Omraam Mikhael Aivanhov

Ce este un MAESTRU spiritual ?

NOTA EDITORILOR:

Dorim s atragem atenia cititorilor asupra faptului c nvmntul ezoteric al Fraternitii Albe Universale, difuzat de ctre Maestrul Omraam Mikhael Aivanhov, este un nvmnt strict oral, ceea ce explic anumite aspecte ce compun textele prezentului volum. Am dori, de asemenea, s fie clar pentru public faptul c, n denumirea Fraternitatea Alb Universal, termenul "Alb" nu se refec absolut deloc la culoarea pieii, specific unei rase. Aa cum culoarea alb este sinteza tuturor celorlalte culori, Ideea de Fraternitate Alb Universal se adreseaz, fr excepie, tuturor oamenilor. Ea i invit s realizeze, pe ntreg Pmntul, o via fratern, armonioas, respectnd fiecare ras, fiecare religie, fiecare naionalitate.

CUPRINS
I - CUM SE RECUNOATE UN ADEVRAT MAESTRU SPIRITUAL...........................3 II - NECESITATEA UNUI GHID SPIRITUAL......................................................................7 III - NU V JUCAI DE-A UCENICUL VRJITOR !.........................................................8 IV - A NU CONFUNDA EXOTISMUL CU SPIRITUALITATEA......................................12 I..............................................................................................................................................12 II.............................................................................................................................................13 V - A TI S ECHILIBRAI LUMEA MATERIAL CU LUMEA SPIRITUAL........15 VI - MAESTRUL, OGLIND A ADEVRULUI.................................................................16 I..............................................................................................................................................16 II.............................................................................................................................................21 VII - S NU ATEPTAI DE LA UN MAESTRU DECT LUMINA..............................23 I..............................................................................................................................................23 II.............................................................................................................................................25 III...........................................................................................................................................28 VIII - DISCIPOLUL N FAA MAESTRULUI....................................................................30 I..............................................................................................................................................30 II.............................................................................................................................................31 IX - DIMENSIUNEA UNIVERSAL A UNUI MAESTRU.................................................33 X - PREZENA MAGIC A UNUI MAESTRU...................................................................36 XI - ACTIVITATEA DE IDENTIFICARE............................................................................38 I..............................................................................................................................................38 II.............................................................................................................................................40 XII - "DAC NU DEVENII CA NITE COPII"...........................................................41

I - CUM SE RECUNOATE UN ADEVRAT MAESTRU SPIRITUAL

Pentru un discipol a-i ntlni Maestrul nseamn a gsi o "mam" care accept s-l poarte nou luni, pentru a-l "nate" Lumii spirituale. Odat ce s-a "nscut", adic s-a trezit, ochii si descoper frumuseea Creaiei, urechile sale ascult Cuvntul divin, gura sa gust hrana cereasc, picioarele sale l duc n diferitele locuri ale spaiului pentru a face Binele i minile sale nva s creeze n Lumea subtil a sufletului Foarte puini oameni tiu ce este ntr-adevr un Maestru. Unii au citit cri care povestesc istorii de neconceput: un Maestru este perfect, omniscient, atotputernic... El nu are nevoie nici s mnnce, nici s bea, nici s doarm...El este la adpost de toate tentaiile i, mai ales, i petrece tot timpul fcnd miracole. Exact ca n cartea lui Spalding: Viaa Maetrilor. Ci oameni n-au fost entuziasmai de aceast carte fr a-i da seama c ea conine anecdote de necrezut. Marii Maetrii, este adevrat, au puteri excepionale, dar ei nu le utilizeaz pentru a face minuni n faa unor gurcasc. A apare i a dispare, a merge pe ape, a zbura n spaiu, a materializa ospee, a trece prin flcrile unui incendiu, a face s ias case din pmnt... Chiar dac este capabil, un adevrat Maestru nu le va face, deoarece faptul c asist la asemenea spectacole nu-i poate ajuta pe oameni s se transforme... Un Maestru, trebuie s-o tii, este la fel ca toi ceilali oameni: are aceleai organe care-l fac s simt aceleai nevoi i aceleai dorine. Iar dac i tiai o bucat de carne, vei vedea c sngele su va curge rou ca la toat lumea! Diferena este c la un Maestru contiina este mult mai vast dect la majoritatea oamenilor: el are un ideal, puncte de vedere superioare i, mai ales, a ajuns la o perfect stpnire de sine. Evident, pentru aceasta trebuie foarte mult timp i o activitate gigantic; de aceea nimeni nu poate deveni Maestru ntr-o singur ncarnare. Dac ntlnii un Maestru, s tii c toate calitile i virtuile pe care le manifest, nu le-a achiziionat n aceast singur via. Nu, a fost nevoie ca el s lucreze timp de secole, chiar milenii, i cum calitile pe care le-a ctigat prin proprie activitate nu dispar n momentul n care a trebuit s prseasc Pmntul, cnd revine i aduce din nou aceste caliti. Astfel, din ncarnare n ncarnare, el adaug noi elemente spirituale, pn n ziua n care devine o adevrat cluz de Lumin i Virtute divin. Din nefericire, exist i fiine care s-au pregtit timp de secole s devin mesageri ai Rului, iar acetia sunt Maetrii magiei negre. Fiina uman este liber s aleag Binele sau Rul; chiar dac Inteligena cosmic o las s-l fac un anumit timp, n msura n care s-a ridicat prin comportamentul ei contra ordinii universale, fiina aceea sfrete totdeauna prin a fi distrus. Dar, la nceput, ea are posibilitatea de alegere. Atta timp ct fiina uman este vie, este liber s se decid pentru un sens sau cellalt. n cteva cazuri, foarte rare, se gsesc fiine care, cu toat aceast libertate ce le este dat, rmn definitiv determinate. Marii Iniiai, de exemplu" sunt determinai pentru Lumin i pentru Iubire. Unii, bineneles, au putut s decad, dar majoritatea lor au rmas Spirite ale Luminii. i, de altfel, cu ct trece timpul, cu att mai puin li se d posibilitatea s-i schimbe sensul, deoarece, graie activitilor spirituale, au reuit s transforme, s divinizeze materia corpului lor i ea a devenit ca un metal inoxidabil: aur pur. Dar atta timp ct o fiin n-a ajuns la acest grad de evoluie, este totdeauna posibil ca ea s-i schimbe direcia, i s-au vzut cazuri n istorie cnd magi albi au devenit magicieni negri.

V ntrebai cum se poate ajunge un magician negru... n realitate, este foarte uor, chiar pentru voi: este suficient s dai curs naturii voastre inferioare. Dac nclcai fr ncetare Legile Buntii, ale Justiiei i ale Iubirii ncercnd s reuii pe spezele altora, s-i excludei, s-i distrugei, nu putei s mai facei altfel dect s devenii un magician negru. Este simplu, este clar Muli i imagineaz c pentru a deveni un magician negru, trebuie s ai un Maestru diabolic care s predea arta vrjilor i conjuraiilor malefice. Aceasta se poete ntmpla, dar, pentru a v pune n serviciul Rului, nu avei nevoie deloc de un Maestru; fr instructor, fr reet, fr nimic, putei deveni un magician negru dac v lsai ghidat prea mult de natura voastr inferioar. i, la fel, pentru un om care nu se gndete dect s-i lumineze i s-i ajute pe ceilali: chiar dac nu are un Maestru pentru a-l instrui, este pe cale s devin un mag alb. n realitate, fiecare fiin uman are un Maestru, dac nu este un Maestru vizibil, este un Maestru invizibil. Criminalii au n Lumea invizibil un Maestru care nu nceteaz s-i sftuiasc s fac ru celorlali. Chiar dac ei spun: "Noi, un Maestru? Niciodat!" Ei bine, trebuie s-o tie, aceti orbi, c au un Maestru ale crui sfaturi duntoare le urmeaz zi i noapte. Evident, eu, cnd vorbesc de Maetri, subneleg ntotdeauna adevraii Mari Maetri spirituali, magii albi. Eu tiu bine c se d acest titlu de Maestru multor artizani pentru a arta c ei exceleaz n profesia lor i la fel i notarilor, magistrailor i artitilor etc... Este un mod de a vedea lucrurile i eu nu le refuz acest titlu. Dar voi trebuie s tii c un adevrat Maestru, n sensul spiritual al termenului, este o fiin care, n primul rnd, cunoate Adevrurile eseniale, nu ceea ce oamenii au scris, creat sau povestit, ci esenialul dup Inteligena cosmic. n al doilea rnd, el trebuie s fi avut voina de a domina totul, de a stpni i controla totul n el i s fi reuit. n fine, aceast tiin i aceast dominaie pe care el le-a cucerit nu trebuie s serveasc dect manifestrii tuturor calitilor i virtuilor unei iubiri dezinteresate. Dup dezinteresul su vei recunoate un adevrat Maestru. Fiecare Maestru vine pe Pmnt pentru a manifesta n mod particular o calitate: exist, deci, Maetri ai nelepciunii, Maetri ai iubirii, sau ai forei, sau ai puritii... Dar toi adevraii Maetri au n mod obligatoriu aceast mare calitate n comun: dezinteresul. Exist atta impostori i arlatani pregtii s profite de naivitatea oamenilor! Ei au citit doar cteva mici cri de tiine oculte care, deseori, au fost scrise de nite ignorani i asta este: se vor prezenta peste tot ca Mari Maetri. Ei nu poart asupra lor nici un semn dup care s arate c Cerul i-a recunoscut; ei nii s-au declarat Maetri i cred c aceasta este suficient. Privitor ns la ceilali, n loc s studieze un pic o asemenea fiin pentru a vedea cum se comport, ei o urmeaz cu ochii nchii. El i va nela, i va stoarce de bani, i va aservi, dar ei nu-i vor da, totui, seama. Ei bine, este magnific, iat cel puin o fiin inteligent! Ceilali sunt proti. De ce nu se ntreab nimeni de unde vine, cum a trit, cine e Maestrul su, cine 1-a trimis?... Ah, nu, nu, inutil s-i pun ntrebri; din moment ce el promite s-i iniieze n trei zile mijlocind cu cteva mii de dolari - ei l cred. Sunt grbii, nelegei voi, Iniierea nu trebuie s dureze mai mult de trei zile. Lumea este plin de oameni ca acetia, glumei, excroci, care profit de credulitatea i stupiditatea altora. Dar ei, cel puin sunt inteligeni! Eu nu neg c aceti oameni au ceva puteri - oricine, exersndu-se, poate obine anumite puteri -, dar problema este de a ti cum s le foloseasc i n ce scop. Aici, despre aceasta Cerul se pronun: Cerul nu se preocup de mijloacele pe care le posedai, ci de modul n care voi le folosii. Ceea ce conteaz pentru el, nu este tiina voastr, clarviziunea voastr sau puterile voastre, ci dezinteresul vostru. Voi putei avea tiin, clarviziune i puteri, ns atta timp ct nu suntei dezinteresat, chiar dac oamenii v recunosc ca Maestru, Cerul nu v recunoate. Nefericirea pentru oameni, este lipsa lor de discernmnt: dac ntlnesc un adevrat Maestru dezinteresat nu se vor ncrede, pe cnd pe primul venit, care le va arunca praf n ochi prezentndu-se ca Maestru, l vor urma. n realitate, un adevrat Maestru nu v va spune

niciodat c este un Maestru, niciodat; el v va lsa s o simii i s o nelegei, el nu se grbete s fie recunoscut. Din contr, un fals Maestru, din momentul n care a decretat c este un Maestru, nu mai are dect o singur idee: s se impun celorlali. Tocmai am primit o scrisoare de la un brbat care s-a crezut capabil de a deveni un ghid spiritual: el mi scrie pentru a-mi povesti dificultile i angoasele sale. Evident, era de ateptat. De ce trebuia s se apuce s nele oamenii pretinznd c-i ghideaz, pe cnd nici el nsui nu era pus la punct? De la cine a primit ordinul s-i asume aceast sarcin? Dar, iat oamenii: ei se cred capabili s-i ghideze pe ceilali nainte de a avea virtuile necesare: nelepciune, iubire, puritate, for, dezinteres. Ei nu, atta timp ct nu ai primit ordinul de la o Fiin superioar, pentru a v asuma aceasta sarcin zdrobitoare de a ghida oamenii, este foarte periculos s vrei s jucai acest rol. A vrea mult s-l ajut pe acest om, deoarece vd c este foarte nefericit, i nici nu tie mcar de ce. El i-a imaginat c era suficient s citeasc mai multe cri de tiine oculte, i a mers s evoce Fore formidabile ale Lumii invizibile pentru a le utiliza, fr a nva niciodat s intre, n prealabil, n armonie cu ele. Ei bine, aceste Fore se rzbun; ele spun: "De ce ncercai s ne supunei, pentru a v satisface capriciile? Suntei slab, ignorant, iar noi nu vrem s ne supunem; meritai o lecie bun". De cte ori aa-ziii ocultiti nu au o adevrat cunoatere a Legilor Lumii spirituale! V-o spun: au citit cteva cri i, fr a se pregti, vor s epateze civa discipoli fcnd minuni n faa lor. Ei nu, nu astfel trebuie s acionai. Pentru a-i asuma sarcina de ghid spiritual trebuie s fi primit o "diplom", deoarece i n Lumea spiritual se primesc diplome. Diplomele care exist n planul fizic au corespondena lor n planul spiritual, dup imaginea cruia a fost creat planul fizic. Spiritele luminoase, care ne-au trimis pe Pmnt, ne observ, ne msoar i dac vd c am fcut eforturi, c am reuit s ne stpnim i s ne corectm cte ceva din defectele noastre, ne dau diplom. i unde este aceast "diplom"? n orice caz, nu este o hrtie care poate s fie tears sau distrus. Este ca un sigiliu care se imprim pe faa voastr i pe tot corpul vostru, pentru a arta c ai ctigat victoria asupra propriei fiine. Oamenii nu o vd, dar toate Spiritele Naturii, toate Spiritele luminoase o vd de departe i atunci ele v ascult, v ajut. Da, pentru a avea dreptul s executai anumite sarcini n planul spiritual, trebuie s obinei i aprobarea anumitor Fiine, i s nu credei c este uor. Muli gsesc lungi i dificile studiile care trebuiesc fcute pentru obinerea titlurilor de institutor sau de profesor. Dar nu este nimic, nimic fa de condiiile pe care trebuie s le ndeplineasc cel care vrea s-i nvee pe discipoli Adevrurile tiinei iniiatice. Eu sunt ntotdeauna mirat s vd ignorana i naivitatea oamenilor n faa acestei probleme: oricine se crede destul de pus la punct pentru a purta titlul de Maestru i, cnd se gsete n faa unui adevrat Maestru, i imagineaz c a czut din Cer aa, deja perfect, fr a depune nici cel mai mic efort. Ei nu, nu vei gsi nici o fptur care a venit perfect pe Pmnt; fie c o arat sau o ascunde, fiecare are o slbiciune i chiar mai multe. Chiar i Marii Iniiai au cel puin o slbiciune: este ba frica, ba orgoliul, sau zgrcenia, sau senzualitatea. Dar superioritatea unui Iniiat vine de la faptul c, nainte de toate, el este contient de slbiciunea sa i folosete toate mijloacele pentru a se nvinge. Oricare ar fi nlimea Spiritului su, n msura n care o fiin vine s se ncarneze pe Pmnt, prinii si i transmit ca motenire o materie mai puin sau mai mult defectuoas pe care trebuie s-o transforme, ceea ce el ajunge s-o fac datorit celorlalte caliti i virtuii ale sale. i cnd el a reuit, devine i mai mare, deoarece a ajuns s transforme o materie brut ntr-o materie elaborat, de care el se poate servi pentru activitatea sa. Deci, la Iniiai, se, descoper ntr-adevr puterea Spiritului, deoarece ei ajung s stpneasc totul, pe cnd la majoritatea oamenilor treneaz, pe timpul ntregii lor viei, defecte pe care nu le pot nvinge. Acum, bineneles, trebuie s tii c un Iniiat vine pe Pmnt aducnd cu el calitile asupra crora el a lucrat n precedentele sale ncarnri; graie lor, el se ndeprteaz instinctiv de drumul su i se ndreapt, din contr, spre activiti constructive, luminoase. Chiar dac el nu-i amintete de nimic, el este mpins, n pofida lui, s mearg n aceeai direcie ca i n

trecut. Eu nu am avut mult timp nici o amintire despre rencarnrile mele, dar am venit n aceast via cu amprente care m mpingeau ntr-o direcie determinat. tiu bine c unii dintre voi vor fi mirai, ocai, s aud c pn i un mare Maestru, nu vine perfect pe acest Pmnt. Iar cretinii s m ierte dac spun c Iisus nsui nu s-a nscut perfect: i El a trebuit s se instruiasc i s fac o mare lucrare de purificare nainte s primeasc Duhul Sfnt la vrsta de 30 de ani. Din nefericire, Evangheliile nu spun ce a fcut El n aceast perioad, ntre 12 i 30 de ani. Orice fiin care vine pe lume primete n mod obligatoriu, pentru a-i forma corpul, particule uzate, ntunecate, pe care trebuie s le purifice, s le ordoneze i s le armonizeze. Trebuie s nelegei ce este cu aceast materie care a traversat secolele, trecnd din generaie n generaie. Cum ar putea ea s ajung intact i pur? Chiar i un Iniiat, nscndu-se din prini excepionali, trebuie s realizeze o activitate asupra corpului su fizic pn cnd devine instrumentul perfect al Spiritului su. Acest Iniiat este, poate, predestinat s aduc o Religie nou, dar i el va trebui s-i degajeze Spiritul din strnsoarea materiei i s transforme aceast materie, s o spiritualizeze, s o sublimeze, i Cerul va msura mreia sa dup timpul pe care 1-a consumat pentru a ajunge la aceasta. Chiar Iisus nu a putut s manifeste imediat puterea Spiritului su. A trebuit ca mai nti s studieze, s exerseze i, mai apoi, la 30 de ani, a fcut minuni. Existena tuturor Maetrilor spirituali a nceput printr-o lung perioad in care ei ignorau totul despre misiunea lor. Chiar dac pe timpul tinereii primeau anumite revelaii ale Lumii divine, nu aveau nici o contiin despre mreia lor. Eu tiu bine c muli vor refuza s cread un asemenea lucru: pentru ei, un Iniiat vine pe Pmnt omniscient i atotputernic. Ei nu! Unii chiar aveau slbiciuni fizice i psihice pe care nu au putut niciodat s le depeasc. Ar lua prea mult timp s intrm n toate detaliile, dar dac am face-o, am gsi lucruri extrem de interesante. Credei c eram nc la o vrst fraged aa cum sunt acuma? Nu, mie nsumi, ani de zile mi-au trebuit s acionez asupra propriei mele materii, i nu este nimic mai dificil ca asta, Sufletul i Spiritul sunt de esen divin i ele se cunosc i se manifest ca atare, n lumea aceasta care este a lor, dar ele trebuie s se cunoasc i s se manifeste prin materie, prin corpul fizic. Aici este marele mister al existenei care este simbolizat prin imaginea arpelui care-i nghite coada. Capul arpelui, adic Spiritul, Eul superior, trebuie s se manifeste prin coad, materia, eul inferior. Spiritul care este sus; care este omniscient i atotputernic, trebuie s se priveasc n materie ca ntr-o oglind. Iat scopul Iniierii: s ajungei s transformai materia pentru ca ea s poat s retrimit Spiritului propria sa imagine. Noi revenim, deci, totdeauna la aceast activitate asupra materiei: aici este adevrata noastr misiune, a tuturor pe acest Pmnt. De aceea nu trebuie s v imaginai c viaa poate s fie uoar pentru Marii Maetri. Din contr, chiar ei sunt cei care ntlnesc cele mai mari obstacole. Din moment ce posed mijloacele s fac aceast lucrare i voina de-a o face, Iniiailor le este dat cea mai grea sarcin n ei nii i n afara lor i, graie acestor dificulti, ei devin nc mai mari. Da, datorit acestor dificulti. Mreia unui Iniiat, a unui Maestru, este de a veni pe Pmnt expus acelorai probe ca oricare altul, dar s ajung, puin cte puin, s se ridice deasupra lor. De aceea, el are dreptul s instruiasc pe ali i chiar s-i scuture. Din moment ce a ajuns s triumfe asupra slbiciunilor sale, el a ctigat dreptul de a ghida oamenii. Aceasta este, de altfel, singura condiie ca cineva sa aib dreptul s deschid gura pentru a-i instrui pe alii. Dac nu sa debarasat, el nsui, de defectele pe care vrea s le corecteze, mai bine tace; altfel oamenii vor simi n el ceva care nu merge, iar circumstanele i vor ntinde cteva capcane. Cum credei voi c putei convinge pe cineva s se lepede de o slbiciune, dac nu v-ai debarasat voi niv de ea? Cum un om, cruia i este team, poate s dea curaj celorlali? Dac strig: "nainte!" tremurnd pe picioarele sale, cum ar putea influena masele? S tii c doar victoria asupra slbiciunii voastre d adevrate puteri, i aceste puteri vor iei mai trziu prin ochii votri, gesturile voastre, faa voastr, vocea voastr. Da, ele vor iei chiar dac voi vrei s le ascundei. Un Maestru care timp de milenii a lucrat s nving n el toate pasiunile umane i s atrag virtuile Cerului, eman elemente de care cei care l nconjoar pot s beneficieze. Aici

este utilitatea de-a frecventa un Maestru: privindu-l, ascultndu-l, trind n preajma lui, discipolii si primesc cteva particule din viaa sa, care le vor permite s evolueze mult mai repede. Altfel, la ce credei voi c poate s v serveasc un Maestru? El nu se ocup s v dea bogii, nici situaie, nici femei; grija lui este s v dea elemente de Natur superioar, care vibreaz n armonie cu Cerul, iar dac putei s primii aceste elemente, dac putei s le conservai i chiar s le amplificai, cu timpul vei simi c sentimentele voastre, gndurile voastre i chiar sntatea voastr, totul se amelioreaz. Lng un adevrat Maestru, nu putei s gsii dect binecuvntri.

II - NECESITATEA UNUI GHID SPIRITUAL

Vrei s nvai s cntai la vioar: cumprai un instrument, caiete de exerciii i ncepei s cntai. Timp de cteva zile cntai o or sau dou, dar, puin timp dup aceea, v pierdei din pasiune i v oprii. O sptmn mai trziu reluai vioara, apoi din nou v oprii... i astfel timpul trece cu alternaii de activitate i de lene, n funcie de capriciile voastre. Din contr, dac avei un profesor, vrei s meritai aprobarea sa, stima sa, i lucrai asiduu ca s fii pregtii pentru ziua leciilor. Profesorul v corecteaz erorile, v ncurajeaz i, astfel, sub ndrumarea sa, vei deveni ntr-o zi un virtuos. Niciodat n-o s auzii s se spun c un mare muzician a ajuns la culmea artei sale fr profesor. La fel este i n domeniul spiritual: Dac nu avei Maestru, este foarte dificil s fii perseverent. Credei c ar fi bine pentru voi s meditai, s facei eforturi pentru a v ameliora, dar, foarte repede, v lsai prad vechilor obiceiuri... Cteva luni mai trziu, v reamintii de bunele voastre intenii, facei din nou cteva eforturi... pn n ziua n care vei recdea definitiv n inerie. Pe cnd cu un Maestru v simii n mod continuu stimulat; prin cuvintele sale, prin exemplul su, el nu nceteaz s v antreneze. i, apoi, el atinge sentimentele voastre, iar pentru c l iubii, l admirai, suntei mpins s lucrai pentru a v transforma. Bineneles, aceasta nu v va mpiedica s recdei n erorile voastre, dar, de fiecare dat, vei lua decizii mai bune, iar, ntr-o zi, fora produs de aceste hotrri va fi predominant. Cel mai grav nu este s recdei n erorile voastre, ci s abandonai sperana de a triumfa, s nu mai facei eforturi pentru a v corecta. Trebuie s cunoatei puterea unei decizii. Din ziua n care, pentru c Maestrul su i-a artat pericolele drumului pe care este gata s-l urmeze, un om decide n mod sincer s se schimbe, aceast decizie se nscrie i plaseaz n el un nou punct de plecare. Chiar dac nc nu se vede, ceea ce s-a nscris va da ntr-o zi rezultate. Iat utilitatea unui Maestru. Dar, ceea ce a vrea mai ales s v fac s nelegei, este c, dat fiind natura Lumii spirituale, este mai bine s nu intrai, dect s intrai fr ghid, aa cum au fcut-o unii spre nefericirea lor. Ei au cumprat cri unde sunt expuse tehnici de concentrare, de meditaie sau de respiraie i iat-i c se lanseaz n exerciii care sfresc prin a-i distruge fizic i psihic. Ar fi fost mai bine pentru ei s fie mai puin persevereni! Sunt ntotdeauna mirat s constat c oameni, care nu concep s fac o ascensiune pe un munte fr a-i lua un ghid, se lanseaz aa, singuri, n explorarea Lumii psihice unde pericolele de a se rtci, de a cdea n prpstii sau n a fi ngropai sub avalane sunt mult mai mari. Aici, este extraordinar, se vor descurca singuri! Da, i iat de ce exist atia dereglai printre aa-ziii spiritualiti. Ei s-au hazardat aa, fr ghid, i s-au pierdut.

