al enemigo principal y malgasto de municiones. Procediendo as, nos ser imposible acorralar y aislar al enemigo. Procediendo as, nos ser imposible atraer a nuestro lado a aquellos que bajo coaccin se hallan en el campo o el frente enemigos, a aquellos que ayer eran enemigos nuestros, pero que hoy pueden ser amigos nuestros. Proceder as sera ayudar de hecho al enemigo y frenar, aislar y menoscabar a la revolucin y hacerla declinar, e incluso conducirla a la derrota. Los partidarios de la segunda, en cambio, dicen que todos estos argumentos son incorrectos. Las fuerzas de la revolucin deben ser puras, absolutamente puras, y el camino de la revolucin debe ser recto, absolutamente recto. Lo nico correcto es lo registrado en los Cnones. La burguesa nacional en su totalidad es y ser eternamente contrarrevolucionaria. No cabe ceder ni un solo paso ante los campesinos ricos. A los sindicatos amarillos hay que combatirlos a muerte. Si estrechamos la mano a Tsai Ting-kai, al hacerlo, debemos tratarle de contrarrevolucionario. Hay gato que no guste del pescado o caudillo militar que no sea contrarrevolucionario? Los intelectuales son revolucionarios de tres das, y es peligroso reclutarlos. De ah la conclusin: la actitud de "puertas cerradas" es la panacea, y el frente nico, una tctica oportunista. Camaradas, qu es lo correcto: el frente nico o la actitud de "puertas cerradas"? Qu es lo aprobado por el marxismo-leninismo? Yo contesto tajantemente: el frente nico, y no la actitud de "puertas cerradas". Un nio de tres aos tiene muchas ideas correctas, pero no se le pueden confiar los serios asuntos del Estado o del mundo, porque no los entiende todava. El marxismo-leninismo se opone a la "enfermedad infantil" en las filas revolucionarias, y es justamente esa "enfermedad infantil" lo que pregonan los testarudos partidarios de la tctica de "puertas cerradas". Igual que cualquier otra actividad en el mundo, la revolucin sigue siempre un camino tortuoso, y nunca uno recto. Tal como todas las cosas del mundo, la alineacin de las fuerzas revolucionarias y contrarrevolucionarias puede experimentar cambios. La nueva tctica del Partido, la de formar un amplio frente nico, tiene como punto de partida dos hechos fundamentales: por una parte, el imperialismo japons est resuelto a convertir a toda China en una colonia suya, y, por la otra, existen an graves debilidades en las fuerzas revolucionarias de China. Para atacar a las fuerzas contrarrevolucionarias, lo que hoy necesitan las fuerzas revolucionarias es organizar a los millones y millones de hombres de las masas populares y poner en accin un gigantesco ejrcito revolucionario. Es una verdad evidente para todos que slo una fuerza de tal magnitud estar en condiciones de aplastar al imperialismo japons y a los colaboracionistas y vendepatrias. Por consiguiente, slo la tctica de frente nico es marxista-leninista. En cambio, la tctica de "puertas

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cerradas" es la del "aislamiento imperial". La actitud de "puertas cerradas" "empuja los peces hacia las aguas profundas y los pjaros hacia el bosque"; ella empujar a los "millones y millones de hombres de las masas populares", a ese "gigantesco ejrcito", hacia el bando del enemigo, ganndose as el aplauso de ste. En la prctica, la actitud de "puertas cerradas" sirve lealmente al imperialismo japons y a los colaboracionistas y vendepatrias. Lo que sus partidarios llaman "puro" y "recto" es lo que el marxismo-leninismo condena a bofetadas y lo que el imperialismo japons elogia. Rechazamos categricamente la actitud de "puertas cerradas"; lo que queremos es un frente nico nacional revolucionario, que ha de asestar un golpe mortal al imperialismo japons y a los colaboracionistas y vendepatrias.

Mao Tse-tung

Problemas tcticos actuales del frente nico antijapons

11 de marzo de 1940 1. La actual situacin poltica es la siguiente: a) Duramente golpeado por la Guerra de Resistencia de China, el imperialismo japons se encuentra ya impotente para lanzar nuevas ofensivas militares de gran amplitud y, por consiguiente, la relacin de fuerzas entre el enemigo y nosotros ha entrado en la etapa de equilibrio estratgico; sin embargo, el enemigo an persiste en su poltica fundamental de subyugar a China, y la pone en prctica saboteando el frente nico antijapons, intensificando las operaciones de "limpieza" en su retaguardia y acelerando su agresin econmica. b) La posicin de Inglaterra y Francia en Oriente ha sido debilitada por la guerra en Europa, mientras que los Estados Unidos continan su poltica de "contemplar la pelea de los tigres desde la cumbre"; de este modo, por el momento es imposible convocar un Munich del Oriente. c) La Unin Sovitica ha obtenido nuevos xitos en su poltica exterior y prosigue su poltica de ayuda activa a la Guerra de Resistencia de China. d) Desde hace tiempo, el sector projapons de la gran burguesa ha capitulado definitivamente ante el Japn y se apresta a formar un gobierno ttere. El sector proeuropeo y pronorteamericano an puede continuar resistiendo al Japn, pero su tendencia al compromiso es todava muy seria. Adopta una poltica doble: por un lado, an desea mantener la unidad con las diversas fuerzas que no son del Kuomintang para hacer frente al Japn, y por el otro, se vale de todos los medios posibles para destruirlas, particularmente al Partido Comunista y a las otras fuerzas progresistas. Este es el sector recalcitrante en el frente nico antijapons.

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e) Las fuerzas intermedias, que comprenden a la burguesa media, los shenshi sensatos y los grupos con fuerzas locales, toman a menudo una posicin intermedia entre las fuerzas progresistas y las recalcitrantes debido a sus contradicciones con las principales fuerzas dominantes de los grandes terratenientes y la gran burguesa y, al mismo tiempo, con la clase obrera y el campesinado. Ellas forman el sector intermedio en el frente nico antijapons. f) En los ltimos tiempos, las fuerzas progresistas del proletariado, del campesinado y la pequea burguesa urbana, dirigidas por el Partido Comunista, se han desarrollado grandemente y en lo fundamental han conseguido crear bases de apoyo donde se ha establecido el Poder democrtico antijapons. Su influencia es muy grande entre los obreros, los campesinos y la pequea burguesa urbana de todo el pas y tambin es considerable entre las Fuerzas intermedias. En el campo de batalla antijapons, el Partido Comunista lucha casi contra tantas tropas invasoras como el Kuomintang. Estas fuerzas constituyen el sector progresista en el frente nico antijapons. Tal es la presente situacin poltica de China. En estas circunstancias, an existe la posibilidad de detener el actual deterioro de la situacin y obtener un cambio favorable en ella; la decisin del Comit Central del 1. de febrero es enteramente correcta. 