Nici una din aceste neplceri nu s-ar fi produs dac spiritualitii ar fi neles, nc de la nceput, un lucru esenial: c trebuie s-i pregteasc activitatea prin practica anumitor caliti i virtui: iubirea, blndeea, puritatea, supunerea fa de lumea divin... Deoarece n acest domeniu voina nu este suficient. Eroarea multor spiritualiti este de a nu ti s dea activitii lor o baz solid. Ei se lanseaz aa, fr nici o pregtire, gndind c este suficient s doreasc, s vrea, pentru ca Lumea invizibil s li se reveleze, ca ngerii s vin s-i serveasc i ca toate Puterile s cad n minile lor. Ei nu, din nefericire, nu! Adevratul spiritualist i petrece 20 sau 30 de ani pregtindu-se sub direcia unui Maestru i, apoi, n foarte puin timp, obine tot ceea ce dorete. Pregtirea este cea care este ndelungat n domeniul spiritual. Dar oamenii nu se pregtesc, ei continu s ntrein n forul lor interior orice fel de gnd, orice fel de murdrie sau injustiie. Din timp n timp, bineneles, ei mediteaz puin, aa-zis meditaie, i aceasta le ajunge. Lor, da, poate, n realitate, aceasta nu ajunge. Deoarece, chiar pentru meditaie, sunt condiii prealabile de satisfcut. La ora actual, meditaia devine o mod, i din ce n ce mai muli oameni pretind c mediteaz. Dar aceast meditaie nu aduce nimic, deoarece a medita nu se poate face aa, fr pregtire. Cum vrei s facei s mediteze pe cineva care nu a avut niciodat un ideal nalt, care nu a ieit niciodat din capriciile sale, din plcerile sale, din dorinele sale, din vinul su, din tutunul su? El spune c mediteaz! Dar asupra crui lucru? Asupra banilor, asupra puterilor, asupra unui brbat sau a unei femei de sedus. Cum ar medita el asupra subiectelor cereti din moment ce nu are un ideal nalt care s-l scoat din viaa ordinar, animal, pentru a-l conduce pn la Cer? Este imposibil pentru cineva s mediteze nainte de a-i fi nvins anumite slbiciuni i de a nelege anumite adevruri; nu numai c nu poate, dar este chiar periculos s ncerce. Deoarece partea cea mai remarcabil a activitii interioare, este c nici un exerciiu de gndire nu rmne fr rezultat. ntotdeauna exist rezultate. Doar c, iat, aceste rezultate sunt deseori deplorabile. De ce? Pentru c omul a micat elemente ale Lumii sale interioare fr s le purifice sau s le organizeze. A mers s agite tot ceea ce era ceos i crepuscular; a rmas n mlatinile planului astral, nu a tiut s se ridice mai sus pentru a gsi Lumina planului mental. Problema este, deci, de a gsi un Maestru care v va da cele mai bune metode de lucru pentru a avansa n Viaa spiritual Cele mai bune, adic cele mai puin periculoase, cele mai eficace; poate cele mai lungi, dar cele mai durabile. Nefericirea este c oamenii sunt grbii, ei nu au timp, nici rbdare, nici ncrederea pentru a se angaja ntr-o cale luminoas, mai lent, evident, dar mai sigur. Sunt grbii, vor s devin dintr-o dat mediumi, magicieni, clarvztori aa cum devii pedichiurist sau manichiurist, iar de ndat ce obin un mic rezultat fac zgomot cu toate acestea. Astfel, induc n eroare foarte muli oameni, deoarece lumea, care nu are criterii nghite tot. Esenialul nu este s fii inteligent, bogat, puternic; nu, esenialul, este s fii bine ghidat, chiar dac posedai tot felul de caliti: putere, inteligen, frumusee etc., ntotdeauna riscai s v spargei capul undeva.

III - NU V JUCAI DE-A UCENICUL VRJITOR !

Iisus spunea: "Nu dai mrgritare la porci". Aceste mrgritare sunt mari adevruri iniiatice: nu top oamenii sunt nc pregtii s le accepte i dac vrei s le prezentai, nu numai c nu le vor aprecia, dar vor veni s v i sfie. Este, deci, foarte riscant s revelai

adevrurile spirituale celor care nu sunt pregtii s le primeasc. Toi iniiaii i Marii Maetri au fost obligai s reflecteze asupra consecinelor revelaiilor pe care vroiau s le fac oamenilor, deoarece dac un adevr poate s dea unora iluminarea, el poate s provoace, la majoritatea, neplceri periculoase. Chintesena Iniierilor strvechi era coninut n aceste patru cuvinte: a ti, a vrea, a ndrzni, a tcea. i de ce a tcea? Ei bine, tocmai descoperirile fcute graie celor trei activiti precedente: a ti, a vrea, a ndrzni, sunt de alt natur, de o alt putere, i este periculos s le revelezi celor care nu sunt pregtii s le primeasc, sau care au rele intenii. Da, a tcea arat importana incomensurabil a acestei cunoateri, a acestei voine i a acestei ndrzneli. Una din cele mai mari tragedii ale umanitii este aceast tendin pe care o au oamenii de a utiliza cele mai bune lucruri pentru cele mai rele ntreprinderi. Ei, ntotdeauna, se aranjeaz pentru ca tot ce le-ar putea servi mntuirii lor s nu le serveasc dect ruinrii lor. Privii cum cercettorii au regretat c au revelat descoperirile pe care le-au fcut, pentru c ele au fost imediat utilizate ntr-un scop distructiv! n viitor va fi altfel i se va spune: a ti, a vrea, a ndrzni i... a vorbi! Cum oamenii vor fi mai evoluai, li se vor putea Face cele mai mari revelaii, deoarece ele vor produce asupra lor efecte magnifice. Dar ateptnd, trebuie s tcei i s urmai sfatul lui Iisus de a nu arunca mrgritare porcilor Vei spune: "Dar, n fine, nu putem s-i lsm , pe oameni s noate n obscuritate!" Bineneles dar trebuie s tii c toate secretele tiinei iniiatice pot s devin arme foarte periculoase n minile oamenilor egoiti, interesai, cruzi, care nu le vor servi dect n scopurile lor i n detrimentul celorlali. Deoarece, privii cum se petrec lucrurile. Cum azi se editeaz multe lucrri care reveleaz puterea gndirii (cum poate aceasta s influeneze oamenii, s deplaseze obiectele etc.), se formeaz, deja, se pare, echipe care se exerseaz n acest domeniu pentru a putea, de exemplu, s influeneze atleii n timpul competiiilor olimpice i, astfel, s-i fac pe unii s ctige, iar pe alii s piard. Ei bine, aceasta este magie neagr, pur i simplu. Nu avei dreptul s v servii de puterea gndului pentru un asemenea scop. De ndat ce apar noi descoperiri, exist ntotdeauna tot felul de oameni fr moralitate, nici contiin, care vor s profite pentru a se impune altora i a-i distruge. Este vorba ntotdeauna, de aceast natur preistoric ce se manifest n om pentru a-l mpinge s utilizeze orice mijloace care-i cad la ndemn pentru a-i asigura superioritatea. Niciodat omul n-a fost mai nti inspirat pentru a face Binele, ci ntotdeauna Rul. De aceea nu-mi fac iluzii: curiozitatea i interesul de acum al oamenilor pentru tiinele oculte nu semnific un progres pe drumul spiritualitii. Din contr chiar, pentru muli este o degringolad n magia neagr. Am primit, acum ctva timp, vizita unui biat cam de vreo 30 de ani care vroia s-l scap de o vraj. O femeie, se pare mult mai n vrst dect el, 1-a vrjit; nici una din persoanele pe care el le-a vzut nu au reuit s fac ceva pentru el i a fost sftuit s mi se adreseze mie... Am nceput prin a-i pune cteva ntrebri asupra activitilor sale, studiilor sale i el mi-a rspuns c era alchimist, c tia totul, c nu mai avea nimic de nvat i c a gsit chiar i piatra filozofal. Mi-a artat ntr-adevr, o mic pudr neagr ntr-un borcan negru. Lam ntrebat: "Dar piatra filozofal este roie, pe cnd asta ce este?" "Oh, a rspuns el poate s devin puin roie!" Eram uluit de incontiena lui i i-am spus: "Ascultai, dac ai fi gsit, ntr-adevr, piatra filozofal, nu ai fi fost n starea n care suntei, pe cale s cutai pe cineva care s v elibereze de o vrjitorie. n realitate, dvs. nu avei nici un fel de adevrat cunoatere, v-ai aruncat n cri pe care nici mcar nu le nelegei, ai dorit s v jucai cu focul i iat acuma rezultatul". Ci oameni nu am ntlnit la Paris care nu se interesau dect de tiinele oculte! Erau mndri s treac drept astrologi, alchimiti, kabaliti, fr s-i dea seama c toat existena lor i toat fiina lor era un haos ngrozitor De aceea, dac am un sfat de dat lumii este de a lsa tiinele oculte n pace! n viaa cotidian trebuie s v artai cunoaterea i nu o putei arta dect prin atitudinea voastr, prin comportamentul vostru. Adevrata tiin este de a ti

s te stpneti, a te elibera de anumite slbiciuni pentru a nu mai fi etern prada hruielilor interioare. Dac l-ai fi vzut doar pe acest biat, ochii si, privirea sa, faa sa... Mi-a fost mila de el! Dar nu puteam s fac nimic pentru el. Cnd o fiina nu s-a decis s fac ea nsi eforturi, nu i-ar servi la nimic chiar dac i cel mai Mare Maestru ar ncerca s-l elibereze. Este ceea ce i-am spus i eu. i i-am mai spus: " Dvs. pretindei c suntei vrjit pentru a justifica starea n care suntei. Nu dvs. suntei cel care v-ai pus n aceast situaie lamentabil i asta pentru c iubii universul haotic n care ai plonjat. Acum, numai dvs. putei s ieii; singurul lucru pe care pot s-l fac este s v dau o filozofie care s v ajute: o vei gsi n crile mele; citii-le, reflectai, i cnd vei vedea mai clar, venii s m revedei. Pentru moment nu ar servi la nimic s vorbim mai mult". Unii vor gsi atitudinea mea crud. Nu. Mai nti el trebuie s decid s-i pun ordine n el nsui. Un Maestru nu este aici pentru a-i consacra timpul i forele oamenilor care, deciznd c erau Mari Iniiai, duc o via dereglat i nu vor s depun nici o activitate interioar de ordonare, de purificare. Aceti oameni sunt primele victime ale orientrii lor i ale Entitilor malefice pe care astfel le-au atras. Aa sunt milioane de oameni n lume, i atunci ce se va petrece dac vor veni toi aici pentru c au auzit c se spune c exist cineva care i va elibera, fr ca ei nii s fac cel mai mic efort? Bonfin-ul nu trebuie s devin un spital psihiatric! Activitatea mea nu este s m ocup de bolnavii mintali. Sunt alii care pot s o fac i care o fac. Acum, n legtur cu acest biat, a vrea mai nti s insist asupra pericolelor pe care le reprezint, pentru majoritatea oamenilor, o practic prematur a tiinelor oculte. Mai trziu, cred c vom putea s crem aici secii specializate i fiecare va alege disciplina pentru care se simte cel mai atras: alchimie, magie, astrologie sau clarviziune, mediumnitate, magnetism etc. Dar nu a venit nc momentul. Deoarece, nainte s mergem s ne aruncm n aceste cunotine, trebuie s ncepem prin a nva s ne hrnim, s respirm, s iubim, s gndim, s acionm i, dup aceea, tiina va veni, o tiin imens, infinit. Cel mai important este de a ti s trieti corect pentru a te ntri. Chiar cunoaterea este periculoas dac nu ai dezvoltat anumite caliti care permit o bun folosin. Cineva, de exemplu, ar vrea s cunoasc vieile sale anterioare. Bineneles, aceasta poate s-l ajute s neleag anumite evenimente ale vieii sale actuale; dar, dac ar fi ntradevr util s ne amintim de ncarnrile noastre trecute, de ce Inteligena naturii a lsat un voal asupra memoriei oamenilor? Dac ar fi fost att de necesar, ea nu ar fi lsat acest voal i toat lumea i-ar fi amintit. Voi vrei s tii ceea ce s-ar ntmpla dac n starea actual a lucrurilor, oamenii i-ar aminti de vieile lor anterioare? Cum nu au lucrat asupra calitilor milei, indulgenei, generozitii, cnd cineva ar descoperi c cutare sau cutare i-a fcut ru, 1a furat, sau asasinat chiar, vei vedea cum vor decurge lucrurile! Ar fi din nou certuri interminabile! Pe cnd dac nu i-ar aminti de nimic, dac nu ar ti c cel care a fost cel mai ru inamic ntr-o alt ncarnare este acum un membru al familiei sale - aceasta se ntmpl deseori - totul va merge bine, aceast ignoran permite ca ei s-i regleze mai uor afacerile. Cunoaterea este deseori periculoas. Singura cunoatere, ntr-adevr util pentru voi, este cea care v descoper Legile Vieii, fr a v prezenta alturi alte tentaii care risc s v mpiedice s evoluai. Muli ar vrea s fie clarvztori, dar clarviziunea este cea mai teribil dintre faculti dac ai dezvoltat-o prematur, pentru c nu vedei dect realitile ngrozitoare, terifiante ale Lumii astrale i, suferind vei cere chiar Domnului s v ia acest dar. Atta timp ct nu suntei suficient de dezvoltai pentru a fi capabili a v nla foarte sus, pn la contemplaia Lumii divine, vei fi o victim nefericit. Deoarece este ngrozitor s arunci o privire asupra a tot ceea ce plutete n inima i n capul oamenilor. Nu este suficient s "vezi", trebuie s fii capabil s reziti la ceea ce vezi. Trebuie s v ntrii, s v purificai; numai cu aceast condiie vei putea s v dezvoltai clarviziunea fr a v asuma riscuri, deoarece n acest moment vei avea puteri chiar i asupra Spiritelor rele. Eu tiu c muli se ntreab de ce nu insist mai mult asupra practicii tiinelor oculte; ar dori s-o fac. Ei nu-i dau seama c-i doresc lucruri care nu pot s le fie att de utile sau

10

care pot s le fie chiar nocive. Fie ca ei s aib ncredere n mine i s m lase s fac aa cum tiu; am un program i totul se va derula dup acest program. Oamenii sunt asemeni copiilor: ntotdeauna atrai de ceea ce-i va rni sau i va face bolnavi. Sub influena unei cri ei se decid s se lanseze ntr-o experien sau n alta; dar tiinele oculte sunt un domeniu periculos, foarte periculos. Pentru a fi la adpost de pericole, trebuie s fii ghidat de entiti foarte elevate, i aceste Entiti nu accept s v ghideze dect n momentul n care ele vd c ai avut o activitate interioar de purificare i c suntei dezinteresat. Ele nu se vor ocupa de primul idiot sau individ lacom care vrea s utilizeze Forele Lumii invizibile pentru a-i satisface capriciile. Majoritatea oamenilor pe care i-am ntlnit - i Dumnezeu tie ci am ntlnit! - arat, prin atitudinea lor, aciunile lor, c ei nu cer dect puteri. Nimeni, niciodat nu cere buntate, iubire, puritate, pentru c asta nu aduce nici un fel de avantaj material. i totui, aceste virtui sunt cele care salveaz de toate pericolele i aduc toate binecuvntrile, dar ei nu vd aceasta i, dac li se explic, nu vor s-o admit. Dar, n orice caz, eu v avertizez: nu ateptai s m vedei c insist asupra altui lucru dect asupra acestor virtui. Chiar dac ele nu sunt considerate ca avantajoase, prea puin conteaz, noi vom lucra nc ani de zile asupra acestor virtui inutile i neinteresante, lsnd neexplorate toate frumoasele lucruri pe care ni le prezint tiina ocult... i vom vedea ntr-o zi cine avea dreptate. Ci mediumi am ntlnit, care erau ntr-o stare deplorabil pentru c nu au avut nici un mijloc de aprare mpotriva Lumii invizibile! Este bine s fii sensibil, dar dac nu v-ai exersat voina, dac nu ai nvat s devenii rezisteni, suntei pierdui. Pentru a prezice, ei vor s se abandoneze Spiritelor, dar Spiritele, voi tii, sunt de toate felurile. Unele, vznd oamenii fr aprare, profit spre a se servi de ei, spre a-i nela, spre a le lua forele. i, civa ani dup aceea, aceti srmani oameni sunt complet dezaxai; fie c este ntr-un domeniu sau altul, ei merg spre ruin: sau se apuc de but, sau se abandoneaz orgiilor, sau au halucinaii, sau i pierd sntatea... nainte de a v lansa n anumite experiene, trebuie s tii care sunt riscurile; nu este suficient s fii atrai, aa, n mod simplu, de anumite aspecte ale tiinelor oculte. Toi veritabilii Maetri o s v-o spun. Dar n ziua n care vor vedea c suntei pregtii, ei nii vor fi cei care vor face s coboare voalul i atunci tot ceea ce vei dori s tii i s cunoatei va fi aici, accesibil. Unii, de exemplu, au auzit vorbindu-se de Fora kundalini pe care yoghinii din India nva s-o trezeasc i, imediat, fr a ti toat activitatea de purificare prealabil care este necesar, iat-i decii s trezeasc aceast For. Dar ce vor face ei dup aceea, cu kundalini? Ea i va arde, aceasta este totul! Am avut aceast experien cnd eram foarte tnr: aveam 17 ani, fceam exerciii de respiraie timp de zile ntregi i, iat c brusc, ntr-o zi kundalini s-a trezit. A fost o senzaie teribil, ca i cum creierul meu era pe punctul de a arde i mi-a fost foarte fric. Am fcut atunci eforturi gigantice pentru a o adormi din nou - dar, ce eforturi! - i am reuit. Fora kundalini se poate trezi la fiine chiar dac nu sunt att de avansate din punct de vedere spiritual; ea poate s se trezeasc i n mod accidental, i, cum este o For teribil, cel ce nu este pregtit poate s devin nebun sau s fie antrenat pn n Infern. Ceea ce mi s-a ntmplat cnd am fost tnr ar fi putut fi pentru mine cea mai mare nenorocire, dac n-a fi fost capabil s adorm din nou aceast For. Din fericire, Cerul veghea! Dragii mei frai i surori, nu v grbii, deci, s experimentai tiinele oculte; ncepei prin a v lega de Puritate, de Lumin, iar ntr-o zi toate realizrile spirituale vor fi posibile pentru voi.

11

IV - A NU CONFUNDA EXOTISMUL CU SPIRITUALITATEA I

Din ce n ce mai mult rile occidentale sunt invadate de nvminte venite din Orient. Nu sunt eu cel care voi nega valoarea acestor nvminte i acestor discipline milenare. Toate marile religii i filozofii ale Indiei, Tibetului, Chinei, Japoniei, au fost vrfuri ale gndirii i spiritualitii. Dar ceea ce pun eu la ndoial este eficacitatea acestor "yoga" pentru occidentali, dat fiind mai ales modul n care ei l practic, chiar dac sunt hindui, tibetani sau japonezi care vin s-i nvee. Eu vd c, pentru majoritatea dintre ei, aceasta rmne exterior, superficial. Cum pot ei s-i imagineze c practicarea ctorva asane (poziii), mudre (gesturi) i recitarea a cteva mantre i vor transforma? Unii vor spune c erau poziii ale lui Buddha cnd el medita sub smochin i c el a primit iluminarea. Este posibil, dar trebuie luat n considerare ce fiin era Buddha. Nu poziiile pe care le-a luat, gesturile pe care le-a fcut, lau fcut s fie Buddha, ci calitile sale excepionale, iar acestea, s-ar fi manifestat oricare ar fi fost poziiile pe care le-ar fi luat. Eu nu spun c anumite poziii, anumite micri nu contribuie la a sensibiliza omul la cureni n mod particular benefici sau puternici, dar nu acesta este esenialul. Dac omul nu are n el veritabile dispoziii pentru Viaa spiritual, nici un exerciiu nu va putea acoperi aceast lacun. Cnd am fost n Japonia am petrecut cteva zile ntr-o mnstire budist zen. Ceea ce m-a mirat la clugrii acestei mnstiri, i de altfel la majoritatea clugrilor pe care i-am ntlnit i care practicau zen-ul, este inexpresivitatea feei lor dup meditaie: nici o lumin nu-i ilumineaz, nici o via nu-i anim i, chiar la unii, trsturile sunt de o mare duritate. Bineneles, nu m voi pronuna asupra unei discipline pe care nu o cunosc bine; dar, din punct de vedere al adevratei tiine iniiatice, o meditaie care nu este un contact cu Lumea divin, care nu este susceptibil de a lsa urme de o mai mare Iubire, de o mai mare Lumin, nu este foarte util. mi vei spune c scopul za-zen-ului este de a opri gndirea, de a face vidul. Din nefericire, gsesc c n anumite cazuri acest vid se simte prea mult. Nu se poate lua ca scop n via de a te aeza i de a face vidul. C este util uneori, eu nu spun nu, i, de altfel, exist multe lucruri de spus asupra practicii vidului. Nu trebuie niciodat s uitm c vidul este fcut pentru a fi umplut. De ndat ce un vid se face undeva, exist totdeauna un element care vine s se prezinte pentru a-l umple. Deci, dac nainte de a face vidul n voi niv nu suntei purificai, vei atrage ceea ce corespunde strii voastre de decdere interioar: Entiti ntunecate i rufctoare de care nu vei ti s v aprai. Este bine s creai vidul n voi pentru a deveni ca un recipient unde Cerul va veni s depun toate splendorile sale; dar, nainte, trebuie s pregtii terenul. Pentru a face vidul voi facei apel la Principiul feminin din voi niv, care este pasiv, receptiv, dar activitatea de pregtire trebuie s-o facei cu Principiul masculin, activ, emisiv, adic voina, facultatea de a lupta pentru a se proteja. n Viaa spiritual este important s iei cunotin de necesitatea activitii cu cele dou Principii: a ti cnd trebuie s fii receptivi i cnd trebuie s fii emisivi, cnd trebuie s proiectai cureni i cnd trebuie s-i atragei. Dac oamenii triesc n dezordine, dac sunt crispai, dezaxai, bolnavi, este pentru c ei n-au neles bine cum s lucreze cu aceste dou Principii, cum s le echilibreze, cum s le ajusteze. n Lumea invizibil plutesc creaturi monstruoase, produse de gnduri i sentimente ale oamenilor criminali, ale magicienilor negri i care caut s intre peste tot unde gsesc o poart deschis, adic oameni slabi, incapabili s se apere. Deci, abia dup ce v-ai purificat i ntrit 12

pentru a nu fi invadai de aceste Entiti ntunecate, putei s v exersai fr pericol s facei vidul din voi niv. De altfel, anumite simboluri ale cretintii, ca cupa Graal-ului, arat c aceste practici ale vidului nu aparin n mod exclusiv Tradiiilor orientale, ca budismul zen. Cupa Graal-ului conine un ntreg nvmnt. Cupa este un simbol feminin care invit discipolul s se pun ntr-o stare de receptivitate pentru a atrage aceast chintesen cosmic care este sngele lui Hristos. Spiritul lui Hristos devine Sfntul Graal: toat fiina sa este o cup n care Hristos vine s locuiasc. Deci, vedei voi, aceast problem a vidului nu este clar pentru muli. Nu trebuie s v lansai ntr-o practic spiritual sub pretextul c ea a devenit acum la mod. Zen-ul, la fel ca toate diferitele sorturi yoga, este o disciplin foarte veche pus la punct de fiine de o excepional elevaie, dar care nu mai sunt practicate n acelai spirit nici chiar n rile lor de origine. i gsesc c mai ales modul n care occidentalii se arunc asupra acestora este destul de ngrijortor. Deoarece este o iluzie s crezi c fr o tiin precis, privitoare la structura omului i a raporturilor sale cu Universul, fr anumite reguli de via foarte stricte, fr un nalt ideal de iubire i de fraternitate, cteva poziii v vor permite s obinei mari rezultate spirituale. Este o iluzie tot att de mare ca i aceea de a crede c, mergnd n fiecare duminic la slujb, ngenunchind, lund ap sfinit, fcnd semnul crucii i primind mprtania, un cretin va fi vizitat de Duhul Sfnt. Practicile religiilor cretine atrag din ce n ce mai puini occidentali, care-i imagineaz c fac dovad de o mai mare spiritualitate urmnd un nvmnt oriental. Ei bine, s tii c putei fi nc un mare spiritualist, rmnnd cretin i c, din nefericire, putei s practicai tot felul de yoga fr a atinge niciodat Spiritul.

II
Avei o portocal; tiina i toate sistemele filozofice v vor explica o mulime de lucruri referitoare la ea: originea, elementele chimice care o compun, greutatea, forma, proprietile sale, diferitele moduri de a o utiliza, simbolistica ei etc... Teoretic ei tiu totul, dar uit esenialul: uit s o guste! Iar eu care nu cunosc nimic din toate acestea, eu mnnc portocala i m desft zi i noapte, Deci, facei i voi la fel: fii mai puin erudii, mncai! Dar cnd vor s se angajeze pe drumul spiritualitii, oamenii nu tiu s se debaraseze de acest obicei universitar care const n acumularea de cunotine, n voina de a se informa, de a atinge i de a fi la curent cu totul, fr a practica, niciodat, o activitate asupra sinelui. Bineneles, graie acestei curioziti, umanitatea a ajuns s fac gigantice progrese intelectuale. Dar pentru Viaa spiritual este o atitudine foarte duntoare. Pentru a practica o adevrat activitate spiritual trebuie s v inei de o Filozofie, de un sistem i s-l aprofundai; altfel, cu organismul psihic se va petrece exact ceea ce se petrece cu cel fizic. Dac mncai tot felul de alimente bizare devenii bolnavi i vomai. n acelai mod, "stomacul" psihic poate avea o indigestie din cauza a tot ceea ce voi i dai s nghit, pentru c ce vrei s fac el cu un amestec de Tradiii egiptene, hinduse, tibetane, chinezeti, gnostice; aztece, la care mai adugai teosofie, antroposofie sau mai tiu eu ce? Dac mcar ai avea o structur mental suficient de solid pentru a ti cum s v conducei n mijlocul a toate acestea! Dar majoritatea nu-i poate face nici mcar o idee clar asupra unui singur sistem filozofic, i iat-i c amestec totul: kabala, zen-ul, druizii, alchimia, katarismul, francmaso-neria, tarotul!... Eu vd chiar printre voi unii care sunt pregtii s accepte cntecele i gesticulaiile oricrei Tradiii, fr a-i da seama c, executndu-le, vor sfri prin a evoca tot felul de Spirite ntunecate. i este trist, deoarece aceasta dovedete ca dac eu nu mai sunt aici pentru a veghea, v vei lsa mbarcai nu conteaz unde: primul venit care v va epata prin gesturile sale i ceremoniile magice, va fi cel pe care-l vei urma fr a raiona, fr a reflecta unde v pot duce toate acestea. Nu nseamn c trebuie s adoptm anumite practici sau ritualuri 13

pentru c ele sunt cunoscute i au devenit la mod n Occident, ca vooduu-ul, de exemplu. Ca ele s rmn n triburile lor, n insulele lor, eu nu am nimic mpotriv, dar nu vreau aceasta n Fraternitatea Alb Universal. Muli la ora actual acuz spiritualitatea c dezaxeaz oamenii. Dar nu este greeala spiritualitii dac oamenii se ncpneaz s nu doreasc s neleag faptul c ea nu este un trg unde se gsesc tot felul de atracii, chiar i atraciile cele mai periculoase, ca drogul, magia neagr sau erotismul. Adevrata spiritualitate, s o nelegei bine, este de ajuns s fii voi niv expresia nvmntului divin pe care l urmai. Cnd am nceput s fac reuniunile, eram la Paris n 1938, venea o mulime de brbai i femei care au vizitat, deja, nu tiu cte nvminte. Ei au venit, deci, i la noi i, dup ctva timp, creznd c au nvat tot ceea ce era de nvat, au plecat n alt parte... s nvee nc altceva! Dar ce fel de activitate interioar se poate face n asemenea condiii? Am regsit pe unii dintre ei civa ani mai trziu: au continuat s mearg peste tot i nicieri, i faa lor era rvit artnd c nu fcuser nici un fel de progrese n sensul adevratei spiritualiti. Eu nu neg c este interesant sau chiar util s cunoti toate tentativele pe care oamenii le-au fcut timp de secole i milenii pentru a strpunge misterele Universului i a se apropia de Divinitate, dar acest lucru nu este suficient. Din moment ce aceste Religii i aceste sisteme filozofice nu vorbesc dect de splendoare, de perfeciune, trebuie s facei un efort pentru a realiza acest ideal. Cnd se vd unii pe cale de a ine discursuri asupra grandorii i nelepciunii iniiativelor din trecut, pe cnd este att de evident c ei nii au rmas mici, meschini, slabi i incapabili de a conduce n mod raional viaa lor, rmi stupefiat. Cum de nu-i dau ei seama ct sunt de ridicoli i c nu aceasta este spiritualitatea? Sper c acuma vei nelege de ce nu vreau ca Fraternitatea s devin un trg unde se gsesc ngrmdite n dezordine tot ceea ce exist ca teorii i practici religioase. Este posibil ca voi s gsii n nvmntul nostru Idei sau metode care exist n alte forme de spiritualitate; este normal, deoarece anumite Adevruri fundamentale se regsesc peste tot, dar nu trebuie s amestecai esenialul i secundarul, iar esenialul rmne activitatea asupra sinelui propriu. n sanctuarele trecutului, Iniiaii nu-i suprancrcau pe discipolii lor cu cunotine. Ei le revelau doar cteva Adevruri eseniale i rmnea discipolilor s le triasc i s se impregneze cu ele. Maetrii puneau n aceste cuvinte toat iubirea lor, tot sufletul lor, tot Spiritul lor, iar discipolii le luau, le gustau, le absorbeau, le triau; ei se hrneau mult mai mult cu viaa care era n spatele acestor cuvinte, dect cu cuvintele nsele. Pe cnd acum, mai ales n Occident, oamenii nu au aceast sensibilitate care permite de a gsi Viaa pe care o aduc cuvintele pentru a se hrni, a se ntri i a se transforma, graie acestei Viei. Ei iau notie, n mod rece, fr a fi simit i trit nimic. i atunci, iat ratarea: toat aceast via care putea s-i lumineze, s-i vindece, s-i nvie, ei nu o primesc i ea pleac atunci s ating alte fiine, dar nu pe ei. Nu intelectul vostru, ci sufletul vostru i Spiritul vostru sunt cele care trebuie s fie pe primul loc iar, n acest moment, n mod simplu, graie ctorva cuvinte care au fost pronunate, vei putea ntr-o zi s cltorii n spaiu. Diferena ntre un intelectual i un veritabil spiritualist este c intelectualul a ales planul orizontal: vrnd fr ncetare s extind cmpul cunotinelor sale, el se dezvolt la suprafa; pe cnd spiritualistul, care a ales linia vertical, ncepe s sape, s sape... pn n ziua n care petrolul nete i el devine arhimiliardar, pe cnd ceilali sunt n mizerie, n pofida tuturor hectarelor de pmnt. Iat, dac voi vrei s lucrai ca i noi, n profunzime, petrolul va ni i, de aici, n ctva timp, lumii ntregi i se va putea distribui gratuit acest petrol. i, cu att mai ru pentru Iran, cu att mai ru pentru Arabia Saudit, le vom face concuren: petrol gratuit! n fine, nelegei cum vrei!

14

V - A TI S ECHILIBRAI LUMEA MATERIAL CU LUMEA SPIRITUAL

Este evident c omul este mai bine pregtit pentru viaa n materie dect pentru Viaa spiritual, deoarece instrumentele pe care le posed pentru a tri i a munci n planul fizic, cele cinci simuri, sunt mult mai dezvoltate dect instrumentele care i permit s munceasc n Lumea spiritului. Dac decidei s v construii o cas, sunt suficiente cteva sptmni, pe cnd dac vrei s creai n domeniul spiritual, nimeni nu vede nimic, nici voi, nici ceilali. Deci, nici un fel de certitudine, nici o claritate i suntei indecis, nefericit, asaltat de ndoieli pn la punctul n care avei dorina de a lsa totul i de a v lansa ca toat lumea ntr-o activitate a crui rezultat este vizibil pentru toi. Facei cum vrei, dar ntr-o zi, chiar n mijlocul celor mai mari succese, vei simi c n interior v lipsete ceva. i este normal, pentru c n-ai atins esenialul, nu ai plantat nc, orice ar fi, n domeniul Luminii, al nelepciunii, al iubirii, al puterii, al eternitii. S tii c doar realizrile voastre interioare v aparin ntr-adevr, deoarece ele singure au rdcini n voi; iar cnd plecai dincolo, vei avea n sufletul vostru, n inima voastr, n Spiritul vostru pietre preioase - caliti, virtui - de dus cu voi, iar numele vostru va fi nscris n Cartea Vieii venice. Principalul avantaj al drumului spre interior, al drumului spiritual, este valoarea elementelor pe care le acumulai: ele sunt fcute din materia cea mai pur, cea mai luminoas, dintr-o materie care vine de la Dumnezeu. Apoi, ele v aparin, ntr-adevr, deci voi suntei bogai. n fine, al treilea a avantaj, este c, fiind bogai, devenii liberi i trii n pace i plenitudine. Bogia unui spiritualist este ceva extrem de subtil, insesizabil chiar; dac este contient de aceasta el este bogat avnd bogia Domnului, posed Cerul i Pmntul, pe cnd alii nu au dect o mic bucat de teren pe undeva. Deci, iat dou ci: una care n aparen nu aduce nimic, doar decepii, dar care v va da totul, att de bine c ntr-o zi vei putea spune: "Eu nu am nimic, i totui Universul mi aparine"; i cealalt cale, care v aduce tot ceea ce dorii, dar care v va lsa ntotdeauna nesatisfcut, deoarece vei simi, chiar dac deinei ceva, c esenialul v-a scpat. Toi cei care cunosc bine natura activitii lor spun, n legtur cu anumite obstacole: "Ei da, sunt inconvenientele meseriei", dar aceasta nu-i mpiedic s continue. Toat lumea tie c fiecare meserie are inconvenientele ei. i de ce spiritualitii nu cunosc inconvenientele meseriei lor? Din moment ce ei se descurajeaz, din moment ce ei doresc s abandoneze, aceasta dovedete c ei nu le cunosc; dac le-ar fi cunoscut dinainte, ar fi continuat cu nc mai mult ardoare. Secretul este de-a vrea s v instruii, de-a vrea s v lrgii cmpul de viziune. Din nefericire, muli, cnd vd amploarea, imensitatea unui nvmnt spiritual, n loc de a se bucura sunt ngrozii i intr n cochilia lor. Ei bine, iat oameni care nu vor merge prea departe. Dac rmnei cramponai vechilor voastre idei, creznd c vei fi mai bine astfel, v nelai: tot felul de necazuri vor veni s v pite, s v mute, s v hruiasc, pentru a v mpinge, n fine, s evoluai. Am ntlnit muli oameni care mi-au spus: "Ah, este formidabil, Maestre, nvmntul vostru! A vrea s m consacru lui, dar mai nainte de toate trebuie s m achit de anumite sarcini fa de soul meu - sau de soia mea, fa de copiii mei etc." Bine, de acord. Dar dup 10 ani, 20 de ani i priveam: nu reuiser nc s se elibereze de aceste sarcini. i chiar unii muriser deja, fr s fi reuit s consacre un minut Vieii spirituale. De ce? Pentru c ei aveau un raionament eronat. Pentru a se consacra Luminii, unui nvmnt divin, nu trebuie s ateptai s v aranjai asta sau cealalt, deoarece nimic nu este niciodat definitiv aranjat: ntotdeauna exist ceva care undeva nu merge. Nu ateptai: chiar dac nimic nu este aranjat, consacrai-v nc de acum Vieii spirituale i vei vedea c totul se va aranja, chiar fr ca voi s tii cum. 15

Orice ai face n domeniul material, nimic nu este niciodat definitiv la locul lui. Este exact ca i cum ai ncerca s redai forma sferic unei mingi de cauciuc sparte. Cnd vei ajunge s suprimai scobitura dintr-o parte, ea se formeaz n cealalt parte. Credei c suntei linitit pentru c v-ai mritat fata, dar iat c ea nu se mai nelege cu soul ei, divoreaz i, atunci, ce mai istorie! Sau sunt nepoii votri care ncep s vin, i aa mai departe, casa este acum prea mic i trebuie s v mutai... i apoi este un copil care se mbolnvete... V spun, este interminabil. Deci nu ateptai pentru a v consacra Vieii spirituale; dar s tii c datorit Vieii spirituale vei gsi soluii mai bune problemelor care vi se vor ivi. Acum, bineneles, trebuie s tii s pstrai msura. Un frate mi spunea ieri: "Maestre, am decis s-mi organizez de acum ncolo viaa, n asemenea mod nct s nu mi mai cheltuiesc timpul i energiile n lume". L-am felicitat, dar sftuindu-l totui s nu exagereze n cellalt sens, deoarece nu se poate tri ca i cnd lumea, societatea nu ar exista. Altfel, trii ca un parazit i nu este recomandabil. Trebuie s tii s acordai cele dou aspecte ale existenei: viaa n lume i Viaa interioar. Este o problem n faa creia m-am gsit pus nc de la o vrst fraged i este o problem pe care i voi, la fel, trebuie s o rezolvai: cum s trii n lume, s avei relaii cu ea, acordnd, totui, primul loc esenialului: sufletului vostru, Spiritului vostru. Dup modul su de a acorda cele dou aspecte, material i spiritual, fiecare reveleaz inteligena sa, iubirea sa, voina sa, i nimic nu este mai dificil. Pentru unii, tentaia este de a se arunca n viaa material uitnd de Viaa Spiritului, iar pentru ceilali de a nu se ocupa dect de Viaa Spiritului, uitnd de viaa material. Exist o a treia soluie, i ea este cea pe care fiecare trebuie s o gseasc pentru el nsui, deoarece fiecare caz este particular. La baz, bineneles, toate fiinele umane posed aceeai natur, aceeai chintesen, aceleai nevoi: ei au ieit din minile Creatorului, din aceleai "ateliere", dac voi vrei, dar gradul lor de evoluie nu este acelai, temperamentul lor nu este acelai, nici vocaia lor n aceast existen, iar fiecare trebuie s-i rezolve individual problema sa fr a vrea s-i imite vecinul. Cel care se simte mpins s fondeze o familie nu poate s rezolve problema ca i cel care prefer s rmn celibatar. Cel care are nevoie de mult activitate fizic nu poate s duc aceeai via ca i cel care are un temperament meditativ, contemplativ. Fiecare are calea sa, misiunea sa i, chiar dac v luai Maestrul vostru ca model, voi trebuie, ntotdeauna, s v dezvoltai n funcie de propria voastr natur. Este vorba doar ca voi s putei s cntai "partitura" dat, respectnd notele, msura, ritmul; suntei obligai s-o cntai cu vocea voastr care nu seamn, n mod sigur, cu cea a Maestrului vostru, dar aceasta nu are nici un fel de importan. Singurul lucru important este s executai perfect "partitura", adic s v conformai doar Filozofiei veridice, Filozofiei eterne a Iniiailor.

VI - MAESTRUL, OGLIND A ADEVRULUI

I
Dac un om nu se cunoate, dac nu este contient de darurile i de lacunele sale, de posibilitile i de insuficienele sale, el nu poate s reueasc mare lucru n via, nici s aib relaii armonioase cu celelalte fpturi, iar de aici se ivesc pentru el complicaii, ciocniri, certuri. S-ar putea chiar spune c cele mai mari nefericiri care li se ntmpl oamenilor sunt 16

datorate acestei lipse de cunotin de sine. A ti ceea ce eti, ce reprezini, ceea ce eti capabil sau nu s faci... Da, a ti s te situezi: tocmai referitor la acest subiect omul se neal fr ncetare i este foarte grav. ntreprinderile, cstoriile, asociaiile, tot ceea ce facei risc, s nu reueasc dac, nu ai pus o cunoatere clar a propriei naturi i a altuia, bineneles. nelepciunea ncepe prin cunoaterea de sine. Dar cum s te cunoti? Omul este dotat cu organe necesare cunoaterii, doar c, iat, el este construit n asemenea mod nct nu se poate vedea. El vede lumea exterioar, el i vede pe ceilali, dar el nsui, nu se vede. Pentru a se vedea n lumea fizic i trebuie un obiect n care s se reflecte: suprafaa apei sau o oglind... El are, deci, nevoie s se vad n ceva exterior lui. La fel este i n domeniul psihologic: omul are nevoie de ceilali pentru a descoperi ceea ce este. Dar ceilali, care nu sunt niciodat pe de-a ntregul lucizi, nici dezinteresai, nu pot s fie oglinzi impecabile. Ei i trimit o imagine deformat a lui nsui. Pentru motive de care sunt n mod rar contieni, oamenii au simpatii i antipatii i, deci, vor exagera calitile i defectele altora. Dac cineva este inamicul vostru, i suntei antipatic i, n consecin, el va amplifica defectele voastre pn la punctul de a nu vrea s recunoasc cea mai mic virtute. "Dac este altfel, vei spune voi, noi vom nva s ne cunoatem citind cri". "Foarte bine, dar totul depinde de ce cri v vei alege i la ce nivel v vor ajuta s v cunoatei". "Ei bine, atunci viaa ne va nva s ne cunoatem". "Ah! Asta da, o cred, doar c va trebui mult timp i acesta v va costa foarte scump; v vei cunoate puin mai bine, dar pagubele vor fi ireparabile". Mijlocul pe care eu vi-l recomand, cel mai economic, cel mai nelept, cel mai eficace, este de a-i cere Cerului s v plaseze n faa unei oglinzi perfecte, adic o fiin de o mare abnegaie, de un mare dezinteres, care nu are nici un fel de intenie s v nele pentru a profita de voi; iar aceast oglind este un veritabil Maestru. Gsii un Iniiat i ntrebai-l: "Ce reprezint eu? Ce exist n mine? Care sunt slbiciunile pe care trebuie s le combat, bogiile, talentele pe care trebuie s le dezvolt? Crei munci i sunt predestinat?" Iar el, care este dezinteresat, va intra n comunicare cu Cerul i v va da rspunsuri impecabile. Acum, dac aceast oglind ajunge s reflecteze cteva din defectele voastre, oare trebuie s fii furioi mpotriva ei? Din contr, trebuie s mulumii Cerului i s spunei: "Oh! Cte catastrofe voi evita, de cte nenorociri i voi scuti pe alii", dar oamenii nu vor s se vad aa cum sunt: ei prefer s triasc n iluziile lor. De aceea un Maestru tie dinainte ceea ce l ateapt atunci cnd deschide gura. Ceea ce i se va rspunde nu este: Avei dreptate", ci "Nu, niciodat, v nelai, nu este deloc aa". Da, Maestrul se neal, dar nu ei! Pentru un iniiat este o problem s tie cum s-i fac pe oameni s accepte Adevrul. De exemplu, o sor vine s m vad i m ntreab: "Maestre, a vrea ca s-mi spunei care sunt slbiciunile mele, defectele pe care trebuie s le corectez". "i nu vei fi suprat?" "Nu, nu, voi accepta totul". Eu ncep s-i spun cteva cuvinte i, iat, c ea deja plnge! Atunci eu i spun: "Dac plngei, trebuie s m opresc deoarece suntei att de absorbit de suprarea dumneavoastr nct nu ascultai nimic din ceea ce eu v explic, nici mcar nu auzii". Pentru a nelege trebuie s facei s treac sentimentele voastre. Ce putei nelege dac imediat suntei suprai, jignii? i s nu credei c este adevrat doar pentru cei pe care-i primesc personal. Cnd vorbesc n sal, vd unii care sunt nemulumii de explicaiile mele i care, n loc s m asculte, se nchid n nemulumirea lor. Dac este pentru a nu asculta nimic, pentru a nu nelege nimic, este inutil s mai venii aici. Voi trebuie s venii cu singurul scop de a cunoate Adevruri pe care nu le cunoatei i care v vor ajuta s v transformai viaa. Pentru aceasta trebuie s acceptai s fii puin scuturat. Dac trebuie, ntotdeauna, s v comptimesc i s v spun: "Ah! srmanul meu btrn, ce nefericit eti !" La ce oare v-ar servi asta? Cnd un copil cade i se rnete, el plnge puin, bineneles. i dac, pentru a-l consola, i se spune: "Oh, srmanul meu iubit, dar este ngrozitor, tu te-ai lovit", el va plnge de zece ori mai tare i mai mult timp. Pe cnd dac i spunei: "Hai, nu este nimic", el se ridic i s-a terminat, dou minute dup aceea nu se mai gndete la ce a fost. Deci, s nu credei c