2. La condicin bsica para nuestra victoria en la Guerra de Resistencia es la ampliacin y consolidacin del frente nico antijapons. Para alcanzar este objetivo, tenemos que adoptar la tctica de desarrollar las fuerzas progresistas, ganarnos a las intermedias y oponernos a las recalcitrantes; stos son tres eslabones inseparables, y el medio para alcanzar la unidad de todas las fuerzas antijaponesas es la lucha. En el perodo del frente nico antijapons, la lucha es el medio para conseguir la unidad, y la unidad, el objetivo de la lucha. Si la unidad se logra por medio de la lucha, vivir; si se logra al precio de concesiones, morir. Esta verdad est siendo poco a poco comprendida por camaradas de nuestro Partido. Sin embargo, todava hay muchos que no la comprenden. Unos piensan que la lucha romper el frente nico, y otros, que puede ser empleada sin limitacin; adoptan tcticas incorrectas con relacin a las fuerzas intermedias o tienen una nocin errnea de las fuerzas recalcitrantes. Todo esto debe ser corregido. 3. Desarrollar las fuerzas progresistas significa: expandir las fuerzas del proletariado, el campesinado y la pequea burguesa urbana; engrosar audazmente las filas del VIII Ejrcito y del Nuevo g. Cuerpo de Ejrcito; establecer en amplia escala bases de apoyo democrticas antijaponesas; extender a todo el pas las organizaciones del Partido Comunista; desarrollar en escala nacional los movimientos de masas de los obreros, campesinos, jvenes, mujeres y nios; ganarse a los intelectuales en todo el pas, y desplegar entre las grandes masas populares el movimiento por un rgimen constitucional como una lucha por la democracia. Slo desarrollando gradualmente las fuerzas progresistas, se podr impedir el empeoramiento de la situacin, la capitulacin y la ruptura, y echar as las bases indestructibles para la victoria de la Guerra de Resistencia. Pero el desenvolvimiento de las fuerzas progresistas implica un serio proceso de lucha, en el cual hay que mantener una contienda implacable no slo contra los imperialistas japoneses y los colaboracionistas chinos, sino tambin contra los recalcitrantes. Pues estos ltimos se oponen al desarrollo de las fuerzas progresistas, mientras los elementos intermedios se muestran escpticos. A menos que luchemos firmemente contra los recalcitrantes y obtengamos resultados tangibles, no podremos resistir su presin ni disipar las dudas de los elementos intermedios, y entonces, no habr manera de desarrollar las fuerzas progresistas. 4. Ganarse a las fuerzas intermedias significa ganarse a la burguesa media, a los shenshi sensatos y a los grupos con fuerzas locales. Ellos pertenecen a tres categoras distintas, pero en las