17

trebuie s deplngei pe cineva, deoarece, deseori, este cel mai bun mijloc de a-i mri slbiciunea i lenea. Rolul unui Maestru nu este doar s manifeste mult iubire i tandree. Pentru progresul i avansarea discipolilor si el trebuie s se arate i sever, spunndu-le anumite Adevruri. i cu att mai ru dac aceasta nu le place discipolilor! Dac ar trebui s m ocup de reaciile voastre, de opinia voastr asupra mea, nu voi face niciodat nimic. Unii dintre voi mi-au destinuit c n momentul n care le-am artat slbiciunile lor, m-au detestat. S m deteste, cu att mai ru, am o carapace, dar pentru a le face bine sunt obligat s-i scutur. Dac ei continu s-i imagineze c sunt impecabili, pe cnd n realitate se conduc ntr-un mod foarte ordinar sau chiar demn de dojan, ce progrese pot s fac? Este mult mai bine ca ei s cunoasc anumite Adevruri, chiar dac ele i fac mai nti s sufere; aceste suferine nu vor dura, iar Lumina pe care o vor avea, n tine, asupra lor nii, le va permite s se corecteze i s avanseze. Pn n ziua n care i vor da seama c am fost pentru ei de o asemenea utilitate, nct m vor cuta i pe alte planete pentru a-mi mulumi. Cnd suntei bolnavi, acceptai cteva remedii dezagreabile pentru a v vindeca. Ei bine, n domeniul spiritual trebuie s facei la fel: suntei bolnavi de mult timp i avei nevoie de un tratament pentru a v vindeca. Dac nu vrei s-l acceptai, cu att mai ru; nu v vei vindeca. De altfel, dac v las s facei orice fr s v spun nimic, Cerul va fi nemulumit. El mi va spune: Eti temtor, nu vrei s le spui Adevrul pentru a nu supra pe cutare sau pe cutare, i atunci totul se va prbui din vina ta!" Eu, eu doresc s v fac plcere, dar am i datoria mea, responsabilitile mele. De altfel, un Maestru care nchide ochii nu este util. Eu n-a urma niciodat un asemenea Maestru! De ce s am un Instructor dac el m las s fac toate prostiile fr a m lumina, fr a m corecta? Vedei voi, discipolii nu au nici o idee despre ceea ce trebuie s atepte de la Maestrul lor. Eu tiu ceea ce fac i realizez foarte bine situaia. Eu tiu c dac doresc prietenia voastr, trebuie s v nel, s v fac complimente: "Ah! nu exist alii ca voi. Am cltorit n toate rile, niciodat n-am ntlnit pe cineva att de nelept, att de inteligent". Eu pot chiar s caut n dicionar cuvintele cele mai rare i mai poetice pentru a m adresa vou, i atunci m vei adora. Eu nu sunt chiar att de prost, eu tiu ceea ce-mi este profitabil t ceea ce nu-mi este. Deci, eu tiu ceea ce pierd fiind sincer cu voi, dar voi suntei cei care ctigai, i-am acceptat s pierd pentru ca voi s putei ctiga. De ce aceast slbiciune de a cere ntotdeauna complimente? Pentru a se nela. Oamenii au nevoie s se nele, ei nu pot s triasc dac nu se neal. Ce-ar fi devenit umanitatea dac ea nu s-ar fi nelat? Dac spunei unei femei btrne i neputincioase c ea este un vechi tablou - ceea ce este adevrat - ea nu v va ierta niciodat. Dar spunei-i ct este de tnr, drgu, adorabil, iat micul tablou vechi care surde, care rde, care nu mai are astmpr i dac este bogat v va da toat averea sa. Da, pentru o minciun! Asta nu vrea s spun c eu v sftuiesc s acionai astfel, nu, dar este o constatare. Majoritatea oamenilor nu v spun Adevrul asupra voastr niv, asupra defectelor voastre, fiindc le este fric s piard serviciile voastre sau s fac din voi dumanii lor. n spatele acestei atitudini amabile, delicate, exist deci un interes i, astfel, voi v conservai defectele voastre care, cu timpul, nu fac dect s se amplifice. Pe cnd un adevr Iniiat, el se conduce n mod diferit. Cum el nu are nici un interes, el n-are fric, n-are nimic de pierdut: el a ctigat, deja, totul din moment ce cunoate Adevrul. El nu va ezita, deci, s v arate slbiciunile voastre, tot ceea ce v reine n regiunile infernale i v mpiedic s mergei n ara Luminii, n Paradis... Tot ceea ce v face bolnav i nefericit, el va ndrzni s v spun, deoarece vrea s v dea mijloace, metode, pentru a remedia imperfeciunile voastre i lacunele voastre. Dar, pentru a spune Adevrul discipolului, Maestrul nu acioneaz oricum. Discipolul este mai nti ca un copil care are nevoie de mama sa s-l hrneasc, s-l protejeze, s-l mngie. Dar, dup ctva timp, cnd copilul a crescut, la fel ca mama care trebuie s narce bebeluul pe care l alpteaz, Maestrul, la fel, l "narc" pe discipol. Este oare indiferen,

18

cruzime? Nu, dar a venit momentul n care copilul se poate hrni singur. Privii i la animale: la nceput mamele sunt extrem de tandre cu micuii lor, dar dup un anumit timp ele i resping, le dau cteva lovituri de copite: "Haide, du-te, descurc-te, acum nu mai ai nevoie de mine!" Un Iniiat i consider nti de toate pe elevii si, pe discipolii si, nite copii care au nevoie de tandree, de ncurajare i, dup aceea, cnd ei cresc i sunt deja mai solizi, pe picioarele lor, le d cteva lovituri, le spune Adevrul. Dar el nu i alung, nu, el i pstreaz lng el i ncepe s-i "taie", s-i "sculpteze", s-i "modeleze" sau, pentru a avea o alt imagine, le administreaz un tratament cu cteva injecii i cteva operaii. Da, acesta este Adevrul. Pentru unii, el este foarte dificil de auzit i de suportat. Dar pentru discipolul care a decis s evolueze, s avanseze, el este magnific; el l roag chiar pe Maestrul su s i-l spun, deoarece vede c anumite lucruri l mpiedic, l in prizonier sau l mping s fac prostii. Doar cei care sunt, ntr-adevr, atini de graia Lui Dumnezeu cer Adevrul, chiar dac el este dureros. De cte ori, atunci cnd am vrut s atrag atenia anumitor frai i surori asupra ctorva din defectele lor foarte marcante, ei au nceput s riposteze: "O, nu, nu este adevrat, eu nu sunt aa!... "Dac le-a fi vorbit de calitile lor, ei m-ar fi aprobat, ar fi fost ncntai de perspicacitatea mea i de justeea remarcilor mele. Dar pentru defectele lor, ah nu, nu am vzut bine. Iat, deci, metoda adevrailor Iniiai: cnd trebuie, ei spun Adevrul, fr frica de-a pierde prietenii. Iar dac prietenii sunt jignii, rnii, ulcerai de remarcile lor att de veridice... ei bine, ce vrei voi dac aceti prieteni nu sunt destul de cinstii i de sinceri pentru a recunoate ceea ce este adevrat: mai bine s-i piard. Ce folos poate s aib un Iniiat cu prieteni necinstii fa de ei nii? Nu, unui Iniiat nu-i este fric s-i piard discipolii; el tie c un adevrat discipol nul va prsi, pentru c el raioneaz corect; el i spune: "Am ncredere n Maestrul meu, el nu are nici un interes s m rneasc sau s m striveasc. Ce va ctiga el dac eu voi fi mort? Pentru a-mi fi vorbit astfel, are el motivele sale. i cum tie mai bine dect mine cum trebuie s acioneze, s am ncredere n el , cci n mod sigur este spre binele meu s accept". n acest moment, Maestrul care-l observ se bucur c are un adevrat discipol demn de a primi Iniierea. A primi Iniierea, a cunoate Adevrul, nelepciunea; a fi n Lumin: nu este nimic mai presus de acestea. Dar trebuie s fi nvins n tine nsui aceast natur inferioar care este ntotdeauna vexat, rnit, ultragiat i vindicativ. Dac ai ti mulimea oamenilor pe care Adevrul i-a jignit si care s-au rzbunat, dup aceea, asupra mea! Ei sunt mai numeroi dect firele de pr din capul vostru. Oare eu i-am furat, excrocat, strivit, asasinat? Nu, din contr, eu le-am dat o Iubire pe care ei n-au gsit-o niciodat, nici chiar in familia lor. Dar am ndrznit s le spun Adevrul, i s-a terminat! Ei ignorau c, atta timp ct ei nu-i vor corecta anumite defecte, vor fi reinui, oprii i i vor nchide drumul evoluiei. n Lumea spiritual exist bariere care nu se pot trece dect cu anumite condiii. Cnd cerei ca s vi se reveleze Legile i frumuseea regiunilor superioare, cu Entitile luminoase care le locuiesc, culorile lor, muzicile lor, parfumurile lor, toat aceast rnduire, aceast simetrie, aceast splendoare... locuitorii acestor regiuni nu va accept dac nu suntei demni. i pentru a fi demn, trebuie cel puin s fi acceptat s-i recunoti defectele i s le corectezi. Punctul vostru slab, ceea ce v mpiedic s ajungei la adevrata Iniiere, este c suntei, deseori, prea susceptibili. Instructorul vostru a ndrznit s v fac observaii? A ndrznit s v sublinieze anumite defecte? Nu ar fi trebuit s fac niciodat aceasta; ar fi trebuit s acioneze ca oamenii bine educai, s nu menioneze nici cea mai mic din lacunele voastre, s nu se amestece n ameliorarea voastr. De altfel, l vei prsi i astfel va fi bine pedepsit... Deci, vedei voi, iubii aa-zisul "adevr", l cutai, dar unde este iubirea Adevrului n aceast atitudine? Muli dintre voi mi-au spus: "Maestre, dac ai ti n ce stare eram cnd mi-ai spus aceasta!... Dar dup aceea am vzut, am neles i eram att de fericit! V mulumesc din toat inima" i de ce s nu fii fericii imediat? De ce trebuie s trecei mai nti prin stri

19

ngrozitoare? Este pcat; e preferabil s fii imediat fericii, recunosctori i s nelegei. Pentru c scopul meu nu este, niciodat, de a demola pe cineva, ci de a-l ajuta, de a-l transforma, de a-l nfrumusea, de a-l salva. Deci pentru voi nu trebuie s conteze faptul nsui, ci scopul su. Vi se poate face un cadou ntr-un scop criminal; dar cum nu suntei luminai nu vedei dect cadoul: v bucurai i murii otrvit. Deci, iat cum v nelai. Deci, nu aparena trebuie s-o privii, ci scopul. Eu, scopul meu, orice a face, este totdeauna s v ajut; iar dac voi suntei sinceri, nu putei s nu o recunoatei. Eu tiu c, de fiecare dat cnd scutur pe cineva, risc enorm: dac el lucreaz la radio, va face o emisiune mpotriva mea...; dac este un jurnalist, va scrie un articol pentru a m calomnia..., dac este un pictor; mi va face caricatur... o tiu; dar accept cu condiia s-l fac s vad clar El poate s devin inamicul meu, cu att mai ru, eu o fac pentru binele lui; asta este tot. Cnd, dup ani de zile, evenimentele mi vor da dreptate, el i va aminti i va recunoate c vroiam binele su, c vroiam ca el s fie liber, bogat i iubit de toi. Cum v-am spus-o, uneori, m consider ca un chirurg dentist. i mi cunosc meseria; nu sunt echipat modern, pensele mele sunt nc de un model vechi, nu folosesc anestezic, deci, n mod evident, ipai. Dar, totui, totul se cicatrizeaz, totul se repar i, dup aceea, suntei mulumii. Chiar acum, de curnd, o sor s-a prezentat n faa mea i mi-a spus: "Maestre, certai-m din nou ca n cealalt zi". "Ah! Dar de ce?" "Pentru c mi-a fcut aa de bine!" O privesc i vd c este sincer. i spun: "Ascultai, dac credei c totul se petrece aa!... Eu nu cert pe cineva dect atunci cnd simt c este momentul; astzi, eu n-o voi face pentru c nu este momentul", i ea a plecat posomort. V imaginai c eu acionez dup vreun capriciu. Nu. Tot ceea ce fac este determinat, calculat, cntrit pentru a da un rezultat sau altul. Nu este vorba de a maltrata pe cineva; ce merit ar fi n aceasta? Este vorba de a-l vindeca, de a-i face bine, de a-l mpinge s reflecteze, s intre n el nsui. Ei da, fraii i surorile nu m cunosc nc, ei nu neleg raiunile conduitei mele; ei i imagineaz c eu acionez aa dup ureche i indiferent la ce moment. De acum ncolo avei, deci, mai mult ncredere n metodele mele. De altfel, am nc unele de care voi nu avei nici un fel de idee. Cnd v cert, cnd fac o "operaie", aplic o metod pe care voi n-o cunoatei, dar este totdeauna pentru binele vostru. pentru a v nltura ceva ce v face s suferii i care v mpiedic evoluia. Acum, dac nu avei ncredere n mine, facei ceea ce dorii, suntei liberi, dar eu v-o spun dinainte: nu vei avea nici un fel de rezultat, nici un avantaj, doar pagube i datorii de pltit. Pe cnd cu metodele mele, vei fi cei care, la sfrit, vei deveni regi, domni, totdeauna bogai i victorioi. Deci, voi trebuie s decidei. ncercai de acum nainte s nelegei c dac eu ndrznesc deseori s v cert, este pentru c sunt dezinteresat. Dac a avea un interes, nu a ndrzni, a fi avut fric s nu v pierd, i frica este un sftuitor prost. ndrzneala mea, tupeul meu, v dovedesc c sunt dezinteresat. Dar cum nu tii s discernei la ce corespunde aceast manifestare a mea, gsii c ea se datoreaz unei proaste dispoziii, sau rutii, sau lipsei de educaie... Nu, nu ai vzut niciodat c aceast ndrzneal vine din dezinteresul meu. Devenii dezinteresai i voi, i vei face acelai lucru: vei spune altora Adevrul fr s v fie team c v prsesc din moment ce nu vrei s profitai de ei. Un instructor spune Adevrul discipolului su pentru a-l ajuta. Iar dac discipolul nu a neles, dac nu vrea s fie ajutat, ei bine, s plece; alii vor veni ntr-o zi i vor cuta Adevrul. Ce vrei s fac un Maestru cu oameni att de susceptibili? ntotdeauna marii "prini", marii ,;nelepi" care nu suport s li se fac nici cea mai mic observaie, chiar dac este spre binele lor! S presupunem chiar c eu comit o injustiie fa de voi criticndu-v. Dac ai neles ceea ce v-am spus astzi, nu v vei opri, ci, din contr, vei continua s v artai ireproabili. i, ntr-o zi, cnd v vei prezenta din nou n faa mea, voi face ochii mari, exclamnd: "Oh, la la, ce minunie! Deci, voi suntei cei care vei avea victoria, iar eu voi corecta ceea ce v-am spus i m voi nclina n faa voastr.

20

Avei dreptul de a v exersa pentru a deveni mai buni i a obine victoria; dar nu avei dreptul s v simii jignii? Asta nu face nimic, eu nu dau doi bani pe cei care se simt jignii n loc s la pun la treab. S presupunem c i-am scuturat n mod expres, pentru ca ei s-i suflece mnecile... i, iat c n loc s munceasc, ei stau bosumflai! Este mult mai uor s stai bosumflat fr a rezolva problemele, fr a nva, fr a pune n viaa sa un pic mai mult Lumin, mai mult Iubire. Deci, acum, la treab, pentru a putea s venii s-mi spunei dup aceea: "Vedei, drag Maestre, v-ai nelat". Iar eu v voi rspunde: "Este adevrat; m-am nelat". Pn n prezent nu am spus-o niciodat pentru c nu mi-ai dat niciodat ocazia: ai rmas bosumflai. Atunci, ce ateptai? Trebuie s v mobilizai, trebuie s facei totul pentru a m convinge ca eram orb i m-am nelat. Artai-mi-o, nu voi fi dect foarte fericit. Dac v-am judecat greit avei dreptul s-mi artai c suntei mai nobili, mai generoi dect o cred eu. Atta timp ct voi nu mi-o artai, sunt obligat s constat c eu sunt cel care are dreptate: Dar tii: a avea dreptate nu m avantajeaz, pentru c eu sunt nefericit cnd am dreptate. A prefera s m fi nelat, a prefera s fi greit. Eu spun, de exemplu, de cineva c nu are iubire sau discernmnt, i iat c el arat prin atitudinea sa o iubire sau un discernmnt formidabil: ce minunat surpriz pentru mine! Ei da, vedei voi, n anumite cazuri a fi fericit s constat c m-am nelat.

II

Suntei nc departe de a nelege valoarea Adevrurilor pe care vi le aduce un Maestru: attea lucruri au mai mult valoare pentru voi! Aceste lucruri, chiar dac v fac nefericii, bolnavi, nu nseamn nimic: le gsii mai importante, mai atrgtoare, mai apetisante. Bineneles, suntei liberi. Dar, fr aceast Lumin, pe care eu v-o aduc, vei vedea n ce stare v vei gsi ntr-o zi! Poate v gndii c-mi exagerez importana. Credei ce vrei! Mie, o tii, mi este egal dac sunt sau nu sunt apreciat. Dac v vorbesc aa cum o fac, este ca s nu mai pierdei timpul n dreapta i n stnga, pentru ca voi s ajungei, n fine, s construii viitorul vostru pe baze solide. Altfel, vei fi totdeauna ocupai s alergai dup cele mai mici lucruri care vor strluci n faa ochilor votri i, cnd le vei obine, ele nu v vor aduce dect nenorociri, pentru c nu ai avut aceast Lumin care v-ar fi permis s discernei dac ele sunt nocive. i de unde aceast lips de discernmnt? Pentru c nu ai cunoscut suficient valoarea Instructorului vostru. S tii, n orice caz, c nu-mi este nici foame, nici sete s comand; eu nu m gndesc dect s m guvernez pe mine nsumi. Ce fericire a putea s gsesc n aservirea altora? Pentru mine fericirea este n alt parte. Unii dintre voi mi-au cerut s fiu ca aceti guru care se impun, i n faa crora toat lumea se prosterna. Ei consider c este o slbiciune din partea mea c nu m manifest astfel. Ce idee! De altfel, dac este un lucru care m-a ocat la anumii Maetri din India a fost acela de a vedea cum ei acceptau ca discipolii lor s se prosterneze n fala lor. Chiar le-am spus: "Ce plcere simii vznd aceti srmani la picioarele voastre? Ce reprezentai voi pentru ca ei s se arunce la pmnt? Eu, niciodat nu am suportat-o din partea discipolilor mei". i este adevrat, unii au vrut s se prosterneze n faa mea i i-am fcut s se ridice imediat. Aceti guru n-au rspuns nimic la reprourile mele, dar nelegeam ceea ce ei gndeau: dac ei au fcut-o cu Maestrul lor, era normal ca i discipolii lor s-o fac cu ei. n fine, nu vreau s m amestec: aceste obiceiuri fac parte dintr-o Tradiie milenar i este dificil sa-i faci s neleag pe hindui ct de ocante sunt pentru occidentali. Chiar dac are toate puterile, un Maestru trebuie s rmn simplu, i faptul c eu v fac s luai cunotin de valoarea unui Instructor nu va schimba atitudinea mea fa de voi. 21

Mie mi place s-i tratez pe toi fraii i surorile cu respect i iubire. Chiar dac v spun unele cuvinte asupra valorii muncii mele fa de voi, aceasta nu m face s m schimb. Voi vei fi cei care v vei schimba, poate; i, de altfel, este de dorit, deoarece cu ct vei aprecia mai mult ceea ce eu v spun i o vei pune n practic, cu att vei progresa. Eu, oricum, orice a-i face continui lucrarea mea. Bineneles, eu ctig dac avansai, deoarece voi avea mai muli prieteni. Dar voi vei fi cei care vei ctiga mai mult, pentru c vei planta semine care vor da ntr-o zi fructe pe care le vei putea recolta. Nu mai considerai deci, de acum nainte ca o slbiciune faptul c nu m conduc n felul anumitor Maetri hindui, c nu caut s m impun. Dac ai putea s m surprindei cnd am treab cu mine nsumi, atunci vei vedea cum comand, cum m impun. Dar nu cu voi. Cnd este vorba de forul meu interior, este altceva, dar vou, de ce ar trebui s v dau ordine? Voi suntei fpturi ale lui Dumnezeu i dac cineva trebuie s v dea ordine, acela este Dumnezeu, El nsui. Vei spune: "Da, dar uneori ne certai, v mniai". Este adevrat, sunt obligat, uneori, s insist asupra anumitor puncte, asupra anumitor valori, dar niciodat nu v forez s acionai ntr-un sens determinat. Ceea ce m-a frapat nc din tineree este c mama mea nu m-a obligat niciodat; ea mi spunea totdeauna: "Iat, dac faci cutare lucru, vei avea cutare rezultat, i dac faci alt lucru vei avea un alt rezultat". Ea mi arta ntotdeauna cele dou drumuri i consecinele lor. Iar eu fac acelai lucru: mi se ntmpl s mutruluiesc pe cineva i chiar s-i spun lucruri teribile pe care are nevoie s le aud, dar nu oblig niciodat pe nimeni s fac indiferent ce-ar fi. De altfel, dac nu ajung s conving pe oameni, nu disper i sunt linitit cci am un colaborator, sau mai degrab o colaboratoare formidabil: viaa. Eu, eu sunt poate un instructor nesemnificativ, dar viaa, ea, este perfect. Putei s strigai, putei s v smulgei prul, nimic nu-i de fcut, ea este implacabil; nici o lacrim, nici o strngere de dini nu poate s o mblnzeasc. Cnd avei un accident, cnd suntei ruinat, cnd prietenii votri, soia voastr, copii votri, v abandoneaz, cnd suntei concediat de la serviciu sau cnd casa arde, n acel moment avei la ce s reflectai. Dar, din nefericire, asta nu vrea s v spun c vei gsi n mod automat Adevrul. Deseori plngei, vrei s v sinucidei, dar n-ai neles nimic. Viaa corecteaz omul, l scutur, aproape l masacreaz, dar nu-i explic nimic. Pentru a avea explicaii, trebuie ca el s mearg lng un Maestru i, astfel, cei doi i paseaz acest srman individ pentru a-i face educaia. Exist garajiti sau medici care i paseaz clienii. Eu, eu m-am asociat cu viaa. Cnd vd c nu reuesc s luminez i s cuminesc pe cineva, m adresez vieii: "Ascult, ocup-te puin de aceasta pentru c are o carapace dur". "S-a fcut", spune ea. Iar dup aceea, cnd a fost bine scuturat i maltratat, cum el nu a neles de ce, viaa mi-l trimite pentru ca eu s-i dau explicaii. Iat cum viaa i cu mine ne jucm dea mingea! Ei da, vedei voi, noi suntem bine organizai: dac nu luai n considerare ceea ce v revelez n fiecare zi, las viaa s v scuture i ea este teribil! Eu, eu sunt delicat, drgu, dar ea... putei s urlai ct vrei, ea v lovete pn sparge tot, iar dup aceea, hop, v reexpediaz la mine! S-a ntmplat, deja, cu muli. Aceasta poate s dureze doi ani, zece ani, douzeci de ani... Poate s dureze foarte mult. Muli frai i surori care au vrut s se deprteze de Adevrurile acestui nvmnt pentru c mai aveau nevoie s fac experiene pentru a se cumini, au revenit douzeci de ani dup aceea complet fr pene, ameii. Ei nu tiau de ce li s-au ntmplat aceste nenorociri, i totui este simplu: exista n ei o tendin inferioar pe care ei o ncurajau, o hrneau, n sperana c mulumind-o vor fi fericii. Aceast tendin era n mod magnetic legat ,de anumite substane, Entiti i realiti bine determinate n Cosmos, ea nu putea dect s le atrag nenorociri i accidente. Deci ei sunt cei care au atras aceste evenimente nefericite. Pmntul este o coal, deci ceea ce vei gsi, sunt lecii... lecii din toate prile. Atta timp ct nu ai neles aceasta vei fi hruii de destin. Lumea invizibil trimite oamenilor Maetri pentru a le facilita evoluia. i dac ei nu vor s-i accepte, vor gsi ali instructori: eecurile, bolile, mizeria, iar acestea sunt implacabile. Dac nu vrei s suportai leciile teribile ale acestor instructori, acceptai-m pe mine; este mai nelept. Dac nu ai vrut s

22

acceptai de bun voie s nvai Legile divine, suntei obligai s le nvai cu lovituri de baston. mi este foarte uor s decid s, nu m mai amestec niciodat n afacerile voastre, s nu v mai atrag atenia asupra modului de gndire i de aciune care v ntrzie evoluia. Dar, atunci, din ce n ce mai mult, v vei suprancrca, v vei ncurca, pn n momentul cnd vei fi strivit de greuti i ncurcat n situaii dificile. Oare astfel v voi face un serviciu? Unii dintre voi recunosc, totui, c, atrgnd atenia lor asupra a ceea ce este defectuos n ei, i-am ajutat s-i rezolve problemele. Cnd tii cine este inamicul care este acolo, ascuns sub un defect, un obicei ru, o concepie eronat asupra lucrurilor, avei posibilitile de a lupta mpotriva lui. Dar dac nu tii din ce parte suntei atacat, suntei neputincios. Nimic nu este mai ru dect s nu tii de unde vin dificultile, suferinele, nenorocirile, deoarece nu facei dect s tragei cartue n aer, pn n ziua n care v-ai epuizat toate muniiile fr a obine victoria. Cel puin dac tii unde este inamicul i cum se manifest, avei mijloace de a reaciona i, mai devreme sau mai trziu, vei reui s-l nvingei. Mai trziu m vei nelege i vei spune: "Dumnezeul meu, fie ca s fie binecuvntat ziua n care am ntlnit pe Maestrul nostru. El este cel care ne-a dat toate mijloacele de a iei din dificultile noastre. Era cel mai bun prieten al nostru, dar noi nu l-am neles dect prea trziu". Da eu insist, subliniez, n sperana c ntr-o zi, n fine, vei nelege ocazia unic, excepional care v este dat pentru a v rezolva problemele i a avansa pe drumul evoluiei. Voi gndii: "Dar ce orgoliu, ce vanitate!" Gndii ceea ce vrei, mi este egal, dar s luai n consideraie ceea ce v spun i punei-v la treab!

VII - S NU ATEPTAI DE LA UN MAESTRU DECT LUMINA

I
Este foarte dificil s faci binele. Toat viaa mi-am pus ntrebarea: "Care este cel mai bun mod de a-i ajuta pe oameni?" i am vzut c dac ntr-o zi li se d hran, a doua zi le este din nou foame, deoarece stomacul este o gaur care nu se umple niciodat i care cere n fiecare zi... Dac li se dau haine, dup ctva timp ele sunt uzate i trebuiesc nlocuite. Dac li se d o cas, i ea la fel, ntr-o zi sau alta, trebuie reparat. Dac li se dau bani, ei vor fi foarte curnd cheltuii... i, dac ai avut cteva afaceri cu oamenii, tii c ei nu sunt niciodat satisfcui. Dac le dai o cas, ei se ntreab de ce nu le dai un palat, iar dac le dai milioane, ei sunt furioi pentru c nu sunt miliarde. Este deci imposibil s-i ajui pe oameni n acest mod: sau acest ajutor nu este niciodat definitiv, sau oamenii sunt nemulumii pentru c ateapt totdeauna mai mult. Atunci, cum s-i ajui? S lum cazul unui om care ar avea o greutate de transportat. Aceast greutate este foarte mare i el abia poate s o ridice. Ori, iat c voi suntei aici: luai greutatea pe umerii votri, i asta este! Ei da, dar zilele urmtoare acest om mai avea greuti de transportat i, cum nu vei putea fr ncetare cu el, ce va face? Presupunei acum c avei un secret pentru a transporta greutile fr a fi strivit i chiar pentru a le transporta cu bucurie: voi i comunicai acest secret i, dup aceea, toat viaa el va putea s continue s se descurce singur. Atunci,

23

pentru a face bine oamenilor nu este preferabil de a le da un mijloc s se descurce fr a avea ntotdeauna nevoie de ajutorul altcuiva? Bineneles, este mai bine, mult mai bine. i acest mijloc este Lumina tiinei iniiatice, pentru c n orice circumstan aceast tiin d o soluie. Iat de ce toat viaa am lucrat fr ntrerupere pentru a gsi aceast Lumin, pentru c tiu c atunci cnd v voi da-o, vei putea nfrunta toate dificultile din voi lipsindu-v de mine, de prezena mea. Fr Lumin, nu numai c binele pe care-l faci nu va fi durabil, dar oamenii nu vor fi nici mcar recunosctori. Ceea ce trebuie s le dai este un element spiritual care se graveaz n ei. Muli ignor aceasta. Cnd vor s fac bine, n loc s neleag faptul c pot s dea acest element spiritual, care nu se va terge niciodat, ei dau ceva material. Nu se tie nc s se ofere ce este esenial; se dau tot felul de lucruri: bijuterii, maini, creznd c-l putei face pe cellalt fericit. Ei nu, trebuie s nvai s dai un element esenial. Dac voi credei c eu n-am nici un fel de idee despre dificultile voastre, v nelai. Eu le cunosc, deoarece i eu am trecut pe aici, le-am trit i-mi este suficient s privesc pe cineva pentru a cunoate toate probele pe care le-a traversat, deoarece ele sunt nscrise pe faa sa. Vei spune: "Dar nu avei nici un fel de compasiune! De ce nu ne ajutai?" Ah! i aici trebuie s v dau explicaii. Chiar dac a avea toate puterile, Cerul nu mi-ar permite s v ndeprtez dificultile. Voi suntei cei care trebuie s facei eforturile: s nvai, s exersai, pentru c aceasta v va servi pentru eternitate. Dac ateptai ca cineva s fac totul n locul vostru, s v ndeprteze suferinele, bolile voastre, mizeriile voastre, este posibil: pe Pmnt sunt fiine capabile s o fac, dar o fiin nelept i inteligent nu o va face niciodat, pentru c ea tie c nu este un mod de a v ajuta, ci din contr. V va da, deci, mai degrab metode, cunotine, dar va atepta ca voi s fii cel care s le aplicai, pentru c n acest moment voi suntei cel care cretei, care v ntrii i aceasta este adevrata evoluie. Din nefericire, oamenii care s-au obinuit s nu conteze dect pe elemente materiale, exterioare lor (maini, aparate, medicamente), nu se gndesc niciodat s utilizeze posibilitile cu care Creatorul i-a dotat. Iar cnd ntlnesc un Maestru, ei au exact aceeai atitudine: n loc s nvee s dezvolte, graie lui, facultile lor spirituale, vor conta pe Maestru ca el s fac totul n locul lor: Maestrul este cel care trebuie s-i instruiasc, s-i purifice, s-i vindece, s gseasc soluii la toate problemele lor, s-i fac fericii i bogai. Da, aceast atitudine de a atepta totul din exterior este att de rspndit nct chiar i spiritualitii au adoptat-o. ntr-un Maestru ei caut un om cumsecade care va veni s-i depaneze, s-i salveze i, mai ales, care se va ncrca cu greutile lor. Ei da, un mgar, da! Analizai-v i vei vedea dac nu este adevrat. Muli din cei care vin n nvmntul nostru ateapt totul de la mine: ca eu s le dau tiina, inteligena i toate virtuile... ca eu s-i fac bogai, sntoi i ca eu s-i nsor; dac nu o fac, ei sunt decepionai i-mi poart smbete. Ba da, i exist chiar oameni pe care nu-i cunosc i care mi scriu pentru a m ruga s le gsesc un so sau o soie. Cum s-i fac eu s neleag c eu nu m ocup de aceasta? Este un domeniu foarte delicat, unde cel care se angajeaz trebuie s-i ia responsabilitile sale. Nu este rolul unui Maestru de a-i nsura pe oameni, sau de a-i face s divoreze. Bineneles, n anumite cazuri, cnd tinerii frai i surori pe care-i cunosc vin s-mi cear sfatul, eu l dau... i nc nu ntotdeauna; este prea delicat. Vedei ce fel de mentalitate au oamenii! Ei ateapt totul de la mine: chiar i cstoriile. Iar cnd vor avea copii, se gndesc c eu trebuie s invit ngerii i Arhanghelii s vin s se ncarneze lng ei. Ei bine, nu, nu aceasta este sarcina mea. Din partea mea, ei trebuie doar s se atepte s primeasc lovituri pentru a nva s se descurce. Chiar dac a avea puterea de a le ndeplini toate dorinele, eu nu a face-o, pentru c nu n acest mod i-a ajuta. Da, chiar dac a avea puterea de a vindeca toate bolile, nu numai c nu le-a vindeca, dar le-a mai aduga i nc altele!... Suntei indignai? Da, dar n acelai timp eu le voi da mijloacele de a le nvinge pe toate. Deoarece dac i vindec de bolile lor, ei vor continua s fac excese i nebunii; din nou vor deveni bolnavi, iar cnd nu voi mai fi aici, vor rmne bolnavi pentru eternitate.

24

Vedei, nu este o soluie. Deci, eu v-o spun, pentru mine soluia este s v adaug i alte greuti nvndu-v s devenii mai puternici i mai rezisteni. Discipolul nu trebuie s doreasc nici pentru el, nici chiar pentru apropiaii lui ca viaa s fie uoar. Majoritatea prinilor i mamelor doresc pentru copiii lor facilitatea, opulena, succesul; ei sunt, n mod evident, mpini de iubirea lor, dar este o iubire stupid, care nu are n vedere adevrata evoluie a acestor copii. Bineneles, eu nu spun c prinii trebuie s doreasc suferine pentru copiii lor, nu; de altfel ei nici mcar nu trebuie s se preocupe de aceast problem. Dorina lor trebuie s fie doar una: copiii lor s devin binefctori ai umanitii, i Cerul va decide prin ce experiene i va face s treac pentru a-i conduce pn acolo. Poate le va trimite boli, inamici, oprobiu, dar prea puin conteaz, ei vor merge departe, foarte departe, att de departe c nu va rmne nici un fel de urm din aceste dificulti, nici mcar o amintire. Prini i iubesc copiii, dar ce vor deveni aceti copii dac sunt cruai de toate dificultile? Se vor abrutiza, asta este totul. Eu, s o tii, nu m ocup de bolile voastre, de problemele voastre, de divorurile voastre. Dac viaa v face s trecei pe aici, este pentru c exist probabil o raiune karmic. Eu m ocup doar de mijlocul prin care s v fac liberi, mari i puternici, oricare ar fi probele prin care trecei. Eu nu sunt aici pentru a v vindeca, a v consola, a v rezolva problemele (de altfel eu nu am timp, mi-ar trebui o eternitate pentru a m ocupa de problemele voastre, i ce probleme!) dar eu sunt obligat s v stimulez, s v art cel mai nalt ideal, deoarece, dorind s realizai cel mai nalt ideal, vei putea rezolva totul. Pe cnd dac eu v evit toate probele, vei rmne totdeauna slabi, vulnerabili i atunci ce vei face dac ntr-o zi nu voi mai fi aici? Se arta ieri la televizor c, din ce n ce mai muli oameni, merg la clarvztori, mediumi, pentru a rezolva problemele lor de bani, de sntate, de iubire, sau pentru a se face exorcizri asupra lor, descntece. Este extraordinar! Ei nii nu fac nimic pentru a nvinge dificultile, pentru a vedea mai clar, pentru a se ntri; este altcineva care trebuie s fac aceast treab n locul loc. Dar, admind chiar c cineva ajunge s le rup vraja, ei sunt att de slabi, c un altul i va vrji din nou. Toi nu se gndesc dect s mearg s gseasc pe cineva pentru a-i vindeca, a-i controla, a-i liniti. De aceea rmn ignorani, slabi, vulnerabili. Ei bine, aici, nu este aa. Aici, nu suntei consolai, nu suntei uurai, nu suntei vindecai, ci vi se dau mijloace, arme, metode, pentru ca s fii voi cei care s devenii inteligeni, puternici, de nenvins. i este mult mai bine. Dar cum voi cutai facilitatea, gsii c aici nu este nimic i nimeni care s v poat ajuta. Ei bine, aici v nelai! Dac cineva poate ntr-adevr s v ajute, i nu pentru o zi sau dou, ci pentru eternitate, acela sunt eu. Doar c voi nu-mi cerei dect un singur lucru: s deschidei gura i s nghiii remediul; pentru c v este indiferent dac este doar un paleativ. Cnd vei nelege c trebuie s nvai s v descurcai voi niv? Aici vi se dau toate mijloacele, ncercai cel puin s v servii de ele! Dar dac cel mai mare Maestru face o minune pentru a v vindeca i a v proteja ct timp va dura aceasta? Asta depinde voi: dac tii s v servii de Lumin i de cheile pe care vi le d, aici, da, este definitiv, deoarece atunci voi niv, sufletul vostru, Spiritul vostru, este cel care intr n aciune. Cunosc natura uman: vou v-ar place s m auzii spunnd: "Contai pe mine; v voi salva din toate pericolele; v voi vindeca de toate bolile, v voi face fericii". Ei bine, nu, i dac cineva v-o spune nseamn c el are interesul s v nele. V spun: contai pe Marile Adevruri pe care vi le dau; acceptai-le n voi, ntrii-le, nsufleii-le, hrnii-le i vei vedea rezultatele. Astzi am distrus poate cteva din iluziile voastre, dar pentru Adevr, pentru binele vostru am fcut-o.

II

25

Voi contai ntotdeauna pe mine. Este foarte bine, doar c, iat, chiar cel mai mare Maestru nu poate s fac nimic dac discipolul nu posed, cel puin n germene, virtuile pe care Maestrul le poate hrni i face s rodeasc. Dac prinii vor s aib un copil, care va reui mai trziu ntr-un domeniu particular, trebuie ca ei s se gndeasc s depun n el, nc de la concepie, elemente adecvate, deoarece nici un profesor, nici un educator nu poate s dezvolte la un copil caliti pe care nu le posed cel puin n germene. Deci, nu acuzai un Maestru c este incapabil s v fac divin, dac voi nu avei n interior elemente divine. Dar dac voi le avei, el este capabil - ca nimeni altcineva - s le fac s rodeasc. n acelai mod, alchimitii spun c nu se poate fabrica aur dect dac au cel puin ca punct de plecare o particul de aur. Este, deci, adevrat c un Maestru poate s fac multe lucruri, dar doar pentru cel care posed, deja, aspiraii divine, care are un ideal nalt, altfel nu poate nimic. De aceea un Maestru nu ncearc s oblige pe nimeni s ia o direcie sau alta, el tie c este inutil. Dac cineva este nchis, obtuz, Maestrul l va lsa n pace. i este nc una din diferenele care exist ntre adevraii i falii Maetri. Un fals Maestru va utiliza toate mijloacele de care dispune pentru a v obliga s luai direcia pe care o dorete. Pe cnd un adevrat Maestru, care tie c nu are dreptul s violenteze fpturile, v va vorbi, v va da explicaii, se va ruga pentru voi i asta este tot. Dac voi vrei s alegei Infernul, el v va explica ceea ce v ateapt, dar nu v va mpiedica. Cel care vrea s se distrug are tot dreptul, nimeni nu-l poate mpiedica, nici chiar Domnul. Dovada? El i las pe oameni s-i fac toate nebuniile i s-i sparg capul. Ce vrei, El le respect libertatea. Vei spune: "Dar dumneavoastr, dumneavoastr nu ne lsai liberi, tot timpul, n conferinele dumneavoastr, insistai, ne hruii". Ah, da, asta este adevrat, dar exist, totui, o nuan pe care voi trebuie s-o admitei: v vorbesc, v explic, dar nu v forez, nu v violentez. Caut s v influenez, este adevrat, dar ce face Soarele? Nu caut i el s v influeneze? El nclzete, el strlucete: nu este aceasta o influen? Dac voi nu vrei s fii influenai, trebuie s v ascundei. Iar stelele, munii, lacurile, rurile, plantele, animalele, oamenii, toi au puterea de a v influena, dar voi, voi avei libertatea de a v ndeprta, sau de a rmne sub aceast influen. O fat drgu: oare nu prin simpla ei prezen i influeneaz pe toi bieii? Ba da, dar nu i se poate reproa; este n firea lucrurilor. Cei care nu vor s fie influenai nu au dect s nu mearg s danseze cu ea! Atunci i eu v influenez, de ce a face excepie? Dar eu nu v forez. Dac voi ai venit pentru a m asculta, asta nseamn c acceptai s fii influenai. Nu eu sunt cel care am venit s v caut, voi ai venit n mod liber. A fi liber nseamn a putea s alegei s v plasai sau nu sub o anumit influen. Din moment ce voi acceptai s v plasai sub influena vocii mele, a privirii mele, a gesturilor mele, a gndirii mele, nu putei s-mi reproai nimic; dac nu vreji s fii supui influenei mele, nu venii. Eu nu pot s suprim totul n mine sub pretextul de a v lsa libertatea. Singurul lucru pe care nu am dreptul s-l fac este de a v influena n direcia rului, adic de a v mpinge spre disperare, ndoial, revolt, ur. Dar de a v lumina, de a v calma, de a v duce spre Dumnezeu, da, am dreptul i este ceea ce am ncercat totdeauna s fac. Voi trebuie chiar s dorii ca eu s continui, ct mai mult timp posibil, deoarece voi suntei cei care beneficiai. Acum, dac voi nu vrei, este treaba voastr Cte persoane n-am avertizat despre ceea ce li se va ntmpla dac vor continua pe drumul pe care s-au angajat! Nu le-am lsat s se rtceasc fr a le lumina, dar ele nu m credeau, tiau mai bine dect mine ceea ce trebuiau s fac. i bineneles, acuma cnd li s-au ntmplat nenorocirile pe care le-am prevzut - i era aa de uor de prevzut - eu sunt cel care trebuie s repar totul i, dac nu o fac, tot eu sunt de vin. Deci, s raionm un pic: eu nu sunt, deci, aici pentru a instrui oamenii, pentru a-i conduce pe calea cea bun, ci pentru ca ei s-i poat face linitii toate prostiile, toate nebuniile... Iat rolul meu s aranjez i s repar tot ceea ce alii au demolat. i admind c eu o fac, credei voi c este ntr-adevr o soluie? Nu, va fi mai ru. Atta timp ct oamenii nu au suferit, atta timp ct ei nu au neles nimic, va fi mai ru. Trebuie deci, lsai un pic s sufere, pentru ca s-i dea seama c trebuie s se cumineasc i s-i dezvolte discernmntul. Dac le aplanai totdeauna dificultile, nu vor

26

avea niciodat o vedere exact a strii i a situaiei lor, nu vor aprecia niciodat valoarea lucrurilor, vor rmne pentru totdeauna incontieni i ingrai. Este ceea ce muli prini nu au neles-o. Sub pretextul c i iubesc copiii, nu-i las niciodat s sufere i s se ard puin pentru a primi o lecie. La cel mai mic incident ei sunt acolo pentru a rezolva totul. Ei bine, nu, nu aceasta este iubirea i nu aa acioneaz Domnul i Natura. Trebuie s-i ajutai pe oameni, dar dndu-le explicaii, luminndu-i, iar dup aceea, cnd ncep s fie contieni de situaie i s sufere, se poate ncerca s li se ndeprteze greutile. Da, deoarece abia n acest moment vor aprecia ajutorul care li se aduce i vor deveni prudeni, rezonabili, vor lua hotrri bune. Dac nu acionai astfel, nu numai c nu facei bine la nimeni, dar ncurajai nebuniile, crimele i toate ilegalitile. Aici, vi se d esenialul; ce ateptai voi pentru a lucra cu aceste elemente? Sunt Mari Adevruri pe care nu trebuie s le tratai cu uurin, ci s le acceptai cu seriozitate n viaa voastr, deoarece, poate, nu vei avea dup aceea pe nimeni s v ajute. Trebuie s tii c nu avei dreptul s facei lucrurile numai dup capul vostru; trebuie totdeauna s v ntrebai: "Oare ceea ce doresc s fac este dorina Cerului sau doar propria mea voin?" Dar discernmntul lipsete i, chiar atunci cnd tii ceea ce trebuie s facei, facei tocmai contrariul. Cineva vine s m vad i m ntreab: "Maestre, spunei-mi cum s acionez pentru a iei din dificultile mele, i o voi face". Bine, eu sunt de acord, i spun, el promite c o va face, dar, dou minute dup aceea, a uitat toate sfaturile mele i continu exact ca mai nainte. De ce? Pentru c exist n om alte tendine, alte Entiti care-l sftuiesc i ele, pentru a-l antrena spre ruina sa, i el ascult aceste Entiti. Ce trebuie s fac atunci pentru a nu se lsa antrenat? Trebuie s se cramponeze i s nu asculte pe nimeni. Din moment ce nu vroia s-l asculte pe maestrul su, s-l asculte! Ei nu, el face invers. Iar dac Maestrul i pune dup aceea ntrebarea: "De ce nu ai fcut ceea ce ai promis?" n acest moment el plnge, este nefericit, regret. El este contient; dar de ce a ajuns aici? Pentru c a deschis porile Spiritelor rufctoare. Cnd ai fcut totul pentru a pierde controlul asupra voastr abandonndu-v Entitilor inferioare, care au interesul s-i piard pe oameni, nu mai putei acuza pe nimeni, dect pe voi niv i s v spunei: Ah! Nu am lucrat cum trebuie, nu am studiat bine", i s preluai conducerea pentru a restabili lucrurile. Evident, este nevoie de timp; cnd de ani de zile v-ai deformat creierul prin tot felul de gnduri i activiti dezordonate, cum vrei s-l redresai n cteva minute? Trebuie, din nou, s lucrai corect timp de ani de zile nainte de a obine rezultate bune. Oamenii nu cunosc Legile: ei i-au petrecut viaa fcnd prostii i, atunci cnd decid s ia o alt orientare, i imagineaz c cineva poate s repare n cinci minute toate pagubele pe care aceste prostii le-au produs n ei. i pot imagina tot ceea ce vor, dar, din nefericire, este imposibil. Aa cum a trebuit mult timp pentru a se distruge, trebuie i mult timp pentru a se restabili. Dar oamenii sunt, ntr-adevr, de o mare naivitate! Ei cred c este posibil s redreseze, dintr-o singur lovitur, ceea ce au deformat timp de ani de zile. Iar dac un Maestru nu este capabil s transforme ntr-o zi un dezmat sau un criminal ntr-un Sfnt, ah, atunci, nseamn c nu este un Maestru! Ia privii ce raionament! De ani de zile v-am dat numeroase metode de purificare i de protecie cu Lumin, culori, astfel ca voi s ajungei s formai n jurul vostru o barier de netrecut pentru Spiritele Rului. Prin vibraiile sale intense, Lumina ndeprteaz i dezagreg aceste Spirite. De aceea voi trebuie, ntr-adevr, s lucrai cu Lumina i, prin meditaie, rugciune, s facei s intre aceast Lumin n voi. n realitate, cnd eu spun Lumin, este vorba de Entiti benefice, i, odat aceste Entiti instalate n voi, le mpiedic pe celelalte, malefice, s penetreze. Asta nu vrea s spun c, atunci cnd vei avea o aur puternic, o fortrea de Lumin, nu vei fi niciodat deranjai sau asaltai. Din nefericire, atta timp ct suntei pe Pmnt nu suntei niciodat, ntr-adevr, la adpost de asalturi i de btlii. Dar, totui, dac suntei bine baricadat cu Lumin, este altceva. Chiar i Iniiaii sunt obligai s se protejeze. Da, chiar cei mai tari, cei mai puternici dintre ei, trebuie, fr ncetare, s se gndeasc, s

27

pun ntre ei i Spiritele Rului care vin s-i asalteze, bariere de Lumin, cercuri de flcri. i, iat, c oamenii slabi, ignorani, i imagineaz c nu au nevoie de nici o protecie! Vine momentul s nelegei importana, gravitatea a tot ceea ce v explic; altfel vei fi ia ndemna tuturor curenilor nocivi. Unii vor spune: "Dar pentru a ne proteja putem folosi talismane". Mulimea crede mult n puterea talismanelor; i eu ia fel, cred, chiar mai mult dect alii, doar c credina mea este cu totul diferit. Eu cred n puterea unui talisman dac lucrai psihic i fizic n armonie cu ceea ce el reprezint, cu ceea ce el conine ca puteri i virtui, deoarece atunci l ntrii, l hrnii. Dac acest talisman este impregnat de puritate, pentru ca el s continue s fie eficace, voi trebuie s trii o via pur; dac el este impregnat de for, voi trebuie s v exersai pentru ca fora s fie alimentat etc. Dar dac voi contai pe el fr a face nimic care s fie n acord cu proprietile sale, dup ctva timp el nu mai acioneaz i chiar moare. Un talisman nu este, ntr-adevr puternic dect dac l susinei prin propria voastr via.