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condiciones actuales, todos forman parte del sector intermedio. Por burguesa media se entiende la burguesa nacional, distinta de la burguesa compradora, o gran burguesa. Tiene contradicciones de clase con los obreros y no consiente la independencia de la clase obrera; sin embargo, debido a que sufre la opresin del imperialismo japons en las zonas ocupadas, y est sometida a las restricciones de los grandes terratenientes y la gran burguesa en las regiones dominadas por el Kuomintang, todava quiere resistir al Japn y adems pretende conseguir su cuota de Poder. En cuanto a la resistencia al Japn, est en favor de la unidad para la resistencia y, con respecto a la lucha por el poder poltico, apoya el movimiento por un rgimen constitucional e intenta alcanzar sus propios fines explotando las contradicciones entre los progresistas y los recalcitrantes. Este es un estrato social al que es necesario ganarnos. Los shenshi sensatos constituyen el ala izquierda de la clase terrateniente, es decir, son aquellos terratenientes con cierto tinte burgus, y su actitud poltica es ms o menos la misma de la burguesa media. Aunque tienen contradicciones de clase con los campesinos, tambin se encuentran en contradiccin con los grandes terratenientes y la gran burguesa. No apoyan a los recalcitrantes, y de igual modo intentan aprovecharse de nuestras contradicciones con stos para lograr sus propios fines polticos. De ninguna manera debemos pasar por alto a estos elementos; debemos adoptar la poltica de ganrnoslos. Los grupos con fuerzas locales son de dos tipos: los que dominan permanentemente ciertas zonas, y aquellos que poseen tropas "heterogneas" pero no dominan ninguna zona. Si bien estos grupos estn en contradiccin con las fuerzas progresistas, a su vez lo estn con la poltica seguida por el actual Gobierno Central del Kuomintang de beneficiarse a expensas de los dems; igualmente buscan explotar nuestras contradicciones con los recalcitrantes para alcanzar sus propios fines polticos. Sus jefes pertenecen, en su mayora, a la clase de los grandes terratenientes y a la gran burguesa y, por eso, aunque estos grupos a veces se manifiestan progresistas en la Guerra de Resistencia, no tardan en volver a su posicin reaccionaria; empero, a causa de sus contradicciones con las autoridades centrales del Kuomintang, pueden tomar una actitud neutral en nuestra lucha contra los recalcitrantes, siempre que adoptemos hacia ellos una poltica acertada. Nuestra poltica con respecto a estas tres categoras de fuerzas intermedias es ganarlas para nuestro lado. Sin embargo, esta poltica no slo es diferente de la de ganarnos al campesinado y a la pequea burguesa urbana, sino que tambin vara para cada categora de esas fuerzas. Mientras el campesinado y la pequea burguesa urbana deben ser ganados como aliados fundamentales, las fuerzas intermedias deben serlo como aliados contra el imperialismo. Entre estas fuerzas intermedias, la burguesa media y los shenshi sensatos pueden unirse a nosotros en la resistencia al Japn y asimismo en el establecimiento del Poder democrtico antijapones, pero tienen miedo a la revolucin agraria. En la lucha contra los recalcitrantes, algunos de ellos pueden participar hasta cierto punto, otros pueden observar una neutralidad benvola, y los dems, mantener una neutralidad forzosa. En cambio, los grupos con fuerzas locales, a pesar de unirse a nosotros en la resistencia al Japn, no pueden sino observar una neutralidad temporal en aquella lucha y no estn dispuestos a establecer junto con nosotros el Poder democrtico, ya que ellos mismos pertenecen a la clase de los grandes terratenientes y a la gran burguesa. Las fuerzas intermedias tienden a la vacilacin terminarn por diferenciarse inevitablemente; teniendo en cuenta su actitud vacilante, debemos persuadirlas y criticarlas en forma adecuada. Ganarnos a las fuerzas intermedias es una tarea de extremada importancia en el perodo del frente nico antijapons, pero, slo dadas ciertas condiciones, podr ser llevada a Feliz trmino. Ellas son: 1) que poseamos fuerza suficiente; 2) que respetemos sus intereses, y 3) que realicemos una lucha resuelta contra los recalcitrantes y obtengamos una victoria tras otra. Sin estas condiciones, las fuerzas intermedias vacilarn, o incluso se convertirn en aliadas de los recalcitrantes en sus ataques contra nosotros, ya que stos tambin hacen todo lo posible por ganrselas con el propsito de aislarnos. En China, las fuerzas intermedias tienen un peso considerable y pueden ser con frecuencia el factor decisivo en el desenlace de nuestra lucha contra los recalcitrantes. Por eso, debemos ser muy prudentes al tratarlas.