III
Medicina i-a obinuit foarte prost pe oameni. Fie c este vorba de dureri de cap, crize de ficat sau crampe de stomac; ei vor putea s mearg ntotdeauna s caute ntr-o farmacie un remediu pentru a le calma durerea. Exist chiar i pilule pentru a v regsi veselia cnd suntei trist! Din nefericire n Viaa spiritual nu exist pilule. Clarviziunea, puterile magice, virtuile care par s fac din voi un Iniiat, voi niv suntei cei care trebuie s le dezvoltai. Chiar dac v servii de cri, ele, la fel, v dau exerciii de fcut. Oh! evident, dac voi inei neaprat, vei sfri prin a gsi un arlatan care v va promite Cerul i Pmntul. Dar el va ncepe prin a v lua toi banii i apoi "la revedere, la revedere!", nu vei mai vedea pe nimeni. Dar atunci ncercai s nu v mai plnge pentru c voi suntei cei care ai vrut-o: cnd cutai prin toate mijloacele s v facei excrocai, reuii. Un veritabil Maestru v prezint toate metodele, dar voi suntei cei care trebuie s lucrai pentru a obine ceea ce dorii. EI nu o va face n locul vostru, aceasta nu v-ar servi, de altfel, la nimic. Pentru a se menine, o achiziie spiritual, un dar psihic trebuie s vin din interior, din eforturile voastre, din activitatea voastr. Deci, un Maestru poate s v deschid ui, dar voi suntei cei care trebuie s intrai, el nu v va mpinge cu fora; iar dac el vede c avansai v va deschide noi ui. De fiecare dat cnd Maestrul vede c facei progrese, v prezint un grad mai avansat i voi suntei cei care trebuie s depii acest nou grad. Dar, ca i copiii care vor totdeauna s fie inui in brae, majoritatea oamenilor nu fac nimic pentru a se depi: le este fric! Le este fric de aceast perfeciune pe care o doresc, totui, dar pe care nu o realizeaz niciodat, pentru c, n interior, rmn nc prea multe lucruri care nu sunt clare pentru ei. ncetai, deci, s mai ateptai ca cineva, dintr-o dat, punnd mna asupra voastr, sau pronunnd cteva formule magice, s v dea iluminarea. Nimeni, nici chiar Maestrul vostru care st aproape de voi, nu o va face. Nu ateptai miracole. Cele mai mari miracole sunt deja aici, n jurul vostru, la fiecare minut din zi. Cerei mereu evenimente senzaionale, dar chiar dac aceste evenimente se produc, cei care asist uit foarte repede. Au existat n trecut Iniiai care fceau minuni. Bineneles, ctva timp oamenii erau impresionai, dar aceasta nu-i mpiedica s continue s se amuze i s comit crime. i privii-L pe Iisus: el fcea miracole n faa unei mulimi care se minuna... i dup ce l-au primit triumfal n Ierusalim strignd: "Osana, Fiul lui David!", puin timp dup aceea, aceeai mulime striga: "Crucificai-L!" Deci, deseori, a face miracole nu servete dect la amuzamentul publicului. Miracol pentru mine este Soarele care rsare, o floare care se 28

deschide, un copil care surde, o insect care-i croiete drum prin iarb. Miracolele sunt stelele, este omul nsui, modul n care este construit... Iar cel mai mare miracol, este transformarea inimii umane. De ce? Pentru c este lucrul cel mai dificil. Pentru a se transforma, fiecare trebuie s fac eforturi, deoarece transformarea nu poate s vin n mod mecanic, din exterior. Hinduii spun: "Cnd discipolul este pregtit, Maestrul apare". Aceast fraz este foarte profund, Ea arat c ntotdeauna discipolul este cel care trebuie s fac efortul pentru, a atrage ajutorul. Odat ce eforturile sunt fcute ajutorul va veni, este sigur. Exist o Lege universal a iubirii i a ntrajutorrii, dar ea nu se poate declana dect dac voi niv facei eforturile. Nu mai contai pe miracolele pe care, dup prerea voastr, Maestrul vostru trebuie s le fac pentru voi i astfel vei avansa rapid, deoarece n acest moment Maestrul vostru poate s v ajute mult mai bine. Pare misterios, dar, de fapt, cnd suntei aici totdeauna v fixai asupra cuiva, ateptnd totul de la el, i l paralizai. El nu poate s fac nimic pentru voi i voi rmnei sterili. Deci muncii, pregtii-v; n momentul n care vei fi pregtii vei primi ajutor. Este exact ca n lucrarea alchimic: atunci cnd materia ndelung i rbdtor elaborat de alchimist este pregtit, Spiritul universal coboar pentru a o nsuflei, iar apoi, cu o foarte mic cantitate din aceast materie, alchimistul poate s transforme toate metalele n aur. Cretinii sunt, aici, mndri de Iisus: "Domnul nostru Iisus... Nimeni nu este mai mare dect el!" Da, dar Iisus este Iisus... Iar ei, ce sunt ei? Nite slabi i lenei care nu fac nimic pentru a deveni ca Iisus... Nu este suficient s v bucurai c Iisus a fost o divinitate. Mreia lui Iisus nu-i autorizeaz pe cretini s rmn nite srmani indivizi; i ei, la fel, trebuie s ncerce s-L imite. i ceea ce spun aici nu este adevrat doar pentru cretini: toi, musulmani, buditi, evrei sunt mndri pentru c au n spatele lor pe Mahomed, Buddha, Moise i toate Crile sacre. Faptul c ei nii sunt slabi; ntunecai, ri, aceasta nu are nici o importan; ei aparin unei Religii formidabile, i se laud ca ea. Privii doar cum cretinii l celebreaz pe Iisus, naterea lui Iisus: ce eveniment extraordinar, trebuie srbtorit! i cum? Fcnd chefuri, mbtndu-se... Iisus este n mod sigur fericit i mndru s vad c i se celebreaz naterea printr-o conduit total opus nvturii Sale. Vine epoca n care omul trebuie s nceteze s mai conteze pe grandoarea Religiei lui i a fondatorilor si i s se preocupe de ceea ce este el nsui. Bineneles, s se sprijine pe Iniiai, pe Crile sacre, este normal, este chiar de dorit; dar a face parad cu Religia sa i a rmne el nsui fiina cea mai mediocr, nu, aceasta nu trebuie s mai existe. Vd c muli printre voi i spun: "Ah! Maestrul nostru, el este formidabil, el face asta, el face aia", dar ei nu vor face nimic pentru a se ameliora. Atunci, eu nu sunt att de fericit ca s se gargariseasc aa cu numele meu, fr a face eforturi pentru a imita modul meu de a aciona, sau de a ncerca s vad lucrurile ca mine. Pentru frai i surori, ceea ce fac eu este treaba mea, dar ei continu n mod linitit s fac ce le place. Ei pun fotografia mea peste tot, vor merge s se bat, dac trebuie, pentru a susine c ei au cel mai bun Maestru, cel mai mare, extraordinar, dar a-l imita n atitudinea sa, n filozofia sa, nu. Un Maestru este fcut pentru a fi glorificat, asta este tot, dar nu poate fi imitat. Dumnezeule, ce mentalitate! i voi nu putei s spunei c ceea ce eu v povestesc aici este fals. Deci, i voi, ncetai s m mai slvii i decidei-v s luai cte ceva din Ideile mele i s le aplicai; va fi mult mai bine. A venit acum timpul s nu v mai conduc ca pe nite copii. La ce servete oare s avei un Maestru dac voi continuai s trii oricum? Maestrul este ireproabil - i el trebuie s fie ireproabil - iar aceasta v ajunge. De altfel eu tiu bine c dac mi-a permite cea mai mic nclcare, voi ai fi indignai i m-ai prsi spunnd c v-am decepionat pentru c nu mai corespund imaginii pe care voi v-o facei despre un Iniiat, despre un Maestru. Eu, eu trebuie s fiu ireproabil, pe cnd voi, voi putei s v permitei totul! Voi plasai Iniiaii ntr-o lume aparte; este foarte onorant pentru ei, ei sunt foarte flatai, dar ar fi preferabil ca i voi s intrai n aceeai lume ca i ei, deoarece v vei simi obligai s v ameliorai modul vostru de trai. Voi gndii c Iniiaii sunt foarte puri, foarte nobili i c ei trebuie s existe, dar ceea ce facei voi, ce importan are? Ei bine, tocmai asta este foarte important.

29

De acum nainte trebuie s nvai s cerei de la voi niv ceea ce voi cerei de la Iniiai. Voi dorii ca ei s fie cinstii, ca ei s nu v rtceasc, ca ei s v ajute? Ei bine, cerei aceleai lucruri de la voi niv, n relaia voastr cu de alii. Dac voi luai n serios toate Adevrurile pe care vi le-am prezentat timp de ani de zile, dac n fiecare zi v oprii asupra fiecruia din aceste Adevruri ca asupra unei Fiine care v vine din Cer, o lume nou se va descoperi n faa voastr. Nu uitai c Entitile de sus observ cum considerai Adevrurile pe care vi le aduce un Maestru. Un Maestru este ca un trimis, un ambasador care reprezint o ntreag ar - Cerul -, i avnd pentru el consideraie, voi artai c respectai i ara care 1-a trimis. Cerul m inspir s v spun ceea ce este necesar pentru evoluia voastr i, dac voi nu luai cuvintele mele n serios, cum ai putea s-l convingei de respectul vostru i iubirea voastr? Nu vei putea i, vznd neglijena voastr, cerul v va retrage ajutorul. Pentru a atrage bunvoina Cerului trebuie s ncepei cu nceputul: trebuie s luai n serios trimiii si. Voi nu tii cte Spirite s-au angajat s v ajute prin mine. Da, mii de Entiti au venit pentru a v ajuta s evoluai i, dac voi considerai toate acestea cu uurin, cu att mai ru pentru voi; eu continui s-mi fac lucrarea mea, chiar dac voi nu o nelegei. O voi face n pofida voastr i voi fi cel care voi beneficia de ea. A vrea ca i voi s putei beneficia, dar s o tii: nu va fi posibil dect dac vei ncepe s nelegei cte Entiti i Fore sunt angajate n aceast lucrare a marii Fraterniti Albe Universale i dac decidei s v schimbai viaa pentru a participa serios la aceast lucrare.

VIII - DISCIPOLUL N FAA MAESTRULUI

I
Polarizarea este o metod psihologic pe care trebuie s tii s o utilizai. Cnd dou persoane sunt polarizate n mod identic, aceasta nu d rezultate bune. Imaginai-v un cuplu: soul, furios, strig i gesticuleaz. Dac i soia face la fel, ei se vor omor unul pe cellalt. Trebuie, din contr, ca ea s aib inteligena de a se polariza negativ, ca ea s accepte fr a spune nimic, ca ea s surd: Da, drag, foarte bine drag i atunci el se calmeaz, nelege chiar c a mers prea departe i i cere scuze. Aceast Lege a polarizrii privete numeroase domenii. Dac un discipol merge lng Maestrul su i, n loc s-l asculte, ncepe s discute, s-i in piept, el nu poate s fac nici un fel de progres. Vznd aceasta, Maestrul nu insist. Cum vrei voi s punei ap ntr-o sticl deja plin? Lichidul se va risipi n praf i va fi pierdut. Un discipol inteligent tie s se polarizeze: lng Maestrul su devine receptiv, ascult, primete Adevrurile pe care i le d i pleac mbogit. Bineneles, un discipol nu trebuie s mearg lng Maestrul su pentru singurul scop de a lua cunotine. i el trebuie s-i aduc ceva Maestrului su. Vei spune: "Dar ce poate s dea un discipol Maestrului su?" Vei vedea. Peste tot, n toate rile, este un obicei de a aduce un cadou persoanelor crora le facei o vizit. Este o foarte veche tradiie bazat pe o Lege dup care nu trebuie s v prezentai niciodat la cineva cu minile goale. Trebuie s mergei ntotdeauna n faa altora cu dorina de a le aduce ceva, i chiar eu v-am spus foarte des ct este de important de-a nu saluta pe cineva dimineaa cu un vas gol, deoarece i aducei vid pentru toat ziua. S nu v gndii c

30

aici este vorba de o superstiie, de care oamenii foarte evoluai din secolul al XX-lea trebuie s se debaraseze. Nu este o superstiie, este o Lege a Lumii spirituale care a fost deseori verificat. Deci, atunci cnd vei merge s facei o vizit cuiva, ncercai s nu v prezentai niciodat n faa lui cu un vas gol, ci ncercai s v ncrcai prin gndire cu tot ceea ce exist mai bun: flori, fructe, aur, Lumin, binecuvntri. Trebuie, totdeauna, s v obinuii s dai i s dai ceea ce exist mai bun pentru celelalte fiine. Evident, nu este o filozofie foarte rspndit printre oameni; majoritatea sunt mai ales instruii s ia; peste tot unde merg, ei nu se gndesc dect s ia, iar lucrurile i fiinele nu-i intereseaz dect n msura n care ei pot s se serveasc de ele. Chiar atunci cnd ei vin ntr-o coal iniiatic, lng un Maestru, dorina lor este de a lua. Iar dup ctva timp, cum nu exist prea multe lucruri de luat - fcnd excepie Adevrurile care nu-i intereseaz aa de mult - ei se plictisesc i pleac. Iar acum v voi da o metod: gndii-v c exist n voi un pmnt minunat de cultivat, c suntei ca o grdin n care cultivai tot felul de flori i de fructe i c venind aici, aducei pentru alii produsele acestei grdini. Nu putei nc s v imaginai senzaiile pe care le vei simi. Din cauza acestei dorine, de a face ceva pentru ceilali, pori se vor deschide n faa voastr, totul v va prea nou i vei face fr ncetare noi descoperiri. Atunci cnd vrei s dai, s aducei ceva altora, viaa nete n voi. De aceea cnd discipolul vine lng Maestrul su, el trebuie s aib dorina de a aduce cadourile sufletului i Spiritului su. Nu este suficient ca el s vin cu intenia de a primi nvmntul Maestrului su, nelepciunea sa, Lumina sa; i el, n sine nsui, trebuie s aduc ceva n schimb, altfel nu va vedea nimic, nu va nelege nimic i va pleca slab i mediocru, aa cum a venit. n Orient, cnd un Discipol merge lng Maestrul su, el nu se prezint niciodat cu minile goale; el aduce mcar un fruct sau o floare. Maestrul nu are n mod sigur, nevoie, dar este o tradiie care nva pe discipol s nu atepte totul de la Maestrul su. Ceea ce trebuie ca discipolul s aduc Maestrului su nu este att un fruct sau o floare, ci o stare de contiin elevat, deoarece doar n acest moment el va putea s beneficieze de bogiile nvmntului su.

II
Muli vin aici pstrnd o stare de spirit personal i chiar anarhic. i iat c eu am un limbaj cu care voi trebuie s v conformai. Am un diapazon care mi d nota "la" i dac vrei s cntm mpreun o bucat muzical trebuie s luai tonul dup diapazonul meu, iar nu eu pe al vostru, deoarece voi suntei toi acordai n mod diferit i dac eu iau tonul dup unul dintre voi, apoi dup un altul, nu vom termina niciodat. Dac trebuie s m conformez gusturilor, dorinelor, proiectelor, programelor, dorinelor, capriciilor fiecruia, ar trebui secole pn ce armonia s se instaleze. Cnd voi fi reuit s m armonizez cu unul, care posed lungimea sa de und personal, nu voi mai fi n armonie cu ceilali. Iar dac eu vibrez doar n armonie cu unul, apoi doar cu altul, oare vei avea toi rbdare s ateptai sfritul? Prea multe lungimi de und diferite; este ca i cum o sut de staii de radio s-ar apuca s vorbeasc de-o dat: ce cacofonie! Atunci, eu vd o soluie foarte simpl: s luai toi aceeai lungime de und, iar totul se va aranja. voi niv vei vedea rezultatele: plecnd de aici, vei simi c totul n voi vibreaz altfel, c nu mai avei nici ngrijorri, nici neliniti. Asta nseamn c v-ai decis s v acordai toi la o singur lungime de und: a mea. Oare aceasta vrea s spun c vreau s v acaparez, s v hipnotizez, s v aservesc? Nu. Cnd voi suntei ntre voi, vibrai toi lungimile de und pe care le vrei, suntei liberi; strigai, cntai, urlai att ct vrei; nimeni nu are dreptul s v mpiedice. Dar din moment ce ai ales s venii aici, ei bine, n interesul armoniei colective, 31

acordai-v cu mine: este cea mai bun atitudine, cea mai eficace... cea mai economic. Att timp ct suntei aici, trebuie s vorbii limba rii.Dac decidei s v punei n armonie cu mine, voi vei fi cei care vei beneficia. Eu nu v spun aceasta pentru a v vrji sau pentru a v domina, ci pentru c este n interesul vostru: dac suntei toi acordai la vibraiile mele, la Ideile mele, la gndurile mele, vei profita mult mai bine de sejurul vostru aici. Pentru c voi o tii: singura mea grij este de a v fi util, nu am alt preocupare. Cnd vin aici m ocup fr ncetare de voi. Chiar cnd nu v zic nimic, n forul meu interior eu v vorbesc, v explic ceea ce avei nevoie. Am ntotdeauna dorina de a v vedea fericii, n pace, pentru c pentru mine fericirea este de a-i vedea pe oameni fericii. Eu sunt trist cnd nu ajung s v mulumesc, asta o tii, dar atunci cnd v vd fericii, radiani, eu m ntorc satisfcut la mine i i mulumesc Creatorului. Dac nu v este fric s v punei voi niv n acord cu mine, vei beneficia, pentru c v-o spun: singura mea dorin este de a v fi util. Atunci cnd noi suntem mpreun, chiar fr s ne spunem nimic, dac suntei branai, acordai cu mine, avei mult mai multe posibiliti de a capta gndurile mele, de a primi cteva din particulele pe care le trimit n spaiu... i voi suntei cei care vei ctiga. Cei care au verificat aceasta, de ani de zile sunt convini; nu este cazul nici mcar s vorbeasc, ei tiu c aceast atitudine, acest acord, aceast armonie au rezultate benefice asupra lor. Cnd vei fi pe aceeai lungime de und ca mine, cnd vei avea aceleai gnduri, aceleai sentimente, aceleai preocupri ca i mine, se vor produce poate descoperiri n voi, vei capta vibraii noi i, cum eu nu sunt dect un conductor, nu vreau s fiu altceva dect un conductor pentru ca Lumea divin s poat s v ajute prin mine: grijile voastre, suprrile voastre, chinurile voastre vor disprea. Iat ceea ce eu doresc din toat inima. ntr-o orchestr sau ntr-un cor toi trebuie s respecte partitura, la fel ca i ritmul sau nuanele indicate de dirijor. Nici un cntre, nici un muzician nu are dreptul s fac ceea ce-i place: altfel ar fi o cacofonie ngrozitoare. Ei bine, o orchestr, un cor este un simbol al acordului, al armoniei care trebuie s domneasc ntre fiine, o armonie care nu se vede, din nefericire, aproape nicieri. Toi au nvat s nu fac dect dup capul lor, nimeni nu se gndete s se acordeze, s se armonizeze cu ceilali. Iar aceast stare de dizarmonie este att de curent, att de rspndit n lume, nct i atunci cnd intrai ntr-o coal iniiatic voi continuai s cultivai aceast atitudine anarhic. Fiecare vrea s nu fac dect dup capul su, iar instructorul, srmanul, este aici singur pentru a privi aceast dezordine. Trebuie s nelegei, de acum nainte, c un instructor este ca un ef de orchestr: el este aici pentru a face s domneasc armonia; de aceea fiecare trebuie s se sincronizeze cu el. El reprezint diapazonul i atunci cnd toi se vor fi acordat, ei vor fi ca nite harpe abia atinse de vnt, care vor face s se aud o muzic minunat. Trebuie un diapazon, iar acesta este rolul unui instructor; discipolul trebuie s neleag: raiunea de a fi a unui instructor este de a introduce i de a menine armonia. Atta timp ct fiecare n colul su nu face dect ceea ce-i convine, nimeni nu va progresa. Dar s m nelegei bine: dac discipolul trebuie s se acordeze cu Maestrul su, este pentru c Maestrul, el nsui, este capabil de a-l acorda cu Viaa universal, cu Viaa divin. Da, altfel care ar fi dup voi preocuprile unui Maestru?...n fiecare zi, de mai multe ori, el ncearc s se pun n armonie cu Cerul, s vibreze la unison cu el, iar aceast armonie poate s-o comunice dup aceea discipolilor si. Eu sunt, deci, pentru voi ca un diapazon, iar dac voi vrei s vibrai n armonie cu Lumea cereasc, ncercai s v acordai cu filozofia pe care eu v-o aduc, altfel, chiar rmnnd toat viaa voastr ntr-o coal iniiatic, nu vei avansa. Voi ai venit aici de bunvoie, nu v-am luat de gt pentru a v face s venii; dar voi, dac nu avei nici o dorin de a v acorda cu mine, sejurul vostru aici va fi inutil, v vei ocupa mai bine timpul vostru mergnd s v amuzai n alt parte... Da, vedei voi, chiar raiunea pentru care venii la Fraternitate nu este clar pentru voi. nvai s vibrai dup aceeai lungime de und ca i mine i vei vedea toat viaa voastr transformat, pentru c eu m-am acordat cu alte Fiine,

32

care m depesc. Dac m acordez fr ncetare cu ele este pentru a nu comite erori, a nu face nimic ru pentru voi, pentru c eu tiu c sunt responsabil. Eu simt c anumii frai i surori vin aici pstrnd un sentiment de team, de nencredere. Ei nu-i dau seama, dar, n strfundurile lor, le este fric s-i piard libertatea, independena, le este team c vor slbi; spun c nu se tie niciodat, c un Maestru i poate hipnotiza, i poate vrji pentru ca s se serveasc dup aceea de ei dup cum i va place. Nu, n realitate voi nu tii cum un adevrat Maestru are contiina responsabilitii sale. El tie c va trebui s rspund de toate activitile sale n faa Cerului. Atunci, nu voi ci nsui Cerul este cel care conteaz cel mai mult pentru el... V voi spune mai mult chiar, c voi suntei pentru mine ca un "antier" unde lucrez. Scuzai-m c v spun acestea, dar este adevrat. M ocup de voi, v instruiesc, v ghidez pentru c Cerul mi-a dat aceast sarcin, dar nu la voi m gndesc fcnd lucrarea mea, ci la Entitile Lumii divine pe care eu trebuie s le satisfac. Deci, bucurai-v, pentru c dac ar fi contrariul, dac ai fi doar voi, cei care ai conta pentru mine i nu doar Entitile cereti, a fi fcut cu voi multe gafe. Dar cum n capul meu nu a existat niciodat acest gnd, c exist Entiti superioare fa de care va trebui ntr-o zi s dau socoteal, voi suntei cei care beneficiai. Dac a fi uitat aceste Fiine, pentru a nu m gndi dect la voi, a fi fcut, fr s vreau, mari erori, pentru c este fatal; dac se rupe legtura cu ele, nu se poate face dect ceva greit. Nu trebuie s contai doar pe inteligena uman, doar pe buntatea uman: cnd ele nu sunt inspirate de Inteligena i Buntatea divin, nu pot dect s v duc spre prpstii. Deci, n toc s fii jignii dac v spun c nu contai aa de mult pentru mine, bucuraiv! Important, pentru voi, nu este s tii dac reprezentai ceva sau nu, ci s simii dac devenii mai bogai mai puternici, mai nelepi, mai buni i mai fericii. Dac este cazul, nu v ocupai de rest! S tii doar c, n msura n care voi facei parte din lucrare mea, n msura n care am responsabilitatea de a v instrui n adevrata tiin, de a v aduce pe adevratul drum, dndu-v ceea ce eu nsumi an primit, voi contai mult pentru mine. Eu doresc ca voi s venii de acum nainte cu mai mult ncredere spre mine. Nu vreau nici s v domin, nici s v lezez; nu pentru c, o repet, avei atta importan n ochii mei, ci pentru c tiu c am de dat socoteal unor Fiine pe care este imposibil s le neli. Cnd suntei ntr-o atitudine de receptivitate i de ncredere, pot s revelez mari Adevruri sufletului vostru. Aceasta se face fr tirea voastr, dar, ntr-o zi, n momentul n care v vei atepta cel mai puin, cnd vei merge pe strad, sau cnd vei fi la voi acas, dintr-o dat aceste Adevruri vor apare n contiina voastr vei fi orbii.

IX - DIMENSIUNEA UNIVERSAL A UNUI MAESTRU

Nu trebuie s venii la Fraternitate pentru mine, Ci pentru nvmnt, deoarece nvmntul este bogat, vast, infinit. Dac venii pentru mine, pentru c ntr-o zi eu v-am dat un surs, cnd s-ar putea ca, din ntmplare, s nu o mai fac, nu vei mai veni. Nu este, deci, serios. Un Maestru este ocupat, suprancrcat chiar, el nu are totdeauna timpul de a da priviri i sursuri. Discipolii nu trebuie s atepte aceasta de la el, altfel vor sfri prin a pierde i Maestrul lor i nvmntul. Ce poate s fac un Maestru cu un discipol care nu se ataeaz dect persoanei sale i deloc Ideilor sale? El simte c acest discipol nu se gndete dect s-l acapareze, s-l absoarb i, tiind ct este de periculos pentru el, face totul pentru a se ndeprta i a scpa. Pe cnd, dac vede c discipolul vine pentru nvmnt, el l susine, l

33

ajut i acest discipol inteligent a ctigat i nvmntul i pe Maestrul su. Vedei voi, este clar, dac vrei s v apropiai de mine, agai-v de nvmnt. Cte scrisori nu am primit n viaa mea de la anumite femei - care aveau mari caliti de altfel, eu nu o neg -, dar avnd o idee bizar n capul lor: doreau cu orice pre s se mrite cu mine. Le-am spus c eram deja cstorit, c Fraternitatea Alb Universal este soia mea, logodnica mea: nu era nimic de fcut! Le-am explicat cu blndee (cu toate c uneori mi-a srit mutarul), dar ele nu ajungeau s neleag faptul c nu puteam. i, sincer v-o spun, cnd vd anumii frai i surori care se ataeaz doar de persoana mea, mi este fric, pentru c eu tiu toate complicaiile care m ateapt din aceast cauz i fac totul pentru a m ndeprta. Cum s-i fac s neleag faptul c cer ceva imposibil i periculos? Cnd tii s citii i s descifrai Cartea Naturii vii nelegei c, dac ordinea i armonia domnesc n Univers, este n mod simplu pentru c Soarele este acolo, n centru i c acolo rmne. De aceea, un Iniiat, un Maestru care este responsabil de evoluia attor fiine umane trebuie s aib din timp n timp o mic conversaie cu Soarele: "Ascult, drag Soare, exist att de multe persoane care m iubesc i care doresc s m atrag la ele! Ce m sftuieti? Ce trebuie s fac?" Soarele i va rspunde: "Privete-m i f ca mine. Planetele i ele m iubesc foarte mult, se nvrtesc toate n jurul meu, dar eu rmn n centru, nu m deplasez pentru a merge spre una sau cealalt. i, totui, ele mi spun: "O, dragul meu Soare, dac a putea s m adpostesc lng tine, dac a putea s te mbriez!... Vino lng mine Dar eu reflectez i gndesc: i eu le iubesc, i chiar mai mult; iubirea tuturor acestor planete reunite nu se poate compara cu imensitatea iubirii mele, pentru c n iubirea mea nu exist nici un fel de interes, ci doar Lumin, cldur i via. Dar, iat, pentru binele lor eu sunt obligat s-mi pstrez locul, s nu fug dup ele, altfel aceasta va fi un cataclism universal. Vezi tu, trebuie s rmn n centru pentru a menine armonia, viaa i fericirea peste tot n Univers. Atunci, i tu la fel, f ca mine: nimic nu te mpiedic s iubeti toate fiinele umane, s le dai Lumin, s le inspiri, s le ridici i s le aduci spre regiunile cereti, dar tu nu trebuie s prseti centrul". " Da, dar mi se cere!" "Oh, la, la! va rspunde Soarele, dac acum trebuie s te duci s mulumeti dorinele i capriciile oricui, totul se va prbui!..." O coal iniiatic este ca un sistem solar: se gsesc cteva planete i chiar comete, din nefericire, care se apropie, apoi se ndeprteaz... Iar Maestrul care este n centru, ca Soarele, trebuie s rmn n centru: el d cldura sa, fora sa, Lumina sa, binecuvntrile sale, Ideile sale, dar el nu se deplaseaz, el rmne n centru. Unii care ignorau c decizia lor putea s provoace o adevrat catastrof, au acceptat una din discipolele lor ca soie, iar ceilali discipoli vznd c Maestrul lor se cstorea, l-au prsit. Maetrii care acioneaz astfel nu sunt adevrai Sori; simbolic, sunt mai degrab... ca Luna, deoarece, ca simbol, Luna este cea mai influenabil, e mai instabil, mai sentimental i ea e atras de Pmnt. Au existat deja, mai multe Luni n sistemul nostru solar; continentele sunt Luni care au czut pe Pmnt... Voi nu m credei, poate, dar este scris n Arhivele tiinei iniiatice. Tot Iniiaii care au aceast parte lunar, adic o emotivitate i o sentimentalitate foarte dezvoltate, sunt atrai de oameni, i schimb locul, prsesc centrul. Dar adevraii Sori raioneaz, reflecteaz i rmn neschimbai. Asta nu vrea s spun c ei sunt reci, ngheai, egoiti, nu, ci faptul c i ofer iubirea, Lumina i forele, dar i pstreaz locul lor n centru. i chiar n faa celor mai minunate fete, chiar n faa prineselor, rmn imobili; ei spun: "V voi trimite razele mele, v voi da afeciunea mea, dar lsai-m s rmn acolo unde sunt". Agai-v doar de nvmntul pe care vi-l aduc: vei fi fr ncetare cu mine. Cnd vd un suflet care lucreaz pentru Lumin, eu sunt atras de el ca fluturii de lumina unei lmpi. Dar numai cu aceast condiie: ca el s lucreze pentru Lumin. Altfel, nimic nu e de fcut; nici promisiunile, nici ameninrile nu m fac s cedez. Eu iubesc Lumina, frumuseea, puritatea: dac voi muncii asupra acestor caliti voi fi fr ncetare cu voi, gndirea mea va fi cu voi pentru a v susine, a v ajuta, a v proteja. Dar dac vd c voi vrei s m acaparai doar pentru voi, fr a lsa nimic celorlali, n faa acestei nenelegeri, mi este fric i fac totul pentru a v scpa. Nu pentru a m acapara trebuie s venii aici, ci pentru a v instrui i lucra.

34

Atta timp ct m cutai doar n planul fizic, s tii c nu voi putea niciodat s v satisfac, pentru c nu am timpul necesar de-a m ocupa fizic de toi. Cnd v ntlnesc, eu pot s v dau o nuc, un fistic, o bomboan, un surs, asta este totul... Dar dac voi urcai mai sus, n domeniul gndirii, al Spiritului, acolo eu pot s m ocup de voi n acelai timp i fr oprire. n fiecare zi, n fiecare moment al zilei i al nopii, voi primii ceva. Deoarece un Iniiat, care a nvat s lucreze cu gndirea, tie s creeze cureni de for n domeniul subtil. De aceea el poate s fie peste tot n Univers i s penetreze prin chintesena sa plantele, oceanele, stelele... Vei spune: "Ce orgoliu, ce vanitate!" Gndii ceea ce vrei, eu v spun Adevrul. Dac m cutai n planul fizic, nu v voi servi la mare lucru, dar dac putei s m cutai n alte regiuni, vei simi c eu nu ncetez s m ocup de voi. Cum? Asta este treaba mea; dar numai asta m intereseaz: s m ocup de voi i de muli alii nc pe care voi nu-i cunoatei. Dac nu simii c primii ceva, asta nseamn c suntei nchii, c n-ai tiut s urcai n regiunile luminoase pentru a nelege c eu nu caut dect s v hrnesc cu elementele cele mai substaniale. Eu v spun, cu toat umilina i simplitatea: n alte regiuni eu nu ncetez s m ocup de voi. i alii, la fel, Entiti Luminoase, se ocup de voi... Deoarece un Maestru, un adevrat Maestru, care este contient de valoarea lucrrii divine, este totdeauna legat de Cer. i chiar atunci cnd trebuie s absenteze pentru a face alte activiti, el rmne ntotdeauna n comunicare cu Fraternitatea sa. De aceea, n aceste momente de absen, exist totdeauna alte Entiti ale Lumii invizibile care vin s se manifeste pentru a-l reprezenta, a menine, a susine colectivitatea. Discipolul nu pierde niciodat, ori ce-ar fi, dac are ncredere i i iubete Maestrul. El va fi totdeauna susinut, ajutat, luminat, nsufleit, dac nu de Maestrul nsui, de cei cu care el este fr ncetare legat i care sunt ntotdeauna acolo. Muli au verificat-o: cnd eram ocupat n alt parte, nu eram nici mcar la curent cu dificultile lor, ei primeau ajutor. Ei credeau c acesta venea de la mine; dar nu, nu-i ajutam eu, erau prietenii Lumii invizibile care s-au manifestat n locul meu. Ei nu sunt nici orgolioi i nici vanitoi, i aceasta nu-i deranjeaz s ia imaginea mea pentru a se prezenta n faa voastr. Dar eu, eu sunt ultimul pus la curent. Am primit, acum ctva timp, o scrisoare din partea unui fizician, cercettor la CNRS, care-mi spunea: "O Maestre, ce claritate, ce Lumin n crile voastre! Am cunoscut multe micri spiritualiste, am citit multe cri ezoterice, dar nu am gsit nicieri problemele eseniale expuse cu o asemenea claritate. A vrea s v ntlnesc, dar doar pe dumneavoastr, deoarece nu-mi place colectivitatea. Putei s m primii? Ei bine, ce credei voi c trebuie s-i rspund? Este mai bine s nu vin, deoarece nu este bine pregtit! Eu nu vreau aici oameni care se intereseaz exclusiv de Ideile noastre, n scopul de a nu se servi, dup aceea, dect n interesul lor egoist. Am nevoie de fiine care iubesc colectivitatea i care doresc s participe la o activitate colectiv pentru venirea mpriei lui Dumnezeu pe Pmnt. De aceea, cnd unii mi spun n fa c lor nu le place colectivitatea i c nu vor s m ntlneasc dect pe mine, m ntreb totdeauna la ce vor utiliza ceea ce le voi spune, i nu in s-i primesc. Eu sunt foarte onorat c vor s fac efortul de a m ntlni, dar nu am nevoie de aceti egoiti. S se duc unde vor ei, dar nu aici! i chiar voi merge nc mai departe. S presupunem c decid s nu mai in conferine, s nu v mai revelez nimic, ei bine, nu ar fi un motiv pentru a v opri s venii la Fraternitate. Deoarece nu venii ntr-un nvmnt spiritual pentru a ctiga doar cunotine, cum se face n coli sau n universiti, unde , odat studiile terminate, studenii i prsesc profesorii. Aici, voi venii, bineneles, pentru a v instrui, dar aceast instruire trebuie s v serveasc s ducei o activitate. Iar aceast activitate este de a forma, toi mpreun, o "baterie" de o putere extraordinar; da, sute de suflete i Spirite reunite care reproduc unde magice de o extraordinar putere pentru a lumina i ajuta oamenii scufundai n ntuneric i suferine... pn n ziua n care noi vom putea, n fine, s aducem mpria lui Dumnezeu pe Pmnt. Scopul vostru nu trebuie s fie niciodat nici eu, nici tiina, ci activitatea spiritual pentru binele umanitii. i este o lucrare ce poate s dureze o venicie.

35

X - PREZENA MAGIC A UNUI MAESTRU

Cnd eram discipolul Maestrului Petr Deunov eram foarte srac, nu aveam mai nimic: doar un pat, o vioar i cteva cri i mi petreceam sptmni ntregi n muni s citesc, s meditez. Din timp n timp mergeam s muncesc puin pentru a ctiga civa bani. i dac ai fi vzut pantofii i hainele pe care le purtam! Dar eram fericit pentru c m simeam bogat... fabulos de bogat, aveam impresia c n capul meu, n inima mea erau toate bogiile Universului. A avea un Maestru, v dai seama! Eu simeam c datorit lui, voi realiza tot ceea ce doream mai mult. Ei da, dac v povestesc n ce fericire i bucurie eram n epoca n care l-am ntlnit pe Maestrul meu, voi nu m vei crede. Iar aceast stare dureaz i astzi. Vei spune: "Dar dumneavoastr nu mai avei nevoie de Maestru, suntei deja un Maestru". Chiar dac sunt un Maestru, chiar dac a deveni cel mai mare dintre toi, a avea ntotdeauna acelai respect, aceeai stim, aceeai iubire pentru toi Maetrii. Da aa este. Aici, n occident, niciodat oamenii nu-i dau seama ce poate s reprezinte un Maestru pentru orientarea destinului lor, de tot ceea ce prezena sa poate s produc n existena lor, de tot ceea ce poate s amelioreze, s orienteze, s rectifice, s armonizeze. A avea un Maestru nu le spune nimic, pentru c ei tiu c mpreun cu el nu vor mai fi att de linitii pentru a mai face nebunii: Maestrul le va arta pericolul drumului pe care se angajeaz i atunci, evident, se vor simi puin frnai, ceea ce nu vor. De altfel nu trebuie s v facei prea multe iluzii. Chiar dac ei ntlnesc un Maestru i-l accept, ei prefer tot felul de mecherii i lucruri fr nsemntate. Maestrul nu este n viaa lor dect o mic garnitur, o mic decoraie. i, mai ales, l consider ca un valet care trebuie s-i asculte: ei sunt adevraii Maetrii, iar Maestrul lor srmanul, este aici pentru a le satisface capriciile. Dac Maestrul ndrznete s spun ceva ce nu-i place discipolului, vei vedea reaciile discipolilor! Doar orientalii mai tiu, nc, s aprecieze valoarea unui Maestru. Ei au nevoie de un Maestru pentru a-i stimula, pentru a-i inspira, pentru a-i lega cu Cerul, iar cnd ei l-au gsit, nu se mai ndoiesc de el, nu i se opun: el este pentru ei drumul care le va permite s ating vrfurile. Deseori, Maestrul nu le-a vorbit aproape de loc, el nu s-a ocupat de ei, dar ei tiu c el exist i sunt fericii, fac progrese, fiindc l iubesc, cred n el, sunt legai de el. Chiar nefericii, sraci, bolnavi, pe moarte, ei se simt consolai, reconfortai doar la gndul existenei Maestrului lor; graie acestui gnd, ajung s nving toate probele. La simpla idee c Maestrul exist, deja evolueaz, avanseaz, se instruiesc, devin puternici. Deoarece imaginea pe care o au despre el n capul lor, n inima lor, este atotputernic. Acest Maestru interior este cel care le deschide porile, deseori fr chiar ca cellalt, Maestrul fizic, s fie la curent. De cte ori fraii i surorile nu mi-au spus: "Iat, eram bolnav, traversam dificulti, probe teribile. V-am chemat, a-i venit, mi-ai vorbit, iar dup aceea tot ce mi-ai spus s-a realizat". Eram mirat, nu eram la curent cu aceasta: cum se face c eu nu mi-am dat seama de nimic? Asta nseamn c discipolul poart pe Maestrul su n el nsui, n capul su, n sufletul su i acest Maestru este cel care este puternic, tare, care l poate ajuta, consola,

36

vindeca. Ce pot s fac? Iar cnd unii vin s-mi povesteasc astfel ce li s-a ntmplat, sunt mirat. mi spun: "Oh! dar acest Maestru pe care-l poart n ei este formidabil, face miracole pe care eu nu pot s le fac". Deci, ceea ce conteaz, vedei voi, nu este att Maestrul nsui, este ceea ce voi credei, gndii i imaginai fa de subiectul lui, imaginea pe care v-o facei fa de el. S presupunem c voi avei n faa voastr un Maestru atotputernic, omniscient, dac voi nu credei n el, dac l considerai mic, ignorant, slab niciodat el nu v va putea ajuta. De ce? Pentru c doar modul vostru de a-l considera conteaz, credina voastr n el, nimic altceva. Dac spunei: " A vrea s ntlnesc cel mai mare Maestru pentru ca el s m instruiasc", v voi rspunde c ai pus prost problema, pentru c putei s-l ntlnii, dar dac n-ai lucrat deja asupra celuilalt element, adic a felului n care s nelegei un Maestru, cum s-l iubii, cum s apreciai ceea ce el v nva, chiar dac ntlnii cel mai Mare Maestru de pe Pmnt, vei avea discuii cu el i vei rmne tot att de ignorant ca mai nainte. Calitatea gndurilor i sentimentelor voastre este cea care v face s progresai; Maestrul nu este dect un mijloc. Toi cei care-i imagineaz c evoluia lor spiritual ar fi fost facilitat dac ar fi avut un Mare Maestru, sau nc un alt Mare Maestru se neal: singurul lucru sigur este c ei ar fi avut probe mai mari. Nu v imaginai c lng Iisus o pisic putea s devin sfntul Ioan! Ei nu, rmne o pisic, i un purcel va deveni poate de dou ori purcel. Evident, este bine s avei un Maestru nelept i plin de iubire, dar nu uitai niciodat c cel mai important suntei voi niv, deoarece atunci cnd purtai n sinele vostru ceva bun, ceresc, divin, sfrii totdeauna prin a atrage elementele corespunztoare. Deci, chiar dac nu suntei capabil, dup prerea voastr, s v ajut cum o vrei voi, aceasta conteaz prea puin. Dac suntei sinceri i avei convingerea c alii prin mine vor putea s v ajute, nu vei fi niciodat decepionai; esenialul suntei voi niv. ncepei, deci, prin a v ameliora sentimentele i gndurile voastre tiind c, mai devreme sau mai trziu, prin Legea afinitii, vei atrage elementele care le corespund. Acum gndii-v asupra a ceea ce poate s reprezinte un Maestru n Viaa voastr interioar - nu n viaa voastr exterioar, nu, ci n Viaa interioar -, ce transformator puternic poate deveni n mintea unui discipol care crede n el. Cnd eram n India, am auzit aceast anecdot; este fr ndoial o legend dar ea este foarte semnificativ. Un Maestru avea printre discipolii si un tnr biat care l iubea att de mult nct nu nceta s repete numele su ca o formul magic; att de bine c ntr-o zi, n credina sa, n iubirea sa, a nceput s mearg pe ape. Aceast minune a ajuns la urechile Maestrului, care, mirat, 1-a chemat pe discipol i ia spus: "Mi s-au povestit, referitor la tine, lucruri extraordinare. Se pare c tu mergi pe ape. Cum faci?". "O, Maestre, rspunde discipolul, eu pronun numai numele tu cu iubire". Maestrul i-a zis c poate s fac la fel i a mers pe malul rului, a pus piciorul pe ap i s-a necat!... Deci, vedei voi, Maestrul s-a necat, iar discipolul mergea pe ape. Nu este, deci, numele cel mai important, ci fervoarea pe care discipolul o punea n pronunarea iui. Dac Maestrul ar fi avut i el un Maestru mai elevat dect el, dac ar fi simit pentru acest Maestru aceeai credin, aceeai iubire, ar fi putut merge pe ap ca i discipolul su. Deci, oricare ar fi gradul de nlare la care ajungei, nu trebuie s v oprii aici, trebuie s iubii i s servii o fiin mai mare dect voi, pentru a putea, grie ei, s realizai minuni i s facei binele. Altfel v vei neca i sunt alii care vor face minunile. Acest Maestru nu cunotea mare lucru din adevratele Legi spirituale. Eu, eu continui s admir, s iubesc din toat inima mea toi Maetrii umanitii. i chiar dac eu i-a depi, a continua s-i admir, pentru c tiu c este admiraia mea care mi aduce totul, nu sunt Maetrii nii. Se poate ca ei s nu tie c eu exist i ca ei s nu-mi dea nimic. Dar iubirea mea i respectul meu pentru ei mi dau totul i voi merge pe ap graie acestui respect i acestei iubiri.

37

XI - ACTIVITATEA DE IDENTIFICARE

I
Cnd dou fiine se iubesc, se produc schimbri ntre ele i aura lor se niveleaz. De aceea, cnd frecventai un Mare Maestru, cnd l iubii, cnd comunicai cu el, se produc, la fel, schimbri, iar aura voastr se purific, se ntrete, se amplific. Iat avantajul de a iubi fiine foarte elevate, foarte evoluate. Chiar atunci cnd iubii Mari Maetri care nu sunt pe Pmnt: Iisus, Buddha, Krishna, Zoroastru... se face ntre voi i ei un fel de osmoz, iar voi beneficiai de Lumina lor. Dar dac avei fericirea de a frecventa un Maestru viu, de a fi foarte aproape de aura sa, de a fi impregnat, bineneles, este nc i mai bine. Cnd discipolii se concentreaz asupra Maestrului lor, ei primesc emanaiile sale de puritate i de Lumin, dar ei, ce i dau ei? Credei-m, pentru un Maestru, nu este att de faimoas aceast afacere, deoarece n schimbul a ceea ce el d, el nu primete deseori dect murdrii. Dar cum el a acceptat s fac sacrificii i a nvat s transforme impuritile pe care le primete, el suport, nu se plnge i, astfel, ajunge s-i ajute pe discipolii si. Discipolul care face eforturi pentru a se identifica cu Maestrul su creeaz ntre Maestrul su i el o adevrat legtur magic i, graie acestei legturi, el ncepe puin cte puin s-i semene. Nu-i va semna poate fizic, cu toate c este posibil - cu mult voin, credin i timp, este posibil -, dar n interior primete nelepciunea i Lumina Maestrului su. Foarte tnr, deja, am neles ct de benefic ar fi pentru mine s m identific cu Maestrul meu. Nimeni nu m-a sftuit, nici chiar el, este ca i cum a fi adus aceste cunotine dintr-un trecut ndeprtat. Eu doream s intru n Spiritul su i-mi imaginam c gndeam ca el, c simeam ca el, c acionam ca el. Am fcut aceasta fr a spune nimic la nimeni, nici chiar lui i, ani dup aceea, este curios, nu numai c am nceput s gndesc ca el, ci am nceput s-i semn i fizic. Aceast practic mi-a adus foarte mult. Eu simeam c dac, asemeni majoritii oamenilor, m mulumeam s rmn ceea ce eram, nu a fi mers foarte departe; atunci am vrut s nlocuiesc imperfeciunile mele prin calitile i virtuile tuturor marilor Maetri, i aceasta mi-a permis s avansez. Dar mergei s vorbii oamenilor s-i nlocuiasc mentalitatea lor limitat! Ei o pstreaz, o protejeaz, se aga de ea i de aceea se vd pe faa lor urme de dezordini i de chinuri n care sunt pe cale s triasc. Viaa lor nu este fcut, deci, dect din meschinrii, din diviziuni, din discuii, din jigniri inspirate de natura lor inferioar pe care nu vor s o sacrifice. De cte ori n timpul ceremoniilor focului v spuneam: "nvai s descifrai ceea ce se petrece n faa voastr. Aceste ramuri din care am fcut focul sunt negre, rsucite i privii ceea ce produc: ce splendoare, acest foc! Atunci de ce v ncpnai s pstrai toate ramurile moarte nuntru, n loc s le sacrificai, pentru ca ele s se transforme n cldur i n Lumin?" Ah, nu, cuvntul sacrificiu i face pe oameni s tremure, le este ntotdeauna fric s piard ceva. Ei bine, nu vor avea nici cldur, nici Lumin. Din cauza acestei frici de a sacrifica natura lor inferioar oamenii trec pe lng Adevrurile eseniale care ar fi putut s-i salveze. Iar cnd li se vorbete s intre n Spiritul Instructorului lor, ei resimt aceasta ca o voin de a-i limita, de a le ndeprta libertatea i puterile lor. Deloc, din contr a se identifica cu Maestrul care-i depete nu poate dect s-i ajute s le creasc libertatea i puterile. Dar, bineneles, cu condiia ca s fie un Maestru carei depete, altfel este inutil. Practica identificrii este bazat pe cunoaterea unei Legi fizice, Legea rezonanei. Dac ajungei s vibrai la unison cu o fptur sau alta, nu numai c vei cunoate gndurile i sentimentele sale, dar i calitile sale vi se vor comunica. Astfel, vei putea s studiai, s o judecai, s decretai c aa i pe dincolo, dar, n realitate, nu o vei cunoate cu adevrat, 38