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5. Las fuerzas recalcitrantes estn integradas actualmente por los grandes terratenientes y la gran burguesa. Divididas por el momento en dos grupos -- el que ha capitulado ante el Japn y el que est por la resistencia --, estas clases se irn diferenciando ms an. En el seno de la gran burguesa, el grupo partidario de la resistencia al Japn difiere actualmente del que ha capitulado. El primero adopta una doble poltica: sigue pronuncindose en favor de la unidad para la resistencia y, al mismo tiempo, aplica la archirreaccionaria poltica de reprimir las fuerzas progresistas como un paso preparatorio para su futura capitulacin. Ya que an est dispuesto a la unidad para la resistencia, existe la posibilidad de lograr mantenerlo en el frente nico antijapons, y cuanto ms tiempo, mejor. Es un error descuidar la poltica de ganarnos a este grupo y de cooperar con el, y considerarlo como si ya hubiera capitulado y estuviera pronto a iniciar una guerra anticomunista. Mas, este grupo aplica en todo el pas la reaccionaria poltica de represin de las fuerzas progresistas, se niega a poner en prctica el programa comn de los Tres Principios del Pueblo revolucionarios, se opone porfiadamente a que nosotros lo llevemos a efecto y a que vayamos ms all de los lmites que nos ha fijado, en otras palabras, slo nos permite una resistencia pasiva como la que l practica, e intenta asimilarnos, y al fracasar en todo esto, ejerce sobre nosotros una presin ideolgica, poltica y militar; por ello, al mismo tiempo es necesario adoptar tcticas de lucha contra su poltica reaccionaria y mantener una batalla decidida contra l en los terrenos ideolgico, poltico y militar. Esta es la doble poltica revolucionaria que oponemos a la doble poltica de los recalcitrantes; sta es nuestra poltica de la unidad por medio de la lucha. Si, en el frente ideolgico, podemos formular una teora revolucionaria justa y asestar duros golpes a su teora contrarrevolucionaria; si, en el terreno poltico, adoptamos medidas tcticas que respondan a las exigencias del momento y propinamos golpes demoledores a su poltica anticomunista y enemiga del progreso; si, en lo militar, adoptamos medidas adecuadas y respondemos enrgicamente a sus ataques, entonces podremos limitar el alcance de su poltica reaccionaria y obligarlos a reconocer a las fuerzas progresistas; estaremos as en condiciones de desarrollar las fuerzas progresistas, ganarnos a las intermedias y aislar a las recalcitrantes. Adems, podremos hacer que aquellos recalcitrantes que an quieren resistir al Japn permanezcan por ms tiempo en el frente nico antijapons, y evitar de este modo una guerra civil en gran escala, similar a la del pasado. Por consiguiente, en el perodo del frente nico antijapons, el propsito de nuestra lucha contra los recalcitrantes consiste no slo en rechazar sus ataques, de manera que las fuerzas progresistas eviten prdidas y continen creciendo, sino tambin en prolongar la resistencia al Japn de los recalcitrantes y mantener nuestra cooperacin con ellos, precavindonos as contra una guerra civil de gran envergadura. Sin esta lucha, las fuerzas progresistas seran exterminadas por las recalcitrantes, el frente nico no podra subsistir, no habra nada que impidiera a los recalcitrantes capitular y estallara la guerra civil. Por eso, la lucha contra stos es un medio indispensable para unir a todas las fuerzas antijaponesas, conseguir un cambio favorable en la situacin y evitar una guerra civil en vasta escala. Esta es una verdad confirmada por toda nuestra experiencia. Pero, en nuestra lucha contra los recalcitrantes durante el perodo del frente nico antijapons, es necesario prestar atencin a los siguientes principios: primero, el principio de la autodefensa. No atacaremos a menos que seamos atacados; si somos atacados, contraatacaremos. Es decir, nunca debemos atacar a otros sin motivo, pero una vez recibido el golpe, no debemos dejar de devolverlo. En lo anterior reside el carcter defensivo de nuestra lucha. Tenemos que desbaratar los ataques armados de los recalcitrantes, resuelta, definitiva, cabal y totalmente. Segundo, el principio de la victoria. No combatiremos a menos que estemos seguros de la victoria; nunca debemos combatir sin plan ni preparacin y sin estar seguros del xito. Debemos saber cmo sacar ventaja de las contradicciones entre los recalcitrantes, nunca golpear a muchos a la vez, sino a los ms reaccionarios en primer trmino. En lo anterior reside el carcter limitado de la lucha. Tercero, el principio de la tregua. Despus de haber rechazado uno de sus ataques y antes de que lancen otro,