pentru c o vei cunoate din exterior. O vei cunoate doar atunci cnd vei vibra la unison cu ea. Deci, faptul de a se gsi pe aceeai lungime de und apropie dou fiine, pentru ca ele s poat s se cunoasc. Aceasta este Iubirea; adevrata Iubire este adevrata Cunoatere, pentru c adevrata Iubire nu este nimic altceva dect o fuziune. Pentru a deveni ca Maestrul su, discipolul trebuie s ajung s introduc n el aceleai vibraii. Da, este o problem de vibraii. Iar el poate s devin chiar mai mare dect Maestrul su; aceasta depinde de iubirea sa. ntotdeauna, cel care are cea mai mare iubire devine cel mai mare. Avnd cunoaterea, fora, evident ajut la ceva; dar nu cu cunoaterea i cu fora se va merge departe. Pe cnd cu iubirea, mergei pn la infinit! Iubirea v face s alergai, nct nu v mai oprii... Da, iubirea aceasta este: a v lua picioarele la spinare. Iubirea care v las s stagnai nu este o adevrat Iubire. Exista odat ntr-un inut ndeprtat un tnr biat care era de o for excepional i care a decis s pun aceast for n serviciul omului cel mai puternic de pe Pmnt. Astfel, el a mers s se pun n serviciul regelui rii vecine care l-a luat n escorta sa personal. ntr-o zi, n care regele i suita sa traversau o pdure, au fost avertizai c se gseau n apropiere de un loc bntuit de Diavol, iar regele a dat ordinul de ntoarcere. "Oh! i-a spus biatul, dar atunci, nu acest rege este cel mai puternic, din moment ce-i este team de cineva care se numete Diavol!" L-a prsit i a plecat n cutarea Diavolului pentru a se pune n serviciul su. ntr-o sear, el a observat o ntreag trup sinistr de clrei negri. "Pe cine caui?" a ntrebat eful. "11 caut pe diavol." "Eu sunt, ce vrei?" ".Am fost n serviciul cel mai puternic rege de pe Pmnt, dar am vzut ntr-o zi c i era fiic de tine. Tu eti, deci, mai puternic dect el i de acum nainte vreau s te servesc". Bine, este bine, vino cu noi. "i el 1-a urmat pe Diavol... ntr-o zi a remarcat c trupa evita un loc unde se gseau cruci i a ntrebat ce erau aceste cruci pe care trebuiau s le evite. Istoria nu spune ce explicaii exacte i-a dat Diavolul referitor la Iisus, dar tnrul om a neles c el trebuia s fie nc mai puternic dect Diavolul, din moment ce-i producea fric, i s-a decis s mearg s-l serveasc. A cutat mult timp, mult timp, fr a putea s-l gseasc. S-a angajat atunci ca luntra la malul unui ru i era att de puternic i de mare c transporta cltorii pe umerii si de la un mal la altul sprijinindu-se pe un baston lung. ntr-o noapte, cnd era n mica sa caban, a izbucnit o furtun teribil: fulgere, trsnete... Un adevrat potop! Cum el nu dormea, a auzit deodat un copii care plngea. Mirat, a ieit i, n obscuritate, a observat un copil mic. "Dar, micuul meu, ce faci tu aici pe o asemenea vreme ? . "A vrea s traversez rul, dar nu pot, sunt prea mic!". "Nu mai plnge, te voi duce eu." L-a luat pe umrul su i a intrat n ru... Dar apele erau crescute att de sus i curentul era att de violent nct avansa cu foarte mult greutate i, mai ales el, simea c acest mic copil pe umerii si devenea din ce in ce mai greu... "Dar, copilul meu, de ce eti tu aa de greu?" l-a ntrebat luntraul. "Cntreti tot att ct i Pmntul!". "Oh, rspunde copilul, eu sunt mai greu dect Pmntul, eu sunt Iisus pe cae tu vroiai s-L serveti. ncepnd de astzi te vei numi Cristoforos, purttor al lui Hristos". Iat legenda Sfntului Cristofor. Dac, asemeni lui Cristoforos, discipolul prsete un Maestru slab i temtor pentru un Maestru puternic i fr fric, cine poate s i-o reproeze? Dac el vrea s serveasc cel mai tare Maestru, cu ce este el vinovat? Iar Maestrul cel mai mare, cel mai puternic, este Soarele. Fa de el, ceilali sunt slabi, bolnvicioi, ovitori. Singurul care rezist la toate furtunile, este Soarele. El este, deci, cel mai puternic, la el trebuie s mergei i s-i servii i lng el trebuie s v instruii. Da, dar oamenii care n-au primit tiina iniiatic, nu ajung nc s vad lucrurile n asemenea mod. Deja cnd li se vorbete s vibreze la unison cu Spiritul i sufletul Maestrului lor, ei nu pot s neleag. Deci, cu att mai mult cnd este vorba de Soare. Adevrata magie pentru discipol este, deci, de a putea s se identifice cu Maestrul su pentru a atinge ceea ce exist n sufletul, n inima, n inteligena, n voina Maestrului su i ca toate aceste comori s se verse n el. Deoarece un Maestru nu este aa de egoist i avar el vrea s v dea n profunzime. i chiar dac el vede c unul din discipolii si l depete, el este mndru. El spune: "Este copilul meu. Este mai inteligent dect mine, este mai bun dect mine,

39

este mai puternic dect mine; cu att mai bine, eu sunt tatl su." i el este mndru. Un tat care este furios c fiul su l depete nu este un adevrat tat. Iar dac un Maestru este furios c un discipol a ajuns s-l depeasc, dac el este gelos, dac ncepe s-i joace feste, s-l chinuie, nseamn c nu a ajuns nc la gradul superior de dezinteres care este cea mai mare calitate a unui Maestru. i este adevrat c exist Maetri pe care gelozia nu i-a prsit nc. Nu i se poate reproa unui discipol c vrea s-l depeasc pe Maestrul su. Dac Dumnezeu v-a dat caliti, cine v poate mpiedica s le dezvoltai? Punctul de sosire, idealul de ajuns, nu este nici tatl vostru, nici mama voastr, nici Maestrul vostru, ci Dumnezeu nsui. Un Maestru este o etap, un mijloc, o poart, un educator, un tat, pentru un anumit timp, dar nu se spune nicieri c voi trebuie s v oprii i s facei rdcini lng Maestrul vostru. Se spune doar c prin Maestrul vostru voi trebuie s mergei spre Dumnezeu. Unde vei gsi o idee mai nelept, mai veridic? Dac v confecionai idei proprii, asta nu m privete; eu, eu v dau totdeauna Ideile cele mai veridice, cele mai luminoase, cele mai divine. Un Maestru este ca un tat sau ca o mam care v educ, dar nu trebuie s rmnei mereu lng tatl sau lng mama voastr: trebuie s mergei spre Dumnezeu. Acum, dac Maestrul vostru a ajuns pn la Dumnezeu, vei fi cu el lng Dumnezeu i va fi nc mai bine. Altfel, nu putei rmne etern lng Maestrul vostru. Da, altfel, un Maestru nu rmne pe loc, el evolueaz rapid; atunci vei merge cu el chiar va trebui s fugii! El merge spre Dumnezeu, nu rmne lng voi i trebuie s fugii mpreun cu el pentru a merge lng Dumnezeu. De ce? Pentru c punctul de sosire al tuturor fpturilor este Dumnezeu... i punctul de plecare? Este tot Dumnezeu. Vei spune: "Dar tatl meu? Dar mama mea?". Ei au fost ca nite antreprenori, ei au fabricat corpurile voastre, casa voastr: o caban sau un templu, depinde. "Dar eu vreau ca ei s fie cu mine!". Ei bine, ncercai s-i antrenai n cursa voastr!

II
Muli dintre voi se ntreab cum reuesc s, explic unele pasaje din Evanghelii care nu au fost ntr-adevr, niciodat explicate n decursul celor dou mii de ani. Cnd Iisus spunea de exemplu: "Tatl Meu lucreaz i Eu lucrez mpreun cu El", care era aceast activitate? Ei bine: "Cutai i vei gsi cerei i vi se va da, batei i vi se va deschide"; cutai, batei, cerei ce? Iar toate pildele: administratorul necredincios, cele cinci fecioare, cmila care poate s treac prin urechile unui ac, cnd un bogat nu poate s treac prin poarta mpriei lui Dumnezeu... Iisus a dat poate multe explicaii discipolilor si, dar ele nu au fost scrise n Evanghelii. Atunci cum s tii exact ce vrea e s spun? Cnd eram foarte tnr deja, mi-am pus aceast ntrebare i mi-am procurat foarte multe cri unde cuvintele lui Iisus erau comentate, dar nu eram att de satisfcut de toate aceste explicaii. Atunci, ntr-o zi, tot reflectnd, am avut aceast revelaie c trebuia s ajung s "intru" n capul lui Iisus i am nceput, deci, s fac o munc prin imaginaie. Dumnezeu a dat omului aceast facultate extraordinar: de a-i reprezenta ceea ce nu poate s posede nici s execute n planul fizic i de a crea astfel condiii de realizare. Din nefericire, omul nu se servete de aceast facultate dect pentru satisfacerea instinctelor sale cele mai inferioare: senzualitatea, dorina de posesiune, de dominaie, de rzbunare. Tot ceea ce oamenii pot s-i imagineze n aceste domenii, este aproape incredibil! De aceea, acum trebuie s educai imaginaia pentru a o face s serveasc unor activiti cereti. Deci, pentru "a ntra" n capul lui Iisus, mi imaginam c eram n Palestina, n toate locurile pe care le menioneaz Evangheliile (oraele, munii, malurile Iordanului sau ale lacului din Ghenezaret), i c eu pronunam n faa discipolilor mei toate frazele al cror sens vroiam s-l cunosc. mi imaginam c intram n contiina lui Iisus i c vedeam, simeam i gndeam ca El. Evident, aceasta nu s-a fcut de la o zi la alta. Am lucrat mult timp, mult timp. Cteodat reueam, alteori nu. i, n fine, pot s spun acum c dac am ajuns s elucidez un 40

pic mai bine dect muli alii sensul pildelor din Evanghelii, este graie acestui exerciiu pe care l-am fcut timp de ani de zile pentru "a intra" n capul lui Iisus. S vorbim, acum, ntr-un mod general, de acest exerciiu. Dac i voi vrei s "intrai" n capul Instructorului vostru pentru a-i cunoate gndirea, putei s o facei, dar cu condiia ca scopurile voastre s fie pure, dezinteresate i ca s nu cerei dect lucruri cereti. Deoarece "intrnd" astfel n capul cuiva, i aducei tot ceea ce este bun i ru n voi. Nu putei, deci, s-o facei fr pagube dect cu fiine foarte avansate, pentru c ele sunt capabile s transforme chiar i impuritile pe care le aducei. Ct de departe sunt oamenii de cunoaterea acestor Adevruri! Niciodat nu se vor preocupa s tie dac cumva gndurile i dorinele lor nu-i vor tulbura sau nu-i vor murdri pe ceilali. Cnd un om decide s mearg pe drumul spiritualitii, exist ceva frumos, luminos, puternic care se degaj din el. Atunci, bineneles, femeile sunt sensibile la acest farmec, i iat-le pe cale s-i imagineze tot felul de lucruri fr a se gndi la tentaiile pe care le creeaz pentru acest om n planul invizibil. Dar astfel este fcut natura feminin, nu poate fi cuminit: din moment ce ea simte o impulsiune, trebuie s-o urmeze. i astfel muli Iniiai au sucombat din cauza acestui asalt continuu al femeilor care vroiau s se fac iubite de ei. Doar cei care erau ntr-adevr puternici au putut s reziste. Eu nu spun c nu trebuie s v iubii Instructorul. Ba da, trebuie s-l iubii, dar ntr-un mod spiritual, pentru a-l susine, pentru a-l proteja, astfel nct el s-i realizeze misiunea sa. Dac vrei s "intrai" n capul unui Iniiat, mai bine alegei un foarte mare Maestru, ca Iisus sau HermesTrismegistul, sau Melchisedec, deoarece cel puin, chiar dac suntei omul cel mai imperfect, nu riscai s le facei ru sau s le mpiedicai lucrarea. Acest exerciiu pe care-l fceam cu Iisus, l fceam i cu Maestrul meu, Petr Deunov; dar nu-l fceam oricnd i n orice stare. Doar cu respect i animat de un sentiment sacru ndrzneam s "intru" n capul Maestrului. De altfel, numai cu condiia de a simi un sentiment de respect i devoiune acest exerciiu, de "a intra" n capul unui Iniiat, poate fi ntr-adevr util i benefic pentru voi, deoarece vibrai atunci cu aceeai lungime de und ca i el i, graie acestei cunoateri, putei s explorai lumea gndirii sale.

XII - "DAC NU DEVENII CA NITE COPII"

V-ai ntrebat oare de ce Lumea invizibil trimite copiii lng aduli i nu lng ali copii? Este pentru ca ei s gseasc n prinii lor modele, deoarece fr model nu se poate crete, instrui, dezvolta. Dar prinii... Ce fel de modele sunt uneori! Nu ntotdeauna "modele" ei nii, aa cum trebuie. i cum copiii au instinctul de a-i imita pe prinii lor, prinii nefiind ntotdeauna la punct, copiii nici ei nu sunt. Adulii, ei nii, au nevoie de un model care s-i depeasc, doar c nu vor s recunoasc, se simt impecabili, perfeci i, cu aceast satisfacie de ei nii, merg spre catastrof. Iar eu, credei voi c eu nu am nevoie de modele pentru a ajunge s devin ceea ce doresc? Da, bineneles, iar cum eu nu gsesc modele destul de perfecte aici pe Pmnt, le caut n alt parte, n Lumea divin, i iat de ce fac progrese n fiecare zi. Mici progrese, bineneles, dar cu cteva mici progrese n fiecare zi, n cteva mii de ani voi parcurge un drum imens. Da, am destul rbdare pentru a munci nc mii de ani! Cerul trimite, deci, copiii lng aduli pentru ca ei s aib modele, dar i pentru ca, reciproc, adulii s aib n faa lor exemplul a ceea ce trebuie s redevin. Un adult este prea mare, prea greoi, prea abrutizat, dar un mic copil care surde, care rde... Oh, la, la! Imediat i se deschide ua! Dac voi credei c, ncepnd cu aceste explicaii, toi se vor decide nc de

41

astzi s devin copii... Nu, ei vor continua ca nainte, s se suprancarce cu greuti, cu necazuri i complicaii, pentru c nu au neles nimic. Iar eu, de ce continui s m manifest ca un copil? Muli care m vd pentru prima dat sunt blocai, scandalizai. Ei spun: "Dar ce se ntmpl cu acest om? Ni s-a spus ca vom ntlni un Maestru i vedem un copil care rde, care glumete, care agit capul, picioarele, braele" Ei nu au neles c vreau s menin n mine copilria. "Dar, uneori, suntei serios, profund, grav, ca un btrn!"." Ei bine, este pentru a face variaii." Nu, adevrul, este c eu vreau ca inima mea s rmn pentru totdeauna ca un copil, totdeauna pregtit s iubeasc, s se entuziasmeze, dar ca intelectul meu s fie ca un btrn n vrst de mai multe mii de ani, plin de nelepciune i experien. Deci, vedei voi, copilul i btrnul sunt amndoi prezeni n mine, dar fiecare la locul care trebuie s fie al lui, pe cnd deseori se vede la oameni un intelect pueril, prostu i o inim btrn i blazat. Care este situaia micului copil? Prinii si se ocup de el, l hrnesc, l spal, l mbrac; el nu are de ce s-i fac nici un fel de grij, nici munci s execute. Pe cnd pentru aduli este contrariul, toate sarcinile, toate complicaiile, toate treburile apas asupra lor: ei trebuie s ctige bani pentru nevoile familiei, s o hrneasc, s o cazeze, s o protejeze i aa mai departe. Eu vorbesc n general: tiu c anumii copii sunt maltratai, abandonai, aruncai n strad de prinii lor i anumii aduli, bogai i privilegiai, i petrec viaa n fericire i n linite. Dar nu m opresc asupra acestor cazuri excepionale. Atunci, dac ncepei s cutai cauza acestei diferene ntre copil i adult vei vedea c primul se bucur de aceast protecie pentru c nu poate conta pe el nsui. Cum el nu are nc facultile necesare pentru a-i ajunge i a se conduce n via, rmne sub protecia prinilor si. Mai trziu, cnd se simte puternic, capabil, vrea s-i ia responsabiliti, s munceasc, s se impun, s dovedeasc; i, n acest moment, ncep grijile, i asta doar pentru c el trebuie s conteze pe sine nsui, pe facultile sale, pe fora sa, pe modul su de a vedea. A fi adult sau a fi copil nu este deci o problem de vrst, ci o problem de atitudine. Pe mine ceea ce m intereseaz este s tiu cum trebuie s v comportai n Viaa spiritual. Luai cazul discipolilor sau chiar al Iniiailor. Ei nu vor s devin Maetri ai propriei lor viei, s dispun i s o organizeze dup voina lor; ei nu vor s taie legtura cu Creatorul, ei vor s rmn copii, adic s-i asculte prinii cereti, s-i urmeze i s realizeze totul dup sfaturile lor. i, din moment ce iau aceast atitudine, Cerul se ocup de ei, i hrnete, vegheaz asupra lor, i protejeaz. Iat o nou interpretare a cuvintelor lui Iisus: "Dac voi nu devenii ca nite copii, nu vei intra n mpria lui Dumnezeu". Pentru c au devenit aduli, oamenii se simt puternici, liberi, nu mai au nevoie de Tatl ceresc, nici de Mama divin, ei taie legtura cu ei. Dar, plecnd din acest moment, toate nenorocirile cad pe capul lor, pentru c Cerul nu se mai ocup de ei: ei sunt aduli! Dac ar fi continuat s fie copii, dac, n loc s vrea ntotdeauna s-i afieze independena fa de Cer, ar simi nevoia s se lase ghidai de el, s urmeze sfaturile sale, s aib ncredere i s mearg dnd mna prinilor lor divini, acetia ar continua s se ocupe de ei i ar fi protejai. Nu este vorba de a nu deveni adult, ci, n timp ce devii adult, s pstrezi o atitudine de copil fa de Cer, s te ari asculttor, supus, plin de iubire. Iar Cerul, care vede aceast fiin, nu o abandoneaz, i trimite ajutorul su, Lumina sa. Cerul nu va veni s v ajute dect dac suntei un copil. "Da, dar eu sunt deja un btrn de 90 de ani!" Asta nu face nimic, Entitile sublime nu privesc ridurile voastre, barba voastr sau prul alb, ele nu privesc calendarul oficial: ele vd c suntei un copil adorabil, c atitudinea voastr este cea a unui Fiu a lui Dumnezeu, a unei Fiice a lui Dumnezeu i ele v vor face s intrai n Paradis. Mi se ntmpl s ntlnesc muli tineri biei i tinere fete care au o aa de mare ncredere n propria lor raiune, n propria lor cunoatere, n propriile lor puncte de vedere, care nu accept sfaturi de la nimeni. Chiar dac este un Maestru, ei nu l vor asculta. Iar eu, doar vznd aceast mentalitate, tiu c i ateapt mari probleme i c nu sunt pregtii pentru a le nfrunta i a le rezolva corect. Simplu: pentru c au o mentalitate de adult; n loc s fie nite copii care, contieni de ignoranta i de slbiciunea lor, se ncredineaz prinilor lor, cutnd sfaturile i urmndu-le atent, ei conteaz n mod absolut pe opiniile lor.

42

Ei bine, aceti tineri i aceste tinere au devenit deja prea btrni: ei merg n ntmpinarea marilor deziluzii i a marilor suferine. Vei spune: "Dar pn cnd va trebui s pstrm aceast atitudine de copil?". Pn cnd vei fi devenit att de puri i de luminoi nct Duhul Sfnt s poat s vin s se instaleze n voi: Cnd Duhul Sfnt se instaleaz n om, el poate s se considere n mod veritabil ca adult. Dumnezeu nu a fcut ca omul s rmn n copil pentru eternitate. Aceste dou perioade, copilria i vrsta adult, au fost prevzute de Inteligena cosmic: trebuie s fii copil un anumit timp, pn la maturitate. Doar c, aceast maturitate nu este acolo unde oamenii o plaseaz: pentru c au 21 de ani, sau 18 ani, ei i spun majori, dar nu au nc majoratul de care v vorbesc. Chiar la 99 de ani muli nu sunt nc ntr-adevr majori: ei nu au nici o maturitate spiritual. Cnd o fiin a primit Duhul Sfnt, ea devine n mod veritabil adult i atunci merge n Lumin, vede clar. Doar acest adult este recunoscut ca adult de ctre Cer. Ceilali nu sunt nc dect copii recalcitrani. Da, toi cei care nu au atins nc aceast maturitate spiritual sunt considerai sus ca nite bebelui. Deci, este clar. Omul nu este condamnat sa rmn etern un copil, dar atta timp ct nu a primit Lumina, Spiritul lui Dumnezeu care aduce toate bogiile, el trebuie s pstreze o atitudine de copil, adic s rmn totdeauna asculttor, umil, atent fa de Cer. De altfel, cnd vedei oameni n lupt cu dificulti de netrecut, este foarte simplu: este dovada c sunt nc copii neasculttori, fiindc adevraii aduli nu mai sufer, ei sunt totdeauna n Lumin. Dar toi cei care nu au vrut s pstreze aceast atitudine de copil pn la maturitatea lor, i care au devenit prematur aduli, acetia, evident, sufer. Atunci, ce s facei? Ei bine, este foarte simplu: atta timp ct nu ai devenit aduli, va trebui s cerei s fii luminai i ghidai de prinii votri cereti. Cnd acetia vor vedea ca suntei din ce n ce mai puternici, radiani luminoi i plini de iubire, vor decide s v dea majoratul: iar Spiritul Luminii nu va nceta sa v ilumineze i s v inspire. Dar, atta timp ct nu ai fost recunoscui de ctre Cer, trebuie sa acionai ca un copil umil i asculttor pentru a putea intra n mpria lui Dumnezeu. Dar, s m nelegei bine, atunci cnd spun ca trebuie s fii umili i asculttori, neleg asta fa de Domnul... nu fa de oameni. Deoarece, deseori s-a neles c trebuie s fii asculttori i s vi supunei oricui, i atunci ci oameni sunt asculttori fa de tirani, bogai, puternici, cli. Nu, este vorba de a rmne fidel, devotat, supus i asculttor doar fa de Principiile divine. Viaa spiritual are perioade de transformare care marcheaz trecerea de la o etap la alta, exact la fel cum n viaa fizic i psihologic se vede, de exemplu, producerea pubertii sau a menopauzei. Aceste treceri nu se manifest ntr-un mod tot att de aparent n planul spiritual, dar ele sunt foarte semnificative, deoarece produc schimbri mari n Viaa interioar. Deci, la fel ca n viaa fizic se produce trecerea de la copilrie la adolescen., apoi la vrsta adult; la fel n evoluia noastr spiritual este prevzut aceast trecere. Trebuie s rmnei copil atta timp ct nu ai ajuns la o maturitate de adult. Dar, dup aceea, odat adult, nu se mai pune problema de a continua s v comportai ca un copil. "Dac nu devenii ca nite copii, nu vei intra n mpria lui Dumnezeu", aceste cuvinte ale lui Iisus sunt uor de neles. Ziua n care vei nceta s avei ncredere n Tatl ceresc i Mama divin, n care vei nceta s i iubii s v abandonai n minile lor, vei ncepe s simii greutile vieii, mizeria, urenia; nu mai avei chef de nimic, nu mai avei acea veselie de copil care nu-i face griji, care se joac i cnt; devenii ridat, zbrcit, deoarece avei prea multe greuti pe umeri. Dar dac, cu toate treburile i sarcinile, adultul care suntei vrea totdeauna s rmn un copil ceresc, pentru c el tie c sus are prini care-l iubesc, atunci el se dezvolt, devine surztor, frumos, luminos. Oare este clar acum? Atunci, noi toi, nu avem de acum nainte nimic altceva de fcut dect s devenim Copii ai cerului, deoarece simind iubirea Tatlui nostru i a Mamei noastre, prezena lor, ajutorul lor, noi vom fi fr ncetare susinui, protejai, ncurajai, luminai. Pe cnd toi cei care se cred prea puternici deja, pentru a-i permite s taie legtura cu Cerul, se simt nefericii, abandonai n frig i singurtate. Cnd vedei un om mpovrat, strivit de griji,

43

putei spune: "Acesta a devenit n mod prematur adult, el ar fi trebuit s rmn nc un copil". nelegei c avei interesul s venii mai des lng un Maestru pentru a obine acest mod nou de a vedea. La fel cum avei nevoie de un tat, avei nevoie de un Maestru, deoarece un Maestru este un alt fel de tat. Vei spune: "Dar nu este cazul, l am deja pe tatl meu!" Da, bineneles, dar poate el s v nvee tot ceea ce v nva un Maestru? Exist trei fiine pe care discipolul are nevoie s le iubeasc i s ie respecte pentru a avansa pe drumul evoluiei: Tatl Ceresc, pentru a umple nevoia lui de iubire divin, Soarele pentru a nva sensul universalitii i, n fine, un Maestru pentru a-i lumina inteligena. Acestea erau nvate n toate Iniierile din trecut.

44