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debemos saber detenernos en el momento conveniente y dar por terminada esta lucha. A continuacin, vendr la tregua entre las dos partes. En ese momento, debemos tornar la iniciativa en busca de la unidad con los recalcitrantes y, si aceptan, concertar con ellos un acuerdo de paz. En modo alguno debemos luchar sin cesar, da tras da y hora tras hora, ni perder la cabeza con los xitos. En esto reside el carcter temporal de cada lucha. Slo cuando lancen un nuevo ataque, les responderemos con una nueva lucha. Dicho de otra manera, estos tres principios se expresan en uno: luchar "con razn, con ventaja y sin sobrepasarse". Si persistimos en luchar de acuerdo con este principio, podremos desarrollar las fuerzas progresistas, ganarnos a las intermedias y aislar a las recalcitrantes, y hacer que estas ltimas tengan que pensarlo dos veces antes de atacarnos, de entrar en compromiso con el enemigo o desencadenar una guerra civil de gran envergadura. De esta manera ser posible lograr un cambio favorable en la situacin.

Mao Tse-tung

El problema de la independencia y autodecisin dentro del frente nico

5 de noviembre de 1938 LA AYUDA Y LAS CONCESIONES DEBEN SER POSITIVAS, NO NEGATIVAS Para una cooperacin a largo plazo es necesario que haya ayuda y concesiones mutuas entre todos los partidos y grupos polticos que forman el frente nico; pero stas deben ser positivas, no negativas. Debemos consolidar y ampliar nuestro Partido y nuestro ejrcito, y al mismo tiempo apoyar la consolidacin y ampliacin de los partidos y ejrcitos amigos; el pueblo reclama del gobierno la satisfaccin de sus reivindicaciones polticas y econmicas, y a la vez le presta toda ayuda posible que vaya en beneficio de la Guerra de Resistencia; los obreros exigen a los dueos de fbricas que mejoren su situacin, y al mismo tiempo trabajan con ahnco en inters de la resistencia al Japn; los terratenientes deben reducir los arriendos y los intereses, y por su parte, los campesinos deben pagarlos, con el fin de unirse contra la agresin extranjera. Todos estos principios y orientaciones de ayuda mutua son positivos, no negativos ni unilaterales. Lo mismo se puede decir acerca de las concesiones mutuas. Cada una de las partes debe abstenerse de socavar la base de la otra y de formar clulas secretas dentro de su partido, gobierno o ejrcito. Por nuestra parte, esto quiere decir que no organizaremos clulas secretas en el seno del Kuomintang, de su gobierno o de su ejrcito, a fin de que este partido est tranquilo, lo cual va en inters de la resistencia al Japn. Viene precisamente al caso la frase: "Abstenerse de hacer una cosa para poder hacer otra."[1] Si no hubiramos reorganizado el Ejrcito Rojo, cambiado el rgimen administrativo de las zonas rojas, ni abandonado la poltica de insurreccin, no se habra podido emprender una

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guerra de amplitud nacional contra los invasores japoneses. Haciendo concesiones en una cosa, hemos logrado otra; con medidas negativas hemos obtenido resultados positivos. "Retroceder para saltar mejor"[2]; esto es leninismo. Considerar las concesiones como algo puramente negativo es contrario al marxismo-leninismo. Es cierto que se han dado casos de concesiones puramente negativas, como la teora de la colaboracin entre el trabajo y el capital preconizada por la II Internacional[3], por la que toda una clase y una revolucin fueron traicionadas. En China, Chen Tusiu y, despus de l, Chang Kuo-tao, fueron capitulacionistas; debemos oponernos enrgicamente al capitulacionismo. Por nuestra parte, cuando hacemos concesiones, retrocedemos, pasamos a la defensiva o nos detenemos, ya sea con relacin a los aliados o a los enemigos, debemos considerarlo como parte del conjunto de nuestra poltica revolucionaria, como un eslabn indispensable de la lnea revolucionaria general, como un recodo en un camino sinuoso. En una palabra, todo esto es positivo. IDENTIDAD ENTRE LA LUCHA NACIONAL Y LA LUCHA DE CLASES Sostener una larga guerra por medio de una cooperacin a largo plazo, en otras palabras, subordinar la lucha de clases a la actual lucha nacional de resistencia al Japn, es el principio fundamental del frente nico. Atenindose a este principio, hay que mantener el carcter independiente de los partidos y de las clases y mantener su independencia y autodecisin dentro del frente nico; no se deben sacrificar los derechos esenciales de los partidos y de las clases en aras de la cooperacin y la unidad, sino por el contrario, defenderlos resueltamente dentro de ciertos lmites; slo as puede promoverse la cooperacin, slo as sta puede existir en realidad. De otro modo, la cooperacin se convertira en una amalgama, y el frente nico inevitablemente sera sacrificado. En una lucha de carcter nacional, la lucha de clases toma la forma de lucha nacional, lo que manifiesta la identidad de las dos luchas. Por un lado, las exigencias polticas y econmicas de las diversas clases, durante un determinado perodo histrico, son admisibles en la medida en que no rompan la cooperacin; por el otro toda exigencia de la lucha de clases debe partir de la necesidad de la lucha nacional (de la resistencia al Japn). As se establece la identidad entre la unidad y la independencia en el frente nico, y la identidad entre la lucha nacional y la lucha de clases. "TODO A TRAVES DEL FRENTE UNICO" ES UNA CONSIGNA ERRNEA

El Kuomintang, partido en el Poder, no ha permitido hasta la fecha que el frente nico tome una forma orgnica. En la retaguardia enemiga, es imposible hacer "todo a travs del frente nico"; all tenemos que actuar con independencia y autodecisin conforme a lo ya aprobado por el Kuomintang (por ejemplo, el Programa de Resistencia Armada y Reconstruccin Nacional). 0, dando por descontado que el Kuomintang estar de acuerdo, podemos actuar primero e informar despus. As, por ejemplo, la creacin del cargo de comisarios administrativos y el envo de tropas a la provincia de Shantung no se habran realizado si hubisemos tratado de conseguirlo "a travs del frente nico". Se dice que el Partido Comunista Francs lanz en el pasado la misma consigna, pero esto se debi tal vez a que en Francia, a pesar de existir ya un comit conjunto de todos loa partidos, el Partido Socialista segua actuando por su lado sin tener en cuenta el programa acordado en comn, por lo cual el Partido Comunista crey necesario plantear esa consigna para limitar las actividades del Partido Socialista, pero en ningn caso para maniatarse a s mismo. Ahora bien, en el caso de China, el Kuomintang ha privado a los dems partidos polticos de los derechos de que l goza y trata de someterlos a sus rdenes. Si lanzamos esta consigna para exigir del Kuomintang que

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haga "todo" con nuestra aprobacin, esto es imposible y ridculo. Si lo que deseamos es obtener la aprobacin previa del Kuomintang para "todo" lo que vayamos a realizar, qu haremos cuando el Kuomintang no est de acuerdo? Como la poltica del Kuomintang consiste en restringir nuestro crecimiento, no tenemos el menor motivo para lanzar semejante consigna, que slo puede servir para atarnos de pies y manos. En la actualidad, hay cosas para cuya ejecucin debemos conseguir la previa aprobacin del Kuomintang, como es el engrosamiento de nuestras tres divisiones para convertirlas en tres cuerpos de ejrcito con sus respectivas denominaciones; aqu se trata de "informar primero y actuar despus". En otros casos, como el reclutamiento de ms de doscientos mil hombres para aumentar nuestras fuerzas, debemos colocar al Kuomintang ante el hecho consumado antes de informarle; esto es "actuar primero e informar despus". Hay tambin cosas, como la convocacin de la Asamblea de la Regin Fronteriza, que debemos hacer sin informar por el momento, a sabiendas de que el Kuomintang no va a aprobarlas actualmente. Pero hay otras que de momento no vamos a hacer ni a plantear, cosas que, si se hicieran, comprometeran la situacin general. En resumen, no debemos ni romper el frente nico ni atarnos de pies y manos; por eso, no debe lanzarse la consigna de "Todo a travs del frente nico". En cuanto a la consigna de "Someter todo al frente nico", si se interpreta como "someter todo" a Chiang Kai-shek y a Yen Si-shan, es tambin un error. Nuestra poltica es la de independencia y autodecisin dentro del frente nico, de unidad e independencia a la vez.

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